eRESTAURANT NFC

Първите общности

(Le prime comunità)

(The first communities)

Наличието на първите човешки общности в района на Веноза датира от долния палеолит, за което свидетелстват откриването на множество каменни оръдия на труда с много напреднала типология (амигдал), характерни за този период. Инсталирането на първи ембрион на антропна организация на пространството се дължи на неолита. Впоследствие около VII век а. C., при апулите е имало първото селище за постоянно обитаване на венозианския нос. През четвърти век а. C., самнитите, завзели града. Макар и сравнително кратко (350 - 290 г. пр. н. е.), владението на самнитите представлява период на власт и просперитет за града.

Началото на римския експанзионизъм

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

Началото на римския експанзионизъм към южната част на полуострова започва през 291 г. а. C. Главният герой на завоеванието е Л. Постумио Меджело, който скоро е свален и заменен от могъщото семейство Фабии. Всъщност Фабиите се погрижиха за церемониите по основаването на града и решиха да потвърдят името на Венерия за новата колония. Оформен сред колониите на латинското право, Веноза се ползва с голяма автономия, обвързана само с пакта за съюз с Рим. Колонията играе активна роля по време на втората Пуническа война (218 - 201 г. пр. н. е.), при която Рим се ангажира срещу армиите на Ханибал, предоставяйки значителна помощ по време на различните фази на конфликта. По повод прочутата битка при Кан Веноза приветства гарнизоните, избягали от клането, и им осигури необходимата подкрепа за предприемане на контраатака. В този период градът несъмнено трябва да е бил износен и сериозно намален в броя на жителите, ако през 200 г. пр. н. е. е изпратено подкрепление от колонисти, за избора на които са назначени триумвири. Започвайки от 190 г. пр. н. е., с окончателното разширение на Via Appia (най-старият от римските консулски пътища), градът се превръща във важен търговски и следователно административен център, придобивайки привилегировано положение в региона.

Разрастване след римското завоевание

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

В резултат на "lex julia de civitate", Венерия има напредък в ранга в йерархичната система на римските градове, превръщайки се в "municipium civium romanorum" (римска община) и вмъкната в tribus Horatia, старото племе на класите на правителството. През 43 г. пр. н. е. Венерия губи статута на римска община и се връща като военна колония. Връщането към стария статут обаче не бива да се разглежда като просто понижаване, а напротив, притокът на ново население, избран измежду най-храбрите ветерани от войните, благоприятства началото на нов период на просперитет и икономическо развитие. Времето на император Август съвпада с периода на максимално икономическо разрастване на римската Венерия, период, в който градът преживява, наред с други неща, значително увеличение на сградите и обществените сгради (бани, амфитеатър и др.). През 114 г. сл.н.е., с решението на император Траян да се отклони от първоначалния маршрут на Виа Апия, като има изграден вариант към Пулия, Веноза е откъсната от големите комуникационни пътища и започва да губи ролята си на важен военен център.

Късната антична епоха

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

В късната античност във Веноза, сега преоразмерена в първоначалната си роля, също благодарение на присъствието на процъфтяваща еврейска общност, посветена на търговията, християнското послание започва да се разпространява, особено в извънградските райони (оттук и наличието на някои малки религиозни сгради отвън стените). През 238 г. Филип, назначен за епископ на Веноза, начело на голяма християнска общност, започва бавния процес на замяна на религиозната власт с гражданска власт в администрацията на града. Утвърждаването на епископската власт като израз на новата местна управляваща класа накара самия епископ постепенно да поеме правомощията и прерогативите на гражданската администрация.

Упадъкът на Западната Римска империя

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

Неудържимият упадък, започнал с отклонението на Via Appia, продължава до разпадането на Западната Римска империя. Разпадането на империята предопределя идването на т. нар. варварски народи и следователно първо на византийците през първата половина на 16 век и впоследствие на лангобардите, които окупираха териториите на бившата Луканска област, разделяйки го административно на Гасталдати (В средновековният орден, gastaldato o gastaldia е административен окръг, управляван от служител на кралския съд, Gastaldo е делегат, който действа в гражданската, военната и съдебната сфера). В ранното средновековие Веноза вижда североизточните си граници да се преместват значително назад и поради това градският му периметър намалява. Наред с това явление имаше и силно демографско свиване и постоянно изоставяне на провинцията, която сега стана по-малко безопасна.

(алергените: ядки)

Ломбардското правило

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

При лангобардите градът, включен в гасталдато на Ачеренца, се управлява от граф, който упражнява властта си чрез делегиране на касталдо. Първото ранносредновековно укрепено съоръжение датира от този период и според най-утвърдените хипотези е стояло на територията на сегашния Институт на отците на тринитарианите, бивш манастир Сант Агостино, а след това епархийска семинария. Ломбардите остават във Веноза в господстващо положение в продължение на около четири века, през които мирът и спокойствието са многократно застрашени от византийците и сарацините, които правят първите набези от 840 до 851 г., когато градът е завладян и покорен до 866 г.

сарацини и византийци

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

Под господството на сарацините, Веноза трябваше да бъде подложена на по-нататъшно плячкосване и унищожаване, което допълнително умъртвяваше и без това несигурното икономическо състояние. През 866 г. Лодовико II, крал на франките, преминавайки от Веноза към манастира Монте Сант Анджело, освобождава града от сарацините. След неговото заминаване градът отново попада във византийски ръце и след последното разграбване на сарацините през 926 г. той остава във византийски ръце до пристигането на норманите (1041 г.).

Норманците

(I Normanni)

(The Normans)

В този период идването на бенедиктинците във Веноза, идващи от териториите на сегашна Кампания, бележи важен момент от вековната история на града. Всъщност тяхното присъствие благоприятства чувствителното градско възраждане, което той открива в изграждането на абатството на SS. Троица най-високата точка. Възраждането на градовете, което вече е започнало в края на 10-ти век от монасите-вазилиани и точно бенедиктинците, получава силно засилване в нормандската епоха. При разделянето на земите, завладени от норманите, градът е възложен на Дрогоне от фамилията Алтавила (1043), който като абсолютен господар го държи в „алодиум“, който е семейно наследство. В този период е възстановен бенедиктинският манастир Света Троица, който с норманите се превръща в максимален център на религиозна сила, дотолкова, че те го определят за гробницата на членовете на семейство Алтавила. От този момент нататък манастирът става бенефициент на непрекъснати дарения, които през вековете ще съставляват така наречения Bailiwick на Троицата, премахнат и разчленен от французите през първото десетилетие на 1800-те.

Бенедиктинските монаси и ерусалимците

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

Процъфтяването и просперитетът на важната религиозна сграда достига своя връх в края на 12 век, когато бенедиктинските монаси решават да предприемат грандиозния проект за изграждане на нова църква, която според техните намерения е трябвало да бъде повече от значителна по размери. Най-вероятно прекомерната грандиозност на проекта и кризата, в която манастирът потъна веднага след началото на работите, предопределиха прекъсването на предприятието, с което притчата за растежа на града беше изчерпана. Всъщност през 1297 г. папа Бонифаций VIII ги отвежда и поверява управлението им на ордена Джеросолимитано от Сан Джовани, което обаче не успява да доведе до никакъв напредък в работата. Всъщност ерусалимците предпочитат да установят своя щаб в градската зона и след като постепенно изоставят манастира, те построяват първото ядро на сградата, която по-късно става официална резиденция на Бали (управител на провинция от ордена Геросолимитано). През годините резиденцията на съдебния изпълнител придоби значителна тежест, дотолкова, че пространството пред сградата (сега Largo Baliaggio) се превърна в нещо като свободна зона, неподлежаща на никаква юрисдикция, върху която също може да се получи правото на убежище .

Швабите

(Gli Svevi)

(The Swabians)

Със смъртта на Танкреди, която се състоя през 1194 г., първото независимо кралство, съставено от норманите, след добре познатите събития от родителските пасажи, преминава към швабите. Всъщност през 1220 г. папа Хонорий III коронясва Фридрих II Швабски за нов император. През швабския период Веноза е обявен за държавен град, тоест принадлежеше директно на короната. От това те са получили многобройни привилегии, които се запазват дори в първия период на господството на Анжуин. През 1250 г. смъртта на император Фридрих и краят на династията на Швабите бележи началото на период на дълъг упадък за Веноза.

Династията на Анжуин

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

През 1266 г., с инвеститурата на Карл I Анжуйски от папа Климент IX, настъпва преходът от швабската към династията на Анжу. Както бе споменато по-горе, през първите десетилетия на династията на Анжуйската, Веноза, за разлика от много други градски центрове на Базиликата, се съпротивлява на феодализма, получавайки препотвърждение на привилегиите, предоставени от норманските и швабските крале.

Феодалният период

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

Впоследствие, през 1343 г. със смъртта на Робърт Анжуйски, контрастите между короната и бароните се засилват и в този контекст, две години по-късно, през 1345 г., графството Веноза е излязло от власт и е възложено на Робърт Принс от Таранто, като по този начин се открива дългата поредица от феодали, които се сменяха един друг във владението на феодията (Сансеверино, Карачоло, Орсини, дел Балцо, Консалво ди Кордова, Джезуалдо, Лудовизи, Карачоло ди Торела). С феодалното владение политическата власт се прехвърля от ръцете на епископа в ръцете на феодала, който става единствен арбитър на съдбата на града. След Роберто и Филипо, принц на Таранто, през 1388 г. феодът на Веноза преминава към Венчеслао Сансеверино, който е наследен през 1391 г. от Винченцо Сансеверино. След кратка скоба, в която градът е предоставен на кралица Маргарита, съпруга на крал Ладислао, през 1426 г. той е придобит от сир Джани Карачоло, който след няколко години го предава в ръцете на Орсини. През втората половина на 15-ти век феодията, която междувременно преминава като зестра на Мария Доната Орсини, дъщеря на Габриеле, господар на Веноза, след брака на Орсини с Пиро дел Балзо, е предадена на тези, които през 1458 г. получават официална инвеститура на херцогство Веноза. Според Cenna, Пиро дел Балзо е феодалът, който, вероятно воден от нуждата да излекува щетите, причинени от земетресението от 1456 г., започва големите интервенции за реконструкция на тъканта на градската сграда, която довежда, наред с други неща, до строителството на замъка. След смъртта на Пир и поражението на арагонците градът за кратко време е собственост на великия капитан Консалво от Кордова, сановник на двора, родом от Испания, който остава господар на Веноза до закупуването на феона от семейство Джезуалдо през 1543 г

Периодът на Джезуалди

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

Луиджи IV Джезуалдо е наследен от сина си Фабрицио, баща на Карло, съпруг на Геронима Боромео, сестра на Сан Карло, кардинал на Милано, благодарение на което Веноза става княжество. През 1581 г. Фабрицио е наследен от сина си Карло Джезуалдо. Новите господари, чувствителни към очарованието на светския живот, превърнаха Веноза в активен интелектуален център, в рязък контраст с бавния процес на маргинализация, който засегна всички главни градове на "Базиликата". По време на преминаването към семейството на Джезуалдо градът е броил, според Джустиниани, 695 пожара, брой, който постепенно се увеличава, когато градът се възстановява от чумата от 1503 г. (през 1545 г. броят на пожарите преминава на 841 и отново през 1561 г. до 1095). С Джезуалдо Веноза изживява своя Ренесанс като малък и изискан културен център, неповторим сезон за културен плам, който е открит с раждането на Accademia dei Piacevoli (или Соави) през 1582 г. В този период градът вижда цъфтежа като както и клас от първокласни интелектуалци, блестящо юридическо училище, оглавявано от Маранта. Сезонът завършва през 1613 г. с раждането, директно вдъхновено от Емануеле Джезуалдо, на втората академия, известна като Ринасенти, която има много кратък живот (от март до август), обусловен от преждевременната смърт на своя патрон. Основаването на Академиите и извършваните от тях дейности намират адекватен прием в помещенията на Пирийската крепост, които семейство Джезуалдо е превърнало в помещения за съда. Работите, започнати през 1553 г., продължават през целия период на Джезуалди. През този период, точно през 1607 г., политическо-социалният баланс на града е нарушен от настъпването на жестоки икономически конфликти между епископа и управителя на града. Ожесточеността на сблъсъка, който видя прякото участие на местното население наред с гражданската власт, доведе до отлъчването на града. Веноза е живял отлъчен в продължение на пет години и едва през 1613 г., чрез застъпничеството на новия епископ Андреа Пербенедети, отлъчването или, както казахме, интердиктът ще бъде премахнат от папа Павел V. При смъртта на Емануеле Джезуалдо (1588 г. - 1613), последван няколко дни по-късно от този на баща му Карло, най-голямата дъщеря Изабела наследи титлите и активите на престижната линия от нормански произход. Тя се омъжва за племенника на папа Григорий XV, херцога на Фиано Николо Лудовизи, от когото има дъщеря Лавиния, но преждевременната смърт и на двамата позволява на Лудовизи да конфискува наследството на Джезуалдо след плащането на релевио (типичен феодален данък). ).

От Джезуалдо до Лудовизи

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

Преминаването на враждата от Джезуалдо към Лудовизи (принцове на Пиомбино, които никога не са живели във Веноза) бележи началото на нов период на икономически и културен упадък в града. Състоянието на „изоставяне“, вече сериозно, има допълнителен удар с преминаването на титли и феодални стоки от Николо Лудовизи към неговия син Джован Батиста, което се случва през 1665 г., за което остава споменът, че е бил „най-големият разсейвач на XVII век". Лошото му управление го принуждава да продаде феодията на Джузепе II Карачоло ди Торела, заедно с относителните приходи от растителните територии. Продажбата е извършена на 22 май 1698 г. при нотариус Чирило в Неапол.

XVIII век

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

През осемнадесети век, на фона на добре познатите събития, които засягат вицекралството, което впоследствие става автономно кралство през 1734 г., град Веноза остава в цялостно влошено състояние и остра криза, засвидетелствана също и от видимия упадък на брой жители (от доклада на Гаудиозо от 1735 г. се отбелязва, че населението на Веноза възлиза на около 3000 жители). Откъснат от големите производствени и търговски вериги на Неаполското кралство, също поради сериозното състояние на пренебрегване на вътрешните комуникационни маршрути, в края на осемнадесети век градът е в крайния етап на дълъг период от своята история , което започва през втората половина на XVII век. Драматичните събития, които включват Неаполското кралство в началото на осемнадесети век и първите десетилетия на деветнадесети век, както е широко известно, доведоха до демонтажа на старите феодални институции и създаването на нови системи, които окончателно трансформират традиционните социални и поземлени структури. В този бурен контекст Веноза, която имаше свое собствено специфично устройство на земята, основано на тристранното разделение на собствеността: феодална, църковна и частна, видя своето социално икономическо равновесие напълно нарушено. Следователно структурата, наследена от феодалната епоха, характеризираща се със силно присъствие на църквата и религиозните корпорации (кадастралното преброяване от 1807 г. приписва на църквата като цяло 34,4% от поземлената рента на цялата община), претърпява сериозен удар от първите закони за подривна дейност и потискане, както и от по-общите операции за листване, започнали от 1813 г. В контекста на съществената приемственост, преследвана от възстановената монархия на Бурбоните, във Веноза първите операции за регистриране на имотите бяха променени от измама, корупция , забавяния, неизпълнения и съблазън, дотолкова, че да предполагат истински съгласуван умишлен дизайн. След период на застой, продължил до 1831 г., градът регистрира демографско възстановяване, преминавайки от 6 264 жители през текущата година на 7 140 през 1843 г.

Народното въстание от 1848 г

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

Демографският растеж от началото на 800 г., заедно с неугасващия стремеж към притежание на земята, определят народното въстание от 1848 г. Бунтът започва в 11 ч. сутринта на 23 април, когато под звуците на тръби и барабани селяните нахлули по улиците на страната с оръжие. В възникналия нажежен климат през следващите дни има две убийства, както и множество злоупотреби и сплашвания. Тъжната история приключи след около месец с тържествения ангажимент на местните земевладелци, които в разширена сесия на декурионалния съвет подписаха продажбата на една пета от някои държавни органи, за да могат да пристъпят към контекстуалното дивизии. Но след като спешната фаза приключи, старите методи, насочени към забавяне на изпълнението на операциите по разпространение, се върнаха. Така посещението на Фердинанд II по повод земетресението от 14 август 1851 г. (силното земетресение причини значителни щети на сградите и смъртта на 11 души), рестартира блокираната бюрократична машина, която най-накрая надви враждебната съпротива от местната аристокрация. През 1861 г., отново през април, Веноза е сцена на ужасен епизод на градско насилие. На 10-ти в 18.30 всъщност генерал Кармине Кроко начело на голяма група разбойници нападна града, който след кратък опит за съпротива беше нападнат от ордите разбойници и остана на милостта на същите три дни преди да бъде освободен от хората от Националната гвардия. По време на окупацията са извършени множество кланета, както и грабежи и многобройни насилия от всякакъв вид, дотолкова, че с решение на Общинския съвет от 23 октомври 1861 г. се установява, че „на 10 април в 18,30 ч. точно всяка година , от 1862 г. в бъдеще нека всички предсмъртни камбани бият в тази община”.

Национално обединение

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

Започвайки от националното обединение, градът, от градска гледна точка, започва да претърпява някои трансформации, които впоследствие довеждат до изграждането на „новия квартал“ (за първи път от основаването на римската колония градът е проектирани в райони, които никога не са били засегнати от строителството по това време), разположени в района на Capo le Mura (сега през Luigi La Vista) вляво и вдясно от древния път към Maschito. В този период, в края на деветнадесети век, градът има около 8000 жители и се готви да изживее период на благоприятни икономически условия, подхранвани преди всичко от паричните преводи на работници, емигрирали в Латинска Америка. През целия период от началото на ХХ век до втория следвоенен период градът остава в социално-икономическа ситуация на съществено еднообразие с останалата част от региона, характеризираща се, както е известно, с широко разпространено и консолидирано отстъпление.

Поземлена реформа след Втората световна война

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

След Втората световна война вятърът на реформите, започнати от първите републикански правителства, удари и Веноза, който, започвайки от 1950 г., с одобрението на закона за поземлената реформа, започна постепенното парцелиране на древните големи имоти, както видяхме , след законите на подривната дейност. Реформата най-накрая доведе до напрежението на безработните работници, принудени да оцелеят на милостта на работодателите. Променените общи икономически условия на страната обаче накараха цесионерите постепенно да изоставят своите квоти и да емигрират в Северна Италия във фаза на бърза индустриализация. Въпреки всичко социалното напрежение, проявено вече на няколко пъти с окупацията на необработваеми земи след указите на Гюло, преди одобряването на поземлената реформа, не е утихнало напълно. През зимата на 1956 г. всъщност трагичен епизод на народно въстание доведе до смъртта, прострелян с огнестрелно оръжие, на младия безработен Роко Жиразол. През следващите години градът, в съответствие с националната тенденция, направи значителни крачки напред, за да се превърне в модерния и годен за живеене град, който днес се представя пред очите на тези, които имат удоволствието да го посетят.

Абатство на Света Троица: въведение

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

Абатството на SS. Тринита, разположена в далечния край на града, се намира там, където някога е била политически и икономически център на града. Състои се от три части: античната църква, фланкирана отдясно от усъвършенствано тяло на сградата, която някога е била мястото, запазено за посрещане на поклонници (къща за гости на приземния етаж, манастир на горния етаж); недовършената църква, чиито периметърни стени се развиват зад древната църква и продължават по същата ос; и Баптистерията, вероятно раннохристиянска църква с два кръщелни басейна, отделени от нея с малко пространство.

Абатство на SS. Троица: строителство

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

Първите интервенции при строителството на античната църква, извършена върху раннохристиянска сграда, датираща от V - VI век, на свой ред построена върху руините на езически храм, посветен на бог Химен, трябва да датират между края на 900 г. и началото на 1000 г. Оформлението на църквата е типичното за раннохристиянското: голям централен кораб с широчина 10,15 метра, странични кораби съответно пет метра ширина и апсида на гърба и криптата на "коридора" Тип. Стените и колоните изглеждат украсени със стенописи, датирани между четиринадесети и седемнадесети век (Мадона с младенеца, Света Екатерина Александрийска, Николо II, Анджело Бенедисенте, Отлагане).

Абатство на SS. Троица: интериорът на абатството

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

Вътре, до споменатите стенописи, се намира мраморната гробница на Аберада, съпруга на Роберто ил Гуискардо и майка на Боемунд, герой от първия кръстоносен поход, и отсреща гробницата на Алтавила, свидетелство за тяхната преданост и особената им привързаност към религиозна сграда.

Абатство на SS. Троица: Незавършеният храм

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

Незавършеният храм, чийто вход е увенчан с полукръгла арка, украсена със символа на Ордена на рицарите на Малта, е с грандиозни размери (покриваща площ от 2073 кв.м.). Растението представлява латински кръст с много изпъкнал трансепт, в чийто рамена се получават две ориентирани апсиди. Интериорът се характеризира с наличието на множество каменни блокове от близкия римски амфитеатър (латински епиграф, напомнящ за венецианската гладиаторска школа на Силвио Капитон, барелеф, изобразяващ глава на Медуза и др.). Кризата, в която бенедиктинският манастир изпадна непосредствено след началото на разширенията, със сигурност е причина за прекъсването на същите, които така и не са завършени. Пред входа се виждат останки от голяма криволинейна стена; това е онова, което днес е останало от баптистерия или по-вероятно от сграда на базиликата с два басейна за кръщение.

Еврейско-християнски катакомби (3-4 век)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

Еврейските катакомби се намират близо до хълма Мадалена, на малко повече от километър от града. Те са разделени на различни ядра от значителен исторически и археологически интерес. Ред от пещери, вкопани в туфа и частично срутени, предвещава присъствието на еврейските и палеохристианските катакомби. Вътре има париетални ниши и в земята. Нишите (arcosolii) съдържат две или три гробници, както и странични ниши за деца. Те са открити през 1853 г. (цялата документация, свързана с откритието се съхранява в историческия архив) и показват незаличими следи от грабеж и опустошение. В края на главната галерия, завивайки наляво, има множество епиграфи (43 от III и IV в.) с букви, боядисани в червено или графитно. От тях 15 са на гръцки, 11 на гръцки с еврейски думи, 7 на латински, 6 на латински с еврейски думи, 4 на иврит и други 4 са фрагментирани. През 1972 г. в хълма Мадалена е открито друго гробище, християнската катакомба от 4 век, чийто оригинален вход се намира на около 22 метра от нивото на пътеката, водеща към еврейската катакомба. В коридора за достъп по този повод са открити 20 аркосоли, по 10 на стена, както и части от маслени лампи и цяла червена глина от т.нар. мъниста тип, датирани от IV - II век пр.н.е. В. Намерена е и светилник, паднал от ниша, от средиземноморски тип и гробна плоча, приписана на 503 г.

Еврейската общност

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

Еврейската общност, чието първоначално ядро е почти сигурно елинистическа, както се вижда от епиграфите, е съставена предимно от търговци и земевладелци. Не малко от неговите представители заеха важни постове в градската управа. Дори във Веноза евреите концентрират икономическата власт в ръцете си, като държат монопола върху търговията със зърно, текстил и вълна.

Херцогският замък Балцо (15 век)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

На мястото, където се намира замъкът, преди това е имало древната катедрала, посветена на С. Феличе, светеца, който според преданието е претърпял мъченическа смърт във Веноза по времето на император Диоклециан. Древната катедрала е разрушена, за да се направи място за укреплението, когато през 1443 г. Веноза е донесена като зестра от Мария Доната Орсини, дъщеря на Габриеле Орсини, принц на Таранто, на Пиро дел Балзо, син на Франческо, херцог на Андрия. Строителството на замъка, започнало през втората половина на 15 век, продължило няколко десетилетия. Първоначалният вид е далеч от днешния: всъщност изглежда като укрепление с квадратен план, защитено от стена с дебелина 3 метра, с цилиндрични ъглови кули, лишени от същите бастиони, завършени в средата на века след това. . Роден като отбранителен пост, той впоследствие става резиденция на феодала със семейството на Джезуалдо.

Херцогският замък: От Лудовизи до Карачолос

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

Предадено на Лудовизи като актив на феодията, той е напълно изоставен и насилието на сеизмичните сътресения, които многократно удрят през седемнадесети век, подкопава структурата и функционалността му. Карачолосите (наследници във феодията на Лудовизи) предвиждат реконструкция с добавяне на части, като елегантната лоджия на благородния етаж, за да се потвърди благородната власт над града, все по-отдалечен от огромните на славното минало. Първоначалният вход не е сегашният, отваря се от североизточната страна и е оборудван с подвижен мост. В момента в началото на моста за достъп има две лъвски глави от римските руини: типичен и повтарящ се декоративен елемент в град, който в миналото е използвал широко гол материал. Вътре в замъка, лоджия с осмоъгълни колони от 16-ти век гледа към вътрешния двор.

Къщата на Хорас

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

Обект, датиращ от 1-ви век сл. Хр. C. по-известен като Къщата на Куинто Орацио Флако. Структура, състояща се от термални помещения на патрицианска къща, състояща се от кръгло помещение, което съставлява калидариума, и съседна правоъгълна стая. Фасадата показва видими участъци от римски конструкции, покрити с мрежести тухли

Мавзолей на консул Марк Клавдий Марцел

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

Гробница, разположена по протежение на паралел на сегашната Виа Мелфи. Невъзможно е да се знае първоначалното му състояние по отношение на форма и размер. През 1860 г. в основата му е намерена оловна урна, която при отваряне показва нисък прашен слой на дъното; каквото е останало от човешките останки на персонаж на римската личност от края на І в. пр. н. е. - първите десетилетия на І в. сл. Хр. В. По този повод са открити и фрагменти от стъкло, гребен и сребърен пръстен.

The Baliaggio (баилиуик) и Balì (съдебен изпълнител)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Baliaggio (bailiwick) е районът на юрисдикция на съдебния изпълнител. Баливо (от латински baiulivus, прилагателна форма на baiulus, „носител“) е име на длъжностно лице, наделено с различни видове власт или юрисдикция, присъстващо преди всичко през миналите векове в много западни страни, главно в Европа. Balì също е титлата на високопоставени членове на някои рицарски ордени, включително този на Малта.

От бенедиктинците до спедалиерите

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

Към края на тринадесети век, през септември 1297 г., по време на Магистериума на Уилям от Виларет, папа Бонифаций VIII, считайки, че Орденът е загубил много палестински активи, за да му позволи да продължи работата си с була, издадена от Орвието на 22 септември се присъединява към Abbadia della SS. Тринита ди Веноза, която заедно с манастира е принадлежала на бенедиктинските монаси. След това прехвърляне, Великият съвет, чрез своя Велик магистър, разпореди всички активи на прекратената Абадия да бъдат администрирани и управлявани от главния главен получател на „Spedalieri al di quà del Faro“, фра Бонифасио ди Каламандрана. По-късно беше установено, че това много богато наследство, първо превърнато в Commenda, а след това в Baliaggio (Bailiwick), според вътрешните правила на Ордена, трябва да се управлява от сановници като делегати на Великия магистър, на когото и на Поръчайте сам доходът трябва да се даде.

Анюитетите

(Le rendite)

(The annuities)

Приходите, в нормални случаи, трябваше да се използват за управлението на болницата „Свети Йоан“ в Йерусалим и за издръжката на религиозните, които празнуваха „божествените служби“ и се грижат за култа към SS. Троица. Гореспоменатата була на Бонифаций VIII установява, наред с други неща, конституцията на капитул, който по-късно става "Балиаджио" (Бейлиуик), съставен от 12 капелани, принадлежащи към Йоханитския орден, на които е възложена задачата да поддържат и упражняват, през баливалската църква на SS. Троица, божествено поклонение и да изпълнява задълженията на легатите с честването и свещените служби в избирателно право на душите на древните основатели. Наследството се състои от огромни държавни тела, входове на пасища, преброявания и други служби и канони, от различни дарове, права и феодални юрисдикции върху различни земи, ферми, замъци и градове, разпръснати в Базиликата, Капитаната, Тера ди Бари, Тера ди Отранто и Вале ди Грати в Калабрия. По този начин той имаше първата си конфигурация, докато Великият Магистериум не сметне за подходящо да го разчлени, за да образува голяма Commenda, която по-късно стана Baliaggio (Bailiwick), и няколко малки Commendas с различни размери в полза на простите командири. Стабилното присъствие на сановника, упражнявал властта си като манастир, присъединен към абатството на Света Троица, с целия апарат на свещенослужителите и духовниците, определя период на подновяване на блясъка на абатството. В тази първа резиденция сановниците, по-късно „Balì“ (съдебен изпълнител), са живели повече от сто години, заобиколени от уважението и предаността на местното население.

XV век, Балиаджио (Бейливик) става автономен

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

Започвайки от втората половина на 15-ти век, в средата на Арагонския период, командването на Веноза, вече не зависимо от приората Барлета, приема ранга на истински бейливик, тъй като сановниците, отговарящи за неговото управление, са също така милост на Големия кръст, следователно ефективни членове на Великия магистрален съвет на ордена и всъщност се стремят към титлата Велик магистър. Поради тази причина „съдебният изпълнител“ за собствения си статут имал специалната отстъпка да бъде приравнен в прерогативите, достойнството и превъзходството към монашеските приори. В този период почти сигурно цялата административна и представителна структура е прехвърлена от манастира в новото седалище, „благороден дворец в средата на новия град“, където съдебният изпълнител би могъл по-добре да защитава собствените си и по-общите интереси. на „Поръчката“. Според по-късно описание на канона. Джузепе Крудо, получен от справката с документи, които сега са изчезнали, дворецът се намира в имението на тогавашната енория С. Мартино, в сърцето на града, оборудван с покрит атриум и вътрешен двор, складове и конюшни, кладенец и мазета, с прилежащ вътрешен и външен параклис, с впечатляващи апартаменти на горните етажи. През годините новините ни дадоха примери за героизъм от страна на някои Бали от Веноза, като например случая с фра Консалво Вела, ангажиран в усилената защита на остров Родос, тогава седалището на Великия Магистериум, обсаден от ръцете на султан Мохамед II. Друг съдебен изпълнител от Веноза, фра Леонардо ди Прато да Лече, прочут рицар, оръжеен човек и опитен дипломат, преди това на служба на Република Венеция, е отговорен за временното умиротворяване с мюсюлманските армии.

Административно преструктуриране: cabrei (инвентари)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

През 1521 г. Великият магистър Villers de l'Isle Adam решава да започне дълбоко преструктуриране на периферните структури на Ордена. Поради това той нареди собствениците на bailiwick и commendas да са длъжни да съставят на всеки двадесет и пет години опис на всички стоки, движими и недвижими, подлежащи на тяхното управление. Тези описи, наречени Cabrei, (земелен регистър на Малтийския орден) в Кралство Неапол са съставени в публична форма и са упълномощени от делегата на Ордена, който заседава в Свещения кралски съвет. Още от 16 век кабреите са придружени от карти, които изобразяват не само рустикалните фондове, но и строителното наследство. Поради тази причина те представляват изключителен източник за изучаване и познаване на местната динамика на отделните „административни” единици и за самото познаване на хронологията на сановниците, които се сменяха един друг през вековете.

Cicinelli Cabreo (инвентарът на Cicinelli)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

По-специално в Cabreo Cicinelli (описът на Cicinelli, от който можете да видите някои изображения по-долу), кръстен на съдия-изпълнителя frà Don Giuseppe Maria Cicinelli (неаполитански благородник, който влезе във владение на двореца през 1773 г.), който го възложи на геодезиста на Веноза Джузепе Пинто е дадено точното описание на двореца Баливал и получаваме действителната структура на поземлената собственост на Балиаджо (bailiwick), с относителния доход.

Наполеон и френското десетилетие

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

Няколко години по-късно, през 1798 г., Наполеон Бонапарт, ангажиран в египетската кампания, успява да завладее остров Малта, да завладее всички блага на Ордена и да постанови тяхното потушаване. Впоследствие, по време на така нареченото френско десетилетие, като част от по-широката операция за реформа, започната между 1806 и 1808 г., Приорите също са потиснати, а след това също е премахнат и потиснат Балиаджио ди Веноза, чието движимо и недвижимо имущество е предоставено първо на Недвижима държавна собственост, а по-късно те отидоха да образуват дарба на Кралския орден на двете Сицилии. До църквата Св. Култът Trinità се запазва, но прогресивното му състояние на изоставяне го прави постепенно неизползваем, дори и да е бил поставен под кралското опека, като църквата Juspatronato Regio (църква с кралска защита). Така приключи дългият сезон на присъствие на рицарите на Йоан във Веноза.

Гражданската библиотека „Монсеньор Роко Брисезе“.

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

Гражданската библиотека разполага с книжно наследство от около 20 000 библиографски единици, включително около 1000 тома, включително ръкописи и старинни книги (издания от шестнадесети, седемнадесети век, осемнадесети век). В него е създадена секция „Хорас” с около 500 тома и 240 микрофилма, дарени от района на Базиликата през 1992 г. по повод 2-хилядната годишнина от смъртта на поета Куинто Орацио Флако. Той също така съхранява пълната колекция от законите и указите на Кралството на двете Сицилии, както и колекцията от прагматиката на Фердинанде от 18 век.

Информация за използването на Библиотеката

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

Исторически архив

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

Разположен в помещенията на херцогския замък Балцо, Историческият архив на община Веноза се състои от около 600 елемента, включително папки, томове и регистри, за общ брой от около 8000 архивни единици, със следните крайни дати 1487 - 1965 г. Разполага с инвентарни инструменти и оборудване. Включва: Архив на професор Анибале Коляно, Частен архив на сенатор Винченцо Легиери, Частен архив на монсеньор Роко Брисезе.

Национален археологически музей на Веноза

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

Открит през ноември 1991 г. Вътре, маршрутът на музея се извива през поредица от секции, които илюстрират различните етапи от живота на древния град, започвайки от периода преди романизацията, документиран с червенофигурна керамика и оброчни материали (теракота, бронз, включително колан) от IV - III век. пр. н. е. от свещената област Fontana dei Monaci di Bastia (днес Банци) и от Forentum (днес Lavello). Тази част е доминирана от погребалната екипировка на дете, съдържаща малката статуя на бика Апи и прочутия аскос Катаринела със сцена на погребално шествие (края на 4-3 век пр.н.е.). Пешеходните пътеки на замъка проследяват живота на древна Венерия от момента на нейното основаване, с реконструкцията на градското оформление и най-важните документи от републиканската фаза (архитектурната теракота, чернобоядисаната керамична продукция, екс- вото от дръжката под амфитеатъра, богатото бронзово монетосечене). Епиграфската колекция е много значима и последователна, което ни позволява да проследим отново най-важните етапи от историята на античния център, като преустройството на колонията през 1 век пр.н.е. C., добре представен от авгурския храм на Бантина (на древния град Банция на границите на Апулия и Лукания), преустроен в музея, с изписани камъни за начертаване на егидата, и от фрагмент от известната Tabula bantina, с законодателни текстове от двете страни, открити близо до Опидо Лукано през 1967 г. Епиграфите, някои от които припомнят магистрати, ангажирани с реконструкцията на пътища или в изграждането на инфраструктури като акведукта, са предимно от погребален характер със значителен брой надписи камъни, сводести стели, капаци на ковчеги (т.нар. „лукански ковчег”), надгробни паметници с бюстове и статуи в естествен размер и богати дорийски фризове, които от I a. C. до 4 век сл. Хр. В. представляват ценно свидетелство за социалната стратификация на града.

Палеолитен музей. Палеолитен обект Нотарчирико.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

До него може да се стигне, като поемете по провинциалния път Офантина на прелеза Venosa Spinazzola и след това поемате по Държавен път 168 след кръстовището за Palazzo San Gervasio, на около девет километра от съвременния град, в хълмист район, който се простира до изкуствени пещери на Лорето. Състои се от покрита музейна зона, създадена и поверена от Палеолитния институт Луиджи Пигорини в Рим. Откриването на първите доказателства за човешко присъствие в протоисторическата епоха се дължи на страстта и научните способности на адвокат Пинто и професор Брисезе, които през лятото на 1929 г. извършват първото разузнаване на територията, извеждайки на бял свят първите значими находки. Последвалите разкопки позволяват да се открият поредица от фрагменти от праисторическия човек, както и множество останки от изчезнали животни (древен слон, бизон, див вол, носорог, елен и др.). Сред намерените инструменти има двустранните. Череп на Elephas anticuus е намерен по време на разкопки през 1988 г. Изследванията продължават от Специалния надзор в сътрудничество с Археологическия надзор на Базиликата, с Университета в Неапол "Федерико II" и с община Веноза. През септември 1985 г. беше намерена силно вкаменена фрагментирана човешка бедрена кост, приписвана на възрастен женски индивид. Бедрената кост, която вероятно е принадлежала на хомо еректус, е най-старите човешки останки, открити в Южна Италия и има някои патологични аспекти, проучени от професор Форнациари, състоящи се от нова костна формация, вероятно резултат от остеопериостит в резултат на дълбока рана в бедрото, претърпяно от индивида в живота. Бедрената кост е предоставена на лабораториите на Института по човешка палеонтология в Париж за изследване и нейното датиране, приписвано с помощта на метода за дисбаланс на урановата серия, датира от преди около 300 000 години.

Археологически парк (Домус, Терме, Амфитеатър, Палеохристиянски баптистерий)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

В източната част на града (между сегашните църкви Сан Роко и Св. Тринита). Те се дължат на периода Траян-Адриан, период на интензивна строителна дейност, особено в публичния сектор. Следи от термичните среди като цяло остават Тепидариум (частта от древните римски бани, предназначена за къпане в топла вода) с малки тухлени плочи, поддържащи подовата плоча и следите от фригидариум (частта от древните римски бани, където може да се правят бани със студена вода), който има мозаечен под с геометрични и зооморфни мотиви. Има многобройни свидетелства за многобройните частни domus (къщи), вероятно датиращи от периода на колониалната дедукция от 43 г. пр. н. е., построени върху някои пещи от републиканската епоха и реновирани в началото на 1 век сл. Хр. В археологическия район се намираше Амфитеатърът. Несъмнено обществената сграда, която най-добре представя римската Веноза. Конструкцията му може да се проследи до Юлио-Клавдиевата епоха (републиканска), за зиданите части в мрежеста работа, до по-късна фаза, датираща от Траян-Адрианова (имперска) епоха за смесената зидария. По модела на другите амфитеатри, построени в романизирания свят, той е представен в елипсовидна форма с диаметри приблизително m. 70 х 210. Според някои изчисления тези размери позволяват приблизителен капацитет от 10 000 зрители. С упадъка на римската Венерия амфитеатърът е буквално демонтиран парче по парче и откраднатите материали са използвани за квалифициране на градската среда на града. Някои каменни лъвове, които в момента намираме в града, всъщност идват от руините на амфитеатъра.

Фонтанът Анжевин или Пилиери (13 век)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

Великолепният паметник дължи произхода си на привилегията, предоставена на града от крал Карл II на Анжу през 1298 г., с която, наред с други неща, е създаден орган от местни инспектори, отговарящи не само за поддръжката на фонтана, но и за на контрола на акведуктите, които го захранват. Намира се на мястото, от което до 1842 г. се е влизало в града през градската порта, наречена „Фонтана”. В краищата му има два каменни лъва от римски руини (първият почти непокътнат, държи глава на овен под лапата).

Фонтанът Месер Ото (14 век)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

Построен между 1313 и 1314 г., след привилегията, предоставена от крал Роберт I от Анжу, с която на града е разрешено да има фонтани в населения център. Той е доминиран от внушителната маса на каменен лъв от римски произход.

Фонтанът на Сан Марко

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

Съществуването му е документирано от първата половина на XIV век и се предполага, че изграждането му се дължи на предоставената от крал Робърт привилегия, с която на града е разрешено да има фонтани в населения център. Нарича се Сан Марко, защото е стоял пред едноименната църква.

Дворецът на капитана или командира (17 век)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

Той се откроява с уникалността на типологичната система и с архитектурната стойност, която придава параметърът на камъка, който я покрива. Голямата сграда, вмъкната в градския контекст на квартал S. Nicola, е построена на ръба на надвеса на долината Ruscello и гледа към главната й фасада. Слепите арки, които поддържат конструкциите с изглед към долината, забележими дори от голямо разстояние, са израз на забележителен конструктивен капацитет.

Дворецът Калвини (XVIII век)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

В класическа форма той е принадлежал на семейство Калвини и е седалище на кметството от 1876 г. Свидетелство от значителен исторически интерес, с добре пропорционална и симетрична фасада. На стълбището мраморна маса (Fasti Municipali) със значителни размери показва имената на магистратите, които са сменяли един друг във Веноза през римско време от 34 до 28 г. пр. н. е. Интересни архитектурни елементи на сградата са също порталът и каменните маски, вложени във фасадата на сградата.

Дворецът Рапола (19 век)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

Разположен на ъгъла на сегашните вико Салустио и вико Сан Доменико, той заема цял блок. Известен с това, че е оказал гостоприемство на Фердинанд II от Бурбон и разбойника Кроко. В задната част на основната сграда има голям вътрешен двор с изглед от поредица от стаи, използвани като конюшни, зърнохранилища, складове за събиране на сол и за барут. Вътрешният двор, достъпен от голям портал, позволяващ преминаването на транспортни вагони, представлява единствено пространство за характеризиране на градската морфология. По това време семейство Рапола са били най-големите собственици на земя в района и са имали резиденция в едноименния дворец, разположен до манастира Сан Доменико.

Дворецът Дардес

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

Построен е след преструктурирането на пътното оформление (сега през Де Лука), което се събира в Катедралния площад, който с построяването на Епископския дворец е увеличил тежестта си в градската структура. Сградата се характеризира с входен двор (до който се влиза през портал), който носи върху ключовия камък църковен герб от фино издялан камък, около който са организирани стаите, разположени на два етажа. Иновацията се дължи на наличието на лоджия на горния етаж, която се отваря както към вътрешния двор, така и към предната част към улицата. Архитектурният мотив на лоджията придобива значително естетическо значение. (Лоджията е архитектурен елемент, отворен интегрално поне от едната страна, като галерия или портик, често повдигнат и покрит и като цяло поддържан от колони и арки. Може да бъде отворен (осъществим) или да има само декоративна функция. Италианската архитектура, особено от втората половина на шестнадесети и седемнадесети век, лоджиите се намират главно на приземния етаж, но понякога и на първия етаж (по този начин действащи като балкони или тераси); две припокриващи се лоджии, едната на приземния етаж а другият на първия етаж, те образуват двойна лоджия)

Епископски дворец

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

Прикрепен към катедралата, епископският дворец е една от най-значимите интервенции, извършени през 17 век. Фасадата, не много висока, се отличава с големите прозорци на горния етаж и с два портала, увенчани с гербове и епиграфи. Най-старият е с дата от 1620 г., другият, основният, е обработен в глинени камени (техника, характеризираща се с каменни блокове, насложени в шахматни редове, предварително обработени така, че хоризонталните и вертикалните фуги са набраздени и отдалечени от фасадната равнина на зидарията , с изпъкващ ефект на всеки отделен блок), е датиран от 1639 г.

Палацо дел Бали (дворец на съдебния пристав)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

Оригинално ядро, датиращо от 14-ти век. Ремонтиран в модерна сграда през 19 век. Построен между втората половина на 15-ти и първата половина на 16-ти век и реставриран през 1500 г. от Бали (съдебния изпълнител) брат Арчидино Горицио Барба. Правото на убежище е в сила върху цялата площ пред сградата, която по това време е ограничена от периметър от малки колони с метален малтийски кръст на върха, свързани помежду си с вериги. След потушаването на Ордена през Наполеоновия период активите на Baliaggio (bailiwick) di Venosa, включително двореца Balival, преминават в държавна собственост. Дворецът, разделен на парцели, е продаден на различни собственици. През втората половина на 19 век, обединен в първоначалната си структура от един собственик, свещеник Джузепе Никола Брисезе, той е дарен от последния на брат му Мауро, който през 1894 г. осигурява реконструкцията и обновяването на цялата сграда. и фасадата. Днес, след поредица от перипетии, върнат към старинния си блясък, той се използва като хотелска резиденция.

Катедралата Сант Андреа Апостоло (16 век)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

Построена през 1470 г. и в продължение на повече от тридесет години, тя е построена на мястото, където се е издигала древната енорийска църква Сан Базилио, в центъра на голям площад, където се помещаваха ковашки работилници и много занаятчийски дюкяни, които след това бяха разрушени за производство път за свещената сграда, към която е прикрепена камбанарията. Камбанарията е висока 42 метра с три кубични етажа и два осмоъгълни призматични етажа, пирамидален шпил с голяма метална сфера на върха, увенчан с кръст с флюгер. Материалът за строежа е взет от римския амфитеатър и това обяснява причината за латинските надписи и надгробните камъни. С епископ Пербенедети начело на епархията от 1611 до 1634 г. (чиито два герба са отбелязани), камбаните са монтирани, най-вероятно през 1614 г., съвпадайки с първия епархийски синод.

Катедралата Сант Андреа Апостоло: оформлението на църквата

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

Оформлението на църквата се състои от три модулни кораба със заострени сводове. Сградата със значителни размери не предлага особени характеристики отвън, освен в задната част, в съответствие с презвитералната площ. В църквата някои отличителни знаци на семейство дел Балзо заемат горната част на арките в картуш. В криптата се намира надгробният паметник на Мария Доната Орсини, съпруга на Пиро дел Балзо. Вляво от главния вход в горната част са разположени барелефите, представящи три символа на евангелистите: лъвът, вола, голямата книга с много примитивна писменост. Има и някои параклиси, включително този на SS. Сакраменто, чиято входна арка датира от 1520 г. Има две стенописи на библейски сюжети: Юдит и Олоферн, и Давид и Голиат.

Църквата Сан Филипо Нери, известна като del Purgatorio (17 век)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

Църквата е построена по волята на епископ Франческо Мария Нери (1678 - 1684). Подчертава се характеристиката на камбанарията, която е част от красивата и трезва фасада, всички фризове, волути, ниши и върхове, дело на римски архитект, който е донесен във Веноза около 1680 г. от кардинал Джовани Батиста де Лука, на ул. периодът на одитора на времето на папа Инокентий XI. Вътре има красиви усукани колони и изрисуван Сан Филипо, приписван на Карло Марата (1625 - 1713).

Църквата Сан Мартино деи Греци (13 век)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

Древната градска зависимост на итало-гръцкия манастир Сан Никола ди Морбано, екстрамония (извън стените), е построена около втората половина на 13 век. След потушаването на Сан Никола, титлите и притежанията, свързани с Commenda di Morbano, са присъединени към него. През 1530 г. е присъединен към катедралата на катедралата и остава енория до 1820 г. Има портал, украсен с коринтски капители и вътре в древна византийска маса (сега временно пренесена в катедралата), изобразяваща Мадона от Идрия. Порталът на ризницата носи отличителните знаци на лилията на Франция. В тази древна църква има и красива картина, изобразяваща Санта Барбара, покровителка и покровителка на миньорите и артилеристите.

Църквата на Сан Микеле Арканджело (16 век), по-рано посветена на Сан Джорджо

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

Строителните работи на църквата с прикрепената кула, известна като Монсеньор, вероятно започват през 1613 г., когато генуезките патриции братя Орацио и Марко Аурелио, от семейство Джустиниани, родом от гръцкия остров Хиос, след създаването на новото командване от Сан Джорджо ди Чио, от Йерусалимския орден, желаейки да приведе новата командировка в съответствие с класическата схема, построи църквата Сан Джорджо, която щеше да бъде „глава“ на командването и „добра къща, която ще бъдете удобни като дом за резиденция на Commendatore“. Църквата, още в края на седемнадесети век, сменя името си на Сан Микеле, а кулата Монсеньор е използвана като лятна резиденция на епископа. Към момента не можем да посочим причините за тази промяна на името на църквата, но е очевидно, че общият иконографски произход на двамата светци „христови войници“, които размахват оръжието срещу Сатана, трябва да се вземе предвид. съображение.

Църквата Сан Доменико (XVIII век)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

Построен по заповед на Пиро дел Балзо, тогава херцог на Веноза. Той е дълбоко преустроен в сравнение с оригиналния дизайн, поради много сериозните щети, понесени от трагичното земетресение от 1851 г., когато трябваше да бъде възстановен с милостинята на вярващите и благодарение на щедростта на Фердинанд II Бурбонски, както припомня каменна стена отвътре. Особен интерес представлява мраморният триптих, вмъкнат във фасадата.

Църквата Сан Роко (16 век)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

Построен е през 1503 г., когато градът е поразен от чумата, в чест на светеца, който по-късно ще освободи града от това ужасно бедствие. По-късно е възстановен след земетресението на 14 август 1851 г.

Църквата Сан Биаджио (16 век)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

Датираща от 16-ти век, вероятно е построена върху останките на предишна религиозна сграда. Въпреки малките си размери, той се оказва един от най-значимите архитектурни епизоди в започналия през този период процес на преустройство на градската среда. Затворен за поклонение в продължение на няколко десетилетия, той предлага на посетителя фасада от особен интерес поради наличието на здрави полуколони, облегнати към нея, в допълнение към портала с редуващи се плочи, увенчани с фронтон и многобройните корнизи на рамката. Особено интересни са страничните медальони от мек камък, изобразяващи герба на Пиро дел Балзо и герба на принцовете Лудовизи.

Църквата Сан Джовани (16 век)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

Вероятно построен върху съществуваща малка средновековна църква. Първите новини за съществуването му датират от 1530 г. Изглежда, че е била напълно възстановена през втората половина на 19-ти век, след земетресението от 1851 г. Обърнете внимание на великолепната камбанария с шпил (венец, с триъгълна или пирамидална форма, на сграда или част от него.)

Манастирът на Мадона делле Грацие (15-ти / 16-ти век)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

Построен през 1503 г. и осветен през 1657 г., първоначалното местоположение е на около двеста и петдесет крачки от градските стени, по пътя на древната Виа Апия. През 1591 г., след разширението на същия, е основан манастирът на по-малките братя на капуцините. Манастирът е построен под заглавието Сан Себастиано, според бедната форма на капуцин. Имаше 18 килии плюс външна стая, използвана за настаняване на поклонници. Братовете на манастира живеели с милостиня от жителите на Веноза и околните села. Метохът е разширен през 1629 г. с добавянето на 5 нови килии на цена от около 200 дуката. Той е окончателно изоставен през 1866 г. след приемането на правилата за потушаване на религиозните ордени. Църквата била богато украсена с мазилка и стенописи; в центъра на бъчвения свод на централния кораб е изобразен "Соломоновият съд", а в страничните люнети има фрески на францисканските светци и Христос Спасител. След изоставянето на манастира от отците Алкантарини, които поеха управлението от капуцините в последния период, в сградата се използва само богослужебното пространство, заето от църквата. Започвайки от първите години на ХХ век, манастирът се използва като място за пребиваване, като по този начин претърпява промени и модификации, така че да отговори на нуждите, породени от новото предназначение. Впоследствие, започвайки от шейсетте години, манастирът постепенно претърпява сериозно структурно влошаване, причинено главно от състоянието му на пълно изоставяне и от вандалски актове, извършени при пълно безразличие.

Манастирът на Мадона деле Грацие: реставрацията за юбилея на 2000 г.

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

С реставрационните дейности, започнати по повод юбилея на 2000 г., е възстановена оригиналната типологична система и е извършена конструктивната реставрация на сградата. Не беше възможно обаче да бъдат възстановени стенописите и мазилките, които украсявали целия централен кораб, покрит от бъчвен свод с люнети. Днес, след реставрацията, сградата е на две нива: първото се състои от параклис с правоъгълен централен кораб, представлява най-старото ядро на целия комплекс, завършващ с апсидна площ, разделена от останалите с триумфална арка и на отляво, от страничен коридор; вторият се състои от три коридора, ортогонални един на друг, през които се влиза в манастирските килии, организирани по външния и вътрешния периметър на сградата с изглед към вътрешността на манастира и отчасти към външните коти. Разположението на стаите е просто и много малките килии носят белезите на бедността и тежестта на монашеския живот, съставен от медитация, молитва и милостиня. Камбанарията, добавена на по-късна дата, е присадена отчасти върху бъчвия свод на църквата и отчасти върху този на подлежащото помещение на метоха.

Манастир Монталбо под заглавието Сан Бенедето

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

Заглавие на църква или манастир: на днешния литургичен език означава името на мистерията или светеца, на когото е посветена църквата в чест. Оригинално ядро, датиращо от 11 век. Разположен на около два километра от населения център, строежът му датира от около 1032 г. Към него е присъединен женски манастир, преместен по-късно в стените, който наброява най-много до тридесет монахини. Вътре има няколко древни стенописи.

Куинто Орацио Флако

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 инча C. - Рим 8 a. В. Той е роден на 8 декември 65 г. пр. н. е. Син на освободен роб (освободен човек), детето е имало за учител предимно баща си, за когото винаги е изпитвал огромна благодарност. С обща упоритост бащата трябваше да работи усилено, за да позволи на сина си да се установи в Рим, може би предвещавайки съдбата му.

Куинто Орацио Флако: обучение

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

В Рим той посещава най-добрите училища по граматика и риторика (той е ученик, между другото, на граматика от Беневенто Орбилио). На 18 поетът е в Атина, където изучава най-важната култура на времето, ученик на известни академици, перипатетици и епикурейци. Придържането към републиканската идеология: в Атина Хорас се придържа към републиканската идеология на младите римски патриции и в този период участва в историческата битка при Филипи (42 г. пр. н. е.). Спасен по чудо, той се завръща в Рим (41 г. пр. н. е.), като се възползва от политическата амнистия на Октавиан, който обаче не пощади селските му имоти в родната му Веноза, които впоследствие са конфискувани. Лишен от средства, той трябваше да се приспособи да бъде писар в кабинета на комисаря.

Куинто Орацио Флако: успехът на композициите

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

Междувременно композициите му започват да намират почитатели в Рим и скоро са оценени от Вергилий и от Варио, които му стават приятели за цял живот; те го представиха на Меценат, който вече беше получил новини за поета от Веноза. С приятелството на Меценат става част от малък елит от интелектуалци, близки до император Август. Август го определи за свой секретар, но Хорас отклони поканата, въпреки че споделя действията си както на политическо, така и на литературно ниво. През 17 а. На C. е възложено да напише светската Кармен в чест на Аполон и Даяна, която да се пее по време на ludi saeculares. (Ludi Saeculares са религиозен празник, включващ жертвоприношения и театрални представления, провеждани в древния Рим в продължение на три дни и три нощи, които бележат края на един „saeculum” (век) и началото на следващия. Saeculum, вероятно максимата възможна продължителност на човешкия живот, се счита за продължителност между 100 и 110 години). През 20 а. C. започва да издава „Послания“, чиято втора книга включва три дълги съчинения на естетически теми, включително поетика на ars. През последната година от живота си той написва четирите книги на одите, сред които се открояват т. нар. римски оди. Той умира на 27 ноември 8 г. пр. н. е. след кратко време на неговия велик приятел и защитник, оставяйки притежанията си на Август, който го погребва на Есквилин до гробницата на Меценат.

Куинто Орацио Флако: творбите

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

Творбите: Еподи (17 композиции подредени метрично); Сатири (I книга 35 - 33 пр. н. е.; II кн.30 пр. н. е.); Оди (I, II, III, IV книга); Послания (I, II книга); Carmen saeculare; Epistola ai Pisoni или Ars Poetica.

Карло Джезуалдо

(Carlo Gesualdo)

Веноза 1566 - Джезуалдо 1613. Той е роден на 8 март 1566 г. в семейството на Фабрицио II и Геронима Боромео, сестра на Сан Карло. Учи в Неапол и е композитор на мадригали и свещена музика, сега известна в целия свят. От малък проявява голяма страст към музиката и на 19-годишна възраст издава първия си мотет: „Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra” (Простете, сър, нашите грехове). (Мотетът е музикална композиция, вокална, със или без инструменти, със свещено вдъхновение). През 1586 г. се жени за братовчедка си Мария д'Авалос, от испански кралски род, родена през 1560 г. от Карло, граф Монтесаркио и Свева Джезуалдо. Сватбата се състоя през май 1586 г. с разрешение на папа Сикст V, в църквата Сан Доменико Маджоре в Неапол, разположена близо до двореца, където е живяло семейство Джезуалдо. Карло беше на 20 години, а Мария на 26. От брака се роди синът Емануеле.

Карло Джезуалдо. Убийството на съпругата му Мария Д'Авалос и херцог Карафа

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

Твърде отдаден на лова и музиката, той не разбираше, че красивата му съпруга може да се почувства пренебрегната до степен да намери убежище в прегръдките на красивия херцог на Андрия Фабрицио Карафа. Двамата влюбени, през нощта между вторник 16 и сряда, 17 октомври 1590 г., са хванати с престъпни ръце в спалнята на Мария и брутално заклани. Принцът в ужасната постъпка бил подпомогнат от някои от въоръжените си пазачи. Чарлз вероятно е бил подтикнат към убийствено насилие въпреки себе си; и повече от лично негодувание от заинтересовани дела, които му наложиха задължението да отмъсти с кръв за обидата, нанесена на семейството му.

Карло Джезуалдо: Убежището в крепостта Джезуалдо

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

За да избяга от отмъщението на Карафа, той напуска Неапол и се укрива в непристъпния и непревземаем замък – крепостта Джезуалдо. Тук той остана седемнадесет години и по време на престоя си посвети работата си на грижите за село Джезуалдо с усърдие и любов; той нареди да построи църкви и манастири. В замъка принцът успя да се посвети изцяло на музиката; той пише мадригали и мотети, много от които са отпечатани в типографията, инсталирана в замъка от типографа Джан Джакомо Карлино. След три години и четири месеца от двойното убийство той отива, придружен от своя зет Фердинандо Сансеверино, граф от Сапонара, от граф Чезаре Карачоло и музиканта Сципионе Стела, във Ферара, за да се ожени отново (21 февруари 1594 г.) с Елеонора д'Есте, братовчед на херцога на Ферара Алфонсо II, с когото има син Алфонсино, който умира в ранна възраст. Разкаян за двойното убийство, обхванат от угризения на съвестта и страдащ от мигрена и чревна атония, принцът изживя моменти на мъка. На 20 август 1613 г. той получава новини от Веноза за случайната смърт на единствения му син Емануеле. Карло бил обзет от болка и след няколко дни, на 8 септември, престанал да живее. Останките му почиват в църквата Gesù Nuovo в Неапол.

Джован Батиста де Лука

(Giovan Battista De Luca)

Веноза 1614 - Рим 1683. Роден е във Веноза през 1614 г. от скромно семейство. Учи право в Салерно и Неапол, където завършва през 1635 г. и където практикува право. На 21-годишна възраст, след като се завърна във Веноза, той беше част от (мирския) капитул на катедралата като генерален викарий. В това си качество той се противопоставя на злоупотребите на принц Никола Лудовизи и, за да избегне репресиите на последния, трябва да напусне родното си място. Премествайки се в Рим, където намира убежище през 1654 г., той скоро става известен, докато не получава важни постове от папа Климент X. Той приема църковния навик, става одитор и секретар на мемориалите на Инокентий XI, който през 1681 г. го назначава за кардинал .

Джован Батиста де Лука: творбите

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

Неговото фундаментално произведение е „Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos differenti“ (21 тома, Рим 1669 – 73), в което той събира и нарежда проучванията си и речите, които изнася в практиката на застъпничеството. От Theatrum той редактира съкращаване на италиански със заглавие „Il dottor vulgare или сборник на цялото гражданско, канонично, феодално и общинско право в нещата, които най-често се приемат в практиката“ (15 книги, 1673 г.), в което той аргументира възможността използването на италиански език в съдебните документи. Де Лука беше не само учен и модерен юрист, но и ясен писател, за да бъде поставен сред забележителните примери на техническата и научната проза от седемнадесети век. Най-вероятно е композирал и "Instituta civilia", както и произведения по икономика и финанси. Умира на 5 февруари 1683 г. и в памет на родния си град учредява стипендии за заслужили студенти, зестра за омъжени момичета и дарение на жито. Той реставрира и разкрасява венецианските църкви, по-специално Чистилището, С. Мария дела Скала в стените, катедралата, както и красивите картини на Маранта. Погребан е във внушителен мавзолей, в църквата Св. Спирито деи Наполетани, във Виа Джулия в Рим. Кардиналът искал да бъде погребан в църквата Св. Джироламо дели Скиавони, която той управлявал. Неговият приятел кардинал Памфили предпочита църквата Св. Спирито. Гражданската библиотека на Веноза съхранява повечето от своите юридически и богословски трудове.

Роберто Маранта

(Roberto Maranta)

Веноза 1476 - Мелфи 1539. Син на Бартоломео, джентълмен от Трамонти, град в княжество Ситра, който се заселва във Веноза, е роден през 1476 г. Завършва право и преподава дълги години в Студиото на Салерно, а след това в тези на Палермо и Неапол. Той се жени за Вива Цена от благороден венозиански произход и има четири деца: Бартоломео, Помпонио, Лусио и Силвио. Главен одитор на Карачиолос, той беше много компетентен в каноничните закони. На него дължим трактата „De multiple rerum alienatione забранено“. Той се пенсионира като главен одитор в Мелфи, след това трябваше да избяга със семейството си поради чумата от 1501 г. Той намери убежище в замъка Лагопезол, където написа основното си произведение, озаглавено „Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis цивилис”. Друго важно негово произведение, съставено по-късно, е това, озаглавено „Feudi“, в което той се занимава по-специално с въпроси, свързани с феодалното право. Умира в Мелфи през 1539 г.

Бартоломео Маранта

(Bartolomeo Maranta)

Веноза Първа половина на 16 век – Молфета 1571 г. Син на Роберто и Вива Цена, потомък на един от най-влиятелните семейства на Веноза. От наличните библиографски източници не е възможно да се установи точната дата на раждане, но знаем, че след като е развил, по естествената си склонност, любовта към класическите текстове на античността, той е посветен в изучаването на науките, който изучава задълбочено в Студиото в Неапол.

Бартоломео Маранта: проучвания

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

През 1550 г. той се премества в Пиза, достигайки до Улисе Алдровранди (1522 - 1605), с когото винаги е в много близки приятелства, засвидетелствани от близка размяна на писма. Заедно с Алдровранди той посещава уроците на Лука ди Гино Гини, професор в университета в Пизан от 1554 до 1555 г. Именно последният разкрива чара и тайните на ботаническото изкуство на Маранта. В тосканския град Маранта успя да научи зачатъците на ботаническото изкуство и медицинските науки от Гини и влезе в контакт с онова културно наследство, което само няколко десетилетия по-рано беше оставено от прохода от най-известния лекар на века. , Парацелз, чрез присъствието на един от най-верните ученици Йоханес Опорин. „Lucullianae quaestiones“ ще видят светлината от Опорино през 1564 г.

Бартоломео Маранта: медицинска и ботаническа експертиза

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

В края на 1556 г. е призован да практикува медицина в служба на принц Веспасиано Гонзага (италиански лидер, политик и покровител, херцог на Сабионета и маркиз на Остиано). През същата година той се завръща в Неапол, където започва да посещава Ботаническата градина, която Джан Винченцо Пинели е предоставил с екзотични и редки растения. През 1559 г. той публикува във Венеция „Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres“, в който Маранта събира плодовете на уроците, последвани в Пиза и най-вече от учението на Лука Гини и Джан Винченцо Пинели. „Метод“ спечели на ботаника на Веноза възхищението на най-големите научни авторитети от този период.

Бартоломео Маранта: Процесът на Светата инквизиция и завръщането в Молфета

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

В Неапол, между 1559 и 1561 г., Маранта, оставяйки настрана медицинските си научни изследвания, се посвещава почти изключително на своите никога не забравяни литературни интереси. Всъщност ръкописите на литературната поетика датират от този период по проблемите на тълкуването на Ars Poetica на Хорас и Поетика на Аристотел. През 1562 г., подложен на съд от Светата инквизиция, той се сблъсква със сериозна опасност, избягал и благодарение на намесата на брат си Лусио, епископ на Лавело. През 1568 г. Маранта е в Рим в служба на кардинал Кастильони дела Тринита, но още на следващата година той трябва да се върне в Молфета, където живеят братята му. В Молфета той изживява последните години от живота си, все още утешен от приятелството на Алдрованди, в чиято кореспонденция е запазено последно писмо от 9 април 1570 г., и в същия град умира на 24 март 1571 г. Неговите останки почиват в църквата от Сан Бернардино в Молфета.

Луиджи Тансило

(Luigi Tansillo)

Веноза 1510 - 1568 Теано. Той е роден във Веноза през 1510 г. от Винченцо, лекар и философ от Нола, и от Лаура Капелано от Веноза. Първо учи при чичо си Амброджо Леоне, учен хуманист, който се е оженил за Иполита Тансило, а по-късно в Неапол. Той винаги е бил в служба на вицекраля Дон Педро от Толедо, като секретар, и на сина си Дон Гарсия. Той също беше губернатор на Гаета и приятел на Тасо и на могъщи лордове от онова време. Той обича жена от кралски произход, Мария Д'Арагона, съпруга на Алфонсо Д'Авалос, първият генерал на Карл V. През 1550 г. се жени за Луиза Пунзо (или Пунцио), с която има шест деца, 3 мъже и 3 жени.

Луиджи Ла Виста

(Luigi La Vista)

Веноза 1820 - Неапол 1848. Той е роден във Веноза на 29 януари 1820 г. в семейството на физика Никола Ла Виста и Мария Никола Петроне, която го оставя сирак на шестгодишна възраст. Той имал за първи учител дядо си по бащина линия, който благоприятствал развитието на рядък талант у момчето. Учи първо в семинарията на Молфета, а по-късно в Неапол, където е ученик на Франческо де Сантис, и усъвършенства обучението си, като Вилари е спътник наред с другите. Поетът умира на 15 май 1848 г. по време на известното въстание на Неапол срещу Бурбоните.

Джакомо ди Кирико

(Giacomo Di Chirico)

Веноза 1844 - Неапол 1883. Той е роден във Веноза на 25 януари 1844 г. в семейството на Луиджи, скромен 56-годишен дърводелец, и Катерина Савино в скромна фуста в квартал Сан Никола. Икономическите условия на семейството, вече до голяма степен несигурни, се ускоряват през 1847 г. със смъртта на главата на семейството. Поради несигурните икономически условия на семейство Джакомо скоро е настанен на работа в бръснарница, където остава до средата на шейсетте години. От тийнейджърка обаче младежът проявява признаци на мания и безпокойство, блестяща склонност към наблюдателност и представяне с цветове, които се превеждат в манията за рисуване, за правене на портрети. Поради тази причина с течение на времето Джакомо не се примирява със съдбата си като бръснар. Джакомо останал в скромната бръснарница до двадесетгодишна възраст.

Джакомо Ди Кирико: обучение в Неапол

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

През есента на 1865 г. той се премества в Неапол, за да посещава Кралския институт за изящни изкуства, благодарение на специална субсидия, предоставена му първо от общината, „с клаузата, която ще бъде продължена, ако докаже, че извлича отлична печалба от обучението си “, а впоследствие и от областната администрация. Поради тази причина той винаги е бил до голяма степен щедър с даровете на своето изкуство към родното му село, когато картините му, възхищавани, търсени и оспорвани във всички части на света, украсяваха стените на именити резиденции. В Неапол, в свободните си часове, той усърдно посещава частното ателие на известен и уважаван по това време художник. Това е Томазо Де Виво, почетен професор на института, с когото поддържа солидни отношения на приятелство и възхищение.

Джакомо Ди Кирико: Преместването в Рим

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

Той остава при Томазо Де Виво две години, докато посещава Института за изящни изкуства тогава, убеден в необходимостта от разширяване на професионалния си хоризонт и „след като опознае маниера на Морели, който има за основа наблюдението на всичко, което е реален", напуска Неапол и се мести в Рим. Във "вечния град" разширява своите художествени възгледи с изучаването на природата. Престоят му в Рим продължи три години, през които посещава основните италиански художествени галерии.

Джакомо Ди Кирико: Завръщането в Неапол

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

Обратно в Неапол той открива ателие за рисуване, гледайки по този начин към неаполитанската художествена сцена, правейки го оценен от преподавателите на института за първите си „исторически“ живописни творби. Той се утвърждава в Неапол като художник с големи таланти и големи иновации, като участва с творбите си в най-важните национални и международни изложби. През 1879 г., след необикновените успехи, постигнати на национално ниво, кралят му дава титлата Рицар на короната на Италия. Предишната година, след брака, сключен в Майори, с Емилия Д'Амато, вероятно свързана с майорския художник Рафаеле, единствената дъщеря Мария е родена в Неапол на 10 май 1883 г., малко преди смъртта й, която настъпва в края от същата година. Въпреки радостта от бащинството, последните няколко месеца са болезнени, тъй като признаците на определен психичен дисбаланс станаха по-очевидни, с моменти на частична загуба на паметта. От 30 ноември миналата година той всъщност е затворен в провинциалното убежище в Неапол, където умира на 16 декември 1883 г., в разгара на своята кариера и артистична зрялост.

Емануеле Вирджилио

(Emanuele Virgilio)

Веноза 1868 - Тортоли 1923. Той е роден на 3 август 1868 г. в семейството на Тереза Д'Андрета и Антонио, търговец на платове, родом от Кането ди Бари. От ранна възраст той проявява особена склонност към свещеническия живот. Канон Саверио Д'Андрета е поверен на грижите на братовчед на майка си, който ще го следва до постъпването му в семинарията, от която напуска свещеника на 22 май 1891 г. От самото начало той изпълнява свещеническото си служение като учител по букви в епископската семинария, на която по-късно ще стане ректор.

Емануеле Вирджилио: организационни умения и работата по социално изкупление

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

Снабден с големи организационни умения, той работи за възстановяване на семинарията на Веноза към предишния й блясък, като я реорганизира на нови основи според съвременните критерии за преподаване и управление. Той не се ограничава само до духовните грижи за душите, но се интересува и от материалните нужди на вярващите на епархията, убеден, че проповедта му щеше да бъде много по-достоверна, ако той участваше активно в живота и проблемите. присъства в обществото на времето. В рамките на тези намерения той замисля и прилага институцията на Cassa Rurale S. Felice (Селска банка, 1900 г.), за да отговори на нуждите от кредити на дребните собственици на земя, които обикновено са били жертва на широко разпространена практика, лихварството. Касата също имаше за цел да спре нарастващия миграционен поток, който беше много силен през онези години. В неговата непрестанна дейност има и други смели за онези времена инициативи и всички насочени към социалното развитие на средата, в която живее. Той насърчава форми на сътрудничество между младите хора, форми на еманципация на жените, като изпраща някои от тях да имат трудов стаж в Северна Италия. Той работи по много начини за социална справедливост, като участва в дебата, който се провеждаше в Италия през онези години около аграрния въпрос. Социалната му ангажираност обаче не го отклонява от интереса му към съдбата на епархията Веноза, която е застрашена от потискане, а прекият му интерес към папа Пий X е решаващ.

Емануеле Вирджилио: назначаването за епископ

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

Той е назначен за епископ през май 1910 г. и изпратен в Сардиния в областта Олиастра. С този нов офис той продължи неуморната си работа по социално изкупление. Той насърчава създаването на Земеделска семинария в Арзана, която скоро се превръща в място за обучение и източник на икономическо и социално развитие на цялата област. Умира в Тортоли в провинция Нуоро на 27 януари 1923 г.

Паскуале дел Джудиче: Ангажиментът и обучението на Гарибалди в Неапол

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Веноза 1842 - Павия 1924. Паскуале дел Джудиче е роден във Веноза на 14 февруари 1842 г. След основното училище заминава за Неапол за университетско обучение, по време на което, повлиян от смутовете на Рисорджименто, се записва сред доброволците на Гарибалди. Той е присъединен към дивизията Авецана, с която между 17 и 18 октомври 1860 г. се бие в Петторано, под заповедта на полковник Нуло, и попада в плен. След скобата на военния ангажимент, през 1863 г. той получава степен по право в университета в Неапол, а в град Кампания остава няколко години за юридическа практика в кантората на именития адвокат Енрико Песина.

Pasquale Del Giudice: университетско обучение и публикации

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

Започва да преподава в университета през 1871 г., когато е на двадесет и девет години, като професор по философия на правото в университета в Неапол. През същия период той публикува множество изследвания, включително: „Индустриалните коалиции срещу италианския проект за наказателен кодекс, Болоня, 1871 г.“; и „Светът за жените в лонгобардския закон, Неапол, 1872 г.“ (първата му публикация обаче датира от 1866 г. и се състои от превода на работата на Аренс върху „Общата доктрина за държавата“). През 1873 г. печели конкурса за катедра по история на италианското право в университета в Павия, където остава до границата, позволена от закона (1917 г.) и все още над тази граница като почетен професор. Научното трудолюбие беше непрекъснато и непрекъснато; от първото изследване върху "Вендета в ломбардското право, (1876)" и от "Правната енциклопедия за училищна употреба" (първо издание (1880), която той преиздаден през 1896 г., до монографиите за враждата и германското наказателно право, до многобройните съобщения и интервенции, събрани в История на източниците на правото, публикувана няколко месеца преди смъртта му.

Паскуале дел Джудиче: основните произведения и престижните задания

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

Основните му трудове са: „Изследвания по история и право” от Паскуале дел Джудиче, Милано, 1889 г.; „Нови изследвания на историята и правото“ от Паскуале Дел Джудиче. Два пъти е бил ректор на университета в Павия и три пъти декан на Юридическия факултет (наред с другото, основаването на Юридическия институт към същия факултет се дължи на неговия ангажимент). Той е бил член на Accademia del Lincei и на други италиански и чуждестранни академии. Освен това той е първо съдружник-кореспондент (1879), след това пълноправен член (1890) и накрая от 1911 до 1918 г. заместник-председател и президент на Кралския ломбардски институт за науки и литература. За високите си академични и научни заслуги той е назначен за сенатор на Кралство Италия през 1902 г. В Сената на Кралство Италия той има ефективен принос, особено по въпросите на публичното и частното право. Член на най-важните комисии, бил е председател на Комисията за реформа на кодексите. Умира след кратко боледуване на 20 април 1924 г. От юли 1928 г. в квадрипортика на юристите на университета в Павия има мраморен паметник, посветен на него. Той беше голям благодетел на своя град: завещанието му всъщност се дължи на поддържането на учебното заведение, което да замени древната епархийска семинария.

Джовани Нини

(Giovanni Ninni)

Веноза 1861 - Неапол 1922. Роден е на 27 февруари 1861 г. в древно семейство от Веноза. Той завършва първия цикъл на обучение в местното основно училище, демонстрирайки оттогава зрялост, по-висока от неговата възраст. Син на лекар, той искаше да продължи благородната традиция на баща си, като се запише в медицинския факултет в университета в Неапол през 1879 г. Завършва с отличие на 1 август 1886 г. Искаше да стане хирург на всяка цена, защото беше очарован от конкретната и трудна дейност. През 1888 г. преминава в конкурса за асистент в хирургическата клиника на същия университет, ръководен от професор Карло Галоци. Възходът му продължава, докато не става помощник в болницата на нелечими, за да премине към болницата на поклонниците също в Неапол. През 1896 г. той получава безплатно обучение по оперативна медицина и следователно реализира първата си мечта, тази за безплатно преподаване в университет. През 1910 г. е назначен за първичен хирург в болницата на пилигримите, а през 1913 г. става медицински директор. Скоро се доказва като пионер в областта на зараждащата се гръдна хирургия, той успява да върне живот на огромна група страдащи, предлагайки тази негова скъпоценна работа, без да иска никаква награда, когато обстоятелствата го изискват, особено ако пациентите идват от неговата земя.

Джовани Нини: научна продукция

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

Неговата научна продукция, предимно от хирургичен характер, се състои от 47 публикации, произтичащи от дейността му като хирург. Сред тях "Компендиумът по оперативна медицина" беше основен инструмент за студентите по медицина. Той беше сред първите, които опитаха зашиването на сърцето. Като лекар той е един от главните герои на либийската война, а няколко години по-рано, през 1908 г., един от здравните мениджъри по повод ужасното земетресение, което удари Месина и Реджо Калабрия. Той умира в Неапол на 14 април 1922 г., жертва на дълг, от инфекция, която се наранява, докато се наранява по време на операция, която спасява живота на работник, операция, която не желае да прекъсва. Имаше и интензивна политическа дейност. Няколко пъти е бил провинциален съветник и кандидат за Камарата на депутатите по повод общите политически избори през 1909 г. В гробището на Неапол, в заграждението на видни мъже, го отбелязва мраморен бюст.

Винченцо Тангора

(Vincenzo Tangorra)

Веноза 1866 - Рим 1922. Той е роден във Веноза на 10 декември 1866 г. от скромен учител в началното училище. Той получава образованието си в Collegio Convitto Principe di Napoli в Асизи и завършва обучението си в техническите институти, изучавайки геодезия в Кралския технически институт на Мелфи и счетоводство в Анкона, където получава дипломата си през 1886 г. Впоследствие, без средства да продължи да учи и поради спешна нужда да осигури прехраната си и това на семейството си, той е нает от Главната дирекция на железопътните работи в Анкона (1888 г.). През същата година, отново след публичен конкурс, той преминава в Министерството на образованието като служител на реда и на следващата година е назначен за заместник-секретар в Сметната палата (в този последен конкурс той е първият в класацията). Той остава в Сметната палата в продължение на много години до октомври 1902 г. (1889 - 1902 г.), преследвайки бърза кариера, която го кара да бъде първи секретар. През този период той продължава обучението си и през 1891 г. получава квалификация да преподава изчислителна техника в техническите училища. Първите му научни публикации са от този период: „Очерк върху писанията с двоен текст”, „Очерци по икономически науки”. Също така по време на службата в Сметната палата, със специалното разрешение на Висшия съвет за народно образование, той е допуснат, по квалификация, до дипломен изпит във Висшето търговско училище на Венеция, изпит, който издържа блестящо (той е първият класифициран) по този начин получава квалификация да преподава икономически науки в технически институти (1892 г.).

Винченцо Тангора: университетско преподаване

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

Благодарение на това по-нататъшно научно признание той получава безплатен преподавател по политическа икономия в Римския университет. Така той преподава политическа икономия в Римския университет в продължение на 10 години, от 1892 до 1902 г., като продължава да служи в Сметната палата. През 1897 г. той също получава безплатен лектор по финанси, отново в Римския университет, а през 1902 г. печели конкурса за изключителен професор по финанси и финансово право в университета в Пиза (подчертаваме, че през 1902 г. Тангората все още е закон студент в университета в Камерино, в чийто университет получава степента си през 1903 г., когато е бил изключителен професор в университета в Пиза в продължение на седем месеца). През 1904 г. той печели редовната професорска длъжност в същия тоскански университет, в който през същата година отговаря и за преподаване на Държавно счетоводство. Той основава и ръководи в продължение на много години италианския преглед по социология, чието влияние е много решаващо в италианската култура от онези години.

Винченцо Тангора: политически ангажимент

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

Наред с интензивната научна дейност, описана накратко по-горе, Tangorra също пое активен ангажимент в политическата област. Той беше провинциален съветник, представляващ окръг Веноза през 1893 г., общински съветник в Пиза през 1908 г., начело на опозицията на група, съставена от католици и демократи. В първия следвоенен период той се присъединява към Италианската народна партия на Луиджи Стурцо и е депутат, избран в Тоскана, за два законодателни органа (на изборите през 1921 г. той също е кандидат в Базиликата, но има малък консенсус). Най-накрая беше. Министър на финансите през 1922 г., с Мусолини като председател на Министерския съвет. Той умира, няколко месеца след встъпването си в длъжност, на 23 декември 1922 г., след като е поразен от болест по време на заседанието на Министерския съвет на 15 декември.

Винченцо Тангора: публикации

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• Икономическата теория за производствените разходи, Рим, Августинска типография, 1893 г.; • Функцията на банката: бележка, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Финансов контрол, Рим, Италианска печатница, 1898 г.; • Изследвания върху данъчната тежест, Рим, 1897 г.; • Проблемът за статистическите закони, базирани на съвременната психология, Милано; • Факторите на социалната еволюция, Рим, 1896 г.; • Психологическият метод в социологията, в "Rivista di Sociologia", Палермо, 1896 г.; • Проблемът на емиграцията, Рим, Италианска печатница, 1896; • От деноминациите на икономическата наука, Неапол, 1895 г.; • За теорията на фонда на заплатите, Рим, 1894 г.; • Новата теория за полезността на италианските класически икономисти: лекция, Рим, 1894 г.; • Социология и политическа икономия, Рим, 1898 г.; • Фискален контрол във финансовата администрация. Изследване на някои формални характеристики на финансите, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Границите на теоретичното изследване в публичните финанси: лекция, Рим, Италианска типографска организация, 1902 г. • Критически есета на политическата икономия, Торино, Бока, 1901 г.; • Ипотечни данъци, Торино, Бока, 1900 г.; • Финансовото право и неговите текущи проблеми, Торино, Bocca, 900; • Как работи италианската сметна палата, Болоня, 1899 г

Марио де Бернарди

(Mario De Bernardi)

Веноза 1893 - Рим 1959. След завършване на основното обучение в града се мести в Рим. През 1911 г., на 18-годишна възраст, той доброволно се присъединява към армията в Италиано-турската война, по-известна като Либийската война, и след като е свидетел на първите военни полети, решава, след като се завръща у дома, да получи лиценз за пилот получен през 1914 г. на летището Авиано. През 1916 г., като втори лейтенант от Инженерния корпус, той получава свидетелство за военен пилот в зараждащите се военни военновъздушни сили. Занимаван с военни операции по време на Великата война, той е първият италиански летец, свалил вражески самолет, за което получава бронзов медал за военна доблест. Все още в края на конфликта, през 1918 г., член на 91-ва ескадрила на изтребителни самолети, командвана от Франческо Барака, той получава сребърен медал за военна доблест за това, че е свалил общо четири вражески самолета. След войната участва в състезания: през 1926 г. печели купата на Шнайдер в Америка; през 1927 г. покорява световния рекорд за скорост (479 км/ч, подобрен през 1928 г. с 512 км/ч), получен за първи път с хидроплан; през 1931 г. печели състезанията по висш пилотаж на Националните въздушни състезания в Кливланд, като едновременно с това се занимава с разработването и тестването на нови самолети. Също на служба през Втората световна война, той е първият, който лети с реактивен самолет (Caproni-Campini) през 1940-41 г. Той умира в Рим през 1959 г. по време на изложба в района.

Свободно време

(Tempo libero)

(Free time)

Venosa е идеалното място за почивка и забавление. Мястото на срещата par excellence е впечатляващият площад Умберто I (известен като Piazza Castello), всекидневната на Basilicata, която със своите маси на открито е точното място да прекарате приятна вечер, дегустирайки чаша Aglianico del Vulture. Друго типично забавление на вечерите на Venos е да отидете на кино. Веноза може да се определи като Град на спорта; в ContradaVignali, потънал в борова гора, се намира "цитаделата на спорта", където е възможно да се практикуват най-разнообразни дейности: от лека атлетика до стрелба с лък, от плуване до тенис или просто влизане в боровата гора за здравословно бягане. За любителите на природата има прекрасна дъбова гора, в квартал Монталбо, където можете да се разходите и да се насладите на гледката към Веноза отгоре. От друга страна, за тези, които предпочитат хълмисти пейзажи, пръснати с лозя, те трябва да отидат в Нотарчирико, мястото, където е роден Алианико дел лешояд, съвършенството на „Произведено в Базиликата“.

Вашата почивка във Веноза. Град за откриване

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

Създадохме 4 маршрута, за да ви позволим да откриете и оцените Venosa. Елате и открийте очарованието на древна Венерия с археологическия парк и останките от големия римски амфитеатър. Или се оставете да бъдете очаровани от красотата на средновековното село с неговите впечатляващи алеи, прекрасните му църкви и имения. Музеите с богата история и величественият херцогски замък на Балцо. Впечатляващо наследство, достъпно за всеки. Добре дошли във Venosa.

Етап 1: от Порта Фонтана

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

Тръгвайки от фонтана Анжевин или Пилиери, в краищата на който има два каменни лъва от римски руини (първият почти непокътнат, държи под лапата глава на овен), се влиза в древната Венеза, от мястото, където до 1842г. , е разположена така наречената градска порта „фонтан”. Великолепният паметник дължи произхода си на привилегията, предоставена на града от крал Карл II на Анжу през 1298 г., с която, наред с други неща, е създаден орган от местни инспектори, отговарящи за поддръжката на фонтана, както и на контрола на акведуктите, които го захранват.

Етап 2: Пиаца Умберто I (известен като площада на замъка)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

Продължавайки по-нататък, стигате до площад Умберто I (известен като площада на замъка), където се издига замъкът на херцог Пиро дел Балзо. На мястото, където се намира имението, преди е имало древната катедрала, посветена на св. Феликс, светеца, който според преданието претърпял мъченическа смърт във Веноза по времето на император Диоклециан. Древната катедрала е разрушена, за да се направи място за укреплението, когато през 1443 г. Веноза е донесена като зестра от Мария Доната Орсини, дъщеря на Габриеле Орсини, принц на Таранто, на Пиро дел Балзо, син на Франческо, херцог на Андрия. Строителството на замъка, започнало през втората половина на 15 век, продължило няколко десетилетия. Първоначалният вид е далеч от днешния: всъщност изглежда като укрепление с квадратен план, защитено от стена с дебелина 3 метра, с цилиндрични ъглови кули, лишени от същите бастиони, завършени в средата на века след това. . Роден като отбранителен пост, той впоследствие става резиденция на феодала със семейството на Джезуалдо. Първоначалният вход не е сегашният, отваря се от североизточната страна и е оборудван с подвижен мост. В момента в началото на моста за достъп има две лъвски глави от римските руини: типичен и повтарящ се декоративен елемент в град, който в миналото е използвал широко гол материал.

Следващ етап 2: Интериорът на замъка

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

Вътре в замъка, лоджия с осмоъгълни колони от 16-ти век гледа към вътрешния двор. На същия площад зад паметника на кардинал Де Лука е църквата на Чистилището или на Сан Филипо Нери. Църквата е построена по волята на епископ Франческо Мария Нери (1678 - 1684). Подчертава се характеристиката на камбанарията, която образува тяло с красива и трезва фасада, всички фризове, свитъци, ниши и върхове, дело на римски архитект, който е донесен във Веноза около 1680 г. от кардинал Джовани Батиста де Лука, в одиторският период на папа Инокентий XI. Вътре има красиви усукани колони и Сан Филипо, рисуван може би от Марата. Напускайки замъка е препоръчително да направите бърза екскурзия към североизточната страна (via delle Fornaci).

Етап 3: към площад Орацио Флако

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

Малкият път, слизащ надолу, води до древните пещи и продължавайки по долината на Реале води до древния фонтан Романеска. Връщайки се назад и по Corso Vittorio Emanale II достигате Piazza Orazio Flacco. В старинната градина на Доминиканския манастир (датираща от 13-ти век), експроприирана от общината след обединението на Италия, се помещава паметникът на латинския поет Куинто Орацио Флако (бронзовата статуя е благородно семпла в класическата каменна основа, заобиколена от парапет, чийто доминиращ орнаментален мотив е снопа от ликтори, редуващи се със змията, символ на вечността, около герба на Веноза), дело на неаполитанския скулптор Ахил Д'Орси, изработен през втората половина на ХІХ век. Недалеч от площад Орацио се намира църквата Сан Доменико, построена по заповед на Пиро дел Балзо, тогава херцог на Веноза. Той е дълбоко преустроен по отношение на оригиналния дизайн, поради много сериозните щети, понесени от трагичното земетресение от 1851 г., когато трябваше да бъде възстановен с милостинята на вярващите и благодарение на щедростта на Фердинанд II Бурбон, като мемориал каменна стена отвътре напомня. Особен интерес представлява мраморният триптих, вмъкнат във фасадата.

Етап 4: Ларго Балиаджио

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

Кратък участък от пътя води до Largo Baliaggio, чийто топоним се дължи на наличието на Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta, построен около 15-ти век и възстановен през 1500 г. от Balì Frate Arcidino Gorizio Barba. Правото на убежище е в сила върху цялата площ пред сградата, която по това време е ограничена от периметър от малки колони с метален малтийски кръст на върха, свързани помежду си с вериги. По-нататък е Фонтанът на Месер Ото, построен между 1313 и 1314 г., следвайки привилегията, предоставена от крал Руджеро, с която на града е разрешено да има фонтани в населения център. Той е доминиран от внушителната маса на каменен лъв от римски произход.

Етап 5: Площад на кметството, дворецът Калвини и катедралата

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

Продължавайки по Corso, стигате до Piazza del Municipio, бивша катедрала Ларго, където дворецът Калвини и катедралата, посветена на Свети Андрей, с камбанарията и периметърната стена са обърнати един към друг. Построен през втората половина на 18-ти век, дворецът, който е принадлежал на семейство Калвини, е седалище на кметството от 1876 г. Обратно, през 1470 г. започват работите по изграждането на катедралата и продължават над тридесет. години. Построена е на мястото, където се е издигала древната енорийска църква Сан Базилио, в центъра на голям площад, където се помещаваха ковашки работилници и много занаятчийски дюкяни, и двете разрушени, за да направят път за свещената сграда, до която се издига 42-метровата камбанария. има три кубични етажа и два осмоъгълни призматични етажа, пирамидален шпил с голяма метална сфера отгоре, увенчан с кръст с флюгер. Материалът за строежа е взет от Римския амфитеатър и това обяснява защо в сградата са вложени латински надписи и надгробни камъни (при епископа Пербенедети, на когото са известни два герба, камбаните са монтирани през 1614 г.).

Етап 5: посещение на катедралата

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

Етап 6: Фонтанът на Сан Марко и къщата на Хорас

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

Зад катедралата близо до Via Roma се намира фонтанът Сан Марко, чието съществуване е документирано от 1500 г., но със сигурност е по-стар от този период. Нарича се Сан Марко, защото е стоял пред едноименната църква. Излизайки от кметството и влизайки през Frusci след няколко крачки, стигате до това, което традицията сочи като "Къщата на Хорас". Всъщност това са термалните помещения на патрицианска къща, състояща се от кръгло помещение, съставляващо калидариума, и прилежаща правоъгълна стая. Фасадата показва видими няколко участъка от римски структури, покрити с мрежести тухли.

Етап 7: Църквата на Роко и абатството на Света Троица

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

Продължавайки по-нататък, напускаме съвременния населен център и навлизаме в района, който някога трябва да е представлявал жизненоважния център на римската Венерия. На заден план можете да видите църквата Сан Роко и по-нататък археологическия парк и абатството на SS. Троица. Първият е построен през 1503 г., когато градът е поразен от чумата, в чест на светеца, който по-късно ще го освободи от това ужасно бедствие. По-късно е възстановен след земетресението на 14 август 1851 г. Абатството на SS. Тринита, разположена в далечния край на града, се намира там, където някога е била политически и икономически център на града.

Следващ етап 7: посещение на абатството на Света Троица. Древната църква

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

Абатството се състои от три части: древната църква, оградена отдясно от модерна сграда, която някога е била мястото, запазено за посрещане на поклонници (къща за гости на приземния етаж, манастир на горния етаж); недовършената църква, чиито периметърни стени се развиват зад древната църква и продължават по същата ос; и Баптистерията, вероятно раннохристиянска църква с два кръщелни басейна, отделени от нея с малко пространство. Първите интервенции при строителството на античната църква, извършена върху раннохристиянска сграда, датираща от V - VI век, на свой ред построена върху руините на езически храм, посветен на бог Химен, трябва да датират между края на 900 г. и началото на 1000 г. Оформлението на църквата е типичното за раннохристиянското: голям централен кораб с широчина 10,15 метра, странични кораби съответно пет метра ширина и апсида на гърба и криптата на "коридора" Тип. Стените и стълбовете изглеждат украсени със стенописи, датирани между четиринадесети и седемнадесети век (Мадона с младенеца, Света Екатерина Александрийска, Николо II, Анджело Бенедисенте, Отлагане). Вътре, до споменатите стенописи, се намира мраморната гробница на Аберада, съпруга на Роберто ил Гуискардо и майка на Боемунд, герой от първия кръстоносен поход, и отсреща гробницата на Алтавила, свидетелство за тяхната преданост и особената им привързаност към религиозна сграда.

Следва етап 7: посещение на абатството на Света Троица. Незавършеният храм и баптистерията

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

Незавършеният храм, чийто вход е увенчан с полукръгла арка, украсена със символа на Ордена на рицарите на Малта, е с грандиозни размери (покриваща площ от 2073 кв.м.). Растението представлява латински кръст с много изпъкнал трансепт, в чийто рамена се получават две ориентирани апсиди. Интериорът се характеризира с наличието на множество каменни блокове от близкия римски амфитеатър (латински епиграф, напомнящ за венецианската гладиаторска школа на Силвио Капитон, барелеф, изобразяващ глава на Медуза и др.). Кризата, в която бенедиктинският манастир изпадна веднага след началото на разширителните работи, със сигурност е причина за прекъсването на същите, които така и не са завършени. Пред входа се виждат останки от голяма криволинейна стена; това е онова, което днес е останало от баптистерия или по-вероятно от сграда на базиликата с два басейна за кръщение.

Етап 1: Църква Монталбо

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

Наличието в града на множество църкви ни позволява да предположим алтернативен маршрут, базиран на посещение на по-малко известни. Започва от малката църква на Монталбо, под заглавието Сан Бенедето, намира се на два километра от населения център и е присъединена към женския манастир, чието строителство датира около 1032 г. Манастирът, след това преместен в стените, наброява до максимум тридесет монахини. Вътре има няколко древни стенописи.

Етап 2: Църквата на Мадона деле Грацие. Матохът

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

По-надолу по течението, на около километър, се намира църквата на Мадона деле Грацие, построена през 1503 г. Древното местоположение е на около двеста и петдесет крачки от градските стени, по пътя на древната Виа Апия. През 1591 г., след разширението на същия, е основан манастирът на по-малките братя на капуцините. Манастирът е построен под заглавието Сан Себастиано, според бедната форма на капуцин. Имаше 18 килии плюс външна стая, използвана за настаняване на поклонници. Братовете на манастира живеели с милостиня от жителите на Веноза и околните села. Метохът е разширен през 1629 г. с добавянето на 5 нови килии на цена от около 200 дуката. Той е окончателно изоставен през 1866 г. след приемането на правилата за потушаване на религиозните ордени. Църквата била богато украсена с мазилка и стенописи; в центъра на бъчвения свод на централния кораб е изобразен "Соломоновият съд", а в страничните люнети има фрески на францисканските светци и Христос Спасител.

Следва етап 2: Матохът след изоставянето му

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

След изоставянето на манастира от отците Алкантарини, които поеха управлението от капуцините в последния период, в сградата се използва само богослужебното пространство, заето от църквата. Започвайки от първите години на ХХ век, манастирът се използва като място за пребиваване, като по този начин претърпява промени и модификации, така че да отговори на нуждите, породени от новото предназначение. Впоследствие, започвайки от шейсетте години, манастирът постепенно претърпява сериозно структурно влошаване, причинено главно от състоянието му на пълно изоставяне и от вандалски актове, извършени при пълно безразличие. С реставрационните дейности, започнати по повод юбилея на 2000 г., е възстановена оригиналната типологична система и е извършена структурната реставрация на сградата. Не беше възможно обаче да бъдат възстановени стенописите и мазилките, които украсявали целия централен кораб, покрит от бъчвен свод с люнети. Днес, след реставрацията, сградата е на две нива: първото се състои от параклис с правоъгълен централен кораб, представлява най-старото ядро на целия комплекс, завършващ с апсидна площ, разделена от останалите с триумфална арка и на отляво, от страничен коридор; вторият се състои от три коридора, ортогонални един на друг, през които се влиза в манастирските килии, организирани по външния и вътрешния периметър на сградата с изглед към вътрешността на манастира и отчасти към външните коти. Разположението на стаите е просто и много малките килии носят белезите на бедността и тежестта на монашеския живот, съставен от медитация, молитва и милостиня. Камбанарията, добавена на по-късна дата, е присадена отчасти върху бъчвия свод на църквата и отчасти върху този на подлежащото помещение на метоха.

Етап 3: Църква Сан Микеле Арканджело, Църква Сан Биаджио

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

Продължавайки по Via Appia, стигате до църквата Сан Микеле Арканджело. Построена през 1600 г., тя е била лятна резиденция на епископа за дълго време, когато Веноза е била автономна епархия. Към него е пристроена сграда, която в момента се реставрира. Продължавайки към историческия център, недалеч от херцогския замък се намира църквата San Biagio. Датираща от 16-ти век, вероятно е построена върху останките на предишна религиозна сграда. Въпреки малките си размери, той се оказва един от най-значимите архитектурни епизоди в започналия през този период процес на преустройство на градската среда. Затворен за поклонение в продължение на няколко десетилетия, той предлага на посетителя фасада, представляваща особен интерес поради наличието на здрави полуколони, облегнати към нея, както и портала с редуващи се плочи, увенчани с фронтон и многобройните корнизи на рамката. Особено интересни са страничните медальони от мек камък, изобразяващи герба на Пиро дел Балзо и герба на принцовете Лудовизи.

Етап 4: Църква Санта Мария Ла Скала, Църква Сан Джовани, Църква Сан Мартино деи Гречи

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

Недалеч е църквата Санта Мария Ла Скала (intra moenia), към която е бил прикрепен манастирският женски манастир, посветен на Сан Бернардо, от който площадът отпред (сега Piazza Giovani Ninni) представлява вътрешната градина. В допълнение към фасадата, заслужава да се отбележи красивият касетен таван с отлична изработка и добре запазен. Разхождайки се по кратък участък от съседния Corso Garibaldi, стигате до църквата Сан Джовани, за която първите сведения датират от 1530 г., въпреки че се предполага, че е с по-древен произход. Вероятно построена върху съществуваща средновековна църква, изглежда, че е била напълно възстановена през втората половина на деветнадесети век, след споменатото по-горе земетресение от 1851 г. Заслужава да се отбележи великолепната камбанария. Влизайки в лабиринта от алеи и следвайки кратък участък от пътя, стигате до църквата Сан Мартино деи Гречи, чийто произход датира от втората половина на 13 век. През 1530 г. е присъединен към катедралата на катедралата и остава енория до 1820 г. Има портал, украсен с коринтски капители и вътре в древна византийска маса (сега временно пренесена в катедралата), изобразяваща Мадона от Идрия. Порталът на ризницата носи отличителните знаци на лилията на Франция. В тази древна църква има и красива картина, изобразяваща Санта Барбара, покровителка и покровителка на миньорите и артилеристите.

Етап 1: Гражданска библиотека, Исторически архив

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

Културният маршрут започва от Гражданската библиотека „Монсеньор Роко Брисезе“, разположена в помещенията на херцогския замък Пиро дел Балзо, чието първо ядро датира от втората половина на 19 век. Има книжно наследство от около 16 000 тома, включително около 1000 ръкописа и старинни книги (издания от шестнадесети, седемнадесети, осемнадесети век). В него е създадена секция „Хорас” с около 500 тома и 240 микрофилма, дарени от района на Базиликата през 1992 г. по повод 2-хилядната годишнина от смъртта на поета Куинто Орацио Флако. Той също така съхранява пълната колекция от законите и указите на Кралството на двете Сицилии, както и колекцията от прагматиката на Фердинанде от 18 век. В прилежащите към библиотеката стаи се намира частният архив на Брисезе, състоящ се от оригиналната документация, изготвена от починалия монсеньор Роко Брисезе по време на живота му като учен и изследовател (18 броя се равняват на около 60 архивни единици). И накрая, в същите помещения има Общински исторически архив, състоящ се от около 400 единици, включително папки, томове и регистри, за общ брой около 5000 архивни единици, със следните крайни дати 1487 - 1960 г. Разполага с инвентарни инструменти и средства за оборудване. .

Етап 2: Националният археологически музей. Периодът, предшестващ романизацията

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

Националният археологически музей, открит през ноември 1991 г., се намира в сутеренната галерия между източната и южната кули на замъка Пиро дел Балзо. Вътре, маршрутът на музея се извива през поредица от секции, които илюстрират различните етапи от живота на града. античен, започващ от периода, предхождащ романизацията, документиран от червенофигурна керамика и оброчни метали (теракоти, бронз, включително пояс) от IV - III век. пр. н. е. от свещената област Fontana dei Monaci di Bastia (днес Банци) и от Forentum (Lavello). В този раздел доминират погребалната екипировка на дете, съдържаща статуетката на бика Апи, и известния аскос Катаринела със сцена на погребално шествие (края на 4-3 век пр.н.е.).

Следва етап 2: Националният археологически музей. Животът на древния Хикару

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

Пътеките на замъка проследяват живота на древна Венерия от момента на нейното основаване, с реконструкцията на градското оформление и най-важните документи от републиканската фаза (архитектурната теракота, чернобоядисаната керамична продукция, бившите вото от дръжката под амфитеатъра, богатото бронзово монетосечене).

Следва етап 2: Националният археологически музей. Епиграфската колекция

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

Епиграфската колекция е много значима и последователна, което ни позволява да проследим отново най-важните етапи от историята на античния център, като преустройството на колонията през 1 век пр.н.е. C., добре представена от templum augurale bantino, реконструирана в музея, с изписани cippi за начертаване на егидата, и от фрагмент от известната Tabula bantina, със законодателни текстове от двете страни, намерен близо до Опидо Лукано през 1967 г. Епиграфите , някои от които напомнят на магистрати, ангажирани с реконструкцията на пътища или в изграждането на инфраструктури като акведукта, са преди всичко от погребален характер със значителен брой паметни cippi (погребални или възпоменателни камъни, паметник или граничен знак, състоящи се от на ствола на колона или стълб) надписи, сводести стели, капаци на ковчеги (т.нар. „Лукански ковчег“), надгробни паметници с бюстове и статуи в естествен размер и богати дорийски фризове, които от I a. C. до 4 век сл. Хр. В. представляват ценно свидетелство за социалната стратификация на града.

Следва етап 2: Националният археологически музей. Скулптурите и артефактите

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

Документите на скулптурата са малко, но значими, включително мраморен портрет на принц Юлий Клавдий (началото на 1 век сл. Хр.) и коленичият каменен теламон, който украсява театъра в късната републиканска епоха, докато могат да се видят различните аспекти на ежедневния живот чрез групи артефакти (керамика terra firma, стъкло, маслени лампи, балсамови бутилки, монети) и останки от подови и мозаечни фрески и стенни фрески.

Следва етап 2: Националният археологически музей. Късният античен и ранното средновековие

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

Последният раздел от маршрута на музея е посветен на късноантичния и ранносредновековния период, за което значителни свидетелства са останали в монетите, в еврейските епиграфи от катакомбите и в комплектите със златни и сребърни орнаменти (обеци, пръстени, елементи на колан ) от древните гробници ломбардски (6 - 8 век сл. Хр.).

Следва етап 2: Националният археологически музей. Постоянна експозиция „Зона на лешоядите пред гърците“

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

От 1996 г. в северния бастион се помещава постоянната експозиция „Зона лешояди преди гърците”, посветена на заселването на котловината между Мелфи и Веноза през праисторията; включва доказателства, вариращи от палеолита (места Лорето и Нотарчирико) до бронзовата епоха (сайт Топпо Дагуцо ди Рапола)

Етап 1: Археологическият парк

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

Започва от Археологическия парк, състоящ се от термалните съоръжения, разположени в североизточната част на града (между сегашните църкви Сан Роко и Св. Тринита). Те се дължат на периода Траян-Адриан, период на интензивна строителна дейност, особено в публичния сектор. Остават следи от термичните среди като цяло: тепидариум с тухлени плочи, поддържащи подовата плоча и следите от фригидариум с мозаечен под с геометрични и зооморфни мотиви. Съществуват многобройни свидетелства за многобройните частни домови, вероятно датиращи от периода на колониалната дедукция от 43 г. пр. н. е., построен върху някои пещи от републиканската епоха и реновиран в началото на 1 век сл. Хр.

Следва етап 1: Амфитеатърът

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

От противоположната страна на пътя, който разделя археологическата зона на две, се издигаше Амфитеатърът. Несъмнено обществената сграда, която най-добре представя и символизира римската Веноза. Конструкцията му може да се проследи до Юлио-Клавдиевата епоха (републиканска), за зиданите части в мрежеста работа, до по-късна фаза, датираща от Траян-Адрианова (имперска) епоха за смесената зидария. По модела на другите амфитеатри, построени в романизирания свят, той е представен в елипсовидна форма с диаметри приблизително m. 70 х 210. Според някои изчисления тези размери позволяват приблизителен капацитет от 10 000 зрители. С упадъка на римската Венерия амфитеатърът е буквално демонтиран парче по парче и откраднатите материали са използвани за квалифициране на градската среда на града. Някои каменни лъвове, които в момента намираме в града,

Етап 2: еврейските и раннохристиянски катакомби

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

Близо до хълма Мадалена, на малко повече от километър се намират еврейските катакомби. Те заемат площта на споменатия хълм и са разделени на различни ядра от значителен исторически и археологически интерес. Ред от пещери, вкопани в туфа и частично срутени, предвещава присъствието на еврейските и палеохристианските катакомби. Вътре има париетални ниши и в земята. Нишите (arcosolii) съдържат две или три гробници, както и странични ниши за деца. Те са открити през 1853 г. (цялата документация, свързана с откритието се съхранява в историческия архив) и показват незаличими следи от грабеж и опустошение. В края на главната галерия, завивайки наляво, има множество епиграфи (43 от III и IV в.) с букви, боядисани в червено или графитно. От тях 15 са на гръцки, 11 на гръцки с еврейски думи, 7 на латински, 6 на латински с еврейски думи, 4 на иврит и други 4 са фрагментирани.

Следва стъпка 2: бележки за еврейската общност

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

Еврейската общност, чието първоначално ядро вероятно е била елинистическа, както се вижда от епиграфите, е съставена предимно от търговци и земевладелци. Не малко от неговите представители заеха важни постове в градската управа. Също така във Веноза евреите концентрират икономическата власт в ръцете си, като държат монопола върху търговията със зърно, тъкани и вълна.

Следва етап 2: раннохристиянската катакомба

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

През 1972 г. в хълма Мадалена е открито друго гробище, християнската катакомба от 4 век, чийто оригинален вход се намира на около 22 метра от нивото на пътеката, водеща към еврейската катакомба. В коридора за достъп по този повод са открити 20 аркосоли (ниши), по 10 на стена, както и части от маслени лампи и цяла червена глина от т. нар. мъниста тип, датирани от IV - II в. пр. н. е. В. Намерена е и светла глинена лампа, паднала от ниша, от средиземноморски тип, и гробна плоча, приписана на 503 г.

Етап 3: Палеолитният обект Нотарчирико

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

От противоположната страна на катакомбите в провинцията на Веноза, на около девет километра от съвременния град, в хълмист район, който се простира до изкуствените пещери на Лорето, се намира палеолитният обект Нотарчирико, състоящ се от покрита музейна зона, създадена и поверено от Палеолитния институт Луиджи Пигорини в Рим. До него може да се стигне, като поемете по провинциалния път Ofantina на прелеза Venosa Spinazzola и след това поемате по държавния път 168 след кръстовището за Palazzo San Gervasio. Откриването на първите доказателства за човешко присъствие в праисторически времена се дължи на страстта и научните способности на адвоката Пинто и професор Брисезе, които през лятото на 1929 г. извършват първото разузнаване на територията, извеждайки на бял свят първите значими находки.

Следва стъпка 3: Палеолитният обект Нотарчирико. Откритията

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

Последвалите разкопки позволяват да се открият поредица от фрагменти от праисторическия човек, както и множество останки от изчезнали животни (древен слон, бизон, див вол, носорог, елен и др.). Сред намерените инструменти има двустранните. Череп на Elephas anticuus е намерен по време на разкопки през 1988 г. Изследванията продължават от Специалния надзор в сътрудничество с Археологическия надзор на Базиликата, с Университета в Неапол "Федерико II" и с община Веноза. През септември 1985 г. беше намерена силно вкаменена фрагментирана човешка бедрена кост, приписвана на възрастен женски индивид. Бедрената кост, която вероятно е принадлежала на Homo erectus, е най-старите човешки останки, открити в Южна Италия и има някои патологични аспекти, проучени от професор Форнациари, състоящи се от нова костна формация, вероятно резултат от остеопериостит в резултат на дълбока рана в бедрото. страда от индивида в живота. Бедрената кост е изследвана от лабораториите на Института по човешка палеонтология в Париж и нейното датиране, приписвано с помощта на метода за дисбаланс на урановата серия, датира от преди около 300 000 години.

Етап 4: гробницата на консула Марко Клаудио Марчело

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

В края на маршрута е възможно да се полюбувате на друг важен остатък от миналото; гробницата на консула Марко Клаудио Марчело, разположена по протежение на паралел на сегашната Виа Мелфи. Невъзможно е да се знае първоначалното й състояние на гробницата по форма и размери. През 1860 г. в основата на гробницата е намерена оловна урна, която при отваряне показва нисък прашен слой на дъното; каквото е останало от човешките останки на персонаж на римската личност от края на І в. пр. н. е. - първите десетилетия на І в. сл. Хр. В. По този повод са открити и фрагменти от стъкло, гребен и сребърен пръстен.

Cavatelli и "cime di rape" (върхове на ряпа)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

Домашна паста с брашно от грис, блатове ряпа и задушен чесън, олио и лют червен пипер. Има и вариант с добавка на круско пипер (вид типичен лукански пипер, подложен на сушене. Името "круско пипер" е дадено от безпогрешната хрупкавост, която тези чушки приемат, когато след това се пържат след фазата на сушене)

"Capelli d'Angelo" (ангелска коса) с млечна захар и канела

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

Много тънка паста тип спагети. Това е ястието, което традиционно се приготвя на Възнесение Господне.

"Past 'e tar' cucòzz" Penne с тиквени кълнове

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

Пене с тиквени тали (кълнове) и белени домати

Тимбал от овчарско агнешко

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

Може да се опита във всички къщи на жителите на Веноза на Великден понеделник. Това е тимбал от агнешко месо, яйца и кардони (големи бодили);

"U Cutturidd" (Овче месо)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

Овче месо (овчарите често са използвали месо от стари и непродуктивни животни) овкусено с олио, свинска мас, домати, лук, картофи, лют червен пипер, магданоз и подправено caciocavallo

Треска с круши чушки

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

Емблематичното ястие на Базиликата. Baccalà (треска), сварена с добавка на чушки cruschi (вид типичен лукански пипер, подложен на сушене. Името "crusco pepper" е дадено от безпогрешната хрупкавост, която тези чушки получават, когато след това се пържат след фазата на сушене), сотирани в екстра върджин зехтин.

"Ciammaruccid": много малки охлюви

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

Много малки охлювчета, приготвени с домат и риган

"Пициканел"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

Имат формата на ромб, сред съставките: какао, шоколад, бадеми и канела (оттук и името)

"Raffaiul" (печени сладки)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

Печени сладки, покрити с бяла глазура (жълтъци и захар). До седемдесетте години те бяха типичните сладки на сватбените тържества

Варено зърно на мъртвите

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

Сладко за годишнината от 2 ноември, Деня на мъртвите. Перлено жито, зърна от нар, орехи, варено смокиново вино

"Scarcedd" (бисквита) на Великден

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

Детски десерт. Голяма бисквита от пясъчно тесто във формата на малка кошничка, приготвена с прости и автентични съставки (брашно, олио и яйца). Формата му може да варира: често се моделира гълъб, който е един от символите на Великден, защото представлява раждането на нов живот със силна религиозна препратка към Възкресението Христово, но може да приеме и формата на зайче, кошница, сърце, поничка, агнешко и др. Украсява се с твърдо сварени яйца, вградени по различни начини според формата, понякога дори с ръчно рисувана черупка или дори с шоколадови яйца, сребърни (хранителни) мъниста и разноцветни пръски.

"Cauzinciddi" (бутер тесто)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

Бутер тесто с пълнеж от нахут и кестени. Това е предимно коледна торта

"Petole"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

Тесто от брашно и пържена мая, потопени във врящо олио и след това подсладени

Vulture DOP екстра върджин зехтин

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Веноза е една от общините в района на лешоядите, където се произвежда високо ценения зехтин "VULTURE DOP" Extra Virgin, получен от пресоването на маслини "Ogliarola del Vulture" за най-малко 70%; могат да се конкурират и следните сортове: "Coratina", "Cima di Melfi", "Palmarola", "Provenzale", "Leccino", "Frantoio", "Cannellino", "Rotondella", не повече от 30%, самостоятелно или заедно . Характеристики: цвят: кехлибарено жълт; аромат: на домати и артишок; вкус: средно плодов, леко горчив с лека пикантна нотка

Aglianico del Vulture: въведение

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture е едно от основните DOCG червени вина в Италия, т.е. контролирано и гарантирано наименование за произход. Вината със сертификат за контролирано и гарантирано наименование за произход са продукти, подложени на изключително строг контрол. Предлагането на пазара на тези продукти се извършва в контейнери с вместимост по-малко от пет литра, които задължително трябва да носят номерирана държавна маркировка. Тази марка е абсолютно синоним на гаранция за произхода и качеството на винения продукт. Този процес на сертифициране също така гарантира номериране на произвежданите бутилки и следователно безопасността от неподправяне в тях. През 2008 г. известният и исторически американски вестник "Ню Йорк Таймс" го изброява като най-доброто червено вино за съотношение цена/качество. Лозата, една от най-старите в Италия, е въведена от гърците през VII-VI век пр.н.е. в района на угасналия вулкан Лешояд. Според някои историци името Аглианико може да произлиза от изкривяването на думата елини, според други обаче от древния лукански град на Тиренско море на Елея (Елеанико). Оригиналното име (Elleanico или Ellenico) е променено на днешното Aglianico по време на господството на арагонците през петнадесети век, поради двойното „l“, произнесено „gl“ в испанската фонетична употреба. През римския период за важността на това вино свидетелстват бронзова монета, сечена в град Венерия през 4 век пр.н.е., изобразяваща божествеността на Дионис, държащ грозде в едната си ръка и монограма VE. Aglianico del Vulture се свързва главно с фигурата на латинския поет Куинто Орацио Флако. Най-известният от гражданите на Веноза припомня в своите писания детството си в град Венусия и добротата на своите вина и като успешен поет в Рим той често ще възхвалява добродетелите на нектара на боговете. Неговият стих „nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus“ (Оди, I, 37, 1) се превърна в безсмъртен девиз за онези, които след известен успех вдигат чашата си за тост. Venosa представлява сърцето на Aglianico del Vulture. 70% от общата продукция идва от внушителни хълмисти лозя; перфектен съюз между плодородната вулканична почва и благоприятната климатична експозиция. През 1957 г. се ражда "Cantina di Venosa"; кооперация, чиито членове, около 400, се грижат по безупречен начин за работата в лозята и за жътвата. Превъзходство на "Произведено в Италия", признато в цял свят

E-Tourism

Имате ли нужда от повече информация?

култура

Градът: произход и исторически бележки

Основните обекти на Веноза

Абатство на Света Троица

Еврейско-християнски катакомби (3-4 век)

Херцогският замък Балцо (15 век)

Къщата на Хорас

Мавзолей на консул Марк Клавдий Марцел

Il Baliaggio (Bailiwick)

Места на културата и паметта

музеи

Древните фонтани

Историческите сгради

Религиозни сгради и древни църкви

Известни хора на Веноза

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo Карло Джезуалдо

Giovan Battista De Luca Джован Батиста де Лука

Roberto Maranta Роберто Маранта

Бартоломео Маранта

Luigi Tansillo Луиджи Тансило

Luigi La Vista Луиджи Ла Виста

Giacomo Di Chirico Джакомо ди Кирико

Emanuele Virgilio Емануеле Вирджилио

Pasquale Del Giudice Паскуале дел Джудиче

Giovanni Ninni Джовани Нини

Vincenzo Tangorra Винченцо Тангора

Mario De Bernardi Марио де Бернарди

Разходки и свободно време

Свободно време

Маршрути

Добре дошли във Venosa

Исторически маршрут

Историко-религиозен маршрут

Културен маршрут

Археологически маршрут

Храна и вино

Типични ястия

Типични десерти

масло

вино

Типични продукти

Къде да ядем

Ресторанти

Барове и сладкарници

Магазини за вино и дегустации

Къде да спя

хотели

легло и закуска

Фермерски къщи

Винарни и типични продукти

Изби

Маслени мелници

Мандрите

магазини

Как да се движим

Коли под наем

Зони за паркиране

автобус

Влакове