eRESTAURANT NFC

Cronologia: finals del 1300 al 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Finals del 1300 - principis del 1400: decoració gòtica de la façana amb agulles, edicules, escultures d’àngels i sants; 1419: Incendi a la part frontal del terrat de la basílica; Primera meitat del 1400: intervenció d’artistes toscans (mestre Nicolò i Pietro Lamberti i potser Jacopo della Quercia) a les escultures de la façana: artistes florentins als mosaics de la basílica (Paolo Uccello està documentat el 1425); Mitjans del 1400: ornamentació de mosaics a la capella Mascoli; 1486: construcció de la sagristia al costat de l'absis (seguida de la reconstrucció de l'església de San Teodoro per Giorgio Spavento, proto de la basílica); 1496: Documentació de l'exterior de la basílica en el marc de Gentile Bellini: Processó de la relíquia a la Piazza San Marco;

Disseny arquitectònic: introducció

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

La basílica de Sant Marc, iniciada el 1063, es va construir sobre els fonaments i els murs d’una església anterior, també dedicada al sant. El model d’aquesta nova església, molt més gran que l’anterior, és la basílica dels dotze apòstols de Constantinoble. La nova estructura té la forma d’una creu grega amb la nau longitudinal lleugerament més llarga que el creuer limitat pels edificis preexistents (antic castell al sud i l’església de San Teodoro al nord). A la intersecció i als braços de la creu s’aixequen les cinc grans cúpules. La distribució arquitectònica és molt articulada i repeteix un únic mòdul clarament identificable a la cúpula central que descansa, a través dels penjants i grans voltes, sobre els quatre pilars. Els dos braços de la creu es divideixen en tres naus. L’atri amb les seves cúpules es va construir un segle després de la construcció de l’església. El baptisteri, en canvi, es va construir al front sud de la basílica a la primera meitat del segle XIV. Sota el presbiteri i les capelles laterals hi ha la cripta amb tres naus i l’antiga capella que ha custodiat el cos de Sant Marc durant segles. La idea d’arquitectura subjacent a la basílica de Sant Marc està fortament arrelada en el context cultural de Constantinoble. El model és l’Església dels Dotze Apòstols, construïda en temps de Justinià i destruïda el 1462. L’actual basílica està situada sobre un terreny ja construït, sobre les restes de la primera i segona església, a l’espai disponible entre el Palau Ducal. i l’església de San Teodoro (810-819). Una solució audaç, que combina, al segle XI, els records, que consisteixen en la tomba amb les relíquies del cos de Sant Marc, amb el pla de creu grega d’una nova gran església amb cinc cúpules, la prestigiosa “Capella Ducal”. A San Marco cada cúpula descansa sobre quatre grans voltes que descarreguen el seu pes sobre pilars quadripartits. L’interior es proposa amb una seqüència unitària dividida en partitures espacials individuals, a les quals el mosaic amb fons daurat garanteix la continuïtat i la forma particular de ser de l’església. A diferència dels models grecs, l’altar, vinculat a la tomba de l’evangelista, no es troba al centre de la creu, sinó sota la cúpula oriental, la del presbiteri. En èpoques posteriors, la basílica va experimentar canvis substancials: es va afegir el nàrtex, es va obrir un rosetó gòtic cap al Palau Ducal i el vitrall dels cavalls de la façana, que variava l'ambient de l'antiga fàbrica. Cada modificació està relacionada amb motius estructurals, polítics o de representació.

Distribució arquitectònica: l'interior

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

L'entrada principal per l'oest té una porta de fusta de finals del segle X, coberta amb plaques de coure i reixes de bronze més antigues. A la dreta i a l’esquerra hi ha les entrades de San Clemente i San Pietro. A l'extrem nord de la façana, la de Sant 'Alipio. Al braç nord, la Porta dei Fiori també està tancada per una porta de bronze. Des del nàrtex s’entra a l’església per quatre portes: la central, la de San Clemente i la de San Pietro, en correspondència amb les capelles del mateix nom, i, al nord, la porta de la Mare de Déu o de San Giovanni . Al front sud, a la vora de la porta da mar, entre la porta i una antiga torre cantonera, es va construir el baptisteri, caracteritzat per dues cúpules i una volta que el connecta amb les estructures de la capella zen. La torre, de funció incerta, transformada amb la construcció del tercer Sant Marc, està connectada internament a l'església i als murs de l'edifici incorporats a la capçalera del transsepte sud. L’artefacte ara alberga el Tresor i el Santuari amb les relíquies.

Disseny arquitectònic: la cripta

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Sota el presbiteri i les capelles laterals hi ha la cripta amb tres naus amb absis. Al centre, sota l’altar major, hi ha l’antiga capella on es guardava el cos de l’evangelista. La cripta està coberta per voltes de canó creuades, sostingudes per columnes amb capitells bizantins amb una senzilla decoració de cistella, que daten de finals del segle X al XI. A l'oest de la cripta, a un nivell inferior, hi ha un espai anomenat "retrocripta" amb les tombes dels patriarques de Venècia del 1807. A causa dels incendis repetits, les galeries de dones que cobrien els passadissos de l'oest, nord i sud s'eliminen els braços de la creu. Les úniques galeries que queden són les situades sobre les estructures murals: sobre el nàrtex, la capella de Sant'Isidoro, les parets que voregen el palau i els arcs de mig punt dels absis de les capelles de Sant Pere i Sant Climent. Tots els altres es redueixen a simples passos. La zona ducal es defineix a l’església del transsepte sud, estretament connectada amb el palau a través de passadissos i finestres a diferents nivells; la zona pertanyent al primicerium i els sacerdots de Sant Marc al transsepte nord, vinculada a la respectiva rectoria. Al voltant de l'església, l'alçada i la importància dels edificis augmenten reduint la llum a l'interior de l'edifici sagrat. A principis del segle XV, la Serenissima va decidir crear dues grans boques de llum, el vitrall dels cavalls de la façana i el rosetó del transsepte sud cap al palau dels doges.

Disseny arquitectònic: les cúpules

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Les cúpules, la de l’Ascensió al centre, dels Profetes al presbiteri, de Pentecosta sobre la nau, de San Giovanni al braç nord i de San Leonardo al braç sud del transsepte estan formades per un hemisferi de maçoneria que descansa sobre grans voltes de suport. Cap al 1260 les cúpules de maçoneria estaven cobertes amb cúpules de fusta més grans, superades per una petita cúpula sobre la qual descansa una creu còsmica daurada. Les plaques de plom de 2-3 mm de gruix cobreixen les cúpules de fusta i el carenat frontal

La construcció: introducció

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

L'actual basílica de Sant Marc es va iniciar el 1063 quan el duge Domenico Contarini va confiar la construcció de l'església a un arquitecte, probablement grec, que va utilitzar antics fonaments i murs antics d'edificis preexistents. L'església es va consagrar el 8 d'octubre de 1094, quan es va col·locar definitivament el cos de Sant Marc en una arca de marbre situada al centre de la cripta sota l'altar major. Des de llavors la basílica ha estat contínuament modificada, ampliada, coberta de marbre i mosaics, adornada amb columnes i estàtues. La decoració del mosaic va començar el 1071. Durant el segle XII es va crear el nucli essencial del pla iconogràfic de l'interior. Altres segles importants es duen a terme altres cicles importants. A les primeres dècades del segle XIII la imatge de la basílica experimenta canvis substancials: les façanes estan cobertes de marbre policromat i les cúpules cobertes amb cúpules superiors de fusta cobertes de plom, de manera que es poden veure a la llunyania. La basílica és una mena d’organisme viu en constant canvi al llarg dels segles de la seva història.

La construcció: idees

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

La basílica de Sant Marc tal com la veiem avui és la tercera església construïda al mateix lloc i dedicada al sant. Una primera església, destinada al sepulcre del sant, es va construir després de l'any 828, quan els venecians van transportar el cos de Sant Marc des d'Alexandria a Egipte, des d'on va ser robat. Sobre la forma d'aquesta primera església, només són possibles hipòtesis basades en les poques troballes arqueològiques. Segur que el primer San Marco és més petit que l’actual. L’estructura modificada d’aquesta església es convertirà en la cripta actual. El 976 un foc es va estendre des del palau ducal fins a l'església, destruint-lo en gran part. Una segona basílica sorgeix de la restauració que segueix la destrucció. La construcció de la tercera i última basílica va començar el 1063. Les modificacions i les transformacions van durar segles. És possible plantejar tres fases en el tercer Sant Marc, coherent amb la seqüència d’esdeveniments polítics i connectat a tres doges de la Serenissima: Domenico Contarini, Domenico Selvo i Vitale Falier Domenico Contarini va començar la seva construcció el 1063. A partir del 1071 Domenico Selvo va començar la decoració del mosaic a l'interior de l'església inacabada. Vitale Falier la consagra i la dedica a Sant Marc el 8 d’octubre de 1094. Un cop finalitzada aquesta fase, apareix l’església amb cinc cúpules rebaixades, plenes de columnes, cornises i capitells ordenats a Constantinoble i caracteritzades per un llenguatge romànic, sobretot al maó. parets. Els primers vint anys de la nova basílica van ser travessats per fets desastrosos, grans incendis i terratrèmols. En aquest període, les muralles preexistents de San Teodoro i el Palazzo Ducale es van incorporar als fronts nord i sud per endurir el sistema de cúpula que no era prou estable. El 1177 el duge Sebastiano Ziani va construir una terrassa a tot el front i, certament, va eixamplar o completar el nàrtex occidental. Des de la terrassa es pot veure la nova Piazza San Marco, obtinguda després de la cobertura del Rio Batario.

La construcció: el segle XIII: la glòria

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Amb la conquesta de Constantinoble el 1204, Venècia es va convertir en l'actor principal de la IV croada. El contacte amb l’arquitectura oriental empeny la Serenissima a adaptar la seva imatge a la de la capital. L’arquitectura de l’església del segle XII, acabada recentment, viu una temporada curta. A les primeres dècades del segle XIII, els grans arcs de la façana es van cobrir amb lloses de marbre. Els vaixells porten a Venècia materials de pedra recollits durant els seus viatges a l'est: columnes i capitells, complexos sencers de marbre desmantellats dels edificis en descomposició o comprats pels mateixos venecians. La majoria d'aquests "trofeus" es col·loquen a les façanes de maó. Les cúpules de fusta cobertes de plom estan alçades, per tal de ser vistes des del mar. Som a finals de la segona meitat del segle XIII. Venècia es troba al cim de la seva glòria i poder comercial. Una església de marbre policromat i mosaics s’aixeca sobre una plaça de maó vermell, mentre que les façanes dels edificis que l’envolten són en gran part pintades al fresc.

Construcció: segle XIV

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

El duge Andrea Dandolo (1343-1354), il·lustre historiador i amic de Petrarca, va ser responsable d’importants intervencions, concebudes per ell quan encara ocupava el càrrec de procurador de Sant Marc: va fer construir el baptisteri (primera meitat del XIV segle) que ocupa una àrea que es creu que va ser un antic pòrtic obert, que passava entre el Palau Ducal i l’església, on encara està enterrat el Duc. A la segona meitat del segle, Andrea Dandolo també va construir la capella de Sant Isidoro, al costat del transsepte nord.

La construcció: segle XVI - XVII - XVIII

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

De 1529 a 1570 Jacopo Sansovino, el proto de Sant Marc, treballa a la basílica. Va ser responsable de l’encerclament de les cúpules i del sistema dels contraforts, per contenir l’empenta de les cúpules elevades cobertes de plom. Feu l’altar del Santíssim al presbiteri, com la porta del paradís, les estàtues dels evangelistes i la gran pica baptismal del baptisteri. Durant els segles XVII i XVIII es van crear nous grans mosaics per substituir els antics en ruïnes i es va dur a terme el manteniment sistemàtic de l’església.

La construcció: segle XIX

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Amb la caiguda de la República el 1797, Napoleó divideix l’església del Palau Ducal el 1807 i l’assigna al patriarca. Les premisses per a una nova vida es creen per a l’església de Sant Marc, que ara ja no és capella ducal, sinó la nova catedral de Venècia. El monument és objecte d’adaptacions i conservació litúrgica. El primer lloc de construcció del segle XIX fa que Àustria es dediqui a 46 anys d’activitat. Del 1853 al 1866 l'enginyer Giovambattista Meduna va dirigir les obres. L'enginyer Pietro Saccardo els va succeir el 1887 fins al 1902. La Meduna i el Saccardo són dos vessants de la manera de tractar la conservació. El primer amb la substitució de peces deteriorades, després absolutament normal, el segon amb la conservació absoluta de tot, segons la tesi de John Ruskin que reconeix en la materialitat dels monuments els signes de la passió i la capacitat tècnica dels constructors del passat. La restauració de la façana sud, duta a terme per Meduna del 1865 al 1875, tanca el període de reposicions i obre el de pura conservació. El 1881 Saccardo va crear el Mosaic Studio, que encara funciona avui, que s’ocupa de la conservació del mantell del mosaic.

La construcció: segle XX: caiguda del campanar

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

El 14 de juliol de 1902, cap a les deu del matí, el campanar de Sant Marc s’ensorra gaire de cop, caient sobre si mateix. Després de la tardor, el nou proto Manfredo Manfredi implementa una atenció rigorosa a tots els aspectes estructurals de la basílica. Luigi Marangoni l’acompanya i experimenta amb la restauració dels mosaics sense treure’ls de la seva posició original després d’haver eliminat les parets que hi ha darrere. La "restauració per darrere" evita crear evidències de quadrats de mosaic separats i reaplicats. El 1948 Ferdinando Forlati el va substituir proposant noves solucions per consolidar els pilars. Segons la proposta d’Angelo Giuseppe Roncalli, primer patriarca i després del papa Joan XXIII, realitza la rotació dels pluteis, inserits a la iconostasi que divideix el presbiteri de la nau, obra mestra gòtica (1394) dels germans Dalle Masegne, permetent la màxima visibilitat de les funcions litúrgiques. En la fase actual, la basílica de Sant Marc està fent ús de les experiències de dos segles d’intervencions d’avantguarda en tecnologia i en la història de la restauració a Itàlia i al món. La Procuratoria di San Marco, a través d’un grup de tècnics i restauradors dirigits pel proto, s’encarrega de cada peça del monument, utilitzant tècniques tant antigues com modernes per evitar la pèrdua d’aquest llegat viu d’un passat en què es troben Orient i Occident. reconegut.

El pis: introducció

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

A l’arc superior de l’Adriàtic hi ha nombrosos exemples de terres de mosaic, però el de Sant Marc destaca per la grandiositat, la preciositat i la raresa dels marbres orientals, occidentals i del nord d’Àfrica utilitzats, així com per l’esplendor dels esmalts i per la varietat d'escenes extretes del simbolisme i la literatura medieval o inspirades en teixits orientals i occidentals. El conjunt es basa en un programa iconogràfic molt complex per a nosaltres, però més fàcil d’entendre per a l’home de l’edat mitjana. El terra de marbre cobreix tota la zona de la basílica des del principi com una gran catifa oriental caracteritzada per diferents tipus de mà d'obra. Entre tots els opus sectile preval, on les peces juxtaposades de marbre formen les més variades figures geomètriques. També hi ha figures d’animals (paons, àguiles, coloms, galls, guineus) que fan referència als significats simbòlics dels bestiaris medievals. El terra subratlla, tant a l'atri com a l'interior, els punts focals de l'estructura arquitectònica. Aquest preciós artefacte ha sofert restauracions i renovacions contínues al llarg dels segles, amb moltes substitucions a causa de la fragilitat del material i el desgast al qual sempre ha estat sotmès.

El terra: una catifa de 2099 metres

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

El terra de la basílica de Sant Marc és una autèntica catifa de marbre que s’estén per 2099 metres quadrats. Seguint les suposicions de l’arquitectura religiosa bizantina, també per a Sant Marc es va respectar el principi de la bipartició entre la zona terrenal (terra i parets) i la part celeste (voltes i cúpules), la destinació i la funció de les quals són subratllades per les diferents cobertures material de les parets. . La part superior de l’edifici adquireix una connotació notablement celeste i metafísica, a causa de la llum produïda per les rajoles de vidre de diversos colors o fulles d’or, que simbolitzen la llum celestial. La zona inferior, en canvi, emfatitza la naturalesa terrenal a causa de la textura del marbre de les parets (ric en colors, però apagat i de signes geomètrics) i del terra.

El terra: opus sectile i opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

L’opus sectile (obtingut de la combinació de peces de marbre de diversos colors que formen les més variades geometries) i l’opus tessellatum (obtingut a partir de trossos molt petits de marbre o vidre capaços de donar vida a figures florals conviuen al terra. O animal) benestar) amb una clara prevalença a San Marco de la primera sobre la segona. Ambdues tècniques s’originen a l’antiguitat, segons documenten Varrone, Vitruvi i Plini. La coexistència de les dues tècniques a la basílica de Marciana testimonia l’àmplia disponibilitat de mitjans del ducat no només per a l’acaparament de marbres preciosos, sinó també per garantir la plantilla d’artesans que, amb tota probabilitat, com els arquitectes i mosaicistes, són portats a Venècia des de Constantinoble o la Grècia bizantina. Tot el pis neix de la combinació de diversos plafons de diferents mides i amb motius geomètrics i figuratius; altres superfícies en zones molt lluminoses, com les que es troben a sota de les cúpules de Pentecosta i Ascensió, estan cobertes amb grans lloses de marbre proconesià grec, un dels primers marbres que es va tallar en lloses.

El terra: les geometries

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

L’organització de les geometries és regular i la dislocació possiblement respecta els principis de simetria. La nau central té una successió de grans decoracions més aviat lineals. A l'entrada hi ha un gran rectangle decorat amb un patró d'espiga que inclou un rectangle central més petit amb una decoració similar. Avançant cap al presbiteri trobem un segon gran rectangle que inclou dues files de rombes policromats i rote ("rodes"), intercalades amb quatre quadrats que alternen amb tres rombes. Els braços del transsepte contenen dues caselles: la del nord inclou decoracions de cinc grans rotulacions bizantines i quatre menors interposades entre l’una i l’altra. A la del sud, una catifa amb patró de diamants emmarcada és seguida, cap al sud, per quatre rodes bizantines. En aquest esquema rigorosament geomètric, es troben als marges animals simbòlics i elements florals, entre els quals els dos parells de paons del passadís dret o sud, quasi intactes, destaquen per la seva preciositat cromàtica i refinament executiu.

Pedres i marbres: introducció

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Després de la conquesta de Constantinoble el 1204, Venècia té l'oportunitat de disposar d'una gran quantitat de preciosos marbres pertanyents a edificis sagrats i profans de la capital de l'Imperi Romà d'Orient. Arriben a San Marco molts artefactes de marbre que decoren les façanes i l'interior de la basílica. Els marbres més variats s’utilitzen en funció simbòlica, segons les seves característiques i el seu color.

Pedres i marbres: materials de marbre

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Els elements de marbre són un aspecte extremadament interessant en la decoració de la basílica, tant si es tracta de revestiments com de mobles litúrgics. La majoria d’aquestes peces són materials reutilitzats i provenen majoritàriament d’edificis de Constantinoble o de regions connectades amb ell. La importació d’aquests artefactes a Venècia està documentada a partir del segle XI, però és després dels esdeveniments de la croada de 1204 que l’afluència de marbres esdevé més massiva. En el programa de la decoració de Sant Marc se segueix el criteri de l'antiguitat tardana, que també té en compte, per als materials de marbre, les seves característiques de color i composició, utilitzades en una funció simbòlica. Els marbres s’utilitzen per emfatitzar determinades funcions o la importància de determinats espais, seguint una pràctica que perviu des de l’antiguitat tardana en la tradició simbòlic-decorativa de l’Imperi bizantí i en part també a l’edat mitjana occidental.

Pedres i marbres: pòrfir vermell

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

La pedra més preuada és el pòrfir vermell, lligat al simbolisme imperial de finals de l’edat antiga, associat al símbol porpra, substància i color de la reialesa i la divinitat. D’aquest marbre es componen, entre d’altres, el grup dels tetrarques (façana sud) i la tribuna del Doge (interior). En el moment en què els venecians van construir San Marco, el morat i, en conseqüència, el pòrfir, es relacionen amb un fort simbolisme imperial i diví propi de l’imperi bizantí: estar davant d’un artefacte de pòrfir significa tenir un objecte vinculat a una comissió imperial. A San Marco l’ús del pòrfir està lligat a aquells arranjaments que serveixen per subratllar la grandesa política i la glòria de Venècia, sense cap implicació religiosa: el grup de tetrarques al racó del Tresor per ressaltar l’entrada al palau ducal, les columnes col·locat com a decoració de la porta central de la façana oest de la basílica gairebé com un arc de triomf, o a les cantonades de la mateixa façana, com per delimitar un espai reial. Dins de la basílica, els únics elements de pòrfir es troben a l'anomenat "ambo" meridional, originàriament la tribuna del doge, un altre símbol del poder. De vegades, en absència de pòrfir, s'utilitzava el marbre iassense, de color vermell fosc venat de blanc, especialment per a revestiments de parets, només amb finalitats decoratives. Un altre marbre preciós amb taques de color porpra o vermellós, el marbre docimio o pavonazzetto, sempre està present en una posició privilegiada, com les columnes col·locades a l’absis.

Les pedres i els marbres: els altres marbres

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Segons la jerarquia dels marbres imperials, els marbres verds segueixen el pòrfir (com la serpentina, que s’utilitza a Sant Marc per a objectes petits o el verd de Tessàlia), després el blanc i negre d’Aquitània. El verd de Tessàlia i el blanc negre d’Aquitània s’utilitzen en el context imperial per als sarcòfags i les plaques de cara. A San Marco la bretxa d'Aquitània és present en forma de fustes de columna, decorant les portes del nàrtex o el portal principal de la façana oest o el de la façana sud; s’utilitza la bretxa verda de Tessàlia, més estesa, així com per a arbres de columna, també per a revestiments de lloses, elements de mobiliari litúrgic, com l’ambo nord, que s’utilitzen per a lectures litúrgiques i el cibori de l’altar; Després hi ha una taula d’altar de color verd de Tessàlia com a revestiment de la façana nord i una llosa, potser d’un sarcòfag, sempre en el mateix marbre, i inserida a la paret del Tresor. Finalment, els marbres venats s’utilitzen amb finalitats decoratives aprofitant la disposició de les venes mateixes: per exemple, les columnes del Proconnesium, marbre blanc amb venes grisenques, es disposen de manera que es respecti la correspondència i la simetria basades en la disposició horitzontal de les venes. Pel que fa als revestiments de les parets, les lloses es tallen de manera que les venes formin decoracions geomètriques. Es poden veure exemples clars en el revestiment intern on les venes de les lloses formen grans bandes “zig-zag” o pastilles disposades verticalment o horitzontalment.

L’església de Sant Marc, iniciada el 1063, es va construir sobre els fonaments i amb les parets d’una església anterior dedicada també al sant. El model d’aquesta nova església, molt més gran que l’antiga, era la basílica dels Dotze Apòstols de Constantinoble.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Necessites més informació?

ARQUITECTURA

El començament

Cronologia

Planta arquitectònica

La construcció

El terra

Les pedres i els marbres

REPERTORI ICONOGRÀFIC

De Bizanci a Venècia

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

El traçat de la basílica

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

L’articulació de l’espai

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Cronologia: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Cronologia: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)