eRESTAURANT NFC

Храналогія: Канец 1300 - 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Канец 1300 - пачатак 1400: гатычнае аздабленне фасада шпілямі, эдыкулямі, скульптурамі анёлаў і святых; 1419: пажар на пярэдняй частцы даху базылікі; Першая палова 1400: Умяшанне тасканскіх мастакоў (маэстра Нікола і П'етра Ламберці і, магчыма, Якапа дэла Кверсія) у скульптуры фасада: фларэнтыйскія мастакі ў мазаіках базілікі (Паола Учэла дакументаваны ў 1425 г.); Сярэдзіна 1400-х гадоў: арнамент мазаікі ў капліцы Масколі; 1486: пабудова Сакрыстыі побач з апсідай (пасля рэканструкцыя царквы Сан-Тэадора, зробленая Джорджыа Спавента, прота базілікі); 1496: Дакументацыя вонкавага выгляду базілікі ў рамках Джантыле Беліні: Працэсія рэліквіі на плошчы Сан-Марка;

Архітэктурная планіроўка: уступ

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Базіліка Сан-Марка, распачатая ў 1063 г., была пабудавана на падмурках і сценах папярэдняй царквы, таксама прысвечанай святому. Узорам гэтай новай царквы, значна большай за папярэднюю, з'яўляецца базіліка дванаццаці канстанцінопальскіх апосталаў. Новая канструкцыя мае форму грэчаскага крыжа з падоўжным нефам, даўжынёй крыху даўжэйшым за трансепт, абмежаваны раней існуючымі будынкамі (старажытны замак на поўдні і царква Сан-Тэадора на поўначы). На скрыжаванні і на крыжах крыжа ўзвышаюцца пяць вялікіх купалоў. Архітэктурная планіроўка вельмі сфармуляваная і паўтарае адзіны модуль, які можна дакладна вызначыць у цэнтральным купале, які абапіраецца праз падвескі і вялікія скляпенні на чатыры слупы. Абодва рукавы крыжа падзелены на тры нефы. Атрыум з яго купаламі быў пабудаваны праз стагоддзе пасля пабудовы царквы. Баптыстэрый, наадварот, быў пабудаваны на паўднёвым фронце базылікі ў першай палове XIV стагоддзя. Пад прэзбітэрыем і бакавымі капліцамі ёсць крыпта з трыма праходамі і старажытная капліца, якая на працягу стагоддзяў ахоўвала цела Сан-Марка. Ідэя архітэктуры, якая ляжыць у аснове базылікі Сан-Марка, моцна ўкараняецца ў культурны кантэкст Канстанцінопаля. Узорам з'яўляецца царква Дванаццаці Апосталаў, пабудаваная ў часы Юстыніяна і разбураная ў 1462 г. Цяперашняя базіліка размешчана на ўжо пабудаваным грунце, над рэшткамі першай і другой царквы, у прасторы паміж Палацам дожаў і царква Сан-Тэадора (810-819). Смелае рашэнне, якое спалучае ў XI стагоддзі ўспаміны, якія складаюцца з грабніцы з рэліквіямі цела Сан-Марка і грэчаскім крыжовым планам новай вялікай царквы з пяццю купаламі, прэстыжнай "герцагскай капліцы". У Сан-Марка кожны купал абапіраецца на чатыры вялікія скляпенні, якія выгружаюць сваю вагу на чатырохгранныя слупы. Інтэр'ер прапануецца з унітарнай паслядоўнасцю, падзеленай на асобныя прасторавыя партытуры, мазаіка з залатым фонам гарантуе пераемнасць і асаблівы лад існавання царквы. У адрозненне ад грэчаскіх мадэляў, алтар, звязаны з магілай евангеліста, знаходзіцца не ў цэнтры крыжа, а пад усходнім купалам - прэзбітэрыя. У пазнейшыя часы базіліка зведала істотныя змены: быў дададзены нартэкс, адкрылася гатычнае акно з ружамі ў бок Палаца дожаў і вітраж коней на фасадзе, змяняючы атмасферу старажытнай фабрыкі. Кожная мадыфікацыя звязана са структурнымі, палітычнымі або прадстаўнічымі прычынамі.

Архітэктурная планіроўка: інтэр'ер

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Галоўны ўваход з захаду мае драўляныя дзверы канца X стагоддзя, пакрытыя меднымі пласцінамі і старымі бронзавымі рашоткамі. Справа і злева знаходзяцца ўваходы Сан-Клементэ і Сан-П'етра. У паўночным канцы фасада - Сант-Аліпіё. У паўночным рукаве Porta dei Fiori таксама абнесены бронзавай брамай. З нартэкса вы ўваходзіце ў царкву праз чатыры дзверы: цэнтральную, дзверы Сан-Клементэ і Сан-П'етра, у адпаведнасці з аднайменнымі капліцамі, і, на поўнач, дзверы Мадонны альбо Сан-Джавані . На паўднёвым фронце, на краі Porta da Mar, паміж дзвярыма і старажытнай вуглавой вежай, быў пабудаваны баптыстэрый, які характарызуецца двума купаламі і скляпеннем, якое злучае яго з канструкцыямі дзэнскай капліцы. Вежа нявызначанай функцыі, пераўтвораная падчас пабудовы трэцяга Сан-Марка, унутрана звязана з царквой і сценамі будынка, убудаванага ў галоўку паўднёвага трансепта. Зараз у артэфакце знаходзіцца скарбніца і святыня з рэліквіямі.

Архітэктурная планіроўка: крыпта

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Пад прэзбітэрыем і бакавымі капліцамі знаходзіцца крыпта з трыма прыдзеламі з апсідамі. У цэнтральным, пад галоўным алтаром, знаходзіцца старажытная капліца, у якой захоўвалася цела евангеліста. Крыпта перакрыта скрыжаванымі скляпеньнямі скляпеньняў, падмацаванымі калёнамі з візантыйскімі капітэлямі з простым упрыгожваньнем кошыкаў, датаваныя канцом X - XI стагодзьдзем. На захадзе ад крыпты, на ніжнім узроўні, ёсць прастора, званая "retrocripta", з грабніцамі патрыярхаў Венецыі 1807 г. З-за неаднаразовых пажараў жаночыя галерэі, якія ахоплівалі праходы захаду, поўначы і поўдня рука крыжа ліквідавана. Засталіся толькі галерэі над будынкамі сцен: над нартэксам, капліцай Сант'Ісідара, сценамі, якія мяжуюць з палацам, і паўарачнымі апсідамі ў капліцах Сан-П'етра і Сан-Клементэ. Усе астатнія зводзяцца да простых крокаў. Герцагская вобласць вызначана ў царкве ў паўднёвым трансепце, цесна звязанай з палацам праз праходы і вокны на розных узроўнях; тэрыторыя, якая належыць да прыміцэрыя і святароў Сан-Марка ў паўночным трансепце, звязаная з адпаведным плябаніяй. Вакол царквы вышыня і важнасць будынкаў павялічваюцца за кошт памяншэння святла ў святыні. У пачатку пятнаццатага стагоддзя "Серэнісіма" вырашыла стварыць два вялікіх рота святла - вітраж коней на фасадзе і акно ружаў на паўднёвым трансепце ў бок палаца дожаў.

Архітэктурная планіроўка: купалы

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Купалы Узнясення ў цэнтры, Прарокаў у прэзбітэрыі, Пяцідзесятніцы над нефам, Сан-Джавані на паўночным рукаве і Сан-Леанарда на паўднёвым рукаве трансепта складаюцца з мураванага паўшар'я, якое абапіраецца на вялікіх апорных скляпеннях. Каля 1260 г. мураваныя купалы былі пакрыты большымі драўлянымі купаламі, увенчанымі невялікім купалам, на якім ляжыць залаты касмічны крыж. Свінцовыя пласціны таўшчынёй 2-3 мм пакрываюць драўляныя купалы і пярэдні абцякальнік

Будаўніцтва: увядзенне

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Цяперашняя базіліка Сан-Марка была пачата ў 1063 г., калі дож Даменіка Кантарыні даверыў будаўніцтва царквы архітэктару, верагодна, грэку, які выкарыстаў старажытныя падмуркі і старажытныя сцены раней існуючых будынкаў. Царква была асвечана 8 кастрычніка 1094 г., калі цела Сан-Марка было канчаткова змешчана ў мармуровы каўчэг, размешчаны ў цэнтры крыпты пад галоўным алтаром. З тых часоў базіліка стала мадыфікавацца, павялічвацца, пакрывацца мармурам і мазаікай, упрыгожвацца калонамі і статуямі. Мазаічнае аздабленне пачалося ў 1071 г. У XII стагоддзі было створана асноўнае ядро іканаграфічнага плана інтэр'ера. Іншыя важныя цыклы праводзяцца ў наступныя стагоддзі. У першыя дзесяцігоддзі ХІІІ стагоддзя выява базілікі зазнае істотныя змены: фасады пакрыты паліхромным мармурам, а купалы пакрыты вышэйшымі купаламі ў дрэве, пакрытым свінцом, так што іх можна ўбачыць удалечыні. Базіліка - гэта свайго роду жывы арганізм, які пастаянна мяняўся на працягу стагоддзяў сваёй гісторыі.

Будаўніцтва: разуменне

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Базіліка Сан-Марка, якой мы яе бачым сёння, з'яўляецца трэцяй царквой, пабудаванай на тым самым месцы і прысвечанай святому. Першая царква, задуманая як магіла святога, была пабудавана пасля 828 года, калі венецыянцы перавезлі цела Святога Марка з Александрыі ў Егіпет, адкуль яно было скрадзена. Аб форме гэтай першай царквы магчымыя толькі гіпотэзы, заснаваныя на нешматлікіх археалагічных знаходках. Пэўна, першы Сан-Марка меншы за цяперашні. Змененая структура гэтай царквы стане цяперашняй крыптай. У 976 г. ад герцагскага палаца да касцёла распаўсюдзіўся пажар, які ў значнай ступені знішчыў яго. Другая базіліка ўзнікла ў выніку рэстаўрацыі, якая ідзе пасля разбурэння. Будаўніцтва трэцяй і апошняй базілікі пачалося ў 1063. Мадыфікацыі і пераўтварэнні працягваліся стагоддзямі. У трэцім Сан-Марка можна выказаць здагадку тры фазы, якія адпавядаюць паслядоўнасці палітычных падзей і звязаны з трыма дожамі Серэнісімы: Даменіка Кантарыні, Даменіка Сельва і Вітале Фаліер. Даменіка Кантарыні пачаў будаваць у 1063. З 1071 года Даменіка Сельва пачаў мазаічнае аздабленне ў недабудаванай царкве. Віталь Фальер асвячае яго і прысвячае Сан-Марка 8 кастрычніка 1094 г. Пасля завяршэння гэтага этапа царква з'яўляецца пяццю апушчанымі купаламі, поўнымі калонаў, карнізаў і капітэляў, замоўленых у Канстанцінопалі і характарызаваных раманскай мовай, асабліва ў цагляным сцены. Першыя дваццаць гадоў новай базылікі перакрывалі катастрафічныя падзеі, вялікія пажары і землятрусы. У гэты перыяд ужо існуючыя сцены Сан-Тэадора і Палацо-Дукале былі ўключаны ў паўночны і паўднёвы франты, каб узмацніць купалападобную сістэму, якая была недастаткова стабільнай. У 1177 г. дож Себасцьяна Зяні пабудаваў тэрасу на ўсім фронце і, безумоўна, пашырыў або дабудаваў заходні нартэкс. З тэрасы вы можаце ўбачыць новую плошчу Сан-Марка, атрыманую пасля пакрыцця Рыа-Батарыя.

Будаўніцтва: 13 стагоддзе - слава

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

З заваяваннем Канстанцінопаля ў 1204 г. Венецыя стала галоўнай дзеючай асобай IV Крыжовага паходу. Кантакт з усходняй архітэктурай падштурхоўвае Серэнісіму адаптаваць свой вобраз да сталічнага. Архітэктура нядаўна завершанай царквы ХІІ стагоддзя жыве нядоўга. У першыя дзесяцігоддзі ХІІІ стагоддзя вялікія аркі фасада былі пакрыты мармуровымі плітамі. Караблі прывозяць у Венецыю каменныя матэрыялы, сабраныя падчас падарожжаў на Усход: калоны і капітэлі, цэлыя мармуровыя комплексы, разабраныя з сапсаваных будынкаў альбо набытыя самімі венецыянцамі. Большасць гэтых "трафеяў" размешчана на цагляных фасадах. Драўляныя купалы, пакрытыя свінцом, прыпаднятыя так, каб іх было відаць з мора. Мы знаходзімся ў канцы другой паловы ХІІІ ст. Венецыя знаходзіцца на вышыні сваёй славы і камерцыйнай магутнасці. Царква з паліхромнага мармуру і мазаікі стаіць на плошчы з чырвонай цэглы, а фасады будынкаў, якія яе акружаюць, у значнай ступені размаляваны.

Будаўніцтва: XIV стагоддзе

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Дож Андрэа Дандола (1343-1354), славуты гісторык і сябар Петраркі, адказваў за важныя ўмяшанні, задуманыя ім, калі ён усё яшчэ займаў пасаду пракуратара Сан-Марка: ён пабудаваў баптыстэрый (першая палова 14-га ст.), які займае плошчу, якая, як мяркуецца, была старажытным адкрытым порцікам, праходзячы паміж Палацам Дожаў і царквой, дзе Дож пахаваны да гэтага часу. У другой палове стагоддзя Андрэа Дандола таксама пабудаваў капліцу Сант-Ісідара побач з паўночным трансептам.

Будаўніцтва: XVI - XVII - XVIII ст

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

З 1529 па 1570 г. у базыліцы працуе Якапа Сансавіно, проба Сан-Марка. Ён адказваў за акружэнне купалоў і сістэмы контрфорсаў, каб стрымліваць цягу паднятых купалоў, пакрытых свінцом. Зрабіце алтар Найсвяцейшага Сакрамэнту ў прэзбітэрыі, як дзверы Рая, статуі евангелістаў і вялікую купель у хрысцільні. На працягу XVII — XVIII стагоддзяў былі створаны новыя вялікія мазаікі, якія замянілі старыя разбураныя, і праводзілася сістэматычнае ўтрыманне царквы.

Будаўніцтва: 19 стагоддзе

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

З падзеннем Рэспублікі ў 1797 г. Напалеон аддзяляе царкву ад Палаца дожаў у 1807 г. і аддае патрыярху. Памяшканні для новага жыцця створаны для царквы Сан-Марка, цяпер ужо не герцагскай капліцы, а новага сабора Венецыі. Помнік з'яўляецца аб'ектам літургічных прыстасаванняў і кансервацыі. На першай будоўлі XIX стагоддзя Аўстрыя займаецца 46 гадамі дзейнасці. З 1853 па 1866 гады інжынер Джовамбатыста Медуна кіраваў гэтымі працамі. Іх інжынер П'етра Сакарда змяніў іх у 1887 годзе да 1902 года. Медуна і Сакарда - два бакі шляху захавання. Першая з заменай сапсаваных частак, потым абсалютна нармальная, другая з абсалютнай захаванасцю ўсяго, згодна з тэзай Джона Раскіна, які прызнае ў матэрыяльнасці помнікаў прыкметы запалу і тэхнічных здольнасцей будаўнікоў мінулае. Рэстаўрацыя паўднёвага фасада, праведзеная Медунай з 1865 па 1875 год, закрывае перыяд замены і адкрывае перыяд чыстай кансервацыі. У 1881 г. Саккарда стварыў працуючую да гэтага часу студыю мазаік, якая займаецца захаваннем мантыі.

Будаўніцтва: 20 стагоддзе - падзенне званіцы

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

14 ліпеня 1902 г. каля 10 раніцы званіца Сан-Марка руйнуецца амаль раптоўна, падаючы на сябе. Пасля падзення новы прота Манфрэда Манфрэдзі ўважліва ставіцца да кожнага структурнага аспекту базілікі. Луіджы Марангоні суправаджае яго і эксперыментуе з рэстаўрацыяй мазаік, не здымаючы іх з зыходнага становішча пасля выдалення сцен за імі. "Рэстаўрацыя ззаду" дазваляе пазбегнуць стварэння доказаў аддзялення і прымянення мазаічных квадратаў. У 1948 г. Фердынанда Форлаці замяніў яго, прапанаваўшы новыя рашэнні для ўмацавання апор. Па прапанове Анджэла Джузэпэ Ранкалі, спачатку патрыярха, а потым Папы Яна XXIII, ён ажыццяўляе кручэнне плютэяў, устаўленых у іканастас, які аддзяляе прэзбітэрый ад нефа, гатычны шэдэўр (1394 г.) братоў Дале Мазені, дазваляючы максімальна бачыць літургічныя функцыі. На бягучым этапе базіліка Сан-Марка выкарыстоўвае вопыт двух стагоддзяў перадавых умяшанняў у тэхналогіі і ў гісторыю рэстаўрацыі ў Італіі і ў свеце. Пракуратура Сан-Марка праз групу тэхнікаў і рэстаўратараў на чале з пратаколам клапоціцца пра кожны кавалак помніка, выкарыстоўваючы старажытныя і сучасныя метады, каб пазбегнуць страты гэтай жывой спадчыны мінулага, у якім знаходзяцца Усход і Захад. прызнаны.

Падлога: уступ

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

У верхняй частцы Адрыятычнай аркі ёсць мноства прыкладаў мазаічных падлог, але Сан-Марка вылучаецца веліччу, каштоўнасцю і рэдкасцю ўсходніх, заходніх і паўночнаафрыканскіх мармуроў, а таксама пышнасцю эмаляў і мноства сцэн, узятых з сімволікі і сярэднявечнай літаратуры альбо натхнёных усходнімі і заходнімі тканінамі. Усё заснавана на вельмі складанай для нас іканаграфічнай праграме, але прасцей зразумелай для чалавека Сярэднявечча. Мармуровая падлога з самага пачатку пакрывае ўсю плошчу базылікі, як вялікі ўсходні дыван, які характарызуецца рознымі тыпамі апрацоўкі. Сярод усяго пераважае opus sectile, дзе супастаўленыя кавалкі мармуру ўтвараюць самыя розныя геаметрычныя фігуры. Ёсць таксама фігуры жывёл (паўлінаў, арлоў, галубоў, пеўняў, лісіц), якія адносяцца да сімвалічных значэнняў сярэднявечных бестыярыяў. Падлога падкрэслівае, як у атрыуме, так і ў інтэр'еры, асноўныя факты архітэктурнай структуры. Гэты вельмі каштоўны артэфакт на працягу стагоддзяў падвяргаўся бесперапынным рэстаўрацыям і рэканструкцыям, прычым шмат якія былі заменены з-за далікатнасці матэрыялу і зносу, якому ён заўсёды падвяргаўся.

Падлога: дыван 2099 метраў

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Падлога базілікі Сан-Марка - сапраўдны мармуровы дыван, які распасціраецца на 2099 квадратных метраў. У адпаведнасці з дапушчэннямі візантыйскай рэлігійнай архітэктуры, таксама для Сан-Марка быў паважаны прынцып двухпадзелу паміж зямной вобласцю (падлогай і сценамі) і нябеснай часткай (скляпенні і купалы), прызначэнне і функцыя якіх падкрэсліваецца розным пакрыццём матэрыял сцен. . Верхняя частка будынка набывае прыкметна нябесны і метафізічны падтэкст дзякуючы святлу, выраблянаму шкляной пліткай у розных колерах альбо залатым лістом, які сімвалізуе нябеснае святло. Ніжняя частка, з іншага боку, падкрэслівае зямную прыроду дзякуючы фактуры мармуру сцен (насычаных колерам, але цьмяных і геаметрычных знакаў) і падлогі.

Падлога: opus sectile і opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Opus sectile (атрыманы з камбінацыі кавалкаў мармуру розных колераў, якія ўтвараюць самыя розныя геаметрыі) і opus tessellatum (атрыманы з вельмі маленькіх кавалачкаў мармуру ці шкла, здольных даць жыццё кветкавым фігурам, суіснуюць у падлозе. Альбо жывёла дабрабыту) з відавочнай перавагай у Сан-Марка першага над другім. Абодва прыёмы бяруць свой пачатак у глыбокай старажытнасці, як зафіксавалі Варрон, Вітрувій і Пліній. Суіснаванне двух метадаў у базыліцы Марцыяна сведчыць аб шырокай даступнасці герцагства сродкаў не толькі для назапашвання каштоўных мармуроў, але і для забеспячэння працоўнай сілы рамеснікаў, якія, па ўсёй верагоднасці, як архітэктары і мазаікі, прывозяць у Венецыю з Канстанцінопаля альбо Візантыйскай Грэцыі. Увесь падлогу нараджаецца з спалучэння розных панэляў розных памераў і з геаметрычнымі і вобразнымі матывамі; іншыя паверхні ў вельмі светлых раёнах, напрыклад, пад купаламі Пяцідзесятніцы і Узнясення Гары, пакрыты вялікімі плітамі грэчаскага праканезійскага мармуру, адным з першых мармуровых вырабаў, выразаных на пліты.

Падлога: геаметрыя

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Арганізацыя геаметрыі рэгулярная, і дыслакацыя, магчыма, адпавядае прынцыпам сіметрыі. Цэнтральны неф мае шэраг вялікіх, даволі лінейных упрыгожванняў. Ля ўваходу ёсць вялікі прамавугольнік, аформлены ў выглядзе елкі, які ўключае меншы цэнтральны прамавугольнік з падобным дэкорам. Працягваючы шлях да прэзбітэрыя, мы знаходзім другі вялікі прамавугольнік, які ўключае два шэрагі паліхромных ромбаў і конаў ("колы"), перамяжоўваючыся чатырма квадратамі, якія чаргуюцца з трыма ромбамі. Рукі трансепта ўтрымліваюць два квадраты: паўночны ўключае ў сябе ўпрыгажэнні з пяці асноўных візантыйскіх рут і чатырох малых, размешчаных паміж адным і другім. У паўднёвым - дыванчаты дыван з дыяментам, на поўдзень - чатыры візантыйскія колы. У гэтай строга геаметрычнай схеме на палях сустракаюцца сімвалічныя жывёлы і кветкавыя элементы, сярод якіх дзве пары паўлінаў у правым ці паўднёвым праходзе, якія амаль цэлыя, вылучаюцца сваёй храматычнай каштоўнасцю і вытанчанасцю.

Камяні і мармур: уступ

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Пасля заваявання Канстанцінопаля ў 1204 г. Венецыя мае магчымасць утылізаваць вялікую колькасць каштоўных мармуроў, якія належаць да святых і брудных будынкаў сталіцы Усходняй Рымскай імперыі. Шмат мармуровых артэфактаў прыбывае ў Сан-Марка, якія ўпрыгожваюць фасады і інтэр'ер базілікі. Самыя разнастайныя шарыкі выкарыстоўваюцца ў сімвалічнай функцыі, у залежнасці ад іх характарыстык і колеру.

Камяні і мармур: мармуровыя матэрыялы

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Мармуровыя элементы - надзвычай цікавы аспект у аздабленні базілікі, незалежна ад таго, датычацца яны пакрыццяў альбо літургічнай мэблі. Большасць гэтых частак выкарыстоўваецца паўторна і ў асноўным паступае з будынкаў Канстанцінопаля або звязаных з ім рэгіёнаў. Імпарт гэтых артэфактаў у Венецыю дакументальна пацвярджаецца, пачынаючы з XI стагоддзя, але менавіта пасля падзей Крыжовага паходу 1204 года прыток мармуру становіцца больш масавым. У праграме аздаблення Сан-Марка прытрымліваюцца познеантычнага крытэрыя, які таксама ўлічвае для мармуровых матэрыялаў іх характарыстыкі колеру і кампазіцыі, якія выкарыстоўваюцца ў сімвалічнай функцыі. Мармур выкарыстоўваецца, каб падкрэсліць пэўныя функцыі альбо важнасць пэўных прастор, прытрымліваючыся практыкі, якая захавалася з позняй антычнасці ў сімвалічна-дэкаратыўных традыцыях Візантыйскай імперыі і часткова ў Заходнім сярэднявеччы.

Камяні і мармур: чырвоны парфір

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Самы каштоўны камень - чырвоны парфір, звязаны з імперскай сімволікай позняй антычнасці, звязаны з фіялетавым, субстанцыйным і каляровым сімвалам каралеўства і боскасці. З гэтага мармуру складаюцца, сярод іншага, група Тэтрархаў (паўднёвы фасад) і трыбуна Дожа (інтэр'ер). У той час, калі венецыянцы будавалі Сан-Марка, фіялетавы колер, а адпаведна, і парфір, звязаны з моцнай імперскай і боскай сімволікай, характэрнай для Візантыйскай імперыі: знаходзіцца перад парфіравым артэфактам азначае мець прадмет, звязаны з імперскай камісіяй. У Сан-Марка выкарыстанне парфіру звязана з тымі механізмамі, якія падкрэсліваюць палітычную веліч і славу Венецыі, без якіх-небудзь рэлігійных наступстваў: група тэтрархаў у куце казны, каб вылучыць уваход у герцагскі палац, калоны размешчаны ў якасці ўпрыгожвання цэнтральных дзвярэй заходняга фасада базілікі амаль як трыумфальная арка альбо па вуглах самога фасада, як бы для размежавання каралеўскай прасторы. Унутры базілікі адзіныя порфіравыя элементы знаходзяцца ў так званай паўднёвай "амбоне", першапачаткова трыбуне дожа, яшчэ адным сімвале ўлады. Часам, пры адсутнасці парфіру, мармур яссен цёмна-чырвонага колеру, прашыты белым, выкарыстоўваўся, асабліва для ашалёўкі сцен, толькі ў дэкаратыўных мэтах. Яшчэ адзін каштоўны мармур з фіялетавымі або чырванаватымі плямамі, мармур дасіміё або паванацэта, заўсёды знаходзіцца ў прывілеяваным становішчы, як калоны, размешчаныя ў апсідзе.

Камяні і мармур: іншыя мармуры

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Згодна з іерархіяй імператарскіх мармуровых, зялёныя мармуровыя ідуць пасля парфіра (напрыклад, серпантыну, які выкарыстоўваецца ў Сан-Марка для дробных прадметаў альбо зялёнага з Фесаліі), затым чорна-белага з Аквітаніі. Зеляніна Фесаліі і чорна-белая Аквітанія выкарыстоўваюцца ў імперскім кантэксце для саркафагаў і абліцавальных пліт. У Сан-Марка пралом Аквітаніі прысутнічае ў выглядзе калонных валаў, якія аздабляюць дзверы нартэкса альбо галоўнага партала заходняга фасада альбо паўднёвага фасада; больш распаўсюджаны зялёны пралом Фесаліі, а таксама для калонных валаў, таксама для абліцоўвання пліт, элементаў літургічнага аздаблення, такіх як паўночны амбон, які выкарыстоўваецца для літургічных чытанняў, і цыбарый алтара; Тады ёсць алтарны стол з зялёнага колеру з Фесаліі ў якасці насценнага пакрыцця паўночнага фасада і пліты, магчыма, саркафага, заўсёды з таго ж мармуру, якія ўстаўлены ў сцяну Казначэйства. І, нарэшце, жылістыя мармуры выкарыстоўваюцца ў дэкаратыўных мэтах, выкарыстоўваючы размяшчэнне саміх жыл: напрыклад, калоны ў Праканезіі, белы мармур з шараватымі жылкамі, размешчаны такім чынам, каб выконваць адпаведнасць і сіметрыю на аснове гарызантальнага размяшчэння вены. Што тычыцца насценных пакрыццяў, то пліты выразаны такім чынам, што жылы ўтвараюць геаметрычныя ўпрыгажэнні. Яркія прыклады можна ўбачыць ва ўнутранай ашалёўцы, калі пражылкі пліт ўтвараюць вялікія "зігзагападобныя" паласы альбо пасцілкі, размешчаныя вертыкальна альбо гарызантальна.

Царква Святога Марка, пачатая ў 1063 г., была пабудавана на падмурках і са сценамі ранейшай царквы, таксама прысвечанай святому. Узорам гэтай новай царквы, значна большай за ранейшую, стала базыліка Дванаццаці апосталаў у Канстанцінопалі.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Вам патрэбна дадатковая інфармацыя?

Архітэктура

Пачатак

Храналогія

Архітэктурны завод

Будаўніцтва

Падлога

Камяні і мармур

ІКАНАГРАФІЧНЫ РЭПЕРТАЙР

Ад Візантыі да Венецыі

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Планіроўка базылікі

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Артыкуляцыя прасторы

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Храналогія: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Храналогія: 1063 - 1394 гг

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)