eRESTAURANT NFC

De første fællesskaber

(Le prime comunità)

(The first communities)

Tilstedeværelsen af de første menneskelige samfund i Venosa-området går tilbage til den nedre palæolitikum, som det fremgår af opdagelsen af adskillige stenredskaber af en meget avanceret typologi (amygdale), typisk for den periode. Installationen af et første embryo af antropisk organisering af rummet skyldes yngre stenalder. Efterfølgende omkring det VII århundrede f.Kr. C., med Appuli var der den første bosættelse af permanente boliger på det venosiske forbjerg. I det fjerde århundrede f.Kr. C., samniterne, tog byen i besiddelse. Selvom det var relativt kort (350 - 290 f.Kr.), repræsenterede det samnitiske herredømme en periode med magt og fremgang for byen.

Begyndelsen af romersk ekspansionisme

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

Begyndelsen af den romerske ekspansionisme mod den sydlige del af halvøen begyndte i 291. a. C. Hovedpersonen i erobringen var L. Postumio Megello, som hurtigt blev fordrevet og erstattet af den magtfulde Fabii-familie. Det var faktisk Fabii, der tog sig af byens grundlæggelsesceremonier, og som besluttede at bekræfte navnet Venusia til den nye koloni. Indrammet blandt kolonierne af latinsk lov nød Venosa en stor autonomi, kun bundet af alliancepagten med Rom. Kolonien spillede en aktiv rolle under den anden puniske krig (218 - 201 f.Kr.), hvor Rom blev engageret mod Hannibals hære og ydede betydelig hjælp under de forskellige faser af konflikten. I anledning af det berømte slag ved Canne bød Venosa de garnisoner, der var undsluppet massakren, velkommen og gav dem den nødvendige støtte til at iværksætte modangrebet. I denne periode må byen utvivlsomt være blevet nedslidt og alvorligt reduceret i antallet af indbyggere, hvis der i 200 f.Kr. blev sendt en forstærkning af kolonister, til valg af, hvilke triumvirer der blev udnævnt. Fra 190 f.Kr., med den endelige udvidelse af Via Appia (den ældste af de romerske konsulære veje), blev byen et vigtigt kommercielt og derfor administrativt centrum, og fik en privilegeret position i regionen.

Vækst efter den romerske erobring

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

Som et resultat af "lex julia de civitate" havde Venusia et fremskridt af rang i det hierarkiske system af romerske byer, og blev til "municipium civium romanorum" (romersk kommune), og indsat i tribus Horatia, den gamle stamme af klasserne af regeringen. I 43 f.Kr. mistede Venusia status som romersk kommune og vendte tilbage til at være en militærkoloni. Tilbagekomsten til den gamle status skal dog ikke betragtes som en simpel nedgradering, tværtimod, tilstrømningen af ny befolkning udvalgt blandt de mest tapre krigsveteraner favoriserede begyndelsen på en ny periode med velstand og økonomisk udvikling. Kejser Augustus' tid faldt sammen med perioden med maksimal økonomisk ekspansion af det romerske Venusia, en periode hvor byen blandt andet oplevede en betydelig stigning i bygninger og offentlige bygninger (bade, amfiteater osv.). I 114 e.Kr., med kejser Trajans beslutning om at afvige den oprindelige rute for Via Appia, idet der blev bygget en variant mod Puglia, blev Venosa afskåret fra de store kommunikationsruter og begyndte at miste sin rolle som et vigtigt militærcenter.

Den sene oldtid

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

I senantikken i Venosa, der nu har ændret størrelse i sin oprindelige rolle, også takket være tilstedeværelsen af et blomstrende jødisk samfund dedikeret til handel, begyndte det kristne budskab at sprede sig, især i områder udenfor byerne (deraf tilstedeværelsen af nogle små religiøse bygninger udenfor væggene). I 238 begyndte Philip, udnævnt til biskop af Venosa, i spidsen for et stort kristent samfund, den langsomme proces med at erstatte religiøs magt med civil magt i administrationen af byen. Bekræftelsen af den bispelige magt som udtryk for den nye lokale herskende klasse førte til, at biskoppen selv gradvist overtog den civile administrations beføjelser og prærogativer.

Det vestromerske riges forfald

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

Det ustoppelige fald, som begyndte med afvigelsen af Via Appia, fortsatte indtil sammenbruddet af det vestromerske imperium. Imperiets opløsning var afgørende for ankomsten af de såkaldte barbariske folk, og derfor først byzantinerne i første halvdel af det 16. århundrede og efterfølgende langobarderne, der besatte områderne i den tidligere Lucanian-region, og opdelte den administrativt i Gastaldati (I. middelalderordenen, gastaldato o gastaldia var et administrativt distrikt styret af en embedsmand fra det kongelige hof, Gastaldo var delegeret til at operere på det civile, militære og retslige område). I den tidlige middelalder oplevede Venosa sine nordøstlige grænser flytte sig betydeligt tilbage, og derfor blev dens byomkreds reduceret. Sideløbende med dette fænomen var der også en stærk demografisk sammentrækning og en konstant forladelse af landskabet, som nu er blevet mindre sikkert.

(allergen: nødder)

Lombard-reglen

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

Under langobarderne blev byen, inkluderet i Acerenzas gastaldato, styret af en greve, der udøvede sin magt ved delegation af castaldo. Den første tidlige middelalderlige befæstede struktur daterer sig tilbage til denne periode, og ifølge de mest akkrediterede hypoteser stod den på området for det nuværende Institut for de Trinitariske Fædre, tidligere klosteret Sant'Agostino og derefter stiftsseminaret. Langobarderne forblev i Venosa i en dominerende stilling i omkring fire århundreder, hvor fred og ro gentagne gange blev truet af byzantinerne og saracenerne, som foretog de første razziaer fra 840 til 851, da byen blev erobret og underkuet indtil 866.

saracenere og byzantinere

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

Under det saracenske herredømme måtte Venosa undergå yderligere plyndring og ødelæggelse, hvilket yderligere dræbte den allerede prekære økonomiske tilstand. I 866 befriede Lodovico II, frankernes konge, der gik fra Venosa til klostret Monte Sant'Angelo, byen fra saracenerne. Efter hans afgang faldt byen tilbage i byzantinske hænder, og efter den sidste saracenereplyndring i 926 forblev den på byzantinske hænder indtil normannernes ankomst (1041).

Normannerne

(I Normanni)

(The Normans)

I denne periode markerede Benediktinernes ankomst til Venosa, der kom fra det nuværende Campanias territorier, et vigtigt øjeblik i byens århundreder gamle historie. Faktisk begunstigede deres tilstedeværelse en følsom urban genoplivning, som han fandt i opførelsen af SS-klostret. Trinity det højeste punkt. Den urbane genoplivning, som allerede var begyndt i slutningen af det 10. århundrede af de basilianske og netop benediktinermunke, fik en robust intensivering i normannertiden. I opdelingen af landene erobret af normannerne blev byen tildelt Drogone af Altavilla-familien (1043), der som absolut herre holdt den i et "allodium", der er som et familiearv. I denne periode blev benediktinerklosteret i Den Hellige Treenighed genfundet, som sammen med normannerne blev det maksimale centrum for religiøs magt, så meget, at de bestemte det til begravelsesstedet for medlemmer af Altavilla-familien. Fra dette øjeblik blev klostret modtageren af kontinuerlige donationer, som gennem århundreder vil udgøre den såkaldte Bailiwick of the Trinity, afskaffet og opdelt af franskmændene i det første årti af 1800-tallet.

Benediktinermunkene og Jerusalemitterne

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

Velstanden og velstanden i den vigtige religiøse bygning nåede sit højdepunkt i slutningen af det 12. århundrede, da benediktinermunkene besluttede at påtage sig det storslåede projekt med at bygge en ny kirke, som efter deres hensigter skulle have været mere end betydelig i størrelse. Det er højst sandsynligt, at projektets overdrevne grandiositet og krisen, som klostret faldt i umiddelbart efter arbejdets begyndelse, bestemte afbrydelsen af virksomheden, hvormed lignelsen om byens vækst var udtømt. Faktisk i 1297 tog pave Boniface VIII dem væk og betroede deres ledelse til Gerosolimitano-ordenen San Giovanni, som dog ikke formåede at skabe fremskridt i arbejdet. Faktisk foretrak Jerusalemitterne at etablere deres hovedkvarter i byområdet, og efter gradvist at have forladt klostret byggede de den første kerne af bygningen, som senere blev den officielle residens for Balì (provinsguvernør for Gerosolimitano-ordenen). I årenes løb fik fogedboligen en betydelig vægt, så meget, at pladsen foran bygningen (nu Largo Baliaggio) blev en slags frizone, ikke underlagt nogen jurisdiktion, hvorpå der også kunne opnås asylret. .

Schwaberne

(Gli Svevi)

(The Swabians)

Med Tancredis død, som fandt sted i 1194, overgik det første uafhængige kongerige, der blev udgjort af normannerne, efter de velkendte begivenheder i forældrepassagerne, til schwaberne. Faktisk kronede pave Honorius III i 1220 Frederik II af Schwaben som ny kejser. I den schwabiske periode blev Venosa erklæret en statsby, det vil sige, at den tilhørte direkte kronen. Heraf opnåede de adskillige privilegier, der varede ved selv i den første periode af Angevin-herredømmet. I 1250 markerede kejseren Frederiks død og afslutningen på det schwabiske dynasti begyndelsen på en periode med lang tilbagegang for Venosa.

Angevin-dynastiet

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

I 1266, med pave Clement IX's indsættelse af Charles I af Anjou, skete der overgangen fra det schwabiske til det Angevinske dynasti. Som nævnt ovenfor modstod Venosa i de første årtier af Angevin-dynastiet, i modsætning til mange andre bycentre i Basilicata, feudalismen og opnåede en genbekræftelse af de privilegier, der blev givet af de normanniske og schwabiske konger.

Den feudale periode

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

Efterfølgende, i 1343 med Robert af Anjous død, forstærkedes kontrasterne mellem kronen og baronerne, og i denne sammenhæng, to år senere, i 1345, blev grevskabet Venosa fortæret og tildelt Robert Prins af Taranto, hvilket indviede således. den lange række af feudalherrer, der afløste hinanden i besiddelse af fæstedømmet (Sanseverino, Caracciolo, Orsini, del Balzo, Consalvo di Cordova, Gesualdo, Ludovisi, Caracciolo di Torella). Med fæstedømmet blev den politiske magt overført fra biskoppens hænder til fæsteherrens hænder, som blev den eneste dommer over byens skæbne. Efter Roberto og Filippo, prinsen af Taranto, overgik lenet af Venosa i 1388 til Venceslao Sanseverino, som i 1391 blev efterfulgt af Vincenzo Sanseverino. Efter en kort parentes, hvori byen blev givet til dronning Margherita, kong Ladislaos hustru, blev den i 1426 erhvervet af Ser Gianni Caracciolo, som efter et par år gav den i hænderne på Orsini. I anden halvdel af det 15. århundrede blev fæstedømmet, i mellemtiden overført som en medgift til Maria Donata Orsini, datter af Gabriele herre af Venosa, efter Orsinis ægteskab med Pirro del Balzo, overført til dem, der i 1458 modtog Hertugdømmet Venosas officielle investitur. Ifølge Cenna var Pirro del Balzo feudalherren, der måske også drevet af behovet for at helbrede skaderne forårsaget af jordskælvet i 1456, påbegyndte de store genopbygningsindgreb af bybygningsstrukturen, som blandt andet førte til byggeriet. af slottet. Efter Pyrrhus' død og aragonernes nederlag ejedes byen i en kort periode af den store kaptajn Consalvo af Cordova, en dignitær ved hoffet, oprindeligt fra Spanien, som forblev herre over Venosa indtil købet af fæstet pr. familien Gesualdo i 1543

Gesualdi-perioden

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

Luigi IV Gesualdo blev efterfulgt af sin søn Fabrizio, far til Carlo, mand til Geronima Borromeo, søster til San Carlo, kardinal i Milano, takket være hvilken Venosa blev et fyrstedømme. I 1581 blev Fabrizio efterfulgt af sin søn Carlo Gesualdo. De nye herrer, følsomme over for charmen ved det verdslige liv, gjorde Venosa til et aktivt intellektuelt centrum, i skarp kontrast til den langsomme marginaliseringsproces, der ramte alle hovedbyerne i "Basilicata". På tidspunktet for overgangen til Gesualdo-familien talte byen ifølge Giustiniani 695 brande, et antal der gradvist steg efterhånden som byen kom sig over pesten i 1503 (i 1545 gik antallet af brande til 841 og igen i 1561 til 1095). Med Gesualdo Venosa levede dens renæssance som et lille og raffineret kulturcenter, en ugentlig sæson for kulturel ildhu, der blev indviet med Accademia dei Piacevolis (eller Soavi) fødsel i 1582. I denne periode så byen blomstringen som samt en klasse af førsteklasses intellektuelle, en strålende juraskole ledet af Marantaen. Sæsonen sluttede i 1613 med fødslen, direkte inspireret af Emanuele Gesualdo, af det andet akademi, kendt som Rinascenti, som havde et meget kort liv (fra marts til august), betinget af dens protektors for tidlige død. Grundlæggelsen af akademierne og de aktiviteter, de udførte, fandt en passende modtagelse i værelserne i den pyrriske fæstning, som familien Gesualdo havde omdannet til værelser for hoffet. Værkerne, der blev påbegyndt i 1553, varede i hele Gesualdi-perioden. I denne periode, netop i 1607, blev byens politisk-sociale balance forstyrret af begyndelsen af voldsomme økonomiske konflikter mellem biskoppen og byens guvernør. Det hårde sammenstød, som så den lokale befolknings direkte deltagelse sammen med den civile magt, førte til ekskommunikationen af byen. Venosa levede ekskommunikeret i fem år, og først i 1613, gennem den nye biskop Andrea Perbenedettis forbøn, vil ekskommunikationen eller, som vi sagde, interdiktet, blive fjernet af pave Paul V. Ved Emanuele Gesualdos død (1588 - 1613), efterfulgt et par dage senere af hans far Carlos, var det den ældste datter Isabella, der arvede titlerne og aktiver fra den prestigefyldte slægt af normanniske aner. Hun giftede sig med nevøen til pave Gregor XV, hertugen af Fiano Nicolò Ludovisi, med hvem hun fik en datter, Lavinia, men begges for tidlige død tillod Ludovisi at konfiskere Gesualdos arv efter betalingen af relevioen (typisk feudal hyldest). ).

Fra Gesualdo til Ludovisi

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

Fejdens overgang fra Gesualdo til Ludovisi (fyrster af Piombino, som aldrig har boet i Venosa) markerede begyndelsen på en ny periode med økonomisk og kulturel tilbagegang i byen. Tilstanden "opgivelse", der allerede var alvorlig, fik et yderligere slag med overførslen af titler og feudale goder fra Niccolò Ludovisi til hans søn Giovan Battista, som fandt sted i 1665, som erindringen er tilbage for at have været "den største dissipator af det XVII århundrede". Dens dårlige ledelse tvang ham til at sælge fæstet til Giuseppe II Caracciolo di Torella sammen med det relative udbytte fra urteområderne. Salget blev foretaget den 22. maj 1698 hos notaren Cirillo i Napoli.

XVIII århundrede

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

I løbet af det attende århundrede, på baggrund af de velkendte begivenheder, der påvirkede vicekongedømmet, som efterfølgende blev et selvstændigt kongerige i 1734, forblev byen Venosa i en generelt forværret tilstand og akut krise, også vidne til det iøjnefaldende fald i antal indbyggere (fra Gaudioso-rapporten fra 1735 bemærkes, at Venosas befolkning udgjorde omkring 3000 indbyggere). Afskåret fra de store produktions- og kommercielle kredsløb i Kongeriget Napoli, også på grund af den alvorlige tilstand af forsømmelse af de interne kommunikationsruter, var byen i slutningen af det attende århundrede på slutstadiet af en lang periode af sin historie , som begyndte i anden halvdel af det syttende århundrede. De dramatiske begivenheder, der involverede Kongeriget Napoli ved begyndelsen af det attende århundrede og de første årtier af det nittende århundrede, førte, som det er almindeligt kendt, til afviklingen af de gamle feudale institutioner og skabelsen af nye systemer, der endegyldigt transformerede de traditionelle sociale strukturer og jordstrukturer. I denne tumultariske sammenhæng oplevede Venosa, som havde sit eget ejendommelige jordarrangement baseret på trepartsdelingen af ejerskab: feudal, kirkelig og privat, sin socialøkonomiske ligevægt fuldstændig forstyrret. Derfor led strukturen, der blev arvet fra den feudale tidsalder, karakteriseret ved en stærk tilstedeværelse af kirken og religiøse selskaber (den matrikulære folketælling i 1807 tillagt kirken som helhed 34,4% af jordlejen i hele kommunen), alvorligt slag fra de første undergravnings- og undertrykkelseslove, og fra de mere generelle noteringsoperationer, der startede fra 1813. I forbindelse med den betydelige kontinuitet, der blev forfulgt af det genoprettede Bourbon-monarki, blev de første noteringsoperationer af godserne i Venosa ændret af svig, korruption , forsinkelser, misligholdelser og samvittighed, så meget at det antyder et ægte samordnet bevidst design. Efter en periode med stilstand, som varede indtil 1831, registrerede byen et demografisk opsving, der gik fra 6.264 indbyggere i indeværende år til 7.140 i 1843.

Folkeoprøret i 1848

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

Den demografiske stigning i begyndelsen af 800-tallet, sammen med den aldrig aftagende aspiration om at besidde jorden, bestemte det folkelige oprør i 1848. Oprøret begyndte kl. 11 den 23. april, da bønderne til lyden af trompeter og trommer invaderede landets gader med våben. I det rødglødende klima, der var opstået, var der i de følgende dage to mord, samt talrige overgreb og intimideringer. Den triste historie sluttede efter omkring en måned med det højtidelige engagement fra de lokale grundejere, som i en udvidet samling i dekurionalrådet underskrev salget af en femtedel af nogle statsejede organer for at kunne gå videre med det kontekstuelle. divisioner. Men da nødfasen var forbi, vendte de gamle metoder, der havde til formål at forsinke udførelsen af distributionsoperationerne, tilbage. Således var det, at besøget af Ferdinand II i anledning af jordskælvet den 14. august 1851 (det voldsomme jordskælv forårsagede omfattende skader på bygningerne og 11 menneskers død), genstartede den fastklemte bureaukratiske maskine, som endelig kom over den modsatte modstand. af det lokale aristokrati. I 1861, igen i april, var Venosa skueplads for en frygtelig episode med byvold. Den 10. kl. 18.30 angreb general Carmine Crocco i spidsen for en stor gruppe brigander byen, som efter et kort forsøg på modstand blev invaderet af horderne af soldater og forblev prisgivet de samme tre dage. før de blev befriet af mændene fra nationalgarden. Under besættelsen blev der begået talrige massakrer samt røverier og talrige voldshandlinger af enhver art, så meget, at det med en beslutning fra byrådet af 23. oktober 1861 blev fastslået, at "den 10. april kl. 18.30 netop hvert år , siden 1862 i fremtiden lade alle dødsklokkerne ringe i denne kommune".

National forening

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

Fra den nationale forening begyndte byen, set fra et bymæssigt synspunkt, at gennemgå nogle transformationer, som efterfølgende førte til opførelsen af det "nye kvarter" (for første gang siden grundlæggelsen af den romerske koloni er byen projekteret i områder op til aldrig påvirket af byggeriet på det tidspunkt) beliggende i Capo le mura-området (nu via Luigi La Vista) til venstre og højre for den gamle vej til Maschito. I denne periode, i slutningen af det nittende århundrede, havde byen omkring 8.000 indbyggere og forberedte sig på at opleve en periode med gunstige økonomiske forhold, først og fremmest drevet af pengeoverførsler fra arbejdere, der emigrerede til Latinamerika. I hele perioden fra begyndelsen af det tyvende århundrede til anden efterkrigsperiode forblev byen i en socioøkonomisk situation med væsentlig ensartethed med resten af regionen, karakteriseret som bekendt af et udbredt og konsolideret tilbagetog.

Jordreform efter Anden Verdenskrig

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

Efter Anden Verdenskrig ramte vinden af reformerne iværksat af de første republikanske regeringer også Venosa, som fra 1950, med godkendelsen af jordreformloven, oplevede en gradvis udstykning af de gamle store godser etableret, som vi har set. , efter undergravningens love. Reformen gav endelig anledning til spændingerne hos de arbejdsløse arbejdere, der blev tvunget til at overleve på arbejdsgivernes nåde. De ændrede generelle økonomiske forhold i landet skubbede imidlertid overdragerne til gradvist at opgive deres kvoter og til at emigrere til Norditalien i en fase med hurtig industrialisering. Trods alt var den sociale spænding, allerede ved flere lejligheder manifesteret med besættelsen af udyrkede jorder efter Gullo-dekreterne, før godkendelsen af jordreformen, ikke helt aftaget. I vinteren 1956 førte en tragisk episode af folkelig oprør faktisk til den unge arbejdsløse Rocco Girasoles død, skudt med et skydevåben. I de følgende år tog byen i tråd med den nationale tendens betydelige skridt fremad til at blive den moderne og beboelige by, der i dag præsenterer sig for øjnene af dem, der har fornøjelsen af at besøge den.

Abbey of the Holy Trinity: introduktion

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

Klosteret SS. Trinità, der ligger yderst i byen, står, hvor det engang var byens politiske og økonomiske centrum. Den består af tre dele: den antikke kirke, flankeret til højre af en avanceret krop af bygningen, som engang var det sted, der var reserveret til at byde pilgrimme (gæstehus i stueetagen, kloster på øverste etage); den ufærdige kirke, hvis perimetermure udvikler sig bag oldtidskirken og fortsætter på samme akse; og Baptisteriet, sandsynligvis en tidlig kristen kirke med to dåbsbassiner, adskilt fra denne med et kort mellemrum.

Abbey of SS. Treenighed: konstruktion

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

De første indgreb i konstruktionen af den antikke kirke, udført på en tidlig kristen bygning, der dateres tilbage til V-VI århundrede, igen bygget på ruinerne af et hedensk tempel dedikeret til guden Hymen, skal dateres mellem slutningen af 900 og begyndelsen af år 1000. Kirkens indretning er den typiske tidlige kristne: et stort midterskib på 10,15 meter bredt, sideskibe henholdsvis fem meter bredt og en apsis på bagsiden og krypten af "korridoren" type. Væggene og søjlerne ser ud til at være dekoreret med freskomalerier, der kan dateres mellem det fjortende og syttende århundrede (Madonna med barn, Saint Catherine of Alexandria, Niccolò II, Angelo Benedicente, Deposition).

Abbey of SS. Trinity: det indre af klosteret

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

Indenfor, ved siden af de nævnte kalkmalerier, er der Aberadas marmorgrav, hustru til Roberto il Guiscardo og mor til Bohemond, helten fra det første korstog og overfor Altavillaens grav, vidnesbyrd om deres hengivenhed og deres særlige tilknytning til religiøs bygning.

Abbey of SS. Trinity: Det ufærdige tempel

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

Det ufærdige tempel, hvis indgang er overgået af en halvcirkelformet bue udsmykket med symbolet for Maltas Ridderorden, er af grandiose dimensioner (dækker et areal på 2073 kvadratmeter). Planten er et latinsk kors med et meget fremspringende tværskib i hvis arme er opnået to orienterede apsiser. Interiøret er kendetegnet ved tilstedeværelsen af mange stenblokke fra det nærliggende romerske amfiteater (latinsk epigraf, der minder om den venetianske gladiatorskole Silvio Capitone, et basrelief, der forestiller et hoved af Medusa osv.). Krisen, som benediktinerklostret faldt i umiddelbart efter påbegyndelsen af udvidelsesarbejdet, var bestemt årsagen til afbrydelsen af samme, som aldrig blev fuldført. Foran indgangen kan man se resterne af en stor buet mur; det er, hvad der i dag er tilbage af dåbskapellet eller mere formentlig af en basilikabygning med to dåbsbassiner.

Jødisk-kristne katakomber (3.-4. århundrede)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

De jødiske katakomber ligger nær Maddalena-bakken, lidt over en kilometer væk fra byen. De er opdelt i forskellige kerner af betydelig historisk og arkæologisk interesse. En række huler gravet ind i tufsten og delvist kollapsede, varsler tilstedeværelsen af de jødiske og palæokristne katakomber. Indenfor er der parietale nicher og i jorden. Nicherne (arcosolii) indeholder to eller tre grave samt sidenicher til børn. De blev opdaget i 1853 (den komplette dokumentation vedrørende opdagelsen er bevaret i det historiske arkiv) og viste uudslettelige tegn på plyndring og ødelæggelse. For enden af hovedgalleriet, drejer man til venstre, er der talrige epigrafer (43 fra det tredje og fjerde århundrede) med bogstaver malet i rødt eller grafit. Af disse er 15 på græsk, 11 på græsk med hebraiske ord, 7 på latin, 6 på latin med hebraiske ord, 4 på hebraisk, og yderligere 4 er i fragmenter. I 1972 blev endnu en gravplads opdaget i Maddalena-bakken, den kristne katakombe fra det 4. århundrede, hvis oprindelige indgang var placeret omkring 22 meter fra niveauet af stien, der fører til den jødiske katakombe. I adgangsgangen blev der ved den lejlighed fundet 20 arcosoli, 10 pr. væg, samt dele af olielamper og en hel rød ler af den såkaldte perletype, der går tilbage til IV - II århundrede f.Kr. C. Det blev også fundet en lys lerlampe, faldet fra en niche, af middelhavstypen og en gravplade tilskrevet år 503

Det jødiske samfund

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

Det jødiske samfund, hvis oprindelige kerne næsten helt sikkert var hellenistisk, som det kan ses af epigraferne, bestod for det meste af købmænd og godsejere. Ikke få af dens eksponenter påtog sig vigtige stillinger i bystyret. Selv i Venosa koncentrerede jøderne økonomisk magt i deres hænder og havde monopolet på handel med korn, tekstiler og uld.

Det hertuglige slot Balzo (1400-tallet)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

I det punkt, hvor slottet ligger, var der tidligere den gamle katedral dedikeret til S. Felice, den hellige, der ifølge traditionen led martyrdøden i Venosa på kejser Diocletians tid. Den gamle katedral blev revet ned for at gøre plads til befæstningen, da Venosa i 1443 blev bragt som medgift af Maria Donata Orsini, datter af Gabriele Orsini, prins af Taranto, til Pirro del Balzo, søn af Francesco, hertug af Andria. Byggeriet af slottet, som begyndte i anden halvdel af det 15. århundrede, fortsatte i et par årtier. Det oprindelige udseende var langt fra nutidens: det fremstod faktisk som en befæstning med en kvadratisk plan, forsvaret af en mur på 3 meter tyk, med cylindriske kantede tårne, blottet for de samme bastioner, som blev færdiggjort i midten af det følgende århundrede. . Født som en defensiv post, blev det efterfølgende residens for feudalherren hos Gesualdo-familien.

Hertugslottet: Fra Ludovisi til Caracciolos

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

Overført til Ludovisi som et aktiv for fæstedømmet, blev det fuldstændigt forladt, og volden fra de seismiske stød, der gentagne gange ramte gennem det syttende århundrede, underminerede dens struktur og funktionalitet. Caracciolos, (efterfølgere i herredømmet til Ludovisi), sørgede for genopbygningen med tilføjelse af dele, såsom den elegante loggia på det adelige gulv, for at bekræfte den ædle magt over byen, der stadig er fjernere fra de store den herlige fortid. Den oprindelige indgang var ikke den nuværende, den åbnede på nord - østsiden og var udstyret med en vindebro. I øjeblikket er der i begyndelsen af adgangsbroen to løvehoveder fra de romerske ruiner: Et typisk og tilbagevendende ornamental element i en by, der tidligere i stor udstrækning brugte bart materiale. Inde i slottet har den ottekantede søjleloggia fra det 16. århundrede udsigt over gården.

Horaces hus

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

Sted, der går tilbage til det 1. århundrede e.Kr. C. bedre kendt som Quinto Orazio Flaccos hus. En struktur bestående af de termiske rum i et patricierhus, bestående af et rundt rum, der udgjorde calidarium og et tilstødende rektangulært rum. Facaden viser synlige dele af romerske strukturer beklædt med netteglsten

Konsul Marcus Claudius Marcellus' mausoleum

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

Grav placeret langs en parallel med den nuværende Via Melfi. Det er umuligt at kende dens oprindelige tilstand med hensyn til form og størrelse. I 1860 fandt man ved dens fod en blyurne, som, når den blev åbnet, viste et lavt støvet lag på bunden; hvad der var tilbage af de menneskelige rester af en karakter af den romerske person fra slutningen af det 1. århundrede f.Kr. - de første årtier af det 1. århundrede e.Kr. C. Ved denne lejlighed blev der også fundet nogle brudstykker af glas, en kam og en sølvring.

Baliaggio (foged) og Balì (foged)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Baliaggio (foged) er en fogeds jurisdiktionsområde. Balivo (fra latin baiulivus, adjektivisk form af baiulus, "bærer") er navnet på en embedsmand, med forskellige typer autoritet eller jurisdiktion, der frem for alt er til stede i tidligere århundreder i adskillige vestlige lande, hovedsageligt i Europa. Balì er også titlen på højtstående medlemmer af nogle ridderordener, herunder Maltas.

Fra benediktinerne til Spedalieri

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

Det var mod slutningen af det trettende århundrede, i september 1297, under Vilhelm af Villarets magisterium, at pave Bonifatius VIII, i betragtning af at ordenen havde mistet mange palæstinensiske aktiver, for at tillade ham at fortsætte sit arbejde med en Bull udstedt af Orvieto sluttede sig den 22. september til Abbadia della SS. Trinità di Venosa som sammen med klosteret tilhørte benediktinermunkene. Efter denne overførsel beordrede Storrådet gennem sin stormester, at alle aktiver i det ophørte Abbadia skulle administreres og styres af mestermodtagergeneralen for "Spedalieri al di quà del Faro", Frà Bonifacio di Calamandrana. Det blev senere fastslået, at dette meget rige arv, først omdannet til en Commenda og derefter til en Baliaggio (Bailiwick), ifølge ordenens interne regler, skulle administreres af dignitærer som delegerede for stormesteren, til hvem og til Bestil selv indkomsten skal gives.

Livrenterne

(Le rendite)

(The annuities)

Indtægterne skulle i normale tilfælde bruges til ledelsen af Hospital of St. Treenighed. Den førnævnte tyr af Bonifatius VIII etablerede blandt andet oprettelsen af et kapitel, der senere blev "Baliaggio"(Bailiwick), bestående af 12 kapellanbrødre tilhørende Johanniteordenen, som fik til opgave at vedligeholde og udøve, i SS's balivalkirke. Treenighed, guddommelig tilbedelse og at opfylde forpligtelserne for legater med fejring og hellige embeder i valgret for de gamle grundlæggeres sjæle. Arven bestod af enorme statsejede organer, indgange til græsgange, folketællinger og andre tjenester og kanoner, af forskellige gaver, rettigheder og feudale jurisdiktioner på forskellige lande, bondehuse, slotte og byer spredt i Basilicata, Capitanata, Terra di Bari, Terra di Otranto og Valle di Grati i Calabrien. På denne måde havde den sin første konfiguration, indtil Grand Magisterium fandt det passende at sønderdele den for at danne en stor Commenda, som senere blev Baliaggio (Bailiwick), og flere små Commendas af forskellig størrelse til gavn for simple befalingsmænd. Den stabile tilstedeværelse af den dignitære, der udøvede sin autoritet som et kloster annekteret til Den Hellige Treenigheds Abbey, med alle præsternes og gejstliges apparater, bestemte en periode med fornyet pragt for klosteret. I denne første bolig boede de dignitærer, senere "Balì" (foged), i over hundrede år, omgivet af den lokale befolknings respekt og hengivenhed.

XV århundrede, Baliaggio (Bailiwick) bliver autonom

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

Fra anden halvdel af det 15. århundrede, i midten af den aragonesiske periode, overtog kommandoherredømmet Venosa, som ikke længere var afhængigt af klosteret Barletta, rang af ægte kaj, fordi de dignitærer, der var ansvarlige for dets administration, også var barmhjertighed af storkorset, derfor effektive medlemmer af ordenens store magistrale råd, og i virkeligheden stræber efter titlen som stormester. Af denne grund havde "fogeden" for sin egen status den særlige indrømmelse at blive assimileret i prærogativer, værdighed og forrang til klosterpriorerne. I denne periode blev næsten helt sikkert hele den administrative og repræsentative struktur overført fra klostret til det nye sæde, "et adelspalads midt i den nye by", hvor fogeden bedre kunne forsvare sine egne interesser og de mere generelle interesser. af 'ordren'. Ifølge en senere beskrivelse af kanonen. Giuseppe Crudo, opnået fra høring af dokumenter, der nu er forsvundet, paladset var placeret i godset til det daværende sogn i S. Martino, i hjertet af byen, udstyret med et overdækket atrium og gårdhave, pakhuse og stalde, godt og kældre, med et tilstødende indre og udvendigt kapel, med imponerende lejligheder på de øverste etager. I årenes løb har nyhederne givet os eksempler på heltemod fra nogle Balì af Venosas side, såsom sagen fra Consalvo Vela, der var engageret i det anstrengende forsvar af øen Rhodos, dengang sæde for det belejrede Grand Magisterium ved sultanen Muhammed II's våben. En anden foged fra Venosa, Fra Leonardo di Prato da Lecce, berømt ridder, våbenmand og dygtig diplomat, der tidligere var i tjeneste for Republikken Venedig, var ansvarlig for den midlertidige pacificering med de muslimske hære.

Administrativ omstrukturering: cabrei (opgørelser)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

I 1521 besluttede stormesteren Villers de l'Isle Adam at påbegynde en gennemgribende omstrukturering af ordenens perifere strukturer. Han beordrede derfor, at ejerne af fogden og commendas var forpligtet til hvert 25. år at udarbejde en fortegnelse over alt godset, løsøre og fast, under forudsætning af deres administration. Disse fortegnelser, kaldet Cabrei, (Landeregistret for Maltas orden) i Kongeriget Napoli blev udarbejdet i offentlig form og blev godkendt af ordenens delegerede, som sad i det hellige kongelige råd. Allerede fra det 16. århundrede blev cabrei ledsaget af kort, der ikke kun viste de rustikke fonde, men også bygningsarven. Af denne grund repræsenterer de en ekstraordinær kilde til studiet og kendskabet til den lokale dynamik i de enkelte "administrative" enheder og til selve kendskabet til kronologien for de højtstående personer, der afløste hinanden gennem århundreder.

Cicinelli Cabreo (Cicinelli-opgørelsen)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

Især i Cabreo Cicinelli (Cicinelli-opgørelsen, som du kan se nogle billeder af nedenfor), opkaldt efter fogeden fra Don Giuseppe Maria Cicinelli (napolitansk adelsmand, som tog paladset i besiddelse i 1773), som bestilte det til landinspektøren af Venosa Giuseppe Pinto gives den præcise beskrivelse af balival-paladset, og vi får den faktiske struktur af landejendommen Baliaggio (bailiwick) med den relative indkomst.

Napoleon og det franske årti

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

Et par år senere, i 1798, lykkedes det Napoleon Bonaparte, der var engageret i det egyptiske felttog, at erobre øen Malta, at tage alle ordenens varer i besiddelse og at dekretere deres undertrykkelse. Efterfølgende, i løbet af det såkaldte franske årti, som en del af den bredere reformoperation, der blev iværksat mellem 1806 og 1808, blev Priorierne også undertrykt, og derefter blev Baliaggio di Venosa også afskaffet og undertrykt, hvis løsøre og fast ejendom først blev overdraget til Real State Property og senere gik de til at danne begavelse af Royal Order of the Two Sicilies. Til SS-kirken. Kulten Trinità blev opretholdt, men dens gradvise opgivelsestilstand gjorde den gradvist ubrugelig, selvom den var blevet placeret under den kongelige formynderskab, som Juspatronato Regio-kirken (kirke med kongelig beskyttelse). Således sluttede den lange sæson med tilstedeværelsen af John Knights i Venosa.

Borgerbiblioteket "Monsignor Rocco Briscese".

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

Borgerbiblioteket har et bogarterium på omkring 20.000 bibliografiske enheder, herunder omkring 1000 bind inklusive manuskripter og antikke bøger (udgaver fra det sekstende, syttende århundrede, det attende århundrede). Horace-sektionen er oprettet inden for den med omkring 500 bind og 240 mikrofilm doneret af Basilicata-regionen i 1992 i anledning af to tusindårsdagen for digteren Quinto Orazio Flaccos død. Den bevarer også den komplette samling af love og dekreter fra Kongeriget De To Sicilier, såvel som samlingen af Ferdinandee-pragmatikken fra det 18. århundrede.

Oplysninger om brugen af biblioteket

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

Det historiske Arkiv

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

Beliggende i lokalerne til det hertuglige slot Balzo, det historiske arkiv for Venosa kommune består af omkring 600 genstande inklusive mapper, bind og registre, for et samlet antal på omkring 8000 arkivenheder, med følgende ekstreme datoer 1487 - 1965. Den har inventarværktøj og udstyr. Indeholder: Professor Annibale Cogliano-arkivet, senator Vincenzo Leggieri privatarkiv, monsignor Rocco Briscese privatarkiv.

Det nationale arkæologiske museum i Venosa

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

Indviet i november 1991. Indenfor snor museets rejseplan sig gennem en række sektioner, der illustrerer de forskellige stadier af livet i den antikke by, startende fra perioden forud for romaniseringen, dokumenteret med rødfigurs-keramik og votivmaterialer (terracotta, bronzer, bl.a. et bælte) fra IV - III århundrede. f.Kr. fra det hellige område Fontana dei Monaci di Bastia (i dag Banzi) og fra Forentum (i dag Lavello). Denne sektion er domineret af et barns begravelsesudstyr, der indeholder den lille statue af Api-tyren og den berømte askos Catarinella med en begravelsesoptog scene (slutningen af det 4. - 3. århundrede f.Kr.). Slottets gangbroer gengiver livet i det antikke Venusia fra det øjeblik, det blev grundlagt, med rekonstruktionen af byplanlægningen og de vigtigste dokumenter fra den republikanske fase (den arkitektoniske terracotta, den sortmalede keramikproduktion, den tidligere voto fra stipen under amfiteatret, den rige bronzemønt). Den epigrafiske samling er meget betydningsfuld og konsistent, hvilket giver os mulighed for at genfinde de vigtigste stadier i historien om det antikke centrum, såsom omlægningen af kolonien i det 1. århundrede f.Kr. C., godt repræsenteret af det augurale bantinske tempel (i den antikke by Banzia på grænsen til Apulien og Lucania), genopbygget i museet med indskrevne sten til at tegne regi, og af et fragment af den berømte Tabula bantina, med lovtekster på begge sider, fundet nær Oppido Lucano i 1967. Epigraferne, hvoraf nogle minder om dommere, der er engageret i genopbygning af veje eller i konstruktion af infrastrukturer såsom akvædukten, er hovedsageligt af begravelseskarakter med et betydeligt antal indskrevne sten, buede steler, arklåg (den såkaldte "lucaniske ark"), begravelsesmonumenter med buster og statuer i naturlig størrelse og rige doriske friser, som fra I a. C. indtil det 4. århundrede e.Kr. C. udgør et dyrebart vidnesbyrd om byens sociale lagdeling.

Paleolithic Museum. Paleolitisk sted i Notarchirico.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

Det kan nås ved at tage Provincial Road Ofantina ved Venosa Spinazzola jernbaneoverskæring og derefter tage State Road 168 efter krydset til Palazzo San Gervasio, omkring ni kilometer fra den moderne by, i et kuperet område, der strækker sig op til kunstige grotter i Loreto. Det består af et overdækket museumsområde oprettet og betroet af Luigi Pigorini Paleolithic Institute of Rome. Opdagelsen af de første beviser på menneskelig tilstedeværelse i den protohistoriske æra skyldes passionen og videnskabelige evner hos advokat Pinto og professor Briscese, som i sommeren 1929 udførte den første rekognoscering på territoriet, hvilket bragte den første betydningsfulde frem i lyset. finder. Efterfølgende udgravningskampagner har gjort det muligt at finde en række fragmenter af det forhistoriske menneske såvel som adskillige rester af dyr, der nu er uddøde (gamle elefanter, bisonokser, vildokse, næsehorn, hjorte osv.). Blandt de instrumenter, der findes, er de dobbeltsidede. Et kranium af Elephas anticuus blev fundet under udgravninger i 1988. Forskningen fortsætter af Special Superintendence i samarbejde med den arkæologiske superintendent af Basilicata, med Napoli Universitet "Federico II" og med Venosa kommune. I september 1985 blev der fundet et stærkt fossiliseret fragmentarisk menneskelig lårbensknogle tilskrevet et voksent kvindeligt individ. Lårbenet, som sandsynligvis tilhørte en Homo erectus, er de ældste menneskelige rester fundet i Syditalien og har nogle patologiske aspekter, studeret af professor Fornaciari, bestående af en ny knogledannelse, måske resultatet af osteoperiostitis som følge af et dybt sår i lår lidet af den enkelte i livet. Lårbenet blev givet til laboratorierne på Institute of Human Paleontology i Paris til undersøgelse, og dets datering, tilskrevet ved hjælp af uran-seriens ubalancemetode, går tilbage til omkring 300.000 år siden.

Arkæologisk Park (Domus, Terme, Amfiteater, Paleochristian Baptistery)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

I den østlige del af byen (mellem de nuværende kirker San Rocco og SS. Trinità). De kan henføres til Trajan-Hadrian-perioden, en periode med intens byggeaktivitet, især i den offentlige sektor. Spor af de termiske miljøer som helhed forbliver et Tepidarium (den del af de antikke romerske bade beregnet til bade i varmt vand) med små murstensplader, der understøttede gulvpladen og sporene af et frigidarium (den del af de antikke romerske bade, hvor koldtvandsbade kunne tages), som har et mosaikgulv med geometriske og zoomorfe motiver. Der er talrige vidnesbyrd om de talrige private domus (huse), der sandsynligvis går tilbage til perioden med koloniafdraget i 43 f.Kr., bygget på nogle ovne fra den republikanske tidsalder og renoveret i begyndelsen af det 1. århundrede e.Kr. det arkæologiske område stod Amfiteateret. Uden tvivl den offentlige bygning, der bedst repræsenterer den romerske Venosa. Dens konstruktion kan spores tilbage til den julio-claudianske tidsalder (republikansk), for murværksdelene i retikuleret arbejde, til en senere fase, der går tilbage til den trajansk-hadrianske (kejserlige) tidsalder for det blandede murværk. På modellen af de andre amfiteatre bygget i den romaniserede verden blev det præsenteret i en elliptisk form med diametre på ca. m. 70 x 210. Ifølge nogle beregninger tillod disse dimensioner en omtrentlig kapacitet på 10.000 tilskuere. Med det romerske Venusias tilbagegang blev amfiteatret bogstaveligt talt demonteret stykke for stykke, og de stjålne materialer blev brugt til at kvalificere byens bymiljø. Nogle stenløver, som vi i øjeblikket finder inde i byen, kommer faktisk fra ruinerne af amfiteatret.

Angevin eller Pilieri-fontænen (1200-tallet)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

Det pragtfulde monument skylder sin oprindelse til det privilegium, som kong Charles II af Anjou gav byen i år 1298, med hvilket der blandt andet blev etableret et organ af lokale inspektører, der ikke blot havde til opgave at vedligeholde springvandet, men også af kontrollen af akvædukterne, der fodrede den. Den ligger på det sted, hvorfra man indtil 1842 fik adgang til byen gennem byporten kaldet "Fontana". I dens ender er der to stenløver fra romerske ruiner (den første næsten intakt, holder et vædderhoved under poten).

Messer Oto-fontænen (1300-tallet)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

Bygget mellem 1313 og 1314, efter det privilegium givet af kong Robert I af Anjou, som byen fik lov til at have springvand i det beboede centrum. Det er domineret af den imponerende hovedpart af en stenløve af romersk oprindelse.

San Marco-fontænen

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

Dets eksistens er dokumenteret fra første halvdel af det fjortende århundrede, og dets konstruktion formodes at skyldes det privilegium givet af kong Robert, som byen fik lov til at have springvand i det beboede centrum. Den hedder San Marco, fordi den stod foran kirken af samme navn.

Kaptajnen eller kommandørens palads (1600-tallet)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

Det skiller sig ud for det typologiske systems singularitet og for den arkitektoniske værdi, der gives af stenparameteren, der dækker det. Den store bygning, indsat i den urbane kontekst af S. Nicola-distriktet, er bygget på kanten af udhænget af Ruscello-dalen og har udsigt over dens hovedfacade. De blinde buer, der understøtter strukturerne med udsigt over dalen, kan mærkes selv på lang afstand, er udtryk for en bemærkelsesværdig konstruktiv kapacitet.

Calvini Palace (XVIII århundrede)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

I klassisk form tilhørte det familien Calvini og har været sæde for rådhuset siden 1876. Et vidnesbyrd af betydelig historisk interesse, med en velproportioneret og symmetrisk facade. På trappen viser et marmorbord (Fasti Municipali) af betydelig størrelse navnene på de magistrater, der efterfulgte hinanden i Venosa i romertiden fra 34 til 28 f.Kr. Interessante arkitektoniske elementer i bygningen er også portalen og stenmaskerne indsat i bygningens facade.

Rapolla Palace (1800-tallet)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

Beliggende på hjørnet af den nuværende vico Sallustio og vico San Domenico, optager det en hel blok. Kendt for at have givet gæstfrihed til Ferdinand II af Bourbon og briganden Crocco. På bagsiden af hovedbygningen er der en stor gårdhave med udsigt over en række rum, der blev brugt som stalde, kornmagasiner, pakhuse til opsamling af salt og til krudt. Gården, der er tilgængelig fra en stor portal, der tillod passage af transportvogne, udgør et enestående rum til at karakterisere den urbane morfologi. På det tidspunkt var familien Rapolla de største godsejere i området og havde deres bolig i paladset af samme navn beliggende ved siden af San Domenico-klostret.

Dardes Palace

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

Det blev bygget efter omstruktureringen af vejudformningen (nu via De Luca), som konvergerer på katedralpladsen, som med opførelsen af bispepaladset har øget sin vægt i bystrukturen. Bygningen er kendetegnet ved en indgangsgård (som tilgås gennem en portal), som på slutstenen bærer et kirkeligt våbenskjold i fint udhuggede sten, omkring hvilke lokalerne arrangeret i to etager er organiseret. Innovationen er givet ved tilstedeværelsen af en loggia på øverste etage, som åbner ud til både gården og fronten mod gaden. Loggiaens arkitektoniske motiv får en betydelig æstetisk betydning. (Loggiaen er et arkitektonisk element, åbent integreret i det mindste på den ene side, som et galleri eller portiko, ofte hævet og overdækket, og generelt understøttet af søjler og buer. Det kan være åbent (praktisk) eller kun have en dekorativ funktion. I Italiensk arkitektur, især fra anden halvdel af det sekstende og syttende århundrede, loggiaerne findes hovedsageligt i stueetagen, men nogle gange også på første sal (derved fungerer som altaner eller terrasser); to overlappende loggiaer, en i stueetagen og den anden på første sal danner en dobbelt loggia)

Bispepaladset

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

Bispepaladset er knyttet til katedralen og er et af de mest betydningsfulde indgreb, der blev udført i det 17. århundrede. Facaden, der ikke er særlig høj, er præget af de store vinduer på øverste etage og af to portaler, der er beklædt med våbenskjolde og epigrafer. Den ældste bærer datoen 1620, den anden, den vigtigste, bearbejdet i kvadersten (teknik kendetegnet ved stenblokke overlejret i forskudte rækker, tidligere bearbejdet således, at de vandrette og lodrette samlinger er rillede og sat tilbage fra murværkets facadeplan , med en fremspringende effekt af hver enkelt blok), er dateret 1639.

Palazzo del Balì (fogedpaladset)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

Original kerne går tilbage til det 14. århundrede. Renoveret til en moderne bygning i det 19. århundrede. Bygget mellem anden halvdel af det 15. og første halvdel af det 16. århundrede og restaureret i 1500 af Balì (fogeden) Friar Arcidino Gorizio Barba. Asylretten var gældende over hele området foran bygningen, der på det tidspunkt var afgrænset af en omkreds af små søjler med et malteserkors af metal i toppen, forbundet med hinanden med kæder. Efter undertrykkelsen af ordenen under Napoleon-perioden overgik Baliaggio (bailiwick) di Venosas aktiver, herunder balival-paladset, til statsejendommen. Paladset, opdelt i partier, blev solgt til forskellige ejere. I anden halvdel af det 19. århundrede, forenet i sin oprindelige struktur af en enkelt ejer, præsten Giuseppe Nicola Briscese, blev det doneret af sidstnævnte til hans bror Mauro, som i 1894 sørgede for genopbygning og renovering af hele bygningen og facaden. I dag, efter en række omskiftelser, vendt tilbage til sin gamle pragt, bruges det som hotelbolig.

Sant'Andrea Apostolo-katedralen (1500-tallet)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

Bygget fra 1470, og i mere end tredive år, blev det bygget på det sted, hvor den gamle sognekirke San Basilio stod, i midten af en stor plads, der husede smedeværksteder og mange håndværkerbutikker, som derefter blev revet ned for vej til den hellige bygning, som klokketårnet er knyttet til. Klokketårnet er 42 meter højt med tre kubikgulve og to ottekantede prismatiske etager, et pyramideformet spir med en stor metalkugle i toppen, overgivet af et kors med en vejrhane. Materialet til konstruktionen er taget fra det romerske amfiteater, og dette forklarer årsagen til de latinske inskriptioner og begravelsessten. Med biskop Perbenedetti i spidsen for stiftet fra 1611 til 1634, (hvis to våbenskjolde er noteret), blev klokkerne installeret, højst sandsynligt i 1614 sammenfaldende med den første stiftssynode.

Sant'Andrea Apostolo-katedralen: kirkens layout

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

Kirkens indretning består af tre modulskibe med spidsbuer. Bygningen af betydelig størrelse byder ikke på særlige karakteristika på ydersiden, undtagen i den bageste sektion, i overensstemmelse med det præbyterale område. I kirken indtager nogle insignier fra del Balzo-familien toppen af buerne i en kartouche. I krypten er der begravelsesmonumentet for Maria Donata Orsini, hustru til Pirro del Balzo. Til venstre for hovedindgangen øverst ses basreliefferne, der repræsenterer tre symboler for evangelisterne: løven, oksen, den store bog i meget primitiv skrift. Der er også nogle kapeller, herunder SS'ernes. Sacramento, hvis indgangsbue går tilbage til 1520. Det har to fresker af bibelske emner: Judith og Holofernes og David og Goliat.

Kirken San Filippo Neri, kendt som del Purgatorio (1600-tallet)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

Kirken blev bygget efter biskoppen Francesco Maria Neris testamente (1678 - 1684). Det karakteristiske ved klokketårnet fremhæves, som udgør en del af den smukke og sobre facade, alle friser, volutter, nicher og tinder, værket af en romersk arkitekt, som blev bragt til Venosa omkring 1680 af kardinal Giovanni Battista De Luca, kl. pave Innocentius XI's tidsrevisorperiode. Indenfor er der smukke snoede søjler og en malet San Filippo tilskrevet Carlo Maratta (1625 - 1713).

San Martino dei Greci-kirken (1200-tallet)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

Oldtidens byafhængighed af det italiensk-græske kloster San Nicola di Morbano, af extramoenia (uden for murene), blev bygget omkring anden halvdel af det 13. århundrede. Efter undertrykkelsen af San Nicola blev titlerne og besiddelserne vedrørende Commenda di Morbano knyttet til den. I 1530 blev det knyttet til katedralens kapitel og forblev et sogn indtil 1820. Det har en portal dekoreret med korintiske kapitæler og inde i et gammelt byzantinsk bord (nu midlertidigt overført til katedralen), der forestiller Madonnaen af Idria. Sakristiets portal bærer den franske liljes insignier. I denne gamle kirke er der også et smukt maleri, der forestiller Santa Barbara, skytshelgen og beskytter af minearbejdere og skytter.

Kirken San Michele Arcangelo (1500-tallet), tidligere dedikeret til San Giorgio

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

Byggeriet af kirken, med det vedhæftede tårn kendt som Monsignore, begyndte formodentlig i 1613, da de genuesiske patricierbrødre Orazio og Marco Aurelio, af Giustiniani-familien, oprindeligt fra den græske ø Chios, efter etableringen af det nye kommandant. af San Giorgio di Chio, af Jerusalem-ordenen, der ønskede at få det nye befalingsmandskab til at stemme overens med det klassiske plan, fik bygget San Giorgio-kirken, som ville have været "overhovedet" for befalingsmanden, og et "godt hus, der vil være behageligt som et hjem for Commendatores bolig". Kirken skiftede allerede i slutningen af det syttende århundrede navn til San Michele, og Monsignore-tårnet blev brugt som sommerresidens for biskoppen. På nuværende tidspunkt er vi ikke i stand til at give årsagerne til denne ændring af navngivningen af kirken, men det er indlysende, at den fælles ikonografiske oprindelse af de to hellige "Kristi soldater", som svinger våbnet mod Satan, dog skal tages i betragtning. betragtning.

San Domenico kirke (XVIII århundrede)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

Bygget efter ordre fra Pirro del Balzo, dengang hertug af Venosa. Det er gennemgribende ombygget i forhold til det originale design på grund af de meget alvorlige skader, som det tragiske jordskælv i 1851 led, da det skulle genopbygges med de troendes almisser og takket være Ferdinand II af Bourbons generøsitet, som mindet om af en stenmuret indvendigt. Af særlig interesse er marmortriptykonen indsat i facaden.

San Rocco-kirken (1500-tallet)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

Den blev bygget i 1503, da byen blev ramt af pesten, til ære for den helgen, der senere skulle befri byen fra den frygtelige katastrofe. Senere blev det genopbygget efter jordskælvet den 14. august 1851.

San Biagio-kirken (1500-tallet)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

Det går tilbage til det 16. århundrede og er sandsynligvis bygget på resterne af en tidligere religiøs bygning. På trods af sin lille størrelse viser det sig at være en af de mest betydningsfulde arkitektoniske episoder i den proces med ombygning af bymiljøet, der startede i den periode. Lukket for tilbedelse i flere årtier, tilbyder den besøgende en facade af særlig interesse på grund af tilstedeværelsen af robuste semi-søjler, der læner sig op ad den, foruden portalen med skiftende kvadersten overgivet af en fronton og rammens talrige lister. Særligt interessante er de laterale bløde stenmedaljoner, der viser Pirro del Balzos våbenskjold og Ludovisi-prinsernes våbenskjold.

San Giovanni-kirken (1500-tallet)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

Sandsynligvis bygget på en allerede eksisterende lille middelalderkirke. De første nyheder om dets eksistens går tilbage til 1530. Det ser ud til at være blevet fuldstændig genopbygget i anden halvdel af det 19. århundrede efter jordskælvet i 1851. Bemærk det pragtfulde klokketårn med spir (kronende, trekantet eller pyramideformet, af en bygning eller en del af det.)

Klosteret Madonna delle Grazie (15./16. århundrede)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

Bygget i 1503 og indviet i 1657, var den oprindelige placering omkring to hundrede og halvtreds skridt fra bymuren langs ruten til den gamle Via Appia. I 1591, efter udvidelsen af samme, blev klostret for de mindre munke af kapucinerne grundlagt. Klosteret blev bygget under titlen San Sebastiano, ifølge den fattige kapucinerform. Der var 18 celler plus et eksternt rum, der blev brugt til at huse pilgrimme. Klosterbrødrene levede af almisser fra befolkningen i Venosa og de omkringliggende landsbyer. Klosteret blev udvidet i 1629 med tilføjelse af 5 nye celler til en pris på omkring 200 dukater. Det blev definitivt opgivet i 1866 efter vedtagelsen af reglerne for undertrykkelse af religiøse ordener. Kirken var rigt dekoreret med stuk og kalkmalerier; i midten af tøndehvælvingen i midterskibet var der repræsenteret "Salomons dom", mens der i de laterale lunetter var kalkmalerier af de franciskanske helgener og Kristus Forløseren. Efter opgivelsen af klostret af Alcantarini-fædrene, som overtog kapuchinerne i den sidste periode, blev kun det tilbedelsesrum, som kirken besatte, brugt i bygningen. Fra de tidlige år af det tyvende århundrede blev klostret brugt som opholdssted, og undergik således ændringer og modifikationer for at imødekomme de behov, som den nye påtænkte anvendelse medførte. Efterfølgende, fra tresserne, gennemgår klostret gradvist en alvorlig strukturel forringelse forårsaget, hovedsageligt af dets tilstand af total opgivelse og af hærværk begået i total ligegyldighed.

Klosteret Madonna delle Grazie: restaureringen til 2000-jubilæet

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

Med restaureringsarbejdet påbegyndt i anledning af jubilæet i 2000, genoprettes det oprindelige typologiske system, og den strukturelle restaurering af bygningen udføres. Det var dog ikke muligt at genfinde de kalkmalerier og stuk, der prydede hele midterskibet dækket af tøndehvælvingen med lunetter. I dag, efter restaureringen, er bygningen i to niveauer: det første består af et kapel med et rektangulært midterskib, repræsenterer hele kompleksets ældste kerne, der ender med et apsisområde adskilt fra resten af en triumfbue og på venstre, fra et sideskib; den anden består af tre korridorer vinkelret på hinanden, hvorigennem man kommer ind i klostercellerne, der er organiseret langs bygningens ydre og indre omkreds med udsigt inde i klostret og delvist på de ydre forhøjninger. Indretningen af rummene er enkel, og de meget små celler bærer tegn på fattigdom og vægten af klosterlivet bestående af meditation, bøn og almisse. Klokketårnet, tilføjet på et senere tidspunkt, er podet dels på kirkens tøndehvælving, dels på et underliggende rum i klostret.

Montalbo Kloster under titlen San Benedetto

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

Kirkens eller klosterets titel: i nutidens liturgiske sprog betyder det navnet på det mysterium eller helgen, som en kirke er dedikeret til at ære. Oprindelig kerne går tilbage til det 11. århundrede. Beliggende omkring to kilometer fra det beboede centrum, går dets konstruktion tilbage til omkring 1032. Et kvindekloster blev annekteret til det, senere flyttet inden for murene, som talte op til maksimalt tredive nonner. Indenfor er der nogle gamle fresker.

Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - Rom 8 a. C. Han blev født den 8. december 65 f.Kr. Søn af en frigivet slave (frigjort), barnet havde som lærer hovedsageligt sin far, som han altid nærede stor taknemmelighed for. Med almindelig ihærdighed måtte faderen arbejde hårdt for at tillade sin søn at bosætte sig i Rom, måske forud for hans skæbne.

Quinto Orazio Flacco: træning

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

I Rom gik han på de bedste grammatik- og retorikskoler (han var blandt andet elev af Benevento-grammatikeren Orbilio). Som 18-årig var digteren i Athen, hvor han studerede tidens vigtigste kultur, en elev af berømte akademikere, peripatetikere og epikurister. Tilslutningen til den republikanske ideologi: I Athen holdt Horace sig til de unge romerske patricieres republikanske ideologi, og i denne periode var han involveret i det historiske slag ved Filippi (42 f.Kr.). Mirakuløst frelst vendte han tilbage til Rom (41 f.Kr.) og udnyttede Octavians politiske amnesti, som dog ikke skånede hans rustikke ejendomme i hans hjemland Venosa, som efterfølgende blev konfiskeret. Uden midler måtte han tilpasse sig at være skriver i kommissærens kontor.

Quinto Orazio Flacco: kompositionernes succes

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

I mellemtiden begyndte hans kompositioner at finde beundrere i Rom og blev hurtigt værdsat af Virgil og af Vario, der blev hans venner for livet; de præsenterede ham for Maecenas, som allerede havde modtaget nyheder om digteren fra Venosa. Med Maecenas venskab blev han en del af en lille elite af intellektuelle tæt på kejser Augustus. Augustus udpegede ham som sin sekretær, men Horace afslog invitationen, selvom han delte hans handling både på politisk og litterært plan. I 17 a. C. fik til opgave at skrive den verdslige Carmen til ære for Apollo og Diana, der skulle synges under ludi saeculares. (Ludi Saeculares var en religiøs fest, der involverede ofringer og teaterforestillinger, holdt i det antikke Rom i tre dage og tre nætter, der markerede afslutningen på det ene "saeculum" (århundrede) og begyndelsen på det næste. Et saeculum, formentlig maksimen mulig længde af menneskeliv, blev anset for at vare mellem 100 og 110 år). I 20 a. C. begyndte at udgive "Epistles", hvoraf den anden bog indeholder tre lange kompositioner om æstetiske emner, herunder ars poetik. I det sidste år af sit liv skrev han de fire bøger om Odes, blandt hvilke de såkaldte romerske Oder skiller sig ud. Han døde den 27. november 8 f.Kr. efter kort tid af sin store ven og beskytter, og efterlod sine ejendele til Augustus, som fik ham begravet på Esquiline ved siden af Maecenas grav.

Quinto Orazio Flacco: værkerne

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

Værkerne: Epodi (17 kompositioner ordnet metrisk); Satirer (I bog 35 - 33 f.Kr.; II bog 30 f.Kr.); Odes (I, II, III, IV bog); Epistler (I, II bog); Carmen saeculare; Epistola ai Pisoni eller Ars Poetica.

Carlo Gesualdo

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613. Han blev født den 8. marts 1566 af Fabrizio II og Geronima Borromeo, søster til San Carlo. Han studerede i Napoli og var en komponist af madrigaler og hellig musik, nu kendt over hele verden. Fra en tidlig alder viste han en stor passion for musik og som 19-årig udgav han sin første motet: "Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra" (Tilgiv, sir, vores synder). (Motet er en musikalsk komposition, vokal, med eller uden instrumenter, af hellig inspiration). I 1586 giftede han sig med sin kusine Maria d'Avalos, af spansk kongelig slægt, født i 1560 af Carlo, greve af Montesarchio og Sveva Gesualdo. Brylluppet fandt sted i maj 1586 med dispensation fra pave Sixtus V, i kirken San Domenico Maggiore i Napoli, beliggende nær paladset, hvor Gesualdo-familien boede. Carlo var 20 år og Maria 26. Sønnen Emanuele blev født af ægteskabet.

Carlo Gesualdo. Mordet på hans kone Maria D'Avalos og hertug Carafa

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

For hengiven til jagt og musik forstod han ikke, at hans smukke kone kunne føle sig forsømt til det punkt, hvor hun søgte tilflugt i armene på den smukke hertug af Andria Fabrizio Carafa. De to elskende blev natten mellem tirsdag den 16. og onsdag den 17. oktober 1590 taget på fersk gerning i Marias soveværelse og brutalt slagtet. Prinsen blev i den forfærdelige handling hjulpet af nogle af sine bevæbnede vagter. Charles blev sandsynligvis foranlediget til den morderiske vold på trods af sig selv; og mere end personlig harme fra interesserede delationer, der pålagde ham pligten til med blod at hævne den forseelse, hans familie havde begået.

Carlo Gesualdo: Tilflugtsstedet i Gesualdo fæstningen

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

For at undslippe Carafas hævn, forlod han Napoli og søgte tilflugt i det utilgængelige og uindtagelige slot - fæstningen Gesualdo. Her blev han i sytten år, og under sit ophold viede han sit arbejde til plejen af landsbyen Gesualdo med nidkærhed og kærlighed; han lod bygge kirker og klostre. På slottet kunne prinsen hellige sig musikken; han skrev madrigaler og motetter, hvoraf mange blev trykt i typografien installeret på slottet af typografen Gian Giacomo Carlino. Efter tre år og fire måneder efter dobbeltmordet rejste han, ledsaget af sin svoger Ferdinando Sanseverino, grev af Saponara, af grev Cesare Caracciolo og musikeren Scipione Stella, til Ferrara for at blive gift igen (21. februar 1594) med Eleonora d'Este , fætter til hertugen af Ferrara Alfonso II, med hvem han havde en søn, Alfonsino, som døde i en tidlig alder. Angret over dobbeltmordet, grebet af anger og plaget af migræne og tarm-atoni, oplevede prinsen øjeblikke af angst. Den 20. august 1613 modtog han nyheder fra Venosa om hans eneste søn Emanueles død ved et uheld. Carlo blev overvældet af smerte, og efter et par dage, den 8. september, holdt han op med at leve. Hans rester hviler i kirken Gesù Nuovo i Napoli.

Giovan Battista De Luca

(Giovan Battista De Luca)

Venosa 1614 - Rom 1683. Han blev født i Venosa i 1614 fra en ydmyg familie. Han studerede jura i Salerno og Napoli, hvor han dimitterede i 1635, og hvor han praktiserede jura. I en alder af 21, efter at have vendt tilbage til Venosa, var han en del af (læg)kapitlet i katedralen som generalvikar. I denne egenskab modsatte han sig prins Nicola Ludovisis overgreb, og for at undslippe sidstnævntes repressalier måtte han forlade sit fødested. Da han flyttede til Rom, hvor han fandt tilflugt i 1654, blev han hurtigt fremtrædende, indtil han fik vigtige stillinger fra pave Clemens X. Han tog den kirkelige vane, blev auditør og sekretær for mindesmærkerne for Innocentius XI, som i 1681 udnævnte ham til kardinal .

Giovan Battista De Luca: værkerne

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

Hans grundlæggende værk er "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti" (21 bind, Rom 1669 - 73), hvori han samlede og bestilte sine studier og de taler, han holdt i praksis for fortalervirksomhed. Af Theatrum redigerede han en reduktion på italiensk med titlen "Il dottor vulgare eller kompendium af al civil, kanonisk, feudal og kommunal lov i de ting, der er mest modtaget i praksis" (15 bøger, 1673), hvori han argumenterede for muligheden brug af italiensk i retslige dokumenter. De Luca var ikke kun en lærd og moderne jurist, men også en klar forfatter, der skulle placeres blandt de bemærkelsesværdige eksempler på teknisk og videnskabelig prosa i det syttende århundrede. Han komponerede højst sandsynligt også "Instituta civilia", samt værker om økonomi og finans. Han døde den 5. februar 1683, og til minde om sin hjemby oprettede han stipendier til fortjente universitetsstuderende, en medgift til giftelige piger og en donation af hvede. Han restaurerede og udsmykkede de venetianske kirker, især skærsilden, S. Maria della Scala inden for murene, katedralen og også de smukke malerier af Maranta. Han blev begravet i et imponerende mausoleum, i kirken S. Spirito dei Napoletani, i via Giulia i Rom. Kardinalen ønskede at blive begravet i kirken S. Girolamo degli Schiavoni, som han bestyrede. Hans ven kardinal Pamphili foretrak kirken S. Spirito. Civic Library of Venosa bevarer de fleste af sine juridiske og teologiske værker.

Roberto Maranta

(Roberto Maranta)

Venosa 1476 - Melfi 1539. Søn af Bartolomeo, en herre fra Tramonti, en by i Fyrstendømmet Citra, som slog sig ned i Venosa, blev født i 1476. Han blev uddannet i jura og underviste i mange år ved Studio i Salerno og efterfølgende i dem i Palermo og Napoli. Han giftede sig med Viva Cenna af ædel venosisk oprindelse og fik fire børn: Bartolomeo, Pomponio, Lucio og Silvio. Generalauditor for Caracciolos, han var meget kompetent i kanoniske love. Ham skylder vi afhandlingen "De multiple rerum alienatione prohibited". Han trak sig tilbage som generalauditor i Melfi, måtte derefter flygte med sin familie på grund af pesten i 1501. Han søgte tilflugt på slottet Lagopesole, hvor han komponerede sit hovedværk med titlen "Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis civilis”. Et andet vigtigt værk af ham, komponeret senere, er det med titlen "Feudi", hvor han især beskæftigede sig med spørgsmål vedrørende feudal ret. Han døde i Melfi i 1539.

Bartolomeo Maranta

(Bartolomeo Maranta)

Venosa Første halvdel af det 16. århundrede - Molfetta 1571. Søn af Roberto og Viva Cenna, efterkommer af en af de mest indflydelsesrige familier i Venosa. Ud fra de tilgængelige bibliografiske kilder er det ikke muligt at fastslå den nøjagtige fødselsdato, men vi ved, at han, efter at han ved sin naturlige tilbøjelighed havde dyrket kærligheden til antikkens klassiske tekster, blev indviet i studiet af videnskaber, som han studerede indgående på Napoli-studiet.

Bartolomeo Maranta: studier

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

I 1550 flyttede han til Pisa og nåede Ulisse Aldrovrandi (1522 - 1605), med hvem han altid var i meget tætte venskaber, vidnet af en tæt brevveksling. Sammen med Aldrovrandi deltog han i undervisningen af Luca di Ghino Ghini, professor ved universitetet i Pisan fra 1554 til 1555. Det var sidstnævnte, der afslørede botanisk kunsts charme og hemmeligheder for Maranta. I den toscanske by var Maranta i stand til at lære grundprincipperne inden for botanisk kunst og lægevidenskab fra Ghini, og kom i kontakt med den kulturarv, som var blevet efterladt af passagen, kun et par årtier tidligere, af århundredets mest berømte læge. , Paracelsus, gennem deltagelse af en af de mest trofaste disciple, Johannes Oporinus. "Lucullianae quaestiones" vil se lyset fra Oporino i 1564.

Bartolomeo Maranta: medicinsk og botanisk ekspertise

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

I slutningen af 1556 blev han kaldet til at praktisere medicin i tjeneste for prins Vespasiano Gonzaga (en italiensk leder, politiker og protektor, hertug af Sabbioneta og markis af Ostiano). Samme år vendte han tilbage til Napoli, hvor han begyndte at frekventere den botaniske have, som Gian Vincenzo Pinelli havde forsynet med eksotiske og sjældne planter. I 1559 udgav han i Venedig "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres", hvori Maranta samlede frugten af de lektioner, der fulgte i Pisa og frem for alt i undervisningen af Luca Ghini og Gian Vincenzo Pinelli. "Metodus" gav botanikeren i Venosa beundring af de største videnskabelige autoriteter i den periode.

Bartolomeo Maranta: Retssagen mod den hellige inkvisition og tilbagevenden til Molfetta

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

I Napoli, mellem 1559 og 1561, helligede Maranta sig, når man ser bort fra sine medicinsk-videnskabelige studier, næsten udelukkende sine aldrig glemte litterære interesser. Faktisk går manuskripterne til litterær poetik tilbage til denne periode om fortolkningsproblemer af Horaces Ars Poetica og Aristoteles' Poetik. I 1562, udsat for retssag af den hellige inkvisition, løb han ind i alvorlig fare, undslap også takket være sin bror Lucio, biskop af Lavello, indgriben. I 1568 var Maranta i Rom i kardinal Castiglioni della Trinitàs tjeneste, men allerede året efter måtte han vende tilbage til Molfetta, hvor hans brødre boede. I Molfetta levede han de sidste år af sit liv, stadig trøstet af Aldrovandis venskab, i hvis korrespondance et sidste brev dateret 9. april 1570 er bevaret, og i samme by døde han 24. marts 1571. Hans rester hviler i kirken af San Bernardino i Molfetta.

Luigi Tansillo

(Luigi Tansillo)

Venosa 1510 - 1568 Teano. Han blev født i Venosa i 1510, fra Vincenzo, læge og filosof fra Nola, og fra Laura Cappellano fra Venosa. Han studerede først hos sin onkel Ambrogio Leone, en lærd humanist, der havde giftet sig med en Ippolita Tansillo, og senere i Napoli. Han var altid i tjeneste for vicekongen Don Pedro af Toledo, som sekretær, og for hans søn Don Garzia. Han var også guvernør i Gaeta og en ven af Tasso og af tidens magtfulde herrer. Han elskede en kvinde af kongelig slægt, Maria D'Aragona, hustru til Alfonso D'Avalos, den første general af Charles V. I 1550 giftede han sig med Luisa Punzo (eller Punzio), med hvem han fik seks børn, 3 mænd og 3 kvinder.

Luigi La Vista

(Luigi La Vista)

Venosa 1820 - Napoli 1848. Han blev født i Venosa den 29. januar 1820 af Nicola La Vista-fysiker og Maria Nicola Petrone, som efterlod ham forældreløs i en alder af seks. Han havde som sin første lærer sin farfar, der gik ind for udviklingen af et sjældent talent hos drengen. Han studerede først på seminariet i Molfetta og senere i Napoli, hvor han var en discipel af Francesco De Santis, og perfektionerede sine studier med blandt andre Villari som ledsager. Digteren døde den 15. maj 1848 under det velkendte oprør i Napoli mod Bourbonerne.

Giacomo Di Chirico

(Giacomo Di Chirico)

Venosa 1844 - Napoli 1883. Han blev født i Venosa den 25. januar 1844 af Luigi, en beskeden 56-årig tømrer og Caterina Savino i en ydmyg underkjole i San Nicola-distriktet. Familiens økonomiske forhold, der i forvejen stort set var prekære, udløste i 1847 med familiens overhoveds død. På grund af Giacomo-familiens usikre økonomiske forhold blev han snart sat til at arbejde på en frisørbutik, hvor han forblev indtil midten af tresserne. Siden han var teenager, viser den unge mand imidlertid tegn på en besættelse og en rastløshed, en strålende tendens til iagttagelse og repræsentation med farver, der udmønter sig i manien til at tegne, til at lave portrætter. Af denne grund, med tidens forløb, resignerer Giacomo ikke med sin skæbne som barber. Giacomo forblev i den ydmyge frisørbutik indtil han var tyve.

Giacomo Di Chirico: træning i Napoli

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

I efteråret 1865 flyttede han til Napoli for at gå på Det Kongelige Institut for Skønne Kunster, takket være et særligt tilskud, som først blev givet ham af Kommunen, "med den klausul, der vil blive videreført, hvis han viser sig at have fremragende udbytte af sine studier ", og efterfølgende af provinsadministrationen. Af denne grund var han altid stort set generøs med sin kunsts gaver til sin fødeby, når hans malerier, beundrede, eftertragtede og omstridte i alle dele af verden, prydede væggene i berømte boliger. I Napoli går han i sine ledige timer flittigt i det private atelier af en kunstner kendt og respekteret på det tidspunkt. Dette er Tommaso De Vivo, æresprofessor ved instituttet, med hvem han opretholder et solidt forhold af venskab og beundring.

Giacomo Di Chirico: Flytningen til Rom

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

Han blev hos Tommaso De Vivo i to år, mens han dengang gik på Institut for Fine Kunster, overbevist om behovet for at udvide sin professionelle horisont, og "efter at have lært Morellis måde at kende, som havde som udgangspunkt observation af alt, hvad der er ægte”, forlader han Napoli og flytter til Rom. I den "evige by" udvider han sine kunstneriske synspunkter med studiet af naturen. Hans romerske ophold varede tre år, hvor han besøgte de vigtigste italienske kunstgallerier.

Giacomo Di Chirico: Returen til Napoli

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

Tilbage i Napoli åbnede han et maleratelier og så ud på den napolitanske kunstscene og gjorde sig værdsat af instituttets lærere for sine første "historiske" malerier. Han etablerede sig i Napoli som en kunstner med store talenter og stor innovation, idet han med sine værker deltog i de vigtigste nationale og internationale udstillinger. I 1879, i kølvandet på de ekstraordinære succeser opnået på nationalt plan, tildeler kongen ham titlen som Ridder af Italiens Krone. Det foregående år, efter ægteskabet, indgået kontrakt i Maiori med Emilia D'Amato, formentlig i familie med den mayoresiske maler Raffaele, den eneste datter, Maria, blev født i Napoli den 10. maj 1883, kort før hendes død, som kom i slutningen af samme år. På trods af glæden ved faderskabet er de sidste par måneder smertefulde, da tegnene på en vis mental ubalance blev mere tydelige, med øjeblikke med delvist hukommelsestab. Fra den 30. november året før var han faktisk spærret inde i Napoli provinsasyl, hvor han døde den 16. december 1883 på højden af sin karriere og kunstneriske modenhed.

Emanuele Virgilio

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. Han blev født den 3. august 1868 af Teresa D'Andretta og Antonio, en tøjhandler, oprindeligt fra Canneto di Bari. Fra en tidlig alder viste han en særlig tilbøjelighed til præstelivet. Kanonen Saverio D'Andretta blev betroet til varetagelsen af en fætter til sin mor, som vil følge ham, indtil han går på seminaret, hvorfra han forlod præsten den 22. maj 1891. Han udførte fra begyndelsen sin præstetjeneste som brevlærer ved bispeseminaret, som han senere bliver rektor for.

Emanuele Virgilio: organisatoriske færdigheder og arbejdet med social forløsning

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

Udstyret med store organisatoriske færdigheder arbejdede han på at genoprette Venosa-seminaret til dets fordums glans, og omorganiserede det på nye grundlag i henhold til moderne undervisnings- og ledelseskriterier. Han begrænsede sig ikke kun til den åndelige omsorg for sjæle, men interesserede sig også for stiftets troendes materielle behov, overbevist om, at hans forkyndelse ville have været meget mere troværdig, hvis han havde taget aktiv del i livet og problemerne. til stede i datidens samfund. Inden for denne hensigtsramme udtænkte og implementerede han institutionen Cassa Rurale S. Felice (Rural bank, 1900) for at imødekomme kreditbehovene hos de små jordejere, som normalt var ofre for en udbredt praksis, åger. Cassaen havde også til formål at sætte en stopper for den voksende migrationsstrøm, som var meget stærk i disse år. I hans uophørlige virksomhed var der også andre modige initiativer for de tider og alle rettet mod den sociale udvikling af det miljø, han levede i. Han fremmede former for samarbejde mellem unge mennesker, former for frigørelse for kvinder, og sendte nogle af dem for at få arbejdserfaringer i Norditalien. Han arbejdede på mange måder for social retfærdighed ved at deltage i den debat, der fandt sted i Italien i disse år omkring Agrarspørgsmålet. Hans sociale engagement distraherede ham dog ikke fra hans interesse for skæbnen for bispedømmet Venosa, som var i fare for at blive undertrykt, og hans direkte interesse for pave Pius X var afgørende.

Emanuele Virgilio: udnævnelsen til biskop

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

Han blev udnævnt til biskop i maj 1910 og sendt til Sardinien i Ogliastra-regionen. Med dette nye embede fortsatte han sit utrættelige arbejde med social forløsning. Han fremmede etableringen af landbrugsseminaret i Arzana, som snart blev et træningssted og en kilde til økonomisk og social udvikling for hele området. Han døde i Tortolì i provinsen Nuoro den 27. januar 1923.

Pasquale Del Giudice: Garibaldis engagement og træning i Napoli

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Pasquale Del Giudice blev født i Venosa den 14. februar 1842. Efter folkeskolen tog han til Napoli for at studere på universitetet, hvorunder han, påvirket af Risorgimentos uroligheder, meldte sig blandt Garibaldis frivillige. Han blev samlet til Avezzana-divisionen, med hvilken han mellem 17. og 18. oktober 1860 kæmpede i Pettorano under ordre fra oberst Nullo og blev taget til fange. Efter parentesen af militært engagement opnåede han i 1863 en grad i jura ved universitetet i Napoli, og i byen Campania forblev han et par år for juridisk praksis på den berømte advokat Enrico Pessinas kontor.

Pasquale Del Giudice: universitetsundervisning og publikationer

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

Han begyndte at undervise på universitetet i 1871, som en ung alder af niogtyve, som professor i retsfilosofi ved Napoli Universitet. I samme periode udgav han talrige undersøgelser, herunder: "De industrielle koalitioner modsat det italienske straffelovprojekt, Bologna, 1871"; og "The World on Women in the Longobard Law, Napoli, 1872" (den første udgivelse daterede sig dog tilbage til 1866 og bestod af oversættelsen af Ahrens værk om "Statens generelle doktrin"). I 1873 vandt han konkurrencen om formandskabet for den italienske retshistorie ved Pavia Universitet, hvor han holdt sig op til den grænse, som loven tillader (1917) og stadig ud over denne grænse som professor emeritus. Den videnskabelige arbejdsomhed var vedvarende og uafbrudt; fra den første undersøgelse om "Vendetta in Lombard law, (1876)" og fra "Legal encyclopedia for school use" (første udgave (1880), som han genudgav i 1896, til monografierne om Fejden og om germansk strafferet, til de talrige meddelelser og indgreb samlet i retskildernes historie, offentliggjort få måneder før hans død.

Pasquale Del Giudice: hovedværkerne og de prestigefyldte opgaver

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

Hans hovedværker er: "Studies in history and law" af Pasquale del Giudice, Milano, 1889; "Nye studier af historie og jura" af Pasquale Del Giudice. Han var to gange rektor for universitetet i Pavia og tre gange dekan for Det Juridiske Fakultet (bl.a. grundlæggelsen af Juridisk Institut knyttet til samme fakultet skyldes hans engagement). Han var medlem af Accademia del Lincei og af andre italienske og udenlandske akademier. Desuden var han først korresponderende partner (1879), derefter fuldgyldigt medlem (1890) og til sidst fra 1911 til 1918 skiftevis vicepræsident og præsident for Royal Lombard Institute of Sciences and Letters. For sine høje akademiske og videnskabelige fortjenester blev han udnævnt til senator for Kongeriget Italien i 1902. I Kongeriget Italiens senat ydede han et effektivt bidrag, især i offentlig- og privatretlige spørgsmål. Medlem af de vigtigste kommissioner, han var formand for Kommissionen for reformen af kodekser. Han døde, efter kort tids sygdom, den 20. april 1924. Siden juli 1928 er der i quadriportico af jurister ved universitetet i Pavia et marmormindesmærke dedikeret til ham. Han var en stor velgører for sin by: hans legat skyldes faktisk vedligeholdelsen af den uddannelsesinstitution, der skal erstatte det gamle stiftsseminar.

Giovanni Ninni

(Giovanni Ninni)

Venosa 1861 - Napoli 1922. Han blev født den 27. februar 1861 i en gammel familie fra Venosa. Han gennemførte den første cyklus af studier på den lokale folkeskole, og demonstrerede siden da en modenhed højere end hans alder. Søn af en læge, han ønskede at fortsætte sin fars ædle tradition ved at indskrive sig på det medicinske fakultet ved universitetet i Napoli i 1879. Han dimitterede med udmærkelse den 1. august 1886. Han ønskede at blive kirurg for enhver pris, fordi han var fascineret ved den særlige og vanskelige aktivitet. I 1888 bestod han konkurrencen om en assistentstilling ved den kirurgiske klinik på samme universitet under ledelse af professor Carlo Gallozzi. Hans opgang fortsatte, indtil han blev en medhjælper i Hospital of the Incurables for derefter at gå videre til Hospital of the Pilgrims også i Napoli. I 1896 opnåede han gratis undervisning i Operativ medicin og realiserede derfor sin første drøm, nemlig gratis universitetsundervisning. I 1910 blev han udnævnt til primærkirurg på Pilgrimshospitalet, og blev medicinsk direktør i 1913. Han viste sig snart at være en pioner inden for spirende thoraxkirurgi, han var i stand til at give livet tilbage til en enorm gruppe af syge og tilbød dette hans dyrebare arbejde uden at bede om nogen belønning, når omstændighederne krævede det, især hvis patienterne kom fra hans land.

Giovanni Ninni: videnskabelig produktion

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

Hans videnskabelige produktion, hovedsagelig af kirurgisk karakter, består af 47 publikationer, der er et resultat af hans virksomhed som kirurg. Blandt dem var "The Compendium of Operative Medicine" et væsentligt værktøj for medicinstuderende. Han var blandt de første, der forsøgte at sutur af hjertet. Han var som læge en af hovedpersonerne i den libyske krig, og et par år tidligere, i 1908, en af sundhedscheferne i anledning af det frygtelige jordskælv, der ramte Messina og Reggio Calabria. Han døde i Napoli den 14. april 1922, et offer for pligten, af en infektion, han pådrog sig, mens han sårede sig selv under en operation, der reddede en arbejders liv, en operation han ikke ønskede at afbryde. Han havde også intens politisk aktivitet. Han var flere gange provinsrådsmedlem og kandidat til Deputeretkammeret i anledning af det almindelige politiske valg i 1909. En marmorbuste mindes ham på kirkegården i Napoli, i indelukket af berømte mænd.

Vincenzo Tangorra

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866 - Rom 1922. Han blev født i Venosa den 10. december 1866 af en beskeden folkeskolelærer. Han blev uddannet i Collegio Convitto Principe di Napoli i Assisi og afsluttede sine studier i de tekniske institutter, hvor han studerede landmåling ved Royal Technical Institute of Melfi og regnskab i Ancona, hvor han opnåede sit diplom i 1886. Efterfølgende havde han ikke midlerne til at fortsætte med at studere og med et akut behov for at sørge for sin og sin families næring, blev han ansat af Generaldirektoratet for Jernbaneværker i Ancona (1888). Samme år overgik han igen efter en offentlig udvælgelsesprøve til undervisningsministeriet, som retshåndhæver og året efter blev han ansat som vicesekretær ved Revisionsretten (i denne sidste udvælgelsesprøve var han den første i ranglisten). Han forblev ved Revisionsretten i mange år indtil oktober 1902 (1889 - 1902), og forfulgte en hurtig karriere, der førte til, at han blev førstesekretær. I denne periode fortsatte han sine studier, og i 1891 opnåede han kvalifikationen til at undervise i computing på tekniske skoler. Hans første videnskabelige publikationer er fra denne periode: "Essay om dobbelte skrifter", "Essays om økonomiske videnskaber". Også under tjenesteperioden ved Revisionsretten, med den særlige tilladelse fra det højere råd for offentlig uddannelse, blev han efter kvalifikationer optaget til diplomeksamen ved den højere handelsskole i Venedig, en eksamen, som han bestod glimrende (han var den første klassificerede) og opnåede dermed kvalifikationen til at undervise i økonomiske videnskaber ved tekniske institutter (1892).

Vincenzo Tangorra: universitetsundervisning

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

Takket være denne yderligere videnskabelige anerkendelse opnåede han en gratis lektor i politisk økonomi ved universitetet i Rom. Således underviste han i politisk økonomi ved det romerske universitet i 10 år, fra 1892 til 1902, og fortsatte med at tjene ved Revisionsretten. I 1897 opnåede han også den frie lektor i finans, igen ved universitetet i Rom, og i 1902 vandt han konkurrencen om ekstraordinær professor i finans- og finansret ved universitetet i Pisa (vi fremhæver, at i 1902 var Tangorra stadig en lov studerende ved universitetet i Camerino, på hvis universitet han opnåede sin grad i 1903, da han havde været en ekstraordinær professor ved universitetet i Pisa i syv måneder). I 1904 vandt han det fulde professorat ved det samme toscanske universitet, hvor han samme år også stod for undervisningen i statsregnskab. Han grundlagde og ledede i mange år Italian Review of Sociology, hvis indflydelse var meget afgørende i den italienske kultur i disse år.

Vincenzo Tangorra: politisk engagement

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

Sideløbende med den intense videnskabelige aktivitet, kort beskrevet ovenfor, forpligtede Tangorra sig også aktivt på det politiske område. Han var provinsrådsmedlem, der repræsenterede distriktet Venosa i 1893, kommunalrådsmedlem i Pisa i 1908, i spidsen for oppositionen i en gruppe bestående af katolikker og demokrater. I den første efterkrigsperiode meldte han sig ind i det italienske folkeparti Luigi Sturzo og var stedfortræder, valgt i Toscana, for to lovgivende forsamlinger (ved valget i 1921 var han også kandidat i Basilicata, men han havde ringe konsensus). Det var det endelig. Minister for finansministeriet i 1922, med Mussolini som formand for Ministerrådet. Han døde få måneder efter tiltrædelsen den 23. december 1922 efter at være blevet ramt af sygdom under Ministerrådets møde den 15. december.

Vincenzo Tangorra: publikationer

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• Den økonomiske teori om produktionsomkostningerne, Rom, Augustinian Typography, 1893; • Bankens funktion: seddel, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Finanskontrol, Rom, Italiensk trykkeri, 1898; • Studier over skattebyrden, Rom, 1897; • Problemet med statistiske love baseret på nutidig psykologi, Milano; • The Factors of Social Evolution, Rom, 1896; • Den psykologiske metode i sociologi, i "Rivista di Sociologia", Palermo, 1896; • Emigrationsproblemet, Rom, Italiensk trykkeri, 1896; • Af økonomisk videnskabs kirkesamfund, Napoli, 1895; • For teorien om lønfonden, Rom, 1894; • De italienske klassiske økonomers nye nytteteori: foredrag, Rom, 1894; • Sociologi og politisk økonomi, Rom, 1898; • Skattekontrol i økonomiadministrationen. Forskning i nogle formelle træk ved finans, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Grænserne for den teoretiske undersøgelse i offentlige finanser: foredrag, Rom, Italian Typographical Establishment, 1902. • Kritiske essays om politisk økonomi, Torino, Bocca, 1901; • Panteskatter, Torino, Bocca, 1900; • Finanslov og dens aktuelle problemer, Torino, Bocca, 900; • Sådan fungerer den italienske revisionsret, Bologna, 1899

Mario De Bernardi

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893 - Rom 1959. Efter at have afsluttet primære studier i byen flyttede han til Rom. I 1911, som 18-årig meldte han sig frivilligt til hæren i den italiensk-tyrkiske krig, bedre kendt som den libyske krig, og efter at have været vidne til de første militærflyvninger besluttede han, da han vendte hjem, at få pilotcertifikatet opnået i 1914 på Aviano flyvepladsen. I 1916 opnåede han som sekondløjtnant i Ingeniørkorpset det militære pilotcertifikat i det begyndende militære luftvåben. Engageret i militære operationer under den store krig var han den første italienske flyver, der skød et fjendtligt fly ned, for hvilket han opnåede bronzemedaljen for militær tapperhed. Stadig i slutningen af konflikten, i 1918, opnåede han, som medlem af den 91. jagerflyeskadrille under kommando af Francesco Baracca, sølvmedaljen for militær tapperhed for at have skudt i alt fire fjendtlige fly ned. Efter krigen deltog han i konkurrencer: i 1926 vandt han Schneider Cup i Amerika; i 1927 erobrede han verdens hastighedsrekord (479 km/t, forbedret i 1928 med 512 km/t), opnået for første gang med et vandfly; i 1931 vandt han kunstflyvningskonkurrencerne i National Air Races i Cleveland, samtidig engageret i udvikling og test af nye fly. Også i tjeneste i Anden Verdenskrig var han den første til at flyve et jetfly (Caproni-Campini) i 1940-41. Han døde i Rom i 1959 under en udstilling i området.

Fritid

(Tempo libero)

(Free time)

Venosa er det ideelle sted at slappe af og have det sjovt. Mødepunktet par excellence er den suggestive Piazza Umberto I (kendt som Piazza Castello), dagligstuen i Basilicata, som med sine udendørs borde er det rigtige sted at tilbringe en hyggelig aften med at smage et glas Aglianico del Vulture. En anden typisk underholdning på Venos-aftener er at gå i biografen. Venosa kan defineres som Sportens By; i ContradaVignali, nedsænket i en fyrreskov, er der "sportens citadel", hvor det er muligt at dyrke de mest varierede aktiviteter: fra atletik til bueskydning, fra svømning til tennis eller blot at gå ind i fyrreskoven for en sund løbetur. For dem der elsker naturen er der en vidunderlig egeskov, i Montalbo distriktet, hvor du kan gå og nyde udsigten over Venosa fra oven. På den anden side, for dem, der foretrækker bakkede landskaber spredt med vinmarker, skal de tage til Notarchirico, stedet hvor Aglianico del Vulture er født, fortræffeligheden af "Made in Basilicata".

Din ferie i Venosa. En by at opdage

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

Vi har designet 4 rejseplaner for at give dig mulighed for at opdage og værdsætte Venosa. Kom og oplev charmen ved det gamle Venusia med den arkæologiske park og resterne af det store romerske amfiteater. Eller lad dig fascinere af skønheden i den middelalderlige landsby med dens suggestive gyder, dens pragtfulde kirker og palæer. Museerne rige på historie, og det majestætiske hertugslot Balzo. En imponerende arv inden for alles rækkevidde. Velkommen til Venosa.

Etape 1: fra Porta Fontana

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

Startende fra Angevin- eller Pilieri-fontænen, i hvis ender der er to stenløver fra romerske ruiner (den første næsten intakt, holder et vædderhoved under poten), kommer du ind i det gamle Venosa, fra det sted, hvor du frem til 1842 , var den såkaldte "fontæne" byport placeret. Det pragtfulde monument skylder sin oprindelse til det privilegium, som kong Charles II af Anjou gav byen i år 1298, med hvilket der blandt andet blev etableret et organ af lokale inspektører, der stod for vedligeholdelsen af springvandet samt af kontrollen af akvædukterne, der fodrede den.

Etape 2: Piazza Umberto I (kendt som slotspladsen)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

Fortsætter du videre ankommer du til Piazza Umberto I (kendt som slotspladsen), hvor Ducal Pirro del Balzo Slot står. På det sted, hvor herregården ligger, var der tidligere den gamle katedral dedikeret til St. Felix, den hellige, der ifølge traditionen led martyrdøden i Venosa på kejser Diocletians tid. Den gamle katedral blev revet ned for at gøre plads til befæstningen, da Venosa i 1443 blev bragt som medgift af Maria Donata Orsini, datter af Gabriele Orsini, prins af Taranto, til Pirro del Balzo, søn af Francesco, hertug af Andria. Byggeriet af slottet, som begyndte i anden halvdel af det 15. århundrede, fortsatte i et par årtier. Det oprindelige udseende var langt fra nutidens: det fremstod faktisk som en befæstning med en kvadratisk plan, forsvaret af en mur på 3 meter tyk, med cylindriske kantede tårne, blottet for de samme bastioner, som blev færdiggjort i midten af det følgende århundrede. . Født som en defensiv post, blev det efterfølgende residens for feudalherren hos Gesualdo-familien. Den oprindelige indgang var ikke den nuværende, den åbnede på nord - østsiden og var udstyret med en vindebro. I øjeblikket er der i begyndelsen af adgangsbroen to løvehoveder fra de romerske ruiner: Et typisk og tilbagevendende ornamental element i en by, der tidligere i stor udstrækning brugte bart materiale.

Næste trin 2: Det indre af slottet

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

Inde i slottet har den ottekantede søjleloggia fra det 16. århundrede udsigt over gården. På samme plads, bag kardinal De Lucas monument, ligger skærsildskirken eller San Filippo Neri. Kirken blev bygget efter biskoppen Francesco Maria Neris testamente (1678 - 1684). Det karakteristiske ved klokketårnet fremhæves som danner en krop med den smukke og sobre facade, alle friser, ruller, nicher og tinder, værket af en romersk arkitekt, som blev bragt til Venosa omkring 1680 af kardinal Giovanni Battista De Luca, kl. pave Innocentius XI's revisorperiode. Indenfor er der smukke snoede søjler og en San Filippo malet måske af Maratta. Når du forlader slottet, er det tilrådeligt at tage en hurtig udflugt mod den nordøstlige side (via delle Fornaci).

Etape 3: mod piazza Orazio Flacco

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

Den lille vej, der går ned, fører til de gamle ovne og fortsætter langs Reale-dalen fører til den gamle Romanesca-fontæne. Går man baglæns og langs Corso Vittorio Emanale II når man Piazza Orazio Flacco. Den antikke have til det dominikanerkloster (dateres tilbage til det 13. århundrede), eksproprieret af kommunen efter foreningen af Italien, huser monumentet til den latinske digter Quinto Orazio Flacco (bronzestatuen er ædel enkel i den klassiske stenbund omgivet af en rækværk, hvis dominerende ornamentale motiv er bundtet af liktorer vekslende med slangen, evighedens symbol, omkring Venosas våbenskjold), værket af den napolitanske billedhugger Achille D'Orsi, lavet i anden halvdel af det nittende århundrede. Ikke langt fra Piazza Orazio ligger kirken San Domenico, bygget på foranledning af Pirro del Balzo, dengang hertug af Venosa. Det er gennemgribende ombygget i forhold til det originale design på grund af de meget alvorlige skader, som det tragiske jordskælv i 1851 led, da det skulle genopbygges med de troendes almisser og takket være Ferdinand II af Bourbons generøsitet, som et mindesmærke. stenmuret inde minder. Af særlig interesse er marmortriptykonen indsat i facaden.

Etape 4: Largo Baliaggio

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

En kort vejstrækning fører til Largo Baliaggio, hvis toponym skyldes tilstedeværelsen af Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta bygget omkring det 15. århundrede, og restaureret i 1500 af Balì Frate Arcidino Gorizio Barba. Asylretten var gældende over hele området foran bygningen, der på det tidspunkt var afgrænset af en omkreds af små søjler med et malteserkors af metal i toppen, forbundet med hinanden med kæder. Længere fremme er Fountain of Messer Oto, bygget mellem 1313 og 1314, efter det privilegium givet af kong Ruggiero, hvormed byen fik lov til at have springvand i det beboede centrum. Det er domineret af den imponerende hovedpart af en stenløve af romersk oprindelse.

Etape 5: Rådhuspladsen, Calvini-paladset og katedralen

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

Fortsætter du langs Corsoen ankommer du til Piazza del Municipio, tidligere Largo Cattedrale, hvor Calvini-paladset og katedralen dedikeret til St. Andrew med klokketårnet og perimetermuren vender mod hinanden. Slottet, som tilhørte Calvini-familien, blev bygget i anden halvdel af det 18. århundrede og har været sæde for rådhuset siden 1876. Omvendt begyndte arbejdet med opførelsen af katedralen i 1470 og varede i over tredive flere år. Den blev bygget på det sted, hvor den gamle sognekirke San Basilio stod, i midten af en stor plads, der husede smedeværksteder og mange håndværkerbutikker, begge revet ned for at give plads til den hellige bygning, hvortil det 42 meter høje klokketårn har tre kubiske etager og to ottekantede prismatiske etager, et pyramideformet spir med en stor metalkugle på toppen, overgivet af et kors med vejrhane. Materialet til konstruktionen er hentet fra det romerske amfiteater, og det forklarer, hvorfor der er indsat latinske inskriptioner og begravelsessten i bygningen (med biskoppen Perbenedetti, som kendes to våbenskjolde, blev klokkerne installeret i 1614).

Etape 5: besøget i katedralen

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

Etape 6: San Marco-fontænen og Horaces hus

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

Bag katedralen nær Via Roma ligger San Marco-fontænen, hvis eksistens er dokumenteret fra 1500, men den er bestemt ældre end den periode. Den hedder San Marco, fordi den stod foran kirken af samme navn. Forlader du rådhuset og kommer ind via Frusci efter et par skridt, når du det, som traditionen angiver som "House of Horace". I virkeligheden er disse termiske rum i et patricierhus, bestående af et rundt rum, der udgjorde calidarium og et tilstødende rektangulært rum. Facaden viser synlige få områder af romerske strukturer dækket med netteglsten.

Etape 7: Rocco Kirke og Den Hellige Treenigheds Abbey

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

Går vi videre, forlader vi det moderne beboede centrum og går ind i det område, der engang må have udgjort det vitale centrum for det romerske Venusia. I baggrunden kan du se kirken San Rocco og videre den arkæologiske park og Abbey of SS. Treenighed. Den første blev bygget i 1503, da byen blev ramt af pesten, til ære for helgenen, som senere ville befri den fra den frygtelige katastrofe. Senere blev det genopbygget efter jordskælvet den 14. august 1851. Klosteret SS. Trinità, der ligger yderst i byen, står, hvor det engang var byens politiske og økonomiske centrum.

Næste etape 7: besøget i Abbey of the Holy Trinity. Den gamle kirke

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

Klosteret består af tre dele: den gamle kirke, flankeret til højre af en avanceret bygning, som engang var det sted, der var reserveret til at byde pilgrimme (gæstehus i stueetagen, kloster på øverste etage); den ufærdige kirke, hvis perimetermure udvikler sig bag oldtidskirken og fortsætter på samme akse; og Baptisteriet, sandsynligvis en tidlig kristen kirke med to dåbsbassiner, adskilt fra denne med et kort mellemrum. De første indgreb i konstruktionen af den antikke kirke, udført på en tidlig kristen bygning, der dateres tilbage til V-VI århundrede, igen bygget på ruinerne af et hedensk tempel dedikeret til guden Hymen, skal dateres mellem slutningen af 900 og begyndelsen af år 1000. Kirkens indretning er den typiske tidlige kristne: et stort midterskib på 10,15 meter bredt, sideskibe henholdsvis fem meter bredt og en apsis på bagsiden og krypten af "korridoren" type. Væggene og søjlerne ser ud til at være dekoreret med freskomalerier, der kan dateres mellem det fjortende og syttende århundrede (Madonna med barn, Saint Catherine of Alexandria, Niccolò II, Angelo Benedicente, Deposition). Indenfor, ved siden af de nævnte kalkmalerier, er der Aberadas marmorgrav, hustru til Roberto il Guiscardo og mor til Bohemond, helten fra det første korstog og overfor Altavillaens grav, vidnesbyrd om deres hengivenhed og deres særlige tilknytning til religiøs bygning.

Etape 7 følger: besøget i Abbey of the Holy Trinity. Det ufærdige tempel og dåbskapellet

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

Det ufærdige tempel, hvis indgang er overgået af en halvcirkelformet bue udsmykket med symbolet for Maltas Ridderorden, er af grandiose dimensioner (dækker et areal på 2073 kvadratmeter). Planten er et latinsk kors med et meget fremspringende tværskib i hvis arme er opnået to orienterede apsiser. Interiøret er kendetegnet ved tilstedeværelsen af mange stenblokke fra det nærliggende romerske amfiteater (latinsk epigraf, der minder om den venetianske gladiatorskole Silvio Capitone, et basrelief, der forestiller et hoved af Medusa osv.). Krisen, hvori benediktinerklostret faldt umiddelbart efter påbegyndelsen af udvidelsesarbejdet, var helt sikkert årsagen til afbrydelsen af samme, som aldrig blev fuldført. Foran indgangen kan man se resterne af en stor buet mur; det er, hvad der i dag er tilbage af dåbskapellet eller mere formentlig af en basilikabygning med to dåbsbassiner.

Etape 1: Montalbo kirke

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

Tilstedeværelsen af adskillige kirker i byen giver os mulighed for at opstille en alternativ rute baseret på at besøge mindre kendte. Den starter fra den lille kirke Montalbo, under titlen San Benedetto, ligger to kilometer fra det beboede centrum, og blev annekteret til det kvindelige kloster, hvis konstruktion går tilbage til omkring 1032. Klostret flyttede derefter inden for murene, talt op til højst tredive nonner. Indenfor er der nogle gamle fresker.

Etape 2: Madonna delle Grazie-kirken. Klosteret

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

Længere nedstrøms, omkring en kilometer væk, er kirken Madonna delle Grazie bygget i 1503. Den gamle beliggenhed var omkring to hundrede og halvtreds skridt fra bymuren langs ruten til den gamle Via Appia. I 1591, efter udvidelsen af samme, blev klostret for de mindre munke af kapucinerne grundlagt. Klosteret blev bygget under titlen San Sebastiano, ifølge den fattige kapucinerform. Der var 18 celler plus et eksternt rum, der blev brugt til at huse pilgrimme. Klosterbrødrene levede af almisser fra indbyggerne i Venosa og de omkringliggende landsbyer. Klosteret blev udvidet i 1629 med tilføjelse af 5 nye celler til en pris på omkring 200 dukater. Det blev definitivt opgivet i 1866 efter vedtagelsen af reglerne for undertrykkelse af religiøse ordener. Kirken var rigt dekoreret med stuk og kalkmalerier; i midten af tøndehvælvingen i midterskibet var der repræsenteret "Salomons dom", mens der i de laterale lunetter var kalkmalerier af de franciskanske helgener og Kristus Forløseren.

Etape 2 følger: Klosteret efter dets opgivelse

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

Efter opgivelsen af klostret af Alcantarini-fædrene, som overtog kapuchinerne i den sidste periode, blev kun det tilbedelsesrum, som kirken besatte, brugt i bygningen. Fra de tidlige år af det tyvende århundrede blev klostret brugt som opholdssted, og undergik således ændringer og modifikationer for at imødekomme de behov, som den nye påtænkte anvendelse medførte. Efterfølgende, fra tresserne, gennemgår klostret gradvist en alvorlig strukturel forringelse forårsaget, hovedsageligt af dets tilstand af total opgivelse og af hærværk begået i total ligegyldighed. Med restaureringsarbejdet påbegyndt i anledning af jubilæet i 2000, genoprettes det oprindelige typologiske system, og den strukturelle restaurering af bygningen udføres. Det var dog ikke muligt at genfinde de kalkmalerier og stuk, der prydede hele midterskibet dækket af tøndehvælvingen med lunetter. I dag, efter restaureringen, er bygningen i to niveauer: det første består af et kapel med et rektangulært midterskib, repræsenterer hele kompleksets ældste kerne, der ender med et apsisområde adskilt fra resten af en triumfbue og på venstre, fra et sideskib; den anden består af tre korridorer vinkelret på hinanden, hvorigennem man kommer ind i klostercellerne, der er organiseret langs bygningens ydre og indre omkreds med udsigt inde i klostret og delvist på de ydre forhøjninger. Indretningen af rummene er enkel, og de meget små celler bærer tegn på fattigdom og vægten af klosterlivet bestående af meditation, bøn og almisse. Klokketårnet, tilføjet på et senere tidspunkt, er podet dels på kirkens tøndehvælving, dels på et underliggende rum i klostret.

Etape 3: San Michele Arcangelo-kirken, San Biagio-kirken

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

Fortsætter du ad Via Appia, når du kirken San Michele Arcangelo. Bygget i 1600, var det biskoppens sommerresidens i lang tid, da Venosa var et selvstændigt bispedømme. En bygning er knyttet til den, som i øjeblikket restaureres. Fortsætter mod det historiske centrum, ikke langt fra det hertuglige slot, ligger kirken San Biagio. Det går tilbage til det 16. århundrede og er sandsynligvis bygget på resterne af en tidligere religiøs bygning. På trods af sin lille størrelse viser det sig at være en af de mest betydningsfulde arkitektoniske episoder i den proces med ombygning af bymiljøet, der startede i den periode. Den har været lukket for tilbedelse i flere årtier og tilbyder den besøgende en facade af særlig interesse på grund af tilstedeværelsen af robuste semi-søjler, der læner sig op ad den, samt portalen med vekslende kvadersten overgivet af en fronton og rammens talrige lister. Særligt interessante er de laterale bløde stenmedaljoner, der viser Pirro del Balzos våbenskjold og Ludovisi-prinsernes våbenskjold.

Etape 4: Santa Maria La Scala-kirken, San Giovanni-kirken, San Martino dei Greci-kirken

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

Ikke langt derfra ligger Santa Maria La Scala-kirken (intra moenia), hvortil det klostrede kvindekloster dedikeret til San Bernardo blev annekteret, hvoraf pladsen foran (nu Piazza Giovani Ninni) repræsenterede den indre have. Ud over facaden er det værd at bemærke det smukke kasseloft af fremragende håndværk og velbevaret. Går man langs en kort strækning af den tilstødende Corso Garibaldi, når man San Giovanni-kirken, hvoraf de første optegnelser går tilbage til 1530, selvom den formodes at være af mere gammel oprindelse. Sandsynligvis bygget på en allerede eksisterende middelalderkirke, den ser ud til at være blevet fuldstændig genopbygget i anden halvdel af det nittende århundrede efter det førnævnte jordskælv i 1851. Det pragtfulde klokketårn i spir er værd at bemærke. Går du ind i labyrinten af gyder og følger en kort vejstrækning, når du kirken San Martino dei Greci, hvis oprindelse går tilbage til anden halvdel af det 13. århundrede. I 1530 blev det forbundet med katedralens kapitel og forblev et sogn indtil 1820. Det har en portal dekoreret med korintiske kapitæler og inde i et gammelt byzantinsk bord (nu midlertidigt overført til katedralen), der forestiller Madonnaen af Idria. Sakristiets portal bærer den franske liljes insignier. I denne gamle kirke er der også et smukt maleri, der forestiller Santa Barbara, skytshelgen og beskytter af minearbejdere og skytter.

Etape 1: Borgerbibliotek, Historisk Arkiv

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

Den kulturelle rejseplan starter fra "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library, der ligger i lokalerne på Pirro del Balzo Ducal Castle, hvis første kerne går tilbage til anden halvdel af det 19. århundrede. Den har en bogarv på omkring 16.000 bind, herunder omkring 1.000 manuskripter og antikke bøger (udgaver fra det sekstende, syttende, attende århundrede). Horace-sektionen er oprettet inden for den med omkring 500 bind og 240 mikrofilm doneret af Basilicata-regionen i 1992 i anledning af to tusindårsdagen for digteren Quinto Orazio Flaccos død. Den bevarer også den komplette samling af love og dekreter fra Kongeriget De To Sicilier, såvel som samlingen af Ferdinandee-pragmatikken fra det 18. århundrede. I lokalerne ved siden af biblioteket findes Brisceses private arkiv, bestående af den originale dokumentation produceret af den afdøde monsignor Rocco Briscese under hans liv som lærd og forsker (18 stykker svarende til ca. 60 arkivenheder). Endelig er der i de samme lokaler Kommunehistorisk Arkiv bestående af ca. 400 genstande inklusiv mapper, bind og registre, til et samlet antal af ca. 5000 arkivenheder, med følgende ekstremdateringer 1487 - 1960. Det har inventarværktøjer og udstyrsmidler. .

Etape 2: Det Nationale Arkæologiske Museum. Perioden forud for romaniseringen

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

Det Nationale Arkæologiske Museum, der blev indviet i november 1991, ligger i kældergalleriet mellem Pirro del Balzo-slottets øst- og sydtårne. Indenfor snor museets rejseplan sig gennem en række sektioner, der illustrerer de forskellige stadier af livet i byen. antikke, startende fra perioden forud for romaniseringen, dokumenteret af keramik med røde figurer og votive metaller (terrakotta, bronzer inklusive et bælte) fra det IV - III århundrede. f.Kr. fra det hellige område Fontana dei Monaci di Bastia (i dag Banzi) og fra Forentum (Lavello). Denne sektion er domineret af et barns begravelsesudstyr, der indeholder statuetten af Api-tyren og den berømte askos Catarinella med en begravelsesoptog scene (slutningen af det 4. - 3. århundrede f.Kr.).

Etape 2 følger: Det Nationale Arkæologiske Museum. Livet for den gamle Hikaru

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

Slottets gangbroer gengiver livet i det antikke Venusia fra det øjeblik, det blev grundlagt, med rekonstruktionen af byplanlægningen og de vigtigste dokumenter fra den republikanske fase (den arkitektoniske terracotta, den sortmalede keramikproduktion, den tidligere voto fra stipen under amfiteatret, den rige bronzemønt).

Etape 2 følger: Det Nationale Arkæologiske Museum. Den epigrafiske samling

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

Den epigrafiske samling er meget betydningsfuld og konsistent, hvilket giver os mulighed for at genfinde de vigtigste stadier i historien om det antikke centrum, såsom omlægningen af kolonien i det 1. århundrede f.Kr. C., godt repræsenteret af templum augurale bantino, rekonstrueret i museet, med indskrevet cippi for at tegne regi, og af et fragment af den berømte Tabula bantina, med lovtekster på begge sider, fundet nær Oppido Lucano i 1967. Epigraferne , hvoraf nogle minder om dommere, der beskæftiger sig med genopbygning af veje eller i konstruktion af infrastrukturer såsom akvædukten, er frem for alt af begravelseskarakter med et betydeligt antal mindecippi (begravelses- eller mindesten, monument eller grænseskilt bestående af af en søjle- eller søjlestamme ) inskriptioner, buede steler, arklåg (den såkaldte "lucaniske ark"), begravelsesmonumenter med buster og statuer i naturlig størrelse og rige doriske friser, som fra I a. C. indtil det 4. århundrede e.Kr. C. udgør et dyrebart vidnesbyrd om byens sociale lagdeling.

Etape 2 følger: Det Nationale Arkæologiske Museum. Skulpturer og artefakter

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

Skulpturens dokumenter er få, men betydningsfulde, herunder et marmorportræt af prins Julius Claudius (begyndelsen af det 1. århundrede e.Kr.) og den knælende stentelamon, der dekorerede teatret i den sene republikanske tidsalder, mens de forskellige aspekter af dagligdagen kan ses gennem grupper af artefakter (terra firma keramik, glas, olielamper, balsamflasker, mønter) og rester af gulve og mosaikfresker og vægfresker.

Etape 2 følger: Det Nationale Arkæologiske Museum. Den sene antikke og tidlige middelalderperiode

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

Den sidste del af museets rejseplan er dedikeret til den sene antikke og tidlige middelalderperiode, hvoraf væsentlige beviser er tilbage i mønten, i de hebraiske epigrafer fra katakomberne og i sætene med guld- og sølvsmykker (øreringe, ringe, bælteelementer ) fra de gamle grave Lombard (6. - 8. århundrede e.Kr.).

Etape 2 følger: Det Nationale Arkæologiske Museum. Den permanente udstilling "Gribområdet før grækerne"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

Den permanente udstilling "Grib-området før grækerne" har haft til huse i den nordlige bastion siden 1996, dedikeret til bebyggelsen af bassinet mellem Melfi og Venosa under forhistorien; omfatter beviser lige fra palæolitikum (Loreto- og Notarchirico-steder) til bronzealderen (Site Toppo Daguzzo di Rapolla)

Etape 1: den arkæologiske park

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

Det starter fra den arkæologiske park, der består af de termiske faciliteter, der ligger i det nordøstlige område af byen (mellem de nuværende kirker San Rocco og SS. Trinità). De kan henføres til Trajan-Hadrian-perioden, en periode med intens byggeaktivitet, især i den offentlige sektor. Der er spor af de termiske miljøer som helhed tilbage: Et Tepidarium med murstensplader, der understøttede gulvpladen, og sporene af et frigidarium, der har et mosaikgulv med geometriske og zoomorfe motiver. Der er talrige vidnesbyrd om de talrige private domus, der sandsynligvis går tilbage til perioden med koloniafdraget i 43 f.Kr., bygget på nogle ovne fra den republikanske tidsalder og renoveret i begyndelsen af det 1. århundrede e.Kr.

Etape 1 følger: Amfiteatret

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

På den modsatte side af vejen, der skærer det arkæologiske område i to, stod Amfiteatret. Uden tvivl den offentlige bygning, der bedst repræsenterer og symboliserer den romerske Venosa. Dens konstruktion kan spores tilbage til den julio-claudianske tidsalder (republikansk), for murværksdelene i retikuleret arbejde, til en senere fase, der går tilbage til den trajansk-hadrianske (kejserlige) tidsalder for det blandede murværk. På modellen af de andre amfiteatre bygget i den romaniserede verden blev det præsenteret i en elliptisk form med diametre på ca. m. 70 x 210. Ifølge nogle beregninger tillod disse dimensioner en omtrentlig kapacitet på 10.000 tilskuere. Med det romerske Venusias tilbagegang blev amfiteatret bogstaveligt talt demonteret stykke for stykke, og de stjålne materialer blev brugt til at kvalificere byens bymiljø. Nogle stenløver, som vi i øjeblikket finder inde i byen,

Fase 2: de jødiske og tidlige kristne katakomber

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

I nærheden af Maddalena-bakken, lidt over en kilometer væk, ligger de jødiske katakomber. De indtager området for nævnte bakke og er opdelt i forskellige kerner af betydelig historisk og arkæologisk interesse. En række huler gravet ind i tufsten og delvist kollapsede, varsler tilstedeværelsen af de jødiske og palæokristne katakomber. Indenfor er der parietale nicher og i jorden. Nicherne (arcosolii) indeholder to eller tre grave samt sidenicher til børn. De blev opdaget i 1853 (den komplette dokumentation vedrørende opdagelsen er bevaret i det historiske arkiv) og viste uudslettelige tegn på plyndring og ødelæggelse. For enden af hovedgalleriet, drejer man til venstre, er der talrige epigrafer (43 fra det tredje og fjerde århundrede) med bogstaver malet i rødt eller grafit. Af disse er 15 på græsk, 11 på græsk med hebraiske ord, 7 på latin, 6 på latin med hebraiske ord, 4 på hebraisk, og yderligere 4 er i fragmenter.

Trin 2 følger: notater om det jødiske samfund

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

Det jødiske samfund, hvis oprindelige kerne sandsynligvis var hellenistisk, som det kan ses af epigraferne, bestod for det meste af købmænd og godsejere. Ikke få af dens eksponenter påtog sig vigtige stillinger i bystyret. Også i Venosa koncentrerede jøderne økonomisk magt i deres hænder og holdt monopolet på handelen med korn, stoffer og uld.

Etape 2 følger: den tidlige kristne katakombe

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

I 1972 blev endnu en gravplads opdaget i Maddalena-bakken, den kristne katakombe fra det 4. århundrede, hvis oprindelige indgang var placeret omkring 22 meter fra niveauet af stien, der fører til den jødiske katakombe. I adgangsgangen fandt man ved den lejlighed 20 arcosoli (nicher), 10 pr. væg, samt dele af olielamper og en hel rød ler af den såkaldte perletype, der går tilbage til IV - II århundrede f.Kr. C. Der blev også fundet en lys lerlampe, som faldt ned fra en niche, af middelhavstype, og en gravplade tilskrevet år 503.

Fase 3: Det palæolitiske sted i Notarchirico

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

På den modsatte side af katakomberne på landet i Venosa, omkring ni kilometer fra den moderne by, i et bakket område, der strækker sig op til de kunstige grotter i Loreto, er det palæolitiske sted Notarchirico, bestående af et overdækket museumsområde, der er indrettet og betroet fra Luigi Pigorini Paleolithic Institute i Rom. Det kan nås ved at tage Provincial Road Ofantina ved Venosa Spinazzola jernbaneoverskæring og derefter tage State Road 168 efter krydset til Palazzo San Gervasio. Opdagelsen af de første beviser på menneskelig tilstedeværelse i forhistorisk tid skyldes passionen og videnskabelige evner hos advokaten Pinto og professor Briscese, som i sommeren 1929 foretog den første rekognoscering på territoriet og bragte den første betydningsfulde frem i lyset. finder.

Trin 3 følger: Det palæolitiske sted i Notarchirico. Fundene

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

Efterfølgende udgravningskampagner har gjort det muligt at finde en række fragmenter af det forhistoriske menneske såvel som adskillige rester af dyr, der nu er uddøde (gamle elefanter, bisonokser, vildokse, næsehorn, hjorte osv.). Blandt de instrumenter, der findes, er de dobbeltsidede. Et kranium af Elephas anticuus blev fundet under udgravninger i 1988. Forskningen fortsætter af Special Superintendence i samarbejde med den arkæologiske superintendent af Basilicata, med Napoli Universitet "Federico II" og med Venosa kommune. I september 1985 blev der fundet et stærkt fossiliseret fragmentarisk menneskelig lårbensknogle tilskrevet et voksent kvindeligt individ. Lårbenet, som sandsynligvis tilhørte en Homo erectus, er de ældste menneskelige rester fundet i Syditalien og har nogle patologiske aspekter, studeret af professor Fornaciari, bestående af en ny knogledannelse, måske resultatet af osteoperiostitis som følge af et dybt sår i lår. den enkelte lider i livet. Lårbenet blev undersøgt af laboratorierne på Institute of Human Paleontology i Paris, og dets datering, tilskrevet ved hjælp af uran-seriens ubalancemetode, går tilbage til omkring 300.000 år siden.

Etape 4: Konsul Marco Claudio Marcellos grav

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

I slutningen af rejseplanen er det muligt at beundre et andet vigtigt levn fra fortiden; graven til konsulen Marco Claudio Marcello beliggende langs en parallel med den nuværende Via Melfi. Det er umuligt at kende dens oprindelige tilstand af graven med hensyn til form og størrelse. I 1860 fandt man ved gravens bund en blyurne, som ved åbning viste et lavt støvet lag på bunden; hvad der var tilbage af de menneskelige rester af en karakter af den romerske person fra slutningen af det 1. århundrede f.Kr. - de første årtier af det 1. århundrede e.Kr. C. Ved denne lejlighed blev der også fundet nogle brudstykker af glas, en kam og en sølvring.

Cavatelli og "cime di rape" (kålroer)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

Hjemmelavet pasta med semuljemel, majroetoppe og sauteret hvidløg, olie og chili. Der er også versionen med tilsætning af crusco peber (en type typisk Lucan peber udsat for tørring. Navnet "crusco peber" er givet af den umiskendelige sprødhed, som disse peberfrugter tager, når de så steges efter tørrefasen)

"Capelli d'Angelo" (Englehår) med mælkesukker og kanel

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

Meget tynd spaghetti-pasta. Det er retten, der traditionelt tilberedes Kristi Himmelfartsdag.

"Past 'e tar' cucòzz" Penne med græskarspirer

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

Penne med græskar talli (spirer) og flåede tomater

Hyrdelams timbale

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

Den kan smages i alle huse hos indbyggerne i Venosa påskedag. Det er en klang af lammekød, æg og cardoni (store tidsler);

"U Cutturidd" (fårekød)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

Fårekød (hyrder brugte ofte kød fra gamle og uproduktive dyr) smagt til med olie, spæk, tomater, løg, kartofler, chili, persille og krydret caciocavallo

Torsk med cruschi peber

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

Basilicatas emblematiske ret. Baccalà (torsk) kogt med tilsætning af cruschi peber (en type typisk Lucan peber udsat for tørring. Navnet "crusco peber" er givet af den umiskendelige sprødhed, som disse peberfrugter tager, når de så steges efter tørrefasen) sauteret i ekstra jomfru oliven olie.

"Ciammarucchiden": meget små snegle

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

Meget små snegle kogt med tomat og oregano

"Pizzicanell"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

De har form som en rombe, blandt ingredienserne: kakao, chokolade, mandler og kanel (deraf navnet)

"Raffaiul" (bagte slik)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

Bagte slik overtrukket med en hvid glasur (æggeblommer og sukker). Indtil halvfjerdserne var de typiske slik ved bryllupsfester

Kogt korn af de døde

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

Sød til årsdagen den 2. november, de dødes dag. Perlehvede, granatæblekerner, valnødder, kogt figenvin

Påskens "Scarcedd" (kiks).

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

Børns dessert. Stor mørdejskiks i form af en lille kurv lavet med enkle og ægte ingredienser (mel, olie og æg). Dens form kan variere: en due er ofte modelleret, hvilket er et af påskens symboler, fordi den repræsenterer fødslen af et nyt liv med en stærk religiøs reference til Kristi opstandelse, men den kan også tage form af en kanin, kurv, hjerte, donut, lam osv. Den er dekoreret med hårdkogte æg indarbejdet på forskellige måder alt efter formen, nogle gange endda med den håndmalede skal, eller endda med chokoladeæg, sølv(mad)perler og flerfarvet drys.

"Cauzinciddi" (smørdej)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

Butterdej fyldt med kikærter og kastanjer. Det er en overvejende julekage

"petrole"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

Dej af mel og stegt gær dyppet i kogende olie og derefter sødet

Grib DOP ekstra jomfru olivenolie

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Venosa er en af kommunerne i Vulture-området, hvor den højt værdsatte "VULTURE DOP" ekstra jomfruolivenolie fremstilles ved presning af "Ogliarola del Vulture" oliven for mindst 70 %; følgende sorter kan også konkurrere: "Coratina", "Cima di Melfi", "Palmarola", "Provenzale", "Leccino", "Frantoio", "Cannellino", "Rotondella", højst 30%, fra alene eller i fællesskab . Karakteristika: farve: ravgul; aroma: af tomat og artiskok; smag: medium frugtagtig, let bitter med en let krydret note

Aglianico del Vulture: introduktion

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture er en af de største DOCG rødvine i Italien, dvs. kontrolleret og garanteret oprindelsesbetegnelse. Vinene med certificeringen af kontrolleret og garanteret oprindelsesbetegnelse er produkter, der er underlagt ekstremt streng kontrol. Markedsføringen af disse produkter foregår i beholdere med en kapacitet på mindre end fem liter, som nødvendigvis skal være forsynet med et nummereret statsmærke. Dette mærke er absolut synonymt med en garanti for vinproduktets oprindelse og kvalitet. Denne certificeringsproces garanterer også en nummerering af de producerede flasker og dermed sikkerheden ved ikke at manipulere med dem. I 2008 kårer den berømte og historiske amerikanske avis "New York Times" den som den bedste rødvin for værdi for pengene. Vinstokken, en af de ældste i Italien, blev introduceret af grækerne i det VII-VI århundrede f.Kr. i området for den uddøde vulkan Vulture. Ifølge nogle historikere kunne navnet Aglianico stamme fra forvrængningen af ordet hellensk, ifølge andre dog fra den gamle Lucanian-by ved det tyrrhenske hav Elea (Eleanico). Det oprindelige navn (Elleanico eller Ellenico) blev ændret til nutidens Aglianico under aragonernes dominans i løbet af det femtende århundrede, på grund af det dobbelte 'l', der udtales 'gl' i den spanske fonetiske brug. I den romerske periode vidnes betydningen af denne vin af en bronzemønt, præget i byen Venusia i det 4. århundrede f.Kr., der skildrer Dionysos' guddommelighed, der holder en klase druer i den ene hånd og monogrammet VE. Aglianico del Vulture er hovedsageligt forbundet med figuren af den latinske digter Quinto Orazio Flacco. Den mest berømte af Venosa-borgerne mindes i sine skrifter om sin barndom i byen Venusia og de gode vine, og som en succesrig digter i Rom vil han ofte hylde dyderne ved gudernes nektar. Hans vers "nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus" (Odi, I, 37, 1) er blevet et udødelig motto for dem, der efter en vis succes hæver deres glas for at skåle. Venosa repræsenterer hjertet af Aglianico del Vulture. 70 % af den samlede produktion kommer fra de suggestive bakkede vinmarker; en perfekt forening mellem den frugtbare vulkanske jord og den gunstige klimatiske eksponering. I 1957 blev "Cantina di Venosa" født; et andelsselskab, hvis medlemmer, omkring 400, varetager arbejdet i vinmarkerne og høstdriften på en upåklagelig måde. En fortræffelighed af "Made in Italy" anerkendt over hele verden

E-Tourism

Har du brug for flere oplysninger?

Kultur

Byen: oprindelse og historiske noter

De vigtigste steder i Venosa

Den Hellige Treenigheds Abbedi

Jødisk-kristne katakomber (3.-4. århundrede)

Det hertuglige slot Balzo (1400-tallet)

Horaces hus

Konsul Marcus Claudius Marcellus' mausoleum

Il Baliaggio (Bailiwick)

Steder med kultur og minde

Museer

De gamle springvand

De historiske bygninger

Religiøse bygninger og gamle kirker

Berømte mennesker i Venosa

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo

Giovan Battista De Luca

Roberto Maranta

Bartolomeo Maranta

Luigi Tansillo

Luigi La Vista

Giacomo Di Chirico

Emanuele Virgilio

Pasquale Del Giudice

Giovanni Ninni

Vincenzo Tangorra

Mario De Bernardi

Gåture og fritid

Fritid

Rejseplaner

Velkommen til Venosa

Historisk rejseplan

Historisk - religiøs rejseplan

Kulturel rejseplan

Arkæologisk rejseplan

Mad og vin

Typiske retter

Typiske desserter

Olie

Vin

Typiske produkter

Hvor skal man spise

Restauranter

Barer og konditorier

Vinbutikker og smagninger

Hvor skal man sove

Hoteller

Bed

Bondehuse

Vingårde og typiske produkter

Kældre

Oliemøller

Mejerier

Butikker

Hvordan man bevæger sig

Biludlejning

Parkeringspladser

Bus

Tog