eRESTAURANT NFC

Lehen komunitateak

(Le prime comunità)

(The first communities)

Venosa eremuan lehen giza komunitateen presentzia behe Paleolitotik dator, eta horren lekuko da garai horretako tipologia oso aurreratuko (amigdal) harrizko tresna ugari aurkitu izana. Espazioaren antolakuntza antropikoko lehen enbrioi baten instalazioa Neolitoari zor zaio. Gerora, K.a. VII. K., Appulekin batera Venosiako promontorioan bizileku iraunkorren lehen finkapena izan zen. IV. mendean a. K., samnitak, hiriaz jabetu ziren. Nahiz eta labur samarra (K.a. 350 - 290), samniten agintea hiriarentzat botere eta oparotasun garaia izan zen.

Erromatarren espantsionismoaren hasiera

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

Penintsularen hegoalderantz erromatar espantsionismoaren hasiera 291. urtean hasi zen. C. Konkistaren protagonista L. Postumio Megello izan zen laster bota eta Fabii familia boteretsuak ordezkatu zuena. Fabiiak izan ziren, hain zuzen ere, hiriaren sorrera ekitaldiez arduratu zirenak, eta Venusia izena kolonia berriari baieztatzea erabaki zutenak. Latindar zuzenbidearen kolonien artean kokaturik, Venosak autonomia handia izan zuen, Erromarekin itun itunari lotuta soilik. Koloniak rol aktiboa izan zuen Bigarren Gerra Punikoan (K.a. 218 - 201), Erroma Hanibalen armaden aurka aritu zelarik, gatazkaren fase ezberdinetan laguntza handia emanez. Canneko gudu famatuaren harira, Venosak sarraskitik ihes egin zuten goarnizioei harrera egin eta kontraerasoa abiarazteko beharrezko laguntza eman zien. Garai honetan, hiriak, dudarik gabe, higatuta eta biztanle kopurua larriki murriztua izan behar zuen, K.a. 200. urtean kolonoen errefortzua bidali bazen, zeinen aukeratzeko triunbiroak izendatu ziren. K.a. 190etik aurrera, Via Appia behin betiko luzapenarekin (erromatarren bide kontsularretatik zaharrena), hiria merkataritza gune garrantzitsu eta, beraz, administratibo bihurtu zen, eskualde barruan kokapen pribilegiatu bat eskuratuz.

Erromatarren konkistaren osteko hazkundea

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

"Lex julia de civitate"-ren ondorioz, Venusiak maila-aurrerapena izan zuen hiri erromatarren sistema hierarkikoan, "municipium civium romanorum" (erromatar udalerria) bihurtuz, eta tribus Horatia-n txertatu zen, klaseen tribu zaharra. gobernuarena. K.a. 43an Venusiak erromatar udalerri izaera galdu zuen eta kolonia militar izatera itzuli zen. Antzinako egoerara itzultzea, ordea, ez da beherakada soil gisa hartu behar, aitzitik, gerrako beteranorik ausartenen artean aukeratutako populazio berriaren etorrerak, oparotasun eta garapen ekonomikoko aldi berri baten hasieraren alde egin zuen. Augusto enperadorearen garaiak Erromako Venusiaren hedapen ekonomiko handienaren garaiarekin bat egin zuen, hiriak, besteak beste, eraikinen eta eraikin publikoen (bainuak, anfiteatroa, etab.) gorakada nabarmena izan zuen garaian. K.o. 114an, Trajano enperadoreak Via Appia bidearen jatorrizko bidea desbideratzeko erabakiarekin, Puglia aldera aldaera bat eraikita, Venosa komunikazio bide handietatik moztu zen eta zentro militar garrantzitsu gisa zuen papera galtzen hasi zen.

Berant aroa

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

Antzinate berantiarrean Venosan, gaur egun jatorrizko eginkizunean tamainaz aldatu zen, merkataritzara dedikatzen zen judu komunitate oparo baten presentziari esker ere, mezu kristaua zabaltzen hasi zen, batez ere hiriz kanpoko eremuetan (hortik kanpoan eraikin erlijioso txiki batzuen presentzia). hormak). 238an, Venosako apezpiku izendatutako Felipek, kristau komunitate handi baten buruan, hiriko administrazioan botere erlijiosoa botere zibilarekin ordezkatzeko prozesu motela hasi zuen. Apezpiku boterea tokiko klase menperatzaile berriaren adierazpen gisa baieztatzeak gotzaina bera eraman zuen pixkanaka administrazio zibilaren eskumenak eta eskumenak bereganatzera.

Mendebaldeko Erromatar Inperioaren gainbehera

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

Gainbehera geldiezina, Via Appia desbideratzearekin hasi zena, Mendebaldeko Erromatar Inperioa erori arte jarraitu zuen. Inperioaren desegiteak herri barbaroak deiturikoen etorrera baldintzatu zuen, eta, beraz, lehenik XVI. mendearen lehen erdian bizantziarrak eta, ondoren, lonbardiarrak, antzinako Lucaniako eskualdeko lurraldeak okupatu zituztenak, administratiboki Gastaldati banatuz (In. Erdi Aroko ordena, gastaldato o gastaldia errege-gorteko funtzionario batek gobernatzen zuen barruti administratiboa zen, Gastaldoa arlo zibil, militar eta judizialetan jarduteko delegatua zen). Erdi Aroaren hasieran, Venosak bere ipar-ekialdeko mugak nabarmen atzera egiten ikusi zituen eta, beraz, bere hiri-perimetroa murriztu egin zen. Fenomeno horrekin batera, uzkurtze demografiko handia eta gaur egun hain seguru bihurtu den landa etengabeko uzte bat ere egon ziren.

(Allergen: Nuts)

Lombardiar erregea

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

Lonbardiarren pean hiria, Acerenzako gastaldatoan sartuta, konde batek gobernatzen zuen, eta bere boterea castaldoaren ordezkaritzaz baliatzen zuen. Garai honetakoa da lehen Erdi Aroko lehen egitura gotortua eta, hipotesirik akreditatuenen arabera, gaur egungo Aita Trinitarioen Institutuaren eremuan zegoen, antzina Sant'Agostino komentua eta gero elizbarrutiko seminarioa. Lonbardiarrek lau mende inguru iraun zuten Venosan posizio nagusi batean, eta bakea eta lasaitasuna behin eta berriz mehatxatu zituzten bizantziarrek eta sarrazenoek 840tik 851ra arte lehen erasoak egin zituztenean, hiria konkistatu eta menderatu eta 866ra arte.

Sarazenoak eta bizantziarrak

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

Sarazenoen mendean, Venosak arpilatze eta suntsiketa gehiago jasan behar izan zituen, eta horrek egoera ekonomiko prekarioa are gehiago mortifikatzen zuen. 866an Lodovico II.ak, frankoen erregeak, Venosatik Monte Sant'Angelo monasteriora igaroz, hiria sarrazenoetatik askatu zuen. Haren alde egin ostean, hiria bizantziarren esku geratu zen berriro, eta 926an azken sarrazenoen sarraketaren ostean, bizantziar eskuetan egon zen normandiarrak iritsi arte (1041).

Normandiarrak

(I Normanni)

(The Normans)

Garai honetan, Beneditarren etorrerak Venosara, egungo Campaniako lurraldeetatik zetozenak, une garrantzitsua markatu zuen hiriaren mendeetako historian. Izan ere, haien presentziak SS-en abadiaren eraikuntzan aurkitu zuen hiri suspertze sentikor baten alde egin zuen. Trinitatea puntu gorena. Basiliar eta, hain zuzen ere, monje beneditarrek X. mendearen amaieran hasitako hiri-berpizkundeak areagotze sendoa jaso zuen normandiarren garaian. Normandiarrek konkistaturiko lurren banaketan, hiria Altavilla familiako Drogoneri esleitu zitzaion (1043) eta honek, jaun absolutu gisa, familia-ondare gisa den “allodium” batean gorde zuen. Garai honetan Trinitate Santuaren beneditar monasterioa berriro fundatu zen, normandiarrekin batera botere erlijiosoaren gunerik handiena bihurtu zena, hain zuzen, Altavilla familiako kideen hilobi lekura bideratu zuten. Une honetatik aurrera, monasterioa etengabeko dohaintzen onuradun bihurtu zen, mendeetan zehar Trinitateko Bailiak deritzona osatuko dutenak, frantsesek 1800eko lehen hamarkadan deuseztatu eta zatikatuta.

Fraide beneditarrak eta Jerusalemdarrak

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

Eraikin erlijioso garrantzitsuaren oparotasuna eta oparotasuna XII. mendearen amaieran iritsi zen bere gorenera, fraide beneditarrak erabaki zutenean eliza berri bat eraikitzeko proiektu itzela ekitea erabaki zuten, euren asmoetan tamaina handiagokoa izan behar zuena. Ziurrenik, proiektuaren gehiegizko handitasunak eta obrak hasi eta berehala monasterioa murgildu zen krisiak enpresaren etenaldia erabaki zuten, eta horrekin hiriaren hazkuntzaren parabola agortu zen. Izan ere, 1297an Bonifazio VIII.a Aita Santuak eraman zituen eta haien kudeaketa San Giovanni Gerosolimitano ordenaren esku utzi zuen, obretan ez zuen inolako aurrerapenik lortu. Izan ere, jerusaldarrek nahiago izan zuten beren egoitza hiri-eremuan ezarri, eta monasterioa pixkanaka abandonatu ostean, gero Balìren (Gerosolimitano ordenako probintzia gobernadorearen) egoitza ofiziala izango zen eraikinaren lehen nukleoa eraiki zuten. Urteen poderioz, alguacilaren bizilekuak pisu nabarmena hartu zuen, hainbesteraino non eraikinaren aurreko espazioa (gaur egun Largo Baliaggio) eremu aske moduko bat bihurtu zen, inolako jurisdikziorik gabekoa, eta bertan asilo-eskubidea ere lor zitekeen. .

Suabarrak

(Gli Svevi)

(The Swabians)

Tancrediren heriotzarekin, 1194an gertatu zena, normandiarrek osatutako lehen erresuma independentea, gurasoen pasabideen gertakari ezagunak jarraituz, suabiarren esku pasatu zen. Izan ere, 1220an Honorio III.a Aita Santuak Suabiako Federiko II.a koroatu zuen enperadore berri gisa. Suabia garaian Venosa estatuko hiri izendatu zuten, hau da, zuzenean koroarena zen. Hortik angebinoen menderakuntzaren lehen aldian ere iraun zuten pribilegio ugari lortu zituzten. 1250ean, Federiko enperadorearen heriotzak eta Suabiako dinastiaren amaierak Venosaren gainbehera luzeko aldi baten hasiera ekarri zuen.

Angevin dinastia

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

1266an, Karlos I.a Anjoukoa Klemente IX.a Aita Santuak egindako inbestidurarekin, Suabiatik Angevin dinastiara igaro zen. Arestian esan bezala, Angevin dinastiaren lehen hamarkadetan, Venosak, Basilikatako beste hirigune askotan ez bezala, feudalismoari aurre egin zion, normandiar eta suabiar erregeek emandako pribilegioen berrespena lortuz.

Garai feudala

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

Geroago, 1343an, Anjouko Robertoren heriotzarekin, koroaren eta baroien arteko kontrasteak areagotu egin ziren, eta testuinguru horretan, bi urte geroago, 1345ean, Venosako konderria menderatu eta Tarantoko Roberto Printzeari esleitu zitzaion, horrela inauguratuz. feudoaren jabegoan elkarren ondoan jarraitu zuten jaun feudalen sorta luzea (Sanseverino, Caracciolo, Orsini, del Balzo, Consalvo di Cordova, Gesualdo, Ludovisi, Caracciolo di Torella). Feudoarekin, botere politikoa gotzainaren eskuetatik hiriko patuaren arbitro bakarra bihurtu zen jaun feudalaren eskuetara igaro zen. Roberto eta Filippo Tarantoko printzearen ondoren, 1388an Venosako feudoa Venceslao Sanseverinoren esku pasatu zen, eta 1391n Vincenzo Sanseverinoren oinordekoa izan zen. Parentesi labur baten ondoren, hiria Margherita erreginari, Ladislao erregearen emazteari eman zitzaion, 1426an Ser Gianni Caracciolok eskuratu zuen, eta urte batzuk igaro ondoren Orsinien esku utzi zuen. mendearen bigarren erdian feudoa, bitartean Maria Donata Orsini dote gisa pasatu zen Venosako Gabriele jaunaren alaba, Orsini Pirro del Balzorekin ezkondu ondoren, hauei transmititu zitzaien 1458an jaso zuten. Venosako Dukerriaren inbestidura ofiziala. Cennaren ustez, Pirro del Balzo jaun feudala izan zen, 1456ko lurrikarak eragindako kalteak sendatzeko beharrak ere bultzatuta, hiri-eraikuntza-ehunaren berreraikitze-lan handiak hasi zituena, besteak beste, eraikitzea ekarri zutenak. gazteluarena . Pirro hil eta aragoiarrak garaitu ondoren, hiriaren jabe izan zen denbora laburrean Konsalvo Kordobako kapitain handia, gorteko agintaria, jatorriz espainiarra, Venosako jaun geratu zena feudoa erosi arte. Gesualdo familiak 1543an

Gesualdi garaia

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

Luigi IV. Gesualdo bere seme Fabrizioren oinordekoa izan zen, Karloren aita, Geronima Borromeoren senarra, San Carloren arreba, Milango kardinala, eta horri esker Venosa printzerri bihurtu zen. 1581ean, Fabrizio bere seme Carlo Gesualdok hartu zuen oinordekoa. Jaun berriek, munduko bizitzaren xarmarekiko sentibera, Venosa zentro intelektual aktibo bihurtu zuten, "Basilicata"ko hiri nagusi guztiei eragiten zien marjinazio prozesu motelarekin guztiz kontrastean. Gesualdotarrengana igarotzeko garaian, hiriak, Giustinianiren arabera, 695 sute zenbatu zituen, pixkanaka-pixkanaka handituz joan zen hiria 1503ko izurritetik sendatu ahala (1545ean su kopurua 841era pasatu zen eta 1561ean berriro). 1095era). Gesualdo Venosarekin bizi izan zuen Berpizkundea kulturaren gune txiki eta findu gisa, 1582an Accademia dei Piacevoli (edo Soavi) jaiotzean inauguratu zen kultur sutsutasunaren denboraldi errepikaezina. Garai honetan, hiriak loraldia ikusi zuen. baita lehen mailako intelektualen klase bat ere, Marantak zuzendutako zuzenbide eskola bikaina. Denboraldia 1613an amaitu zen, Emanuele Gesualdok zuzenean inspiratuta, Rinascenti izeneko bigarren Akademiaren jaiotzarekin, oso bizitza laburra izan zuena (martxotik abuztura), bere zaindariaren heriotza goiztiarrarekin baldintzatuta. Akademien fundazioak eta haiek burututako jarduerek harrera egokia izan zuten Gesualdo familiak gorteko gela bihurtutako Pirriano gotorlekuko geletan. 1553an hasitako lanek Gesualdi aldi osoan iraun zuten. Garai horretan, hain zuzen, 1607an, hiriko oreka politiko-soziala apurtu egin zen apezpikuaren eta hiriko gobernadorearen arteko gatazka ekonomiko bortitzak sortu zirelako. Liskarren gogortasunak, bertako biztanleen parte-hartze zuzena botere zibilarekin batera, hiriaren eskomunikazioa ekarri zuen. Venosa bost urtez eskomunikatuta bizi izan zen eta, 1613an bakarrik, Andrea Perbenedetti apezpiku berriaren interzesioaren bitartez, eskomunikazioa edo, esan bezala, debekua kenduko du Paulo V.a Aita Santuak. Emanuele Gesualdoren heriotzan (1588 -). 1613), egun batzuk geroago bere aita Carlorena izan zen, Isabela alaba zaharrena izan zen normandiar arbasoen leinu ospetsuaren tituluak eta ondasunak oinordetzan jaso zituena. Gregorio XV.a Aita Santuaren ilobarekin ezkondu zen, Fiano Nicolò Ludovisi dukearekin, eta harekin alaba bat izan zuen, Lavinia, baina bien heriotza goiztiarrari esker, Ludovisi Gesualdoren ondarea konfiskatu zuen relevio (orainaldi feudal tipikoa) ordaindu ondoren. ).

Gesualdotik Ludovisiraino

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

Gesualdotik Ludovisi (Piombinoko printzeak, inoiz Venosan bizi izan ez ziren) feudoa igarotzeak hiriaren gainbehera ekonomiko eta kulturalaren aldi berri bati hasiera eman zion. "Abandonoaren" egoerak, jada larria, kolpe bat gehiago izan zuen Niccolò Ludovisi bere seme Giovan Battistari tituluak eta ondasun feudalak pasatzean, 1665ean gertatu zena, eta horren oroitzapena geratzen da "en desagerratzailerik handiena izan zelako". mendea". Bere kudeaketa txarrak feudoa Giuseppe II.a Caracciolo di Torellari saltzera behartu zuen, belar-lurraldeetako etekin erlatiboarekin batera. Salmenta 1698ko maiatzaren 22an egin zen Napoliko Cirillo notarioan.

XVIII

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

XVIII.mendean, 1734an erresuma autonomo bihurtu zen erregeordetzan eragina izan zuten gertakari ezagunen atzealdean, Venosa hiriak egoera larriagoan eta krisi larrian jarraitu zuen. biztanle kopurua (1735eko Gaudioso Txostenetik Venosako biztanleria 3000 biztanle ingurukoa zela ohartzen da). Napoliko Erresumaren ekoizpen eta merkataritza zirkuitu handietatik moztuta, barne komunikazio bideen utzikeria egoera larriaren ondorioz ere, XVIII. mendearen amaieran hiria bere historiako aldi luze baten amaierako fasean zegoen , XVII. mendearen bigarren erdian hasi zena. mendearen amaieran eta XIX. mendearen lehen hamarkadetan Napoliko Erresumak parte hartu zuten gertaera dramatikoek, oso ezaguna den bezala, erakunde feudal zaharrak deuseztatu eta tradizionala behin betiko eraldatu zuten sistema berriak sortu zituzten. gizarte eta lur egiturak . Testuinguru nahasi horretan, Venosak, jabetzaren hiruko zatian oinarritutako lur-antolamendu berezia zuena: feudala, elizakoa eta pribatua, bere oreka ekonomiko soziala guztiz apurtuta ikusi zuen. Beraz, aro feudaletik oinordetzan jasotako egiturak, Elizaren eta erlijio-korporazioen presentzia handia izan zuena (1807ko katastro-errolda elizari egozten zitzaion, oro har, udalerri osoaren lur-errentaren % 34,4), bat jasan zuen. 1813tik aurrera hasitako lehen subertsio- eta iraulketa-legeen kolpe larria, eta 1813tik aurrera hasitako zerrenda-eragiketa orokorragoen ondorioz. Borboiko monarkia zaharberrituak lortutako jarraipen nabarmenaren testuinguruan, Venosan finken lehen zerrenda-eragiketak iruzurrez, ustelkeriaz aldatu ziren. , atzerapenak, lehenetsiak eta konbententzia, hain zuzen ere nahitaezko diseinu kontzertatu bat iradokitzeko. 1831ra arte iraun zuen geldialdi baten ostean, hiriak susperraldi demografikoa izan zuen, aurtengo urtean 6.264 biztanle izatetik 1843an 7.140 izatera pasatu zen.

1848ko herri altxamendua

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

800. hasierako hazkunde demografikoak, lurren jabetze-nahiak inoiz baretu ez zirenarekin batera, 1848ko herri matxinada eragin zuen. Matxinada apirilaren 23ko 11:00etan hasi zen, turuta eta danbor hotsarekin, nekazariak. armez herrialdeko kaleak inbaditu zituen. Sortu zen giro gori-gorian, hurrengo egunetan bi hilketa izan ziren, baita gehiegikeria eta larderia ugari ere. Istorio tristea hilabete ingururen buruan amaitu zen bertako lur-jabeen konpromiso solemnearekin, zeinek, kontseilu dekurionalaren saio handi batean, estatuko zenbait erakunderen bosten baten salmenta sinatu zuten, testuinguruarekin jarraitu ahal izateko. zatiketak. Baina, behin larrialdi fasea amaituta, banaketa eragiketen exekuzioa atzeratzea helburu zuten metodo zaharrak itzuli ziren. Horrela izan zen Fernando II.aren bisitak 1851ko abuztuaren 14ko lurrikararen harira (lurrikara bortitzak kalte handiak eragin zituen eraikinetan eta 11 lagun hil ziren), makina burokratiko trabatua berrabiarazi zuen, eta azkenean kontrako erresistentzia gainditu zuen. bertako aristokraziaren eskutik. 1861ean, berriro ere apirilean, Venosa hiriko indarkeriaren pasarte ikaragarri baten eszenatokia izan zen. Hilaren 10ean, 18:30ean, hain zuzen ere, Carmine Crocco jeneralak bergante talde handi baten buruan eraso egin zuen hiriari, erresistentzia saiakera labur baten ondoren, bergante-hordek inbaditu eta hiru egun bereko menpe geratu zen. Guardia Nazionaleko gizonek askatu baino lehen. Okupazioan zehar, sarraski ugari egin ziren, baita lapurretak eta mota guztietako indarkeria ugari ere, hainbeste non, 1861eko urriaren 23ko Udalbatzak emandako ebazpen baten bidez ezarri zen "urte bakoitzeko apirilaren 10ean, 18:30ean, zehazki. , 1862tik aurrera herri honetan hildako kanpai guztiak jotzen utzi zituzten ".

Batasun nazionala

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

Nazio bateratzetik abiatuta, hiriak, hirigintzaren ikuspuntutik, eraldaketa batzuk jasaten hasi ziren eta, ondoren, "auzo berria" eraikitzea ekarri zuten (lehen aldiz, erromatar kolonia sortu zenetik hiria da. garai hartan eraikuntzak inoiz eragin ez zuen eremuetan proiektatua) Capo le mura eremuan (gaur egun Luigi La Vista bidezkoa) Maschitorako antzinako bidearen ezkerretara eta eskuinera kokatuta. Garai horretan, XIX.mendearen amaieran, hiriak 8.000 biztanle inguru zituen eta baldintza ekonomiko onak bizitzeko prestatzen ari zen, batez ere Latinoamerikara emigratu zuten langileen bidalketek bultzatuta. mendearen hasieratik bigarren gerraosteko aldi osoan zehar, hiriak eskualdeko gainerako lurraldeekiko homogeneotasun nabarmeneko egoera sozioekonomikoan egon zen, eta, jakina denez, atzerakada hedatua eta sendotua izan zen.

Lurralde erreforma Bigarren Mundu Gerraren ostean

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

Bigarren Mundu Gerraren ostean, lehen gobernu errepublikanoek abian jarritako erreformen haizeak Venosa ere jo zuen, eta, 1950etik hasita, lurralde erreformaren legea onartuta, antzinako finka handien partzelaketa progresiboa ezarri zen, ikusi dugunez. , subertsioaren legeen ondoren. Erreformak, azkenean, langabezian dauden langileen tirabirak sortu zituen, enpresarien esku bizirautera behartuta. Hala ere, herrialdeko baldintza ekonomiko orokorrak aldatu egin ziren esleipendunak beren kuotak pixkanaka alde batera utztzera bultzatu zituen eta Ipar Italiara emigratzera, industrializazio azkarreko fase batean. Dena den, tentsio soziala, Gullo dekretuen ostean, lurraren erreforma onartu baino lehen, landu gabeko lurren okupazioarekin hainbat alditan agertu zena, ez zen guztiz baretu. 1956ko neguan, hain zuzen ere, matxinada herrikoiaren pasarte tragiko batek Rocco Girasole langabe gaztea hil zuen, su-arma batek tiroz. Hurrengo urteetan, hiriak, nazio joerari jarraiki, aurrerapauso nabarmenak eman zituen, gaur egun bisitatzeko plazerra dutenen begietara aurkezten den herri moderno eta bizigarria izatera iritsi arte.

Trinitate Santuaren Abadia: sarrera

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

SSren abadia. Trinità, hiriaren muturrean kokatua, garai batean hiriko gune politiko eta ekonomikoa izan zen lekuan dago. Hiru zati ditu: antzinako eliza, eskuinaldean erromesak hartzeko gordetako lekua zen eraikinaren gorputz aurreratu batek alboan duela (beheko solairuan ostatua, goiko solairuan monasterioa); amaitu gabeko eliza, bere perimetroko hormak antzinako elizaren atzean garatzen diren eta ardatz berean jarraitzen dute; eta Bataioa, ziurrenik kristau goiztiarreko eliza bat, bi bataio-arrorekin, honetatik tarte labur batez bereizita.

SS abadia. Trinitatea: eraikuntza

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

Antzinako elizaren eraikuntzako lehen esku-hartzeak, V. - VI. mendeko kristau goiztiar eraikin batean egindakoak, aldi berean Himen jainkoari eskainitako tenplu pagano baten hondakinen gainean eraikitakoak, mendearen amaieran datatu behar dira. 900. urtea eta 1000. urtearen hasiera. Elizaren antolamendua kristau goiztiar tipikoa da: 10,15 metroko zabalera duen erdiko nabe handia, bost metroko alboko nabeak hurrenez hurren, eta "korridorearen" atzealdean eta kriptan abside bat. mota. Hormak eta zutabeak XIV. eta XVII. mendeen artean data daitezkeen freskoz apainduak agertzen dira (Amaizna Haurrekin, Santa Katalina Alexandriakoa, Niccolò II.a, Angelo Benedicente, Deposizioa).

SS abadia. Trinitatea: abadiaren barrualdea

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

Barruan, aipatutako freskoen ondoan, Aberadaren marmolezko hilobia dago, Roberto il Guiscardoren emaztea eta Bohemundoren ama, lehen gurutzadako heroia eta, parean, Altavillako hilobia, haien debozioaren eta atxikimendu bereziaren lekuko. eraikin erlijiosoa.

SS abadia. Trinitatea: Amaitu gabeko tenplua

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

Amaitu gabeko tenplua, zeinaren sarrera erdi-puntuko arku batez gainatuta, Maltako Zaldunen Ordenaren sinboloarekin apainduta dagoena, dimentsio itzela du (2073 metro koadroko azalera hartzen du). Landarea gurutze latindarra da, besoetan oso irtena den gurutzadura duena, zeinaren bi abside orientatu lortzen dira. Barrualdean inguruko erromatar anfiteatroko harri-bloke asko egotearen ezaugarria da (Silvio Capitoneren Veneziako gladiadoreen eskola gogorarazten duen latinezko epigrafea, Medusaren buru bat irudikatzen duen behe-erliebea, etab.). Beneditarren monasterioa handitze lanak hasi eta berehala murgildu zen krisia izan zen, zalantzarik gabe, inoiz amaitu ez ziren beraren etenaren arrazoia. Sarreraren aurrean horma kurbilineo handi baten aztarnak ikus daitezke; gaur egun Bataiteriotik edo, ziurrenik, bi bataio-arro dituen basilikako eraikin baten geratzen dena da.

katakonbak judu-kristauak (III-IV. mendeak)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

Juduen katakonbak Maddalena muinotik gertu daude, hiritik kilometro pasatxora. Interes historiko eta arkeologiko handia duten hainbat nukleotan banatuta daude. Tufoan zulatu eta zati batean eroritako kobazulo-ilara batek katakonba juduen eta paleokristauen presentzia iragartzen du. Barruan nitxo parietalak daude eta lurrean. Nitxoek (arcosolii) bizpahiru hilobi eta haurrentzako alboko nitxoak dituzte. 1853an aurkitu zituzten (aurkikuntzari buruzko dokumentazio osoa artxibo historikoan gordeta dago) eta arpilatze eta hondamen zantzu ezabaezinak zituzten. Galeria nagusiaren amaieran, ezkerrera eginez, gorriz edo grafitoz margotutako letraz egindako epigrafe ugari daude (43 hirugarren eta IV. mendeetakoak). Horietatik 15 grekoz daude, 11 grekoz hebreerazko hitzekin, 7 latinez, 6 latinez hebreerazko hitzekin, 4 hebreeraz eta beste 4 zatika daude. 1972an beste ehorzketa bat aurkitu zuten Maddalena muinoan, IV. mendeko kristau katakonba, zeinaren jatorrizko sarrera juduen katakonbaraino doan bidearen mailatik 22 bat metrora zegoen. Sarbideko korridorean 20 arkosoli aurkitu ziren, horma bakoitzeko 10, baita olio-lanpara zatiak eta buztin gorri oso bat, alea deritzon motakoa, K.a. IV - II. C. Buztinezko lanpara argi bat ere aurkitu zen, nitxo batetik eroria, mediterraneo motakoa eta 503. urteari egotzitako hilobi-lauza bat.

Judu komunitatea

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

Judu-komunitatea, jatorriko nukleoa helenistikoa zen ia ziur, epigrafetan ikusten denez, merkatariek eta lur-jabeek osatzen zuten gehienbat. Bertako ordezkarietako gutxi batzuek kargu garrantzitsuak hartu zituzten udal gobernuan. Venosan ere juduek botere ekonomikoa beren eskuetan kontzentratzen zuten, alearen, ehungintzaren eta artilearen merkataritzaren monopolioa.

Balzoko gaztelu dukala (XV. mendea)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

Gaztelua dagoen lekuan, lehenago S. Feliceri eskainitako antzinako katedrala zegoen, tradizioaren arabera Diokleziano enperadorearen garaian Venosan martirioa jasan zuen Santua. Antzinako Katedrala eraitsi zuten gotorlekuari bide emateko, 1443an Venosa Maria Donata Orsini, Tarantoko Printzearen Gabriele Orsiniren alabak, Pirro del Balzo, Andriako Dukearen seme Frantziskoren semea, Venosa ekarri zuenean. mendearen bigarren erdian hasitako Gazteluaren eraikuntza-lanek hamarkada batzuk iraun zuten. Jatorrizko itxura gaur egungotik urrun zegoen: hain zuzen ere, oinplano karratuko gotorleku gisa agertzen zen, 3 metroko lodierako harresi batek defendatua, dorre angeluar zilindrikoekin, ondorengo mendearen erdialdean osatu ziren bastioi berberetatik gabe. . Defentsa postu gisa jaioa, gerora Gesualdo familiarekin jaun feudalaren egoitza bihurtu zen.

Gaztelu dukala: Ludovisitik Caracciolosetara

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

Ludovisi-ra feudoaren ondasun gisa igarota, erabat abandonatuta geratu zen, eta XVII. mendean zehar behin eta berriz izan ziren kolpe sismikoen bortizkeriak bere egitura eta funtzionaltasuna ahuldu zituen. Caracciolosek, (ludovisien feudoaren ondorengoak), berreraikuntzak atalak gehituta aurreikusten zituen, hala nola solairu nobleko logia dotorea, hiriaren gaineko botere noblea berresteko, gero eta urrunago dagoen hiri zabaletatik. iragan loriatsua. Jatorrizko sarrera ez zen egungoa, ipar-ekialdeko aldean irekitzen zen, eta zubi altxagarri batez hornituta zegoen. Gaur egun, sarbide-zubiaren hasieran, erromatarren hondakinetako bi lehoi buru daude: iraganean material biluziaren erabilera handia egiten zuen hiri bateko apaingarri-elementu tipikoa eta errepikakorra. Gazteluaren barnean, XVI. mendeko zutabe oktogonaleko loggiak patiora ematen du.

Horazio etxea

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

K.o I. mendeko aztarnategia. C. Quinto Orazio Flaccoren Etxea izenez ezagunagoa. Patrizio etxe bateko gela termalez osatutako egitura, kalidariuma osatzen zuen gela biribil batez eta alboko gela angeluzuzen batez osatua. Fatxadak adreiluz erretikulatuz estalitako egitura erromatarren atal ikusgaiak erakusten ditu

Marcus Claudius Marcellus kontsularen mausoleoa

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

Gaur egungo Via Melfi paralelo batean kokatutako hilobia. Ezinezkoa da bere jatorrizko egoera jakitea formari eta tamainari dagokionez. 1860. urtean, bere oinarrian berunezko urna zinematografiko bat aurkitu zen eta, irekitzean, hondoan hauts-geruza baxua erakusten zuen; K.a. I. mendearen amaieratik erromatarren pertsonaia baten giza aztarnetatik geratzen zena -K.o I. mendeko lehen hamarkadetan. C. Oraingo honetan beira zati batzuk, orrazi bat eta zilarrezko eraztun bat ere aurkitu ziren.

Baliaggio (alguacil) eta Balì (alguacil)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Baliaggio (baiilaia) alguacil baten eskumeneko eremua da. Balivo (latinez baiulivus, baiulus adjektibo forma, "eramaile") funtzionario baten izena da, hainbat aginte edo jurisdikzio-mota dituena, azken mendeetan batez ere Mendebaldeko herrialde askotan, Europan batez ere. Balì zaldun-ordena batzuen goi mailako kideen titulua ere bada, Maltakoa barne.

Beneditarretatik Spedalierietara

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

XIII.mendearen amaiera aldera, 1297ko irailean, Villareteko Guillermoren Magisterioan, Bonifazio VIII.a Aita Santuak, Ordenak Palestinako ondasun asko galdu zituela kontuan hartuta, bere lanean jarraitzeko aukera eman zion, Bula batekin. Orvieto irailaren 22an Abbadia della SSrekin bat egin zuen. Trinità di Venosa, Monasterioarekin batera, fraide beneditarrena zen. Eskualdaketa horren ondoren, Kontseilu Nagusiak, bere Maisu Handiaren bitartez, etendako Abbadiaren ondasun guztiak "Spedalieri al di quà del Faro" maisu-hartzaile nagusiak, Frà Bonifacio di Calamandrana, administratu eta gobernatzeko agindu zuen. Geroago ezarri zen ondare oso aberats hori, lehenik Commenda eta gero Baliaggio (Bailiwick) bihurtua, Ordenaren barne-arauen arabera, dignitarioek kudeatu behar zutela Maisu Handiaren ordezkari gisa, zeinei eta haren esku. Agindu berak errenta eman behar da.

Urtekoak

(Le rendite)

(The annuities)

Diru-sarrerak, ohiko kasuetan, Jerusalemeko San Joan Ospitalearen kudeaketarako eta "dibinoko ofizioak" ospatzen eta SS-en kultua zaintzen zuten erlijiosoen sostengurako erabili behar izan zuten. Trinitatea. Aipatutako Bonifazio VIII.aren bulak, besteak beste, gerora "Baliaggio" (Bailiwick) izango den Kapitulu baten eraketa ezarri zuen, Johannitar Ordenako 12 fraide kapilauz osatua, eta horiek mantentzeko eta egikaritzeko zeregina esleitu zitzaien. SSko balival eliza. Trinitatea, jainkozko gurtza eta legatuen betebeharrak betetzeko ospakizun eta ofizio sakratuekin antzinako fundatzaileen arimen sufragioan. Ondarea estatuko erakunde zabalek, larreetarako sarrerak, erroldak eta bestelako zerbitzu eta kanonek, hainbat dohain, eskubide eta jurisdikzio feudalek osatzen zuten Basilicata, Capitanata, Terra di Barin sakabanatuta dauden lur, baserri, gaztelu eta hiri ezberdinetan. Terra di Otranto eta Valle di Grati Calabrian. Modu honetan bere lehen konfigurazioa izan zuen Magisterio Handiak hura zatitzea komenigarria iruditu zitzaion arte, gerora Baliaggio (Bailiwick) bihurtuko zen Commenda handi bat osatzeko, eta hainbat tamainatako hainbat Commenda txiki komandante sinpleen mesedetan. Trinitate Santuaren Abadiari atxikitako monasterio gisa bere agintea egikaritzen zuen goi kargudunaren presentzia egonkorrak, kapilau eta elizgizonen aparatu guztiekin, distira berritu bat zehaztu zuen Abadiarentzat. Lehen egoitza horretan dignitarioak, gerora "Balì" (alguacil), ehun urte baino gehiago bizi izan ziren, bertako biztanleen errespetuz eta debozioz inguratuta.

XV. mendean, Baliaggio (Bailiwick) autonomo bihurtzen da

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

mendearen bigarren erditik hasita, Aragoiaren aldiaren erdialdean, Venosako komandanteak, jada Barletako prioratuaren menpe ez zegoenez, benetako bailiaren maila hartu zuen, bere administrazioaz arduratzen ziren agintariak ere bai zirelako. Gurutze Handiaren errukia, beraz, Ordenaren Kontseilu Magistral Handiko kide eraginkorrak eta, hain zuzen ere, Maisu Handi titulua lortu nahi dutenak. Hori dela eta, bere estatuturako "alguacil"ak Priore monastikoei prerrogatiba, duintasuna eta lehentasunetan asimilatua izateko emakida berezia zuen. Garai honetan, ia ziur, egitura administratibo eta ordezkari osoa monasteriotik egoitza berrira lekualdatu zen, "hiri berriaren erdian dagoen jauregi noblea", non Alguacils bere interesak eta orokorragoak hobeto defendatu ahal izan zituen. 'Ordena'koa. Kanonaren ondorengo deskribapen baten arabera. Giuseppe Crudo, gaur egun desagertu diren dokumentuen kontsultatik lortua, Jauregia orduko S. Martino parrokiako finkan zegoen, hiriaren bihotzean, estalitako atrio eta patioz, biltegiez eta ukuiluz hornitua, ondo. eta upeltegiak, barneko eta kanpoko kapera bateratuak, goiko solairuetan apartamentu ikusgarriak dituztenak. Urteen poderioz, albisteak Venosako Balì batzuen heroikotasunaren adibideak eman dizkigu, hala nola frà Consalvo Velaren kasua, Rodas uhartearen defentsa zorrotzean diharduena, orduan Magisterio Handiaren egoitza, setiatua. Mahoma II.a sultanaren armez. Venosako beste alguacil bat, Fra Leonardo di Prato da Lecce, zaldun ospetsua, arma-gizona eta diplomatiko trebea, lehenago Veneziako Errepublikaren zerbitzura zegoena, armada musulmanekiko aldi baterako baketzearen arduraduna izan zen.

Administrazio berregituraketa: cabrei (inbentarioak)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

1521ean Villers de l'Isle Adam Maisu Handiak Ordenaren egitura periferikoen berregituraketa sakona hastea erabaki zuen. Horregatik agindu zuen bailiaren eta commendasen jabeak behartuta zeudela, hogeita bost urtean behin, haien administrazioaren menpe dauden ondasun higigarri eta higiezin guztien inbentarioa egitera. Napoliko Erreinuko Cabrei izeneko inbentario hauek (Maltako Ordenaren lur-erregistroa) forma publikoan egin ziren eta Errege Kontseilu Sakratuan zegoen Ordenaren ordezkariak baimendu zituen. Dagoeneko XVI.mendetik hasita kabreiekin batera landa-funtsak ez ezik, eraikuntza-ondarea ere azaltzen zituzten mapekin batera. Horregatik, aparteko iturria dira unitate “administratibo” indibidualen tokiko dinamikak aztertzeko eta ezagutzeko eta mendeetan zehar elkarren ondoan izan ziren goi kargudunen kronologia bera ezagutzeko.

Cicinelli Cabreo (Cicinelli inbentarioa)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

Bereziki Cabreo Cicinelli-n (Cicinelli inbentarioa, zeinaren irudi batzuk ikus ditzakezu behean), frà Don Giuseppe Maria Cicinelli bailiff-aren (Napolitar noblea, jauregia jabetu zena 1773an) lur-agrimentzaileari enkargatu zion. Venosa Giuseppe Pintoren, balival jauregiaren deskribapen zehatza ematen da, eta Baliaggioren (bailia) lur-jabetzaren benetako egitura lortzen dugu, errenta erlatiboarekin.

Napoleon eta Frantziako hamarkada

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

Urte batzuk geroago, 1798an, Napoleon Bonapartek, Egiptoko kanpainan sartuta, Malta uhartea konkistatzea, Ordenaren ondasun guztiak jabetzea eta haien zapalkuntza dekretatzea lortu zuen. Ondoren, Frantziako hamarkada deiturikoan, 1806 eta 1808 artean abiarazitako erreforma-operazio zabalagoaren baitan, Prioreak ere ezabatu eta gero Baliaggio di Venosa ere ezabatu eta zapaldu zuten, zeinaren ondasun higigarri eta higiezinak esleitu baitziren lehenik. Higiezinen Jabetza eta geroago Bi Sizilietako Errege Ordenaren dotazioa eratzera joan ziren. SS elizara. Trinità kultua mantendu zen, baina bere abandonu-egoera progresiboa pixkanaka erabilezin bihurtu zen, nahiz eta errege-tutoretzapean jarria izan, Juspatronato Regio eliza bezala (errege babesa zuen eliza). Horrela amaitu zen Venosako Juanen Zaldunen presentzia denboraldi luzea.

"Monseñor Rocco Briscese" Liburutegi Zibikoa

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

Herritarren liburutegiak 20.000 unitate bibliografiko inguruko liburu-ondarea du, 1.000 liburuki inguru barne eskuizkribuak eta antzinako liburuak barne (XVI., XVII. mendeak, XVIII. mendeko edizioak). Horazio Atala eratzen da bere baitan, Basilicata Eskualdeak 1992an eman zituen 500 liburuki eta 240 mikrofilm ingururekin, Quinto Orazio Flacco poetaren heriotzaren bi mila urte betetzen direnean. Halaber, Bi Sizilietako Erresumaren lege eta dekretuen bilduma osoa gordetzen du, bai eta XVIII.

Liburutegiaren erabilerari buruzko informazioa

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

Artxibo Historikoa

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

Balzoko Gaztelu Dukalaren lokaletan kokatua, Venosako Udaleko Artxibo Historikoa 600 bat elementuz osatuta dago karpetak, liburukiak eta erregistroak barne, guztira 8.000 artxibo-unitate inguru, hurrengo muturreko datak 1487 -. 1965. Inbentarioko tresnak eta ekipoak ditu. Hona hemen: Annibale Cogliano irakaslea artxiboa, senataria Vincenzo Leggieri artxibo pribatua, monseñor Rocco Briscese artxibo pribatua.

Venosako Arkeologia Museo Nazionala

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

1991ko azaroan inauguratu zen. Barrualdean, museoaren ibilbideak atal batzuen bidez zeharkatzen du, erromanizazioaren aurreko garaitik hasita, antzinako hiriaren bizitzako etapak azaltzen dituztenak, irudi gorriko zeramika eta boto-materialek (terrakota, brontzeak barne). gerriko bat) IV - III. BC Fontana dei Monaci di Bastia (gaur Banzi) eta Forentum (gaur Lavello) eremu sakratutik. Atal honetan ume baten hileta-ekipamenduak dira nagusi, Api zezenaren estatua txikia eta askos Catarinella famatua, hileta-prozesioa duen eszena batekin (K.a. IV-III. mende amaiera). Gazteluko pasabideek antzinako Venusiako bizitzaren sorreratik berregiten dute, hiri-trazadura berreraikiz eta fase errepublikanoko dokumentu garrantzitsuenekin (terrakota arkitektonikoa, beltzez margotutako zeramika ekoizpena, antzinako anfiteatroaren azpiko estipeko votoa, brontzezko txanpon aberatsa). Bilduma epigrafikoa oso esanguratsua eta koherentea da, antzinako zentroaren historiako etaparik garrantzitsuenak berreskuratzeko aukera ematen diguna, hala nola, koloniaren berrantolaketa K.a. I. mendean. K., ondo irudikatuta augural Bantine tenpluak (Apulia eta Lucaniako mugetan dagoen Banzia hiriaren antzinako hirikoa), Museoan berreraikitakoa, auspizioak marrazteko harri inskribatuta, eta Tabula bantina ospetsuaren zati batek, bi aldeetako lege-testuak, 1967an Oppido Lucano ondoan aurkitutakoak. Epigrafeek, batzuk errepideen berreraikuntzan edo akueduktua bezalako azpiegiturak eraikitzen diharduten magistratuak gogoratzen dituztenak, funeraria dute batez ere inskripzio kopuru handiarekin. harriak, arku-estelak, ark-tapak ("lukaniar arka" deitutakoa), tamaina naturaleko busto eta estatuekin eta friso doriko aberatsak dituzten hileta-monumentuak, I.a. K. k.a IV. mendera arte. C. hiriaren estratifikazio sozialaren testigantza preziatua osatzen dute.

Paleolitoko Museoa. Notachiricoko Paleolitoko aztarnategia.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

Bertara iristeko, Venosa Spinazzola pasabidean dagoen Ofantina Probintzia errepidea hartuz, eta ondoren, 168. errepidea hartuz, Palazzo San Gervasiorako bidegurutzearen ondoren, hiri modernotik bederatzi kilometrora, mendi-gune batean Loretoko kobazulo artifizialak. Erromako Luigi Pigorini Paleolito Institutuak ezarri eta agindutako museo-eremu estali batek osatzen du. Aro protohistorikoan gizakiaren presentziaren lehen frogaren aurkikuntza Pinto abokatuaren eta Briscese irakaslearen grina eta gaitasun zientifikoari zor zaio, 1929ko udan lurraldearen lehen azterketa egin zutenak, lehen esanguratsuak argitara ateraz. aurkitzen ditu. Ondorengo indusketa-kanpainek historiaurreko gizakiaren zati batzuk eta gaur egun desagertutako animalien aztarna ugari aurkitzea ahalbidetu dute (antzinako elefantea, bisontea, basa-idia, errinozeroa, oreina, etab.). Bertan aurkitutako tresnen artean alde bikoenak daude. 1988ko indusketetan Elephas anticuus-en burezurra aurkitu zuten. Ikerketak aurrera jarraitzen du Superintendentzia Bereziak Basilicatako Arkeologia Superintendentziarekin, Napoliko "Federico II" Unibertsitatearekin eta Venosako Udalarekin elkarlanean. 1985eko irailean, oso fosilizatutako giza femur zatikatu bat aurkitu zuten eme heldu bati egotzita. Femurra, ziurrenik Homo erectus batena izan zena, Italiako hegoaldean aurkitutako giza aztarnarik zaharrena da eta alderdi patologiko batzuk ditu, Fornaciari irakasleak aztertutakoa, hezur-formazio berri batean osatua, agian zauri sakon baten ondorioz sortutako osteoperiostitisaren ondorioa. gizabanakoak bizitzan jasandako izterra. Femurra Parisko Giza Paleontologia Institutuko laborategiei eman zitzaien aztertzeko eta bere datazioa, uranioaren serie desoreka metodoa erabiliz, duela 300.000 urte ingurukoa da.

Parke Arkeologikoa (Domus, Terme, Anfiteatroa, Baptisterio Paleokristaua)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

Hiriaren ekialdean (egungo San Rocco eta SS. Trinità elizen artean). Trajano-Hadriano garaiari dagozkio, eraikuntza-jarduera biziko garaiari, batez ere sektore publikoan. Ingurune termalen aztarnek Tepidarium bat geratzen da (ur epeletan bainuetarako pentsatutako antzinako erromatarren zatia) zoru-lauza eusten zuten adreiluzko plaka txikiekin eta frigidarium baten aztarnekin (antzinako bainu erromatarren zatia non zegoen). ur hotzeko bainuak har litezke) motibo geometriko eta zoomorfodun mosaiko zorua duena. Domus (etxe) pribatu ugarien testigantza ugari daude, ziurrenik K.a. 43ko dedukzio kolonialaren garaikoak, Errepublika garaiko labe batzuen gainean eraikiak eta K.o I. mendearen hasieran berrituak. eremu arkeologikoa Anfiteatroa zegoen. Zalantzarik gabe, Venosa erromatarra hobekien irudikatzen duen eraikin publikoa. Bere eraikuntza Julio-Klaudiar aroan (errepublikanoa), harlanduzko ataletan erretikulatutako lanetan, Trajano-Hadrianiko garaian (inperiala) harlandu mistoan egindako ondorengo fase batean dago. Mundu erromanizatuan eraikitako beste anfiteatroen ereduaren arabera, forma eliptikoan aurkeztu zen, gutxi gorabehera m-ko diametroak zituena. 70 x 210. Zenbait kalkuluren arabera, neurri hauek 10.000 ikusleren gutxi gorabeherako edukiera ahalbidetzen zuten. Erromatarren Venusia gainbeherarekin, anfiteatroa literalki piezaz pieza desegin zen eta lapurtutako materialak hiriko hiri-ingurunea kalifikatzeko erabili ziren. Gaur egun herri barruan aurkitzen ditugun harrizko lehoi batzuk anfiteatroaren hondakinetatik datoz hain zuzen ere.

Angevin edo Pilieri iturria (XIII. mendea)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

Monumentu bikainak 1298. urtean Karlos II.a Anjouko erregeak hiriari emandako pribilegioari zor dio jatorria, eta horrekin, besteak beste, bertako ikuskatzaileen kidego bat sortu zen, iturria mantentzeaz gain, iturria zaintzeaz gain. elikatzen zuten akueduktuen kontrolarena. 1842. urtera arte hirira “Fontana” izeneko hiriko atetik sartzen zen tokian dago. Bere muturretan erromatarren hondakinetako harrizko bi lehoi daude (lehenak ia osorik, ahari-burua dauka oin azpian).

Messer Oto iturria (XIV. mendea)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

1313 eta 1314 artean eraikia, Anjouko Roberto I.a erregeak emandako pribilegioari jarraituz, hiriak erdigune bizidunean iturriak izateko baimena eman zion. Erromatar jatorriko harrizko lehoi baten bulto ikaragarria da nagusi.

San Marko iturria

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

Bere existentzia XIV. mendearen lehen erditik hasita dokumentatuta dago eta bere eraikuntza Robert erregeak emandako pribilegioari esker omen zen hiriak erdigunean iturriak izateko baimena eman zion. San Marko deitzen da, izen bereko elizaren aurrean zegoelako.

Kapitain edo Komandantearen Jauregia (XVII. mendea)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

Sistema tipologikoaren berezitasunagatik eta estaltzen duen harri-parametroak ematen duen balio arkitektonikoagatik nabarmentzen da. Eraikin handia, S. Nicola auzoko hiri-testuinguruan txertatuta, Ruscello haranaren irtengunearen ertzean dago eta bere fatxada nagusiari begira dago. Haranari begira dauden egiturei eusten dieten arku itsuek, urrutitik ere hauteman daitezkeenak, gaitasun konstruktibo nabarmen baten adierazpena dira.

Calvini jauregia (XVIII. mendea)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

Forma klasikoan, Calvini familiarena zen eta Udaletxearen egoitza da 1876tik. Interes historiko handiko lekukotza, fatxada ondo proportzionatua eta simetrikoa duena. Eskaileran tamaina handiko marmolezko mahai batek ( Fasti Municipali ) K. a. 34tik 28ra erromatarren garaian Venosan elkarren ondoan egon ziren magistratuen izenak erakusten ditu. Eraikinaren elementu arkitektoniko interesgarriak ataria eta eraikinaren fatxadan txertatutako harrizko maskarak ere badira.

Rapolla jauregia (XIX.

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

Gaur egungo vico Sallustio eta vico San Domenicoren izkinan kokatua, bloke oso bat hartzen du. Fernando II.a Borboikoari eta Crocco berganteari abegikortasuna eman zielako ezaguna. Eraikin nagusiaren atzealdean patio handi bat dago, ukuilu, aletegi, gatza biltzeko eta bolbora egiteko biltegi gisa erabiltzen ziren gela batzuen begirada. Garraio-bagoiak igarotzeko aukera ematen zuen atari handi batetik sar daitekeen patioa hiri-morfologia ezaugarritzeko espazio berezi bat osatzen du. Garai hartan, Rapolla familia ziren inguruko lur-jaberik handienak eta San Domenico komentuaren ondoan kokatutako izen bereko jauregian zuten egoitza.

Dardes jauregia

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

Katedralaren plazan elkartzen den bide-trazaduraren (gaur egun De Luca bidez) berregituraketari jarraituz eraiki zen, eta Apezpiku jauregiaren eraikuntzarekin, bere pisua areagotu egin da hiri-egituraren barruan. Eraikinaren ezaugarria sarrerako patioa da (atari baten bidez sartzen dena) eta bertan, giltzarrian, harri fin landutako eliz armarri bat darama, eta horren inguruan bi solairutan antolatutako gelak antolatzen dira. Berrikuntza goiko solairuan loggia bat egoteak ematen du, patiora zein kalera ematen duen aurrealdera irekitzen dena. Loggiaren motibo arkitektonikoak garrantzi estetiko handia hartzen du. (Loggia elementu arkitektoniko bat da, osoki irekita alde batetik gutxienez, galeria edo arkupe baten antzera, askotan altxatua eta estalita, eta, oro har, zutabe eta arkuen bidez eusten duena. Irekia izan daiteke (egingarria) edo funtzio apaingarri bat baino ez izan. Italiako arkitektura, XVI-XVII mendeen bigarren erdikoak batez ere, loggiak beheko solairuan aurkitzen dira batez ere, baina batzuetan lehen solairuan ere (horrela balkoi edo terraza gisa jarduten dute); gainjarritako bi loggia, bat beheko solairuan. eta bestea lehen solairuan, logia bikoitza osatzen dute)

Apezpiku Jauregia

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

Katedralari atxikia, apezpiku jauregia XVII. Fatxada, ez oso altua, goiko solairuko leiho handiek eta armarriz eta epigrafez gainditutako bi atariek adierazten dute. Zaharrenak 1620ko data dauka, bestea, nagusia, harlanduz landua, (lehen lerrokada mailakatuetan gainjarritako harri-blokeek ezaugarritzen duten teknika, juntura horizontalak eta bertikalak ildaskatu eta harlanduaren fatxada-planotik atzera egin daitezen. , bloke bakoitzaren proiekzio-efektuarekin), 1639koa da.

Palazzo del Balì (alguacil jauregia)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

Jatorrizko nukleoa XIV. Eraikin moderno bat izatera eraberritua XIX. XV.aren bigarren erdiaren eta XVI.aren lehen erdiaren artean eraikia, eta 1500ean zaharberritu zuen Arcidino Gorizio Barba Balì fraideak. Asilo-eskubidea indarrean zegoen eraikinaren aurreko eremu osoan, garai hartan goian metalezko Maltako gurutze bat zuten zutabe txikien perimetro batek mugatzen zuena, kateekin elkarri lotuta. Napoleonen garaian Ordea zapaldu ondoren, Baliaggio di Venosaren ondasunak, balival jauregia barne, estatuaren jabetzara pasatu ziren. Jauregia, loteetan banatuta, hainbat jaberi saldu zitzaien. mendearen bigarren erdian, bere jatorrizko egituran batua jabe bakar batek, Giuseppe Nicola Briscese apaizak, azken honek bere anaia Maurori oparitu zion eta honek, 1894an, eraikin osoa berreraiki eta berritzeaz arduratu zen. eta fatxada. Gaur egun, gorabehera batzuen ostean, antzinako distira itzulita, hoteleko egoitza gisa erabiltzen da.

Sant'Andrea Apostolo katedrala (XVI. mendea)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

1470ean hasi zen eraikia, eta hogeita hamar urte baino gehiagoz, antzinako San Basilio parrokia zegoen tokian eraiki zen, errementari lantegiak eta artisau denda ugari zeuden plaza handi baten erdian, gero eraitsi zituztenak egiteko. kanpandorrea atxikita dagoen eraikin sakraturako bidea. Kanpandorreak 42 metroko altuera du, hiru solairu kubiko eta bi solairu prismatiko oktogonal, goiko aldean metalezko esfera handi bat duen gailur piramidal bat, giro-benetadun gurutze batez gainatuta. Eraikuntzarako materiala Erromatar Anfiteatrotik hartu zuten eta horrek azaltzen du latinezko inskripzioen eta hileta-harrien arrazoia. 1611tik 1634ra bitartean Perbenedetti apezpikua elizbarrutiko buru zela (bere bi armarri ageri dira), kanpaiak jarri zituzten, ziurrenik 1614an lehen elizbarrutiko sinodoarekin bat eginez.

Sant'Andrea Apostolo katedrala: elizaren trazatua

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

Elizaren antolamendua hiru nabe modularz osatuta dago, arku zorrotzekin. Tamaina dezenteko eraikinak ez du ezaugarri berezirik eskaintzen kanpoaldean, atzeko zatian izan ezik, eremu presbiteralarekin bat etorriz. Elizan, del Balzo familiaren intsignu batzuek arkuen goiko aldea hartzen dute kartutxo batean. Kriptan Maria Donata Orsini Pirro del Balzoren emaztearen hileta-monumentua dago. Goiko sarrera nagusiaren ezkerraldean ebanjelarien hiru sinbolo irudikatzen dituzten behe-erliebeak daude: lehoia, idia, oso idazkera primitiboko liburu handia. Badira kapera batzuk ere, tartean SSena. Sacramento, zeinaren sarrera-arkua 1520koa da. Bibliako gaien bi fresko ditu: Judit eta Holofernes, eta David eta Goliath.

San Filippo Neri eliza, del Purgatorio izenaz ezaguna (XVII. mendea)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

Francesco Maria Neri (1678 - 1684) apezpikuaren borondatez eraiki zen eliza. Kanpandorrearen ezaugarria nabarmentzen da, fatxada eder eta soilaren parte dena, friso, boluta, nitxo eta pinakulu guztiak, 1680 inguruan Giovanni Battista De Luca kardinalak Venosara ekarri zuen arkitekto erromatar baten lana, Inozentzio XI. aita santuaren denbora-auditorearen aldia. Barruan zutabe bihurritu ederrak eta Carlo Marattari (1625 - 1713) egotzitako San Filippo margotua daude.

San Martino dei Greci eliza (XIII. mendea)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

San Nicola di Morbano monasterio italo-greziarren antzinako hiri mendekotasuna, extramoenia (harresietatik kanpo), XIII. mendearen bigarren erdiaren inguruan eraiki zen. San Nicola zapaldu ondoren, Commenda di Morbanori dagozkion tituluak eta ondasunak erantsi zitzaizkion. 1530ean Katedraleko Kapituluarekin batu zen eta 1820ra arte parrokia izan zen. Kapitel korintoarrez apaindutako ataria du eta bizantziar mahai zahar baten barruan (gaur aldi baterako katedralera eramana), Idriako Andre Maria irudikatzen duena. Sakristiako portalak Frantziako liliaren ikurra darama. Antzinako eliza honetan ere Santa Barbara, meatzarien eta artilleroen zaindaria eta babeslea irudikatzen duen margolan eder bat dago.

San Michele Arcangelo eliza (XVI. mendea), antzina San Giorgiori eskainia

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

Elizaren eraikuntza lanak, Monseñore izenez ezagutzen den dorrea erantsita, ustez 1613an hasi ziren, Orazio eta Marco Aurelio anai patrizio genotarrak, Giustiniani familiakoak, Greziako Chios uharteko jatorria, komandante berria ezarri ondoren. San Giorgio di Chiokoa, Jerusalemgo ordenakoa, komandante berria eskema klasikoari egokitu nahirik, San Giorgio eliza eraikiko zuen, komandantearen "burua" izango zena, eta "etxe on bat egingo duena". Eroso egon zaitez Commendatorearen egoitzarako ". Elizak, jada XVII.mendearen amaieran, San Michele izena hartu zuen eta Monseñore dorrea gotzainaren udako egoitza gisa erabili zuten. Momentuz ezin dugu elizaren izenaren aldaketa honen arrazoiak eman, baina bistakoa da Satanen aurka arma astintzen duten bi Santuen "Kristoren soldadu"ren jatorri ikonografiko komuna, hala ere, kontuan hartu behar dela. gogoeta.

San Domenico eliza (XVIII. mendea)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

Pirro del Balzo, orduan Venosako dukearen aginduz eraikia. Sakon birmoldatua dago jatorrizko diseinuarekin alderatuta, 1851ko lurrikara tragikoak jasandako kalte oso larriak direla eta, fededunen limosnarekin berreraiki behar izan zenean eta Fernando II.a Borboikoaren eskuzabaltasunari esker, batek gogoratu duenez barruan harriz hormatuta. Bereziki interesgarria da fatxadan txertatutako marmolezko triptikoa.

San Rocco eliza (XVI. mendea)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

1503an eraiki zen, hiria izurritea jo zuenean, gero hiria hondamendi izugarri hartatik libratuko zuen santuaren omenez. Geroago, 1851ko abuztuaren 14ko lurrikararen ostean berreraiki zuten.

San Biagio eliza (XVI. mendea)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

mendekoa, ziurrenik aurreko eraikin erlijioso baten aztarnen gainean eraikia izan zen. Tamaina txikia izan arren, garai hartan hasitako hiri-ingurunearen birmoldaketa-prozesuko pasarte arkitektonikorik esanguratsuenetako bat da. Zenbait hamarkadaz gurtzarako itxita, bisitariari interes berezia duen fatxada eskaintzen dio, haren kontra makurtuta dauden erdi-zutabe sendoak daudelako, frontoi batez gainditutako harlandu txandakatuko ataria eta markoaren moldura ugariez gain. Bereziki interesgarriak dira Pirro del Balzoren armarria eta Ludovisi printzeen armarria irudikatzen dituzten alboko harri bigunen medailoiak.

San Giovanni eliza (XVI. mendea)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

Ziurrenik, aurretik zegoen Erdi Aroko eliza txiki baten gainean eraikia. Bere existentziaren lehen berriak 1530. urtekoak dira. XIX. mendearen bigarren erdian guztiz berreraiki zela dirudi, 1851ko lurrikararen ondoren. Kontuan izan kanpandorre zoragarria (koroadura, triangelu edo piramide formakoa, eraikin edo eraikin batena). zati bat.)

Madonna delle Grazie monasterioa (XV/XVI. mendea)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

1503an eraikia eta 1657an sagaratua, jatorrizko kokalekua hiriko harresietatik berrehun eta berrogeita hamar pausotara zegoen, antzinako Via Appia bidetik. 1591n, beraren handitze lanen ondoren, kaputxinoen fraide txikien komentua sortu zen. Komentua San Sebastiano titulupean eraiki zen, kaputxino pobrearen formaren arabera. 18 gelaxka eta kanpoko gela bat zeuden erromesak hartzeko. Venosatarren eta inguruko herrien limosnaz bizi ziren komentuko fraileak. Komentua 1629an handitu zen 5 gelaxka berri gehituta, 200 dukat inguruko kostuarekin. 1866an behin betiko utzi zuten erlijio-ordenak zapaltzeko arauak ezarri ondoren. Eliza estukoz eta freskoz ederki apainduta zegoen; Erdiko nabearen kanoi-gangaren erdian "Salomonen epaia" irudikatua zegoen, alboko luneteetan, berriz, santu frantziskotarren eta Kristo Erredentorearen freskoak. Azken aldian kaputxinoen esku utzi zuten aita alkantariarrek komentua utzi ondoren, elizak hartzen zuen gurtza espazioa baino ez zen erabili eraikinean. mendearen hasierako urteetatik hasita, komentua bizileku gisa erabili zen, eta horrela aldaketak eta aldaketak jasan zituen, hala nola, aurreikusitako erabilera berriak zekartzan beharrei erantzuteko. Geroago, hirurogeiko hamarkadatik aurrera, komentuak pixkanaka-pixkanaka egiturazko narriadura larria jasaten du, batez ere erabateko abandonu egoeragatik eta erabateko axolagabekeriaz egindako bandalismo ekintzek.

Madonna delle Grazie monasterioa: 2000. urteko Jubileurako zaharberritzea

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

2000ko Jubileuaren harira hasitako zaharberritze lanekin, jatorrizko sistema tipologikoa berreskuratu eta eraikinaren egiturazko zaharberritzea egiten da. Hala ere, ezin izan ziren lunetez kanoi gangak estalitako erdiko nabe osoa apaintzen zuten fresko eta iztukuak berreskuratu. Gaur egun, zaharberritzearen ondoren, eraikina bi mailatan dago: lehenengoa erdiko nabe angeluzuzena duen kapera batek osatzen du, multzo osoko nukleo zaharrena adierazten du, gainontzekoetatik garaipen-arku batek banatzen duen abside eremu batekin amaitzen da eta, ezkerrekoa, alboko pasabide batetik; bigarrena, elkarren artean ortogonalak diren hiru korridoreez osatuta dago, eta horien bitartez eraikinaren kanpo eta barne perimetroan antolatutako komentuko zeluletara sartzen da, klaustroaren barruko bistak eta neurri batean kanpoko altxaeretara. Gelen antolamendua sinplea da eta oso gelaxka txikiek pobreziaren zeinuak eta meditazio, otoitz eta limosnaz osatutako monastiko bizitzaren pisua daramate. Kanpandorrea, geroago gehitutakoa, elizaren kanoi gangan txertatuta dago, neurri batean, komentuko azpiko gela baten gainean.

Montalboko monasterioa San Benedetto izenburupean

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

Elizaren edo monasterioaren izenburua: egungo hizkuntza liturgikoan eliza bat ohoretara dedikatzen zaion misterio edo santuaren izena esan nahi du. Jatorrizko nukleoa XI. Herrigunetik bi kilometro ingurura kokatua, bere eraikuntza 1032. urte ingurukoa da. Emakumezko monasterio bat erantsi zitzaion, gero harresi barnera eramana, gehienez hogeita hamar moja zenbatu zituena. Barruan antzinako fresko batzuk daude.

Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. K. - Erroma 8 a. C. K.a. 65eko abenduaren 8an jaio zen esklabo askatu baten semea (askatua), haurrak irakasle izan zuen batez ere aita, beti esker on izugarria izan baitzion. Amankomuneko irmotasunarekin aitak gogor lan egin behar izan zuen bere semea Erroman finkatzen uzteko, beharbada bere patua iragarriz.

Quinto Orazio Flacco: entrenamendua

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

Erroman gramatika eta erretorika eskola onenetan ibili zen (besteak beste, Orbilio Beneventoko gramatikariaren ikaslea izan zen). 18 urterekin poeta Atenasen zegoen, non garai hartako kultura garrantzitsuena ikasi zuen, akademiko, peripatetiko eta epikureo ospetsuen ikaslea. Ideologia errepublikarrari atxikimendua: Atenasen Horazio patrizio erromatar gazteen ideologia errepublikarrari atxiki zitzaion eta garai honetan Filipoko gudu historikoan parte hartu zuen (K.a. 42). Mirari handiz salbatuta, Erromara itzuli zen (K.a. 41), Oktavianoren amnistia politikoa aprobetxatuz, zeinak, ordea, ez zituen bere jaioterriko Venosako ondasun landatarrak gorde, gerora konfiskatu zituztenak. Baliabiderik gabe, komisarioko eskribau izatera egokitu behar izan zuen.

Quinto Orazio Flacco: konposizioen arrakasta

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

Bitartean, bere konposizioak miresleak aurkitzen hasi ziren Erroman eta laster estimatu zituzten Virgiliok eta bere bizitza osorako lagun bihurtu ziren Variok; Venosatik jada olerkariaren berri jaso zuen Mecenasi aurkeztu zioten. Mezenasen adiskidetasunarekin Augusto enperadorearen hurbileko intelektual elite txiki baten parte bihurtu zen. Augustok bere idazkari izendatu zuen, baina Horaziok gonbidapenari uko egin zion, nahiz eta bere ekintza partekatu zuen maila politikoan zein literarioan. 17an. C. Carmen laikoa idazteko enkargua jaso zuen, Apolo eta Dianaren omenez, ludi saeculares-etan kantatzeko. (Ludi Saeculares ospakizun erlijiosoa zen, sakrifizioak eta antzerki emanaldiak biltzen zituena, antzinako Erroman egiten ziren hiru egun eta hiru gauez, "saeculum" (mende) baten amaiera eta hurrengoaren hasiera adierazten zutenak. A saeculum, ustez maxima. giza bizitzaren iraupen posiblea, 100 eta 110 urte bitartean iraungo zuela uste zen). 20an. C. "Epistolak" argitaratzen hasi zen, zeinaren bigarren liburuak gai estetikoei buruzko hiru konposizio luze biltzen ditu ars poetika barne. Bere bizitzako azken urtean Odesen lau liburuak idatzi zituen, eta horien artean Erromatar Oda izenekoak nabarmentzen dira. K.a. 8ko azaroaren 27an hil zen bere lagun eta babesle handiaren denbora labur baten ondoren, bere ondasunak Augustori utzi zizkion, Mezenasen hilobiaren ondoan Eskilino ibaian lurperatu zuen.

Quinto Orazio Flacco: lanak

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

Lanak: Epodi (17 konposizio metrikoki ordenatuta); Satirak (K.a. 35. - 33. liburua; K.a. 30. liburua II); Odak (I, II, III, IV liburua); Epistolak (I, II liburua); Carmen saeculare; Epistola ai Pisoni edo Ars Poetica.

Carlo Gesualdo

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613. 1566ko martxoaren 8an jaio zen Fabrizio II.a eta Geronima Borromeo, San Karloren arreba. Napolin ikasi zuen eta madrigalen eta musika sakratuaren konpositorea izan zen, gaur egun mundu osoan ezaguna. Txikitatik musikarekiko zaletasun handia erakutsi zuen eta 19 urterekin bere lehen motetea argitaratu zuen: “Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra” (Barkatu, jauna, gure bekatuak). (Motetea musika-konposizioa da, ahotsa, instrumentuekin edo gabe, inspirazio sakratukoa). 1586an ezkondu zen bere lehengusu Maria d'Avalos, Espainiako errege leinukoa, 1560an Carlo Montesarchio eta Sveva Gesualdo kondearengandik jaioa. Ezkontza 1586ko maiatzean egin zen Sixto V.a Aita Santuaren dispentsarekin, Gesualdo familia bizi zen jauregitik gertu dagoen Napoliko San Domenico Maggiore elizan. Carlok 20 urte zituen eta Mariak 26. Ezkontzatik jaio zen Emanuele semea.

Carlo Gesualdo. Maria D'Avalos emaztearen eta Carafa dukearen hilketa

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

Ehizari eta musikari dedikatuegia, ez zuen ulertzen bere emazte ederra Andria Fabrizio Carafa duke ederraren besoetan errefuxiatu arte utzita senti zitekeela. Bi maitaleak, 1590eko urriaren 16tik asteazkenera arteko gauean, gorri-gorri harrapatu zituzten Mariaren logelan eta bortizki hil zituzten. Printzea, ekintza ikaragarrian, bere guardia armatu batzuek lagundu zuten. Seguruenik, Charlesek indarkeria hiltzailea eragin zuen bere buruaren kontra; eta bere familiari egindako delitua odolez mendekatzeko betebeharra ezartzen zioten delazio interesatuen erresumina pertsonala baino gehiago.

Carlo Gesualdo: Gesualdo gotorlekuko aterpea

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

Carafaren mendekutik ihes egiteko, Napolitik alde egin eta gaztelu eskuraezin eta menderaezinean –Gesualdoko gotorleku– hartu zuen babesa. Hemen egon zen hamazazpi urtez, eta bere egonaldian Gesualdo herriaren zaintzari eman zion bere lana gogoz eta maitasunez; elizak eta komentuak eraiki zituen. Gazteluan printzeak musikari erabat eman ahal izan zion; madrigalak eta moteteak idatzi zituen, eta horietako asko Gian Giacomo Carlino tipografoak gazteluan jarritako tipografian inprimatu zituen. Hilketa bikoitzetik hiru urte eta lau hilabete igaro ondoren, bere koinata Ferdinando Sanseverino Saponarako kondeak lagunduta, Cesare Caracciolo kondea eta Scipione Stella musikaria Ferrarara joan zen berriro ezkontzeko (1594ko otsailaren 21a) Eleonorarekin. d'Este , Alfontso II.a Ferrarako dukearen lehengusua, eta harekin seme bat izan zuen, Alfonsino, gaztetan hil zena. Hilketa bikoitzaren damuturik, damuak helduta eta migrainak eta hesteetako atoniak jota, larritasun uneak bizi izan zituen printzeak. 1613ko abuztuaren 20an Venosaren berri jaso zuen Emanuele seme bakarraren ustekabeko heriotzaren berri. Carlok minak gainditu zuen eta egun batzuen buruan, irailaren 8an bizitzeari utzi zion. Bere aztarnak Napoliko Gesù Nuovo elizan daude.

Giovan Battista De Luca

(Giovan Battista De Luca)

Venosa 1614 - Erroma 1683. Venosa 1614an jaio zen familia xume batetik. Zuzenbidea ikasi zuen Salernon eta Napolin 1635ean lizentziatu zen eta abokatua jardun zuen. 21 urte zituela, Venosara itzulita, Katedraleko Kapituluko (laiko) parte izan zen bikario nagusi gisa. Gai horretan Nicola Ludovisi printzearen abusuen aurka egin zuen eta, azken honen errepresaliatuei ihes egiteko, bere jaioterria utzi behar izan zuen. Erromara joan eta 1654an aterpea aurkitu zuen, laster nabarmendu zen, Klemente X. Aita Santuaren kargu garrantzitsuak lortu zituen arte. Eliz-ohitura hartu zuen, Inozentzio XI.aren memorialetako ikuskari eta idazkari izan zen, eta 1681ean Kardinal izendatu zuen. .

Giovan Battista De Luca: lanak

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

Bere oinarrizko lana "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti" da (21 liburuki, Erroma 1669 - 73), non bere ikasketak eta abokatutzaren jardunean eman zituen hitzaldiak bildu eta ordenatu zituen. Theatrum-en murrizketa bat editatu zuen italieraz "Il dottor vulgare or the compendium of all civil, canonical, feudal and municipal law in the things most received in practice" izenburuarekin (15 liburu, 1673), eta bertan aukera argudiatu zuen. agiri judizialetan italiera erabiltzea. De Luca jurista jakintsu eta modernoa ez ezik, idazle argia ere izan zen, XVII.mendeko prosa tekniko eta zientifikoaren adibide nabarmenen artean kokatu beharrekoa. Ziurrenik "Instituta civilia" ere konposatu zuen, baita ekonomia eta finantza lanak ere. 1683ko otsailaren 5ean hil zen, eta bere jaioterriaren oroimenez, merezitako unibertsitateko ikasleentzako bekak, ezkontzeko nesken dota eta gari dohaintza ezarri zituen. Veneziako elizak zaharberritu eta edertu zituen, bereziki Purgatorioa, S. Maria della Scala harresien barnean, Katedrala eta baita Marantaren margolan ederrak ere. Mausoleo ikaragarri batean lurperatu zuten, S. Spirito dei Napoletani elizan, Erromako Via Giulia-n. Kardinalak berak kudeatzen zuen S. Girolamo degli Schiavoni elizan lurperatu nahi zuen. Haren lagun Kardinalak Pamphili nahiago zuen S. Spirito eliza. Venosako Liburutegi Zibikoak bere lan juridiko eta teologiko gehienak gordetzen ditu.

Roberto Maranta

(Roberto Maranta)

Venosa 1476 - Melfi 1539. Bartolomeoren semea, Citra Printzerriko hiri bateko Tramontiko zaldun baten semea, Venosa-n finkatu zena, 1476an jaio zen. Zuzenbidean lizentziatu zen eta urte askotan irakatsi zuen Salernoko Estudioan eta, ondoren, urtean. Palermo eta Napolikoak. Venosiar jatorri nobleko Viva Cennarekin ezkondu zen eta lau seme-alaba izan zituen: Bartolomeo, Pomponio, Lucio eta Silvio. Caracciolosen ikuskari orokorra, oso konpetentea zen lege kanonikoetan. Berari zor diogu “De multiple rerum alienatione prohibited” tratatua. Melfiko auditore orokor gisa erretiratu zen, gero bere familiarekin ihes egin behar izan zuen 1501eko izurritearen ondorioz. Lagopesoleko gazteluan errefuxiatu zen eta bertan idatzi zuen bere obra nagusia “Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis” izenekoa. civilis”. Bere beste lan garrantzitsu bat, geroago konposatua, "Feudi" izenekoa da, eta bertan zuzenbide feudalarekin lotutako gaiak jorratzen zituen bereziki. Melfin hil zen 1539an.

Bartolomeo Maranta

(Bartolomeo Maranta)

Venosa XVI. mendearen lehen erdia - Molfetta 1571. Robertoren eta Viva Cennaren semea, Venosako familia eragin handienetako baten ondorengoa. Eskura dauden iturri bibliografikoetatik, ezin da jaiotze data zehatza finkatu, baina badakigu, berezko joeraz, antzinateko testu klasikoekiko maitasuna landu ondoren, zientzien ikasketetan hasi zela. Napoliko estudioan sakondu zuena.

Bartolomeo Maranta: ikasketak

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

1550ean Pisara joan zen Ulisse Aldrovrandirengana ( 1522 - 1605 ) harekin beti oso adiskide estuan egon zen, gutun truke estu baten lekuko. Aldrovrandirekin batera Luca di Ghino Ghini, Pisako unibertsitateko irakaslea 1554tik 1555era arte, irakaslea izan zen. Azken hau izan zen arte botanikoaren xarma eta sekretuak ezagutarazi zizkion Marantari. Toskanako hirian Marantak arte botanikoaren eta medikuntza zientzien oinarriak ikasi ahal izan zituen Ghiniren eskutik, eta pasabideak utzitako ondare kultural horrekin harremanetan jarri zen, hamarkada batzuk lehenago, mendeko mediku ospetsuenak. , Parazelso, Johannes Oporinus dizipulu fidelenetako baten parte hartzearen bitartez. “Lucullianae quaestiones”-ek Oporinoren argia ikusiko du 1564an.

Bartolomeo Maranta: espezializazio medikoa eta botanika

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

1556. urtearen amaieran Vespasiano Gonzaga printzearen (italiar buruzagi, politikari eta zaindaria, Sabbionetako dukea eta Ostianoko markesa) zerbitzura medikuntza lantzera deitu zuten. Urte berean Napolira itzuli zen, eta Gian Vincenzo Pinellik landare exotiko eta arraroez hornitu zuen Lorategi Botanikoa maiz joaten hasi zen. 1559an, Venezian, "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres" argitaratu zuen, non Marantak Pisan jarraitutako ikasgaien fruitua eta, batez ere, Luca Ghini eta Gian Vincenzo Pinelliren irakaspenaren fruitua bildu zuen. "Metodo"k garai hartako agintari zientifiko handienen miresmena irabazi zion Venosako botanikariari.

Bartolomeo Maranta: Inkisizio Santuaren epaiketa eta Molfettara itzulera

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

Napolin, 1559 eta 1561 artean, Marantak, bere ikasketak mediko-zientifikoak alde batera utzita, inoiz ahaztu gabeko literatur interesetara ia esklusiboki dedikatu zen. Izan ere, garai honetakoak dira literatur poetika eskuizkribuak Horazioren Ars Poetica eta Aristotelesen Poetikaren interpretazio arazoei buruz. 1562an, Inkisizio Santuak epaituta, arrisku larria izan zuen, Lavelloko apezpikua zen Luzio anaiaren esku-hartzeari esker ere ihes egin zuen. 1568an Maranta Erroman zegoen Castiglioni della Trinità kardinalaren zerbitzura, baina hurrengo urtean bere anaiak bizi ziren Molfettara itzuli behar izan zuen. Molfettan bizi izan zituen bere bizitzako azken urteak, oraindik Aldrovandiren adiskidetasunak kontsolatuta, zeinaren korrespondentzian 1570eko apirilaren 9ko azken gutuna gordetzen baita, eta hiri berean hil zen 1571ko martxoaren 24an. Bere aztarnak elizan daude. Molfettako San Bernardinokoa.

Luigi Tansillo

(Luigi Tansillo)

Venosa 1510 - 1568 Teano. Venosan jaio zen 1510ean, Nolako doktore eta filosofo Vincenzorengandik eta Venosako Laura Cappellanorengandik. Bere osaba Ambrogio Leonerekin ikasi zuen lehenik, Ippolita Tansillo batekin ezkondu zen humanista jakintsuarekin, eta gero Napolin. Beti Toledoko Don Pedro Erregeordearen zerbitzura egon zen, idazkari gisa, eta bere seme Don Garziarena. Gaetako gobernadorea eta Tassoren eta garaiko jaun boteretsuen laguna ere izan zen. Errege leinuko emakume bat maite zuen, Maria D'Aragona, Alfonso D'Avalosen emaztea, Karlos V.aren lehen jenerala. 1550ean Luisa Punzo (edo Punzio) ezkondu zen eta harekin sei seme-alaba izan zituen, 3 gizonezko eta 3 emakumezko.

Luigi La Vista

(Luigi La Vista)

Venosa 1820 - Napoli 1848. Venosan jaio zen 1820ko urtarrilaren 29an Nicola La Vista fisikariaren eta Maria Nicola Petroneren, eta sei urterekin umezurtz utzi zuten. Lehen irakasle izan zuen aitaren aitona, mutilarengan talentu arraro baten garapenaren alde egin zuena. Molfettako seminarioan ikasi zuen lehenik, eta gero Napolin, non Francesco De Santisen dizipulu izan baitzen, eta bere ikasketak hobetu zituen Villari lagun zuela besteak beste. Poeta 1848ko maiatzaren 15ean hil zen, Borboien aurka Napoliko matxinada ezagunan.

Giacomo Di Chirico

(Giacomo Di Chirico)

Venosa 1844 - Napoli 1883. Venosan jaio zen 1844ko urtarrilaren 25ean Luigi, 56 urteko arotz xume bat eta San Nicola auzoko petoa xume batean Caterina Savinorengandik. Familiaren baldintza ekonomikoak, jada neurri handi batean prekarioak, 1847an hazi ziren familia-buruaren heriotzarekin. Giacomo familiaren baldintza ekonomiko prekarioak zirela eta, laster jarri zuten lanean bizartegi batean, eta bertan egon zen hirurogeiko hamarkadaren erdialdera arte. Nerabea zenetik, ordea, gazteak obsesio eta ezinegonaren zantzuak erakusten ditu, marrazteko, erretratuak egiteko mania bihurtzen duten koloreekin behaketarako eta errepresentaziorako joera bikaina. Hori dela eta, denboraren poderioz, Giacomok ez du bere burua bizargin gisa bere patuarekin erresignatzen. Giacomo hogei urte bete arte egon zen bizartegi xumean.

Giacomo Di Chirico: Napolin entrenatzen

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

1865eko udazkenean, Napolira joan zen Arte Ederren Errege Institutura joateko, Udalak lehenik eman zion diru-laguntza berezi bati esker, "ikasketetatik etekin bikaina ateratzen duela frogatzen badu bere jarraipena izango duen klausula batekin. ", eta gero foru administrazioak. Horregatik beti eskuzabala izan zen bere arteak bere sorterriko herriari emandako opariekin, bere margolanek, munduko leku guztietan miresten, bilatu eta eztabaidatu zutenean, egoitza ospetsuetako hormak apaintzen zituztenean. Napolin, bere ordu libreetan, garai hartan ezaguna eta errespetatua zen artista baten estudio pribatura joaten da etengabe. Hau da Tommaso De Vivo, Institutuko ohorezko irakaslea, eta harekin adiskidetasun eta miresmen harreman sendoa mantentzen du.

Giacomo Di Chirico: Erromara joan zen

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

Tommaso De Vivorekin egon zen bi urtez, orduan Arte Ederren Institutuan zihoan bitartean, bere horizonte profesionala zabaltzeko beharraz sinetsita, eta "Morelliren modua ezagutu ondoren, zeina oinarritzat zuen guztiaren behaketa izan zuen". benetakoa da», Napoli utzi eta Erromara joango da.«Betiko hirian» naturaren azterketarekin bere ikuspuntu artistikoak zabaltzen ditu.Hiru urte iraun zuen erromatarren egonaldiak, eta horretan Italiako arte-galeria nagusiak bisitatu zituen.

Giacomo Di Chirico: Napolira itzulera

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

Napolira itzuli zen pintura estudio bat ireki zuen, eta horrela Napoliko artearen eszenari begira, Institutuko irakasleek estimatu zuten bere lehen pintura “historiko” lanengatik. Napolin ezarri zen talentu handiko eta berrikuntza handiko artista gisa, bere lanekin nazio eta nazioarteko erakusketa garrantzitsuenetan parte hartuz. 1879an, nazio mailan lortutako aparteko arrakastaren harira, Erregeak Italiako Koroaren Zaldun titulua ematen zion. Aurreko urtean, ezkontzaren ondoren, Maiorin kontratatua, Emilia D'Amatorekin, ustez Raffaele margolari mayoresarekin erlazionatuta, alaba bakarra, Maria, Napolin jaio zen 1883ko maiatzaren 10ean, amaieran hil baino pixka bat lehenago. urte bereko. Aitatasunaren poza izan arren, azken hilabeteak mingarriak dira, nolabaiteko desoreka mental baten zantzuak nabarmenagoak izan baitziren, oroimen partzialaren galera uneekin. Aurreko urteko azaroaren 30etik, hain zuzen ere, Napoliko Asilo Probintzialean giltzapetuta egon zen, eta 1883ko abenduaren 16an hil zen, bere ibilbidearen eta heldutasun artistikoaren gorenean.

Emanuele Virgilio

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. 1868ko abuztuaren 3an jaio zen Teresa D'Andretta eta Antonio, oihal merkataria, jatorriz Canneto di Bariko. Txikitatik agertu zuen apaiz bizitzarako joera berezia. Saverio D'Andretta kalonjea bere amaren lehengusu baten zaintzapean jarri zen, zeina seminariora sartu arte jarraituko duena, eta handik 1891ko maiatzaren 22an apaiza utzi zuen. Hasieratik bete zuen bere apaiz-zerbitzua. apezpiku seminarioko letren irakaslea, gero erretore izango da.

Emanuele Virgilio: antolakuntza gaitasunak eta erredentzio sozialaren lana

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

Antolakuntza-gaitasun handiz hornituta, Venosako seminarioa lehengo aintza berreskuratzeko lan egin zuen, irakaskuntza- eta kudeaketa-irizpide modernoen arabera oinarri berrietan berrantolatuz. Ez zen arimen zaintza espiritualera soilik mugatu, baizik eta elizbarrutiko fededunen behar materialetan ere interesatu zen, sinetsita bere predikua askoz sinesgarriagoa izango zela bizitzan eta arazoetan aktiboki parte hartu izan balu. garaiko gizartean presente. Asmo-esparru horretan, Cassa Rurale S. Felice-ren erakundea (Landa bankua, 1900) sortu eta ezarri zuen, normalean hedatutako praktika baten, lukurreriaren, biktimak ziren lur jabe txikien kreditu-beharrei erantzuteko. Cassak ere urte haietan oso indartsua zen hazten ari zen migrazio-fluxuari etetea zuen helburu. Bere jarduera etengabean, garai haietarako beste ekimen ausart batzuk ere izan ziren eta guztiak bizi izan zuen ingurunearen garapen sozialera zuzendutakoak. Gazteen arteko lankidetza moduak sustatu zituen, emakumeen emantzipazio moduak, horietako batzuk Italia iparraldera lan esperientziak egitera bidaliz. Justizia sozialaren alde era askotara lan egin zuen Nekazari auziaren inguruan Italian urte haietan gertatzen ari zen eztabaidan parte hartuz. Dena den, bere konpromiso sozialak ez zuen zapaltzeko arriskuan zegoen Venosako elizbarrutiaren patuarekiko zuen interesetik aldendu, eta Pio X. Aita Santuarekiko zuen interes zuzena erabakigarria izan zen.

Emanuele Virgilio: gotzain izendapena

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

1910eko maiatzean gotzain izendatu zuten eta Ogliastra eskualdeko Sardiniara bidali zuten. Bulego berri honekin bere erredentzio sozialaren lan nekaezinarekin jarraitu zuen. Arzanako Nekazaritza Mintegiaren sorrera bultzatu zuen, laster eremu osoaren formazio gune eta garapen ekonomiko eta sozialerako iturri bilakatu zena. Nuoro probintziako Tortolin hil zen 1923ko urtarrilaren 27an.

Pasquale Del Giudice: Garibaldiren konpromisoa eta prestakuntza Napolin

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Pasquale Del Giudice Venosan jaio zen 1842ko otsailaren 14an. Lehen hezkuntzako ikasketak amaituta Napolira joan zen unibertsitate ikasketak egitera, eta, horietan, Risorgimentoko istiluak eraginda, Garibaldiren boluntarioen artean sartu zen. Avezzana dibisioan elkartu zen, eta horrekin, 1860ko urriaren 17tik 18ra bitartean Pettoranon borrokatu zen, Nullo koronelaren aginduetara, eta preso hartu zuten. Engaiamendu militarraren parentesiaren ostean, 1863an Zuzenbidean lizentziatu zen Napoliko Unibertsitatean, eta Campania hirian Enrico Pessina abokatu ospetsuaren bulegoan jardun zuen urte batzuk.

Pasquale Del Giudice: unibertsitateko irakaskuntza eta argitalpenak

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

1871n hasi zen unibertsitateko eskolak ematen, hogeita bederatzi urte zituela, Zuzenbidearen Filosofiako irakasle gisa, Napoliko Unibertsitatean. Aldi berean ikerketa ugari argitaratu zituen, besteak beste: “The industrial coalitions opposite the Italian Penal Code Project, Bologna, 1871”; eta "Mundua emakumearen lege longobardoan, Napoli, 1872" (haren lehen argitalpena, ordea, 1866koa zen, eta "Estatuaren doktrina orokorra"ri buruzko Ahrens lanaren itzulpenean izan zen). 1873an Paviako Unibertsitateko Italiako Zuzenbidearen Historia katedrarako lehiaketa irabazi zuen, non legeak onartzen duen mugaraino (1917) eta oraindik muga horretatik haratago egon zen irakasle emeritu gisa. Langintza zientifikoa etengabea eta etenik gabekoa zen; "Vendetta in Lombard law, (1876)"-ri buruzko lehen ikerketatik eta "Legal encyclopedia for school use"-tik (1896an berrargitaratu zuen lehen edizioa (1880), Feud-ari eta germaniar zuzenbide penalari buruzko monografietaraino). hil baino hilabete batzuk lehenago argitaratutako zuzenbidearen iturrien Historian bildutako komunikazio eta esku-hartze ugariak.

Pasquale Del Giudice: lan nagusiak eta lan ospetsuak

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

Bere lan nagusiak hauek dira: "Estudios de historia y derecho" de Pasquale del Giudice, Milan, 1889; "Historia eta zuzenbidearen azterketa berriak" Pasquale Del Giudiceren eskutik. Bitan izan zen Paviako Unibertsitateko errektorea eta hirutan Zuzenbide Fakultateko dekanoa (besteak beste, fakultate berari atxikitako Institutu Juridikoaren sorrera bere konpromisoari zor zaio). Accademia del Lincei eta Italiako eta atzerriko beste akademia batzuetako kidea izan zen. Gainera, lehendabiziko kidekide izan zen (1879) gero kide titularra (1890) eta azkenik 1911tik 1918ra bitartean, txandaka, Zientzia eta Letren Errege Institutuko Lombardiako presidenteordea eta presidentea. Bere meritu akademiko eta zientifiko handiengatik Italiako Erresumako Senatari izendatu zuten 1902an. Italiako Erreinuko Senatuan, ekarpen eraginkorra egin zuen bereziki zuzenbide publiko eta pribatuko gaietan. Batzorde garrantzitsuenetako kidea, Kodeen Erreformarako Batzordeko presidentea izan zen. Gaixotasun labur baten ondoren hil zen 1924ko apirilaren 20an. 1928ko uztailaz geroztik, Paviako Unibertsitateko juristek kuatriportikoan, berari eskainitako marmolezko oroigarri bat dago. Bere hiriaren ongile handia izan zen: bere legatua, hain zuzen, antzinako elizbarrutiko seminarioa ordezkatzeko hezkuntza-erakundearen mantentzeari zor zaio.

Giovanni Ninni

(Giovanni Ninni)

Venosa 1861 - Napoli 1922. 1861eko otsailaren 27an jaio zen Venosako antzinako familia batean. Ikasketen lehen zikloa bertako oinarrizko eskolan egin zuen, ordutik bere adina baino heldutasun handiagoa erakutsiz. Mediku baten semea, bere aitaren tradizio nobleari jarraitu nahi izan zion 1879an Napoliko Unibertsitateko medikuntza fakultatean matrikulatuz. 1886ko abuztuaren 1ean ohore osoz graduatu zen. Kosta kosta ahala kosta zirujau izan nahi zuen liluratuta zegoelako. jarduera berezi eta zailagatik. 1888an Carlo Gallozzi irakasleak zuzendutako unibertsitate bereko Kirurgia Klinikako laguntzaile lanpostu baterako lehiaketa gainditu zuen. Bere gorakada jarraitu zuen sendaezinen ospitalean laguntzaile izan zen arte, gero Napoliko ere Erromesen ospitalera pasatzeko. 1896an doako irakaskuntza lortu zuen Medikuntza Operatiboan, eta horregatik gauzatu zuen bere lehen ametsa, unibertsitateko irakaskuntza librekoa. 1910ean Erromesen Ospitaleko primario zirujau izendatu zuten, 1913an zuzendari mediko bihurtuz. Laster frogatu zen aitzindaria zela toraziko kirurgia jaioberriaren alorrean, jasaten duten talde izugarri bati bizia eman ahal izan zion, eskainiz. bere lan preziatu hau zirkunstantziek hala eskatzen zutenean saririk eskatu gabe, batez ere gaixoak bere lurretik zetozen.

Giovanni Ninni: ekoizpen zientifikoa

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

Bere produkzio zientifikoa, batez ere izaera kirurgikoa duena, kirurgialari-jardueraren ondoriozko 47 argitalpenek osatzen dute. Horien artean "The Compendium of Operative Medicine" ezinbesteko tresna zen medikuntza ikasleentzat. Bihotzaren jostura egiten saiatzen lehenetakoa izan zen. Mediku gisa, Libiako gerraren protagonistetako bat izan zen, eta urte batzuk lehenago, 1908an, Messina eta Reggio Calabria jo zuen lurrikara izugarriaren harira osasun arduradunetako bat. Napolin hil zen 1922ko apirilaren 14an, betebeharraren biktima, langile baten bizitza salbatu zuen ebakuntza batean bere burua zauritzen ari zela hartu zuen infekzio baten ondorioz, berak eten nahi ez zuen ebakuntza. Jarduera politiko bizia ere izan zuen. Hainbat aldiz diputatu izan zen, eta Diputatuen Ganberarako hautagaia 1909ko hauteskunde politiko orokorretan. Marmolezko busto batek oroitzen du Napoliko hilerrian, gizon ospetsuen itxituran.

Vincenzo Tangorra

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866 - Erroma 1922. Venosan jaio zen 1866ko abenduaren 10ean, lehen hezkuntzako irakasle xume batetik. Asisko Collegio Convitto Principe di Napoli-n ikasi zuen eta institutu teknikoetan egin zituen ikasketak Melfiko Errege Institutu Teknikoan topografia eta Anconako kontabilitate ikasketak non diploma lortu zuen 1886an. Gerora, ikasten jarraitzeko baliabiderik gabe. eta bere eta familiaren mantenua emateko premia larria zuelarik, Anconako Trenbide Obren Zuzendaritza Nagusiak kontratatu zuen (1888). Urte berean, berriro ere lehiaketa publiko baten ondoren, Hezkuntza Ministeriora pasatu zen, lege betearazle gisa eta hurrengo urtean, Kontu Auzitegiko idazkariorde gisa kontratatu zuten (azken lehiaketa honetan lehena izan zen. sailkapena). Urte luzez egon zen Kontuen Auzitegian 1902ko urrira arte ( 1889 - 1902 ), lehen idazkari izatera eraman zuen ibilbide azkar batean. Garai horretan ikasketak jarraitu zituen eta, 1891n, eskola teknikoetan Informatika irakasteko titulua lortu zuen. Garai honetakoak dira bere lehen argitalpen zientifikoak: "Sarrera bikoitzeko scripturesen saiakera", "Essays on Economic Sciences". Era berean, Kontuen Auzitegiko zerbitzu-aldian, Hezkuntza Publikoaren Goi Kontseiluaren berariazko baimenarekin, titulu bidez, Veneziako Merkataritza Goi Eskolako diplomaturako azterketara onartu zen, bikain gainditu zuen azterketa. (lehen sailkatua izan zen) institutu teknikoetan Ekonomia Zientziak irakasteko titulua lortuz (1892).

Vincenzo Tangorra: unibertsitateko irakaskuntza

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

Aitorpen zientifiko gehiago horri esker, Ekonomia Politikoko doako irakasle bat lortu zuen Erromako Unibertsitatean. Hala, Erromako unibertsitatean Ekonomia Politikoa irakatsi zuen 10 urtez, 1892tik 1902ra, Kontuen Auzitegian lanean jarraituz. 1897an Finantzetan ere doako irakaslea lortu zuen, berriro ere Erromako Unibertsitatean, eta 1902an Pisako Unibertsitateko Finantza eta Finantza Zuzenbideko aparteko irakaslearen lehiaketa irabazi zuen (nabarmendu dugu 1902an Tangorra oraindik lege bat zela. Camerinoko Unibertsitateko ikaslea, zeinaren unibertsitatean titulua lortu zuen 1903an, zazpi hilabetez Pisako Unibertsitatean aparteko irakasle izan zenean). 1904an toskanako unibertsitate berean katedra osoa irabazi zuen, eta, urte berean, Estatuko Kontabilitatea irakaskuntzaz ere arduratu zen. Italiako Soziologiaren Aldizkaria sortu eta zuzendu zuen urte askotan, eta haren eragina oso erabakigarria izan zen urte haietako italiar kulturan.

Vincenzo Tangorra: konpromiso politikoa

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

Goian laburki azaldutako jarduera zientifiko biziarekin batera, Tangorrak ere konpromiso aktiboa hartu zuen arlo politikoan. 1893an Venosa barrutiaren ordezkari probintzialeko kontseilari izan zen, 1908an Pisako udal zinegotzia, katolikoz eta demokratez osatutako talde baten oposizioaren buru. Lehen gerraostean Luigi Sturzoren Italiako Alderdi Popularrean sartu zen eta diputatu izan zen, Toskanan hautatua, bi legealdirako (1921eko hauteskundeetan Basilicatan ere hautagai izan zen, baina adostasun gutxi izan zuen). Izan zen, azkenean. Ogasun ministroa 1922an, Mussolini Ministroen Kontseiluko presidente zela. Kargua hartu eta hilabete gutxira hil zen, 1922ko abenduaren 23an, abenduaren 15eko Ministroen Kontseiluaren bileran gaixotasun batek jota.

Vincenzo Tangorra: argitalpenak

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• Ekoizpen kostuari buruzko teoria ekonomikoa, Erroma, Agustinar Tipografia, 1893; • Bankuaren funtzioa: oharra, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Finantza Kontrola, Erroma, Italiako Inprimategia, 1898; • Zerga zamari buruzko azterlanak, Erroma, 1897; • Psikologia garaikidean oinarritutako lege estatistikoen arazoa, Milan; • The Factors of Social Evolution, Erroma, 1896; • Metodo psikologikoa soziologian, "Rivista di Sociologia", Palermo, 1896; • Emigrazioaren arazoa, Erroma, Italiako Inprimategia, 1896; • Ekonomia zientziaren izendapenetatik, Napoli, 1895; • Soldata-funtsaren teoriarako, Erroma, 1894; • Italiako ekonomialari klasikoen erabilgarritasunaren teoria berria: hitzaldia, Erroma, 1894; • Soziologia eta ekonomia politikoa, Erroma, 1898; • Kontrol fiskala finantza-administrazioan. Finantzen ezaugarri formal batzuei buruzko ikerketa, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Finantza publikoen ikerketa teorikoaren mugak: hitzaldia, Erroma, Italian Typographical Establishment, 1902. • Saiakera kritikoak ekonomia politikoa, Turin, Bocca, 1901; • Hipoteka zergak, Turin, Bocca, 1900; • Finantza zuzenbidea eta bere egungo arazoak, Turin, Bocca, 900; • Italiako Kontuen Auzitegiak nola funtzionatzen duen, Bolonia, 1899

Mario De Bernardi

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893 - Erroma 1959. Lehen mailako ikasketak herrian egin ondoren, Erromara joan zen bizitzera. 1911n, 18 urte zituela, armadan sartu zen boluntarioki Italo-Turkiar Gerran, Libiako Gerra bezala ezagutzen dena, eta lehen hegaldi militarren lekuko izan ondoren, etxera itzuli zenean, pilotu lizentzia eskuratzea erabaki zuen. 1914an lortua Avianoko aerodromoan. 1916an, Ingeniarien Kidegoko bigarren teniente gisa, pilotu militarraren lizentzia lortu zuen jaioberria zen aireko armada militarrean. Gerra Handian operazio militarretan aritua, etsaiaren hegazkin bat bota zuen lehen hegazkinlari italiarra izan zen, eta horregatik lortu zuen balore militarraren brontzezko domina. Oraindik gatazkaren amaieran, 1918an, Francesco Baraccak zuzendutako 91. Ehiza Hegazkinen Eskuadroiko kide batek, ausardi militarraren zilarrezko domina lortu zuen, guztira lau etsai hegazkin botatzeagatik. Gerra ostean, lehiaketetan parte hartu zuen: 1926an Ameriketako Schneider Kopa irabazi zuen; 1927an munduko abiadura errekorra konkistatu zuen (479 km/h, 1928an 512 km/h-rekin hobetua), lehen aldiz hidroavión batekin lortua; 1931n Cleveland-eko National Air Racesen acrobazia lehiaketak irabazi zituen, aldi berean hegazkin berrien garapenean eta proban aritu zen. Bigarren Mundu Gerran ere zerbitzuan, 1940-41 urteetan jet-hegazkin bat (Caproni-Campini) hegan egin zuen lehena izan zen. Erroman hil zen 1959an, inguruko erakusketa batean.

Denbora librea

(Tempo libero)

(Free time)

Venosa atseden hartzeko eta ondo pasatzeko leku aproposa da. Bikaintasun handiko topagunea Umberto I plaza iradokitzailea da (Piazza Castello izenez ezagutzen dena), Basilicatako egongela, kanpoko mahaiekin Aglianico del Vulture edalontzi bat dastatuz arratsalde atsegin bat pasatzeko leku egokia dena. Venos arratsaldeetako beste entretenimendu tipiko bat zinemara joatea da. Venosa Kirolaren Hiria bezala defini daiteke; ContradaVignali-n, pinudi batean murgilduta, «kirolaren ziudadela» dago eta bertan hainbat jarduera egiteko aukera dago: atletismotik arku-tirora, igeriketatik tenisera edo, besterik gabe, pinudian sartzea korrika sano bat egiteko. Natura maite dutenentzat harizti zoragarri bat dago, Montalbo auzoan, non oinez ibiltzeko eta Venosako bistaz gozatzeko. Bestalde, mahastiz sakabanatuta dauden mendi-paisaiak nahiago dituztenentzat, Notarchiricora joan behar dute, Aglianico del vulture jaiotzen den lekura, "Made in Basilicata"-ren bikaintasuna.

Zure oporrak Venosan. Ezagutu beharreko hiria

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

4 ibilbide diseinatu ditugu Venosa ezagutu eta baloratzeko. Zatoz eta ezagutzera antzinako Venusiaren xarma parke arkeologikoarekin eta erromatar anfiteatro handiaren aztarnekin. Edo utzi zaitez liluratzen Erdi Aroko herrixkaren edertasunaz, bere kalezulo iradokigarriekin, eliza bikainekin eta jauregi-etxeekin. Historian aberatsak diren museoak, eta Balzoko gaztelu dukal dotorea. Ondare ikusgarria denon eskura. Ongi etorri Venosara.

1. etapa: Porta Fontanatik

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

Angevin edo Pilieri iturritik abiatuta, zeinaren muturretan erromatarren hondakinetako harrizko bi lehoi daude (lehenak ia osorik, ahari-burua oin azpian dauka), antzinako Venosara sartzen da, non, 1842ra arte. , "iturria" izeneko hiriko atea kokatu zen. Monumentu bikainak 1298. urtean Karlos II.a Anjouko erregeak hiriari emandako pribilegioari zor dio jatorria, eta horrekin, besteak beste, tokiko ikuskatzaileen kidego bat sortu zen, iturriaren mantentzeaz eta baita elikatzen zuten akueduktuen kontrolarena.

2. etapa: Umberto I plaza (gaztelu plaza bezala ezagutzen dena)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

Aurrerago jarraituz Umberto I. plazara iritsiko zara (gaztelu plaza bezala ezagutzen dena) non Pirro del Balzo gaztelu Dukala dagoen lekuan. Jaurerria dagoen tokian, lehenago San Felixi eskainitako antzinako katedrala zegoen, tradizioaren arabera Diokleziano enperadorearen garaian Venosan martirioa jasan zuen Santua. Antzinako Katedrala eraitsi zuten gotorlekuari bide emateko, 1443an Venosa Maria Donata Orsini, Tarantoko Printzearen Gabriele Orsiniren alabak, Pirro del Balzo, Andriako Dukearen seme Frantziskoren semea, Venosa ekarri zuenean. mendearen bigarren erdian hasitako Gazteluaren eraikuntza-lanek hamarkada batzuk iraun zuten. Jatorrizko itxura gaur egungotik urrun zegoen: hain zuzen ere, oinplano karratuko gotorleku gisa agertzen zen, 3 metroko lodierako harresi batek defendatua, dorre angeluar zilindrikoekin, ondorengo mendearen erdialdean osatu ziren bastioi berdinik gabea. . Defentsa postu gisa jaioa, gerora Gesualdo familiarekin jaun feudalaren egoitza bihurtu zen. Jatorrizko sarrera ez zen egungoa, ipar-ekialdeko aldean irekitzen zen, eta zubi altxagarri batez hornituta zegoen. Gaur egun, sarbide-zubiaren hasieran, erromatarren hondakinetako bi lehoi buru daude: iraganean material biluziaren erabilera handia egiten zuen hiri bateko apaingarri-elementu tipikoa eta errepikakorra.

Hurrengo 2. etapa: Gazteluaren barrualdea

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

Gazteluaren barnean, XVI. mendeko zutabe oktogonaleko loggiak patiora ematen du. Plaza berean, De Luca kardinalaren monumentuaren atzean Purgatorio edo San Filippo Neri eliza dago. Francesco Maria Neri (1678 - 1684) apezpikuaren borondatez eraiki zen eliza. Kanpandorrearen ezaugarria nabarmentzen da, gorputz bat osatzen duen fatxada eder eta soilarekin, friso, pergamino, nitxo eta pinakulu guztiekin, 1680 inguruan Giovanni Battista De Luca kardinalak Venosara ekarri zuen arkitekto erromatar baten lana, Inozentzio XI. Aita Santuaren ikuskari aldia. Barruan zutabe bihurritu ederrak eta Marattak agian margotutako San Filippo bat daude. Gaztelutik irtenda txango azkar bat egitea komeni da ipar-ekialderantz ( delle Fornaci bidez).

3. etapa: Orazio Flacco plazarantz

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

Errepide txikiak, beherantz, antzinako labeetara eramaten du eta Realeko haranean jarraituz antzinako Romanesca iturrira eramaten du. Atzera eginez eta Corso Vittorio Emanale II-tik Orazio Flacco plazara iritsiko gara. Dominikarren komentuko antzinako lorategia (XIII. mendekoa), Udalak desjabetu zuen Italia batu ondoren, Quinto Orazio Flacco poeta latindarraren monumentua dago (brontzezko estatua nobleki sinplea da harrizko oinarri klasikoan, batez inguratuta). Venosako armarriaren inguruan eternitatearen sinbolo den sugearekin txandakaturiko liktore-sorta duen apaingarri nagusi den baranda), Achille D'Orsi eskultore napolitarraren lana, XIX. mendearen bigarren erdian egina. Orazio plazatik ez oso urrun San Domenico eliza dago, orduan Venosako dukea zen Pirro del Balzoren aginduz eraikia. Sakon birmoldatua dago jatorrizko diseinuari dagokionez, 1851ko lurrikara tragikoak jasandako kalte oso larriak direla eta, fededunen limosnarekin eta Fernando II.a Borboikoaren eskuzabaltasunari esker, oroigarri gisa berreraiki behar izan zenean. barne harresiak gogorarazten ditu. Bereziki interesgarria da fatxadan txertatutako marmolezko triptikoa.

4. etapa: Largo Baliaggio

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

Errepide-tarte labur batek Largo Baliaggio-ra eramaten du, zeinaren toponimoa XV. mendearen inguruan eraikitako Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta-ren presentziagatik, eta Balì Frate Arcidino Gorizio Barbak 1500ean zaharberritua. Asilo-eskubidea indarrean zegoen eraikinaren aurreko eremu osoan, garai hartan goian metalezko Maltako gurutze bat zuten zutabe txikien perimetro batek mugatzen zuena, kateekin elkarri lotuta. Aurrerago Messer Otoren iturria dago, 1313 eta 1314 artean eraikia, Ruggiero erregeak emandako pribilegioari jarraituz, hiriak erdigune bizidunean iturriak edukitzeko baimena eman zion. Erromatar jatorriko harrizko lehoi baten bulto ikaragarria da nagusi.

5. etapa: Udaletxe plaza, Calvini jauregia eta Katedrala

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

Corsotik jarraituz Piazza del Municipiora iritsiko gara, antzinako Largo Cattedralera, non Calvini jauregia eta San Andresri eskainitako katedrala, kanpandorrea eta perimetroko harresiarekin elkarri begira. mendearen bigarren erdian eraikia, Calvini familiarena zen jauregia 1876tik Udaletxearen egoitza da. Aldiz, 1470ean, katedralaren eraikuntza lanak hasi eta hogeita hamar baino gehiago iraun zuten. urteak. Antzinako San Basilio parrokia zegoen tokian eraiki zen, errementarien lantegiak eta artisau denda ugari zeuden plaza handi baten erdian, biak eraitsitako 42 metroko kanpandorrea zuen eraikin sakratuari bide emateko. hiru solairu kubiko eta bi solairu prismatiko oktogonal ditu, gainean esfera metaliko handi bat duen erpin piramidal bat, giro-boladun gurutze batez gainatuta. Eraikuntzarako materiala Erromako Anfiteatrotik hartu zuten eta horrek azaltzen du latinezko inskripzioak eta hileta-harriak txertatzen direla eraikinean (Perbenedetti apezpikuarekin, zeinaren bi armarri ezagutzen diren, kanpaiak jarri ziren 1614an).

5. etapa: katedralera bisita

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

6. etapa: San Marko iturria eta Horazioren etxea

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

Via Romatik gertu dagoen katedralaren atzean San Marko iturria dago, 1500etik aurrera dokumentatuta dagoena, baina garai hori baino zaharragoa da, zalantzarik gabe. San Marko deitzen da, izen bereko elizaren aurrean zegoelako. Udaletxetik irten eta Fruscitik pauso batzuk eman ondoren, tradizioak "Horazioren Etxea" bezala adierazten duen horretara iritsiko zara. Egia esan, patrizio-etxe bateko gela termikoak dira, kalidariuma osatzen zuen gela biribil batez eta alboko gela angeluzuzen batez osatua. Fatxadan adreilu erretikulatuz estalitako erromatar egituraren zati batzuk ikusten dira.

7. etapa: Rocco eliza eta Trinitate Santuaren Abadia

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

Harago joanez, hirigune modernotik irten eta garai batean Erromako Venusiaren funtsezko zentroa izan behar zuen eremuan sartuko gara. Atzealdean San Rocco eliza ikus daitezke eta aurrerago parke arkeologikoa eta SS Abadia. Trinitatea. Lehenengoa 1503an eraiki zen, hiria izurritea jo zuenean, gerora hondamendi izugarri hartatik libratuko zuen santuaren omenez. Geroago 1851ko abuztuaren 14ko lurrikararen ondoren berreraiki zen. SS abadia. Trinità, hiriaren muturrean kokatua, garai batean hiriko gune politiko eta ekonomikoa izan zen lekuan dago.

Hurrengo etapa 7: Trinitate Santuaren Abadia bisita. Antzinako eliza

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

Abadia hiru zatik osatzen dute: antzinako eliza, eskuinaldean erromesak hartzeko gordetako lekua zen eraikin aurreratu batek alboan duela (beheko solairuan ostatua, goiko solairuan monasterioa); amaitu gabeko eliza, bere perimetroko hormak antzinako elizaren atzean garatzen diren eta ardatz berean jarraitzen dute; eta Bataioa, ziurrenik kristau goiztiarreko eliza bat, bi bataio-arrorekin, honetatik tarte labur batez bereizita. Antzinako elizaren eraikuntzako lehen esku-hartzeak, V. - VI. mendeko kristau goiztiar eraikin batean egindakoak, aldi berean Himen jainkoari eskainitako tenplu pagano baten hondakinen gainean eraikitakoak, mendearen amaieran datatu behar dira. 900. urtea eta 1000. urtearen hasiera. Elizaren antolamendua kristau goiztiar tipikoa da: 10,15 metroko zabalera duen erdiko nabe handia, bost metroko alboko nabeak hurrenez hurren, eta "korridorearen" atzealdean eta kriptan abside bat. mota. Hormak eta zutabeak XIV. eta XVII. mendeen artean data daitezkeen freskoz apainduak agertzen dira (Amaizna Haurrekin, Santa Katalina Alexandriakoa, Niccolò II.a, Angelo Benedicente, Deposizioa). Barruan, aipatutako freskoen ondoan, Aberadaren marmolezko hilobia dago, Roberto il Guiscardoren emaztea eta Bohemundoren ama, lehen gurutzadako heroia eta, parean, Altavillako hilobia, haien debozioaren eta atxikimendu bereziaren lekuko. eraikin erlijiosoa.

Ondoren, 7. etapa: Trinitate Santuaren Abadiaren bisita. Amaitu gabeko tenplua eta bataiategia

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

Amaitu gabeko tenplua, zeinaren sarrera erdi-puntuko arku batez gainatuta, Maltako Zaldunen Ordenaren sinboloarekin apainduta dagoena, dimentsio itzela du (2073 metro koadroko azalera hartzen du). Landarea gurutze latindarra da, besoetan oso irtena den gurutzadura duena, zeinaren bi abside orientatu lortzen dira. Barrualdean inguruko erromatar anfiteatroko harri-bloke asko egotearen ezaugarria da (Silvio Capitoneren Veneziako gladiadoreen eskola gogorarazten duen latinezko epigrafea, Medusaren buru bat irudikatzen duen behe-erliebea, etab.). Beneditarren monasterioa handitze-lanak hasi eta berehala erori zen krisia izan zen, zalantzarik gabe, inoiz amaitu ez ziren beraren etenaren arrazoia. Sarreraren aurrean horma kurbilineo handi baten aztarnak ikus daitezke; gaur egun Bataiteriotik edo, ziurrenik, bi bataio-arro dituen basilikako eraikin baten geratzen dena da.

1. etapa: Montalboko eliza

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

Eliza ugari hirian egoteak ezezagunak bisitatzean oinarritutako ibilbide alternatibo bat planteatzeko aukera ematen digu. Montalboko eliza txikitik abiatzen da, San Benedetto izenburupean, erdigunetik bi kilometrora dago kokatuta, eta emakumezkoen monasterioari atxiki zitzaion, bere eraikuntza 1032. urte inguruan egin zen. Monasterioa, harresien barruan mugitu zen gero, hogeita hamar moja arte zenbatuta. Barruan antzinako fresko batzuk daude.

2. etapa: Madonna delle Grazie eliza. Komentua

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

Urrunago, kilometro batera, 1503an eraikitako Madonna delle Grazie eliza dago. Antzinako kokalekua hiriko harresietatik berrehun eta berrogeita hamar pausotara zegoen, antzinako Via Appia bidetik. 1591n, beraren handitze lanen ondoren, kaputxinoen fraide txikien komentua sortu zen. Komentua San Sebastiano titulupean eraiki zen, kaputxino pobreen formaren arabera. 18 gelaxka eta kanpoko gela bat zeuden erromesak hartzeko. Venosako eta inguruko herrietako biztanleen limosnaz bizi ziren komentuko fraileak. Komentua 1629an handitu zen 5 gelaxka berri gehituta, 200 dukat inguruko kostuarekin. 1866an behin betiko utzi zuten erlijio-ordenak zapaltzeko arauak ezarri ondoren. Eliza estukoz eta freskoz ederki apainduta zegoen; Erdiko nabearen kanoi-gangaren erdian "Salomonen epaia" irudikatua zegoen, alboko luneteetan, berriz, santu frantziskotarren eta Kristo Erredentorearen freskoak.

2. etapa ondorengoa: komentua utzi ondoren

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

Azken aldian kaputxinoen esku utzi zuten aita alkantariarrek komentua utzi ondoren, elizak hartzen zuen gurtza espazioa baino ez zen erabili eraikinean. mendearen hasierako urteetatik hasita, komentua bizileku gisa erabili zen, eta horrela aldaketak eta aldaketak jasan zituen, hala nola, aurreikusitako erabilera berriak zekartzan beharrei erantzuteko. Geroago, hirurogeiko hamarkadatik aurrera, komentuak pixkanaka-pixkanaka egiturazko narriadura larria jasaten du, batez ere erabateko abandonu egoeragatik eta erabateko axolagabekeriaz egindako bandalismo ekintzek. 2000ko Jubileuaren harira hasitako zaharberritze lanekin, jatorrizko sistema tipologikoa berreskuratu eta eraikinaren egiturazko zaharberritzea egiten da. Hala ere, ezin izan ziren berreskuratu kanoi gangak lunetekin estalitako erdiko nabe osoa apaintzen zuten fresko eta iztukuak. Gaur egun, zaharberritzearen ondoren, eraikina bi mailatan dago: lehenengoa erdiko nabe angeluzuzena duen kapera batek osatzen du, multzo osoko nukleo zaharrena adierazten du, gainontzekoetatik garaipen-arku batek banatzen duen abside eremu batekin amaitzen da eta, ezkerrekoa, alboko pasabide batetik; bigarrena, elkarren artean ortogonalak diren hiru korridoreez osatuta dago, eta horien bitartez eraikinaren kanpo eta barne perimetroan antolatutako komentuko zeluletara sartzen da, klaustroaren barruko bistak eta neurri batean kanpoko altxaeretara. Gelen antolamendua sinplea da eta oso gelaxka txikiek pobreziaren zeinuak eta meditazioz, otoitzez eta limosnez osatutako monastiko bizitzaren pisua daramate. Kanpandorrea, geroago gehitutakoa, elizaren kanoi gangan txertatuta dago, neurri batean, komentuko azpiko gela baten gainean.

3. etapa: San Michele Arcangelo eliza, San Biagio eliza

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

Via Appiatik jarraituz San Michele Arcangelo elizara iritsiko zara. 1600. urtean eraikia, Venosa elizbarruti autonomoa zen denbora luzez gotzainaren udako egoitza izan zen. Eraikin bat atxikita dago, gaur egun zaharberritzen ari dena. Erdigune historikorantz jarraituz, gaztelu dukaletik ez oso urrun San Biagio eliza dago. mendekoa, ziurrenik aurreko eraikin erlijioso baten aztarnen gainean eraikia izan zen. Tamaina txikia izan arren, garai hartan hasitako hiri-ingurunearen birmoldaketa-prozesuko pasarte arkitektonikorik esanguratsuenetako bat da. Zenbait hamarkadaz gurtzarako itxita, bisitariari interes berezia duen fatxada eskaintzen dio, haren kontra makurtuta dauden erdi-zutabe sendoak egoteagatik, baita frontoi batez gainatutako harlandu txandakatuko ataria eta markoaren moldura ugariak ere. Bereziki interesgarriak dira Pirro del Balzoren armarria eta Ludovisi printzeen armarria irudikatzen dituzten alboko harri bigunen medailoiak.

4. etapa: Santa Maria La Scala eliza, San Giovanni eliza, San Martino dei Greci eliza

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

Ez oso urruti Santa Maria La Scala (intra moenia) eliza dago eta San Bernardori eskainitako emakumezkoen komentua klaustratua erantsi zitzaion, zeinaren aurreko plazak (gaur egungo Piazza Giovani Ninni) barne lorategia irudikatzen zuen. Fatxadaz gain, nabarmentzekoa da lanketa bikaineko eta ondo kontserbatutako kasetoidun sabai ederra. Aldameneko Corso Garibaldiko tarte labur batean ibiliz, San Giovanni elizara iritsiko gara, zeinaren lehen erregistroak 1530. urtekoak dira, nahiz eta ustez jatorri zaharragoa izan. Ziurrenik, aurretik zegoen Erdi Aroko eliza baten gainean eraikia, badirudi XIX. mendearen bigarren erdian guztiz berreraiki zela, 1851ko aipatutako lurrikararen ondoren. Azpimarratzekoa da kanpandorre bikaina. Kalegorrien labirintoan sartu eta errepide zati labur bat jarraituz, San Martino dei Greci elizara iritsiko gara, bere jatorria XIII. 1530ean Katedraleko Kapituluarekin elkartu zen eta 1820ra arte parrokia izan zen. Kapitel korintoarrez apaindutako atari bat du eta bizantziar mahai zahar baten barruan (gaur aldi baterako katedralera eramana), Idriako Andre Maria irudikatzen duena. Sakristiako portalak Frantziako liliaren ikurra darama. Antzinako eliza honetan ere Santa Barbara, meatzarien eta artilleroen zaindaria eta babeslea irudikatzen duen margolan eder bat dago.

1. etapa: Herritar Liburutegia, Artxibo Historikoa

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

Ibilbide kulturala “Monseñor Rocco Briscese” Liburutegi Zibikotik abiatzen da, Pirro del Balzo Gaztelu Dukalaren lokaletan kokatua, zeinaren lehen nukleoa XIX. mendearen bigarren erdikoa da. 16.000 liburuki inguruko liburu-ondarea du, 1.000 eskuizkribu eta antzinako liburu inguru barne (XVI., XVII., XVIII. mendeko edizioak). Horazio Atala eratzen da bere baitan, Basilicata Eskualdeak 1992an eman zituen 500 liburuki eta 240 mikrofilm ingururekin, Quinto Orazio Flacco poetaren heriotzaren bi mila urte betetzen direnean. Halaber, Bi Sizilietako Erresumaren lege eta dekretuen bilduma osoa gordetzen du, bai eta XVIII. Liburutegiaren ondoan dauden geletan Briscese artxibo pribatua dago, hildako Rocco Briscese monseñoreak jakintsu eta ikertzaile gisa ekoitzitako jatorrizko dokumentazioaz osatua (18 pieza, 60 artxibo-unitate inguru). Azkenik, areto berdinetan, 400 bat elementuz osatutako Udal Artxibo Historikoa dago, karpetak, liburukiak eta erregistroak barne, guztira 5000 artxibo-unitate inguru, 1487 - 1960 muturreko data hauekin. Inbentariorako tresnak eta ekipamenduak ditu. .

2. etapa: Arkeologia Museo Nazionala. Erromanizazioaren aurreko garaia

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

Arkeologia Museo Nazionala, 1991ko azaroan inauguratua, Pirro del Balzo Gazteluaren ekialdeko eta hegoaldeko dorreen artean dagoen sotoko galerian dago. Barrualdean, museoaren ibilbideak hiriaren bizitzako hainbat atal erakusten dituen atal batzuen bidez doa. antzinakoa, erromanizazioaren aurreko garaitik hasita, irudi gorriko zeramika eta boto metarialak (terrakotak, brontzeak gerrikoa barne) dokumentatuta IV - III. BC Fontana dei Monaci di Bastia (gaur egun Banzi) eta Forentum (Lavello) eremu sakratutik. Atal honetan ume baten hileta-ekipamenduak dira nagusi, Api zezenaren estatuatxoa duena, eta askos Catarinella ospetsua, hileta-prozesioa duen eszena batekin (K.a. IV-III. mende amaiera).

2. etapa ondorengoa: Arkeologia Museo Nazionala. Antzinako Hikaruaren bizitza

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

Gazteluaren pasabideek antzinako Venusiako bizitzaren sorreratik berregiten dute, hiri-trazaduraren berreraikuntzarekin eta fase errepublikanoko dokumentu garrantzitsuenekin (terrakota arkitektonikoa, beltzez margotutako zeramika ekoizpena, antzinako anfiteatroaren azpiko estipetik, brontzezko txanpon aberatsa).

2. etapa ondorengoa: Arkeologia Museo Nazionala. Bilduma epigrafikoa

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

Bilduma epigrafikoa oso esanguratsua eta koherentea da, antzinako zentroaren historiako etaparik garrantzitsuenak berreskuratzeko aukera ematen diguna, hala nola, koloniaren berrantolaketa K.a. I. mendean. C., Museoan berreraikitako templum augurale bantinoz ondo irudikatuta, auspizioak marrazteko zippi inskribatuta, eta 1967an Oppido Lucano ondoan aurkitutako Tabula bantina ospetsuaren zati bat, bi aldeetan legegintza-testuak dituena. , horietako batzuk errepideen berreraikuntzan edo akueduktua bezalako azpiegituren eraikuntzan diharduten magistratuak gogorarazten dituztenak, batez ere hileta-izaera dute, oroigarrizko zipi kopuru handiarekin (harri hileta edo oroigarri, monumentu edo muga-seinalea osatutakoa. zutabe edo zutabe-enbor baten) inskripzioak, arku-estelak, ark-tapak ("lukaniar arka" deritzona), tamaina naturaleko busto eta estatua dituzten hileta-monumentuak eta friso doriko aberatsak, I.a. K. k.a IV. mendera arte. C. hiriaren estratifikazio sozialaren testigantza preziatua osatzen dute.

2. etapa ondorengoa: Arkeologia Museo Nazionala. Eskulturak eta artefaktuak

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

Eskulturaren dokumentuak gutxi dira, baina esanguratsuak, besteak beste, Julius Claudius printzearen marmolezko erretratua (K.o. I. mendearen hasieran) eta antzokia errepublikaren amaieran apaintzen zuen harrizko telamoia belaunikatua, eguneroko bizitzako hainbat alderdi ikus daitezkeen bitartean. artefaktu-multzoen bidez (terra firmako zeramika, beira, olio-lanparak, balsamo botilak, txanponak) eta zoru eta mosaiko freskoen eta hormako freskoen hondakinen bidez.

2. etapa ondorengoa: Arkeologia Museo Nazionala. Antzinatearen amaiera eta Erdi Aroko hasieran

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

Museoaren ibilbidearen azken atala Antzinate amaierako eta Erdi Aroko hasierako garaiari dago eskainia, eta horren lekukotasun esanguratsuak geratzen dira txanponetan, katakonbetako epigrafe hebrearretan eta urrezko eta zilarrezko apaingarrien kitetan (belarritakoak, eraztunak, gerriko elementuak). ) aintzinako hilobietatik Lombardia (K.o. VI - VIII. mendeak).

2. etapa ondorengoa: Arkeologia Museo Nazionala. "Greziarren aurretik Saiaren eremua" erakusketa iraunkorra.

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

1996tik iparraldeko baluartean kokatuta dago “The Puture area before the Greeks” erakusketa iraunkorra, Historiaurrean Melfi eta Venosa arteko arroa finkatzeari eskainia; Paleolitotik (Loreto eta Notarchirico aztarnategiak) Brontze Aroraino (Site Toppo Daguzzo di Rapolla) bitarteko frogak biltzen ditu.

1. etapa: parke arkeologikoa

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

Parke Arkeologikotik abiatzen da, hiriaren ipar-ekialdeko eremuan (egungo San Rocco eta SS. Trinità elizen artean) kokatutako instalazio termikoek osatua. Trajano-Hadriano garaiari dagozkio, eraikuntza-jarduera biziko garaiari, batez ere sektore publikoan. Ingurune termikoen aztarnak geratzen dira oro har: Tepidarium bat, zoru-lauza eusten zuten adreilu-plakekin eta motibo geometriko eta zoomorfoekin mosaiko zorua duen frigidarium baten arrastoak. Domus pribatu ugariren testigantza ugari daude, ziurrenik K.a. 43ko dedukzio kolonialaren garaikoak, Errepublika garaiko labe batzuen gainean eraikiak eta K.o I. mendearen hasieran berrituak.

Ondoren 1. etapa: Anfiteatroa

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

Eremu arkeologikoa bitan mozten duen errepidearen kontrako aldean Anfiteatroa zegoen. Zalantzarik gabe, Venosa erromatarra hobekien irudikatzen eta sinbolizatzen duen eraikin publikoa. Bere eraikuntza Julio-Klaudiar aroan (errepublikanoa), harlanduzko ataletan lan erretikulatuan, Trajano-Hadrianiko garaian (inperialean) harlandu mistoan egindako ondorengo fase batean dago. Mundu erromanizatuan eraikitako beste anfiteatroen ereduaren arabera, forma eliptikoan aurkeztu zen, gutxi gorabehera m-ko diametroak zituena. 70 x 210. Zenbait kalkuluren arabera, neurri hauek 10.000 ikusleren gutxi gorabeherako edukiera ahalbidetzen zuten. Erromatarren Venusia gainbeherarekin, anfiteatroa literalki piezaz pieza desegin zen eta lapurtutako materialak hiriko hiri-ingurunea kalifikatzeko erabili ziren. Gaur egun herri barruan aurkitzen ditugun harrizko lehoi batzuk,

2. etapa: juduen eta lehen kristauen katakonbak

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

Maddalena muinotik gertu, kilometro pasatxora, katakonbak judutarrak daude. Aipatutako muinoaren eremua hartzen dute eta interes historiko eta arkeologiko handia duten hainbat nukleotan banatuta daude. Tufoan zulatu eta zati batean eroritako kobazulo-ilara batek katakonba juduen eta paleokristauen presentzia iragartzen du. Barruan nitxo parietalak daude eta lurrean. Nitxoek (arcosolii) bizpahiru hilobi eta haurrentzako alboko nitxoak dituzte. 1853an aurkitu zituzten (aurkikuntzari buruzko dokumentazio osoa artxibo historikoan gordeta dago) eta arpilatze eta hondamen zantzu ezabaezinak zituzten. Galeria nagusiaren amaieran, ezkerrera eginez, gorriz edo grafitoz margotutako letraz egindako epigrafe ugari daude (43 hirugarren eta IV. mendeetakoak). Horietatik 15 grekoz daude, 11 grekoz hebreerazko hitzekin, 7 latinez, 6 latinez hebreerazko hitzekin, 4 hebreeraz eta beste 4 zatika daude.

2. urratsa: judu komunitateari buruzko oharrak

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

Judu komunitatea, jatorriko nukleoa ziurrenik helenistikoa zen, epigrafetan ikusten denez, merkatariek eta lur jabeek osatzen zuten gehienbat. Bertako ordezkarietako gutxi batzuek kargu garrantzitsuak hartu zituzten udal gobernuan. Venosan ere juduek botere ekonomikoa beren eskuetan kontzentratzen zuten, aleen, oihalen eta artilearen merkataritzaren monopolioa zuten.

2. etapa jarraitzen du: lehen kristau katakonba

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

1972an beste ehorzketa bat aurkitu zuten Maddalena muinoan, IV. mendeko kristau katakonba, zeinaren jatorrizko sarrera juduen katakonbaraino doan bidearen mailatik 22 bat metrora zegoen. Sarbideko korridorean 20 arkosoli (hobi) aurkitu ziren, horma bakoitzeko 10, baita olio-lanpara zatiak eta buztin gorri oso bat, alea deritzon motakoa, K.a. IV - II. C. Buztinezko lanpara arin bat ere aurkitu zen, nitxo batetik eroria, mediterraneo motakoa, eta 503. urteari egotzitako hilobi-lauza bat.

3. etapa: Notachiricoko Paleolitoko aztarnategia

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

Venosako landa eremuko katakonben aldean, hiri modernotik bederatzi kilometro ingurura, Loretoko kobazulo artifizialetaraino hedatzen den muino batean dago Notarchirico Paleolitoko Gunea, estalitako museo-eremu batez osatua eta Erromako Luigi Pigorini Paleolito Institutuak agindutakoa. Bertara iritsi daiteke Venosa Spinazzola pasabidean dagoen Ofantina Probintzia errepidea hartuz, eta ondoren Estatuko 168 errepidea hartuz, Palazzo San Gervasiorako bidegurutzearen ondoren. Historiaurreko garaian gizakiaren presentziaren lehen frogaren aurkikuntza Pinto abokatuaren eta Briscese irakaslearen grina eta gaitasun zientifikoari zor zaio, 1929ko udan lurraldeko lehen azterketa egin zutenak, eta lehen esanguratsuak azaleratu zituzten. aurkitzen ditu.

3. urratsa honakoa da: Notachirico Paleolitoko aztarnategia. Aurkikuntzak

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

Ondorengo indusketa-kanpainek historiaurreko gizakiaren zati batzuk eta gaur egun desagertutako animalien aztarna ugari aurkitzea ahalbidetu dute (antzinako elefantea, bisontea, basa-idia, errinozeroa, oreina, etab.). Bertan aurkitutako tresnen artean alde bikoenak daude. 1988ko indusketetan Elephas anticuus-en burezurra aurkitu zuten. Ikerketak aurrera jarraitzen du Superintendentzia Bereziak Basilicatako Arkeologia Superintendentziarekin, Napoliko "Federico II" Unibertsitatearekin eta Venosako Udalarekin elkarlanean. 1985eko irailean, oso fosilizatutako giza femur zatikatu bat aurkitu zuten eme heldu bati egotzita. Femurra, ziurrenik Homo erectus batena izan zena, Italiako hegoaldean aurkitutako giza aztarnarik zaharrena da eta alderdi patologiko batzuk ditu, Fornaciari irakasleak aztertutakoa, hezur-eraketa berri batean osatua, agian zauri sakon baten ondorioz sortutako osteoperiostitisaren ondorioa. izterrean. gizabanakoak bizitzan jasandakoa. Femurra Parisko Giza Paleontologia Institutuko laborategiek aztertu zuten eta bere datazioa, uranio seriearen desoreka metodoa erabiliz egotzita, duela 300.000 urte ingurukoa da.

4. etapa: Marco Claudio Marcello kontsularen hilobia

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

Ibilbidearen amaieran iraganeko beste aztarna garrantzitsu bat miresteko aukera dago; egungo Via Melfiren paralelo batean kokatutako Marco Claudio Marcello Kontsularen hilobia. Ezinezkoa da jakitea hilobiaren jatorrizko egoera formari eta tamainari dagokionez. 1860. urtean, hilobiaren oinarrian berunezko urna zinematografikoa aurkitu zuten, irekitzean, hondoan hauts-geruza baxua erakusten zuena; K.a. I. mendearen amaieratik erromatarren pertsonaia baten giza aztarnetatik geratzen zena -K.o I. mendeko lehen hamarkadetan. C. Oraingo honetan beira zati batzuk, orrazi bat eta zilarrezko eraztun bat ere aurkitu ziren.

Cavatelli eta "cime di rape" (arbiak)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

Etxeko pasta semola-irinarekin, arbi-gainekin eta baratxuri, olio eta pipermin salteatuarekin. Bada crusco piperra gehitzen duen bertsioa ere (lehortzen jasaten den lukatar piper mota bat. "crusco piper" izena piper hauek gero lehortze fasearen ondoren frijitzen direnean hartzen duten kurruskaritasun nahastezinak ematen du)

"Capelli d'Angelo" (Aingeru-ilea) esne azukrearekin eta kanelaarekin

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

Espageti motako pasta oso mehea. Ascension egunean tradizioz prestatzen den platera da.

"Past 'e tar' cucòzz" Penne kalabaza kimuekin

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

Penne kalabaza talli (kimuak) eta tomate zurituekin

Artzain-bilkumearen timbala

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

Venosako biztanleen etxe guztietan dastatu ahal izango da Pazko Astelehenean. Arkume-haragia, arrautza eta kardoi (kardo handiak) tinbala da;

"U Cutturidd" (Ardi-haragia)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

Ardi-haragia (artzainek maiz erabiltzen zuten animali zahar eta produktiboen haragia) olioa, gantza, tomatea, tipula, patatak, pipermina, perrexila eta ondutako caciocavallo.

Bakailaoa cruschi piperrekin

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

Basilicatako plater enblematikoa. Baccalà (bakailaoa) cruschi piper gehigarriarekin egosia (lehortzen jasaten den lukatar piper mota bat. "crusco piper" izena piper hauek gero lehortze-fasearen ondoren frijitzen direnean hartzen duten kurruskaritasun nahastezinak ematen dio) salteatua. oliba olio birjina estra.

"Ciammarucchid": barraskilo oso txikiak

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

Barraskilo oso txikiak tomatearekin eta oreganoarekin egosita

"Pizzicanell"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

Erronbo forma dute, osagaien artean: kakaoa, txokolatea, almendrak eta kanela (hortik datorkio izena)

"Raffaiul" (labean gozokiak)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

Icing zuri batez estalitako gozokiak (arrautza gorringoak eta azukrea). Hirurogeita hamarreko hamarkadara arte ezkontza festetako gozoki tipikoak izan ziren

Hildakoen alea egosita

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

Gozoa azaroaren 2ko, Hildakoen egunaren urteurrenerako. Garia perlatua, granada aleak, intxaurrak, piku ardo egosia

Aste Santuko "Scarcedd" (galleta).

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

Haurrentzako postrea. Osagai sinple eta jatorrez (irina, olioa eta arrautzak) egindako saski txiki baten formako gozogintzako gaileta handia. Bere forma alda daiteke: uso bat modelatzen da sarri, Pazkoaren ikurretako bat dena, Kristoren Pizkundeari erreferentzia erlijioso sendoarekin bizitza berri baten jaiotza irudikatzen duelako, baina untxi baten forma ere har dezake. saskia, bihotza, erroskila, bildotsa eta abar. Formaren arabera era ezberdinetan sartutako arrautza gogorrez apainduta dago, batzuetan eskuz margotutako oskolarekin, edo baita txokolatezko arrautzekin, zilarrezko (janari) aleekin eta kolore anitzeko zipriztinekin ere.

"Cauzincdi"

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

Garbantzu eta gaztainez betetako hostorea. Gabonetako pastela da nagusi

"Pettole"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

Irin eta legamia frijitu orea olio irakinetan busti eta gero gozotu

Vulture DOP oliba olio birjina estra

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Venosa Saiaren inguruko udalerrietako bat da, non oso preziatua den "VULTURE DOP" Oliba Olio Birjina Estra ekoizten dena, "Ogliarola del Vulture" oliba prentsak gutxienez %70ean lortzen dena; barietate hauek ere lehiatu ahal izango dira: "Coratina", "Cima di Melfi", "Palmarola", "Provenzale", "Leccino", "Frantoio", "Cannellino", "Rotondella", % 30 baino gehiagokoa, bakarrik edo elkarrekin. . Ezaugarriak: kolorea: anbarra horia; usaina: tomatea eta orburua; zaporea: fruta ertainekoa, mingotsa apur bat nota pikante apur batekin

Aglianico del Vulture: sarrera

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture Italiako DOCG ardo beltz nagusietako bat da, hau da, Jatorri Deitura Kontrolatua eta Bermatua. Kontrolatu eta Bermatutako Jatorrizko Deituraren ziurtagiria duten ardoak oso kontrol zorrotzen mende dauden produktuak dira. Produktu hauen merkaturatzea bost litro baino gutxiagoko edukiera duten ontzietan egiten da, zeinek nahitaez zenbakidun estatu-marka eraman behar duten. Marka hau ardoaren produktuaren jatorriaren eta kalitatearen bermearen sinonimo da. Ziurtagiri-prozesu honek ekoitzitako botilen zenbakitzea eta, beraz, ez manipulatzeko segurtasuna bermatzen du. 2008an, AEBetako "New York Times" egunkari ospetsu eta historikoak ardo beltz onena bezala zerrendatu zuen diruaren kalitateagatik. Mahatsondoa, Italiako zaharrenetakoa, greziarrek K.a. VII-VI. mendean sartu zuten desagertutako Sai sumendiaren eremuan. Historialari batzuen ustez, Aglianico izena heleniar hitzaren desitxuratzetik erator liteke, beste batzuen ustez, ordea, Elea Tirreniar itsasoko antzinako lukaniako hiritik (Eleanico). Jatorrizko izena (Elleanico edo Ellenico) gaur egungo Aglianicora aldatu zen XV. mendean aragoieraren menderakuntzan, gaztelaniazko erabilera fonetikoan 'l' ahoskatzen den 'gl' bikoitza zela eta. Erromatarren garaian ardo honen garrantzia brontzezko txanpon batek frogatzen du, K.a. IV. mendean Venusia hirian egina, Dionisosen jainkotasuna esku batean mahats sorta bat duela eta VE monograma irudikatzen duena. Aglianico del Vulture Quinto Orazio Flacco poeta latindarraren figurarekin lotuta dago batez ere. Venosako hiritarrik ospetsuenak bere idatzietan Venusia hirian izandako haurtzaroa eta bere ardoen ontasuna gogoratzen ditu eta, Erroman arrakastatsua den poeta gisa, Jainkoen nektarearen bertuteak goraipatzen ditu maiz. Bere «nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus» (Odi, I, 37, 1) lelo hilezkorra bihurtu da, nolabaiteko arrakastaren ondoren edalontzia topa egiteko altxatzen dutenentzat. Venosak Aglianico del Vultureren bihotza adierazten du. Ekoizpen osoaren % 70 mendialdeko mahasti iradokitzaileetatik dator; lurzoru bolkaniko emankorraren eta esposizio klimatiko onaren arteko batasun ezin hobea. 1957an "Cantina di Venosa" jaio zen; 400 bat bazkide diren kooperatiba bat, mahastietako lanak eta uzta-lanak modu ezin hobean zaintzen dituztenak. "Made in Italy"-ren bikaintasuna mundu osoan aitortua

E-Tourism

Ez Informazio gehiago behar duzu?

Kultura

Hiria: jatorria eta ohar historikoak

Venosako gune nagusiak

Trinitate Santuaren Abadia

katakonbak judu-kristauak (III-IV. mendeak)

Balzoko gaztelu dukala (XV. mendea)

Horazio etxea

Marcus Claudius Marcellus kontsularen mausoleoa

Il Baliaggio (Bailiwick)

Kultura eta memoria lekuak

Museoak

Antzinako iturriak

Eraikin historikoak

Eraikin erlijiosoak eta antzinako elizak

Venosako pertsona ospetsuak

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo

Giovan Battista De Luca

Roberto Maranta

Bartolomeo Maranta

Luigi Tansillo

Luigi La Vista

Giacomo Di Chirico

Emanuele Virgilio

Pasquale Del Giudice

Giovanni Ninni

Vincenzo Tangorra

Mario De Bernardi

Ibilaldiak eta denbora librea

Denbora librea

Ibilbideak

Ongi etorri Venosara

Ibilbide historikoa

Ibilbide historiko-erlijiosoa

Ibilbide kulturala

Ibilbide arkeologikoa

Janaria eta ardoa

Plater tipikoak

Postre tipikoak

Olioa

Ardoa

Produktu tipikoak

Non jan

Jatetxeak

Tabernak eta gozotegiak

Ardo-dendak eta dastaketak

Non lo egin

Hotelak

Ostatua eta gosaria

Baserriak

Upategiak eta produktu tipikoak

Upategiak

Olio errotak

Esnetegiak

Dendak

Nola mugitu

Autoen alokairua

Aparkalekuak

Autobusa

Trenak