eRESTAURANT NFC

An togail: an eaglais phrìomhach

(La costruzione: la chiesa primitiva)

(The construction: the primitive church)

Chaidh a ’chiad eaglais a tha coisrigte do San Marco, a chaidh a bharantachadh le Giustiniano Partecipazio, a thogail ri taobh Lùchairt Doge ann an 828 gus a bhith na dhachaigh do na cuimhneachain aig San Marco a chaidh a ghoid, a rèir traidisean, ann an Alexandria san Èiphit le dithis mharsanta Venetian: Buono da Malamocco agus Rustico da Torcello. Ghabh an eaglais seo àite a ’chaibeil palatine a bh’ ann roimhe a chaidh a choisrigeadh don naomh Byzantine Theodore (a chaidh an t-ainm ainmeachadh leis na Venetians Tòdaro), a chaidh a thogail ann an litrichean leis an Piazzetta dei Leoncini a tha ann an-dràsta, tuath air basilica San Marco. Tha a ’chiad Campanile di San Marco cuideachd a’ dol air ais chun 9mh linn.

An togail: ath-thogail às deidh sin

(La costruzione: le ricostruzioni successive)

(The construction: subsequent reconstructions)

Ann an ùine ghoirid chaidh eaglais ùr a chuir na h-eaglais prìomhadail San Marco, suidhichte san àite a th ’ann an-diugh agus a thogail ann an 832; chaidh seo suas ge-tà ann an lasraichean aig àm ar-a-mach ann an 976 agus chaidh a thogail a-rithist ann an 978 le Pietro I Orseolo. Tha am basilica gnàthach a ’dol air ais gu ath-thogail eile (air a thòiseachadh le Doge Domenico Contarini ann an 1063 agus air a leantainn le Domenico Selvo agus Vitale Falier) a bha gu cothromach a’ leantainn tomhasan agus cruth an togalaich roimhe. Gu sònraichte, tha an cruth ailtireil gu h-iomlan glè fhaisg air cruth seann Basilica nan Abstol Naomh Constantinople (air a sgrios beagan bhliadhnaichean às deidh a ’chonnsachadh Ottoman), an dàrna eaglais as cudromaiche sa bhaile agus mausoleum ìmpireil. Thachair an coisrigeadh ùr ann an 1094; tha an uirsgeul a ’cur san aon bhliadhna an lorg mìorbhuileach ann an colbh de basilica corp San Marco, a chaidh fhalach tro na h-obraichean ann an àite a chaidh a dhìochuimhneachadh. Ann an 1231 sgrios teine basilica San Marco a chaidh ath-nuadhachadh sa bhad.

An togail: an sgeadachadh

(La costruzione: la decorazione)

(The construction: the decoration)

Bha an sgeadachadh breac-dhualach òrail taobh a-staigh na basilica mu thràth cha mhòr deiseil aig deireadh an 12mh linn. Ron chiad leth den treas linn deug chaidh vestibule (an narthex, ris an canar gu tric atrium) a thogail a bha a ’cuairteachadh a’ ghàirdean an iar gu lèir, a ’cruthachadh na suidheachaidhean airson facade a thogail (ron àm sin bha an taobh a-muigh le breige fosgailte, mar anns a’ basilica de Murano). Anns na linntean a lean, chaidh am basilica a shaidhbhreachadh gu leantainneach le colbhan, frisean, màrbaill, ìomhaighean, òr air a thoirt gu Venice air soithichean marsanta a ’tighinn bhon Ear. Gu tric b ’e gnothach lom a bh’ ann, ie air fhaighinn bho sheann togalaichean a chaidh a leagail. Gu sònraichte, rinn milleadh poca Constantinople aig àm a ’Cheathramh Crusade (1204) beairteas air ionmhas na basilica agus thug iad seachad àirneis cliùiteach.

An togail: an sgeadachadh, eadar-theachdan às dèidh sin

(La costruzione: la decorazione, interventi successivi)

(The construction: the decoration, subsequent interventions)

Ann an 1200, mar phàirt de na h-obraichean a bha ag atharrachadh coltas na ceàrnaig, chaidh na cuachan a thogail le dòighean togail Byzantine agus Fatimid: tha iad nan togail fiodha air an còmhdach le siotaichean luaidhe os cionn nan cuisean tùsail as sine, air am faod an còmhdach breac-dhualach a bhith. taobh a-staigh na h-eaglaise. Is ann dìreach anns a ’15mh linn, le sgeadachadh pàirt àrd nan aghaidhean, a chaidh coltas taobh a-muigh gnàthach basilica a mhìneachadh; a dh ’aindeoin seo, tha e a’ dèanamh suas aonadach agus ciallach am measg nan diofar eòlasan ealanta a tha air a bhith air a thoirt dha thar nan linntean. Mu dheireadh, chaidh am Baisteadh agus Caibeal Sant’Isidoro di Chio (XIV linn), an naomh-chiste (XV) agus Caibeal Zen (XVI) a thogail. Ann an 1617, le rèiteachadh dà altars taobh a-staigh, faodar a ràdh gu bheil am basilica crìochnaichte.

An togail: na prìomh fhigearan

(La costruzione: le figure chiave)

(The construction: the key figures)

Mar eaglais stàite, bha am basilica air a riaghladh leis an doge agus cha robh e an urra ris an patriarch, aig an robh cathair ann an eaglais San Pietro. Shuidhich an doge fhèin clèireach ducal air a stiùireadh leis an primicerium. Is ann dìreach bho 1807 a thàinig San Marco gu bhith na chathair-eaglais. Chaidh rianachd a ’bhasilica a thoirt a-steach do mhaighstireachd cudromach ann am Poblachd Venice, Luchd-casaid San Marco, agus b’ e am Procuratie a ’phrìomh oifis aca. Chaidh a h-uile obair togail is ath-nuadhachadh a stiùireadh leis an t-foreman: ghabh ailtirean mòra mar Jacopo Sansovino agus Baldassare Longhena an dreuchd seo. Tha luchd-casaid San Marco agus proto fhathast ann agus a ’dèanamh na h-aon gnìomhan airson an Patriarchate’ s a bha iad roimhe.

Togail: glèidhteachas

(La costruzione: la conservazione)

(Construction: conservation)

Chruthaich an obair ath-leasachaidh air Basilica aig deireadh an 19mh linn (1865-1875) deasbad cultarach dha-rìribh air staid glèidhteachas na h-obrach a bha ann agus air call earrannan mòra de breac-dhualadh taobh a-staigh Caibeal Zen agus Baisteadh. Mar sin b ’ann bho 1881 gu 1893 a thug Ferdinando Ongania, aon de na foillsichearan Venetian as ainmeil, e fhèin gu bhith a’ cruthachadh obair ris an canar La Basilica di San Marco ann am Venice, a bha airson bòidhchead nan eileamaidean sgeadachaidh sin a chlàradh agus a ghleidheadh dèan Basilica air leth gus am biodh obair ath-leasachaidh san àm ri teachd a ’tighinn an aghaidh an t-suidheachaidh a chaidh a chlàradh san obair aige.

An taobh a-muigh: tuairisgeul

(L'esterno: descrizione)

(The exterior: description)

Bhon taobh a-muigh, air a roinn ann an trì clàran eadar-dhealaichte - làr nas ìsle, barraid, cuachan - tha an leud ann, oir ann am baile mòr mar Venice, a tha na laighe air talamh gainmhich, bha e buailteach togalaichean a thogail ann an leud, le cuideam nas cothromaiche. Tha e gu dearbh 76.5 meatairean de dh'fhaid agus 62.60 meatairean de leud (aig an transept), agus tha a ’chuaich sa mheadhan 43 meatair a dh’ àirde (28.15 na bhroinn). Tha dà òrdugh aig an aghaidh, aon air an làr ìosal a tha air a chomharrachadh le còig puirt mòra sgapte a tha a ’leantainn chun atrium a-staigh. Tha am meadhan air a sgeadachadh ann an dòigh cuimhneachail. Tha an dàrna òrdugh a ’cruthachadh barraid a ghabhas coiseachd agus tha ceithir boghachan dall ann agus aon sa mheadhan anns am fosgail loggia anns a bheil an quadriga.

An taobh a-muigh: am facade

(L'esterno: la facciata)

(The exterior: the facade)

Tha an aghaidh màrmoir a ’dol air ais chun 13mh linn. Chaidh mosaics a chuir a-steach, faochadh bas agus mòran de stuth heterogeneous. Thug seo am polychromy caractar, a tha air a chur còmhla ris na buaidhean chiaroscuro iom-fhillte mar thoradh air na fosglaidhean ioma-fhoirmeil agus cluich leabhraichean. Chaidh an dà dhoras inntrigidh aig na cinn a dhèanamh le tympanums bogha inflected, de bhrosnachadh Arabach, is dòcha cuideachd an dùil cuimhne a chumail air Alexandria san Èiphit, far an robh martyrdom San Marco air tachairt. Aig na dorsan inntrigidh bha Bertuccio ag obair an ceàrd òir agus an caster umha Venetian.

An taobh a-muigh: na dorsan umha

(L'esterno: le porte bronzee)

(The outside: the bronze doors)

Tha na dorsan umha a ’dol air ais gu amannan eadar-dhealaichte: gu deas tha am Porta di San Clemente Byzantine agus a’ dol air ais chun 11mh linn; tha am meadhan, de chinneasachadh mì-chinnteach, a ’dol air ais chun 12mh linn; tha na dorsan àrd-sgoile nas fhaide air adhart agus air an sgeadachadh ann an stoidhle àrsaidh. Anns na seann amannan air an taobh aghaidh a ’coimhead gu deas dh’ fhosgail e Porta da Mar, an t-slighe a-steach faisg air Lùchairt Doge agus an cidhe, às an deach fear a-steach do Venice.

An taobh a-muigh: breac-dhualadh an aghaidh a-muigh

(L'esterno: i mosaici della facciata esterna)

(The exterior: the mosaics of the external facade)

Am measg na breac-dhualadh air an aghaidh, is e an aon fhear air fhàgail den 13mh linn am fear os cionn a ’chiad portal air an taobh chlì, portal Sant’Alipio, a tha a’ riochdachadh an t-slighe a-steach do chorp San Marco a-steach don basilica mar a bha e an uairsin. Chaidh an fheadhainn eile, a chaidh a mhilleadh, ath-thogail eadar an t-seachdamh agus an naoidheamh linn deug a ’cumail suas na cuspairean tùsail, a tha, ach a-mhàin am breac-dhualach os cionn a’ phrìomh dhoras, tha corp an naoimh mar a ’phrìomh chuspair aca, bho chaidh a lorg ann an Alexandria na h-Èiphit le dithis mharsanta Venetian a thachair ann an 829, nuair a thàinig na tobhtaichean naomh anns a ’bhaile agus an tasgadh a thàinig às a dhèidh.

An taobh a-muigh: an bezel

(L'esterno: la lunetta)

(The outside: the bezel)

Tha lòn a ’phrìomh dhoras air a sgeadachadh a rèir cleachdadh àbhaisteach an Iar anns an àm Romanesque, le Breithneachadh mu dheireadh, air a fhrèamadh le trì boghachan snaighte de dhiofar mheudan, a tha a’ sealltainn sreath de fhàidhean, de bhuadhan naomh agus catharra, de Allegories of the mìosan, de Chiùird agus seallaidhean samhlachail eile le beathaichean agus cheruban (timcheall air 1215-1245). Tha na faochadh sin a ’measgachadh mholaidhean oirthireach agus Lombard Romanesque (leithid obair Wiligelmo), ach chaidh an dèanamh le luchd-obrach ionadail. Bho stuaghan inflected an òrdugh àrd, air an sgeadachadh ann an stoidhle flùrach Gotach, tha ìomhaighean nam buadhan cardinal agus diadhachd, ceathrar ghaisgich naomh agus Naomh Marc a ’coimhead thairis air a’ bhaile. Ann am bogha na h-uinneige sa mheadhan, fo San Marco, tha an leòmhann sgiathach a ’sealltainn an leabhair leis na faclan" Pax tibi Marce Evangelista meus ".

An taobh a-muigh: an quadriga

(L'esterno: la quadriga)

(The exterior: the quadriga)

Am measg na h-obraichean ealain à Constantinople, tha an fheadhainn as ainmeil air a riochdachadh le eich ainmeil de umha beannaichte agus airgeadach, de thùs mì-chinnteach, [7] a chaidh a ghoid leis na Venetian, aig àm cogadh-croise IV bho Hippodrome Constantinople, prìomh-bhaile 'Ìmpireachd Ròmanach an Ear agus air a chuir os cionn prìomh dhoras na basilica. De na mòran quadrigas a bha a ’sgeadachadh boghachan buadhach àrsaidheachd, is e seo an aon fhear a tha air fhàgail air an t-saoghal. Às deidh an ath-nuadhachadh fada a thòisich ann an 1977, tha eich San Marco air an cumail ann an Taigh-tasgaidh San Marco taobh a-staigh na basilica, le leth-bhreacan nan àite air an balcony.

An taobh a-muigh: na colbhan Aquitaine

(L'esterno: i pilastri aquitani)

(The exterior: the Aquitaine pillars)

Bho Piazza San Marco, a ’dol a dh’ ionnsaigh portal Lùchairt Doge, chì thu air an taobh chlì dà cholbh ceithir-cheàrnach àrd ris an canar "acritani" sgeadaichte gu beairteach, faisg air aghaidh a deas na basilica. Tha iad air gach taobh den rathad a-steach don Bhaisteadh agus is dòcha gun deach an cur san àite seo timcheall air meadhan an 13mh linn. Tha na colbhan rim faicinn gu soilleir bhon chladach cuideachd, mar charraighean buadhach de bhuannachdan Poblachd Venice ann an cogaidhean an ear (air an toirt bhon taobh an ear mar chogaidhean cogaidh). Tha an t-àite aca ann an sealladh farsaing an Piazzetta, a rèir coltais nach eil gnìomh mionaideach aca, a ’tighinn bho fhìor overabundance de stuthan luachmhor a chruinnich na Venetian rè nan diofar chogaidhean a chunnaic e an sàs thar nan linntean, ag aithneachadh an luach ach gun àiteachan falamh tuilleadh taobh a-staigh no air aghaidh basilica chuir iad romhpa an cur far am faodar urram a thoirt dhaibh an-diugh. Tha an t-ainm a ’tighinn bhon uirsgeul, aithnichte linntean às deidh dhaibh ruighinn ann am Venice, a bu mhath leis an dà cholbh a bhith air an toirt gu Venice, còmhla ris an Pietra del Bando, às deidh tuiteam Acri ann an 1258. Ach bho sgrùdadh ùr air an stòran bhon àm cho-aimsireil gu tuiteam Acre, tha e coltach nach eil iomradh air a-riamh air na Colbhan no a ’Chlach Bando. Gheibhear iomraidhean mu bhuinteanas nan Colbhan às deidh ceannsachadh Acre ann an obraichean eachdraidheil glè fhadalach, is e sin ri ràdh bhon 16mh agus 17mh linn, is e sin, linn gu math às deidh na tachartasan. Tha seo, gu beagan bhliadhnaichean air ais, air teagamhan agus iomagain gu leòr a thogail a thaobh cò às a thàinig iad, oir eadhon bho sgrùdadh an dà cholbh cha robh e comasach feart cudromach sam bith a lorg a leigeadh le àite tùsail a chomharrachadh. Ann an 1960, rè na h-obraichean mòra airson togail artairí bailteil ùra ann an Istanbul, ann an sgìre Sarachane, chaidh blocaichean mòra de màrmor a chruthaich crùnadh nòsan a thoirt am follais, còmhla ri criomagan de sgrìobhadh carragh-cuimhne a bha a ’ruith ri taobh seilear timcheall. gu stuaghan nan cùil. Dh'adhbhraich seo aithne anns an sgrìobhadh sin pàirtean de epigram coisrigidh do eaglais San Poliecto. [8] Bho na cladhach sin, rè a ’chiad iomairt arc-eòlais, chaidh prìomh-bhaile colbhan a lorg, a rèir cumadh, meud agus a’ mhòr-chuid den sgeadachadh a rèir cumadh nan colbhan Acritan ann am Venice. Air an deagh obrachadh, bidh iad a ’taisbeanadh motifan Sassanian leithid palmettes sgiathach, peucagan, gràinneanan, air an cur gu bàs le soilleireachd sgaoilidh agus mionaideachd meallta; tha iad a ’riochdachadh aon de na ciad fhianaisean air toirt a-steach sgeadachaidhean oirthireach ann an sealladh farsaing ealain an iar.

An taobh a-muigh: clach a ’chasg

(L'esterno: la pietra del bando)

(The exterior: the stone of the ban)

Aig an oisean a dh ’ionnsaigh na ceàrnaig tha clach a’ chasg, colbh truncated ann am porfaire à Siria, às an do leugh ceannard na Poblachd na laghan agus na fiosan gu saoranachd. Chaidh a ’chlach a bhriseadh bho sprùilleach an tùir clag ann an 1902

An taobh a-muigh: na tetrarchs

(L'esterno: i tetrarchi)

(The outside: the tetrarchs)

Obair a dh ’fhaodadh a bhith faisg air deireadh an treas linn, air a ghluasad gu Venice às deidh dha Constantinople a dhol fodha ann an 1204. Tha e a’ riochdachadh, ann am bloc de phorfaor dearg mu 130 cm a dh ’àirde, figearan nan" tetrarchs ", is e sin an dà caesars agus an dà august (caesar agus augustus airson gach aon de na pàirtean anns an deach ìmpireachd na Ròimhe a roinn leis an ìmpire Diocletian leis an ath-leasachadh aige). Tha deasbad fhathast a ’dol am measg luchd-eachdraidh ealain a thaobh dè an dà tetrarchies air a bheil an deilbheadh a’ toirt iomradh. Tha uirsgeul mòr-chòrdte an àite sin gur e an deilbheadh seo de cheathrar mhèirlich a chuir iongnadh air Naomh an rùn basilica a bhith a ’goid an ulaidh a chaidh a chumail a-staigh agus a chaidh a mhùchadh leis agus a chaidh a thogail suas ri taobh Porta della Carta leis na Venetian, dìreach air oisean Roinn an Ionmhais.

An taobh a-muigh: an narthex

(L'esterno: il nartece)

(The outside: the narthex)

Bidh an narthex le a sholas ciùin ag ullachadh an neach-tadhail airson àile dòrainneach an taobh a-staigh eireachdail, mar an t-Seann Tiomnadh air a riochdachadh le breac-dhualadh nan cuisean a bhios ag ullachadh airson an t-Soisgeul a chithear anns a ’basilica. Is e na prìomh chuspairean Genesis agus tachartasan bho bheatha Noah, Abraham, Joseph, Maois. Tha dà sheòmar anns an atrium, oir chaidh am Baisteadh agus Caibeal Zen fhaighinn le bhith a ’dùnadh an taobh a deas. Tha breac-dhualadh an atrium a ’toirt a-steach, am measg rudan eile, sia cuachan beaga: Genesis, Abraham, trì cuachan beaga Iòsaph agus Maois. Tha breac-dhualadh nan cupolas "a’ comharrachadh "an ùine a bhith a’ feitheamh ri teachd Ìosa, a ’leantainn an t-snàthainn a tha a’ comharrachadh ìrean eachdraidh eachdraidh saoraidh, às deidh easan dhaoine, mus deach a choileanadh ann an Crìosd, a tha a bheatha agus a tha na dìomhaireachdan air an comharrachadh ann am breac-dhualadh taobh a-staigh na basilica. [10] Ann an cuach Abrahàm tha am prìomh neach air a nochdadh ceithir tursan ann an còmhradh ri Dia, air a riochdachadh le làmh a ’tighinn a-mach à sliseag nèimh. Ann an cruinneach Mhaois tha e, air a shàbhaladh bhon Nile, gu bhith na fhear-saoraidh dha na daoine air feadh an fhàsaich agus thairis air a ’Mhuir Dhearg chun fhearann a chaidh a ghealltainn.

An taobh a-muigh: an narthex, cruinneach Genesis no Cruthachadh

(L'esterno: il nartece, cupola della Genesi o della Creazione)

(The exterior: the narthex, dome of Genesis or Creation)

Ann an cruinneach Genesis no Creation tha sia seallaidhean fichead a ’tòiseachadh le cruthachadh nèamh agus talamh. Gu neo-àbhaisteach tha sealladh beannachd an t-seachdamh latha "le Dia air a chuairteachadh le sia ainglean a’ chiad sia latha. Cruthachadh Eubha bho rib Adhaimh, buaireadh an nathair, an cur a-mach à Pàrras na Talmhainn, agus feart eile tha tachartasan a ’leantainn. Chaidh breac-dhualadh a’ chiad trì caibealan a dhèanamh eadar 1220 agus 1240. Às deidh briseadh fada de dh ’obair, mar thoradh air sgiobaidhean de breac-dhualach Venetian a chleachdadh ann an eaglais San Salvador, chaidh an làrach togail fhosgladh a-rithist le sgeadachadh an cromagan mu dheireadh timcheall air 1260-1270.

An taobh a-muigh: an narthex, na raointean ri taobh na portal

(L'esterno: il nartece, le nicchie accanto al portale)

(The exterior: the narthex, the niches next to the portal)

Ri taobh a ’gheata a tha a’ leantainn chun eaglais tha cuid de raointean anns a bheil breac-dhualadh a ’riochdachadh Theotókos, na h-Abstoil agus, anns a’ chlàr ìosal, na Soisgeulaichean a ’fuireach. Tha na breac-dhualaidhean sin mar phàirt den chiad iomairt sgeadachaidh san eaglais, am fear a tha cuideachd a ’toirt a-steach am breac-dhualadh le ceithir luchd-dìon a’ bhaile anns an apse (San Pietro, San Nicola, San Marco agus Sant’Ermagora) agus criomagan an Tasgaidh lorg air an tetrapyle a deas. an ear air a ’chlèir, uile a’ dol air ais chun cheathramh mu dheireadh den 11mh linn, tha sin gu àm Doge Domenico Selvo. Tha e coltach gu bheil na figearan de na Theotokos agus na h-Abstoil a ’buntainn ri neach-ithe Byzantine, agus tha caractaran aig an fheadhainn de na Soisgeulaich (is dòcha beagan nas fhaide air adhart) a bheir iad nas fhaisge air stoidhle luchd-ciùird Venetian. Tha an cànan coltach ris an Byzantine aon den mhòr-roinn, aig a bheil an toradh as àirde ann am breac-dhualadh eaglais an Neà Monì ann an Chios.

An taobh a-staigh: ro-ràdh

(L'interno: introduzione)

(The interior: introduction)

Is e crois Laideann a th ’ann am plana an basilica, ged a dh’ fhaodadh gum biodh e coltach ri Grèigeach aig a ’chiad sealladh, le còig cuachan air an cuairteachadh sa mheadhan agus air tuaghan na croise agus ceangailte le stuaghan (mar a bha ann an eaglais nan Abstol Naomh aig an àm Justinian, modail follaiseach airson an Venilian basilica). Tha na cuirp, trì air gach gàirdean, air an roinn le colonnades a tha a ’sruthadh a dh’ ionnsaigh na colbhan mòra a tha a ’toirt taic dha na cuantan; chan eil iad air an togail mar aon bhloca de chlachaireachd ach air an cur an cèill mar a ’phrìomh mhodal: ceithir taic aig mullach ceàrnag, roinnean ceangail boghach agus pàirt meadhanach le cruinneach beag.

An taobh a-staigh: na ballachan

(L'interno: le pareti)

(The interior: the walls)

Tha na ballachan a-muigh agus a-staigh, air an làimh eile, tana, gus cuideam an togalaich a shoilleireachadh air an ùir mhìn Venetian, agus cha mhòr gu bheil e coltach ri diaphragms air an sìneadh eadar colbh agus colbh, a ’toirt taic do balustrade gailearaidhean nam boireannach; chan eil gnìomh taic aca, dìreach gnìomh bufair. Tha ballachan agus colbhan air an còmhdach gu tur, anns a ’chlàr as ìsle, le leacan marmoir polychrome. Tha còmhdach màrmoir air an làr air a dhealbhadh le modalan geoimeatrach agus figearan bheathaichean a ’cleachdadh modhan opus sectile agus opus tessellatum; ged a chaidh ath-nuadhachadh gu leantainneach, tha e a ’gleidheadh cuid de phàirtean tùsail bhon 12mh linn.

An taobh a-staigh: na làir

(L'interno: i pavimenti)

(The interior: the floors)

Tha an làr a ’nochdadh motifan de dh’ ìomhaigh chlasaigeach, cumanta ann an sgìre Adriatic àrd (cuibhlichean, ceàrnagan, hexagons, octagons, frèamaichean air an sgeadachadh le rhombuses, ìomhaighean de bheathaichean samhlachail Crìosdaidheachd meadhan-aoiseil) le feadhainn eile a tha fo bhuaidh buaidh Byzantine (na h-ochd leacan mòra ann an Marmor Proconnesian bhon piedicroce agus an dusan eile ann am marmor Grèigeach fo chuaich an Ascension).

An taobh a-staigh: eileamaidean eile

(L'interno: altri elementi)

(The interior: other elements)

Is e eileamaidean de thùs an Iar an crypt, a tha a ’briseadh a-steach ath-aithris aon de na còig aonadan spàsail, agus suidheachadh na h-altarach, chan ann am meadhan an structair (mar anns na martaraidhean Byzantine), ach anns a’ chlèir. Air an adhbhar sin chan eil na gàirdeanan co-ionann, ach air an axis an ear-an-iar tha an corp meadhan as fharsainge aca, agus mar sin a ’cruthachadh prìomh axis fadalach a tha a’ stiùireadh an t-seallaidh a dh ’ionnsaigh na h-altarach àrd, anns a bheil fuigheall San Marco. Air cùl na prìomh altair, mu choinneimh an apse, tha am Pala d’oro, a tha na phàirt de Roinn Ionmhais San Marco. Bidh a ’bhuidheann de cholbhan eachdraidheil a tha a’ toirt taic don ciborium os cionn na prìomh altair, ag ath-riochdachadh modalan Crìosdail tràth, le luachan air an lorg cuideachd, ged is dòcha ath-theacsachadh no eadhon mì-thuigse. Tha an ath-bheothachadh sònraichte seo air ath-chruthachadh gu bhith air a dhealbhadh ann am miann Venice a bhith ag ath-cheangal ri àm Chonstantine le bhith a ’gabhail ri dìleab an Imperii Crìosdail às deidh dha Constantinople a cheannsachadh. Tha an clèir air a sgaradh bhon chòrr den basilica le iconostasis, air a bhrosnachadh leis na h-eaglaisean Byzantine. Tha e air a dhèanamh suas de ochd colbhan ann am marmor brocatelle dearg agus air a chrùnadh le Ceusadh àrd agus ìomhaighean le Pier Paolo agus Jacobello dalle Masegne, sàr-obair snaidhidh Gothic (deireadh a ’14mh linn). Bhon chlèir bidh thu a ’dol a-steach don naomh-chiste agus eaglais bheag bhon 15mh linn coisrigte do San Teodoro, air a togail le Giorgio Spavento, anns a bheil Gradh an Leanaibh le Giambattista Tiepolo. Cuideachd inntinneach tha na colbhan faisg air an portal, air an do shnaigh Sebastiano da Milano motifan planntrais.

An taobh a-staigh: transept ceart

(L'interno: transetto destro)

(The interior: right transept)

Aig toiseach an transept cheart, ceangailte ri Lùchairt Doge, tha ambo nan cuimhneachain, às an do sheall an doge ùr-thaghte e fhèin dha na Venetian. Anns an trannsa chlì tha caibeal San Clemente agus altair na Sàcramaid. Seo an colbh anns an deach corp San Marco a lorg ann an 1094, mar a chaidh a mhìneachadh anns na breac-dhualadh inntinneach san trannsa cheart (às an tèid thu a-steach do sheòmraichean Roinn Ionmhais San Marco). Anns na breac-dhualadh mu lorg corp an naoimh (13mh linn), ann an dà shealladh, tha taobh a-staigh na basilica air a shealltainn agus ùrnaigh an ionnsaigh agus sin buidheachas an doge, an patriarch le a chlèir, na h-uaislean agus na daoine .

An taobh a-staigh: transept clì

(L'interno: transetto sinistro)

(The interior: left transept)

Aig toiseach an transept chlì tha an àite ambo dùbailte airson na Sgriobtairean a leughadh; air a leantainn, anns an trannsa cheart, caibeal San Pietro agus caibeal Madonna Nicopeia, ìomhaigh Byzantine a ràinig Venice às deidh a ’Cheathramh Crusade agus cuspair diadhachd. Air an taobh a tuath tha na dorsan a-steach do chaibeal Sant’Isidoro di Chio agus caibeal Mascoli.

Na breac-dhualadh: ro-ràdh

(I mosaici: introduzione)

(The mosaics: introduction)

Tha an sgeadachadh breac-dhualach den basilica a ’còmhdach ùine gu math fada agus tha e coltach gu bheil e air a dhearbhadh le prògram ìomhaigh a tha aonaichte gu rianail. Is e na breac-dhualaidhean as sine an fheadhainn aig an apse (pantocrator Crìosd, a chaidh ath-nuadhachadh ge-tà san t-siathamh linn deug, agus figearan de naoimh agus abstoil) agus den t-slighe a-steach (Abstoil agus Soisgeulaichean, air an deach iomradh a thoirt gu h-àrd), a chaidh a dhèanamh aig deireadh an aonamh linn deug le Grèigeach Luchd-ealain à Vèneto, agus a tha a ’nochdadh dàimh ris na breac-dhualadh, mar eisimpleir, Cathair-eaglais Ursiana ann an Ravenna (1112) no ri feadhainn nan Abstol ann an apse Cathair-eaglais San Giusto ann an Trieste. Is dòcha gun robh na h-Abstoil leis na Theotokos agus na Soisgeulaichean a ’sgeadachadh an t-slighe a-steach sa mheadhan chun basilica eadhon mus deach an narthex a thogail. Chaidh na breac-dhualadh a bha air fhàgail den togalach a chur ris anns an dàrna iomairt sgeadachaidh mòr a ’tòiseachadh bhon dàrna leth den 12mh linn, le luchd-ealain Byzantine agus Venetian.

Na breac-dhualadh: òr agus sgrìobhadh

(I mosaici: l'oro e le iscrizioni)

(The mosaics: gold and inscriptions)

Tha a h-uile sealladh breac-dhualach, air a bhogadh ann an òr a tha, a rèir an traidisean oirthireach mar shamhla air solas diadhaidh, air a chrìochnachadh le sgrìobhaidhean ann an Laideann: trannsaichean a ’Bhìobaill, air an tar-sgrìobhadh gu h-iomchaidh no air an togail ann an cruth geàrr-chunntas bho Vulgate of St Jerome, no brèagha ùrnaighean agus cuiridhean ann an cruth bàrdachd meadhan-aoiseil. Tha mìneachadh air na diofar sheallaidhean breac-dhualach ann an rann Leonine. [23] Tha na sgrìobhaidhean sin cuideachd an làthair anns an atrium.

Na breac-dhualadh: opus tesselatum agus opus sectile

(I mosaici: opus tesselatum e opus sectile)

(The mosaics: opus tesselatum and opus sectile)

Tha na breac-dhualadh polychrome mìorbhaileach bhon 12mh linn a tha a ’còmhdach làr Basilica a’ nochdadh dà dhòigh eadar-dhealaichte: an opus tessellatum, a bhios a ’cleachdadh tesserae de dhiofar mheudan ach air a ghearradh gu cunbhalach, agus an opus sectile, cruinneachadh de mhìrean beaga neo-riaghailteach de chlachan eadar-dhealaichte, air an cleachdadh gu sònraichte airson motifan geoimeatrach agus zoomorphic.

Na breac-dhualadh: breac-dhualadh an atrium

(I mosaici: i mosaici dell'atrio)

(The mosaics: the mosaics of the atrium)

Tha an atrium a ’toirt a-steach Sgeulachdan an t-Seann Tiomnadh, na trì cuachan air an axis fhad-ùine apotheosis diadhaidh agus Crìosdaidheachd, tha na boghachan càirdeach a’ nochdadh amannan bho na Soisgeulan, sgeulachdan domes lateral nan naomh. Chaidh an Pentecost Dome (a ’chiad fhear chun an iar) a thogail ro dheireadh an 12mh linn, is dòcha ag ath-riochdachadh mion-dhealbhan Byzantine de làmh-sgrìobhainn cùirt Byzantine. Canar a ’chuaich-mheadhain ris an Ascension, agus am fear os cionn prìomh altair Emmanuel, agus bha iad sgeadaichte às deidh sin na Pentecost. An dèidh sin thug e seachad dìleab mu eachdraidh Genesis Dome an atrium (c. 1220-1240), gu dìleas a ’leantainn dealbhan a’ Bhìobaill Cotton (ath-bheothachadh tràth Crìosdail eile). [11] Tha sgeulachdan nan seann phàtranan a ’tighinn am bàrr air na crùislean agus na cuiseanan: Noah, Abraham, Joseph, Moses. Tha a ’chuaich bheag seo de Genesis air a mhìneachadh gu geoimeatrach ann an trì bannan cruinn cruinn timcheall sgeadachadh flake òrail sa mheadhan. Tha an sgeulachd air a roinn ann an sia seallaidhean fichead gu h-àrd a tha a ’ruith teacsa a’ Bhìobaill ann an Laideann a tha a ’tòiseachadh leis na faclan:" Anns an toiseach chruthaich Dia nèamh agus talamh. Chaidh Spiorad Dhè thairis air na h-uisgeachan ". Bidh làithean a ’chruthachaidh a’ leantainn an dèidh a chèile, anns gach fear dhiubh a tha ìomhaigh Dhè an neach-cruthachaidh an làthair, air a chomharrachadh - a rèir ìomhaigh an Ear - ann an Crìosd òg leis an crusader halo agus a ’chrois caismeachd, Facal beò an Athar, agus leis ris, gus an tàinig e bho thùs, neach-cruthachaidh na cruinne, mar a leugh sinn aig toiseach Soisgeul Eòin.

Na breac-dhualadh: breac-dhualadh an transept a tuath

(I mosaici: i mosaici del transetto nord)

(The mosaics: the mosaics of the north transept)

Tha cruinneach aig an transept a tuath, a chaidh a thogail nas fhaide air adhart, coisrigte dha San Giovanni Evangelista agus Sgeulachdan na Maighdinn anns na boghachan. Anns an fhear a deas tha cruinneach San Leonardo (le naoimh eile) agus, os cionn an trannsa cheart, Fiosrachadh bho bheatha San Marco. Anns na h-obraichean seo agus anns an fheadhainn cho-aimsireil den tribune thug an luchd-ealain Venetian a-steach barrachd is barrachd eileamaidean an Iar, a thàinig bho ealain Romanesque agus Gothic.Later tha na breac-dhualadh air na cuantan beaga aig Iòsaph agus Maois, air taobh a tuath an atrium, is dòcha bhon dàrna leth den linn XIII, far a bheilear a ’sireadh buaidhean grandiose le lùghdachadh de na seallaidhean ailtireil ann an gnìomh na h-aithris. Bidh breac-dhualadh ainmeil eile a ’sgeadachadh a’ Bhaistidh, Caibeal Mascoli agus Caibeal Sant’Isidoro.

Na breac-dhualadh: breac-dhualadh Caibeal Zen

(I mosaici: i mosaici della Cappella Zen)

(The mosaics: the mosaics of the Zen Chapel)

Is e na sgeadachaidhean breac-dhualach mu dheireadh an fheadhainn aig Caibeal Zen (oisean a deas an atrium), far am biodh maighstir Grèigeach sgileil air a bhith ag obair a-rithist.

Na breac-dhualadh: ùghdaran nan cartùnaichean

(I mosaici: gli autori dei cartoni)

(The mosaics: the authors of the cartoons)

Chaidh mòran de bhreac-dhualan ath-thogail às deidh sin a ’cumail nan cuspairean tùsail. Chaidh cuid de na cartùnaichean a dhèanamh le Michele Giambono, Paolo Uccello, Andrea del Castagno, Paolo Veronese, Jacopo Tintoretto agus a mhac Domenico (an fheadhainn seo den dà Robusti a rinn Lorenzo Ceccato gu tric) dh ’ullaich Titian agus Padovanino na cartùnaichean airson breac-dhualadh an naomh.

Na breac-dhualadh: na maighstirean agus an tùs

(I mosaici: i maestri e la provenienza)

(The mosaics: the masters and the origin)

Tha breac-dhualadh an dàrna linn deug bho thùs Grèigeach agus is e obair luchd-ealain a th ’annta, airson goireasachd fiosrachaidh, a bhith air an ainmeachadh mar mhaighstir Emmanuel, maighstir an Ascension, maighstir na Pentecost, le mòran thaic. Tha cruinneach Emmanuel, an leth-chearcall apsidal, na caibealan taobh le sgeulachdan Marcian, Petrian agus Clementine agus mìorbhailean Chrìosd anns na transepts air an toirt seachad an toiseach. Air an dàrna fear, chaidh sgeulachdan a ’Phàis agus an Ascension, na cuantan taobhach agus martarach nan Abstol air an seilear a deas agus lunette de chrann-croise basilica, air an treas fear mu dheireadh cruinneach na Pentecost agus is dòcha an dà chrùis an iar, air ath-sgeadachadh an Ath-bheothachadh le Apocalypse John agus Paradise. Às deidh an treas linn deug tha eadar-theangachadh den chànan breac-dhualach ealanta a ’tachairt, a’ dol “bho Ghreugais gu Laideann”, le luchd-ealain leithid Paolo Veneziano. Tha an eadar-theangachadh seo air a dhoimhneachadh ann an cearcall caibeal S. Isidoro agus air a chrìochnachadh an dà chuid le Paolo Uccello agus ann an caibeal Mascoli, gu meadhan a ’chòigeamh linn deug, far a bheil làthaireachd Andrea del Castagno air a chlàradh.

Na breac-dhualadh: breac-dhualadh an taobh a-staigh

(I mosaici: mosaici dell'interno)

(The mosaics: mosaics of the interior)

Tha breac-dhualadh an taobh a-staigh, a ’mhòr-chuid bhon 12mh linn, air am brosnachadh le prionnsapalan ealain Byzantine. Tha am meadhan niùclas, ag aithris eachdraidh teàrnadh Crìosdail, a ’dol bho na fàisneachdan Messianic chun dàrna teachd (parousia) Crìosd am britheamh aig deireadh an t-saoghail agus tha na prìomh àiteachan aige ann an trì raointean mòra a’ phrìomh chorp: a ’chuaich den Chlèir, den Ascension agus den Pentecost. Feumar a leughadh a dhèanamh bhon chlèir a dh ’ionnsaigh an aghaidh, bhon ear chun an iar, a’ leantainn cùrsa na grèine, ris a bheil Crìosd ceangailte gu samhlachail, a tha na ghrian shìorraidh dha fir.

Na breac-dhualadh: an taobh a-staigh - cruinneach na Clèir

(I mosaici: l'interno - la cupola del Presbiterio)

(The mosaics: the interior - the dome of the Presbytery)

Ann an cuach na Clèir lorg sinn na fàidhean a bhios, timcheall air Màiri, ag ainmeachadh teacsaichean nam fàisneachdan. Faisg air Màiri, ann an sealladh ùrnaigh agus ann an suidheachadh meadhanach, tha Isaiah, a ’comharrachadh an òganach gun fheusag aig meadhan a’ chuaich, a ’fuaimneachadh nam faclan:“ Feuch, beiridh am Maighdean agus beiridh i mac ris an canar Emmanuel , Dia leinn ”(7:14); agus tha Daibhidh, neach-riaghlaidh loidhne rìoghail Israeil, air a bheil aodach brùideil ìmpire Byzantium, ag ainmeachadh rìoghachd an leanaibh a thèid a bhreith bhuaipe “Toradh do bhroinn cuiridh mi air mo rìgh-chathair” (Salm 132, 11). Tha an aon chuspair ìomhaigh a ’tilleadh air ballachan na h-eaglaise meadhan: deich dealbhan breac-dhualach, obraichean eireachdail den treas linn deug (na pinakes), an làthair, air a’ bhalla cheart, an Òigh, air an làimh chlì, Crìosd Emmanuel, fa leth air a chuairteachadh le ceithir fàidhean . Tha coileanadh nam fàisneachdan a ’tòiseachadh anns na seallaidhean a tha a’ nochdadh foillseachadh an aingeal do Mhàiri agus a ’leantainn le dànachd na Magi, an taisbeanadh anns an teampall, baisteadh Ìosa ann an Abhainn Iòrdan air a’ chrùis os cionn an iconostasis (breac-dhualadh air cartùnaichean le Jacopo Tintoretto).

Na breac-dhualadh: an taobh a-staigh - an dà transept

(I mosaici: l'interno - i due transetti)

(The mosaics: the interior - the two transepts)

Anns an dà transept, air na ballachan agus na crùislean, tha achdan Ìosa air an eadar-theangachadh gu grunn ìomhaighean gus comhfhurtachd a thoirt do na daoine tinn, na fulangaichean agus na peacaich.

Na breac-dhualadh: an taobh a-staigh - na crùislean deas is iar

(I mosaici: l'interno - le volte sud e ovest)

(The mosaics: the interior - the south and west vaults)

Air na crùislean a deas agus an iar fon chuaich mheadhain tha fìrinnean deireannach beatha Ìosa air an cruinneachadh: an t-slighe a-steach gu Ierusalem, an Suipear mu dheireadh, nighe nan casan, pòg Iùdah agus dìteadh Pilat.

Na breac-dhualadh: an taobh a-staigh - Òraid a ’Ghàrraidh

(I mosaici: l'interno - l'Oratorio dell'Orto)

(The mosaics: the interior - the Oratory of the Garden)

Tha pannal mòr an Oration sa ghàrradh a ’dol air ais chun 13mh linn. Aig meadhan na basilica tha seallaidhean a ’Cheusaidh agus an t-Sliochd a-steach do Ifrinn (anastasis, ann an Greugais) leis an ìomhaigh mhòr de Chrìosd a’ buannachadh thairis air bàs, a bharrachd air dealbh an Aiseirigh. Ann an cruinneach an Ascension anns a ’chearcall rionnagach sa mheadhan tha Crìosd, na shuidhe air bogha-froise, air a ghiùlan suas le ceithir ainglean itealaich. Gu h-ìosal, am measg craobhan eireachdail a tha a ’riochdachadh saoghal na talmhainn, tha an dà Abstol dheug còmhla ris an Òigh agus dà aingeal. Am measg na h-uinneig, tha sia boireannaich deug a ’dannsa, a’ dannsa, mar phearsanachadh buadhan agus buillean: am measg mòran a tha an làthair, tha sinn a ’cuimhneachadh creideamh, ceartas, foighidinn, tròcair agus carthannas air a chrùnadh ann an culaidhean rìoghail leis an sgrìobhadh ann an Laideann" màthair gach buadhan "

Na breac-dhualadh: an taobh a-staigh - cruinneach na Pentecost

(I mosaici: l'interno - la cupola della Pentecoste)

(The mosaics: the interior - the Pentecost dome)

Is e an treas cruinneach am Pentecost far a bheil an Spiorad Naomh, anns a ’mheadhan leis an etymasia, ann an samhla na calman a’ teàrnadh ann an cruth teangan teine air na h-abstoil. Aig a ’bhunait, eadar na h-uinneagan, tha buidhnean de dhaoine air an riochdachadh a dh’ èist ris an teachdaireachd Chrìosdail, gach fear sa chànan aca fhèin. Aig mullach a ’chuaich, ann am meadhan halò a tha air a dhèanamh suas de chearcaill dlùthaichte, tha samhlaidhean na rìgh-chathair, an leabhair agus an calman a’ toirt iomradh air an Athair na shuidhe air rìgh-chathair nèimh, ris an fhacal a tha am facal aige air a dhlùthachadh anns an leabhar an t-Soisgeil, don Spiorad Naomh a tha a ’stèidheachadh na h-ìre ùr de eachdraidh a’ chinne-daonna air a dhùsgadh le ìomhaigh an calman a bha, a ’giùlan meur ollaidh, air deireadh an tuil agus àm ri teachd beatha is sìth ainmeachadh.

Na breac-dhualadh: an taobh a-staigh - am frith-aghaidh a-staigh

(I mosaici: l'interno - la controfacciata interna)

(The mosaics: the interior - the internal counter-façade)

Air an aghaidh a-staigh tha motif ìomhaigh Byzantine den Deesis (Eadar-theachd) anns a bheil Naomh Marc a ’dol an àite an Naoimh Eòin Baiste traidiseanta. Anns an trannsa cheart den chlèir tha breac-dhualach Byzantine bhon 12mh linn a ’riochdachadh goid corp Naoimh Marc bho Alexandria san Èiphit gu Venice. Tha na Venetians Tribuno agus Rustico air an riochdachadh, le taic bho an luchd-taic Alexandrian, a tha a ’cur corp an naoimh ann am bogsa; giùlan seo chun an caoin kanzir ("feòil muicean" ann an Arabais); tàmailt nan oifigearan cleachdaidhean Muslamach airson am bathar neòghlan, an luingearachd a tha a ’fàgail Alexandria; an stoirm aig muir faisg air an inbhir; fàilte na Nollaige ann am Venice. Tha pantocrator anns a ’chlèir na sheasamh aig meadhan rìgh-chathair seudaichte, le a làmh dheas air a togail mar chomharradh air beannachadh agus a làmh chlì a’ cumail an Leabhar fosgailte, sgeadaichte le clachan luachmhor a tha a ’samhlachadh luach iongantach spioradail agus eschatological na chaidh ainmeachadh. toiseach an t-Soisgeil aige fhèin. Gu h-ìosal tha an Òigh Mhoire, ag ùrnaigh, agus air a cliathaichean dà thabhartaiche: an doge Ordelaffo Falier agus an ìmpire Byzantine Irene à Athens.

Museo Internazionale©

A bheil thu barrachd fiosrachaidh a dhìth?

AN TOGALACH

An togalach - an togail

AN T-EILEANACH

An togalach: an taobh a-muigh

AN INTERIOR

An togalach: an taobh a-staigh

MOSAICS

Na breac-dhualadh

Dè a nì thu timcheall an seo

Càite an ithe