eRESTAURANT NFC

Cronoloxía: finais do 1300 ao 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Finais de 1300 - principios de 1400: decoración gótica da fachada con chapiteles, edículas, esculturas de anxos e santos; 1419: Lume na parte dianteira do tellado da basílica; Primeira metade do 1400: intervención de artistas toscanos (o mestre Nicolò e Pietro Lamberti e quizais Jacopo della Quercia) nas esculturas da fachada: artistas florentinos nos mosaicos da basílica (Paolo Uccello está documentado en 1425); Mediados do século XIV: ornamentación de mosaicos na capela Mascoli; 1486: Construción da sancristía xunto á ábsida (seguida da reconstrución da igrexa de San Teodoro por parte de Giorgio Spavento, proto da basílica); 1496: Documentación do exterior da basílica no marco de Gentile Bellini: Procesión da reliquia na praza San Marco;

Esquema arquitectónico: introdución

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

A basílica de San Marco, iniciada en 1063, foi construída sobre os cimentos e muros dunha igrexa anterior, tamén dedicada ao santo. O modelo desta nova igrexa, moito maior que a anterior, é a basílica dos doce apóstolos de Constantinopla. A nova estrutura ten forma de cruz grega coa nave lonxitudinal lixeiramente máis longa que o cruceiro limitado polos edificios preexistentes (antigo castelo ao sur e a igrexa de San Teodoro ao norte). Na intersección e nos brazos da cruz soben as cinco grandes cúpulas. A disposición arquitectónica é moi articulada e repite un único módulo claramente identificable na cúpula central que se apoia, a través dos colgantes e grandes bóvedas, sobre os catro piares. Os dous brazos da cruz están divididos en tres naves. O adro coas súas cúpulas foi construído un século despois da construción da igrexa. O baptisterio, por outra banda, foi construído na fronte sur da basílica na primeira metade do século XIV. Baixo o presbiterio e as capelas laterais está a cripta con tres naves e a antiga capela que garda o corpo de San Marco durante séculos. A idea de arquitectura subxacente á basílica de San Marco está fortemente enraizada no contexto cultural de Constantinopla. O modelo é a Igrexa dos Doce Apóstolos, construída en tempos de Xustiniano e destruída en 1462. A basílica actual sitúase nun terreo xa construído, sobre os restos da primeira e segunda igrexa, no espazo dispoñible entre o Palacio Ducal. e a igrexa de San Teodoro (810-819). Unha ousada solución, que combina, no século XI, os recordos, consistentes na tumba coas reliquias do corpo de San Marco, co plano de cruz grega dunha nova igrexa grande con cinco cúpulas, a prestixiosa "Capela Ducal". En San Marco cada cúpula descansa sobre catro grandes bóvedas que descargan o seu peso sobre piares cuadripartitos. O interior proponse cunha secuencia unitaria dividida en partituras espaciais individuais, ás que o mosaico con fondo dourado garante a continuidade e o xeito particular de ser da igrexa. A diferenza dos modelos gregos, o altar, ligado á tumba do evanxelista, non está no centro da cruz, senón baixo a cúpula oriental, a do presbiterio. Nos tempos posteriores a basílica sufriu cambios substanciais: engadiuse o nártex, abriuse un rosetón gótico cara ao Palacio Ducal e a vidreira dos cabalos da fachada, variando o ambiente da antiga fábrica. Cada modificación está ligada a razóns estruturais, políticas ou de representación.

Disposición arquitectónica: o interior

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

A entrada principal polo oeste ten unha porta de madeira de finais do século X, cuberta con placas de cobre e reixas de bronce máis antigas. Á dereita e á esquerda están as entradas de San Clemente e San Pietro. No extremo norte da fachada, a de Sant 'Alipio. No brazo norte, a Porta dei Fiori tamén está pechada por unha porta de bronce. Desde o nártex accédese á igrexa por catro portas: a central, a de San Clemente e a de San Pietro, en correspondencia coas capelas do mesmo nome e, ao norte, a porta da Madonna ou de San Giovanni . Na fronte sur, ao bordo da porta da mar, entre a porta e unha antiga torre de esquina, construíuse o baptisterio, caracterizado por dúas cúpulas e unha bóveda que o une coas estruturas da capela zen. A torre, de incerta función, transformada coa construción do terceiro San Marco, está conectada internamente á igrexa e aos muros do edificio incorporados na cabeceira do cruceiro sur. O artefacto alberga agora o Tesouro e o Santuario coas reliquias.

Disposición arquitectónica: a cripta

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Baixo o presbiterio e as capelas laterais está a cripta con tres naves con ábsidas. No central, baixo o altar maior, atópase a antiga capela na que se gardaba o corpo do evanxelista. A cripta está cuberta por bóvedas de canón cruzadas, sostidas por columnas con capiteis bizantinos con sinxela decoración de cesta, que datan de finais do século X ao XI. Ao oeste da cripta, a un nivel inferior, hai un espazo chamado "retrocripta" coas tumbas dos patriarcas de Venecia de 1807. Debido a repetidos incendios, as galerías de mulleres que cubrían os corredores do oeste, norte e sur elimináronse os brazos da cruz. As únicas galerías que quedan son as que están por riba das estruturas do muro: por riba do nártex, a capela de Sant'Isidoro, as paredes que bordean o palacio e os arcos de medio dos ábsidas das capelas de San Pietro e San Clemente. Todos os demais redúcense a pasos simples. A zona ducal defínese na igrexa do cruceiro sur, estreitamente conectada co palacio a través de pasaxes e fiestras a diferentes niveis; a zona pertencente ao primicerium e aos sacerdotes de San Marco no cruceiro norte, ligada á respectiva casa reitoral. Arredor da igrexa aumenta a altura e a importancia dos edificios ao reducir a luz dentro do edificio sagrado. A principios do século XV, a Serenissima decidiu crear dúas grandes bocas de luz, a vidreira dos cabalos da fachada e o rosetón do cruceiro sur cara ao palacio dos dogos.

Disposición arquitectónica: as cúpulas

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

As cúpulas, a da Ascensión no centro, dos Profetas no presbiterio, de Pentecostés sobre a nave, de San Giovanni no brazo norte e de San Leonardo no brazo sur do cruceiro están compostas por un hemisferio de cachotaría que descansa. sobre grandes bóvedas de apoio. Ao redor de 1260 as cúpulas de fábrica estaban cubertas con cúpulas de madeira máis grandes, rematadas por unha pequena cúpula sobre a que descansa unha dourada cruz cósmica. As placas de chumbo de 2-3 mm de espesor cubren as cúpulas de madeira e o carenado frontal

A construción: introdución

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

A actual basílica de San Marco comezou en 1063 cando o duxe Domenico Contarini confiou a construción da igrexa a un arquitecto, probablemente grego, que empregou cimentos antigos e antigas murallas de edificios preexistentes. A igrexa foi consagrada o 8 de outubro de 1094, cando o corpo de San Marco colocouse definitivamente nunha arca de mármore situada no centro da cripta baixo o altar maior. Desde entón a basílica foi continuamente modificada, ampliada, cuberta de mármore e mosaicos, adornada con columnas e estatuas. A decoración do mosaico comezou en 1071. Durante o século XII creouse o núcleo esencial do plano iconográfico do interior. Outros ciclos importantes realízanse nos séculos seguintes. Nas primeiras décadas do século XIII a imaxe da basílica sofre cambios substanciais: as fachadas están cubertas de mármore policromado e as cúpulas cubertas de cúpulas máis altas en madeira cubertas de chumbo, de xeito que se poden ver ao lonxe. A basílica é unha especie de organismo vivo en constante cambio ao longo dos séculos da súa historia.

A construción: insights

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

A basílica de San Marco tal e como a vemos hoxe é a terceira igrexa construída no mesmo sitio e dedicada ao santo. Unha primeira igrexa, destinada ao sepulcro do santo, foi construída despois do ano 828 cando os venecianos transportaron o corpo de San Marcos desde Alexandría en Exipto, de onde foi roubado. Na forma desta primeira igrexa, só son posibles as hipóteses baseadas nos poucos achados arqueolóxicos. Seguramente o primeiro San Marco é máis pequeno que o actual. A estrutura modificada desta igrexa converterase na cripta actual. En 976 estendeuse un incendio desde o palacio ducal ata a igrexa, destruíndoo en gran parte. Unha segunda basílica xorde da restauración que segue á destrución. A construción da terceira e última basílica comezou en 1063. As modificacións e transformacións duraron séculos. É posible hipotetizar tres fases no terceiro San Marco, coherente coa secuencia de acontecementos políticos e conectado a tres doges da Serenissima: Domenico Contarini, Domenico Selvo e Vitale Falier. Domenico Contarini comezou a construírse en 1063. A partir de 1071 Domenico Selvo iniciou a decoración do mosaico dentro da igrexa inacabada. Vitale Falier consárao e dedícao a San Marco o 8 de outubro de 1094. Unha vez rematada esta fase, a igrexa aparece con cinco cúpulas baixadas, cheas de columnas, cornixas e capiteis ordenadas en Constantinopla e caracterizadas por unha lingua románica, especialmente no ladrillo. Muros. Os primeiros vinte anos da nova basílica estiveron atravesados por eventos desastrosos, grandes incendios e terremotos. Neste período, as paredes preexistentes de San Teodoro e o Palazzo Ducale incorporáronse ás frontes norte e sur para endurecer o sistema abovedado que non era suficientemente estable. En 1177 o duxe Sebastiano Ziani construíu unha terraza en toda a fronte e, certamente, ampliou ou completou o nártex occidental. Dende a terraza pódese ver a nova praza San Marco, obtida despois da cobertura do río Batario.

A construción: o século XIII - a gloria

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Coa conquista de Constantinopla en 1204 Venecia converteuse no principal actor da IV Cruzada. O contacto coa arquitectura oriental empuxa á Serenissima a adaptar a súa imaxe á da capital. A arquitectura da igrexa do século XII, recentemente rematada, vive unha curta tempada. Nas primeiras décadas do século XIII os grandes arcos da fachada cubríronse con lousas de mármore. Os barcos traen a Venecia materiais de pedra recollidos durante as súas viaxes ao leste: columnas e capiteis, complexos enteiros de mármore desmantelados de edificios en descomposición ou comprados polos propios venecianos. A maioría destes "trofeos" colócanse nas fachadas de ladrillo. As cúpulas de madeira cubertas de chumbo están levantadas, para ser vistas desde o mar. Estamos a finais da segunda metade do século XIII. Venecia está no auxe da súa gloria e poder comercial. Unha igrexa de mármore e mosaicos policromados está sobre unha praza de ladrillo vermello mentres que as fachadas dos edificios que a rodean están en gran parte frescas.

Construción: século XIV

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

O doge Andrea Dandolo (1343-1354), ilustre historiador e amigo de Petrarca, foi o responsable de importantes intervencións, concibidas por el cando aínda ocupaba o cargo de Procurador de San Marco: fixo construír o baptisterio (primeira metade do XIV século) que ocupa unha zona que se cre que foi un antigo pórtico aberto, pasando entre o Palacio Ducal e a igrexa, onde aínda está enterrado o Doge. Na segunda metade do século Andrea Dandolo tamén construíu a capela de Sant 'Isidoro, xunto ao cruceiro norte.

A construción: século XVI - XVII - XVIII

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Na basílica traballa de 1529 a 1570 Jacopo Sansovino, o proto de San Marco. Foi o responsable do cerco das cúpulas e do sistema dos contrafortes, para conter o empuxe das cúpulas levantadas cubertas de chumbo. Fai o altar do Santísimo no presbiterio, como a porta do Paraíso, as estatuas dos evanxelistas e a gran pía bautismal do baptisterio. Durante os séculos XVII e XVIII creáronse novos grandes mosaicos para substituír os antigos en ruínas e levouse a cabo o mantemento sistemático da igrexa.

A construción: século XIX

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Coa caída da República en 1797, Napoleón divide a igrexa do Palacio Ducal en 1807 e cédea ao patriarca. As premisas para unha nova vida créanse para a igrexa de San Marco, agora xa non a capela ducal, senón a nova catedral de Venecia. O monumento é obxecto de adaptacións e conservación litúrxicas. A primeira obra do século XIX ve a Austria dedicada a 46 anos de actividade. De 1853 a 1866 dirixiu as obras o enxeñeiro Giovambattista Meduna. O enxeñeiro Pietro Saccardo sucedeunos en 1887 ata 1902. A Meduna e o Saccardo son dous lados do xeito de tratar a conservación. O primeiro coa substitución de pezas deterioradas, logo absolutamente normal, o segundo coa conservación absoluta de todo, segundo a tese de John Ruskin que recoñece na materialidade dos monumentos os signos da paixón e a capacidade técnica dos construtores do pasado. A restauración da fachada sur, levada a cabo por Meduna desde 1865 ata 1875, pecha o período de substitucións e abre o de pura conservación. En 1881 Saccardo creou o Mosaic Studio, que aínda funciona hoxe, que se ocupa da conservación do manto do mosaico.

A construción: século XX - a caída do campanario

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

O 14 de xullo de 1902, contra as 10 da mañá, o campanario de San Marco derruba case de súpeto, caendo sobre si mesmo. Despois da caída, o novo proto Manfredo Manfredi implementa unha rigorosa atención a todos os aspectos estruturais da basílica. Luigi Marangoni acompáñao e experimenta coa restauración dos mosaicos sen retiralos da súa posición orixinal despois de eliminar as paredes detrás. A "restauración por detrás" evita crear evidencias de cadrados de mosaico separados e reaplicados. En 1948 Ferdinando Forlati substituíuno propoñendo novas solucións para consolidar os piares. Segundo a suxestión de Angelo Giuseppe Roncalli, primeiro patriarca e logo papa Xoán XXIII, realiza a rotación do plutei, inserido no iconóstase que divide o presbiterio da nave, obra mestra gótica (1394) dos irmáns Dalle Masegne, permitindo a máxima visibilidade das funcións litúrxicas. Na fase actual, a basílica de San Marco está a facer uso das experiencias de dous séculos de intervencións de punta na tecnoloxía e na historia da restauración en Italia e no mundo. A Procuratoria di San Marco, a través dun grupo de técnicos e restauradores dirixidos polo proto, coida cada anaco do monumento, usando técnicas antigas e modernas para evitar a perda deste legado vivo dun pasado no que están Oriente e Occidente. recoñecido.

O chan: introdución

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

No arco do Adriático superior hai numerosos exemplos de pisos de mosaico, pero o de San Marco destaca pola grandeza, preciosidade e rareza dos mármores orientais, occidentais e do norte de África empregados, así como polo esplendor dos esmaltes e polo variedade de escenas tiradas do simbolismo e da literatura medieval ou inspiradas en tecidos orientais e occidentais. O conxunto está baseado nun programa iconográfico moi complexo para nós, pero máis doado de entender para o home da Idade Media. O chan de mármore abrangue toda a área da basílica desde o principio como unha gran alfombra oriental caracterizada por diferentes tipos de fabricación. Entre todos os opus sectile prevalece, onde as pezas de mármore xustapostas forman as figuras xeométricas máis variadas. Tamén hai figuras de animais (pavos reais, aguias, pombas, galos, raposos) que fan referencia aos significados simbólicos dos bestiarios medievais. O chan subliña, tanto no adro coma no interior, os puntos focais da estrutura arquitectónica. Este precioso artefacto sufriu continuas restauracións e renovacións ao longo dos séculos, con moitas substitucións debido á fraxilidade do material e ao desgaste ao que sempre foi sometido.

O chan: unha alfombra de 2099 metros

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

O chan da basílica de San Marco é unha auténtica alfombra de mármore que se estende ata 2099 metros cadrados. Seguindo os supostos da arquitectura relixiosa bizantina, tamén para San Marco respectouse o principio da bipartición entre a zona terrestre (chan e muros) e a parte celeste (bóvedas e cúpulas), cuxo destino e función están subliñados polas diferentes cubertas material das paredes. . A parte superior do edificio ten unha connotación visiblemente celeste e metafísica, debido á luz producida polas baldosas de vidro de varias cores ou follas de ouro, que simbolizan a luz celestial. A zona inferior, por outra banda, enfatiza a natureza terrenal debido á textura do mármore das paredes (rico en cores, pero aburrido e con signos xeométricos) e do chan.

O chan: opus sectile e opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

O opus sectile (obtido a partir da combinación de pezas de mármore de varias cores que forman as máis variadas xeometrías) e o opus tessellatum (obtido a partir de pezas moi pequenas de mármore ou vidro capaces de dar vida a figuras florais conviven no chan. Ou animal benestar) cunha clara prevalencia en San Marco da primeira sobre a segunda. Ambas técnicas teñen a súa orixe na antigüidade, como documentaron Varrone, Vitruvio e Plinio. A coexistencia das dúas técnicas na basílica de Marciana testemuña a ampla dispoñibilidade de medios do ducado non só para o acaparamento de preciosos mármores, senón tamén para garantir a forza de traballo de artesáns que, con toda probabilidade, como os arquitectos e mosaicistas, son traídos a Venecia desde Constantinopla ou a Grecia bizantina. Todo o chan nace da combinación de varios paneis de diferentes tamaños e con motivos xeométricos e figurativos; outras superficies en zonas moi brillantes, como as que están debaixo das cúpulas de Pentecostés e Ascensión, están cubertas con grandes lousas de mármore grego proconesiano, unha das primeiras canicas cortadas en lousas.

O chan: as xeometrías

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

A organización das xeometrías é regular e a luxación respecta posiblemente os principios de simetría. A nave central ten unha sucesión de grandes decoracións bastante lineais. Na entrada hai un gran rectángulo decorado cun patrón de espiga que inclúe un rectángulo central máis pequeno cunha decoración similar. Seguindo cara ao presbiterio atopamos un segundo gran rectángulo que inclúe dúas filas de rombos policromados e rote ("rodas"), intercaladas con catro cadrados que alternan con tres rombos. Os brazos do cruceiro conteñen dous cadrados: o norte inclúe decoracións de cinco grandes roteiros bizantinos e catro menores interpostos entre un e outro. No sur, unha alfombra con patrón de diamante enmarcado é seguida, cara ao sur, por catro rodas bizantinas. Neste esquema rigorosamente xeométrico, encóntranse animais simbólicos e elementos florais nas marxes, entre os que os dous pares de pavos reais no corredor dereito ou sur, que están case intactos, destacan pola súa preciosidade cromática e refinamento executivo.

Pedras e mármores: introdución

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Despois da conquista de Constantinopla en 1204, Venecia ten a oportunidade de dispoñer dunha gran cantidade de bólas preciosas pertencentes a edificios sagrados e profanos da capital do Imperio Romano de Oriente. Chegan a San Marco moitos artefactos de mármore que decoran as fachadas e o interior da basílica. Os mármores máis variados úsanse nunha función simbólica, dependendo das súas características e da súa cor.

Pedras e mármores: materiais de mármore

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Os elementos de mármore son un aspecto sumamente interesante na decoración da basílica, tanto se se refire aos revestimentos como aos mobles litúrxicos. A maioría destas pezas son material reutilizado e proceden na súa maioría de edificios de Constantinopla ou rexións conectadas a el. A importación destes artefactos a Venecia está documentada a partir do século XI, pero é despois dos acontecementos da cruzada de 1204 cando a afluencia de mármores faise máis masiva. No programa da decoración de San Marco séguese o criterio antigo tardío, que tamén ten en conta, para os materiais de mármore, as súas características de cor e composición, empregadas nunha función simbólica. Os mármores úsanse para enfatizar certas funcións ou a importancia de certos espazos, seguindo unha práctica que sobrevive desde a antigüidade tardía na tradición simbólico-decorativa do Imperio bizantino e en parte tamén na Idade Media occidental.

Pedras e mármores: pórfido vermello

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

A pedra máis preciosa é o pórfido vermello, ligado ao simbolismo imperial da idade antiga tardía, asociado ao púrpura, á substancia e á cor símbolo da realeza e da divindade. Deste mármore compóñense, entre outros, o grupo dos tetrarcas (fachada sur) e a tribuna do Doge (interior). No momento en que os venecianos construíron San Marco, o púrpura e, en consecuencia, o porfírio, están ligados a un forte simbolismo imperial e divino propio do Imperio bizantino: estar diante dun artefacto de porfido significa ter un obxecto ligado a unha comisión imperial. En San Marco o uso do pórfido está ligado a aqueles arranxos que serven para subliñar a grandeza política e a gloria de Venecia, sen ningunha implicación relixiosa: o grupo de tetrarcas na esquina do Tesouro para destacar a entrada ao palacio ducal, as columnas colocado como decoración da porta central da fachada oeste da basílica case como un arco triunfal, ou nas esquinas da propia fachada, como para delimitar un espazo real. Dentro da basílica, os únicos elementos de pórfido atópanse no chamado “ambo” meridional, orixinalmente a tribuna do doge, outro símbolo do poder. Ás veces, en ausencia de pórfido, o mármore iassense, de cor vermella escura veteada de branco, empregábase, especialmente para revestimentos de paredes, só con fins decorativos. Outro precioso mármore con manchas púrpuras ou avermelladas, o mármore docimio ou pavonazzetto está sempre presente nunha posición privilexiada, como as columnas colocadas na ábsida.

As pedras e as canicas: as outras canicas

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Segundo a xerarquía dos mármores imperiais, os mármores verdes seguen despois do pórfido (como a serpentina, usada en San Marco para obxectos pequenos ou o verde de Tesalia), logo o branco e negro de Aquitania. O verde de Tesalia e o branco-negro de Aquitania úsanse no contexto imperial para sarcófagos e placas de cara. En San Marco a brecha de Aquitania está presente en forma de fustes de columnas, decorando as portas do nártex ou o portal principal da fachada oeste ou o da fachada sur; utilízase a brecha verde de Tesalia, máis estendida, así como para fustes de columnas, tamén para forros de forxado, elementos de mobiliario litúrxico, como o ambo norte, usado para lecturas litúrxicas e o ciborio do altar; Despois hai unha mesa de altar en verde de Tesalia como revestimento de parede da fachada norte e unha laxa, quizais dun sarcófago, sempre no mesmo mármore e inserida na parede do Tesouro. Finalmente, os mármores veteados utilízanse con fins decorativos aproveitando a disposición das propias veas: por exemplo, as columnas en Proconnesium, mármore branco con veas grisáceas, están dispostas de tal xeito que respectan a correspondencia e a simetría en función da disposición horizontal de as veas. En canto aos revestimentos das paredes, as lousas córtanse de tal xeito que as veas forman decoracións xeométricas. Pódense ver exemplos claros no revestimento interno onde as veas das lousas forman grandes bandas "zig-zag" ou pastillas dispostas vertical ou horizontalmente.

A igrexa de San Marcos, iniciada en 1063, foi construída sobre os cimentos e cos muros dunha igrexa anterior tamén dedicada ao santo. O modelo desta nova igrexa, moito maior que a anterior, foi a Basílica dos Doce Apóstolos en Constantinopla.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Precisa máis información?

ARQUITECTURA

O comezo

Cronoloxía

Planta arquitectónica

A construción

O chan

As pedras e as canicas

REPERTORIO ICONOGRÁFICO

De Bizancio a Venecia

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

O trazado da basílica

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

A articulación do espazo

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Cronoloxía: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Cronoloxía: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)