eRESTAURANT NFC

Kronologie: Laat 1300 tot 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Laat 1300 - vroeg 1400: Gotiese versiering van die gevel met torings, aedicules, beeldhouwerke van engele en heiliges; 1419: Vuur op die voorkant van die dak van die basiliek; Eerste helfte van 1400: Inmenging deur Toskaanse kunstenaars (Maestro Nicolò en Pietro Lamberti en miskien Jacopo della Quercia) in die beeldhouwerke van die gevel: Florentynse kunstenaars in die mosaïeke van die basiliek (Paolo Uccello word in 1425 gedokumenteer); Middel 1400's: Mosaïese versiering in die Mascoli-kapel; 1486: Konstruksie van die sakristie langs die apsis (gevolg deur die rekonstruksie van die kerk van San Teodoro deur Giorgio Spavento, die prototipe van die basiliek); 1496: Dokumentasie van die buitekant van die basiliek in die raamwerk van Gentile Bellini: Optog van die relikwie in Piazza San Marco;

Argitektoniese uitleg: inleiding

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Die basiliek van San Marco, wat in 1063 begin is, is gebou op die fondamente en mure van 'n vorige kerk, ook gewy aan die heilige. Die model vir hierdie nuwe kerk, baie groter as die vorige, is die basiliek van die twaalf apostels van Konstantinopel. Die nuwe struktuur is in die vorm van 'n Griekse kruis met die lengtskip effens langer as die dwarsbalk wat beperk is deur die bestaande geboue (ou kasteel in die suide en die kerk van San Teodoro in die noorde). By die kruising en op die arms van die kruis styg die vyf groot koepels. Die argitektoniese uitleg is baie geartikuleerd en herhaal 'n enkele module wat duidelik geïdentifiseer kan word in die sentrale koepel wat deur die hangende en groot kluise op die vier pilare rus. Albei die kruisarms is in drie skote verdeel. Die atrium met sy koepels is 'n eeu nadat die kerk gebou is, gebou. Die Baptistery, daarenteen, is in die eerste helfte van die 14de eeu aan die suidelike front van die basiliek gebou. Onder die ring en die sykapelle is daar die krip met drie gange en die antieke kapel wat die liggaam van San Marco al eeue lank bewaak. Die idee van argitektuur onderliggend aan die basiliek van San Marco is sterk gewortel in die kulturele konteks van Konstantinopel. Die model is die Kerk van die Twaalf Apostels, gebou in die tyd van Justinianus en vernietig in 1462. Die huidige basiliek word op 'n grond gebou wat reeds gebou is, bo die oorblyfsels van die eerste en tweede kerk, in die beskikbare ruimte tussen die Dogepaleis. en die kerk van San Teodoro (810-819). 'N Dapper oplossing wat die herinneringe, bestaande uit die graf met die oorblyfsels van die liggaam van San Marco, in die 11de eeu kombineer met die Griekse kruisplan van 'n nuwe groot kerk met vyf koepels, die gesogte "hertoglike kapel". In San Marco rus elke koepel op vier groot kluise wat hul gewig op vierpartypilare aflaai. Die interieur word voorgestel met 'n eenheidsreeks verdeel in individuele ruimtelike tellings, waarop die mosaïek met 'n goue agtergrond kontinuïteit en die besondere manier van kerkwees waarborg. Anders as die Griekse modelle, is die altaar, gekoppel aan die graf van die evangelis, nie in die middel van die kruis nie, maar onder die oostelike koepel, dié van die ring. Later het die basiliek aansienlike veranderinge ondergaan: die narthex is bygevoeg, 'n Gotiese roosvenster het na die Dogepaleis oopgemaak en die loodglasvenster van die perde in die gevel, wat die atmosfeer van die antieke fabriek varieer. Elke verandering is gekoppel aan strukturele, politieke of verteenwoordigingsredes.

Argitektoniese uitleg: die interieur

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Die hoofingang uit die weste het 'n houtdeur vanaf die einde van die 10de eeu, bedek met koperborde en ouer bronsroosters. Regs en links is die ingange van San Clemente en San Pietro. Aan die noordekant van die gevel, die van Sant 'Alipio. In die noordelike arm word die Porta dei Fiori ook omring deur 'n bronshek. Vanuit die narthex betree u die kerk deur vier deure: die sentrale, die van San Clemente en die van San Pietro, in ooreenstemming met die gelyknamige kapelle, en in die noorde die deur van die Madonna of van San Giovanni . Aan die suidfront, aan die rand van die porta da mar, tussen die deur en 'n ou hoektoring, is die doopkapel gebou, gekenmerk deur twee koepels en 'n kluis wat dit verbind met die strukture van die Zen-kapel. Die toring, wat onseker is, is omskep met die konstruksie van die derde San Marco, en is intern verbind met die kerk en aan die mure van die gebou wat in die kop van die suidelike transept opgeneem is. Die artefak huisves nou die skatkis en die heiligdom met die oorblyfsels.

Argitektoniese uitleg: die kriptaat

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Onder die ring en die sykapelle is daar die krip met drie gange met apses. In die middel, onder die hoofaltaar, is die antieke kapel waarin die liggaam van die evangelis bewaar is. Die krip word bedek deur gekruiste vatkluise, ondersteun deur kolomme met Bisantynse hoofstede met eenvoudige mandjieversiering, wat dateer uit die laat 10de tot die 11de eeu. Aan die westekant van die kripta, op 'n laer vlak, is daar 'n ruimte genaamd 'retrocripta' met die grafkelders van die aartsvaders van Venesië vanaf 1807. Vanweë herhaalde brande het die vrouegalerye wat die gange van die weste, die noorde en die suide bedek het arms van die kruis is uitgeskakel. Die enigste galerye wat oorgebly het, is dié bo die muurstrukture: bo die narthex, die kapel van Sant'Isidoro, die mure wat aan die paleis grens en die halwe boë van die apses in die kapelle van San Pietro en San Clemente. Al die ander word verminder tot eenvoudige stappe. Die hertoglike gebied word in die kerk in die suidelike transept omskryf, nou verbind met die paleis deur gange en vensters op verskillende vlakke; die gebied wat aan die primicerium behoort en die priesters van San Marco in die noordelike transept, gekoppel aan die onderskeie pastorie. Rondom die kerk word die hoogte en belangrikheid van die geboue groter deur die lig in die heilige gebou te verminder. Aan die begin van die vyftiende eeu het die Serenissima besluit om twee groot bekke van lig te skep, die loodglasvenster van die perde aan die gevel en die roosvenster in die suide dwars na die doges se paleis.

Argitektoniese uitleg: die koepels

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Die koepels, die van die Hemelvaart in die middel, van die profete op die ring, van Pinkster bokant die skip, van San Giovanni aan die noordelike arm en van San Leonardo aan die suidelike arm van die transept bestaan uit 'n messing-halfrond wat rus op groot steunkluise. Rondom 1260 is die messelkoepels bedek met groter houtkoepels, omring deur 'n klein koepel waarop 'n goue kosmiese kruis rus. Loodplate van 2-3 mm dik bedek die houtkoepels en die voorblad

Die konstruksie: inleiding

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Die huidige basiliek van San Marco is in 1063 begin toe die doge Domenico Contarini die bou van die kerk toevertrou het aan 'n argitek, waarskynlik Griek, wat antieke fondamente en antieke mure van bestaande geboue gebruik het. Die kerk is op 8 Oktober 1094 ingewy, toe die lyk van San Marco finaal in 'n marmerark geplaas is wat in die middel van die krip onder die hoofaltaar geplaas is. Sedertdien is die basiliek voortdurend aangepas, vergroot, bedek met marmer en mosaïeke, versier met kolomme en standbeelde. Die mosaïekversiering begin in 1071. Gedurende die 12de eeu is die kern van die ikonografiese plan van die binneland geskep. Ander belangrike siklusse word in die volgende eeue uitgevoer. In die eerste dekades van die dertiende eeu ondergaan die beeld van die basiliek wesenlike veranderinge: die gevels is bedek met polichroom marmer en die koepels bedek met hoër koepels in hout bedek met lood, sodat hulle in die verte gesien kan word. Die basiliek is 'n soort lewende organisme wat deur die eeue van sy geskiedenis voortdurend verander.

Die konstruksie: insigte

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Die basiliek van San Marco, soos ons dit vandag sien, is die derde kerk wat op dieselfde terrein gebou is en opgedra is aan die heilige. 'N Eerste kerk, bedoel as die graf van die heilige, is gebou na die jaar 828 toe die Venesiërs die lyk van Sint Markus vanaf Alexandrië in Egipte vervoer het, vanwaar dit gesteel is. Oor die vorm van hierdie eerste kerk is slegs hipoteses gebaseer op die enkele argeologiese vondse moontlik. Die eerste San Marco is sekerlik kleiner as die huidige. Die gewysigde struktuur van hierdie kerk word die huidige krip. In 976 het 'n brand van die hertoglike paleis na die kerk versprei, wat dit grootliks vernietig het. 'N Tweede basiliek spruit voort uit die herstel wat volg op die vernietiging. Die bou van die derde en laaste basiliek het in 1063 begin. Aanpassings en transformasies het eeue lank geduur. Dit is moontlik om drie fases in die derde San Marco te veronderstel, in ooreenstemming met die volgorde van politieke gebeure en gekoppel aan drie honde van die Serenissima: Domenico Contarini, Domenico Selvo en Vitale Falier. Domenico Contarini het in 1063 begin bou. Vanaf 1071 begin Domenico Selvo met die mosaïekversiering in die onvoltooide kerk. Vitale Falier heilig dit en wy dit aan San Marco op 8 Oktober 1094. Nadat hierdie fase voltooi is, verskyn die kerk met vyf verlaagde koepels, vol kolomme, kroonlyste en hoofstede wat in Constantinopel bestel is en gekenmerk word deur 'n Romaanse taal, veral in die baksteen. mure. Die eerste twintig jaar van die nuwe basiliek is deur rampspoedige gebeure, groot brande en aardbewings oorgesteek. In hierdie tydperk is die reeds bestaande mure van San Teodoro en die Palazzo Ducale in die noord- en suidfront ingewerk om die koepelstelsel wat nie voldoende stabiel was nie, te verstewig. In 1177 bou die doge Sebastiano Ziani 'n terras aan die hele front en vergroot of voltooi die westelike narthex. Vanaf die terras kan u die nuwe Piazza San Marco sien, verkry na die dekking van die Rio Batario.

Die konstruksie: die 13de eeu - die glorie

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Met die verowering van Konstantinopel in 1204 word Venesië die hoofakteur van die IV Kruistog. Die kontak met Oosterse argitektuur druk die Serenissima om sy beeld aan te pas by die hoofstad. Die argitektuur van die 12de-eeuse kerk, wat pas voltooi is, leef 'n kort seisoen. In die eerste dekades van die dertiende eeu was die groot boë van die gevel bedek met marmerplate. Die skepe bring klipmateriaal na Venesië wat tydens hul reise na die Ooste versamel is: kolomme en hoofstede, hele marmerkomplekse wat uit rottende geboue afgebreek is of deur die Venesiërs self gekoop is. Die meeste van hierdie 'trofeë' word op die baksteenfasades geplaas. Die houtkoepels wat met lood bedek is, word opgehef om van die see af gesien te word. Ons is aan die einde van die tweede helfte van die dertiende eeu. Venesië is op die hoogtepunt van sy glorie en kommersiële mag. 'N Kerk van veelkleurige marmer en mosaïeke staan op 'n rooi baksteenplein terwyl die fasades van die geboue rondom dit fresco's is.

Konstruksie: 14de eeu

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Die dogter Andrea Dandolo (1343-1354), 'n roemryke historikus en vriend van Petrarch, was verantwoordelik vir belangrike ingrypings, bedink deur hom toe hy nog die amp van prokureur van San Marco beklee: hy het die doopkapel laat bou (eerste helfte van die 14de jaar) eeu) wat 'n gebied beslaan wat vermoedelik 'n antieke oop portiek was wat tussen die Dogepaleis en die kerk beweeg, waar die Dogte nog steeds begrawe is. In die tweede helfte van die eeu het Andrea Dandolo ook die kapel van Sant 'Isidoro, langs die noordelike transept, gebou.

Die konstruksie: XVI - XVII - XVIII eeu

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Van 1529 tot 1570 werk Jacopo Sansovino, die proto van San Marco, in die basiliek. Hy was verantwoordelik vir die omsingeling van die koepels en die stelsel van die steunbalke, om die druk van die opgehewe koepels wat met lood bedek was, te bevat. Maak die altaar van die Geseënde Sakrament in die ring, soos die deur van die Paradys, die standbeelde van die evangeliste en die groot doopvont in die doopkapel. Gedurende die sewentiende en agtiende eeu is nuwe groot mosaïeke geskep om die ou verwoeste te vervang en is die stelselmatige instandhouding van die kerk uitgevoer.

Die konstruksie: 19de eeu

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Met die val van die Republiek in 1797, verdeel Napoleon die kerk van die Dogepaleis in 1807 en ken dit aan die patriarg toe. Die perseel vir 'n nuwe lewe word geskep vir die kerk van San Marco, nou nie meer die hertoglike kapel nie, maar die nuwe katedraal van Venesië. Die monument is die onderwerp van liturgiese aanpassings en bewaring. In die eerste negentiende-eeuse konstruksieterrein is Oostenryk 46 jaar bedrywig. Van 1853 tot 1866 het die ingenieur Giovambattista Meduna die werke gelei. Die ingenieur Pietro Saccardo volg hulle op in 1887 tot 1902. Die Meduna en die Saccardo is twee kante van die manier waarop bewaring hanteer kan word. Die eerste met die vervanging van verswakte stukke, dan absoluut normaal, die tweede met die absolute bewaring van alles, volgens die proefskrif van John Ruskin wat in die wesenlikheid van die monumente die tekens van die passie en tegniese vermoë van die bouers van die verby. Die herstel van die suidelike gevel, wat deur Meduna van 1865 tot 1875 uitgevoer is, sluit die vervangingsperiode af en open die periode van suiwer bewaring. In 1881 het Saccardo die Mosaic Studio opgerig wat vandag nog funksioneer, wat handel oor die bewaring van die mosaïekmantel.

Die konstruksie: 20ste eeu - die val van die kloktoring

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

Op 14 Julie 1902, ongeveer tienuur die oggend, stort die kloktoring van San Marco byna skielik in en val op homself. Na die sondeval implementeer die nuwe prototo Manfredo Manfredi noukeurige aandag aan elke strukturele aspek van die basiliek. Luigi Marangoni vergesel hom en eksperimenteer met die herstel van die mosaïeke sonder om dit uit hul oorspronklike posisie te verwyder nadat hy die mure daaragter verwyder het. Die "herstel van agter" vermy die skep van bewyse van losstaande en heraangepaste mosaïekvierkante. In 1948 vervang Ferdinando Forlati dit deur nuwe oplossings voor te stel om die pilare te konsolideer. Volgens die voorstel van Angelo Giuseppe Roncalli, eers patriarg en daarna pous Johannes XXIII, voer hy die rotasie van die plutei uit, ingevoeg in die ikonostase wat die ring van die skip skei, 'n Gotiese meesterstuk (1394) deur die broers Dalle Masegne, maksimum sigbaarheid van die liturgiese funksies moontlik te maak. In die huidige fase maak die Basiliek van San Marco gebruik van die ervarings van twee eeue se voorste ingrypings in die tegnologie en die geskiedenis van herstel in Italië en die wêreld. Die Procuratoria di San Marco, deur middel van 'n groep tegnici en restaurateurs onder leiding van die proto, sorg vir elke stuk van die monument, deur gebruik te maak van antieke en moderne tegnieke om die verlies van hierdie lewende nalatenskap van 'n verlede waarin Oos en Wes is, te vermy. herken.

Die vloer: inleiding

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

In die boonste Adriatiese boog is daar talle voorbeelde van mosaïekvloere, maar die van San Marco is opvallend vir die grootsheid, kosbaarheid en rariteit van die Oosterse, Wes- en Noord-Afrikaanse albasters wat gebruik word, asook vir die prag van die emaljes en vir die verskeidenheid tonele uit die simboliek en Middeleeuse literatuur of geïnspireer deur Oosterse en Westerse weefsels. Die geheel is gebaseer op 'n baie komplekse ikonografiese program vir ons, maar makliker verstaanbaar vir die man van die Middeleeue. Die marmervloer bedek die hele basiliek van die begin af soos 'n groot oosterse tapyt wat gekenmerk word deur verskillende soorte vakmanskap. Onder al die opus sektiel heers, waar die saamgestelde stukke marmer die mees gevarieerde geometriese figure vorm. Daar is ook figure van diere (poue, arende, duiwe, hane, jakkalse) wat verwys na die simboliese betekenisse van Middeleeuse bestes. Die vloer onderstreep, beide in die atrium en in die binnekant, die fokuspunte van die argitektoniese struktuur. Hierdie baie kosbare artefak is deur die eeue heen deurlopend herstel en opgeknap, met baie vervangings as gevolg van die broosheid van die materiaal en die dra wat dit nog altyd ondergaan.

Die vloer: 'n tapyt van 2099 meter

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Die vloer van die basiliek van San Marco is 'n regte marmer tapyt wat strek oor 2099 vierkante meter. Na aanleiding van die aannames van die Bisantynse religieuse argitektuur, ook vir San Marco, word die beginsel van die tweedeling tussen die aardse gebied (vloer en mure) en die hemelse deel (kluise en koepels) gerespekteer, waarvan die bestemming en funksie onderstreep word deur die verskillende bedekking materiaal van die mure. . Die boonste gedeelte van die gebou kry 'n opvallend hemelse en metafisiese konnotasie as gevolg van die lig wat die glasteëls in verskillende kleure of goudblare produseer, wat die hemelse lig simboliseer. Die onderste gedeelte beklemtoon daarenteen die aardse natuur as gevolg van die tekstuur van die marmer van die mure (ryk aan kleure, maar dof en geometriese tekens) en die vloer.

Die vloer: opus sektiel en opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Die opus sektiel (verkry uit die kombinasie van stukke marmer in verskillende kleure wat die mees uiteenlopende geometrieë vorm) en die opus tessellatum (verkry uit baie klein stukke marmer of glas wat die blomfigure lewend kan gee in die vloer of dier. welsyn) met 'n duidelike voorkoms in San Marco van die eerste bo die tweede. Albei tegnieke het hul oorsprong in die oudheid, soos gedokumenteer deur Varrone, Vitruvius en Plinius. Die saambestaan van die twee tegnieke in die basiliek van Marciana getuig van die wye beskikbaarheid van middele van die hertogdom, nie net vir die opberging van kosbare albasters nie, maar ook om die werkers van ambagsmanne te waarborg, wat na alle waarskynlikheid, soos die argitekte en mosaïekers, word vanaf Konstantinopel of die Bisantynse Griekeland na Venesië gebring. Die hele vloer is gebore uit die kombinasie van verskillende panele van verskillende groottes en met geometriese en figuurlike motiewe; ander oppervlaktes in baie helder gebiede, soos die onder die koepels van Pinkster en Hemelvaart, is bedek met groot plate Griekse Prokonnesiese marmer, een van die eerste albasters wat in plate gesny is.

Die vloer: die meetkunde

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Die ordening van die meetkunde is gereeld en die ontwrigting respekteer moontlik die beginsels van simmetrie. Die sentrale skip het 'n reeks groot, taamlik liniêre versierings. By die ingang is daar 'n groot reghoek versier in 'n visgraatpatroon wat 'n kleiner sentrale reghoek met soortgelyke versiering bevat. In die rigting van die ring vind ons 'n tweede groot reghoek wat twee rye veelkleurige ruite en rote ('wiele') bevat, afgewissel met vier vierkante wat afwisselend met drie ruite is. Die wapens van die transept bevat twee vierkante: die noordelike een bevat versierings van vyf groot Bisantynse rote en vier minderjarige tussen mekaar geplaas. In die suidelike rigting word 'n geraamde mat van diamantpatroon, suidwaarts, gevolg deur vier Bisantynse wiele. In hierdie streng geometriese skema word simboliese diere en blomelemente aan die kantlyn aangetref, waaronder die twee poue poue in die regter- of suidelike gang, wat amper ongeskonde is, opvallend is vir hul chromatiese kosbaarheid en uitvoerende verfyning.

Klippe en albasters: inleiding

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Na die verowering van Konstantinopel in 1204, het Venesië die geleentheid om 'n groot hoeveelheid kosbare albasters van heilige en onheilspellende geboue van die hoofstad van die Oos-Romeinse ryk te verkoop. Baie marmervoorwerpe kom in San Marco aan wat die gevels en die binnekant van die basiliek versier. Die mees uiteenlopende albasters word in 'n simboliese funksie gebruik, afhangende van hul eienskappe en hul kleur.

Klippe en albasters: marmermateriale

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Die marmerelemente is 'n uiters interessante aspek in die versiering van die basiliek, of dit nou oor die bedekkings of die liturgiese meubels gaan. Die meeste van hierdie stukke is hergebruikte materiaal en kom meestal uit geboue in Konstantinopel of streke wat daaraan gekoppel is. Die invoer van hierdie artefakte na Venesië word gedokumenteer vanaf die 11de eeu, maar na die gebeure van die kruistog van 1204 word die toevloei van albasters massiewer. In die versieringsprogram van San Marco word die laat antieke kriterium gevolg, wat ook rekening hou met die marmermateriaal, hul eienskappe van kleur en samestelling wat in 'n simboliese funksie gebruik word. Die albasters word gebruik om sekere funksies of die belangrikheid van sekere ruimtes te beklemtoon, volgens 'n praktyk wat oorleef uit die laat Oudheid in die simbolies-dekoratiewe tradisie van die Bisantynse Ryk en deels ook in die Westerse Middeleeue.

Klippe en albasters: rooi porfiery

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Die kosbaarste klip is rooi porfiery, gekoppel aan die keiserlike simboliek uit die laat antieke era, geassosieer met pers, substansie en kleursimbool van koninklikheid en godheid. Van hierdie marmer bestaan onder andere die groep Tetrarchs (suidgevel) en die Doges tribune (binneland). In die tyd toe die Venesiërs San Marco gebou het, word die pers, en gevolglik die porfiery, gekoppel aan 'n sterk imperiale en goddelike simboliek tipies van die Bisantynse ryk: om voor 'n porfier-artefak te staan, beteken dat 'n voorwerp gekoppel is aan 'n keiserlike opdrag. In San Marco word die gebruik van porfier gekoppel aan die reëlings wat die politieke grootsheid en glorie van Venesië onderstreep, sonder enige godsdienstige implikasies: die groep Tetrarchs in die hoek van die skatkis om die ingang na die hertoglike paleis, die kolomme, uit te lig. geplaas as versiering van die sentrale deur van die westelike gevel van die basiliek, amper soos 'n triomfboog, of op die hoeke van die gevel self, asof dit 'n koninklike ruimte wil afbaken. Binne die basiliek word die enigste porfierelemente aangetref in die sogenaamde suidelike "ambo", oorspronklik die doge-tribune, nog 'n simbool van mag. Soms, in die afwesigheid van porfier, is die iassense-marmer, van 'n donkerrooi kleur met wit aar, gebruik, veral vir muurbedekkings, net vir dekoratiewe doeleindes. Nog 'n kosbare marmer met pers of rooi vlekke, die docimio- of pavonazzetto-marmer is altyd in 'n bevoorregte posisie, soos die kolomme wat in die apsis geplaas is.

Die klippe en albasters: die ander albasters

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Volgens die hiërargie van keiserlike albasters volg groen albasters na porfie (soos serpentyn, wat in San Marco gebruik word vir klein voorwerpe of groen uit Thessalië), dan swart en wit van Aquitaine. Die groen van Thessalië en die swartwit van Aquitaine word in die keiserlike konteks gebruik vir sarkofae en borde. In San Marco is die oortreding van Aquitaine in die vorm van kolomskagte, wat die deure van die narthex of die hoofportaal van die westelike fasade of die suidelike fasade versier; die groen skending van Thessalië, meer wydverspreid, word gebruik, sowel as vir kolomskagte, ook vir voeringplate, elemente van liturgiese meubels, soos die noordelike ambo, wat gebruik word vir liturgiese lesings, en die ciborium van die altaar; Dan is daar 'n altaartafel in groen uit Thessalië as 'n muurbedekking van die noordelike gevel en 'n plaat, miskien van 'n sarkofaag, altyd in dieselfde marmer en in die muur van die skatkis geplaas. Ten slotte word die aarmering vir dekoratiewe doeleindes gebruik deur die rangskikking van die are self te benut: byvoorbeeld die kolomme in Proconnesium, wit marmer met grys are, is so gerangskik dat korrespondensie en simmetrie gebaseer word op die horisontale rangskikking van die are. Wat die muurbedekkings betref, word die plate so gesny dat die are geometriese versierings vorm. Duidelike voorbeelde kan gesien word in die binnekleed waar die are van die plate groot "zig-zag" -bande of suigtablette vorm wat vertikaal of horisontaal gerangskik is.

Sint Markuskerk, wat in 1063 begin is, is op die fondamente gebou en met die mure van 'n vroeëre kerk ook aan die heilige gewy. Die model vir hierdie nuwe kerk, veel groter as die vorige, was die Basiliek van die Twaalf Apostels in Konstantinopel.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Het jy meer inligting nodig?

ARGITEKTUUR

Die begin

Kronologie

Argitektoniese aanleg

Die konstruksie

Die vloer

Die klippe en albasters

IKONOGRAFIESE REPERTOIRE

Van Bisantium tot Venesië

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Die uitleg van die Basiliek

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Die artikulasie van die ruimte

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Kronologie: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Kronologie: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)