eRESTAURANT NFC

Хронология: Късно 1300 до 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Късно 1300 - началото на 1400: Готическа украса на фасадата с кули, едикули, скулптури на ангели и светци; 1419: Пожар в предната част на покрива на базиликата; Първа половина на 1400: Намеса от тоскански художници (маестро Николо и Пиетро Ламберти и може би Якопо дела Куерсия) в скулптурите на фасадата: флорентински художници в мозайките на базиликата (Паоло Учело е документиран през 1425 г.); Средата на 1400-те: Мозаечна орнаментика в параклиса Масколи; 1486: Изграждане на Сакристията до апсидата (последвано от реконструкция на църквата Сан Теодоро от Джорджо Спавенто, прото на базиликата); 1496: Документиране на екстериора на базиликата в рамките на Джентиле Белини: Шествие на реликвата на Пиаца Сан Марко;

Архитектурно оформление: въведение

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Базиликата Сан Марко, започнала през 1063 г., е построена върху основите и стените на предишна църква, също посветена на светеца. Образецът за тази нова църква, много по-голяма от предишната, е базиликата на дванадесетте апостоли от Константинопол. Новата конструкция е под формата на гръцки кръст с надлъжния кораб, малко по-дълъг от трансепта, ограничен от съществуващите сгради (древен замък на юг и църквата Сан Теодоро на север). На кръстовището и на рамената на кръста петте големи купола се издигат. Архитектурното оформление е много артикулирано и повтаря един-единствен модул, ясно разпознаваем в централния купол, който опира, през висулките и големите сводове, върху четирите стълба. Двете рамена на кръста са разделени на три кораба. Атриумът с куполите е построен век след построяването на църквата. Баптистерията, от друга страна, е построена на южния фронт на базиликата през първата половина на 14 век. Под презвитерия и страничните параклиси има криптата с три пътеки и древният параклис, който векове наред пази тялото на Сан Марко. Идеята за архитектура, лежаща в основата на базиликата Сан Марко, се корени силно в културния контекст на Константинопол. Моделът е църквата на дванадесетте апостоли, построена по времето на Юстиниан и разрушена през 1462 г. Сегашната базилика е поставена върху вече построена земя, над останките от първата и втората църква, в пространството между двореца на дожите и църквата Сан Теодоро (810-819). Дръзко решение, което съчетава през XI век спомените, състоящи се от гробницата с реликвите на тялото на Сан Марко, с гръцкия кръстосан план на нова голяма църква с пет купола, престижния „Херцогски параклис”. В Сан Марко всеки купол се опира на четири големи свода, които разтоварват тежестта си върху четиристранни стълбове. Интериорът е предложен с унитарна последователност, разделена на отделни пространствени партитури, на което мозайката със златен фон гарантира приемственост и специфичния начин на съществуване на църквата. За разлика от гръцките образци, олтарът, свързан с гробницата на евангелиста, не е в центъра на кръста, а под източния купол, този на презвитерията. В по-късните времена базиликата претърпява значителни промени: добавя се притворът, отваря се готически розов прозорец към двореца на дожите и витражния прозорец на конете във фасадата, променящ самата атмосфера на древната фабрика. Всяка модификация е свързана със структурни, политически или представителни причини.

Архитектурно оформление: интериорът

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Главният вход от запад има дървена врата от края на 10 век, покрита с медни плочи и по-стари бронзови решетки. Вдясно и вляво са входовете на Сан Клементе и Сан Пиетро. В северния край на фасадата, този на Сант 'Алипио. В северния ръкав Porta dei Fiori също е затворен от бронзова порта. От нартекса се влиза в църквата през четири врати: централната, тази на Сан Клементе и тази на Сан Пиетро, в съответствие с параклисите със същото име и, на север, вратата на Мадоната или на Сан Джовани . На южния фронт, на ръба на порта да мар, между вратата и древна ъглова кула, е построена баптистерията, характеризираща се с два купола и свод, който го свързва със структурите на параклиса Дзен. Кулата с несигурна функция, трансформирана с изграждането на третия Сан Марко, е вътрешно свързана с църквата и със стените на сградата, включени в главата на южния трансепт. Сега в артефакта се съхраняват съкровищницата и светилището с мощите.

Архитектурно оформление: криптата

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Под презвитерия и страничните параклиси се намира криптата с три пътеки с апсиди. В централния, под главния олтар се намира древният параклис, в който се е пазело тялото на евангелиста. Криптата е покрита от кръстосани сводести сводове, поддържани от колони с византийски капители с проста декорация на кошници, датиращи от края на 10-ти до 11-ти век. На запад от криптата, на по-ниско ниво, има пространство, наречено "retrocripta" с гробниците на патриарсите на Венеция от 1807 г. Поради повтарящи се пожари, женските галерии, които покриваха пътеките на запад, север и юг ръцете на кръста са елиминирани. Останали са само галериите над стенните конструкции: над притвора, параклиса на Сант'Исидоро, стените, граничещи с двореца, и полу арките на апсидите в параклисите Сан Пиетро и Сан Клементе. Всички останали се свеждат до прости стъпки. Херцогската област е определена в църквата в южния трансепт, тясно свързана с двореца чрез проходи и прозорци на различни нива; районът, принадлежащ на примицериума и жреците на Сан Марко в северния трансепт, свързан със съответното ректорат. Около църквата височината и значението на сградите се увеличават чрез намаляване на светлината вътре в свещената сграда. В началото на петнадесети век Serenissima решават да създадат две големи усти на светлината, витража на конете на фасадата и прозореца с рози в южния трансепт към двореца на дожите.

Архитектурно оформление: куполите

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Куполите, този на Възнесението в центъра, на Пророците на презвитерия, на Петдесетница над кораба, на Сан Джовани на северния ръкав и на Сан Леонардо на южния ръкав на трансепта са изградени от зидано полукълбо, което почива върху големи опорни сводове. Около 1260 г. зиданите куполи са покрити с по-големи дървени куполи, увенчани с малък купол, върху който почива златен космически кръст. Оловни плочи с дебелина 2-3 мм покриват дървените куполи и предния обтекател

Конструкцията: въведение

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Сегашната базилика Сан Марко е започнала през 1063 г., когато дож Доменико Контарини поверява изграждането на църквата на архитект, вероятно грък, който използва древни основи и древни стени на съществуващи сгради. Църквата е осветена на 8 октомври 1094 г., когато тялото на Сан Марко е окончателно поставено в мраморен ковчег, поставен в центъра на криптата под главния олтар. Оттогава базиликата непрекъснато се модифицира, разширява, покрива с мрамор и мозайки, украсена с колони и статуи. Мозаечната украса започва през 1071 г. През 12 век е създадено същественото ядро на иконографския план на интериора. През следващите векове се провеждат и други важни цикли. През първите десетилетия на тринадесети век образът на базиликата претърпява съществени промени: фасадите са покрити с полихромен мрамор, а куполите покрити с по-високи куполи в дърво, покрито с олово, така че да се виждат отдалеч. Базиликата е нещо като жив организъм в постоянна промяна през вековете от своята история.

Конструкцията: прозрения

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Базиликата Сан Марко, каквато я виждаме днес, е третата църква, построена на същото място и посветена на светеца. Първата църква, предназначена за гроб на светеца, е построена след 828 г., когато венецианците пренасят тялото на св. Марк от Александрия в Египет, откъдето е откраднато. За формата на тази първа църква са възможни само хипотези, основани на малкото археологически находки. Със сигурност първият Сан Марко е по-малък от сегашния. Модифицираната структура на тази църква ще се превърне в настоящата крипта. През 976 г. от херцогския дворец до църквата се разпространява пожар, който до голяма степен я унищожава. Втора базилика възниква от реставрацията, която следва разрушаването. Строителството на третата и последна базилика започва през 1063. Модификации и трансформации продължават векове. Възможно е да се предположи три фази в третия Сан Марко, кохерентни на последователността на политическите събития и свързани с три дожа на Серенисима: Доменико Контарини, Доменико Селво и Витале Фалиер. Доменико Контарини започва строителството през 1063. От 1071 г. Доменико Селво започва мозаечната украса в недовършената църква. Vitale Falier го освещава и го посвещава на Сан Марко на 8 октомври 1094 г. След като тази фаза приключи, църквата се появява с пет спуснати купола, пълни с колони, корнизи и капители, поръчани в Константинопол и характеризирани с романски език, особено в тухла стени. Първите двадесет години от новата базилика бяха пресичани от катастрофални събития, големи пожари и земетресения. В този период съществуващите стени на Сан Теодоро и Палацо Дукале са били включени в северния и южния фронт, за да заздравят куполната система, която не е била достатъчно стабилна. През 1177 г. дож Себастиано Зиани построил тераса на целия фронт и със сигурност разширил или завършил западния притвор. От терасата можете да видите новия площад Сан Марко, получен след покритието на Рио Батарио.

Строителството: 13 век - славата

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

С превземането на Константинопол през 1204 г. Венеция се превръща в главен актьор на IV кръстоносен поход. Контактът с ориенталската архитектура тласка Serenissima да адаптира имиджа си към този на столицата. Архитектурата на църквата от 12 век, наскоро завършена, живее кратък сезон. През първите десетилетия на тринадесети век големите арки на фасадата бяха покрити с мраморни плочи. Корабите носят във Венеция каменни материали, събрани по време на пътуванията им на Изток: колони и столици, цели мраморни комплекси, демонтирани от разлагащи се сгради или закупени от самите венецианци. Повечето от тези „трофеи“ са поставени върху тухлените фасади. Дървените куполи, покрити с олово, са повдигнати, така че да се виждат от морето. Намираме се в края на втората половина на ХІІІ век. Венеция е на върха на своята слава и търговска мощ. Църква от полихромен мрамор и мозайки стои на червен тухлен площад, докато фасадите на сградите, които го заобикалят, са до голяма степен стенописи.

Строителство: 14 век

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Дожът Андреа Дандоло (1343-1354), известен историк и приятел на Петрарка, беше отговорен за важни намеси, замислени от него, когато той все още заемаше длъжността прокуратор на Сан Марко: той построи баптистерия (първата половина на 14-ти век), който заема площ, за която се смята, че е била древен отворен портик, минаващ между двореца на дожите и църквата, където дожът все още е погребан. През втората половина на века Андреа Дандоло също построява параклиса на Сант Исидоро, до северния трансепт.

Строежът: XVI - XVII - XVIII век

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

От 1529 до 1570 г. в базиликата работи Якопо Сансовино, прото на Сан Марко. Той беше отговорен за обкръжаването на куполите и системата на контрафорсите, за да ограничи тягата на повдигнатите куполи, покрити с олово. Направете олтара на Свещеното Тайнство в презвитерия, като вратата на Рая, статуите на евангелистите и голямата купел в баптистерия. През седемнадесети и осемнадесети век са създадени нови големи мозайки, които да заменят старите разрушени и е извършена системната поддръжка на църквата.

Строителството: 19 век

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

С падането на Републиката през 1797 г. Наполеон разделя църквата от Двореца на дожите през 1807 г. и я възлага на патриарха. Помещенията за нов живот са създадени за църквата Сан Марко, вече не херцогски параклис, а новата катедрала на Венеция. Паметникът е обект на литургични адаптации и консервация. Първата строителна площадка от деветнадесети век Австрия се занимава с 46 години дейност. От 1853 до 1866 г. инженерът Джовамбатиста Медуна ръководи работата. Инженерът Пиетро Сакардо ги наследява през 1887 г. до 1902 г. Медуната и Сакардо са две страни на начина за справяне с опазването. Първият с подмяна на влошени парчета, след това абсолютно нормален, вторият с абсолютно запазване на всичко, според тезата на Джон Ръскин, който разпознава в материалността на паметниците признаците на страстта и техническите способности на строителите на минало. Реставрацията на южната фасада, извършена от Медуна от 1865 до 1875 г., затваря периода на заместванията и отваря периода на чисто консервация. През 1881 г. Сакардо създава Мозаечно студио, функциониращо и до днес, което се занимава с опазването на мозайката.

Строителството: 20-ти век - падането на камбанарията

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

На 14 юли 1902 г., около 10 сутринта, камбанарията на Сан Марко рухва почти внезапно, падайки върху себе си. След падането, новият прото Манфредо Манфреди прилага стриктно внимание към всеки структурен аспект на базиликата. Луиджи Марангони го придружава и експериментира с възстановяването на мозайките, без да ги отстранява от първоначалното им положение, след като е премахнал стените зад тях. „Възстановяването отзад“ избягва създаването на доказателства за отделени и повторно нанесени квадратчета от мозайка. През 1948 г. Фердинандо Форлати го замества, като предлага нови решения за консолидиране на стълбовете. Според предложението на Анджело Джузепе Ронкали, първо патриарх, а след това и папа Йоан XXIII, той извършва въртенето на плутеите, вмъкнати в иконостаса, който разделя презвитерия от наоса, готически шедьовър (1394 г.) от братята Дале Масен, позволяваща максимална видимост на литургичните функции. В настоящата фаза базиликата Сан Марко използва опита от два века на авангардни интервенции в технологиите и в историята на реставрацията в Италия и по света. Procuratoria di San Marco, чрез група техничари и реставратори, водени от прото, се грижи за всяко парче от паметника, използвайки както древни, така и съвременни техники, за да избегне загубата на това живо наследство от миналото, в което са Изтокът и Западът разпознат.

Подът: въведение

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

В горната част на Адриатическия свод има многобройни примери за мозаечни подове, но този на Сан Марко се откроява с величието, ценността и рядкостта на използваните ориенталски, западно- и северноафрикански мрамори, както и с блясъка на емайлите и за разнообразие от сцени, взети от символиката и средновековната литература или вдъхновени от източните и западните тъкани. Цялото се основава на много сложна за нас иконографска програма, но по-лесна за разбиране за човека от Средновековието. Мраморният под покрива цялата площ на базиликата от самото начало като голям ориенталски килим, характеризиращ се с различни видове изработка. Сред всички opus sectile преобладава, където съпоставените парчета мрамор образуват най-различни геометрични фигури. Има и фигури на животни (пауни, орли, гълъби, петли, лисици), които се отнасят до символичните значения на средновековните бестиарии. Подът подчертава, както в атриума, така и в интериора, фокусните точки на архитектурната структура. Този много ценен артефакт е претърпял непрекъснати реставрации и реконструкции през вековете, с много замени поради крехкостта на материала и износването, на което винаги е бил подложен.

Подът: килим от 2099 метра

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Подът на базиликата Сан Марко е истински мраморен килим, който се простира на 2099 квадратни метра. Следвайки предположенията на византийската религиозна архитектура, също и за Сан Марко беше спазен принципът на разделянето между земната област (под и стени) и небесната част (сводове и куполи), чиято дестинация и функция са подчертани от различното покритие материал на стените. . Горната част на сградата придобива видимо небесен и метафизичен оттенък, благодарение на светлината, произведена от стъклените плочки в различни цветове или златни листа, символизиращи небесната светлина. Долната зона, от друга страна, подчертава земната природа поради текстурата на мрамора на стените (богати на цветове, но скучни и на геометрични знаци) и на пода.

Подът: opus sectile и opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Opus sectile (получени от комбинацията от парчета мрамор от различни цветове, които образуват най-разнообразна геометрия) и opus tessellatum (получени от много малки парчета мрамор или стъкло, способни да дадат живот на флорални фигури, съжителстват в пода. Или животно благосъстоянието) с ясно разпространение в Сан Марко на първия над втория. И двете техники произхождат от древността, както е документирано от Varrone, Vitruvius и Pliny. Съвместното съществуване на двете техники в базиликата на Марциана свидетелства за широкото наличие на средства на херцогството не само за съхраняване на скъпоценни мрамори, но и за гарантиране на работната сила на занаятчиите, които, по всяка вероятност, като архитектите и мозайците са донесени във Венеция от Константинопол или Византийска Гърция. Целият под е роден от комбинацията от различни панели с различни размери и с геометрични и фигуративни мотиви; други повърхности в много светли области, като тези под куполите на Петдесетница и Възнесение Господне, са покрити с големи плочи от гръцки проконезийски мрамор, един от първите мрамори, нарязан на плочи.

Подът: геометриите

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Организацията на геометриите е редовна и дислокацията вероятно спазва принципите на симетрия. Централният кораб има поредица от големи, доста линейни декорации. На входа има голям правоъгълник, декориран в рибена кост, който включва по-малък централен правоъгълник с подобна декорация. Продължавайки към презвитерия, намираме втори голям правоъгълник, който включва два реда полихромни ромбове и рота („колела“), осеяни с четири квадрата, които се редуват с три ромба. Ръцете на трансепта съдържат два квадрата: северният включва декорации от пет основни византийски рота и четири малки, разположени между единия и другия. В южния, рамкиран диамантен мокет е последван, на юг, от четири византийски колела. В тази строго геометрична схема на полетата се намират символични животни и флорални елементи, сред които двете двойки пауни в дясната или южната пътека, които са почти непокътнати, се открояват със своята хроматична скъпоценност и изтънченост на изпълнителната власт.

Камъни и мрамори: въведение

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

След завладяването на Константинопол през 1204 г. Венеция има възможността да се разпорежда с голямо количество скъпоценни мрамори, принадлежащи на свещени и скверни сгради на столицата на Източната Римска империя. Много мраморни артефакти пристигат в Сан Марко, които украсяват фасадите и интериора на базиликата. Най-разнообразните мрамори се използват в символична функция, в зависимост от техните характеристики и цвета им.

Камъни и мрамори: мраморни материали

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Мраморните елементи са изключително интересен аспект в декорацията на базиликата, независимо дали се отнасят до покритията или литургичното обзавеждане. Повечето от тези парчета са повторно използвани материали и най-вече идват от сгради в Константинопол или региони, свързани с него. Вносът на тези артефакти във Венеция е документиран, започвайки от 11-ти век, но вследствие на събитията от кръстоносния поход от 1204 г. притокът на мрамори става по-масивен. В програмата за декорация на Сан Марко се спазва късноантичният критерий, който също отчита за мраморните материали техните характеристики на цвят и състав, използвани в символична функция. Мраморите се използват за подчертаване на определени функции или значението на определени пространства, следвайки практика, оцеляла от късната античност в символно-декоративната традиция на Византийската империя, а отчасти и през Западното средновековие.

Камъни и мрамори: червен порфир

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Най-скъпоценният камък е червеният порфир, свързан с имперската символика от късната антична епоха, свързан с лилаво, вещество и цвят символ на царствеността и божествеността. От този мрамор са съставени, наред с други, групата Tetrarchs (южна фасада) и трибуната на дожите (интериор). По времето, когато венецианците са построили Сан Марко, лилавото и съответно порфирът са свързани със силна имперска и божествена символика, характерна за Византийската империя: да бъдеш пред порфирен артефакт означава да имаш предмет, свързан с императорска комисия. В Сан Марко използването на порфир е свързано с онези договорености, които служат за подчертаване на политическото величие и слава на Венеция, без никакво религиозно значение: групата тетрархи в ъгъла на хазната, за да подчертае входа на херцогския дворец, колоните поставен като украса на централната врата на западната фасада на базиликата почти като триумфална арка или в ъглите на самата фасада, сякаш за да разграничи кралско пространство. Вътре в базиликата единствените порфирови елементи се намират в т. Нар. Южна „амбо”, първоначално трибуна на дожа, друг символ на властта. Понякога, при липса на порфир, мраморът iassense, с тъмночервен цвят, вениран с бяло, се използва, особено за стенни облицовки, само за декоративни цели. Друг ценен мрамор с лилави или червеникави петна, мраморът docimio или pavonazzetto винаги присъства в привилегировано положение, като колоните, поставени в апсидата.

Камъните и мраморите: другите мрамори

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Според йерархията на императорските мрамори, зелените топчета следват порфир (като серпентин, използван в Сан Марко за малки предмети или зелен от Тесалия), след това черно-бял от Аквитания. Зеленото на Тесалия и черно-бялото на Аквитания се използват в имперския контекст за саркофази и облицовъчни плочи. В Сан Марко пробивът на Аквитания присъства под формата на колонни шахти, украсяващи вратите на притвора или основния портал на западната фасада или на южната фасада; зеленият пролом на Тесалия, по-широко разпространен, се използва, както и за колонни шахти, също за облицоване на плочи, елементи от литургично обзавеждане, като северната амбона, използвана за литургични четения, и цибориума на олтара; След това има олтарна маса в зелено от Тесалия като стенно покритие на северната фасада и плоча, може би от саркофаг, винаги от същия мрамор и вмъкната в стената на хазната. И накрая, жилните мрамори се използват за декоративни цели, като се използва подреждането на самите вени: например колоните в Проконезиум, бял мрамор със сивкави вени, са подредени по такъв начин, че да зачитат съответствието и симетрията въз основа на хоризонталното разположение на вените. Що се отнася до стенните покрития, плочите се изрязват по такъв начин, че вените да образуват геометрични декорации. Ясни примери могат да се видят във вътрешната облицовка, където вените на плочите образуват големи „зиг-заг“ ленти или таблетки за смучене, разположени вертикално или хоризонтално.

Църквата „Свети Марко“, започнала през 1063 г., е построена върху основите и със стените на по-ранна църква, също посветена на светеца. Образецът за тази нова църква, много по-голяма от предишната, е базиликата на дванадесетте апостоли в Константинопол.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Имате ли нужда от повече информация?

АРХИТЕКТУРА

Началото

Хронология

Архитектурен завод

Конструкцията

Подът

Камъните и мраморите

ИКОНОГРАФСКИ РЕПЕРТОАР

От Византия до Венеция

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Оформлението на базиликата

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Артикулацията на пространството

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Хронология: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Хронология: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)