eRESTAURANT NFC

Na chéad phobail

(Le prime comunità)

(The first communities)

Téann láithreacht na gcéad phobail dhaonna i gceantar Venosa siar go dtí an Paleolithic íochtair, mar is léir ón aimsiú uirlisí cloiche iomadúla de thíopeolaíocht an-dul chun cinn (amygdale), atá tipiciúil den tréimhse sin. Is mar gheall ar an Neoiliteach a shuiteáil an chéad suth d’eagrú antraipeach spáis. Ina dhiaidh sin, timpeall an VII haois a. C., leis an Appuli bhí an chéad socrú buanchónaithe ar an gceann tíre Venosian. Sa cheathrú haois a. Ghlac C., na Samnites, seilbh ar an gcathair. Cé go bhfuil sé sách gearr (350 - 290 R.Ch.), b'ionann tiarnas na Samnite agus tréimhse cumhachta agus rathúnas don chathair.

Tús le fairsingiú na Róimhe

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

Cuireadh tús le fairsingiú na Róimhe i dtreo ó dheas den leithinis sa bhliain 291. a. C. Ba é L. Postumio Megello príomhcharachtar an choncais a cuireadh as oifig go luath agus tháinig an teaghlach cumhachtach Fabii ina áit. Ba é an Fabii, go deimhin, a thug aire do na searmanais bhunaidh na cathrach, agus a chinn an t-ainm Véineas a dhaingniú don choilíneacht nua. I measc na gcoilíneachtaí de dhlí na Laidine, bhí neamhspleáchas mór ag Venosa, agus é faoi cheangal ag comhaontú na Róimhe amháin. Bhí ról gníomhach ag an gcoilíneacht le linn an dara Cogadh Púnach (218 - 201 R.Ch.), nuair a chuaigh an Róimh i ngleic le hairm Hannibal, ag soláthar cúnaimh shubstaintiúil le linn céimeanna éagsúla na coinbhleachta. Ar ócáid chath cháiliúil Canne, chuir Venosa fáilte roimh na garastúin a d'éalaigh ón massacre agus thug sé an tacaíocht riachtanach dóibh chun an frith-ionsaí a sheoladh. Sa tréimhse seo, ní mór an chathair a bheith caite agus laghdaithe go mór ar líon na n-áitritheoirí más rud é i 200 RC cuireadh athneartú coilíneach, chun an rogha a ceapadh triumvirs. Ag tosú ó 190 R.Ch., le síneadh cinntitheach ar an Via Appia (an ceann is sine de na bóithre consalachta Rómhánacha), tháinig an chathair chun bheith ina lárionad tábhachtach tráchtála agus riaracháin, agus í ag fáil post pribhléideach laistigh den réigiún.

Fás tar éis an conquest Rómhánach

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

Mar thoradh ar an "lex julia de civitate", bhí dul chun cinn céime ag Véineas i gcóras ordlathach na gcathracha Rómhánacha, ag éirí mar "municipium civium romanorum" (bhardas Rómhánach), agus cuireadh isteach sa treibh Horatia, sean-treibh na n-aicmí. den rialtas. Sa bhliain 43 R.Ch. chaill Véineas stádas bardais Rómhánach agus d'fhill ar a bheith ina coilíneacht mhíleata. Níor cheart filleadh ar an sean-stádas, áfach, a mheas mar íosghrádú simplí, ar a mhalairt sin, bhí an sní isteach de dhaonra nua a roghnaíodh as measc na veterans cogaidh is cróga, i bhfabhar tús le tréimhse nua rathúnais agus forbairt eacnamaíoch. Tharla aimsir an Impire Augustus ag an am céanna le tréimhse an leathnaithe eacnamaíoch uasta ar an Véineas Rómhánach, tréimhse inar tháinig méadú suntasach ar fhoirgnimh agus ar fhoirgnimh phoiblí (folcadáin, amphitheatre, etc.) sa chathair, i measc rudaí eile. I 114 AD, le cinneadh an Impire Trajan a chlaonann bealach bunaidh an Via Appia, tar éis a mhalairt a tógadh i dtreo Puglia, gearradh Venosa ó na bealaí cumarsáide iontach agus thosaigh a chailleadh a ról mar ionad míleata tábhachtach.

An ré ársa déanach

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

Go déanach san ársaíocht sa Venosa, a bhfuil athrú mór tagtha ar a ról bunaidh anois, a bhuíochas freisin do phobal bríomhar Giúdach atá tiomanta do thrádáil, thosaigh an teachtaireacht Chríostaí ag scaipeadh, go háirithe i gceantair seach-uirbeacha (mar sin tá roinnt foirgneamh reiligiúnach beag lasmuigh. na ballaí). Sa bhliain 238, chuir Philip, a ceapadh ina easpag ar Venosa, ag ceann pobail mhór Chríostaí, tús leis an bpróiseas mall chun cumhacht sibhialta a chur in ionad cumhacht reiligiúnach i riar na cathrach. Mar gheall ar dhearbhú na cumhachta Easpaig mar léiriú ar an aicme nua rialaithe áitiúil ghlac an t-easpag féin cumhachtaí agus sainchumais an riaracháin shibhialta de réir a chéile.

Meath Impireacht na Róimhe Thiar

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

Lean an meath gan stad, a thosaigh le himeacht na Via Appia, go dtí gur thit Impireacht na Róimhe Thiar. De bharr díscaoileadh na himpireachta tháinig na pobail bharbacha mar a thugtar orthu, agus mar sin ar dtús na Byzantines sa chéad leath den 16ú haois agus ina dhiaidh sin na Lombards a ghabh seilbh ar chríocha iar-réigiún Leamhcáin, ag roinnt go riaracháin é i Gastaldati (I. an t-ordú meánaoiseach, ba cheantar riaracháin é an gastaldato o gastaldia arna rialú ag oifigeach de chuid na cúirte ríoga, ba é an Gastaldo an toscaire le feidhmiú sna réimsí sibhialta, míleata agus breithiúnacha). Sna Meánaoiseanna luatha, chonaic Venosa a teorainneacha thoir thuaidh ag bogadh siar go mór agus dá bhrí sin laghdaigh a imlíne uirbeach. Chomh maith leis an bhfeiniméan seo, bhí crapadh láidir déimeagrafach ann agus tréigeadh leanúnach faoin tuath, rud nach bhfuil chomh sábháilte céanna anois.

(allergen: cnónna)

An riail Lombard

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

Faoi na Lombards bhí an chathair, atá san áireamh i gastaldato Acerenza, á rialú ag comhaireamh a d'fheidhmigh a chumhacht trí tharmligean an castaldo. Téann an chéad struchtúr daingnithe ón luath-mheánaois siar go dtí an tréimhse seo agus, de réir na hipitéisí is creidiúnaithe, sheas sé ar limistéar Institiúid na nAithreacha Oileánda faoi láthair, ar a dtugtaí Clochar Sant'Agostino agus ansin an seimineár deoise. D'fhan na Lombards i Venosa i suíomh ceannasach ar feadh timpeall ceithre chéad bliain, lena linn a bhí síocháin agus suaimhneas faoi bhagairt arís agus arís eile ag na Byzantines agus na Saracens a rinne an chéad ruathair ó 840 go 851, nuair a bhí an chathair conquering agus faoi cheannas go dtí 866.

Saracens agus Byzantines

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

Faoi fhorlámhas Saracen, b'éigean do Venosa dul faoi thuilleadh looting agus scrios, rud a chuir bás níos mó ar an staid eacnamaíoch neamhbhuana cheana féin. Sa bhliain 866, rinne Lodovico II, rí na bhFrancach, a chuaigh ó Venosa go mainistir Monte Sant'Angelo, an chathair a shaoradh ó na Saracens. Tar éis dó imeacht, thit an chathair ar ais i lámha Byzantine, agus tar éis an sac deiridh Saracen i 926, d'fhan sé i lámha Byzantine go dtí teacht na Normannach (1041).

Na Normannaigh

(I Normanni)

(The Normans)

Sa tréimhse seo, bhí teacht na Beinidicteach go Venosa, ag teacht ó chríocha na Campania reatha, ina mhóimint thábhachtach i stair na cathrach leis na céadta bliain d'aois. Déanta na fírinne, bhí a láithreacht i bhfabhar athbheochan uirbeach íogair a fuair sé i dtógáil mhainistir an SS. Tríonóid an pointe is airde. Cuireadh dlús láidir leis an athbheochan uirbeach, a bhí tosaithe cheana féin ag deireadh an 10ú haois ag na manaigh Basilianacha agus beinidicteacha go beacht, i ré na Normannach. Agus na tailte a bhain na Normannaigh á gcomhroinnt acu, sannadh an chathair do Dhrogall de theaghlach Altavilla (1043) a choinnigh, mar thiarna iomlán, í i “allóidiam” atá mar phatrimony teaghlaigh. Sa tréimhse seo athbhunaíodh mainistir Bheinidicteach na Tríonóide Naofa a tháinig, in éineacht leis na Normannaigh, ina lárionad uasta de chumhacht reiligiúnach, chomh mór sin gur chuir siad go dtí áit adhlactha bhaill an teaghlaigh Altavilla í. Ón nóiméad seo ar aghaidh, bhain an mhainistir tairbhe as síntiúis leanúnacha arbh ionann é thar na gcéadta bliain agus Bailíocht na Tríonóide, mar a thugtar air, arna díothú agus arna scaipeadh ag na Francaigh sa chéad deich mbliana de na 1800idí.

Na manaigh Beinidicteach agus na Iarúsailéim

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

Shroich rathúnas agus rathúnas an fhoirgnimh reiligiúnaigh thábhachtaigh a bhuaic ag deireadh an 12ú haois, nuair a chinn na manaigh Beinidicteach tabhairt faoi thionscadal grandiose chun séipéal nua a thógáil a ba cheart, ina n-intinn, a bheith níos mó ná mór i méid. Is é is dóichí gur chinntigh mórgacht iomarcach an tionscadail agus an ghéarchéim inar thit an mhainistir díreach tar éis thús na n-oibreacha go gcuirfí isteach ar an bhfiontar, a raibh parabal fhás na cathrach ídithe. Déanta na fírinne, i 1297 thóg an Pápa Boniface VIII amach iad agus chuir sé a mbainistíocht ar iontaoibh ord Gerosolimitano San Giovanni, áfach, nár éirigh leis aon dul chun cinn a dhéanamh sna hoibreacha. Go deimhin, b'fhearr leis na hIarúsailéim a gceanncheathrú a bhunú laistigh den cheantar uirbeach, agus tar éis dóibh an mhainistir a thréigean de réir a chéile, thóg siad an chéad núicléas den fhoirgneamh a tháinig chun bheith ina áit chónaithe oifigiúil ag na Balì (gobharnóir cúige ar an ord Gerosolimitano). Thar na blianta, fuair áit chónaithe an bhannaí meáchan suntasach, an oiread sin ionas gur tháinig an spás os comhair an fhoirgnimh (Largo Baliaggio anois) ina shaghas saorchrios, nach bhfuil faoi réir aon dlínse, ar a bhféadfaí an ceart tearmainn a fháil freisin. .

Na Swabians

(Gli Svevi)

(The Swabians)

Le bás Tancredi, a tharla i 1194, aistríodh an chéad ríocht neamhspleách a bhunaigh na Normannaigh, tar éis imeachtaí aitheanta na sleachta tuismitheora, chuig na Swabians. Déanta na fírinne, i 1220, choróin an Pápa Honorius III Frederick II na Swabia mar an impire nua. Le linn na tréimhse Swabian, dearbhaíodh Venosa mar chathair stáit, is é sin, bhain sé go díreach leis an choróin. As seo fuair siad go leor pribhléidí a d'fhan fiú sa chéad tréimhse forlámhas Angevin. Sa bhliain 1250, chuir bás Frederick an t-impire agus deireadh leis an ríshliocht Swabian tús le tréimhse meatha fada don Venosa.

Ríshliocht Angevin

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

Sa bhliain 1266, nuair a d'infheistigh Séarlas I de Anjou ag an bPápa Clement IX, aistríodh ón Swabian go dtí ríshliocht Angevin. Mar a luadh thuas, sa chéad scór bliain de ríshliocht Angevin, chuir Venosa, murab ionann agus go leor ionad uirbeach eile Basilicata, in aghaidh an fheodachais, ag fáil athdhearbhú na bpribhléidí a bhronn na ríthe Normannach agus Swabacha orthu.

An tréimhse feudal

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

Ina dhiaidh sin, sa bhliain 1343 le bás Robert de Anjou, mhéadaigh na codarsnachtaí idir an choróin agus na barúin, agus sa chomhthéacs seo, dhá bhliain ina dhiaidh sin, i 1345, cuireadh contae Venosa i bhfeidhm agus sannadh é do Robert Prince of Taranto, ag insealbhú mar sin. an tsraith fhada tiarnaí feudal a tháinig i gcomharbacht ar a chéile i seilbh an fiefdom (Sanseverino, Caracciolo, Orsini, del Balzo, Consalvo di Cordova, Gesualdo, Ludovisi, Caracciolo di Torella). Leis an bhfiefdom, aistríodh an chumhacht pholaitiúil ó lámha an easpag go dtí lámha an tiarna feodach a bhí mar aon eadránaí ar chinniúint na cathrach. Tar éis Roberto agus Filippo prionsa Taranto, sa bhliain 1388 aistríodh fief Venosa go Venceslao Sanseverino, a tháinig i gcomharbacht, i 1391, ag Vincenzo Sanseverino. Tar éis lúibín gairid inar deonaíodh an chathair don Bhanríon Margherita, bean chéile an Rí Ladislao, sa bhliain 1426 fuair Ser Gianni Caracciolo í, a thug isteach i lámha na nOrsini í tar éis cúpla bliain. Sa dara leath den 15ú haois aistríodh an fiefdom, idir an dá linn mar spré do Maria Donata Orsini iníon Gabriele, tiarna Venosa, tar éis pósadh Orsini le Pirro del Balzo, chuig na daoine sin a fuair, i 1458, an infheistiú oifigiúil Dhiúcacht na Venosa. De réir Cenna, ba é Pirro del Balzo an tiarna feodach a chuir tús le mór-idirghabhálacha athfhoirgníochta fabraic an fhoirgnimh uirbigh, i measc rudaí eile, mar gheall ar an ngá atá leis an damáiste a rinneadh de bharr crith talún 1456 a leigheas. an chaisleáin . Tar éis bás Pyrrhus agus an ruaig ar na hAragóine, bhí an chathair faoi úinéireacht ar feadh tamaill ghairid ag an gcaptaen mór Consalvo na Corda, uaisle na cúirte, arbh as an Spáinn ó dhúchas dó, a d'fhan ina thiarna ar Venosa go dtí gur cheannaigh an fief le teaghlach Gesualdo sa bhliain 1543

An tréimhse Gesualdi

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

Tháinig a mhac Fabrizio, athair Carlo, fear céile Geronima Borromeo, deirfiúr San Carlo, cardinal Milano i gcomharbacht ar Luigi IV Gesualdo, agus tháinig Venosa ina phríomhoide dá bharr. Sa bhliain 1581, tháinig a mhac Carlo Gesualdo i gcomharbacht ar Fabrizio. Na tiarnaí nua, íogair do charm an saol saolta, rinne Venosa ionad gníomhach intleachtúil, i gcodarsnacht lom leis an bpróiseas mall imeallaithe a chuaigh i bhfeidhm ar na príomhchathracha "Basilicata". Ag an am a ndeachaigh an teaghlach Gesualdo ar aghaidh, bhí an chathair san áireamh, de réir Giustiniani, 695 tine, líon a mhéadaigh de réir a chéile de réir mar a tháinig an chathair ar ais ó phlá na bliana 1503 (i 1545 chuaigh líon na dtinte go 841 agus arís i 1561). go 1095). Leis an Gesualdo Venosa mhair an Renaissance mar ionad cultúir beag agus scagtha, séasúr do-athdhéanta d'fhine chultúir a insealbhaíodh le breith an Accademia dei Piacevoli (nó Soavi) i 1582. Sa tréimhse seo, chonaic an chathair an borradh mar chomh maith le haicme intleachteach den chéad scoth, scoil dlí den scoth a bhfuil an Maranta i gceannas uirthi. Chríochnaigh an séasúr i 1613 nuair a rugadh Emanuele Gesualdo, an dara Acadamh, ar a dtugtar an Rinascenti, a raibh saol an-ghearr (ó Mhárta go Lúnasa), faoi choinníoll bás roimh am a phátrúin. Le bunú an Acadaimh agus na gníomhaíochtaí a rinne siad fuarthas fáiltiú leordhóthanach i seomraí an dúnfort Pyrrian a d'athraigh teaghlach Gesualdo ina seomraí don chúirt. Mhair na hoibreacha, ar cuireadh tús leo i 1553, ar feadh na tréimhse Gesualdi ar fad. Le linn na tréimhse seo, go díreach i 1607, bhí cothromaíocht pholaitiúil - shóisialta na cathrach trína chéile nuair a thosaigh coimhlintí eacnamaíocha foréigneacha idir an t-easpag agus gobharnóir na cathrach. Mar gheall ar chruas an chlais, inar tharla rannpháirtíocht dhíreach an daonra áitiúil in éineacht leis an gcumhacht shibhialta, rinneadh an chathair a dhí-chumarsáid. Venosa cónaí excommunicated ar feadh cúig bliana agus, ach amháin i 1613, trí idirghuí an easpag nua Andrea Perbenedetti, an excommunication nó, mar a dúirt muid, an interdict, beidh a bhaint ag Pápa Pól V. Ar bhás Emanuele Gesualdo (1588 - 1613), agus cúpla lá ina dhiaidh sin ag lá a athar Carlo, ba í an iníon ba shine Isabella í a fuair teidil agus sócmhainní shliocht iomráiteach shinsearacht na Normannach mar oidhreacht. Phós sí nia an Phápa Gregory XV, an Diúc Fiano Nicolò Ludovisi, a raibh iníon aici, Lavinia, ach thug bás roimh am na beirte cead do Ludovisi patrimony an Gesualdo a choigistiú tar éis an relevio a íoc (ómós feodach tipiciúil ).

Ón Gesualdo go dtí an Ludovisi

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

Cuireadh tús le tréimhse nua de mheath eacnamaíoch agus chultúrtha sa chathair le himeacht na heagla ón Gesualdo go dtí na Ludovisi (prionsaí Piombino, nár chónaigh sa Venosa riamh). Bhí buille eile ag an riocht “tréigean”, a bhí tromchúiseach cheana féin, nuair a tháinig na teidil agus na hearraí feudalacha ó Niccolò Ludovisi chuig a mhac Giovan Battista, a tharla i 1665, a bhfuil an chuimhne fós air mar “an dissipator is mó de. an XVII haois". Chuir a drochbhainistíocht iallach air an fiefdom a dhíol le Giuseppe II Caracciolo di Torella, mar aon leis na fáltais choibhneasta ó na críocha luibheacha. Rinneadh an díolachán ar 22 Bealtaine, 1698 ag an nótaire Cirillo i Napoli.

An XVIII haois

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

Le linn an ochtú haois déag, i gcomhthéacs na n-imeachtaí aitheanta a chuaigh i bhfeidhm ar an Leas-Rialtas, a tháinig chun bheith ina ríocht uathrialach ina dhiaidh sin sa bhliain 1734, d'fhan cathair na Venosa i stát iomlán imithe in olcas agus géarchéim ghéarchúiseach, rud a bhí feicthe freisin ag an meath feiceálach ar an mBreatimeacht. líon na n-áitritheoirí (ó Thuarascáil Gaudioso de 1735 tugtar faoi deara go raibh daonra de thart ar 3000 áitritheoir ag Venosa). Gearr amach ó chiorcaid mhóra táirgeachta agus tráchtála Ríocht Napoli, freisin mar gheall ar staid thromchúiseach faillí na bealaí cumarsáide inmheánacha, ag deireadh an ochtú haois déag bhí an chathair ag an gcéim chríochfoirt de thréimhse fhada dá stair. , a thosaigh sa dara leath den seachtú haois déag. Ba iad na himeachtaí drámatúla a bhain le Ríocht Napoli ag tús an ochtú haois déag agus na chéad fiche nó tríocha bliain den naoú haois déag, mar is eol go forleathan, ba chúis le díchóimeáil na sean-institiúidí feodacha agus cruthaíodh córais nua a d'athraigh go cinntitheach an traidisiúnta. struchtúir shóisialta agus talún . Sa chomhthéacs corraitheach seo, chonaic Venosa, a raibh a socrú talún suaithinseach féin bunaithe ar an roinnt trípháirteach úinéireachta: feodach, eaglasta agus príobháideach, trína chéile go hiomlán a chothromaíocht shóisialta eacnamaíoch. Mar sin, an struchtúr oidhreacht ón aois feudal, arb iad is sainairíonna láithreacht láidir na hEaglaise agus corparáidí reiligiúnacha (an daonáireamh cadastral de 1807 i leith an eaglais, ina iomláine, 34.4% de chíos talún an bhardas ar fad), d'fhulaing a Buille trom ó na chéad dhlíthe frithshóite agus faoi chois, agus ó na hoibríochtaí liostála níos ginearálta ar cuireadh tús leo ó 1813. I gcomhthéacs an leanúnachais shubstaintiúil a bhí á leanúint ag monarcacht athchóirithe Bourbon, sa Venosa, athraíodh na chéad oibríochtaí liostála ar na heastáit trí chalaois, éilliú. , moilleanna, mainneachtainí agus cúlcheadú, an oiread sin ionas go molfar fíor-dhearadh comhbheartaithe d'aon ghnó. Tar éis tréimhse stasis a mhair go dtí 1831, chláraigh an chathair téarnamh déimeagrafach, ag dul ó 6,264 áitritheoir sa bhliain reatha go 7,140 sa bhliain 1843.

Éirí Amach coitianta na bliana 1848

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

Chinn méadú déimeagrafach na n-800í luatha, mar aon leis an ardmhian riamh maidir le seilbh na talún, ar insurgency coitianta 1848. Thosaigh an éirí amach ag 11 am an 23 Aibreán nuair, le fuaim na trumpaí agus na drumaí, na peasants. ionradh ar shráideanna na tíre le hairm. Sa aeráid dearg-te a tháinig chun cinn, sna laethanta ina dhiaidh sin tharla dhá dhúnmharú, chomh maith le go leor mí-úsáidí agus imeaglaithe. Tháinig deireadh leis an scéal brónach tar éis thart ar mhí le tiomantas sollúnta na n-úinéirí talún áitiúla a shínigh, i seisiún méadaithe den chomhairle decurional, díolachán an cúigiú cuid de roinnt comhlachtaí faoi úinéireacht an stáit, ionas go bhféadfaí dul ar aghaidh leis an gcomhthéacs comhthéacsúil. rannta. Ach, nuair a bhí an chéim éigeandála thart, tháinig na sean-mhodhanna a raibh sé mar aidhm leo moill a chur ar chur i gcrích na n-oibríochtaí dáileacháin ar ais. Mar sin ba é cuairt Ferdinand II ar ócáid crith talún an 14 Lúnasa 1851 (rinne an crith talún foréigneach damáiste mór do na foirgnimh agus bás 11 duine), an meaisín maorlathach jammed a atosú, rud a chuaigh i ngleic leis an bhfreasúra in aghaidh na huaire. ag an uaisle áitiúil. Sa bhliain 1861, arís i mí Aibreáin, tharla eachtra uafásach d'fhoréigean na cathrach i Venosa. Ar an 10ú ag 18.30, i ndáiríre, rinne an Ginearál Carmine Crocco ag ceann grúpa mór de bhriogánaigh ionsaí ar an gcathair, tar éis iarracht ghairid ar fhriotaíocht, ionradh ag na hordes briogáide agus d'fhan ag an trócaire na trí lá céanna. sular saoradh fir an Gharda Náisiúnta é. Le linn na forghabhála, rinneadh iliomad massacres, chomh maith le robálacha agus foréigean iomadúla de gach cineál, an oiread sin ionas gur bunaíodh, le rún ón gComhairle Cathrach an 23 Deireadh Fómhair 1861 “ar 10 Aibreán ag 18.30 go beacht gach bliain. , ó 1862 amach anseo lig do na cloigíní báis go léir glaoch sa bhardas seo”.

Aontú náisiúnta

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

Ag tosú ón aontú náisiúnta, thosaigh an chathair, ó thaobh uirbeach de, faoi roinnt claochluithe a d'eascair, ina dhiaidh sin, le tógáil an "cheathrú nua" (don chéad uair ó bunaíodh an choilíneacht Rómhánach tá an chathair. réamh-mheasta i gceantair nach raibh tionchar riamh ag an tógáil ag an am sin) atá suite i limistéar Capo le mura (anois trí Luigi La Vista) ar chlé agus ar dheis den bhóthar ársa go Maschito. Sa tréimhse seo, ag deireadh an naoú haois déag, bhí thart ar 8,000 áitritheoir sa chathair agus bhí sí ag ullmhú chun taithí a fháil ar thréimhse de dhálaí eacnamaíocha fabhracha, thar aon rud eile a spreag íocaíochtaí oibrithe a chuaigh ar imirce go Meiriceá Laidineach. Ar feadh na tréimhse ó thús an fichiú haois go dtí an dara tréimhse iarchogaidh, d'fhan an chathair i staid socheacnamaíoch d'aonfhoirmeacht shubstaintiúil leis an gcuid eile den réigiún, arb iad is sainairíonna, mar is eol, cúlú forleathan agus comhdhlúite.

Athchóiriú talún tar éis an Dara Cogadh Domhanda

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

Tar éis an Dara Cogadh Domhanda, bhuail gaoth na n-athchóirithe a sheol na chéad rialtais phoblachtacha freisin Venosa, a thosaigh ó 1950, le ceadú an dlí um athchóiriú talún, le beartán forásach ar na heastáit mhóra ársa a bunaíodh, mar atá feicthe againn. , tar éis dhlíthe na dtiomsúchán. Ar deireadh ba chúis leis an Leasú teannas na n-oibrithe dífhostaithe, agus cuireadh iachall orthu maireachtáil faoi thrócaire na bhfostóirí. Mar sin féin, de bharr athruithe ar choinníollacha ginearálta eacnamaíocha na tíre, chuir siad brú ar na sannaithe a gcuótaí a thréigean de réir a chéile agus dul ar imirce go Tuaisceart na hIodáile i gcéim thionsclaíoch tapa. In ainneoin gach rud, bhí an teannas sóisialta, a bhí le sonrú go minic cheana féin le forghabháil na dtailte neamhshaothraithe tar éis foraitheanta Gullo, roimh cheadú an athchóirithe talún, nach raibh subsided go hiomlán. I ngeimhreadh na bliana 1956, i ndáiríre, mar thoradh ar eachtra tragóideach de insurgency móréilimh bás, lámhaigh ag arm tine, na dífhostaithe óg Rocco Girasole. Sna blianta ina dhiaidh sin, rinne an chathair, ag teacht leis an treocht náisiúnta, céimeanna suntasacha ar aghaidh go dtí an pointe a bheith ar an baile nua-aimseartha agus maireachtála a chuireann é féin i láthair súile na ndaoine a bhfuil an sásamh cuairt a thabhairt air.

Mainistir na Trionóide Naofa: réamhrá

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

Mainistir SS. Seasann an Trinità, atá suite ag an taobh thall den chathair, áit a raibh sé tráth mar lárionad polaitiúil agus eacnamaíoch na cathrach. Tá sé comhdhéanta de thrí chuid: an séipéal ársa, cliathánach ar dheis ag corp ard den fhoirgneamh a bhí tráth in áirithe chun fáilte a chur roimh oilithrigh (teach aíochta ar an urlár na talún, mainistir ar an urlár uachtarach); an séipéal neamhchríochnaithe, a fhorbraíonn a ballaí imlíne taobh thiar den eaglais ársa agus leanann siad ar an ais chéanna; agus an Baptistery, eaglais luath-Chríostaí is dócha le dhá imchuacha baiste, scartha uaidh seo le spás gairid.

Mainistir SS. Tríonóid: tógáil

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

Ní mór na chéad idirghabhálacha de thógáil na heaglaise ársa, a rinneadh ar fhoirgneamh luath-Chríostaí ag dul siar go dtí an V - VI haois, ina dhiaidh sin tógtha ar na fothracha teampall págánacha tiomnaithe do Hymen dia, a bheith dátaithe idir deireadh an. 900 agus tús na bliana 1000. Is é leagan amach na heaglaise an ceann tipiciúil luath-Chríostaí: corp lárnach mór 10.15 méadar ar leithead, corpáin cliathánach faoi seach cúig mhéadar ar leithead, agus apse ar chúl agus crypt an "chonaire" cineál. Is cosúil go bhfuil na ballaí agus na piléir maisithe le frescoes a sonraíodh idir an ceathrú haois déag agus an seachtú haois déag (Madonna le Leanbh, Naomh Caitríona Alecsandria, Niccolò II, Angelo Benedcente, Teistíocht).

Mainistir SS. Tríonóid: an taobh istigh den mhainistir

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

Laistigh, in aice leis na frescoes luaite, tá tuama marmair Aberada, bean chéile Roberto il Guiscardo agus máthair Bohemond, laoch na chéad crusade agus, os a choinne sin, tuama an Altavilla, fianaise ar a ndíograis agus a gceangal ar leith leis. foirgneamh reiligiúnach.

Mainistir SS. Tríonóid: An teampall neamhchríochnaithe

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

Tá toisí móra ag an teampall neamhchríochnaithe, a bhfuil áirse leathchiorclach os a chionn agus é maisithe le siombail Ord Ridirí Mhálta (a chlúdaíonn achar 2073 méadar cearnach). Is cros Laidineach é an planda le crosaire an-bhraiteach ina n-arm óna bhfaightear dhá chuas dírithe. Is sainairíonna é an taobh istigh go bhfuil go leor bloic chloiche ann ón amfaitéatar Rómhánach in aice láimhe (epigraph Laidineach i gcuimhne ar scoil gladiatorial Veinéiseach Silvio Capitone, bas-fhaoiseamh a thaispeánann ceann Medusa, etc.). Is cinnte gurb í an ghéarchéim inar thit an mhainistir Bheinidicteach díreach tar éis thús na n-oibreacha sínte ba chúis leis an gcur isteach ar an gcéanna nár críochnaíodh riamh. Os comhair an bhealaigh isteach is féidir leat iarsmaí balla cuarlíneach mór a fheiceáil; is é atá fágtha inniu den Bhaistelann nó is dócha gur foirgneamh basilica é ina bhfuil dhá imchuach baiste.

catacombs Giúdacha-Críostaí (3ú-4ú haois)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

Tá na Catacombs Giúdach suite in aice le cnoc Maddalena, beagán os cionn ciliméadar ar shiúl ón gcathair. Roinntear iad i núicléis éagsúla a bhfuil suim shuntasach stairiúil agus seandálaíochta ag baint leo. Tugann sraith phluais a thochail isteach sa tuff agus a thit go páirteach, le fios go bhfuil na Catacombs Giúdacha agus Palaistíneach i láthair. Taobh istigh tá nideoga parietal agus sa talamh. Sna nideoga (arcosolii) tá dhá nó trí thuama chomh maith le nideoga cliathánach do leanaí. Thángthas orthu sa bhliain 1853 (tá an cháipéisíocht iomlán maidir leis an bhfionnachtain caomhnaithe sa chartlann stairiúil) agus léirigh siad comharthaí doscriosta de looting agus léirscrios. Ag deireadh an phríomhghailearaí, ag casadh ar chlé, tá go leor epigraphs (43 ón tríú agus ón gceathrú haois) i litreacha péinteáilte i dearg nó i graifít. Astu seo, tá 15 i nGréigis, 11 i nGréigis le focail Eabhraise, 7 sa Laidin, 6 sa Laidin le focail Eabhraise, 4 sa Eabhrais, agus tá 4 cinn eile i blúirí. I 1972 thángthas ar reilig eile i gcnoc Maddalena, an Catacomb Críostaí den 4ú haois, a raibh a bhealach isteach bunaidh suite thart ar 22 méadar ó leibhéal an chosáin a théann go dtí an Catacomb Giúdach. Sa chonair rochtana ar an ócáid sin aimsíodh 20 arcosoli, 10 in aghaidh an bhalla, chomh maith le codanna de lampaí ola agus iomlán de chré dearg den chineál feirbthe mar a thugtar air ag dul siar go dtí an IV - II haois RC. C. Fuarthas freisin lampa cré éadrom, tite ó nideoige, den chineál Meánmhara agus leac uaighe a cuireadh i leith na bliana 503

An pobal Giúdach

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

Ceannaithe agus úinéirí talún ba mhó a bhí sa phobal Giúdach, a raibh a bhunnúicléas beagnach cinnte go raibh Heilléanaíoch ann, mar is léir ó na heipgraif. Níor ghlac mórán dá léiritheoirí poist thábhachtacha sa rialtas cathrach. Fiú sa Veinéis dhírigh na Giúdaigh ar chumhacht eacnamaíoch ina lámha, agus bhí monaplacht na trádála gráin, teicstílí agus olla acu.

Caisleán Ducal Balzo (15ú haois)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

Sa phointe ina bhfuil an caisleán suite, bhí an Ardeaglais ársa tiomnaithe do S. Felice, an Naomh a d'fhulaing, de réir an tseanchais, martyrdom i Venosa ag am an Impire Diocletian. Leagadh an Ardeaglais ársa chun áit a dhéanamh don daingniú nuair, sa bhliain 1443, thug Maria Donata Orsini, iníon Gabriele Orsini, Prionsa Taranto, Venosa mar spré go Pirro del Balzo, mac Francesco, Diúc Andria. Leanadh le hoibreacha tógála an Chaisleáin, a thosaigh sa dara leath den 15ú haois, ar feadh cúpla scór bliain. Bhí an chuma bunaidh i bhfad ó chuma an lae inniu: bhí an chuma air, i ndáiríre, mar dhaingniú le plean cearnach, arna chosaint ag balla 3 mhéadar tiubh, le túir uilleach sorcóireach, gan na bastions céanna a críochnaíodh i lár an chéid seo a leanas. . Rugadh é mar phost cosantach, agus ina dhiaidh sin rinneadh áit chónaithe an tiarna feudal leis an teaghlach Gesualdo.

An caisleán ducal: Ó na Ludovisi go dtí na Caracciolos

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

Ar aghaidh chuig na Ludovisi mar shócmhainn na fiefdom, tréigeadh go hiomlán é, agus bhain foréigean na turraingí seismeacha a tharla arís agus arís eile ar fud an seachtú haois déag an bonn dá struchtúr agus dá fheidhmiúlacht. Rinne na Caracciolos, (comhartha sna fiefdom do na Ludovisi), foráil don atógáil agus páirteanna a chur leis, mar an loggia galánta ar an urlár uasal, chun an chumhacht uasal ar fud na cathrach a athdhearbhú, atá ag éirí níos faide ó na cinn ollmhóra de. an t-am atá caite glórmhar. Níorbh é an bealach isteach bunaidh an ceann reatha, d'oscail sé ar an taobh thuaidh - thoir, agus bhí droichead tógála feistithe air. Faoi láthair, ag tús an droichid rochtana, tá dhá cheann leon ó na fothracha Rómhánacha: gné ornáideach tipiciúil agus athfhillteach i gcathair a bhain úsáid fhorleathan as ábhar lom san am atá caite. Laistigh den Chaisleán, breathnaíonn an loggia piléar ochtagánach ón 16ú haois thar an gclós.

Teach Horace

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

Suíomh ag dul siar go dtí an 1ú haois AD. C. ar a dtugtar níos fearr Teach Quinto Orazio Flacco. Struchtúr comhdhéanta de sheomraí teirmeacha tí patrician, comhdhéanta de sheomra cruinn a chomhdhéanann an calidarium agus seomra dronuilleogach in aice láimhe. Taispeánann an aghaidh codanna sofheicthe de struchtúir Rómhánacha atá clúdaithe le brící athghreamaithe

Mausoleum an Chonsail Marcus Claudius Marcellus

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

Tuama suite feadh comhthreomhar den sruth Via Melfi. Tá sé dodhéanta a fhios a staid bhunaidh i dtéarmaí cruth agus méid. Sa bhliain 1860, thángthas ar urn cinerary luaidhe ag a bhun a léirigh, nuair a osclaíodh é, ciseal íseal deannaigh ar an mbun; an méid a bhí fágtha d'iarsmaí daonna de charachtar an duine Rómhánach ó dheireadh an 1ú haois RC - na chéad fiche nó tríocha bliain den 1ú haois AD. C. Ar an ócáid seo, fuarthas roinnt blúirí gloine, cíor agus fáinne airgid freisin.

An Baliaggio (bailiwick) agus an Balì (báille)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Is é an Baliaggio (báillewick) limistéar dlínse báille. Is ainm oifigeach é Balivo (ón Laidin baiulivus, foirm aidiachtach baiulus, "iompróir"), a bhfuil infheistithe aige le cineálacha éagsúla údaráis nó dlínse, i láthair thar aon rud eile le céadta bliain anuas i go leor tíortha san Iarthar, go príomha san Eoraip. Is é Balì an teideal freisin ar chomhaltaí ardchéime de roinnt oird sivalry, lena n-áirítear ord Mhálta.

Ó na Beinidictigh go dtí an Spedalieri

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

Ba ag druidim le deireadh an tríú haois déag, i Meán Fómhair 1297, le linn Magisterium William de Villaret, a thug an Pápa Boniface VIII san áireamh go raibh go leor sócmhainní Palaistíneacha caillte ag an Ordú, chun ligean dó leanúint ar aghaidh lena chuid oibre, le Tarbh arna eisiúint ag Chuaigh Orvieto isteach san Abadia della SS ar 22 Meán Fómhair. Trinità di Venosa a bhain, leis an Mainistir, leis na manaigh Beinidicteach. Tar éis an aistrithe seo, d'ordaigh an Ard-Chomhairle, trína Mór-Mháistir, go ndéanfaí sócmhainní uile an Abbadia scortha a riar agus a rialú ag príomhfhaighteoir an "Spedalieri al di quà del Faro", Frà Bonifacio di Calamandrana. Fuarthas amach ina dhiaidh sin gur chóir go mbeadh an patrimony an-saibhir seo, a chlaochlú ar dtús ina Commanda agus ansin ina Baliaggio (Bailíwick), de réir rialacha inmheánacha an Ordaithe, á riar ag daoine mór le rá mar thoscairí an Ardmháistir, ar cé chuige agus ar an bPríomh-Mháistir. Ordú féin ba chóir an t-ioncam a thabhairt.

Na blianachtaí

(Le rendite)

(The annuities)

B'éigean an t-ioncam, i ngnáth-chásanna, a úsáid chun Ospidéal Naomh Eoin in Iarúsailéim a bhainistiú agus chun cothú an chreidimh a cheiliúir "oifigí diaga" agus a thug aire do chult an SS. Tríonóid. Bhunaigh an tarbh thuasluaite Boniface VIII, i measc rudaí eile, bunreacht Caibidle ar a tugadh "Baliaggio" (Bailíwick) níos déanaí, comhdhéanta de 12 bráthair séiplíneach a bhain leis an Ord Johannite, ar tugadh cúram dóibh a chothabháil agus a fheidhmiú, i. eaglais Bhaival an SS. Tríonóid, adhradh diaga agus chun oibleagáidí na leagáidí a chomhlíonadh leis an gceiliúradh agus oifigí naofa i vótáil ar anamacha na bunaitheoirí ársa. Bhí an oidhreacht comhdhéanta de chomhlachtaí ollmhóra faoi úinéireacht an stáit, bealaí isteach chuig féarach, daonáirimh agus seirbhísí agus canóin eile, bronntanais, cearta agus dlínsí feudalacha éagsúla ar thailte éagsúla, tithe feirme, caisleáin agus cathracha scaipthe i Basilicata, Capitanata, Terra di Bari, Terra di Otranto agus Valle di Grati i Calabria. Ar an mbealach seo bhí a chéad chumraíocht aige go dtí gur cheap an tArd-Mhaighistir go raibh sé oiriúnach é a dhíchóimeáil chun Commenda mór a dhéanamh, ar a ndearnadh Baliaggio (Bailíwick) níos déanaí, agus roinnt Moltaí beaga de mhéideanna éagsúla ar mhaithe leis na ceannasaithe simplí. Chinn láithreacht sheasmhach na n-uasal a d'fheidhmigh a údarás mar mhainistir a bhí i gceangal le Mainistir na Tríonóide Naofa, le gaireas uile na séiplíneach agus na cléire, tréimhse athnuaite áille don Mhainistir. Sa chéad áit chónaithe seo bhí na daoine mór le rá, ina dhiaidh sin "Balì" (báille), ina gcónaí le breis agus céad bliain, timpeallaithe ag meas agus deabhóid an daonra áitiúil.

XV haois, éiríonn an Baliaggio (Bailíwick) uathrialach

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

Ag tosú ón dara leath den 15ú haois, i lár na tréimhse Aragóine, ghlac ceannasaíocht Venosa, nach raibh ag brath a thuilleadh ar prióireacht Barletta, céim na bhfíor-bhailiwick, toisc go raibh na daoine mór le rá a bhí i bhfeighil a riaracháin chomh maith. trócaire na Croise Móire, dá bhrí sin baill éifeachtacha Ard-Chomhairle Magistral an Ordaithe, agus i ndáiríre ag dréim leis an teideal Ard-Mhistir. Ar an ábhar sin, bhí an lamháltas speisialta ag an "báille" as a stádas féin a bheith comhshamhlaithe i sainchumais, dínit agus tosaíocht na Mainistreach Priors. Sa tréimhse seo, beagnach cinnte, aistríodh an struchtúr riaracháin agus ionadaíoch ar fad ón mainistir go dtí an suíochán nua, "pálás uasal i lár na cathrach nua", áit a bhféadfadh an Báille a leasanna féin agus na cinn níos ginearálta a chosaint níos fearr. den ‘Ordú’. De réir cur síos níos déanaí ar an canon. Giuseppe Crudo, a fuarthas ó chomhairliúchán doiciméad atá imithe anois, bhí an Pálás suite in eastát an pharóiste sin S. Martino, i gcroílár na cathrach, feistithe le aitriam clúdaithe agus clós, stórais agus stáblaí, go maith. agus siléir, le séipéal inmheánach agus seachtrach tadhlach, agus árasáin mhóra ar na hurláir uachtaracha. Thar na blianta, tá an nuacht a thabhairt dúinn samplaí de heroism ar thaobh roinnt Balì na Venosa, ar nós cás an frà Consalvo Vela, ag gabháil do chosaint dian ar oileán na Rhodes, a bhí ar an suíomh ar an Magisterium Grand, faoi léigear. le hairm an Sultan Muhammad II. Bailí eile ón Venosa, Fra Leonardo di Prato da Lecce, ridire oirirc, fear arm agus taidhleoir oilte, a bhí i seirbhís Phoblacht na Veinéise roimhe seo, a bhí freagrach as an tsíocháin sealadach leis na hairm Moslamach.

Athstruchtúrú riaracháin: an cabrei (fardail)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

Sa bhliain 1521 chinn an tArdmháistir Villers de l'Isle Adam tús a chur le hathstruchtúrú domhain ar struchtúir imeallacha an Oird. D'ordaigh sé mar sin go gcaithfí d'úinéirí na báille agus na moltóirí fardal a thiomsú, gach cúig bliana is fiche, de na hearraí go léir, sochorraithe agus dochorraithe, faoi réir a riartha. Dréachtaíodh na fardail seo, ar a dtugtar Cabrei, (clárlann talún Ord Mhálta) i Ríocht Napoli i bhfoirm phoiblí agus údaraíodh iad ag toscaire an Ordaithe a shuigh sa Chomhairle Ríoga Naofa. Cheana féin ag tosú ón 16ú haois bhí léarscáileanna ag gabháil leis an cabrei a léirigh ní hamháin na cistí rustic, ach freisin an oidhreacht tógála. Ar an gcúis seo, is foinse neamhghnách iad chun staidéar agus eolas a dhéanamh ar dhinimic áitiúla na n-aonad "riaracháin" aonair agus don fhíor-eolas ar chroineolaíocht na n-uaisle a d'éirigh lena chéile le himeacht na gcéadta bliain.

The Cicinelli Cabreo (fardal Cicinelli)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

Go háirithe sa Cabreo Cicinelli (fardal Cicinelli, ar féidir leat roinnt íomhánna a fheiceáil thíos), atá ainmnithe i ndiaidh an bháille frà Don Giuseppe Maria Cicinelli (uasal Neapolitan, a ghlac seilbh ar an Pálás i 1773) a choimisiúnaigh don suirbhéir talún é. de Venosa Giuseppe Pinto, tá an cur síos beacht ar an Pálás balival, agus a fháil againn ar an struchtúr iarbhír na maoine i dtír an Baliaggio (bailiwick), leis an ioncam coibhneasta.

Napoleon agus na Fraince deich mbliana

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

Cúpla bliain ina dhiaidh sin, i 1798, Napoleon Bonaparte, i mbun an fheachtais hÉigipte, bhainistiú a conquer oileán Mhálta, seilbh a ghlacadh ar earraí go léir an Ordaithe agus a fhoraithne a chur faoi chois. Ina dhiaidh sin, le linn deich mbliana na Fraince, mar a thugtar air, mar chuid den oibríocht athchóirithe níos leithne a seoladh idir 1806 agus 1808, cuireadh na Priories faoi chois freisin agus ansin cuireadh deireadh leis agus cuireadh faoi chois an Baliaggio di Venosa freisin, ar sannadh a maoin shochorraithe agus dochorraithe ar dtús don. Réadmhaoin Stáit agus ina dhiaidh sin chuaigh siad chun dearlaice Ordú Ríoga an Dá Shicile. Chuig an Eaglais SS. Trinità coinníodh an cult, ach mar gheall ar a staid fhorásach de thréigean níorbh fhéidir é a úsáid de réir a chéile, fiú dá gcuirfí faoin tutelage ríoga é, mar Eaglais Juspatronato Regio (eaglais le cosaint ríoga). Chuir sin deireadh le séasúr fada láithreacht Ridirí Eoin i Venosa.

Leabharlann Chathartha "Monsignor Rocco Briscese".

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

Tá pátrúin leabhar de thart ar 20,000 aonad bibleagrafaíochta ag an leabharlann chathartha, lena n-áirítear thart ar 1000 imleabhar lena n-áirítear lámhscríbhinní agus leabhair ársa (eagráin den séú haois déag, sa seachtú haois déag, san ochtú haois déag). Tá Rannóg Horace bunaithe laistigh de, le timpeall 500 imleabhar agus 240 micreascannán tugtha ag Réigiún Basilicata i 1992 ar ócáid chomóradh dhá mhíle bliain ó bhásaigh an file Quinto Orazio Flacco. Caomhnaíonn sé freisin an bailiúchán iomlán de dhlíthe agus foraitheanta Ríocht an Dá tSicil, chomh maith le cnuasach phragmataic Ferdinandee an 18ú haois.

Eolas ar úsáid na Leabharlainne

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

An Chartlann Stairiúil

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

Lonnaithe in áitreabh Chaisleán Ducal Balzo, tá thart ar 600 mír i gCartlann Stairiúil Bhardas na Venosa lena n-áirítear fillteáin, imleabhair agus cláir, le haghaidh thart ar 8000 aonad cartlainne san iomlán, agus na dátaí foircneacha seo a leanas 1487 - 1965. Tá uirlisí agus trealamh fardail ann. San áireamh tá: Cartlann an Ollaimh Annibale Cogliano, Cartlann Phríobháideach an tSeanadóra Vincenzo Leggieri, Cartlann Phríobháideach Monsignor Rocco Briscese.

Ard-Mhúsaem Seandálaíochta na Veinéise

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

Osclaíodh é i mí na Samhna 1991. Laistigh, téann cúrsa taistil an mhúsaeim trí shraith ailt a léiríonn na céimeanna éagsúla de shaol na cathrach ársa, ag tosú ón tréimhse roimh an Rómhánachú, doiciméadaithe ag potaireacht dearg-fhigiúr agus ábhair votive (terracotta, cré-umhaí lena n-áirítear a crios) de IV - III haois. RC ó limistéar naofa Fontana dei Monaci di Bastia (Banzi inniu) agus ó Forentum (Lavello inniu). Is é an chuid is mó sa chuid seo ná trealamh sochraide linbh, ina bhfuil an dealbh beag den tarbh Api, agus na askos cáiliúla Catarinella le radharc mórshiúl sochraide (go déanach sa 4ú - 3ú haois RC). Déanann cosáin an chaisleáin saol na Véineasa ársa a rianú siar ón tráth a bunaíodh é, le hathchóiriú an leagan amach uirbeach agus na doiciméid is tábhachtaí den chéim phoblachtánach (an terracotta ailtireachta, an táirgeadh ceirmeach dubh-phéinteáilte, an t-sean-phéinteáil). voto ón stipe faoin amfaitéatar, an bonn airgid saibhir cré-umha). Tá an bailiúchán eipgrafach an-suntasach agus comhsheasmhach, rud a ligeann dúinn na céimeanna is tábhachtaí i stair an ionaid ársa a rianú siar, mar athshocrú na coilíneachta sa 1ú haois RC. C., arna ionadú go maith ag teampall cúnta na Bantine (de chathair ársa na Banzia ar theorainneacha Apulia agus Lucania), a atógadh sa Mhúsaem, le clocha inscríofa chun an choimirce a tharraingt, agus le blúire den Tabula bantina cáiliúil, le téacsanna reachtacha ar an dá thaobh, a thángthas orthu in aice le Oppido Lucano i 1967. Na epigraphs, cuid acu a mheabhraíonn giúistísí a bhí ag gabháil d’athfhoirgniú bóithre nó i dtógáil bonneagair mar an t-uiscerian, de chineál sochraide go príomha iad le líon suntasach inscríbhinní orthu. clocha, stelae droimneach, claibíní áirc (an “áirc Lúcánach” mar a thugtar air), séadchomharthaí sochraide le meirgeanna agus dealbha ar mhéid an tsaoil agus fríosanna saibhir Dórach, rud ó I a. C. go dtí an 4ú haois AD. C. fianaise luachmhar ar shrathú sóisialta na cathrach.

Músaem Paleolithic. suíomh Paleolithic Notarchirico....

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

Is féidir é a bhaint amach trí Bhóthar Cúige Ofantina a thógáil ag trasrian comhréidh Venosa Spinazzola, agus ansin Bóthar an Stáit 168 a thógáil tar éis an acomhal le haghaidh Palazzo San Gervasio, thart ar naoi gciliméadar ón gcathair nua-aimseartha, i gceantar cnocach a shíneann suas go dtí an. phluais shaorga Loreto. Tá sé comhdhéanta de limistéar clúdaithe músaem arna chur ar bun agus ar iontaoibh an Luigi Pigorini Paleolithic Institiúid na Róimhe. Tá fionnachtain na chéad fhianaise ar láithreacht an duine sa ré protohistoric mar gheall ar an paisean agus cumas eolaíoch an dlíodóir Pinto agus ollamh Briscese a rinne, i samhradh na bliana 1929, an chéad taiscéalaíochta ar an gcríoch, rud a thug chun solais an chéad suntasach. fhaigheann. Mar gheall ar fheachtais tochailte ina dhiaidh sin is féidir teacht ar shraith blúirí de dhéantús an duine réamhstairiúil chomh maith le hiarsmaí iomadúla ainmhithe atá imithe in éag anois (eilifint ársa, bíosún, damh fiáin, srónbheannach, fia, etc.). I measc na n-ionstraimí a fhaightear ann tá na cinn dhá thaobh. Fuarthas cloigeann de Elephas anticuus le linn tochailtí i 1988. Tá taighde ag leanúint ar aghaidh ag an bhFeitheoir Speisialta i gcomhar le Maoirseacht Seandálaíochta Basilicata, le hOllscoil Napoli "Federico II" agus le Bardas Venosa. I mí Mheán Fómhair 1985, thángthas ar femur daonna blúiríneach mór-iontaisithe a bhí curtha i leith mná aosaithe. Is é an femur, a bhaineann is dócha le Homo erectus, na hiarsmaí daonna is sine le fáil i nDeisceart na hIodáile agus tá roinnt gnéithe paiteolaíocha, staidéar ag an ollamh Fornaciari, comhdhéanta de foirmiú cnámh nua, b'fhéidir mar thoradh ar osteoperiostitis mar thoradh ar créachta domhain sa. thigh fhulaing an duine aonair sa saol. Tugadh an femur do shaotharlanna na hInstitiúide um Paleontology Daonna i bPáras chun staidéar a dhéanamh air agus téann sé siar go dtí thart ar 300,000 bliain ó shin agus a dhátú, a chuirtear i leith an modh éagothroime sraith úráiniam.

Páirc Seandálaíochta (Domus, Terme, Amfaitéatar, Baptistery Paleochristian)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

In oirthear na cathrach (idir eaglaisí reatha San Rocco agus SS. Trinità). Tá siad inchurtha i leith na tréimhse Trajan-Hadrian, tréimhse de dhianghníomhaíocht tógála, go háirithe san earnáil phoiblí. Tá rianta de na timpeallachtaí teirmeacha ina n-iomláine fós ina Tepidarium (an chuid de na folcadáin ársa Rómhánacha atá beartaithe le haghaidh folcthaí in uisce te) le plátaí beaga brící a thacaigh le leac an urláir agus rianta frigidarium (an chuid de na folcadáin ársa Rómhánacha ina bhfuil). d’fhéadfaí folcadáin uisce fuara a thógáil) a bhfuil urlár mósáic air le móitífeanna geoiméadracha agus zómorfacha. Tá go leor teistiméireachtaí ar an teach príobháideach iomadúla (tithe), is dócha a théann siar go dtí an tréimhse asbhainte coilíneach 43 R.Ch., a tógadh ar roinnt foirnéisí den aois Phoblachtánach agus a athchóiríodh ag tús an 1ú haois AD. sheas an t-Amphitheatre sa cheantar seandálaíochta. Gan dabht is é an foirgneamh poiblí is fearr a léiríonn an Venosa Rómhánach. Is féidir a thógáil a rianú siar go dtí an aois Iúl-Claudian (poblachtach), maidir leis na codanna saoirseachta in obair athdhéanta, go dtí céim níos déanaí ag dul siar go dtí an aois Trajan-Hadrianach (impiriúil) don tsaoirseacht mheasctha. Ar mhúnla na n-amfaitéatar eile a tógadh sa domhan Rómhánaithe, cuireadh i láthair é i gcruth éilipseach le trastomhais timpeall m. 70 x 210. De réir roinnt ríomhaireachtaí, cheadaigh na toisí seo cumas thart ar 10,000 lucht féachana. Le meath na Véineas Rómhánach, díchóimeáil an t-amfaitéatar píosa ar phíosa agus baineadh úsáid as na hábhair a goideadh chun timpeallacht uirbeach na cathrach a cháiliú. Is as fothracha an amfaitéara a thagann roinnt leoin chloiche a aimsímid faoi láthair laistigh den bhaile.

Angevin nó Pilieri Fountain (13ú haois)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

Tá bunús an tséadchomhartha iontach mar gheall ar an bpribhléid a bhronn an Rí Séarlas II ar Anjou ar an gcathair sa bhliain 1298, lenar bunaíodh, i measc rudaí eile, comhlacht cigirí áitiúla, a bhí i gceannas ní hamháin an tobair a chothabháil, ach freisin. de rialú na n-uiscerianta a chothaigh é. Tá sé suite san áit as a raibh rochtain ar an gcathair, go dtí 1842, trí gheata na cathrach ar a dtugtar “Fontana”. Ag a foircinn tá dhá leon cloiche ó fhothracha Rómhánacha (an chéad cheann beagnach slán, coinníonn ceann reithe faoin lapa).

Fountain Messer Oto (14ú haois)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

Tógtha idir 1313 agus 1314, tar éis na pribhléide a bhronn an Rí Robert I de Anjou lena raibh cead ag an gcathair fountains a bheith sa lárionad áitrithe. Is é an tromlach mór de leon cloiche de bhunús na Róimhe is mó atá ann.

Fountain San Marco

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

Tá sé doiciméadaithe go bhfuil sé ann ón gcéad leath den cheathrú haois déag agus meastar gur mar gheall ar an bpribhléid a bhronn an Rí Robert ar a raibh cead ag an gcathair tobair a bheith sa lárionad áitrithe a tógadh é. San Marco a thugtar air mar sheas sé os comhair an tséipéil den ainm céanna.

Pálás an Chaptaein nó an Cheannasaí (17ú haois)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

Seasann sé amach do uathúlacht an chórais tíopeolaíochta agus don luach ailtireachta a thugann an paraiméadar cloiche a chlúdaíonn é. Tá an foirgneamh mór, a cuireadh isteach i gcomhthéacs uirbeach cheantar S. Nicola, tógtha ar imeall an chrochta ar ghleann Ruscello agus féachann sé ar a phríomh-aghaidh. Is léiriú iad na háirsí dalla a thacaíonn leis na struchtúir os cionn an ghleanna, atá inbhraite fiú ó achar mór, ar chumas cuiditheach iontach.

Pálás Calvini (XVIII haois)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

I bhfoirm chlasaiceach, ba leis an teaghlach Calvini é agus tá sé ina shuíochán ar Halla an Bhaile ó 1876. Fianaise a bhfuil suim mhór stairiúil ag baint leis, le aghaidh dea-chomhréireach agus siméadrach. Ar an staighre taispeánann tábla marmair (Fasti Municipali) mórmhéid ainmneacha na ngiúistísí a tháinig i gcomharbacht ar a chéile sa Venosa in aimsir na Róimhe ó 34 go 28 R.Ch. Is gnéithe ailtireachta suimiúla den fhoirgneamh an tairseach freisin agus na maisc cloiche a cuireadh isteach in aghaidh an fhoirgnimh.

Pálás Rapolla (19ú haois)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

Suite ar chúinne an vico Sallustio reatha agus vico San Domenico, áitíonn sé bloc iomlán. Tá aithne air mar gheall ar fhlaithiúlacht a thabhairt do Ferdinand II de Bourbon agus don bhriogand Crocco. Ar chúl an phríomhfhoirgnimh tá clós mór le sraith seomraí a d’úsáidtí mar stáblaí, granáirí, trádstórais chun salann a bhailiú agus chun púdar gunna a fheiceáil. Is spás uatha é an clós a bhfuil rochtain air ó thairseach mhór a cheadaigh vaigíní iompair chun an mhoirfeolaíocht uirbeach a thréithriú. Ag an am, ba iad muintir Rapolla na húinéirí talún ba mhó sa cheantar agus bhí a n-áit chónaithe acu sa phálás den ainm céanna atá suite in aice le Clochar San Domenico.

Pálás an Dardes

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

Tógadh é tar éis athstruchtúrú a dhéanamh ar leagan amach an bhóthair (trí De Luca anois) a thagann le chéile i gcearnóg na hArdeaglaise, a mhéadaigh a meáchan laistigh den struchtúr uirbeach le tógáil an pháláis Easpaig. Is sainairíonna é an foirgneamh clós isteach (a bhfuil rochtain air trí thairseach) ar a bhfuil, ar an eochairchloch, armas eaglasta i gcloch mín snoite a bhfuil na seomraí atá eagraithe ar dhá urlár eagraithe timpeall orthu. Is é an nuálaíocht is cúis leis an loggia a bheith ar an urlár uachtarach a osclaíonn ar an gclós agus ar an aghaidh atá os comhair na sráide. Tá tábhacht mhór aeistéitiúil ag baint le móitíf ailtireachta an loggia. (Is gné ailtireachta é an loggia, oscailte go lárnach ar a laghad ar thaobh amháin, cosúil le gailearaí nó portico, a ardaítear agus a chlúdaítear go minic, agus go ginearálta tacaithe ag colúin agus áirsí. Is féidir é a bheith oscailte (indéanta) nó níl ach feidhm maisiúil aige. I. Ailtireacht na hIodáile, go háirithe ón dara leath den séú agus an seachtú haois déag, tá na loggias le fáil go príomha ar an urlár na talún, ach uaireanta freisin ar an gcéad urlár (dá bhrí sin ag gníomhú mar balcóiní nó ardáin); dhá loggias forluiteacha, ceann ar an urlár na talún agus an ceann eile ar an gcéad urlár, cruthaíonn siad loggia dúbailte)

Pálás Easpaig

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

Ceangailte leis an Ardeaglais, tá an Pálás Easpaig ar cheann de na hidirghabhálacha is suntasaí a rinneadh le linn an 17ú haois. Tá an aghaidh, nach bhfuil an-ard, marcáilte ag na fuinneoga móra ar an urlár uachtarach agus ag dhá thairseach a bhfuil armas agus eipigrafa orthu. Tá an dáta 1620 ar an gceann is sine, agus d'oibrigh an ceann eile, an príomhcheann, i eisléire, (teicníc arb iad is sainairíonna é bloic cloiche forshuite i sraitheanna tuislithe a oibríodh roimhe seo ionas go mbeidh na hailt chothrománacha agus ingearacha eitrithe agus curtha siar ó phlána aghaidh na saoirseachta. , le héifeacht theilgean de gach bloc), an dáta 1639 air.

Palazzo del Balì (Pálás Bailí)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

Croílár bunaidh ag dul siar go dtí an 14ú haois. Athchóirithe go foirgneamh nua-aimseartha sa 19ú haois. Tógtha idir an dara leath den 15ú agus an chéad leath den 16ú haois, agus athchóiriú i 1500 ag an Balì (báille) Friar Arcidino Gorizio Barba. Bhí an ceart tearmainn i bhfeidhm thar an limistéar iomlán os comhair an fhoirgnimh, a bhí teorannaithe ag an am sin le imlíne de cholúin bheaga le tras miotail Mháltais ag an mbarr, ceangailte lena chéile le slabhraí. Tar éis an tOrdú a chur faoi chois le linn na tréimhse Napoleonic, aistríodh sócmhainní an Baliaggio (bailiwick) di Venosa, lena n-áirítear an Pálás Balival, chuig maoin an stáit. Díoladh an pálás, a bhí roinnte ina chrannchur, le húinéirí éagsúla. Sa dara leath den 19ú haois, aontaithe ina struchtúr bunaidh ag úinéir amháin, an sagart Giuseppe Nicola Briscese, bhronn an dara ceann é ar a dheartháir Mauro a rinne, i 1894, foráil d'atógáil agus athchóiriú an fhoirgnimh ar fad. agus an facade . Sa lá atá inniu, tar éis sraith de vicissitudes, ar ais go dtí a splendour ársa, tá sé in úsáid mar áit chónaithe óstán.

Ardeaglais Sant'Andrea Apostolo (16ú haois)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

Tógtha ag tosú i 1470, agus le breis agus tríocha bliain, tógadh é ar an láthair ina raibh an séipéal paróiste ársa San Basilio, i lár na cearnóige mór ina raibh ceardlanna gabha agus go leor siopaí ceardaithe, a leagadh ansin le haghaidh a dhéanamh. bealach don fhoirgneamh naofa a bhfuil an cloigtheach ceangailte leis. Tá an cloigtheach 42 méadar ar airde agus tá trí urlár ciúbacha agus dhá urlár priosmatacha ochtagánacha ann, spuaic pirimideach le sféar mór miotail ar a bharr, agus cros air agus eite aimsire os a chionn. Tógadh an t-ábhar le haghaidh na tógála ón Amfaitéatar Rómhánach agus míníonn sé seo an chúis leis na inscríbhinní Laidine, agus clocha sochraide. Agus an tEaspag Perbenedetti ag ceann na deoise ó 1611 go 1634, (a dtugtar dá armais faoi deara), suiteáladh na cloig, is dócha i 1614 i gcomhthráth leis an gcéad Seanad Deoise.

Ardeaglais Sant'Andrea Apostolo: leagan amach na heaglaise

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

Tá leagan amach na heaglaise comhdhéanta de thrí chorp modúlach agus áirsí pointeáilte. Ní thairgeann foirgneamh mórmhéid tréithe ar leith ar an taobh amuigh, ach amháin sa chuid ar chúl, i gcomhfhreagras leis an gceantar Preispitéireach. Sa séipéal, áitíonn roinnt suaitheantas de theaghlach del Balzo barr na n-áirsí i cartouche. Sa crypt tá séadchomhartha sochraide Maria Donata Orsini, bean chéile Pirro del Balzo. Ar thaobh na láimhe clé den phríomhbhealach isteach ag barr tá na bas-fhaoisimh a léiríonn trí shiombail de chuid na soiscéalaithe: an leon, an damh, an leabhar mór i scríbhinn an-primitive. Tá roinnt séipéil ann freisin, lena n-áirítear séipéil an SS. Sacramento, a bhfuil áirse iontrála ag dul siar go dtí 1520. Tá dhá frescoes d'ábhair Bhíobla: Judith agus Holofernes, agus David agus Goliath.

Eaglais San Filippo Neri, ar a dtugtar del Purgatorio (17ú haois)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

Tógadh an Eaglais le toil an easpag Francesco Maria Neri (1678 - 1684). Aibhsítear tréith an túr cloig, atá mar chuid den aghaidh álainn sober, gach fríos, volutes, nideoga agus pinn, saothar ailtire Rómhánach, a thug an Cairdinéal Giovanni Battista De Luca go Venosa timpeall 1680, ag tréimhse iniúchóra ama an Phápa Innocent XI. Taobh istigh tá colúin áille casta agus San Filippo péinteáilte curtha i leith Carlo Maratta (1625 - 1713).

Eaglais San Martino dei Greci (13ú haois)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

Tógadh spleáchas uirbeach ársa ar Mhainistir Italo-Gréagach San Nicola di Morbano, de extramoenia (lasmuigh de na ballaí), thart ar an dara leath den 13ú haois. Tar éis do San Nioclá a chur faoi chois, cuireadh na teidil agus na sealúchais a bhain leis an Commenda di Morbano i gceangal leis. I 1530 ceanglaíodh í le Caibidil na hArdeaglaise agus d'fhan sé ina pharóiste go dtí 1820. Tá tairseach aige atá maisithe le príomhlitreacha Corintheacha agus taobh istigh de tábla ársa Byzantine (a aistrítear go sealadach anois go dtí an ardeaglais), a thaispeánann Madonna Idria. Tá suaitheantas lile na Fraince ar thairseach na sacraistí. Sa séipéal ársa seo freisin tá pictiúr álainn a thaispeánann Santa Barbara, pátrún agus cosantóir mianadóirí agus gunnadóirí.

Eaglais San Michele Arcangelo (16ú haois), a bhíodh tiomnaithe do San Giorgio

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

Is dócha gur cuireadh tús le hoibreacha tógála na heaglaise, leis an túr ceangailte ar a dtugtar an Monsignore, sa bhliain 1613, nuair a bunaíodh an ceannasaíocht nua do na deartháireacha Patricians Géineoise Orazio agus Marco Aurelio, de theaghlach Giustiniani, arbh as oileán Gréagach Chios ó dhúchas dóibh. de San Giorgio di Chio, d'ordú Iarúsailéim, ar mian leo an ceannasaíocht nua a dhéanamh de réir na scéime clasaiceach, an raibh séipéal San Giorgio tógtha, a bheadh mar "ceann" an cheannasaíochta, agus "teach maith a dhéanfaidh bheith compordach mar theach cónaithe don Mholtóir”. D'athraigh an eaglais, a bhí ag deireadh an seachtú haois déag cheana féin, a hainm go San Michele agus baineadh úsáid as túr Monsignore mar áit chónaithe samhraidh don easpag. I láthair na huaire nílimid in ann na cúiseanna atá leis an athrú seo ar ainmniú na heaglaise a sholáthar, ach is léir nach mór, áfach, bunús íocónach coitianta an dá Naomh "saighdiúirí Chríost" a brandish an arm i gcoinne Satan, a chur san áireamh. comaoin.

Eaglais San Domenico (XVIII haois)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

Tógtha ar ordú Pirro del Balzo, a bhí mar Diúc Venosa ag an am. Tá sé athmhúnlaithe go mór i gcomparáid leis an dearadh bunaidh, mar gheall ar an damáiste an-tromchúiseach a d'fhulaing crith talún tragóideach 1851 nuair a b'éigean é a atógáil le déirce na ndaoine dílis agus a bhuíochas le flaithiúlacht Ferdinand II de Bourbon, mar a mheabhraítear ag a. ballaí cloiche istigh. Is díol spéise ar leith é an triptych marmair a cuireadh isteach san aghaidh.

Eaglais San Rocco (16ú haois)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

Tógadh é sa bhliain 1503, nuair a bhuail an phlá an chathair, in ómós don naomh a shaorfadh an chathair ón tubaiste uafásach sin níos déanaí. Níos déanaí atógadh é tar éis crith talún an 14 Lúnasa 1851 .

Eaglais San Biagio (16ú haois)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

Ag dul siar go dtí an 16ú haois, is dócha gur tógadh é ar iarsmaí foirgnimh reiligiúnda roimhe seo. In ainneoin a mhéid beag, tá sé ar cheann de na heachtraí ailtireachta is suntasaí sa phróiseas athfhorbartha ar an timpeallacht uirbeach a tosaíodh sa tréimhse sin. Dúnta le haghaidh adhradh ar feadh na mblianta fada, cuireann sé aghaidh spéise ar leith don chuairteoir mar gheall ar láithreacht leathcholúin dhaingean ag claonadh ina choinne, chomh maith leis an tairseach ina bhfuil eisléire malartacha agus peidiméid ar a bharr agus múnlaí iomadúla an fhráma. Tá sé suimiúil go háirithe na medallion cloiche bog cliathánach a thaispeánann armas Pirro del Balzo agus armas na prionsaí Ludovisi.

Eaglais San Giovanni (16ú haois)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

Is dócha gur tógadh é ar shéipéal beag meánaoiseach a bhí ann roimhe seo. Téann an chéad scéala faoina bhfuil ann chomh fada siar le 1530. Is cosúil gur atógadh go hiomlán é sa dara leath den 19ú haois, tar éis crith talún 1851 Tabhair faoi deara an cloigtheach spuaic (coróin, triantánach nó pirimideach i gcruth, foirgnimh nó cuid de.)

Mainistir na Madonna delle Grazie (15ú / 16ú haois)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

Tógtha i 1503 agus coisricthe i 1657, bhí an suíomh bunaidh thart ar dhá chéad caoga céim ó bhallaí na cathrach, feadh bhealaigh na Via Appia ársa. Sa bhliain 1591, tar éis na n-oibreacha sínte ar an gcéanna, bunaíodh clochar mionbhráithre na gCapuchins. Tógadh an chlochar faoin teideal San Sebastiano, de réir na foirme bocht Capuchin. Bhí 18 gcill chomh maith le seomra seachtrach a úsáidtear chun oilithrigh a choinneáil. Bhí bráithre an chlochair ina gcónaí ar dheirc ó mhuintir Venosa agus na sráidbhailte máguaird. Méadaíodh an chlochar i 1629 nuair a cuireadh 5 chill nua leis ar chostas thart ar 200 ducat. Tréigthe go cinntitheach é in 1866 tar éis achtú na rialacha chun oird reiligiúnda a chur faoi chois. Bhí an séipéal maisithe go saibhir le stucós agus frescoes; i lár na cruinneachán bairille den chorp lárnach bhí "Breithiúnas Sholaimh" ann, agus sna lunettes cliathánach bhí frescoes de na naoimh bProinsiasach agus Chríost an Slánaitheoir. Tar éis do na haithreacha Alcantarini an clochar a thréigean, a ghlac anonn ó na Capuchins sa tréimhse dheireanach, níor úsáideadh ach an spás adhartha a bhí i seilbh na heaglaise san fhoirgneamh. Ag tosú le blianta tosaigh an fichiú haois, baineadh úsáid as an chlochar mar áit chónaithe, agus mar sin rinneadh athruithe agus modhnuithe chun freastal ar na riachtanais a bhain leis an úsáid nua bheartaithe. Ina dhiaidh sin, ag tosú ó na seascaidí, téann an clochar trí mheath mór struchtúrach de réir a chéile, go príomha mar gheall ar a thréigean iomlán agus gníomhartha loitiméireachta a rinneadh le neamhshuim iomlán.

Mainistir na Madonna delle Grazie: athchóiriú don Iubhaile 2000

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

Agus an obair athchóirithe tosaithe ar ócáid Iubhaile na bliana 2000, déantar an bunchóras tíopeolaíochta a aisghabháil agus déantar athchóiriú struchtúrach an fhoirgnimh. Mar sin féin, níorbh fhéidir na frescoes agus na stucós a mhaisigh an corp lárnach iomlán a chlúdaigh cruinneachán an bharaille le lunettes a aisghabháil. Sa lá atá inniu ann, tar éis an athchóirithe, tá an foirgneamh ar dhá leibhéal: an chéad cheann comhdhéanta de shéipéal le corp lárnach dronuilleogach, seasann sé an núicléas is sine den choimpléasc iomlán, ag críochnú le limistéar apse roinnte ón gcuid eile ag áirse buaiteach agus, ar. an taobh clé, ó taobh aisle; Tá an dara ceann comhdhéanta de thrí chonair orthogonal lena chéile trína dtéann tú isteach na cealla chlochar eagraithe feadh imlíne seachtrach agus inmheánach an fhoirgnimh le radhairc laistigh den chlabhstra agus go páirteach ar na ingearchlónna seachtracha. Tá leagan amach na seomraí simplí agus iompraíonn na cealla fíorbheaga comharthaí na bochtaineachta agus meáchan na beatha mainistreach comhdhéanta de mhachnamh, paidir agus déirce. Tá an cloigtheach, a cuireadh leis ag dáta níos déanaí, grafta go páirteach ar chruinneog bairille na heaglaise agus go páirteach ar sheomra íochtair an chlochair.

Mainistir Montalbo faoin teideal San Benedetto

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

Teideal na heaglaise nó na mainistreach: i dteanga liotúirgeach an lae inniu ciallaíonn sé ainm an mhistéir nó an naoimh a bhfuil eaglais tiomnaithe chun onóra dó. Croílár bunaidh ag dul siar go dtí an 11ú haois. Suite timpeall dhá chiliméadar ón ionad áitrithe, téann sé siar go dtí thart ar 1032. Cuireadh mainistir baineann i gceangal léi, ar athraíodh a ionad níos déanaí laistigh de na ballaí, a d'áirigh suas le tríocha mná rialta. Taobh istigh tá roinnt frescoes ársa.

Ceolchoirm Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - An Róimh 8 a. C. Rugadh é ar an 8 Nollaig, 65 R.Ch. Mac le sclábhaí saortha (saoirse), bhí a athair go príomha mar mhúinteoir ag an leanbh a raibh buíochas an-mhór aige as i gcónaí. Le buanseasmhacht choitianta b'éigean don athair oibriú go crua chun ligean dá mhac socrú síos sa Róimh, b'fhéidir ag ceapadh go raibh i ndán dó.

Quinto Orazio Flacco: oiliúint

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

Sa Róimh d’fhreastail sé ar na scoileanna gramadaí agus reitric ab fhearr (dalta, i measc daoine eile, den ghramadach Benevento Orbilio). Ag 18 mbliana d'aois bhí an file san Aithin, áit a ndearna sé staidéar ar an gcultúr ba thábhachtaí san am, mac léinn d'acadóirí cáiliúla, taistealaithe agus eipiciúracha. An cloí leis an idé-eolaíocht phoblachtach: san Aithin chloígh Horace le idé-eolaíocht phoblachtach na bPátrún óg Rómhánach agus sa tréimhse seo bhí baint aige le cath stairiúil na Filipí (42 R.Ch.). Shábháil sé go míorúilteach, d'fhill sé ar an Róimh (41 R.Ch.), ag baint leasa as ollmhaithiúnas polaitiúil Octavian, áfach, nár spáráil a chuid maoine tuaithe ina Venosa dhúchais, a coigistíodh ina dhiaidh sin. Gan acmhainn, bhí air dul in oiriúint do bheith ina scríobhaí in oifig an choimisinéara.

Quinto Orazio Flacco: rath na cumadóireachta

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

Idir an dá linn, thosaigh a chuid cumadóireachta ag teacht ar lucht measúil sa Róimh agus ba ghearr go raibh meas ag Veirgil agus ag Vario orthu a bhí ina chairde ar feadh a shaoil; bhronn siad é ar Maecenas a raibh scéala an fhile faighte aige ón Venosa cheana féin. Le cairdeas Maecenas tháinig sé chun bheith ina chuid de mionlach beag intleachteach gar don impire Augustus. D’ainmnigh Augustus é ina rúnaí aige, ach dhiúltaigh Horace don chuireadh, cé gur roinn sé a ghníomhaíocht ar leibhéal polaitiúil agus liteartha araon. I 17 a. Coimisiúnaíodh C. an Carmen tuata a scríobh, in ómós do Apollo agus Diana, le canadh le linn na ludi saeculares. (Ba cheiliúradh reiligiúnach é na Ludi Saeculares, ina raibh íobairtí agus léirithe amharclainne, ar siúl sa Róimh ársa ar feadh trí lá agus trí oíche a mharcáil deireadh "saeculum" amháin (haois) agus tús an chéad cheann eile. Saeculum, is dócha gurb é an t-uasmhéid fad saoil féideartha, measadh go mairfeadh sé idir 100 agus 110 bliain). I 20 a. Thosaigh C. ag foilsiú na "Eipistles", a n-áirítear sa dara leabhar de thrí chumadóireacht fhada ar ábhair aeistéitiúla lena n-áirítear an Ars poetics. Sa bhliain dheireanach dá shaol scríobh sé na ceithre leabhar de na hÓdais, i measc a bhfuil mar a thugtar air Rómhánach Odes seasamh amach. D’éag sé ar an 27 Samhain, 8 R.Ch. tar éis tamaill ghairid dá chara mór agus cosantóir, ag fágáil a shealúchais d’Augustus a chuir é ar an Esquiline in aice le tuama Maecenas.

Quinto Orazio Flacco: na hoibreacha

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

Na saothair: Epodi (17 cumadóireacht in ord méadrach); Satires (I leabhar 35 - 33 RC; II leabhar30 RC); Odes (I, II, III, IV leabhar); Epistles (I, II leabhar); Saeculare Carmen; Epistola ai Pisoni nó Ars Poetica.

Carlo Gesualdo

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613. Rugadh é ar 8 Márta 1566 do Fabrizio II agus Geronima Borromeo, deirfiúr San Carlo. Rinne sé staidéar i Napoli agus bhí sé ina chumadóir madrigals agus ceol naofa, a bhfuil aithne air ar fud an domhain anois. Ó aois an-óg léirigh sé paisean an-mhór sa cheol agus ag aois 19 d’fhoilsigh sé a chéad mhótat: “Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra” (Logh, a dhuine uasail, ár bpeacaí). (Is comhdhéanamh ceoil é an mótat, gutha, le huirlisí nó gan uirlisí, inspioráide naofa). I 1586 phós sé a chol ceathrair Maria d'Avalos, de shliocht ríoga Spáinneach, a rugadh i 1560 de Carlo, comhaireamh de Montesarchio agus Sveva Gesualdo. Bhí an bhainis ar siúl i mBealtaine 1586 le cead ón bPápa Sixtus V, i séipéal San Domenico Maggiore i Napoli, atá suite in aice leis an bpálás ina raibh cónaí ar theaghlach Gesualdo. Bhí Carlo 20 bliain d'aois agus Maria 26. Rugadh an mac Emanuele ón bpósadh.

Carlo Gesualdo. Dúnmharú a mhná céile Maria D'Avalos agus Diúc Carafa

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

Bhí sé ró-thiomanta do sheilg agus do cheol, níor thuig sé go mbraithfeadh a bhean álainn go raibh faillí á déanamh aici go dtí go raibh sé ag déanamh tearmainn in armas an Diúc dathúil Andria Fabrizio Carafa. Gabhadh an bheirt leannán, ar an oíche idir Dé Máirt 16 agus Dé Céadaoin 17 Deireadh Fómhair 1590, dearg-láimh i seomra leapa Maria agus maraíodh go brúidiúil iad. Chuidigh cuid dá ghardaí armtha leis an bprionsa, sa ghníomh uafásach. Is dócha gur spreag an foréigean dúnmharaithe é Charles in ainneoin é féin; agus níos mó ná doicheall pearsanta ó delations leasmhara a chuir air an oibleagáid chun dhíoghail, le fuil, an cion a rinneadh ar a theaghlach.

Carlo Gesualdo: An tearmann i dúnfort Gesualdo

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

Chun díoltas an Carafa a éalú, d'fhág sé Napoli agus ghlac sé tearmann sa chaisleán dorochtana agus dothuigthe - dún Gesualdo. D'fhan sé ansin ar feadh seacht mbliana déag, agus le linn a fhanachta thiomnaigh sé a chuid oibre do chúram sráidbhaile Gesualdo le díograis agus grá; bhí eaglaisí agus clochar tógtha aige. Sa chaisleán bhí an prionsa in ann é féin a chaitheamh go hiomlán le ceol; scríobh sé madrigals agus móitífeanna, a raibh go leor acu i gcló sa chlóghrafaíocht a chuir an clóghrafadóir Gian Giacomo Carlino isteach sa chaisleán. Tar éis trí bliana agus ceithre mhí ón dúnmharú dúbailte chuaigh sé, in éineacht lena dheartháir-i-dlí Ferdinando Sanseverino comhaireamh Saponara, ag comhaireamh Cesare Caracciolo agus an ceoltóir Scipione Stella, go Ferrara chun pósadh arís (21 Feabhra 1594) le Eleonora. d'Este , col ceathrar leis an Diúc Ferrara Alfonso II, lena raibh mac aige, Alfonsino, a fuair bás ag aois óg. Bhí an Prionsa aithrí as an dúnmharú dúbailte, gafa ag aiféala agus faoi bhrón ag migraines agus atony stéigeach, bhí tréimhsí anacair ag an bprionsa. Ar 20 Lúnasa 1613 fuair sé scéala ó Venosa faoi bhás a mhac amháin Emanuele de thaisme. Sáraíodh Carlo le pian agus tar éis cúpla lá, ar 8 Meán Fómhair scoir sé de bheith ina chónaí. Tá a chuid iarsmaí fágtha i séipéal Gesù Nuovo i Napoli.

Giovan Battista de Luca

(Giovan Battista De Luca)

Venosa 1614 - An Róimh 1683. Rugadh é i Venosa i 1614 ó theaghlach humble. Rinne sé staidéar ar an dlí i Salerno agus Napoli áit ar bhain sé céim amach i 1635 agus áit a chleacht sé dlí. Ag 21 bliain d'aois, tar éis dó filleadh ar Venosa, bhí sé mar chuid de Chaibidil (tuata) na hArdeaglaise mar Vicar Ginearálta. Sa cháil seo chuir sé i gcoinne mhí-úsáid an Phrionsa Nicola Ludovisi agus, chun éalú ó dhíoltas an Phrionsa, bhí air a áit dhúchais a fhágáil. Ag bogadh go dtí an Róimh, áit ar fuair sé dídean i 1654, tháinig sé chun tosaigh go luath, go dtí go bhfuair sé poist thábhachtacha ón bPápa Clement X. Ghlac sé an nós eaglasta, rinneadh iniúchóir agus rúnaí ar chuimhní cinn Innocent XI, a cheap é i 1681 mar Chairdinéil. .

Giovan Battista De Luca: na hoibreacha

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

Is é a shaothar bunúsach ná an "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti" (21 imleabhar, an Róimh 1669 - 73), inar bhailigh sé agus inar ordaigh sé a chuid staidéir agus na hóráidí a thug sé i gcleachtadh na habhcóideachta. As an Theatrum chuir sé laghdú ar an Iodáilis in eagar leis an teideal "Il dottor vulgare or the compendium of all civil, canonical, feudal and bard law in the things most received in practice" (15 leabhar, 1673), inar áitigh sé an deis. úsáid na hIodáile i ndoiciméid bhreithiúnacha. Ní hamháin gur dlíodóir foghlamtha agus nua-aimseartha a bhí i De Luca, ach ba scríbhneoir soiléir é freisin, le cur i measc na samplaí suntasacha de phrós teicniúil agus eolaíoch na seachtú haoise déag. Is dócha gur chum sé "Instituta civilia", chomh maith le saothair ar eacnamaíocht agus airgeadas. D’éag sé 5 Feabhra, 1683, agus i gcuimhne ar a bhaile dúchais bhunaigh sé scoláireachtaí do mhic léinn ollscoile tuillte, spré do chailíní pósta agus bronntanas cruithneachta. D'athchóirigh agus d'athchóirigh sé na heaglaisí Veinéiseach, go háirithe an Purgadóir, S. Maria della Scala laistigh de na ballaí, an Ardeaglais, agus freisin na pictiúir áille le Maranta. Cuireadh é i mausoleum mórthaibhseach, i séipéal S. Spirito dei Napoletani, trí Giulia sa Róimh. Bhí an Cairdinéal ag iarraidh a bheith curtha i Séipéal S. Girolamo degli Schiavoni a bhainistigh sé. B'fhearr lena chara Cairdinéal Pamphili séipéal S. Spirito. Coimeádann Leabharlann Chathartha na Venosa an chuid is mó dá saothair dlí agus diagachta.

Roberto Maranta

(Roberto Maranta)

Venosa 1476 - Melfi 1539. Rugadh mac le Bartolomeo, duine uasal ó Tramonti, baile i bPrionsacht Citra, a lonnaigh i Venosa, sa bhliain 1476. Bhain sé céim amach sa dlí agus mhúin sé ar feadh blianta fada ag an Studio of Salerno agus ina dhiaidh sin i iad siúd de Palermo agus Napoli. Phós sé Viva Cenna de bhunadh uasal Venosianach agus bhí ceathrar clainne acu: Bartolomeo, Pomponio, Lucio agus Silvio. Iniúchóir ginearálta na Caracciolos, bhí sé an-inniúil ar dhlíthe canónacha. Tá an conradh “De multiple rerum alienatione toirmiscthe” againn faoi chomaoin aige. D'éirigh sé as mar iniúchóir ginearálta i Melfi, b'éigean dó teitheadh ansin lena theaghlach mar gheall ar phlá na bliana 1501. Ghlac sé tearmann i gcaisleán Lagopesole áit ar chum sé a phríomhshaothar dar teideal “Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis sibhialta”. Saothar tábhachtach eile dá chuid, a cumadh níos déanaí, is ea an ceann dar teideal “Feudi”, inar dhéileáil sé go háirithe le saincheisteanna a bhaineann leis an dlí feodach. Fuair sé bás i Melfi sa bhliain 1539.

Bartolomeo Maranta

(Bartolomeo Maranta)

Venosa An chéad leath den 16ú haois - Molfetta 1571. Mac Roberto agus Viva Cenna, de shliocht cheann de na teaghlaigh is mó tionchair de Venosa. Ó na foinsí bibleagrafaíochta atá ar fáil, ní féidir dáta beacht na breithe a fháil amach, ach tá a fhios againn, tar éis dó an grá do théacsanna clasaiceacha na seaniarsmaí a chothú, tar éis dó an grá do théacsanna clasaiceacha na seaniarsmaí a chothú, gur cuireadh tús leis i staidéar na n-eolaíochtaí, a ndearna sé staidéar domhain air ag Stiúideo Napoli.

Bartolomeo Maranta: staidéir

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

Sa bhliain 1550 d'aistrigh sé go Pisa agus shroich sé Ulisse Aldrovrandi (1522 - 1605) a raibh sé i gcónaí i gcairdeas an-dlúth leo, fianaithe ag malartú dlúth litreacha. In éineacht le Aldrovrandi d'fhreastail sé ar cheachtanna Luca di Ghino Ghini, ollamh in ollscoil Pisan ó 1554 go 1555. Ba é an dara ceann a nocht dúil agus rúin na healaíne luibheolaíocha don Maranta. I gcathair na Tuscáin bhí Maranta in ann bunghnéithe na healaíne luibheolaíocha agus na heolaíochtaí leighis a fhoghlaim ó Ghini, agus tháinig sé i dteagmháil leis an oidhreacht chultúrtha sin a bhí fágtha ag an sliocht, gan ach cúpla scór bliain roimhe sin, ag an dochtúir is cáiliúla den aois. , Paracelsus, trí dhuine de na deisceabail is dílis, Johannes Oporinus, a bheith i láthair. Feicfidh na “Lucullianae quaestiones” an solas ó Oporino i 1564.

Bartolomeo Maranta: saineolas leighis agus luibheolaíoch

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

Ag deireadh na bliana 1556 glaodh air chun leigheas a chleachtadh i seirbhís an Phrionsa Vespasiano Gonzaga (ceannaire Iodálach, polaiteoir agus pátrún, Diúc Sabbioneta agus Marcas Ostiano). Sa bhliain chéanna d'fhill sé ar Napoli, áit ar thosaigh sé ag dul go dtí an Gairdín Luibheolaíoch a chuir Gian Vincenzo Pinelli ar fáil le plandaí coimhthíocha agus neamhchoitianta. Sa bhliain 1559 d'fhoilsigh sé, sa Veinéis, an "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres", inar bhailigh Maranta torthaí na gceachtanna a lean i Pisa agus, thar aon rud eile, i dteagasc Luca Ghini agus Gian Vincenzo Pinelli. Thuill "Methodus" an luibheolaí Venosa ómós na n-údarás eolaíochta ba mhó sa tréimhse sin.

Bartolomeo Maranta: Triail an Inquisition Naofa agus filleadh ar Molfetta

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

I Napoli, idir 1559 agus 1561, rinne Maranta, ag fágáil a staidéir leighis-eolaíochta ar leataobh, é féin a chaitheamh go huile agus go hiomlán lena spéiseanna liteartha nach ndearnadh dearmad orthu riamh. Go deimhin, téann lámhscríbhinní na filíochta liteartha siar go dtí an tréimhse seo ar fhadhbanna a bhaineann le léirmhíniú Ars Poetica le Horace agus Poetics Aristotle. I 1562, faoi réir a thriail ag an Inquisition Naofa, chuaigh sé i mbaol mór, éalaigh freisin a bhuíochas leis an idirghabháil a dheartháir Lucio, easpag Lavello. Sa bhliain 1568 bhí Maranta sa Róimh i seirbhís an Chairdinéil Castiglioni della Trinità, ach cheana féin an bhliain dár gcionn b'éigean dó filleadh ar Molfetta mar a raibh cónaí ar a dheartháireacha. I Molfetta mhair sé na blianta deiridh dá shaol, é fós ar a shuaimhneas ag cairdeas Aldrovandi, a bhfuil litir dheireanach dar dáta 9 Aibreán 1570 caomhnaithe ina chomhfhreagras, agus sa chathair chéanna fuair sé bás ar 24 Márta 1571. Tá a iarsmaí fágtha sa séipéal. de San Bernardino i Molfetta.

Luigi Tansillo

(Luigi Tansillo)

Venosa 1510 - 1568 Téadó. Rugadh é i Venosa i 1510, ó Vincenzo, dochtúir agus fealsamh ó Nola, agus ó Laura Cappellano ó Venosa. Rinne sé staidéar ar dtús lena uncail Ambrogio Leone, daonnóir foghlamtha a phós Ippolita Tansillo, agus níos déanaí i Napoli. Bhí sé i gcónaí i seirbhís an Leasrí Don Pedro ó Toledo, mar rúnaí, agus a mhac Don Garzia. Bhí sé ina ghobharnóir ar Gaeta freisin agus ina chara ag Tasso agus ag tiarnaí cumhachtacha na linne. Bhí grá aige ar bhean de shliocht ríoga, Maria D'Aragona, bean chéile Alfonso D'Avalos, an chéad ghinearál Séarlas V. I 1550 phós sé Luisa Punzo (nó Punzio) lena raibh seisear clainne aige, 3 fhear agus 3 baineannach.

Luigi La Vista

(Luigi La Vista)

Venosa 1820 - Napoli 1848. Rugadh i Venosa é ar 29 Eanáir 1820 don fhisiceoir Nicola La Vista agus Maria Nicola Petrone, a d'fhág ina dhílleachtaí é in aois a sé. Bhí a sheanathair athar mar a chéad mhúinteoir aige a bhí i bhfabhar tallainne annamh a fhorbairt sa bhuachaill. Rinne sé staidéar ar dtús ag seimineár Molfetta, agus níos déanaí i Napoli, áit a raibh sé ina dheisceabal le Francesco De Santis, agus chuir sé i gcrích a chuid staidéir le Villari mar chompánach i measc daoine eile. Fuair an file bás ar 15 Bealtaine, 1848, le linn éirí amach Napoli in aghaidh na Bourbons.

Giacomo Di Chirico

(Giacomo Di Chirico)

Venosa 1844 - Napoli 1883. Rugadh é i Venosa ar 25 Eanáir 1844 do Luigi, siúinéir measartha 56 bliain d'aois agus Caterina Savino i bpaitín humhal i gceantar San Nicola. Thosaigh coinníollacha eacnamaíocha an teaghlaigh, a bhí neamhbhuana den chuid is mó cheana féin, i 1847 nuair a cailleadh ceann an teaghlaigh. Mar gheall ar dhálaí eacnamaíocha neamhbhuana mhuintir Giacomo cuireadh é ag obair go luath i siopa bearbóra, áit ar fhan sé go lár na seascaidí. Ó bhí sé ina dhéagóir, áfach, taispeánann an fear óg comharthaí obsession agus suaimhnis, claonadh iontach chun breathnú agus léiriú le dathanna a aistríonn isteach sa mania le haghaidh líníochta, le portráidí a dhéanamh. Ar an ábhar sin, le himeacht ama, ní éiríonn Giacomo é féin as a chinniúint mar Bearbóir. D'fhan Giacomo sa siopa bearbóra humble go dtí fiche bliain d'aois.

Giacomo Di Chirico: oiliúint i Napoli

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

I bhfómhar na bliana 1865, d’aistrigh sé go Napoli chun freastal ar Institiúid Ríoga na Mínealaíne, a bhuíochas le fóirdheontas speisialta a thug an Bardas dó ar dtús, “leis an gclásal a leanfar leis má chruthaíonn sé brabús den scoth a bhaint as a chuid staidéir. ", agus ina dhiaidh sin ag riarachán cúige. Ar an ábhar sin bhí sé i gcónaí flaithiúil den chuid is mó le bronntanais a chuid ealaíne dá shráidbhaile dúchais, nuair a bhí a phictiúir, a raibh meas orthu, á lorg agus ina n-aighneas i ngach cearn den domhan, ag maisiú ballaí na n-áitreabh cónaithe oirirc. I Napoli, ina chuid uaireanta saor, freastalaíonn sé go dícheallach ar stiúideo príobháideach ealaíontóra a bhfuil aithne air agus a raibh meas air ag an am. Seo é Tommaso De Vivo, ollamh oinigh de chuid na hInstitiúide, a bhfuil caidreamh láidir cairdis agus meas aige leis.

Giacomo Di Chirico: An t-aistriú go dtí an Róimh

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

D’fhan sé le Tommaso De Vivo ar feadh dhá bhliain, agus é ag freastal ar Institiúid na Mínealaíne an uair sin, agus é cinnte go raibh gá lena raon gairmiúil a leathnú, agus “tar éis dó aithne a chur ar mhodh Morelli, a raibh mar bhunús leis breathnú ar gach rud a bhí ann. fíor, fágann sé Napoli agus bogann sé go dtí an Róimh. Sa "chathair shíoraí" leathnaíonn sé a thuairimí ealaíne trí staidéar a dhéanamh ar an dúlra.

Giacomo Di Chirico: Fill ar Napoli

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

Ar ais i Napoli d’oscail sé stiúideo péintéireachta, agus mar sin d’fhéach sé amach ar radharc ealaíne Neapolitan, rud a chuir meas mór ar mhúinteoirí na hInstitiúide as a chéad saothar péintéireachta “stairiúil”. Bhunaigh sé é féin i Napoli mar ealaíontóir le buanna iontacha agus nuálaíocht iontach, ag glacadh páirte lena shaothair sna taispeántais náisiúnta agus idirnáisiúnta is tábhachtaí. Sa bhliain 1879, i ndiaidh na n-éacht iontach a baineadh amach ag an leibhéal náisiúnta, bhronn an Rí an teideal Ridire Choróin na hIodáile air. An bhliain roimhe sin, tar éis an phósta, ar conradh i Maiori, le Emilia D'Amato, is dócha a bhaineann leis an péintéir Mayorese Raffaele, a rugadh an iníon amháin, Maria, i Napoli ar 10 Bealtaine 1883, go gairid roimh a bás a tháinig ag an deireadh. den bhliain chéanna. In ainneoin an-áthas ar an athair, tá na míonna beaga anuas pianmhar, mar a tháinig na comharthaí ar éagothroime mheabhrach áirithe níos soiléire, le chuimhneacháin de chaillteanas cuimhne páirteach. Ó 30 Samhain an bhliain roimhe sin bhí sé, go deimhin, faoi ghlas i dTearmann Cúige Napoli, áit a bhfuair sé bás ar 16 Nollaig, 1883, agus é in airde a ghairm bheatha agus aibíochta ealaíne.

Emanuele Virgilio

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. Rugadh é ar 3 Lúnasa, 1868 do Teresa D'Andretta agus Antonio, ceannaí éadach, ó Canneto di Bari ó dhúchas. Ó aois an-óg léirigh sé claonadh ar leith i dtreo shaol na sagart. Cuireadh an Canónach Saverio D’Andretta faoi chúram col ceathrair dá mháthair, a leanfaidh é go dtí go dtiocfaidh sé isteach sa seimineár, ónar fhág sé an sagart ar 22 Bealtaine 1891. Rinne sé, ón tús, a mhinistreacht sagartúil mar múinteoir litreacha ag an seimineár Easpaig, a mbeidh sé ina reachtaire air níos déanaí.

Emanuele Virgilio: scileanna eagrúcháin agus obair na fuascailte sóisialta

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

Agus é feistithe le sárscileanna eagrúcháin, d'oibrigh sé chun seimineár Venosa a athchóiriú chuig an iar-ghlóir, á atheagrú ar bhoinn nua de réir critéar teagaisc agus bainistíochta nua-aimseartha. Ní hamháin gur cúram spioradálta na n-anam amháin é, ach chuir sé spéis freisin i riachtanais ábhartha dhílis na deoise, agus é cinnte de go mbeadh a sheanmóireacht i bhfad níos inchreidte dá nglacfadh sé páirt ghníomhach sa bheatha agus sna fadhbanna. i láthair i sochaí an ama. Faoi chuimsiú na hintinne seo, rinne sé institiúid Cassa Rurale S. Felice (Banc Tuaithe, 1900) a cheapadh agus a chur i bhfeidhm chun freastal ar riachtanais chreidmheasa na n-úinéirí talún beaga a bhí, de ghnáth, ina n-íospartaigh ar chleachtas forleathan, usury . Bhí sé mar aidhm ag an gCassa freisin stop a chur leis an sreabhadh imirce a bhí ag dul i méid a bhí an-láidir sna blianta sin. Ina ghníomhaíocht gan staonadh bhí tionscnaimh misniúla eile ar siúl ag na hamanna sin agus iad ar fad dírithe ar fhorbairt shóisialta na timpeallachta ina raibh sé ina chónaí. Chuir sé cineálacha comhoibrithe chun cinn i measc daoine óga, foirmeacha fuascailte do mhná, agus chuir sé cuid acu chun taithí oibre a fháil i dTuaisceart na hIodáile. D’oibrigh sé ar go leor bealaí ar son an cheartais shóisialta trí pháirt a ghlacadh sa díospóireacht a bhí ar siúl san Iodáil sna blianta sin thart ar Cheist na hArárach. Níor chuir a thiomantas sóisialta, áfach, aon seachrán air ón spéis a bhí aige i gcinniúint dheoise Venosa a bhí i mbaol a bheith faoi chois, agus ba chinntitheach an spéis dhíreach a bhí aige sa Phápa Pius X.

Emanuele Virgilio: ceapachán mar easpag

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

Ceapadh ina easpag é i mBealtaine 1910 agus cuireadh go dtí an tSairdín i réigiún Ogliastra é. Leis an oifig nua seo lean sé ar aghaidh lena chuid oibre gan stad fuascailte sóisialta. Chuir sé bunú Seimineár Talmhaíochta Arzana chun cinn, a tháinig go luath chun bheith ina áit oiliúna agus ina fhoinse forbartha eacnamaíoch agus sóisialta don limistéar iomlán. Fuair sé bás in Tortolì i gCúige Nuoro ar 27 Eanáir 1923.

Pasquale Del Giudice: Tiomantas agus oiliúint Garibaldi i Napoli

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Rugadh Pasquale Del Giudice i Venosa ar 14 Feabhra, 1842. Tar éis na bunscoile chuaigh sé go Napoli le haghaidh staidéir ollscoile, lena linn, faoi thionchar suaitheadh an Risorgimento, liostáil sé i measc oibrithe deonacha Garibaldi. Comhbhailíodh é go dtí roinn Avezzana, lena throid sé, idir 17 agus 18 Deireadh Fómhair 1860, in Pettorano, faoi orduithe an Choirnéil Nullo, agus tógadh ina phríosúnach é. Tar éis lúibíní na rannpháirtíochta míleata, sa bhliain 1863 fuair sé céim sa dlí in Ollscoil Napoli, agus i gCathair Campania d'fhan sé cúpla bliain ag cleachtadh dlí in oifig an dlíodóir oirirc Enrico Pessina.

Pasquale Del Giudice: teagasc agus foilseacháin ollscoile

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

Thosaigh sé ag múineadh ollscoile in 1871, agus é ina ollamh le Fealsúnacht an Dlí in Ollscoil Napoli, agus é naoi mbliana is fiche d'aois. Sa tréimhse chéanna d'fhoilsigh sé go leor staidéar, lena n-áirítear: “Na comhghuaillíochtaí tionsclaíochta os comhair Thionscadal an Chóid Phionóis na hIodáile, Bologna, 1871”; agus "The World on Women in the Longobard Law, Napoli, 1872" (a chéad fhoilseachán, áfach, dátaithe siar go 1866, agus is éard a bhí ann aistriúchán ar shaothar Ahrens ar "Ard-theagasc an Stáit"). In 1873 bhuaigh sé an comórtas do chathaoir Stair Dhlí na hIodáile ag Ollscoil Pavia, áit ar fhan sé suas go dtí an teorainn atá ceadaithe de réir an dlí (1917) agus fós thar an teorainn sin mar ollamh emeritus. Bhí an tionsclaíocht eolaíoch leanúnach agus gan bhriseadh; ón gcéad staidéar ar "Vendetta in Lombard law, (1876)" agus ón "Legal encyclopedia for school use" (an chéad eagrán (1880) a d'athfhoilsigh sé in 1896, go dtí na monagraif ar an Feud agus ar an dlí coiriúil Gearmánach, go dtí na cumarsáidí agus na hidirghabhálacha iomadúla a bailíodh i Stair na bhfoinsí dlí, a foilsíodh cúpla mí roimh a bhás.

Pasquale Del Giudice: na príomhshaothair agus na tascanna mór le rá

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

Is iad a phríomhshaothair: "Staidéir ar stair agus ar an dlí" le Pasquale del Giudice, Milano, 1889; "Staidéir nua ar stair agus ar an dlí" le Pasquale Del Giudice. Bhí sé ina Reachtaire ar Ollscoil Pavia faoi dhó agus trí huaire ina Dhéan ar Dhámh an Dlí (i measc rudaí eile, tá bunú na hInstitiúide Dlí atá ceangailte leis an dámh céanna mar gheall ar a thiomantas). Bhí sé ina bhall den Accademia del Lincei agus d'acadaimh Iodálacha agus eachtrannacha eile. Ina theannta sin, bhí sé ina chéad chomhpháirtí comhfhreagrach (1879) ansin ina chomhalta iomlán (1890) agus ar deireadh ó 1911 go 1918 ina Leas-Uachtarán agus ina Uachtarán ar Institiúid Ríoga Eolaíochtaí agus Litreacha na Lombard. Mar gheall ar a ardfhiúntas acadúil agus eolaíoch ceapadh é ina Sheanadóir ar Ríocht na hIodáile i 1902. I Seanad Ríocht na hIodáile, rinne sé cion tairbhe éifeachtach go háirithe i gcúrsaí an dlí phoiblí agus phríobháidigh. Ball de na coimisiúin is tábhachtaí, bhí sé ina uachtarán ar an gCoimisiún um athchóiriú na gcód. Fuair sé bás, tar éis breoiteachta gairid, ar an 20 Aibreán, 1924. Ó mhí Iúil 1928, i gceathairpórtóice lucht dlí Ollscoil Pavia, tá cuimhneachán marmair tiomnaithe dó. Ba mhór an bronntóir a chathair é: is é is cúis leis an tiomnacht go deimhin ná go ndearnadh an foras oideachais a chothabháil in ionad an tseanseimineáir Dheoise.

Giovanni Ninni

(Giovanni Ninni)

Venosa 1861 - Napoli 1922. Rugadh é ar 27 Feabhra, 1861 isteach i dteaghlach ársa ó Venosa. Chríochnaigh sé an chéad timthriall staidéir ag an mbunscoil áitiúil, rud a léirigh aibíocht níos airde ná a aois ó shin i leith. Mac dochtúra, theastaigh uaidh leanúint le traidisiún uasal a athar trí chlárú i ndámh na míochaine in Ollscoil Napoli in 1879. Bhain sé céim onóracha amach ar 1 Lúnasa 1886. Bhí sé ag iarraidh a bheith ina mháinlia ar gach costas mar go raibh spéis aige ag an ngníomhaíocht ar leith agus deacair. Sa bhliain 1888 d’éirigh leis sa chomórtas do phost cúnta ag Clinic Máinliachta na hollscoile céanna faoi stiúir an Ollaimh Carlo Gallozzi. Lean a ardú go dtí go ndeachaigh sé ina chúntóir in Ospidéal na nDaoine Incurable chun bogadh ar aghaidh ansin go dtí Ospidéal na nOspidéal i Napoli freisin. Sa bhliain 1896 fuair sé teagasc saor in aisce sa Leigheas Oibriúcháin, agus mar sin thuig sé a chéad bhrionglóid, saortheagasc ollscoile. I 1910 ceapadh é ina phríomh-mháinlia in Ospidéal na nOilithreach, agus rinneadh stiúrthóir leighis air i 1913. Go luath bhí sé ina cheannródaí i réimse na máinliachta thoracic nascent, bhí sé in ann beatha a thabhairt ar ais do ghrúpa ollmhór daoine a d’fhulaing. an saothar luachmhar seo dá chuid gan aon luach saothair a iarraidh nuair ba ghá é, go háirithe má tháinig na hothair óna thalamh.

Giovanni Ninni: táirgeadh eolaíoch

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

Tá a tháirgeadh eolaíoch, de chineál máinliachta den chuid is mó, comhdhéanta de 47 foilseachán mar thoradh ar a ghníomhaíocht mar mháinlia. Ina measc bhí "Compendium of Operative Medicine" ina uirlis riachtanach do mhic léinn leighis. Bhí sé i measc na gcéad daoine a rinne iarracht uaim an chroí. Bhí sé, mar dhochtúir, ar cheann de na protagonists an chogaidh Libia, agus cúpla bliain roimhe sin, i 1908, ar cheann de na bainisteoirí sláinte ar ócáid an crith talún uafásach a bhuail Messina agus Reggio Calabria. Fuair sé bás i Napoli ar 14 Aibreán, 1922, ina íospartach dualgais, ó ionfhabhtú a fuair sé agus é féin gortaithe le linn máinliachta a shábháil saol oibrí, obráid nár theastaigh uaidh cur isteach uirthi. Bhí dianghníomhaíocht pholaitiúil aige freisin. Bhí sé ina chomhairleoir cúige roinnt uaireanta, agus ina iarrthóir ar Chomhlachas na dTeachtaí tráth olltoghcháin pholaitíochta 1909. Déanann meirge marmair é a chomóradh i reilig Napoli, i gclós na bhfear oirirc.

Vincenzo Tangorra

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866 - Róimh 1922. Rugadh é i Venosa ar 10 Nollaig, 1866 ó mhúinteoir bunscoile measartha. Fuair sé a chuid oideachais sa Collegio Convitto Principe di Napoli in Assisi agus chríochnaigh sé a chuid staidéir sna hinstitiúidí teicniúla a rinne staidéar ar shuirbhéireacht in Institiúid Theicniúil Ríoga Melfi agus ar chuntasaíocht in Ancona áit ar bhain sé a dioplóma amach in 1886. Ina dhiaidh sin, ní raibh an acmhainn aige leanúint ar aghaidh ag staidéar. agus go raibh géarghá aige soláthar a dhéanamh dá chothú féin agus dá theaghlach, d'fhostaigh Ard-Stiúrthóireacht na nOibreacha Iarnróid in Ancona é (1888). An bhliain chéanna, arís tar éis comórtais phoiblí, d’aistrigh sé go dtí an Aireacht Oideachais, mar oifigeach forfheidhmithe dlí agus an bhliain ina dhiaidh sin, fostaíodh é mar leas-rúnaí ag an gCúirt Iniúchóirí (sa chomórtas deireanach seo bhí sé ar an gcéad duine i an rangú). D’fhan sé sa Chúirt Iniúchóirí ar feadh blianta fada go dtí Deireadh Fómhair 1902 (1889 - 1902), ag leanúint ar aghaidh le slí bheatha thapa a thug air ina chéad rúnaí. Lean sé dá chuid staidéir le linn na tréimhse sin agus, in 1891, bhain sé cáilíocht amach chun Ríomhaireacht a mhúineadh i scoileanna teicniúla. Is ón tréimhse seo a tháinig a chéad fhoilseacháin eolaíocha: "Aiste ar na scrioptúir iontrála dúbailte", "Aistí ar na heolaíochtaí eacnamaíocha". Le linn na tréimhse seirbhíse sa Chúirt Iniúchóirí freisin, le húdarú sonrach ón Ard-Chomhairle um Oideachas Poiblí, glacadh é, de réir cáilíochtaí, chuig an scrúdú dioplóma ag Ardscoil Tráchtála na Veinéise, scrúdú ar bhain sé thar cionn leis. (ba é an chéad duine a rangaíodh é) agus mar sin bhain sé cáilíocht amach chun Eolaíochtaí Eacnamaíocha a theagasc in institiúidí teicniúla (1892).

Vincenzo Tangorra: teagasc ollscoile

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

A bhuí leis an aitheantas eolaíoch breise seo, fuair sé saor léachtóir sa Gheilleagar Polaitiúil in Ollscoil na Róimhe. Mar sin mhúin sé Eacnamaíocht Pholaitiúil san ollscoil Rómhánach ar feadh 10 mbliana, ó 1892 go 1902, ag leanúint ar aghaidh ag fónamh sa Chúirt Iniúchóirí. In 1897 freisin fuair sé an saor-léachtóir san Airgeadas, arís in Ollscoil na Róimhe, agus i 1902 bhuaigh sé an comórtas d’ollamh urghnách le hAirgeadas agus Dlí Airgeadais ag Ollscoil Pisa (dírímid go raibh an Tangorra fós ina dhlí i 1902). mac léinn in Ollscoil Camerino, ar bhain sé a chéim amach san ollscoil sa bhliain 1903, nuair a bhí sé ina ollamh urghnách in Ollscoil Pisa ar feadh seacht mí). I 1904 bhuaigh sé an ollúnacht iomlán san ollscoil Tuscan céanna, agus, an bhliain chéanna, bhí sé i gceannas ar mhúineadh Cuntasaíocht Stáit. Bhunaigh sé, agus stiúraigh sé ar feadh na mblianta fada, an Italian Review of Sochology, a raibh tionchar an-chinntitheach aige ar chultúr na hIodáile sna blianta sin.

Vincenzo Tangorra: tiomantas polaitiúil

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

Chomh maith leis an dianghníomhaíocht eolaíoch atá leagtha amach go hachomair thuas, thug Tangorra gealltanas gníomhach i réimse na polaitíochta. Bhí sé ina chomhairleoir cúige ag déanamh ionadaíochta ar cheantar Venosa i 1893, ina chomhairleoir cathrach in Pisa sa bhliain 1908, ag ceann an fhreasúra ar ghrúpa comhdhéanta de Chaitlicigh agus de Dhaonlathaigh. Sa chéad tréimhse i ndiaidh an chogaidh chuaigh sé isteach i bPáirtí Coitianta na hIodáile Luigi Sturzo agus bhí sé ina thoscaire, a toghadh sa Toscáin, do dhá reachtaire (i dtoghcháin 1921 bhí sé ina iarrthóir i Basilicata freisin, ach ní raibh mórán comhdhearcadh aige). Bhí, ar deireadh. Aire an Chisteáin i 1922, agus Mussolini ina Uachtarán ar Chomhairle na nAirí. D’éag sé, cúpla mí tar éis dó dul i mbun oifige, an 23 Nollaig 1922, tar éis dó a bheith buailte ag tinneas le linn an chruinnithe de Chomhairle na nAirí an 15 Nollaig.

Vincenzo Tangorra: foilseacháin

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• An teoiric eacnamaíoch ar chostas táirgthe, an Róimh, Clóghrafaíocht Agaistíneach, 1893; • Feidhm an bhainc: nóta, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Rialú Airgeadais, an Róimh, Teach Clódóireachta na hIodáile, 1898; • Staidéir ar an ualach cánach, an Róimh, 1897; • Fadhb na ndlíthe staidrimh bunaithe ar an tsíceolaíocht chomhaimseartha, Milano; • Tosca na héabhlóide sóisialta, an Róimh, 1896; • An modh síceolaíochta sa tsocheolaíocht, i "Rivista di Sociologia", Palermo, 1896; • Fadhb na heisimirce, An Róimh, Cló Iodálach, 1896; • As ainmníochtaí na heolaíochta eacnamaíochta, Napoli, 1895; • Chun teoiric an chiste pá, an Róimh, 1894; • Teoiric nua áirgiúlachta eacnamaithe clasaiceacha na hIodáile: léacht, an Róimh, 1894; • Socheolaíocht agus geilleagar polaitiúil, an Róimh, 1898; • Rialú fioscach sa riarachán airgeadais. Taighde ar roinnt gnéithe foirmiúla airgeadais, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Teorainneacha an imscrúdaithe theoiriciúil san airgeadas poiblí: léacht, an Róimh, Bunús Clóghrafach na hIodáile, 1902. • Aistí criticiúla ar an ngeilleagar polaitiúil, Turin, Bocca, 1901; • Cánacha morgáiste, Turin, Bocca, 1900; • Dlí airgeadais agus na fadhbanna atá ann faoi láthair, Turin, Bocca, 900; • An chaoi a n-oibríonn Cúirt Iniúchóirí na hIodáile, Bologna, 1899

Mario de Bernardi

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893 - Róimh 1959. Tar éis dó bunstaidéir a chríochnú sa bhaile, bhog sé go dtí an Róimh. I 1911, agus é 18 mbliana d’aois, d’oibrigh sé go deonach leis an arm i gCogadh na hIodáile-na Tuirce, ar a dtugtar níos fearr Cogadh na Libia, agus tar éis dó na chéad eitiltí míleata a fheiceáil chinn sé, nuair a d’fhill sé abhaile, an ceadúnas píolótach a fháil. a fuarthas i 1914 ag aerpháirc Aviano. I 1916, mar dhara leifteanant de Chór na nInnealtóirí, fuair sé ceadúnas an phíolóta míleata san aerfhórsa míleata nua-thionscanta. Bhí sé páirteach in oibríochtaí míleata le linn an Chogaidh Mhóir, agus ba é an chéad eitlitheoir Iodálach é a scaoil aerárthach namhaid, as a bhfuair sé an bonn cré-umha do ghaisce míleata. Fós ag deireadh na coinbhleachta, sa bhliain 1918, ina bhall den 91ú Scuadrún Eitleán Trodaire faoi cheannas Francesco Baracca, fuair sé an bonn airgid do ghaisce míleata mar gheall ar lámhaigh ceithre aerárthach namhaid san iomlán. I ndiaidh an chogaidh, ghlac sé páirt i gcomórtais: i 1926 bhuaigh sé Corn Schneider i Meiriceá; i 1927 bhuaigh sé taifead luais an domhain (479 km / h, feabhsaithe i 1928 le 512 km / h), a fuarthas den chéad uair le seaplane; i 1931 bhuaigh sé comórtais aeróbaice na Rásaí Aer Náisiúnta i Cleveland, ag an am céanna ag gabháil d'fhorbairt agus do thástáil aerárthach nua. Agus é i mbun seirbhíse sa Dara Cogadh Domhanda freisin, bhí sé ar an gcéad eitilt scaird-eitleán (Caproni-Campini) i 1940-41. Fuair sé bás sa Róimh i 1959 le linn taispeántais sa cheantar.

Am saor

(Tempo libero)

(Free time)

Is é Venosa an áit iontach chun scíth a ligean agus spraoi a bheith agat. Is é an pointe cruinnithe par excellence ná an Piazza Umberto I (ar a dtugtar Piazza Castello), seomra suí Basilicata, a bhfuil a chuid táblaí lasmuigh an áit cheart chun tráthnóna taitneamhach a chaitheamh ag blaiseadh gloine Aglianico del Vulture. Siamsaíocht tipiciúil eile de thráthnónta Venos is ea dul go dtí an phictiúrlann. Is féidir Venosa a shainmhíniú mar Chathair Spóirt; i ContradaVignali, tumtha i bhforaois péine, tá an "dúnfort spóirt" áit ar féidir na gníomhaíochtaí is éagsúla a chleachtadh: ó lúthchleasaíocht go bua, ó shnámh go leadóg nó go simplí ag dul isteach san fhoraois ghiúis le haghaidh rith sláintiúil. Dóibh siúd a bhfuil grá acu ar an dúlra tá foraois iontach darach, i gceantar Montalbo, áit ar féidir leat siúl agus taitneamh a bhaint as radharc na Venosa ó thuas. Ar an láimh eile, dóibh siúd ar fearr leo tírdhreacha cnocacha scaipthe le fíonghoirt, ní mór dóibh dul go Notarchirico, an áit a rugadh Aglianico del vulture, sármhaitheas "Déanta i Basilicata".

Do laethanta saoire i Venosa. Cathair le fáil amach

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

Tá 4 chúrsa taistil deartha againn chun deis a thabhairt duit Venosa a fháil amach agus a léirthuiscint. Tar agus faigh amach ar dhraíocht na sean-Véineas leis an bpáirc seandálaíochta agus iarsmaí an mhór-aimfaitéara Rómhánach. Nó bíodh spéis agat in áilleacht an tsráidbhaile meánaoiseach lena chosáin mholtacha, lena eaglaisí iontacha agus lena thithe móra. Na músaeim saibhir i stair, agus an caisleán ducal maorga an Balzo. Oidhreacht shuntasach laistigh de rochtain gach duine. Fáilte go Venosa.

Céim 1: ó Porta Fontana

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

Ag tosú as an tobair Angevin nó Pilieri, a bhfuil dhá leon cloiche ó fhothracha Rómhánacha ag foircinn (an chéad cheann beagnach slán, tá ceann reithe faoin cos), téann tú isteach sa Venosa ársa, ón áit a bhfuil, suas go dtí 1842. , bhí geata na cathrach “fountain” suite. Is de bharr na pribhléide a bhronn Rí Séarlas II Anjou ar an gcathair sa bhliain 1298, a bunaíodh, i measc rudaí eile, comhlacht cigirí áitiúla, a bhí i bhfeighil ar chothabháil an tobair chomh maith le bunús an tséadchomhartha iontach seo. de rialú na n-uiscerianta a chothaigh é.

Céim 2: Piazza Umberto I (ar a dtugtar cearnóg an chaisleáin)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

Ag leanúint ar aghaidh níos faide sroicheann tú Piazza Umberto I (ar a dtugtar cearnóg an chaisleáin) mar a bhfuil an Caisleán Ducal Pirro del Balzo ina sheasamh. Ag an bpointe ina bhfuil an mainéir suite, bhí an Ardeaglais ársa tiomnaithe do Naomh Felix, an Naomh, a d'fhulaing, de réir an tseanchais, martyrdom i Venosa ag am an Impire Diocletian. Leagadh an Ardeaglais ársa chun áit a dhéanamh don daingniú nuair, sa bhliain 1443, thug Maria Donata Orsini, iníon Gabriele Orsini, Prionsa Taranto, Venosa mar spré go Pirro del Balzo, mac Francesco, Diúc Andria. Leanadh le hoibreacha tógála an Chaisleáin, a thosaigh sa dara leath den 15ú haois, ar feadh cúpla scór bliain. Bhí an chuma bunaidh i bhfad ó chuma an lae inniu: bhí an chuma air, i ndáiríre, mar dhaingniú le plean cearnach, arna chosaint ag balla 3 mhéadar tiubh, le túir uilleach sorcóireach, gan na bastions céanna a críochnaíodh i lár an chéid seo a leanas. . Rugadh é mar phost cosantach, agus ina dhiaidh sin rinneadh áit chónaithe an tiarna feudal leis an teaghlach Gesualdo. Níorbh é an bealach isteach bunaidh an ceann reatha, d'oscail sé ar an taobh thuaidh - thoir, agus bhí droichead tógála feistithe air. Faoi láthair, ag tús an droichid rochtana, tá dhá cheann leon ó na fothracha Rómhánacha: gné ornáideach tipiciúil agus athfhillteach i gcathair a bhain úsáid fhorleathan as ábhar lom san am atá caite.

An Chéad Chéim Eile 2: Taobh istigh an chaisleáin

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

Laistigh den Chaisleán, breathnaíonn an loggia piléar ochtagánach ón 16ú haois thar an gclós. Sa chearnóg chéanna, taobh thiar de shéadchomhartha an Chairdinéil De Luca tá Eaglais na bPurgadóir nó San Filippo Neri. Tógadh an Eaglais le toil an easpag Francesco Maria Neri (1678 - 1684). Aibhsítear tréith an túr cloig a fhoirmíonn corp leis an aghaidh álainn sober, gach fríos, scrolla, nideoga agus pinn, saothar ailtire Rómhánach, a thug an Cairdinéal Giovanni Battista De Luca go Venosa timpeall 1680, ag tréimhse iniúchóra an Phápa Innocent XI. Taobh istigh tá colúin álainn casta agus San Filippo péinteáilte b’fhéidir ag Maratta. Ag fágáil an chaisleáin tá sé inmholta turas tapa a dhéanamh i dtreo an taobh thuaidh thoir (via delle Fornaci).

Céim 3: i dtreo piazza Orazio Flacco

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

Téann an bóthar beag, ag dul síos, chuig na foirnéisí ársa agus leanann sé ar aghaidh feadh ghleann Reale go dtí an tobair ársa Romanesca. Ag dul siar agus ar feadh Corso Vittorio Emanale II sroicheann tú Piazza Orazio Flacco. Gairdín ársa an chlochair Dhoiminiceach (a théann siar go dtí an 13ú haois), arna dhíshealbhú ag an Bardas tar éis aontú na hIodáile, tithe an séadchomhartha don fhile Laidineach Quinto Orazio Flacco (tá an dealbh cré-umha nobly simplí sa bhonn cloiche clasaiceach timpeallaithe ag a. ráille arb é an móitíf ornáideach ceannasach an stuáil de liceoirí gach re seach leis an nathair, siombail na síoraíochta, timpeall ar armas na Venosa), saothar an dealbhóra Neapolitan Achille D'Orsi, a rinneadh sa dara leath den naoú haois déag. Ní fada ó Piazza Orazio é Eaglais San Domenico, a tógadh ar ordú Pirro del Balzo, a bhí mar Diúc Venosa ag an am. Tá sé athmhúnlaithe go mór maidir leis an dearadh bunaidh, mar gheall ar an damáiste an-tromchúiseach a d’fhulaing crith talún tragóideach 1851 nuair a b’éigean é a atógáil le déirce na ndílseach agus a bhuíochas le flaithiúlacht Ferdinand II de Bourbon, mar chuimhneachán. meabhraíonn ballaí cloiche taobh istigh. Is díol spéise ar leith é an triptych marmair a cuireadh isteach san aghaidh.

Céim 4: Largo Baliaggio

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

Téann stráice gairid bóthair go Largo Baliaggio, a bhfuil a thopainm mar gheall ar láithreacht an Palazzo del Balì dei Cavalieri di Málta a tógadh timpeall an 15ú haois, agus a athchóiriú i 1500 ag an Balì Frate Arcidino Gorizio Barba. Bhí an ceart tearmainn i bhfeidhm thar an limistéar iomlán os comhair an fhoirgnimh, a bhí teorannaithe ag an am sin le imlíne de cholúin bheaga le tras miotail Mháltais ag an mbarr, ceangailte lena chéile le slabhraí. Níos faide ar aghaidh tá Fountain Messer Oto, a tógadh idir 1313 agus 1314, tar éis na pribhléide a bhronn an Rí Ruggiero ar ceadaíodh don chathair scairdeáin a bheith aici san ionad áitrithe. Is é an tromlach mór de leon cloiche de bhunús na Róimhe is mó atá ann.

Céim 5: Cearnóg Halla an Bhaile, Pálás Calvini agus an Ardeaglais

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

Ag leanúint ar aghaidh ar feadh an Corso sroicheann tú Piazza del Municipio, Largo Cattedrale roimhe seo, áit a bhfuil Pálás Calvini agus an Ardeaglais tiomnaithe do Naomh Aindrias agus an cloigtheach agus an balla imlíne os comhair a chéile. Tógtha sa dara leath den 18ú haois, tá an Pálás, a bhain leis an teaghlach Calvini, ina shuíochán Halla an Bhaile ó 1876. Os a choinne sin, i 1470, thosaigh na hoibreacha do thógáil na hardeaglaise agus mhair ar feadh breis agus tríocha. blianta. Tógadh é ar an láthair ina raibh séipéal paróiste ársa San Basilio, i lár cearnach mór ina raibh ceardlanna gabha agus go leor siopaí ceardaithe, scartáilte araon chun áit a dhéanamh don fhoirgneamh naofa a bhfuil an cloigtheach 42 méadar ar airde ann. tá trí urlár chiúbacha agus dhá urlár priosmatacha ochtagánacha, spuaic pirimideach le sféar mór miotail ar a bharr, agus cros air agus eite aimsire os a chionn. Tógadh an t-ábhar don tógáil ón Amfaitéatar Rómhánach agus míníonn sé seo an fáth a gcuirtear inscríbhinní Laidine agus clocha sochraide isteach san fhoirgneamh (in éineacht leis an easpag Perbenedetti, a bhfuil dhá armas ar eolas acu, a cuireadh na cloig isteach i 1614 ).

Céim 5: an chuairt ar an Ardeaglais

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

Céim 6: Fountain San Marco agus teach Horace

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

Taobh thiar den Ardeaglais in aice leis an Via Roma tá Fountain of San Marco a bhfuil a bheatha doiciméadaithe ó 1500, ach is cinnte go bhfuil sé níos sine ná an tréimhse sin. San Marco a thugtar air mar sheas sé os comhair an tséipéil den ainm céanna. Ag fágáil Halla an Bhaile agus ag dul isteach trí Frusci tar éis roinnt céimeanna, sroicheann tú an rud a léiríonn traidisiún mar "Teach Horace". I ndáiríre, is iad seo na seomraí teirmeacha de theach patrician, comhdhéanta de sheomra cruinn a chomhdhéanann an calidarium agus seomra dronuilleogach in aice láimhe. Ar an aghaidh tá roinnt réimsí infheicthe de struchtúir Rómhánacha clúdaithe le brící reticúla.

Céim 7: Eaglais Rocco agus Mainistir na Tríonóide Naofa

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

Ag dul níos faide amach anseo, fágaimid an t-ionad áitrithe nua-aimseartha agus rachaimid isteach sa limistéar a bhí ina lárionad ríthábhachtach den Véineas Rómhánach tráth. Sa chúlra is féidir leat Eaglais San Rocco a fheiceáil agus níos faide ar aghaidh ar an bpáirc seandálaíochta agus Mainistir an SS. Tríonóid. Tógadh an chéad cheann i 1503, nuair a bhuail an phlá an chathair, in ómós don naomh a shaorfadh ón tubaiste uafásach sin í níos déanaí. Níos déanaí atógadh é tar éis crith talún an 14 Lúnasa 1851. Mainistir an SS. Seasann an Trinità, atá suite ag an taobh thall den chathair, áit a raibh sé tráth mar lárionad polaitiúil agus eacnamaíoch na cathrach.

An chéad chéim eile 7: an chuairt ar Mhainistir na Tríonóide Naofa. An eaglais ársa

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

Tá an mhainistir déanta suas de thrí chuid: an séipéal ársa, cliathánach ar dheis ag foirgneamh ard a bhí tráth in áirithe chun fáilte a chur roimh oilithrigh (teach aíochta ar an urlár na talún, mainistir ar an urlár uachtarach); an séipéal neamhchríochnaithe, a fhorbraíonn a ballaí imlíne taobh thiar den eaglais ársa agus leanann siad ar an ais chéanna; agus an Baptistery, eaglais luath-Chríostaí is dócha le dhá imchuacha baiste, scartha uaidh seo le spás gairid. Ní mór na chéad idirghabhálacha de thógáil na heaglaise ársa, a rinneadh ar fhoirgneamh luath-Chríostaí ag dul siar go dtí an V - VI haois, ina dhiaidh sin tógtha ar na fothracha teampall págánacha tiomnaithe do Hymen dia, a bheith dátaithe idir deireadh an. 900 agus tús na bliana 1000. Is é leagan amach na heaglaise an ceann tipiciúil luath-Chríostaí: corp lárnach mór 10.15 méadar ar leithead, corpáin cliathánach faoi seach cúig mhéadar ar leithead, agus apse ar chúl agus crypt an "chonaire" cineál. Is cosúil go bhfuil na ballaí agus na piléir maisithe le frescoes a sonraíodh idir an ceathrú agus an seachtú haois déag (Madonna le Leanbh, Naomh Caitríona Alecsandria, Niccolò II, Angelo Benedicente, Teistíocht). Laistigh, in aice leis na frescoes luaite, tá tuama marmair Aberada, bean chéile Roberto il Guiscardo agus máthair Bohemond, laoch na chéad crusade agus, os a choinne sin, tuama an Altavilla, fianaise ar a ndíograis agus a gceangal ar leith leis. foirgneamh reiligiúnach.

Leanann Céim 7: an chuairt ar Mhainistir na Tríonóide Naofa. An teampall neamhchríochnaithe agus an baisteadh

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

Tá toisí móra ag an teampall neamhchríochnaithe, a bhfuil áirse leathchiorclach os a chionn agus é maisithe le siombail Ord Ridirí Mhálta (a chlúdaíonn achar 2073 méadar cearnach). Is cros Laidineach é an planda le crosaire an-bhraiteach ina n-arm óna bhfaightear dhá chuas dírithe. Is sainairíonna é an taobh istigh go bhfuil go leor bloic chloiche ann ón amfaitéatar Rómhánach in aice láimhe (epigraph Laidineach i gcuimhne ar scoil gladiatorial Veinéiseach Silvio Capitone, bas-fhaoiseamh a thaispeánann ceann Medusa, etc.). Is cinnte gurbh í an ghéarchéim inar thit an mhainistir Bheinidicteach díreach tar éis thús na n-oibreacha sínte ba chúis leis an gcur isteach ar an gcéanna nár críochnaíodh riamh. Os comhair an bhealaigh isteach is féidir leat iarsmaí balla cuarlíneach mór a fheiceáil; is é atá fágtha inniu den Bhaistelann nó is dócha gur foirgneamh basilica é ina bhfuil dhá imchuach baiste.

Céim 1: Eaglais Montalbo

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

Ligeann láithreacht na n-eaglaisí iomadúla sa chathair dúinn hipitéis a thabhairt ar bhealaí eile bunaithe ar chuairt a thabhairt ar na cinn is lú aithne. Tosaíonn sé ó eaglais bheag Montalbo, faoin teideal San Benedetto, tá sé suite dhá chiliméadar ón ionad áitrithe, agus cuireadh i gceangal leis an mainistir baineann, a bhfuil a thógáil dátaí ar ais go dtí thart ar 1032. An mhainistir, ar athraíodh a ionad ansin laistigh de na ballaí,. chomhaireamh suas le tríocha mná rialta. Taobh istigh tá roinnt frescoes ársa.

Céim 2: Eaglais na Madonna delle Grazie. An chlochar

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

Níos faide síos an abhainn, timpeall ciliméadar ar shiúl, tá Eaglais an Madonna delle Grazie a tógadh i 1503. Bhí an suíomh ársa thart ar dhá chéad caoga céim ó bhallaí na cathrach, feadh bhealaigh na Via Appia ársa. Sa bhliain 1591, tar éis na n-oibreacha sínte ar an gcéanna, bunaíodh clochar mionbhráithre na gCapuchins. Tógadh an chlochar faoin teideal San Sebastiano, de réir na foirme bocht Capuchin. Bhí 18 gcill chomh maith le seomra seachtrach a úsáidtear chun oilithrigh a choinneáil. Chónaigh bráithre an chlochair ar déirc ó áitritheoirí na Veinéise agus na sráidbhailte máguaird. Méadaíodh an chlochar i 1629 nuair a cuireadh 5 chill nua leis ar chostas thart ar 200 ducat. Tréigthe go cinntitheach é in 1866 tar éis achtú na rialacha chun oird reiligiúnda a chur faoi chois. Bhí an séipéal maisithe go saibhir le stucós agus frescoes; i lár na cruinneachán bairille den chorp lárnach bhí "Breithiúnas Sholaimh" ann, agus sna lunettes cliathánach bhí frescoes de na naoimh bProinsiasach agus Chríost an Slánaitheoir.

Seo a leanas Céim 2: An chlochar tar éis é a thréigean

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

Tar éis do na haithreacha Alcantarini an clochar a thréigean, a ghlac anonn ó na Capuchins sa tréimhse dheireanach, níor úsáideadh ach an spás adhartha a bhí i seilbh na heaglaise san fhoirgneamh. Ag tosú le blianta tosaigh an fichiú haois, baineadh úsáid as an chlochar mar áit chónaithe, agus mar sin rinneadh athruithe agus modhnuithe chun freastal ar na riachtanais a bhain leis an úsáid nua bheartaithe. Ina dhiaidh sin, ag tosú ó na seascaidí, téann an clochar trí mheath mór struchtúrach de réir a chéile, go príomha mar gheall ar a thréigean iomlán agus gníomhartha loitiméireachta a rinneadh le neamhshuim iomlán. Agus an obair athchóirithe tosaithe ar ócáid Iubhaile na bliana 2000, déantar an bunchóras tíopeolaíochta a aisghabháil agus déantar athchóiriú struchtúrach an fhoirgnimh. Mar sin féin, níorbh fhéidir na frescoes agus na stucós a mhaisigh an corp lárnach iomlán a chlúdaigh cruinneachán an bharaille le lunettes a aisghabháil. Sa lá atá inniu ann, tar éis an athchóirithe, tá an foirgneamh ar dhá leibhéal: tá an chéad cheann comhdhéanta de shéipéal le corp lárnach dronuilleogach, seasann sé don núicléas is sine den choimpléasc iomlán, ag críochnú le limistéar apse roinnte ón gcuid eile ag áirse buaiteach agus, ar. an taobh clé, ó taobh aisle; Tá an dara ceann comhdhéanta de thrí chonair orthogonal lena chéile trína dtéann tú isteach na cealla chlochar eagraithe feadh imlíne seachtrach agus inmheánach an fhoirgnimh le radhairc laistigh den chlabhstra agus go páirteach ar na ingearchlónna seachtracha. Tá leagan amach na seomraí simplí agus iompraíonn na cealla fíorbheaga comharthaí na bochtaineachta agus meáchan na beatha mainistreach comhdhéanta de mhachnamh, paidir agus déirce. Tá an cloigtheach, a cuireadh leis ag dáta níos déanaí, grafta go páirteach ar chruinneog bairille na heaglaise agus go páirteach ar sheomra íochtair an chlochair.

Céim 3: Eaglais San Michele Arcangelo, Eaglais San Biagio

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

Ag leanúint ar feadh an Via Appia sroicheann tú Eaglais San Michele Arcangelo. Tógtha i 1600 é, agus ba é áit chónaithe samhraidh an easpag é ar feadh i bhfad nuair a bhí Venosa ina deoise uathrialach. Tá foirgneamh ceangailte leis, atá á athchóiriú faoi láthair. Ag leanúint ar aghaidh i dtreo an ionaid stairiúil, ní fada ón gcaisleán ducal atá Eaglais San Biagio. Ag dul siar go dtí an 16ú haois, is dócha gur tógadh é ar iarsmaí foirgnimh reiligiúnda roimhe seo. In ainneoin a mhéid beag, tá sé ar cheann de na heachtraí ailtireachta is suntasaí sa phróiseas athfhorbartha ar an timpeallacht uirbeach a tosaíodh sa tréimhse sin. Dúnta le haghaidh adhradh ar feadh na mblianta fada, cuireann sé aghaidh spéise ar leith don chuairteoir mar gheall ar láithreacht leathcholúin dhaingean ag claonadh ina choinne, chomh maith leis an tairseach le eisléire malartacha agus peidiméid os a chionn agus múnlaí iomadúla an fhráma. Tá sé suimiúil go háirithe na medallion cloiche bog cliathánach a thaispeánann armas Pirro del Balzo agus armas na prionsaí Ludovisi.

Céim 4: Eaglais Santa Maria La Scala, Eaglais San Giovanni, Eaglais San Martino dei Greci

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

Ní fada uainn Eaglais Santa Maria La Scala (laistigh de moenia) a raibh an chlochar baineann atá tiomnaithe do San Bernardo i gceangal leis, arbh ionann an chearnóg chun tosaigh (Piazza Giovani Ninni anois) don ghairdín inmheánach. Chomh maith leis an facade, is fiú a thabhairt faoi deara an uasteorainn coffered álainn ceardaíocht den scoth agus dea-chaomhnaithe. Ag siúl feadh stráice gairid den Corso Garibaldi in aice leat, sroicheann tú an Eaglais San Giovanni, a bhfuil na chéad taifid dáta ar ais go dtí 1530, cé go bhfuil sé ceaptha a bheith de bhunadh níos ársa. Is dócha gur tógadh é ar shéipéal meánaoiseach a bhí ann roimhe seo, agus dealraíonn sé gur atógadh go hiomlán é sa dara leath den naoú haois déag, tar éis crith talún thuasluaite 1851. Is fiú aird a thabhairt ar an cloigtheach spuaic iontach. Ag dul isteach sa chathair ghríobháin de alleys agus tar éis stráice gairid bóthair, sroicheann tú an Eaglais San Martino dei Greci, a bhfuil a mbunús dáta ar ais go dtí an dara leath den 13ú haois. I 1530 ceanglaíodh í le Caibidil na hArdeaglaise agus d'fhan sé ina pharóiste go dtí 1820. Tá tairseach aige atá maisithe le príomhlitreacha Corintheacha agus taobh istigh de tábla ársa Byzantine (a aistrítear go sealadach anois go dtí an ardeaglais), a thaispeánann Madonna Idria. Tá suaitheantas lile na Fraince ar thairseach na sacraistí. Sa séipéal ársa seo freisin tá pictiúr álainn a thaispeánann Santa Barbara, pátrún agus cosantóir mianadóirí agus gunnadóirí.

Céim 1: Leabharlann Chathartha, Cartlann Stairiúil

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

Tosaíonn an cúrsa cultúrtha ó Leabharlann Chathartha an “Monsignor Rocco Briscese”, atá suite in áitreabh Chaisleán Pirro del Balzo Ducal, a dtéann a chéad bhuntús siar go dtí an dara leath den 19ú haois. Tá oidhreacht leabhar de thart ar 16,000 imleabhar aige, lena n-áirítear thart ar 1,000 lámhscríbhinní agus leabhair ársa (eagráin den séú haois déag, seachtú, ochtú haois déag). Tá Rannóg Horace bunaithe laistigh de, le timpeall 500 imleabhar agus 240 micreascannán tugtha ag Réigiún Basilicata i 1992 ar ócáid chomóradh dhá mhíle bliain ó bhásaigh an file Quinto Orazio Flacco. Caomhnaíonn sé freisin an bailiúchán iomlán de dhlíthe agus foraitheanta Ríocht an Dá tSicil, chomh maith le cnuasach phragmataic Ferdinandee an 18ú haois. Sna seomraí in aice leis an leabharlann tá cartlann phríobháideach Briscese, ina bhfuil na buncháipéisí a chuir an moinsíneoir éagtha Rocco Briscese ar fáil le linn a shaoil mar scoláire agus mar thaighdeoir (18 bpíosa cothrom le thart ar 60 aonad cartlainne). Ar deireadh, sna seomraí céanna tá an Chartlann Stairiúil Bardasach comhdhéanta de thart ar 400 mír lena n-áirítear fillteáin, imleabhair agus cláir, le haghaidh líon iomlán de thart ar 5000 aonad cartlainne, leis na dátaí foircneacha seo a leanas 1487 - 1960. Tá uirlisí fardail agus modhanna trealaimh ann. .

Céim 2: an tArd-Mhúsaem Seandálaíochta. An tréimhse roimh an Rómhánachú

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

Tá an tArd-Mhúsaem Seandálaíochta, a osclaíodh i mí na Samhna 1991, suite sa ghailearaí san íoslach idir túir thoir agus theas Chaisleán Pirro del Balzo. Laistigh, téann cúrsa an mhúsaeim trí shraith codanna a léiríonn céimeanna éagsúla de shaol na cathrach. ársa, ag tosú ón tréimhse roimh an Rómhánachú, doiciméadaithe ag potaireacht dearg-figiúr agus metarials vóta (terracottas, cré-umhaí lena n-áirítear crios) den IV - III haois. RC ó limistéar naofa Fontana dei Monaci di Bastia (Banzi inniu) agus ó Forentum (Lavello). Is é an chuid is mó sa chuid seo ná trealamh sochraide linbh, ina bhfuil dealbh an tarbh Api, agus na askos cáiliúla Catarinella le radharc mórshiúl sochraide (go déanach sa 4ú - 3ú haois RC).

Seo a leanas Céim 2: an tArd-Mhúsaem Seandálaíochta. Saol an Hikaru ársa

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

Déanann cosáin an chaisleáin saol na Véineasa ársa a rianú siar ón tráth a bunaíodh é, le hathchóiriú an leagan amach uirbigh agus na doiciméid is tábhachtaí den chéim phoblachtánach (an terracotta ailtireachta, an táirgeadh ceirmeach dubh-phéinteáilte, an sean-phéinteáil). voto ón stipe faoin amfaitéatar, an bonn airgid saibhir cré-umha).

Seo a leanas Céim 2: an tArd-Mhúsaem Seandálaíochta. An bailiúchán eipgrafach

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

Tá an bailiúchán eipgrafach an-suntasach agus comhsheasmhach, rud a ligeann dúinn na céimeanna is tábhachtaí i stair an ionaid ársa a rianú siar, mar athshocrú na coilíneachta sa 1ú haois RC. C., arna léiriú go maith ag an templum augurale bantino, atógtha sa Mhúsaem, le cippi inscríofa chun an choimirce a tharraingt, agus le blúire den Tabula bantina cáiliúil, le téacsanna reachtacha ar an dá thaobh, a fuarthas in aice le Oppido Lucano i 1967. Na epigraphs , a bhfuil cuid acu i gcuimhne do ghiúistísí atá ag gabháil d’athfhoirgniú bóithre nó do thógáil bonneagair mar an t-uiscerian, thar aon rud eile de chineál sochraide a bhfuil líon suntasach cippi cuimhneacháin (clocha sochraide nó cuimhneacháin, séadchomhartha nó comhartha teorann comhdhéanta díobh). de cholún nó stoc colún ) inscríbhinní, steles droimneach, cláir áirc (ar a dtugtar "Ark Lucanian"), séadchomharthaí sochraide le meirge agus dealbha saol-mhéid agus fríosanna Dórach saibhir, a ó I a. C. go dtí an 4ú haois AD. C. fianaise luachmhar ar shrathú sóisialta na cathrach.

Seo a leanas Céim 2: an tArd-Mhúsaem Seandálaíochta. Na deilbh agus na déantáin

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

Is beag doiciméid na dealbhóireachta, ach tá siad suntasach, lena n-áirítear portráid marmair den Phrionsa Julius Claudius (go luath sa 1ú haois AD) agus an teileamón cloiche glúine a mhaisigh an amharclann go déanach san aois Phoblachtánach, agus is féidir na gnéithe éagsúla den saol laethúil a fheiceáil. trí ghrúpaí de dhéantúsáin (criadóireacht terra firma, gloine, lampaí ola, buidéil balsam, boinn) agus iarsmaí urláir agus frescoes mósáic agus frescoes balla.

Seo a leanas Céim 2: an tArd-Mhúsaem Seandálaíochta. An tréimhse dhéanach ársa agus na luath-mheánaoise

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

Tá an chuid dheireanach de chlár an mhúsaeim tiomnaithe don tréimhse seandachta dhéanach agus na luath-mheánaoise, a bhfuil fianaise shuntasach de fós sa mhonaíocht, sna epigraphs Eabhraise ó na catacóga agus sna feisteáin le ornáidí óir agus airgid (cluaise, fáinní, eilimintí crios. ) ó na tuamaí ársa Lombard (6ú - 8ú haois AD).

Seo a leanas Céim 2: an tArd-Mhúsaem Seandálaíochta. An taispeántas buan "The Vulture area before the Greeks"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

Tá an buan-thaispeántas “The Vulture area before the Greeks” curtha sa bhunsraith thuaidh ó 1996 i leith, tiomnaithe do lonnaíocht an imchuach idir Melfi agus Venosa le linn na Réamhstaire; folaíonn sé fianaise ó na Paleolithic (láithreacha Loreto agus Notarchirico) go dtí an Chré-Umhaois (Suíomh Toppo Daguzzo di Rapolla)

Céim 1: an pháirc seandálaíochta

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

Tosaíonn sé ón bPáirc Seandálaíochta, comhdhéanta de na háiseanna teirmeacha atá suite i gceantar thoir thuaidh na cathrach (idir eaglaisí reatha San Rocco agus SS. Trinità). Tá siad inchurtha i leith na tréimhse Trajan-Hadrian, tréimhse de dhianghníomhaíocht tógála, go háirithe san earnáil phoiblí. Tá rianta de na timpeallachtaí teirmeacha ina n-iomláine fós ann: Tepidarium le plátaí brící a thacaigh le leac an urláir agus rianta frigidarium a bhfuil urlár mósáic air le móitífeanna geoiméadracha agus zómorfacha. Tá go leor teistiméireachtaí ar an teach príobháideach iomadúla, is dócha ag dul siar go dtí an tréimhse asbhainte coilíneach 43 R.Ch., a tógadh ar roinnt foirnéisí den aois Phoblachtánach agus athchóirithe ag tús an 1ú haois AD.

Seo a leanas Céim 1: An t-amfaitéatar

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

Ar an taobh eile den bhóthar a ghearrann an limistéar seandálaíochta ina dhá sheas an Amfaitéatar. Gan dabht is é an foirgneamh poiblí is fearr a léiríonn agus a shamhlaíonn an Venosa Rómhánach. Is féidir a thógáil a rianú siar go dtí an aois Iúl-Claudian (poblachtach), maidir leis na codanna saoirseachta in obair athdhéanta, go dtí céim níos déanaí ag dul siar go dtí an aois Trajan-Hadrianach (impiriúil) don tsaoirseacht mheasctha. Ar mhúnla na n-amfaitéatar eile a tógadh sa domhan Rómhánaithe, cuireadh i láthair é i gcruth éilipseach le trastomhais timpeall m. 70 x 210. De réir roinnt ríomhaireachtaí, cheadaigh na toisí seo cumas thart ar 10,000 lucht féachana. Le meath na Véineas Rómhánach, díchóimeáil an t-amfaitéatar píosa ar phíosa agus baineadh úsáid as na hábhair a goideadh chun timpeallacht uirbeach na cathrach a cháiliú. Roinnt leoin cloiche atá le fáil againn faoi láthair taobh istigh den bhaile,

Céim 2: na catacombs Giúdacha agus luath-Chríostaí

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

In aice le cnoc Maddalena, beagán os cionn ciliméadar ar shiúl tá na Catacombs Giúdach. Áitíonn siad limistéar an chnoic sin agus roinntear iad i núicléis éagsúla a bhfuil suim shuntasach stairiúil agus seandálaíochta ag baint leo. Tugann sraith phluais a thochail isteach sa tuff agus a thit go páirteach, le fios go bhfuil na Catacombs Giúdacha agus Palaistíneach i láthair. Taobh istigh tá nideoga parietal agus sa talamh. Sna nideoga (arcosolii) tá dhá nó trí thuama chomh maith le nideoga cliathánach do leanaí. Thángthas orthu sa bhliain 1853 (tá an doiciméadú iomlán maidir leis an bhfionnachtain caomhnaithe sa chartlann stairiúil) agus léirigh siad comharthaí doscriosta de looting agus léirscrios. Ag deireadh an phríomhghailearaí, ag casadh ar chlé, tá go leor epigraphs (43 ón tríú agus ón gceathrú haois) i litreacha péinteáilte i dearg nó i graifít. Astu seo, tá 15 i nGréigis, 11 i nGréigis le focail Eabhraise, 7 sa Laidin, 6 sa Laidin le focail Eabhraise, 4 sa Eabhrais, agus tá 4 cinn eile i blúirí.

Seo a leanas Céim 2: nótaí ar an bpobal Giúdach

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

Ceannaithe agus úinéirí talún ba mhó a bhí sa phobal Giúdach, a raibh an buntús Heilléanaíoch mar bhuntús aige, mar is léir ó na heipgraif, den chuid is mó. Níor ghlac mórán dá léiritheoirí poist thábhachtacha sa rialtas cathrach. Chomh maith leis sin sa Veinéis dhírigh na Giúdaigh ar chumhacht eacnamaíoch ina lámha, agus bhí monaplacht na trádála gráin, fabraicí agus olann acu.

Seo a leanas Céim 2: catacomb na luath-Chríostaí

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

I 1972 thángthas ar reilig eile i gcnoc Maddalena, an Catacomb Críostaí den 4ú haois, a raibh a bhealach isteach bunaidh suite thart ar 22 méadar ó leibhéal an chosáin a théann go dtí an Catacomb Giúdach. Sa chonair rochtana ar an ócáid sin aimsíodh 20 arcosoli (níleanna), 10 in aghaidh an bhalla, chomh maith le codanna de lampaí ola agus iomlán de chré dearg den chineál feirbthe mar a thugtar air ag dul siar go dtí an IV - II haois RC. C. Fuarthas lampa cré éadrom freisin, a thit ó nideoige, de chineál na Meánmhara, agus leac uaighe a cuireadh i leith na bliana 503.

Céim 3: Suíomh Paleolithic Notarchirico

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

Ar an taobh eile de na catacombs faoin tuath de Venosa, thart ar naoi gciliméadar ón gcathair nua-aimseartha, i gceantar cnocach a shíneann suas go dtí an phluais saorga de Loreto an Suíomh Paleolithic Notarchirico, comhdhéanta de limistéar clúdaithe músaem a chur ar bun agus a chuirtear ar iontaoibh Institiúid Phaileolithic Luigi Pigorini sa Róimh. Is féidir é a bhaint amach trí Bhóthar Cúige Ofantina a thógáil ag trasrian comhréidh Venosa Spinazzola, agus ansin Bóthar an Stáit 168 a ghlacadh tar éis an acomhal do Palazzo San Gervasio. Is de bharr paisean agus cumas eolaíoch an dlíodóir Pinto agus an Ollaimh Briscese a fuair an chéad fhianaise ar láithreacht an duine san aimsir réamhstairiúil a rinne, i samhradh na bliana 1929, an chéad taiscéalaíocht ar an gcríoch, rud a thug chun solais an chéad thaispeántas suntasach. fhaigheann.

Seo a leanas Céim 3: Suíomh Paleolithic Notarchirico. Na torthaí

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

Mar gheall ar fheachtais tochailte ina dhiaidh sin is féidir teacht ar shraith blúirí de dhéantús an duine réamhstairiúil chomh maith le hiarsmaí iomadúla ainmhithe atá imithe in éag anois (eilifint ársa, bíosún, damh fiáin, srónbheannach, fia, etc.). I measc na n-ionstraimí a fhaightear ann tá na cinn dhá thaobh. Fuarthas cloigeann de Elephas anticuus le linn tochailtí i 1988. Tá taighde ag leanúint ar aghaidh ag an bhFeitheoir Speisialta i gcomhar le Maoirseacht Seandálaíochta Basilicata, le hOllscoil Napoli "Federico II" agus le Bardas Venosa. I mí Mheán Fómhair 1985, thángthas ar femur daonna ilroinnte mór iontaise a bhí curtha i leith mná aosaithe. Is é an femur, a bhaineann is dócha le Homo erectus, na hiarsmaí daonna is sine le fáil i nDeisceart na hIodáile agus tá roinnt gnéithe paiteolaíocha, staidéar ag an Ollamh Fornaciari, comhdhéanta de foirmiú cnámh nua, b'fhéidir mar thoradh ar osteoperiostitis mar thoradh ar créachta domhain sa. ceathar. d’fhulaing an duine aonair sa saol. Rinne saotharlanna na hInstitiúide um Paleontology Daonna i bPáras staidéar ar an femur agus téann a dhátú, arna chur i leith ag baint úsáide as an modh éagothroime sraith úráiniam, siar go dtí thart ar 300,000 bliain ó shin.

Céim 4: tuama an chonsail Marco Claudio Marcello

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

Ag deireadh an chúrsa is féidir radharc tábhachtach eile den am atá thart a fheiceáil; Tuama an Chonsail Marco Claudio Marcello suite feadh comhthreomhar leis an sruth Via Melfi. Tá sé dodhéanta a fhios a staid bhunaidh an tuama i dtéarmaí cruth agus méid. Sa bhliain 1860, thángthas ar urn cinerary luaidhe ag bun an tuama a léirigh, nuair a osclaíodh é, ciseal íseal deannaigh ar an mbun; an méid a bhí fágtha d'iarsmaí daonna de charachtar an duine Rómhánach ó dheireadh an 1ú haois RC - na chéad fiche nó tríocha bliain den 1ú haois AD. C. Ar an ócáid seo, fuarthas roinnt blúirí gloine, cíor agus fáinne airgid freisin.

Cavatelli agus "cime di rape" (bairr tornapa)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

Pasta baile le plúr semolina, bairr tornapa agus gairleog sáithithe, ola agus cillí. Tá an leagan ann freisin ina gcuirtear piobar crusco (cineál de ghnáth-phiobair Leamhcáin a bhíonn faoi réir triomú. Tugtar an t-ainm "piobar crusco" mar gheall ar an gcrógacht dothuigthe a thógann na piobair seo nuair a bhíonn siad friochta ansin tar éis na céime triomú).

"Capelli d'Angelo" (gruaig Angel) le siúcra bainne agus cainéal

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

Pasta den chineál spaghetti an-tanaí. Is é an mhias a ullmhaítear go traidisiúnta ar Lá an Ascension.

"Past 'e tar' cucòzz" Penne le sprouts pumpkin

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

Penne le pumpkin talli (sprouts) agus trátaí scafa

Timbal uain aoire

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

Is féidir é a bhlaiseadh i dtithe uile áitritheoirí Venosa ar Luan Cásca. Is timbale é d'fheoil uaineoil, uibheacha agus cardoni (feadóga móra);

"U Cutturidd" (feoil caorach)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

Feoil chaorach (is minic a d’úsáid aoirí feoil ó sheanainmhithe agus ó ainmhithe neamhtháirgiúla) blaistithe le hola, blonag, trátaí, oinniún, prátaí, cillí, peirsil agus caciocavallo seasoned

Trosc le piobair cruschi

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

An mhias suaitheanta de Basilicata. Baccalà (trosc) bruite le piobair cruschi a chur leis (cineál de ghnáth-phiobair Leamhcáin atá faoi réir triomú. Tugtar an t-ainm "piobar crusco" mar gheall ar an géarchor dothuigthe a thógann na piobair seo nuair a bhíonn siad friochta ansin tar éis na céime triomú). ola olóige breise maighdean.

An "ciammarucchid": seilidí an-bheag

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

Seilidí an-bheag bruite le trátaí agus oregano

"pizzicanell"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

Tá cruth rhombus orthu, i measc na gcomhábhar: cócó, seacláid, almóinní agus cainéal (mar sin an t-ainm)

An "Raffaiul" (milseáin bhácáilte)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

Milseáin bácáilte atá brataithe le icing bán (buíocáin uibhe agus siúcra). Go dtí na seachtóidí ba ghnáth-mhilseáin na gcóisirí bainise iad

Grán cócaráilte na marbh

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

Sweet do chomóradh 2 Samhain, lá na Marbh. Cruithneacht péarlach, grán pomegranate, gallchnónna, fíon fige bruite

The "Scarcedd" (briosca) na Cásca

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

Milseog leanaí. Brioscaí taosráin shortcrust mór i gcruth ciseán beag déanta le comhábhair simplí agus fíor (plúr, ola agus uibheacha). Is féidir a chruth a athrú: is minic a mhúnlaítear colm, atá ar cheann de shiombail na Cásca toisc go léiríonn sé breith an tsaoil nua le tagairt láidir reiligiúnach d’Aiséirí Chríost, ach is féidir é a bheith i bhfoirm coinín freisin, ciseán, croí, donut, uaineoil etc Tá sé maisithe le crua-boiled uibheacha ionchorprú ar bhealaí éagsúla de réir an cruth, uaireanta fiú leis an bhlaosc lámh-phéinteáil, nó fiú le uibheacha seacláide, airgead (bia) coirníní agus sprinkles ildaite.

"Cauzinciddi" (taosrán puff líonta)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

taosráin puff líonadh le chickpeas agus castáin. Cáca Nollag den chuid is mó atá ann

"Pettole"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

Taos plúir agus giosta friochta tumtha i fiuchphointe ola agus ansin milsithe

Vulture DOP ola olóige maighdean breise

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Tá Venosa ar cheann de na bardais i limistéar Vulture ina dtáirgtear an Ola Olóige Maighdean Breise "VULTURE DOP" a bhfuil an-luach air, a fhaightear ó bhrú na n-ológ "Ogliarola del Vulture" ar feadh 70 % ar a laghad; is féidir leis na cineálacha seo a leanas dul san iomaíocht freisin: "Coratina", "Cima di Melfi", "Palmarola", "Provenzale", "Leccino", "Frantoio", "Cannellino", "Rotondella", nach mó ná 30%, ina n-aonar nó i gcomhpháirt. . Saintréithe: dath: ómra buí; aroma: de thrátaí agus bhliosán gréine; blas: fruity meánach, beagán searbh le nóta beag spicy

Aglianico del Vulture: réamhrá

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Tá Aglianico del Vulture ar cheann de na fíonta dearga móra DOCG san Iodáil, ie Ainmniú Tionscnaimh Rialaithe agus Ráthaithe. Is táirgí iad na fíonta a bhfuil deimhniú Ainmnithe Tionscnaimh Rialaithe agus Ráthaithe acu faoi réir rialuithe an-dian. Déantar na táirgí seo a mhargú i gcoimeádáin a bhfuil toilleadh níos lú ná cúig lítear acu a gcaithfidh marc stáit uimhrithe a bheith orthu. Tá an marc seo comhchiallach go hiomlán le ráthaíocht maidir le tionscnamh agus cáilíocht an táirge fíona. Cinntíonn an próiseas deimhniúcháin seo freisin uimhriú na mbuidéil a tháirgtear agus dá bhrí sin sábháilteacht gan cur isteach orthu. In 2008 liostaíonn an nuachtán cáiliúil agus stairiúil SAM "New York Times" é mar an fíon dearg is fearr le luach ar airgead. Thug na Gréagaigh isteach an fhíniúin, ceann de na cinn is sine san Iodáil, sa VII-VI haois R.Ch. i limistéar an bolcáin imithe in éag, Vulture. De réir staraithe áirithe d’fhéadfadh an t-ainm Aglianico díorthú ón bhfocal Heilléanach a shaobhadh, de réir cinn eile, áfach, ón seanchathair Lucanise ar an Mhuir Thoirianach Elea (Eleanico). Athraíodh an bunainm (Elleanico nó Ellenico) go dtí Aglianico an lae inniu le linn forlámhas na hAragóine sa chúigiú haois déag, mar gheall ar an bhfuaimniú dúbailte ‘l’ ‘gl’ in úsáid fhoghraíochta na Spáinne. Sa tréimhse Rómhánach tá bonn cré-umha ar thábhacht an fhíona seo, a buaileadh i gcathair na Véineas sa 4ú haois R.Ch., a thaispeánann diagacht Dionysus a bhfuil braon fíonchaor i lámh amháin aige agus an monagram VE. Baineann Aglianico del Vulture go príomha le figiúr an fhile Laidineach Quinto Orazio Flacco. Meabhraíonn an duine is oiriúnaí de shaoránaigh na Veinéise ina scríbhinní a óige i gcathair na Véineasa agus maitheas a chuid fíonta agus, mar fhile rathúil sa Róimh, is minic a mholfaidh sé buanna neachtar na nDéithe. Tá a véarsa "nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus" (Odi, I, 37, 1) ina mana bás a fháil dóibh siúd, tar éis rath éigin, a n-ardaíonn a ngloine chun tósta. Is ionann Venosa agus croílár Aglianico del Vulture. Tagann 70 % den táirgeadh iomlán ó na fíonghoirt cnocacha molta; aontas foirfe idir an ithir thorthúil bholcánach agus an nochtadh aeráide fabhrach. Sa bhliain 1957 a rugadh an "Cantina di Venosa"; comharchumann a dtugann a chomhaltaí, thart ar 400, aire do na hoibre sna fíonghort agus d'oibríochtaí an bhuaint ar bhealach doshéanta. Sármhaitheas de "Déanta san Iodáil" aitheanta ar fud an domhain

Aglianico del Vulture: tréithe orgánaileipteacha

(Aglianico del Vulture: caratteristiche organolettiche)

(Aglianico del Vulture: organoleptic characteristics)

Tá dath dearg ruby air le frithchaiteacha violet ag claonadh go oráiste le dul in aois, aroma chomhchuí agus dian le leideanna de thorthaí foraoise. Tá an blas velvety, blasta agus ceart tannic

Táirge A

(Prodotto A)

(Product A)

Táirge B

(Prodotto B)

(Product B)

Bialann 1

(Ristorante 1)

(Restaurant 1)

Trattoria 2

(Trattoria 2)

Tábhairne 3

(Osteria 3)

(Tavern 3)

barra 1

(Bar 1)

Siopa taosráin 2

(Pasticceria 2)

(Pastry shop 2)

Siopa fíona 1

(Enoteca 1)

(Wine shop 1)

Siopa fíona fb2

(Enoteca 2)

(Wine shop 2)

Óstán 1

(Albergo 1)

(Hotel 1)

Óstán 2

(Albergo 2)

(Hotel 2)

Leaba & Bricfeasta 1

(Bed & Breakfast 1)

Leaba & Bricfeasta 2

(Bed & Breakfast 2)

Feirmeoireacht 1

(Agriturismo 1)

(Farmhouse 1)

Feirmeoireacht 2

(Agriturismo 2)

(Farmhouse 2)

Fíonlann 1

(Cantina 1)

(Winery 1)

Fíonlann 2

(Cantina 2)

(Winery 2)

Muileann ola 1

(Oleificio 1)

(Oil mill 1)

Muileann ola 2

(Oleificio 2)

(Oil mill 2)

Monarcha cáise 1

(Caseificio 1)

(Cheese factory 1)

Monarcha cáise 2

(Caseifici 2)

(Cheese factory 2)

Da Pippo iasc úr

(Da Pippo pesce fresco)

(Da Pippo fresh fish)

Siopa 2

(Shop 2)

Cíos carr 1

(Autonoleggio 1)

(Car rental 1)

Páirceáil 1

(Parcheggio 1)

(Parking 1)

Páirceáil 2

(Parcheggio 2)

(Parking 2)

Línte fada

(Linee lungo raggio)

(Long range lines)

Naisc bus Venosa-Potenza-Venosa

(Autobus Venosa Potenza Venosa)

(Bus connections Venosa-Potenza-Venosa)

Amchláir stáisiúin traenach Venosa Maschito

(Orari stazione ferroviaria Venosa Maschito)

(Venosa Maschito train station timetables)

fhadhb Aistriúchán?

Create issue

An bhrí atá na deilbhíní :
Halal
kosher
alcól
allergen
vegetarian
vegan
Dhífhibrileoir
BIO
homemade
bó
Glútan saor in aisce
capall
.
D'fhéadfadh táirgí reoite a bheith ann
Muc

Glacann an t-eolas atá ar na leathanaigh ghréasáin na eRESTAURANT NFC aon chuideachta Delenate Agency. Le haghaidh tuilleadh eolais a fháil le do thoil i gcomhairle leis an téarmaí agus na coinníollacha ar ár Suíomh Gréasáin www.e-restaurantnfc.com

E-Tourism

An gá duit tuilleadh eolais?

Cultúr

An chathair: bunús agus nótaí stairiúla

Na suíomhanna is mó de Venosa

Mainistir na Tríonóide Naofa

catacombs Giúdacha-Críostaí (3ú-4ú haois)

Caisleán Ducal Balzo (15ú haois)

Teach Horace

Mausoleum an Chonsail Marcus Claudius Marcellus

Il Baliaggio (Bailíwick)

Áiteanna cultúir agus cuimhne

Iarsmalanna

Na fuaráin ársa

Na foirgnimh stairiúla

Foirgnimh reiligiúnacha agus séipéil ársa

Daoine cáiliúla de Venosa

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo

Giovan Battista de Luca

Roberto Maranta

Bartolomeo Maranta

Luigi Tansillo

Luigi La Vista

Giacomo Di Chirico

Emanuele Virgilio

Pasquale Del Giudice

Giovanni Ninni

Vincenzo Tangorra

Mario de Bernardi

Siúlóidí agus am saor

Am saor

Cúrsaí taistil

Fáilte go Venosa

Clár taistil stairiúil

Stairiúil - cúrsa creidimh

Clár taistil cultúrtha

Clár taistil seandálaíochta

Bia agus fíon

Miasa tipiciúla

Milseoga tipiciúla

Ola

Fíon

Táirgí tipiciúla

Cá háit a ithe

Bialanna

Barraí agus patisseries

Siopaí fíona agus blaiseadh

Cá háit a gcodladh

Óstáin

Leaba & Bricfeasta

Tithe feirme

Wineries agus táirgí tipiciúla

Siléir

Muilte ola

Déirithe

Siopaí

Conas a bhogadh

Cíosanna gluaisteán

Limistéir pháirceála

bus

Traenacha