eRESTAURANT NFC

Kronologi: Sent 1300 til 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Sent i 1300 - begyndelsen af 1400: Gotisk udsmykning af facaden med spir, aedicules, skulpturer af engle og helgener; 1419: Brand på forsiden af basilikaens tag; Første halvdel af 1400: Intervention af toscanske kunstnere (Maestro Nicolò og Pietro Lamberti og måske Jacopo della Quercia) i facadens skulpturer: Florentinske kunstnere i basilikaens mosaikker (Paolo Uccello er dokumenteret i 1425); Midt i 1400'erne: Mosaikudsmykning i Mascoli-kapellet; 1486: Opførelse af sakristiet ved siden af apsis (efterfulgt af genopbygningen af kirken San Teodoro af Giorgio Spavento, basilikaens proto); 1496: Dokumentation af basilikaens ydre inden for rammerne af Gentile Bellini: Procession af relikviet på Piazza San Marco;

Arkitektonisk layout: introduktion

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Basilikaen San Marco, der begyndte i 1063, blev bygget på fundamentet og væggene i en tidligere kirke, også dedikeret til helgenen. Modellen for denne nye kirke, meget større end den forrige, er basilikaen for de tolv apostle i Konstantinopel. Den nye struktur er i form af et græsk kryds med den langsgående skib lidt længere end transeptet begrænset af de allerede eksisterende bygninger (det gamle slot mod syd og kirken San Teodoro mod nord). Ved krydset og på korsets arme stiger de fem store kupler. Det arkitektoniske layout er meget artikuleret og gentager et enkelt modul, der klart kan identificeres i den centrale kuppel, der hviler gennem de vedhængende og store hvælvinger på de fire søjler. Begge korsarme er opdelt i tre flåder. Atriet med dets kupler blev bygget et århundrede efter kirken blev bygget. Dåbskapellet blev derimod bygget på den sydlige front af basilikaen i første halvdel af det 14. århundrede. Under præsteriet og sidekapellerne er der krypten med tre gange og det gamle kapel, der har bevogtet kroppen af San Marco i århundreder. Idéen om arkitektur, der ligger til grund for San Marco-basilikaen, er stærkt forankret i den kulturelle kontekst i Konstantinopel. Modellen er De Tolv Apostles Kirke, bygget i Justinianus tid og ødelagt i 1462. Den nuværende basilika er placeret på en allerede bebygget grund over resterne af den første og anden kirke i det ledige rum mellem Dogepaladset og kirken San Teodoro (810-819). En dristig løsning, der i det 11. århundrede kombinerer erindringerne bestående af graven med relikvierne fra San Marco-legemet med den græske korsplan for en ny stor kirke med fem kupler, det prestigefyldte "hertugskapel". I San Marco hviler hver kuppel på fire store hvælvinger, der aflæsser deres vægt på firkantede søjler. Interiøret foreslås med en enhedssekvens opdelt i individuelle rumlige partiturer, hvortil mosaikken med en guld baggrund garanterer kontinuitet og den særlige måde at være i kirken på. I modsætning til de græske modeller er alteret, der er knyttet til evangelistens grav, ikke i midten af korset, men under den østlige kuppel, præstedømmets. I senere tider gennemgik basilikaen betydelige ændringer: narthex blev tilføjet, et gotisk rosenvindue åbnede sig mod Dogepaladset og farvet glasvindue fra hestene i facaden, der varierede atmosfæren i den gamle fabrik. Hver ændring er knyttet til strukturelle, politiske eller repræsentationsmæssige årsager.

Arkitektonisk layout: interiøret

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Hovedindgangen fra vest har en trædør fra slutningen af det 10. århundrede, dækket af kobberplader og ældre bronzegitter. Til højre og venstre er indgangene til San Clemente og San Pietro. I den nordlige ende af facaden, Sant 'Alipio. I den nordlige arm er Porta dei Fiori også lukket af en bronzeport. Fra narthex kommer du ind i kirken gennem fire døre: den centrale, San Clemente og San Pietro, i korrespondance med kapellerne med samme navn og mod nord døren til Madonna eller San Giovanni . På den sydlige front, på kanten af porta da mar, mellem døren og et gammelt hjørnetårn, blev dåbskapellet bygget, præget af to kupler og et hvælving, der forbinder det med strukturen i Zen-kapellet. Tårnet, med usikker funktion, transformeret med opførelsen af det tredje San Marco, er internt forbundet med kirken og til bygningens vægge, der er indarbejdet i hovedet af den sydlige transept. Artefakten huser nu statskassen og helligdommen med relikvierne.

Arkitektonisk layout: krypten

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Under præsteriet og sidekapellerne er der krypten med tre gange med apser. I det centrale under hovedalteret er det antikke kapel, hvor evangelistens legeme blev opbevaret. Krypten er dækket af krydsede tøndehvælv, understøttet af søjler med byzantinske hovedstæder med enkel kurvdekoration, der stammer fra det sene 10. til det 11. århundrede. Vest for krypten, på et lavere niveau, er der et rum kaldet "retrocripta" med gravene til patriarkerne i Venedig fra 1807. På grund af gentagne brande, kvindegallerierne, der dækkede gangene i vest, nord og syd korsets arme er blevet elimineret. De eneste gallerier, der er tilbage, er de over murstrukturer: over narthex, kapellet Sant'Isidoro, væggene, der grænser op til slottet og apses halvbuer i kapellerne i San Pietro og San Clemente. Alle de andre er reduceret til enkle trin. Hertugområdet er defineret i kirken i det sydlige transept, tæt forbundet med paladset gennem passager og vinduer på forskellige niveauer; det område, der tilhører primicerium og præsterne i San Marco i det nordlige transept, knyttet til det respektive præstegård. Rundt om kirken øges bygningernes højde og betydning ved at reducere lyset inde i den hellige bygning. I begyndelsen af det femtende århundrede besluttede Serenissima at skabe to store mundinger af lys, det farvede glasvindue af hestene på facaden og rosenvinduet i syd kryds mod doges palads.

Arkitektonisk layout: kuplerne

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Kuplerne, himmelfartens centrum, profeterne på præsteriet, pinse over skibet, San Giovanni på den nordlige arm og San Leonardo på den sydlige arm af transeptet består af en murende halvkugle, der hviler på store støttehvælv. Omkring 1260 blev murværkskuplerne dækket af større trækupler, der blev omringet af en lille kuppel, hvorpå et gyldent kosmisk kors hviler. Blyplader 2-3 mm tykke dækker trækupplerne og frontkappen

Konstruktionen: introduktion

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Den nuværende basilika San Marco blev påbegyndt i 1063, da dogen Domenico Contarini betroede opførelsen af kirken til en arkitekt, sandsynligvis græsk, der brugte gamle fundamenter og gamle mure af allerede eksisterende bygninger. Kirken blev indviet den 8. oktober 1094, da San Marco lig blev endeligt anbragt i en marmorark placeret midt i krypten under hovedalteret. Siden da er basilikaen kontinuerligt blevet ændret, forstørret, dækket af marmor og mosaikker, prydet med søjler og statuer. Mosaikdekorationen begyndte i 1071. I det 12. århundrede blev den væsentlige kerne i interiørens ikonografiske plan skabt. Andre vigtige cyklusser udføres i de følgende århundreder. I de første årtier i det trettende århundrede gennemgår billedet af basilikaen betydelige ændringer: facaderne er dækket af polykrom marmor og kuplerne dækket af højere kupler i træ dækket med bly, så de kan ses i det fjerne. Basilikaen er en slags levende organisme i konstant forandring gennem århundrederne af dens historie.

Konstruktionen: indsigt

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

San Marco-basilikaen, som vi ser den i dag, er den tredje kirke bygget på samme sted og dedikeret til helgenen. En første kirke, der var beregnet som helgens grav, blev bygget efter år 828, da venetianerne transporterede liget af Markus fra Alexandria i Egypten, hvorfra det blev stjålet. På formen af denne første kirke er kun hypoteser baseret på de få arkæologiske fund mulige. Den første San Marco er bestemt mindre end den nuværende. Den modificerede struktur i denne kirke bliver den nuværende krypt. I 976 spredte en brand sig fra hertugpaladset til kirken og ødelagde den stort set. En anden basilika stammer fra restaureringen, der følger ødelæggelsen. Opførelsen af den tredje og sidste basilika begyndte i 1063. Modifikationer og transformationer varede i århundreder. Det er muligt at antage tre faser i det tredje San Marco, sammenhængende med rækkefølgen af politiske begivenheder og forbundet med tre hunde fra Serenissima: Domenico Contarini, Domenico Selvo og Vitale Falier. Domenico Contarini begyndte byggeriet i 1063. Fra 1071 begyndte Domenico Selvo mosaikdekorationen inde i den ufærdige kirke. Vitale Falier indvier den og dedikerer den til San Marco den 8. oktober 1094. Når denne fase er afsluttet, vises kirken med fem sænkede kupler, fulde af søjler, gesimser og hovedstæder bestilt i Konstantinopel og præget af et romansk sprog, især i mursten vægge. De første tyve år af den nye basilika blev krydset af katastrofale begivenheder, store brande og jordskælv. I denne periode blev de allerede eksisterende mure i San Teodoro og Palazzo Ducale indarbejdet i nord- og sydfronten for at stive det kuppelformede system, der ikke var tilstrækkeligt stabilt. I 1177 byggede dogen Sebastiano Ziani en terrasse på hele fronten og udvidede helt sikkert den vestlige narthex. Fra terrassen kan du se den nye Piazza San Marco, opnået efter dækningen af Rio Batario.

Konstruktionen: det 13. århundrede - herligheden

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Med erobringen af Konstantinopel i 1204 blev Venedig hovedskuespilleren til IV-korstoget. Kontakten med orientalsk arkitektur skubber Serenissima til at tilpasse sit image til hovedstadens. Arkitekturen i kirken fra det 12. århundrede, der for nylig er afsluttet, lever en kort sæson. I de første årtier i det trettende århundrede var facadens store buer dækket af marmorplader. Skibene bringer stenmaterialer indsamlet til Venedig under deres rejser mod øst: søjler og hovedstæder, hele marmorkomplekser adskilt fra forfaldne bygninger eller købt af venetianerne selv. De fleste af disse "trofæer" placeres på murstenens facader. Trækuplerne dækket med bly hæves for at blive set fra havet. Vi er i slutningen af anden halvdel af det trettende århundrede. Venedig er på højden af sin ære og kommercielle magt. En kirke af polykrom marmor og mosaikker står på en rød murstenplads, mens facaderne på de bygninger, der omgiver den, stort set er freskerede.

Konstruktion: 14. århundrede

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Doge Andrea Dandolo (1343-1354), en berømt historiker og ven af Petrarch, var ansvarlig for vigtige indgreb, udtænkt af ham, da han stadig havde kontoret som procurator i San Marco: han lod døbefontet bygge (første halvdel af det 14. århundrede), som indtager et område, der menes at have været en gammel åben portik, der passerer mellem Dogepaladset og kirken, hvor Dogen stadig er begravet. I anden halvdel af århundredet byggede Andrea Dandolo også kapellet Sant 'Isidoro ved siden af det nordlige transept.

Konstruktionen: XVI - XVII - XVIII århundrede

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Fra 1529 til 1570 arbejder Jacopo Sansovino, San Marco-prototikken, i basilikaen. Han var ansvarlig for indkapslingen af kuplerne og støttesystemet for at indeholde kraften i de hævede kupler dækket af bly. Lav alteret til det velsignede nadver i præsteriet, ligesom døren til paradiset, statuerne fra evangelisterne og den store dåbsskrifttype i dåbskapellet. I det syttende og attende århundrede blev der skabt nye store mosaikker til erstatning for de gamle ødelagte, og den systematiske vedligeholdelse af kirken blev udført.

Opførelsen: 19. århundrede

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Med republikkens fald i 1797 deler Napoleon kirken fra Dogepaladset i 1807 og tildeler den til patriarken. Lokalerne for et nyt liv er skabt til kirken San Marco, nu ikke længere hertugkapellet, men den nye katedral i Venedig. Monumentet er genstand for liturgiske tilpasninger og bevarelse. På det første byggeplads fra det nittende århundrede deltager Østrig i 46 års aktivitet. Fra 1853 til 1866 instruerede ingeniøren Giovambattista Meduna værkerne. Ingeniøren Pietro Saccardo efterfulgte dem i 1887 indtil 1902. Medunaen og Saccardo er to sider af vejen til håndtering af bevarelse. Den første med udskiftning af forværrede stykker, derefter helt normal, den anden med den absolutte bevarelse af alt, ifølge afhandlingen fra John Ruskin, der anerkender i monumentalitetens væsentlighed tegn på lidenskab og teknisk evne hos bygherrer forbi. Restaureringen af den sydlige facade, udført af Meduna fra 1865 til 1875, lukker udskiftningsperioden og åbner den for ren bevarelse. I 1881 oprettede Saccardo Mosaic Studio, der stadig fungerer i dag, og som beskæftiger sig med bevarelsen af mosaikmantlen.

Konstruktionen: det 20. århundrede - klokketårns fald

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

Den 14. juli 1902 omkring 10 om morgenen kollapser San Marco klokketårn næsten pludselig og falder på sig selv. Efter efteråret implementerer den nye proto Manfredo Manfredi streng opmærksomhed på ethvert strukturelt aspekt af basilikaen. Luigi Marangoni ledsager ham og eksperimenterer med restaureringen af mosaikkerne uden at fjerne dem fra deres oprindelige position efter at have fjernet væggene bag dem. "Restaureringen bagfra" undgår at skabe bevis for løsrevne og genanvendte mosaikfirkanter. I 1948 erstattede Ferdinando Forlati den med at foreslå nye løsninger til at konsolidere søjlerne. Ifølge forslag fra Angelo Giuseppe Roncalli, først patriark og derefter pave Johannes XXIII, udfører han rotationen af plutei, indsat i ikonostasen, der adskiller præsteriet fra skibet, et gotisk mesterværk (1394) af brødrene Dalle Masegne, giver maksimal synlighed af de liturgiske funktioner. I den nuværende fase gør basilikaen San Marco brug af erfaringerne fra to århundreder med banebrydende interventioner inden for teknologi og i restaurationshistorien i Italien og i verden. Procuratoria di San Marco, gennem en gruppe af teknikere og restauratorer ledet af proto, tager sig af hvert stykke af monumentet ved hjælp af både gamle og moderne teknikker for at undgå tab af denne levende arv fra en fortid, hvor øst og vest er anerkendt.

Ordet: introduktion

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

I den øvre Adriaterhavsbue er der adskillige eksempler på mosaikgulve, men San Marco skiller sig ud for pragt, dyrebarhed og sjældenhed af de orientalske, vestlige og nordafrikanske kugler, såvel som emaljens pragt og for forskellige scener hentet fra symbolikken og middelalderlitteraturen eller inspireret af østlige og vestlige stoffer. Det hele er baseret på et meget komplekst ikonografisk program for os, men lettere at forstå for mennesket i middelalderen. Marmorgulvet dækker hele området af basilikaen fra starten som et stort orientalsk tæppe præget af forskellige typer håndværk. Blandt alle opus-sektionerne hersker, hvor de sidestillede marmorstykker danner de mest varierede geometriske figurer. Der er også figurer af dyr (påfugle, ørne, duer, hane, ræve), der henviser til de symbolske betydninger af middelalderlige bestiaries. Gulvet understreger, både i atriet og indvendigt, fokuspunkterne i den arkitektoniske struktur. Denne meget dyrebare artefakt har gennemgået løbende restaureringer og renoveringer gennem århundrederne, med mange udskiftninger på grund af materialets skrøbelighed og slid det altid har været udsat for.

Gulvet: et tæppe på 2099 meter

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Gulvet i basilikaen i San Marco er et ægte marmortæppe, der strækker sig over 2099 kvadratmeter. Efter antagelser fra byzantinsk religiøs arkitektur blev også princippet om toskel mellem det jordiske område (gulv og vægge) og den himmelske del (hvælvinger og kupler) respekteret for San Marco, hvis destination og funktion understreges af de forskellige belægninger væggens materiale. . Den øverste del af bygningen får en iøjnefaldende himmelsk og metafysisk konnotation på grund af lyset produceret af glasfliserne i forskellige farver eller guldblad, der symboliserer det himmelske lys. Det nederste område understreger på den anden side den jordiske natur på grund af marmorens tekstur (vældigt farverige, men kedelige og af geometriske tegn) og gulvet.

Gulvet: opus sektil og opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Opus sektil (opnået ved kombinationen af stykker marmor i forskellige farver, der danner de mest forskellige geometrier) og opus tessellatum (fremstillet af meget små stykker marmor eller glas, der er i stand til at give liv til blomsterfigurer, der eksisterer sammen i gulvet. Eller dyr velfærd) med en klar udbredelse i San Marco af den første over den anden. Begge teknikker stammer fra antikken, som dokumenteret af Varrone, Vitruvius og Plinius. Sameksistensen af de to teknikker i Marciana-basilikaen vidner om den brede tilgængelighed af hertugdømmet ikke kun til oplagring af dyrebare kugler, men også for at garantere arbejdsstyrken for håndværkere, der efter al sandsynlighed, ligesom arkitekter og mosaikere, bringes til Venedig fra Konstantinopel eller det byzantinske Grækenland. Hele gulvet er født af kombinationen af forskellige paneler i forskellige størrelser og med geometriske og figurative motiver; andre overflader i meget lyse områder, som f.eks. under hvælvingen til pinse og opstigning, er dækket af store plader af græsk prokonnesisk marmor, en af de første kugler, der er skåret i plader.

Gulvet: geometrier

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Organiseringen af geometrier er regelmæssig, og forskydningen respekterer muligvis symmetriprincipperne. Det centrale skib har en række store, ret lineære dekorationer. Ved indgangen er der et stort rektangel dekoreret i et sildebensmønster, som inkluderer et mindre centralt rektangel med lignende dekoration. Når vi fortsætter mod præsteriet finder vi et andet stort rektangel, der inkluderer to rækker af polykrome romber og rote ("hjul"), ispeget med fire firkanter, der veksler med tre romber. Transeptets arme indeholder to firkanter: den nordlige inkluderer dekorationer af fem store byzantinske ruter og fire mindre mellemrum mellem den ene og den anden. I den sydlige følger et indrammet tæppe med diamantmønster mod syd af fire byzantinske hjul. I dette strengt geometriske skema findes symbolske dyr og blomsterelementer i margenen, blandt hvilke de to par påfugle i højre eller sydlige gang, som næsten er intakte, skiller sig ud for deres kromatiske dyrebarhed og udøvende forfining.

Sten og kugler: introduktion

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Efter erobringen af Konstantinopel i 1204 har Venedig mulighed for at disponere over en stor mængde dyrebare kugler, der hører til hellige og vanhellige bygninger i hovedstaden i det østlige romerske imperium. Mange marmor artefakter ankommer til San Marco, der dekorerer facaderne og det indre af basilikaen. De mest varierede kugler bruges i en symbolsk funktion afhængigt af deres egenskaber og deres farve.

Sten og marmor: marmor materialer

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Marmorelementerne er et yderst interessant aspekt i udsmykningen af basilikaen, uanset om de vedrører belægningerne eller de liturgiske møbler. De fleste af disse stykker er genbrugt materiale og kommer for det meste fra bygninger i Konstantinopel eller regioner, der er forbundet med det. Importen af disse artefakter til Venedig er dokumenteret startende fra det 11. århundrede, men det følger begivenhederne under korstoget i 1204, at tilstrømningen af kugler bliver mere massiv. I udsmykningsprogrammet til San Marco følges det sene antikke kriterium, som også tager hensyn til marmormaterialerne deres karakteristika af farve og komposition, der bruges i en symbolsk funktion. Kuglerne bruges til at understrege visse funktioner eller vigtigheden af bestemte rum efter en praksis, der overlever fra sen antikken i det symbolske-dekorative tradition for det byzantinske imperium og delvis også i den vestlige middelalder.

Sten og marmor: rød porfyr

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Den mest dyrebare sten er rød porfyr, knyttet til den kejserlige symbolik fra den sene antikke tidsalder, forbundet med lilla, stof og farvesymbol for royalty og guddommelighed. Af denne marmor er der blandt andet sammensat gruppen af Tetrarchs (sydfacade) og Doges tribune (interiør). På det tidspunkt, hvor venetianerne byggede San Marco, er det lilla og dermed porfyret knyttet til en stærk imperial og guddommelig symbolik, der er typisk for det byzantinske imperium: at være foran en porfyrartefakt betyder at have et objekt knyttet til en kejserlig kommission. I San Marco er brugen af porfyr knyttet til de arrangementer, der tjener til at understrege Venedigs politiske storhed og herlighed uden nogen religiøs implikation: Gruppen af Tetrarcher i hjørnet af statskassen for at fremhæve indgangen til hertugpaladset, søjlerne anbragt som dekoration af den centrale dør til den vestlige facade af basilikaen næsten som en triumfbue eller i hjørnerne af selve facaden som for at afgrænse et kongeligt rum. Inde i basilikaen findes de eneste porfyrelementer i den såkaldte sydlige “ambo”, oprindeligt doge-tribunen, et andet symbol på magt. I fravær af porfyr blev iassense marmor af en mørkerød farve farvet med hvid brugt, især til vægbeklædning, kun til dekorative formål. En anden dyrebar marmor med lilla eller rødlige pletter, docimio eller pavonazzetto marmor er altid til stede i en privilegeret position, ligesom søjlerne placeret i apsis.

Stenene og kuglerne: de andre kugler

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Ifølge hierarkiet med kejserlige kugler følger grønne kugler efter porfyr (som serpentin, brugt i San Marco til små genstande eller grønne fra Thessalien), derefter sort og hvid fra Aquitaine. Det grønne i Thessalien og det sort-hvide i Aquitaine bruges i den kejserlige sammenhæng til sarkofager og frontplader. I San Marco er bruddet på Aquitaine til stede i form af søjleaksler, der dekorerer dørene til narthex eller hovedportalen til den vestlige facade eller den til den sydlige facade; den grønne overtrædelse af Thessalien, mere udbredt, bruges såvel som til søjleaksler, også til foringsplader, elementer af liturgiske møbler, såsom den nordlige ambo, der bruges til liturgiske aflæsninger og alterets ciborium; Så er der et alterbord i grønt fra Thessalien som en vægbeklædning af den nordlige facade og en plade, måske af en sarkofag, altid i samme marmor og indsat i statskassen. Endelig bruges de vene kugler til dekorative formål ved at udnytte arrangementet af selve venerne: for eksempel er søjlerne i Proconnesium, hvid marmor med grålig vener, arrangeret på en sådan måde, at de respekterer korrespondance og symmetri baseret på det vandrette arrangement af venerne. Hvad angår vægbeklædningen, skæres pladerne på en sådan måde, at venerne danner geometriske dekorationer. Klare eksempler kan ses i den indre beklædning, hvor venerne på pladerne danner store "zig-zag" bånd eller pastiller arrangeret lodret eller vandret.

Markuskirken, der startede i 1063, blev bygget på fundamentet og med væggene i en tidligere kirke også dedikeret til helgenen. Modellen for denne nye kirke, der var meget større end den tidligere, var De Tolv Apostles Basilika i Konstantinopel.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Har du brug for flere oplysninger?

ARKITEKTUR

Begyndelsen

Kronologi

Arkitektonisk plante

Konstruktionen

Gulvet

Stenene og kuglerne

IKONOGRAFISK REPERTOIRE

Fra Byzantium til Venedig

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Basilikaens layout

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Artikulation af rummet

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Kronologi: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Kronologi: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)