eRESTAURANT NFC

Croineolaíocht: Déanach 1300 go 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Déanach 1300 - tús 1400: Maisiú Gotach ar an éadan le bíseanna, aedicules, deilbh aingeal agus naoimh; 1419: Tine ar thaobh tosaigh díon na basilica; An chéad leath de 1400: Idirghabháil le healaíontóirí Tuscan (Maestro Nicolò agus Pietro Lamberti agus b’fhéidir Jacopo della Quercia) i ndeilbh na haghaidhe: ealaíontóirí Florentine i mósáicí na basilica (tá Paolo Uccello doiciméadaithe i 1425); Lár na 1400í: Ornáidiú mósáic i Séipéal Mascoli; 1486: Tógáil na Sacraiminte in aice leis an apse (ina dhiaidh sin atógáil séipéal San Teodoro le Giorgio Spavento, proto an basilica); 1496: Doiciméadú ar an taobh amuigh den basilica faoi chuimsiú Gentile Bellini: Prós an iarsma i Piazza San Marco;

Leagan amach ailtireachta: réamhrá

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Tógadh basilica San Marco, a tosaíodh i 1063, ar bhunsraitheanna agus ballaí eaglais roimhe seo, atá tiomnaithe don naomh freisin. Is é an tsamhail don eaglais nua seo, i bhfad níos mó ná an ceann roimhe seo, basilica an dáréag aspal de Constantinople. Tá an struchtúr nua i bhfoirm croise Gréige leis an gcorp fadaimseartha beagán níos faide ná an crosaire atá teoranta ag na foirgnimh a bhí ann cheana (caisleán ársa ó dheas agus séipéal San Teodoro ó thuaidh). Ag a dtrasnaíonn agus ar airm na croise éiríonn na cúig chruim mhóra. Tá leagan amach na hailtireachta an-ealaíonta agus déanann sé modúl amháin inaitheanta go soiléir sa chruinneachán lárnach a luíonn, trí na pendentives agus na boghtaí móra, ar na ceithre philéar. Tá an dá arm den chros roinnte ina dtrí chorp. Tógadh an aitriam lena cruinneacháin céad bliain tar éis an eaglais a thógáil. Ar an láimh eile, tógadh an Baptisty ar aghaidh theas na basilica sa chéad leath den 14ú haois. Faoin ardeaglais agus na séipéil taobh tá an scairt le trí aisle agus an séipéal ársa a rinne cosaint ar chorp San Marco leis na cianta. Tá smaoineamh na hailtireachta atá mar bhunús le basilica San Marco fréamhaithe go láidir i gcomhthéacs cultúrtha Constantinople. Is é an tsamhail Eaglais an Dó Dhéag Aspal, a tógadh in aimsir Justinian agus a scriosadh i 1462. Cuirtear an basilica reatha ar thalamh a tógadh cheana féin, os cionn iarsmaí an chéad agus an dara séipéal, sa spás atá ar fáil idir Pálás Doge agus séipéal San Teodoro (810-819). Réiteach dána, a chomhcheanglaíonn, san 11ú haois, na cuimhní cinn, a chuimsíonn an tuama le iarsmaí chorp San Marco, le trasphlean na Gréige d’eaglais mhór nua le cúig domes, an “Séipéal Ducal” mór le rá. I San Marco luíonn gach cruinneachán ar cheithre cruinneachán mór a dhíluchtaíonn a meáchan ar philéir chearnacha. Moltar an taobh istigh le seicheamh aonadach roinnte ina scóir spásúla aonair, a ráthaíonn an mósáic le cúlra óir leanúnachas agus an bealach ar leith le bheith san eaglais. Murab ionann agus samhlacha na Gréige, níl an altóir, atá nasctha le tuama an t-soiscéalaí, i lár na croise, ach faoi chruinneachán an oirthir, ceann na cléireach. In amanna níos déanaí tháinig athruithe suntasacha ar an basilica: cuireadh an narthex leis, osclaíodh fuinneog rós Gotach i dtreo Phálás Doge agus fuinneog ghloine dhaite na gcapall san éadan, ag athrú atmaisféar an mhonarcha ársa. Tá gach modhnú nasctha le cúiseanna struchtúracha, polaitiúla nó ionadaíochta.

Leagan amach ailtireachta: an taobh istigh

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Tá doras adhmaid ar an bpríomhbhealach isteach ón iarthar ó dheireadh an 10ú haois, clúdaithe le plátaí copair agus gratálacha cré-umha níos sine. Ar dheis agus ar chlé tá bealaí isteach San Clemente agus San Pietro. Ag ceann thuaidh an éadan, taobh Sant 'Alipio. Sa lámh thuaidh, tá an Porta dei Fiori faoi iamh ag geata cré-umha. Ón narthex téann tú isteach sa séipéal trí cheithre dhoras: an ceann lárnach, doras San Clemente agus doras San Pietro, i gcomhfhreagras leis na séipéil den ainm céanna, agus, ó thuaidh, doras na Madonna nó San Giovanni . Ar an éadan ó dheas, ar imeall an porta da mar, idir an doras agus túr cúinne ársa, tógadh an baisteadh, arb é is sainairíonna dhá chruinneachán agus cruinneachán a nascann é le struchtúir shéipéal Zen. Tá an túr, a bhfuil feidhm éiginnte aige, a athraíodh le tógáil an tríú San Marco, ceangailte go hinmheánach leis an séipéal agus le ballaí an fhoirgnimh atá corpraithe i gceann an chrosaire ó dheas. Tá an iarsma anois sa déantúsán leis an Státchiste agus an Scrín.

Leagan amach ailtireachta: an cripte

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Faoin ardeaglais agus na séipéil taobh tá an scairt le trí aisle le apses. Sa lár, faoin bpríomh-altóir tá an séipéal ársa inar coinníodh corp an soiscéalaí. Tá an cripte clúdaithe le boghtaí bairille crosáilte, le tacaíocht ó cholúin le príomhchathracha Byzantine le maisiú ciseán simplí, ag dul ó dheireadh an 10ú haois go dtí an 11ú haois. Siar ón gcriopt, ar leibhéal níos ísle, tá spás ar a dtugtar "retrocripta" le tuamaí patriarchs na Veinéise ó 1807. Mar gheall ar dhóiteáin arís agus arís eile, dánlanna na mban a chlúdaigh aisle an iarthair, thuaidh agus theas cuirtear deireadh le hairm na croise. Is iad na dánlanna amháin atá fágtha ná iad siúd os cionn struchtúir na mballaí: os cionn na narthex, séipéal Sant’Isidoro, na ballaí atá ar theorainn an pháláis agus leath-áirsí na n-apa i séipéil San Pietro agus San Clemente. Laghdaítear na cinn eile go céimeanna simplí. Sainmhínítear an limistéar ducal san eaglais sa chrosaire theas, ceangailte go dlúth leis an bpálás trí phasáistí agus fuinneoga ag leibhéil éagsúla; an limistéar a bhaineann leis an primicerium agus sagairt San Marco sa chrosaire thuaidh, atá nasctha leis an reitric faoi seach. Timpeall an tséipéil méadaíonn airde agus tábhacht na bhfoirgneamh tríd an solas taobh istigh den fhoirgneamh naofa a laghdú. Ag tús an chúigiú haois déag, shocraigh an Serenissima dhá bhéal mhóra solais a chruthú, fuinneog ghloine dhaite na gcapall ar an éadan agus an fhuinneog rós sa chrosaire ó dheas i dtreo phálás na ndumhcha.

Leagan amach ailtireachta: na cruacha

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Tá cruinneacháin, an Deascabhála i lár, na bhFáithe ar an gcléireach, an Pentecost os cionn chorp na heaglaise, San Giovanni ar an lámh thuaidh agus San Leonardo ar an taobh theas den chrosaire comhdhéanta de leathsféar saoirseachta scíthe ar bhoghtaí tacaíochta móra. Timpeall 1260 bhí na cruacha saoirseachta clúdaithe le cruinneacháin adhmaid níos mó le cruinneachán beag ar a bhfuil cros chosmach órga ina luí. Clúdaíonn plátaí luaidhe 2-3 mm tiubh na cruacha adhmaid agus an cóiriú tosaigh

An tógáil: réamhrá

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Cuireadh tús le basilica reatha San Marco i 1063 nuair a chuir an doge Domenico Contarini iontaoibh ar thógáil na heaglaise d’ailtire, Gréagach is dócha, a d’úsáid bunsraitheanna agus ballaí ársa foirgneamh a bhí ann cheana. Coisíodh an séipéal an 8 Deireadh Fómhair 1094, nuair a cuireadh corp San Marco go cinntitheach in áirc marmair a cuireadh i lár an chaoin faoin bpríomh-altóir. Ó shin i leith tá an basilica mionathraithe, méadaithe, clúdaithe le marmair agus mósáicí, maisithe le colúin agus dealbha. Cuireadh tús leis an maisiú mósáic i 1071. Le linn an 12ú haois cruthaíodh croí riachtanach phlean íocónach an taobh istigh. Déantar timthriallta tábhachtacha eile sna cianta ina dhiaidh sin. Sa chéad scór bliain den tríú haois déag tá athruithe suntasacha ar íomhá na basilica: tá na aghaidheanna clúdaithe le marmar polacrómatach agus na cruinneacháin clúdaithe le cruinneacháin níos airde in adhmad clúdaithe le luaidhe, ionas go mbeidh siad le feiceáil i gcéin. Saghas orgánaigh bheo is ea an basilica atá ag athrú i gcónaí thar na cianta dá stair.

An tógáil: léargas

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Is é basilica San Marco mar a fheicimid inniu é an tríú séipéal a tógadh ar an suíomh céanna agus atá tiomnaithe don naomh. Tógadh an chéad eaglais, a bhí beartaithe mar uaigh an naoimh, tar éis na bliana 828 nuair a d'iompair na Veinéisigh corp Naomh Marc ó Alexandria san Éigipt, ón áit ar goideadh é. Ar chruth na chéad eaglaise seo, ní féidir ach hipitéisí atá bunaithe ar an gcúpla fionnachtana seandálaíochta a fháil. Cinnte go bhfuil an chéad San Marco níos lú ná an ceann reatha. Beidh struchtúr modhnaithe na heaglaise seo ina chriostal reatha. I 976 leathnaigh tine ón bpálás ducal go dtí an séipéal, agus é á scriosadh den chuid is mó. Eascraíonn an dara basilica ón athchóiriú a leanann an scrios. Cuireadh tús le tógáil an tríú basilica agus an ceann deireanach i 1063. Mhair modhnuithe agus claochluithe ar feadh na gcéadta bliain. Is féidir hipitéis a dhéanamh ar thrí chéim sa tríú San Marco, atá comhleanúnach le seicheamh na n-imeachtaí polaitiúla agus ceangailte le trí dhoras den Serenissima: Domenico Contarini, Domenico Selvo agus Vitale Falier. Thosaigh Domenico Contarini ag tógáil i 1063. Ó 1071 chuir Domenico Selvo tús leis an maisiú mósáic taobh istigh den séipéal neamhchríochnaithe. Déanann Vitale Falier é a choisreacan agus a thiomnú do San Marco an 8 Deireadh Fómhair 1094. Nuair a bheidh an chéim seo críochnaithe, feictear an séipéal le cúig chruinneachán íslithe, lán le colúin, coirnisí agus príomhchathracha a ordaíodh i Constantinople agus arb iad is sainairíonna teanga Rómhánúil, go háirithe sa bríce ballaí. Thrasnaigh imeachtaí tubaisteacha, tinte móra agus creathanna talún an chéad fiche bliain den basilica nua. Sa tréimhse seo, ionchorpraíodh ballaí San Teodoro agus Ducale Palazzo a bhí ann roimhe seo sna haghaidheanna thuaidh agus theas chun an córas cruinneacháin nach raibh seasmhach go leor a dhaingniú. I 1177 thóg an doge Sebastiano Ziani ardán ar an éadan iomlán agus is cinnte gur leathnaigh nó gur chríochnaigh sé an narthex thiar. Ón ardán is féidir leat an Piazza San Marco nua a fheiceáil, a fuarthas tar éis an Rio Batario a chlúdach.

An tógáil: an 13ú haois - an ghlóir

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Le concas Constantinople i 1204 tháinig an Veinéis mar phríomh-aisteoir an IV Crusade. Cuireann an teagmháil leis an ailtireacht oirthearach brú ar an Serenissima a íomhá a oiriúnú d’íomhá na príomhchathrach. Tá ailtireacht na heaglaise ón 12ú haois, a críochnaíodh le déanaí, ina séasúr gairid. Sa chéad scór bliain den tríú haois déag bhí áirsí móra an éadain clúdaithe le leaca marmair. Tugann na longa ábhair chloiche go dtí an Veinéis a bailíodh le linn a dturais san Oirthear: colúin agus príomhchathracha, coimpléisc marmair iomlána atá díchóimeáilte ó fhoirgnimh atá ag lobhadh nó a cheannaigh na Veinéisigh féin. Cuirtear an chuid is mó de na "trófaithe" seo ar na aghaidheanna brící. Ardaítear na cruacha adhmaid atá clúdaithe le luaidhe, ionas go mbeidh siad le feiceáil ón bhfarraige. Táimid ag deireadh an dara leath den tríú haois déag. Tá an Veinéis ar airde a glóire agus a cumhachta tráchtála. Tá séipéal de mharmar agus mósáicí polacróim ar chearnóg brící dearga agus tá aghaidheanna na bhfoirgneamh timpeall air frescoed den chuid is mó.

Tógáil: 14ú haois

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Bhí an Doge Andrea Dandolo (1343-1354), staraí iomráiteach agus cara le Petrarch, freagrach as idirghabhálacha tábhachtacha, a cheap sé nuair a bhí sé fós i seilbh oifig Procurator San Marco: bhí an bhaisteadh tógtha aige (an chéad leath den 14ú haois) atá suite i gceantar a chreidtear a bhí ina phortico oscailte ársa, ag dul idir Pálás Doge agus an séipéal, áit a bhfuil an Doge fós curtha. Sa dara leath den chéid thóg Andrea Dandolo séipéal Sant ’Isidoro, in aice leis an gcrosbhóthar thuaidh.

An tógáil: XVI - XVII - XVIII haois

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Ó 1529 go 1570 oibríonn Jacopo Sansovino, proto San Marco, sa basilica. Bhí sé freagrach as timpeallú na cruinneachán agus as córas na gcnapán, chun sá na cruinneachán ardaithe a bhí clúdaithe le luaidhe a choinneáil. Déan altóir na Sacraiminte Beannaithe sa chléireach, cosúil le doras Paradise, dealbha na soiscéalaithe agus an cló mór baiste sa bhaisteadh. Le linn an seachtú haois déag agus an ochtú haois déag, cruthaíodh mósáicí móra nua in áit na seanfhothracha agus rinneadh cothabháil chórasach ar an eaglais.

An tógáil: 19ú haois

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Le titim na Poblachta i 1797, scarann Napoleon an eaglais ó Phálás Doge i 1807 agus sannann sé don phatriarch é. Cruthaítear an t-áitreabh do shaol nua d’eaglais San Marco, nach é an séipéal ducal anois é, ach ardeaglais nua na Veinéise. Tá an séadchomhartha faoi réir oiriúnuithe liotúirgeacha agus caomhnaithe. Sa chéad láithreán tógála sa naoú haois déag tá an Ostair i mbun gníomhaíochta 46 bliana. Ó 1853 go 1866 d’ordaigh an t-innealtóir Giovambattista Meduna na saothair. Tháinig an t-innealtóir Pietro Saccardo i gcomharbacht orthu i 1887 go dtí 1902. Tá an Meduna agus an Saccardo dhá thaobh den bhealach chun déileáil le caomhnú. An chéad cheann le píosaí meathlaithe a athsholáthar, ansin go hiomlán gnáth, an dara ceann le caomhnú iomlán gach rud, de réir thráchtas John Ruskin a aithníonn in ábharthacht na séadchomharthaí comharthaí paisean agus cumas teicniúil thógálaithe an caite. Dúnann an t-athchóiriú ar an éadan ó dheas, a rinne Meduna ó 1865 go 1875, tréimhse na n-athsholáthar agus osclaítear tréimhse an chaomhnaithe íon. Sa bhliain 1881 bhunaigh Saccardo an Stiúideo Mosaic, atá fós ag feidhmiú inniu, a phléann le caomhnú an maintlín mósáic.

An tógáil: 20ú haois - titim an túr cloig

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

Ar 14 Iúil, 1902, timpeall 10 ar maidin, titeann cloigtheach San Marco beagnach go tobann, ag titim air féin. Tar éis an titim, cuireann an proto nua Manfredo Manfredi aird dhian ar gach gné struchtúrach den basilica. Gabhann Luigi Marangoni leis agus déanann sé turgnaimh ar athshlánú na mósáicí gan iad a bhaint óna suíomh bunaidh tar éis dóibh na ballaí taobh thiar díobh a bhaint. Seachnaíonn an “t-athchóiriú ón taobh thiar” fianaise de chearnóga mósáic scoite agus athúsáidte a chruthú. I 1948 chuir Ferdinando Forlati ina áit trí réitigh nua a mholadh chun na piléir a chomhdhlúthú. De réir mholadh Angelo Giuseppe Roncalli, an chéad phatriarch agus ansin an Pápa Eoin XXIII, déanann sé rothlú na plutei, a cuireadh isteach san íocónostasis a roinneann an t-ardeaglais ón gcorp, a shárshaothar Ghotach (1394) ag na deartháireacha Dalle Masegne, ag ligean infheictheacht uasta na bhfeidhmeanna liotúirgeacha. Sa chéim reatha, tá Basilica San Marco ag baint leasa as eispéiris dhá chéad bliain d’idirghabhálacha ceannródaíocha sa teicneolaíocht agus i stair an athchóirithe san Iodáil agus ar domhan. Tugann an Procuratoria di San Marco, trí ghrúpa teicneoirí agus athchóiritheoirí faoi stiúir an proto, aire do gach píosa den séadchomhartha, ag baint úsáide as teicnící ársa agus nua-aimseartha chun cailliúint na hoidhreachta beo seo san am atá thart ina bhfuil an tOirthear agus an Iarthar a sheachaint. aitheanta.

An t-urlár: réamhrá

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

Sa áirse Aidriadach uachtarach tá go leor samplaí d’urláir mósáic, ach seasann San Marco do mhórgacht, luach agus géire na mirlíní oirthearacha, iarthair agus thuaisceart na hAfraice a úsáidtear, chomh maith le háilleacht na cruan agus le haghaidh na radhairc éagsúla tógtha ón siombalachas agus ó litríocht na meánaoiseanna nó spreagtha ag fabraicí an Oirthir agus an Iarthair. Tá an t-iomlán bunaithe ar chlár íocónach an-chasta dúinn, ach níos éasca le tuiscint d’fhear na Meán-Aoise. Clúdaíonn an t-urlár marmair limistéar iomlán an bhasilica ón tús cosúil le cairpéad mór oirthearach arb iad is sainairíonna cineálacha éagsúla ceardaíochta. I measc na n-earnálacha opus go léir atá i réim, áit a bhfoirmíonn na píosaí marmair in aice láimhe na figiúirí geoiméadracha is éagsúla. Tá figiúirí ann freisin d’ainmhithe (peacóga, iolair, calóga, rósaí, sionnaigh) a thagraíonn do bhrí shiombalach na ndílseoirí meánaoiseacha. Leagann an t-urlár béim, san aitriam agus ar an taobh istigh, ar phointí fócasacha an struchtúir ailtireachta. Rinneadh athshlánú agus athchóiriú leanúnach ar an déantúsán an-luachmhar seo thar na cianta, agus rinneadh go leor athsholáthar air mar gheall ar leochaileacht an ábhair agus an chaitheamh a cuireadh air i gcónaí.

An t-urlár: cairpéad 2099 méadar

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Is cairpéad fíor marmair é urlár basilica San Marco a shíneann ar feadh 2099 méadar cearnach. Tar éis toimhdí na hailtireachta reiligiúnaí Biosáistíochta, maidir le San Marco, urramaíodh prionsabal an dé-ailt idir an limistéar talún (urlár agus ballaí) agus an chuid neamhaí (boghtaí agus cruinneacháin), a bhfuil a gceann scríbe agus a bhfeidhm áibhsithe ag an gclúdach difriúil ábhar na mballaí. . Glacann an chuid uachtarach den fhoirgneamh connradh feiceálach neamhaí agus metaphysical, mar gheall ar an solas a tháirgeann na tíleanna gloine i dathanna éagsúla nó duilleog óir, mar shiombail den solas neamhaí. Ar an láimh eile, leagann an limistéar íochtarach béim ar nádúr na talún mar gheall ar uigeacht mharmar na mballaí (saibhir i ndathanna, ach dull, agus comharthaí geoiméadracha) agus an urláir.

An t-urlár: opus sectile agus opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

An opus sectile (a fhaightear ón teaglaim de phíosaí marmair de dhathanna éagsúla atá mar na céimseata is éagsúla) agus an opus tessellatum (a fhaightear ó phíosaí an-bheag de mharmar nó gloine atá in ann beatha a thabhairt do fhigiúirí bláthanna atá taobh le taobh san urlár nó ainmhí leas) le leitheadúlacht shoiléir i San Marco den chéad cheann thar an dara ceann. Eascraíonn an dá theicníc go ársa, mar atá doiciméadaithe ag Varrone, Vitruvius agus Pliny. Léiríonn cómhaireachtála an dá theicníc i mbáisil Marciana go bhfuil acmhainn leathan na diúcachta ar fáil ní amháin chun mirlíní luachmhara a fhruiliú, ach freisin chun lucht saothair na gceardaithe a ráthú atá, ar gach dóchúlacht, cosúil leis na hailtirí agus na mósáic, tugtar go Veinéis iad ó Constantinople nó ón nGréig Biosántach. Beirtear an t-urlár iomlán ón teaglaim de phainéil éagsúla de mhéideanna éagsúla agus le móitífeanna geoiméadracha agus figiúrtha; tá dromchlaí eile i gceantair an-gheal, cosúil leo siúd faoi bhun cruinneacháin na Pentecost agus Ascension, clúdaithe le leaca móra de mharmar Proconnesian na Gréige, ceann de na chéad mirlíní a gearradh ina leaca.

An t-urlár: na céimseata

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Eagraítear na céimseata go rialta agus b’fhéidir go n-urramaíonn an dislocation prionsabail na siméadrachta. Tá comharbas maisiúcháin móra, líneacha ar an gcorp lárnach. Ag an mbealach isteach tá dronuilleog mór maisithe i bpatrún cnámh scadán a chuimsíonn dronuilleog lárnach níos lú le maisiú den chineál céanna. Ag dul ar aghaidh i dtreo na cléireach faighimid an dara dronuilleog mór a chuimsíonn dhá shraith de rombóis pholacrómatacha agus rote (“rothaí”), agus ceithre chearnóg eatarthu le trí rombas. Tá dhá chearnóg in airm an chrosaire: cuimsíonn an ceann ó thuaidh maisiúcháin de chúig mhór-rós Biosántach agus ceithre mhion-cheann a cuireadh idir ceann amháin agus an ceann eile. Sa cheann theas, leanann cairpéad fráma diamant frámaithe, i dtreo an deiscirt, le ceithre roth Byzantine. Sa scéim dhian geoiméadrach seo, tá ainmhithe siombalacha agus eilimintí bláthanna le fáil ar na h-imeall, ina bhfuil an dá phéire peacóg san aisle ceart nó theas, atá beagnach slán, ag seasamh amach as a luachmhaireacht chrómatach agus a mionchoigeartú feidhmiúcháin.

Clocha agus mirlíní: réamhrá

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Tar éis choncas Constantinople i 1204, tá an deis ag an Veinéis méid mór mirlíní luachmhara a bhaineann le foirgnimh naofa agus naofa i bpríomhchathair Impireacht Rómhánach an Oirthir a dhiúscairt. Sroicheann a lán déantúsán marmair San Marco a mhaisíonn na aghaidheanna agus an taobh istigh den basilica. Úsáidtear na mirlíní is éagsúla i bhfeidhm shiombalach, ag brath ar a dtréithe agus a dath.

Clocha agus mirlíní: ábhair marmair

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Is gné an-spéisiúil iad na heilimintí marmair i maisiú na basilica, cibé acu a bhaineann siad leis na clúdaigh nó leis na feistis liotúirgeacha. Is ábhar athúsáidte an chuid is mó de na píosaí seo agus tagann siad den chuid is mó ó fhoirgnimh i Constantinople nó i réigiúin atá ceangailte leis. Déantar allmhairiú na ndéantán seo go dtí an Veinéis a dhoiciméadú ag tosú ón 11ú haois, ach tá sé ag leanúint le himeachtaí na Crusade i 1204 go dtiocfaidh sní isteach na mirlíní níos ollmhór. Sa chlár um mhaisiú San Marco, leantar an critéar seandachtaí déanacha, a chuirtear san áireamh freisin, maidir leis na hábhair marmair, a dtréithe dath agus comhdhéanamh, a úsáidtear i bhfeidhm shiombalach. Úsáidtear na mirlíní chun béim a leagan ar fheidhmeanna áirithe nó ar thábhacht spásanna áirithe, ag leanúint cleachtas a mhaireann ó sheaniarsmaí déanacha i dtraidisiún siombalach-maisiúil na hImpireachta Biosántaí agus go páirteach freisin i Meánaoiseanna an Iarthair.

Clocha agus mirlíní: porfaire dearg

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Is í an chloch is luachmhaire ná porfaire dearg, atá nasctha leis an siombalachas impiriúil ó aois na seandachtaí déanacha, a bhaineann le siombail corcra, substainte agus datha ríchíosa agus diadhachta. Tá marmair seo comhdhéanta, i measc nithe eile, an grúpa Tetrarchs (aghaidh theas) agus tribune an Doge (taobh istigh). Ag an am nuair a thóg na Veinéisigh San Marco, tá an corcra, agus an porfaire dá bharr, nasctha le siombalachas láidir impiriúil agus diaga atá tipiciúil den Impireacht Biosántach: má tá tú os comhair déantán porfaire ciallaíonn sé go bhfuil réad ceangailte le coimisiún impiriúil. I San Marco tá úsáid na porfaire ceangailte leis na socruithe sin a leagann béim ar mhórgacht agus ar ghlóir pholaitiúil na Veinéise, gan aon impleacht reiligiúnach: an grúpa Tetrarchs i gcúinne an Chisteáin chun aird a tharraingt ar an mbealach isteach chuig an bpálás ducal, na colúin curtha mar mhaisiú ar dhoras lárnach éadan thiar na basilica beagnach cosúil le áirse buacach, nó ag coirnéil an éadan féin, amhail is dá mba chun spás ríoga a theorannú. Taobh istigh den basilica, tá na heilimintí porfaire amháin le fáil sa “ambo” theas mar a thugtar air, tribune an doge ar dtús, siombail eile cumhachta. Uaireanta, in éagmais porfaire, níor úsáideadh an marmair iassense, de dhath dorcha dearg agus é bán le bán, go háirithe le haghaidh cumhdaigh balla, chun críocha maisiúcháin amháin. Marmar luachmhar eile le spotaí corcra nó reddish, tá an marmair docimio nó pavonazzetto i gcónaí i riocht faoi phribhléid, cosúil leis na colúin a chuirtear san apse.

Na clocha agus na mirlíní: na mirlíní eile

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

De réir ordlathas na mirlíní impiriúla, leanann mirlíní glasa i ndiaidh porfaire (mar shampla serpentine, a úsáidtear i San Marco le haghaidh rudaí beaga nó glas ó Thessaly), ansin dubh agus bán ó Aquitaine. Úsáidtear glas Thessaly agus dubh-bán Aquitaine sa chomhthéacs impiriúil le haghaidh sarcophagi agus plátaí os comhair. I San Marco tá sárú Aquitaine i láthair i bhfoirm seaftaí colúin, ag maisiú doirse an narthex nó príomhthairseach an éadan thiar nó dhoras an éadain theas; úsáidtear sárú glas Thessaly, níos forleithne, chomh maith le haghaidh seafta colún, freisin le haghaidh leaca líneála, eilimintí de fheistis liotúirgeacha, mar an ambo thuaidh, a úsáidtear le haghaidh léamha liotúirgeacha, agus ciborium na haltóra; Ansin tá tábla altóra i glas ó Thessaly mar chlúdach balla den éadan thuaidh agus leac, b’fhéidir de sarcófagas, sa mharmar céanna i gcónaí, agus curtha isteach i mballa an Chisteáin. Faoi dheireadh, úsáidtear na mirlíní féitheacha chun críocha maisiúcháin trí leas a bhaint as socrú na féitheacha iad féin: mar shampla socraítear na colúin i Proconnesium, marmar bán le féitheacha greyish, sa chaoi is go n-urramaítear comhfhreagras agus siméadracht bunaithe ar shocrú cothrománach na féitheacha. Maidir leis na clúdaigh balla, gearrtar na leaca sa chaoi is go ndéanann na féitheacha maisiúcháin geoiméadracha. Tá samplaí soiléire le feiceáil sa cumhdach inmheánach ina bhfoirmíonn féitheacha na leaca bandaí móra “zig-zag” nó lozenges eagraithe go hingearach nó go cothrománach.

Tógadh séipéal Naomh Marcas, a tosaíodh i 1063, ar bhunsraitheanna agus le ballaí séipéal níos luaithe atá tiomnaithe don naomh freisin. Ba é an tsamhail don eaglais nua seo, i bhfad níos mó ná an ceann a bhí ann roimhe seo, Basilica an dáréag Aspal i Constantinople.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

Turas Basilica Naomh Marc sa Veinéis le Treoir

(La Basilica di San Marco a Venezia Tour con Guida)

(Visite de la basilique Saint-Marc à Venise avec guide)

fhadhb Aistriúchán?

Create issue

An bhrí atá na deilbhíní :
Halal
kosher
alcól
allergen
vegetarian
vegan
Dhífhibrileoir
BIO
homemade
bó
Glútan saor in aisce
capall
.
D'fhéadfadh táirgí reoite a bheith ann
Muc

Glacann an t-eolas atá ar na leathanaigh ghréasáin na eRESTAURANT NFC aon chuideachta Delenate Agency. Le haghaidh tuilleadh eolais a fháil le do thoil i gcomhairle leis an téarmaí agus na coinníollacha ar ár Suíomh Gréasáin www.e-restaurantnfc.com

E-MuseumNFC

An gá duit tuilleadh eolais?

ARCHITECTURE

An tús

Croineolaíocht

Gléasra ailtireachta

An tógáil

An t-urlár

Na clocha agus na mirlíní

TUARASCÁIL EACNAMAÍOCH

Ó Byzantium go Veinéis

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Leagan amach na Basilica

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Spás a chur in iúl

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Croineolaíocht: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Croineolaíocht: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)