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Bienvenue au Mont Saint Michel

(Benvenuti a Mont Saint Michel)

(Bienvenue au Mont Saint Michel)

Le Mont Saint-Michel (en normand Mont Saint z Mikael ar Mor) est un îlot de marée situé sur la côte nord de la France, où coule la rivière Couesnon, le Mont Saint-Michel est une île rocheuse granitique d'environ 960 mètres de circonférence située à l'est de l'embouchure du Couesnon, dans le département de la Manche en Normandie, et dont le nom fait directement référence à l'Archange Saint Michel. Avant l'an 709, il était connu sous le nom de "Monte Tomba". Tout au long du Moyen Âge, il était communément appelé « Mont Saint-Michel en danger de mer » (en latin Mons Sancti Michaeli in periculo mari). L'abbaye du Mont-Saint-Michel est située sur la montagne, et la montagne forme une petite partie du territoire de la commune de Mont-Saint-Miche ou Mont Saint-Michel au péril de la mer (en français). Il constitue actuellement le centre naturel de la commune du Mont-Saint-Michel (département de la Manche, région administrative de Normandie) ; un tiret permet de différencier la commune de l'îlot : selon la nomenclature officielle de l'INSEE, l'unité administrative s'appelle (Le) Mont-Saint-Michel, tandis que l'îlot s'appelle le Mont Saint-Michel.

Sur la baie du Mont-Saint-Michel

(Sulla baia di Mont-Saint-Michel)

(Sur la baie du Mont-Saint-Michel)

Le Mont Saint-Michel surplombe la baie du Mont-Saint-Michel qui s'ouvre sur la Manche. L'îlot culmine à 92 mètres d'altitude et offre une superficie d'environ 7 hectares. L'essentiel du rocher est couvert par l'Abbaye du Mont-Saint-Michel et ses annexes. L'îlot s'élève dans une vaste plaine sablonneuse.

Le site touristique le plus fréquenté de Normandie

(Il Sito Turistico più frequentato della Normandia)

(Le site touristique le plus fréquenté de Normandie)

L'architecture du Mont-Saint-Michel et sa baie en font le site touristique le plus fréquenté de Normandie. Le Mont Saint-Michel est le troisième site touristique culturel le plus visité de France après la Tour Eiffel et le Château de Versailles, avec près de 2,3 millions de visiteurs par an (3,25 millions en 20063, 2,3 millions en 2014)

Site du patrimoine mondial. UNESCO

(Patrimonio dell'Umanità. UNESCO)

(Site du patrimoine mondial. UNESCO)

Une statue de saint Michel placée au sommet de l'église abbatiale culmine à 150 mètres au-dessus du rivage. Les principaux éléments, l'abbaye et ses annexes sont classés monuments historiques par la liste de 1862, suivis d'une soixantaine d'autres édifices, la montagne (îlot rocheux) et la bande littorale de la baie, qui depuis 1979 fait partie de la liste du patrimoine mondial. ainsi que le moulin de Moidrey depuis 2007. Depuis 1998, le Mont Saint-Michel bénéficie également d'une deuxième inscription sur la Liste du patrimoine mondial dans le cadre des Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France.

Toponymie

(Toponimia)

(Toponymie)

Il était originellement connu sous le nom de in monte qui dicitur Tumba vers 850 (Mont Tombe) : le mot tumba, "tombe", rare dans la toponymie, est à interpréter dans le sens de "monticule", "élévation". sous les formes Montem Sancti Michaelis dictum en 966, loco Sancti Archangelis Michaelis situé à monte qui dicitur Tumba en 1025 et, en 1026, Saint Michiel del Mont au XIIe siècle, au Moyen Âge on l'appelait communément « Mont Saint-Michel au péril de la mer" (Mons Sancti Michaeli in periculo mari). Son nom dérive d'un petit oratoire en forme de grotte construit en 708 (ou 710) par Sant'Auberto, évêque d'Avranches et dédié à l'archange San Michele. Les vestiges de cet oratoire ont été retrouvés et sont encore visibles dans la chapelle Notre-Dame-sous-Terre, c'est-à-dire sous la terrasse qui prolonge la nef de l'abbaye.

Les Gaulois

(I Galli)

(Les Gaulois)

Près du Mont Saint-Michel, la forêt de Scissy, alors non encore envahie par la mer, était le siège de deux tribus celtiques, qui utilisaient la roche pour des cultes druidiques. Selon l'abbé Gilles Deric, historien breton du XVIIIe siècle, le sanctuaire était dédié à Beleno, le dieu gaulois du Soleil (Mons vel tumba Beleni, ou "Mont ou tombeau de Beleno").

Romains

(I Romani)

(Romains)

L'arrivée des Romains voit la construction de nouvelles routes qui traversent toute l'Armorique : l'une d'elles, qui relie Dol à Fanafmers (Saint-Pair), passe à l'ouest de Mons Belenus ("Monte Beleno"). Au fur et à mesure de l'avancée des eaux, elle fut progressivement déplacée vers l'est, jusqu'à se confondre avec la route qui passait par Avranches.

Le début de l'ère chrétienne

(L'Inizio dell'Era Cristiana)

(Le début de l'ère chrétienne)

Le début de l'ère chrétienne

L'apparition de l'archange Michel

(L'Apparizione dell' Arcangelo Michele)

(L'apparition de l'archange Michel)

Selon la légende, l'archange Michel serait apparu en 709 à l'évêque d'Avranches, Saint Aubert, demandant qu'une église soit construite sur le rocher. L'évêque a ignoré la demande à deux reprises, cependant, jusqu'à ce que Saint Michel lui brûle le crâne avec un trou rond causé par le toucher de son doigt, le laissant cependant en vie. Le crâne de Saint Aubert avec le trou est conservé à la cathédrale d'Avranches. Un premier oratoire est alors placé dans une grotte et l'ancienne dénomination de Mont-Tombe est remplacée par celle déjà mentionnée de Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer.

L'abbaye bénédictine

(L'Abbazia Benedettina)

(L'abbaye bénédictine)

Les comtes de Rouen, plus tard ducs de Normandie, dotèrent richement les religieux que les précédents raids des Normands avaient fait fuir. Le Mont Saint-Michel avait également acquis une valeur stratégique avec l'annexion de la presqu'île du Cotentin au duché de Normandie en 933, venant se retrouver à la frontière avec le duché de Bretagne. Le duc Richard Ier (943-996) lors de ses pèlerinages au sanctuaire s'indigna du laxisme des chanoines, qui déléguèrent le culte à des clercs salariés, et obtinrent du pape Jean XIII une bulle lui donnant autorité pour rétablir l'ordre dans le monastère et fonde une nouvelle abbaye bénédictine en 966, avec des moines de Saint Wandrille (Abbaye de Fontenelle). La richesse et la puissance de cette abbaye et son prestige en tant que centre de pèlerinage durent jusqu'à la période de la réforme protestante. Un village s'est développé au pied du sanctuaire pour accueillir les pèlerins. L'abbaye continue de recevoir des dons des ducs de Normandie puis des rois de France.

L'abandon

(L'Abbandono)

(L'abandon)

Pendant la guerre de Cent Ans, l'abbaye a été fortifiée contre les Britanniques avec un nouveau mur qui entourait également la ville en contrebas. En 1423 les Anglais assiégèrent le Mont Saint-Michel resté fidèle au roi de France et le dernier bastion de Normandie à ne pas être tombé aux mains du roi d'Angleterre. Pendant onze ans la montagne résista aux Anglais supérieurs en nombre d'hommes : définitivement vaincue en 1434 l'armée anglaise se retira. Le siège du Mont Saint-Michel est le plus long du Moyen Âge. Avec le retour de la paix, la construction du nouveau chevet de l'église abbatiale de style gothique flamboyant est entreprise dans les années 1440. En 1450, les Anglais sont vaincus à la bataille de Formigny et la Normandie revient définitivement à la domination française. A partir de 1523, l'abbé est nommé directement par le roi de France et est souvent un laïc qui bénéficie des revenus abbatiaux. Une prison est installée dans l'abbaye et le monastère se dépeuple, suite également aux guerres de religion. En 1622, le monastère passa aux bénédictins de la congrégation de San Mauro (mauristes) qui fondèrent une école, mais s'occupèrent peu de l'entretien des bâtiments.

La Renaissance après la Révolution

(La Rinascita dopo la Rivoluzione)

(La Renaissance après la Révolution)

En 1791, suite à la Révolution française, les derniers moines sont expulsés de l'abbaye, qui devient une prison : à partir de 1793, plus de 300 prêtres y sont incarcérés qui rejettent la nouvelle constitution civile du clergé. En 1794, un appareil télégraphique optique (système Chappe) est installé au sommet du clocher et le Mont Saint Michel est inséré dans la ligne télégraphique entre Paris et Brest. L'architecte Eugène Viollet-le-Duc visite la prison en 1835. Suite aux protestations contre l'emprisonnement des socialistes Martin Bernard, Armand Barbès et Auguste Blanqui, la prison est fermée en 1863 par décret impérial. L'abbaye passa ensuite au diocèse de Coutances. A l'occasion du millénaire de sa fondation, en 1966, une petite communauté monastique bénédictine est de nouveau implantée dans l'abbaye, remplacée en 2001 par les fraternités monastiques de Jérusalem.

Les marées

(Le Maree)

(Les marées)

Les marées en baie du Mont Saint-Michel atteignent près de treize mètres de large les jours de fort coefficient, quand la mer se retire à grande vitesse sur plus de dix kilomètres, mais revient tout aussi vite. L'expression établie est "revenir à la vitesse d'un cheval au galop". Le Mont Saint-Michel n'est entouré que d'eau et ne redevient une île qu'à la marée haute de l'équinoxe, cinquante-trois jours par an, pendant quelques heures. C'est un spectacle impressionnant qui, de nos jours, attire de nombreux touristes.

La Baie

(La Baia)

(La Baie)

La baie du Mont-Saint-Michel est le théâtre des plus hautes marées d'Europe continentale, avec jusqu'à 15 mètres de marnage, différence entre marée basse et haute. La mer rejoint alors les côtes "à la vitesse d'un cheval au galop", comme on dit. La baie dans laquelle s'élève l'îlot rocheux est soumise au phénomène des sables mouvants, mais est surtout connue pour l'amplitude exceptionnelle des marées (environ 14 mètres de dénivelé) qui, du fait également du parcours plat, montent ce très rapidement. elle a parfois provoqué des noyades et plus fréquemment des désagréments pour les voitures restées trop longtemps garées dans les parties basses. Les marées de la baie ont grandement contribué à l'imprenabilité de la montagne, la rendant accessible au minimum de marée basse (par voie terrestre) ou à maximum de marée haute (par voie maritime).

Géologie

(Geologia)

(Géologie)

Les prés salés

(I Prati Salati)

(Les prés salés)

Sur la côte, des barrages du temps de la duchesse Anne de Bretagne ont permis de conquérir des terres pour l'agriculture et l'élevage. On élève notamment encore aujourd'hui des moutons de pré-salé dont la viande acquiert une saveur particulière due aux pâturages saumâtres.

La Tangue

(La Tangue)

La matière alluviale des rivières, continuellement déplacée par le flux et le reflux des marées, mélangée aux coquillages broyés, donne naissance à la tangue, un engrais riche qui a longtemps été utilisé par les agriculteurs de la région pour fertiliser les sols. Au siècle dernier, 500 000 mètres cubes par an de sables calcaires ont été extraits.

La forêt de Scissy et l'invasion de la mer

(La Foresta di Scissy e l'Invasione del Mare)

(La forêt de Scissy et l'invasion de la mer)

Au temps des Gaulois le Mont Saint-Michel, ainsi que le rocher de Tombelaine, s'élevaient au sein de la forêt de Scissy et le rivage s'étendait encore jusqu'à plus de 48 km plus loin, incorporant les îles Chausey. A partir du IIIe siècle, le niveau du sol s'abaissa progressivement, et la mer engloutit lentement la forêt : selon un manuscrit du XVe siècle, une marée d'équinoxe particulièrement violente en 709 donna le coup de grâce à la forêt.

L'ancien barrage d'accès

(La Vecchia Diga di Accesso)

(L'ancien barrage d'accès)

Le barrage routier qui reliait la montagne au continent avait été construit en 1879. En retenant le sable, il avait aggravé l'envasement naturel de la baie, au point que la montagne risquait un jour de ne plus être une île. D'où la mise en place du projet de restauration du caractère maritime du Mont-Saint-Michel.

Le risque de dissimulation

(Il Rischio di Insabbiamento)

(Le risque de dissimulation)

Du fait de l'intervention humaine, la sédimentation créée autour de la route qui reliait le Mont-Saint-Michel au continent avait perturbé son contexte naturel. Si rien n'avait été fait, d'ici 2040, le Mont-Saint-Michel se serait irrémédiablement envasé en s'entourant de prés salés. Pour éviter cela, en 2005, les travaux ont commencé sur le grand projet de restauration et de conservation de ce trésor de l'humanité.

Le projet de restauration de 2005

(Il Progetto di Ripristino del 2005)

(Le projet de restauration de 2005)

Après une dizaine d'années de construction, à partir du 22 juillet 2014, les visiteurs peuvent enfin rejoindre le Mont par le nouvel accès créé par l'architecte autrichien Dietmar Feichtinger. Le nouveau pont-passerelle sur pylônes permet à l'eau de circuler librement et, dès que le coefficient de marée dépasse 110, permet au Mont de retrouver son caractère maritime. Le pont a été conçu pour se fondre complètement dans le paysage environnant. Les pylônes du pont, constitués d'une solide âme en acier recouverte d'une fine couche de béton anticorrosion, supportent les deux cheminements piétons recouverts de douves de chêne et la partie centrale réservée à la circulation des navettes. Pour accéder au Mont, en effet, il faut se garer dans la zone désignée et emprunter la navette gratuite ou se promener. Après les grandes marées de 2015, le premier week-end d'avril a enregistré l'une des plus hautes marées de l'année (coefficient 118) et le Mont-Saint-Michel a retrouvé pour quelques heures son caractère insulaire. De là, le Tour de France 2016 a commencé

Le pont-passerelle

(Il Ponte-passerella)

(Le pont-passerelle)

Le barrage d'accès au Mont Saint-Michel, construit en 1880, a retenu le sable et aggravé l'envasement de la baie, risquant de faire perdre à la roche son caractère d'île : pour l'en empêcher, son remplacement par des passerelles suspendues était prévu. Selon certains calculs, le Monte, sans interventions, se serait retrouvé annexé au continent vers 2040.

L'entrée de la Citadelle

(L'Entrata della Cittadella)

(L'entrée de la Citadelle)

On pénètre dans la citadelle par trois portes successives : celle de l'Avancée qui s'ouvre sur le rivage et la mer. Vous entrez dans la cour de l'Avancé et se compose d'un portail allée et d'un portail piéton. Les pèlerins qui entraient étaient contrôlés par les gardes afin qu'ils puissent se désaltérer, au coin de l'escalier de la cour, dans la fontaine d'eau potable dont le bassin a la forme d'un coquillage.

La Cour de l'Avancée

(Il Cortile dell'Avancée)

(La Cour de l'Avancée)

La Cour de l'Avancée, qui forme un espace triangulaire, fut érigée en 1530 par le Lieutenant Gabriel du Puy. Défendue par un chemin de ronde surélevé et une tour en demi-lune flanquant les ouvertures de la cour voisine, cette cour protégeait les accès à la cour depuis le boulevard. L'escalier mène à l'ancienne guérite bourgeoise, construction en granit recouvert d'essences vertes, qui abrite l'office de tourisme du Mont-Saint-Michel.

La Cour

(Il Cortile)

(La Cour)

Cette cour présente deux bombardes, dites "michelettes", longues respectivement de 3,64 et 3,53 m, de diamètre intérieur 0,48 et 0,38 m, et pesant 2,5 tonnes, qui lancent des projectiles de 75 à 150 kilogrammes. Ces deux pièces d'artillerie sont constituées de douves en fer plat cerclées au feu par des colliers en fer, eux aussi solidement ajourés. La tradition montoise rapporte que ces canons furent abandonnés par les troupes de Thomas de Scales le 17 juin 1434 pendant la guerre de Cent Ans et furent rapatriés intra-muros en trophée par les habitants du Mont qui en firent le symbole de leur indépendance.

La porte du Lion

(La Porta del Leone)

(La porte du Lion)

Au fond de la cour, la porte du Lion (référence à cet animal gravée sur un blason portant les armoiries de l'Abbé Robert Jollivet) s'ouvre sur la cour du Boulevard construit en 1430 par Louis d'Estouteville, capitaine de Mont -Saint-Michel (1424-1433) et gouverneur de Normandie. Cette cour étroite est occupée par des bâtiments modernes du XIXe siècle, dont le restaurant de la Mère Poulard et l'hôtel les Terrasses Poulard, propriété du groupe Mère Poulard, groupe industriel et hôtelier qui possède près de la moitié des hôtels et restaurants de la montagne. .

La porte du roi

(La Porta del Re)

(La porte du roi)

A l'origine seule entrée du village, la Porte du Roi fut édifiée vers 1415-1420 par Louis d'Estouteville. Elle est protégée dix ans plus tard par une barbacane aujourd'hui appelée Cour du Boulevard. Muni d'une herse, il est précédé d'un pont-levis reconstruit en 1992 par l'architecte Pierre-André Lablaude et d'un fossé rempli d'eau les jours de grande marée.

La maison du roi

(La Casa del Re)

(La maison du roi)

Au-dessus de la Porte du Roi se trouve la Maison du Roi, un appartement à deux étages qui servait de logement au représentant officiel du pouvoir royal et chargé par le souverain de garder l'entrée du village. Ce logement abrite aujourd'hui la mairie de Mons. Le cadre rectangulaire au-dessus de la porte cochère était autrefois orné d'un relief estompé. Il représentait les armoiries du roi, de l'abbaye et de la ville : deux anges tenant les armoiries royales à trois fleurs de lys surmontées de la couronne royale, au-dessous deux rangs de coquillages placés deux à deux (appel du Monte, vassal de le roi de France) et pour support deux poissons placés en double faisceaux ondulés (évocation des vagues lors des marées).

La Grand'Rue

(La Grand Rue)

(La Grand'Rue)

Le visiteur atteint alors le même niveau que la Grand-Rue de la ville, une rue étroite qui monte vers l'abbaye, serpentant entre deux rangées de maisons qui datent pour la plupart de la fin du XIXe siècle et du début du siècle. XXe siècle (arcade en porte-à-faux, maison Artichaut, hôtel Saint-Pierre, pastiche de la famille Picquerel-Poulard construit en 1987 devant la taverne La Licorne, maison Tiphaine qui abrite le quatrième musée privé du Mont et qui appartient toujours à la descendance par Bertrand du Guesclin). La dernière montée vers la porte abbatiale se fait par le large degré extérieur (escalier). Large de 4 mètres, elle était barrée à mi-hauteur par une porte pivotante, gardée par un gardien installé dans une niche visible à gauche. Les Montois appellent cet escalier le Monteux.

Le Chemin des Bastions

(Il Camminamento dei Bastioni)

(Le Chemin des Bastions)

Le chemin de ronde des remparts, percé de mâchicoulis et flanqué de sept tours, offre de nombreux points de vue panoramiques sur la baie, à perte de vue, mais aussi sur les maisons de la ville. Les îlots sont constitués de deux types de construction, maisons à pans de bois et maisons en pierre, mais la coloration des façades ne permet pas toujours de les différencier.

Les tours

(Le Torri)

(Les tours)

Les tours sont successivement et de bas en haut celles de : la tour du roi, près de l'entrée ; Tour d'arcade ; Tour de la Liberté; Torre Bassa Basse (réduite au XVIe siècle pour offrir une esplanade à l'artillerie) ; Tour de Cholet ; Tour Boucle et son grand bastion et le placer à Trou du Chat (actuellement inaccessible) et enfin la Tour du Nord

La Cour de la Barbacane

(La Corte del Barbacane)

(La Cour de la Barbacane)

Un petit escalier rejoint la cour de la barbacane crénelée à droite, conçue à la fin du XIVe siècle sous l'abbé de l'abbé Pierre Le Roy. Dotée de postes de surveillance percés de meurtrières, elle protégeait l'entrée du château vers l'abbaye, constituée de deux tours rondes posées sur un plateau, soutenues par des allées pyramidales moulurées. La cour est dominée par le pignon oriental de la Merveille et la silhouette fuselée de la tour des Corbins qui la flanque.

Vers l'entrée de l'Abbaye

(Verso l'ingresso dell'Abbazia)

(Vers l'entrée de l'Abbaye)

Sous la voûte surbaissée de l'entrée débute un escalier raide qui disparaît dans l'ombre de la voûte, ce qui lui a valu le surnom de "le Gouffre". Il mène à la Salle des Gardes, véritable entrée de l'abbaye. A l'ouest, la deuxième entrée du Mont, avec l'ensemble fortifié des Fanils, comprend la porte et le ravelin des Fanils (1530), la tour Fanil et la tour de guet de la Pilette (XIIIe siècle) et la tour Gabriele (1530), autrefois surmonté d'un moulin.

Renouveau religieux et développement touristique

(Rinascita religiosa e sviluppo turistico)

(Renouveau religieux et développement touristique)

De 1878 à 1880, l'Etat fait construire un barrage routier de 1 930 m de long entre le Mont et la terre ferme (à La Caserne) dans le prolongement de l'ancienne route de Pontorson. Cette chaussée fut empruntée par la ligne Pontorson-Mont-Saint-Michel et son tramway à vapeur en 1899

Pèlerinages et tourisme religieux

(I Pellegrinaggi e il Turismo Religioso)

(Pèlerinages et tourisme religieux)

Ces aménagements ont favorisé le tourisme mais aussi le pèlerinage de Mons, pèlerins en route vers le Mont, pour les plus fortunés, avec les fameuses « pauses à impériale » et « maringottes » qui assurent la liaison depuis le village de Genêts, soit à pied, soit avec le tram.

Le développement du tourisme

(Lo Sviluppo del Turismo)

(Le développement du tourisme)

Le développement de l'abbaye favorise le développement du tourisme : la fréquentation annuelle, de 10 000 visiteurs en 1860, passe à 30 000 en 1885 pour dépasser les 100 000 visiteurs entrant dans la commune depuis 1908. Après la Seconde Guerre mondiale, le train est supprimé au profit de L'automobile. Des parkings ont été aménagés sur le barrage pour les Montois et, en bord de route, pour les visiteurs. L'explosion touristique a eu lieu dans les années 1960 avec les congés payés, la massification rapide de l'automobile et le boom économique. Depuis 2001 les frères et sœurs des fraternités monastiques de Jérusalem, issus de l'église Saint-Gervais à Paris à l'initiative de Jacques Fihey, évêque de Coutances et d'Avranches (1989-2006), assurent une présence religieuse tout au long de l'année. Ils remplacent les moines bénédictins, qui ont progressivement abandonné le Monte après 1979.

L'agneau des prés saumâtres

(L'Agnello dei Prati Salmastri)

(L'agneau des prés saumâtres)

Le Mont Saint-Michel est situé à l'embouchure du Couesnon. Côté terrestre, des aménagements déjà anciens de barrages ont permis d'obtenir des terres de la mer pour l'agriculture et l'élevage (y compris les moutons, qualifiés de moutons "de prairie saumâtre"). Le mouton ou agneau de pré salé, appelé grévin, est donc une spécialité normande qui se déguste de préférence grillée au feu de bois.

Omelette de la Mère Poulard

(La Frittata di Mamma Poulard)

(Omelette de la Mère Poulard)

Une grande activité médiatique, à laquelle le créateur Christophe a participé avec sa famille Fenouillard, entoure la préparation de l'omelette de la mère Poulard (du nom du restaurant situé dans le village et célèbre pour cette spécialité). Il est composé d'œufs et de crème fraîche, fouettés généreusement dans un bol en cuivre avec un long fouet à un rythme particulier que les passants peuvent entendre avant d'être cuits dans une casserole en cuivre au feu de bois.

Présentation : Architecture

(Introduzione: L'Architettura)

(Présentation : Architecture)

L'abbaye bénédictine a été construite à partir du Xe siècle avec des parties juxtaposées qui se superposent dans des styles allant du carolingien au roman en passant par le gothique flamboyant. Les différents bâtiments nécessaires aux activités du monastère bénédictin ont été placés dans l'étroit espace disponible.

Une merveille de 157 mètres de haut

(Una meraviglia in 157 metri di altezza)

(Une merveille de 157 mètres de haut)

Construite dès le Xe siècle, l'abbaye bénédictine regorge de merveilles architecturales construites dans les styles carolingien, roman et gothique flamboyant. Le niveau de la première marche de l'entrée de l'abbaye est à 50,30 m d'altitude Le sol de l'église, du cloître et du réfectoire est à une altitude de 78,60 m53 tandis que la flèche néo-gothique qui sert de piédestal à la statue de San Michele est 40 mètres de haut. mètres. La hauteur du trottoir, de l'église à la pointe de l'épée de San Michele, atteint 78,50 m, qui culmine la montagne à 157,10 m de hauteur

Le culte de San Michele

(Il culto di San Michele)

(Le culte de San Michele)

Le culte de l'archange Michel s'est développé vers le Ve siècle dans un contexte de religiosité archaïque [1], dans lequel la vénération de ces saints perçus comme similaires aux divinités d'ascendance nordique de tradition lombarde a été largement suivie et a fait du Mont Saint-Michel l'une des principales destinations de pèlerinage du christianisme au cours des siècles. C'est en fait l'un des principaux lieux de culte européens dédiés à l'archange Michel, avec l'analogue abbaye anglaise du Mont Saint-Michel à Cornouailles, la célèbre Sacra di San Michele à Val di Susa et le sanctuaire de San Michele Arcangelo à le Gargano.

Les Circuits de Visite de l'Abbaye

(I Circuiti di Visita dell'Abbazia)

(Les Circuits de Visite de l'Abbaye)

niveau 1 : le Grand Degré extérieur, un escalier de 100 marches, donne accès à la cour du Châtelet ; sous la voûte surbaissée de son entrée commence l'escalier du Gouffre, qui conduit à la Porterie ou chambre des Gardes ; aumônerie (billetterie); niveau 3 : l'intérieur Grand Degré, en 90 marches, mène à la salle Saut-Gautier (réception, maquettes) et au cimetière (terrasse panoramique) ; église abbatiale ; cloître; réfectoire; niveau 2 : descente par l'escalier mauriste ; chambre d'amis; Chapelle de Santa Maddalena; crypte des Grands Piliers; Chapelle de San Martino; ossuaire avec belvédère et roue d'écureuil; Chapelle Saint-Etienne ; tunnel sud-nord ; promenade des moines (vue sur la salle de l'Aquilon et la Cellule du Diable) ; Salle des Chevaliers ; escalier au niveau 1 : cave (boutique) ; sortie par les jardins et la façade nord de l'abbaye.

Niveau 1

(Livello 1)

(Niveau 1)

Le Grand Degré extérieur, un escalier de 100 marches, donne accès à la cour du Châtelet ; sous la voûte surbaissée de son entrée commence l'escalier du Gouffre, qui conduit à la Porterie ou chambre des Gardes ; aumônerie (billetterie)

Niveau 2

(Livello 2)

(Niveau 2)

Descente par l'échelle mauriste ; chambre d'amis; Chapelle de Santa Maddalena; crypte des Grands Piliers; Chapelle de San Martino; ossuaire avec belvédère et roue d'écureuil; Chapelle Saint-Etienne ; tunnel sud-nord ; promenade des moines (vue sur la salle de l'Aquilon et la Cellule du Diable) ; Salle des chevaliers

Niveau 3

(Livello 3)

(Niveau 3)

Le Grand Degré intérieur, en 90 marches, mène à la salle Saut-Gautier (réception, maquettes) et au parvis (terrasse panoramique) ; église abbatiale ; cloître; réfectoire

Escalier au niveau 1

(Scala al livello 1)

(Escalier au niveau 1)

Cave (librairie); sortie par les jardins et la façade nord de l'abbaye.

Collégiale Saint-Michel aux IXe et Xe siècles

(Chiesa collegiata di Saint-Michel nel IX e X secolo)

(Collégiale Saint-Michel aux IXe et Xe siècles)

Au cours du premier siècle de leur installation, les chanoines du Mont-Saint-Michel se montrent fidèles à la mission qui les lie au culte de l'Archange Saint Michel : leur montagne devient un lieu de prière, d'étude et de pèlerinage, mais la la stabilité que connut la Neustrie sous le règne de Charlemagne fit place, à la mort de l'empereur, à une période de grand désordre. Alors que le reste de la Gaule subissait les invasions barbares, la religion et la science trouvaient refuge et asile dans le diocèse d'Avranches, et surtout au Mont-Saint-Michel.

Les raids vikings

(Le Incursioni Vichinghe)

(Les raids vikings)

Profitant de la désunion des neveux de Charlemagne, les incursions vikings, jusqu'alors contenues, reprennent un nouvel élan. Les événements de cette période ne suspendirent pas d'abord les pèlerinages de Mons dont ce rocher vénéré devint le centre. Les Vikings atteignent le Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer en 847 et mettent à sac la collégiale. Lors d'autres raids vikings, il apparaît que les chanoines du Mont n'ont pas quitté leur sanctuaire. Peut-être sert-elle déjà de place forte ou est-elle protégée car relevant de la zone d'influence du Comte de Rennes qui négocia une alliance avec les Vikings. En 867, le roi de l'ouest de la France Charles le Chauve, incapable de défendre ses marches occidentales, signa le traité de Compiègne avec le roi de Bretagne Salomon dans lequel il céda le Cotentin, Avranchin ne faisait pas partie du traité mais il est probable qu'en en réalité il appartenait aux Bretons ou qui s'en étaient déjà emparés. Cependant, le Mont reste dans le diocèse d'Avranches, suffragant de l'archidiocèse de Rouen. Le traité de Saint-Clair-sur-Epte, conclu en 911 entre Charles le Simple et le jarl viking Rollon, donne naissance à la "Marche de Normandie". Rollon se fit baptiser et donna aux moines montagnards sa terre d'Ardevon en les assurant de sa constante protection. En 933 Guillaume Longue-Épée, fils et successeur de Rollon, reconnaît l'autorité du roi Raoul de France, qui lui concède le Cotentin et Avranchin jusqu'à La Sélune, frontière entre Rennais et Avranchin. Le Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer passe alors sous contrôle normand, l'ancienne frontière de la Neustrie est rétablie sur le Couesnon, limite traditionnelle du diocèse d'Avranches. Guillaume Longue-Épée poursuit la politique de restauration des monastères inaugurés par son père.

Fondation de l'abbaye bénédictine (965 ou 966)

(Fondazione dell'abbazia benedettina (965 o 966))

(Fondation de l'abbaye bénédictine (965 ou 966))

Le développement rapide de la richesse de l'abbaye de Saint-Michel a fini par constituer un sérieux obstacle à son bon fonctionnement, et aussi à sa vocation religieuse. Munis des moyens de satisfaire leurs passions, les chanoines dépensent les richesses issues de la piété des princes en plaisirs, tandis que l'église reste déserte ou n'est fréquentée que par des clercs mal payés. Les nobles de la commune cherchaient à obtenir les bénéfices de la riche abbaye pour mieux les dépenser dans les plaisirs de la table, du monde et de la chasse, où se passait désormais leur existence.

Le Duc Ricardo

(Il Duca Riccardo)

(Le Duc Ricardo)

Lorsque Richard I "intrépide", fils de Guillaume Longue-Épée, lui succéda comme duc de Normandie, il tenta de résoudre le problème en faisant comparaître devant lui les chanoines pour leur reprocher leurs excès et leur rappeler le caractère sacré de l'abbaye . Après avoir tenté, en vain, de les ramener à la régularité de la vie religieuse, par des doléances, des prières et des menaces, Richard décide, après l'approbation du pape Jean XIII et du roi Lothaire, de remplacer la collégiale du Mont par un monastère (un cénobium ) vous faisant ériger des bénédictins pour remplacer les chanoines de Sant'Auberto, comme le mentionne l'Introductio monachorum ("l'établissement des moines"), traité composé vers 1080-1095 par un moine du Mont-Saint-Michel qui tente de défendre la thèse de l'indépendance du monastère vis-à-vis du pouvoir temporel.

L'arrivée des Bénédictins

(L’arrivo dei Benedettini)

(L'arrivée des Bénédictins)

Après s'être rendu à Avranches, suivi d'un grand cortège de prélats et de seigneurs et d'une trentaine de moines des abbayes normandes voisines (monastère de Saint-Wandrille, Saint-Taurin d'Évreux et de Jumièges), Richard envoie un des officiers de sa cour avec plusieurs soldats au Mont-Saint-Michel, pour notifier aux chanoines ses ordres : ils doivent se soumettre aux austérités de la vie monastique en portant l'habit de saint Benoît ou en quittant le Mont. Un seul se soumit, tandis que tous les autres abandonnèrent les lieux, laissant l'abbé Maynard Ier, venu de l'abbaye de Saint-Wandrille, y établir le gouvernement bénédictin. Le remplacement des chanoines par les moines bénédictins a lieu en 965 ou 966, année choisie comme celle de la fondation de l'abbaye du Mont-Saint-Michel. Depuis, les ducs de Normandie ont voulu faire du Mont l'un des grands centres de pèlerinage de la chrétienté et ont lancé de vastes chantiers. C'est le début des heures glorieuses pour l'abbaye qui sera dirigée par quarante et un abbés bénédictins, de 966 à 1622 (date à laquelle l'abbaye rejoint la congrégation de Saint-Maur, dont les religieux entraînent un renouveau de la vie monastique et évité la ruine du lieu), régnant au Mont sur les âmes et les corps.

Les matériaux de construction

(I Materiali da Costruzione)

(Les matériaux de construction)

Ce sont ces premiers moines bénédictins qui dotèrent l'abbaye de l'église préromane à double nef de "Notre-Dame-sous-Terre", puis ils firent construire la nef de l'église abbatiale à partir de 1060, comprenant la croisée du transept sur sommet du rocher. L'île du Mont étant trop petite pour accueillir une carrière de pierres, les pierres utilisées viennent de l'extérieur : pierre de Caen dont la tendresse favorise l'exécution de sculptures très détaillées (frise des arcades et pendentifs du cloître) et surtout granit qu'il provient de la grotte des îles Chausey où il est creusé dans la roche par des tailleurs de pierre, transporté par voie maritime (blocs tirés par de petites embarcations ou péniches, au moyen d'aussières et de treuils actionnés à marée haute) et assemblé en blocs scellés par des maçons. Plus précisément, il s'agit d'une granodiorite à teinte gris bleuté, texture granuleuse, grain fin-moyen, à dominante mica blanc. Les enclaves de surmicées, de couleur foncée, sont abondantes. Ces enclaves sont riches en micas noirs qui contiennent du fer et dont l'altération provoque une oxydation de type « rouille », formant ainsi des taches dorées brunâtres. La principale paragenèse de cette granodiorite comprend : du feldspath (53,5 %) dont 38,5 % de plagioclase blanc dont 38,5 % de plagioclase blanc à gris-bleu (oligoclase-andésine) et 15 % de feldspath potassique blanc ou rose (microcline) ; quartz, gris vitreux (31%); biotite, mica noir lamellaire (14,5 %) 25. Ce granit a servi, entre autres, à la construction des villas du Cotentin, des trottoirs de Londres et à la reconstruction de Saint-Malo (trottoirs, quais) en 1949.

La conquête normande

(La Conquista Normanna)

(La conquête normande)

Entre l'an 1009 et 1020 environ, les terres entre Sélune et Couesnon sont conquises par les Bretons, faisant définitivement du Mont Saint-Michel une île normande. Ces conflits n'empêchent pas les ducs de Bretagne Conan le Tort, mort en 992, et Geoffroy Ier, mort en 1008, d'être inhumés en bienfaiteurs au Mont-Saint Michel. Cette conquête par les rois normands sera décisive pour l'avenir de l'abbaye. En fait, la querelle entre l'Église catholique et les descendants des Vikings reste vive, puisque depuis des siècles les hommes du Nord saccagent, pillent et détruisent systématiquement les monastères sur leur passage. La Normandie est également confiée au souverain Rollon à condition qu'il soit baptisé. Les nouveaux maîtres de la Normandie ont donc à cœur d'engager l'Église à démontrer qu'ils sont devenus de bons chrétiens, élément essentiel tant dans les relations avec leurs populations que dans celles avec la couronne de France. Le financement des monastères et des églises, et en particulier de l'abbaye du Mont Saint Michel, offre donc une parfaite opportunité de racheter son image et de se montrer en défenseur et promoteur de la religion chrétienne sur leur territoire. L'essor du Monte sous souveraineté normande sera donc le fruit d'enjeux très politiques

Un centre de traduction au XIIe siècle

(Un Centro di Traduzione nel XII secolo)

(Un centre de traduction au XIIe siècle)

Dans la première moitié du XIIe siècle, les bénédictins du Mont-Saint-Michel auraient eu, selon divers historiens, une grande influence sur le développement intellectuel de l'Europe en traduisant directement Aristote du grec ancien au latin ; le plus ancien des manuscrits des œuvres d'Aristote, en particulier les Catégories, remonte aux Xe et XIe siècles, c'est-à-dire avant l'époque où d'autres traductions de l'arabe furent faites à Tolède, ou en Italie. "[...] La bibliothèque du Mont-Saint-Michel au XIIe siècle comprenait des textes de Caton l'Ancien, le Timée de Platon (en traduction latine), divers ouvrages d'Aristote et de Cicéron, des extraits de Virgile et d'Horace..." - Régine Pernoud, Pour en finir avec le Moyen Âge, éd. Seuil, coll. Points d'histoire, 1979, p. 18. - Le Mont-Saint-Michel connaît alors son apogée avec l'abbé Robert de Torigni, conseiller particulier du duc de Normandie, Henri II d'Angleterre.

13ème siècle

(XIII° secolo)

(13ème siècle)

En 1204, après le déclin de Jean Sans Terre (Jean-sans-Terre), le roi de France Philippe Auguste ayant reconnu, plus tardivement, Arthur de Bretagne comme successeur du roi Richard Cœur de Lion, entreprend de s'emparer des fiefs de le duc de Normandie. Pendant ce temps, Jean-sans-Terre assassine son petit-fils Arthur puis dévaste la Bretagne.

Le massacre de Guy de Thouars

(Il massacro di Guy de Thouars)

(Le massacre de Guy de Thouars)

Ayant franchi la frontière normande avec une armée pour exécuter ce jugement, son allié, Guy de Thouars, le nouveau bailliste duc de Bretagne, se jette sur Avranchin à la tête d'une armée bretonne. Le Mont-Saint-Michel est le premier point vers lequel se dirigent les efforts de Guy de Thouars avant de reprendre Avranchin et le Cotentin. Incapables de protéger la ville, les palissades sont emportées sous le choc, la ville est saccagée et les Montois massacrés, sans distinction d'âge ni de sexe. L'attaque bretonne fait irruption dans les fortifications du monastère : après de longs et vains efforts, Guy de Thouars, désespéré de prendre le contrôle d'une enceinte désespérément défendue, bat en retraite, livrant la ville au feu. Le désastre se développa avec une telle violence que les flammes, se précipitant vers le sommet de la montagne, débordèrent sur l'abbaye, dont presque tous les bâtiments furent réduits en cendres. Seuls les murs et les voûtes ont résisté et échappé à cet incendie. Il pille alors la cathédrale d'Avranches et continue sa course pour conquérir Avranchin et le Cotentin.

La reconstitution de Philippe Auguste

(La ricostruzione di Filippo Augusto)

(La reconstitution de Philippe Auguste)

Philippe Auguste profondément attristé par ce désastre et, voulant effacer les traces de cette disgrâce, il envoya à l'Abbé Jordan une importante somme d'argent destinée à réparer ces dévastations. Ce sont les abbés Jourdain et Richard Tustin qui entourèrent l'abbaye d'une première enceinte fortifiée. De ces ouvrages subsistent : la Belle Chaise, la tour octogonale des Corbins au bout de la Merveille et les remparts nord, au-dessus du bois abbatial. La tour des Fanils, la tour de guet de la Pilette et à l'ouest les remparts qui entourent la rampe d'accès qui sert de seconde entrée au Mont, datent de la même époque. Reconstruit dans le style architectural normand, avec abaques de chapiteaux circulaires, pendentifs en pierre de Caen, motifs végétaux, etc., le cloître de La Merveille est achevé en 1228

Guerre de Cent Ans

(Guerra dei cent'anni)

(Guerre de Cent Ans)

Guillaume du Merle, capitaine général des ports normands, établit une garnison royale en 1324. Le prieur de Mont Nicolas le Vitrier établit un accord avec ses moines en 1348 qui divise les revenus en deux parts, l'une pour le monastère, l'autre, réservée pour lui-même, constituant la cantine de l'abbaye. Au début du conflit, l'abbaye perd tous les revenus de ses prieurés anglais.

1356-1386

(1356-1386)

En 1356, les Britanniques prennent Tombelaine, y établissent une bastille et commencent le siège de l'abbaye, tête de pont française en Normandie anglaise. Peu de temps après, Bertrand Du Guesclin est nommé capitaine de la garnison du Mont et remporte de nombreuses victoires qui permettent de conjurer la menace anglaise pendant plusieurs années. Le château avec ses tourelles en porte-à-faux sur contrefort, construit sous l'abbaye de Pierre Le Roy, à la fin du XIVe siècle et achevé en 1403. En 1386 Pierre Le Roy est élu abbé et ordonne la construction de la tour Perrine, la barbacane crénelé à double accès fermé par des portes basculantes, du Grand Degré et de la tour Claudine qui le surveillent, et du Châtelet

1417-1421

(1417-1421)

Après la bataille d'Azincourt, le nouvel abbé, Robert Jollivet, fait construire un bastion pour protéger la ville en 1417, ainsi qu'une grande citerne creusée "dans le roc" derrière l'abside de l'abbaye en 1418 pour alimenter la montagne en eau douce. . En 1419, Rouen tombe aux mains des Anglais. Le Mont est alors la seule ville de Normandie qui résiste à l'occupant. Craignant la puissance anglaise, Robert Jollivet offre ses services au roi d'Angleterre en 1420, mais un an plus tard Charles VII nomme Jean VIII d'Harcourt capitaine de la Monte pour faire face au risque d'invasion anglaise.

1423-1425

(1423-1425)

Le Mont était alors le seul site de Normandie à résister encore aux Britanniques qui l'assiégèrent entre 1423 et 1440, établissant un blocus par terre et par mer et construisant deux bastions sur Tombelaine et Ardevon.

La bataille du 16 juin 1425

(La battaglia del 16 giugno 1425)

(La bataille du 16 juin 1425)

Le duc de Bretagne, malgré son alliance avec les Britanniques, se méfie d'eux et des dangers que représenterait la possession de ce rocher par ce pays pour ses provinces. Sur son ordre, le sieur Briand III de Châteaubriant-Beaufort, son amiral, le cardinal Guillaume de Montfort et évêque de Saint-Malo, équipe secrètement plusieurs navires dans ce port qui sont armés par les seigneurs de Combourg, Montauban, Chateaubriand, etc., avec un grand nombre de chevaliers et d'écuyers bretons, tous décidés à attaquer les navires anglais. Cette expédition mit en déroute la flotte anglaise (bataille du 16 juin 1425). Lorsque l'escadre victorieuse débarque au Mont-Saint-Michel, les troupes assiégeantes, craignant une attaque conjointe des Montois et des chevaliers bretons, abandonnent précipitamment leurs bastions, laissant toute liberté de ravitailler la place assiégée. Dès que les Britanniques virent partir l'escadre auxiliaire, ils se hâtèrent de venir soulager ses fortifications. Le Mont-Saint-Michel est alors assiégé avec plus de rigueur ; toutes ses communications avec la plage sont interceptées et, à chaque marée, la garnison de Mons ne peut tenter de se ravitailler sans que la plage ne devienne le théâtre d'escarmouches sanglantes. Jean organise une attaque surprise avec son allié, Jean de La Haye, et les patrouilles britanniques assiégées sont écrasées ("plus de 200 cadavres sont restés sur place") après quoi les Britanniques se cachent dans leurs forts.

1424-1425

(1424-1425)

Jean d'Harcourt est tué à la bataille de Verneuil en août 1424 et est remplacé par Jean de Dunois dès qu'il est interpellé. Les moines du Mont renforcèrent leurs défenses sur leurs fonds propres, apportant une partie de leur argenterie religieuse pour être fondue à l'atelier monétaire installé sur le Mont par le roi à partir de 1420. Les Britanniques renforcèrent Tombelaine. Louis d'Estouteville remplaça Jean le 2 septembre 1424, et ce dernier retira de la ville le 17 novembre 1424, les femmes, les enfants et les prisonniers. Tombelaine est encore renforcée. A chaque marée basse, les Anglais en descendent jusqu'aux parois du Mont. La communication n'est possible que par des escarmouches et des combats. C'est en juin ou juillet 1425 que les Britanniques recrutent des combattants, dont Robert Jollivet, également à Granville, dont Damour Le Bouffy (qui reçoit 122 livres pendant 30 jours), et lancent une terrible attaque, qui échoue, contre les Michelistes et les Bretons. chevaliers. En novembre 1425 d'Estouteville organise une « sanglante leçon de prudence » : une sortie surprise en force qui renverse les Britanniques, « le massacre est horrible ». Les moines y engagent tous leurs précieux accessoires et renforcent leurs fortifications, construisent la porte, la herse et le pont-levis. Charles VII les encourage à se défendre et, comme ils sont isolés, les autorise à frapper des pièces en 1426. Les Britanniques y resteront jusqu'en 1433.

Le siège de 30 ans

(L’assedio dei 30 anni)

(Le siège de 30 ans)

En 1433, un incendie détruit une partie de la ville, et les Britanniques en profitent pour attaquer l'abbaye. C'est une grande offensive que Thomas de Scales lance le 17 juin 1434, à marée haute et basse, avec artillerie et machines de guerre. L'historiographie romanesque des 119 chevaliers normands défenseurs du Mont-Saint-Michel qui ont résisté pendant trente ans et qui lors de cette attaque ont perpétré un tel massacre que les 20 000 Britanniques ont été repoussés et poursuivis sur les berges, est une image d'Épinal inventée en les années 1980. du XIXe siècle. Durant ce siège de 30 ans, l'abbaye-forteresse n'est défendue en permanence que par une vingtaine de personnes, alors que les 119 chevaliers auraient pu avoir des membres de leur famille dans l'armée anglaise, l'assaut de 1434 ne comprenant pas plus de 2 000 Britanniques. Dernière attaque des Britanniques, au cours de laquelle l'armée de Thomas Scalles abandonna les bombardements (deux de ces pièces d'artillerie, les fameuses "Michelettes", sont visibles à l'entrée du Mont-Saint-Michel), après quoi ils se contentèrent de les observer de Tombelaine et leurs bastions. A partir de ce moment, le Mont ne sera plus assiégé jusqu'à la libération de la Normandie en 1450

La transformation en prison

(La Trasformazione in Carcere)

(La transformation en prison)

Symbole national de la résistance contre les Britanniques, le prestige de l'abbaye a cependant diminué depuis le XIIe siècle, perdant son intérêt militaire et religieux (le système de mention élogieuse instauré en 1523 par le roi de France finit par ruiner l'abbaye), même si la les rois continuèrent à venir en pèlerinage au Mont et un bûcher y demeura pendant les Guerres de Religion (les huguenots tentèrent de s'emparer de ce bastion de la Ligue catholique en 1577note 6, 1589note 7, 1591) : il devint, sous l'Ancien Régime, un lieu de détention de plusieurs personnes incarcérées sous différentes juridictions : les légendes racontent que les abbés établirent des cachots à partir du XIe siècle. Une prison d'état est attestée sous Louis XI qui fit installer une "fille" dans la maison abbatiale romane, une cage de bois et de fer suspendue sous une voûte. L'assouplissement des mœurs (certains moines vivent avec femmes et enfants) malgré la réforme de 1622 par les mauristes et le manque d'entretien conduit Louis XV, en 1731, à transformer une partie de l'abbaye en prison d'état.

La Bastille des Mers

(La Bastiglia dei Mari)

(La Bastille des Mers)

Elle a valu le surnom de "bastille des mers" où Victor Dubourg de La Cassagne ou Desforges a été emprisonné. En 1766, l'abbaye-forteresse tomba en ruine. A la fin du XVIIIe siècle, l'abbaye n'abritait qu'une dizaine de moines. Paradoxalement, cet usage pénitentiaire sauva ce grand témoignage de l'architecture religieuse car de nombreuses abbayes devenues propriété de l'Etat en 1789 furent rasées, vendues à des particuliers, transformées en carrières de pierres ou ruinées faute d'entretien. Lorsque les derniers bénédictins quittent le Mont en 1791 (l'abbaye est alors désignée du nom de "Mont Michel") à la Révolution, elle ne devient alors qu'une prison où ils sont incarcérés, à partir de 1793 (elle porte alors le nom de "Mont libre"), plus de 300 prêtres réfractaires.

La prison après la Révolution française

(La Prigione dopo la Rivoluzione Francese)

(La prison après la Révolution française)

De nombreuses émeutes ont dénoncé les mauvais traitements : sous Louis-Philippe d'Orléans, des détenus, ultra-réalistes ou républicains, même s'ils ne se mêlaient pas lors de leurs promenades deux fois par jour sur la tribune devant l'église, se révoltaient contre le directeur de la prison Martin des Landes qui est remplacé. Cependant, grâce aux « canons », les plus aisés peuvent payer les geôliers pour des sorties dans la ville basse, les autres peuvent emprunter des ouvrages rares copiés par les moines dans le scriptorium. L'abbaye est transformée en pénitencier en 1810, prenant en charge les prisonniers condamnés à de longues peines. Jusqu'à 700 détenus (hommes, femmes et enfants42) travailleront dans les locaux abbatiaux transformés en ateliers, notamment la fabrication de chapeaux de paille dans l'église abbatiale divisée en trois niveaux : réfectoire au niveau inférieur, dortoir au niveau intermédiaire, atelier de tissage sous les toits. 10. En 1834, l'église subit un incendie alimenté par de la paille. Après la détention au Mont de socialistes tels que Martin Bernard, Armand Barbès et Auguste Blanqui, divers intellectuels, dont Victor Hugo (qui s'exclamait "croyez-vous voir un crapaud dans un reliquaire" en le visitant), ont dénoncé l'abbaye-prison dont l'état de dégradation rend les conditions de vie insupportables.

La fermeture de la prison en 1863

(La Chiusura della Prigione nel 1863)

(La fermeture de la prison en 1863)

Napoléon III décida de fermer en 1863 cette maison de force et de correction qui avait vu passer 14 000 prisonniers, mais le décret impérial d'abolition fut aussi pris pour une raison pratique : à marée haute en 1852, la rivière Sélune vint se creuser autour du mont un lit qui l'isole complètement à marée basse, ce qui obstrue les ravitaillements. Les 650 prisonniers d'État et détenus de droit commun ont ensuite été transférés sur le continent. En 1794, un appareil télégraphique optique, le système Chappe, est installé au sommet du clocher, faisant ainsi du Mont-Saint-Michel un maillon de la ligne télégraphique Paris-Brest. En 1817, les nombreux changements apportés par l'administration pénitentiaire provoquent l'effondrement du bâtiment construit par Robert de Torigni.

Le Monument Historique

(Il Monumento Storico)

(Le Monument Historique)

L'abbaye est louée à l'évêque de Coutances à partir de 1863 et en 1867 elle retrouve sa vocation première. Le 3 juillet 1877, le sacre grandiose de la statue de saint Michel a lieu dans l'église abbatiale, en pleine période de réaffirmation sacrale. Célébrées par l'évêque de Coutances Abel-Anastase Germain en présence d'un cardinal, de huit évêques et d'un millier de prêtres, ces fêtes attirent 25 000 pèlerins.

La restauration du monument

(Il Restauro del Monumento)

(La restauration du monument)

Viollet-le-Duc visite le mont en 1835, mais ce sont ses élèves, Paul Gout et Édouard Corroyer (la fameuse Mère Poulard fut sa femme de chambre), qui sont destinés à restaurer ce chef-d'œuvre d'art gothique français. Des travaux urgents de consolidation et de restauration de l'abbaye, déclarée monument historique en 1862, sont réalisés en 1872 par Édouard Corroyer, archiviste des Monuments Historiques, mandaté par le ministère de l'Éducation nationale avec pour mission la restauration du Mont et sa restauration. Le clocher et la flèche, endommagés par les orages et la foudre qui incendient douze fois l'abbaye, sont reconstruits entre 1892 et 1897 dans des styles caractéristiques du XIXe siècle, néo-roman pour le clocher, néo-gothique pour la flèche. L'architecte Victor Petitgrand a dû démonter la tour romane pour la renforcer, à plus de 170 mètres d'altitude : signe ostentatoire d'appropriation des lieux, cette flèche donne au Mont sa forme pyramidale actuelle.

La Statue de l'Archange San Michele

(La Statua dell'Arcangelo San Michele)

(La Statue de l'Archange San Michele)

(statue en plaques de cuivre laminées, gaufrées et dorées) qui couronne la flèche (finalement achevée en 1898) a été réalisée en 1895 par le sculpteur Emmanuel Frémiet dans les ateliers Monduit qui avait déjà travaillé pour Viollet-le-Duc. Mesurant 3,5 m, pesant 800 kilogrammes et ayant coûté 6 000 francs (15 000 euros aujourd'hui), elle fut érigée le 6 août 1897 mais connut curieusement la même indifférence médiatique que la construction de la flèche. Trois paratonnerres fixés aux extrémités des ailes et de l'épée permettent de conjurer le danger de la foudre. Comme la flèche de l'abbé Guillaume de Lamps construite en 1509 qui supportait déjà une figure dorée de Saint Michel (cette flèche fut abattue en 1594 suite à un incendie provoqué par la foudre), cette statue brille aux rayons du soleil et a un effet suggestif sur le visiteur et sur le pèlerin.

Notre-Dame Sous-Terre

(Notre Dame Sous Terre)

(Notre-Dame Sous-Terre)

Les agrandissements ultérieurs de l'abbaye ont fini par incorporer toute l'église abbatiale d'origine, construite vers 900, jusqu'à son oubli, avant sa découverte lors de fouilles entre la fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle. Restaurée dans les années 1960, cette chapelle offre un remarquable exemple d'architecture pré-romane carolingienne. Il s'agit d'une salle à voûte en berceau de 14 × 12 m, divisée dès l'origine en deux nefs par un mur médian percé de deux grandes arcades, qui soutenaient, avant leur effondrement, trois des piliers de la nef romane de l'église. Les chœurs de Notre-Dame Sous-Terre sont surmontés d'une estrade qui servait probablement à présenter les reliques aux fidèles rassemblés dans les allées, empêchant leur vol. Les voûtes sont construites en briques plates assemblées au mortier, selon la technique carolingienne. Les bâtiments romans de l'abbaye ont ensuite été élevés à l'ouest et au-dessus de l'église carolingienne

Notre Dame Sous Terre, le maintien du rôle symbolique

(Notre Dame Sous Terre, il mantenimento del ruolo simbolico)

(Notre Dame Sous Terre, le maintien du rôle symbolique)

Lorsque sa fonction principale cessa, les architectes conservèrent néanmoins cette salle pour son rôle symbolique : selon la légende montoise, il s'agissait précisément de l'emplacement de la chapelle que Sant'Auberto fit édifier en 709. D'après le récit de la découverte du reliques, "De translatione et miraculis beati Autberti", le squelette de l'évêque aurait été placé sur un autel dédié à la Sainte Trinité, dans la nef ouest de Notre-Dame Sous-Terre. D'autres reliques prestigieuses étaient exposées, celles de la L'archange Michel, bien qu'immatériel (morceau de marbre sur lequel Michel aurait posé le pied, un fragment de son manteau rouge, une épée et un bouclier, ses deux armes qui, selon une légende, auraient servi à vaincre le serpent de le roi anglais

L'église abbatiale

(La Chiesa abbaziale)

(L'église abbatiale)

En 1963, lors de la restauration de la terrasse panoramique, Yves-Marie Froidevaux retrouve sous terre les soubassements du mur nord de la nef romane, ses trois travées occidentales, les deux tours carrées tirées contre la première façade du XIIe siècle, et entre ces deux tours, trois marches qui indiquent l'entrée initiale. L'escalier dit du Grand Degré permet d'accéder à la terrasse dallée ouest (dite terrasse ouest), constituée du parvis d'origine de l'église et des trois premières travées de la nef détruite. Alors que les pèlerinages s'intensifient, il est décidé d'agrandir l'abbaye en construisant une nouvelle église abbatiale à la place des bâtiments abbatiaux déplacés au nord de Notre-Dame-Sous-Terre. L'église a une longueur de 70 m, une hauteur de 17 m aux murs de la nef, 25 m sous la voûte du chœur.

La nouvelle église abbatiale

(La Nuova Chiesa abbaziale)

(La nouvelle église abbatiale)

La nouvelle église abbatiale possède trois cryptes qui lui servent de soubassements : la chapelle des Trente Bougies (sous le bras du transept nord), la crypte du Gros Piliers, qui supporte le chœur, à l'est, et la chapelle Saint- Martin, sous le bras du transept sud (1031-1047). La nef, côté ouest, repose sur Notre-Dame-sous-Terre. L'abbé Ranulphe entreprit alors la construction de la nef en 1060. En 1080 trois étages de bâtiments conventuels de style roman furent édifiés au nord de Notre-Dame-Sous-Terre, dont la salle Aquilon, qui servait d'aumônerie d'accueil aux pèlerins, le chemin des moines et le dortoir. La cave et l'aumônerie de la future Merveille sont également commencées. Ornée d'un faux appareil sur fond blanc, la nef était illuminée par des couronnes de lumière et devait former un univers plein de couleurs, à l'opposé de la simplicité actuelle.

Les reconstructions ultérieures

(Le Ricostruzioni Successive)

(Les reconstructions ultérieures)

Mal consolidées, les bas-côtés nord de la nef s'effondrent sur les bâtiments du couvent en 1103. L'abbé Roger II les fait reconstruire (1115-1125). En 1421 c'est au tour du chœur roman qui s'effondre. Elle sera reconstruite en style gothique flamboyant entre 1446 et 1450, puis de 1499 à 1523. Suite à un incendie en 1776, les trois travées occidentales de la nef sont démolies et une nouvelle façade est construite en 1780 : construite dans l'esprit de l'époque , c'est-à-dire dans l'architecture néoclassique, il se compose d'un premier niveau avec une porte centrale entourée de deux portes latérales, et de colonnes à crochets ornées de chapiteaux de remploi. L'incendie de la cellule des prisonniers installée dans la nef de l'église en 1834 a entièrement dévoré l'ossature des combles et des murs, endommageant les sculptures et les chapiteaux, les actuels datant du XIXe siècle. Un bandeau soutient les fenêtres surmontées d'un arc en plein cintre. Le sol est également marqué par des colonnes reliées à des chapiteaux doriques. Un fronton triangulaire couronne l'entablement de cet étage, terminant la travée centrale aux côtés de laquelle les travées latérales s'amortissent dans des contreforts qui conduisent à des colonnes terminées par des pyramidions inspirés du style du "retour d'Egypte"

La nef

(La Navata)

(La nef)

L'élévation de la nef, sur trois niveaux, est rendue possible par le léger lambris du plafond. Cette façade est de pur style normand et sera généralisée en pierre de taille au XIIe siècle, préfigurant les cathédrales gothiques : le premier niveau est constitué de grandes arcades soutenues par des piliers carrés (1,42 m de côté) et délimitées par quatre colonnes engagées au tiers de eux de diamètre et non plus prismatiques mais à profil torique, séparant les deux nefs assez étroites (note 14) à voûtes croisées ; au-dessus, un étage de tribunes à deux arcs par travée, chacun divisé en deux travées jumelles ; le troisième niveau est constitué de hautes fenêtres.

Le chœur gothique

(Il Coro Gotico)

(Le chœur gothique)

Le chœur gothique s'inspire de celui de l'abbaye de Saint-Ouen à Rouen. Les piliers cantonnés de fines nervures supportent un triforo ajouré à l'étage intermédiaire, monté sur une balustrade ajourée. Au niveau supérieur, chacune des hautes fenêtres, flanquées de deux bouts, prolonge le plan de la lucarne, à laquelle elle est reliée par le montant qui descend pour supporter le second niveau. Les clefs de voûte du chœur représentent, entre autres, les armoiries des abbés de l'édifice. Sept chapelles rayonnantes s'ouvrent autour du déambulatoire. Deux d'entre elles contiennent des bas-reliefs en pierre de Caen datant du XVIe siècle (tétramorphe symbolisant les quatre évangélistes devant l'ancien autel "Art Déco" de l'église abbatiale, dans la première chapelle au nord ; Adam et Eve chassés de le Paradis terrestre et le Christ qui descend dans les limbes pour leur accorder le pardon dans la première chapelle au sud), reliefs correspondant à quelques fragments polychromes qui décoraient l'ancienne enceinte, réservant une place aux moines. La barque suspendue à droite de la chapelle située dans l'axe de l'église est un ex-voto fait par l'un des prisonniers du Monte au XIXe siècle suite à un vœu en mémoire d'une grâce obtenue. Le sol en terre cuite vernissée du chœur a été construit en 1965 pour remplacer les anciens carreaux de ciment

Les cloches

(Le Campane)

(Les cloches)

L'église abbatiale possède quatre cloches importantes : Rollon, installée par le prélat Bernardo, en 113563 ; Benoiste et Catherine, refondu du 4ème prieur Dom Michel Perron, vers 1635 ; La cloche à brume, fondue en 1703, sous la prélature de Jean-Frédéric Karq de Bebembourg.

Les Chapelles Souterraines : La Crypte des Gros-Piliers

(Le Cappelle Sotterranee: La Cripta dei Gros-Piliers)

(Les Chapelles Souterraines : La Crypte des Gros-Piliers)

Le chœur de l'église repose sur une église basse, dite Crypte des Gros-Piliers, (Crypte des Grands Piliers) rendue nécessaire par la différence de hauteur entre l'église haute et le terrain extérieur. A l'origine c'était la crypte abside qui fut remplacée par une crypte gothique flamboyante, construite de 1446 à 1450. Cette nouvelle crypte, jamais dédiée au culte, fut construite pour soutenir le nouveau chœur qui s'effondra en 1421 et reconstruit en même temps. Son plan avec un déambulatoire et six chapelles rayonnantes alternant avec des colonnes à crochets est donc le même que le chœur, mais la première travée repose directement sur le rocher, les deux premières travées du sud sont occupées par une citerne et les deux premières du nord par un réservoir plus petit et une sortie sur Marvel. Cette salle comporte dix piliers, dont huit grands, cylindriques, d'une circonférence de 5 mètres (d'où la crypte tire son nom), sans chapiteaux, mais avec des bases octogonales ou dodécagonales, disposées en demi-cercle, et deux colonnes centrales plus fines au nom évocateur de palmiers, car ils se ramifient comme les feuilles de ces plantes. Les poteaux romans de cette crypte sont tapissés de lits de granit neufs des îles Chausey, ces poteaux gothiques qui supportent les sections de piliers romans de l'église supérieure, car on ne peut raisonnablement imaginer un soubassement, qui aurait coûté très cher. Cette crypte était un carrefour de circulation entre différentes salles de la partie orientale du monastère : « une porte relie la crypte à la chapelle Saint-Martin. Trois autres, pratiquées dans les deux chapelles méridionales, conduisent l'une à l'Officier, la seconde aux bâtiments abbatiaux depuis le pont fortifié jeté sur le Grand Degré, la troisième à un escalier qui monte à l'église haute, de là, au terrasses du triforium et enfin aux marches de la Dentelle

Soubassements du transept : La Chapelle Saint Martin

(Sottostrutture del transetto: La Cappella di Saint Martin)

(Soubassements du transept : La Chapelle Saint Martin)

Le transept est soutenu par deux cryptes voûtées, appelées au nord « Chapelle des Trente Cierges » et au sud « Chapelle Saint-Martin », les seules incluses dans le circuit touristique habituel. De 1031 à 1048, les abbés Almod, Théodoric et Suppo, successeurs d'Ildeberto II, complétèrent ces cryptes latérales.

Soubassements du transept : La Chapelle des Trente Bougies

(Sottostrutture del transetto: La Chapelle des Trente Cierges)

(Soubassements du transept : La Chapelle des Trente Bougies)

Le plan de la Chapelle des Trente Cierges est similaire à celui de la Chapelle Saint-Martin. Avec des voûtes croisées et conserve d'importants vestiges de peintures murales. Une restauration a permis de mettre en valeur un motif de "faux vêtements" (décorations éphémères), très courant tout au long du Moyen Âge, agrémenté d'une frise feuillagée. Une messe y était célébrée chaque jour au cours de laquelle trente bougies étaient allumées chaque jour après Prime, (première heure) d'où le nom de la chapelle

Bâtiment de Roger II, au nord de la nef

(Edificio di Ruggero II, a nord della navata)

(Bâtiment de Roger II, au nord de la nef)

Au nord de la nef se trouve un bâtiment abbatial roman de la fin du XIe siècle comprenant, de bas en haut, la salle Aquilone (ou galerie ou crypte), le chemin des moines et un ancien dortoir

La Sala dell'Aquilone (salle du cerf-volant)

(La Sala dell’Aquilone)

(La Sala dell'Aquilone (salle du cerf-volant))

La Sala dell'Aquilone est l'ancien oratoire roman, reconstruit et modernisé après l'effondrement du mur nord de la nef en 1103. Située juste en dessous du chemin de ronde, elle sert de base à l'ensemble de l'édifice. Il est organisé en deux travées d'ogives nervurées sur des arcs transversaux tracés en arcs brisés (selon un projet inauguré quelques années plus tôt à Cluny III), soutenus par trois piliers axiaux correspondant à ceux du front de mer

Marche des moines

(Passeggiata dei Monaci)

(Marche des moines)

Un peu au-dessus se trouve une salle dite "promenade des moines" correspondant au plan de la précédente, à trois piliers, qui se prolonge par un couloir reposant directement sur le rocher et soutenu par deux piliers. Ce couloir mène au "Secret du Diable", une gracieuse salle voûtée à un seul pilier, puis à la Chapelle des Trente Bougies située au même niveau et, au nord, à la Sala dei Cavalieri, située en contrebas. La destination de cette salle du « promenoir » est incertaine : ancien réfectoire, salle capitulaire ou, selon Corroyer, ancien cloître

Dortoir

(Dormitorio)

(Dortoir)

Le niveau supérieur était occupé par l'ancien dortoir, une longue pièce couverte d'une charpente et couverte d'une voûte en berceau à caissons, dont il ne reste que la partie orientale

Bâtiments de Robert de Torigni

(Edifici di Robert de Torigni)

(Bâtiments de Robert de Torigni)

L'abbé Robert de Torigni fait construire à l'ouest et au sud-ouest un ensemble de bâtiments comprenant de nouveaux logements abbatiaux, un bâtiment officiel, une nouvelle auberge, une infirmerie et la chapelle Saint-Étienne (1154-1164). Il réorganise également les voies de communication au service de Notre-Dame-sous-Terre, pour éviter trop de contacts entre les pèlerins et les moines de l'abbaye. On y trouve également une "cage à écureuil" servant de treuil, installée en 1819, lors de la transformation du site en prison, pour approvisionner les détenus. Les prisonniers, marchant à l'intérieur de la roue, assuraient sa rotation et son fonctionnement. Parmi les ruines de l'infirmerie, qui s'est effondrée en 1811, les trois morts du Conte des trois morts et des Trois vivants subsistent au-dessus de la porte, une représentation murale montrant initialement trois jeunes gentilshommes en train d'être interrogés dans un cimetière à trois morts, qui rappellent la brièveté de la vie et l'importance du salut de leurs âmes

La Merveille et les Bâtiments Monastiques

(La Merveille e gli Edifici Monastici)

(La Merveille et les Bâtiments Monastiques)

L'abbaye du Mont-Saint-Michel se compose essentiellement de deux parties distinctes : l'abbaye romane, où résidaient les moines et, côté nord, la Merveille, ensemble exceptionnel d'architecture gothique élevé sur trois niveaux, grâce à la générosité de Philippe Auguste, de 1211 à 1228 L'édifice Merveille, situé juste au nord de l'église abbatiale, comprend de haut en bas : le cloître et le réfectoire ; la salle de travail (connue sous le nom de salle des chevaliers) et la chambre d'amis; la cave et l'aumônerie, le tout dans un parfait exemple d'intégration fonctionnelle. L'ensemble, adossé à la pente du rocher, se compose de deux corps de bâtiments à trois étages. Au rez-de-chaussée, la cave fait office de contrefort. Ensuite, chaque étage comporte des pièces qui s'éclaircissent au fur et à mesure que vous montez; quinze puissants contreforts, placés à l'extérieur, soutiennent l'ensemble. Les contraintes topographiques ont donc joué un rôle important dans la construction de la Merveille, mais ces trois étages symbolisent aussi la hiérarchie sociale au Moyen Âge correspondant aux trois ordres de la société de l'Ancien Régime : le clergé (considéré comme le premier ordre au Moyen Âge Ages), la noblesse et le Tiers Etat. Les pauvres sont accueillis à l'aumônerie, au-dessus des messieurs accueillis en chambre d'hôtes, au-dessus des moines près du ciel. Raoul des Îles fit construire la chambre des hôtes (1215-1217) et le réfectoire (1217-1220) au-dessus de l'aumônerie ; puis, au-dessus de la cave, la Sala dei Cavalieri (1220-1225) et enfin le cloître (1225-1228). La Merveille est organisée en deux parties : la partie est et la partie ouest

La Merveille : partie Est

(La Merveille: Parte Orientale)

(La Merveille : partie Est)

La partie orientale fut la première à être construite, de 1211 à 1218. Elle comprend, de bas en haut, trois salles : l'aumônerie, édifiée sous Roger II, puis la chambre des hôtes et le réfectoire, œuvre de Raoul des Îles. , de 1217 à 1220.

La Merveille : partie est, l'Oratoire

(La Merveille: parte orientale, l'Oratorio)

(La Merveille : partie est, l'Oratoire)

L'Oratoire fut donc, très probablement, la première réalisation de la Merveille, édifiée sous l'abbé Roger II à partir de 1211. C'est une salle longue, très fonctionnelle, massive, bâtie pour supporter le poids des étages supérieurs, composée d'une série de six grandes colonnes rondes lisses surmontées de chapiteaux très simples, elles séparaient deux bas-côtés à voûtes croisées. Les pèlerins les plus pauvres y étaient accueillis.

La Merveille : partie orientale, La Chambre d'Hôtes, (1215-1217)

(La Merveille: parte orientale, La Sala degli Ospiti, (1215-1217))

(La Merveille : partie orientale, La Chambre d'Hôtes, (1215-1217))

La chambre d'amis est une salle voûtée d'arêtes, à deux nefs séparées par six colonnes, reprenant ainsi le plan de l'aumônerie, située juste en dessous. Mais si le plan est le même, la réalisation est cette fois luxueuse, aérée, avec des contreforts intérieurs (cachés par des demi-colonnes nervurées et crochues) qui marquent à chaque travée les murs latéraux percés de hautes fenêtres composées en face nord par deux mains divisées par un montant horizontal et disposé sous des arcs en relief.

La Merveille : Le Réfectoire (1217-1220). Le plus beau mur du monde

(La Merveille: Il Refettorio (1217-1220). Il Muro Più Bello del Mondo)

(La Merveille : Le Réfectoire (1217-1220). Le plus beau mur du monde)

Réfectoire des moines, dont le lambris repose sur un bandeau, profilé par un méplat, une bordure, et un gros câble entre deux filets. Le réfectoire des moines occupe le troisième et dernier niveau de cette partie orientale de la Merveille. La salle est délimitée en un seul volume par deux murs parallèles dont l'axe longitudinal voûté en berceau, bien que rien ne le souligne, conduit le regard vers le siège de l'abbé. L'architecte ne parvenant pas à fragiliser les murs en ouvrant des fenêtres trop larges compte tenu de la portée du berceau, il choisit donc de percer les murs allégés de cinquante-neuf colonnettes encastrées dans des piliers rigidifiés par un plan en losange. Dans le mur nord les piliers encadrent autant de fenêtres hautes et étroites en accordéon aux ébrasements ouverts et profonds (« meurtrière »), contribuant à la splendeur de cette façade nord de la Merveille, « le plus beau mur du monde », aux yeux de Victor Hugo. Les colonnes sont munies de chapiteaux à crochets sur une corbeille ronde et couronnés par un abaque, également rond, où l'on peut voir un dégouttement caractéristique de l'abaque gothique normand. Le remplacement des murs par ces éléments raidisseurs témoigne d'un modernisme surprenant et "préfigure en quelque sorte les principes fondateurs de l'architecture métallique". Caractéristique du style gothique bas-normand est la fenêtre divisée en trois formes surmontée d'un grand oculus trilobé, extrados en arc brisé très obtus Dans les années 60, sur les anciens modèles, les sols et les meubles étaient réalisés en terre cuite vernissée.

La Merveille : partie Est, la Chaire du Réfectoire

(La Merveille: parte orientale, Il Pulpito del Refettorio)

(La Merveille : partie Est, la Chaire du Réfectoire)

Au centre du mur sud, intégré entre deux arcs couverts de voûtes d'arêtes, s'élève une chaire dans laquelle le lecteur, un moine lui-même nommé dans l'hebdomadaire, entonne recto verso des textes pieux et édifiants. A l'angle sud-ouest de ce même mur se termine le monte-charge d'où descendaient les plats de l'ancienne cuisine de la communauté logée cinquante mètres plus haut.

La Merveille : partie ouest

(La Merveille: parte occidentale)

(La Merveille : partie ouest)

La partie ouest, construite sept ans plus tard, est également divisée, de bas en haut, sur trois niveaux : la cave, la salle des chevaliers et le cloître

La Merveille : partie ouest, la Cave

(La Merveille: parte occidentale, la Cantina)

(La Merveille : partie ouest, la Cave)

La cave était une grande pièce fraîche et peu éclairée, qui remplissait la double fonction de stockage des aliments et de support de la lourde structure supérieure. Des piliers en maçonnerie à section carrée et à section transversale sont installés de manière à servir de sous-structure aux colonnes de la Sala dei Cavalieri, placées juste au-dessus. Ces piliers séparent la cave en trois nefs, couvertes de simples voûtes croisées. Il est maintenant utilisé comme librairie.

La Merveille : partie ouest, Scriptorium ou Salle des Chevaliers (1220-1225)

(La Merveille: parte occidentale, Scriptorium o Sala dei Cavalieri (1220-1225))

(La Merveille : partie ouest, Scriptorium ou Salle des Chevaliers (1220-1225))

Cette pièce était le scriptorium, où les moines passaient une grande partie de leur temps à copier et enluminer de précieux manuscrits. Après la création de l'Ordre des Chevaliers de Saint-Michel par Louis XI, elle prend le nom de Salle des Chevaliers. Cependant, il ne semble pas qu'il ait été utilisé à des fins autres que monastiques.

La Merveille : partie ouest, Cloître (1225-1228)

(La Merveille: parte occidentale, Chiostro (1225-1228))

(La Merveille : partie ouest, Cloître (1225-1228))

L'architecte, ayant cherché à donner au cloître le plus d'extension possible, fit construire un quadrilatère irrégulier dont la loggia sud bordait le couple nord de l'église. Mais le cloître n'est pas, comme d'habitude, au centre du monastère occupé par l'église. Il ne communique donc pas avec tous ses membres comme cela se fait ailleurs, le plus souvent. Sa fonction est donc purement spirituelle : conduire le moine à la méditation. Les plus belles sculptures (arcatures, pendentifs, décor floral exubérant et varié) sont réalisées en calcaire fin, pierre de Caen. Trois arches de la galerie ouest sont étonnamment ouvertes sur la mer et le vide. Ces trois ouvertures devaient constituer l'entrée de la salle capitulaire qui ne fut jamais construite. Les colonnes disposées en quinconce étaient initialement en calcaire d'escargot importé d'Angleterre, mais ont été restaurées en pudding de Lucerne. Dans la galerie sud, une porte communique avec l'église et les fenêtres éclairent la Cellule du Diable et la Chapelle Trenta Ceri. Deux travées d'arcatures géminées, soutenant l'allée couverte surplombant le cloître, encadrent les toilettes disposées sur deux bancs superposés, où l'on se lavait les mains avant d'entrer dans le réfectoire. En particulier, la cérémonie du lavement des pieds était renouvelée tous les jeudis.

La Merveille : partie ouest, Cuisines et Réfectoire

(La Merveille: parte occidentale, Cucine e Refettorio)

(La Merveille : partie ouest, Cuisines et Réfectoire)

Les deux portes de la galerie est ouvrent sur les cuisines et le réfectoire. Les donjons ont été construits au XIXe siècle sous les combles de la galerie nord pour enfermer les prisonniers récalcitrants, tels Martin Bernard, Blanqui et autres prisonniers politiques de 1830 ou 1848. Un jardin médiéval a été recréé en 1966 par le frère Bruno de Senneville, un moine bénédictin passionné de botanique. Au centre, un motif rectangulaire en buis était bordé de treize roses de Damas. Les carrés de plantes médicinales, d'herbes aromatiques et de fleurs évoquaient les besoins quotidiens des moines au Moyen Âge. Le cloître a subi d'importants travaux de janvier à novembre 2017. Les éléments sculpturaux, nettoyés et restaurés, ont été mis en valeur par un éclairage de qualité. Le sol des galeries a été abaissé au niveau d'origine. L'ancien jardin a été remplacé par une pelouse désormais imperméabilisée.

La Merveille : La troisième partie jamais construite

(La Merveille: La Terza parte mai costruita)

(La Merveille : La troisième partie jamais construite)

La troisième partie de la Merveille, à l'ouest, n'a jamais été construite : le remblai solide encore visible devait supporter, comme les deux autres parties, trois niveaux : en bas, une cour ; au-dessus, une infirmerie ; enfin, au sommet, la salle capitulaire communiquant avec le cloître

Belle Chaise et bâtiments au sud-est

(Belle Chaise e edifici a sud-est)

(Belle Chaise et bâtiments au sud-est)

De même, les bâtiments de la Belle Chaise (achevés en 1257, le décor reconstitué en 199486 : 78) et les maisons abbatiales intègrent les fonctions administratives de l'abbaye aux fonctions cultuelles. L'abbé Richard Turstin fit construire à l'est la Salle des Gardes (entrée actuelle de l'abbaye) ainsi qu'un nouveau bâtiment officiel où était administrée la justice de l'abbaye (1257).

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