eRESTAURANT NFC

Na ciad choimhearsnachdan

(Le prime comunità)

(The first communities)

Tha làthaireachd a’ chiad choimhearsnachdan daonna ann an sgìre Venosa a’ dol air ais chun Paleolithic ìosal, mar a chithear bho lorg grunn innealan cloiche de chlò-sgrìobhadh fìor adhartach (amygdale), a bha àbhaisteach san àm sin. Tha stèidheachadh a’ chiad embryo de eagrachadh antropic de rùm mar thoradh air an Linn Nuadh-chreagach. Às deidh sin, timcheall air an VII linn a. C., leis an Appuli bha a’ chiad tuineachadh de thaighean-còmhnaidh maireannach air rubha Venosian. Anns a' cheathramh linn a. C., na Samniteich, a' gabhail seilbh air a' bhaile. Ged a bha e an ìre mhath goirid (350 - 290 RC), bha ceannas nan Samnite a’ riochdachadh àm de chumhachd agus de shoirbheachas don bhaile-mhòr.

Tòiseachadh air leudachadh Ròmanach

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

Thòisich tòiseachadh air leudachadh Ròmanach gu deas air an leth-eilean ann an 291. a. C. B' e L. Postumio Megello prìomh-charactar a' cheannsachaidh a chaidh a chuir a-mach a dh'aithghearr agus an teaghlach cumhachdach Fabii na àite. B 'e na Fabii, gu dearbh, a thug aire do na deas-ghnàthan stèidheachaidh a' bhaile, agus a chuir roimhe ainm Venusia a dhaingneachadh don choloinidh ùr. Air a dhealbhadh am measg coloinidhean lagh Laideann, bha fèin-riaghladh mòr aig Venosa, ceangailte a-mhàin le aonta caidreachais leis an Ròimh. Bha pàirt gnìomhach aig a’ choloinidh anns an dàrna Cogadh Punic (218 - 201 RC), far an robh an Ròimh an sàs an-aghaidh feachdan Hannibal, a’ toirt seachad taic mhòr aig diofar ìrean den chòmhstri. Aig àm blàr ainmeil Canne, chuir Venosa fàilte air na gearastan a theich às a’ mhuirt agus thug e dhaibh an taic a dh’ fheumar gus an ionnsaigh a chuir air bhog. Anns an ùine seo, chan eil teagamh nach robh am baile air a chaitheamh sìos agus air a lughdachadh gu mòr anns an àireamh de luchd-còmhnaidh nam biodh ann an 200 RC ath-neartachadh de luchd-tuineachaidh, airson an taghadh dè na triumvirs a chaidh an cur an dreuchd. A’ tòiseachadh bho 190 RC, le leudachadh deimhinnte air an Via Appia (am fear as sine de na rathaidean consòil Ròmanach), thàinig am baile gu bhith na ionad malairteach cudromach agus mar sin mar sin rianachd, a’ faighinn suidheachadh sochair taobh a-staigh na sgìre.

Fàs às deidh ceannsachadh nan Ròmanach

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

Mar thoradh air an “lex julia de civitate”, bha Venusia air adhartas a dhèanamh ann an siostam rangachd bailtean-mòra Ròmanach, gu bhith na “municipium civium romanorum” (baile-mòr Ròmanach), agus air a chuir a-steach don treubh Horatia, seann threubh nan clasaichean. den riaghaltas. Ann an 43 RC chaill Venusia inbhe baile-mòr Ròmanach agus thill i gu bhith na choloinidh armachd. Cha bu chòir an tilleadh chun an t-seann inbhe, ge-tà, a bhith air a mheas mar ìsleachadh sìmplidh, air an làimh eile, bha an àireamh-sluaigh ùr a chaidh a thaghadh am measg nan seann shaighdearan cogaidh as treasa, airson toiseach ùine ùr de shoirbheachas agus leasachadh eaconamach. Bha àm an Ìmpire Augustus aig an aon àm ris an ùine de leudachadh eaconamach as motha ann an Venusia Ròmanach, àm anns an robh am baile air eòlas fhaighinn, am measg rudan eile, àrdachadh mòr ann an togalaichean agus togalaichean poblach (amaran, amphitheatre, msaa). Ann an 114 AD, le co-dhùnadh an Ìmpire Trajan slighe tùsail an Via Appia a ghluasad, le caochladh air a thogail a dh'ionnsaigh Puglia, chaidh Venosa a ghearradh dheth bho na slighean conaltraidh mòra agus thòisich e air a dhreuchd a chall mar ionad armailteach cudromach.

An t-seann aois anmoch

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

Aig deireadh àrsachd ann am Venosa, a tha a-nis air ath-mheudachadh na dhreuchd tùsail, cuideachd mar thoradh air làthaireachd coimhearsnachd shoirbheachail Iùdhach a bha coisrigte ri malairt, thòisich an teachdaireachd Chrìosdail a’ sgaoileadh, gu sònraichte ann an sgìrean taobh a-muigh bailteil (mar sin làthaireachd cuid de thogalaichean cràbhach beaga taobh a-muigh na dùthcha). na ballachan). Ann an 238, thòisich Philip, a chaidh ainmeachadh mar easbaig Venosa, aig ceann coimhearsnachd mhòr Chrìosdail, air pròiseas slaodach gus cumhachd catharra a chuir an àite cumhachd cràbhach ann an rianachd a’ bhaile. Mar thoradh air daingneachadh cumhachd an easbaig mar dhòigh air a’ chlas riaghlaidh ionadail ùr, ghabh an t-easbaig e fhèin mean air mhean ri cumhachdan agus roghainnean na rianachd chatharra.

Crìonadh Ìmpireachd nan Ròmanach an Iar

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

Lean an crìonadh neo-sheasmhach, a thòisich nuair a chaidh an Via Appia air falbh, gus an do thuit Ìmpireachd na Ròimhe an Iar. Cho-dhùin crìonadh na h-ìmpireachd gun tàinig na daoine barbarianach ris an canar, agus mar sin an toiseach na Byzantines anns a’ chiad leth den 16mh linn agus às deidh sin na Lombards a ghabh còmhnaidh ann an sgìrean seann sgìre Lucanian, ga roinn gu rianachd ann an Gastaldati (In. an òrdugh meadhan-aoiseil, bha an gastaldato o gastaldia na sgìre rianachd air a riaghladh le oifigear den chùirt rìoghail, bha an Gastaldo na riochdaire airson a bhith ag obair anns na raointean catharra, armachd agus laghail). Tràth anns na Meadhan Aoisean, chunnaic Venosa a chrìochan san ear-thuath a’ gluasad air ais gu mòr agus mar sin lughdaich an iomall bailteil aige. Còmhla ris an iongantas seo, bha crìonadh làidir deamografach ann cuideachd agus an dùthaich air a thrèigsinn gu cunbhalach, rud nach eil cho sàbhailte a-nis.

(Allergen: Nuts)

An riaghailt Lombard

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

Fo na Lombards bha am baile-mòr, air a ghabhail a-steach ann an gastaldato Acerenza, air a riaghladh le cunntas a chleachd a chumhachd le bhith a’ tiomnadh an castaldo. Tha a’ chiad structar daingnichte tràth sna meadhan-aoisean a’ dol air ais chun na h-ùine seo agus, a rèir nam barailean as barrantaichte, sheas e air sgìre Institiud nan Athraichean Trinitarian a th’ ann an-dràsta, air an robh Clochar Sant’Agostino roimhe seo agus an uairsin co-labhairt na h-easbaig. Dh'fhuirich na Lombards ann am Venosa ann an suidheachadh ceannasach airson timcheall air ceithir linntean, nuair a bha na Byzantines agus na Saracens a rinn a’ chiad chreach bho 840 gu 851, nuair a chaidh am baile a cheannsachadh agus a cheannsachadh gu 866, a’ bagairt air sìth agus sith.

Saracens agus Byzantines

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

Fo smachd Saracen, b’ fheudar do Venosa a dhol tro tuilleadh looting agus sgrios a chuir tuilleadh marbhadh air an t-suidheachadh eaconamach a bha mar-thà cugallach. Ann an 866, shaor Lodovico II, rìgh nan Franks, a 'dol bho Venosa gu manachainn Monte Sant'Angelo, am baile bho na Saracens. Às deidh dha falbh, thuit am baile air ais gu làmhan Byzantine, agus às deidh a’ phoca Saracen mu dheireadh ann an 926, dh’ fhan e ann an làmhan Byzantine gus an tàinig na Normanaich (1041).

Na Normanaich

(I Normanni)

(The Normans)

Anns an ùine seo, bha teachd na Benedictines gu Venosa, a’ tighinn bho chrìochan na Campania a th’ ann an-dràsta, a’ comharrachadh àm cudromach ann an eachdraidh a’ bhaile o chionn linntean. Gu dearbh, bha an làthaireachd aca airson ath-bheothachadh mothachail bailteil a lorg e ann an togail abaid an SS. Trinity an ìre as àirde. Fhuair an ath-bheothachadh bailteil, a bha air tòiseachadh mar-thà aig deireadh an 10mh linn leis na manaich Basilian agus gu dearbha Benedictine, àrdachadh làidir ann an àm nan Normanach. Ann an roinn an fhearainn a thug na Normanaich thairis, chaidh am baile a shònrachadh do Dhrogone den teaghlach Altavilla (1043) a bha, mar làn thighearna, ga chumail ann an “allodium” a tha mar phàrras teaghlaich. Anns an ùine seo chaidh manachainn Bhenedictine na Trianaid Naoimh ath-nuadhachadh a thàinig, leis na Normanaich, gu bhith na phrìomh ionad cumhachd creideimh, cho mòr gus an do chuir iad gu àite tiodhlacaidh buill an teaghlaich Altavilla. Bhon mhionaid seo a-mach, thàinig a’ mhanachainn gu bhith na neach-buannachd do thabhartasan leantainneach a bhios thar nan linntean a’ dèanamh suas Bàillidh na Trianaid ris an canar, a chaidh a chuir às agus a chuir às a chèile leis na Frangaich anns a’ chiad deichead de na 1800n.

Na manaich Benedictine agus na h-Ierusalemich

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

Ràinig beairteas agus beairteas an togalaich chràbhaidh chudromach an ìre as àirde aig deireadh an 12mh linn, nuair a cho-dhùin na manaich Benedictine gabhail ris a’ phròiseact grandiose airson eaglais ùr a thogail a bu chòir, nan rùn, a bhith air a bhith nas motha na mòr ann am meud. Nas coltaiche, bha cus mòralachd a’ phròiseict agus an èiginn anns an do thuit a’ mhanachainn dìreach às deidh toiseach na h-obrach, a’ dearbhadh gun do bhris an iomairt, leis an robh dubhfhacal fàs a’ bhaile sgìth. Gu dearbh, ann an 1297 thug am Pàpa Boniface VIII air falbh iad agus thug e earbsa don riaghladh aca gu òrdugh Gerosolimitano San Giovanni nach do rinn, ge-tà, adhartas sam bith san obair. Gu dearbha, b’ fheàrr leis na h-Ierusalemaich am prìomh oifis aca a stèidheachadh taobh a-staigh na sgìre bhailteil, agus às deidh dhaibh a’ mhanachainn a thrèigsinn mean air mhean, thog iad a’ chiad niuclas den togalach a thàinig gu bhith na àite-còmhnaidh oifigeil aig a’ Balì (riaghladair roinneil òrdugh Gerosolimitano). Thar nam bliadhnaichean, fhuair àite-còmhnaidh a’ bhàillidh cuideam mòr, cho mòr is gun robh an àite air beulaibh an togalaich (Largo Baliaggio a-nis) gu bhith na sheòrsa de raon an-asgaidh, gun a bhith fo smachd uachdranas sam bith, air am faighear còir comraich cuideachd. .

Na Swabians

(Gli Svevi)

(The Swabians)

Le bàs Tancredi, a thachair ann an 1194, chaidh a’ chiad rìoghachd neo-eisimeileach a stèidhich na Normanaich, às deidh tachartasan ainmeil nan trannsaichean phàrant, gu na Swabians. Gu dearbh, ann an 1220, chrùn am Pàpa Honorius III Frederick II de Swabia mar an ìmpire ùr. Rè ùine Swabian, chaidh Venosa ainmeachadh mar bhaile-mòr stàite, is e sin, bhuineadh e gu dìreach don chrùn. Bhon seo fhuair iad grunn shochairean a lean eadhon anns a’ chiad ùine de smachd Angevin. Ann an 1250, chomharraich bàs Frederick an ìmpire agus deireadh sliochd Swabian toiseach ùine de chrìonadh fada airson Venosa.

An teaghlach Angevin

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

Ann an 1266, nuair a chaidh Teàrlach I à Anjou a thasgadh leis a’ Phàpa Clement IX, bha an gluasad bhon t-Swabian gu sliochd Angevin. Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, anns a 'chiad deicheadan de shliochd Angevin, chuir Venosa, eu-coltach ri mòran ionadan bailteil eile ann am Basilicata, an aghaidh feudalism, a' faighinn ath-dhearbhadh air na sochairean a thug na rìghrean Normanach is Swabian seachad.

An ùine fiùdalach

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

Às deidh sin, ann an 1343 le bàs Raibeart Anjou, mheudaich an eadar-dhealachadh eadar a’ chrùn agus na baranan, agus anns a’ cho-theacsa seo, dà bhliadhna às deidh sin, ann an 1345, chaidh siorrachd Venosa a bhuileachadh agus a shònrachadh do Raibeart Prionnsa Taranto, a’ stèidheachadh mar sin. an t-sreath fhada de thighearnan fiùdalach a shoirbhich le chèile ann an seilbh na fiefdom (Sanseverino, Caracciolo, Orsini, del Balzo, Consalvo di Cordova, Gesualdo, Ludovisi, Caracciolo di Torella). Leis a 'chreideamh, chaidh an cumhachd poilitigeach a ghluasad bho làmhan an easbaig gu feadhainn an tighearna fiùdalach a thàinig gu bhith na aon neach-riaghlaidh air mar a thachair don bhaile. Às deidh Roberto agus Filippo prionnsa Taranto, ann an 1388 chaidh fìne Venosa gu Venceslao Sanseverino, a chaidh a leantainn, ann an 1391, le Vincenzo Sanseverino. Às deidh greiseag ghoirid anns an deach am baile a thoirt don Bhanrigh Margherita, bean Rìgh Ladislao, ann an 1426 chaidh fhaighinn le Ser Gianni Caracciolo, a thug e do làmhan an Orsini an ceann beagan bhliadhnaichean. Anns an dàrna leth den 15mh linn chaidh an fìdhle, san eadar-ama seachad mar tochradh do Maria Donata Orsini nighean Gabriele tighearna Venosa, às deidh pòsadh Orsini le Pirro del Balzo, a chuir chun fheadhainn a fhuair, ann an 1458, an tasgadh oifigeil Diùcachd Venosa. A rèir Cenna, b’ e an tighearna fiùdalach a bh’ ann am Pirro del Balzo a thòisich, am measg rudan eile, air a stiùireadh leis an fheum air a’ mhilleadh a rinn crith-thalmhainn 1456 a shlànachadh, air prìomh eadar-theachdan ath-thogail ann an aodach togalach bailteil a lean, am measg rudan eile, gu togail. den chaisteal. Às deidh bàs Pyrrhus agus call nan Aragonach, bha am baile fo shealbh airson ùine ghoirid leis a’ chaiptean mòr Consalvo à Cordova, uasal sa chùirt, às an Spàinn bho thùs, a dh’ fhan na thighearna air Venosa gus an do cheannaich am fìdhle le an teaghlach Gesualdo ann an 1543

An ùine Gesualdi

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

Chaidh Luigi IV Gesualdo a leantainn le a mhac Fabrizio, athair Carlo, an duine aig Geronima Borromeo, piuthar San Carlo, prìomh-bhaile Milan, le taing dha sin thàinig Venosa gu bhith na phrionnsapal. Ann an 1581, chaidh Fabrizio a leantainn le a mhac Carlo Gesualdo. Rinn na tighearnan ùra, mothachail air seun beatha shaoghalta, Venosa na ionad inntleachdail gnìomhach, gu tur eadar-dhealaichte bhon phròiseas slaodach air an iomall a thug buaidh air na prìomh bhailtean ann an "Basilicata". Aig àm an t-slighe gu teaghlach Gesualdo, bha am baile air a chunntadh, a rèir Giustiniani, 695 teintean, àireamh a mheudaich mean air mhean nuair a fhuair am baile air ais bho phlàigh 1503 (ann an 1545 chaidh an àireamh de theintean gu 841 agus a-rithist ann an 1561 gu 1095). Leis an Gesualdo Venosa bha an Ath-bheothachadh beò mar ionad cultair beag agus grinn, seusan neo-sheasmhach airson spionnadh cultarach a chaidh a stèidheachadh le breith an Accademia dei Piacevoli (no Soavi) ann an 1582. Anns an ùine seo, chunnaic am baile am flùr mar a bharrachd air clas de dhaoine inntleachdail den chiad ìre, sgoil lagh sgoinneil air a stiùireadh leis a’ Maranta. Thàinig an ràithe gu crìch ann an 1613 le breith, air a bhrosnachadh gu dìreach le Emanuele Gesualdo, den dàrna Acadamaidh, ris an canar an Rinascenti, aig an robh beatha gu math goirid (bho Mhàrt chun Lùnastal), air a chumhachadh le bàs ro-luath a neach-taic. Lorg bunaitean Acadamaidhean agus na gnìomhan a rinn iad fàilteachadh iomchaidh ann an seòmraichean daingneach Pyrrian a bha an teaghlach Gesualdo air atharrachadh gu bhith nan seòmraichean airson na cùirte. Mhair an obair, a thòisich ann an 1553, fad na h-ùine Gesualdi. Rè na h-ùine seo, dìreach ann an 1607, bha cothromachadh poilitigeach - sòisealta a 'bhaile troimh-chèile nuair a thòisich còmhstri eaconamach fòirneartach eadar an t-easbaig agus riaghladair a' bhaile. Mar thoradh air cho cruaidh ‘s a bha a’ chlais, a chunnaic com-pàirteachadh dìreach den t-sluagh ionadail còmhla ri cumhachd catharra, chaidh am baile a chuir a-mach à bith. Venosa beò excommunicated airson còig bliadhna agus, a-mhàin ann an 1613, tro eadar-ghuidhe an easbaig ùr Andrea Perbenedetti, an excommunication no, mar a thuirt sinn, an casg-breith, a thoirt air falbh leis a 'Phàp Pòl V. Air bàs Emanuele Gesualdo (1588 - 1613). Phòs i mac peathar a’ Phàpa Gregory XV, Diùc Fiano Nicolò Ludovisi, leis an robh nighean aice, Lavinia, ach leig bàs ro-luath an dithis le Ludovisi cead a thoirt do Ludovisi patrimony an Gesualdo a thoirt air falbh às deidh dha an relevio a phàigheadh (moladh fiùdalach àbhaisteach ).

Bhon Gesualdo gu na Ludovisi

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

Chomharraich gluasad a’ chòmhstri bhon Gesualdo gu na Ludovisi (prionnsachan Piombino, nach robh a-riamh a’ fuireach ann am Venosa) toiseach àm ùr de chrìonadh eaconamach is cultarail anns a’ bhaile. Bha buille eile aig suidheachadh “trèigsinn”, a bha mar-thà dona, le bhith a’ gluasad thiotalan agus bathar fiùdalach bho Niccolò Ludovisi gu a mhac Giovan Battista, a thachair ann an 1665, agus tha cuimhne fhathast air mar “an neach-sgaoilidh as motha de XVII linn". Thug an droch riaghladh aige air am fiefdom a reic ri Giuseppe II Caracciolo di Torella, còmhla ris an airgead a thàinig bho na sgìrean luibheach. Chaidh an reic a dhèanamh air 22 Cèitean, 1698 aig notary Cirillo ann an Naples.

XVIII linn

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

Anns an ochdamh linn deug, an aghaidh cùl-fhiosrachadh de thachartasan ainmeil a thug buaidh air an Viceroyalty, a thàinig gu bhith na rìoghachd fèin-riaghailteach ann an 1734, dh’ fhan baile-mòr Venosa ann an staid iomlan nas miosa agus fìor èiginn, cuideachd air fhaicinn leis a’ chrìonadh follaiseach anns an dùthaich. àireamh de luchd-còmhnaidh (bho Aithisg Gaudioso ann an 1735 tha e air a thoirt fa-near gun robh timcheall air 3000 neach-còmhnaidh ann am Venosa). Gearr air falbh bho chuairtean mòra cinneasachaidh agus malairteach Rìoghachd Napoli, cuideachd air sgàth droch staid de dhearmad nan slighean conaltraidh a-staigh, aig deireadh an ochdamh linn deug bha am baile aig ìre deireannach ùine fhada de a eachdraidh. , a thòisich anns an dàrna leth den t-seachdamh linn deug. Mar thoradh air na tachartasan iongantach a bha a’ toirt a-steach Rìoghachd Napoli aig toiseach an ochdamh linn deug agus a’ chiad deicheadan den naoidheamh linn deug, mar a tha fios fad is farsaing, chaidh na seann institiudan fiùdalach a thoirt às a chèile agus cruthachadh shiostaman ùra a dh’ atharraich gu deimhinnte an stoidhle thraidiseanta. structaran sòisealta agus fearainn. Anns a’ cho-theacsa ùpraideach seo, bha Venosa, aig an robh a rèiteachadh fearainn sònraichte fhèin stèidhichte air an roinn seilbh trì-phàirteach: fiùdalach, eaglaiseil agus prìobhaideach, a’ faicinn a chothromachadh sòisealta eaconamach gu tur troimh-chèile. Mar sin, dh’ fhuiling an structar a chaidh a shealbhachadh bhon aois fiùdalach, air a chomharrachadh le làthaireachd làidir na h-Eaglaise agus corporaidean cràbhach (cunntas cadastral 1807 mar thoradh air an eaglais, gu h-iomlan, 34.4% de mhàl fearainn a’ bhaile gu lèir), a Thòisich droch bhuille bho na ciad laghan fo-thionndaidh agus casg, agus bho na h-obraichean clàraichte nas fharsainge bho 1813. Ann an co-theacs an leantainneachd susbainteach a chaidh a leantainn le monarcachd ath-leasaichte Bourbon, ann am Venosa chaidh a' chiad obair clàraidh air na h-oighreachdan atharrachadh le foill, coirbeachd , dàil, uireasbhaidhean agus gèilleadh, cho mòr gus a bhith a’ moladh fìor dhealbhadh a dh’aona ghnothach. Às deidh ùine de stasis a mhair gu 1831, chlàraich am baile ath-bheothachadh deamografach, a’ dol bho 6,264 neach-còmhnaidh sa bhliadhna seo gu 7,140 ann an 1843.

Ar-a-mach mòr-chòrdte 1848

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

Cho-dhùin an àrdachadh deamografach tràth anns na 800an, còmhla ris a' mhiann nach deach a-riamh a thaobh seilbh an fhearainn, an ar-a-mach mòr-chòrdte ann an 1848. Thòisich an ar-a-mach aig 11m air 23 Giblean nuair, ri fuaim trompaidean is drumaichean, bha an luchd-tuatha thug e ionnsaigh air sràidean na dùthcha le armachd. Anns a 'ghnàth-shìde dearg-theth a bha air èirigh, anns na làithean a leanas bha dà mhort ann, a bharrachd air iomadach droch dhìol agus eagal. Thàinig an sgeulachd bhrònach gu crìch an dèidh timcheall air mìos le dealas sòlamaichte uachdarain ionadail a chuir, ann an seisean nas motha den chomhairle ath-bhreithneachaidh, ainm ri reic an còigeamh cuid de chuid de bhuidhnean seilbh na stàite, gus an urrainn dhaibh a dhol air adhart leis a 'cho-theacsa. roinnean. Ach, aon uair ‘s gu robh an ìre èiginn seachad, thill na seann dhòighean a bha ag amas air dàil a chuir air coileanadh na h-obrach cuairteachaidh. Mar sin b’ ann gun do chuir turas Ferdinand II aig àm na crith-thalmhainn air 14 Lùnastal 1851 (a’ chrith-thalmhainn fòirneartach milleadh mòr air togalaichean agus bàs 11 neach), ath-thòiseachadh an inneal biùrocratach jammed, a fhuair thairis air an aghaidh aghaidh. leis na h-uaislean ionadail. Ann an 1861, a-rithist sa Ghiblean, bha Venosa na shealladh de dhroch fhòirneart sa bhaile. Air an 10mh aig 18.30, gu dearbh, thug an Seanalair Carmine Crocco aig ceann buidheann mòr de bhuill-airm ionnsaigh air a’ bhaile, a chaidh, às deidh oidhirp ghoirid air strì, ionnsaigh a thoirt air leis na h-òrdughan de bhuill-airm agus dh’ fhan e aig tròcair nan aon trì latha. mus deach a shaoradh le fir a’ Gheàrd Nàiseanta. Rè an seilbh, chaidh grunn mhurt a dhèanamh, a bharrachd air mèirlich agus grunn ainneart de gach seòrsa, cho mòr is, le rùn bho Chomhairle a’ Bhaile air 23 Dàmhair 1861 chaidh a stèidheachadh “air 10 Giblean aig 18.30 dìreach gach bliadhna , bho 1862 san àm ri teachd leig leis na glagan bàis gu lèir anns a’ bhaile seo".

Aonadh nàiseanta

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

A’ tòiseachadh bhon aonadh nàiseanta, thòisich am baile-mòr, bho shealladh bailteil, air a dhol tro atharrachaidhean a dh’ adhbhraich, às deidh sin, gu togail an “cairteal ùr” (airson a’ chiad uair bho chaidh an coloinidh Ròmanach a stèidheachadh tha am baile-mòr. air a ro-mheasadh ann an sgìrean nach robh buaidh aig an togail aig an àm sin) suidhichte ann an sgìre Capo le mura (a-nis tro Luigi La Vista) air taobh clì is deas an t-seann rathad gu Maschito. Anns an ùine seo, aig deireadh an naoidheamh linn deug, bha timcheall air 8,000 neach-còmhnaidh anns a’ bhaile agus bha e ag ullachadh airson eòlas fhaighinn air àm de shuidheachaidhean eaconamach fàbharach, air a bhrosnachadh os cionn a h-uile càil le airgead luchd-obrach a rinn eilthireachd a dh’ Ameireagaidh Laidinn. Tron ùine bho thoiseach an fhicheadamh linn chun dàrna ùine an dèidh a’ chogaidh, dh’ fhan am baile ann an suidheachadh sòisio-eaconamach de dh’ aonachdachd mhòr leis a’ chòrr den roinn, air a chomharrachadh, mar a tha fios, le ratreut farsaing agus daingnichte.

Ath-leasachadh fearainn an dèidh an Dàrna Cogaidh

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

Às deidh an Dàrna Cogadh, bhuail gaoth nan ath-leasachaidhean a chuir na ciad riaghaltasan poblachdach air bhog cuideachd Venosa a, a’ tòiseachadh bho 1950, le cead bho lagh ath-leasachadh an fhearainn, a chunnaic leudachadh adhartach air na seann oighreachdan mòra a chaidh a stèidheachadh, mar a chunnaic sinn. , a rèir laghan an fhois. Mu dheireadh dh'adhbhraich an Ath-leasachadh teannachadh an luchd-obrach gun obair, air an èigneachadh gu bhith beò aig tròcair an luchd-fastaidh. Ach, mar thoradh air atharrachadh suidheachadh eaconamach coitcheann na dùthcha, phut an luchd-sònrachaidh na cuotathan aca a thrèigsinn mean air mhean agus eilthireachd a dhèanamh gu ceann a tuath na h-Eadailt aig ìre de ghnìomhachas luath. A dh 'aindeoin a h-uile càil, cha robh an teannachadh sòisealta, a bha air nochdadh grunn thursan mar-thà le bhith a' cleachdadh fearann neo-àiteach an dèidh òrdugh Gullo, mus deach aontachadh ri ath-leasachadh an fhearainn, air a dhol sìos gu tur. Anns a 'gheamhradh ann an 1956, gu dearbh, mar thoradh air tachartas duilich de dh' ionnsaigh mòr-chòrdte chaidh Rocco Girasole òg gun obair a mharbhadh, air a losgadh le gunna. Anns na bliadhnaichean às deidh sin, rinn am baile-mòr, a rèir a’ ghluasad nàiseanta, ceumannan mòra air adhart chun na h-ìre gu bhith na bhaile ùr-nodha agus beò, a tha an-diugh ga thaisbeanadh fhèin do shùilean an fheadhainn aig a bheil toileachas tadhal air.

Abaid na Trianaid Naoimh: ro-ràdh

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

Abaid an SS. Tha Trinità, a tha aig ceann thall a’ bhaile, na sheasamh far an robh e uair na mheadhan poilitigeach agus eaconamach sa bhaile. Tha trì pàirtean ann: an t-seann eaglais, air an taobh dheas le buidheann adhartach den togalach a bha uair na àite glèidhte airson fàilte a chuir air taistealaich (taigh-aoigheachd air an làr ìosal, manachainn air an làr àrd); an eaglais neo-chrìochnaichte, aig a bheil ballachan iomaill a 'leasachadh air cùlaibh na seann eaglais agus a' leantainn air an aon axis; agus am Baistidh, 's dòcha gur e eaglais thràth-Chrìosdail a bh' ann le dà lagan baistidh, air a sgaradh bho seo le ùine ghoirid.

Abaid an SS. Trianaid: togail

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

Feumaidh a’ chiad eadar-theachd ann an togail na seann eaglais, a chaidh a dhèanamh air togalach tràth Crìosdail a’ dol air ais gu linn V - VI, a chaidh a thogail an uair sin air tobhta teampall pàganach coisrigte don dia Hymen, a bhith air a cheann-latha eadar deireadh an latha. 900 agus toiseach na bliadhna 1000. Is e cruth na h-eaglaise am fear Crìosdail tràth àbhaisteach: corp mòr sa mheadhan de leud 10.15 meatairean, na h-ionadan taobhach fa leth còig meatairean de leud, agus apse air cùl agus criomag an "trannsa" seòrsa. Tha coltas gu bheil na ballachan agus na colbhan air an sgeadachadh le fionnasan eadar an ceathramh agus an t-seachdamh linn deug (Madonna with Child, Saint Catherine of Alexandria, Niccolò II, Angelo Benedcente, Deposition).

Abaid an SS. Trianaid: taobh a-staigh na h-abaid

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

Taobh a-staigh, ri taobh nam frescoes a chaidh ainmeachadh, tha uaigh màrmoir Aberada, bean Roberto il Guiscardo agus màthair Bohemond, gaisgeach a’ chiad chogadh-croise agus, mu choinneamh, uaigh an Altavilla, fianais air an dìlseachd agus an ceangal sònraichte aca ris. togalach cràbhach.

Abaid an SS. Trianaid: An teampall neo-chrìochnaichte

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

Tha an teampall neo-chrìochnach, aig a bheil an t-slighe a-steach air a chuairteachadh le bogha leth-chearcallach air a sgeadachadh le samhla Òrdugh Ridirean Malta, de mheudachd mòr (a 'còmhdach farsaingeachd de 2073 meatairean ceàrnagach). Is e crois Laideann a th’ anns a’ phlannt le tar-chuir a tha gu math protruding na ghàirdeanan far am faighear dà apses treòraichte. Tha an taobh a-staigh air a chomharrachadh le làthaireachd mòran bhlocaichean cloiche bhon amphitheatre Ròmanach a tha faisg air làimh (epigraph Laideann mar chuimhneachan air sgoil gladiatorial Venetian Silvio Capitone, faochadh bas a’ sealltainn ceann Medusa, msaa). Bha an èiginn anns an do thuit manachainn Bhenedictine dìreach às deidh tòiseachadh air an obair leudachaidh gu cinnteach na adhbhar briseadh air an aon rud nach deach a chrìochnachadh. Air beulaibh an t-slighe a-steach chì thu na tha air fhàgail de bhalla lùbte mòr; 'S e seo a tha air fhàgail an-diugh den Bhaisteadh no 's dòcha de thogalach basilica le dà lagan baistidh.

catacombs Iùdhach-Crìosdail (3mh-4mh linn)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

Tha na Catacombs Iùdhach faisg air cnoc Maddalena, beagan a bharrachd air cilemeatair air falbh bhon bhaile-mhòr. Tha iad air an roinn ann an grunn nèimheasan le ùidh mhòr eachdraidheil agus àrc-eòlais. Tha sreath de dh'uaimhean a chaidh a chladhach a-steach don tuff agus a thuit gu ìre, a 'nochdadh gu robh na Catacombs Iùdhach agus Paleochristian ann. Taobh a-staigh tha raointean parietal agus san talamh. Anns na raointean (arcosolii) tha dhà no trì uaighean a bharrachd air raointean taobhach airson clann. Chaidh an lorg ann an 1853 (tha na sgrìobhainnean iomlan co-cheangailte ris an lorg air an gleidheadh anns an tasglann eachdraidheil) agus sheall iad comharran do-sheachanta de looting agus lèir-sgrios. Aig deireadh a 'phrìomh ghailearaidh, a' tionndadh chun làimh chlì, tha grunn epigraphs (43 bhon treas agus an ceathramh linn) ann an litrichean air am peantadh ann an dearg no grafait. Dhiubh sin, tha 15 ann an Greugais, 11 ann an Greugais le faclan Eabhra, 7 ann an Laideann, 6 ann an Laideann le faclan Eabhra, 4 ann an Eabhra, agus 4 ann an criomagan. Ann an 1972 chaidh cladh eile a lorg ann an cnoc Maddalena, an Christian Catacomb den 4mh linn, aig an robh an t-slighe a-steach tùsail mu 22 meatair bho ìre na slighe a tha a 'dol chun an Catacomb Iùdhach. Anns an trannsa a-steach aig an àm sin chaidh 20 arcosoli a lorg, 10 gach balla, a bharrachd air pàirtean de lampaichean ola agus crèadh dearg slàn den t-seòrsa grìogagan ris an canar a ’dol air ais gu IV - II linn BC. C. Chaidh a lorg cuideachd lampa crèadha aotrom, air tuiteam bho àite sònraichte, den t-seòrsa Meadhan-thìreach agus leac uaighe a chaidh a thoirt don bhliadhna 503

A’ choimhearsnachd Iùdhach

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

Bha a’ choimhearsnachd Iùdhach, aig an robh an tùs tùsail cha mhòr cinnteach Hellenistic, mar a chithear bho na epigraphs, air a dèanamh suas sa mhòr-chuid de mharsantan agus uachdarain. Cha do ghabh beagan den luchd-aithris aige dreuchdan cudromach ann an riaghaltas a’ bhaile. Eadhon ann am Venosa bha cumhachd eaconamach aig na h-Iùdhaich nan làmhan, a’ cumail monopoly malairt gràin, aodach-fighte agus clòimhe.

Caisteal Diùc Balzo (15mh linn)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

Anns an àite far a bheil an caisteal suidhichte, bha an t-seann chathair-eaglais coisrigte do S. Felice, an Naomh a bha, a rèir beul-aithris, a 'fulang martyrdom ann an Venosa aig àm an Impire Diocletian. Chaidh an t-seann chathair-eaglais a leagail gus àite a dhèanamh airson an daingneach nuair, ann an 1443, chaidh Venosa a thoirt mar tochradh le Maria Donata Orsini, nighean Gabriele Orsini, Prionnsa Taranto, gu Pirro del Balzo, mac Francesco, Diùc Andria. Lean obair togail a’ Chaisteil, a thòisich san dàrna leth den 15mh linn, airson beagan dheicheadan. Bha an coltas tùsail fada bho bhith an-diugh: nochd e, gu dearbh, mar dhaingneach le plana ceàrnagach, air a dhìon le balla 3 meatairean de thighead, le tùir ceàrnach siolandair, gun na h-aon bhunaitean a chaidh a chrìochnachadh ann am meadhan na linne a leanas. . Rugadh e mar dhreuchd dìon, agus thàinig e gu bhith na dhachaigh don tighearna fiùdalach leis an teaghlach Gesualdo.

An caisteal ducal: Bhon Ludovisi gu na Caracciolos

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

Air a chuir gu na Ludovisi mar mhaoin den fhiefdom, chaidh a thrèigsinn gu tur, agus chuir fòirneart nan clisgeadh seismic a bhuail a-rithist tron t-seachdamh linn deug a structar agus a ghnìomhachd. Rinn na Caracciolos, (luchd-leantainn anns an fhiefdom gu na Ludovisi), ullachadh airson ath-thogail le bhith a’ cur phàirtean a-steach, leithid an loggia eireachdail air an làr uasal, gus cumhachd uasal a’ bhaile ath-dhaingneachadh a bha a’ sìor fhàs fada air falbh bhon fheadhainn mhòr de an àm a dh'fhalbh glòrmhor. Cha b 'e an t-slighe a-steach tùsail an tè a th' ann an-dràsta, dh'fhosgail e air an taobh an ear-thuath, agus bha drochaid-thogalach ann. An-dràsta, aig toiseach na drochaid inntrigidh, tha dà cheann leòmhann bho thobhta nan Ròmanach: eileamaid sgeadachaidh àbhaisteach agus ath-chuairteachaidh ann am baile-mòr a bha san àm a dh'fhalbh a 'dèanamh feum farsaing de stuth lom. Taobh a-staigh a’ Chaisteil, tha an loggia colbhan ochd-taobhach bhon 16mh linn a’ coimhead thairis air an lios.

Taigh Horace

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

Làrach a’ dol air ais chun 1mh linn AD. C. ris an canar nas fheàrr Taigh Quinto Orazio Flacco. Structar anns a bheil seòmraichean teirmeach taigh patrician, air a dhèanamh suas de rùm cruinn a bha a 'dèanamh suas an calidarium agus seòmar ceart-cheàrnach ri thaobh. Tha an aghaidh a 'sealltainn earrannan faicsinneach de structaran Ròmanach còmhdaichte le breigichean ath-chòmhdaichte

Mausoleum a 'Chomhairle Marcus Claudius Marcellus

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

Tuama suidhichte ri taobh an t-sruth Via Melfi. Tha e do-dhèanta fios a bhith agad air a staid thùsail a thaobh cumadh agus meud. Ann an 1860, lorgadh urn taigh-dhealbh luaidhe aig a bhonn, a sheall, nuair a chaidh fhosgladh, còmhdach ìosal de dhuslach air a bhonn; na bha air fhàgail de na tha air fhàgail de charactar an duine Ròmanach bho dheireadh a '1d linn RC - a' chiad deicheadan den 1mh linn AD. C. Aig an àm seo, chaidh pìosan glainne, cìr agus fàinne airgid a lorg cuideachd.

Am Baliaggio (bailiwick) agus am Balì (bàillidh)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Is e am Baliaggio (bailiwick) an raon uachdranas aig bàillidh. Tha Balivo (bhon Laideann baiulivus, cruth buadhair de baiulus, “neach-giùlain”) na ainm oifigear, le tasgadh le diofar sheòrsaichean ùghdarrais no uachdranas, an làthair os cionn a h-uile càil anns na linntean a dh’ fhalbh ann an grunn dhùthchannan an Iar, gu sònraichte san Roinn Eòrpa. Tha Balì cuideachd na thiotal air buill àrd inbhe cuid de dh’ òrduighean sabaid, a’ gabhail a-steach òrdugh Malta.

Bho na Benedictines chun an Spedalieri

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

B’ ann faisg air deireadh an treas linn deug, san t-Sultain 1297, aig àm Magisterium Uilleim Villaret, a bha am Pàpa Boniface VIII, leis gun robh an t-Òrdugh air mòran maoin Palestine a chall, gus leigeil leis cumail a’ dol leis an obair aige, le Tarbh air a chuir a-mach le Chaidh Orvieto air 22 Sultain a-steach don Abadia della SS. Trinità di Venosa a bhuineadh, leis a’ Mhanachainn, do na manaich Bhenedictineach. Às deidh a ’ghluasaid seo, dh’ òrduich a ’Phrìomh Chomhairle, tron Phrìomh Mhaighstir aice, gum biodh maoin uile an Abbadia a chaidh a stad air a rianachd agus air a riaghladh leis a’ phrìomh neach-faighinn airson an “Spedalieri al di quà del Faro”, Frà Bonifacio di Calamandrana. Chaidh a stèidheachadh às deidh sin gum bu chòir an dùthaich bheairteach seo, a chaidh atharrachadh an toiseach gu bhith na Commenda agus an uairsin gu Baliaggio (Bailiwick), a rèir riaghailtean taobh a-staigh an Òrdugh, a bhith air a rianachd le uaislean mar riochdairean an Àrd-mhaighstir, dha cò agus don Òrdugh fhèin bu chòir an teachd a-steach a thoirt seachad.

Na bliadhnaichean-bliadhna

(Le rendite)

(The annuities)

Dh'fheumadh an teachd a-steach, ann an cùisean àbhaisteach, a bhith air a chleachdadh airson riaghladh Ospadal an Naoimh Eòin ann an Ierusalem agus airson beathachadh a 'chreideimh a bha a' comharrachadh "oifisean diadhaidh" agus a 'coimhead às dèidh cult an SS. Trianaid. Stèidhich an tarbh Boniface VIII a chaidh ainmeachadh roimhe, am measg rudan eile, bun-reachd Caibideil a thàinig gu bhith na “Baliaggio” (Bailiwick) às deidh sin, air a dhèanamh suas de 12 manachainn sheaplain a bhuineadh don Òrdugh Johannite, a fhuair an obair cumail suas agus eacarsaich, ann an eaglais Bhaival an SS. Trianaid, adhradh diadhaidh agus gus dleastanasan dìleaban a choileanadh le comharrachadh agus oifisean naomh ann an còir-bhòtaidh anaman nan seann luchd-stèidheachaidh. Bha an dualchas air a dhèanamh suas de bhuidhnean mòra leis an stàit, slighean a-steach gu talamh ionaltraidh, cunntasan-sluaigh agus seirbheisean is canain, de dhiofar thiodhlacan, chòraichean agus uachdranasan fiùdalach air diofar fhearann, taighean-tuathanais, caistealan agus bailtean-mòra sgapte ann am Basilicata, Capitanata, Terra di Bari, Terra di Otranto agus Valle di Grati ann an Calabria. San dòigh seo bha a’ chiad rèiteachadh aige gus an robh an Grand Magisterium den bheachd gu robh e iomchaidh a chuairteachadh gus Commenda mòr a chruthachadh, a thàinig gu bhith na Baliaggio (Bailiwick) às deidh sin, agus grunn mholaidhean beaga de dhiofar mheudan airson buannachd ceannardan sìmplidh. Bha làthaireachd seasmhach an duine urramaich a chleachd a ùghdarras mar mhanachainn ceangailte ri Abaid na Trianaid Naoimh, le uidheamachd nan seaplain agus na clèirich gu lèir, a’ dearbhadh àm de ghlòir ath-nuadhaichte airson na h-Abaid. Anns a 'chiad àite-fuirich seo bha na h-uaislean, an dèidh sin "Balì" (bàillidh), beò airson còrr is ceud bliadhna, air an cuairteachadh le spèis agus dìlseachd an t-sluaigh ionadail.

XV linn, am Baliaggio (Bàillidh) a 'fàs fèin-riaghlaidh

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

A’ tòiseachadh bhon dàrna leth den 15mh linn, ann am meadhan na h-ùine Aragonach, ghabh ceannardas Venosa, nach robh a-nis an urra ri manachainn Barletta, inbhe fìor bhàillidh, oir bha na h-uaislean a bha os cionn a rianachd cuideachd nan tròcair na Croise Mòr, mar sin buill èifeachdach de Chomhairle Àrd Mhaighstir an Òrdugh, agus gu dearbh ag amas air an tiotal Prìomh Mhaighstir. Air an adhbhar seo, bha an cead sònraichte aig an "bàillidh" airson a h-inbhe fhèin a bhith air a cho-chothromachadh anns na roghainnean, urram agus ro-chùram dha na Manachainn manachail. Anns an ùine seo, cha mhòr gu cinnteach, chaidh an structar rianachd is riochdachail gu lèir a ghluasad bhon mhanachainn chun chathair ùr, "lùchairt uasal ann am meadhan a 'bhaile ùir", far am b' urrainn don Bhàillidh na h-ùidhean aige fhèin a dhìon nas fheàrr agus an fheadhainn as fharsainge. den 'Òrdugh'. A rèir tuairisgeul nas fhaide air adhart air a’ chanan. Giuseppe Crudo, a fhuaireadh bho cho-chomhairleachadh sgrìobhainnean a tha a-nis air a dhol à bith, bha an lùchairt suidhichte ann an oighreachd paraiste S. Martino aig an àm, ann am meadhan a ’bhaile, uidheamaichte le atrium còmhdaichte agus lios, taighean-bathair agus stàballan, gu math. agus seilearan, le caibeal a-staigh agus a-muigh ri thaobh, le àitean eireachdail air na làir àrda. Thar nam bliadhnaichean, tha an naidheachd air eisimpleirean de ghaisgeachd a thoirt dhuinn bho chuid de Balì of Venosa, leithid cùis an Fhrà Consalvo Vela, a bha an sàs ann an dìon cruaidh eilean Rhodes, a bha aig an àm sin cathair an Grand Magisterium, fo shèist. le gàirdeanan an t-Sultan Muhammad II. Bha bàillidh eile à Venosa, Fra Leonardo di Prato da Lecce, ridire cliùiteach, fear-airm agus dioplòmaiche sgileil, a bha roimhe seo ann an seirbheis Poblachd Venice, an urra ri sìtheachadh sealach leis na feachdan Muslamach.

Ath-structaradh rianachd: an cabrei (clàran-stuthan)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

Ann an 1521 chuir an t-Àrd-mhaighstir Villers de l’Isle Adam roimhe ath-structaradh domhainn a thòiseachadh air structaran iomaill an Òrdugh. Dh'òrduich e mar sin gu'm biodh e mar fhiachaibh air luchd-seilbh a' bhàillidh agus a' mholaidh, clàr-seilbhe a chur ri chèile, a h-uile còig bliadhna fichead, de na h-uile bathar, gluasadach agus neo-ghluasadach, le ùmhlachd don rianachd aca. Chaidh na tasgaidhean sin, ris an canar Cabrei, (clàr-fearainn Òrdugh Malta) ann an Rìoghachd Napoli a dhealbhadh ann an cruth poblach agus chaidh an ceadachadh le riochdaire an Òrdugh a bha na shuidhe sa Chomhairle Rìoghail Naomh. A-cheana a 'tòiseachadh bhon 16mh linn bha mapaichean an cois a' chabrei a bha a 'sealltainn chan e a-mhàin an t-airgead dùthchail, ach cuideachd an dualchas togail. Air an adhbhar seo, tha iad a 'riochdachadh stòr iongantach airson sgrùdadh agus eòlas air daineamaigs ionadail nan aonadan "rianachd" fa leth agus airson fìor eòlas air eachdraidh nan daoine urramach a shoirbhich le chèile thar nan linntean.

An Cicinelli Cabreo (clàr-stuthan Cicinelli)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

Gu sònraichte anns an Cabreo Cicinelli (clàr Cicinelli, far am faic thu cuid de na h-ìomhaighean gu h-ìosal), air ainmeachadh às deidh a’ bhàillidh frà Don Giuseppe Maria Cicinelli (duine uasal Neapolitan, a ghabh seilbh air an lùchairt ann an 1773) a bharantaich e don neach-tomhais fearainn. de Venosa Giuseppe Pinto, tha an tuairisgeul mionaideach air lùchairt balival air a thoirt seachad, agus gheibh sinn fìor structar seilbh fearainn a’ Baliaggio (bailiwick), leis an teachd a-steach càirdeach.

Napoleon agus an deichead Frangach

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

Beagan bhliadhnaichean an dèidh sin, ann an 1798, Napoleon Bonaparte, a bha an sàs ann an iomairt na h-Eiphit, a stiùireadh gu ceannsachadh an eilein Malta, a 'gabhail seilbh air a h-uile bathar an Òrdugh agus a' cur an òrdugh an casg. Às deidh sin, anns an deichead Frangach ris an canar, mar phàirt den obair ath-leasachaidh nas fharsainge a chaidh a chuir air bhog eadar 1806 agus 1808, chaidh na Manachainn a chuir fodha cuideachd agus an uairsin chaidh am Baliaggio di Venosa a chuir às agus a chumail fodha, agus chaidh an cuid seilbh gluasadach agus so-ghluasadach a thoirt don chiad àite. Seilbh Stàite Fìor agus an dèidh sin chaidh iad gu bhith mar thabhartas Òrdugh Rìoghail an Dà Shicilies. Do'n Eaglais SS. Trinità chaidh an cult a chumail suas, ach mar thoradh air an t-suidheachadh adhartach de thrèigsinn cha b’ urrainnear a chleachdadh mean air mhean, eadhon ged a bha e air a chuir fon oideachadh rìoghail, mar Eaglais Juspatronato Regio (eaglais le dìon rìoghail). Mar sin chrìochnaich an seusan fada de làthaireachd Ridirean Iain ann am Venosa.

Leabharlann Catharra "Monsignor Rocco Briscese".

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

Tha timcheall air 20,000 aonad clàr-leabhraichean aig an leabharlann chatharra, a’ toirt a-steach timcheall air 1000 leabhar a’ toirt a-steach làmh-sgrìobhainnean agus seann leabhraichean (deasachaidhean san t-siathamh linn deug, san t-seachdamh linn deug, san ochdamh linn deug). Tha Roinn Horace air a stèidheachadh na bhroinn, le timcheall air 500 leabhar agus 240 microfilm air an toirt seachad le Roinn Basilicata ann an 1992 aig àm dà mhìle bliadhna bho chaochail a’ bhàrd Quinto Orazio Flacco. Bidh e cuideachd a’ gleidheadh a’ chruinneachaidh iomlan de laghan agus òrdughan Rìoghachd an Dà Shicil, a bharrachd air a’ chruinneachadh de phragmatics Ferdinandee san 18mh linn.

Fiosrachadh mu chleachdadh an Leabharlainn

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

An Tasglann Eachdraidheil

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

Suidhichte ann an togalach Caisteal Ducal Balzo, tha Tasglann Eachdraidheil Bailteas Venosa air a dhèanamh suas de mu 600 rud a’ toirt a-steach pasganan, leabhraichean agus clàran, airson timcheall air 8000 aonad tasglainn gu h-iomlan, leis na cinn-latha fìor a leanas 1487 - 1965. Tha innealan agus uidheam tasgaidh ann. A’ toirt a-steach: Tasglann an Ollaimh Annibale Cogliano, Tasglann Prìobhaideach an t-Seanalair Vincenzo Leggieri, Tasglann Prìobhaideach Monsignor Rocco Briscese.

Taigh-tasgaidh Arc-eòlais Nàiseanta Venosa

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

Air a stèidheachadh san t-Samhain 1991. Taobh a-staigh, tha clàr-siubhail an taigh-tasgaidh a’ dol tro shreath de earrannan a tha a’ nochdadh diofar ìrean de bheatha an t-seann bhaile, a’ tòiseachadh bhon àm ro àm an Ròmanachachaidh, air a chlàradh le crèadhadaireachd dearg-fhigearach agus stuthan bhòtaidh (terracotta, umha a’ toirt a-steach a chrios) de IV — III linn. BC bho sgìre naomh Fontana dei Monaci di Bastia (Banzi an-diugh) agus bho Forentum (Lavello an-diugh). Tha an roinn seo fo smachd uidheamachd tiodhlacaidh pàiste, anns a bheil an ìomhaigh bheag den tarbh Api, agus na askos ainmeil Catarinella le sealladh caismeachd tiodhlacaidh (deireadh 4mh - 3mh linn RC). Bidh slighean coiseachd a’ chaisteil a’ toirt air ais beatha an t-seann Venusia bhon mhionaid a chaidh a stèidheachadh, le ath-chruthachadh cruth a’ bhailteil agus na sgrìobhainnean as cudromaiche den ìre Poblachdach (an terracotta ailtireil, an riochdachadh ceirmeag air a pheantadh dubh, an t-seann-. voto bhon stipe fon amphitheatre, am bonn airgid beairteach umha). Tha an cruinneachadh epigraphic glè chudromach agus cunbhalach, a 'toirt cothrom dhuinn na h-ìrean as cudromaiche ann an eachdraidh an t-seann ionad a lorg, leithid ath-rèiteachadh a' choloinidh anns a '1mh linn RC. C., air a dheagh riochdachadh leis an teampall àrd-uabhasach Bantine (de sheann bhaile Banzia air crìochan Apulia agus Lucania), air ath-thogail san Taigh-tasgaidh, le clachan sgrìobhte airson an suaicheantas a tharraing, agus le criomag den Tabula bantina ainmeil, le teacsaichean reachdail air gach taobh, a chaidh a lorg faisg air Oppido Lucano ann an 1967. Tha na h-epigraphs, cuid dhiubh a' cuimhneachadh maighstirean-lagha a bha an sàs ann an ath-thogail rathaidean no togail bun-structair mar an drochaid-uisge, gu ìre mhòr nan tiodhlacadh le àireamh mhòr de sgrìobhadh sgrìobhte orra. clachan, stelae boghach, mullaich àirc (ris an canar “ àirc Lucanian ”), carraighean tiodhlacaidh le suaicheantasan agus ìomhaighean de mheud beatha, agus sgeirean beairteach Doric, a thàinig bho I a. C. gus a' 4mh linn AD. C. mar theisteanas luachmhor air sreathadh sòisealta a’ bhaile.

Taigh-tasgaidh Paleolithic. Làrach Paleolithic Notarchirico.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

Faodar a ruighinn le bhith a’ gabhail Rathad Provincial Ofantina aig crois-rèile Venosa Spinazzola, agus an uairsin a’ gabhail Rathad na Stàite 168 às deidh a’ chrois-rathaid airson Palazzo San Gervasio, timcheall air naoi cilemeatair bhon bhaile-mòr ùr-nodha, ann an sgìre chnoc a tha a’ leudachadh suas chun phrìomh bhaile. uaimhean fuadain Loreto. Tha e air a dhèanamh suas de raon taigh-tasgaidh còmhdaichte a chaidh a stèidheachadh agus a chuir an urra ri Institiud Paleolithic Luigi Pigorini san Ròimh. Tha lorg a’ chiad fhianais air làthaireachd dhaoine anns an àm protohistoric mar thoradh air dìoghras agus comas saidheansail an neach-lagha Pinto agus an àrd-ollamh Briscese a rinn, as t-samhradh ann an 1929, a’ chiad thaisbeanadh air an fhearann, a’ toirt am follais a’ chiad shealladh cudromach. lorg. Tha iomairtean cladhach às deidh sin air a dhèanamh comasach sreath de chriomagan de dhuine ro-eachdraidheil a lorg a bharrachd air mòran air fhàgail de bheathaichean a tha a-nis à bith (seann ailbhean, bison, damh fiadhaich, sròn-adharcach, fèidh, msaa). Am measg nan ionnstramaidean a lorgar an sin tha an fheadhainn le dà thaobh. Chaidh claigeann de Elephas anticuus a lorg aig àm cladhach ann an 1988. Tha rannsachadh a’ leantainn leis an Stiùireadair Sònraichte ann an co-obrachadh le Stiùireadair Arc-eòlais Basilicata, le Oilthigh Naples “Federico II” agus le Municipality of Venosa. San t-Sultain 1985, chaidh femur daonna làn fosail a lorg air sgàth boireannach inbheach. Is e am femur, a bhuineadh do Homo erectus, is dòcha, na fuigheall daonna as sine a chaidh a lorg ann an ceann a deas na h-Eadailt agus tha cuid de thaobhan pathological air, air a sgrùdadh leis an àrd-ollamh Fornaciari, anns a bheil cruthachadh cnàimh ùr, is dòcha mar thoradh air osteoperiostitis mar thoradh air leòn domhainn anns an eanchainn. sliasaid a dh'fhuiling an neach ann am beatha. Chaidh am femur a thoirt do deuchainn-lannan Institiud Paleontology Daonna ann am Paris airson sgrùdadh agus tha e a’ dol air ais, mar thoradh air a bhith a’ cleachdadh modh mì-chothromachadh sreath uranium, a’ dol air ais gu timcheall air 300,000 bliadhna air ais.

Pàirc Arc-eòlais (Domus, Terme, Amphitheatre, Baptistery Paleochristian)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

Ann an taobh an ear a 'bhaile (eadar na h-eaglaisean làithreach San Rocco agus SS. Trinità). Tha iad mar thoradh air an àm Trajan-Hadrian, àm de ghnìomhachd togail dian, gu sònraichte san roinn phoblaich. Tha comharran de na h-àrainneachdan teirmeach gu h-iomlan fhathast nan Tepidarium (am pàirt de na seann amaran Ròmanach airson amaran ann an uisge blàth) le truinnsearan beaga breige a bha a’ cumail taic ri leac an ùrlair agus lorgan frigidarium (am pàirt de na seann amaran Ròmanach far a bheil ghabhadh amaran uisge fuar a ghabhail) aig a bheil làr breac-dhualach le motifan geoimeatrach agus zoomorphic. Tha grunn theisteanasan ann mun iomadh taigh prìobhaideach (taighean), is dòcha a’ dol air ais gu àm an toirt air falbh coloinidh 43 RC, a chaidh a thogail air cuid de fhùirneisean den aois Poblachdach agus a chaidh ùrachadh aig toiseach a’ 1mh linn AD. sheas an raon arc-eòlais aige an Amphitheatre. Gun teagamh is e an togalach poblach as fheàrr a tha a’ riochdachadh Venosa Ròmanach. Faodar a thogail a leantainn air ais gu aois Julio-Claudian (poblachdach), airson na pàirtean clachaireachd ann an obair ath-chuingealaichte, gu ìre nas fhaide air adhart a’ dol air ais gu aois Trajan-Hadrianic (ìmpireil) airson a’ chlachaireachd mheasgaichte. Air modail amphitheaters eile a chaidh a thogail anns an t-saoghal Ròmanach, chaidh a thaisbeanadh ann an cumadh elliptical le trast-thomhas a 'tomhas timcheall air m. 70 x 210. A rèir cuid de àireamhachadh, leig na tomhasan sin comas tuairmseach de luchd-amhairc 10,000. Le crìonadh na Venusia Ròmanach, chaidh an amphitheatre a thoirt às a chèile gu litireil pìos às deidh pìos agus chaidh na stuthan a chaidh a ghoid a chleachdadh gus àrainneachd bhailteil a’ bhaile a dhearbhadh. Tha cuid de leòmhainn cloiche a lorgas sinn am broinn a’ bhaile an-dràsta a’ tighinn gu dearbh bho thobhta an amphitheatre.

Fuaran Angevin neo Pilieri (13mh linn)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

Tha an carragh-cuimhne eireachdail mar thoradh air an t-sochair a thug Rìgh Teàrlach II Anjou don bhaile-mhòr anns a’ bhliadhna 1298, leis an deach, am measg rudan eile, buidheann de luchd-sgrùdaidh ionadail a stèidheachadh, a bha os cionn chan ann a-mhàin cumail suas an fhuarain, ach cuideachd smachd air na slighean-uisge a bha ga bhiadhadh. Tha e suidhichte anns an àite às an deach, gu 1842, faighinn chun bhaile-mòr tro gheata a’ bhaile ris an canar “Fontana”. Aig a cheann tha dà leòmhann cloiche bho thobhtaichean Ròmanach (tha a' chiad fhear cha mhòr slàn, a' cumail ceann reithe fon spòg).

Fuaran Messer Oto (14mh linn)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

Air a thogail eadar 1313 agus 1314, a’ leantainn na sochair a thug Rìgh Raibeart I à Anjou leis an robh cead aig a’ bhaile fuarain a bhith anns an ionad far an robh daoine a’ fuireach. Tha e fo smachd a’ mhòr-chuid eireachdail de leòmhann cloiche de thùs Ròmanach.

Fuaran San Marco

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

Thathas a’ clàradh gu bheil e ann bhon chiad leth den cheathramh linn deug agus thathar an dùil gun deach a thogail mar thoradh air an t-sochair a thug an Rìgh Raibeart seachad leis an robh cead aig a’ bhaile fuarain a bhith anns an ionad àitich. Canar San Marco ris oir sheas e air beulaibh na h-eaglaise den aon ainm.

Lùchairt a' Chaiptein no a' Cheannaird (17mh linn)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

Tha e a’ seasamh a-mach airson singilteachd an t-siostam clò-sgrìobhaidh agus airson an luach ailtireil a tha air a thoirt seachad leis a’ pharamadair cloiche a tha ga chòmhdach. Tha an togalach mòr, a chaidh a chuir a-steach ann an co-theacs bailteil sgìre S. Nicola, air a thogail air oir mullach gleann Ruscello agus a 'coimhead thairis air a phrìomh aghaidh. Tha na boghachan dall a tha a 'toirt taic do na structaran a tha a' coimhead thairis air a 'ghleann, a chithear eadhon bho astar mòr, a' nochdadh comas cuideachail iongantach.

Lùchairt Calvini (XVIII linn)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

Ann an cruth clasaigeach, 's ann leis an teaghlach Calvini a bha e agus tha e air a bhith na chathair aig Talla a' Bhaile bho 1876. Na fhianais air ùidh mhòr eachdraidheil, le aghaidh le deagh chuibhreann agus co-chothromach. Air an staidhre tha bòrd marmoir (Fasti Municipali) de mheudachd mòr a’ sealltainn ainmean nam maighstirean-lagha a lean a chèile ann am Venosa ann an àm nan Ròmanach bho 34 gu 28 RC. Tha eileamaidean ailtireil inntinneach den togalach cuideachd nam portal agus na masgaichean cloiche a tha air an cur a-steach air aghaidh an togalaich.

Lùchairt Rapolla (19mh linn)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

Suidhichte air oisean an vico Sallustio gnàthach agus vico San Domenico, tha e ann am bloc slàn. Bha e ainmeil airson aoigheachd a thoirt dha Ferdinand II à Bourbon agus am brigand Crocco. Air cùl a' phrìomh thogalaich tha lios mòr le seallaidhean thairis air sreath de sheòmraichean a bha air an cleachdadh mar stàballan, granaries, taighean-bathair airson cruinneachadh salainn agus airson fùdar-gunna. Tha an lios a tha ruigsinneach bho dhoras mòr a leig le carbadan còmhdhail a dhol air adhart, na àite singilte airson a bhith a’ comharrachadh morf-eòlas bailteil. Aig an àm, b 'e an teaghlach Rapolla na h-uachdarain as motha san sgìre agus bha an àite-còmhnaidh aca ann an lùchairt den aon ainm a tha ri taobh Clochar San Domenico.

Lùchairt Dardes

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

Chaidh a thogail às deidh ath-structaradh a dhèanamh air cruth an rathaid (a-nis tro De Luca) a tha a’ tighinn còmhla ann an ceàrnag na Cathair-eaglais, a tha, le togail na lùchairt Easbaigeach, air a chuideam àrdachadh taobh a-staigh structar a’ bhailteil. Tha an togalach air a chomharrachadh le lios inntrigidh (a gheibhear thuige tro dhoras) air a bheil, air a’ chlach-iuchrach, suaicheantas eaglaiseil ann an cloich air a shnaigheadh gu grinn air a bheil na seòmraichean air an rèiteachadh air dà làr timcheall air. Tha an innleachdas air a thoirt seachad le làthaireachd loggia air an làr àrd a tha a’ fosgladh a-steach don lios agus an aghaidh a tha mu choinneimh na sràide. Tha motif ailtireil an loggia air leth cudromach a thaobh bòidhchead. (Tha an loggia na eileamaid ailtireil, fosgailte gu h-iomlan co-dhiù air aon taobh, mar ghailearaidh no portico, gu tric air a thogail agus air a chòmhdach, agus mar as trice le taic bho cholbhan agus stuaghan. Faodaidh e a bhith fosgailte (so-dhèanta) no le dìreach gnìomh sgeadachaidh. Ailtireachd Eadailteach, gu sònraichte bhon dàrna leth den t-siathamh agus an t-seachdamh linn deug, lorgar na loggias sa mhòr-chuid air an làr ìosal, ach uaireannan cuideachd air a ’chiad làr (mar sin ag obair mar balconies no barraidean); dà loggias a tha a ’dol thairis air, aon air an làr ìosal agus am fear eile air a’ chiad làr, tha iad nan loggia dùbailte)

Lùchairt Easbaigeach

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

Ceangailte ris a’ Chathair-eaglais, is e an lùchairt easbaigeach aon de na h-eadar-theachdan as cudromaiche a chaidh a dhèanamh san t-17mh linn. Tha an aghaidh, nach eil gu math àrd, air a chomharrachadh leis na h-uinneagan mòra air an làr àrd agus le dà dhoras le suaicheantasan agus epigraphs os a chionn. Tha an ceann-latha 1620 air an tè as sine, agus tha am fear eile, am prìomh fhear, ag obair ann an ashlar, (teicnigeach air a chomharrachadh le blocaichean cloiche air an cur an sàs ann an sreathan neo-àbhaisteach a chaidh obrachadh roimhe gus am bi na h-earrannan còmhnard agus dìreach air an claoidh agus air an cur air ais bho phlèana aghaidh na clachaireachd. , le buaidh ro-mheasta de gach bloc singilte), leis an deit 1639.

Palazzo del Balì (lùchairt bàillidh)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

Tha an cridhe tùsail a’ dol air ais chun 14mh linn. Ath-nuadhachadh gu togalach ùr-nodha san 19mh linn. Air a thogail eadar an dàrna leth den 15mh agus a’ chiad leth den 16mh linn, agus ath-nuadhachadh ann an 1500 leis a’ Mhanachainn Balì (bàillidh) Arcidino Gorizio Barba. Bha còir comraich ann an èifeachd thairis air an raon gu lèir air beulaibh an togalaich, a bha aig an àm sin air a chuingealachadh le iomall de cholbhan beaga le crois meatailt Maltese aig a ’mhullach, ceangailte ri chèile le slabhraidhean. Às deidh an Òrdugh a chuir dheth aig àm Napoleon, chaidh maoin an Baliaggio (bailiwick) di Venosa, a’ toirt a-steach lùchairt balival, gu seilbh na stàite. Chaidh an lùchairt, air a roinn na lotaichean, a reic ri diofar luchd-seilbh. Anns an dàrna leth den 19mh linn, aonaichte san structar tùsail le aon neach-seilbh, an sagart Giuseppe Nicola Briscese, chaidh a thoirt seachad leis an fhear mu dheireadh dha bhràthair Mauro a rinn, ann an 1894, ullachadh airson ath-thogail agus ùrachadh an togalaich gu lèir. agus an aghaidh. An-diugh, às deidh sreath de shuidheachaidhean, thill e chun t-seann ghlòir aige, tha e air a chleachdadh mar àite-còmhnaidh taigh-òsta.

Cathair-eaglais Sant'Andrea Apostolo (16mh linn)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

Air a togail a’ tòiseachadh ann an 1470, agus airson còrr air trithead bliadhna, chaidh a togail air an àite far an robh seann eaglais paraiste San Basilio na sheasamh, ann am meadhan ceàrnag mhòr anns an robh bùthan-obrach goibhnean agus mòran bhùitean luchd-ciùird, a chaidh an uairsin a leagail airson dèanamh. slighe airson an togalaich naomh ris a bheil an tùr-cluig ceangailte. Tha an tùr clag 42 meatair a dh'àirde le trì làir ciùbach agus dà làr prismatic ochd-taobhach, stìoball pioramaideach le cruinne mòr meatailt aig a’ mhullach, le crois air a chuartachadh le lùb sìde. Chaidh an stuth airson an togail a thoirt bhon Amphitheatre Ròmanach agus tha seo a' mìneachadh an adhbhar airson na sgrìobhaidhean Laideann, agus na clachan tiodhlacaidh. Leis an Easbaig Perbenedetti aig ceann na sgìre-easbaig bho 1611 gu 1634, (air a bheil dà suaicheantas air an toirt fa-near), chaidh na glagan a chuir a-steach, is dòcha ann an 1614 aig an aon àm ris a’ chiad seanadh easbaig.

Cathair-eaglais Sant'Andrea Apostolo: cruth na h-eaglaise

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

Tha cruth na h-eaglaise air a dhèanamh suas de thrì corpan modular le stuaghan biorach. Chan eil an togalach de mheudachd mòr a’ tabhann feartan sònraichte air an taobh a-muigh, ach a-mhàin san roinn chùil, ann an conaltradh ris an sgìre Chlèireach. Anns an eaglais, tha cuid de shuaicheantas de theaghlach del Balzo air mullach nam boghachan ann an cartouche. Anns a 'chrith tha carragh-cuimhne tiodhlacaidh Maria Donata Orsini, bean Pirro del Balzo. Air taobh clì a’ phrìomh dhoras aig a’ mhullach tha na faochaidhean bas a’ riochdachadh trì samhlaidhean de na soisgeulaichean: an leòmhann, an daimh, an leabhar mòr ann an sgrìobhadh fìor phrìomhadail. Tha cuid de chaibealan ann cuideachd, nam measg sin an SS. Sacramento, aig a bheil bogha-inntrigidh a’ dol air ais gu 1520. Tha dà fhiolm de chuspairean a’ Bhìobaill ann: Judith agus Holofernes, agus Daibhidh agus Goliath.

Eaglais San Filippo Neri, ris an canar del Purgatorio (17mh linn)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

Chaidh an Eaglais a thogail le toil an easbaig Francesco Maria Neri (1678 - 1684). Thathas a’ soilleireachadh gnè an tùir chluig, a tha na phàirt den aghaidh bhrèagha shunndach, a h-uile friogais, volutes, niches agus binnean, obair ailtire Ròmanach, a chaidh a thoirt gu Venosa timcheall air 1680 leis a’ Chàrdanal Giovanni Battista De Luca, aig an ùine sgrùdaidh ùine aig Pope Innocent XI. Taobh a-staigh tha colbhan breagha toinnte agus San Filippo air a pheantadh le Carlo Maratta (1625 - 1713).

Eaglais San Martino dei Greci (13mh linn)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

Chaidh seann eisimeileachd bailteil air Manachainn Italo-Grèigeach San Nicola di Morbano, de extramoenia (taobh a-muigh nam ballachan), a thogail timcheall air an dàrna leth den 13mh linn. Às deidh do San Nicola a chuir às, chaidh na tiotalan agus seilbh co-cheangailte ris an Commenda di Morbano a cheangal ris. Ann an 1530 chaidh a cheangal ri Caibideil na Cathair-eaglais agus dh'fhuirich e na pharaiste gu 1820. Tha portal aice air a sgeadachadh le prìomh-litrichean Corintianach agus taobh a-staigh seann bhòrd Byzantine (a tha a-nis air a ghluasad gu sealach chun na h-àrd-eaglais), a' sealltainn Madonna Idria. Tha suaicheantas lili na Frainge air portal na sacramaid. Anns an t-seann eaglais seo cuideachd tha dealbh àlainn a' sealltainn Santa Barbara, naomh-taic agus dìonadair nam mèinnearan agus nan gunnairean.

Eaglais San Michele Arcangelo (16mh linn), a bha roimhe coisrigte do San Giorgio

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

Tha e coltach gun do thòisich obair togail na h-eaglaise, leis an tùr ceangailte ris an canar Monsignore, ann an 1613, nuair a chaidh na bràithrean Genoese Orazio agus Marco Aurelio, den teaghlach Giustiniani, a thàinig à eilean Grèigeach Chios bho thùs, a stèidheachadh, às deidh stèidheachadh a’ chomannd ùr. de San Giorgio di Chio, de òrdugh Ierusalem, ag iarraidh toirt air an àithne ùr cumail ris an sgeama chlasaigeach, nan robh eaglais San Giorgio air a thogail, a bhiodh air a bhith na “ceann” air a’ chomannd, agus na “taigh math a bhios bi comhfhurtail mar dhachaigh airson àite-còmhnaidh an Neach-Comhairle”. Dh'atharraich an eaglais, mar-thà aig deireadh an t-seachdamh linn deug, a h-ainm gu San Michele agus chaidh tùr Monsignore a chleachdadh mar àite-còmhnaidh samhraidh don easbaig. Aig an àm seo chan urrainn dhuinn na h-adhbharan airson an atharrachaidh seo ann an ainmeachadh na h-eaglaise a thoirt seachad, ach tha e follaiseach gum feumar a thoirt a-steach ge-tà tùs ìomhaigh cumanta an dà Naoimh “saighdearan Chrìosd” a bhios a’ comharrachadh an airm an aghaidh Shàtain. beachdachadh.

Eaglais San Domenico (XVIII linn)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

Air a thogail air òrdugh Pirro del Balzo, a bha an uairsin na Dhiùc Venosa. Tha e air ath-mhodaileadh gu mòr an taca ris an dealbhadh tùsail, mar thoradh air a’ mhilleadh mhòr a dh’ fhuiling crith-thalmhainn uamhasach 1851 nuair a dh’ fheumadh a bhith air ath-thogail le deirc nan creidmheach agus le taing dha fialaidheachd Ferdinand II à Bourbon, mar a chaidh a chuimhneachadh le fear ballachan cloiche a stigh. Gu sònraichte inntinneach tha an triptych marmoir a chaidh a chuir a-steach don aghaidh.

Eaglais San Rocco (16mh linn)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

Chaidh a thogail ann an 1503, nuair a bhuail a’ phlàigh am baile-mòr, mar urram don naomh a shaoradh a’ bhaile às an tubaist uabhasach sin. Nas fhaide air adhart chaidh ath-thogail às deidh crith-thalmhainn 14 Lùnastal, 1851.

Eaglais San Biagio (16mh linn)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

A’ dol air ais chun 16mh linn, tha coltas gun deach a thogail air na tha air fhàgail de thogalach cràbhach a bh’ ann roimhe. A dh 'aindeoin cho beag' sa tha e, tha e coltach gur e seo aon de na tachartasan ailtireil as cudromaiche ann am pròiseas ath-leasachadh na h-àrainneachd bhailteil a thòisich san ùine sin. Dùinte airson adhradh airson grunn dheicheadan, tha e a’ tabhann facade inntinneach don neach-tadhail air sgàth gu bheil leth-cholbhan làidir a’ lùbadh na aghaidh, a bharrachd air a’ phort-adhair le luaithre mu seach le peatrail agus grunn mhodalan den fhrèam. Gu sònraichte inntinneach tha na buinn bog cloiche taobhach a’ sealltainn suaicheantas Pirro del Balzo agus suaicheantas prionnsachan Ludovisi.

Eaglais San Giovanni (16mh linn)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

Is dòcha gun deach a togail air eaglais bheag meadhan-aoiseil a bh’ ann roimhe. Tha a' chiad naidheachd mu a bhith ann a' dol air ais gu 1530. Tha e coltach gun deach a h-ath-thogail gu tur san dàrna leth den 19mh linn, an dèidh crith-thalmhainn 1851 Thoir fa-near an tùr clag stìopall eireachdail (crùn, triantanach no pioramaid ann an cumadh, de thogalach no pàirt dheth.)

Manachainn Madonna delle Grazie (15mh / 16mh linn)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

Air a thogail ann an 1503 agus air a choisrigeadh ann an 1657, bha an t-àite tùsail timcheall air dà cheud gu leth ceum bho bhallachan a’ bhaile, air slighe an t-seann Via Appia. Ann an 1591, às deidh obair leudachaidh an aon rud, chaidh taigh-cràbhaidh mion-mhàthair nan Capuchins a stèidheachadh. Chaidh an taigh-cràbhaidh a thogail fon tiotal San Sebastiano, a rèir cruth Capuchin bochd. Bha 18 ceallan ann agus seòmar a-muigh air a chleachdadh airson taistealaich. Bha manaich a’ chlochar a’ fuireach air dèirce bho mhuinntir Venosa agus na bailtean beaga mun cuairt. Chaidh an taigh-cràbhaidh a leudachadh ann an 1629 le 5 ceallan ùra a chur ris aig cosgais mu 200 ducat. Chaidh a thrèigsinn gu deimhinnte ann an 1866 an dèidh do na riaghailtean airson òrdughan cràbhach a chumail fodha. Bha an eaglais air a sgeadachadh gu beairteach le stuccos agus fionnasan; ann am meadhan seilear baraille na h-eaglaise sa mheadhan bha “Breithneachadh Sholaimh” air a riochdachadh, agus anns na lunettes taobhach bha frescoes de na naoimh Franciscan agus Crìosd am Fear-saoraidh. Às deidh dha na h-athraichean Alcantarini an taigh-cràbhaidh a thrèigsinn, a ghabh thairis bho na Capuchins anns an ùine mu dheireadh, cha deach ach an àite adhraidh anns an robh an eaglais a chleachdadh san togalach. A’ tòiseachadh bho bhliadhnaichean tràtha an fhicheadamh linn, chaidh an taigh-cràbhaidh a chleachdadh mar àite-còmhnaidh, mar sin a’ dol tro atharrachaidhean agus atharrachaidhean gus coinneachadh ris na feumalachdan a bha an cois an cleachdadh ùr san amharc. Às deidh sin, a’ tòiseachadh bho na seasgadan, mean air mhean tha an taigh-cràbhaidh a’ dol tro dhroch chrìonadh structarail air adhbhrachadh, gu h-àraidh leis an staid anns an deach a thrèigsinn gu h-iomlan agus le gnìomhan milleadh a chaidh a dhèanamh ann an dìmeas iomlan.

Manachainn Madonna delle Grazie: ath-nuadhachadh airson Iubaili 2000

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

Nuair a thòisich an obair ath-nuadhachaidh aig àm Iubailidh 2000, thathas a’ faighinn air ais an siostam clò-sgrìobhaidh tùsail agus thathas ag ath-nuadhachadh structarail an togalaich. Ach, cha robh e comasach faighinn air ais na frescoes agus na stuccos a bha a’ sgeadachadh corp na h-eaglaise gu lèir a bha còmhdaichte le seilear a’ bharaille le lunettes. An-diugh, às deidh an ath-nuadhachadh, tha an togalach air dà ìre: tha a’ chiad fhear air a dhèanamh suas de chaibeal le meadhan-eaglais ceart-cheàrnach, a ’riochdachadh an niuclas as sine den togalach gu lèir, a’ crìochnachadh le raon apse air a roinn bhon chòrr le bogha buadhach agus, air adhart. clì, bho thaobh eilein; tha an dàrna fear air a dhèanamh suas de thrì trannsaichean orthogonal ri chèile tro bheil thu a’ dol a-steach do na ceallan clach-chràbhaidh air an cur air dòigh air taobh a-muigh agus taobh a-staigh an togalaich le seallaidhean taobh a-staigh a’ chlabhsair agus gu ìre air na h-àrdachaidhean a-muigh. Tha cruth nan seòmraichean sìmplidh agus tha comharran bochdainn agus cuideam beatha manachainn air a dhèanamh suas de mheòrachadh, ùrnaigh agus dèircich air na ceallan glè bheag. Tha an tùr-cluig, a chaidh a chur ris nas fhaide air adhart, air a ghreimeachadh gu ìre air seilear baraille na h-eaglaise agus gu ìre air seòmar fon chlochar.

Manachainn Montalbo fon tiotal San Benedetto

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

Tiotal na h-eaglaise no na manachainn: ann an cànan liturgical an latha an-diugh tha e a’ ciallachadh ainm an dìomhaireachd no an naomh dha bheil eaglais coisrigte airson urram. Tha an cridhe tùsail a’ dol air ais chun 11mh linn. Suidhichte mu dhà chilemeatair bhon ionad air a bheil daoine a' fuireach, tha a togail a' dol air ais gu timcheall air 1032. Chaidh manachainn bhoireann a cheangal rithe, a gluasad a-rithist taobh a-staigh nam ballachan, a bha a' cunntadh suas ri deich air fhichead cailleachan-dubha. Taobh a-staigh tha cuid de sheann frescoes.

Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - An Ròimh 8 a. C. Rugadh e air an Dùbhlachd 8, 65 RC Mac do thràill shaor (saoranach), bha athair aig a’ phàiste mar thidsear sa mhòr-chuid air an robh e an-còmhnaidh a’ toirt taing mhòr dha. Le seasmhachd cumanta dh'fheumadh an athair a bhith ag obair gu cruaidh gus leigeil le a mhac a dhol a dh'fhuireach anns an Ròimh, 's dòcha a' cumail a-mach dè an dàn dha.

Quinto Orazio Flacco: trèanadh

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

Anns an Ròimh chaidh e gu na sgoiltean gràmair agus reul-eòlas as fheàrr (bha e na sgoilear, am measg feadhainn eile, den ghràmair Benevento Orbilio). Aig 18 bha am bàrd ann an Athens, far an do rinn e sgrùdadh air a 'chultar as cudromaiche aig an àm, na oileanach de luchd-foghlaim ainmeil, luchd-siubhail agus epicureans. A’ cumail ris an ideòlas poblachdach: ann an Athens lean Horace ri ideòlas poblachdach nan patricians òga Ròmanach agus san ùine seo bha e an sàs ann am blàr eachdraidheil Philippi (42 RC). Air a shàbhaladh gu mìorbhuileach, thill e don Ròimh (41 RC), a’ gabhail brath air amnesty poilitigeach Octavian nach do shàbhail, ge-tà, na togalaichean dùthchail aige anns a’ Venosa dhùthchasach aige, a chaidh a thoirt a-steach às deidh sin. Leis nach robh dòigh aige, bha aige ri gabhail ri bhith na sgrìobhaiche ann an oifis a’ choimisein.

Quinto Orazio Flacco: soirbheachas nan sgrìobhaidhean

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

Anns an eadar-ama, thòisich na sgrìobhaidhean aige a 'lorg luchd-spèis anns an Ròimh agus cha b' fhada gus an robh Virgil agus Vario a 'cur luach air a thàinig gu bhith nan caraidean fad a bheatha; thug iad e gu Maecenas a bha mar-thà air naidheachd fhaighinn mun bhàrd à Venosa. Le càirdeas Maecenas thàinig e gu bhith na phàirt de elite beag de inntleachd faisg air an ìmpire Augustus. Chomharraich Augustus e mar an rùnaire aige, ach dhiùlt Horace an cuireadh, ged a roinn e a ghnìomhachd an dà chuid aig ìre phoilitigeach agus litreachais. Ann an 17 a. Chaidh C. a choimiseanadh gus an Carmen saoghalta a sgrìobhadh, mar urram do Apollo agus Diana, airson a sheinn aig àm nan ludi saeculares. (B' e cuirm chràbhach a bh' anns na Ludi Saeculares, anns an robh ìobairtean agus taisbeanaidhean dràma, air an cumail anns an t-seann Ròimh airson trì latha agus trì oidhcheannan a chomharraich deireadh aon "saeculum" (linn) agus toiseach an ath fhear. fad beatha dhaoine comasach, air a mheas a bhith a’ mairsinn eadar 100 agus 110 bliadhna). Ann an 20 a. Thòisich C. air na "Epistles" fhoillseachadh, anns an dàrna leabhar tha trì pìosan fada air cuspairean maiseach a' gabhail a-steach na bàrdachd ars. Anns a 'bhliadhna mu dheireadh de a bheatha sgrìobh e na ceithir leabhraichean de na h-Odes, am measg a tha ris an canar Roman Odes a' seasamh a-mach. Chaochail e air an t-Samhain 27, 8 RC an dèidh ùine ghoirid de a dheagh charaid agus neach-dìon, a 'fàgail a chuid seilbh gu Augustus a bha air a thiodhlacadh air an Esquiline ri taobh uaigh Maecenas.

Quinto Orazio Flacco: an obair

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

Na h-obraichean: Epodi (17 pìosan air an òrdachadh gu meatrach); Aoir (I leabhar 35 - 33 RC; II leabhar30 BC); Odes (I, II, III, IV leabhar); Litrichean (I, II leabhar); Saeculare Carmen; Epistola ai Pisoni or Ars Poetica.

Carlo Gesualdo

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613. Rugadh e air 8 am Màrt 1566 do Fabrizio II agus Geronima Borromeo , piuthar San Carlo . Rinn e sgrùdadh ann an Naples agus bha e na sgrìobhaiche ciùil madrigal agus naomh, a tha a-nis aithnichte air feadh an t-saoghail. Bho aois òg sheall e fìor dhealas airson ceòl agus aig aois 19 dh'fhoillsich e a 'chiad motet aige: "Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra" (Maith, sir, ar peacaidhean). (Is e sgrìobhadh ciùil a th’ anns an motet, gutha, le no às aonais ionnstramaidean, de bhrosnachadh naomh). Ann an 1586 phòs e a cho-ogha Maria d'Avalos, de shliochd rìoghail na Spàinne, a rugadh ann an 1560 de Carlo, cunntadh Montesarchio agus Sveva Gesualdo. Thachair a’ bhanais sa Chèitean 1586 le cead bhon Phàpa Sixtus V, ann an eaglais San Domenico Maggiore ann an Naples, a tha faisg air an lùchairt far an robh an teaghlach Gesualdo a’ fuireach. Bha Carlo 20 bliadhna a dh'aois agus Maria 26. Rugadh am mac Emanuele bhon phòsadh.

Carlo Gesualdo. Murt a mhnà Maria D'Avalos agus Diùc Carafa

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

Ro dealasach airson sealg agus ceòl, cha robh e a 'tuigsinn gum faodadh a bhean bhrèagha a bhith a' faireachdainn gu robh i air a dearmad gus a bhith a 'gabhail fasgadh ann an gàirdeanan Diùc eireachdail Andria Fabrizio Carafa. Chaidh an dithis leannan, air an oidhche eadar Dimàirt 16 agus Diciadain 17 Dàmhair 1590, a ghlacadh le làmh-dhearg ann an seòmar-cadail Maria agus chaidh am marbhadh gu brùideil. Fhuair am prionnsa, anns a 'ghnìomh uabhasach, cuideachadh le cuid de na geàrdan armaichte aige. Theagamh gu'n robh Tearlach air a bhrosnuchadh gu ainneart a' mhort a dh' aindeoin e fein ; agus barrachd air dioghaltas pearsanta bho luchd-ùidh le ùidh a chuir air mar dhleastanas dìoghaltas a dhèanamh, le fuil, airson an eucoir a chaidh a dhèanamh air a theaghlach.

Carlo Gesualdo: An tèarmann ann an daingneach Gesualdo

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

Gus faighinn seachad air dìoghaltas Carafa, dh'fhàg e Naples agus ghabh e fasgadh anns a 'chaisteal do-ruigsinneach agus do-ruigsinneach - daingneach Gesualdo. An so dh' fhan e seachd bliadhna deug, agus rè a chòmhnaidh chuir e a shaothair gu cùram baile Ghesualdo le dùrachd agus gràdh ; bha eaglaisean agus closaichean air an togail. Anns a' chaisteal bha am prionnsa comasach air e fhèin a chaitheamh gu tur ri ceòl; sgrìobh e madrigals agus motetan, mòran dhiubh air an clò-bhualadh anns an clò-sgrìobhaidh a chuir an clò-sgrìobhadair Gian Giacomo Carlino a-steach sa chaisteal. Às deidh trì bliadhna agus ceithir mìosan bhon mhuirt dhùbailte chaidh e, còmhla ri a bhràthair-cèile Ferdinando Sanseverino cunntadh Saponara, leis a’ chunntais Cesare Caracciolo agus an neach-ciùil Scipione Stella, gu Ferrara airson a phòsadh a-rithist (21 Gearran 1594) le Eleonora d'Este , co-ogha do Dhiùc Ferrara Alfonso II, leis an robh mac aige, Alfonsino, a bhàsaich aig aois òg. Aithreachais airson a’ mhurt dhùbailte, air a ghlacadh le aithreachas agus air a shàrachadh le migraines agus atony intestinal, bha amannan dòrainneach aig a’ phrionnsa. Air 20 Lùnastal 1613 fhuair e fios bho Venosa mu bhàs tubaisteach an aon mhac aige Emanuele. Fhuair Carlo thairis le pian agus an dèidh beagan làithean, air 8 Sultain sguir e a bhith beò. Tha na tha air fhàgail aige na laighe ann an eaglais Gesù Nuovo ann an Naples.

Giovan Battista De Luca

(Giovan Battista De Luca)

Venosa 1614 - An Ròimh 1683. Rugadh e ann am Venosa ann an 1614 bho theaghlach iriosal. Rinn e sgrùdadh air lagh ann an Salerno agus Naples far an do cheumnaich e ann an 1635 agus far an do chleachd e lagh. Aig aois 21, an dèidh dha tilleadh gu Venosa, bha e na phàirt de Chaibideil (còmhla) na Cathair-eaglais mar Bhiocair Seanalair. Anns an dreuchd seo chuir e an aghaidh ana-cleachdadh a’ Phrionnsa Nicola Ludovisi agus, gus faighinn seachad air dìoghaltas an tè mu dheireadh, bha aige ri àite a dhùthchais fhàgail. A 'gluasad dhan Ròimh, far an d' fhuair e fasgadh ann an 1654, cha b 'fhada gus an d' fhuair e dreuchdan cudromach bhon Phàpa Clement X. Ghabh e ris a 'chleachdadh eaglaiseil, thàinig e gu bhith na neach-sgrùdaidh agus na rùnaire air carraighean-cuimhne Innocent XI, a dh' ainmich e ann an 1681 Cardinal .

Giovan Battista De Luca: na h-obraichean

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

Is e an obair bhunaiteach aige an “Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti” (21 leabhar, An Ròimh 1669 - 73), anns an do chruinnich agus dh’ òrduich e a chuid ionnsachaidh agus na h-òraidean a thug e seachad ann an cleachdadh tagraidh. As an Theatrum dheasaich e lùghdachadh ann an Eadailtis leis an tiotal "Il dottor vulgare or the compendium of all civil, canonical, feudal and Municipal law in the most received in practice" (15 leabhraichean, 1673), anns an robh e ag argamaid an cothrom. cleachdadh Eadailtis ann an sgrìobhainnean laghail. Bha De Luca chan ann a-mhàin na neach-lagha ionnsaichte agus ùr-nodha, ach cuideachd na sgrìobhadair soilleir, airson a chuir am measg eisimpleirean sònraichte de rosg teignigeach is saidheansail san t-seachdamh linn deug. Tha e coltach gun do rinn e cuideachd "Instituta civilia", a bharrachd air obraichean air eaconamas agus ionmhas. Chaochail e air 5 Gearran, 1683, agus mar chuimhneachan air a bhaile fhèin, stèidhich e sgoilearachdan do dh'oileanaich airidh air an oilthigh, tochradh do nigheanan pòsaidh agus tabhartas cruithneachd. Rinn e ath-nuadhachadh agus sgeadachadh air na h-eaglaisean Venetian, gu sònraichte am Purgadair, S. Maria della Scala taobh a-staigh nam ballachan, a 'Chathair-eaglais, agus cuideachd na dealbhan brèagha le Maranta. Chaidh a thiodhlacadh ann am mausoleum eireachdail, ann an eaglais S. Spirito dei Napoletani, ann an via Giulia anns an Ròimh. Bha an Càrdinal airson a bhith air a thiodhlacadh ann an Eaglais an S. Girolamo degli Schiavoni a stiùir e. B' fhearr le a charaid Cardinal Pamphili eaglais S. Spirito. Bidh Leabharlann Catharra Venosa a’ gleidheadh a’ mhòr-chuid de na h-obraichean laghail agus diadhachd aige.

Roberto Maranta

(Roberto Maranta)

Venosa 1476 - Melfi 1539. Mac do Bartolomeo, duine-uasal à Tramonti, baile ann am Prionnsabal Citra, a thuinich ann an Venosa, a rugadh ann an 1476. Cheumnaich e ann an lagh agus a 'teagasg airson iomadh bliadhna aig an Studio of Salerno agus an dèidh sin ann an an fheadhainn aig Palermo agus Naples. Phòs e Viva Cenna de thùs uasal Venosianach agus bha ceathrar chloinne aca: Bartolomeo, Pomponio, Lucio agus Silvio. Neach-sgrùdaidh coitcheann nan Caracciolos, bha e gu math comasach air laghan canonical. Dha-san tha sinn mar fhiachaibh air a’ chòrdadh “De ioma-rerum alienatione toirmisgte”. Leig e dheth a dhreuchd mar neach-sgrùdaidh coitcheann ann am Melfi, b' fheudar dha an uair sin teicheadh còmhla ri theaghlach air sgàth plàigh 1501. Ghabh e fasgadh ann an caisteal Lagopesole far an do rinn e a phrìomh obair leis an tiotal “Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis sìobhalta." Is e obair chudromach eile a rinn e, a chaidh a dhèanamh nas fhaide air adhart, an tè leis an tiotal "Feudi", anns an do dhèilig e gu sònraichte ri cùisean co-cheangailte ri lagh fiùdalach. Chaochail e ann am Melfi ann an 1539.

Bartolomeo Maranta

(Bartolomeo Maranta)

Venosa A' chiad leth den 16mh linn - Molfetta 1571. Mac Roberto agus Viva Cenna, sliochd tè de na teaghlaichean as buadhaiche aig Venosa. Bho na stòran clàr-leabhraichean a tha rim faighinn, chan urrainnear an dearbh cheann-latha-breith a stèidheachadh, ach tha fios againn, às deidh dha a bhith air àiteachadh, leis a’ chlaonadh nàdurrach aige, an gaol airson teacsaichean clasaigeach na h-àrsachd, gun deach a thòiseachadh a-steach do sgrùdadh saidheansan, a rinn e sgrùdadh domhainn aig Stiùidio Naples.

Bartolomeo Maranta: sgrùdaidhean

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

Ann an 1550 ghluais e gu Pisa a’ ruighinn Ulisse Aldrovrandi (1522 - 1605) leis an robh e an-còmhnaidh ann an càirdeas dlùth, air fhaicinn le iomlaid litrichean dlùth. Còmhla ri Aldrovrandi chaidh e gu leasanan Luca di Ghino Ghini, àrd-ollamh aig an oilthigh Pisan bho 1554 gu 1555. B’ e an tè mu dheireadh a dh’ fhoillsich seun agus dìomhaireachd ealain luibh-eòlais don Maranta. Ann am baile-mòr Tuscan bha e comasach dha Maranta ionnsachadh mu ealain luibh-eòlais agus saidheansan meidigeach bho Ghini, agus thàinig i gu conaltradh ris an dualchas chultarail sin a bha air fhàgail leis an trannsa, dìreach beagan dheicheadan roimhe sin, leis an dotair as ainmeil san linn. , Paracelsus, tro làthaireachd aon de na deisciobail as dìleas, Johannes Oporinus. Chì na “Lucullianae quaestiones” an solas bho Oporino ann an 1564.

Bartolomeo Maranta: eòlas meidigeach agus luibh-eòlais

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

Aig deireadh 1556 chaidh a ghairm gus cungaidh-leigheis a chleachdadh ann an seirbheis a’ Phrionnsa Vespasiano Gonzaga (ceannard Eadailteach, neach-poilitigs agus neach-taic, Diùc Sabbioneta agus Marcas Ostiano). Anns an aon bhliadhna thill e gu Naples, far an do thòisich e a 'tadhal air a' Ghàrradh Luibh-eòlais a thug Gian Vincenzo Pinelli le lusan annasach agus tearc. Ann an 1559 dh'fhoillsich e, ann am Venice, an "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres", anns an do chruinnich Maranta toradh nan leasan a lean ann am Pisa agus, os cionn a h-uile càil, ann an teagasg Luca Ghini agus Gian Vincenzo Pinelli. Choisinn "Methodus" do luibh-eòlaiche Venosa urram bho na h-ùghdarrasan saidheansail as motha san ùine sin.

Bartolomeo Maranta: Deuchainn an Inquisition Naoimh agus an tilleadh gu Molfetta

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

Ann an Naples, eadar 1559 agus 1561, chuir Maranta, a’ fàgail a cuid sgrùdaidhean meidigeach-saidheans an dàrna taobh, cha mhòr a-mhàin dha na h-ùidhean litreachais aige nach deach a dhìochuimhneachadh. Gu dearbh, tha na làmh-sgrìobhainnean de bhàrdachd litreachais a 'dol air ais chun na h-ùine seo air duilgheadasan mìneachaidh air Ars Poetica le Horace agus Poetics Aristotle. Ann an 1562, fo dheuchainn leis an Holy Inquisition, ruith e gu fìor chunnart, theich e cuideachd air sgàth eadar-theachd a bhràthar Lucio, easbaig Lavello. Ann an 1568 bha Maranta anns an Ròimh ann an seirbheis a’ Chàrdinal Castiglioni della Trinità, ach mar-thà an ath bhliadhna b’ fheudar dha tilleadh gu Molfetta far an robh a bhràithrean a’ fuireach. Ann am Molfetta bha e beò na bliadhnaichean mu dheireadh de a bheatha, fhathast air a mhisneachadh le càirdeas Aldrovandi, anns a bheil an litir mu dheireadh leis an deit 9 Giblean 1570 air a ghleidheadh, agus anns an aon bhaile bhàsaich e air 24 Màrt 1571. Tha na tha air fhàgail aige na laighe anns an eaglais de San Bernardino ann am Molfetta.

Luigi Tansillo

(Luigi Tansillo)

Venosa 1510 - 1568 Teao. Rugadh e ann am Venosa ann an 1510, à Vincenzo, dotair agus feallsanaiche à Nola, agus bho Laura Cappellano à Venosa. Rinn e sgrùdadh an toiseach còmhla ri bràthair athar Ambrogio Leone, neach-daonnachd ionnsaichte a phòs Ippolita Tansillo, agus an dèidh sin ann an Naples. Bha e an-còmhnaidh ann an seirbheis an Viceroy Don Pedro à Toledo, mar rùnaire, agus a mhac Don Garzia. Bha e cuideachd na riaghladair air Gaeta agus na charaid do Tasso agus do thighearnan cumhachdach an ama. Bha gaol aige air boireannach de shliochd rìoghail, Maria D'Aragona, bean Alfonso D'Avalos, a' chiad sheanalair aig Teàrlach V. Ann an 1550 phòs e Luisa Punzo (no Punzio) leis an robh sianar chloinne aige, 3 fireannaich agus 3 boireann.

Luigi La Vista

(Luigi La Vista)

Venosa 1820 - Naples 1848. Rugadh e ann am Venosa air 29 am Faoilleach 1820 gu fiosaig Nicola La Vista agus Maria Nicola Petrone, a dh'fhàg e na dhilleachdan aig aois sia. Bha e mar a’ chiad thidsear aige a sheanair taobh athar a b’ fheàrr le leasachadh tàlant tearc anns a’ bhalach. Rinn e sgrùdadh an-toiseach aig co-labhairt Molfetta, agus nas fhaide air adhart ann an Naples, far an robh e na dheisciobal aig Francesco De Santis, agus choilean e a chuid ionnsachaidh le Villari mar chompanach am measg feadhainn eile. Chaochail am bàrd air 15 Cèitean, 1848, ri linn ar-a-mach ainmeil Naples an aghaidh nam Bourbons.

Giacomo Di Chirico

(Giacomo Di Chirico)

Venosa 1844 - Naples 1883. Rugadh e ann am Venosa air 25 Faoilleach 1844 do Luigi, saor beag 56-bliadhna a dh'aois agus Caterina Savino ann am peata iriosal ann an sgìre San Nicola. Thòisich suidheachadh eaconamach an teaghlaich, a bha gu ìre mhòr cugallach mar-thà, ann an 1847 le bàs ceann an teaghlaich. Air sgàth suidheachadh eaconamach cugallach an teaghlaich Giacomo cha b’ fhada gus an deach a chuir a dh’ obair ann am bùth borbair, far an do dh’fhuirich e gu meadhan nan seasgadan. Leis gu robh e na dheugaire, ge-tà, tha an duine òg a 'nochdadh comharran obsession agus aimhreit, claonadh sgoinneil a thaobh amharc agus riochdachadh le dathan a tha ag eadar-theangachadh gu mania airson tarraing, airson dealbhan a dhèanamh. Air an adhbhar seo, le ùine a ’dol seachad, chan eil Giacomo a’ leigeil dheth a dhreuchd mar borbair. Dh'fhuirich Giacomo anns a' bhùth borbair iriosal gu aois fichead.

Giacomo Di Chirico: trèanadh ann an Naples

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

As t-fhoghar 1865, ghluais e gu Napoli gus a dhol gu Institiud Rìoghail nan Ealan Fine, mar thoradh air subsadaidh sònraichte a thug a’ Bhaile-mòr dha an-toiseach, “leis a’ chlàs a thèid a leantainn ma dhearbhas e gun tarraing e prothaid sàr-mhath bhon chuid ionnsachaidh aige. ", agus an uairsin le rianachd roinneil. Air an adhbhar seo bha e an-còmhnaidh gu ìre mhòr fialaidh le tiodhlacan na h-ealain aige don bhaile dhùthchasach aige, nuair a bha na dealbhan aige, air an robh meas, sireadh agus connspaid anns gach ceàrnaidh den t-saoghal, a’ sgeadachadh ballachan nan àiteachan còmhnaidh ainmeil. Ann an Naples, anns na h-uairean saor aige, bidh e gu dìcheallach a’ frithealadh stiùidio prìobhaideach neach-ealain air an robh eòlas agus urram aig an àm. Is e seo Tommaso De Vivo, àrd-ollamh urramach an Institiud, leis a bheil e a’ cumail suas dàimh làidir de chàirdeas agus de mheas.

Giacomo Di Chirico: An gluasad dhan Ròimh

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

Dh’ fhuirich e còmhla ri Tommaso De Vivo airson dà bhliadhna, fhad ‘s a bha e a’ frithealadh Institiud nan Ealan Fine an uairsin, le cinnt mun fheum air sealladh proifeasanta a leudachadh, agus “às deidh dha eòlas fhaighinn air dòigh Morelli, a bha mar bhunait air a h-uile càil a choimhead. fìor ", bidh e a 'fàgail Naples agus a' gluasad dhan Ròimh. Anns a '"bhaile shìorraidh" bidh e a 'leudachadh a bheachdan ealanta le bhith a' sgrùdadh nàdar.

Giacomo Di Chirico: An tilleadh gu Naples

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

Air ais ann an Naples dh’ fhosgail e stiùidio peantaidh, mar sin a’ coimhead a-mach air an t-sealladh ealain Neapolitan, a’ toirt meas air tidsearan an Institiud airson a’ chiad obair peantaidh “eachdraidheil” aige. Stèidhich e e fhèin ann an Naples mar neach-ealain le tàlantan mòra agus ùr-ghnàthachadh mòr, a’ gabhail pàirt leis na h-obraichean aige anns na taisbeanaidhean nàiseanta is eadar-nàiseanta as cudromaiche. Ann an 1879, mar thoradh air na soirbheachaidhean iongantach a chaidh a choileanadh aig ìre nàiseanta, thug an Rìgh dha an tiotal Ridire Crùn na h-Eadailt. A’ bhliadhna roimhe, às deidh a’ phòsaidh, fo chùmhnant ann am Maiori, le Emilia D’Amato, a rèir coltais co-cheangailte ris a’ pheantair Mayorese Raffaele, a rugadh an aon nighean, Maria, ann an Naples air 10 Cèitean 1883, goirid mus do chaochail i a thàinig aig an deireadh. den aon bhliadhna. A dh 'aindeoin toileachas athair, tha na mìosan mu dheireadh pianail, mar a dh'fhàs comharran mì-chothromachadh inntinn sònraichte nas follaisiche, le amannan de chall cuimhne ann am pàirt. Bho 30 Samhain a 'bhliadhna roimhe sin bha e, gu dearbh, glaiste ann an Roinneil Asylum of Napoli, far an do chaochail e air 16 Dùbhlachd, 1883, aig àirde a dhreuchd agus ealantachd inbheachd.

Emanuele Virgilio

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. Rugadh e air 3 an Lùnastal, 1868 gu Teresa D'Andretta agus Antonio, ceannaiche aodaich, à Canneto di Bari bho thùs. Bho aois òg sheall e claonadh sònraichte a dh’ ionnsaigh beatha shagart. Chaidh an Canon Saverio D'Andretta a chur fo chùram co-ogha dha mhàthair, a lean e gus an tèid e a-steach don cho-labhairt, às an do dh'fhàg e an sagart air 22 Cèitean 1891. Rinn e, bhon toiseach, a mhinistrealachd sagartach mar fear-teagaisg litrichean aig co-labhairt an Easbaig, agus bidh e an dèidh làimh na reachdair.

Emanuele Virgilio: sgilean eagrachaidh agus obair saorsa sòisealta

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

Uidheamaichte le sàr sgilean eagrachaidh, bha e ag obair gus co-labhairt Venosa a thoirt air ais chun ghlòir a bh’ ann roimhe, ga ath-eagrachadh air bunaitean ùra a rèir slatan-tomhais teagaisg is riaghlaidh an latha an-diugh. Cha 'n e mhain gu'n robh e air a chuing- neachadh gu cùram spioradail anama, ach ghabh e mar an ceudna suim ann am feuman tàbhachdach luchd-dìleas na h-eas-easbaig, cinnteach gu'm biodh a shearmonachadh air a bhi mòran na's so-chreidich nan robh e air com-pàirt a ghabhail 'na bheatha agus 'na thrioblaidean. an làthair ann an comann-sòisealta an ama. Taobh a-staigh an fhrèam seo de rùn, chruthaich e agus chuir e an gnìomh stèidheachadh Cassa Rurale S. Felice (banca dùthchail, 1900) gus coinneachadh ri feuman creideas nan uachdaran beaga a bha, mar as trice, a’ fulang cleachdadh farsaing, usury . Bha an Cassa cuideachd ag amas air stad a chuir air an t-sruth imrich a bha a’ fàs gu math làidir anns na bliadhnaichean sin. Anns a 'ghnìomhachd neo-sheasmhach aige bha iomairtean misneachail eile ann airson na h-amannan sin agus iad uile ag amas air leasachadh sòisealta na h-àrainneachd anns an robh e a' fuireach. Bhrosnaich e dòighean co-obrachaidh am measg dhaoine òga, cruthan de shaoradh do bhoireannaich, a’ cur cuid dhiubh gu eòlas obrach ann an ceann a tuath na h-Eadailt. Dh'obraich e ann an iomadh dòigh airson ceartas sòisealta le bhith a 'gabhail pàirt anns an deasbad a bha a' gabhail àite san Eadailt anns na bliadhnaichean sin timcheall air Ceist Agrarian. Ach, cha do chuir a dhealas sòisealta air falbh e bhon ùidh a bh’ aige ann an mar a thachair do sgìre-easbaig Venosa a bha ann an cunnart a bhith air a chumail fodha, agus bha an ùidh dhìreach aige anns a’ Phàpa Pius X cinnteach.

Emanuele Virgilio: an dreuchd mar easbaig

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

Chaidh a chur an dreuchd mar easbaig sa Chèitean 1910 agus chaidh a chuir gu Sardinia ann an sgìre Ogliastra. Leis an oifis ùr seo lean e air adhart leis an obair chruaidh aige a thaobh saorsa sòisealta. Chuir e air adhart stèidheachadh Co-labhairt Àiteachais Arzana, a dh'aithghearr thàinig e gu bhith na àite trèanaidh agus na adhbhar airson leasachadh eaconamach is sòisealta airson na sgìre gu lèir. Chaochail e ann an Tortolì ann an sgìre Nuoro air 27 Faoilleach 1923.

Pasquale Del Giudice: Dealas agus trèanadh Garibaldi ann an Naples

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Rugadh Pasquale Del Giudice ann am Venosa air 14 Gearran, 1842. Às deidh bun-sgoil chaidh e gu Naples airson eòlas oilthigh, agus aig an àm sin, fo bhuaidh buaireadh an Risorgimento, chaidh e a-steach am measg saor-thoilich Garibaldi. Chaidh a chur còmhla ri roinn Avezzana, leis an robh, eadar 17 agus 18 Dàmhair 1860 a’ sabaid ann am Pettorano, fo òrduighean a’ Chòirnealair Nullo, agus chaidh a thoirt na phrìosanach. An dèidh greis de dhol an sàs armailteach, ann an 1863 fhuair e ceum ann an lagh aig Oilthigh Napoli, agus ann am baile-mòr Campania dh'fhuirich e beagan bhliadhnaichean airson cleachdadh laghail ann an oifis an neach-lagha cliùiteach Enrico Pessina.

Pasquale Del Giudice: teagasg oilthigh agus foillseachaidhean

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

Thòisich e air teagasg an oilthigh ann an 1871, aig aois naoi air fhichead, na àrd-ollamh air Feallsanachd an Lagha, aig Oilthigh Napoli. Anns an aon ùine dh’ fhoillsich e grunn sgrùdaidhean, nam measg: “Na co-bhanntachdan gnìomhachais mu choinneimh Pròiseact Còd Peanas na h-Eadailt, Bologna, 1871”; agus "The World on Women in the Longobard Law, Naples, 1872" (a chiad fhoillseachadh, ge-tà, a' dol air ais gu 1866, agus b' e eadar-theangachadh air obair Ahrens air "Teagasg Coitcheann na Stàite"). Ann an 1873 choisinn e an fharpais airson a’ chathair air Eachdraidh Lagh na h-Eadailt aig Oilthigh Pavia, far an do dh’fhuirich e suas chun ìre a tha ceadaichte fon lagh (1917) agus fhathast nas fhaide na a’ chrìoch sin mar ollamh emeritus. Bha gnìomhachd saidheansail leantainneach agus gun bhriseadh; bhon chiad sgrùdadh air "Vendetta in Lombard law, (1876)" agus bhon "Legal encyclopedia for school use" (a' chiad deasachadh (1880) a dh'ath-fhoillsich e ann an 1896, gu na monographs air a' Feud agus air lagh eucoir Gearmailteach, gu an iomadach conaltradh agus eadar-theachdan a chaidh a chruinneachadh ann an Eachdraidh stòran an lagha, a chaidh fhoillseachadh beagan mhìosan mus do bhàsaich e.

Pasquale Del Giudice: na prìomh obraichean agus gnìomhan cliùiteach

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

Is e na prìomh obraichean aige: "Studies in History and Law" le Pasquale del Giudice, Milan, 1889; "Sgrùdaidhean ùra air eachdraidh agus lagh" le Pasquale Del Giudice. Bha e dà uair na Cheannard air Oilthigh Pavia agus trì tursan Deadhan Dàmh an Lagha (am measg rudan eile, tha bunait an Institiud Laghail ceangailte ris an aon dàmh mar thoradh air a dhealas). Bha e na bhall den Accademia del Lincei agus de acadamaidhean Eadailteach is cèin eile. A bharrachd air an sin, bha e na chiad chom-pàirtiche co-fhreagarrach (1879) agus an uairsin na làn bhall (1890) agus mu dheireadh bho 1911 gu 1918 mu seach na Iar-cheann-suidhe agus na Cheann-suidhe air Institiud Rìoghail Saidheansan agus Litrichean Lombard. Air sgàth a àrd airidheachd acadaimigeach agus saidheansail chaidh a chur an dreuchd mar Sheanadair Rìoghachd na h-Eadailt ann an 1902. Ann an Seanadh Rìoghachd na h-Eadailt, rinn e tabhartas èifeachdach gu sònraichte ann an cùisean lagh poblach is prìobhaideach. Ball de na coimiseanan as cudromaiche, bha e na cheann-suidhe air a 'Choimisean airson ath-leasachadh chòdan. Chaochail e, an dèidh tinneas goirid, air 20 Giblean, 1924. Bhon Iuchar 1928, ann an quadriportico luchd-lagha Oilthigh Pavia, tha carragh-cuimhne marmoir coisrigte dha. Bha e na thabhartas mòr don bhaile-mòr aige: gu dearbh tha an dìleab aige mar thoradh air cumail suas an ionad foghlaim gus àite a chuir an àite seann cho-labhairt na h-easbaig.

Giovanni Ninni

(Giovanni Ninni)

Venosa 1861 - Napoli 1922. Rugadh e 27 an Gearran, 1861 ann an seann teaghlach à Venosa. Chuir e crìoch air a’ chiad chearcall de sgrùdaidhean aig a’ bhun-sgoil ionadail, a’ nochdadh bhon uair sin inbheachd nas àirde na aois. Mac an dotair, bha e airson leantainn air adhart le traidisean uasal athar le bhith a' clàradh ann an dàmh an leigheis aig Oilthigh Napoli ann an 1879. Cheumnaich e le urram air 1 Lùnastal 1886. Bha e airson a bhith na lannsair aig a h-uile cosgais oir bha ùidh aige ann. le gnìomhachd sònraichte agus duilich. Ann an 1888 chaidh e seachad air a’ cho-fharpais airson dreuchd neach-cuideachaidh aig Clinic Surgical an aon oilthigh air a stiùireadh leis an Àrd-ollamh Carlo Gallozzi. Lean an àrdachadh aige gus an deach e na thaic ann an Ospadal nan Incurables gus an uairsin gluasad air adhart gu Ospadal nan Taistealaich cuideachd ann an Naples. Ann an 1896 fhuair e teagasg an-asgaidh ann an Leigheas Obrachaidh, agus mar sin thuig e a’ chiad aisling aige, teagasg an-asgaidh san oilthigh. Ann an 1910 chaidh a chur an dreuchd mar lannsair bun-sgoile ann an Ospadal nan Taistealaich, gu bhith na stiùiriche meidigeach ann an 1913. Cha b 'fhada gus an robh e na thùsaire ann an raon lannsaidheachd thoracic nascent, b' urrainn dha beatha a thoirt air ais do bhuidheann mòr de dhaoine a bha a 'fulang, a' tabhann an obair phrìseil so aige, gun duais iarraidh air bith 'n uair a dh' fheumadh suidheachadh i, gu h-àraidh ma thàinig na h-euslaintean o 'fhearann.

Giovanni Ninni: cinneasachadh saidheansail

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

Tha an riochdachadh saidheansail aige, gu ìre mhòr de nàdar lannsaireachd, air a dhèanamh suas de 47 foillseachaidhean mar thoradh air a ghnìomhachd mar lannsair. Nam measg bha "The Compendium of Operative Medicine" na inneal riatanach airson oileanaich meidigeach. Bha e am measg a’ chiad fheadhainn a dh’ fheuch ri suathadh a’ chridhe. Bha e, mar dhotair, mar aon de na prìomh dhaoine ann an cogadh Libia, agus beagan bhliadhnaichean roimhe sin, ann an 1908, fear de na manaidsearan slàinte aig àm na crith-thalmhainn uamhasach a bhuail Messina agus Reggio Calabria. Bhàsaich e ann an Naples air 14 Giblean, 1922, na neach-fulang dleasdanas, bho ghalar a fhuair e fhad ‘s a bha e air a ghoirteachadh aig àm obair-lannsa a shàbhail beatha neach-obrach, obair-lannsa nach robh e airson stad a chuir air. Bha gnìomhachd poilitigeach dian aige cuideachd. Bha e grunn thursan na chomhairliche roinneil, agus na thagraiche airson Seòmar nan Leas-mhinistearan aig àm taghaidhean coitcheann poileataigeach 1909. Tha ìomhaigh màrmoir ga chomharrachadh ann an cladh Napoli, anns an raon-laighe de dhaoine cliùiteach.

Vincenzo Tangorra

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866 - An Ròimh 1922. Rugadh e ann am Venosa air 10 an Dùbhlachd 1866 bho thidsear bun-sgoile beag. Fhuair e foghlam anns an Collegio Convitto Principe di Napoli ann an Assisi agus chuir e crìoch air a chuid ionnsachaidh anns na h-ionadan teignigeach a bha a’ sgrùdadh suirbhidh aig Institiud Teicnigeach Rìoghail Melfi agus cunntasachd ann an Ancona far an d’ fhuair e an dioplòma aige ann an 1886. Às deidh sin, cha robh dòigh aige air leantainn air adhart leis a’ sgrùdadh agus le cruaidh fheum air ullachadh airson a bheathachaidh agus a theaghlaich, chaidh fhastadh le Buidheann-stiùiridh Coitcheann Obraichean Rèile ann an Ancona (1888). Anns an aon bhliadhna, a-rithist às deidh farpais phoblach, chaidh e gu Ministrealachd an Fhoghlaim, mar oifigear èigneachaidh lagha agus an ath bhliadhna, chaidh fhastadh mar leas-rùnaire aig Cùirt an Luchd-sgrùdaidh (anns a ’cho-fharpais mu dheireadh seo b’ e a ’chiad fhear ann an an rangachadh). Dh'fhuirich e ann an Cùirt an Luchd-sgrùdaidh fad iomadh bliadhna gus an Dàmhair 1902 (1889 - 1902), a' leantainn cùrsa-beatha luath a thug air gu bhith na chiad rùnaire. Rè na h-ùine seo lean e air le a chuid ionnsachaidh agus, ann an 1891, fhuair e teisteanas airson Coimpiutaireachd a theagasg ann an sgoiltean teignigeach. Tha a’ chiad fhoillseachaidhean saidheansail aige bhon àm seo: “Aiste air sgriobtaichean inntrigidh dùbailte”, “Aistean air saidheansan eaconamach”. Cuideachd rè ùine seirbheis Cùirt an Luchd-sgrùdaidh, le cead sònraichte bhon Àrd-Chomhairle Foghlam Poblach, chaidh a leigeil a-steach, le teisteanasan, don deuchainn dioplòma aig Àrd-sgoil Malairt Venice, deuchainn air an do shoirbhich leis gu sgoinneil. (b’ esan a’ chiad neach-seòrsachaidh) mar sin a’ faighinn an teisteanais airson Saidheansan Eaconamach a theagasg ann an ionadan teignigeach (1892).

Vincenzo Tangorra: teagasg oilthigh

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

Mar thoradh air an tuilleadh aithne saidheansail seo, fhuair e òraidiche an-asgaidh ann an Eaconamaidh Poilitigeach aig Oilthigh na Ròimhe. Mar sin theagaisg e Eaconamaidh Poilitigeach aig an oilthigh Ròmanach airson 10 bliadhna, bho 1892 gu 1902, a’ leantainn air a’ frithealadh aig Cùirt an Luchd-sgrùdaidh. Ann an 1897 fhuair e cuideachd an òraidiche an-asgaidh ann an Ionmhas, a-rithist aig Oilthigh na Ròimhe, agus ann an 1902 choisinn e an fharpais airson àrd-ollamh iongantach ann an Ionmhas agus Lagh Ionmhais aig Oilthigh Pisa (tha sinn a’ soilleireachadh gun robh an Tangorra fhathast na lagh ann an 1902). oileanach aig Oilthigh Camerino, anns an oilthigh aige a fhuair e a cheum ann an 1903, nuair a bha e air a bhith na àrd-ollamh air leth aig Oilthigh Pisa airson seachd mìosan). Ann an 1904 choisinn e làn ollamhachd anns an aon oilthigh Tuscan, anns an aon bhliadhna, bha e cuideachd an urra ri bhith a 'teagasg na Stàite Cunntasachd. Stèidhich agus stiùir e airson grunn bhliadhnaichean, an Italian Review of Sociology, aig an robh buaidh gu math cinnteach ann an cultar Eadailteach nam bliadhnaichean sin.

Vincenzo Tangorra: dealas poilitigeach

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

Còmhla ris a’ ghnìomhachd saidheansail dian a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd, rinn Tangorra cuideachd dealas gnìomhach anns an raon phoilitigeach. Bha e na chomhairliche roinneil a 'riochdachadh sgìre Venosa ann an 1893, na chomhairliche baile ann am Pisa ann an 1908, aig ceann an aghaidh buidheann air a dhèanamh suas de Chaitligich agus deamocrataich. Anns a’ chiad ùine às deidh a’ chogaidh chaidh e a-steach do Phàrtaidh Popular Eadailteach Luigi Sturzo agus bha e na iar-cheannard, air a thaghadh ann an Tuscany, airson dà reachdadaireachd (ann an taghaidhean 1921 bha e cuideachd na thagraiche ann am Basilicata, ach cha robh mòran co-aontachd aige). Bha, mu dheireadh. Ministear an Ionmhais ann an 1922, le Mussolini na Cheann-suidhe air Comhairle nam Ministearan. Chaochail e, beagan mhìosan an dèidh dha a dhol san dreuchd, air 23 Dùbhlachd 1922, an dèidh dha a bhith air a bhualadh le tinneas aig coinneamh de Chomhairle nam Ministearan air 15 Dùbhlachd.

Vincenzo Tangorra: foillseachaidhean

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• Teòiridh na h-eaconamaidh air cosgais cinneasachaidh, an Ròimh, Augustinian Typography, 1893; • Gnìomh a' bhanca: nota, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Smachd Ionmhais, An Ròimh, Taigh Clò-bhualaidh Eadailteach, 1898; • Sgrùdaidhean air uallach na cìse, an Ròimh, 1897; • An duilgheadas a thaobh laghan staitistigeil stèidhichte air eòlas-inntinn co-aimsireil, Milan; • Factaran mean-fhàs sòisealta, an Ròimh, 1896; • An dòigh saidhgeòlach ann an sòiseòlas, ann an "Rivista di Sociologia", Palermo, 1896; • Duilgheadas eilthireachd, An Ròimh, Taigh Clò-bhualaidh Eadailteach, 1896; • De na seòrsaichean saidheans eaconamach, Naples, 1895; • Airson teòiridh a 'mhaoin tuarastail, an Ròimh, 1894; • Teòiridh ùr goireasachd eaconamaichean clasaigeach na h-Eadailt: òraid, an Ròimh, 1894; • Sòiseòlas agus eaconamaidh phoilitigeach, An Ròimh, 1898; • Smachd fiosgail ann an rianachd ionmhais. Rannsachadh air cuid de fheartan foirmeil ionmhais, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Crìochan an sgrùdaidh teòiridheach ann an ionmhas poblach: òraid, an Ròimh, Stèidheachd clò-sgrìobhaidh Eadailteach, 1902. • Aistean breithneachail air eaconamaidh phoilitigeach, Turin, Bocca, 1901; • Cìsean morgaids, Turin, Bocca, 1900; • Lagh ionmhais agus na duilgheadasan a th’ ann an-dràsta, Turin, Bocca, 900; • Mar a tha Cùirt Luchd-sgrùdaidh na h-Eadailt ag obair, Bologna, 1899

Mario de Bernardi

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893 - An Ròimh 1959. An dèidh crìoch a chur air sgrùdaidhean bun-sgoile sa bhaile, ghluais e dhan Ròimh. Ann an 1911, aig aois 18, chaidh e gu saor-thoileach dhan arm anns a’ Chogadh Eadailteach-Turkish, ris an canar nas fheàrr Cogadh Libia, agus às deidh dha a’ chiad itealain armachd fhaicinn chuir e roimhe, aon uair ‘s gun tilleadh e dhachaigh, an cead pìleat fhaighinn. fhaighinn ann an 1914 aig raon-adhair Aviano. Ann an 1916, mar dhàrna leifteanant de Bhuidheann Corps nan Innleadairean, fhuair e cead pìleat an airm anns an fheachd-adhair as sine. An sàs ann an obair armachd aig àm a 'Chogaidh Mhòir, b' e a 'chiad itealan Eadailteach a chuir sìos itealan nàmhaid, agus fhuair e am bonn umha airson neart armailteach. Fhathast aig deireadh a’ chòmhstri, ann an 1918, na bhall den 91mh Sgudron Plèana Trodaire os cionn Francesco Baracca, fhuair e am bonn airgid airson neart an airm airson gun do loisg e sìos air ceithir itealan nàmhaid gu h-iomlan. an dèidh a’ chogaidh, ghabh e pàirt ann am farpaisean: in 1926 he won the Schneider Cup in America; ann an 1927 thug e buaidh air clàr astair an t-saoghail (479 km / h, air a leasachadh ann an 1928 le 512 km / h), a fhuair e airson a 'chiad uair le seaplane; ann an 1931 choisinn e co-fharpaisean aerobatics de na Rèisean Adhair Nàiseanta ann an Cleveland, aig an aon àm an sàs ann an leasachadh agus deuchainn air itealan ùr. Cuideachd ann an seirbheis san Dàrna Cogadh, b 'e a' chiad fhear a sgèith itealan jet (Caproni-Campini) ann an 1940-41. Chaochail e anns an Ròimh ann an 1959 aig taisbeanadh san sgìre.

Àm saor

(Tempo libero)

(Free time)

Is e Venosa an àite fìor mhath airson fois a ghabhail agus spòrs fhaighinn. Is e an t-àite coinneachaidh par sàr-mhathais am moladh Piazza Umberto I (ris an canar Piazza Castello), seòmar-suidhe Basilicata, a tha le na bùird a-muigh aige na àite ceart airson feasgar tlachdmhor a chaitheamh a’ blasad glainne de Aglianico del Vulture. Is e fèisdeas àbhaisteach eile de oidhcheannan Venos a dhol don taigh-dhealbh. Faodar Venosa a mhìneachadh mar City of Sport; ann an ContradaVignali, air a bhogadh ann an coille giuthais, tha an "dùin spòrs" far a bheil e comasach na gnìomhan as eadar-dhealaichte a chleachdadh: bho lùth-chleasachd gu boghadaireachd, bho snàmh gu teanas no dìreach a 'dol a-steach don choille ghiuthais airson ruith fallain. Dhaibhsan a tha dèidheil air nàdar tha coille daraich iongantach, ann an sgìre Montalbo, far am faod thu coiseachd agus tlachd fhaighinn bho shealladh Venosa bho shuas. Air an làimh eile, dhaibhsan as fheàrr le cruthan-tìre cnocach sgapte le fìon-liosan, feumaidh iad a dhol gu Notarchirico, an t-àite far a bheil Aglianico del vulture air a bhreith, sàr-mhathas "Made in Basilicata".

Do shaor-làithean ann an Venosa. Cathair ri lorg

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

Tha sinn air 4 clàran-siubhail a dhealbhadh gus an urrainn dhut Venosa a lorg agus a mheas. Thig agus faigh a-mach seun seann Venusia leis a’ phàirc arc-eòlais agus na tha air fhàgail den amphitheatre mòr Ròmanach. No leig leat fhèin a bhith air do bheò-ghlacadh le bòidhchead a’ bhaile meadhan-aoiseil le a shlighean suaicheanta, na h-eaglaisean eireachdail agus na taighean mòra aige. Tha na taighean-tasgaidh beairteach ann an eachdraidh, agus caisteal ducal mòrail am Balzo. Dualchas drùidhteach taobh a-staigh ruigsinneachd a h-uile duine. Fàilte gu Venosa.

Ìre 1: bho Porta Fontana

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

A 'tòiseachadh bho fhuaran Angevin no Pilieri, aig a bheil dà leòmhann cloiche bho thobhta Ròmanach (tha a' chiad fhear cha mhòr slàn, a 'cumail ceann reithe fon spòg), thèid thu a-steach don t-seann Venosa, bhon àite far a bheil, suas gu 1842. , bha geata a’ bhaile ris an canar “fuaran”. Tha an carragh-cuimhne eireachdail mar thoradh air an t-sochair a thug Rìgh Teàrlach II Anjou don bhaile-mhòr anns a’ bhliadhna 1298, leis an deach, am measg rudan eile, buidheann de luchd-sgrùdaidh ionadail a stèidheachadh, a bha os cionn cumail suas an fhuarain a bharrachd air smachd air na slighean-uisge a bha ga bhiadhadh.

Ìre 2: Piazza Umberto I (ris an canar ceàrnag a’ chaisteil)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

A’ leantainn nas fhaide air adhart ruigidh tu Piazza Umberto I (ris an canar ceàrnag a’ chaisteil) far a bheil Caisteal Ducal Pirro del Balzo na sheasamh. Aig an ìre far a bheil am manor suidhichte, bha an t-seann Chathair-eaglais coisrigte don Naomh Felix, an Naomh a bha, a rèir beul-aithris, a 'fulang martyrdom ann an Venosa aig àm an Impire Diocletian. Chaidh an t-seann chathair-eaglais a leagail gus àite a dhèanamh airson an daingneach nuair, ann an 1443, chaidh Venosa a thoirt mar tochradh le Maria Donata Orsini, nighean Gabriele Orsini, Prionnsa Taranto, gu Pirro del Balzo, mac Francesco, Diùc Andria. Lean obair togail a’ Chaisteil, a thòisich san dàrna leth den 15mh linn, airson beagan dheicheadan. Bha an coltas tùsail fada bho bhith an-diugh: nochd e, gu dearbh, mar dhaingneach le plana ceàrnagach, air a dhìon le balla 3 meatairean de thighead, le tùir ceàrnach siolandair, gun na h-aon bhunaitean a chaidh a chrìochnachadh ann am meadhan na linne a leanas. . Rugadh e mar dhreuchd dìon, agus thàinig e gu bhith na dhachaigh don tighearna fiùdalach leis an teaghlach Gesualdo. Cha b 'e an t-slighe a-steach tùsail an tè a th' ann an-dràsta, dh'fhosgail e air an taobh an ear-thuath, agus bha drochaid-thogalach ann. An-dràsta, aig toiseach na drochaid inntrigidh, tha dà cheann leòmhann bho thobhta nan Ròmanach: eileamaid sgeadachaidh àbhaisteach agus ath-chuairteachaidh ann am baile-mòr a bha san àm a dh'fhalbh a 'dèanamh feum farsaing de stuth lom.

An ath Ìre 2: Taobh a-staigh a’ chaisteil

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

Taobh a-staigh a’ Chaisteil, tha an loggia colbhan ochd-taobhach bhon 16mh linn a’ coimhead thairis air an lios. Anns an aon cheàrnag, air cùlaibh carragh-cuimhne a 'Chàrdinal De Luca tha Eaglais a' Phurgadair no San Filippo Neri. Chaidh an Eaglais a thogail le toil an easbaig Francesco Maria Neri (1678 - 1684). Thathas a’ soilleireachadh gnè an tùir-chluig a tha a’ cruthachadh bodhaig leis an aghaidh bhrèagha shunndach, a h-uile friogais, scrolla, àite agus binneanan, obair ailtire Ròmanach, a chaidh a thoirt gu Venosa timcheall air 1680 leis a’ Chàrdanal Giovanni Battista De Luca, aig ùine sgrùdaidh a’ Phàpa Innocent XI. Taobh a-staigh tha colbhan breagha toinnte agus San Filippo air a pheantadh le Maratta is dòcha. Le bhith a’ fàgail a’ chaisteil tha e ciallach turas luath a ghabhail chun taobh tuath is ear (tro delle Fornaci).

Ìre 3: gu piazza Orazio Flacco

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

Tha an rathad beag, a’ dol sìos, a’ leantainn gu na seann fhùirneisean agus a’ leantainn air feadh gleann Reale a’ leantainn gu seann fhuaran Romanesca. A’ dol air ais agus air adhart Corso Vittorio Emanale II ruigidh tu Piazza Orazio Flacco. Tha seann ghàradh taigh-cràbhaidh Dominican (a’ dol air ais chun 13mh linn), a chaidh a chuir a-mach leis a’ bhaile às deidh aonachadh na h-Eadailt, na chàrn-cuimhne don bhàrd Laideann Quinto Orazio Flacco (tha an ìomhaigh umha gu math sìmplidh anns a’ bhunait chloiche chlasaigeach air a chuairteachadh le a. rèilichean aig a bheil prìomh shuaicheantas sgeadachail am pasgan de liors a tha mu seach leis an nathair, samhla na sìorraidheachd, timcheall air suaicheantas Venosa), obair an snaigheadair Neapolitan Achille D’Orsi, a chaidh a dhèanamh san dàrna leth den naoidheamh linn deug. Faisg air Piazza Orazio tha Eaglais San Domenico, a chaidh a thogail air òrdugh Pirro del Balzo, a bha aig an àm sin Diùc Venosa. Tha e air ath-mhodaileadh gu mòr a thaobh an dealbhadh tùsail, mar thoradh air a’ mhilleadh mhòr a dh’ fhuiling crith-thalmhainn uamhasach 1851 nuair a dh’ fheumadh a h-ath-thogail le déirc nan creidmheach agus le taing dha fialaidheachd Ferdinand II à Bourbon, mar chuimhneachan cuimhneachan le ballachan cloiche a-staigh. Gu sònraichte inntinneach tha an triptych marmoir a chaidh a chuir a-steach don aghaidh.

Ìre 4: Largo Baliaggio

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

Tha pìos goirid den rathad a’ leantainn gu Largo Baliaggio, aig a bheil an t-ainm as àirde mar thoradh air làthaireachd Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta a chaidh a thogail timcheall air a’ 15mh linn, agus a chaidh ath-nuadhachadh ann an 1500 leis an Balì Frate Arcidino Gorizio Barba. Bha còir comraich ann an èifeachd thairis air an raon gu lèir air beulaibh an togalaich, a bha aig an àm sin air a chuingealachadh le iomall de cholbhan beaga le crois meatailt Maltese aig a ’mhullach, ceangailte ri chèile le slabhraidhean. Nas fhaide air adhart tha Fuaran Messer Oto, a chaidh a thogail eadar 1313 agus 1314, às deidh an t-sochair a thug an Rìgh Ruggiero seachad leis an robh cead aig a’ bhaile fuarain a bhith anns an ionad far an robh daoine a’ fuireach. Tha e fo smachd a’ mhòr-chuid eireachdail de leòmhann cloiche de thùs Ròmanach.

Ìre 5: Ceàrnag Talla a’ Bhaile, Lùchairt Calvini agus a’ Chathair-eaglais

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

A’ leantainn air adhart air feadh an Corso ruigidh tu Piazza del Municipio, air an robh Largo Cattedrale roimhe, far a bheil Lùchairt Calvini agus a’ Chathair-eaglais coisrigte do Naomh Anndrais leis an tùr-chlaig agus am balla iomaill mu choinneamh a chèile. Air a togail san dàrna leth den 18mh linn, tha an lùchairt, a bhuineadh don teaghlach Calvini, air a bhith na chathair aig Talla a’ Bhaile bho 1876. Air an làimh eile, ann an 1470, thòisich obair togail na cathair-eaglais agus mhair e còrr air trithead. bliadhnaichean. Chaidh a togail air an àite far an robh seann eaglais paraiste San Basilio, ann am meadhan ceàrnag mhòr anns an robh bùthan-obrach goibhnean agus mòran bhùthan luchd-ciùird, le chèile air a leagail gus àite a dhèanamh don togalach naomh far an robh an tùr clag 42 meatair a dh'àirde. tha trì làir ciùbach agus dà làr prismatic ochd-taobhach, stìoball pioramaideach le raon mòr meatailt air a mhullach, le crois air a mhullach le cèidse sìde. Chaidh an stuth airson an togail a thoirt bhon Amphitheatre Ròmanach agus tha seo a’ mìneachadh carson a tha sgrìobhaidhean Laideann agus clachan tiodhlacaidh air an cur a-steach don togalach (leis an easbaig Perbenedetti, air a bheil dà suaicheantas aithnichte, chaidh na glagan a chuir a-steach ann an 1614).

Ìre 5: an turas chun na Cathair-eaglais

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

Ìre 6: Fuaran San Marco agus taigh Horace

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

Air cùl na Cathair-eaglais faisg air an Via Roma tha Fuaran San Marco a tha air a chlàradh a’ tòiseachadh bho 1500, ach gu cinnteach tha e nas sine na an àm sin. Canar San Marco ris oir sheas e air beulaibh na h-eaglaise den aon ainm. A’ fàgail Talla a’ Bhaile agus a’ dol a-steach tro Frusci às deidh beagan cheumannan, ruigidh tu na tha traidisean a’ comharrachadh mar “House of Horace”. Ann an da-rìribh, is iad sin na seòmraichean teirmeach ann an taigh patrician, anns a bheil seòmar cruinn a bha a ’dèanamh suas an calidarium agus seòmar ceart-cheàrnach ri thaobh. Tha an aghaidh a 'sealltainn glè bheag de phìosan de structaran Ròmanach còmhdaichte le breigichean ath-chòmhdaichte.

Ìre 7: Eaglais Rocco agus Abaid na Trianaid Naoimh

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

A’ dol nas fhaide air adhart, bidh sinn a’ fàgail an ionad ùr air a bheil daoine a’ fuireach agus a’ dol a-steach don sgìre a dh’ fheumadh a bhith na mheadhan deatamach aig Venusia Ròmanach. Air a' chùl chì thu Eaglais San Rocco agus nas fhaide air adhart air a' phàirc arc-eòlais agus Abaid an SS. Trianaid. Chaidh a 'chiad fhear a thogail ann an 1503, nuair a bhuail a' phlàigh am baile-mòr, mar urram don naomh a bhiodh ga shaoradh nas fhaide air adhart bhon tubaist uabhasach sin. Nas fhaide air adhart chaidh a ath-thogail an dèidh na crith-thalmhainn air 14 Lùnastal 1851. Abaid an SS. Tha Trinità, a tha aig ceann thall a’ bhaile, na sheasamh far an robh e uair na mheadhan poilitigeach agus eaconamach sa bhaile.

An ath cheum 7: an turas gu Abaid na Trianaid Naoimh. An t-seann eaglais

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

Tha an abaid air a dèanamh suas de thrì pàirtean: an t-seann eaglais, air an taobh dheas le togalach adhartach a bha uair na àite glèidhte airson fàilte a chuir air taistealaich (taigh-aoigheachd air an làr ìosal, manachainn air an làr àrd); an eaglais neo-chrìochnaichte, aig a bheil ballachan iomaill a 'leasachadh air cùlaibh na seann eaglais agus a' leantainn air an aon axis; agus am Baistidh, 's dòcha gur e eaglais thràth-Chrìosdail a bh' ann le dà lagan baistidh, air a sgaradh bho seo le ùine ghoirid. Feumaidh a’ chiad eadar-theachd ann an togail na seann eaglais, a chaidh a dhèanamh air togalach tràth Crìosdail a’ dol air ais gu linn V - VI, a chaidh a thogail an uair sin air tobhta teampall pàganach coisrigte don dia Hymen, a bhith air a cheann-latha eadar deireadh an latha. 900 agus toiseach na bliadhna 1000. Is e cruth na h-eaglaise am fear Crìosdail tràth àbhaisteach: corp mòr sa mheadhan de leud 10.15 meatairean, na h-ionadan taobhach fa leth còig meatairean de leud, agus apse air cùl agus criomag an "trannsa" seòrsa. Tha coltas gu bheil na ballachan agus na colbhan air an sgeadachadh le fionnasan eadar an ceathramh agus an t-seachdamh linn deug (Madonna with Child, Saint Catherine of Alexandria, Niccolò II, Angelo Benedcente, Deposition). Taobh a-staigh, ri taobh nam frescoes a chaidh ainmeachadh, tha uaigh màrmoir Aberada, bean Roberto il Guiscardo agus màthair Bohemond, gaisgeach a’ chiad chogadh-croise agus, mu choinneamh, uaigh an Altavilla, fianais air an dìlseachd agus an ceangal sònraichte aca ris. togalach cràbhach.

Tha Ìre 7 a’ leantainn: an turas gu Abaid na Trianaid Naoimh. An teampull neo-chriochnach agus am baisteadh

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

Ìre 1: Eaglais Montalbo

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

Tha làthaireachd grunn eaglaisean anns a’ bhaile a’ toirt cothrom dhuinn beachd-bharail a dhèanamh air slighe eile stèidhichte air tadhal air feadhainn nach eil cho aithnichte. Tha e a 'tòiseachadh bho eaglais bheag Montalbo, fon tiotal San Benedetto, suidhichte dà chilemeatair bhon ionad àitich, agus chaidh a cheangal ris a' mhanachainn boireann, aig a bheil togail a 'dol air ais gu timcheall air 1032. Tha a 'mhanachainn, an uairsin air a ghluasad taobh a-staigh nam ballachan, air an cunntadh suas gu deich air fhichead cailleachan-dubha. Taobh a-staigh tha cuid de sheann frescoes.

Ìre 2: Eaglais na Madonna delle Grazie. An chlochar

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

Nas fhaide sìos an abhainn, mu chilemeatair air falbh, tha Eaglais na Madonna delle Grazie a chaidh a thogail ann an 1503. Bha an t-seann àite mu dhà cheud gu leth ceum bho bhallachan a' bhaile, air slighe an t-seann Via Appia. Ann an 1591, às deidh obair leudachaidh an aon rud, chaidh taigh-cràbhaidh mion-mhàthair nan Capuchins a stèidheachadh. Chaidh an taigh-cràbhaidh a thogail fon tiotal San Sebastiano, a rèir cruth Capuchin bochd. Bha 18 ceallan ann agus seòmar a-muigh air a chleachdadh airson taistealaich. Bha manaich a’ chlochar a’ fuireach air dèirce bho luchd-còmhnaidh Venosa agus na bailtean beaga mun cuairt. Chaidh an taigh-cràbhaidh a leudachadh ann an 1629 le 5 ceallan ùra a chur ris aig cosgais mu 200 ducat. Chaidh a thrèigsinn gu deimhinnte ann an 1866 an dèidh do na riaghailtean airson òrdughan cràbhach a chumail fodha. Bha an eaglais air a sgeadachadh gu beairteach le stuccos agus fionnasan; ann am meadhan seilear baraille na h-eaglaise sa mheadhan bha “Breithneachadh Sholaimh” air a riochdachadh, agus anns na lunettes taobhach bha frescoes de na naoimh Franciscan agus Crìosd am Fear-saoraidh.

Tha ìre 2 a' leantainn: An taigh-cràbhaidh an dèidh a thrèigsinn

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

Às deidh dha na h-athraichean Alcantarini an taigh-cràbhaidh a thrèigsinn, a ghabh thairis bho na Capuchins anns an ùine mu dheireadh, cha deach ach an àite adhraidh anns an robh an eaglais a chleachdadh san togalach. A’ tòiseachadh bho bhliadhnaichean tràtha an fhicheadamh linn, chaidh an taigh-cràbhaidh a chleachdadh mar àite-còmhnaidh, mar sin a’ dol tro atharrachaidhean agus atharrachaidhean gus coinneachadh ris na feumalachdan a bha an cois an cleachdadh ùr san amharc. Às deidh sin, a’ tòiseachadh bho na seasgadan, mean air mhean tha an taigh-cràbhaidh a’ dol tro dhroch chrìonadh structarail air adhbhrachadh, gu h-àraidh leis an staid anns an deach a thrèigsinn gu h-iomlan agus le gnìomhan milleadh a chaidh a dhèanamh ann an dìmeas iomlan. Nuair a thòisich an obair ath-leasachaidh aig àm Iubailidh 2000, thathas a’ faighinn air ais an siostam clò-sgrìobhaidh tùsail agus thathas ag ath-nuadhachadh structarail an togalaich. Ach, cha robh e comasach faighinn air ais na frescoes agus na stuccos a bha a’ sgeadachadh corp na h-eaglaise gu lèir a bha còmhdaichte le seilear a’ bharaille le lunettes. An-diugh, às deidh an ath-nuadhachadh, tha an togalach air dà ìre: tha a’ chiad fhear air a dhèanamh suas de chaibeal le meadhan-eaglais ceart-cheàrnach, a ’riochdachadh an niuclas as sine den togalach gu lèir, a’ crìochnachadh le raon apse air a roinn bhon chòrr le bogha buadhach agus, air adhart. clì, bho thaobh eilein; tha an dàrna fear air a dhèanamh suas de thrì trannsaichean orthogonal ri chèile tro bheil thu a’ dol a-steach do na ceallan clach-chràbhaidh air an cur air dòigh air taobh a-muigh agus taobh a-staigh an togalaich le seallaidhean taobh a-staigh a’ chlabhsair agus gu ìre air na h-àrdachaidhean a-muigh. Tha cruth nan seòmraichean sìmplidh agus tha comharran bochdainn agus cuideam beatha manachainn air a dhèanamh suas de mheòrachadh, ùrnaigh agus dèircich air na ceallan glè bheag. Tha an tùr-cluig, a chaidh a chur ris nas fhaide air adhart, air a ghreimeachadh gu ìre air seilear baraille na h-eaglaise agus gu ìre air seòmar fon chlochar.

Ìre 3: Eaglais San Michele Arcangelo, Eaglais San Biagio

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

A’ leantainn air an Via Appia ruigidh tu Eaglais San Michele Arcangelo. Air a thogail ann an 1600, b’ e àite-còmhnaidh samhraidh an easbaig a bh’ ann airson ùine mhòr nuair a bha Venosa na sgìre-easbaig neo-eisimeileach. Tha togalach ceangailte ris, a tha ga ath-nuadhachadh an-dràsta. A’ leantainn a dh’ionnsaigh an ionaid eachdraidheil, faisg air a’ chaisteal dàcal tha Eaglais San Biagio. A' dol air ais chun 16mh linn, tha coltas gun deach a thogail air na tha air fhàgail de thogalach cràbhach a bh' ann roimhe. A dh 'aindeoin cho beag' sa tha e, tha e coltach gur e seo aon de na tachartasan ailtireil as cudromaiche ann am pròiseas ath-leasachadh na h-àrainneachd bhailteil a thòisich san ùine sin. Dùinte airson adhradh airson grunn dheicheadan, tha e a’ tabhann facade inntinneach don neach-tadhail air sgàth gu bheil leth-cholbhan làidir a’ lùbadh na aghaidh, a bharrachd air an doras le ashlaran mu seach le peatrail agus na cumaidhean iomadach den fhrèam. Gu sònraichte inntinneach tha na buinn bog cloiche taobhach a’ sealltainn suaicheantas Pirro del Balzo agus suaicheantas prionnsachan Ludovisi.

Ìre 4: Eaglais Santa Maria La Scala, Eaglais San Giovanni, Eaglais San Martino dei Greci

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

Chan eil fada air falbh tha Eaglais Santa Maria La Scala (intra moenia) ris an deach an taigh-cràbhaidh boireann a bha coisrigte do San Bernardo a cheangal, agus bha a’ cheàrnag air a bheulaibh (a-nis Piazza Giovani Ninni) a’ riochdachadh a’ ghàrraidh a-staigh. A bharrachd air an aghaidh, is fhiach toirt fa-near am mullach cofaidh breagha de shàr obair-obrach agus air a dheagh ghleidheadh. A’ coiseachd air pìos goirid den Corso Garibaldi a tha faisg air làimh, ruigidh tu Eaglais San Giovanni, far a bheil a’ chiad chlàr a’ dol air ais gu 1530, ged a thathar an dùil gur ann bho thùs nas sine a tha e. 'S dòcha gun deach a togail air eaglais meadhan-aoiseil a bh' ann roimhe, agus tha e coltach gun deach a h-ath-thogail gu tur san dàrna leth den naoidheamh linn deug, an dèidh na crith-thalmhainn ann an 1851 a chaidh ainmeachadh roimhe. Tha an tùr-cluig eireachdail spìocach airidh air aire. A’ dol a-steach don chuartan de alleys agus a’ leantainn pìos rathaid goirid, ruigidh tu Eaglais San Martino dei Greci, aig a bheil tùs a’ dol air ais chun dàrna leth den 13mh linn. Ann an 1530 chaidh a cheangal ri Caibideil na Cathair-eaglais agus dh'fhuirich e na pharaiste gu 1820. Tha portal aice air a sgeadachadh le prìomh-litrichean Corintianach agus taobh a-staigh seann bhòrd Byzantine (a tha a-nis air a ghluasad gu sealach chun na h-àrd-eaglais), a' sealltainn Madonna Idria. Tha suaicheantas lili na Frainge air portal na sacramaid. Anns an t-seann eaglais seo cuideachd tha dealbh àlainn a' sealltainn Santa Barbara, naomh-taic agus dìonadair nam mèinnearan agus nan gunnairean.

Ìre 1: Leabharlann Chatharra, Tasglann Eachdraidheil

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

Bidh an clàr-siubhail cultarach a’ tòiseachadh bho Leabharlann Catharra “Monsignor Rocco Briscese”, a tha suidhichte ann an togalach Caisteal Ducal Pirro del Balzo, aig a bheil a ’chiad niuclas a’ dol air ais chun dàrna leth den 19mh linn. Tha dualchas leabhraichean aige de mu 16,000 leabhar, a’ gabhail a-steach timcheall air 1,000 làmh-sgrìobhainn agus seann leabhraichean (deasachaidhean san t-siathamh linn deug, san t-seachdamh linn deug, san ochdamh linn deug). Tha Roinn Horace air a stèidheachadh na bhroinn, le timcheall air 500 leabhar agus 240 microfilm air an toirt seachad le Roinn Basilicata ann an 1992 aig àm dà mhìle bliadhna bho chaochail a’ bhàrd Quinto Orazio Flacco. Bidh e cuideachd a’ gleidheadh a’ chruinneachaidh iomlan de laghan agus òrdughan Rìoghachd an Dà Shicil, a bharrachd air a’ chruinneachadh de phragmatics Ferdinandee san 18mh linn. Anns na seòmraichean ri taobh an leabharlainn tha tasglann prìobhaideach Briscese, air a dhèanamh suas de na sgrìobhainnean tùsail a thug am monsignor Rocco Briscese a chaochail na bheatha mar sgoilear agus neach-rannsachaidh (18 pìosan co-ionann ri timcheall air 60 aonad tasglainn). Mu dheireadh, anns na h-aon rumannan tha Tasglann Eachdraidheil a' Bhaile anns a bheil mu 400 rud a' gabhail a-steach pasganan, leabhraichean-leabhraichean agus clàran, airson àireamh iomlan de mu 5000 aonad tasglainn, leis na cinn-latha fìor a leanas 1487 - 1960. Tha innealan tasgaidh agus uidheamachd ann. .

Ìre 2: an Taigh-tasgaidh Arc-eòlais Nàiseanta. An ùine ron Romanization

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

Tha an Taigh-tasgaidh Arc-eòlais Nàiseanta, a chaidh a stèidheachadh san t-Samhain 1991, suidhichte ann an gailearaidh an làr ìseal eadar tùir an ear agus deas air Caisteal Pirro del Balzo. Taobh a-staigh, tha clàr-siubhail an taigh-tasgaidh a’ dol tro shreath de earrannan a tha a’ sealltainn diofar ìrean de bheatha a’ bhaile. àrsaidh, a’ tòiseachadh bhon àm ron Ròmanachachadh, air a chlàradh le crèadhadaireachd figear dearg agus meata-mheadhain bhòtaidh (terracottas, umha a’ toirt a-steach crios) den linn IV - III. BC bho sgìre naomh Fontana dei Monaci di Bastia (Banzi an-diugh) agus bho Forentum (Lavello). Tha an roinn seo fo smachd uidheamachd tiodhlacaidh pàiste, anns a bheil ìomhaigh an tarbh Api, agus na askos ainmeil Catarinella le sealladh caismeachd tiodhlacaidh (deireadh 4mh - 3mh linn RC).

Tha Ìre 2 a’ leantainn: an Taigh-tasgaidh Arc-eòlais Nàiseanta. Eachdraidh-beatha an t-seann Hikaru

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

Bidh slighean coiseachd a’ chaisteil a’ toirt air ais beatha an t-seann Venusia bhon mhionaid a chaidh a stèidheachadh, le ath-chruthachadh cruth a’ bhailteil agus na sgrìobhainnean as cudromaiche den ìre Poblachdach (an terracotta ailtireachd, cinneasachadh ceirmeag air a pheantadh dubh, an t-seann-. voto bhon stipe fon amphitheatre, am bonn airgid beairteach umha).

Tha Ìre 2 a’ leantainn: an Taigh-tasgaidh Arc-eòlais Nàiseanta. An cruinneachadh epigraphic

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

Tha an cruinneachadh epigraphic glè chudromach agus cunbhalach, a 'toirt cothrom dhuinn na h-ìrean as cudromaiche ann an eachdraidh an t-seann ionad a lorg, leithid ath-rèiteachadh a' choloinidh anns a '1mh linn RC. C., air a dheagh riochdachadh leis an templum augurale bantino, air ath-chruthachadh anns an Taigh-tasgaidh, le cippi sgrìobhte gus an taic a tharraing, agus le criomag den Tabula bantina ainmeil, le teacsaichean reachdail air gach taobh, a chaidh a lorg faisg air Oppido Lucano ann an 1967. Na epigraphs , cuid dhiubh a tha mar chuimhneachan air maighstirean-lagha a tha an sàs ann an ath-thogail rathaidean no ann a bhith a’ togail bun-structaran leithid an drochaid-uisge, os cionn a h-uile càil de nàdar tiodhlacaidh le àireamh mhòr de cippi cuimhneachaidh (clachan tiodhlacaidh no cuimhneachaidh, carragh-cuimhne no soidhne crìche anns a bheil de cholbh no stoc colbhan ) sgrìobhaidhean, steles boghach, mullaich àirc (ris an canar “Arc Lucanian”), carraighean tiodhlacaidh le bodhaigean agus ìomhaighean de mheud-beatha agus friesan Doric beairteach, a thàinig bho I a. C. gus a' 4mh linn AD. C. mar theisteanas luachmhor air sreathadh sòisealta a’ bhaile.

Tha Ìre 2 a’ leantainn: an Taigh-tasgaidh Arc-eòlais Nàiseanta. Na deilbheadh agus na stuthan ealain

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

Chan eil ach glè bheag de phàipearan na deilbhe, ach tha iad cudromach, a’ toirt a-steach dealbh marmoir den Phrionnsa Julius Claudius (tràth sa 1mh linn AD) agus an telamon cloiche air a ghlùinean a bha a’ sgeadachadh an taigh-cluiche aig deireadh aois Poblachdach, fhad ‘s a chithear na diofar thaobhan de bheatha làitheil tro bhuidhnean de stuthan (ceirmeach terra firma, glainne, lampaichean ola, botail balsam, buinn) agus na tha air fhàgail de làr agus fionnasan breac-dhualach agus fionnasan balla.

Tha Ìre 2 a’ leantainn: an Taigh-tasgaidh Arc-eòlais Nàiseanta. An t-seann agus tràth sna meadhan aoisean

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

Tha an earrann mu dheireadh de chlàr an taigh-tasgaidh coisrigte don t-seann aimsir agus tràth sna meadhan aoisean, agus tha fianais chudromach dheth fhathast anns a’ bhuinn, anns na h-epigraphs Eabhra bho na catacombs agus anns na piseagan le sgeadachaidhean òir is airgid (cluaisean, fàinneachan, eileamaidean crios. ) bho na seann uaighean Lombard (6mh - 8mh linn AD).

Tha Ìre 2 a’ leantainn: an Taigh-tasgaidh Arc-eòlais Nàiseanta. An taisbeanadh maireannach "The Vulture area before the Greeks"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

Tha an taisbeanadh maireannach “The Vulture area before the Greeks” air a bhith a’ fuireach anns a’ bhunait a tuath bho 1996, coisrigte do thuineachadh an lagan eadar Melfi agus Venosa aig àm Ro-eachdraidh; a’ toirt a-steach fianais a’ dol bhon Paleolithic (làraich Loreto agus Notarchirico) gu Linn an Umha (Làrach Toppo Daguzzo di Rapolla)

Ìre 1: a’ phàirc arc-eòlais

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

Tha e a’ tòiseachadh bhon Phàirc Arc-eòlais, air a dhèanamh suas de na goireasan teirmeach a tha suidhichte ann an ear-thuath a’ bhaile (eadar eaglaisean gnàthach San Rocco agus SS. Trinità). Tha iad mar thoradh air an àm Trajan-Hadrian, àm de ghnìomhachd togail dian, gu sònraichte san roinn phoblaich. Tha comharran de na h-àrainneachdan teirmeach gu h-iomlan fhathast ann: Tepidarium le truinnsearan breige a bha a’ toirt taic don leac ùrlair agus lorgan frigidarium aig a bheil làr breac-dhualach le motifan geoimeatrach agus zoomorphic. Tha grunn theisteanasan ann mun iomadh dachaigh phrìobhaideach, is dòcha a’ dol air ais gu àm an tarraing coloinidh ann an 43 RC, a chaidh a thogail air cuid de fhùirneis bho aois nam Poblachdach agus a chaidh ùrachadh aig toiseach a’ 1mh linn AD.

Tha Ìre 1 a’ leantainn: An amphitheatre

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

Air taobh eile an rathaid a tha a’ gearradh an raon arc-eòlais na dhà bha an Amphitheatre. Gun teagamh is e an togalach poblach as fheàrr a tha a’ riochdachadh agus a’ samhlachadh Venosa Ròmanach. Faodar a thogail a leantainn air ais gu aois Julio-Claudian (poblachdach), airson na pàirtean clachaireachd ann an obair ath-chuingealaichte, gu ìre nas fhaide air adhart a’ dol air ais gu aois Trajan-Hadrianic (ìmpireil) airson a’ chlachaireachd mheasgaichte. Air modail amphitheaters eile a chaidh a thogail anns an t-saoghal Ròmanach, chaidh a thaisbeanadh ann an cumadh elliptical le trast-thomhas a 'tomhas timcheall air m. 70 x 210. A rèir cuid de àireamhachadh, leig na tomhasan sin comas tuairmseach de luchd-amhairc 10,000. Le crìonadh na Venusia Ròmanach, chaidh an amphitheatre a thoirt às a chèile gu litireil pìos às deidh pìos agus chaidh na stuthan a chaidh a ghoid a chleachdadh gus àrainneachd bhailteil a’ bhaile a dhearbhadh. Cuid de leòmhainn cloiche a lorgas sinn am broinn a’ bhaile an-dràsta,

Ìre 2: na catacombs Iùdhach agus Crìosdail tràth

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

Faisg air cnoc Maddalena, beagan a bharrachd air cilemeatair air falbh tha na Catacombs Iùdhach. Tha iad ann an sgìre a’ chnuic sin agus tha iad air an roinn ann an grunn nèimheasan anns a bheil ùidh mhòr eachdraidheil agus àrc-eòlais. Tha sreath de dh'uaimhean a chaidh a chladhach a-steach don tuff agus a thuit gu ìre, a 'nochdadh gu robh na Catacombs Iùdhach agus Paleochristian ann. Taobh a-staigh tha raointean parietal agus san talamh. Anns na raointean (arcosolii) tha dhà no trì uaighean a bharrachd air raointean taobhach airson clann. Chaidh an lorg ann an 1853 (tha na sgrìobhainnean iomlan co-cheangailte ris an lorg air an gleidheadh anns an tasglann eachdraidheil) agus sheall iad comharran do-sheachanta de looting agus lèir-sgrios. Aig deireadh a 'phrìomh ghailearaidh, a' tionndadh chun làimh chlì, tha grunn epigraphs (43 bhon treas agus an ceathramh linn) ann an litrichean air am peantadh ann an dearg no grafait. Dhiubh sin, tha 15 ann an Greugais, 11 ann an Greugais le faclan Eabhra, 7 ann an Laideann, 6 ann an Laideann le faclan Eabhra, 4 ann an Eabhra, agus 4 ann an criomagan.

Ceum 2 a’ leantainn: notaichean air a’ choimhearsnachd Iùdhach

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

Bha a’ choimhearsnachd Iùdhach, aig an robh a’ bhunait thùsail dualtach Hellenistic, mar a chithear bho na epigraphs, air a dèanamh suas sa mhòr-chuid de mharsantan agus uachdarain. Cha do ghabh beagan den luchd-aithris aige dreuchdan cudromach ann an riaghaltas a’ bhaile. Cuideachd ann am Venosa bha cumhachd eaconamach aig na h-Iùdhaich nan làmhan, a’ cumail monopoly na malairt ann an gràn, aodach agus clòimh.

Tha Ìre 2 a’ leantainn: an catacomb Crìosdail tràth

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

Ann an 1972 chaidh cladh eile a lorg ann an cnoc Maddalena, an Christian Catacomb den 4mh linn, aig an robh an t-slighe a-steach tùsail mu 22 meatair bho ìre na slighe a tha a 'dol chun an Catacomb Iùdhach. Anns an trannsa a-steach aig an àm sin chaidh 20 arcosoli (niches) a lorg, 10 gach balla, a bharrachd air pàirtean de lampaichean ola agus crèadh dearg gu lèir den t-seòrsa grìogagach a 'dol air ais gu IV - II linn BC. C. Chaidh lampa crèadha aotrom a lorg cuideachd, a thuit bho àite sònraichte, de sheòrsa Meadhan-thìreach, agus leac uaighe a chaidh a thoirt don bhliadhna 503.

Ìre 3: Làrach Paleolithic Notarchirico

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

Air taobh eile nan catacombs ann an dùthaich Venosa, timcheall air naoi cilemeatair bhon bhaile-mòr ùr-nodha, ann an sgìre cnocach a tha a’ leudachadh suas gu uaimhean fuadain Loreto tha Làrach Paleolithic Notarchirico, air a dhèanamh suas de raon taigh-tasgaidh còmhdaichte a chaidh a stèidheachadh agus air earbsa bho Institiud Paleolithic Luigi Pigorini anns an Ròimh. Faodar a ruighinn le bhith a’ gabhail Rathad Provincial Ofantina aig crois-rèile Venosa Spinazzola, agus an uairsin a’ gabhail Rathad na Stàite 168 às deidh a’ chrois-rathaid airson Palazzo San Gervasio. Tha lorg a’ chiad fhianais air làthaireachd dhaonna anns na h-amannan ro-eachdraidheil mar thoradh air dìoghras agus comas saidheansail an neach-lagha Pinto agus an t-Ollamh Briscese a rinn, as t-samhradh 1929, a’ chiad thaisbeanadh air an fhearann, a’ toirt am follais a’ chiad shealladh cudromach. lorg.

Ceum 3 a’ leantainn: Làrach Paleolithic Notarchirico. Na co-dhùnaidhean

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

Tha iomairtean cladhach às deidh sin air a dhèanamh comasach sreath de chriomagan de dhuine ro-eachdraidheil a lorg a bharrachd air mòran air fhàgail de bheathaichean a tha a-nis à bith (seann ailbhean, bison, damh fiadhaich, sròn-adharcach, fèidh, msaa). Am measg nan ionnstramaidean a lorgar an sin tha an fheadhainn le dà thaobh. Chaidh claigeann de Elephas anticuus a lorg aig àm cladhach ann an 1988. Tha rannsachadh a’ leantainn leis an Stiùireadair Sònraichte ann an co-obrachadh le Stiùireadair Arc-eòlais Basilicata, le Oilthigh Naples “Federico II” agus le Municipality of Venosa. San t-Sultain 1985, chaidh femur daonna làn fosail a lorg air sgàth boireannach inbheach. Is e am femur, a bhuineadh do Homo erectus, is dòcha, na fuigheall daonna as sine a chaidh a lorg ann an ceann a deas na h-Eadailt agus tha cuid de thaobhan pathological air, air a sgrùdadh leis an Àrd-ollamh Fornaciari, anns a bheil cruthachadh cnàimh ùr, is dòcha mar thoradh air osteoperiostitis mar thoradh air leòn domhainn anns an eanchainn. sliasaid. fulang leis an neach ann am beatha. Chaidh am femur a sgrùdadh le deuchainn-lannan an Institiud Paleontology Daonna ann am Paris agus tha an deit aige, air a chomharrachadh le bhith a’ cleachdadh dòigh mì-chothromachadh sreath uranium, a’ dol air ais gu timcheall air 300,000 bliadhna air ais.

Ìre 4: uaigh a’ chonsal Marco Claudio Marcello

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

Aig deireadh an t-slighe faodaidh tu sealladh cudromach eile den àm a dh'fhalbh a mheas; Uaigh a’ Chonsal Marco Claudio Marcello suidhichte ri taobh an t-sruth Via Melfi. Tha e do-dhèanta fios a bhith agad air staid tùsail an tuama a thaobh cumadh agus meud. Ann an 1860, chaidh urn taigh-dhealbh luaidhe a lorg aig bonn na h-uaighe a bha, nuair a chaidh fhosgladh, a' sealltainn còmhdach ìosal de dhuslach air a' bhonn; na bha air fhàgail de na tha air fhàgail de charactar an duine Ròmanach bho dheireadh a '1d linn RC - a' chiad deicheadan den 1mh linn AD. C. Aig an àm seo, chaidh pìosan glainne, cìr agus fàinne airgid a lorg cuideachd.

Cavatelli agus "cime di rape" (mullaich snèapan)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

Pasta dachaigh le flùr semolina, mullaich snèapan agus garl, ola agus chilli air a shàrachadh. Tha an dreach ann cuideachd le bhith a’ cur piobar crusco a-steach (seòrsa de phiobar Lucan àbhaisteach a dh’ fhaodadh a bhith tioramachadh. Tha an t-ainm "piobar crusco" air a thoirt seachad leis a’ chrunchiness gun samhail a bhios na piopairean sin a’ gabhail nuair a thèid an frioladh an uairsin às deidh an ìre tiormachaidh)

"Capelli d'Angelo" (falt aingeal) le siùcar bainne agus cinnamon

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

pasta seòrsa spaghetti gu math tana. Is e seo am biadh a tha gu traidiseanta air ullachadh air Latha Ascension.

"Past 'e tar' cucòzz" Penne le sprouts pumpkin

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

Penne le pumpkin tali (sprouts) agus tomato air an slaodadh

Timbal uain a' bhuachaille

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

Faodar a bhlasadh anns a h-uile taigh aig luchd-còmhnaidh Venosa air Diluain na Càisge. Is e timbale de dh'fheòil uan, uighean agus cardoni (cluaran mòra);

"U Cutturidd" (feòil chaorach)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

Feòil chaorach (gu tric bhiodh cìobairean a’ cleachdadh feòil bho sheann bheathaichean neo-thorrach) air a blas le ola, lard, tomato, uinneanan, buntàta, chilli, peirsil agus caciocavallo ràitheil

Trosg le piobair cruschi

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

Am biadh suaicheanta de Basilicata. Baccalà (trosg) air a ghoil le bhith a 'cur piobair cruschi a-steach (seòrsa de phiobar Lucan àbhaisteach a tha fo ùmhlachd tiormachadh. Tha an t-ainm "piobar crusco" air a thoirt seachad leis a 'chròcaireachd neo-aithnichte a bhios na piopairean sin a' gabhail nuair a bhios iad an uairsin air an frioladh às deidh an ìre tiormachaidh) air an sgoltadh a-steach. ola ollaidh a bharrachd.

An "ciammarucchid": seilcheagan glè bheag

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

Seilcheagan glè bheag air am bruich le tomato agus oregano

"Pìosagaig"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

Tha cumadh rhombus orra, am measg nan grìtheidean: cocoa, seoclaid, almoin agus cinnamon (mar sin an t-ainm)

An "Raffaiul" (siùcairean bèicearachd)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

Siùcairean bakte air an còmhdach le icing geal (buileagan ugh agus siùcar). Suas gu na seachdadan b’ iad na siùcairean àbhaisteach aig pàrtaidhean bainnse

Gràn bruichte nam marbh

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

Sweet airson ceann-bliadhna 2 Samhain, latha nam Marbh. Cruithneachd neamhnaid, gràn pomegranate, cnòthan-cnòthan, fìon-fhige bruich

An " Scarcedd " (briosg) na Càisge

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

Dessert chloinne. Briosgaid pastraidh shortcrust mòr ann an cruth basgaid bheag air a dhèanamh le grìtheidean sìmplidh agus fìor (flùr, ola agus uighean). Faodaidh a chumadh a bhith eadar-dhealaichte: gu tric bidh colman air a mhodail, a tha mar aon de shamhlaidhean na Càisge oir tha e a’ riochdachadh breith beatha ùr le iomradh làidir cràbhach air Aiseirigh Chrìosd, ach faodaidh e cuideachd a bhith ann an cruth coineanach, basgaid, cridhe, donut, uan msaa.

"Cauzinciddi" (pasgan làn puff)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

Pastraidh puff air a lìonadh le chickpeas agus castan. Is e cèic Nollaige a th’ ann gu ìre mhòr

"Pettole"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

Taois flùr agus beirm friochte air a bhogadh ann an ola ghoil agus an uairsin air a dhèanamh milis

Vulture DOP ola ollaidh a bharrachd

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Tha Venosa mar aon de na sgìrean baile ann an sgìre Vulture far a bheilear a’ toirt a-mach an Ola Olive Virgin a bharrachd “VULTURE DOP” a tha prìseil, a gheibhear bho bhith a’ brùthadh na h-olives “Ogliarola del Vulture” airson co-dhiù 70%; faodaidh na seòrsaichean a leanas a bhith a’ farpais cuideachd: “Coratina”, “Cima di Melfi”, “Palmarola”, “Provenzale”, “Leccino”, “Frantoio”, “Cannellino”, “Rotondella”, gun a bhith nas àirde na 30%, leotha fhèin no còmhla . Feartan: dath: amber yellow; aroma: de tomato agus artichoke; blas: measan meadhanach, beagan searbh le nota beag spìosrach

Aglianico del Vulture: ro-ràdh

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Is e Aglianico del Vulture aon de na prìomh fhìonan dearga DOCG san Eadailt, ie Sònrachadh Tùs fo smachd agus barantaichte. Tha na fìonan le teisteanas Sònrachadh Tùs Smachdaichte is Barantaichte nan toraidhean a tha fo smachd teann. Bidh margaidheachd nan toraidhean sin a’ tachairt ann an soithichean le comas nas lugha na còig liotairean a dh ’fheumas gu riatanach a bhith a’ giùlan comharra stàite le àireamh. Tha an comharra seo gu tur co-chosmhail ri gealltanas mu thùs agus càileachd toradh an fhìona. Tha am pròiseas teisteanais seo cuideachd a’ gealltainn àireamh nam botail a chaidh a thoirt a-mach agus mar sin sàbhailteachd gun a bhith a’ cur bacadh orra. Ann an 2008 tha am pàipear-naidheachd ainmeil agus eachdraidheil na SA "New York Times" ga ainmeachadh mar am fìon dearg as fheàrr airson luach an airgid. Chaidh an fhìonain, aon den fheadhainn as sine san Eadailt, a thoirt a-steach leis na Greugaich anns an VII-VI linn RC ann an sgìre a’ bholcàno Vulture a chaidh à bith. A rèir cuid de luchd-eachdraidh dh’ fhaodadh an t-ainm Aglianico tighinn bho shaobhadh an fhacail Hellenic, a rèir cuid eile, ge-tà, bhon t-seann bhaile Lucanian air muir Tyrrhenian Elea (Eleanico). Chaidh an t-ainm tùsail ( Elleanico neo Ellenico ) atharrachadh gu Aglianico an latha an-diugh nuair a bha smachd aig na h-Aragonnaich anns a’ chòigeamh linn deug, air sgàth an fhacail ‘gl’ dùbailte ann an cleachdadh fonaig na Spàinne. Aig àm nan Ròmanach tha cudromachd an fhìon seo air a dhearbhadh le bonn umha, air a bhualadh ann am baile-mòr Venusia anns a’ 4mh linn RC, a’ nochdadh diadhachd Dionysus a’ cumail dòrlach de fhìon-dhearcan ann an aon làimh agus am monogram VE. Tha Aglianico del Vulture gu ìre mhòr co-cheangailte ri ìomhaigh a’ bhàird Laideann Quinto Orazio Flacco. Bidh an fheadhainn as cliùitiche de shaoranaich Venosa a’ cuimhneachadh anns na sgrìobhaidhean aige air òige ann am baile-mòr Venusia agus cho math sa bha e fìon agus, mar bhàrd soirbheachail anns an Ròimh, bidh e gu tric a’ moladh buadhan neachtar nan Diathan. Tha an rann aige “ nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus” (Odi, I, 37, 1) air a thighinn gu bhith na shuaicheantas neo-bhàsmhor dhaibhsan a thogas, às deidh beagan soirbheachais, an glainne gu toast. Tha Venosa a’ riochdachadh cridhe Aglianico del Vulture. Tha 70% den toradh iomlan a’ tighinn bho na fìon-liosan cnocach a tha san amharc; aonadh foirfe eadar an ùir bholcànach thorrach agus an suidheachadh fàbharach san aimsir. Ann an 1957 rugadh an "Cantina di Venosa"; co-chomann aig a bheil a bhuill, timcheall air 400, a’ coimhead as dèidh obair nam fìon-liosan agus obair an fhoghair ann an dòigh gun samhail. Sàr-mhathas de "Dèanta san Eadailt" aithnichte air feadh an t-saoghail

E-Tourism

A bheil thu barrachd fiosrachaidh a dhìth?

Cultar

Am baile-mòr: tùsan agus notaichean eachdraidheil

Prìomh làraich Venosa

Abaid na Trianaid Naoimh

catacombs Iùdhach-Crìosdail (3mh-4mh linn)

Caisteal Diùc Balzo (15mh linn)

Taigh Horace

Mausoleum a 'Chomhairle Marcus Claudius Marcellus

Baliaggio (Bailiwick)

Àiteachan cultarail agus cuimhne

Taighean-tasgaidh

Na seann fhuarain

Na togalaichean eachdraidheil

Togalaichean cràbhach agus seann eaglaisean

Daoine ainmeil ann an Venosa

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo

Giovan Battista De Luca

Roberto Maranta

Bartolomeo Maranta

Luigi Tansillo

Luigi La Vista

Giacomo Di Chirico

Emanuele Virgilio

Pasquale Del Giudice

Giovanni Ninni

Vincenzo Tangorra

Mario de Bernardi

A 'coiseachd agus ùine shaor

Àm saor

Clàran-siubhail

Fàilte gu Venosa

Clàr-ama eachdraidheil

Eachdraidheil - clàr-siubhail cràbhach

Clàr-siubhail cultarach

Clàr-siubhail arc-eòlais

Biadh agus fìon

Soithichean àbhaisteach

milseagan tipiceach

Ola

Fìon

Bathar àbhaisteach

Far am bithear

Taighean-bìdh

Bàrr agus patisseries

Bùthan fìona agus blasad

Far an cadal

Taighean-òsta

Leabaidh is Bracaist

Taighean-tuathanais

Wineries agus toraidhean àbhaisteach

Seilearan

Muilnean-ola

Bailtean

Bùthan

Ciamar a ghluasad

Màl chàraichean

Àiteachan pàircidh

Bus

Trèanaichean