eRESTAURANT NFC

Eraikuntza: eliza primitiboa

(La costruzione: la chiesa primitiva)

(The construction: the primitive church)

San Markori eskainitako lehen eliza, Giustiniano Partecipazioren aginduz, Doge Jauregiaren ondoan eraiki zen 828an, Veneziako bi merkatarik Egiptoko Alexandrian lapurtutako San Marko erlikiak gordetzeko, tradizioaren arabera. Torcello. Eliza honek Teodoro santu bizantziarrari eskainitako aurreko kapera palatinoa ordezkatu zuen (Tòdaro veneziarrek izendatu zuten izena), gaur egungo Piazzetta dei Leoncinirekin, San Marko basilikaren iparraldean, eraiki zen. San Marco lehen kanpandala ere IX.

Eraikuntza: ondorengo berreraikuntzak

(La costruzione: le ricostruzioni successive)

(The construction: subsequent reconstructions)

San Marko eliza primitiboa laster ordezkatu zuten berria, egungo lekuan kokatua eta 832an eraikia; hori, ordea, 976ko matxinada batean piztu zen eta, ondoren, 978an eraiki zuen Pietro I Orseolok. Egungo basilika beste berreraikuntza batetakoa da (Domenico Contarini dogeak 1063an hasia eta Domenico Selvo eta Vitale Falierrek jarraitua) aurreko eraikinaren neurriak eta antolamendua nahiko leialki trazatzen zituena. Bereziki, forma arkitektonikoa bere osotasunean oso gertu dago Konstantinoplako Apostolu Santuen Basilikatik (Otomandarren konkista egin eta urte batzuetara suntsituta), hiriko bigarren eliza garrantzitsuena eta mausoleo inperiala. Kontsekrazio berria 1094an gertatu zen; kondairak urte berean kokatzen du San Markoren gorputzeko basilikako zutabe batean egindako aurkikuntza miragarria, orduan ahaztutako leku batean obretan zehar ezkutatuta zegoena. 1231. urtean sute batek San Marko basilika suntsitu zuen eta berehala zaharberritu zen.

Eraikuntza: dekorazioa

(La costruzione: la decorazione)

(The construction: the decoration)

Basilikaren barrualdeko urrezko mosaiko dekorazioa ia amaituta zegoen XII. Mendearen amaieran. XIII. Mendearen lehen erdialdean mendebaldeko beso osoa inguratzen zuen ataria (nartex, sarritan atrio deitua) eraiki zen, fatxada eraikitzeko baldintzak sortuz (aurretik kanpoaldea ageriko adreiluarekin zegoen, basilikan bezala). Muranokoa). Hurrengo mendeetan basilika etengabe aberastu zen ekialdetik iristen ziren merkantzia ontzietan Veneziara ekarritako zutabeekin, frisoekin, kanikekin, eskulturekin, urrez. Askotan material biluzien kontua zen, hau da, antzinako eraitsitako eraikinetatik lortzen zen. Bereziki, Konstantinoplako zakuaren harrapaketak Laugarren Gurutzadan (1204) basilikako altxorra aberastu zuen eta prestigio handiko altzariak eman zituen.

Eraikuntza: dekorazioa, ondorengo esku-hartzeak

(La costruzione: la decorazione, interventi successivi)

(The construction: the decoration, subsequent interventions)

1200ean, plazaren itxura eraldatzen ari ziren lanen barruan, kupulak bizantziar eta fatimideen eraikuntza teknikekin altxatu ziren: jatorrizko kupularik zaharrenen gainetik berunezko xaflekin estalitako zurezko eraikuntzak dira. eliza barruan miretsia. Mendean soilik, fatxaden goiko aldearen dekorazioarekin, basilikaren egungo kanpoko itxura definitu zen; hala ere, mendeetan zehar jasan dituen hainbat esperientzia artistikoen artean unitate unitario eta koherentea osatzen du. Azkenean, bataiarria eta Sant'Isidoro di Chioko kapera (XIV. Mendea), sakristia (XV) eta Zen kapera (XVI) eraiki ziren. 1617an, barruan bi aldare antolatuta, basilika amaitu dela esan daiteke.

Eraikuntza: giltzarriak

(La costruzione: le figure chiave)

(The construction: the key figures)

Estatuko eliza zenez, basilika dogeak zuzentzen zuen eta ez zegoen patriarkaren menpe, bere aulkia San Pietro elizan zuen. Duteak berak izendatu zuen primicerium buru zuen klero dukala. 1807tik aurrera San Markok katedral bihurtu zuen ofizialki. Basilikaren administrazioa Veneziako Errepublikako magistratura garrantzitsu baten esku utzi zuten, San Markoko prokuradoreak, zeinaren egoitza nagusia Procuratie zen. Eraikuntza eta zaharberritze lan guztiak kontramaisuak zuzendu zituen: Jacopo Sansovino eta Baldassare Longhena bezalako arkitekto bikainek okupatu zuten postu hori. San Marko eta proto prokuradoreak oraindik existitzen dira eta Patriarkatuarentzat iraganeko zeregin berak betetzen dituzte.

Eraikuntza: kontserbazioa

(La costruzione: la conservazione)

(Construction: conservation)

Mendearen amaieran (1865-1875) Basilikaren zaharberritze lanek benetako eztabaida kulturala sortu zuten jasotako obren kontserbazio egoerari eta mosaiko zati handiak galtzeari buruzko Zen Kapera eta Bataiartegiaren barruan. Horrela izan zen 1881etik 1893ra Ferdinando Ongania, Veneziako argitaletxe ospetsuenetako bat, Venezian La Basilica di San Marco izeneko lana sortzera dedikatu zena, zeinek dekorazio elementu guztien edertasuna grabatu eta gorde nahi baitzuen. egin basilika bakarra, etorkizunean edozein zaharberritze lanek bere lanean dokumentatutako egoerarekin topo egin dezaten.

Kanpoaldea: deskribapena

(L'esterno: descrizione)

(The exterior: description)

Kanpotik, hiru erregistro desberdinetan banatuta - beheko solairua, terraza, kupulak - zabalera da nagusi, izan ere, lur hareatsuetan oinarritzen den Venezia bezalako hiri batean eraikinak zabaleran eraikitzeko joera zegoen, pisu orekatuagoarekin. Izan ere, 76,5 metro luze eta 62,60 metro zabal da (gurutzaduran), eta erdiko kupulak 43 metroko altuera du (28,15 barruan). Fatxadak bi agindu ditu, bata beheko solairuan, barneko aurikulara doazen bost atari handi handiz markatuta dagoena. Erdikoa zentzu monumentalean apainduta dago. Bigarren ordenak terraza ibiltzeko moduko bat osatzen du eta lau arku itsu gehi erdiko bat dauka eta bertan koadriga gordetzen duen loggia irekitzen da.

Kanpoaldea: fatxada

(L'esterno: la facciata)

(The exterior: the facade)

Marmolezko fatxada XIII. Mendekoa da. Txertatutako mosaikoak, behe-erliebeak eta material heterogeneo ugari zeuden. Horrek polikromia bereizgarria eman zuen, argi ilunpeko efektu konplexuekin konbinatuta bao anitzeko eta bolumen jokoaren ondorioz. Muturreko sarrerako bi ateak tinpano arkudun inflexioekin eginak ziren, inspirazio arabiarrekoak, agian Egiptoko Alexandria gogoratzeko asmoz ere, San Markoren martirioa gertatu zen tokian. Sarrerako ateetan Bertucciok urregintza eta Veneziako brontzezko errodatzailea lantzen zituen.

Kanpoaldea: brontzezko ateak

(L'esterno: le porte bronzee)

(The outside: the bronze doors)

Brontzezko ateak garai desberdinetakoak dira: hegoaldean Porta di San Clemente bizantziarra da eta XI. erdikoa, ekoizpen ziurgabekoa, XII. mendekoa da; bigarren mailako ateak beranduagoak dira eta antzinako estiloan apainduta daude. Antzina hegoaldera ematen zuen alboko fatxadak Porta da Mar irekitzen zuen, Doge jauregiaren eta kaiaren ondoan zegoen sarrera, Veneziatik sartzen zena.

Kanpoaldea: kanpoko fatxadako mosaikoak

(L'esterno: i mosaici della facciata esterna)

(The exterior: the mosaics of the external facade)

Fatxadako mosaikoen artean, XIII. Mendeko jatorrizkoen artean geratzen den bakarra ezkerreko lehen atariaren gainean dagoena da, Sant'Alipioren ataria, San Markoren gorputza basilikan sartu zen bezala irudikatzen duena. orduan. Beste batzuk, kaltetuak, XVII eta XIX mendeen artean berreraiki ziren jatorrizko gaiak mantenduz, eta horiek, erdiko atariaren gaineko mosaikoa izan ezik, guztiak santuaren gorputza dute gai nagusi, Egiptoko Alexandrian aurkitu zuenetik 829an gertatu ziren bi merkatari veneziar, hirira aztarna sakratuak iritsi eta ondorengo deposizioan.

Kanpoaldea: bezela

(L'esterno: la lunetta)

(The outside: the bezel)

Erdiko atariaren luneta garai erromanikoan ohiko mendebaldeko ohituraren arabera apainduta dago, Azken Epaiketa batekin, tamaina desberdineko hiru arku landuek osatua, Profeta sorta bat erakusten dutenak, Bertute sakratu eta zibilak, Alegoriak. hilabeteak, eskulanak eta beste eszena sinboliko batzuk animaliekin eta kerubinekin (1215-1245 inguru). Erliebe hauek ekialdeko iradokizunak eta lombardiar erromanikoa nahasten dituzte (Wiligelmoren lanak, esaterako), baina bertako langileek egin zituzten. Goiko ordenako arku inflexioetatik, estilo gotiko lorez apainduta, bertute kardinal eta teologikoen estatuak, lau gudari santu eta San Markok hiria zaintzen dute. Erdiko leihoaren arkuan, San Marko azpian, leho hegodunak "Pax tibi Marce Evangelista meus" hitzak erakusten dituen liburua erakusten du.

Kanpoaldea: koadriga

(L'esterno: la quadriga)

(The exterior: the quadriga)

Konstantinoplako artelanen artean, ospetsuena brontze urreztatu eta zilarrezkoa duten zaldi ospetsuek irudikatzen dute, jatorri ziurrik gabea, [7] veneziarrek lapurtutakoak, Konstantinopoliseko Hipodromoaren IV. 'Ekialdeko Erromatar Inperioa eta basilikako erdiko atariaren gainean kokatua. Antzinako garaipen arkuak apaintzen zituzten kuadriga ugarietatik hau da munduan geratzen den bakarra. 1977an hasitako zaharberritze luzearen ondoren, San Marko zaldiak basilikaren barruan San Marko museoan gordetzen dira, balkoian kopiak ordezkatuta.

Kanpoaldea: Akitaniako zutabeak

(L'esterno: i pilastri aquitani)

(The exterior: the Aquitaine pillars)

San Marko plazatik, Doge jauregiko atarirantz abiatuz, ezkerraldean "acritani" izeneko bi zutabe koadrangular altuak apainduta daude, basilikako hegoaldeko fatxadatik ez oso urrun. Bataiatzera sartzeko bidea alboan dute eta ziurrenik leku horretan XIII. Mendearen erdialdean kokatu ziren. Zutabeak ere ondo ikusten dira itsasertzetik, ekialdeko gerretan Veneziako Errepublikaren garaipenen monumentu garaile gisa (ekialdetik ekarritako gerra harrapakin gisa). Piazzettako panoraman duten kokapena, funtzio zehatzik ez duela dirudi, veneziarrek mendeetan zehar parte hartu zuten hainbat gerratan metatutako artefaktu baliotsuen gehiegizko gehiegikeriaren ondoriozkoa da, haien balioa aitortuz baina jada hutsik dauden espazioak basilikaren barnealdean edo fatxadan, gaur egun miretsi ahal izateko lekua jartzea erabaki zuten. Izena Veneziara iritsi eta mende batzuk geroago ezagutzen zen kondairatik dator, bi zutabeak Veneziara, Pietra del Bandorekin batera, Acri erori ondoren 1258an erortzea gustatuko litzaiekeela. Baina ikerketa berri bati buruz Garai garaiko iturriak Acre erori zenean, badirudi ez direla ez zutabeak ez Bando harria inoiz aipatu. Acre konkistatu ondoren Zutabeen jabetzari buruzko erreferentziak oso obra historiko oso berantiarretan soilik aurkitzen dira, hau da, XVI eta XVII. Horrek, duela urte batzuk arte, nahikoa zalantza eta harridura sortu ditu haien jatorriaren jatorriari dagokionez, izan ere, bi zutabeak aztertuta ere ez zen posible izan jatorrizko lekua identifikatzea ahalbidetuko zuen elementu esanguratsurik. 1960an, Istanbulen, Sarachane auzoan, hiri-arteria berriak eraikitzeko lan handienetan, nitxoen koroatzea osatzen zuten marmolezko bloke handiak atera ziren argitan, inguruan gangaren inguruan zihoan inskripzio monumentalaren zatiak. nitxoen arkuetara. Horrek San Poliecto elizako dedikazio epigrama baten zatiak inskripzio horretan aitortzea ekarri zuen. [8] Indusketa horietatik, lehenengo kanpaina arkeologikoan, zutabe-kapitel handi bat aurkitu zen, forma, tamaina eta dekorazio gehiena Veneziako Akritaneko zutabeekin bat zetorrena. Fin landuta, sasaniar motiboak aurkezten dituzte, hala nola palmetadun hegodunak, paoiak, mahatsa, banaketa-argitasunarekin eta maisutasunez zehaztutakoak; mendebaldeko panorama artistikoan ekialdeko apaingarriak sartzearen lehen lekukotasunetako bat dira.

Kanpoaldea: debekuaren harria

(L'esterno: la pietra del bando)

(The exterior: the stone of the ban)

Plazara begira dagoen izkinan debekuaren harria dago, Siriako porfiroko zutabe moztua, bertatik Errepublikako komandanteak legeak eta herritartasunari buruzko oharrak irakurri zituen. Harria kanpandorreko hondakinetatik hautsi zen 1902an

Kanpoaldea: tetrarkak

(L'esterno: i tetrarchi)

(The outside: the tetrarchs)

Hirugarren mendearen bukaeran datatutako lana, 1204. urtean Konstantinopla bota ondoren, Veneziara transferitua. 130 cm inguruko porfido gorri bloke batean irudikatzen ditu "tetrarkak", hau da, bi zesar eta irudiak. bi abuztu (Zesar bat eta augustus bat Erromako inperioa Diokleziano enperadoreak bere erreformarekin banatu zuen zatietako bakoitzeko). Artearen historialarien artean eztabaida etengabea dago oraindik eskulturak bi tetrarkia aipatzen dituen. Kondaira ezagun batek dioenez, eskultura hau basilikako santuak harrapatutako lau altxorrena da, barnean gordetako altxorra lapurtzeko asmoa zutelarik, hark harritu eta gero Veneziarrek Porta della Carta ondoan harresituta zeudela. Ogasunaren txokoa.

Kanpoaldea: nartex

(L'esterno: il nartece)

(The outside: the narthex)

Nartexak bere argi itzaliarekin bisitariak barrualdea urreztatutako giro itogarrirako prestatzen du, basilikan irudikatutako Ebanjelioa prestatzen duten kupuletako mosaikoek irudikatzen duten Itun Zaharra bezala. Gai nagusiak Genesis eta Noe, Abraham, Joseph, Moisesen bizitzako pasarteak dira. Atrioak bi gela ditu, bataiarria eta Zen kapera hegoaldea itxiz lortzen baitziren. Atrioaren mosaikoek, besteak beste, sei kupula txiki biltzen dituzte: Genesis, Abraham, Joseph eta Moisesen hiru kupula txiki. Kupulen mosaikoek Jesusen etorreraren zain egoteko denbora markatzen dute, salbazioaren historiaren faseak identifikatzen dituen hariari jarraituz, gizakien erorketen ondoren, Kristoren betetzea baino lehen, zeinen bizitza eta misterioak ospatzen baitira. basilikaren barruko mosaikoetan. [10] Abrahamen kupulan protagonista lau aldiz azaltzen da Jainkoarekin hizketan, zeru xerra batetik ateratzen den esku batek irudikatuta. Moisesen kupulan, Nilotik salbatuta, bere herriaren salbatzaile bihurtzen da basamortuan zehar eta Itsaso Gorrian zehar agindutako lurreraino.

Kanpoaldea: nartex, Genesis edo Sorkuntzaren kupula

(L'esterno: il nartece, cupola della Genesi o della Creazione)

(The exterior: the narthex, dome of Genesis or Creation)

Genesis edo Creation kupulan hogeita sei eszena daude zerua eta lurra sortzearekin hasten direnak. Arraroa da zazpigarren eguneko bedeinkapenaren agertokia "lehenengo sei egunetako sei aingeruz inguratuta dagoen Jainkoa tronuratuta. Eva sortu zen Adanen saihetsetik, sugearen tentazioa, Lurreko Paradisutik kanporatzea eta beste ezaugarri batzuk Pasadizoak datoz. Lehen hiru kaperetako mosaikoak 1220 eta 1240 artean egin ziren. Lanak etenaldi luze baten ondoren, San Salvador elizan mosaiko veneziarren taldeak erabili zirela eta, eraikuntza-gunea berriro ireki zen. azken kupulak 1260-1270 inguruan.

Kanpoaldea: nartexea, atariaren ondoko nitxoak

(L'esterno: il nartece, le nicchie accanto al portale)

(The exterior: the narthex, the niches next to the portal)

Elizara doan atariaren ondoan, nitxo batzuk daude, eta bertan Theotókos, Apostoluak eta, beheko erregistroan, Ebanjelariak irudikatzen dituzten mosaikoak daude. Mosaiko hauek elizako lehen dekorazio kanpainaren zati dira, absidean hiriko lau babeslekin (San Pietro, San Nicola, San Marco eta Sant'Ermagora) mosaikoa eta Deposizioaren zatiak ere biltzen dituena. hegoaldeko tetrapiloan aurkitu da. presbiterioaren ekialdean, guztiak XI. mendeko azken laurdenekoak dira, hau da, Domenico Selvo dogearen garaikoak. Theotokos eta Apostoluen figurak bizantziar atelier batenak direla dirudi, ebanjelarienak (agian geroxeago) Veneziako artisauen estilora hurbiltzen dituzten pertsonaiak dituzten bitartean. Hizkuntza probintziako bizantziarren antzekoa da, Chioseko Neà Monì elizako mosaikoetan emaitzarik altuena duena.

Barrualdea: sarrera

(L'interno: introduzione)

(The interior: introduction)

Basilikaren planoa gurutze latindarra da, nahiz eta lehen begiratuan greziarra dirudien, erdian eta gurutzearen ardatzetan zehar banatutako bost kupula ditu eta arkuen bidez lotuak (garai hartako Apostolu Santuen elizan bezala). Justiniano, Veneziako basilikarako eredu agerikoa). Nabeak, beso bakoitzean hiru, kupulak eusten dituzten zutabe masiboetarantz isurtzen diren kolonadek banatuta daude; ez dira harlanduzko bloke bakar gisa eraikitzen, baizik eta moduluz nagusien moduan txandaka artikulatzen dira: lau euskarri karratu baten goialdean, ganga lotzen dituzten sektoreak eta erdiko zati bat kupula txiki batekin.

Barrualdea: hormak

(L'interno: le pareti)

(The interior: the walls)

Kanpoko eta barruko hormak, berriz, meheak dira, Veneziako lur delikatuan eraikinaren pisua arintzeko eta ia zutabe eta zutabe artean luzatutako diafragmak dirudite, emakumeen galerietako balaustrada sostengatuz; ez dute laguntza funtziorik, buffer funtzioa baizik. Hormak eta zutabeak guztiz estalita daude, beheko erregistroan, marmol polikromatuko lauzekin. Zoruak modulu geometrikoekin eta animalien irudiekin diseinatutako marmolezko estaldura du, opus sectile eta opus tessellatum tekniken bidez; nahiz eta etengabe zaharberritu, XII. mendeko jatorrizko zati batzuk gordetzen ditu.

Barrualdea: zoruak

(L'interno: i pavimenti)

(The interior: the floors)

Zoruak ikonografia klasikoaren motiboak islatzen ditu, Adriatiko goialdean ohikoak direnak (gurpilak, laukiak, hexagonoak, oktogonoak, erronboekin apaindutako markoak, Erdi Aroko kristautasuneko animalia sinbolikoen irudiak) bizantziarren eraginez (zortzi harlauza handietan). Piedicrocetik ateratako marmol proconzesiarra eta beste hamabiak marmol grekoz, Igoeraren kupularen azpian).

Barrualdea: beste elementu batzuk

(L'interno: altri elementi)

(The interior: other elements)

Mendebaldeko jatorria duten elementuak dira kripta, bost unitate espazialetako baten errepikakortasuna eteten duena eta aldarearen kokapena, ez egituraren erdian (bizantziar martirioetan bezala), presbiterioan baizik. Hori dela eta, besoak ez dira berdinak, baina ekialde-mendebaldeko ardatzean erdiko nabe zabalena dute eta, horrela, begirada San Markoren aztarnak dauden aldare nagusirantz zuzentzen duen luzetarako ardatz nagusia sortzen da. Aldare nagusiaren atzean, absidera begira, San Marko Ogasuneko zati bat den Pala d'oro dago. Aldare nagusiaren gaineko ziborioari eusten dioten zutabe historikoen multzoak lehen kristau ereduak erreproduzitzen ditu, aipuak ere azaltzen dira, nahiz eta agian testuinguruan berritu edo gaizki ulertu. Bereziki birsortutako susperraldi hau Veneziak Konstantinoren garaiarekin berriro konektatzeko nahian kokatu behar da, Konstantinopla konkistatu ondoren Inperio Kristauen ondarea bereganatuz. Presbiterioa basilikako gainerako zatietatik bereizten da iconostasi bat, bizantziar elizetan inspiratua. Brocatelle marmol gorriko zortzi zutabez osatuta dago eta Gurutziltzatu altu batek eta Pier Paolo eta Jacobello dalle Masegne-ren estatuek osatzen dute, eskultura gotikoaren maisulana (XIV. Mendearen amaieran). Presbiteriotik sakristian eta San Teodorori eskainitako XV. Mendeko eliza txiki batean sartzen zara, Giorgio Spaventok eraikia, Giambattista Tiepoloren Haurraren Adorazioa gordetzen duena. Aipagarriak dira, halaber, ataritik gertu dauden zutabeak, eta horien gainean Sebastiano da Milanek landare motiboak zizelkatu zituzten.

Barrualdea: eskuineko gurutzadura

(L'interno: transetto destro)

(The interior: right transept)

Eskuineko gurutzaduraren hasieran, Doge jauregiarekin lotuta, erlikien anboa dago, eta aukeratu berria zen dogea Veneziarrei erakutsi zien. Ezkerreko korridorean San Klemente kapera eta Sakramentuaren aldarea daude. Hona hemen San Markoaren gorpua 1094an aurkitu zen zutabea, eskuineko korridoreko mosaiko interesgarrietan azaltzen den moduan (handik San Marko Ogasuneko geletara sartzen zara). Santuaren gorpua aurkitu zuten mosaikoetan (XIII. Mendea), bi eszenatan, basilikaren barrualdea ageri da eta deialdiaren otoitza eta doge, patriarka bere elizgizonekin, nobleekin eta jendearekin eskerrak emateko .

Barrualdea: ezkerreko gurutzadura

(L'interno: transetto sinistro)

(The interior: left transept)

Ezkerreko gurutzaduraren hasieran, Santuak irakurtzeko anboi bikoitza dago; jarraian, eskuineko korridorean, San Pedroren kapera eta Andre Maria Nikopeiaren kapera, Laugarren Gurutzadaren ondoren Veneziara iritsi zen bizantziar ikonoa eta debozio objektua. Iparraldean Sant'Isidoro di Chio ermitaren eta Mascoli ermitaren sarrerak daude.

Mosaikoak: sarrera

(I mosaici: introduzione)

(The mosaics: introduction)

Basilikaren mosaiko dekorazioak oso denbora tarte luzea hartzen du eta ziurrenik koherentziaz bateratutako programa ikonografiko batek agindutakoa da. Mosaiko zaharrenak absidekoak dira (Kristo pantokratorra, XVI. Mendean berregina eta santu eta apostoluen irudiak) eta sarrerakoak (goian aipatutako apostoluak eta ebanjelariak), greziarrek eta XI. Mendearen amaieran egindakoak. Artista veneziarrak, eta mosaikoa, adibidez, Ravenako Ursiana katedraleko (1112) edo Apostoluek Triesteko San Giustoko katedraleko absidean duten antzekotasuna erakusten dutenak. Apostoluak Theotokos-ekin eta Ebanjelariek ziurrenik apaindu zuten basilikako erdiko sarrera nartex-a eraiki aurretik ere. Eraikinaren gainerako mosaikoak XII. Mendearen bigarren erdialdetik abiatutako bigarren dekorazio kanpaina handian gehitu ziren, bizantziar eta veneziar artistek.

Mosaikoak: urrea eta inskripzioak

(I mosaici: l'oro e le iscrizioni)

(The mosaics: gold and inscriptions)

Mosaiko eszena guztiak, ekialdeko tradizioaren arabera jainkozko argiaren sinbolo den urrez murgilduta, latinez idatzitako inskripzioekin osatzen dira: Bibliako pasarteak, behar bezala transkribatuta edo San Jeronimoren Vulgatatik laburpen moduan hartutakoak edo ederrak otoitzak eta deiak Erdi Aroko forma poetikoan. Mosaikako eszena ezberdinek azalpen leonetarrak dituzte. [23] Inskripzio hauek aurikulan ere badaude.

Mosaikoak: opus tesselatum eta opus sectile

(I mosaici: opus tesselatum e opus sectile)

(The mosaics: opus tesselatum and opus sectile)

Basilikako zorua estaltzen duten XII. Mendeko mosaiko polikromatu zoragarriek bi teknika desberdin aurkezten dituzte: opus tessellatum, tamaina desberdinetako teselak erabiltzen dituena baina aldizka moztuta dagoena, eta opus sectile, harri desberdineko zati irregular txiki batzuen multzoa. motibo geometrikoak eta zoomorfikoak.

Mosaikoak: atrioaren mosaikoak

(I mosaici: i mosaici dell'atrio)

(The mosaics: the mosaics of the atrium)

Atrioan Itun Zaharreko istorioak aurkezten dira, luzetarako ardatz jainkotiarraren eta apoteosi kristologikoaren hiru kupulak, arku erlatiboek Ebanjelioetako pasarteak, santuen alboko kupulak aurkezten dituzte. Mendekoste Kupula (mendebaldera lehena) XII. Mendearen amaieran eraiki zen, agian bizantziar gorteko eskuizkribu baten bizantziar miniaturak erreproduzituz. Erdiko kupulari Igokundea deitzen zaio, Emmanuelen aldare nagusiaren gainean dagoenari, eta Mendekoste garaiaren ondoren apaindu zituzten. Geroago, atrioaren Genesis Dome-aren historiara dedikatu zen (c. 1220-1240), Kotoi Bibliako (lehen kristau berpizkundearen beste bat) ilustrazioak jarraituz. [11] Antzinako patriarken istorioak ondoz ondoko gangetan eta kupuletan zabaltzen dira: Noe, Abraham, Joseph, Moses. Genesis-eko kupula txiki hau geometrikoki hiru banda zirkular zentrokitan artikulatuta dago, erdian urrezko maluta dekorazio baten inguruan. Istorioa goiko hogeita sei eszenatan banatuta dago, eta latinez bibliako testua darabil, hau da: "Hasieran Jainkoak zerua eta lurra sortu zituen. Jainkoaren Espiritua ur gainean zegoen". Sortze egunak jarraian datoz, horietako bakoitzean sortzailea den Jainkoaren figura presente dago, ekialdeko ikonografiaren arabera, Kristo gaztean gurutzatu haloa eta prozesioko gurutzea, Aitaren Hitza bizia eta hura, jatorritik arte, unibertsoaren sortzailea, Joanen ebanjelioaren hasieran irakurri genuen moduan.

Mosaikoak: iparraldeko gurutzadurako mosaikoak

(I mosaici: i mosaici del transetto nord)

(The mosaics: the mosaics of the north transept)

Iparraldeko gurutzadurak, geroago eraikia, San Giovanni Ebanjelistari eskainitako kupula eta arkuetan Ama Birjinaren istorioak ditu. Hegoaldean San Leonardoren kupula dago (beste santu batzuekin) eta, eskuineko pasabidearen gainean, San Marko bizitzako datuak. Lan horietan eta tribunaren garaikideetan Veneziako artistek gero eta mendebaldeko elementu gehiago sartu zituzten, arte erromanikotik eta gotikotik eratorriak. Geroago, Jose eta Moisesen kupula txikien mosaikoak daude, atrioaren iparraldean, ziurrenik. mendearen bigarren erdialdetik aurrera, non efektu arranditsuak bilatzen diren, eszenografia arkitektonikoen murrizketarekin narrazioaren arabera. Beste mosaiko aipagarri batzuek bataiarria, Mascoli kapera eta Sant'Isidoroko kapera apaintzen dituzte.

Mosaikoak: Zen kaperako mosaikoak

(I mosaici: i mosaici della Cappella Zen)

(The mosaics: the mosaics of the Zen Chapel)

Azken mosaiko apaingarriak Zen kaperan (atrioaren hegoaldeko izkinan) daude, non maisu greziar oso trebeak berriro lan egingo zuen.

Mosaikoak: marrazki bizidunen egileak

(I mosaici: gli autori dei cartoni)

(The mosaics: the authors of the cartoons)

Hondatutako mosaiko asko berreraiki ziren geroago jatorrizko gaiak mantenduz. Marrazki bizidunetako batzuk Michele Giambono, Paolo Uccello, Andrea del Castagno, Paolo Veronese, Jacopo Tintoretto eta bere semea Domenicok egin zituzten (Lorenzo Ceccatok maiz egindako bi Robusti horietakoak) Tiziano eta Padovaninok marrazki bizidunak prestatu zituzten. sakristia.

Mosaikoak: maisuak eta jatorria

(I mosaici: i maestri e la provenienza)

(The mosaics: the masters and the origin)

XII. Mendeko mosaikoek jatorri greziarra dute eta erreferentzia egoki izan dadin Emmanuelen maisua, Aszentzioko maisua, Mendekoste Maisua deitu dezaketen artisten lana da, laguntza ugari dituela. Emmanuelen kupula, hemiziklo absidala, Marcian, Petrian eta Klementina ipuinetako alboko kaperak eta gurutzaduretako Kristoren mirariak lehenengoari egozten zaizkio. Bigarrenean, Pasioaren eta Igoeraren istorioak, alboko kupulak eta apostoluen martirioa basilikako gurutzearen piloko hegoaldeko gangan eta lunetan, hirugarrenean azkenean Mendekoste kupula eta ziurrenik mendebaldeko bi gangak, berriro apainduta Berpizkundea Johnen eta Paradisuaren Apokalipsiarekin. XIII. Mendearen ondoren mosaiko artistikoaren lengoaiaren itzulpena gertatzen da, Paolo Veneziano bezalako artistek "grezieratik latinera" pasatuz. Itzulpen hau S. Isidoro kaperaren zikloan sakontzen da eta Paolo Uccellok eta Mascoli kaperan osatzen dute, XV. Mendearen erdialdera, non Andrea del Castagnoren presentzia jasotzen den.

Mosaikoak: barrualdeko mosaikoak

(I mosaici: mosaici dell'interno)

(The mosaics: mosaics of the interior)

Barrualdeko mosaikoak, batez ere XII. Mendekoa, bizantziar artearen printzipioetan inspiratuta daude. Erdiko nukleoa, kristau salbazioaren historia kontatzen duena, profezia mesianikoetatik munduaren amaierako epailearen bigarren etorrerara (parousia) bitartekoa da eta bere ardatzak nabe nagusiko hiru kupula handietan ditu: kupula Presbiterioarena, Igoerarena eta Mendekoste garaikoa. Irakurketa presbiteriotik fatxadarantz egin behar da, ekialdetik mendebaldera, eguzkiaren ibilbideari jarraituz, Kristori sinbolikoki lotzen zaiona, gizakien betiko eguzkia dena.

Mosaikoak: barrualdea - Presbiterioko kupula

(I mosaici: l'interno - la cupola del Presbiterio)

(The mosaics: the interior - the dome of the Presbytery)

Presbiterioko kupulan, Mariaren inguruan, beren profezien testuak iragartzen dituzten profetak aurkitzen ditugu. Mariaren ondoan, otoitzezko jarreran eta erdiko posizioan, Isaiasek, kupularen erdialdean bizar gabeko gaztea seinalatuz, hitzak esaten ditu: "Hara, Ama Birjinak Emmanuel deituko den semea bururatu eta erdituko du. , Jainkoa gurekin "(7:14); eta Davidek, Israelgo errege leinuaren aitzindariak, Bizantzioko enperadorearen jantzi oparoak soinean zituela, jaioko den haurraren erregetza aldarrikatzen du "Zure sabeleko fruitua jarriko dut nire tronuan" (132. Salmoa 11). Gai ikonografiko bera itzultzen da erdiko nabeko hormetan: hamar mosaiko margolan, XIII. Mendeko lan bikainak (pinakak), eskuineko horman, Ama Birjina, ezkerrean, Christ Emmanuel, hurrenez hurren, lau profetak inguratuta. . Profezien betetzea aingeruaren Mariari iragarkia irudikatzen duten eszenetan hasten da eta ondoren Errege Magoen adorazioa, tenpluko aurkezpena, Jesus bataioa Jordan ibaian iconostasiaren gaineko gangan (mosaikoak berregin ziren Jacopo Tintorettoren marrazki bizidunak).

Mosaikoak: barrualdea - bi gurutzadura

(I mosaici: l'interno - i due transetti)

(The mosaics: the interior - the two transepts)

Bi gurutzaduretan, hormetan eta gangetan, Jesusen ekintzak irudi ugaritan itzultzen dira gaixoak, sufritzaileak eta bekatariak kontsolatzeko.

Mosaikoak: barrualdea - hegoaldeko eta mendebaldeko gangak

(I mosaici: l'interno - le volte sud e ovest)

(The mosaics: the interior - the south and west vaults)

Erdialdeko kupularen azpian dauden hegoaldeko eta mendebaldeko gangetan biltzen dira Jesusen bizitzako gertakari erabakigarriak: Jerusalemen sartzea, Azken Afaria, oinak garbitzea, Judasen musua eta Pilatosen kondena.

Mosaikoak: barrualdea - Lorategiko Oratorioa

(I mosaici: l'interno - l'Oratorio dell'Orto)

(The mosaics: the interior - the Oratory of the Garden)

Lorategiko Oration panel handia XIII. Mendekoa da. Basilikaren erdialdean Gurutziltzatzearen eta Infernurako Jaitsieraren eszenak (anastasia, grezieraz) Kristoren heriotzaren garaile izan zen irudi bikaina eta Berpizkundearen irudia daude. Erdialdeko izarreko zirkuluko Igoeraren kupulan Kristo dago, ortzadar baten gainean eserita, lau aingeru hegalariek gorantz eramanda. Behean, lurreko mundua irudikatzen duten zuhaitz bikainen artean, hamabi apostolu daude Ama Birjinarekin eta bi aingerurekin. Leihoen artean, hamasei emakumezko irudi, dantzan, bertuteen eta zorionen pertsonifikazioa daude: presente dauden askoren artean, errege jantziekin koroatutako fedea, justizia, pazientzia, errukia eta karitatea gogoratzen ditugu latinez "bertute guztien ama" inskripzioarekin.

Mosaikoak: barrualdea - Mendekoste kupula

(I mosaici: l'interno - la cupola della Pentecoste)

(The mosaics: the interior - the Pentecost dome)

Hirugarren kupula Mendekoste aldekoa da, non Espiritu Santua, etimasiarekin erdian, usoaren sinboloan apostoluen suzko mihien moduan jaisten den. Oinarrian, leihoen artean, kristau mezua entzuten zuten herri taldeak irudikatzen dira, bakoitza bere hizkuntzan. Kupularen goialdean, zirkulu zentrokidez osatutako halo baten erdian, tronuaren sinboloak, liburua eta usoak zeruko tronuan eserita dagoen Aitaren aipamena egiten du, hitza bere hitzetan Ebanjelioaren liburua, gizakiaren historiaren fase berria inauguratzen duen Espiritu Santuari usoaren irudiarekin sortutako usoaren irudiarekin, olibondo adarra zeramala, uholdearen amaiera eta bizitza eta bakearen etorkizuna iragarri zuena.

Mosaikoak: barrualdea - barruko kontra-fatxada

(I mosaici: l'interno - la controfacciata interna)

(The mosaics: the interior - the internal counter-façade)

Barruko fatxadan Deesis (bitartekaritza) motibo ikonografiko bizantziarra dago, San Markok San Joan Bataiatzailea tradizionala ordezkatzen baitu. Presbiterioaren eskuineko korridorean XII. Mendeko mosaiko bizantziar batek San Markoren gorpua Egiptoren Alexandriatik Veneziara lapurtzea irudikatzen du. Tribuno eta Rustico veneziarrak daude ordezkatuta, alexandriar konplizeek lagunduta, santuaren gorpua kutxa batean kokatzen dutenak; honen garraioa kanzir oihora (arabieraz "txerri haragia"); salgai kutsatuengatik aduanako funtzionario musulmanen nazka, Alexandriatik irteten den itsasontzia; itsasadarra itsasadarraren ondoan ekaitza; jai harrera Venezian. Presbiterioko pantokrator bitxien tronuaren erdian dago, eskuineko eskua bedeinkazio seinale gisa altxatuta eta ezkerreko eskua Liburu irekiari helduta, bere iragarkiaren balio espiritual eta eskatologiko aparta sinbolizatzen duten harri bitxiekin apainduta. bere Ebanjelioaren hasiera. Jarraian, Ama Birjina dago otoitzean, eta bere alboetan bi emaile: Ordelaffo Falier dogea eta Atenasko Irene bizantziar enperatrizea.

Mosaikoak: barrualdea - San Cesario, uholdeen aurkako santua

(I mosaici: l'interno - San Cesario, il santo contro le inondazioni)

(The mosaics: the interior - San Cesario, the saint against floods)

Hegoaldeko galeriaren beheko arkupean, "SANCTUS CESARIUS", San Cesario, diakonoa eta Terracinako martiria - Erromako enperadoreen zaindaria, ito eta uholdeen aurka deitua - eta bere lagun martirioaren "SANCTUS IULIANUS" irudikatzen da. ", San Julian presbiteroa eta martiria.

Ristorante da Pippo

(Ristorante da Pippo)

Da Pippo-k egunero sukaldatzen du bertako sukaldaritza. San Marko bisitarientzat% 5eko beherapena

Itzulpen-arazoa?

Create issue

Ikonoak esanahia :
Halal
Kosher
Alkohola
Allergen
Begetarianoa
Vegan
Desfibriladore
BIO
Etxeko
behi
glutenik
zaldi
.
Izoztutako produktuak eduki ditzakete
Txerri

Web eRESTAURANT NFC orrietan dagoen informazioa ez Delenate Agency konpainiak onartzen. Informazio gehiago nahi izanez gero, gure web-orrian termino eta baldintzak kontsultatzeko www.e-restaurantnfc.com

Museo Internazionale©

Ez Informazio gehiago behar duzu?

ERAIKUNTZA

Eraikina - eraikuntza

KANPOKOA

Eraikina: kanpoaldea

BARNEKOA

Eraikina: barrualdea

MOSAIKOAK

Mosaikoak

Zer egin hemen inguruan

Non jan