eRESTAURANT NFC

Y cymunedau cyntaf

(Le prime comunità)

(The first communities)

Mae presenoldeb y cymunedau dynol cyntaf yn ardal Venosa yn dyddio'n ôl i'r Paleolithig isaf, fel y gwelir wrth ddarganfod nifer o offer carreg o deipoleg ddatblygedig iawn (amygdale), sy'n nodweddiadol o'r cyfnod hwnnw. Mae gosod embryo cyntaf o drefniadaeth anthropig o ofod o ganlyniad i'r Neolithig. Wedi hynny, tua'r VII ganrif a. C., gyda'r Appuli yno y bu y setliad cyntaf o breswylfeydd parhaol ar y penrhyn Fenosaidd. Yn y bedwaredd ganrif a. C., y Samniaid, wedi cymeryd meddiant o'r ddinas. Er ei fod yn gymharol fyr (350 - 290 CC), roedd yr arglwyddiaeth Samnite yn cynrychioli cyfnod o rym a ffyniant i'r ddinas.

Dechrau ehangiad Rhufeinig

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

Dechreuodd ehangiad Rhufeinig tua de'r penrhyn yn 291. a. C. Prif gymeriad y goncwest oedd L. Postumio Megello a gafodd ei ddileu yn fuan a'i ddisodli gan y teulu pwerus Fabii. Y Fabii, mewn gwirionedd, a ofalodd am seremonïau sefydlu'r ddinas, ac a benderfynodd gadarnhau enw Venusia i'r wladfa newydd. Wedi'i fframio ymhlith trefedigaethau cyfraith Ladin, roedd Venosa yn mwynhau ymreolaeth fawr, wedi'i rhwymo gan y cytundeb o gynghrair â Rhufain yn unig. Chwaraeodd y wladfa ran weithredol yn ystod yr ail Ryfel Pwnig (218 - 201 CC), a welodd Rhufain yn cymryd rhan yn erbyn byddinoedd Hannibal, gan ddarparu cymorth sylweddol yn ystod gwahanol gyfnodau'r gwrthdaro. Ar achlysur brwydr enwog Canne, croesawodd Venosa y garsiynau a oedd wedi dianc o'r gyflafan a rhoi'r gefnogaeth angenrheidiol iddynt lansio'r gwrthymosodiad. Yn y cyfnod hwn, mae'n rhaid bod y ddinas yn ddiamau wedi cael ei gwisgo a'i lleihau'n ddifrifol yn nifer y trigolion os anfonwyd atgyfnerthiad o wladychwyr yn 200 CC, i ddewis pa driumviriaid a benodwyd. Gan ddechrau o 190 CC, gydag estyniad diffiniol y Via Appia (yr hynaf o'r ffyrdd consylaidd Rhufeinig), daeth y ddinas yn ganolfan fasnachol ac felly'n ganolfan weinyddol bwysig, gan ennill safle breintiedig o fewn y rhanbarth.

Twf ar ôl y goncwest Rufeinig

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

O ganlyniad i'r "lex julia de civitate", roedd Venusia wedi datblygu safle yn system hierarchaidd dinasoedd Rhufeinig, gan ddod yn "municipium civium romanorum" (bwrdeistref Rufeinig), a'i fewnosod yn y llwyth Horatia, hen lwyth y dosbarthiadau. o lywodraeth. Yn 43 CC collodd Venusia statws bwrdeistref Rufeinig a dychwelodd i fod yn wladfa filwrol. Ni ddylid ystyried dychwelyd i'r hen statws, fodd bynnag, fel israddio syml, i'r gwrthwyneb, roedd y mewnlifiad o boblogaeth newydd a ddewiswyd o blith y cyn-filwyr rhyfel mwyaf dewr, yn ffafrio dechrau cyfnod newydd o ffyniant a datblygiad economaidd. Roedd cyfnod yr Ymerawdwr Augustus yn cyd-daro â chyfnod ehangu economaidd mwyaf y Venusia Rufeinig, cyfnod pan brofodd y ddinas, ymhlith pethau eraill, gynnydd sylweddol mewn adeiladau ac adeiladau cyhoeddus (baddonau, amffitheatr, ac ati). Yn 114 OC, gyda phenderfyniad yr Ymerawdwr Trajan i wyro llwybr gwreiddiol y Via Appia, gydag amrywiad wedi'i adeiladu tuag at Puglia, torrwyd Venosa i ffwrdd o'r llwybrau cyfathrebu gwych a dechreuodd golli ei rôl fel canolfan filwrol bwysig.

Yr oes hynafol hwyr

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

Yn yr hynafiaeth hwyr yn Venosa, sydd bellach wedi newid maint ei rôl wreiddiol, hefyd diolch i bresenoldeb cymuned Iddewig ffyniannus sy'n ymroddedig i fasnach, dechreuodd y neges Gristnogol ledu, yn enwedig mewn ardaloedd all-drefol (a dyna pam mae presenoldeb rhai adeiladau crefyddol bach y tu allan). y waliau). Yn 238, dechreuodd Philip, a benodwyd yn esgob Venosa, yn bennaeth cymuned Gristnogol fawr, y broses araf o ddisodli pŵer crefyddol â phŵer sifil wrth weinyddu'r ddinas. Arweiniodd cadarnhad y pŵer esgobol fel mynegiant o'r dosbarth rheoli lleol newydd i'r esgob ei hun gymryd yn raddol bwerau a rhagorfreintiau'r weinyddiaeth sifil.

Dirywiad yr Ymerodraeth Rufeinig Orllewinol

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

Parhaodd y dirywiad na ellir ei atal, a ddechreuodd gyda gwyriad y Via Appia , hyd gwymp yr Ymerodraeth Rufeinig Orllewinol. Roedd chwalfa'r ymerodraeth yn pennu dyfodiad y bobloedd barbaraidd bondigrybwyll, ac felly'n gyntaf y Bysantiaid yn hanner cyntaf yr 16eg ganrif ac wedi hynny y Lombardiaid a feddiannodd diriogaethau hen ranbarth Lucania, gan ei rannu'n weinyddol i Gastaldati (In. yr urdd ganoloesol, roedd y gastaldato o gastaldia yn ardal weinyddol wedi'i llywodraethu gan swyddog o'r llys brenhinol, y Gastaldo oedd y dirprwy i weithredu yn y meysydd sifil, milwrol a barnwrol). Yn yr Oesoedd Canol cynnar, gwelodd Venosa ei ffiniau gogledd-ddwyreiniol yn symud yn ôl yn sylweddol ac felly gostyngodd ei berimedr trefol. Ochr yn ochr â'r ffenomen hon, roedd hefyd grebachiad demograffig cryf a chefn gwlad yn cael ei adael yn gyson sydd bellach wedi dod yn llai diogel.

(Allergène: Des noisettes)

Rheol Lombard

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

O dan y Lombardiaid roedd y ddinas, a oedd yn gynwysedig yn gastaldato Acerenza, yn cael ei llywodraethu gan gyfrif a arferai ei rym trwy ddirprwyo'r castaldo. Mae'r strwythur caerog canoloesol cynnar cyntaf yn dyddio'n ôl i'r cyfnod hwn ac, yn ôl y rhagdybiaethau mwyaf achrededig, safai ar ardal Sefydliad presennol y Tadau Trinitaidd, sef Lleiandy Sant'Agostino gynt ac yna'r seminar esgobaethol. Arhosodd y Lombardiaid yn Venosa mewn safle dominyddol am tua phedair canrif, pan oedd heddwch a llonyddwch yn cael eu bygwth dro ar ôl tro gan y Bysantiaid a'r Saraseniaid a wnaeth y cyrchoedd cyntaf o 840 i 851, pan orchfygwyd a darostyngwyd y ddinas hyd 866 .

Saraceniaid a Bysantiaid

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

O dan dra-arglwyddiaeth y Saracen, bu'n rhaid i Venosa gael ei ysbeilio a'i dinistrio ymhellach a oedd yn lladd ymhellach y cyflwr economaidd a oedd eisoes yn ansicr. Yn 866 rhyddhaodd Lodovico II, brenin y Ffranciaid, gan basio o Venosa i fynachlog Monte Sant'Angelo, y ddinas rhag y Saraseniaid. Wedi ei ymadawiad, syrthiodd y ddinas yn ôl i ddwylo Bysantaidd, ac ar ôl y sach Saracen olaf yn 926, arhosodd yn nwylo Bysantaidd hyd ddyfodiad y Normaniaid (1041).

Y Normaniaid

(I Normanni)

(The Normans)

Yn y cyfnod hwn, roedd dyfodiad y Benedictiaid i Venosa, yn dod o diriogaethau'r Campania presennol, yn nodi momentyn pwysig yn hanes canrifoedd oed y ddinas. Mewn gwirionedd, roedd eu presenoldeb yn ffafrio adfywiad trefol sensitif a ganfu wrth adeiladu abaty'r SS. Drindod y pwynt uchaf. Cafodd yr adfywiad trefol, a oedd eisoes wedi dechrau ar ddiwedd y 10fed ganrif gan y mynachod Basilaidd a Benedictaidd yn union, ddwysáu cadarn yn oes y Normaniaid. Wrth rannu'r tiroedd a orchfygwyd gan y Normaniaid, neilltuwyd y ddinas i Drogone o'r teulu Altavilla (1043) a oedd, fel arglwydd absoliwt, yn ei chadw mewn “allodium” sydd fel patrimoniaeth deuluol. Yn y cyfnod hwn adnewyddwyd mynachlog Benedictaidd y Drindod Sanctaidd a ddaeth, gyda'r Normaniaid, yn ganolbwynt uchaf pŵer crefyddol, i'r fath raddau nes iddynt ei thynghedu i fan claddu aelodau'r teulu Altavilla. O'r eiliad hon ymlaen, daeth y fynachlog yn fuddiolwr rhoddion parhaus a fydd dros y canrifoedd yn gyfystyr â Beilïaeth y Drindod, fel y'i gelwir, a ddiddymwyd ac a ddatgelwyd gan y Ffrancwyr yn negawd cyntaf y 1800au.

Y mynachod Benedictaidd a'r Jerusalemiaid

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

Cyrhaeddodd ffyniant a ffyniant yr adeilad crefyddol pwysig ei anterth ar ddiwedd y 12fed ganrif, pan benderfynodd y mynachod Benedictaidd ymgymryd â'r prosiect mawreddog o adeiladu eglwys newydd a ddylai, yn eu bwriadau, fod wedi bod yn fwy na sylweddol o ran maint. Yn fwyaf tebygol, roedd mawredd gormodol y prosiect a'r argyfwng y plymiodd y fynachlog ynddo yn syth ar ôl dechrau'r gwaith, yn pennu ymyrraeth y fenter, a dihysbyddwyd dameg twf y ddinas. Yn wir, ym 1297 aeth y Pab Boniface VIII â nhw i ffwrdd ac ymddiriedwyd eu rheolaeth i urdd Gerosolimitano San Giovanni a fethodd, fodd bynnag, â chynhyrchu unrhyw gynnydd yn y gwaith. Yn wir, roedd yn well gan y Jerwsalemiaid sefydlu eu pencadlys o fewn yr ardal drefol, ac ar ôl gadael y fynachlog yn raddol, codasant gnewyllyn cyntaf yr adeilad a ddaeth yn ddiweddarach yn gartref swyddogol i'r Balì (llywodraethwr taleithiol urdd Gerosolimitano). Dros y blynyddoedd, cafodd preswylfa'r beili bwysau sylweddol, cymaint fel bod y gofod o flaen yr adeilad (Largo Baliaggio bellach) wedi dod yn fath o barth rhydd, heb fod yn ddarostyngedig i unrhyw awdurdodaeth, y gellid cael yr hawl i loches arno hefyd. .

Y Swabiaid

(Gli Svevi)

(The Swabians)

Gyda marwolaeth Tancredi, a ddigwyddodd ym 1194, trosglwyddwyd y deyrnas annibynnol gyntaf a gyfansoddwyd gan y Normaniaid, yn dilyn digwyddiadau adnabyddus y darnau rhieni, i'r Swabians. Yn wir, ym 1220, coronodd y Pab Honorius III Frederick II o Swabia fel yr ymerawdwr newydd. Yn ystod y cyfnod Swabian, cyhoeddwyd Venosa yn ddinas y wladwriaeth, hynny yw, roedd yn perthyn yn uniongyrchol i'r goron. O hyn cawsant nifer o freintiau a barhaodd hyd yn oed yng nghyfnod cyntaf goruchafiaeth Angevin. Ym 1250, roedd marwolaeth Frederick yr ymerawdwr a diwedd y llinach Swabian yn nodi dechrau cyfnod o ddirywiad hir i Venosa.

llinach Angel

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

Ym 1266, gydag arwisgiad Siarl I o Anjou gan y Pab Clement IX, trosglwyddwyd o'r Swabian i linach Angevin. Fel y soniwyd uchod, yn negawdau cyntaf llinach Angevin, gwrthwynebodd Venosa, yn wahanol i lawer o ganolfannau trefol eraill Basilicata, y ffiwdaliaeth, gan gael ailgadarnhad o'r breintiau a roddwyd gan y brenhinoedd Normanaidd a Swabaidd.

Y cyfnod ffiwdal

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

Yn dilyn hynny, ym 1343 gyda marwolaeth Robert o Anjou, dwysaodd y gwrthgyferbyniadau rhwng y goron a'r barwniaid, ac yn y cyd-destun hwn, ddwy flynedd yn ddiweddarach, yn 1345, enfeoffwyd sir Venosa a'i neilltuo i Robert Prince of Taranto, gan urddo felly. y gyfres hir o arglwyddi ffiwdal a olynodd ei gilydd i feddiant y fiefdom (Sanseverino, Caracciolo, Orsini, del Balzo, Consalvo di Cordova, Gesualdo, Ludovisi, Caracciolo di Torella). Gyda'r fiefdom, trosglwyddwyd y pŵer gwleidyddol o ddwylo'r esgob i ddwylo'r arglwydd ffiwdal a ddaeth yn unig ganolwr tynged y ddinas. Ar ôl Roberto a Filippo tywysog Taranto, yn 1388 trosglwyddwyd fief Venosa i Venceslao Sanseverino, a olynwyd, yn 1391, gan Vincenzo Sanseverino. Ar ôl cromfachau byr pan roddwyd y ddinas i'r Frenhines Margherita, gwraig y Brenin Ladislao, ym 1426 fe'i prynwyd gan Ser Gianni Caracciolo, a roddodd hi yn nwylo'r Orsini ar ôl ychydig flynyddoedd. Yn ail hanner y 15fed ganrif trosglwyddwyd y fiefdom, yn y cyfamser fel gwaddol i Maria Donata Orsini merch Gabriele arglwydd Venosa, yn dilyn priodas Orsini â Pirro del Balzo, i'r rhain a dderbyniodd y rhain, yn 1458, y arwisgiad swyddogol Dugiaeth Venosa. Yn ôl Cenna, Pirro del Balzo oedd yr arglwydd ffiwdal a ddechreuodd, o bosibl hefyd wedi'i ysgogi gan yr angen i wella'r difrod a achoswyd gan ddaeargryn 1456, yr ymyriadau ailadeiladu mawr o ffabrig yr adeilad trefol a arweiniodd, ymhlith pethau eraill, at y gwaith adeiladu. o'r castell. Ar ôl marwolaeth Pyrrhus a gorchfygiad yr Aragoneg, bu'r ddinas yn eiddo am gyfnod byr i'r capten mawr Consalvo o Cordova, urddasol y llys, yn wreiddiol o Sbaen, a arhosodd yn arglwydd Venosa nes prynu'r fief gan y teulu Gesualdo yn 1543

Cyfnod Gesualdi

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

Olynwyd Luigi IV Gesualdo gan ei fab Fabrizio, tad Carlo, gŵr Geronima Borromeo, chwaer San Carlo, cardinal Milan, diolch i hynny daeth Venosa yn dywysogaeth. Ym 1581, olynwyd Fabrizio gan ei fab Carlo Gesualdo. Gwnaeth yr arglwyddi newydd, yn sensitif i swyn bywyd bydol, Venosa yn ganolfan ddeallusol weithredol, mewn cyferbyniad llwyr â'r broses araf o ymyleiddio a effeithiodd ar holl brif ddinasoedd "Basilicata". Ar adeg y daith i deulu Gesualdo, roedd y ddinas yn cyfrif, yn ôl Giustiniani, 695 o danau, nifer a gynyddodd yn raddol wrth i'r ddinas adfer o bla 1503 (yn 1545 aeth nifer y tanau i 841 ac eto yn 1561 i 1095). Gyda'r Gesualdo Venosa yn byw ei Dadeni fel canolfan fach a mireinio o ddiwylliant, tymor na ellir ei ailadrodd ar gyfer brwdfrydedd diwylliannol a sefydlwyd gyda genedigaeth yr Accademia dei Piacevoli (neu Soavi) yn 1582. Yn y cyfnod hwn, gwelodd y ddinas y blodeuo fel yn ogystal â dosbarth o ddeallusion o'r radd flaenaf, ysgol gyfraith wych dan arweiniad y Maranta. Daeth y tymor i ben yn 1613 gyda genedigaeth, a ysbrydolwyd yn uniongyrchol gan Emanuele Gesualdo, o'r ail Academi, a elwir y Rinascenti, a oedd â bywyd byr iawn (o fis Mawrth i fis Awst), cyflyru gan farwolaeth gynamserol ei noddwr. Canfu sylfaenu'r Academïau a'r gweithgareddau a gyflawnwyd ganddynt dderbyniad digonol yn ystafelloedd y gaer Pyrrian yr oedd y teulu Gesualdo wedi'u trawsnewid yn ystafelloedd ar gyfer y llys. Parhaodd y gwaith, a ddechreuwyd yn 1553, am holl gyfnod Gesualdi. Yn ystod y cyfnod hwn, yn union yn 1607, cynhyrfu cydbwysedd gwleidyddol - cymdeithasol y ddinas gan y gwrthdaro economaidd treisgar rhwng yr esgob a llywodraethwr y ddinas. Arweiniodd llymder y gwrthdaro, a welodd gyfranogiad uniongyrchol y boblogaeth leol ochr yn ochr â'r pŵer sifil, at ysgymuno'r ddinas. Venosa byw excommunicated am bum mlynedd a, dim ond yn 1613, trwy eiriolaeth yr esgob newydd Andrea Perbenedetti, y esgymuno neu, fel y dywedasom, y gwaharddiad, yn cael ei ddileu gan y Pab Paul V. Ar farwolaeth Emanuele Gesualdo (1588 - 1613), wedi'i ddilyn ychydig ddyddiau'n ddiweddarach gan eiddo ei dad Carlo, hi oedd y ferch hynaf Isabella i etifeddu teitlau ac asedau llinach fawreddog llinach Normanaidd. Priododd nai y Pab Gregory XV, Dug Fiano Nicolò Ludovisi, yr oedd ganddi ferch, Lavinia, ag ef, ond bu marwolaeth gynamserol y ddau yn caniatáu i Ludovisi atafaelu patrimoniaeth y Gesualdo ar ôl talu'r relevio (teyrnged ffiwdal nodweddiadol ).

O'r Gesualdo i'r Ludovisi

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

Roedd taith y ffrae o'r Gesualdo i'r Ludovisi (tywysogion Piombino, na fu erioed yn byw yn Venosa) yn nodi dechrau cyfnod newydd o ddirywiad economaidd a diwylliannol yn y ddinas. Cafodd cyflwr “gadael”, a oedd eisoes yn ddifrifol, ergyd bellach wrth i deitlau a nwyddau ffiwdal gael eu hanfon o Niccolò Ludovisi i’w fab Giovan Battista, a ddigwyddodd ym 1665, y mae’r cof amdano yn parhau i fod “y gwasgarwr mwyaf o y ganrif XVII". Oherwydd ei reolaeth wael, bu'n rhaid iddo werthu'r fiefdom i Giuseppe II Caracciolo di Torella, ynghyd â'r elw cymharol o'r tiriogaethau llystyfiant. Gwnaethpwyd y gwerthiant ar Fai 22, 1698 yn y notari Cirillo yn Napoli.

Y XVIII ganrif

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

Yn ystod y ddeunawfed ganrif, yn erbyn cefndir y digwyddiadau adnabyddus a effeithiodd ar y Viceroyalty, a ddaeth wedyn yn deyrnas ymreolaethol ym 1734, arhosodd dinas Venosa mewn cyflwr gwaethygedig cyffredinol ac argyfwng acíwt, a welwyd hefyd gan y dirywiad amlwg yn y nifer y trigolion (o Adroddiad Gaudioso yn 1735 nodir bod tua 3000 o drigolion yn Venosa). Wedi'i dorri i ffwrdd o gylchedau cynhyrchu a masnachol gwych Teyrnas Napoli, hefyd oherwydd cyflwr difrifol esgeulustod y llwybrau cyfathrebu mewnol, ar ddiwedd y ddeunawfed ganrif roedd y ddinas ar gam terfynol cyfnod hir o'i hanes. , a ddechreuodd yn ail hanner yr ail ganrif ar bymtheg. Arweiniodd y digwyddiadau dramatig a oedd yn ymwneud â Theyrnas Napoli ar droad y ddeunawfed ganrif a degawdau cyntaf y bedwaredd ganrif ar bymtheg, fel y gwyddys yn gyffredinol, at ddatgymalu'r hen sefydliadau ffiwdal a chreu systemau newydd a drawsnewidiodd y traddodiadol yn bendant. strwythurau cymdeithasol a thir. Yn y cyd-destun cythryblus hwn, gwelodd Venosa, a oedd â’i threfniant tir hynod ei hun yn seiliedig ar y rhaniad teiran o berchnogaeth: ffiwdal, eglwysig a phreifat, ei chydbwysedd economaidd cymdeithasol wedi cynhyrfu’n llwyr. Felly, mae'r strwythur a etifeddwyd o'r oes ffiwdal, a nodweddir gan bresenoldeb cryf yr Eglwys a chorfforaethau crefyddol (cyfrifiad stentaidd 1807 a briodolir i'r eglwys, yn ei chyfanrwydd, 34.4% o rent tir y fwrdeistref gyfan), yn dioddef a ergyd drom o'r deddfau gwrthdroi ac ataliad cyntaf, ac o'r gweithrediadau rhestru mwy cyffredinol a ddechreuwyd o 1813. Yng nghyd-destun y parhad sylweddol a ddilynwyd gan frenhiniaeth Bourbon ar ei newydd wedd, yn Venosa newidiwyd gweithrediadau rhestru cyntaf yr ystadau gan dwyll, llygredd. , oedi, diffygion ac ymoddefiad, cymaint fel ag i awgrymu cynllun bwriadol cydunol gwirioneddol. Ar ôl cyfnod o stasis a barhaodd hyd 1831, cofrestrodd y ddinas adferiad demograffig, gan fynd o 6,264 o drigolion yn y flwyddyn gyfredol i 7,140 yn 1843.

Gwrthryfel poblogaidd 1848

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

Roedd cynnydd demograffig yr 800 cynnar, ynghyd â'r dyhead byth i ymsuddo i feddiant y tir, yn pennu gwrthryfel poblogaidd 1848. Dechreuodd y gwrthryfel am 11 am ar 23 Ebrill pan, i sŵn utgyrn a drymiau, y gwerinwyr goresgyn strydoedd y wlad ag arfau. Yn yr hinsawdd goch-boeth oedd wedi codi, yn y dyddiau dilynol bu dwy lofruddiaeth, yn ogystal â chamdriniaethau a bygythiadau niferus. Daeth y stori drist i ben ar ôl tua mis gydag ymrwymiad difrifol y tirfeddianwyr lleol a arwyddodd, mewn sesiwn helaethach o'r cyngor decurional, werthiant un rhan o bump o rai o gyrff y wladwriaeth, er mwyn gallu bwrw ymlaen â'r cyd-destun. rhaniadau. Ond, unwaith y daeth y cyfnod brys i ben, dychwelodd yr hen ddulliau a anelwyd at ohirio cyflawni'r gweithrediadau dosbarthu. Felly y bu i ymweliad Ferdinand II ar achlysur daeargryn 14 Awst 1851 (y daeargryn treisgar achosi difrod helaeth i'r adeiladau a marwolaeth 11 o bobl), ailddechrau'r peiriant biwrocrataidd jammed, a ddaeth o'r diwedd i oresgyn y gwrthwynebiad gwrthwynebol. gan yr uchelwyr lleol. Ym 1861, unwaith eto ym mis Ebrill, roedd Venosa yn lleoliad digwyddiad ofnadwy o drais yn y ddinas. Ar y 10fed am 18.30, mewn gwirionedd, ymosododd y Cadfridog Carmine Crocco ar ben grŵp mawr o frigandiaid ar y ddinas a oresgynnwyd y ddinas, ar ôl ymgais fer i wrthwynebu, gan y llu o frigandiaid ac arhosodd ar drugaredd yr un tridiau. cyn cael ei ryddhau gan wŷr y Gwarchodlu Cenedlaethol. Yn ystod y meddiannaeth, cyflawnwyd nifer o gyflafanau, yn ogystal â lladradau a thrais niferus o bob math, i'r fath raddau fel, gyda phenderfyniad Cyngor y Ddinas ar 23 Hydref 1861, y sefydlwyd "ar 10 Ebrill am 18.30 yn union bob blwyddyn. , er 1862 yn y dyfodol gadewch i'r holl glychau marwolaeth ganu yn y fwrdeistref hon".

Uno cenedlaethol

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

Gan ddechrau o'r uno cenedlaethol, dechreuodd y ddinas, o safbwynt trefol, gael rhywfaint o drawsnewidiadau a arweiniodd, wedi hynny, at adeiladu'r "chwarter newydd" (am y tro cyntaf ers sefydlu'r wladfa Rufeinig mae'r ddinas yn ddinas. wedi'i ragamcanu mewn ardaloedd na chafodd erioed eu heffeithio gan y gwaith adeiladu ar y pryd) a leolir yn ardal Capo le mura (nawr trwy Luigi La Vista) i'r chwith ac i'r dde o'r ffordd hynafol i Maschito. Yn y cyfnod hwn, ar ddiwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg, roedd gan y ddinas tua 8,000 o drigolion ac roedd yn paratoi i brofi cyfnod o amodau economaidd ffafriol, yn bennaf oll wedi'u hysgogi gan daliadau gweithwyr a ymfudodd i America Ladin. Drwy gydol y cyfnod o ddechrau'r ugeinfed ganrif hyd at yr ail gyfnod ar ôl y rhyfel, arhosodd y ddinas mewn sefyllfa economaidd-gymdeithasol o unffurfiaeth sylweddol â gweddill y rhanbarth, a nodweddir, fel y gwyddys, gan enciliad eang a chyfunol.

Diwygio tir ar ôl yr Ail Ryfel Byd

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

Ar ôl yr Ail Ryfel Byd, fe wnaeth gwynt y diwygiadau a lansiwyd gan y llywodraethau gweriniaethol cyntaf hefyd daro Venosa a welodd, gan ddechrau o 1950, gyda chymeradwyaeth y gyfraith diwygio tir, barselio cynyddol yr ystadau mawr hynafol a sefydlwyd, fel y gwelsom. , ar ol deddfau tanseiliad. O'r diwedd arweiniodd y Diwygiad at densiynau'r llafurwyr di-waith, a orfodwyd i oroesi ar drugaredd y cyflogwyr. Fodd bynnag, bu newid yn amodau economaidd cyffredinol y wlad yn gwthio'r aseineion i gefnu ar eu cwotâu yn raddol ac i ymfudo i Ogledd yr Eidal mewn cyfnod o ddiwydiannu cyflym. Er gwaethaf popeth, nid oedd y tensiwn cymdeithasol, a amlygwyd eisoes ar sawl achlysur gyda meddiannu tiroedd heb ei drin ar ôl archddyfarniadau Gullo, cyn cymeradwyo'r diwygio tir, wedi ymsuddo'n llwyr. Yn ystod gaeaf 1956, mewn gwirionedd, arweiniodd episod trasig o wrthryfel poblogaidd at farwolaeth, a saethwyd gan ddryll, y di-waith ifanc Rocco Girasole. Yn y blynyddoedd dilynol, cymerodd y ddinas, yn unol â'r duedd genedlaethol, gamau sylweddol ymlaen i'r pwynt o ddod yn dref fodern a bywiol sydd heddiw yn cyflwyno ei hun i lygaid y rhai sy'n cael y pleser o ymweld â hi.

Abaty y Drindod Sanctaidd: rhagymadrodd

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

Mae abaty SS. Saif Trinità, ym mhen draw'r ddinas, lle bu unwaith yn ganolfan wleidyddol ac economaidd y ddinas. Mae'n cynnwys tair rhan: yr eglwys hynafol, gyda chorff uwch o'r adeilad bob ochr i'r ochr dde a oedd unwaith yn lle a neilltuwyd ar gyfer croesawu pererinion (gwesty ar y llawr gwaelod, mynachlog ar y llawr uchaf); yr eglwys anorffenedig, y mae ei waliau perimedr yn datblygu y tu ôl i'r eglwys hynafol ac yn parhau ar yr un echel; a'r Fedyddfa, eglwys Gristnogol gynnar yn ôl pob tebyg gyda dau fasn bedydd, wedi'u gwahanu oddi wrth hon gan gyfnod byr.

Abaty SS. y Drindod: adeiladu

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

Rhaid dyddio'r ymyriadau cyntaf o adeiladu'r eglwys hynafol, a gynhaliwyd ar adeilad Cristnogol cynnar sy'n dyddio'n ôl i'r ganrif V - VI, yn ei dro ar adfeilion teml baganaidd a gysegrwyd i'r duw Hymen, rhwng diwedd y cyfnod. 900 a dechrau'r flwyddyn 1000. Cynllun yr eglwys yw'r un Cristnogol cynnar nodweddiadol: corff canolog mawr o 10.15 metr o led, cyrff ochrol yn y drefn honno bum metr o led, a cromfach ar gefn a crypt y "coridor" math. Mae'n ymddangos bod y waliau a'r pileri wedi'u haddurno â ffresgoau y gellir eu dyddio rhwng y bedwaredd ganrif ar ddeg a'r ail ganrif ar bymtheg (Madonna with Child, Santes Catrin o Alexandria, Niccolò II, Angelo Benedicente, Dyddodiad).

Abaty SS. Drindod: y tu mewn i'r abaty

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

Y tu mewn, wrth ymyl y ffresgoau a grybwyllwyd, mae beddrod marmor Aberada, gwraig Roberto il Guiscardo a mam Bohemond, arwr y groesgad gyntaf a, gyferbyn, beddrod yr Altavilla, sy'n tystio i'w hymroddiad a'u hymlyniad arbennig i adeilad crefyddol.

Abaty SS. Drindod: Y deml anorffenedig

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

Mae'r deml anorffenedig, y mae ei mynedfa wedi'i gorchuddio â bwa hanner cylch wedi'i haddurno â symbol Urdd Marchogion Malta, o ddimensiynau mawreddog (yn gorchuddio arwynebedd o 2073 metr sgwâr). Croes Ladin yw'r planhigyn gyda thransept ymwthiol iawn yn ei freichiau, a cheir dau ap gogwydd ohoni. Nodweddir y tu mewn gan bresenoldeb llawer o flociau carreg o'r amffitheatr Rufeinig gerllaw (epigraff Lladin sy'n atgoffa rhywun o ysgol gladiatoraidd Fenisaidd Silvio Capitone, bas-ryddhad yn darlunio pen Medusa, ac ati). Mae'r argyfwng y mae'r fynachlog Benedictaidd blymio yn union ar ôl dechrau'r gwaith estyn yn sicr yn achos ymyrraeth yr un peth na chafodd eu cwblhau erioed. O flaen y fynedfa gallwch weld olion wal gromliniol fawr; dyma'r hyn sy'n weddill heddiw o'r Fedyddfa neu'n fwy tebygol o adeilad basilica gyda dau fasn bedydd.

catacomau Iddewig-Cristnogol (3ydd-4edd ganrif)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

Mae'r Catacombs Iddewig wedi'u lleoli ger bryn Maddalena, ychydig dros gilometr i ffwrdd o'r ddinas. Fe'u rhennir yn gnewyllyn amrywiol o ddiddordeb hanesyddol ac archeolegol sylweddol. Mae rhes o ogofâu a gloddiwyd i mewn i'r twfff ac wedi cwympo'n rhannol, yn nodi presenoldeb y Catacombs Iddewig a Phalesristnogol. Y tu mewn mae cilfachau parietal ac yn y ddaear. Mae'r cilfachau (arcosolii) yn cynnwys dau neu dri beddrod yn ogystal â chilfachau ochrol i blant. Fe'u darganfuwyd ym 1853 (mae'r ddogfennaeth gyflawn yn ymwneud â'r darganfyddiad wedi'i chadw yn yr archif hanesyddol) ac roeddent yn dangos arwyddion annileadwy o ysbeilio a dinistr. Ar ddiwedd y brif oriel, gan droi i'r chwith, mae nifer o epigraffau (43 o'r drydedd a'r bedwaredd ganrif) mewn llythrennau wedi'u paentio mewn coch neu graffit. O'r rhain, mae 15 yn Groeg, 11 mewn Groeg gyda geiriau Hebraeg, 7 yn Lladin, 6 yn Lladin gyda geiriau Hebraeg, 4 yn Hebraeg, a 4 arall mewn darnau. Ym 1972 darganfuwyd tir claddu arall ym bryn Maddalena, Catacomb Cristnogol y 4edd ganrif, y mae ei fynedfa wreiddiol wedi'i lleoli tua 22 metr o lefel y llwybr sy'n arwain at y Catacomb Iddewig. Yn y coridor mynediad ar yr achlysur hwnnw darganfuwyd 20 arcosoli, 10 y wal, yn ogystal â rhannau o lampau olew a chlai coch cyfan o'r math gleiniau fel y'i gelwir yn dyddio'n ôl i'r IV - II ganrif CC. C. Canfuwyd hefyd lamp glai ysgafn, wedi disgyn o gilfach, o fath Môr y Canoldir a llech fedd a briodolir i'r flwyddyn 503

Y gymuned Iddewig

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

Roedd y gymuned Iddewig, yr oedd ei chnewyllyn gwreiddiol bron yn sicr yn Helenaidd, fel y gwelir o'r epigraffau, yn cynnwys masnachwyr a thirfeddianwyr yn bennaf. Nid oedd ychydig o'i ddehonglwyr yn cymryd swyddi pwysig yn llywodraeth y ddinas. Hyd yn oed yn Venosa canolbwyntiodd yr Iddewon bŵer economaidd yn eu dwylo, gan ddal monopoli'r fasnach grawn, tecstilau a gwlân.

Castell ducal Balzo (15fed ganrif)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

Yn y man lle mae'r castell wedi'i leoli, yn flaenorol roedd yr Eglwys Gadeiriol hynafol wedi'i chysegru i S. Felice, y Sant a ddioddefodd, yn ôl traddodiad, ferthyrdod yn Venosa ar adeg yr Ymerawdwr Diocletian. Dymchwelwyd yr eglwys gadeiriol hynafol i wneud lle i'r amddiffynfa pan, ym 1443, daethpwyd â Venosa fel gwaddol gan Maria Donata Orsini, merch Gabriele Orsini, Tywysog Taranto, i Pirro del Balzo, mab Francesco, Dug Andria. Parhaodd y gwaith adeiladu ar y Castell, a ddechreuodd yn ail hanner y 15fed ganrif, am rai degawdau. Roedd yr edrychiad gwreiddiol ymhell o fod heddiw: roedd yn ymddangos, mewn gwirionedd, fel amddiffynfa gyda chynllun sgwâr, wedi'i hamddiffyn gan wal 3 metr o drwch, gyda thyrau onglog silindrog, heb yr un cadarnleoedd a gwblhawyd yng nghanol y ganrif ganlynol. . Wedi'i eni fel swydd amddiffynnol, daeth wedyn yn gartref i'r arglwydd ffiwdal gyda'r teulu Gesualdo.

Y castell ducal: O'r Ludovisi i'r Caracciolos

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

Wedi'i drosglwyddo i'r Ludovisi fel ased y fiefdom, fe'i gadawyd yn llwyr, a thanseiliwyd ei strwythur a'i ymarferoldeb gan drais yr ergydion seismig a darodd dro ar ôl tro ar hyd yr ail ganrif ar bymtheg ei strwythur a'i ymarferoldeb. Darparodd y Caracciolos, (olynwyr yn y fiefdom i'r Ludovisi), ar gyfer ail-greu gan ychwanegu rhannau, megis y logia cain ar y llawr bonheddig, er mwyn ailgadarnhau'r pŵer bonheddig dros y ddinas sy'n gynyddol bell oddi wrth y rhai helaeth o y gorffennol gogoneddus. Nid y fynedfa wreiddiol oedd yr un bresennol, fe agorodd ar yr ochr ogledd-ddwyreiniol, ac roedd pont godi ynddi. Ar hyn o bryd, ar ddechrau'r bont mynediad, mae dau ben llew o'r adfeilion Rhufeinig: elfen addurniadol nodweddiadol a chylchol mewn dinas a oedd yn y gorffennol yn gwneud defnydd helaeth o ddeunydd noeth. Y tu mewn i'r Castell, mae'r logia piler wythonglog o'r 16eg ganrif yn edrych dros y cwrt.

Ty Horace

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

Safle yn dyddio'n ôl i'r ganrif 1af OC. C. sy'n fwy adnabyddus fel Tŷ Quinto Orazio Flacco. Strwythur sy'n cynnwys ystafelloedd thermol tŷ patrician, sy'n cynnwys ystafell gron a oedd yn cynnwys y calidarium ac ystafell hirsgwar gyfagos. Mae'r ffasâd yn dangos rhannau gweladwy o strwythurau Rhufeinig wedi'u gorchuddio â brics ail-bwysleisio

Mausoleum y Conswl Marcus Claudius Marcellus

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

Beddrod wedi'i leoli ar hyd cyfochrog â'r cerrynt Via Melfi. Mae'n amhosibl gwybod ei gyflwr gwreiddiol o ran siâp a maint. Yn 1860, canfuwyd wrn sinema plwm yn ei waelod a ddangosai, pan agorwyd hi, haen isel o lychlyd ar y gwaelod; yr hyn sy'n weddill o weddillion dynol cymeriad y person Rhufeinig o ddiwedd y ganrif 1af CC - degawdau cyntaf y ganrif 1af OC. C. Y tro hwn hefyd, darganfuwyd rhai darnau o wydr, crib a modrwy arian.

Y Baliaggio (beiliwick) a'r Balì (beili)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Maes awdurdodaeth beili yw'r Baliaggio (beiliwick). Balivo (o'r Lladin baiulivus , ffurf ansoddeiriol ar baiulus , "dygiedydd") yw enw swyddog, sydd wedi'i arwisgo â gwahanol fathau o awdurdod neu awdurdodaeth, sy'n bresennol yn anad dim yn y canrifoedd diwethaf mewn nifer o wledydd Gorllewinol, yn bennaf yn Ewrop. Balì hefyd yw teitl aelodau uchel eu statws rhai urddau sifalri, gan gynnwys un Malta.

O'r Benedictiaid i'r Spedalieri

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

Tua diwedd y drydedd ganrif ar ddeg, ym Medi 1297, yn ystod Magisterium William o Villaret, y gwnaeth y Pab Boniface VIII, o ystyried bod yr Urdd wedi colli llawer o asedau Palestina, i ganiatáu iddo barhau â'i waith, gyda Tarw a gyhoeddwyd gan Ymunodd Orvieto ar 22 Medi â'r Abbadia della SS. Trinità di Venosa a oedd, gyda'r Fynachlog, yn perthyn i'r mynachod Benedictaidd. Yn dilyn y trosglwyddiad hwn, gorchmynnodd y Prif Gyngor, trwy ei Uwch Feistr, fod holl asedau'r Abbadia a ddaeth i ben yn cael eu gweinyddu a'u llywodraethu gan brif dderbynnydd cyffredinol y "Spedalieri al di quà del Faro", Frà Bonifacio di Calamandrana. Sefydlwyd yn ddiweddarach y dylai'r wladfa gyfoethog iawn hon, a drawsnewidiwyd yn gyntaf yn Gommen ac yna'n Baliaggio (Beiliwick), yn unol â rheolau mewnol yr Urdd, gael ei gweinyddu gan bwysigion fel cynrychiolwyr yr Uwch Feistr, i bwy ac i'r Gorchymyn ei hun y dylid rhoi incwm.

Y blwydd-daliadau

(Le rendite)

(The annuities)

Roedd yn rhaid defnyddio'r incwm, mewn achosion arferol, ar gyfer rheoli Ysbyty Sant Ioan yn Jerwsalem ac ar gyfer cynhaliaeth y crefyddwyr a oedd yn dathlu "y swyddi dwyfol" ac yn gofalu am gwlt yr SS. Drindod. Sefydlodd tarw Boniface VIII y soniwyd amdano uchod, ymhlith pethau eraill, gyfansoddiad Cabidwl a ddaeth yn ddiweddarach yn "Baliaggio" (Beilïaeth), a oedd yn cynnwys 12 brawd caplan yn perthyn i'r Urdd Johannite, y rhoddwyd iddynt y dasg o gynnal ac ymarfer corff, yn eglwys balifol yr SS . Drindod, addoli dwyfol ac i gyflawni rhwymedigaethau cymynroddion gyda'r dathlu a swyddi cysegredig yn y bleidlais i eneidiau'r sylfaenwyr hynafol. Roedd y dreftadaeth yn cynnwys cyrff enfawr o eiddo'r wladwriaeth, mynedfeydd i borfeydd, cyfrifiadau a gwasanaethau a chanonau eraill, o wahanol roddion, hawliau ac awdurdodaethau ffiwdal ar wahanol diroedd, ffermdai, cestyll a dinasoedd gwasgaredig yn Basilicata, Capitanata, Terra di Bari, Terra di Otranto a Valle di Grati yn Calabria. Fel hyn y cafodd ei ffurfweddiad cyntaf hyd nes i'r Grand Magisterium feddwl ei bod yn briodol ei ddatgymalu i ffurfio Commenda mawr, a ddaeth yn ddiweddarach yn Baliaggio (Beiliwick), ac amryw o Gommenda bychain o amrywiol faintioli er budd cadlywyddion syml. Roedd presenoldeb sefydlog yr urddasol a ddefnyddiodd ei awdurdod fel mynachlog wedi'i hatodi i Abaty'r Drindod Sanctaidd, gyda holl gyfarpar y caplaniaid a'r clerigwyr, yn pennu cyfnod o ysblander newydd i'r Abaty. Yn y breswylfa gyntaf hon bu'r pwysigion, yn ddiweddarach "Balì" (beili), yn byw am dros gan mlynedd, wedi'u hamgylchynu gan barch a defosiwn y boblogaeth leol.

XV ganrif, mae'r Baliaggio (Beiliwick) yn dod yn ymreolaethol

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

Gan ddechrau o ail hanner y 15fed ganrif, yng nghanol y cyfnod Aragoneg, cymerodd meistrolaeth Venosa, nad oedd bellach yn dibynnu ar briordy Barletta, safle beiliwick go iawn, oherwydd mai'r pwysigion a oedd yn gyfrifol am ei gweinyddu oedd y trugaredd y Groes Fawr, felly yn aelodau effeithiol o Brif Ynadon y Cyngor Urdd, ac mewn gwirionedd yn dyheu am y teitl o Uwchfeistr. Am y rheswm hwn, roedd gan y "beili" am ei statws ei hun y consesiwn arbennig o gael ei gymathu yn y rhagorfreintiau, yr urddas a'r flaenoriaeth i'r Prioriaid mynachaidd. Yn y cyfnod hwn, bron yn sicr, trosglwyddwyd y strwythur gweinyddol a chynrychioliadol cyfan o'r fynachlog i'r sedd newydd, "palas bonheddig yng nghanol y ddinas newydd", lle gallai'r beili amddiffyn ei fuddiannau ei hun a'r rhai mwy cyffredinol yn well. o'r 'Gorchymyn'. Yn ôl disgrifiad diweddarach o'r canon. Giuseppe Crudo, a gafwyd o ymgynghori â dogfennau sydd bellach wedi diflannu, roedd y Palas wedi'i leoli yn ystâd plwyf S. Martino ar y pryd, yng nghanol y ddinas, wedi'i gyfarparu ag atriwm a chwrt gorchuddiedig, warysau a stablau, yn dda. a selerydd, gyda chapel mewnol ac allanol cyfagos, gyda rhandai trawiadol ar y lloriau uchaf. Dros y blynyddoedd, mae'r newyddion wedi rhoi enghreifftiau i ni o arwriaeth ar ran rhai Balì o Venosa, megis achos frà Consalvo Vela, a oedd yn ymwneud ag amddiffynfa egnïol ynys Rhodes, a oedd ar y pryd yn sedd y Grand Magisterium, dan warchae. gan freichiau y Sultan Muhammad II. Beili arall o Venosa, Fra Leonardo di Prato da Lecce, marchog enwog, dyn arfau a diplomydd medrus, a fu gynt yng ngwasanaeth Gweriniaeth Fenis, oedd yn gyfrifol am yr heddwch dros dro gyda'r byddinoedd Mwslimaidd.

Ailstrwythuro gweinyddol: y cabrei (rhestrau)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

Ym 1521 penderfynodd yr Uwch Feistr Villers de l'Isle Adam ddechrau ailstrwythuro dwfn o strwythurau ymylol yr Urdd. Gorchmynnodd, felly, fod yn ofynnol i berchenogion y beiliwick a'r clodforwyr lunio, bob pum mlynedd ar hugain, restr o'r holl nwyddau, yn symudol ac yn ansymudol, yn amodol ar eu gweinyddiad. Lluniwyd y rhestrau eiddo hyn, a elwir Cabrei, (cofrestrfa tir Urdd Malta) yn Nheyrnas Napoli ar ffurf gyhoeddus ac fe'u hawdurdodwyd gan ddirprwy'r Urdd a oedd yn eistedd yn y Cyngor Brenhinol Sanctaidd. Eisoes yn dechrau o'r 16eg ganrif roedd mapiau gyda'r cabrei a oedd yn darlunio nid yn unig y cronfeydd gwladaidd, ond hefyd y dreftadaeth adeiladu. Am y rheswm hwn, maent yn ffynhonnell ryfeddol ar gyfer astudio a gwybodaeth am ddeinameg leol yr unedau "gweinyddol" unigol ac ar gyfer yr union wybodaeth am gronoleg y pwysigion a fu'n olynu ei gilydd dros y canrifoedd.

Y Cicinelli Cabreo (rhestr Cicinelli)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

Yn benodol yn y Cabreo Cicinelli (rhestr Cicinelli, y gallwch weld rhai delweddau isod), a enwyd ar ôl y beili frà Don Giuseppe Maria Cicinelli (bonheddwr Neapolitan, a gymerodd feddiant o'r Palas ym 1773) a gomisiynodd i'r syrfëwr tir o Venosa Giuseppe Pinto, rhoddir yr union ddisgrifiad o'r palas balival, a chawn strwythur gwirioneddol eiddo tir y Baliaggio (bailiwick), gyda'r incwm cymharol.

Napoleon a degawd Ffrainc

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

Ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach, ym 1798, llwyddodd Napoleon Bonaparte, a gymerodd ran yn yr ymgyrch Eifftaidd, i goncro ynys Malta, i feddiannu holl nwyddau'r Urdd ac i orchymyn eu hatal. Yn dilyn hynny, yn ystod y degawd Ffrengig fel y'i gelwir, fel rhan o'r ymgyrch ddiwygio ehangach a lansiwyd rhwng 1806 a 1808, cafodd y Priordai eu hatal hefyd ac yna cafodd y Baliaggio di Venosa ei ddiddymu a'i atal hefyd, y neilltuwyd ei eiddo symudol ac ansymudol yn gyntaf i'r Real State Property ac yn ddiweddarach aethant i ffurfio gwaddol Urdd Frenhinol y Ddwy Sisili. I Eglwys yr SS. Trinità y cwlt ei gynnal, ond mae ei gyflwr cynyddol o gadawiad yn ei gwneud yn raddol yn annefnyddiadwy, hyd yn oed pe bai wedi cael ei gosod o dan y tiwtora brenhinol, fel Eglwys Juspatronato Regio (eglwys gyda gwarchodaeth frenhinol). Felly daeth tymor hir presenoldeb Marchogion Ioan yn Venosa i ben.

Llyfrgell Ddinesig "Monsignor Rocco Briscese".

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

Mae gan y llyfrgell ddinesig dreftadaeth lyfrau o tua 20,000 o unedau llyfryddol, gan gynnwys tua 1000 o gyfrolau gan gynnwys llawysgrifau a llyfrau hynafol (argraffiadau o'r unfed ganrif ar bymtheg, yr ail ganrif ar bymtheg, a'r ddeunawfed ganrif). Mae Adran Horace wedi ei sefydlu o’i mewn, gyda thua 500 o gyfrolau a 240 o ficroffilmiau yn rhoddedig gan Ranbarth Basilicata yn 1992 ar achlysur dwy fil o flynyddoedd ers marwolaeth y bardd Quinto Orazio Flacco. Mae hefyd yn cadw'r casgliad cyflawn o gyfreithiau a dyfarniadau Teyrnas y Ddwy Sisili, yn ogystal â chasgliad pragmateg Ferdinandee o'r 18fed ganrif.

Gwybodaeth am y defnydd o'r Llyfrgell

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

Yr Archif Hanesyddol

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

Wedi'i leoli yn adeilad Castell Ducal Balzo, mae Archif Hanesyddol Dinesig Venosa yn cynnwys tua 600 o eitemau gan gynnwys ffolderi, cyfrolau a chofrestrau, ar gyfer cyfanswm o tua 8000 o unedau archifol, gyda'r dyddiadau eithafol canlynol 1487 - 1965. Mae ganddo offer a chyfarpar stocrestr. Yn cynnwys: Archif yr Athro Annibale Cogliano, Archif Breifat y Seneddwr Vincenzo Leggieri, Archif Breifat Monsignor Rocco Briscese.

Amgueddfa Archeolegol Genedlaethol Venosa

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

Fe'i urddwyd ym mis Tachwedd 1991. Y tu mewn, mae teithlen yr amgueddfa'n ymdroelli trwy gyfres o adrannau sy'n darlunio gwahanol gyfnodau bywyd y ddinas hynafol, gan ddechrau o'r cyfnod cyn y Rhufeiniaid, wedi'u dogfennu gan grochenwaith ffigur coch a deunyddiau addunedol ( teracota , efydd gan gynnwys a belt) o IV — III ganrif. CC o ardal gysegredig Fontana dei Monaci di Bastia (Banzi heddiw) ac o Forentum (Lavello heddiw). Mae'r adran hon wedi'i dominyddu gan offer angladdol plentyn, sy'n cynnwys y cerflun bach o'r tarw Api, a'r askos enwog Catarinella gyda golygfa o orymdaith angladdol (diwedd y 4ydd - 3ydd ganrif CC). Mae llwybrau'r castell yn olrhain bywyd y Venusia hynafol o'r eiliad y cafodd ei sefydlu, gydag ail-greu'r cynllun trefol a dogfennau pwysicaf y cyfnod gweriniaethol (y teracota pensaernïol, y cynhyrchiad cerameg wedi'i baentio'n ddu, y cyn-gynhyrchiad) voto o'r stipe o dan yr amffitheatr, y darn arian efydd cyfoethog). Mae'r casgliad epigraffig yn arwyddocaol ac yn gyson iawn, sy'n ein galluogi i olrhain y camau pwysicaf yn hanes y ganolfan hynafol, megis ad-drefnu'r wladfa yn y ganrif 1af CC. C., a gynrychiolir yn dda gan deml hirfaith y Bantine (o ddinas hynafol Banzia ar ffiniau Apulia a Lucania), a ailadeiladwyd yn yr Amgueddfa, gyda cherrig arysgrifenedig i dynnu'r adain, a chan ddarn o'r Tabula bantina enwog, gyda testunau deddfwriaethol ar y ddwy ochr, a ddarganfuwyd ger Oppido Lucano ym 1967. Mae'r epigraffau, y mae rhai ohonynt yn dwyn i gof ynadon a oedd yn ymwneud ag ailadeiladu ffyrdd neu adeiladu seilwaith fel y draphont ddŵr, yn bennaf o natur angladdol gyda nifer sylweddol o arysgrifau cerrig, stelae bwaog, caeadau arch (yr hyn a elwir yn “arch Lucanian”), cofebion angladdol gyda phenddelwau maint llawn a cherfluniau a ffrisiau Dorig cyfoethog, sydd oddi wrth I a. C. hyd y 4edd ganrif OC. C. yn dystiolaeth werthfawr o haeniad cymdeithasol y ddinas.

Amgueddfa Paleolithig. Safle Paleolithig Notarchirico.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

Gellir ei gyrraedd trwy gymryd y Provincial Road Ofantina ar groesfan reilffordd Venosa Spinazzola, ac yna cymryd y State Road 168 ar ôl y gyffordd ar gyfer Palazzo San Gervasio, tua naw cilomedr o'r ddinas fodern, mewn ardal fryniog sy'n ymestyn hyd at y ogofâu artiffisial Loreto. Mae'n cynnwys ardal amgueddfa dan do a sefydlwyd ac a ymddiriedwyd gan Sefydliad Paleolithig Rhufain Luigi Pigorini. Mae darganfyddiad y dystiolaeth gyntaf o bresenoldeb dynol yn y cyfnod protohanesyddol i'w briodoli i angerdd a gallu gwyddonol y cyfreithiwr Pinto a'r Athro Briscese a gynhaliodd y rhagchwiliad cyntaf ar y diriogaeth yn haf 1929, gan ddod â'r arwyddocaol cyntaf i'r amlwg. darganfyddiadau. Mae ymgyrchoedd cloddio dilynol wedi'i gwneud hi'n bosibl dod o hyd i gyfres o ddarnau o ddyn cynhanesyddol yn ogystal â nifer o weddillion anifeiliaid sydd bellach wedi diflannu (eliffant hynafol, buail, ych gwyllt, rhinoseros, ceirw, ac ati). Ymhlith yr offerynnau a geir yno mae'r rhai dwy ochr. Darganfuwyd penglog o anticuus Elephas yn ystod cloddiadau ym 1988. Mae ymchwil yn parhau gan yr Arolygaeth Arbennig mewn cydweithrediad â Goruchwyliaeth Archeolegol Basilicata, gyda Phrifysgol Napoli "Federico II" a gyda Bwrdeistref Venosa. Ym mis Medi 1985, canfuwyd ffemwr dynol darniog wedi'i ffosileiddio'n drwm wedi'i briodoli i oedolyn benywaidd. Y ffemwr, a oedd yn perthyn yn ôl pob tebyg i Homo erectus, yw'r gweddillion dynol hynaf a ddarganfuwyd yn Ne'r Eidal ac mae ganddo rai agweddau patholegol, a astudiwyd gan yr Athro Fornaciari, sy'n cynnwys ffurfiad esgyrn newydd, efallai o ganlyniad i osteoperiostitis sy'n deillio o glwyf dwfn yn y. glun a ddioddefir gan yr unigolyn mewn bywyd. Rhoddwyd y ffemwr i labordai'r Sefydliad Paleontoleg Ddynol ym Mharis i'w hastudio ac mae ei ddyddio, a briodolir gan ddefnyddio dull anghydbwysedd y gyfres wraniwm, yn dyddio'n ôl i tua 300,000 o flynyddoedd yn ôl.

Parc Archeolegol (Domus, Terme, Amffitheatr, Bedyddfa Paleochristian)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

Yn rhan ddwyreiniol y ddinas (rhwng eglwysi presennol San Rocco a SS. Trinità). Gellir eu priodoli i'r cyfnod Trajan-Hadrian, cyfnod o weithgarwch adeiladu dwys, yn enwedig yn y sector cyhoeddus. Erys olion yr amgylcheddau thermol yn eu cyfanrwydd yn Tepidarium (y rhan o'r baddonau Rhufeinig hynafol a fwriadwyd ar gyfer baddonau mewn dŵr cynnes) gyda phlatiau brics bach a oedd yn cynnal slab y llawr ac olion frigidarium (y rhan o'r baddonau Rhufeinig hynafol lle gellid cymryd baddonau dŵr oer) sydd â llawr mosaig gyda motiffau geometrig a sŵmorffig. Ceir nifer o dystiolaethau o'r domus (tai) preifat niferus, yn dyddio'n ôl yn ôl pob tebyg i gyfnod y didyniad trefedigaethol yn 43 CC, a adeiladwyd ar rai ffwrneisi o'r oes Weriniaethol ac a adnewyddwyd ar ddechrau'r ganrif 1af OC. safai'r ardal archeolegol yr Amffitheatr. Heb os, yr adeilad cyhoeddus sy'n cynrychioli'r Venosa Rhufeinig orau. Gellir olrhain ei gwneuthuriad yn ôl i'r oes Julio-Claudian (gweriniaethol), ar gyfer y rhannau o waith maen mewn gwaith wedi'i ail-leisio, i gyfnod diweddarach sy'n dyddio'n ôl i'r oes Trajan-Hadrianig (imperialaidd) ar gyfer y gwaith maen cymysg. Ar fodel yr amffitheatrau eraill a adeiladwyd yn y byd Rhufeinig, fe'i cyflwynwyd mewn siâp eliptig gyda diamedrau yn mesur tua m. 70 x 210. Yn ôl rhai cyfrifiadau, roedd y dimensiynau hyn yn caniatáu cynhwysedd bras o 10,000 o wylwyr. Gyda dirywiad y Venusia Rufeinig, cafodd yr amffitheatr ei datgymalu fesul darn yn llythrennol a defnyddiwyd y deunyddiau a ddygwyd i gymhwyso amgylchedd trefol y ddinas. Mae rhai llewod carreg yr ydym yn dod o hyd iddynt ar hyn o bryd y tu mewn i'r dref yn dod mewn gwirionedd o adfeilion yr amffitheatr.

Ffynnon Angevin neu Pilieri (13eg ganrif)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

Mae tarddiad yr heneb ysblennydd i'r fraint a roddwyd i'r ddinas gan y Brenin Siarl II o Anjou yn y flwyddyn 1298, gyda'r hon, ymhlith pethau eraill, y sefydlwyd corff o arolygwyr lleol, i ofalu nid yn unig am gynnal a chadw'r ffynnon, ond hefyd. o reolaeth y traphontydd dŵr a'i porthodd. Fe'i lleolir yn y lle, hyd 1842, mynediad i'r ddinas trwy borth y ddinas o'r enw “Fontana”. Ar ei ben mae dau lew carreg o adfeilion Rhufeinig (mae'r cyntaf bron yn gyfan, yn dal pen hwrdd o dan y bawen).

Ffynnon Messer Oto (14eg ganrif)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

Adeiladwyd rhwng 1313 a 1314, yn dilyn y fraint a roddwyd gan y Brenin Robert I o Anjou y caniatawyd i'r ddinas gael ffynhonnau yn y ganolfan breswyl gyda hi. Caiff ei ddominyddu gan swmp mawreddog llew carreg o darddiad Rhufeinig.

Ffynnon San Marco

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

Mae ei bodolaeth wedi'i dogfennu gan ddechrau o hanner cyntaf y bedwaredd ganrif ar ddeg ac mae ei hadeiladu i fod i fod oherwydd y fraint a roddwyd gan y Brenin Robert y caniatawyd i'r ddinas gael ffynhonnau yn y ganolfan breswyl gyda hi. Fe'i gelwir yn San Marco oherwydd ei fod yn sefyll o flaen yr eglwys o'r un enw.

Palas y Capten neu'r Comander (17eg ganrif)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

Mae'n sefyll allan am hynodrwydd y system deipolegol ac am y gwerth pensaernïol a roddir gan y paramedr carreg sy'n ei gorchuddio. Mae'r adeilad mawr, sydd wedi'i osod yng nghyd-destun trefol ardal S. Nicola, wedi'i adeiladu ar ymyl bargod dyffryn Ruscello ac yn edrych dros ei brif ffasâd. Mae'r bwâu dall sy'n cynnal y strwythurau sy'n edrych dros y dyffryn, y gellir eu gweld hyd yn oed o bellter mawr, yn fynegiant o allu adeiladol rhyfeddol.

Palas Calvini (XVIII ganrif)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

Mewn ffurf glasurol, roedd yn perthyn i'r teulu Calvini ac mae wedi bod yn gartref i Neuadd y Dref ers 1876. Tystiolaeth o ddiddordeb hanesyddol sylweddol, gyda ffasâd cymesur a chymesur. Ar y grisiau mae bwrdd marmor (Fasti Municipali) o gryn faint yn dangos enwau'r ynadon a olynodd ei gilydd yn Venosa yn oes y Rhufeiniaid o 34 i 28 CC. Elfennau pensaernïol diddorol yr adeilad hefyd yw'r porth a'r mygydau carreg sydd wedi'u gosod yn ffasâd yr adeilad.

Palas Rapolla (19eg ganrif)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

Wedi'i leoli ar gornel y vico Sallustio presennol a vico San Domenico, mae'n meddiannu bloc cyfan. Yn adnabyddus am roi lletygarwch i Ferdinand II o Bourbon a'r brigand Crocco. Ar gefn y prif adeilad mae cwrt mawr gyda chyfres o ystafelloedd yn edrych drosto a ddefnyddiwyd fel stablau, ysguboriau, warysau ar gyfer casglu halen ac ar gyfer powdwr gwn. Mae'r cwrt y gellir ei gyrraedd o borth mawr a oedd yn caniatáu i wagenni trafnidiaeth fynd heibio, yn ofod unigol ar gyfer nodweddu morffoleg drefol. Ar y pryd, y teulu Rapolla oedd y tirfeddianwyr mwyaf yn yr ardal ac roedd eu preswylfa yn y palas o'r un enw wedi'i leoli wrth ymyl Lleiandy San Domenico.

Palas y Dardes

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

Fe'i hadeiladwyd yn dilyn ailstrwythuro cynllun y ffordd (yn awr trwy De Luca) sy'n cydgyfeirio yn sgwâr y Gadeirlan, sydd wedi cynyddu ei bwysau o fewn y strwythur trefol gydag adeiladu'r palas Esgobol. Nodweddir yr adeilad gan gwrt mynediad (y ceir mynediad iddo trwy borth) sydd ag arfbais eglwysig ar y maen clo â cherrig cain y mae'r ystafelloedd wedi'u trefnu ar ddau lawr o'u cwmpas. Mae'r arloesedd yn cael ei roi gan bresenoldeb logia ar y llawr uchaf sy'n agor i'r cwrt a'r blaen sy'n wynebu'r stryd. Mae motiff pensaernïol y logia yn cymryd cryn bwysigrwydd esthetig. (Mae'r logia yn elfen bensaernïol, yn agored yn annatod o leiaf ar un ochr, fel oriel neu bortico, yn aml wedi'i godi a'i orchuddio, ac yn cael ei gynnal yn gyffredinol gan golofnau a bwâu. Gall fod yn agored (ymarferol) neu fod â swyddogaeth addurniadol yn unig. Yn Pensaernïaeth Eidalaidd, yn enwedig o ail hanner yr unfed ganrif ar bymtheg a'r ail ganrif ar bymtheg, mae'r loggias i'w cael yn bennaf ar y llawr gwaelod, ond weithiau hefyd ar y llawr cyntaf (gan weithredu felly fel balconïau neu derasau); dau loggia sy'n gorgyffwrdd, un ar y llawr gwaelod a'r llall ar y llawr cyntaf, maent yn ffurfio logia dwbl)

Palas Esgobol

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

Ynghlwm wrth y Gadeirlan, y palas esgobol yw un o'r ymyriadau mwyaf arwyddocaol a gyflawnwyd yn ystod yr 17eg ganrif. Mae'r ffasâd, nad yw'n uchel iawn, wedi'i nodi gan y ffenestri mawr ar y llawr uchaf a chan ddau borth gydag arfbeisiau ac epigraffau ar eu pennau. Mae'r hynaf yn dwyn y dyddiad 1620, a'r llall, y prif un, wedi'i gweithio mewn carreg nadd, (techneg a nodweddir gan flociau carreg wedi'u harosod mewn rhesi croesgam a weithiwyd yn flaenorol fel bod yr uniadau llorweddol a fertigol yn rhigolau ac wedi'u gosod yn ôl o blân ffasâd y gwaith maen. , gydag effaith ragamcanol pob bloc unigol), yn dwyn y dyddiad 1639.

Palazzo del Balì (palas beili)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

Craidd gwreiddiol yn dyddio'n ôl i'r 14eg ganrif. Wedi'i adnewyddu'n adeilad modern yn y 19eg ganrif. Adeiladwyd rhwng ail hanner y 15fed a hanner cyntaf yr 16g, a'i adfer yn 1500 gan y Balì (beili) Friar Arcidino Gorizio Barba. Roedd yr hawl i loches mewn grym dros yr ardal gyfan o flaen yr adeilad, a oedd ar y pryd wedi'i gyfyngu gan berimedr o golofnau bach gyda chroes metel Malta ar y brig, wedi'i gysylltu â'i gilydd â chadwyni. Ar ôl atal yr Urdd yn ystod cyfnod Napoleon, trosglwyddwyd asedau'r Baliaggio (bailiwick) di Venosa, gan gynnwys y palas balival, i eiddo'r wladwriaeth. Gwerthwyd y palas, wedi ei rannu yn lotiau, i wahanol berchenogion. Yn ail hanner y 19eg ganrif, wedi'i uno yn ei strwythur gwreiddiol gan un perchennog, yr offeiriad Giuseppe Nicola Briscese, fe'i rhoddwyd gan yr olaf i'w frawd Mauro a ddarparodd, ym 1894, ar gyfer ailadeiladu ac adnewyddu'r adeilad cyfan. a'r ffasâd. Heddiw, ar ôl cyfres o gyffiniau, dychwelyd i'w ysblander hynafol, mae'n cael ei ddefnyddio fel preswylfa gwesty.

Eglwys Gadeiriol Sant'Andrea Apostolo (16eg ganrif)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

Fe'i hadeiladwyd gan ddechrau yn 1470, ac am dros ddeng mlynedd ar hugain, fe'i hadeiladwyd yn y fan lle safai eglwys blwyf hynafol San Basilio, yng nghanol sgwâr mawr a oedd yn gartref i weithdai gofaint a llawer o siopau crefftwyr, a ddymchwelwyd wedyn ar gyfer gwneud. ffordd i'r adeilad cysegredig y mae'r clochdy ynghlwm wrtho. Mae'r clochdy yn 42 metr o uchder gyda thri llawr ciwbig a dau lawr prismatig wythonglog, meindwr pyramidaidd gyda sffêr metel mawr ar y brig, gyda chroes â cheiliog y tywydd ar ei ben. Cymerwyd y deunydd ar gyfer y gwaith adeiladu o'r Amffitheatr Rufeinig ac mae hyn yn egluro'r rheswm dros yr arysgrifau Lladin, a'r cerrig angladdol. Gyda'r Esgob Perbenedetti yn ben ar yr esgobaeth o 1611 hyd 1634, (y mae ei ddwy arfbais wedi'u nodi), gosodwyd y clychau, yn fwyaf tebygol ym 1614 i gyd-fynd â synod gyntaf yr esgobaeth.

Eglwys Gadeiriol Sant'Andrea Apostolo: cynllun yr eglwys

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

Mae cynllun yr eglwys yn cynnwys tri chorff modiwlaidd gyda bwâu pigfain. Nid yw'r adeilad o gryn faint yn cynnig nodweddion arbennig ar y tu allan, ac eithrio yn y rhan gefn, mewn gohebiaeth â'r ardal bresbyteraidd. Yn yr eglwys, mae rhai arwyddluniau o deulu del Balzo ar ben y bwâu mewn cartouche. Yn y crypt mae cofeb angladd Maria Donata Orsini, gwraig Pirro del Balzo. I'r chwith o'r brif fynedfa ar y brig mae'r bas-reliefs yn cynrychioli tri symbol o'r efengylwyr: y llew, yr ych, y llyfr mawr mewn ysgrifen gyntefig iawn. Mae yna hefyd rai capeli, gan gynnwys capel yr SS. Sacramento, y mae ei fwa mynediad yn dyddio'n ôl i 1520. Mae ganddo ddau ffresgo o bynciau Beiblaidd: Judith a Holofernes, a David a Goliath.

Eglwys San Filippo Neri, a elwir yn del Purgatorio (17eg ganrif)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

Adeiladwyd yr Eglwys trwy ewyllys yr esgob Francesco Maria Neri (1678 - 1684). Amlygir nodwedd y clochdy, sy'n ffurfio rhan o'r ffasâd hardd a sobr, pob ffris, volutes, cilfachau a phinaclau, gwaith pensaer Rhufeinig, a ddygwyd i Venosa tua 1680 gan Cardinal Giovanni Battista De Luca, yn cyfnod archwiliwr amser y Pab Innocent XI. Y tu mewn mae colofnau dirdro hardd a San Filippo wedi'i baentio a briodolir i Carlo Maratta (1625 - 1713).

Eglwys San Martino dei Greci (13eg ganrif)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

Adeiladwyd dibyniaeth drefol hynafol Mynachlog Italo-Groeg San Nicola di Morbano, o extramoenia (y tu allan i'r waliau), tua ail hanner y 13eg ganrif. Ar ôl atal San Nicola, cafodd y teitlau a'r meddiannau perthynol i'r Commenda di Morbano eu hatodi iddo. Ym 1530 fe'i cysylltwyd â Chabidwl yr Eglwys Gadeiriol a pharhaodd yn blwyf hyd 1820. Mae ganddi borth wedi'i addurno â phriflythrennau Corinthaidd a thu mewn i fwrdd Bysantaidd hynafol (sydd bellach wedi'i drosglwyddo dros dro i'r eglwys gadeiriol), yn darlunio Madonna Idria. Mae porth y cysegr yn dwyn arwyddlun lili Ffrainc. Yn yr eglwys hynafol hon hefyd mae paentiad hardd yn darlunio Santa Barbara, nawddsant a gwarchodwr glowyr a gynwyr.

Eglwys San Michele Arcangelo (16eg ganrif), a gysegrwyd yn flaenorol i San Giorgio

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

Mae'n debyg bod gwaith adeiladu'r eglwys, gyda'r tŵr atodol o'r enw Monsignore, wedi dechrau ym 1613, pan sefydlwyd y brodyr Patricianaidd Genoese Orazio a Marco Aurelio, o'r teulu Giustiniani, yn wreiddiol o ynys Chios yng Ngwlad Groeg, yn dilyn sefydlu'r gadlywydd newydd. o San Giorgio di Chio, o urdd Jerusalem, yn dymuno gwneyd i'r oruch- wyliaeth newydd gydymffurfio a'r cynllun clasurol, pe buasai eglwys San Giorgio wedi ei hadeiladu, yr hon a fuasai yn " ben " yr urdd, ac yn " dy da a fyddo." byddwch yn gyfforddus fel cartref i breswylfa'r Canmoliaeth ". Newidiodd yr eglwys, a oedd eisoes ar ddiwedd yr ail ganrif ar bymtheg, ei henw i San Michele a defnyddiwyd tŵr Monsignore fel cartref haf i'r esgob. Ar hyn o bryd nid ydym yn gallu rhoi'r rhesymau dros y newid hwn yn enw'r eglwys, ond mae'n amlwg bod yn rhaid ystyried tarddiad eiconograffig cyffredin y ddau Saint "milwyr Crist" sy'n brandishi arf yn erbyn Satan, fodd bynnag. ystyriaeth.

Eglwys San Domenico (XVIII ganrif)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

Adeiladwyd ar gais Pirro del Balzo, Dug Venosa ar y pryd. Mae wedi'i ailfodelu'n sylweddol o'i gymharu â'r cynllun gwreiddiol, oherwydd y difrod difrifol iawn a ddioddefwyd gan ddaeargryn trasig 1851 pan fu'n rhaid ei ailadeiladu ag elusen y ffyddloniaid a diolch i haelioni Ferdinand II o Bourbon, fel y'i hadgofiwyd gan a. wal gerrig y tu mewn. O ddiddordeb arbennig yw'r triptych marmor sydd wedi'i osod yn y ffasâd.

Eglwys San Rocco (16eg ganrif)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

Fe'i hadeiladwyd yn 1503, pan gafodd y ddinas ei tharo gan y pla, er anrhydedd i'r sant a fyddai'n rhyddhau'r ddinas yn ddiweddarach o'r trychineb ofnadwy hwnnw. Yn ddiweddarach fe'i hailadeiladwyd ar ôl daeargryn Awst 14, 1851.

Eglwys San Biagio (16eg ganrif)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

Yn dyddio'n ôl i'r 16eg ganrif, mae'n debyg iddo gael ei adeiladu ar weddillion adeilad crefyddol blaenorol. Er gwaethaf ei faint bach, mae'n troi allan i fod yn un o'r cyfnodau pensaernïol mwyaf arwyddocaol yn y broses o ailddatblygu'r amgylchedd trefol a ddechreuwyd yn y cyfnod hwnnw. Ar gau i addoli ers sawl degawd, mae'n cynnig ffasâd o ddiddordeb arbennig i'r ymwelydd oherwydd presenoldeb lled-golofnau cadarn yn pwyso yn ei erbyn, yn ogystal â'r porth gyda nadd yn ail am yn ail â phediment a mowldinau niferus y ffrâm. Yn arbennig o ddiddorol mae'r medaliynau carreg meddal ochrol sy'n darlunio arfbais Pirro del Balzo ac arfbais y tywysogion Ludovisi.

Eglwys San Giovanni (16eg ganrif)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

Mae'n debyg ei fod wedi'i adeiladu ar eglwys ganoloesol fach a oedd yn bodoli eisoes. Mae'r newyddion cyntaf am ei fodolaeth yn dyddio'n ôl i 1530. Ymddengys iddo gael ei ailadeiladu'n llwyr yn ail hanner y 19eg ganrif, yn dilyn daeargryn 1851 Sylwch ar y clochdy meindwr ysblennydd (yn coroni, siâp triongl neu byramid, o adeilad neu rhan ohono.)

Mynachlog y Madonna delle Grazie (15fed / 16eg ganrif)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

Wedi'i adeiladu ym 1503 a'i gysegru ym 1657, roedd y lleoliad gwreiddiol tua dau gant a hanner o risiau o furiau'r ddinas, ar hyd llwybr yr hynafol Via Appia. Ym 1591, yn dilyn gwaith ymestyn yr un peth, sefydlwyd lleiandy mân frodyr y Capuchins. Adeiladwyd y lleiandy o dan y teitl San Sebastiano, yn ôl y ffurf Capuchin druan. Roedd 18 o gelloedd ac ystafell allanol a ddefnyddiwyd i gadw pererinion. Roedd brodyr y lleiandy yn byw ar elusen gan bobl Venosa a'r pentrefi cyfagos. Ehangwyd y lleiandy ym 1629 gan ychwanegu 5 cell newydd ar gost o tua 200 o dducatiaid. Rhoddwyd y gorau iddi yn bendant ym 1866 yn dilyn deddfu'r rheolau ar gyfer atal urddau crefyddol. Roedd yr eglwys wedi'i haddurno'n gyfoethog â stwcos a ffresgoau; yng nghanol claddgell casgen y corff canolog roedd "Barn Solomon", tra yn y lunettes ochrol roedd ffresgoau o'r seintiau Ffransisgaidd a Christ y Gwaredwr. Ar ôl i'r tadau Alcantarini adael y lleiandy, a gymerodd drosodd oddi wrth y Capuchins yn y cyfnod diwethaf, dim ond y gofod addoli a feddiannwyd gan yr eglwys a ddefnyddiwyd yn yr adeilad. Gan ddechrau o flynyddoedd cynnar yr ugeinfed ganrif, defnyddiwyd y lleiandy fel preswylfa, gan wneud newidiadau ac addasiadau i ddiwallu’r anghenion a godwyd gan y defnydd arfaethedig newydd. Yn dilyn hynny, gan ddechrau o'r chwedegau, mae'r lleiandy yn mynd trwy ddirywiad strwythurol difrifol yn raddol a achosir, yn bennaf gan ei gyflwr o adawiad llwyr a'r fandaliaeth a gyflawnwyd mewn difaterwch llwyr.

Mynachlog y Madonna delle Grazie: adfer Jiwbilî 2000

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

Gyda'r gwaith adfer wedi dechrau ar achlysur Jiwbilî 2000, mae'r system deipolegol wreiddiol yn cael ei hadfer a gwneir gwaith adfer strwythurol ar yr adeilad. Fodd bynnag, nid oedd yn bosibl adennill y ffresgoau a'r stuccos a oedd yn addurno'r corff canolog cyfan a orchuddiwyd gan gladdgell y gasgen gyda lunettes. Heddiw, ar ôl y gwaith adfer, mae'r adeilad ar ddwy lefel: mae'r cyntaf yn cynnwys capel gyda chorff canolog hirsgwar, yn cynrychioli cnewyllyn hynaf y cyfadeilad cyfan, gan orffen gydag ardal cromen wedi'i rhannu oddi wrth y gweddill gan fwa buddugoliaethus ac, ymlaen y chwith, o eil ochr; mae'r ail yn cynnwys tri choridor orthogonal i'w gilydd lle byddwch yn mynd i mewn i'r celloedd lleiandy a drefnwyd ar hyd perimedr allanol a mewnol yr adeilad gyda golygfeydd y tu mewn i'r cloestr ac yn rhannol ar y drychiadau allanol. Mae cynllun yr ystafelloedd yn syml ac mae'r celloedd bach iawn yn dwyn arwyddion o dlodi a phwysau bywyd mynachaidd sy'n cynnwys myfyrdod, gweddi ac elusen. Mae'r clochdy, a ychwanegwyd yn ddiweddarach, wedi'i impio'n rhannol ar gladdgell casgen yr eglwys ac yn rhannol ar ystafell waelod y lleiandy.

Mynachlog Montalbo o dan y teitl San Benedetto

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

Teitl eglwys neu fynachlog: yn iaith litwrgaidd heddiw mae'n golygu enw'r dirgelwch neu'r sant y cysegrwyd eglwys i'w hanrhydeddu. Craidd gwreiddiol yn dyddio'n ôl i'r 11eg ganrif. Wedi'i lleoli tua dau gilometr o'r ganolfan gyfannedd, mae ei hadeiladu yn dyddio'n ôl i tua 1032. Atodwyd mynachlog fenywaidd iddi, a symudwyd yn ddiweddarach o fewn y waliau, a oedd yn cyfrif hyd at uchafswm o ddeg ar hugain o leianod. Y tu mewn mae rhai ffresgoau hynafol.

Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 yn C. — Rhuf 8 a. C. Fe'i ganed ar 8 Rhagfyr, 65 CC Mab i gaethwas rhydd (freedman), roedd gan y plentyn fel athro yn bennaf ei dad y mae bob amser yn gwerthfawrogi gwerthfawrogiad aruthrol. Gyda dycnwch cyffredin bu'n rhaid i'r tad weithio'n galed i ganiatáu i'w fab ymgartrefu yn Rhufain, gan ragdybio efallai ei dynged.

Quinto Orazio Flacco: hyfforddiant

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

Yn Rhufain mynychai'r ysgolion gramadeg a rhethreg gorau (roedd yn ddisgybl, ymhlith eraill, i'r gramadegydd Benevento Orbilio). Yn 18 oed roedd y bardd yn Athen, lle astudiodd ddiwylliant pwysicaf y cyfnod, yn fyfyriwr o academyddion enwog, peripatetig ac epicureaid. Yr ymlyniad wrth yr ideoleg weriniaethol: yn Athen ymlynodd Horace wrth ideoleg weriniaethol y patriciaid Rhufeinig ifanc ac yn y cyfnod hwn bu'n ymwneud â brwydr hanesyddol Philipi (42 CC). Wedi'i achub yn wyrthiol, dychwelodd i Rufain (41 CC), gan fanteisio ar amnest gwleidyddol Octavian na arbedodd, fodd bynnag, ei eiddo gwladaidd yn ei Fenosa enedigol, a atafaelwyd wedi hynny. Wedi'i amddifadu o fodd, bu'n rhaid iddo addasu i fod yn ysgrifennydd yn swyddfa'r comisiynydd.

Quinto Orazio Flacco: llwyddiant y cyfansoddiadau

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

Yn y cyfamser, dechreuodd ei gyfansoddiadau ddod o hyd i edmygwyr yn Rhufain a buan iawn y cawsant eu gwerthfawrogi gan Virgil a Vario a ddaeth yn ffrindiau oes iddo; cyflwynodd hwy ef i Maecenas a oedd eisoes wedi derbyn newyddion am y bardd o Venosa. Gyda chyfeillgarwch Maecenas daeth yn rhan o elît bach o ddeallusion yn agos at yr ymerawdwr Augustus. Dynododd Augustus ef yn ysgrifennydd iddo, ond gwrthododd Horace y gwahoddiad, er iddo rannu ei weithred ar lefel wleidyddol a llenyddol. Yn 17 a. C. C. i ysgrifennu'r Carmen seciwlar, er anrhydedd i Apollo a Diana, i'w canu yn ystod y ludi saeculares. (Roedd y Ludi Saeculares yn ddathliad crefyddol, yn cynnwys aberthau a pherfformiadau theatrig, a gynhaliwyd yn Rhufain hynafol am dri diwrnod a thair noson a oedd yn nodi diwedd un "saeculum" (ganrif) a dechrau'r nesaf. Saeculum, yn ôl pob tebyg y mwyafswm hyd posibl bywyd dynol, yn para rhwng 100 a 110 mlynedd). Yn 20 a. Dechreuodd C. gyhoeddi yr " Epistolau ", yr ail lyfr o honynt yn cynnwys tri chyfansoddiad maith ar destynau esthetig yn cynnwys yr ars barddonol. Ym mlwyddyn olaf ei oes ysgrifennodd bedwar llyfr yr Odes, ymhlith y rhai y mae'r hyn a elwir yn Roman Odes yn sefyll allan. Bu farw Tachwedd 27, 8 CC ar ôl cyfnod byr o'i gyfaill mawr a'i warchodwr, gan adael ei eiddo i Augustus a oedd wedi ei gladdu ar yr Esquiline wrth ymyl bedd Maecenas.

Quinto Orazio Flacco: y gweithiau

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

Y gweithiau: Epodi (17 cyfansoddiad wedi'u trefnu'n fetrig); Dychan (I llyfr 35 - 33 CC; II llyfr30 CC); Odes (I, II, III, IV llyfr); Epistolau (I, II llyfr); Saeculare Carmen; Epistola ai Pisoni neu Ars Poetica.

Carlo Gesualdo

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613. Ganed ef ar 8 Mawrth 1566 i Fabrizio II a Geronima Borromeo, chwaer San Carlo. Astudiodd yn Napoli ac roedd yn gyfansoddwr madrigalau a cherddoriaeth gysegredig, sydd bellach yn adnabyddus ledled y byd. O oedran cynnar dangosodd angerdd mawr at gerddoriaeth ac yn 19 oed cyhoeddodd ei motet cyntaf: “Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra” (Maddeuwch, syr, ein pechodau). (Cyfansoddiad cerddorol, lleisiol, gyda neu heb offerynnau, o ysbrydoliaeth gysegredig yw'r motet). Ym 1586 priododd ei gyfnither Maria d'Avalos, o linach frenhinol Sbaenaidd, a aned yn 1560 o Carlo, cyfrif Montesarchio a Sveva Gesualdo. Cynhaliwyd y briodas ym mis Mai 1586 gyda gollyngiad gan y Pab Sixtus V, yn eglwys San Domenico Maggiore yn Napoli, a leolir ger y palas lle roedd y teulu Gesualdo yn byw. Roedd Carlo yn 20 oed a Maria 26. Ganed y mab Emanuele o'r briodas.

Carlo Gesualdo. Llofruddiaeth ei wraig Maria D'Avalos a Dug Carafa

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

Yn rhy ymroddedig i hela a cherddoriaeth, nid oedd yn deall y gallai ei wraig hardd deimlo ei bod wedi'i hesgeuluso i'r pwynt o gymryd lloches ym mreichiau'r Dug golygus Andria Fabrizio Carafa. Cafodd y ddau gariad, ar y noson rhwng dydd Mawrth 16 a dydd Mercher 17 Hydref 1590, eu dal â llaw goch yn ystafell wely Maria a’u lladd yn greulon. Cynorthwywyd y tywysog, yn y weithred ofnadwy, gan rai o'i warchodwyr arfog. Mae'n debyg bod Charles wedi'i gymell i'r trais llofruddiol er gwaethaf ei hun; a mwy na dicter personol oddi wrth ddeliadau diddordeb a osododd arno rwymedigaeth i ddial, â gwaed, y drosedd a wnaed i'w deulu.

Carlo Gesualdo: Y lloches yng nghaer Gesualdo

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

Er mwyn dianc rhag dial y Carafa, gadawodd Napoli a llochesu yn y castell anhygyrch ac anorchfygol - caer Gesualdo. Yma y bu am ddwy flynedd ar bymtheg, ac yn ystod ei arosiad cysegrodd ei waith i ofalu am bentref Gesualdo gyda sêl a chariad; adeiladodd eglwysi a lleiandai. Yn y castell llwyddodd y tywysog i ymroi yn llwyr i gerddoriaeth; ysgrifennodd madrigalau a motetau, llawer ohonynt wedi'u hargraffu yn y deipograffeg a osodwyd yn y castell gan y teipograffydd Gian Giacomo Carlino. Ar ôl tair blynedd a phedwar mis o'r llofruddiaeth ddwbl aeth, ynghyd â'i frawd-yng-nghyfraith Ferdinando Sanseverino cyfrif Saponara, gan gyfrif Cesare Caracciolo a'r cerddor Scipione Stella, i Ferrara i briodi eto (21 Chwefror 1594) ag Eleonora d'Este , cefnder y Dug Ferrara Alfonso II, y bu iddo fab, Alfonsino, a fu farw yn ifanc. Yn edifeiriol am y llofruddiaeth ddwbl, wedi’i afael gan edifeirwch a’i gystudd gan feigryn ac atony berfeddol, profodd y tywysog eiliadau o ing. Ar 20 Awst 1613 derbyniodd newyddion gan Venosa am farwolaeth ddamweiniol ei unig fab Emanuele. Gorchfygwyd Carlo â phoen ac ar ôl ychydig ddyddiau, ar 8 Medi rhoddodd y gorau i fyw. Gorphwys ei weddillion yn eglwys Gesù Nuovo yn Napoli.

Giovan Battista De Luca

(Giovan Battista De Luca)

Venosa 1614 - Rhufain 1683. Ganed ef yn Venosa yn 1614 o deulu gostyngedig. Astudiodd y gyfraith yn Salerno a Napoli lle graddiodd yn 1635 a lle bu'n ymarfer y gyfraith. Yn 21 oed, ar ôl dychwelyd i Venosa, roedd yn rhan o gabidwl (lleyg) yr Eglwys Gadeiriol fel ficer cyffredinol. Yn rhinwedd y swydd hon roedd yn gwrthwynebu cam-drin y Tywysog Nicola Ludovisi ac, i ddianc rhag dialedd yr olaf, bu'n rhaid iddo adael ei fro enedigol. Symudodd i Rufain, lle y cafodd loches yn 1654, daeth yn amlwg yn fuan, nes iddo gael swyddi pwysig gan y Pab Clement X. Cymerodd yr arferiad eglwysig, daeth yn archwiliwr ac ysgrifennydd cofgolofnau Innocent XI, yr hwn yn 1681 a'i penododd yn Cardinal .

Giovan Battista De Luca: y gweithiau

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

Ei waith sylfaenol yw'r "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti" (21 cyfrol, Rhufain 1669 - 73), lle y casglodd ac y gorchmynnodd ei astudiaethau a'r areithiau a draddododd yn yr arfer o eiriolaeth. O'r Theatrum golygodd leihad yn Eidaleg gyda'r teitl "Il dottor vulgare or the compendium of all civil, canonical, feudal and municipal law yn y pethau a dderbynnir fwyaf yn ymarferol" (15 llyfr, 1673), lle dadleuodd y cyfle. defnyddio Eidaleg mewn dogfennau barnwrol. Roedd De Luca nid yn unig yn gyfreithiwr dysgedig a modern, ond hefyd yn awdur clir, i'w osod ymhlith enghreifftiau nodedig o ryddiaith dechnegol a gwyddonol yr ail ganrif ar bymtheg. Mae'n debyg ei fod hefyd yn cyfansoddi "Instituta civilia", yn ogystal â gweithiau ar economeg a chyllid. Bu farw Chwefror 5, 1683, ac er cof am ei dref enedigol, sefydlodd ysgoloriaethau i fyfyrwyr prifysgol haeddiannol, gwaddol i ferched priod a rhodd o wenith. Adferodd ac addurnodd yr eglwysi Fenisaidd, yn arbennig y Purgator, S. Maria della Scala o fewn y muriau, yr Eglwys Gadeiriol, a hefyd y paentiadau hardd gan Maranta. Claddwyd ef mewn mawsolewm mawreddog, yn eglwys S. Spirito dei Napoletani, yn via Giulia yn Rhufain. Roedd y Cardinal am gael ei gladdu yn Eglwys S. Girolamo degli Schiavoni a reolodd. Yr oedd yn well gan ei gyfaill Cardinal Pamphili eglwys S. Spirito. Mae Llyfrgell Ddinesig Venosa yn cadw'r rhan fwyaf o'i gweithiau barnwrol a diwinyddol.

Roberto Maranta

(Roberto Maranta)

Venosa 1476 — Melfi 1539. Ganwyd mab Bartolomeo, boneddwr o Tramonti, tref yn nhywysogaeth Citra, yr hwn a ymsefydlodd yn Venosa, yn 1476. Graddiodd yn y gyfraith a dysgodd am lawer o flynyddoedd yn Stiwdio Salerno ac wedi hyny yn rhai Palermo a Napoli. Priododd Viva Cenna o dras Fenosaidd fonheddig a bu iddynt bedwar o blant: Bartolomeo, Pomponio, Lucio a Silvio. Archwiliwr cyffredinol y Caracciolos, roedd yn gymwys iawn mewn cyfreithiau canonaidd. Iddo ef mae arnom ddyled i'r traethawd “De multiple rerum alienatione gwahardd”. Ymddeolodd fel archwilydd cyffredinol ym Melfi, bu'n rhaid iddo ffoi wedyn gyda'i deulu oherwydd pla 1501. Cymerodd loches yng nghastell Lagopesole lle cyfansoddodd ei brif waith dan y teitl “Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis sifilis”. Gwaith pwysig arall o'i eiddo, a gyfansoddwyd yn ddiweddarach, yw'r un o'r enw "Feudi", lle bu'n ymdrin yn benodol â materion yn ymwneud â chyfraith ffiwdal. Bu farw ym Melfi yn 1539.

Bartolomeo Maranta

(Bartolomeo Maranta)

Venosa Hanner cyntaf yr 16eg ganrif - Molfetta 1571. Mab Roberto a Viva Cenna, disgynnydd i un o deuluoedd mwyaf dylanwadol Venosa. O’r ffynonellau llyfryddol sydd ar gael, nid oes modd sefydlu’r union ddyddiad geni, ond fe wyddom, ar ôl meithrin, trwy ei duedd naturiol, y cariad at destunau clasurol hynafiaeth, iddo gael ei gychwyn yn astudiaeth y gwyddorau, a astudiodd yn fanwl yn Stiwdio Napoli.

Bartolomeo Maranta: astudiaethau

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

Yn 1550 symudodd i Pisa gan gyrraedd Ulisse Aldrovrandi (1522 - 1605) a bu mewn cyfeillgarwch agos iawn ag ef bob amser, a dystiwyd trwy gyfnewid llythyrau yn agos. Ar y cyd ag Aldrovrandi mynychodd wersi Luca di Ghino Ghini, athro ym mhrifysgol Pisan o 1554 i 1555. Yr olaf a ddadorchuddiodd swyn a chyfrinachau celf botanegol i'r Maranta. Yn ninas Tysganaidd llwyddodd Maranta i ddysgu elfennau celf botanegol a gwyddorau meddygol o Ghini, a daeth i gysylltiad â'r dreftadaeth ddiwylliannol honno a adawyd gan y darn, dim ond ychydig ddegawdau ynghynt, gan feddyg enwocaf y ganrif. , Paracelsus, trwy bresenoldeb un o'r dysgyblion mwyaf ffyddlon, sef Johannes Oporinus. Bydd y “Lucullianae quaestiones” yn gweld y golau o Oporino ym 1564.

Bartolomeo Maranta: arbenigedd meddygol a botanegol

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

Ar ddiwedd 1556 galwyd ef i ymarfer meddygaeth yng ngwasanaeth y Tywysog Vespasiano Gonzaga (arweinydd Eidalaidd, gwleidydd a noddwr, Dug Sabbioneta a Marcwis Ostiano). Yn yr un flwyddyn dychwelodd i Napoli, lle dechreuodd fynychu'r Ardd Fotaneg yr oedd Gian Vincenzo Pinelli wedi'i darparu â phlanhigion egsotig a phrin. Ym 1559 cyhoeddodd, yn Fenis, y "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres", lle casglodd Maranta ffrwyth y gwersi a ddilynwyd yn Pisa ac, yn anad dim, yn nysgeidiaeth Luca Ghini a Gian Vincenzo Pinelli. Enillodd "Methodus" edmygedd awdurdodau gwyddonol mwyaf y cyfnod hwnnw i fotanegydd Venosa.

Bartolomeo Maranta: Treial yr Inquisition Sanctaidd a dychwelyd i Molfetta

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

Yn Napoli, rhwng 1559 a 1561, gan adael ei astudiaethau meddygol-wyddonol o’r neilltu, ymroddodd Maranta ei hun bron yn gyfan gwbl i’w ddiddordebau llenyddol nad oedd byth yn angof. Mewn gwirionedd, mae llawysgrifau barddoniaeth lenyddol yn dyddio'n ôl i'r cyfnod hwn ar broblemau dehongli Ars Poetica gan Horace a Barddoniaeth Aristotle. Yn 1562, yn destun prawf gan yr Inquisition Sanctaidd, rhedodd i berygl difrifol, dianc hefyd diolch i ymyrraeth ei frawd Lucio, esgob Lavello. Ym 1568 bu Maranta yn Rhufain yng ngwasanaeth y Cardinal Castiglioni della Trinità , ond eisoes y flwyddyn ganlynol bu'n rhaid iddo ddychwelyd i Molfetta lle trigai ei frodyr. Ym Molfetta y bu fyw flynyddoedd olaf ei oes, yn dal i gael ei gysuro gan gyfeillgarwch Aldrovandi, ac yn ei ohebiaeth cedwir llythyr olaf dyddiedig 9 Ebrill 1570, ac yn yr un ddinas bu farw 24 Mawrth 1571. Gorffwys ei weddillion yn yr eglwys o San Bernardino yn Molfetta.

Luigi Tansillo

(Luigi Tansillo)

Venosa 1510 - 1568 Teano. Ganed ef yn Venosa yn 1510, o Vincenzo, meddyg ac athronydd o Nola, ac o Laura Cappellano o Venosa. Astudiodd gyntaf gyda'i ewythr Ambrogio Leone, dyneiddiwr dysgedig a oedd wedi priodi Ippolita Tansillo, ac yn ddiweddarach yn Napoli. Yr oedd bob amser yng ngwasanaeth y Viceroy Don Pedro o Toledo, fel ysgrifennydd, a'i fab Don Garzia. Yr oedd hefyd yn llywodraethwr Gaeta ac yn gyfaill i Tasso ac i arglwyddi pwerus y cyfnod. Roedd yn caru gwraig o linach frenhinol, Maria D'Aragona, gwraig Alfonso D'Avalos, cadfridog cyntaf Siarl V. Yn 1550 priododd Luisa Punzo (neu Punzio) a bu iddo chwech o blant, 3 gwryw a 3 benyw.

Luigi La Vista

(Luigi La Vista)

Venosa 1820 - Napoli 1848. Ganed ef yn Venosa ar Ionawr 29, 1820 i Nicola La Vista ffisegydd a Maria Nicola Petrone, a adawodd ef yn amddifad yn chwech oed. Yr oedd ganddo fel ei athro cyntaf ei daid ar ochr ei dad a oedd yn ffafrio datblygiad dawn brin yn y bachgen. Astudiodd yn gyntaf yn seminari Molfetta, ac yn ddiweddarach yn Napoli, lle bu'n ddisgybl i Francesco De Santis, a pherffeithiodd ei astudiaethau gyda Villari fel cydymaith ymhlith eraill. Bu y bardd farw Mai 15, 1848, yn ystod gwrthryfel adnabyddus Napoli yn erbyn y Bourbons.

Giacomo Di Chirico

(Giacomo Di Chirico)

Venosa 1844 - Napoli 1883. Fe'i ganed yn Venosa ar 25 Ionawr 1844 i Luigi, saer coed diymhongar 56 oed a Caterina Savino mewn pais ostyngedig yn ardal San Nicola. Daeth amodau economaidd y teulu, a oedd eisoes yn ansicr i raddau helaeth, yn 1847 gyda marwolaeth pennaeth y teulu. Oherwydd amodau economaidd ansefydlog y teulu Giacomo buan y cafodd ei roi i weithio mewn siop barbwr, lle bu tan ganol y chwedegau. Fodd bynnag, gan ei fod yn ei arddegau, mae'r dyn ifanc yn dangos arwyddion o obsesiwn ac anesmwythder, tuedd wych i arsylwi a chynrychioli â lliwiau sy'n trosi i'r mania ar gyfer lluniadu, ar gyfer gwneud portreadau. Am y rheswm hwn, gyda threigl amser, nid yw Giacomo yn ymddiswyddo i'w dynged fel barbwr. Arhosodd Giacomo yn siop y barbwr gostyngedig nes ei fod yn ugain oed.

Giacomo Di Chirico: hyfforddiant yn Napoli

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

Yn hydref 1865, symudodd i Napoli i fynychu Sefydliad Brenhinol y Celfyddydau Cain, diolch i gymhorthdal arbennig a roddwyd iddo yn gyntaf gan y Fwrdeistref, "gyda'r cymal a barheir os bydd yn profi i dynnu elw rhagorol o'i astudiaethau. ", ac wedi hynny gan weinyddiaeth daleithiol. Am hyny yr oedd bob amser yn haelionus i raddau helaeth gyda rhoddion ei gelfyddyd i'w bentref genedigol, pan oedd ei ddarluniau, yr oeddid yn eu hedmygu, yn ymofyn am danynt ac yn ymryson yn mhob rhan o'r byd, yn addurno muriau preswylfeydd enwog. Yn Napoli, yn ei oriau rhydd, mae'n ddiwyd yn mynychu stiwdio breifat artist adnabyddus ac uchel ei barch ar y pryd. Dyma Tommaso De Vivo, athro anrhydeddus y Sefydliad, y mae'n cynnal perthynas gadarn o gyfeillgarwch ac edmygedd ag ef.

Giacomo Di Chirico: Symud i Rufain

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

Arhosodd gyda Tommaso De Vivo am ddwy flynedd, tra’r oedd yn mynychu Sefydliad y Celfyddydau Cain bryd hynny, yn argyhoeddedig o’r angen i ehangu ei orwelion proffesiynol, ac “ar ôl dod i adnabod dull Morelli, a oedd yn sail iddo arsylwi popeth a yn real ", mae'n gadael Napoli ac yn symud i Rufain. Yn y "ddinas dragwyddol" mae'n ehangu ei olygfeydd artistig trwy astudio natur. Parhaodd ei arhosiad Rhufeinig am dair blynedd, ac ymwelodd â phrif orielau celf yr Eidal.

Giacomo Di Chirico: Dychwelyd i Napoli

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

Yn ôl yn Napoli agorodd stiwdio beintio, a thrwy hynny edrych allan ar y sîn gelf Napoli, gan wneud ei hun yn cael ei werthfawrogi gan athrawon y Sefydliad am ei weithiau peintio “hanesyddol” cyntaf. Sefydlodd ei hun yn Napoli fel artist o dalentau mawr ac arloesedd gwych, gan gymryd rhan gyda'i weithiau yn yr arddangosfeydd cenedlaethol a rhyngwladol pwysicaf. Ym 1879, yn sgil y llwyddiannau rhyfeddol a gyflawnwyd ar lefel genedlaethol, rhoddodd y Brenin iddo'r teitl Marchog Coron yr Eidal. Y flwyddyn flaenorol, yn dilyn y briodas, dan gontract ym Maiori, gydag Emilia D'Amato, yn perthyn yn ôl pob tebyg i'r arlunydd Maeraidd Raffaele, ganed yr unig ferch, Maria, yn Napoli ar 10 Mai 1883, ychydig cyn ei marwolaeth a ddaeth yn y diwedd. o'r un flwyddyn. Er llawenydd tadolaeth, mae’r misoedd diwethaf yn boenus, wrth i arwyddion rhyw anghydbwysedd meddyliol ddod yn fwy amlwg, gydag eiliadau o golli cof yn rhannol. O Dachwedd 30 y flwyddyn o'r blaen bu, mewn gwirionedd, dan glo yn Nhalaeth y Talaith, Naples, lle y bu farw Rhagfyr 16, 1883, yn anterth ei yrfa a'i aeddfedrwydd artistig.

Emanuele Virgilio

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. Fe'i ganed ar Awst 3, 1868 i Teresa D'Andretta ac Antonio, masnachwr brethyn, yn wreiddiol o Canneto di Bari. O oedran cynnar dangosodd duedd arbennig at y bywyd offeiriadol. Ymddiriedwyd y Canon Saverio D'Andretta i ofal cefnder i'w fam, a bydd yn ei ddilyn hyd nes iddo fynd i mewn i'r seminar, ac oddi yno y gadawodd yr offeiriad ar 22 Mai 1891. Cyflawnodd, o'r dechrau, ei weinidogaeth offeiriadol fel athro llythyrau yn y seminar esgobol, a bydd yn rheithor arni yn ddiweddarach.

Emanuele Virgilio: sgiliau trefnu a gwaith prynedigaeth gymdeithasol

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

Gyda sgiliau trefnu gwych, gweithiodd i adfer seminari Venosa i'w hen ogoniant, gan ei had-drefnu ar seiliau newydd yn unol â meini prawf addysgu a rheoli modern. Nid yn unig yr oedd yn cyfyngu ei hun i ofal ysbrydol eneidiau, ond hefyd yn ymddiddori yn anghenion materol ffyddloniaid yr esgobaeth, yn argyhoeddedig y buasai ei bregethu yn llawer mwy credadwy pe buasai wedi cymeryd rhan weithredol yn y bywyd a'r problemau. bresennol yng nghymdeithas yr oes. O fewn y fframwaith hwn o fwriad, cenhedlodd a gweithredodd sefydliad y Cassa Rurale S. Felice (banc gwledig, 1900) er mwyn diwallu anghenion credyd y tirfeddianwyr bach a oedd, fel arfer, yn ddioddefwyr arferiad eang, usuriaeth . Roedd y Cassa hefyd yn anelu at atal y llif mudol cynyddol a oedd yn gryf iawn yn y blynyddoedd hynny. Yn ei weithgarwch di-baid roedd hefyd fentrau dewr eraill ar gyfer yr amseroedd hynny a'r cyfan wedi'i anelu at ddatblygiad cymdeithasol yr amgylchedd yr oedd yn byw ynddo. Hyrwyddodd fathau o gydweithredu ymhlith pobl ifanc, ffurfiau o ryddfreinio i fenywod, gan anfon rhai ohonynt i gael profiadau gwaith yng Ngogledd yr Eidal. Gweithiai mewn llawer modd dros gyfiawnder cymdeithasol trwy gyfranogi o'r ddadl oedd yn cymeryd lle yn Italy yn y blynyddoedd hyny ynghylch y Cwestiwn Agrarian. Fodd bynnag, ni wnaeth ei ymrwymiad cymdeithasol dynnu ei sylw oddi ar ei ddiddordeb yn nhynged esgobaeth Venosa a oedd mewn perygl o gael ei hatal, ac roedd ei ddiddordeb uniongyrchol yn y Pab Pius X yn bendant.

Emanuele Virgilio: y penodiad yn esgob

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

Penodwyd ef yn esgob ym Mai 1910 a'i anfon i Sardinia yn rhanbarth Ogliastra. Gyda'r swydd newydd hon parhaodd â'i waith diflino o brynedigaeth gymdeithasol. Hyrwyddodd sefydlu Seminar Amaethyddol Arzana, a ddaeth yn fuan yn fan hyfforddi ac yn ffynhonnell datblygiad economaidd a chymdeithasol ar gyfer yr ardal gyfan. Bu farw yn Tortolì, talaith Nuoro, Ionawr 27, 1923.

Pasquale Del Giudice: Ymrwymiad Garibaldi a'i hyfforddiant yn Napoli

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Ganed Pasquale Del Giudice yn Venosa ar Chwefror 14, 1842. Ar ôl ysgol gynradd aeth i Napoli ar gyfer astudiaethau prifysgol, ac yn ystod y cyfnod hwn, dan ddylanwad cythrwfl y Risorgimento, ymrestrodd ymhlith gwirfoddolwyr Garibaldi. Cyfunwyd ef i adran Avezzana, gyda'r hon, rhwng 17 a 18 Hydref 1860, ymladdodd yn Pettorano, dan orchymyn y Cyrnol Nullo, a chymerwyd ef yn garcharor. Ar ôl y cromfachau o ymgysylltiad milwrol, yn 1863 enillodd radd yn y gyfraith ym Mhrifysgol Napoli, ac yn ninas Campania bu am rai blynyddoedd i ymarfer y gyfraith yn swyddfa'r cyfreithiwr enwog Enrico Pessina.

Pasquale Del Giudice: addysgu a chyhoeddiadau prifysgol

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

Dechreuodd ddysgu prifysgol yn 1871, yn ieuanc naw ar hugain oed, yn athraw mewn Athroniaeth y Gyfraith, ym Mhrifysgol Napoli. Yn yr un cyfnod cyhoeddodd nifer o astudiaethau, gan gynnwys: “Y clymbleidiau diwydiannol gyferbyn â Phrosiect Cod Cosbi Eidalaidd, Bologna, 1871”; a "The World on Women in the Longobard Law, Napoli, 1872" (ei gyhoeddiad cyntaf, fodd bynnag, yn dyddio'n ôl i 1866, ac yn cynnwys cyfieithiad o waith Ahrens ar "Athrawiaeth Gyffredinol y Wladwriaeth"). Ym 1873 enillodd y gystadleuaeth am gadair Hanes Cyfraith Eidalaidd ym Mhrifysgol Pavia, lle yr arhosodd hyd at y terfyn a ganiateir gan y gyfraith (1917) a dal tu hwnt i'r terfyn hwnnw fel athro emeritws. Yr oedd diwydrwydd gwyddonol yn barhaus a di-dor; o'r astudiaeth gyntaf ar "Vendetta in Lombard law, (1876)" ac o'r "Legal encyclopedia for school use" (argraffiad cyntaf (1880) a ail-gyhoeddwyd ganddo yn 1896, i'r monograffau ar y Feud ac ar gyfraith droseddol Germanaidd, i y cyfathrebiadau a'r ymyriadau niferus a gasglwyd yn Hanes ffynonellau'r gyfraith, a gyhoeddwyd ychydig fisoedd cyn ei farwolaeth.

Pasquale Del Giudice: y prif weithiau a'r aseiniadau mawreddog

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

Ei brif weithiau ydynt : "Studies in history and law" gan Pasquale del Giudice, Milan, 1889; "Astudiaethau newydd o hanes a'r gyfraith" gan Pasquale Del Giudice. Bu'n Rheithor Prifysgol Pavia ddwywaith a thair gwaith yn Ddeon Cyfadran y Gyfraith (ymhlith pethau eraill, mae sefydlu'r Sefydliad Cyfreithiol sydd ynghlwm wrth yr un gyfadran oherwydd ei ymrwymiad). Roedd yn aelod o'r Accademia del Lincei ac o academïau Eidalaidd a thramor eraill. Ymhellach, bu'n bartner cyfatebol cyntaf (1879) yna'n aelod llawn (1890) ac yn olaf o 1911 i 1918 am yn ail yn Is-lywydd a Llywydd Sefydliad Brenhinol Gwyddorau a Llythyrau Lombard. Am ei rinweddau academaidd a gwyddonol uchel fe'i penodwyd yn Seneddwr Teyrnas yr Eidal yn 1902. Yn Senedd Teyrnas yr Eidal, gwnaeth gyfraniad effeithiol yn enwedig ym materion y gyfraith gyhoeddus a phreifat. Aelod o'r comisiynau pwysicaf, roedd yn llywydd y Comisiwn ar gyfer diwygio codau. Bu farw, wedi gwaeledd byr, Ebrill 20, 1924. Er Gorffennaf 1928, yn quadriportico cyfreithwyr Prifysgol Pavia, mae cofeb farmor wedi'i chysegru iddo. Yr oedd yn gymwynaswr mawr i'w ddinas: y mae ei gymynrodd mewn gwirionedd i'w briodoli i gynnal y sefydliad addysgol i ddisodli hen seminari'r esgobaeth.

Giovanni Ninni

(Giovanni Ninni)

Venosa 1861 - Napoli 1922. Fe'i ganed ar Chwefror 27, 1861 i deulu hynafol o Venosa. Cwblhaodd y cylch cyntaf o astudiaethau yn yr ysgol elfennol leol, gan ddangos ers hynny aeddfedrwydd uwch na'i oedran. Yn fab i feddyg, roedd am barhau â thraddodiad bonheddig ei dad trwy gofrestru yng nghyfadran meddygaeth Prifysgol Napoli yn 1879. Graddiodd gydag anrhydedd ar 1 Awst 1886. Roedd am ddod yn llawfeddyg ar bob cyfrif oherwydd ei fod wedi'i swyno gan y gweithgaredd penodol ac anodd. Ym 1888 pasiodd y gystadleuaeth am swydd gynorthwyol yng Nghlinig Llawfeddygol yr un brifysgol dan gyfarwyddyd yr Athro Carlo Gallozzi. Parhaodd ei gynydd hyd nes y daeth yn gynorthwywr yn Ysbyty'r Anwelladwys i symud ymlaen wedyn i Ysbyty'r Pererinion hefyd yn Napoli. Ym 1896 cafodd addysg am ddim mewn Meddygaeth Llawdriniaethol, ac felly sylweddolodd ei freuddwyd gyntaf, sef dysgu am ddim mewn prifysgol. Ym 1910 fe'i penodwyd yn brif lawfeddyg yn Ysbyty'r Pererinion, gan ddod yn gyfarwyddwr meddygol yn 1913. Yn fuan profodd yn arloeswr ym maes llawdriniaeth thorasig eginol, llwyddodd i roi bywyd yn ôl i grŵp aruthrol o ddioddefwyr, gan gynnig y gwaith gwerthfawr hwn o'i eiddo heb ofyn dim gwobr pan fyddai amgylchiadau yn ei ofyn, yn enwedig os deuai y cleifion o'i wlad.

Giovanni Ninni: cynhyrchu gwyddonol

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

Mae ei gynhyrchiad gwyddonol, o natur lawfeddygol yn bennaf, yn cynnwys 47 o gyhoeddiadau yn deillio o'i weithgarwch fel llawfeddyg. Yn eu plith roedd "Compendiwm Meddygaeth Weithredol" yn arf hanfodol i fyfyrwyr meddygol. Roedd ymhlith y cyntaf i geisio pwythau'r galon. Roedd, fel meddyg, yn un o brif gymeriadau rhyfel Libya, ac ychydig flynyddoedd ynghynt, yn 1908, yn un o'r rheolwyr iechyd ar achlysur y daeargryn ofnadwy a drawodd Messina a Reggio Calabria. Bu farw yn Napoli ar Ebrill 14, 1922, yn ddioddefwr dyletswydd, o haint a ddaliodd wrth anafu ei hun yn ystod llawdriniaeth a achubodd fywyd gweithiwr, llawdriniaeth nad oedd am dorri ar ei chyfer. Roedd ganddo hefyd weithgarwch gwleidyddol dwys. Bu'n gynghorydd taleithiol droeon, ac yn ymgeisydd ar gyfer Siambr y Dirprwyon ar achlysur etholiadau gwleidyddol cyffredinol 1909. Mae penddelw marmor yn ei goffau ym mynwent Napoli, yn y llecyn o wŷr enwog.

Vincenzo Tangorra

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866 - Rhufain 1922. Fe'i ganed yn Venosa ar 10 Rhagfyr, 1866 o athro ysgol elfennol cymedrol. Addysgwyd ef yn y Collegio Convitto Principe di Napoli yn Assisi a chwblhaodd ei astudiaethau yn y sefydliadau technegol a oedd yn astudio tirfesur yn Sefydliad Technegol Brenhinol Melfi a chyfrifeg yn Ancona lle enillodd ei ddiploma yn 1886. Wedi hynny, nid oedd ganddo fodd i barhau i astudio a chan fod angen dybryd i ddarparu ar gyfer ei gynhaliaeth ef a chynhaliaeth ei deulu, cyflogwyd ef gan Gyfarwyddiaeth Gyffredinol Gweithfeydd Rheilffordd Ancona (1888). Yn yr un flwyddyn, eto yn dilyn cystadleuaeth gyhoeddus, fe'i trosglwyddwyd i'r Weinyddiaeth Addysg, fel swyddog gorfodi'r gyfraith a'r flwyddyn ganlynol, cafodd ei gyflogi fel dirprwy ysgrifennydd yn y Llys Archwilwyr (yn y gystadleuaeth ddiwethaf hon ef oedd y cyntaf yn y safle ). Parhaodd yn y Llys Archwilwyr am flynyddoedd lawer hyd Hydref 1902 (1889 - 1902), gan ddilyn gyrfa gyflym a'i harweiniodd i fod yn ysgrifennydd cyntaf. Yn ystod y cyfnod hwn parhaodd â'i astudiaethau ac, yn 1891, enillodd y cymhwyster i ddysgu Cyfrifiadura mewn ysgolion technegol. Daw ei gyhoeddiadau gwyddonol cyntaf o'r cyfnod hwn: "Traethawd ar ysgrythurau cofnod dwbl", "Traethodau ar y gwyddorau economaidd". Hefyd yn ystod y cyfnod o wasanaeth yn y Llys Archwilwyr, gydag awdurdodiad penodol y Cyngor Addysg Gyhoeddus Uwch, derbyniwyd ef, trwy gymwysterau, i'r arholiad diploma yn Ysgol Fasnach Uwch Fenis, arholiad a basiodd yn wych. (fe oedd y dosbarth cyntaf) a thrwy hynny ennill y cymhwyster i ddysgu Gwyddorau Economaidd mewn sefydliadau technegol (1892).

Vincenzo Tangorra: addysgu prifysgol

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

Diolch i'r gydnabyddiaeth wyddonol bellach hon, cafodd ddarlithydd rhad ac am ddim mewn Economi Wleidyddol ym Mhrifysgol Rhufain. Felly bu'n dysgu Economi Wleidyddol yn y brifysgol Rufeinig am 10 mlynedd, o 1892 i 1902, gan barhau i wasanaethu yn y Llys Archwilwyr. Yn 1897 cafodd hefyd y darlithydd rhad ac am ddim mewn Cyllid, eto ym Mhrifysgol Rhufain, ac yn 1902 enillodd y gystadleuaeth ar gyfer Athro eithriadol mewn Cyllid a Chyfraith Ariannol ym Mhrifysgol Pisa (amlygwn fod y Tangorra yn dal i fod yn gyfraith yn 1902). myfyriwr ym Mhrifysgol Camerino, y cafodd ei radd yn ei phrifysgol yn 1903, pan oedd wedi bod yn Athro hynod ym Mhrifysgol Pisa am saith mis). Yn 1904 enillodd y Proffeswr llawn yn yr un brifysgol Tysganaidd, ac yn yr un flwyddyn yr oedd hefyd yn gyfrifol am ddysgu Cyfrifeg y Wladwriaeth. Sefydlodd, a chyfarwyddodd am flynyddoedd lawer, yr Italian Review of Sociology, yr oedd ei ddylanwad yn bendant iawn yn niwylliant Eidalaidd y blynyddoedd hynny.

Vincenzo Tangorra: ymrwymiad gwleidyddol

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

Ochr yn ochr â'r gweithgaredd gwyddonol dwys a amlinellwyd yn gryno uchod, gwnaeth Tangorra hefyd ymrwymiad gweithredol yn y maes gwleidyddol. Bu'n gynghorydd taleithiol yn cynrychioli ardal Venosa ym 1893, yn gynghorydd dinesig yn Pisa yn 1908, yn bennaeth yr wrthblaid ar grŵp o Gatholigion a democratiaid. Yn y cyfnod cyntaf ar ôl y rhyfel ymunodd â Phlaid Boblogaidd Eidalaidd Luigi Sturzo a bu'n ddirprwy, wedi'i ethol yn Tysgani, i ddwy ddeddfwrfa (yn etholiadau 1921 roedd hefyd yn ymgeisydd yn Basilicata, ond ychydig o gonsensws oedd ganddo). Yr oedd, o'r diwedd. Gweinidog y Trysorlys yn 1922, gyda Mussolini yn Llywydd Cyngor y Gweinidogion. Bu farw, ychydig fisoedd ar ôl cymryd ei swydd, ar 23 Rhagfyr 1922, ar ôl cael ei daro gan afiechyd yn ystod cyfarfod o Gyngor y Gweinidogion ar 15 Rhagfyr.

Vincenzo Tangorra: cyhoeddiadau

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• Y ddamcaniaeth economaidd ar gost cynhyrchu, Rhufain, Teipograffeg Awstinaidd, 1893; • Swyddogaeth y banc: nodyn, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Rheolaeth Ariannol, Rhufain, Argraffu Eidalaidd, 1898; • Astudiaethau ar faich treth, Rhufain, 1897; • Problem cyfreithiau ystadegol yn seiliedig ar seicoleg gyfoes, Milan; • Ffactorau Esblygiad Cymdeithasol, Rhufain, 1896; • Y dull seicolegol mewn cymdeithaseg, yn "Rivista di Sociologia", Palermo, 1896; • Problem allfudo, Rhufain, yr Eidal Argraffu, 1896; • O enwadau gwyddor economaidd, Napoli, 1895; • Am ddamcaniaeth y gronfa gyflog, Rhufain, 1894; • Theori newydd defnyddioldeb yr economegwyr clasurol Eidalaidd: darlith, Rhufain, 1894; • Cymdeithaseg a'r economi wleidyddol, Rhufain, 1898; • Rheolaeth gyllidol yn y weinyddiaeth ariannol. Ymchwil ar rai o nodweddion ffurfiol cyllid, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Terfynau'r ymchwiliad damcaniaethol mewn cyllid cyhoeddus: darlith, Rhufain, Sefydliad Teipograffeg yr Eidal, 1902. • Ysgrifau beirniadol ar economi wleidyddol, Turin, Bocca, 1901; • Trethi morgeisi, Turin, Bocca, 1900; • Cyfraith ariannol a'i phroblemau presennol, Turin, Bocca, 900; • Sut mae Llys Archwilwyr yr Eidal yn gweithio, Bologna, 1899

Mario De Bernardi

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893 - Rhufain 1959. Ar ôl cwblhau astudiaethau cynradd yn y dref, symudodd i Rufain. Ym 1911, yn 18 oed, gwirfoddolodd i ymuno â'r fyddin yn y Rhyfel Eidalaidd-Twrcaidd, sy'n fwy adnabyddus fel Rhyfel Libya, ac ar ôl bod yn dyst i'r hediadau milwrol cyntaf penderfynodd, ar ôl iddo ddychwelyd adref, gael y drwydded beilot. a gafwyd ym 1914 ym maes awyr Aviano. Ym 1916, fel ail raglaw Corfflu Corfflu'r Peirianwyr, cafodd drwydded y peilot milwrol yn yr awyrlu milwrol eginol. Yn cymryd rhan mewn ymgyrchoedd milwrol yn ystod y Rhyfel Mawr, ef oedd yr awyrennwr Eidalaidd cyntaf i saethu i lawr awyren y gelyn, a chafodd y fedal efydd am ddewrder milwrol ar ei gyfer. Yn dal i fod ar ddiwedd y gwrthdaro, yn 1918, yn aelod o Sgwadron Awyrennau Ymladdwr 91fed a orchmynnwyd gan Francesco Baracca, enillodd y fedal arian am ddewrder milwrol am iddo saethu cyfanswm o bedair awyren y gelyn i lawr. Ar ôl y rhyfel, cymerodd ran mewn cystadlaethau: yn 1926 enillodd y Schneider Cup yn America; yn 1927 gorchfygodd record cyflymder y byd (479 km / h, wedi'i wella yn 1928 gyda 512 km / h), a gafwyd am y tro cyntaf gydag awyren môr; yn 1931 enillodd gystadlaethau aerobatics y Rasys Awyr Cenedlaethol yn Cleveland, gan ymwneud ar yr un pryd â datblygu a phrofi awyrennau newydd. Hefyd mewn gwasanaeth yn yr Ail Ryfel Byd, ef oedd y cyntaf i hedfan awyren jet (Caproni-Campini) yn 1940-41. Bu farw yn Rhufain yn 1959 yn ystod arddangosfa yn yr ardal.

Amser rhydd

(Tempo libero)

(Free time)

Venosa yw'r lle delfrydol i ymlacio a chael hwyl. Y man cyfarfod par excellence yw'r awgrymog Piazza Umberto I (a elwir yn Piazza Castello), ystafell fyw Basilicata, sydd gyda'i byrddau awyr agored yn lle iawn i dreulio noson ddymunol yn blasu gwydraid o Aglianico del Vulture. Adloniant nodweddiadol arall o nosweithiau Venos yw mynd i'r sinema. Gellir diffinio Venosa fel y Ddinas Chwaraeon; yn ContradaVignali, wedi'i drochi mewn coedwig pinwydd, mae "gistadel chwaraeon" lle mae'n bosibl ymarfer y gweithgareddau mwyaf amrywiol: o athletau i saethyddiaeth, o nofio i dennis neu fynd i mewn i'r goedwig pinwydd i gael rhediad iach. I'r rhai sy'n caru natur mae yna goedwig dderw fendigedig, yn ardal Montalbo, lle gallwch chi gerdded a mwynhau golygfa Venosa oddi uchod. Ar y llaw arall, i'r rhai sy'n well ganddynt dirweddau bryniog wedi'u gwasgaru â gwinllannoedd, rhaid iddynt fynd i Notarchirico, y man lle mae Aglianico del vulture yn cael ei eni, rhagoriaeth "Made in Basilicata".

Eich gwyliau yn Venosa. Dinas i'w darganfod

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

Rydym wedi cynllunio 4 teithlen i'ch galluogi i ddarganfod a gwerthfawrogi Venosa. Dewch i ddarganfod swyn hynafol Venusia gyda’r parc archeolegol ac olion yr amffitheatr Rufeinig fawr. Neu gadewch i chi'ch hun gael eich swyno gan harddwch y pentref canoloesol gyda'i lonydd awgrymog, ei eglwysi a'i blastyau ysblennydd. Mae'r amgueddfeydd yn gyfoethog mewn hanes, a chastell ducal mawreddog y Balzo. Treftadaeth drawiadol o fewn cyrraedd pawb. Croeso i Venosa.

Cam 1: o Porta Fontana

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

Gan ddechrau o ffynnon Angevin neu Pilieri, y mae dau lew carreg o adfeilion Rhufeinig ar eu pennau (mae'r cyntaf bron yn gyfan, yn dal pen hwrdd o dan y bawen), rydych chi'n mynd i mewn i'r Venosa hynafol, o'r man lle, hyd at 1842. , lleolwyd porth y ddinas “ffynnon” fel y'i gelwir. Mae tarddiad y gofeb ysblennydd i'r fraint a roddwyd i'r ddinas gan y Brenin Siarl II o Anjou yn y flwyddyn 1298, gyda'r hon, ymhlith pethau eraill, y sefydlwyd corff o arolygwyr lleol, i ofalu am gynnal a chadw'r ffynnon yn ogystal â o reolaeth y traphontydd dŵr a'i porthodd.

Cam 2: Piazza Umberto I (a elwir yn sgwâr y castell)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

Gan fynd ymhellach ymlaen fe gyrhaeddwch Piazza Umberto I (a elwir yn sgwâr y castell) lle saif Castell Ducal Pirro del Balzo. Ar y pwynt lle mae'r faenor wedi'i lleoli, yn flaenorol roedd yr Eglwys Gadeiriol hynafol wedi'i chysegru i Sant Felix, y Sant a oedd, yn ôl traddodiad, yn dioddef merthyrdod yn Venosa ar adeg yr Ymerawdwr Diocletian. Dymchwelwyd yr eglwys gadeiriol hynafol i wneud lle i'r amddiffynfa pan, ym 1443, daethpwyd â Venosa fel gwaddol gan Maria Donata Orsini, merch Gabriele Orsini, Tywysog Taranto, i Pirro del Balzo, mab Francesco, Dug Andria. Parhaodd y gwaith adeiladu ar y Castell, a ddechreuodd yn ail hanner y 15fed ganrif, am rai degawdau. Roedd yr edrychiad gwreiddiol ymhell o fod heddiw: roedd yn ymddangos, mewn gwirionedd, fel amddiffynfa gyda chynllun sgwâr, wedi'i hamddiffyn gan wal 3 metr o drwch, gyda thyrau onglog silindrog, heb yr un cadarnleoedd a gwblhawyd yng nghanol y ganrif ganlynol. . Wedi'i eni fel swydd amddiffynnol, daeth wedyn yn gartref i'r arglwydd ffiwdal gyda'r teulu Gesualdo. Nid y fynedfa wreiddiol oedd yr un bresennol, fe agorodd ar yr ochr ogledd-ddwyreiniol, ac roedd pont godi ynddi. Ar hyn o bryd, ar ddechrau'r bont mynediad, mae dau ben llew o'r adfeilion Rhufeinig: elfen addurniadol nodweddiadol a chylchol mewn dinas a oedd yn y gorffennol yn gwneud defnydd helaeth o ddeunydd noeth.

Mae Cam 2 yn dilyn: Y tu mewn i'r castell

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

Y tu mewn i'r Castell, mae'r logia piler wythonglog o'r 16eg ganrif yn edrych dros y cwrt. Yn yr un sgwâr, y tu ôl i gofeb Cardinal De Luca mae Eglwys y Purgatoriaid neu San Filippo Neri. Adeiladwyd yr Eglwys trwy ewyllys yr esgob Francesco Maria Neri (1678 - 1684). Amlygir nodwedd y clochdy sy'n ffurfio corff gyda'r ffasâd hardd a sobr, pob ffris, sgroliau, cilfachau a phinaclau, gwaith pensaer Rhufeinig, a ddygwyd i Venosa tua 1680 gan Cardinal Giovanni Battista De Luca, yn cyfnod archwilydd y Pab Innocent XI. Y tu mewn mae colofnau dirdro hardd a San Filippo wedi'i baentio efallai gan Maratta. Wrth adael y castell fe'ch cynghorir i fynd ar daith gyflym i'r ochr ogledd-ddwyreiniol (trwy delle Fornaci).

Cam 3: tuag at y piazza Orazio Flacco

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

Mae'r ffordd fach, sy'n mynd i lawr, yn arwain at y ffwrneisi hynafol ac yn parhau ar hyd dyffryn Reale yn arwain at y ffynnon Romanesca hynafol. Gan fynd yn ôl ac ar hyd Corso Vittorio Emanale II fe gyrhaeddwch Piazza Orazio Flacco. Mae gardd hynafol lleiandy Dominica (sy'n dyddio'n ôl i'r 13eg ganrif), a ddiarddelwyd gan y Fwrdeistref ar ôl uno'r Eidal, yn gartref i'r heneb i'r bardd Lladin Quinto Orazio Flacco (mae'r cerflun efydd yn hynod o syml yn y sylfaen garreg glasurol wedi'i hamgylchynu gan a rheiliau y mae eu motiff addurniadol amlycaf yn fwndel o licwyr am yn ail â'r neidr, symbol o dragwyddoldeb, o amgylch arfbais Venosa), gwaith y cerflunydd Napoli Achille D'Orsi, a wnaed yn ail hanner y bedwaredd ganrif ar bymtheg. Heb fod ymhell o Piazza Orazio mae Eglwys San Domenico, a adeiladwyd ar gais Pirro del Balzo, Dug Venosa ar y pryd. Mae wedi'i ailfodelu'n sylweddol mewn perthynas â'r cynllun gwreiddiol, oherwydd y difrod difrifol iawn a ddioddefwyd gan ddaeargryn trasig 1851 pan fu'n rhaid ei ailadeiladu gydag elusen y ffyddloniaid a diolch i haelioni Ferdinand II o Bourbon, fel cofeb. waliau cerrig y tu mewn yn dwyn i gof. O ddiddordeb arbennig yw'r triptych marmor sydd wedi'i osod yn y ffasâd.

Cam 4: Largo Baliaggio

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

Mae darn byr o ffordd yn arwain at Largo Baliaggio, y mae ei enw uchaf oherwydd presenoldeb y Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta a adeiladwyd tua'r 15fed ganrif, ac a adferwyd yn 1500 gan y Balì Frate Arcidino Gorizio Barba. Roedd yr hawl i loches mewn grym dros yr ardal gyfan o flaen yr adeilad, a oedd ar y pryd wedi'i gyfyngu gan berimedr o golofnau bach gyda chroes metel Malta ar y brig, wedi'i gysylltu â'i gilydd â chadwyni. Ymhellach ymlaen mae Ffynnon Messer Oto, a adeiladwyd rhwng 1313 a 1314, yn dilyn y fraint a roddwyd gan y Brenin Ruggiero y caniatawyd i'r ddinas gael ffynhonnau yn y ganolfan gyfannedd gyda hi. Caiff ei ddominyddu gan swmp mawreddog llew carreg o darddiad Rhufeinig.

Cam 5: Sgwâr Neuadd y Dref, Palas Calvini a'r Gadeirlan

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

Gan barhau ar hyd y Corso byddwch yn cyrraedd Piazza del Municipio, Largo Cattedrale gynt, lle mae Palas Calvini a'r Eglwys Gadeiriol wedi'i chysegru i St Andrew gyda'r clochdy a'r wal perimedr yn wynebu ei gilydd. Wedi'i adeiladu yn ail hanner y 18fed ganrif, mae'r palas, a oedd yn perthyn i'r teulu Calvini, wedi bod yn gartref i Neuadd y Dref ers 1876. I'r gwrthwyneb, ym 1470, dechreuodd y gwaith o adeiladu'r eglwys gadeiriol a pharhaodd am dros ddeg ar hugain. blynyddoedd. Fe’i hadeiladwyd yn y fan lle safai eglwys blwyf hynafol San Basilio, yng nghanol sgwâr mawr a oedd yn gartref i weithdai gofaint a llawer o siopau crefftwyr, ill dau wedi’u dymchwel i wneud lle i’r adeilad cysegredig y mae’r clochdy 42 metr o uchder iddo. mae ganddi dri llawr ciwbig a dau lawr prismatig wythonglog, meindwr pyramidaidd gyda sffêr metel mawr ar ei ben, croes gyda cheiliog y tywydd ar ei ben. Cymerwyd y deunydd ar gyfer y gwaith adeiladu o'r Amffitheatr Rufeinig ac mae hyn yn esbonio pam y gosodwyd arysgrifau Lladin a cherrig angladdol yn yr adeilad (gyda'r esgob Perbenedetti, y gwyddys dwy arfbais ohono, gosodwyd y clychau yn 1614 ).

Cam 5: yr ymweliad â'r Gadeirlan

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

Cam 6: Ffynnon San Marco a thŷ Horace

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

Y tu ôl i'r Eglwys Gadeiriol ger y Via Roma mae Ffynnon San Marco y mae ei bodolaeth wedi'i dogfennu gan ddechrau o 1500, ond yn sicr mae'n hŷn na'r cyfnod hwnnw. Fe'i gelwir yn San Marco oherwydd ei fod yn sefyll o flaen yr eglwys o'r un enw. Gan adael Neuadd y Dref a mynd i mewn trwy Frusci ar ôl ychydig o gamau, rydych chi'n cyrraedd yr hyn y mae traddodiad yn ei nodi fel "House of Horace". Mewn gwirionedd, dyma ystafelloedd thermol tŷ patrician, sy'n cynnwys ystafell gron a oedd yn cynnwys y calidariwm ac ystafell hirsgwar gyfagos. Mae'r ffasâd yn dangos ychydig o ddarnau gweladwy o strwythurau Rhufeinig wedi'u gorchuddio â brics wedi'u reticalu.

Cam 7: Eglwys Rocco ac Abaty'r Drindod Sanctaidd

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

Gan fynd ymhellach, rydyn ni'n gadael y ganolfan fodern y mae pobl yn byw ynddi ac yn mynd i mewn i'r ardal a fu unwaith yn ganolfan hanfodol y Venusia Rufeinig. Yn y cefndir gallwch weld Eglwys San Rocco ac ymhellach ymlaen y parc archeolegol ac Abaty SS. Drindod. Adeiladwyd y gyntaf ym 1503, pan gafodd y ddinas ei tharo gan y pla, er anrhydedd i'r sant a fyddai'n ei rhyddhau'n ddiweddarach o'r trychineb ofnadwy hwnnw. Yn ddiweddarach fe'i hailadeiladwyd ar ôl daeargryn 14 Awst 1851. Abaty SS. Saif Trinità, ym mhen draw'r ddinas, lle bu unwaith yn ganolfan wleidyddol ac economaidd y ddinas.

Cam 7: ymweliad ag Abaty'r Drindod Sanctaidd. Yr eglwys hynafol

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

Mae'r abaty'n cynnwys tair rhan: yr eglwys hynafol, gyda adeilad uwch o bobtu iddi a oedd unwaith yn lle i groesawu pererinion (gwesty ar y llawr gwaelod, mynachlog ar y llawr uchaf); yr eglwys anorffenedig, y mae ei waliau perimedr yn datblygu y tu ôl i'r eglwys hynafol ac yn parhau ar yr un echel; a'r Fedyddfa, eglwys Gristnogol gynnar yn ôl pob tebyg gyda dau fasn bedydd, wedi'u gwahanu oddi wrth hon gan gyfnod byr. Rhaid dyddio'r ymyriadau cyntaf o adeiladu'r eglwys hynafol, a gynhaliwyd ar adeilad Cristnogol cynnar sy'n dyddio'n ôl i'r ganrif V - VI, yn ei dro ar adfeilion teml baganaidd a gysegrwyd i'r duw Hymen, rhwng diwedd y cyfnod. 900 a dechrau'r flwyddyn 1000. Cynllun yr eglwys yw'r un Cristnogol cynnar nodweddiadol: corff canolog mawr o 10.15 metr o led, cyrff ochrol yn y drefn honno bum metr o led, a cromfach ar gefn a crypt y "coridor" math. Mae'n ymddangos bod y waliau a'r pileri wedi'u haddurno â ffresgoau y gellir eu dyddio rhwng y bedwaredd ganrif ar ddeg a'r ail ganrif ar bymtheg (Madonna with Child, Santes Catrin o Alexandria, Niccolò II, Angelo Benedicente, Dyddodiad). Y tu mewn, wrth ymyl y ffresgoau a grybwyllwyd, mae beddrod marmor Aberada, gwraig Roberto il Guiscardo a mam Bohemond, arwr y groesgad gyntaf a, gyferbyn, beddrod yr Altavilla, sy'n tystio i'w hymroddiad a'u hymlyniad arbennig i adeilad crefyddol.

Cam 7 sy'n dilyn: ymweliad ag Abaty'r Drindod Sanctaidd. Y deml anorffenedig a'r fedyddfa

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

Mae'r deml anorffenedig, y mae ei mynedfa wedi'i gorchuddio â bwa hanner cylch wedi'i haddurno â symbol Urdd Marchogion Malta, o ddimensiynau mawreddog (yn gorchuddio arwynebedd o 2073 metr sgwâr). Croes Ladin yw'r planhigyn gyda thransept ymwthiol iawn yn ei freichiau, a cheir dau ap gogwydd ohoni. Nodweddir y tu mewn gan bresenoldeb llawer o flociau carreg o'r amffitheatr Rufeinig gerllaw (epigraff Lladin sy'n atgoffa rhywun o ysgol gladiatoraidd Fenisaidd Silvio Capitone, bas-ryddhad yn darlunio pen Medusa, ac ati). Mae'r argyfwng y syrthiodd y fynachlog Benedictaidd ynddo yn union ar ôl dechrau'r gwaith estyn yn sicr yn achos ymyrraeth yr un peth na chafodd eu cwblhau erioed. O flaen y fynedfa gallwch weld olion wal gromliniol fawr; dyma'r hyn sy'n weddill heddiw o'r Fedyddfa neu'n fwy tebygol o adeilad basilica gyda dau fasn bedydd.

Cam 1: Eglwys Montalbo

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

Mae presenoldeb nifer o eglwysi yn y ddinas yn caniatáu inni ddamcaniaethu llwybr amgen yn seiliedig ar ymweld â rhai llai adnabyddus. Mae'n cychwyn o eglwys fechan Montalbo, o dan y teitl San Benedetto, wedi'i leoli ddau gilometr o'r ganolfan gyfannedd, ac fe'i hatodwyd i'r fynachlog benywaidd, y mae ei hadeiladwaith yn dyddio'n ôl i tua 1032. Mae'r fynachlog, yna symudodd o fewn y waliau, cyfrif hyd at uchafswm o ddeg ar hugain o leianod. Y tu mewn mae rhai ffresgoau hynafol.

Cam 2: Eglwys y Madonna delle Grazie. Y cwfaint

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

Ymhellach i lawr yr afon, tua chilometr i ffwrdd, mae Eglwys y Madonna delle Grazie a adeiladwyd yn 1503. Roedd y lleoliad hynafol tua dau gant a hanner o risiau o furiau'r ddinas, ar hyd llwybr y Via Appia hynafol. Ym 1591, yn dilyn gwaith ymestyn yr un peth, sefydlwyd lleiandy mân frodyr y Capuchins. Adeiladwyd y lleiandy o dan y teitl San Sebastiano, yn ôl y ffurf Capuchin druan. Roedd 18 o gelloedd ac ystafell allanol a ddefnyddiwyd i gadw pererinion. Roedd brodyr y lleiandy yn byw ar elusen gan drigolion Venosa a'r pentrefi cyfagos. Ehangwyd y lleiandy ym 1629 gan ychwanegu 5 cell newydd ar gost o tua 200 o dducatiaid. Rhoddwyd y gorau iddi yn bendant ym 1866 yn dilyn deddfu'r rheolau ar gyfer atal urddau crefyddol. Roedd yr eglwys wedi'i haddurno'n gyfoethog â stwcos a ffresgoau; yng nghanol claddgell casgen y corff canolog roedd "Barn Solomon", tra yn y lunettes ochrol roedd ffresgoau o'r seintiau Ffransisgaidd a Christ y Gwaredwr.

Mae Cam 2 yn dilyn: Y lleiandy ar ôl iddo gael ei adael

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

Ar ôl i'r tadau Alcantarini adael y lleiandy, a gymerodd drosodd oddi wrth y Capuchins yn y cyfnod diwethaf, dim ond y gofod addoli a feddiannwyd gan yr eglwys a ddefnyddiwyd yn yr adeilad. Gan ddechrau o flynyddoedd cynnar yr ugeinfed ganrif, defnyddiwyd y lleiandy fel preswylfa, gan wneud newidiadau ac addasiadau i ddiwallu’r anghenion a godwyd gan y defnydd arfaethedig newydd. Yn dilyn hynny, gan ddechrau o'r chwedegau, mae'r lleiandy yn mynd trwy ddirywiad strwythurol difrifol yn raddol a achosir, yn bennaf gan ei gyflwr o adawiad llwyr a'r fandaliaeth a gyflawnwyd mewn difaterwch llwyr. Gyda'r gwaith adfer wedi dechrau ar achlysur Jiwbilî 2000, mae'r system deipolegol wreiddiol yn cael ei hadfer a gwneir gwaith adfer strwythurol ar yr adeilad. Fodd bynnag, nid oedd yn bosibl adennill y ffresgoau a'r stuccos a oedd yn addurno'r corff canolog cyfan a orchuddiwyd gan gladdgell y gasgen gyda lunettes. Heddiw, ar ôl y gwaith adfer, mae'r adeilad ar ddwy lefel: mae'r cyntaf yn cynnwys capel gyda chorff canolog hirsgwar, yn cynrychioli cnewyllyn hynaf y cyfadeilad cyfan, gan orffen gydag ardal cromen wedi'i rhannu oddi wrth y gweddill gan fwa buddugoliaethus ac, ymlaen y chwith, o eil ochr; mae'r ail yn cynnwys tri choridor orthogonal i'w gilydd lle byddwch yn mynd i mewn i'r celloedd lleiandy a drefnwyd ar hyd perimedr allanol a mewnol yr adeilad gyda golygfeydd y tu mewn i'r cloestr ac yn rhannol ar y drychiadau allanol. Mae cynllun yr ystafelloedd yn syml ac mae'r celloedd bach iawn yn dwyn arwyddion o dlodi a phwysau bywyd mynachaidd sy'n cynnwys myfyrdod, gweddi ac elusen. Mae'r clochdy, a ychwanegwyd yn ddiweddarach, wedi'i impio'n rhannol ar gladdgell casgen yr eglwys ac yn rhannol ar ystafell waelod y lleiandy.

Cam 3: Eglwys San Michele Arcangelo, Eglwys San Biagio

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

Gan barhau ar hyd y Via Appia rydych chi'n cyrraedd Eglwys San Michele Arcangelo. Wedi'i adeiladu yn 1600, dyma oedd cartref haf yr esgob am amser hir pan oedd Venosa yn esgobaeth ymreolaethol. Mae adeilad ynghlwm wrtho, yn cael ei adfer ar hyn o bryd. Gan barhau tuag at y ganolfan hanesyddol, heb fod ymhell o'r castell ducal mae Eglwys San Biagio. Yn dyddio'n ôl i'r 16eg ganrif, mae'n debyg iddo gael ei adeiladu ar weddillion adeilad crefyddol blaenorol. Er gwaethaf ei faint bach, mae'n troi allan i fod yn un o'r cyfnodau pensaernïol mwyaf arwyddocaol yn y broses o ailddatblygu'r amgylchedd trefol a ddechreuwyd yn y cyfnod hwnnw. Ar gau i addoli ers sawl degawd, mae'n cynnig ffasâd o ddiddordeb arbennig i'r ymwelydd oherwydd presenoldeb lled-golofnau cadarn yn pwyso yn ei erbyn, yn ogystal â'r porth gyda nadd yn ail bob yn ail â phediment a mowldinau niferus y ffrâm. Yn arbennig o ddiddorol mae'r medaliynau carreg meddal ochrol sy'n darlunio arfbais Pirro del Balzo ac arfbais y tywysogion Ludovisi.

Cam 4: Eglwys Santa Maria La Scala, Eglwys San Giovanni, Eglwys San Martino dei Greci

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

Heb fod ymhell i ffwrdd mae Eglwys Santa Maria La Scala (intra moenia) yr atodwyd y lleiandy benywaidd cloestredig a gysegrwyd i San Bernardo iddi, ac roedd y sgwâr o'i blaen (Piazza Giovani Ninni bellach) yn cynrychioli'r ardd fewnol. Yn ogystal â'r ffasâd, mae'n werth nodi'r nenfwd coffi hardd o grefftwaith rhagorol ac wedi'i gadw'n dda. Wrth gerdded ar hyd darn byr o'r Corso Garibaldi gerllaw, fe gyrhaeddwch Eglwys San Giovanni, y mae'r cofnodion cyntaf ohoni yn dyddio'n ôl i 1530, er ei bod i fod o darddiad mwy hynafol. Mae'n debyg ei bod wedi'i hadeiladu ar eglwys ganoloesol a oedd yn bodoli eisoes, ac mae'n ymddangos iddi gael ei hailadeiladu'n llwyr yn ail hanner y bedwaredd ganrif ar bymtheg, yn dilyn daeargryn 1851 y soniwyd amdano uchod. Mae'r clochdwr meindwr ysblennydd yn werth ei nodi. Wrth fynd i mewn i'r ddrysfa o lonydd ac ar hyd darn byr o ffordd, fe gyrhaeddwch Eglwys San Martino dei Greci, y mae ei tharddiad yn dyddio'n ôl i ail hanner y 13eg ganrif. Ym 1530 fe'i cysylltwyd â Chabidwl y Gadeirlan a pharhaodd yn blwyf hyd 1820. Mae ganddi borth wedi'i addurno â phriflythrennau Corinthaidd a thu mewn i fwrdd Bysantaidd hynafol (sydd bellach wedi'i drosglwyddo dros dro i'r eglwys gadeiriol), sy'n darlunio Madonna Idria. Mae porth y cysegr yn dwyn arwyddlun lili Ffrainc. Yn yr eglwys hynafol hon hefyd mae paentiad hardd yn darlunio Santa Barbara, nawddsant a gwarchodwr glowyr a gynwyr.

Cam 1: Llyfrgell Ddinesig, Archif Hanesyddol

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

Mae'r deithlen ddiwylliannol yn cychwyn o Lyfrgell Ddinesig “Monsignor Rocco Briscese”, sydd wedi'i lleoli ar safle Castell Ducal Pirro del Balzo, y mae ei gnewyllyn cyntaf yn dyddio'n ôl i ail hanner y 19eg ganrif. Mae ganddi dreftadaeth lyfrau o tua 16,000 o gyfrolau, gan gynnwys tua 1,000 o lawysgrifau a llyfrau hynafol (argraffiadau o'r unfed ganrif ar bymtheg, yr ail ganrif ar bymtheg, a'r ddeunawfed ganrif). Sefydlir Adran Horace oddi mewn iddi, gyda thua 500 o gyfrolau a 240 o ficroffilmiau yn rhoddedig gan Ranbarth Basilicata yn 1992 ar achlysur dwy fil o flynyddoedd ers marwolaeth y bardd Quinto Orazio Flacco. Mae hefyd yn cadw'r casgliad cyflawn o gyfreithiau a dyfarniadau Teyrnas y Ddwy Sisili, yn ogystal â chasgliad pragmateg Ferdinandee o'r 18fed ganrif. Yn yr ystafelloedd gerllaw'r llyfrgell mae archif breifat Briscese, sy'n cynnwys y ddogfennaeth wreiddiol a gynhyrchwyd gan yr ymadawedig monsignor Rocco Briscese yn ystod ei fywyd fel ysgolhaig ac ymchwilydd (18 darn sy'n cyfateb i tua 60 o unedau archifol). Yn olaf, yn yr un ystafelloedd mae'r Archif Hanesyddol Ddinesig sy'n cynnwys tua 400 o eitemau gan gynnwys ffolderi, cyfrolau a chofrestrau, ar gyfer cyfanswm o tua 5000 o unedau archifol, gyda'r dyddiadau eithafol canlynol 1487 - 1960. Mae ganddi offer stocrestr a modd offer .

Cam 2: yr Amgueddfa Archeolegol Genedlaethol. Y cyfnod cyn y Rhufeiniaid

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

Mae'r Amgueddfa Archeolegol Genedlaethol, a sefydlwyd ym mis Tachwedd 1991, wedi'i lleoli yn yr oriel islawr rhwng tyrau dwyreiniol a deheuol Castell Pirro del Balzo. Y tu mewn, mae teithlen yr amgueddfa yn ymdroelli trwy gyfres o adrannau sy'n darlunio gwahanol gyfnodau bywyd y ddinas. hynafol, gan ddechrau o'r cyfnod cyn y Rhufeiniaid, wedi'i ddogfennu gan grochenwaith ffigur coch a metarialau addunedol (terracottas, efydd gan gynnwys gwregys) o'r ganrif IV - III. CC o ardal gysegredig Fontana dei Monaci di Bastia (Banzi heddiw) ac o Forentum (Lavello). Mae'r adran hon wedi'i dominyddu gan offer angladdol plentyn, sy'n cynnwys y cerflun o'r tarw Api, a'r askos enwog Catarinella gyda golygfa o orymdaith angladdol (diwedd y 4ydd - 3ydd ganrif CC).

Mae Cam 2 yn dilyn: yr Amgueddfa Archeolegol Genedlaethol. Bywyd yr Hikaru hynafol

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

Mae llwybrau'r castell yn olrhain bywyd y Venusia hynafol o'r eiliad y cafodd ei sefydlu, gydag ail-greu'r cynllun trefol a dogfennau pwysicaf y cyfnod gweriniaethol (y teracota pensaernïol, y cynhyrchiad cerameg wedi'i baentio'n ddu, y cyn-gynhyrchiad) voto o'r stipe o dan yr amffitheatr, y darn arian efydd cyfoethog).

Mae Cam 2 yn dilyn: yr Amgueddfa Archeolegol Genedlaethol. Y casgliad epigraffig

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

Mae'r casgliad epigraffig yn arwyddocaol ac yn gyson iawn, sy'n ein galluogi i olrhain y camau pwysicaf yn hanes y ganolfan hynafol, megis ad-drefnu'r wladfa yn y ganrif 1af CC. C., a gynrychiolir yn dda gan y templum augurale bantino, wedi'i ail-greu yn yr Amgueddfa, gyda cippi arysgrif i dynnu'r adain, a chan ddarn o'r Tabula bantina enwog, gyda thestunau deddfwriaethol ar y ddwy ochr, a ddarganfuwyd ger Oppido Lucano yn 1967. Yr epigraffau , y mae rhai ohonynt yn atgoffaol o ynadon sy’n ymwneud ag ailadeiladu ffyrdd neu adeiladu seilwaith megis y draphont ddŵr, yn anad dim o natur angladdol gyda nifer sylweddol o cippi coffa (cerrig angladdol neu goffa, cofeb neu arwydd terfyn yn cynnwys o golofn neu foncyff piler ) arysgrifau, steles bwaog, caeadau arch (yr hyn a elwir yn “Arch Lucanaidd”), cofebion angladdol gyda phenddelwau a cherfluniau o faint llawn bywyd a ffrisiau Dorig cyfoethog, sydd oddi wrth I a. C. hyd y 4edd ganrif OC. C. yn dystiolaeth werthfawr o haeniad cymdeithasol y ddinas.

Mae Cam 2 yn dilyn: yr Amgueddfa Archeolegol Genedlaethol. Y cerfluniau a'r arteffactau

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

Prin yw dogfennau'r cerflun, ond maent yn arwyddocaol, gan gynnwys portread marmor o'r Tywysog Julius Claudius (dechrau'r ganrif 1af OC) a'r telamon carreg benlinio a addurnodd y theatr yn yr oes Weriniaethol hwyr, tra gellir gweld y gwahanol agweddau ar fywyd bob dydd. trwy grwpiau o arteffactau (cerameg terra firma, gwydr, lampau olew, poteli balsam, darnau arian) ac olion lloriau a ffresgoau mosaig a ffresgoau wal.

Mae Cam 2 yn dilyn: yr Amgueddfa Archeolegol Genedlaethol. Y cyfnod hynafol hwyr a'r cyfnod canoloesol cynnar

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

Mae rhan olaf teithlen yr amgueddfa wedi'i chysegru i'r cyfnod hynafol hwyr a'r cyfnod canoloesol cynnar, y mae tystiolaeth sylweddol ohono yn parhau yn y darnau arian, yn yr epigraffau Hebraeg o'r catacomau ac yn y citiau gydag addurniadau aur ac arian (clustdlysau, modrwyau, elfennau gwregys ) o'r beddrodau hynafol Lombard (6ed - 8fed ganrif OC).

Mae Cam 2 yn dilyn: yr Amgueddfa Archeolegol Genedlaethol. Yr arddangosfa barhaol "Ardal Fwltur cyn y Groegiaid"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

Mae'r arddangosfa barhaol “Ardal Fwltur cyn y Groegiaid” wedi'i lleoli yn y cadarnle gogleddol ers 1996, wedi'i chysegru i anheddiad y basn rhwng Melfi a Venosa yn ystod y Cynhanes; yn cynnwys tystiolaeth yn amrywio o'r Paleolithig (safleoedd Loreto a Notarchirico) i'r Oes Efydd (Safle Toppo Daguzzo di Rapolla)

Cam 1: y parc archeolegol

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

Mae'n cychwyn o'r Parc Archeolegol, sy'n cynnwys y cyfleusterau thermol a leolir yn ardal ogledd-ddwyreiniol y ddinas (rhwng eglwysi presennol San Rocco a SS. Trinità). Gellir eu priodoli i'r cyfnod Trajan-Hadrian, cyfnod o weithgarwch adeiladu dwys, yn enwedig yn y sector cyhoeddus. Erys olion yr amgylcheddau thermol yn eu cyfanrwydd: Tepidarium gyda phlatiau brics a oedd yn cynnal y slab llawr ac olion frigidarium sydd â llawr mosaig gyda motiffau geometrig a sŵmorffig. Ceir tystiolaethau niferus o'r domus preifat niferus, sy'n dyddio'n ôl yn ôl pob tebyg i gyfnod y didyniad trefedigaethol yn 43 CC, a adeiladwyd ar rai ffwrneisi o'r oes Weriniaethol ac a adnewyddwyd ar ddechrau'r ganrif 1af OC.

Mae Cam 1 yn dilyn: Yr amffitheatr

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

Ar ochr arall y ffordd sy'n torri'r ardal archeolegol yn ddau safai'r Amffitheatr. Heb os, yr adeilad cyhoeddus sy'n cynrychioli ac yn symbol orau o'r Venosa Rhufeinig. Gellir olrhain ei gwneuthuriad yn ôl i'r oes Julio-Claudian (gweriniaethol), ar gyfer y rhannau o waith maen mewn gwaith wedi'i ail-leisio, i gyfnod diweddarach sy'n dyddio'n ôl i'r oes Trajan-Hadrianig (imperialaidd) ar gyfer y gwaith maen cymysg. Ar fodel yr amffitheatrau eraill a adeiladwyd yn y byd Rhufeinig, fe'i cyflwynwyd mewn siâp eliptig gyda diamedrau yn mesur tua m. 70 x 210. Yn ôl rhai cyfrifiadau, roedd y dimensiynau hyn yn caniatáu cynhwysedd bras o 10,000 o wylwyr. Gyda dirywiad y Venusia Rufeinig, cafodd yr amffitheatr ei datgymalu fesul darn yn llythrennol a defnyddiwyd y deunyddiau a ddygwyd i gymhwyso amgylchedd trefol y ddinas. Rhai llewod carreg rydyn ni'n dod o hyd iddyn nhw y tu mewn i'r dref ar hyn o bryd,

Cam 2: y catacomau Iddewig a Christnogol cynnar

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

Ger bryn Maddalena, ychydig dros gilometr i ffwrdd mae'r Catacombs Iddewig. Maent yn meddiannu ardal y bryn hwnnw ac wedi'u rhannu'n wahanol gnewyllyn o ddiddordeb hanesyddol ac archeolegol sylweddol. Mae rhes o ogofâu a gloddiwyd i mewn i'r twfff ac wedi cwympo'n rhannol, yn nodi presenoldeb y Catacombs Iddewig a Phalesristnogol. Y tu mewn mae cilfachau parietal ac yn y ddaear. Mae'r cilfachau (arcosolii) yn cynnwys dau neu dri beddrod yn ogystal â chilfachau ochrol i blant. Fe'u darganfuwyd ym 1853 (mae'r ddogfennaeth gyflawn yn ymwneud â'r darganfyddiad wedi'i chadw yn yr archif hanesyddol) ac roeddent yn dangos arwyddion annileadwy o ysbeilio a dinistr. Ar ddiwedd y brif oriel, gan droi i'r chwith, mae nifer o epigraffau (43 o'r drydedd a'r bedwaredd ganrif) mewn llythrennau wedi'u paentio mewn coch neu graffit. O'r rhain, mae 15 yn Groeg, 11 mewn Groeg gyda geiriau Hebraeg, 7 yn Lladin, 6 yn Lladin gyda geiriau Hebraeg, 4 yn Hebraeg, a 4 arall mewn darnau.

Mae Cam 2 yn dilyn: nodiadau ar y gymuned Iddewig

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

Roedd y gymuned Iddewig, yr oedd ei chnewyllyn gwreiddiol yn ôl pob tebyg yn Hellenistaidd, fel y gwelir o'r epigraffau, yn cynnwys masnachwyr a thirfeddianwyr yn bennaf. Nid oedd ychydig o'i ddehonglwyr yn cymryd swyddi pwysig yn llywodraeth y ddinas. Hefyd yn Venosa canolbwyntiodd yr Iddewon bŵer economaidd yn eu dwylo, gan ddal monopoli'r fasnach mewn grawn, ffabrigau a gwlân.

Mae Cam 2 yn dilyn: y catacom Cristnogol cynnar

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

Ym 1972 darganfuwyd tir claddu arall ym bryn Maddalena, Catacomb Cristnogol y 4edd ganrif, y mae ei fynedfa wreiddiol wedi'i lleoli tua 22 metr o lefel y llwybr sy'n arwain at y Catacomb Iddewig. Yn y coridor mynediad ar yr achlysur hwnnw darganfuwyd 20 arcosoli (cilfachau), 10 y wal, yn ogystal â rhannau o lampau olew a chlai coch cyfan o'r math gleiniau fel y'i gelwir yn dyddio'n ôl i'r IV - II ganrif CC. C. Canfyddwyd hefyd lamp glai ysgafn, yr hon a ddisgynodd o gilfach, o fath Môr y Canoldir, a llech feddrodol a briodolir i'r flwyddyn 503.

Cam 3: Safle Paleolithig Notarchirico

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

Ar ochr arall y catacombs yng nghefn gwlad Venosa, tua naw cilomedr o'r ddinas fodern, mewn ardal fryniog sy'n ymestyn i fyny at ogofâu artiffisial Loreto mae Safle Paleolithig Notarchirico, sy'n cynnwys ardal amgueddfa dan do a sefydlwyd a ymddiriedwyd gan Sefydliad Paleolithig Luigi Pigorini yn Rhufain. Gellir ei gyrraedd trwy gymryd y Provincial Road Ofantina ar groesfan reilffordd Venosa Spinazzola, ac yna cymryd y State Road 168 ar ôl y gyffordd ar gyfer Palazzo San Gervasio. Mae darganfyddiad y dystiolaeth gyntaf o bresenoldeb dynol yn y cyfnod cynhanesyddol i'w briodoli i angerdd a gallu gwyddonol y cyfreithiwr Pinto a'r Athro Briscese a gynhaliodd y rhagchwiliad cyntaf ar y diriogaeth yn haf 1929, gan ddod â'r arwyddocaol cyntaf i'r amlwg. darganfyddiadau.

Mae Cam 3 yn dilyn: Safle Paleolithig Notarchirico. Y canfyddiadau

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

Mae ymgyrchoedd cloddio dilynol wedi'i gwneud hi'n bosibl dod o hyd i gyfres o ddarnau o ddyn cynhanesyddol yn ogystal â nifer o weddillion anifeiliaid sydd bellach wedi diflannu (eliffant hynafol, buail, ych gwyllt, rhinoseros, ceirw, ac ati). Ymhlith yr offerynnau a geir yno mae'r rhai dwy ochr. Darganfuwyd penglog o anticuus Elephas yn ystod cloddiadau ym 1988. Mae ymchwil yn parhau gan yr Arolygaeth Arbennig mewn cydweithrediad â Goruchwyliaeth Archeolegol Basilicata, gyda Phrifysgol Napoli "Federico II" a gyda Bwrdeistref Venosa. Ym mis Medi 1985, canfuwyd ffemwr dynol darniog wedi'i ffosileiddio'n drwm wedi'i briodoli i oedolyn benywaidd. Y ffemwr, a oedd yn perthyn yn ôl pob tebyg i Homo erectus, yw'r gweddillion dynol hynaf a ddarganfuwyd yn Ne'r Eidal ac mae ganddi rai agweddau patholegol, a astudiwyd gan yr Athro Fornaciari, sy'n cynnwys ffurfiad esgyrn newydd, efallai o ganlyniad i osteoperiostitis sy'n deillio o glwyf dwfn yn y clun. dioddef gan yr unigolyn mewn bywyd. Astudiwyd y forddwyd gan labordai'r Sefydliad Paleontoleg Ddynol ym Mharis ac mae ei ddyddio, a briodolir gan ddefnyddio'r dull anghydbwysedd cyfres wraniwm, yn dyddio'n ôl i tua 300,000 o flynyddoedd yn ôl.

Cam 4: beddrod y conswl Marco Claudio Marcello

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

Ar ddiwedd y daith gellir edmygu olion pwysig arall o'r gorffennol; Beddrod y Conswl Marco Claudio Marcello wedi'i leoli ar hyd ochr gyfochrog â'r cerrynt Via Melfi. Mae'n amhosibl gwybod ei gyflwr gwreiddiol y beddrod o ran siâp a maint. Yn 1860, canfuwyd wrn sinema plwm ar waelod y beddrod a ddangosai, wedi iddo agor, haen isel o lychlyd ar y gwaelod; yr hyn sy'n weddill o weddillion dynol cymeriad y person Rhufeinig o ddiwedd y ganrif 1af CC - degawdau cyntaf y ganrif 1af OC. C. Y tro hwn hefyd, darganfuwyd rhai darnau o wydr, crib a modrwy arian.

Cavatelli a "cime di rape" (topiau maip)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

Pasta cartref gyda blawd semolina, topiau maip a garlleg wedi'i ffrio, olew a tsili. Mae yna hefyd y fersiwn gydag ychwanegu pupur crusco (math o bupur Lucan nodweddiadol sy'n destun sychu. Rhoddir yr enw "pupur crusco" gan y crensian digamsyniol y mae'r pupurau hyn yn ei gymryd pan fyddant yn cael eu ffrio wedyn ar ôl y cyfnod sychu)

"Capelli d'Angelo" (gwallt Angel) gyda siwgr llaeth a sinamon

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

Pasta tebyg i sbageti tenau iawn. Dyma'r pryd sy'n cael ei baratoi'n draddodiadol ar Ddiwrnod y Dyrchafael.

"Past 'e tar' cucòzz" Penne gydag ysgewyll pwmpen

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

Penne gyda tali pwmpen (ysgewyll) a thomatos wedi'u plicio

Timbal cig oen bugail

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

Gellir ei flasu yn holl dai trigolion Venosa ar Ddydd Llun y Pasg. Mae'n timbale o gig oen, wyau a cardoni (ysgall mawr);

"U Cutturidd" (cig defaid)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

Cig defaid (roedd bugeiliaid yn aml yn defnyddio cig o hen anifeiliaid ac anghynhyrchiol) gyda blas olew, lard, tomatos, winwnsyn, tatws, tsili, persli a caciocavallo profiadol

Penfras gyda phupurau cruschi

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

Dysgl arwyddluniol Basilicata. Baccalà (penfras) wedi'i ferwi gan ychwanegu pupurau cruschi (math o bupur Lucan nodweddiadol sy'n destun sychu. Rhoddir yr enw "pupur crusco" gan y crensian digamsyniol y mae'r pupurau hyn yn ei gymryd pan fyddant yn cael eu ffrio wedyn ar ôl y cyfnod sychu) wedi'u ffrio yn olew olewydd gwyryfon ychwanegol.

Y "ciammarucchid": malwod bach iawn

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

Malwod bach iawn wedi'u coginio gyda thomato ac oregano

"Pizzicanell"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

Mae ganddyn nhw siâp rhombws, ymhlith y cynhwysion: coco, siocled, almonau a sinamon (dyna'r enw)

Y "Raffaiul" (losin wedi'u pobi)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

Losin wedi'u pobi wedi'u gorchuddio ag eisin gwyn (melyn wy a siwgr). Hyd at y saithdegau dyma felysion arferol partïon priodas

Grawn wedi'i goginio o'r meirw

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

Melys ar gyfer pen-blwydd Tachwedd 2, diwrnod y Meirw. Gwenith perlog, grawn pomgranad, cnau Ffrengig, gwin ffigys wedi'i goginio

Y " Scarcedd " (bisged) y Pasg

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

Pwdin plant. Bisgedi crwst byr, mawr ar ffurf basged fach wedi'i gwneud â chynhwysion syml a dilys (blawd, olew ac wyau). Gall ei siâp amrywio: mae colomen yn aml yn cael ei modelu, sy'n un o symbolau'r Pasg oherwydd ei fod yn cynrychioli genedigaeth bywyd newydd gyda chyfeiriad crefyddol cryf at Atgyfodiad Crist, ond gall hefyd fod ar ffurf cwningen, basged, calon, toesen, cig oen ac ati Mae wedi'i addurno ag wyau wedi'u berwi'n galed wedi'u hymgorffori mewn gwahanol ffyrdd yn ôl y siâp, weithiau hyd yn oed gyda'r gragen wedi'i phaentio â llaw, neu hyd yn oed gydag wyau siocled, gleiniau arian (bwyd) a chwistrellau amryliw.

"Cauzinciddi" (crwst llawn pwff)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

Crwst pwff wedi'i lenwi â ffacbys a chastanwydd. Teisen Nadolig yn bennaf yw hi

"Pettole"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

Toes o flawd a burum wedi'i ffrio wedi'i drochi mewn olew berwedig ac yna ei felysu

Vulture DOP olew olewydd gwyryfon ychwanegol

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Mae Venosa yn un o'r bwrdeistrefi yn ardal Vulture lle mae'r Olew Olewydd Virgin Ychwanegol "VULTURE DOP" gwerthfawr iawn yn cael ei gynhyrchu, a geir o wasgu'r olewydd "Ogliarola del Vulture" am o leiaf 70%; gall y mathau canlynol hefyd gystadlu: "Coratina", "Cima di Melfi", "Palmarola", "Provenzale", "Leccino", "Frantoio", "Cannellino", "Rotondella", heb fod yn fwy na 30%, ar ei ben ei hun neu ar y cyd . Nodweddion: lliw: melyn ambr; arogl: o domato ac artisiog; blas: ffrwythau canolig, ychydig yn chwerw gyda nodyn sbeislyd bach

Aglianico del Vulture: cyflwyniad

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture yw un o'r prif winoedd coch DOCG yn yr Eidal, hy Dynodiad Tarddiad Rheoledig a Gwarantedig. Mae'r gwinoedd sydd ag ardystiad Dynodiad Tarddiad Rheoledig a Gwarantedig yn gynhyrchion sy'n destun rheolaethau llym iawn. Mae marchnata'r cynhyrchion hyn yn digwydd mewn cynwysyddion â chynhwysedd o lai na phum litr y mae'n rhaid iddynt o reidrwydd ddangos marc cyflwr wedi'i rifo. Mae'r marc hwn yn gwbl gyfystyr â gwarant o darddiad ac ansawdd y cynnyrch gwin. Mae'r broses ardystio hon hefyd yn gwarantu rhif y poteli a gynhyrchir ac felly diogelwch peidio ag ymyrryd â nhw. Yn 2008 mae papur newydd enwog a hanesyddol yr Unol Daleithiau "New York Times" yn ei restru fel y gwin coch gorau am werth am arian. Cyflwynwyd y winwydden, un o'r hynaf yn yr Eidal, gan y Groegiaid yn y VII-VI ganrif CC yn ardal y llosgfynydd Vulture diflanedig. Yn ôl rhai haneswyr gallai'r enw Aglianico ddeillio o ystumio'r gair Hellenic , yn ôl eraill, fodd bynnag, o'r ddinas Lucanaidd hynafol ar fôr Tyrrhenian Elea (Eleanico). Newidiwyd yr enw gwreiddiol ( Elleanico neu Ellenico ) i'r Aglianico heddiw yn ystod goruchafiaeth yr Aragoneg yn ystod y bymthegfed ganrif, oherwydd yr ynganiad 'l' dwbl 'gl' yn y defnydd ffonetig Sbaeneg. Yn y cyfnod Rhufeinig tystir pwysigrwydd y gwin hwn gan ddarn arian efydd, a fathwyd yn ninas Venusia yn y 4edd ganrif CC, yn darlunio dwyfoldeb Dionysus yn dal bagad o rawnwin yn un llaw a'r monogram VE. Cysylltir Aglianico del Vulture yn bennaf â ffigwr y bardd Lladin Quinto Orazio Flacco. Mae'r mwyaf enwog o ddinasyddion Venosa yn cofio yn ei ysgrifau ei blentyndod yn ninas Venusia a daioni ei winoedd ac, fel bardd llwyddiannus yn Rhufain, bydd yn aml yn canmol rhinweddau neithdar y Duwiau. Mae ei bennill " nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus" (Odi, I, 37, 1) wedi dod yn arwyddair anfarwol i'r rhai sydd, ar ôl peth llwyddiant, yn codi eu gwydr i dost. Mae Venosa yn cynrychioli calon Aglianico del Vulture. Daw 70% o'r holl gynnyrch o'r gwinllannoedd bryniog awgrymog; undeb perffaith rhwng y pridd folcanig ffrwythlon a'r amlygiad ffafriol i'r hinsawdd. Yn 1957 ganwyd y "Cantina di Venosa"; cydweithfa y mae ei haelodau, tua 400, yn gofalu am y gwaith yn y gwinllannoedd a gweithrediadau'r cynhaeaf mewn ffordd ddiddiwedd. Rhagoriaeth o "Made in Italy" a gydnabyddir ledled y byd

Aglianico del Vulture: nodweddion organoleptig

(Aglianico del Vulture: caratteristiche organolettiche)

(Aglianico del Vulture: organoleptic characteristics)

Mae ganddo liw coch rhuddem gydag adlewyrchiadau fioled yn tueddu i oren gyda heneiddio, arogl cytûn a dwys gydag awgrymiadau o ffrwythau coedwig. Mae'r blas yn felfedaidd, sawrus ac yn gywir tannic

Cynnyrch A

(Prodotto A)

(Product A)

Cynnyrch B

(Prodotto B)

(Product B)

Bwyty 1

(Ristorante 1)

(Restaurant 1)

Trattoria 2

(Trattoria 2)

Tafarn 3

(Osteria 3)

(Tavern 3)

Bar 1

(Bar 1)

Siop crwst 2

(Pasticceria 2)

(Pastry shop 2)

Siop win 1

(Enoteca 1)

(Wine shop 1)

Siop win 2

(Enoteca 2)

(Wine shop 2)

Gwesty 1

(Albergo 1)

(Hotel 1)

Gwesty 2

(Albergo 2)

(Hotel 2)

Gwely a Brecwast 1

(Bed & Breakfast 1)

Gwely a Brecwast 2

(Bed & Breakfast 2)

ffermdy 1

(Agriturismo 1)

(Farmhouse 1)

Ffermdy 2

(Agriturismo 2)

(Farmhouse 2)

gwindy 1

(Cantina 1)

(Winery 1)

gwindy 2

(Cantina 2)

(Winery 2)

Melin olew 1

(Oleificio 1)

(Oil mill 1)

Melin olew 2

(Oleificio 2)

(Oil mill 2)

Ffatri gaws 1

(Caseificio 1)

(Cheese factory 1)

Ffatri gaws 2

(Caseifici 2)

(Cheese factory 2)

Da Pippo pysgod ffres

(Da Pippo pesce fresco)

(Da Pippo fresh fish)

Siop 2

(Shop 2)

Rhentu car 1

(Autonoleggio 1)

(Car rental 1)

Parcio 1

(Parcheggio 1)

(Parking 1)

Parcio 2

(Parcheggio 2)

(Parking 2)

Llinellau amrediad hir

(Linee lungo raggio)

(Long range lines)

Cysylltiadau bws Venosa-Potenza-Venosa

(Autobus Venosa Potenza Venosa)

(Bus connections Venosa-Potenza-Venosa)

Amserlenni gorsafoedd trên Venosa Maschito

(Orari stazione ferroviaria Venosa Maschito)

(Venosa Maschito train station timetables)

Problème de traduction?

Create issue

Signification des icônes :
Halal
Kascher
De l'alcool
Allergène
Végétarien
vegan
Défibrillateur
BIO
fait à la maison
Vache
Sans gluten
Cheval
.
Gall gynnwys cynhyrchion wedi'u rhewi
Porc

L'information contenue sur les pages web de eRESTAURANT NFC accepte aucune société Agence Delenate. Pour plus d' informations , veuillez consulter les termes et conditions sur notre site www.e-restaurantnfc.com

E-Tourism

Avez-vous besoin de plus d'informations?

Diwylliant

Y ddinas: gwreiddiau a nodiadau hanesyddol

Prif safleoedd Venosa

Abaty y Drindod Sanctaidd

catacomau Iddewig-Cristnogol (3ydd-4edd ganrif)

Castell ducal Balzo (15fed ganrif)

Ty Horace

Mausoleum y Conswl Marcus Claudius Marcellus

Il Baliaggio (Beiliwick)

Mannau o ddiwylliant a chof

Amgueddfeydd

Y ffynhonnau hynafol

Yr adeiladau hanesyddol

Adeiladau crefyddol ac eglwysi hynafol

Pobl enwog Venosa

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo

Giovan Battista De Luca

Roberto Maranta

Bartolomeo Maranta

Luigi Tansillo

Luigi La Vista

Giacomo Di Chirico

Emanuele Virgilio

Pasquale Del Giudice

Giovanni Ninni

Vincenzo Tangorra

Mario De Bernardi

Teithiau cerdded ac amser rhydd

Amser rhydd

Teithlenni

Croeso i Venosa

Teithlen hanesyddol

Hanesyddol - teithlen grefyddol

Teithlen ddiwylliannol

Teithlen archeolegol

Bwyd a gwin

Seigiau nodweddiadol

Pwdinau typical

Olew

Gwin

Cynhyrchion nodweddiadol

Ble i fwyta

Bwytai

Bariau a patisseries

Siopau gwin a sesiynau blasu

Ble i gysgu

Gwestai

Gwely a Brecwast

Ffermdai

Wineries a chynhyrchion nodweddiadol

Seleri

Melinau olew

Llaethdai

Siopiau

Sut i symud

Rhentu ceir

Mannau parcio

Bws

Trenau