eRESTAURANT NFC

Benvinguts al Mont Saint Michel

(Benvenuti a Mont Saint Michel)

(Bienvenue au Mont Saint Michel)

Mont Saint-Michel (en normand Mont Saint z Mikael ar Mor) és un illot de marea situat a la costa nord de França, per on flueix el riu Couesnon, Mont Saint-Michel és una illa rocosa de granit d'uns 960 metres de circumferència situada a l'est de la desembocadura del riu Couesnon, al departament de la Manche a Normandia, i el nom del qual fa referència directament a l'arcàngel Sant Miquel. Abans de l'any 709 era conegut com "Monte Tomba". Durant tota l'Edat Mitjana se l'anomenava comunament "Mont Saint-Michel en perill de mar" (en llatí Mons Sancti Michaeli in periculo mari). L'abadia de Mont-Saint-Michel es troba a la muntanya, i la muntanya forma una petita part del territori del municipi de Mont-Saint-Miche o Mont Saint-Michel au péril de la mer (en francès). Actualment constitueix el centre natural de la comuna de Le Mont-Saint-Michel (departament de la Manche, regió administrativa de Normandia); un guió permet diferenciar el municipi i l'illot: segons la nomenclatura oficial de l'INSEE, la unitat administrativa s'anomena (Le) Mont-Saint-Michel, mentre que l'illot s'anomena Mont Saint-Michel.

A la badia del Mont-Saint-Michel

(Sulla baia di Mont-Saint-Michel)

(Sur la baie du Mont-Saint-Michel)

El Mont Saint-Michel té vistes a la badia del Mont-Saint-Michel, que s'obre al canal de la Mànega. L'illot arriba a una altitud de 92 metres i ofereix una superfície d'unes 7 hectàrees. La part essencial de la roca està coberta per l'Abadia del Mont-Saint-Michel i els seus annexos. L'illot neix en una extensa plana sorrenca.

El lloc turístic més concorregut de Normandia

(Il Sito Turistico più frequentato della Normandia)

(Le site touristique le plus fréquenté de Normandie)

L'arquitectura del Mont-Saint-Michel i la seva badia el converteixen en el lloc turístic més concorregut de Normandia. El Mont Saint-Michel és el tercer lloc turístic cultural més visitat de França després de la Torre Eiffel i el Palau de Versalles, amb gairebé 2,3 milions de visitants l'any (3,25 milions el 20063, 2,3 milions el 2014).

Patrimoni de la Humanitat. UNESCO

(Patrimonio dell'Umanità. UNESCO)

(Site du patrimoine mondial. UNESCO)

Una estàtua de Sant Miquel col·locada al damunt de l'església abacial culmina 150 metres per sobre de la costa. Els elements principals, l'abadia i els seus annexos estan classificats com a monuments històrics per la llista de 1862, seguit d'altres seixanta edificis, la muntanya (illot rocós) i la franja costanera de la badia, que des de 1979 forma part de la llista del Patrimoni de la Humanitat. així com el molí de Moidrey des del 2007. Des del 1998, el Mont Saint-Michel també es beneficia d'una segona inscripció a la Llista del Patrimoni de la Humanitat com a part de les Rutes de Santiago de Compostel·la a França.

Toponímia

(Toponimia)

(Toponymie)

Originàriament era conegut com in monte qui dicitur Tumba cap a l'any 850 (Mont Tombe): la paraula tumba, "tomba", rara en toponímia, s'ha d'interpretar en el sentit de "munticle", "elevació". en les formes Montem Sancti Michaelis dictum l'any 966, loco Sancti Archangelis Michaelis situat a monte qui dicitur Tumba l'any 1025 i, l'any 1026, Sant Michiel del Mont al segle XII, a l'edat mitjana s'anomenava comunament "Mont Saint-Michel au péril de la mer" (Mons Sancti Michaeli in periculo mari). El seu nom deriva d'un petit oratori en forma de cova construït l'any 708 (o 710) per Sant'Auberto, bisbe d'Avranches i dedicat a l'arcàngel Sant Miquel. Les restes d'aquest oratori es van trobar i encara són visibles a la capella de Notre-Dame-sous-Terre, és a dir, sota la terrassa que prolonga la nau de l'abadia.

Els gals

(I Galli)

(Les Gaulois)

Prop del Mont Saint-Michel, el bosc de Scissy, aleshores encara no envaït pel mar, era la seu de dues tribus celtes, que utilitzaven la roca per als cultes druides. Segons l'abat Gilles Deric, historiador bretó del segle XVIII, el santuari estava dedicat a Beleno, el déu gal del Sol (Mons vel tumba Beleni, o "Mont o tomba de Beleno").

romans

(I Romani)

(Romains)

L'arribada dels romans va suposar la construcció de noves carreteres que travessaren tota Armòrica: una d'elles, que unia Dol amb Fanafmers (Saint-Pair), passava a l'oest de Mons Belenus ("Monte Beleno"). A mesura que avançaven les aigües es va anar desplaçant cap a llevant, fins a fusionar-se amb la carretera que passava per Avranches.

L'inici de l'era cristiana

(L'Inizio dell'Era Cristiana)

(Le début de l'ère chrétienne)

L'inici de l'era cristiana

L'aparició de l'arcàngel Miquel

(L'Apparizione dell' Arcangelo Michele)

(L'apparition de l'archange Michel)

Segons la llegenda, l'arcàngel Miquel es va aparèixer l'any 709 al bisbe d'Avranches, Sant Aubert, demanant que es construís una església a la roca. El bisbe va ignorar la petició dues vegades, però, fins que Sant Miquel es va cremar el crani amb un forat rodó provocat pel toc del seu dit, però, deixant-lo viu. La calavera de Sant Aubert amb el forat es conserva a la catedral d'Avranches. Després es va col·locar un primer oratori en una cova i es va substituir l'anterior denominació de Mont-Tombe per la ja esmentada de Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer.

L'Abadia benedictina

(L'Abbazia Benedettina)

(L'abbaye bénédictine)

Els comtes de Rouen, després ducs de Normandia, van dotar ricament els religiosos que les anteriors incursions dels normands havien fet per fugir. El Mont Saint-Michel també havia adquirit un valor estratègic amb l'annexió de la península del Cotentin al ducat de Normandia l'any 933, arribant a trobar-se a la frontera amb el ducat de Bretanya. El duc Ricard I (943-996) durant les seves pelegrinatges al santuari es va indignar per la laxitud dels canonges, que van delegar el culte en clergues assalariats, i va obtenir del papa Joan XIII una butlla que li donava autoritat per restablir l'ordre al monestir. i va fundar una nova abadia benedictina el 966, amb monjos de Saint Wandrille (Abadia de Fontenelle). La riquesa i el poder d'aquesta abadia i el seu prestigi com a centre de pelegrinatge van perdurar fins al període de la reforma protestant. Un poble desenvolupat als peus del santuari per acollir els pelegrins. L'abadia va continuar rebent regals dels ducs de Normandia i després dels reis de França.

L'Abandonament

(L'Abbandono)

(L'abandon)

Durant la Guerra dels Cent Anys, l'abadia es va fortificar contra els britànics amb una nova muralla que també envoltava la ciutat per sota. L'any 1423 els anglesos assetjaven el Mont Saint-Michel van romandre fidels al rei de França i l'últim reducte de Normandia per no haver caigut en mans del rei d'Anglaterra. Durant onze anys la muntanya va resistir als anglesos superiors en nombre d'homes: derrotat definitivament el 1434 l'exèrcit anglès es va retirar. El setge del Mont Saint-Michel va ser el més llarg de l'edat mitjana. Amb el retorn de la pau, la construcció del nou absis de l'església abacial d'estil gòtic flamíger es va emprendre a la dècada de 1440. L'any 1450, els anglesos van ser derrotats a la batalla de Formigny i Normandia va tornar definitivament al domini francès. A partir de 1523 l'abat era nomenat directament pel rei de França i sovint era un laic que gaudia de la renda abacial. A l'abadia es va instal·lar una presó i el monestir es va despoblar, també arran de les guerres de religió. L'any 1622 el monestir va passar als benedictins de la congregació de San Mauro (mauristes) que van fundar una escola, però es van ocupar poc del manteniment dels edificis.

El Renaixement després de la Revolució

(La Rinascita dopo la Rivoluzione)

(La Renaissance après la Révolution)

L'any 1791, arran de la Revolució Francesa, els darrers monjos foren expulsats de l'abadia, que esdevingué una presó: a partir de 1793 hi foren empresonats més de 300 sacerdots que rebutjaven la nova constitució civil del clergat. L'any 1794 es va instal·lar un dispositiu de telègraf òptic (sistema Chappe) a la part superior del campanar i el Mont Saint Michel es va inserir a la línia telegràfica entre París i Brest. L'arquitecte Eugène Viollet-le-Duc va visitar la presó l'any 1835. Arran de les protestes per l'empresonament dels socialistes Martin Bernard, Armand Barbès i Auguste Blanqui, la presó va ser tancada l'any 1863 per decret imperial. L'abadia va passar llavors a la diòcesi de Coutances. Amb motiu del mil·lenni de la seva fundació, l'any 1966, es va tornar a establir una petita comunitat monàstica benedictina a l'abadia, substituïda l'any 2001 per les fraternitats monàstiques de Jerusalem.

Les marees

(Le Maree)

(Les marées)

Les marees a la badia del Mont Saint-Michel fan gairebé tretze metres d'amplada els dies d'alt coeficient, quan el mar es retira a gran velocitat durant més de deu quilòmetres, però torna amb la mateixa rapidesa. L'expressió establerta és "tornar a la velocitat d'un cavall al galop". El Mont Saint-Michel està envoltat només d'aigua i torna a ser una illa només amb la marea alta de l'equinocci, cinquanta-tres dies a l'any, durant unes hores. És un espectacle impressionant que, en aquests dies, atrau molts turistes.

La badia

(La Baia)

(La Baie)

La badia de Mont-Saint-Michel és l'escenari de les marees més altes d'Europa continental, amb fins a 15 metres de marge de marea, la diferència entre la marea baixa i la pleamar. Aleshores, el mar s'uneix a les costes “a la velocitat d'un cavall al galop”, com diuen. La badia on s'alça l'illa rocosa està subjecta al fenomen de les sorres movedisses, però és sobretot coneguda per l'excepcional amplitud de les marees (uns 14 metres d'altitud) que, a causa també del curs pla, la munten molt ràpidament. de vegades ha provocat ofegaments i més freqüentment molèsties als cotxes deixats massa temps estacionats a les parts baixes. Les marees de la badia han contribuït molt a la inexpugnabilitat de la muntanya, fent-la accessible amb la baixamar mínima (per terra) o amb la pleamar màxima (per mar).

Geologia

(Geologia)

(Géologie)

Els Prats Salats

(I Prati Salati)

(Les prés salés)

A la costa, les preses de l'època de la duquessa Anna de Bretanya van permetre conquerir terres per a l'agricultura i la ramaderia. En particular, encara avui es crien els moutons de pré-salé, la carn dels quals adquireix un sabor particular a causa de les pastures salobres.

La Tangue

(La Tangue)

El material al·luvial dels rius, mogut contínuament pel flux i reflux de les marees, barrejat amb les petxines triturades, dóna lloc a la tangue, un ric adob que feia temps que els pagesos de la contrada feien servir per adobar el sòl. El segle passat es van extreure 500.000 metres cúbics anuals de sorres calcàries.

El bosc de Scissy i la invasió del mar

(La Foresta di Scissy e l'Invasione del Mare)

(La forêt de Scissy et l'invasion de la mer)

A l'època dels gals, el Mont Saint-Michel, així com la roca de Tombelaine, s'aixecaven dins del bosc de Scissy i la costa encara s'estenia fins a més de 48 km més enllà, incorporant les illes Chausey. A partir del segle III, el nivell del sòl va anar baixant progressivament, i el mar es va engolir lentament el bosc: segons un manuscrit del segle XV, una marea equinoccial especialment violenta l'any 709 va donar el cop definitiu al bosc.

L'Antic Presa d'Accés

(La Vecchia Diga di Accesso)

(L'ancien barrage d'accès)

La presa viària que unia la muntanya amb el continent s'havia construït l'any 1879. En retenir la sorra, havia agreujat l'envasament natural de la badia, fins al punt que la muntanya va arriscar un dia a deixar de ser una illa. D'aquí la posada en marxa del projecte de restauració del caràcter marítim del Mont-Saint-Michel.

El risc d'encobriment

(Il Rischio di Insabbiamento)

(Le risque de dissimulation)

A causa de la intervenció humana, la sedimentació creada al voltant de la carretera que unia el Mont-Saint-Michel amb el continent havia alterat el seu context natural. Si no s'hagués pres cap mesura, el 2040 el Mont-Saint-Michel s'hauria envasat irremeiablement envoltant-se de prés salés (prats salobres). Per evitar-ho, l'any 2005 es va començar a treballar en el gran projecte de restauració i conservació d'aquest tresor de la humanitat.

El projecte de restauració 2005

(Il Progetto di Ripristino del 2005)

(Le projet de restauration de 2005)

Després d'uns deu anys de construcció, a partir del 22 de juliol de 2014 els visitants poden arribar finalment al Mont a través del nou accés creat per l'arquitecte austríac Dietmar Feichtinger. El nou pont-passerella sobre pilones permet que l'aigua circuli lliurement i, tan bon punt el coeficient de marea supera els 110, permet que el Mont recuperi el seu caràcter marítim. El pont va ser dissenyat per integrar-se completament amb el paisatge circumdant. Les pilones del pont, constituïdes per un nucli massís d'acer recobert amb una fina capa de formigó anticorrosió, suporten els dos camins per a vianants recoberts de dogues de roure i la part central reservada a la circulació de llançadores. Per accedir al Mont, de fet, cal aparcar a la zona habilitada i agafar el transport gratuït o fer una passejada. Després de les grans marees del 2015, el primer cap de setmana d'abril va registrar una de les marees més altes de l'any (coeficient 118) i el Mont-Saint-Michel va recuperar el caràcter d'illa durant unes hores. A partir d'aquí va començar el Tour de França 2016

El pont-passerella

(Il Ponte-passerella)

(Le pont-passerelle)

La presa d'accés al Mont Saint-Michel, construïda l'any 1880, va retenir la sorra i va agreujar l'envasament de la badia, amb el risc de fer que la roca perdés la naturalesa d'illa: per evitar-ho, es va preveure la seva substitució per passarel·les suspeses. Segons alguns càlculs, la Muntanya, sense intervencions, s'hauria trobat annexionada al continent cap al 2040.

L'entrada a la Ciutadella

(L'Entrata della Cittadella)

(L'entrée de la Citadelle)

S'entra a la ciutadella per tres portes successives: la de l'Avancée que s'obre a la riba i al mar. S'entra al pati de l'Avançat i consta d'una porta d'accés i una porta de vianants. Els pelegrins que entraven eren controlats pels guàrdies perquè poguessin saciar la set, a la cantonada de les escales del pati, a la font d'aigua potable la tina de la qual té forma de petxina.

El Pati de l'Avancée

(Il Cortile dell'Avancée)

(La Cour de l'Avancée)

La Cour de l'Avancée, que forma un espai triangular, va ser creada l'any 1530 pel tinent Gabriel du Puy. Defensat per una passarel·la elevada i una torre de mitja lluna que flanquejava les obertures del pati següent, aquest pati protegia els accessos al pati des del Bulevard. L'escala condueix a l'antiga porteria burgesa, una construcció de granit coberta d'essències verdes, que acull l'oficina de turisme del Mont-Saint-Michel.

El pati

(Il Cortile)

(La Cour)

Aquest pati exhibeix dues bombes, anomenades "michelettes", de 3,64 i 3,53 m de llarg, respectivament, amb un diàmetre intern de 0,48 i 0,38 m, i amb un pes de 2,5 tones, que llancen projectils de 75 a 150 quilograms. Aquestes dues peces d'artilleria estan fetes amb dogues planes de ferro encerclades amb foc per collars de ferro, també fermament perforats. La tradició de Mons informa que aquests canons van ser abandonats per les tropes de Thomas de Scales el 17 de juny de 1434 durant la Guerra dels Cent Anys i van ser repatriats intramurs com a trofeu pels habitants de la Muntanya que els van convertir en el símbol de la seva independència.

La Porta del Lleó

(La Porta del Leone)

(La porte du Lion)

Al final del pati, la Porta del Lleó (referència a aquest animal gravada en un escut que porta l'escut de l'abat Robert Jollivet) s'obre al pati del Boulevard construït l'any 1430 per Louis d'Estouteville, capità de Mont. -Saint-Michel (1424-1433) i governador de Normandia. Aquest pati estret està ocupat per edificis moderns del segle XIX, entre els quals destaquen el restaurant de la Mère Poulard i l'hotel les Terrasses Poulard, propietat del grup Mère Poulard, un grup industrial i d'hostaleria que posseeix gairebé la meitat dels hotels i restaurants de la muntanya. .

La Porta del Rei

(La Porta del Re)

(La porte du roi)

Originalment l'única entrada al poble, la Porta del Rei va ser construïda cap a 1415-1420 per Louis d'Estouteville. Va ser protegit deu anys més tard per una barbacana que ara es diu Cour du Boulevard. Equipat amb una rastrilla, està precedit d'un pont llevadís reconstruït l'any 1992 per l'arquitecte Pierre-André Lablaude i d'un fossat ple d'aigua els dies de marea alta.

La Casa del Rei

(La Casa del Re)

(La maison du roi)

A sobre de la Porta del Rei hi ha la Casa del Rei, un pis de dos pisos que servia d'allotjament al representant oficial del poder reial i encarregat pel sobirà de vigilar l'entrada del poble. Aquest allotjament acull actualment l'ajuntament de Mons. El marc rectangular que hi ha sobre la porta del carruatge es va decorar antigament amb un relleu esvaït. Representava l'escut del rei, l'abadia i la ciutat: dos àngels sostenint l'escut reial amb tres lliris coronats per la corona reial, per sota de dues fileres de petxines col·locades de dos en dos (crida de la Muntanya, vassall de el rei de França) i com a suport dos peixos col·locats en feixos dobles ondulats (evocació d'onades durant les marees).

La Gran Carrer

(La Grand Rue)

(La Grand'Rue)

El visitant arriba aleshores al mateix nivell que la Grand-Rue de la població, un carrer estret que s'enfila cap a l'abadia, serpentejant entre dues fileres de cases que majoritàriament es remunten a finals del segle XIX i principis de segle. Segle XX (Arcada en voladís, casa Artichaut, hotel Saint-Pierre, pastitx de la família Picquerel-Poulard construït l'any 1987 davant de la taverna La Licorne, casa Tiphaine que acull el quart museu privat del Mont i que encara pertany als descendents). per Bertrand du Guesclin). L'última pujada a la porta de l'abadia es fa per l'ampli grau exterior (escala). De 4 metres d'amplada, estava barrat a mitja alçada per una porta pivotant, custodiada per un guardià instal·lat en una fornícula visible a l'esquerra. Els habitants de Mons anomenen aquesta escala el Monteux.

Passeig dels Baluards

(Il Camminamento dei Bastioni)

(Le Chemin des Bastions)

La passarel·la de les muralles, travessada per embolics i flanquejada per set torres, ofereix nombrosos punts panoràmics sobre la badia, fins on es veu, però també sobre les cases del poble. Els blocs d'habitatges estan formats per dos tipus constructius, cases d'entramat i cases de pedra, però la coloració de les façanes no sempre permet diferenciar-les.

Les torres

(Le Torri)

(Les tours)

Les torres són successivament i de baix a dalt les de: torre del rei, prop de l'entrada; torre arcade; Torre de la Llibertat; Torre Bassa Basse (reduïda al segle XVI per dotar d'esplanada a l'artilleria); Torre de Cholet; Tour Boucle i el seu gran baluard i situar-lo a Trou du Chat (actualment inaccessible) i finalment la Tour du Nord

La Corte del Barbacane

(La Corte del Barbacane)

(La Cour de la Barbacane)

Una petita escala s'uneix a la dreta amb el pati de la barbacana emmerletada, dissenyada a finals del segle XIV durant l'abat de l'abat Pierre Le Roy. Dotat de pals de vigilància travessats per espitlleres, protegia l'entrada del castell a l'abadia, formada per dues torres rodones col·locades sobre una prestatgeria, sostingudes per carrerons piramidals motllurats. El pati està dominat pel gable oriental de la Merveille i la silueta afilada de la torre Corbins que el flanqueja.

Cap a l'entrada de l'Abadia

(Verso l'ingresso dell'Abbazia)

(Vers l'entrée de l'Abbaye)

Sota l'arc rebaixat de l'entrada comença una empinada escala que desapareix a l'ombra de la volta, fet que li ha valgut el sobrenom de "le Gouffre". Ens porta a la Salle des Gardes, l'autèntica entrada de l'abadia. A l'oest, la segona entrada al Mont, amb el conjunt fortificat dels Fanils, està formada per la porta i el ravelin de Fanils (1530), la torre Fanil i la torre de vigilància de la Pilette (segle XIII) i la torre Gabriele (1530), antigament. coronat per un molí.

Renaixement religiós i desenvolupament turístic

(Rinascita religiosa e sviluppo turistico)

(Renouveau religieux et développement touristique)

Del 1878 al 1880 l'estat va fer construir una presa viària de 1.930 m de llarg entre el Mont i el continent (a la Caserne) com a prolongació de l'antiga carretera de Pontorson. Aquesta calçada va ser utilitzada per la línia Pontorson-Mont-Saint-Michel i el seu tramvia de vapor l'any 1899

Pelegrinatges i Turisme Religiós

(I Pellegrinaggi e il Turismo Religioso)

(Pèlerinages et tourisme religieux)

Aquests desenvolupaments van afavorir el turisme però també el pelegrinatge de Mons, pelegrins en camí al Mont, per als més rics, amb els famosos "breaks à impériale" i "maringottes" que proporcionen la connexió des del poble de Genêts, ja sigui a peu o amb el tramvia.

El desenvolupament del turisme

(Lo Sviluppo del Turismo)

(Le développement du tourisme)

El desenvolupament de l'abadia afavoreix el desenvolupament del turisme: l'assistència anual, de 10.000 visitants l'any 1860, s'eleva a 30.000 l'any 1885 per superar els 100.000 visitants que entraven a la població des de 1908. Després de la Segona Guerra Mundial, el tren va ser abolit a favor de l'automòbil. A la presa s'han habilitat aparcaments per als veïns de Mons i, al marge de la carretera, per als visitants. L'explosió turística es va produir als anys 60 amb vacances pagades, la ràpida massificació de l'automòbil i el boom econòmic. Des de l'any 2001 els germans i germanes de les fraternitats monàstiques de Jerusalem, procedents de l'església de Saint-Gervais de París per iniciativa de Jacques Fihey, bisbe de Coutances i Avranches (1989-2006), asseguren una presència religiosa durant tot l'any. Substitueixen els monjos benedictins, que van abandonar gradualment el Monte a partir de 1979.

El corder dels prats salobres

(L'Agnello dei Prati Salmastri)

(L'agneau des prés saumâtres)

El Mont Saint-Michel es troba a la desembocadura del Couesnon. En el vessant terrestre, els desenvolupaments ja antics de les preses han permès obtenir terres del mar per a l'agricultura i la cria (incloent-hi ovelles, qualificades com a ovella de "prat salobre"). El xai de carn o de prat salat, anomenat grévin, és, per tant, una especialitat normanda, que es gaudeix millor a la brasa al foc de llenya.

Truita de la Mare Poulard

(La Frittata di Mamma Poulard)

(Omelette de la Mère Poulard)

Una gran activitat mediàtica, en la qual va participar el dissenyador Christophe amb la seva família Fenouillard, envolta l'elaboració de la truita de la mare Poulard (del nom del restaurant situat al poble i famós per aquesta especialitat). Està fet d'ous i nata fresca, muntats generosament en un bol de coure amb una llarga batedora a un ritme especial que els vianants poden escoltar abans de ser cuinat en una paella de coure al foc de llenya.

Introducció: Arquitectura

(Introduzione: L'Architettura)

(Présentation : Architecture)

L'abadia benedictina es va construir a partir del segle X amb parts juxtaposades que es superposaven en estils que van des del carolingi al romànic fins al gòtic flamíger. En l'estret espai disponible s'han col·locat els diferents edificis necessaris per a les activitats del monestir benedictí.

Una meravella de 157 metres d'alçada

(Una meraviglia in 157 metri di altezza)

(Une merveille de 157 mètres de haut)

Construïda ja al segle X, l'abadia benedictina abunda en meravelles arquitectòniques construïdes en els estils carolingi, romànic i gòtic flamíger. El nivell del primer graó de l'entrada a l'abadia és de 50,30 m snm. El sòl de l'església, claustre i refectori es troba a una altitud de 78,60 m53 mentre que l'agulla neogòtica que serveix de pedestal a l'estàtua de Sant Miquel 40 metres d'alçada. metres. L'alçada del paviment, des de l'església fins a la punta de l'espasa de San Michele, arriba als 78,50 m, que culmina la muntanya a 157,10 m d'alçada.

El culte a San Michele

(Il culto di San Michele)

(Le culte de San Michele)

El culte a l'arcàngel Miquel es va desenvolupar al voltant del segle V en un context de religiositat arcaica, [1] en què la veneració d'aquells sants percebuts com a semblants a les divinitats d'ascendència nòrdica de la tradició llombarda va ser àmpliament seguida i va fer Mont Saint-Michel. una de les principals destinacions de pelegrinatge del cristianisme al llarg dels segles. De fet, és un dels principals llocs de culte europeus dedicats a l'arcàngel Miquel, juntament amb l'anàloga abadia anglesa de la muntanya de Sant Miquel a Cornualla, la famosa Sacra di San Michele a Val di Susa i el santuari de San Michele Arcangelo a Cornualla. el Gargano.

Circuits de visita a l'Abadia

(I Circuiti di Visita dell'Abbazia)

(Les Circuits de Visite de l'Abbaye)

nivell 1: el Grand Degré exterior, una escala de 100 graons, dóna accés al pati del Châtelet; sota l'arc rebaixat de la seva entrada comença l'escala del Gouffre, que porta a la Porteria o sala de les Guàrdies; capellania (taquilles); nivell 3: l'interior del Grand Degré, en 90 graons, porta a la sala Saut-Gautier (recepció, maquetes) i al cementiri (terrassa panoràmica); església abacial; claustre; refectori; nivell 2: baixada per l'escala maurista; habitació de convidats; Capella de Santa Maddalena; cripta dels Grans Pilars; Capella de Sant Martí; ossari amb mirador i roda d'esquirol; Capella de Saint-Etienne; túnel sud-nord; passeig dels monjos (vista de la sala Weatherlight i la Cel·la del Diable); Saló dels Cavallers; escala al nivell 1: celler (botiga); sortida pels jardins i la façana nord de l'abadia.

Nivell 1

(Livello 1)

(Niveau 1)

El Grand Degré exterior, una escala de 100 graons, dóna accés al pati del Châtelet; sota l'arc rebaixat de la seva entrada comença l'escala del Gouffre, que porta a la Porteria o sala de les Guàrdies; capellania (taquilles)

Nivell 2

(Livello 2)

(Niveau 2)

Baixada per l'escala maurista; habitació de convidats; Capella de Santa Maddalena; cripta dels Grans Pilars; Capella de Sant Martí; ossari amb mirador i roda d'esquirol; Capella de Saint-Etienne; túnel sud-nord; passeig dels monjos (vista de la sala Weatherlight i la Cel·la del Diable); Saló dels Cavallers

Nivell 3

(Livello 3)

(Niveau 3)

El Grand Degré interior, en 90 graons, porta a la sala Saut-Gautier (recepció, maquetes) i al cementiri (terrassa panoràmica); església abacial; claustre; refectori

Escala fins al nivell 1

(Scala al livello 1)

(Escalier au niveau 1)

Celler (llibreria); sortida pels jardins i la façana nord de l'abadia.

Col·legiata de Saint-Michel als segles IX i X

(Chiesa collegiata di Saint-Michel nel IX e X secolo)

(Collégiale Saint-Michel aux IXe et Xe siècles)

Durant el primer segle del seu assentament, els canonges de Mont-Sant-Michel van demostrar ser fidels a la missió que els unia al culte a l'arcàngel Sant Miquel: la seva muntanya es va convertir en lloc de pregària, d'estudi i de pelegrinatge, però el de l'estabilitat experimentada per Nústria durant el regnat de Carlemany va donar pas, a la mort de l'emperador, a un període de gran desordre. Mentre la resta de la Gàl·lia patia les invasions bàrbares, la religió i la ciència van trobar refugi i asil a la diòcesi d'Avranches, i especialment al Mont-Saint-Michel.

Les incursions víkings

(Le Incursioni Vichinghe)

(Les raids vikings)

Aprofitant la desunió dels nebots de Carlemany, les incursions víkings, prèviament contingudes, recuperen un nou vigor. Els fets d'aquesta època no van suspendre en un primer moment les pelegrinatges de Mons de les quals aquesta venerada roca esdevingué el centre. Els víkings van arribar a Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer l'any 847 i van saquejar la col·legiata. Durant altres incursions víkings, sembla que els canonges de la Muntanya no han abandonat el seu santuari. Potser ja serveix com a lloc fortificat o està protegit perquè es troba dins de l'àrea d'influència del comte de Rennes que va negociar una aliança amb els víkings. L'any 867, el rei de l'oest de França Carles el Calb, incapaç de defensar les seves marxes occidentals, va signar el Tractat de Compiègne amb el rei de Bretanya Salomó en el qual cedia el Cotentin, Avranchin no formava part del tractat però és probable que en la realitat pertanyia als bretons o que ja s'havien fet càrrec d'ell. Tanmateix, el Mont roman a la diòcesi d'Avranches, sufragània de l'arxidiòcesi de Rouen. El Tractat de Saint-Clair-sur-Epte, celebrat el 911 entre Carles el Simple i el viking jarl Rollon, va donar lloc a la "Marxa de Normandia". Rollon va ser batejat i va donar als monjos de la muntanya la seva terra d'Ardevon, assegurant-los la seva protecció constant. El 933 Guillaume Longue-Épée, fill i successor de Rollon, va reconèixer l'autoritat del rei Raoul de França, que li va concedir Cotentin i Avranchin fins a La Sélune, la frontera entre Rennais i Avranchin. Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer va passar llavors sota control normand, l'antiga frontera de Nèustria es va restablir al Couesnon, el límit tradicional de la diòcesi d'Avranches. Guillaume Longue-Épée continua la política de restauració dels monestirs inaugurats pel seu pare.

Fundació de l'abadia benedictina (965 o 966)

(Fondazione dell'abbazia benedettina (965 o 966))

(Fondation de l'abbaye bénédictine (965 ou 966))

El ràpid desenvolupament de la riquesa de l'abadia de Saint-Michel va acabar constituint un greu obstacle per al seu bon funcionament, i també per a la seva vocació religiosa. Dotats dels mitjans per satisfer les seves passions, els canonges gastaven en plaers les riqueses derivades de la pietat dels prínceps, mentre que l'església restava deserta o era freqüentada només per clergues mal pagats. Els nobles de la vila pretenien obtenir els beneficis de la rica abadia per gastar-los millor en els plaers de la taula, el món i la caça, per on ara transcorria la seva existència.

El duc Riccardo

(Il Duca Riccardo)

(Le Duc Ricardo)

Quan Ricard I "sense por", fill de Guillaume Longue-Épée, el va succeir com a duc de Normandia, va intentar resoldre el problema fent que els canonges compareguessin davant seu per retreure-los els seus excessos i recordar-los el caràcter sagrat de l'abadia. . Després d'intentar, en va, tornar-los a la regularitat de la vida religiosa, amb greuges, oracions i amenaces, Ricard va decidir, després de l'aprovació del papa Joan XIII i del rei Lotari, substituir la col·legiata del Mont per un monestir (un cenobi). ) fent erigir benedictins per substituir els canonges de Sant'Auberto, tal com s'esmenta a la Introductio monachorum ("l'assentament dels monjos"), tractat compost cap al 1080-1095 per un monjo de Mont-Saint-Michel que intenta defensar la tesi de la independència del monestir del poder temporal.

L'arribada dels benedictins

(L’arrivo dei Benedettini)

(L'arrivée des Bénédictins)

Després d'anar a Avranches, seguit d'una gran processó de prelats i senyors i trenta monjos de les properes abadies normandes (monestir de Saint-Wandrille, Saint-Taurin d'Évreux i Jumièges), Ricard envia un dels oficials de la seva cort amb diversos soldats. al Mont-Sant-Michel, per notificar als canonges les seves ordres: s'han de sotmetre a les austeritats de la vida monàstica portant l'hàbit de sant Benet o sortint del Mont. Només un es va presentar, mentre que tots els altres van abandonar el lloc, deixant l'abat Maynard I, que venia de l'abadia de Saint-Wandrille, per establir-hi el govern benedictí. La substitució dels canonges pels monjos benedictins es va produir l'any 965 o 966, any escollit com el de la fundació de l'abadia de Mont-Saint-Michel. Des d'aleshores, els ducs de Normandia van voler convertir Mont en un dels grans centres de pelegrinatge del cristianisme i van iniciar grans obres de construcció. Va ser l'inici de les hores glorioses per a l'abadia que seria dirigida per quaranta-un abats benedictins, des del 966 fins al 1622 (data en què l'abadia es va unir a la congregació de Saint-Maur, els religiosos de la qual van provocar una renovació de la vida monàstica i evitar la ruïna del lloc), regnant a la muntanya sobre ànimes i cossos.

Els Materials de Construcció

(I Materiali da Costruzione)

(Les matériaux de construction)

Van ser aquests primers monjos benedictins els que van dotar l'abadia de l'església preromànica de doble nau de "Notre-Dame-sous-Terre", després van fer construir la nau de l'església abacial a partir de l'any 1060, inclosa l'encreuament del transsepte sobre cim de la roca. Com que l'illa de Mont és massa petita per acollir una pedrera, les pedres utilitzades provenen de l'exterior: pedra de Caen la tendresa de la qual afavoreix l'execució d'escultures molt detallades (fris de les arcades i petxines del claustre) i sobretot granit que prové de la cova de les illes Chausey on és excavat a la roca pels picapedrers, transportat per mar (blocs tirats per petites embarcacions o barcasses, mitjançant arbasses i cabrestants accionats amb la marea alta) i muntats en blocs segellats per paletes. Més precisament, es tracta d'una granodiorita de tonalitat gris blavós, textura granulosa, gra fi-mitjà, amb mica blanca dominant. Els enclavaments de surmice, de color fosc, són abundants. Aquests enclavaments són rics en micas negres que contenen ferro i l'alteració de les quals provoca una oxidació de tipus "rovella", formant així taques daurades de color marronós. La paragènesi principal d'aquesta granodiorita inclou: feldspat (53,5%) dels quals un 38,5% plagioclasa blanca de la qual un 38,5% plagioclasa de color blanc a gris-blau (oligoclasa-andesina) i un 15% de feldspat potàsic blanc o rosa (microclina); quars, gris vidre (31%); biotita, mica de floc negre (14,5%) 25. Aquest granit va ser utilitzat, entre altres coses, per a la construcció de les vil·les del Cotentin, les voreres de Londres i per a la reconstrucció de Saint-Malo (voreres, molls) l'any 1949.

La conquesta normanda

(La Conquista Normanna)

(La conquête normande)

Entre l'any 1009 i cap al 1020, la terra entre Sélune i Couesnon va ser conquerida pels bretons, convertint definitivament el Mont Saint-Michel en una illa normanda. Aquests conflictes no van impedir que els ducs de Bretanya Conan le Tort, mort l'any 992, i Geoffrey I, mort l'any 1008, fossin enterrats com a benefactors al Mont-Saint Michel. Aquesta conquesta per part dels reis normands serà decisiva per al futur de l'abadia. De fet, la disputa entre l'Església Catòlica i els descendents dels víkings continua viva, ja que durant segles els homes del Nord han saquejat, saquejat i destruït sistemàticament els monestirs al seu pas. Normandia també és confiada al sobirà Rollon amb la condició que sigui batejat. Els nous mestres de Normandia volen, doncs, comprometre l'Església a demostrar que s'han convertit en bons cristians, un element essencial tant en les relacions amb les seves poblacions com en les de la corona de França. El finançament de monestirs i esglésies, i en particular de l'abadia del Mont Saint Michel, ofereix, doncs, una oportunitat perfecta per redimir la seva imatge i mostrar-se com a defensor i promotor de la religió cristiana al seu territori. L'ascens del Monte sota la sobirania normanda serà, doncs, el resultat de qüestions molt polítiques

Un centre de traducció al segle XII

(Un Centro di Traduzione nel XII secolo)

(Un centre de traduction au XIIe siècle)

A la primera meitat del segle XII els benedictins de Mont-Saint-Michel haurien tingut, segons diversos historiadors, una gran influència en el desenvolupament intel·lectual d'Europa en traduir Aristòtil directament del grec antic al llatí; el més antic dels manuscrits de les obres d'Aristòtil, en particular les Categories, es remunta als segles X i XI, és a dir, abans de l'època en què es feien altres traduccions de l'àrab a Toledo, o a Itàlia. "[...] La biblioteca de Mont-Saint-Michel al segle XII incloïa textos de Cató el Vell, el Timeu de Plató (en traducció al llatí), diverses obres d'Aristòtil i Ciceró, extractes de Virgili i Horaci..." - Régine Pernoud, Per acabar amb l'Edat Mitjana, éd. Llindar, coll. Punts d'Història, 1979, pàg. 18. - El Mont-Saint-Michel va arribar llavors al seu punt àlgid amb l'abat Robert de Torigni, conseller privat del duc de Normandia, Enric II d'Anglaterra.

segle XIII

(XIII° secolo)

(13ème siècle)

L'any 1204, després de la decadència de Joan Sense Terra (Jean-sans-Terre), el rei de França Felip August després d'haver reconegut, en un moment posterior, Artús de Bretanya com a successor del rei Ricard Cor de Lleó, es compromet a apoderar-se dels feus de el duc de Normandia. Mentrestant, Jean-sans-Terre assassina el seu nét Arthur i després devasta Bretanya.

La massacre de Guy de Thouars

(Il massacro di Guy de Thouars)

(Le massacre de Guy de Thouars)

Després d'haver creuat la frontera de Normandia amb un exèrcit per dur a terme aquest judici, el seu aliat, Guy de Thouars, el nou baillister duc de Bretanya, es llança sobre Avranchin al capdavant d'un exèrcit bretó. Mont-Saint-Michel va ser el primer punt cap al qual es van dirigir els esforços de Guy de Thouars abans de recuperar Avranchin i Cotentin. Incapaços de protegir la ciutat, les palissades van ser escombrades en estat de xoc, la ciutat va ser saquejada i la gent de Mons massacrada, sense importar l'edat o el gènere. L'atac bretó va irrompre a les fortificacions del monestir: després de llargs i inútils esforços, Guy de Thouars, desesperat per prendre el control d'un recinte desesperadament defensat, es va retirar, lliurant la ciutat al foc. El desastre es va desenvolupar amb tanta violència que les flames, avançant cap al cim de la muntanya, van desbordar l'abadia, de la qual quasi tots els edificis van quedar reduïts a cendres. Només els murs i les voltes van resistir i van escapar d'aquesta conflagració. A continuació, saqueja la catedral d'Avranches i continua la seva carrera per conquerir Avranchin i Cotentin.

La reconstrucció de Felip August

(La ricostruzione di Filippo Augusto)

(La reconstitution de Philippe Auguste)

Felip August, profundament entristit per aquest desastre i, volent esborrar els rastres d'aquesta desgràcia, va enviar a l'abat Jordà una gran suma de diners destinada a reparar aquestes devastacions. Van ser els abats Jourdain i Richard Tustin els que van envoltar l'abadia amb un primer recinte fortificat. D'aquestes obres queden: la Belle Chaise, la torre octogonal de Corbins al final de la Merveille i les muralles nord, sobre el bosc de l'abadia. De la mateixa època daten la torre dels Fanils, la talaia de la Pilette i a ponent les muralles que envolten la rampa d'accés que serveix de segona entrada al Mont. Reconstruït a l'estil arquitectònic normand, amb àbac de capitells circulars, petxines de pedra de Caen, motius vegetals, etc., el claustre de la Merveille es va acabar l'any 1228.

Guerra de Cent Anys

(Guerra dei cent'anni)

(Guerre de Cent Ans)

Guillaume du Merle, capità general dels ports de Normandia, estableix una guarnició reial el 1324. El prior de Mont Nicolas el Vitrier estableix un acord amb els seus monjos el 1348 que divideix els ingressos en dues parts, una per al monestir, l'altra, reservada. per ell mateix, constituint la cantina de l'abadia. A l'inici del conflicte, l'abadia va perdre tots els ingressos dels seus priorats anglesos.

1356-1386

(1356-1386)

El 1356 els britànics van prendre Tombelaine, hi van establir una bastilla i van començar el setge de l'abadia, el cap de pont francès a la Normandia anglesa. Poc després Bertrand Du Guesclin va ser nomenat capità de la guarnició del Mont i va obtenir nombroses victòries que van permetre evitar l'amenaça anglesa durant diversos anys. El castell amb les seves torres en voladís sobre un contrafort, construït durant l'abadia de Pierre Le Roy, a finals del segle XIV i acabat l'any 1403. El 1386 Pierre Le Roy va ser elegit abat i va ordenar la construcció de la torre Perrine, la barbacana. emmerletat amb doble accés tancat per portes basculants, del Grand Degré i la torre Claudine que el vetllen, i del Châtelet

1417-1421

(1417-1421)

Després de la batalla d'Agincourt, el nou abat, Robert Jollivet, va fer construir un baluard per protegir la vila el 1417, així com una gran cisterna excavada "a la roca" darrere de l'absis de l'abadia el 1418 per abastir la muntanya d'aigua dolça. . El 1419 Rouen va caure en mans dels anglesos. Le Mont era aleshores l'única ciutat de Normandia que resistia a l'ocupant. Tement el poder anglès, Robert Jollivet va oferir els seus serveis al rei d'Anglaterra el 1420, però un any més tard Carles VII va nomenar Jean VIII d'Harcourt capità de la Muntanya per afrontar el risc d'una invasió anglesa.

1423-1425

(1423-1425)

El Mont era aleshores l'únic lloc de Normandia que encara resistia als britànics que el van assetjar entre 1423 i 1440, establint un bloqueig per terra i mar i construint dos baluards a Tombelaine i Ardevon.

La batalla del 16 de juny de 1425

(La battaglia del 16 giugno 1425)

(La bataille du 16 juin 1425)

El duc de Bretanya, malgrat la seva aliança amb els britànics, desconfia d'ells i dels perills que representaria per a les seves províncies la possessió d'aquesta roca per part d'aquest país. Per ordre seu, el sieur Briand III de Châteaubriant-Beaufort, el seu almirall, el cardenal Guillaume de Montfort i bisbe de Saint-Malo, equipen en secret diversos vaixells en aquest port que estan armats pels senyors de Combourg, Montauban, Chateaubriand, etc., amb un gran nombre de cavallers i escuders bretons, tots decidits a atacar els vaixells anglesos. Aquesta expedició va encaminar la flota anglesa (batalla del 16 de juny de 1425). Quan l'esquadra victoriosa va desembarcar al Mont-Saint-Michel, les tropes assetjadores, tement un atac combinat dels Montois i els cavallers bretons, van abandonar precipitadament els seus bastions, deixant plena llibertat per proveir el lloc assetjat. Tan bon punt els britànics van veure partir l'esquadró auxiliar, es van afanyar a venir i rellevar les seves fortificacions. Aleshores el Mont-Saint-Michel fou assetjat amb més rigor; totes les seves comunicacions amb la platja foren interceptades i, a cada marea, la guarnició de Mons no podia intentar repostar sense que la platja es convertís en escenari d'escaramusses sagnants. Jean organitza un atac per sorpresa amb el seu aliat, Jean de La Haye, i les patrulles britàniques assetjades són aixafades ("més de 200 cadàvers van romandre al seu lloc") després del qual els britànics s'amaguen als seus forts.

1424-1425

(1424-1425)

Jean d'Harcourt va morir a la batalla de Verneuil l'agost de 1424 i va ser substituït per Jean de Dunois tan bon punt va ser desafiat. Els monjos de la Muntanya van reforçar les seves defenses amb els seus propis fons, portant part de la seva argenteria religiosa per fondre's al taller monetari instal·lat a la Muntanya pel rei a partir de 1420. Els britànics van reforçar Tombelaine. Louis d'Estouteville va substituir Jean el 2 de setembre de 1424, i aquest es va retirar de la ciutat el 17 de novembre de 1424, les dones, els nens i els presoners. Tombelaine es reforça encara més. A cada marea baixa, els anglesos en baixen fins a les parets del Mont. La comunicació només és possible mitjançant escaramusses i baralles. Va ser al juny o juliol de 1425 que els britànics van reclutar combatents, entre ells Robert Jollivet, també a Granville, entre ells Damour Le Bouffy (que va rebre 122 lliures durant 30 dies), i van llançar un terrible atac, que va fracassar, contra els michelistes i els bretons. cavallers. El novembre de 1425 d'Estouteville va organitzar una "sagnant lliçó de prudència": una sortida sorpresa en vigor que va enderrocar els britànics, "la massacre va ser horrible". Els monjos es comprometen amb tots els seus valuosos accessoris i enforteixen les seves fortificacions, construeixen la porta, la rastrilla i el pont llevadís. Carles VII els anima a defensar-se i, com que estan aïllats, els autoritza a encunyar monedes el 1426. Els britànics hi romangueren fins al 1433.

El setge de 30 anys

(L’assedio dei 30 anni)

(Le siège de 30 ans)

L'any 1433, un incendi va destruir part de la ciutat, i els britànics van aprofitar per atacar l'abadia. Va ser una gran ofensiva que Thomas de Scales va llançar el 17 de juny de 1434, amb marea alta i baixa, amb artilleria i màquines de guerra. La historiografia romàntica dels 119 cavallers normands defensors del Mont-Saint-Michel que van resistir durant trenta anys i que durant aquest atac van dur a terme una massacre tal que els 20.000 britànics van ser expulsats i perseguits a les ribes, és una imatge d'Epinal inventada a la dècada de 1980. del segle XIX. Durant aquest setge de 30 anys, l'abadia de la fortalesa va ser defensada permanentment només per una vintena de persones, mentre que els 119 cavallers podrien haver tingut familiars a l'exèrcit anglès, l'assalt de 1434 no va incloure més de 2.000 britànics. Últim atac britànic, durant el qual l'exèrcit de Thomas Scalles va abandonar les bombes (dues d'aquestes peces d'artilleria, les famoses "Michelettes", són visibles a l'entrada del Mont-Saint-Michel), després del qual es van conformar amb observar-les des de Tombelaine i els seus baluards. A partir d'aquest moment, la muntanya ja no va ser assetjada fins a l'alliberament de Normandia el 1450

La transformació a la presó

(La Trasformazione in Carcere)

(La transformation en prison)

Símbol nacional de resistència contra els britànics, el prestigi de l'abadia, però, ha disminuït des del segle XII, perdent el seu interès militar i religiós (el sistema d'elogi establert el 1523 pel rei de França acaba arruïnant l'abadia), encara que el els reis van continuar venint en pelegrinatge a la Muntanya i hi va quedar una estaca durant les Guerres de Religió (els hugonots van intentar apoderar-se d'aquest baluard de la Lliga Catòlica el 1577 nota 6, 1589 nota 7, 1591): es va convertir, sota l'Antic Règim, en un lloc de detenció de diverses persones empresonades sota diferents jurisdiccions: diuen les llegendes que els abats van instal·lar calabossos a partir del segle XI. Una presó estatal està certificada sota Lluís XI que va fer instal·lar una "nena" a la casa de l'abadia romànica, una gàbia de fusta i ferro suspesa sota una volta. L'afluixament dels costums (alguns monjos viuen amb dones i fills) malgrat la reforma de 1622 per part dels mauristes i la manca de manteniment van fer que Lluís XV, l'any 1731, transformés part de l'abadia en presó estatal.

La Bastilla dels Mars

(La Bastiglia dei Mari)

(La Bastille des Mers)

Es va guanyar el sobrenom de "bastilla dels mars" on va ser empresonat Victor Dubourg de La Cassagne o Desforges. L'any 1766 l'abadia fortalesa va caure en mal estat. A finals del segle XVIII, l'abadia només albergava una desena de monjos. Paradoxalment, aquest ús penitenciari va salvar aquest gran testimoni d'arquitectura religiosa perquè moltes abadies que van passar a ser propietat de l'Estat l'any 1789 van ser arrasades, venudes a particulars, transformades en pedreres de pedra o arruïnades per falta de manteniment. Quan els darrers benedictins van abandonar el Mont l'any 1791 (l'abadia va ser designada aleshores amb el nom de "Mont Michel") durant la Revolució, aleshores es va convertir en només una presó on estaven empresonats, a partir de 1793 (aleshores portava el nom de "Mont Michel"). libre"), més de 300 sacerdots refractaris.

La presó després de la Revolució Francesa

(La Prigione dopo la Rivoluzione Francese)

(La prison après la Révolution française)

Nombrosos disturbis van denunciar els maltractaments: sota Louis-Philippe d'Orléans, presos, ultrarealistes o republicans, encara que no es barregessin durant les seves passejades dues vegades al dia a l'andana davant de l'església, es van rebel·lar contra el director de la presó. Martin des Landes que és substituït. Tanmateix, gràcies a les "pistoles", els més rics poden pagar als carcellers per fer sortides a la ciutat baixa, els altres poden agafar en préstec obres rares copiades pels monjos a l'scriptorium. L'abadia es va transformar en centre penitenciari l'any 1810, fent-se càrrec dels presos condemnats a llargues penes. Fins a 700 reclusos (homes, dones i nens42) treballaran als locals de l'abadia transformats en tallers, en particular la confecció de barrets de palla a l'església abacial dividida en tres nivells: refetor al nivell inferior, dormitori al nivell intermedi, taller de teixit sota les teulades. 10. L'any 1834 l'església va patir un incendi alimentat per la palla. Després de la detenció al Mont de socialistes com Martin Bernard, Armand Barbès i Auguste Blanqui, diversos intel·lectuals, entre els quals Victor Hugo (que va exclamar "creus que veus un gripau en un reliquiari" visitant-lo), van denunciar l'abadia-presó. l'estat de degradació del qual fa les condicions de vida insuportables.

El tancament de la presó el 1863

(La Chiusura della Prigione nel 1863)

(La fermeture de la prison en 1863)

Napoleó III va decidir tancar l'any 1863 aquesta casa de força i correcció que havia vist passar 14.000 presoners, però també es va emetre el decret imperial d'abolició per una raó pràctica: en plena marea l'any 1852, el riu Sélune va arribar a cavar al voltant de la muntanya. un llit que l'aïlla completament amb la marea baixa, cosa que obstrueix els avituallaments. Aleshores, els 650 presoners estatals i presos de dret comú van ser traslladats al continent. L'any 1794 es va instal·lar un dispositiu de telègraf òptic, el sistema Chappe, a la part superior del campanar, convertint així el Mont-Saint-Michel en un enllaç de la línia telegràfica París-Brest. L'any 1817 els nombrosos canvis fets per l'administració penitenciaria van provocar l'esfondrament de l'edifici construït per Robert de Torigni.

El Monument Històric

(Il Monumento Storico)

(Le Monument Historique)

L'abadia va ser llogada al bisbe de Coutances a partir del 1863 i el 1867 va recuperar la seva vocació primordial. El 3 de juliol de 1877 es va fer la grandiosa coronació de l'estàtua de Sant Miquel a l'església abacial, enmig d'un període de reafirmació sacra. Celebrades pel bisbe de Coutances Abel-Anastase Germain en presència d'un cardenal, vuit bisbes i un miler de sacerdots, aquestes festes atrauen 25.000 pelegrins.

La Restauració del Monument

(Il Restauro del Monumento)

(La restauration du monument)

Viollet-le-Duc visits le mont en 1835, mais ce sont ses élèves, Paul Gout et Édouard Corroyer (la fameuse Mère Poulard fut sa femme de chambre), qui sont destinés à restaurer ce chef-d'œuvre de art gothique French. Les urgents obres de consolidació i restauració de l'abadia, declarada monument històric l'any 1862, van ser realitzades l'any 1872 per Édouard Corroyer, arxiver de Monuments Històrics, per encàrrec del Ministeri d'Educació amb la missió de restaurar du Mont i la seva restauració. El campanar i l'agulla, malmesos per les tempestes i els llamps que van incendiar l'abadia dotze vegades, van ser reconstruïts entre els anys 1892 i 1897 amb estils característics del segle XIX, neoromànic per al campanar, neogòtic per a l'agulla. L'arquitecte Victor Petitgrand va haver de desmuntar la torre romànica per reforçar-la, a més de 170 metres sobre el nivell del mar: senyal ostentós d'apropiació del lloc, aquesta agulla dóna al Mont la seva forma piramidal actual.

L'estàtua de l'arcàngel Sant Miquel

(La Statua dell'Arcangelo San Michele)

(La Statue de l'Archange San Michele)

(estàtua en planxes de coure laminat, relleu i daurat) que corona l'agulla (finalment acabada l'any 1898) va ser realitzada l'any 1895 per l'escultor Emmanuel Frémiet als tallers de Monduit que ja havia treballat per a Viollet-le-Duc. Mesura 3,5 m, pesa 800 quilos i ha costat 6.000 francs (actualment 15.000 euros), es va aixecar el 6 d'agost de 1897 però curiosament va experimentar la mateixa indiferència mediàtica que la construcció de l'agulla. Tres parallamps units als extrems de les ales i l'espasa permeten evitar el perill dels llamps. Com l'agulla de l'abat Guillaume de Lamps construïda l'any 1509 que ja sostenia una figura daurada de sant Miquel (aquesta agulla va ser enderrocada l'any 1594 arran d'un incendi provocat per un llamp), aquesta estàtua brilla als raigs del sol i té un efecte suggerent sobre el visitant i el pelegrí.

Notre Dame Sous Terre

(Notre Dame Sous Terre)

(Notre-Dame Sous-Terre)

Les ampliacions posteriors de l'abadia van acabar incorporant tota l'església abacial original, construïda cap a l'any 900, fins que va ser oblidada, abans del seu descobriment durant les excavacions entre finals del segle XIX i principis del segle XX. Restaurada a la dècada de 1960, aquesta capella ofereix un exemple notable de l'arquitectura preromànica carolíngia. Es tracta d'una sala amb volta de canó de 14 × 12 m, dividida des de l'inici en dues naus per un mur mitger travessat per dos grans arcs, que sostenien, abans del seu enfonsament, tres dels pilars de la nau romànica de l'església. Els cors de Notre-Dame Sous-Terre estan coronats per una plataforma que probablement servia per presentar les relíquies als fidels reunits als passadissos, evitant-ne el robatori. Els arcs estan construïts amb maons plans muntats amb morter, segons la tècnica carolíngia. Els edificis romànics de l'abadia es van aixecar posteriorment a ponent i sobre l'església carolíngia.

Notre Dame Sous Terre, el manteniment del paper simbòlic

(Notre Dame Sous Terre, il mantenimento del ruolo simbolico)

(Notre Dame Sous Terre, le maintien du rôle symbolique)

Quan va cessar la seva funció principal, els arquitectes, tanmateix, van conservar aquesta sala pel seu paper simbòlic: segons la llegenda de Mons, precisament era l'emplaçament de la capella que Sant'Auberto havia construït l'any 709. Segons la història del descobriment de la relíquies, "De translatione et miraculis beati Autberti ", l'esquelet del bisbe s'hauria posat en un altar dedicat a la Santíssima Trinitat, a la nau occidental de Notre-Dame Sous-Terre. Es van exposar altres relíquies de prestigi, les de la Santíssima Trinitat. L'arcàngel Miquel, tot i ser immaterial (peça de marbre sobre la qual hauria trepitjat Miquel, un fragment de la seva capa vermella, una espasa i un escut, les seves dues armes que, segons una llegenda, haurien servit per vèncer la serp de el rei anglès

L'Església de l'Abadia

(La Chiesa abbaziale)

(L'église abbatiale)

L'any 1963, durant la restauració de la terrassa panoràmica, Yves-Marie Froidevaux va trobar sota terra els fonaments del mur nord de la nau romànica, els seus tres vans occidentals, les dues torres quadrades dibuixades contra la primera façana del segle XII, i entre aquestes. dues torres, tres graons que indiquen l'entrada inicial. A la terrassa pavimentada oest (anomenada terrassa oest), s'accedeix a l'anomenada escala de Grand Degré, formada per la plaça original de l'església i les tres primeres traves de la nau destruïda. A mesura que els pelegrinatges s'intensificaven, es va decidir ampliar l'abadia construint una nova església abacial en lloc dels edificis de l'abadia que es van traslladar al nord de Notre-Dame-Sous-Terre. L'església té una longitud de 70 m, una alçada de 17 m als murs de la nau, 25 m sota la volta del cor.

Església de l'Abadia Nova

(La Nuova Chiesa abbaziale)

(La nouvelle église abbatiale)

La nova església abacial té tres criptes que serveixen de fonamentació: la capella de les Trenta Candeles (sota el braç del transsepte nord), la cripta dels Gros Piliers, que sustenta el cor, a llevant, i la capella de Saint-Pierre. Martí, sota el braç del transsepte sud (1031-1047). La nau, al costat oest, descansa sobre Notre-Dame-sous-Terre. L'abat Ranulphe va començar llavors la construcció de la nau l'any 1060. L'any 1080 es van construir tres pisos d'edificis conventuals d'estil romànic al nord de Notre-Dame-Sous-Terre, inclosa la sala Aquilon, que servia com a recepció de la capellania dels pelegrins, el passeig dels monjos. i el dormitori. També es va iniciar el celler i la capellania de la futura Merveille. Adornada amb un fals aparell sobre fons blanc, la nau estava il·luminada per corones de llum i havia de formar un univers ple de colors, en contrast amb la senzillesa actual.

Les reconstruccions posteriors

(Le Ricostruzioni Successive)

(Les reconstructions ultérieures)

Mal consolidades, les naus nord de la nau es van esfondrar sobre els edificis del convent l'any 1103. L'abat Roger II les va fer reconstruir (1115-1125). L'any 1421 va ser el torn del cor romànic que es va ensorrar. Es reconstruirà en estil gòtic flamíger entre el 1446 i el 1450, després del 1499 al 1523. Després d'un incendi el 1776, es van enderrocar les tres naus de ponent de la nau i es va construir una nova façana el 1780: construïda amb l'esperit de l'època. , és a dir, d'arquitectura neoclàssica, consta d'un primer nivell amb una porta central envoltada de dues portes laterals, i columnes enganxades decorades amb capitells reutilitzats. L'incendi de la cel·la dels presoners instal·lada a la nau de l'església l'any 1834 va devorar completament l'esquelet de les golfes i els murs, danyant les escultures i els capitells, els actuals del segle XIX. Una banda sosté les finestres rematades per un arc de mig punt. El terra també està marcat per columnes connectades amb capitells dòrics. Un frontó triangular corona l'entaulament d'aquesta planta, acabant el van central als costats del qual els vans laterals s'amortitzen en murs de contrafort que condueixen a columnes acabades per piramidons inspirades en l'estil del "retorn d'Egipte".

La nau

(La Navata)

(La nef)

L'elevació de la nau, en tres nivells, és possible gràcies al revestiment lleuger del sostre. Aquesta façana és de pur estil normand i es generalitzarà en pedra lliure al segle XII, prefigurant les catedrals gòtiques: el primer nivell està format per grans arcs sostinguts per pilars quadrats (1,42 m a cada costat) i delimitats per quatre columnes enganxades un terç de ells de diàmetre i ja no prismàtics sinó de perfil tòric, separant les dues naus força estretes (nota 14) amb voltes de creueria; a dalt, un pis de grades amb dos arcs per vano, dividits cadascun en dos vanos bessons; el tercer nivell consta de finestres altes.

El Cor Gòtic

(Il Coro Gotico)

(Le chœur gothique)

El cor gòtic s'inspira en el de l'abadia de Saint-Ouen a Rouen. Els pilars confinats amb costelles primes sostenen un tríforo perforat al pis intermedi, muntat sobre una balustrada perforada. Al nivell superior, cadascuna de les finestres altes, flanquejades per dos extrems, continua la planta de la claraboia, a la qual es comunica amb el muntant que baixa per sostenir el segon nivell. Les claus de volta del cor representen, entre altres coses, els escuts dels abats de l'edifici. Al voltant del deambulatori s'obren set capelles radiants. Dos d'ells contenen baixos relleus en pedra de Caen del segle XVI (tetramorf que simbolitza els quatre evangelistes davant de l'antic altar "Art Déco" de l'església abacial, a la primera capella al nord; Adam i Eva expulsats de el Paradís Terrestre i Crist que baixa al Llimb per concedir-los el perdó a la primera capella del sud), relleus corresponents a alguns fragments policroms que decoraven l'antic recinte, reservant espai als monjos. La barqueta suspesa a la dreta de la capella situada a l'eix de l'església és un ex vot fet per un dels presoners de la Muntanya al segle XIX arran d'un desig en memòria d'una gràcia obtinguda. El terra de terracota vidriada del cor es va construir l'any 1965 per substituir les antigues rajoles de ciment

Les Campanes

(Le Campane)

(Les cloches)

L'església abacial té quatre campanes importants: Rollon, instal·lada pel prelat Bernardo, l'any 113563; Benoiste i Catherine, refusos del 4t prior Dom Michel Perron, cap al 1635; La campana de boira, fosa el 1703, sota la prelatura de Jean-Frédéric Karq de Bebembourg.

Les capelles subterrànies: La cripta dels Gros-Piliers

(Le Cappelle Sotterranee: La Cripta dei Gros-Piliers)

(Les Chapelles Souterraines : La Crypte des Gros-Piliers)

El cor de l'església descansa sobre una església baixa, anomenada Cripta dels Gros-Piliers, feta necessària pel desnivell entre l'església alta i el terreny exterior. Originàriament va ser la cripta absidal que va ser substituïda per una extravagant cripta gòtica, construïda entre 1446 i 1450. Aquesta nova cripta, mai dedicada al culte, va ser construïda per suportar el nou cor que es va ensorrar el 1421 i es va reconstruir al mateix temps. La seva planta amb deambulatori i sis capelles radiants que s'alternen amb columnes enganxades és, doncs, la mateixa que la del cor, però el primer van descansa directament sobre la roca, els dos primers vans del sud estan ocupats per una cisterna i els dos primers del nord. per un tanc més petit i una sortida a Marvel. Aquesta sala té deu pilars, vuit dels quals són grans, cilíndrics, amb una circumferència de 5 metres (d'on pren el nom la cripta), sense capitells, però amb bases octogonals o dodecagonals, disposades en semicercle, i dues columnes centrals més primes. amb el nom evocador de palmeres, perquè es ramifiquen com les fulles d'aquestes plantes. Els pals romànics d'aquesta cripta estan revestits amb nous llits de granit de les illes Chausey, aquests pals gòtics que sostenen els trams de pilars romànics de l'església superior, perquè no es pot imaginar raonablement un basament, que hauria estat molt car. Aquesta cripta era una cruïlla de trànsit entre diferents estances de la part oriental del monestir: “una porta connecta la cripta amb la capella de Saint-Martin. Tres altres, practicades a les dues capelles meridionals, condueixen una a l'Oficial, la segona als edificis de l'abadia des del pont fortificat llançat sobre el Grand Degré, la tercera a una escala que puja a l'Església Superior, des d'allí, al terrasses del trifori i finalment a les escales de la Dentelle

Subestructures del transsepte: La capella de Sant Martí

(Sottostrutture del transetto: La Cappella di Saint Martin)

(Soubassements du transept : La Chapelle Saint Martin)

El transsepte està sostingut per dues criptes amb volta, conegudes al nord com "Chapelle des Trente Cierges" i al sud "Chapelle Saint-Martin", les úniques incloses en el circuit turístic habitual. Del 1031 al 1048 els abats Almod, Teodoric i Suppo, successors d'Ildeberto II, van completar aquestes criptes laterals.

Subestructures del transsepte: La capella de les Trenta espelmes

(Sottostrutture del transetto: La Chapelle des Trente Cierges)

(Soubassements du transept : La Chapelle des Trente Bougies)

La disposició de la Capella des Trente Cierges (Capella de les Trenta espelmes) és semblant a la de la Capella Saint-Martin. Amb voltes de creueria i conserva importants restes de pintures murals. Una restauració va permetre destacar un motiu de "faux indument" (decoracions efímeres), molt habitual a tota l'edat mitjana, embellit amb un fris de fullatge. S'hi celebrava una missa cada dia durant la qual s'encenia trenta ciris cada dia després de Prime, (Hora Primera) d'aquí el nom de la capella.

Edifici de Roger II, al nord de la nau

(Edificio di Ruggero II, a nord della navata)

(Bâtiment de Roger II, au nord de la nef)

Al nord de la nau hi ha un edifici abacial romànic de finals del segle XI que comprèn, de baix a dalt, la sala Aquilone (o galeria o cripta), el passeig dels monjos i un antic dormitori.

Sala de l'Aquilone

(La Sala dell’Aquilone)

(La Sala dell'Aquilone (salle du cerf-volant))

La Sala dell'Aquilone és l'antic oratori romànic, reconstruït i modernitzat després de l'enfonsament del mur nord de la nau l'any 1103. Situat just a sota de la passarel·la, serveix de base a tot l'edifici. S'organitza en dos vans de nervis nervats sobre arcs transversals traçats en arcs trencats (segons un projecte inaugurat uns anys abans a Cluny III), sostinguts per tres pilars axials corresponents als del passeig marítim.

Passeig dels Monjos

(Passeggiata dei Monaci)

(Marche des moines)

Una mica més amunt hi ha una sala anomenada "caminada de monjos" corresponent a la planta de l'anterior, de tres pilars, que es prolonga per un passadís recolzat directament sobre la roca i sostingut per dos pilars. Aquest passadís porta al "Secret del Diable", una gràcil sala amb volta d'un sol pilar, després a la Capella de les Trenta Candeles situada al mateix nivell i, al nord, a la Sala dei Cavalieri, situada a sota. La destinació d'aquesta sala del "promenoir" és incerta: antic refectori, sala capitular o, segons Corroyer, antic claustre

Dormitori

(Dormitorio)

(Dortoir)

El nivell superior estava ocupat per l'antic dormitori, una llarga sala coberta per un marc i coberta amb una volta de canó d'artesonada, de la qual només en queda la part oriental.

Edificis de Robert de Torigni

(Edifici di Robert de Torigni)

(Bâtiments de Robert de Torigni)

L'abat Robert de Torigni va fer construir un conjunt d'edificis a l'oest i al sud-oest que inclouen nous habitatges abacials, un edifici oficial, una nova fonda, una infermeria i la capella de Saint-Étienne (1154-1164). També va reorganitzar les vies de comunicació al servei de Notre-Dame-sous-Terre, per evitar massa contactes entre els pelegrins i els monjos de l'abadia. També hi ha una "gàbia d'esquirols" utilitzada com a cabrestant, instal·lada l'any 1819, quan el solar es va convertir en presó, per abastir els reclusos. Els presoners, caminant dins de la roda, n'asseguraven la rotació i el funcionament. Entre les ruïnes de la infermeria, que es va ensorrar l'any 1811, queden a sobre de la porta els tres morts del conte dels tres morts i els tres vius, un mural que mostra inicialment tres senyors joves interrogats en un cementiri amb tres morts, que recorda la brevetat de la vida i la importància de la salvació de les seves ànimes

La Merveille i els edificis monàstics

(La Merveille e gli Edifici Monastici)

(La Merveille et les Bâtiments Monastiques)

L'abadia de Mont-Saint-Michel consta essencialment de dues parts diferenciades: l'abadia romànica, on vivien els monjos i, al costat nord, la Merveille (la Meravella), un conjunt excepcional d'arquitectura gòtica aixecat en tres nivells, gràcies a la generositat de Philippe Auguste, de 1211 a 1228 L'edifici Merveille, situat just al nord de l'església abacial, inclou de dalt a baix: el claustre i el refectori; la Sala de Treball (coneguda com la Sala dels Cavallers) i la Sala de Convidats; el celler i la capellania, tot en un perfecte exemple d'integració funcional. El conjunt, recolzat al talús de la roca, està format per dos cossos d'edificis de tres plantes. A la planta baixa, el celler fa de contrafort. Aleshores, cada pis té habitacions que es van fent més lleugeres a mesura que vas a dalt; quinze potents contraforts, col·locats a l'exterior, sostenen el conjunt. Les limitacions topogràfiques van tenir, doncs, un paper important en la construcció de la Merveille, però aquests tres pisos simbolitzen també la jerarquia social a l'edat mitjana corresponent als tres ordres de societat de l'Antic Règim: el clergat (considerat el primer ordre a l'edat mitjana). Èpoques), la noblesa i el Tercer Estat. Els pobres són acollits a la capellania, per sobre dels senyors acollits a la sala d'hostes, per sobre dels monjos prop del cel. Raoul des Îles va fer construir l'habitació d'hostes (1215-1217) i el refectori (1217-1220) sobre la capellania; després, a sobre del celler, la Sala dei Cavalieri (1220-1225) i finalment el claustre (1225-1228). La Merveille s'organitza en dues parts: la part oriental i la part occidental

La Merveille: part oriental

(La Merveille: Parte Orientale)

(La Merveille : partie Est)

La part oriental va ser la primera que es va construir, del 1211 al 1218. Comprèn, de baix a dalt, tres sales: la capellania, construïda sota Roger II, després la sala d'hostes i el refectori, obra de Raoul des Îles. , del 1217 al 1220.

La Merveille: part oriental, l'Oratori

(La Merveille: parte orientale, l'Oratorio)

(La Merveille : partie est, l'Oratoire)

L'Oratori va ser, doncs, molt probablement, la primera realització de la Merveille, construïda sota l'abat Roger II a partir del 1211. Es tracta d'una sala llarga, molt funcional, massiva, construïda per suportar el pes dels pisos superiors, composta a partir d'una sèrie. de sis grans columnes rodones llises rematades per capitells molt senzills, separaven dues naus amb voltes de creueria. S'hi acollien els pelegrins més pobres.

La Merveille: part oriental, The Guest Room, (1215-1217)

(La Merveille: parte orientale, La Sala degli Ospiti, (1215-1217))

(La Merveille : partie orientale, La Chambre d'Hôtes, (1215-1217))

La sala d'hostes és una sala amb voltes de creueria, de dues naus separades per sis columnes, reprenent així la disposició de la capellania, situada just a sota. Però si el plànol és el mateix, la realització aquesta vegada és luxosa, airejada, amb contraforts interns (amagats per semi-columnes nervades i ganxos) que marquen cada vano les parets laterals travessades per finestres altes compostes a la cara nord per dues mans dividides. per un vertical horitzontal i disposat sota arcs en relleu.

La Merveille: El Refectori (1217-1220). El mur més bonic del món

(La Merveille: Il Refettorio (1217-1220). Il Muro Più Bello del Mondo)

(La Merveille : Le Réfectoire (1217-1220). Le plus beau mur du monde)

Refectori dels monjos, el revestiment del qual descansa sobre una banda, perfilada per un tram pla, una sanefa i un gran cable entre dues xarxes. El refetor dels monjos ocupa el tercer i darrer nivell d'aquesta part oriental de la Merveille. La sala està delimitada en un sol volum per dos murs paral·lels l'eix longitudinal de la volta de canó dels quals, encara que res el subratlla, condueix la mirada cap al seient de l'abat. Atès que l'arquitecte no va poder afeblir els murs obrint finestres massa grans, donada l'amplitud del bressol, va optar, per tant, per perforar els murs alleugerits amb cinquanta-nou columnetes encastades en pilars endurits per una planta en forma de losanga. A la paret nord els pilars emmarquen tantes finestres d'acordió altes i estretes amb envasos oberts i profunds ("espitllera"), contribuint a l'esplendor d'aquesta façana nord de la Merveille, "la paret més bella del món", als ulls. de Víctor Hugo. Les columnes estan equipades amb capitells amb ganxos sobre una cistella rodona i coronades per un àbac, també rodó, on es pot veure un degoteig característic de l'àbac gòtic normand. La substitució de les parets per aquests elements de rigidesa demostra un modernisme sorprenent i "prefigura d'alguna manera els principis fundacionals de l'arquitectura metàl·lica". Característic de l'estil gòtic de la Baixa Normandia és la finestra dividida en tres formes rematada per un gran òcul trilobulat, extradós en un arc apuntat molt obtús. Als anys 60, en models antics, els sòls i els mobles es realitzaven en terracota vidriada.

La Merveille: part oriental, el Púlpit del Refectori

(La Merveille: parte orientale, Il Pulpito del Refettorio)

(La Merveille : partie Est, la Chaire du Réfectoire)

Al centre del mur de migjorn, integrat entre dos arcs coberts per voltes de creueria, s'alça un púlpit en el qual el lector, un mateix monjo anomenat al setmanari, entonava textos pietosos i edificants en to recto. A l'angle sud-oest d'aquesta mateixa paret s'acaba el muntacàrregues del qual baixaven els plats de l'antiga cuina de la comunitat allotjada cinquanta metres més amunt.

La Merveille: part oest

(La Merveille: parte occidentale)

(La Merveille : partie ouest)

La part de ponent, construïda set anys més tard, també està dividida, de baix a dalt, en tres nivells: el celler, la sala dels cavallers i el claustre.

La Merveille: part oest, el Celler

(La Merveille: parte occidentale, la Cantina)

(La Merveille : partie ouest, la Cave)

El celler era una sala gran, fresca i poc il·luminada, que realitzava la doble funció d'emmagatzemar els aliments i suportar la pesada estructura superior. Els pilars de maçoneria de secció quadrada i de secció transversal s'instal·len de manera que actuïn com a subestructura de les columnes de la Sala dei Cavalieri, situada just a sobre. Aquests pilars separen el celler en tres naus, cobertes per simples voltes de creueria. Actualment s'utilitza com a llibreria.

La Merveille: part occidental, Scriptorium o Sala dels Cavallers (1220-1225)

(La Merveille: parte occidentale, Scriptorium o Sala dei Cavalieri (1220-1225))

(La Merveille : partie ouest, Scriptorium ou Salle des Chevaliers (1220-1225))

Aquesta sala era l'scriptorium, on els monjos passaven gran part del seu temps copiant i il·luminant manuscrits preciosos. Després de la creació de l'Ordre dels Cavallers de Saint-Michel per part de Lluís XI, va prendre el nom de Salle des Chevaliers. No obstant això, no sembla que fos utilitzat per a finalitats diferents a les monàstiques.

La Merveille: part occidental, claustre (1225-1228)

(La Merveille: parte occidentale, Chiostro (1225-1228))

(La Merveille : partie ouest, Cloître (1225-1228))

L'arquitecte, després d'haver intentat donar al claustre la màxima extensió possible, va fer construir un quadrilàter irregular la lògia del qual limitava amb la parella nord de l'Església. Però el claustre no es troba, com és habitual, al centre del monestir que ocupa l'església. Per tant, no es comunica amb tots els seus membres com passa en altres llocs, més sovint que no. La seva funció és, doncs, purament espiritual: conduir el monjo a la meditació. Les escultures més belles (arcs, petxines, decoració floral exuberant i variada) són de pedra calcària fina, pedra de Caen. Tres arcs de la galeria oest s'obren sorprenentment al mar i al buit. Aquestes tres obertures havien de constituir l'entrada a la sala capitular que mai es va construir. Les columnes disposades en fileres esglaonades estaven fetes inicialment de pedra calcària de caragol importada d'Anglaterra, però s'han restaurat amb pedra de puding de Lucerna. A la galeria sud, una porta comunica amb l'església i les finestres il·luminen la Cel·la del Diable i la Capella Trenta Ceri. Dos vans d'arcs bessons, que sostenen el camí cobert que dóna al claustre, emmarquen el lavabo disposat sobre dos bancs superposats, on es rentava les mans abans d'entrar al refectori. En concret, cada dijous es renovava la cerimònia del rentat de peus.

La Merveille: part oest, Cuines i Refectori

(La Merveille: parte occidentale, Cucine e Refettorio)

(La Merveille : partie ouest, Cuisines et Réfectoire)

Les dues portes de la galeria est s'obren a les cuines i al refectori. Els calabossos es van construir al segle XIX sota les golfes de la galeria nord per tancar presoners recalcitrants, com Martin Bernard, Blanqui i altres presos polítics de 1830 o 1848. Un jardí medieval va ser recreat el 1966 per fra Bruno de Senneville, un monjo benedictí apassionat de la botànica. Al centre, un motiu rectangular de boix estava vorejat per tretze roses de Damasc. Els quadrats de plantes medicinals, herbes aromàtiques i flors evocaven les necessitats diàries dels monjos a l'edat mitjana. El claustre va patir grans obres de gener a novembre de 2017. Els elements escultòrics, netejats i restaurats, es van destacar amb una il·luminació de qualitat. El terra de les galeries s'ha rebaixat al nivell original. El jardí anterior ha estat substituït per una gespa ara impermeabilitzada.

La Merveille: La tercera part mai construïda

(La Merveille: La Terza parte mai costruita)

(La Merveille : La troisième partie jamais construite)

La tercera part de la Meravella, a ponent, no es va construir mai: el sòlid terraplè encara visible hauria d'haver suportat, com les altres dues parts, tres nivells: a sota, un pati; a dalt, una infermeria; finalment, a la part superior, la sala capitular comunicant amb el claustre

Belle Chaise i edificis al sud-est

(Belle Chaise e edifici a sud-est)

(Belle Chaise et bâtiments au sud-est)

De la mateixa manera, els edificis de la Belle Chaise (acabat el 1257, la decoració reconstruïda el 199486: 78) i les cases abacials integren les funcions administratives de l'abadia amb les funcions de culte. L'abat Richard Turstin va fer construir a l'est la Salle des Gardes (actual entrada de l'abadia), així com un nou edifici oficial, on s'administrava la justícia de l'abadia (1257).

Traducció problema?

Create issue

Significat de les icones :
Halal
Kosher
Alcohol
Al·lèrgens
Vegetarià
Vegetarià
Desfibril·lador
BIO
Casero
vaca
Sense gluten
cavall
.
Pot contenir productes congelats
Porc

La informació continguda a les pàgines web de eRESTAURANT NFC accepta cap companyia Agència Delenate. Per a més informació si us plau consultar els termes i condicions en la nostra pàgina web www.e-restaurantnfc.com

Museo Internazionale©

Necessites més informació?

Mont Saint Michel

Benvinguts al Mont Saint Michel

Història

Les marees

La Costa

Les obres de restauració del caràcter marítim

La Ruta Turística

Renaixement religiós i desenvolupament turístic

Gastronomia local

L'Abadia

L'Abadia

Circuits de visita a l'Abadia

La història de l'abadia

La presó

El Monument Històric

El Monument Històric: Notre Dame Sous Terre

El Monument Històric: L'Abadia Romànica

El Monument Històric: La Merveille

Benvinguts al Mont Saint Michel

(Benvenuti a Mont Saint Michel)

(Bienvenue au Mont Saint Michel)

A la badia del Mont-Saint-Michel

(Sulla baia di Mont-Saint-Michel)

(Sur la baie du Mont-Saint-Michel)

El lloc turístic més concorregut de Normandia

(Il Sito Turistico più frequentato della Normandia)

(Le site touristique le plus fréquenté de Normandie)

Patrimoni de la Humanitat. UNESCO

(Patrimonio dell'Umanità. UNESCO)

(Site du patrimoine mondial. UNESCO)

Toponímia

(Toponimia)

(Toponymie)

Els gals

(I Galli)

(Les Gaulois)

romans

(I Romani)

(Romains)

L'inici de l'era cristiana

(L'Inizio dell'Era Cristiana)

(Le début de l'ère chrétienne)

L'aparició de l'arcàngel Miquel

(L'Apparizione dell' Arcangelo Michele)

(L'apparition de l'archange Michel)

L'Abadia benedictina

(L'Abbazia Benedettina)

(L'abbaye bénédictine)

L'Abandonament

(L'Abbandono)

(L'abandon)

El Renaixement després de la Revolució

(La Rinascita dopo la Rivoluzione)

(La Renaissance après la Révolution)

Les marees

(Le Maree)

(Les marées)

La badia

(La Baia)

(La Baie)

Geologia

(Geologia)

(Géologie)

Els Prats Salats

(I Prati Salati)

(Les prés salés)

La Tangue

(La Tangue)

(La Tangue)

El bosc de Scissy i la invasió del mar

(La Foresta di Scissy e l'Invasione del Mare)

(La forêt de Scissy et l'invasion de la mer)

L'Antic Presa d'Accés

(La Vecchia Diga di Accesso)

(L'ancien barrage d'accès)

El risc d'encobriment

(Il Rischio di Insabbiamento)

(Le risque de dissimulation)