eRESTAURANT NFC

Benvido ao Mont Saint Michel

(Benvenuti a Mont Saint Michel)

(Bienvenue au Mont Saint Michel)

Mont Saint-Michel (en normando Mont Saint z Mikael ar Mor) é un illote de marea situado na costa norte de Francia, onde desemboca o río Couesnon, Mont Saint-Michel é unha illa rochosa de granito duns 960 metros de circunferencia situada ao leste de a desembocadura do río Couesnon, no departamento de Manche en Normandía, e cuxo nome fai referencia directamente ao Arcanxo San Miguel. Antes do ano 709 era coñecido como "Monte Tomba". Durante toda a Idade Media chamábase comunmente "Mont Saint-Michel en perigo de mar" (en latín Mons Sancti Michaeli in periculo mari). A abadía de Mont-Saint-Michel está situada na montaña, e a montaña forma unha pequena parte do territorio do municipio de Mont-Saint-Miche ou Mont Saint-Michel au péril de la mer (en francés). Actualmente constitúe o centro natural da comuna de Le Mont-Saint-Michel (departamento da Manche, rexión administrativa de Normandía); un trazo permite diferenciar o municipio e o illote: segundo a nomenclatura oficial do INSEE, a unidade administrativa chámase (Le) Mont-Saint-Michel, mentres que o illote chámase Mont Saint-Michel.

Na baía de Mont-Saint-Michel

(Sulla baia di Mont-Saint-Michel)

(Sur la baie du Mont-Saint-Michel)

O Mont Saint-Michel ten vistas á baía de Mont-Saint-Michel, que se abre á Canle da Mancha. O illote alcanza unha altitude de 92 metros e ofrece unha superficie dunhas 7 hectáreas. A parte esencial da rocha está cuberta pola abadía do Mont-Saint-Michel e os seus anexos. O illote nace nunha vasta chaira areosa.

O lugar turístico máis activo de Normandía

(Il Sito Turistico più frequentato della Normandia)

(Le site touristique le plus fréquenté de Normandie)

A arquitectura de Mont-Saint-Michel e a súa baía convérteno no lugar turístico máis activo de Normandía. Mont Saint-Michel é o terceiro lugar turístico cultural máis visitado de Francia despois da Torre Eiffel e do Palacio de Versalles, con aproximadamente 3,2 millóns de visitantes cada ano)

Patrimonio da Humanidade. UNESCO

(Patrimonio dell'Umanità. UNESCO)

(Site du patrimoine mondial. UNESCO)

Unha estatua de San Miguel colocada enriba da igrexa da abadía culmina a 150 metros sobre a costa. Os elementos principais, a abadía e os seus anexos están clasificados como monumentos históricos pola lista de 1862, seguido doutros sesenta edificios, o monte (illote rochoso) e a franxa costeira da baía, que dende 1979 forma parte da Lista do Patrimonio Mundial. así como o muíño de Moidrey desde 2007. Desde 1998, o Mont Saint-Michel tamén se beneficia dunha segunda inscrición na Lista do Patrimonio Mundial como parte das Rutas de Santiago de Compostela en Francia.

Toponimia

(Toponimia)

(Toponymie)

Coñecíase orixinalmente como in monte qui dicitur Tumba cara ao ano 850 (Mont Tombe): a palabra tumba, "tumba", rara en toponimia, debe interpretarse no sentido de "montículo", "elevación". nas formas Montem Sancti Michaelis dictum en 966, loco Sancti Archangelis Michaelis situado en monte qui dicitur Tumba en 1025 e, en 1026, Saint Michiel del Mont no século XII, na Idade Media chamábase comunmente "Mont Saint-Michel au péril de la mer" (Mons Sancti Michaeli in periculo mari). O seu nome deriva dun pequeno oratorio con forma de cova construído no 708 (ou 710) por Sant'Auberto, bispo de Avranches e dedicado ao Arcanxo San Michele. Os restos deste oratorio atopáronse e aínda son visibles na capela de Notre-Dame-sous-Terre, é dicir, baixo a terraza que prolonga a nave da abadía.

Os galos

(I Galli)

(Les Gaulois)

Preto de Mont Saint-Michel, o bosque de Scissy, entón aínda non invadido polo mar, foi a sede de dúas tribos celtas, que utilizaron a rocha para cultos druídicos. Segundo o abade Gilles Deric, historiador bretón do século XVIII, o santuario estaba dedicado a Beleno, o deus galo do Sol (Mons vel tumba Beleni, ou "Monte ou tumba de Beleno").

romanos

(I Romani)

(Romains)

A chegada dos romanos supuxo a construción de novas vías que atravesaban toda a Armórica: unha delas, que comunicaba Dol con Fanafmers (Saint-Pair), pasaba ao oeste de Mons Belenus ("Monte Beleno"). A medida que as augas avanzaban foi desprazando paulatinamente cara ao leste, ata fundirse coa estrada que pasaba por Avranches.

O inicio da era cristiá

(L'Inizio dell'Era Cristiana)

(Le début de l'ère chrétienne)

O inicio da era cristiá

A Aparición do Arcanxo Miguel

(L'Apparizione dell' Arcangelo Michele)

(L'apparition de l'archange Michel)

A abadía beneditina

(L'Abbazia Benedettina)

(L'abbaye bénédictine)

Os condes de Rouen, máis tarde duques de Normandía, dotaron ricamente aos relixiosos que as anteriores incursións dos normandos fixeran fuxir. O Mont Saint-Michel tamén adquirira valor estratéxico coa anexión da península de Cotentin ao Ducado de Normandía en 933, chegando a atoparse na fronteira co Ducado de Bretaña. O duque Ricardo I (943-996) durante as súas peregrinacións ao santuario mostrouse indignado pola laxitud dos cóengos, que delegaban o culto en clérigos asalariados, e obtivo do papa Xoán XIII unha bula que lle daba autoridade para restaurar a orde no mosteiro. e fundou unha nova abadía beneditina en 966, con monxes de Saint Wandrille (Abadía de Fontenelle). A riqueza e poder desta abadía e o seu prestixio como centro de peregrinación perduraron ata o período da reforma protestante. Unha aldea desenvolvida ao pé do santuario para acoller os peregrinos. A abadía continuou recibindo agasallos dos duques de Normandía e despois dos reis de Francia.

O Abandono

(L'Abbandono)

(L'abandon)

Durante a Guerra dos Cen Anos a abadía foi fortificada contra os británicos cunha nova muralla que tamén rodeaba a cidade debaixo. En 1423 os ingleses asediaron o Mont Saint-Michel permaneceron fieis ao rei de Francia e ao último bastión de Normandía que non caera en mans do rei de Inglaterra. Durante once anos a montaña resistiu aos ingleses superiores en número de homes: derrotado definitivamente en 1434 o exército inglés retirouse. O asedio do Mont Saint-Michel foi o máis longo da Idade Media. Co retorno da paz, a construción da nova ábsida da igrexa abacial en estilo gótico flamígero acometeuse na década de 1440. En 1450, os ingleses foron derrotados na batalla de Formigny e Normandía volveu definitivamente ao dominio francés. A partir de 1523 o abade foi nomeado directamente polo rei de Francia e a miúdo era un laico que gozaba da renda abacial. Na abadía instalouse un cárcere e o mosteiro quedou despoboado, tamén tras as guerras de relixión. En 1622 o mosteiro pasou aos beneditinos da congregación de San Mauro (mauristas) que fundaron unha escola, pero pouco se ocuparon do mantemento dos edificios.

O Renacemento despois da Revolución

(La Rinascita dopo la Rivoluzione)

(La Renaissance après la Révolution)

En 1791, tras a Revolución Francesa, os últimos monxes foron expulsados da abadía, que pasou a ser cárcere: a partir de 1793 encárgase alí máis de 300 sacerdotes que rexeitaron a nova constitución civil do clero. En 1794 instalouse un dispositivo de telégrafo óptico (sistema Chappe) na parte superior do campanario e o Mont Saint Michel foi inserido na liña telegráfica entre París e Brest. O arquitecto Eugène Viollet-le-Duc visitou a prisión en 1835. Tras as protestas polo encarceramento dos socialistas Martin Bernard, Armand Barbès e Auguste Blanqui, a prisión foi pechada en 1863 por decreto imperial. A abadía pasou entón á diocese de Coutances. Con motivo do milenio da súa fundación, en 1966, volveu establecerse na abadía unha pequena comunidade monástica beneditina, substituída en 2001 polas irmandades monásticas de Xerusalén.

As Mareas

(Le Maree)

(Les marées)

As mareas na baía de Mont Saint-Michel teñen case trece metros de ancho nos días de alto coeficiente, cando o mar retrocede a gran velocidade durante máis de dez quilómetros, pero regresa igual de rápido. A expresión establecida é "volver á velocidade dun cabalo galopante". O Mont Saint-Michel está rodeado só de auga e volve ser illa só coa marea alta do equinoccio, cincuenta e tres días ao ano, durante unhas horas. É unha vista impresionante que, nestes días, atrae a moitos turistas.

A bahía

(La Baia)

(La Baie)

A baía de Mont-Saint-Michel é o escenario das mareas máis altas da Europa continental, con ata 15 metros de marxe, a diferenza entre a baixamar e a pleamar. O mar únese entón ás costas "a velocidade dun cabalo galopante", segundo din. A baía na que se ergue a illa rochosa está sometida ao fenómeno das area movediza, pero é coñecida sobre todo pola excepcional amplitude das mareas (uns 14 metros de altitude) que, tamén polo curso chairo, montan esta moi rapidamente. ás veces provocou afogamentos e máis frecuentemente molestias aos coches que se deixaron estacionados demasiado tempo nas partes baixas. As mareas da baía contribuíron en gran medida á inexpugnabilidade da montaña, facéndoa accesible coa baixamar (por terra) ou coa marea máxima (por mar).

Xeoloxía

(Geologia)

(Géologie)

Os Prados Salgados

(I Prati Salati)

(Les prés salés)

Na costa, as presas da época da duquesa Ana de Bretaña permitiron conquistar terras para a agricultura e a gandería. En particular, aínda hoxe se crían os moutons de pré-salé (careiros do prado salgado), cuxa carne adquire un sabor particular debido aos pastos salobres.

La Tangue

(La Tangue)

O material aluvial dos ríos, movido continuamente polo fluxo e refluxo das mareas, mesturado coas cunchas trituradas, dá lugar á tangue, un rico abono que durante moito tempo utilizaban os labregos da comarca para fertilizar o solo. No último século extraéronse 500.000 metros cúbicos anuais de areas calcarias.

O bosque de Scissy e a invasión do mar

(La Foresta di Scissy e l'Invasione del Mare)

(La forêt de Scissy et l'invasion de la mer)

Na época dos galos o Mont Saint-Michel, así como a rocha de Tombelaine, levantáronse dentro do bosque de Scissy e a costa aínda se estendía ata máis de 48 km, incorporando as illas Chausey. A partir do século III, o nivel do terreo foi baixando paulatinamente, e o mar vai tragando o bosque: segundo un manuscrito do século XV, unha marea equinoccial especialmente violenta do ano 709 deu o golpe definitivo ao bosque.

O Antigo Encoro de Acceso

(La Vecchia Diga di Accesso)

(L'ancien barrage d'accès)

O encoro viario que comunicaba o monte co continente fora construído en 1879. Ao reter a area, agravara o encharcamento natural da baía, ata o punto de que o monte arriscou un día a deixar de ser illa. De aí a posta en marcha do proxecto de restauración do carácter marítimo de Mont-Saint-Michel.

O risco de encubrimento

(Il Rischio di Insabbiamento)

(Le risque de dissimulation)

Debido á intervención humana, a sedimentación creada arredor da estrada que comunicaba o Mont-Saint-Michel co continente perturbara o seu contexto natural. Se non se tomara ningunha medida, para 2040 o Mont-Saint-Michel quedaría irremediablemente ensuciado rodeándose de prés salés (prados salobres). Para evitalo, no ano 2005 comezouse a traballar no gran proxecto de restauración e conservación deste tesouro da humanidade.

Proxecto de Restauración 2005

(Il Progetto di Ripristino del 2005)

(Le projet de restauration de 2005)

Despois duns dez anos de construción, a partir do 22 de xullo de 2014 os visitantes poden chegar por fin ao Mont a través do novo acceso creado polo arquitecto austríaco Dietmar Feichtinger. A nova ponte-pasea sobre pilóns permite que a auga circule libremente e, en canto o coeficiente de marea supera os 110, permite que o Mont recupere o seu carácter marítimo. A ponte foi deseñada para integrarse completamente coa paisaxe circundante. Os pilóns da ponte, constituídos por un macizo núcleo de aceiro cuberto cunha fina capa de formigón anticorrosión, sosteñen os dous camiños peonís recubertos de varas de carballo e a parte central reservada para a circulación de lanzadeiras. Para acceder ao Mont, de feito, hai que aparcar na zona habilitada e coller o transporte gratuíto ou dar un paseo. Despois das grandes mareas de 2015, a primeira fin de semana de abril rexistrou unha das mareas máis altas do ano (coeficiente 118) e Mont-Saint-Michel recuperou durante unhas horas o seu carácter insular. A partir de aquí comezou o Tour de Francia 2016

A pasarela-ponte

(Il Ponte-passerella)

(Le pont-passerelle)

O encoro de acceso ao Mont Saint-Michel, construído en 1880, conservou a area e agravou a colmatación da baía, correndo o risco de facer que a rocha perdese a natureza de illa: para evitalo, planificouse a súa substitución por pasarelas suspendidas. Segundo algúns cálculos, o Monte, sen intervencións, veríase anexionado ao continente cara ao ano 2040.

A entrada da Cidadela

(L'Entrata della Cittadella)

(L'entrée de la Citadelle)

Entras na cidadela por tres portas sucesivas: a da Avancée que se abre á beira e ao mar. Entras no patio do Advanced e consta dunha porta de acceso e unha peonil. Os peregrinos que entraban estaban controlados polos gardas para poder saciar a sede, na esquina das escaleiras do patio, na fonte de auga potable cuxa bañeira ten forma de cuncha.

O Patio da Avanzada

(Il Cortile dell'Avancée)

(La Cour de l'Avancée)

A Cour de l'Avancée, que forma un espazo triangular, foi creada en 1530 polo tenente Gabriel du Puy. Defendido por unha pasarela elevada e unha torre de media lúa que flanqueaba os ocos do seguinte patio, este patio protexía os accesos ao patio dende o Boulevard. A escaleira conduce á antiga portería burguesa, unha construción de granito cuberta de esencias verdes, que alberga a oficina de turismo de Mont-Saint-Michel.

O patio

(Il Cortile)

(La Cour)

Este patio exhibe dúas bombas, denominadas "michelettes", de 3,64 e 3,53 m de lonxitude respectivamente, cun diámetro interno de 0,48 e 0,38 m, e de 2,5 toneladas de peso, que lanza proxectís de 75 a 150 quilogramos. Estas dúas pezas de artillería están feitas con varas planas de ferro rodeadas de lume por colares de ferro, tamén firmemente perforados. A tradición de Mons conta que estes canóns foron abandonados polas tropas de Thomas de Scales o 17 de xuño de 1434 durante a Guerra dos Cen Anos e foron repatriados intramuros como trofeo polos habitantes do Monte que os converteron no símbolo da súa independencia.

A Porta do León

(La Porta del Leone)

(La porte du Lion)

Ao final do patio, a porta do León (referencia a este animal gravada nun escudo que leva o escudo do abade Robert Jollivet) ábrese ao patio do Boulevard construído en 1430 por Louis d'Estouteville, capitán de Mont. -Saint-Michel (1424-1433) e gobernador de Normandía. Este estreito patio está ocupado por edificios modernos do século XIX, entre eles o restaurante de la Mère Poulard e o hotel les Terrasses Poulard, propiedade do grupo Mère Poulard, un grupo industrial e hostaleiro que posúe case a metade dos hoteis e restaurantes da montaña. .

A Porta do Rei

(La Porta del Re)

(La porte du roi)

Orixinalmente a única entrada á aldea, a Porta do Rei foi construída arredor de 1415-1420 por Louis d'Estouteville. Foi protexido dez anos despois por unha barbacana que agora se chama Cour du Boulevard. Dotado de rastrillo, vai precedido por unha ponte levadiza reconstruída en 1992 polo arquitecto Pierre-André Lablaude e por un foxo cheo de auga nos días de marea alta.

A Casa do Rei

(La Casa del Re)

(La maison du roi)

Sobre a Porta do Rei atópase a Casa do Rei, un apartamento de dúas plantas que servía de aloxamento ao representante oficial do poder real e encargado polo soberano de vixiar a entrada da vila. Este aloxamento alberga hoxe o concello de Mons. O marco rectangular sobre a porta do carro estaba noutro tempo decorado cun relevo esvaecido. Representaba o escudo do rei, a abadía e a cidade: dous anxos que sosteñen o escudo real con tres lirios rematados pola coroa real, debaixo de dúas ringleiras de cunchas colocadas de dúas en dúas (chamada do Monte, vasalo de o rei de Francia) e como apoio dous peixes colocados en dobres feixes ondulados (evocación das ondas durante as mareas).

A Gran Rue

(La Grand Rue)

(La Grand'Rue)

O visitante chega entón ao mesmo nivel que a Grand-Rue da vila, unha rúa estreita que ascende cara á abadía, serpenteando entre dúas filas de casas que se remontan na súa maioría a finais do século XIX e principios do século. Século XX (Arcade en voladizo, casa Artichaut, hotel Saint-Pierre, pastiche da familia Picquerel-Poulard construído en 1987 fronte á taberna La Licorne, casa Tiphaine que alberga o cuarto museo privado do Mont e que aínda pertence aos descendentes). por Bertrand du Guesclin). A última subida á porta da abadía realízase polo amplo grao exterior (escaleira). De 4 metros de ancho, estaba barrado a media altura por unha porta pivotante, custodiada por un gardián instalado nunha hornacina visible á esquerda. Os habitantes de Mons chaman a esta escaleira o Monteux.

A Pasarela dos Baluartes

(Il Camminamento dei Bastioni)

(Le Chemin des Bastions)

A pasarela das murallas, traspasada por macaclillas e flanqueada por sete torres, ofrece numerosos puntos panorámicos sobre a baía, ata onde se pode ver, pero tamén sobre as casas da vila. Os bloques de vivendas están formados por dous tipos construtivos, casas de entramado e casas de pedra, pero a cor das fachadas non sempre permite diferencialas.

As torres

(Le Torri)

(Les tours)

As torres son sucesivamente e de abaixo a arriba as de: torre do rei, preto da entrada; torre arcade; Torre da Liberdade; Torre Bassa Basse (reducida no século XVI para dotar de explanada á artillería); Torre de Cholet; Tour Boucle e o seu gran bastión e colócao en Trou du Chat (actualmente inaccesible) e finalmente o Tour du Nord

A Corte do Barbacane

(La Corte del Barbacane)

(La Cour de la Barbacane)

Unha pequena escaleira une á dereita o patio da barbacana almenada, proxectada a finais do século XIV durante o abade do abade Pierre Le Roy. Dotada de postos de vixilancia atravesados por lagoas, protexía a entrada do castelo á abadía, formada por dúas torres redondas colocadas sobre un andel, apoiadas por calexóns piramidais moldurados. O patio está dominado polo gable oriental da Merveille e a silueta estreita da torre Corbins que o flanquea.

Cara á entrada da Abadía

(Verso l'ingresso dell'Abbazia)

(Vers l'entrée de l'Abbaye)

Baixo o arco baixo da entrada comeza unha empinada escaleira que desaparece á sombra da bóveda, o que lle valeu o sobrenome de "le Gouffre". Conduce á Salle des Gardes, a verdadeira entrada da abadía. Ao oeste, a segunda entrada ao Mont, co conxunto fortificado dos Fanils, está formada pola porta e o ravelin de Fanil (1530), a torre Fanil e a atalaia da Pilette (século XIII) e a torre Gabriele (1530), antigamente. coronado por un muíño.

Renacemento relixioso e desenvolvemento turístico

(Rinascita religiosa e sviluppo turistico)

(Renouveau religieux et développement touristique)

De 1878 a 1880 o estado construíu un encoro viario de 1.930 m de lonxitude entre o Mont e o continente (en La Caserne) como prolongación da antiga estrada de Pontorson. Esta calzada foi utilizada pola liña Pontorson-Mont-Saint-Michel e o seu tranvía de vapor en 1899

Peregrinacións e Turismo Relixioso

(I Pellegrinaggi e il Turismo Religioso)

(Pèlerinages et tourisme religieux)

Estes desenvolvementos favoreceron o turismo pero tamén a peregrinación de Mons, peregrinos camiño do Mont, para os máis ricos, cos famosos "breaks à impériale" e "maringottes" que proporcionan a conexión dende a aldea de Genêts, ben a pé ou con o tranvía.

O desenvolvemento do turismo

(Lo Sviluppo del Turismo)

(Le développement du tourisme)

O desenvolvemento da abadía favorece o desenvolvemento do turismo: a asistencia anual, de 10.000 visitantes en 1860, elévase a 30.000 en 1885 para superar os 100.000 visitantes que entraron na vila desde 1908. Despois da Segunda Guerra Mundial, o tren foi suprimido en favor da o automóbil. No encoro habilitáronse aparcamentos para os veciños de Mons e, á beira da estrada, para os visitantes. A explosión turística produciuse nos anos 60 con vacacións pagadas, a rápida masificación do automóbil e o auxe económico. Dende 2001 os irmáns e irmás das irmandades monásticas de Xerusalén, procedentes da igrexa de Saint-Gervais de París por iniciativa de Jacques Fihey, bispo de Coutances e Avranches (1989-2006), aseguran unha presenza relixiosa durante todo o ano. Substitúen aos monxes beneditinos, que abandonaron gradualmente o Monte despois de 1979.

O Cordeiro dos Prados Salobres

(L'Agnello dei Prati Salmastri)

(L'agneau des prés saumâtres)

O Mont Saint-Michel está situado na desembocadura do Couesnon. No lado terrestre, os desenvolvementos xa antigos das presas permitiron obter terras do mar para a agricultura e a cría (incluídas as ovellas, cualificadas como ovellas de "prado salobre"). O cordeiro de carneiro ou cordeiro de prado salgado, chamado grévin, é, polo tanto, unha especialidade normanda, que se disfruta mellor á prancha ao lume de leña.

Tortilla de Mother Poulard

(La Frittata di Mamma Poulard)

(Omelette de la Mère Poulard)

Unha gran actividade mediática, na que participou o deseñador Christophe coa súa familia Fenouillard, rodea a elaboración da tortilla da nai Poulard (do nome do restaurante situado na vila e famoso por esta especialidade). Está feito de ovos e nata fresca, batidos xenerosamente nunha cunca de cobre cun longo batedor a un ritmo especial que os transeúntes poden escoitar antes de ser cociñados nunha tixola de cobre ao lume de leña.

Introdución: Arquitectura

(Introduzione: L'Architettura)

(Présentation : Architecture)

A abadía beneditina foi construída a partir do século X con partes xustapostas que se superpoñen en estilos que van dende o carolinxio ao románico ata o gótico flamígero. No estreito espazo dispoñible situáronse os distintos edificios necesarios para as actividades do mosteiro beneditino.

Unha marabilla de 157 metros de altura

(Una meraviglia in 157 metri di altezza)

(Une merveille de 157 mètres de haut)

Construída xa no século X, a abadía beneditina abunda en marabillas arquitectónicas construídas nos estilos carolinxio, románico e gótico flamígero. O nivel do primeiro chanzo da entrada á abadía é de 50,30 m snm. O piso da igrexa, claustro e refectorio está a 78,60 m53 de altitude mentres que o chapitel neogótico que serve de pedestal para a estatua de San Michele está 40 metros de altura. metros. A altura do pavimento, dende a igrexa ata a punta da espada de San Michele, alcanza os 78,50 m, que culmina a montaña a 157,10 m de altura.

O culto a San Michele

(Il culto di San Michele)

(Le culte de San Michele)

Segundo a lenda, o arcanxo Miguel apareceu en 709 ao bispo de Avranches, Saint Aubert, pedindo que se construíse unha igrexa na rocha. O bispo ignorou a petición dúas veces, con todo, ata que San Miguel queimou o seu cranio cun buraco redondo provocado polo toque do seu dedo, sen embargo, deixándoo con vida. A caveira de Saint Aubert co burato gárdase na catedral de Avranches. Colocouse entón un primeiro oratorio nunha cova e a anterior denominación de Mont-Tombe foi substituída pola xa mencionada de Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer .. O culto ao Arcanxo Miguel desenvolveuse ao redor. ata o século V dentro dun contexto de relixiosidade arcaica, no que a veneración daqueles santos percibidos como semellantes ás divindades de ascendencia nórdica da tradición lombarda foi amplamente seguida e converteu o Mont Saint-Michel nun dos principais destinos de peregrinación do cristianismo durante o século V. séculos. De feito, é un dos principais lugares de culto europeos dedicados ao Arcanxo Miguel, xunto coa análoga abadía inglesa do Monte de San Miguel en Cornualles, a famosa Sacra di San Michele en Val di Susa e o Santuario de San Michele Arcangelo en Cornualles. o Gargano.

Circuítos de visita da abadía

(I Circuiti di Visita dell'Abbazia)

(Les Circuits de Visite de l'Abbaye)

nivel 1: o Grand Degré exterior, unha escaleira de 100 chanzos, dá acceso ao patio do Châtelet; baixo o arco baixo da súa entrada comeza a escaleira do Gouffre, que conduce á Portería ou sala da Garda; capelanía (taquilla); nivel 3: o interior Grand Degré, en 90 chanzos, conduce á sala Saut-Gautier (recepción, maquetas) e ao cemiterio (terraza panorámica); igrexa abacial; claustro; refectorio; nivel 2: baixada pola escaleira maurista; cuarto de invitados; Capela de Santa Madalena; cripta dos Grandes Piares; Capela de San Martiño; osario con miradoiro e roda de esquío; Capela de Saint-Etienne; túnel sur-norte; paseo dos monxes (vista da sala Weatherlight e da Cela do Demo); Salón dos Cabaleiros; escaleira ao nivel 1: adega (tenda); saída polos xardíns e a fachada norte da abadía.

Nivel 1

(Livello 1)

(Niveau 1)

O Grand Degré exterior, unha escaleira de 100 chanzos, dá acceso ao patio do Châtelet; baixo o arco baixo da súa entrada comeza a escaleira do Gouffre, que conduce á Portería ou sala da Garda; capellanía (taquilla)

Nivel 2

(Livello 2)

(Niveau 2)

Descenso pola escaleira maurista; cuarto de invitados; Capela de Santa Madalena; cripta dos Grandes Piares; Capela de San Martiño; osario con miradoiro e roda de esquío; Capela de Saint-Etienne; túnel sur-norte; paseo dos monxes (vista da sala Weatherlight e da Cela do Demo); Salón dos Cabaleiros

Nivel 3

(Livello 3)

(Niveau 3)

O Grand Degré interior, en 90 chanzos, conduce á sala Saut-Gautier (recepción, maquetas) e ao cemiterio (terraza panorámica); igrexa abacial; claustro; refectorio

Escaleira ao nivel 1

(Scala al livello 1)

(Escalier au niveau 1)

Adega (librería); saída polos xardíns e a fachada norte da abadía.

Colexiata de Saint-Michel nos séculos IX e X

(Chiesa collegiata di Saint-Michel nel IX e X secolo)

(Collégiale Saint-Michel aux IXe et Xe siècles)

Durante o primeiro século do seu asentamento, os cóengos de Mont-Saint-Michel demostraron ser fieis á misión que os vinculaba ao culto ao Arcanxo San Miguel: o seu monte converteuse en lugar de oración, estudo e peregrinación, pero o de a estabilidade vivida por Neustria durante o reinado de Carlomagno deu paso, á morte do emperador, a un período de gran desorde. Mentres o resto da Galia sufriu as invasións bárbaras, a relixión e a ciencia atoparon refuxio e asilo na diocese de Avranches, e especialmente no Mont-Saint-Michel.

As incursións vikingas

(Le Incursioni Vichinghe)

(Les raids vikings)

Aproveitando a desunión dos sobriños de Carlomagno, as incursións viquingas, previamente contidas, recuperan un novo vigor. Os acontecementos desta época non suspenderon nun primeiro momento as romarías de Mons das que esta venerada peña se converteu no centro. Os viquingos chegaron a Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer en 847 e saquearon a colexiata. Durante outras incursións viquingas, parece que os cóengos do Monte non abandonaron o seu santuario. Quizais sirva xa de lugar fortificado ou estea protexido porque se enmarca dentro da área de influencia do conde de Rennes que negociou unha alianza cos viquingos. En 867, o rei do oeste de Francia Carlos o Calvo, incapaz de defender as súas marchas occidentais, asinou o Tratado de Compiègne co rei de Bretaña Salomón no que cedeu o Cotentin, Avranchin non formaba parte do tratado pero é probable que en realidade pertencía aos bretóns ou que xa a tomaran. Porén, o Mont permanece na diocese de Avranches, sufragánea da arquidiocese de Rouen. O Tratado de Saint-Clair-sur-Epte, celebrado en 911 entre Carlos o Simple e o viquingo jarl Rollon, deu a luz á "Marcha de Normandía". Rollon foi bautizado e deulles aos monxes da montaña a súa terra de Ardevon, asegurándolles a súa protección constante. En 933 Guillaume Longue-Épée, fillo e sucesor de Rollon, recoñeceu a autoridade do rei Raúl de Francia, quen lle concedeu Cotentin e Avranchin ata La Sélune, a fronteira entre Rennais e Avranchin. Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer pasou entón baixo control normando, a antiga fronteira de Neustria restableceuse no Couesnon, o límite tradicional da diocese de Avranches. Guillaume Longue-Épée continúa a política de restauración dos mosteiros inaugurados polo seu pai.

Fundación da abadía beneditina (965 ou 966)

(Fondazione dell'abbazia benedettina (965 o 966))

(Fondation de l'abbaye bénédictine (965 ou 966))

O rápido desenvolvemento da riqueza da abadía de Saint-Michel acabou constituíndo un serio obstáculo para o seu bo funcionamento, e tamén para a súa vocación relixiosa. Dotados dos medios para satisfacer as súas paixóns, os cóengos gastaban en praceres as riquezas derivadas da piedade dos príncipes, mentres que a igrexa permanecía deserta ou era frecuentada só por clérigos mal pagados. Os nobres da vila procuraban obter os beneficios da rica abadía para gastalos mellor nos praceres da mesa, do mundo e da caza, por onde pasaba agora a súa existencia.

O Duque Riccardo

(Il Duca Riccardo)

(Le Duc Ricardo)

Cando Ricardo I "intrépido", fillo de Guillaume Longue-Épée, o sucedeu como duque de Normandía, intentou resolver o problema facendo que os cóengos comparecesen ante el para reprocharlles os seus excesos e lembrarlles o carácter sagrado da abadía. . Despois de tentar, en balde, devolvelos á regularidade da vida relixiosa, con agravios, rezos e ameazas, Ricardo decidiu, tras o visto e prace do papa Xoán XIII e do rei Lotario, substituír a colexiata du Mont por un mosteiro (un cenobio). ) facéndovos erixir beneditinos para substituír aos cóengos de Sant'Auberto, como se menciona na Introductio monachorum ("o asentamento dos monxes"), un tratado composto arredor de 1080-1095 por un monxe de Mont-Saint-Michel que tenta defender a tese da independencia do mosteiro do poder temporal.

A chegada dos beneditinos

(L’arrivo dei Benedettini)

(L'arrivée des Bénédictins)

Despois de ir a Avranches, seguido dunha gran procesión de prelados e señores e trinta monxes das próximas abadías normandas (mosteiro de Saint-Wandrille, Saint-Taurin de Évreux e Jumièges), Richard envía a un dos oficiais da súa corte con varios soldados. ao Mont-Saint-Michel, para notificar aos cóengos as súas ordes: deben someterse ás austeridades da vida monástica levando o hábito de San Bieito ou abandonando o Mont. Só un presentouse, mentres que todos os demais abandonaron o lugar, deixando o abade Maynard I, que procedía da abadía de Saint-Wandrille, para establecer alí o goberno beneditino. A substitución dos cóengos polos monxes beneditinos produciuse no 965 ou 966, ano elixido como o da fundación da abadía de Mont-Saint-Michel. Desde entón, os duques de Normandía quixeron facer de Mont un dos grandes centros de peregrinación do cristianismo e iniciaron amplas obras de construción. Foi o inicio das horas gloriosas para a abadía que sería dirixida por corenta e un abades beneditinos, desde 966 ata 1622 (data na que a abadía se uniu á congregación de Saint-Maur, cuxo relixioso provocou unha renovación da vida monástica e evitou a ruína do lugar), reinando no Monte sobre almas e corpos.

Os Materiais de Construción

(I Materiali da Costruzione)

(Les matériaux de construction)

Foron estes primeiros monxes beneditinos os que dotaron á abadía da igrexa prerrománica de dobre nave de "Notre-Dame-sous-Terre", despois fixeron construír a nave da igrexa abacial a partir de 1060, incluíndo o cruce do cruceiro sobre cima da rocha. Dado que a illa de Mont é demasiado pequena para albergar unha canteira de pedra, as pedras empregadas proceden do exterior: pedra de Caen cuxa tenrura favorece a realización de esculturas moi detalladas (friso dos soportais e pechinas do claustro) e sobre todo granito que procede da cova das illas Chausey onde é escavado na rocha polos canteiros, transportado por mar (bloques tirados por pequenas embarcacións ou chalanas, mediante argamasas e cabrestantes accionados coa marea alta) e montado en bloques selados por canteiros. Máis precisamente, é unha granodiorita cun matiz gris azulado, textura granulada, gran fino-medio, cunha mica branca dominante. Os enclaves de surmice, de cor escura, son abundantes. Estes enclaves son ricos en micas negras que conteñen ferro e cuxa alteración provoca unha oxidación tipo "ferruxe", formando así manchas douradas pardos. A principal paraxénese desta granodiorita inclúe: feldespato (53,5%) dos cales un 38,5% plaxioclasa branca dos cales un 38,5% plaxioclasa branca a gris-azul (oligoclasa-andesina) e un 15% feldespato potásico branco ou rosa (microclina); cuarzo, gris vítreo (31%); biotita, mica de escamas negras (14,5%) 25. Este granito empregouse, entre outras cousas, para a construción das vilas do Cotentin, beirarrúas de Londres e para a reconstrución de Saint-Malo (beirarrúas, peiraos) en 1949.

A conquista normanda

(La Conquista Normanna)

(La conquête normande)

Entre o ano 1009 e preto de 1020, a terra entre Sélune e Couesnon foi conquistada polos bretóns, convertendo definitivamente o Mont Saint-Michel nunha illa normanda. Estes conflitos non impediron que os duques de Bretaña Conan le Tort, falecido en 992, e Geoffrey I, falecido en 1008, fosen enterrados como benefactores no Mont-Saint Michel. Esta conquista por parte dos reis normandos será decisiva para o futuro da abadía. De feito, a disputa entre a Igrexa Católica e os descendentes dos viquingos segue viva, xa que durante séculos os homes do Norte saquearon, saquearon e destruíron sistematicamente os mosteiros ao seu paso. Normandía tamén está encomendada ao soberano Rollon a condición de que sexa bautizado. Os novos mestres de Normandía están, polo tanto, ansiosos por comprometer a Igrexa para demostrar que se converteron en bos cristiáns, elemento esencial tanto nas relacións coas súas poboacións como naqueles coa coroa de Francia. O financiamento de mosteiros e igrexas, e en particular da abadía de Mont Saint Michel, ofrece, polo tanto, unha oportunidade perfecta para redimir a súa imaxe e mostrarse como defensor e promotor da relixión cristiá no seu territorio. O ascenso do Monte baixo a soberanía normanda será, polo tanto, o resultado de cuestións moi políticas

Un centro de tradución no século XII

(Un Centro di Traduzione nel XII secolo)

(Un centre de traduction au XIIe siècle)

Na primeira metade do século XII os beneditinos de Mont-Saint-Michel terían, segundo varios historiadores, unha grande influencia no desenvolvemento intelectual de Europa ao traducir a Aristóteles directamente do grego antigo ao latín; o máis antigo dos manuscritos das obras de Aristóteles, en particular as Categorías, remóntase aos séculos X e XI, é dicir, antes da época na que se facían outras traducións do árabe en Toledo, ou en Italia. "[...] A biblioteca de Mont-Saint-Michel no século XII incluía textos de Catón o Vello, Timeo de Platón (en tradución latina), varias obras de Aristóteles e Cicerón, extractos de Virxilio e Horacio..." - Régine Pernoud, Para rematar coa Idade Media, ed. Limiar, col. Puntos de Historia, 1979, p. 18. - O Mont-Saint-Michel alcanzou entón o seu momento álxido co abade Robert de Torigni, conselleiro privado do duque de Normandía, Henrique II de Inglaterra.

século XIII

(XIII° secolo)

(13ème siècle)

En 1204, tras a decadencia de Xoán Sen Terra (Jean-sans-Terre), o rei de Francia Filipe Augusto recoñeceu, nun momento posterior, a Artur de Bretaña como sucesor do rei Ricardo Corazón de León, comprométese a apoderarse dos feudos de o duque de Normandía. Mentres tanto, Jean-sans-Terre asasina ao seu neto Arthur e despois devasta a Bretaña.

A masacre de Guy de Thouars

(Il massacro di Guy de Thouars)

(Le massacre de Guy de Thouars)

Tras cruzar a fronteira de Normandía cun exército para levar a cabo este xuízo, o seu aliado, Guy de Thouars, o novo baillister duque de Bretaña, lánzase sobre Avranchin á fronte dun exército bretón. Mont-Saint-Michel foi o primeiro punto cara ao que se dirixiron os esforzos de Guy de Thouars antes de recuperar Avranchin e Cotentin. Incapaces de protexer a cidade, as empalizadas foron arrastradas polo shock, a cidade foi saqueada e a xente de Mons masacrada, independentemente da idade ou do sexo. O ataque bretón irrompeu nas fortificacións do mosteiro: despois de longos e inútiles esforzos, Guy de Thouars, desesperado por facerse co control dun recinto desesperadamente defendido, retirouse, entregando a cidade ao lume. O desastre desenvolveuse con tal violencia que as lapas, que se precipitaron cara ao alto da montaña, desbordaron a abadía, da que case todos os edificios quedaron reducidos a cinzas. Só os muros e bóvedas resistiron e escaparon desta conflagración. Despois saquea a catedral de Avranches e continúa a súa carreira para conquistar Avranchin e Cotentin.

A reconstrución de Filipe Augusto

(La ricostruzione di Filippo Augusto)

(La reconstitution de Philippe Auguste)

Filipe Augusto profundamente entristecido por este desastre e, querendo borrar as pegadas desta desgraza, enviou ao abade Xordán unha importante cantidade de diñeiro destinada a reparar estes estragos. Foron os abades Jourdain e Richard Tustin os que rodearon a abadía cun primeiro recinto fortificado. Destas obras quedan: a Belle Chaise, a torre octogonal de Corbins ao final da Merveille e as murallas do norte, sobre o bosque da abadía. Da mesma época remóntanse a torre de Fanils, a atalaia da Pilette e, polo oeste, as murallas que rodean a rampla de acceso que serve de segunda entrada ao Mont. Reconstruído en estilo arquitectónico normando, con ábaco de capiteis circulares, pechinas de pedra de Caen, motivos vexetais, etc., o claustro da Merveille foi rematado en 1228.

Guerra dos Cen Anos

(Guerra dei cent'anni)

(Guerre de Cent Ans)

Guillaume du Merle, capitán xeral dos portos de Normandía, establece unha guarnición real en 1324. O prior de Mont Nicolas le Vitrier establece un acordo cos seus monxes en 1348 que divide os ingresos en dúas partes, unha para o mosteiro, a outra, reservada. para si mesmo, constituíndo a cantina da abadía. Ao comezo do conflito, a abadía perdeu todos os ingresos dos seus priorados ingleses.

1356-1386

(1356-1386)

En 1356 os británicos tomaron Tombelaine, estableceron alí unha bastilla e comezaron o asedio da abadía, a cabeza de ponte francesa na Normandía inglesa. Pouco despois Bertrand Du Guesclin foi nomeado capitán da guarnición do Mont e gañou numerosas vitorias que fixeron posible evitar a ameaza inglesa durante varios anos. O castelo coas súas torres en voladizo sobre un contraforte, construído durante a abadía de Pierre Le Roy, a finais do século XIV e rematado en 1403. En 1386 Pierre Le Roy foi elixido abade e mandou construír a torre Perrine, a barbacana. almenada con dobre acceso pechado por portas abatibles, do Grand Degré e da torre Claudine que o vixían, e do Châtelet.

1417-1421

(1417-1421)

Despois da batalla de Agincourt, o novo abade, Robert Jollivet, fixo construír un bastión para protexer a cidade en 1417, así como unha gran cisterna excavada "na rocha" detrás da ábsida da abadía en 1418 para abastecer a montaña de auga doce. . En 1419 Rouen caeu en mans dos ingleses. Le Mont foi entón a única cidade de Normandía que resistiu ao ocupante. Temendo ao poder inglés, Robert Jollivet ofreceu os seus servizos ao rei de Inglaterra en 1420, pero un ano despois Carlos VII nomeou a Jean VIII d'Harcourt capitán do Monte para afrontar o risco da invasión inglesa.

1423-1425

(1423-1425)

O Mont era entón o único sitio de Normandía que aínda resistía aos británicos que o asediaron entre 1423 e 1440, establecendo un bloqueo por terra e mar e construíndo dous baluartes en Tombelaine e Ardevon.

A batalla do 16 de xuño de 1425

(La battaglia del 16 giugno 1425)

(La bataille du 16 juin 1425)

O duque de Bretaña, a pesar da súa alianza cos británicos, desconfía deles e dos perigos que representaría para as súas provincias a posesión desta rocha por parte deste país. Pola súa orde, o sieur Briand III de Châteaubriant-Beaufort, o seu almirante, o cardeal Guillaume de Montfort e bispo de Saint-Malo, equipan en segredo varios barcos neste porto que están armados polos señores de Combourg, Montauban, Chateaubriand, etc. cun gran número de cabaleiros e escudeiros bretóns, todos empeñados en atacar os barcos ingleses. Esta expedición derrotou á frota inglesa (batalla do 16 de xuño de 1425). Cando a escuadra vitoriosa desembarcou no Mont-Saint-Michel, as tropas asediadoras, temendo un ataque combinado dos Montois e os cabaleiros bretóns, abandonaron apresuradamente os seus bastións, deixando plena liberdade para abastecer o lugar asediado. Tan pronto como os británicos viron partir o escuadrón auxiliar, apresuráronse a vir e relevar as súas fortificacións. Mont-Saint-Michel foi entón asediado con maior rigor; todas as súas comunicacións coa praia foron interceptadas e, a cada marea, a guarnición de Mons non podía tentar repostar sen que a praia se convertese en escenario de cruentas escaramuzas. Jean lanza un ataque sorpresa co seu aliado, Jean de La Haye, e as patrullas británicas asediadas son esmagadas ("máis de 200 cadáveres permaneceron no lugar") despois de que os británicos escóndense nos seus fortes.

1424-1425

(1424-1425)

Jean d'Harcourt morreu na batalla de Verneuil en agosto de 1424 e foi substituído por Jean de Dunois tan pronto como foi desafiado. Os monxes do Monte reforzaron as súas defensas con fondos propios, levando parte da súa prata relixiosa para fundir no taller monetario instalado no Monte polo rei a partir de 1420. Os británicos reforzaron Tombelaine. Louis d'Estouteville substituíu a Jean o 2 de setembro de 1424, e este retirouse da cidade o 17 de novembro de 1424, as mulleres, os nenos e os prisioneiros. Tombelaine está aínda máis reforzada. En cada marea baixa, os ingleses baixan dela ata as paredes do Mont. A comunicación só é posible a través de escaramuzas e loitas. Foi en xuño ou xullo de 1425 cando os británicos recrutaron combatentes, entre eles Robert Jollivet, tamén en Granville, entre eles Damour Le Bouffy (que recibiu 122 libras durante 30 días), e lanzaron un terrible ataque, que fracasou, contra os Michelistas e os bretóns. cabaleiros. En novembro de 1425 d'Estouteville organizou unha "lección sanguenta de prudencia": unha saída sorpresa en vigor que derrocou aos británicos, "a masacre foi horrible". Os monxes comprometen todos os seus preciados complementos e reforzan as súas fortificacións, constrúen a porta, o rastrillo e a ponte levadiza. Carlos VII anímaos a defenderse e, posto que están illados, autorízaos a acuñar moedas en 1426. Os británicos permaneceron alí ata 1433.

O cerco de 30 anos

(L’assedio dei 30 anni)

(Le siège de 30 ans)

En 1433, un incendio destruíu parte da cidade, e os británicos aproveitaron para atacar a abadía. Foi unha gran ofensiva a que Thomas de Scales lanzou o 17 de xuño de 1434, en marea alta e baixa, con artillería e máquinas de guerra. A historiografía romántica dos 119 cabaleiros normandos defensores do Mont-Saint-Michel que resistiron durante trinta anos e que durante este ataque levaron a cabo tal masacre que os 20.000 británicos foron expulsados e perseguidos nas beiras, é unha imaxe de Epinal inventada en a década de 1980. do século XIX. Durante este asedio de 30 anos, a abadía fortaleza foi defendida permanentemente só por unha vintena de persoas, mentres que os 119 cabaleiros poderían ter familiares no exército inglés, o asalto de 1434 non contou con máis de 2.000 británicos. Último ataque dos británicos, durante o cal o exército de Thomas Scalles abandonou as bombas (dúas destas pezas de artillería, as famosas "Michelettes", son visibles á entrada do Mont-Saint-Michel), tras o que se contentaron con observalas desde Tombelaine e os seus bastións. A partir dese momento, o monte xa non estivo asediado ata a liberación de Normandía en 1450

A transformación no cárcere

(La Trasformazione in Carcere)

(La transformation en prison)

Símbolo nacional de resistencia contra os británicos, o prestixio da abadía diminuíu con todo desde o século XII, perdendo o seu interese militar e relixioso (o sistema de encomio establecido en 1523 polo rei de Francia acaba por estragar a abadía), aínda que os reis seguían chegando en peregrinación ao Monte e alí permaneceu unha estaca durante as Guerras de Relixión (os hugonotes intentaron apoderarse deste bastión da Liga Católica en 1577nota 6, 1589nota 7, 1591): converteuse, baixo o Antigo Réxime, nun lugar de detención de varias persoas encarceradas en distintas xurisdicións: as lendas din que os abades instalaron calabozos a partir do século XI. Un cárcere estatal está atestado baixo Luís XI que tiña unha "nena" instalada na casa da abadía románica, unha gaiola de madeira e ferro suspendida baixo unha bóveda. O afrouxamento dos costumes (algúns monxes viven con mulleres e fillos) a pesar da reforma de 1622 polos mauristas e a falta de mantemento levou a Luís XV, en 1731, a transformar parte da abadía en prisión estatal.

A Bastilla dos Mares

(La Bastiglia dei Mari)

(La Bastille des Mers)

Gañouse o sobrenome de "bastilla dos mares" onde estaba encarcerado Victor Dubourg de La Cassagne ou Desforges. En 1766 a abadía fortaleza caeu en mal estado. A finais do século XVIII, a abadía só albergaba a uns dez monxes. Paradoxalmente, este uso penitenciario salvou este gran testemuño da arquitectura relixiosa porque moitas abadías que pasaron a ser propiedade do Estado en 1789 foron arrasadas, vendidas a particulares, transformadas en canteiras de pedra ou arruinadas por falta de mantemento. Cando os últimos beneditinos abandonaron o Mont en 1791 (a abadía foi designada entón co nome de "Mont Michel") durante a Revolución, converteuse entón só nunha prisión onde estaban encarcerados, a partir de 1793 (daquela levaba o nome de "Mont libre"), máis de 300 curas refractarios.

O cárcere despois da Revolución Francesa

(La Prigione dopo la Rivoluzione Francese)

(La prison après la Révolution française)

Numerosos disturbios denunciaron os malos tratos: baixo Louis-Philippe d'Orléans, presos, ultrarealistas ou republicanos, aínda que non se mesturasen durante os seus paseos dúas veces ao día na plataforma de diante da igrexa, rebeláronse contra o director do cárcere. Martin des Landes que é substituído. Non obstante, grazas ás "armas", os máis ricos poden pagar aos carcereiros para facer saídas á cidade baixa, os demais poden tomar en préstamo obras raras copiadas polos monxes no scriptorium. A abadía transformouse en penal en 1810, facéndose cargo dos presos condenados a longas penas. Ata 700 reclusos (homes, mulleres e nenos42) traballarán nos locais da abadía transformados en talleres, en particular na confección de sombreiros de palla na igrexa da abadía dividida en tres niveis: refectorio no nivel inferior, dormitorio no nivel intermedio, taller de teceduría debaixo. os tellados. 10. En 1834 a igrexa sufriu un incendio alimentado pola palla. Tras a detención no Mont de socialistas como Martin Bernard, Armand Barbès ou Auguste Blanqui, diversos intelectuais, entre eles Víctor Hugo (que exclamou "cres que ves un sapo nun relicario" ao visitarlo), denunciaron a abadía-cárcere. cuxo estado de degradación fai insoportables as condicións de vida.

O peche do cárcere en 1863

(La Chiusura della Prigione nel 1863)

(La fermeture de la prison en 1863)

Napoleón III decidiu pechar en 1863 esta casa de forza e corrección que vira pasar 14.000 prisioneiros, pero o decreto imperial de abolición tamén se emitiu por unha razón práctica: nunha marea alta en 1852, o río Sélune chegou a cavar arredor do monte. un leito que o illaba por completo coa marea baixa, o que entorpece o abastecemento. Os 650 presos estatais e presos de dereito común foron trasladados entón ao continente. En 1794 instalouse un dispositivo de telégrafo óptico, o sistema Chappe, na parte superior do campanario, convertendo así o Mont-Saint-Michel nun enlace da liña telegráfica París-Brest. En 1817 os numerosos cambios realizados pola administración penitenciaria provocaron o derrube do edificio construído por Robert de Torigni.

O Monumento Histórico

(Il Monumento Storico)

(Le Monument Historique)

A abadía foi alugada ao bispo de Coutances desde 1863 e en 1867 recuperou a súa vocación primordial. O 3 de xullo de 1877 tivo lugar a grandiosa coroación da estatua de San Miguel na igrexa abacial, en pleno período de reafirmación sacra. Celebradas polo bispo de Coutances Abel-Anastase Germain coa presenza dun cardeal, oito bispos e mil sacerdotes, estas festas atraen a 25.000 peregrinos.

A Restauración do Monumento

(Il Restauro del Monumento)

(La restauration du monument)

Viollet-le-Duc visits le mont en 1835, mais ce sont ses élèves, Paul Gout et Édouard Corroyer (a fameuse Mère Poulard fut sa femme de chambre), qui sont destinés à restaurer ce chef-d'œuvre de art gothique French. Os traballos urxentes de consolidación e restauración da abadía, declarada monumento histórico en 1862, foron realizados en 1872 por Édouard Corroyer, arquiveiro de Monumentos Históricos, encargado polo Ministerio de Educación coa misión de restaurar du Mont e a súa restauración. O campanario e o chapitel, danados polas tormentas e os raios que incendiaron a abadía doce veces, foron reconstruídos entre 1892 e 1897 en estilos característicos decimonónicos, neorrománico para o campanario, neogótico para o chapitel. O arquitecto Victor Petitgrand tivo que desmontar a torre románica para reforzala, a máis de 170 metros sobre o nivel do mar: sinal ostentoso de apropiación do lugar, esta chapitel dá ao Mont a súa actual forma piramidal.

A estatua do Arcanxo San Michele

(La Statua dell'Arcangelo San Michele)

(La Statue de l'Archange San Michele)

(estatua en placas de cobre laminado, repuxado e dourado) que coroa a chapitel (finalmente rematada en 1898) foi realizada en 1895 polo escultor Emmanuel Frémiet nos talleres de Monduit que xa traballara para Viollet-le-Duc. Con 3,5 m, 800 quilos de peso e 6.000 francos (actualmente 15.000 euros), foi levantado o 6 de agosto de 1897 pero curiosamente experimentou a mesma indiferenza mediática que a construción do chapitel. Tres pararraios unidos aos extremos das ás e a espada permítenche afastar o perigo dos raios. Do mesmo xeito que o chapitel do abade Guillaume de Lamps construído en 1509 que xa sustentaba unha figura dourada de San Miguel (esta chapitel foi derrubada en 1594 tras un incendio provocado por un raio), esta estatua brilla cos raios do sol e ten un efecto suxestivo sobre o visitante e o peregrino.

Notre Dame Sous Terre

(Notre Dame Sous Terre)

(Notre-Dame Sous-Terre)

As posteriores ampliacións da abadía acabaron incorporando a totalidade da igrexa abacial orixinal, construída cara ao ano 900, ata que foi esquecida, antes do seu descubrimento durante as escavacións entre finais do século XIX e principios do XX. Restaurada na década de 1960, esta capela ofrece un notable exemplo de arquitectura prerrománica carolinxia. Trátase dunha estancia con bóveda de canón de 14 × 12 m, dividida dende o principio en dúas naves por un muro medianeiro atravesado por dous grandes arcos, que sustentaban, antes do seu derrube, tres dos piares da nave románica da igrexa. Os coros de Notre-Dame Sous-Terre están rematados por unha plataforma que probablemente serviu para presentar as reliquias aos fieis reunidos nas naves, evitando o seu roubo. Os arcos están construídos con ladrillos planos ensamblados con morteiro, segundo a técnica carolinxia. Os edificios románicos da abadía foron levantados posteriormente cara ao oeste e sobre a igrexa carolinxia.

Notre Dame Sous Terre, o mantemento do papel simbólico

(Notre Dame Sous Terre, il mantenimento del ruolo simbolico)

(Notre Dame Sous Terre, le maintien du rôle symbolique)

Cando cesou a súa función principal, os arquitectos mantiveron, non obstante, esta sala polo seu papel simbólico: segundo a lenda de Mons, precisamente era o lugar onde se atopaba a capela que Sant'Auberto construíra no ano 709. Segundo o relato do descubrimento do reliquias, "De translatione et miraculis beati Autberti ", o esqueleto do bispo sería colocado nun altar dedicado á Santísima Trindade, na nave occidental de Notre-Dame Sous-Terre. Expuxéronse outras reliquias de prestixio, as da Santísima Trindade. O Arcanxo Miguel, a pesar de ser inmaterial (peza de mármore na que tería pisado Miguel, un fragmento da súa capa vermella, unha espada e un escudo, as súas dúas armas que, segundo unha lenda, servirían para vencer á serpe de o rei inglés

A Igrexa da Abadía

(La Chiesa abbaziale)

(L'église abbatiale)

En 1963, durante a restauración da terraza panorámica, Yves-Marie Froidevaux atopou baixo terra os cimentos do muro norte da nave románica, os seus tres vanos occidentais, as dúas torres cadradas debuxadas contra a primeira fachada do século XII, e entre estas. dúas torres, tres chanzos que indican a entrada inicial. A escaleira denominada Grand Degré accédese á terraza pavimentada oeste (chamada terraza oeste), formada pola praza orixinal da igrexa e os tres primeiros vans da nave destruída. A medida que se intensificaron as peregrinacións, decidiuse ampliar a abadía construíndo unha nova igrexa abacial en lugar dos edificios da abadía que foron trasladados ao norte de Notre-Dame-Sous-Terre. A igrexa ten unha lonxitude de 70 m, unha altura de 17 m nos muros da nave, 25 m baixo a bóveda do coro.

Igrexa da Nova Abadía

(La Nuova Chiesa abbaziale)

(La nouvelle église abbatiale)

A nova igrexa abacial conta con tres criptas que serven de cimentación: a capela das Trinta Candeas (baixo o brazo do cruceiro norte), a cripta dos Gros Piliers, que sustenta o coro, ao leste, e a capela de Saint-Pierre. Martín, baixo o brazo do cruceiro sur (1031-1047). A nave, no lado oeste, descansa sobre Notre-Dame-sous-Terre. O abade Ranulphe comezou entón a construción da nave en 1060. En 1080 construíronse tres pisos de edificios conventuais de estilo románico ao norte de Notre-Dame-Sous-Terre, incluíndo a sala Aquilon, que servía de recepción da capelanía aos peregrinos, o paseo dos monxes. e o dormitorio. Tamén se puxeron en marcha a adega e a capelanía da futura Merveille. Adornada cun falso artefacto sobre fondo branco, a nave estaba iluminada por coroas de luz e ía formar un universo cheo de cores, en contraste coa sinxeleza actual.

As Reconstrucións posteriores

(Le Ricostruzioni Successive)

(Les reconstructions ultérieures)

Mal consolidadas, as naves norte da nave derrubáronse sobre os edificios do convento en 1103. O abade Roger II fíxoas reconstruír (1115-1125). En 1421 foi a quenda do coro románico que se derrubou. Será reconstruída en estilo gótico flamígero entre 1446 e 1450, despois de 1499 a 1523. Tras un incendio en 1776, os tres vans occidentais da nave foron demolidos e construíuse unha nova fachada en 1780: construída co espírito da época. , é dicir, de arquitectura neoclásica, consta dun primeiro nivel cunha porta central rodeada por dúas portas laterais, e columnas enganchadas decoradas con capiteis reutilizados. O incendio da cela dos presos instalada na nave da igrexa en 1834 devorou por completo o esqueleto do faiado e dos muros, danando as esculturas e capiteis, os actuais datados do século XIX. Unha banda sostén as fiestras rematadas por un arco de medio punto. O chan tamén está marcado por columnas conectadas con capiteis dóricos. Un frontón triangular coroa o entaboamento desta planta, rematando o vano central a cuxos lados os vans laterais se amortecen en muros contrafortes que conducen a columnas rematadas por piramidóns inspirados no estilo do "retorno de Exipto".

A nave

(La Navata)

(La nef)

O alzado da nave, en tres niveis, é posible grazas ao lixeiro panelado do teito. Esta fachada é de puro estilo normando e xeneralizarase en pedra libre no século XII, prefigurando as catedrais góticas: o primeiro nivel consta de grandes arcos sostidos por piares cadrados (1,42 m a cada lado) e delimitados por catro columnas enganchadas a un terzo de os de diámetro e xa non prismáticos senón de perfil tórico, separando as dúas naves bastante estreitas (nota 14) con bóvedas de crucería; arriba, unha planta de gradas con dous arcos por van, cada un dividido en dous vans xemelgos; o terceiro nivel consiste en fiestras altas.

O Coro Gótico

(Il Coro Gotico)

(Le chœur gothique)

O coro gótico está inspirado no da abadía de Saint-Ouen en Rouen. Os piares confinados con nervaduras delgadas sosteñen un tríforo perforado no piso intermedio, montado sobre unha balaustrada perforada. No nivel superior, cada unha das fiestras altas, flanqueada por dous extremos, continúa a planta do lucernario, ao que se conecta polo montante que descende para apoiar o segundo nivel. As claves do coro representan, entre outras cousas, os escudos dos abades do edificio. Arredor do deambulatorio ábrense sete capelas radiantes. Dous deles conteñen baixorrelevos en pedra de Caen que datan do século XVI (tetramorfo que simboliza aos catro evanxelistas fronte ao antigo altar "Art Déco" da igrexa abacial, na primeira capela ao norte; Adán e Eva expulsados de o Paraíso Terrestre e Cristo que descende ao Limbo para concederlles o perdón na primeira capela do sur), relevos correspondentes a algúns fragmentos policromados que decoraban o antigo recinto, reservando espazo para os monxes. A barquiña suspendida á dereita da capela situada no eixe da igrexa é un ex voto realizado por un dos presos do Monte no século XIX tras un desexo en lembranza dunha graza obtida. O chan de terracota acristalada do coro foi construído en 1965 para substituír as antigas baldosas de cemento

As Campás

(Le Campane)

(Les cloches)

A igrexa abacial ten catro campás importantes: Rollon, instalada polo prelado Bernardo, en 113563; Benoiste e Catherine, refundido do 4º prior Dom Michel Perron, arredor de 1635; A campá de néboa, fundida en 1703, baixo a prelatura de Jean-Frédéric Karq de Bebembourg.

As Capelas Subterráneas: A Cripta dos Gros-Piliers

(Le Cappelle Sotterranee: La Cripta dei Gros-Piliers)

(Les Chapelles Souterraines : La Crypte des Gros-Piliers)

O coro da igrexa descansa sobre unha igrexa baixa, chamada Cripta dos Gros-Piliers, feita necesaria pola diferenza de altura entre a igrexa alta e o terreo exterior. Orixinalmente era a cripta ábside que foi substituída por unha extravagante cripta gótica, construída entre 1446 e 1450. Esta nova cripta, nunca dedicada ao culto, foi construída para soportar o novo coro que se derrubou en 1421 e reconstruíuse ao mesmo tempo. A súa planta con deambulatorio e seis capelas radiantes alternas con columnas enganchadas é, polo tanto, a mesma que o coro, pero o primeiro van descansa directamente sobre a rocha, os dous primeiros van do sur están ocupados por unha cisterna e os dous primeiros do norte. por un tanque máis pequeno e unha saída en Marvel. Esta sala ten dez piares, dos cales oito son grandes, cilíndricos, cunha circunferencia de 5 metros (da que toma o nome a cripta), sen capiteis, pero con bases octogonais ou dodecagonais, dispostas en semicírculo, e dúas columnas centrais máis finas. co nome evocador de palmeiras, porque se ramifican coma as follas destas plantas. Os postes románicos desta cripta están revestidos de novos leitos de granito procedentes das illas Chausey, estes postes góticos que sosteñen os tramos románicos dos piares da igrexa superior, porque non se imaxina razoadamente unha base, que sería moi cara. Esta cripta era un cruce de tráfico entre diferentes estancias da parte oriental do mosteiro: “unha porta conecta a cripta coa capela de Saint-Martin. Outras tres, practicadas nas dúas capelas meridionais, levan unha ao Oficial, a segunda aos edificios da abadía dende a ponte fortificada arroxada sobre o Grand Degré, a terceira a unha escaleira que sube á Igrexa Superior, dende alí, ata o terrazas do triforio e finalmente ata as escaleiras do Dentelle

Subestruturas do cruceiro: A Capela de San Martiño

(Sottostrutture del transetto: La Cappella di Saint Martin)

(Soubassements du transept : La Chapelle Saint Martin)

O cruceiro está sostido por dúas criptas abovedadas, coñecidas ao norte como "Chapelle des Trente Cierges" e ao sur "Chapelle Saint-Martin", as únicas incluídas no circuíto turístico habitual. De 1031 a 1048 os abades Almod, Teodorico e Suppo, sucesores de Ildeberto II, completaron estas criptas laterais.

Subestruturas do cruceiro: A Capela das Trinta Velas

(Sottostrutture del transetto: La Chapelle des Trente Cierges)

(Soubassements du transept : La Chapelle des Trente Bougies)

A disposición da Chapelle des Trente Cierges (Capela das Trinta Velas) é semellante á da Chapelle Saint-Martin. Con bóvedas de crucería e conserva importantes restos de pintura mural. Unha restauración permitiu destacar un motivo de “faux-rouge” (decoracións efémeras), moi común durante toda a Idade Media, adornado cun friso de follaxe. Alí celebrábase unha misa todos os días na que cada día se prendían trinta velas despois de Prime, (Hora primeira) de aí o nome da capela.

Edificio de Roger II, ao norte da nave

(Edificio di Ruggero II, a nord della navata)

(Bâtiment de Roger II, au nord de la nef)

Ao norte da nave atópase un edificio abacial románico de finais do século XI que comprende, de abaixo a arriba, a sala (ou galería ou cripta) dos Aquilones, o paseo dos monxes e un antigo dormitorio.

Sala dell'Aquilone (Salón de cometas)

(La Sala dell’Aquilone)

(La Sala dell'Aquilone (salle du cerf-volant))

A Sala dell'Aquilone é o antigo oratorio románico, reconstruído e modernizado tras o derrube do muro norte da nave en 1103. Situado xusto debaixo da pasarela, serve de base para todo o edificio. Organízase en dous vanos de nervaduras nervadas sobre arcos transversais trazados en arcos quebrados (segundo un proxecto inaugurado uns anos antes en Cluny III), apoiados por tres piares axiais correspondentes aos da beiramar.

Paseo dos Monxes

(Passeggiata dei Monaci)

(Marche des moines)

Un pouco máis arriba hai unha sala denominada "paseo dos monxes" correspondente á planta do anterior, de tres piares, que se prolonga por un corredor que se apoia directamente na rocha e que se apoia en dous piares. Este corredor conduce ao "Segredo do Demo", unha graciosa sala abovedada dun só piar, despois á Capela das Trinta Velas situada no mesmo nivel e, ao norte, á Sala dei Cavalieri, situada debaixo. O destino desta sala do "promenoir" é incerto: antigo refectorio, sala capitular ou, segundo Corroyer, antigo claustro.

Dormitorio

(Dormitorio)

(Dortoir)

O nivel superior estaba ocupado polo antigo dormitorio, unha longa estancia cuberta por un marco e cuberta cunha bóveda de canón artesonada, do que só queda a parte oriental.

Edificios de Robert de Torigni

(Edifici di Robert de Torigni)

(Bâtiments de Robert de Torigni)

O abade Robert de Torigni fixo construír un grupo de edificios ao oeste e ao suroeste, incluíndo novas vivendas da abadía, un edificio oficial, unha nova pousada, unha enfermería e a capela de Saint-Étienne (1154-1164). Tamén reorganizou as vías de comunicación ao servizo de Notre-Dame-sous-Terre, para evitar demasiados contactos entre os peregrinos e os monxes da abadía. Tamén hai unha “gaiola de esquíos” utilizada como torno, instalada en 1819, cando o recinto foi reconvertido en prisión, para abastecer aos reclusos. Os presos, camiñando dentro da roda, aseguraron a súa rotación e funcionamento. Entre as ruínas da enfermería, que se derrubou en 1811, quedan enriba da porta os tres mortos do Conto dos tres mortos e os tres vivos, unha pintura mural que mostra inicialmente a tres mozos sendo interrogados nun cemiterio con tres mortos, que lembran. a brevidade da vida e a importancia da salvación das súas almas

La Merveille e os edificios monásticos

(La Merveille e gli Edifici Monastici)

(La Merveille et les Bâtiments Monastiques)

A abadía de Mont-Saint-Michel consta esencialmente de dúas partes diferenciadas: a abadía románica, onde vivían os monxes e, no lado norte, a Merveille (a Marabilla), un conxunto excepcional de arquitectura gótica levantado en tres niveis, grazas a a xenerosidade de Philippe Auguste, de 1211 a 1228 O edificio Merveille, situado xusto ao norte da igrexa abacial, inclúe de arriba a abaixo: o claustro e o refectorio; a Sala de Traballo (coñecida como Sala dos Cabaleiros) e a Sala de Hóspedes; a adega e a capelanía, todo nun perfecto exemplo de integración funcional. O conxunto, apoiado na ladeira da rocha, está formado por dous corpos de edificios de tres plantas. Na planta baixa, a adega fai de contraforte. Entón, cada piso ten cuartos que se van facendo máis lixeiros a medida que vai cara arriba; quince poderosos contrafortes, colocados no exterior, sosteñen o conxunto. As limitacións topográficas xogaron, polo tanto, un papel importante na construción da Merveille, pero estes tres pisos simbolizan tamén a xerarquía social na Idade Media correspondente ás tres ordes da sociedade do Antigo Réxime: o clero (considerado a primeira orde na Idade Media). Idades), a nobreza e o Terceiro Estado. Os pobres son acollidos na capelanía, por riba dos señores acollidos no cuarto de hóspedes, por riba dos monxes preto do ceo. Raoul des Îles fixo construír a Sala de Hóspedes (1215-1217) e o Refectorio (1217-1220) sobre a L'Elemosineria; despois, sobre a adega, a Sala dei Cavalieri (1220-1225) e finalmente o claustro (1225-1228). A Merveille organízase en dúas partes: a parte oriental e a parte occidental

La Merveille: parte oriental

(La Merveille: Parte Orientale)

(La Merveille : partie Est)

A parte oriental foi a primeira en construírse, de 1211 a 1218. Inclúe, de abaixo a arriba, tres salas: O Oratorio (capellanía), construído baixo Roger II, despois a habitación de hóspedes e o refectorio, obra de Raoul des Illes . , de 1217 a 1220.

La Merveille: parte oriental, o Oratorio

(La Merveille: parte orientale, l'Oratorio)

(La Merveille : partie est, l'Oratoire)

O Oratorio foi polo tanto, moi probablemente, a primeira realización da Merveille, construída baixo o abade Roger II a partir de 1211. Trátase dunha sala longa, moi funcional, maciza, construída para soportar o peso dos pisos superiores, composta a partir dunha serie. de seis grandes columnas redondas lisas rematadas por capiteis moi sinxelos, separaban dúas naves con bóvedas de crucería. Alí foron acollidos os peregrinos máis pobres.

La Merveille: parte oriental, The Guest Room, (1215-1217)

(La Merveille: parte orientale, La Sala degli Ospiti, (1215-1217))

(La Merveille : partie orientale, La Chambre d'Hôtes, (1215-1217))

O cuarto de hóspedes é unha estancia con bóvedas de crucería, de dúas naves separadas por seis columnas, retomando así a disposición da capelanía, situada xusto debaixo. Pero se o plan é o mesmo, a realización desta vez é luxosa, aireada, con contrafortes internos (ocultos por semicolumnas nervadas e enganchadas) que marcan cada tramo os muros laterais atravesados por altas fiestras compostas na cara norte por dúas mans divididas. por un vertical horizontal e disposto baixo arcos de relevo.

La Merveille: O Refectorio (1217-1220). O muro máis fermoso do mundo

(La Merveille: Il Refettorio (1217-1220). Il Muro Più Bello del Mondo)

(La Merveille : Le Réfectoire (1217-1220). Le plus beau mur du monde)

Refectorio dos monxes, cuxo revestimento descansa sobre unha banda, perfilada por un tramo plano, un borde e un gran cable entre dúas redes. O refectorio dos monxes ocupa o terceiro e último nivel desta parte oriental da Merveille. A sala está delimitada nun só volume por dous muros paralelos cuxo eixe lonxitudinal de bóveda de canón, aínda que nada o subliña, leva a mirada cara ao asento do abade. Dado que o arquitecto non foi quen de debilitar os muros abrindo xanelas demasiado grandes, dada a luz do berce, optou por perforar os muros alixeirados con cincuenta e nove pequenas columnas encaixadas en piares ríxidos por planta en forma de rombo. Na parede norte os alicerces enmarcan outras tantas fiestras de acordeón altas e estreitas con aberturas abertas e profundas ("loopía"), contribuíndo ao esplendor desta fachada norte da Merveille, "a muralla máis fermosa do mundo", aos ollos. de Víctor Hugo. As columnas están dotadas de capiteis con ganchos sobre un cesto redondo e coroado por un ábaco, tamén redondo, onde se pode ver un goteo característico do ábaco gótico normando. A substitución dos muros por estes elementos de refuerzo demostra un modernismo sorprendente e "prefigura dalgún xeito os principios fundacionais da arquitectura metálica". Característica do estilo gótico da Baixa Normandía é a ventá dividida en tres formas rematada por un gran óculo trilobulado, extraído nun arco apuntado moi obtuso. Nos anos 60, en modelos antigos, os pisos e os mobles facíanse en terracota acristalada.

La Merveille: parte oriental, o púlpito do refectorio

(La Merveille: parte orientale, Il Pulpito del Refettorio)

(La Merveille : partie Est, la Chaire du Réfectoire)

No centro do muro sur, integrado entre dous arcos cubertos por bóvedas de crucería, érguese un púlpito no que o lector, propio monxe nomeado no semanario, entoaba textos piadosos e edificantes en ton recto. Na esquina suroeste deste mesmo muro remata o montacargas do que baixaban os pratos da antiga cociña da comunidade aloxada cincuenta metros máis arriba.

La Merveille: parte occidental

(La Merveille: parte occidentale)

(La Merveille : partie ouest)

A parte occidental, construída sete anos despois, tamén está dividida, de abaixo a arriba, en tres niveis: a bodega, a Sala dos Cabaleiros e o claustro.

La Merveille: parte occidental, a Adega

(La Merveille: parte occidentale, la Cantina)

(La Merveille : partie ouest, la Cave)

A adega era unha sala grande, fresca e pouco iluminada, que realizaba a dobre función de almacenar alimentos e soportar a pesada estrutura superior. Os piares de cachotería de sección cadrada e de sección transversal instálanse de forma que sirvan de subestructura das columnas da Sala dei Cavalieri, situada xusto enriba. Estes piares separan a adega en tres naves, cubertas por simples bóvedas de crucería. Agora utilízase como libraría.

La Merveille: parte occidental, Scriptorium ou Salón dos Cabaleiros (1220-1225)

(La Merveille: parte occidentale, Scriptorium o Sala dei Cavalieri (1220-1225))

(La Merveille : partie ouest, Scriptorium ou Salle des Chevaliers (1220-1225))

Esta sala era o scriptorium, onde os monxes pasaban gran parte do seu tempo copiando e iluminando preciosos manuscritos. Despois da creación da Orde dos Cabaleiros de Saint-Michel por Luís XI, tomou o nome de Salle des Chevaliers. Non obstante, non parece que fose empregado para fins distintos dos monásticos.

La Merveille: parte occidental, claustro (1225-1228)

(La Merveille: parte occidentale, Chiostro (1225-1228))

(La Merveille : partie ouest, Cloître (1225-1228))

O arquitecto, tratando de darlle a maior extensión posible ao claustro, fixo construír un cuadrilátero irregular cuxa logia sur bordeaba a parella norte da Igrexa. Pero o claustro non está, como é habitual, no centro do mosteiro que ocupa a igrexa. Polo tanto, non se comunica con todos os seus membros como ocorre noutros lugares, a maioría das veces. A súa función é, polo tanto, puramente espiritual: conducir ao monxe á meditación. As esculturas máis fermosas (arcos, pechinas, decoración floral exuberante e variada) son de caliza fina, pedra de Caen. Tres arcos da galería oeste están sorprendentemente abertos ao mar e ao baleiro. Estes tres ocos debían constituír a entrada á sala capitular que nunca se construíu. As columnas dispostas en filas escalonadas foron inicialmente feitas con pedra caliza de caracol importada de Inglaterra, pero foron restauradas en pedra de pudim de Lucerna. Na galería sur, unha porta comunica coa igrexa e as fiestras iluminan a Cela do Demo e a Capela Trenta Ceri. Dous vans de arcos xemelgos, que sosteñen o camiño cuberto que da ao claustro, enmarcan o aseo disposto en dous bancos superpostos, onde se lavaba as mans antes de entrar no refectorio. En particular, a cerimonia do lavado dos pés renovouse todos os xoves.

La Merveille: parte oeste, Cociñas e Refectorio

(La Merveille: parte occidentale, Cucine e Refettorio)

(La Merveille : partie ouest, Cuisines et Réfectoire)

As dúas portas da galería leste abren ás cociñas e ao refectorio. Os calabozos foron construídos no século XIX baixo o faiado da galería norte para encerrar presos recalcitrantes, como Martin Bernard, Blanqui e outros presos políticos de 1830 ou 1848. Un xardín medieval foi recreado en 1966 por frei Bruno de Senneville, un monxe benedictino apaixonado da botánica. No centro, un motivo de buxo rectangular estaba bordeado por trece rosas de Damasco. Os cadrados de plantas medicinais, herbas aromáticas e flores evocaban as necesidades cotiás dos monxes na Idade Media. O claustro sufriu importantes obras dende xaneiro a novembro de 2017. Os elementos escultóricos, limpos e restaurados, destacaron cunha iluminación de calidade. O chan das galerías rebaixouse ata o nivel orixinal. O xardín anterior foi substituído por un céspede agora impermeabilizado.

La Merveille: A terceira parte nunca construída

(La Merveille: La Terza parte mai costruita)

(La Merveille : La troisième partie jamais construite)

A terceira parte da Marabilla, cara ao oeste, nunca foi construída: o sólido terraplén aínda visible debería soportar, como as outras dúas partes, tres niveis: abaixo, un patio; arriba, unha enfermería; finalmente, na parte superior, a sala capitular comunicada co claustro

Belle Chaise e edificios ao sueste

(Belle Chaise e edifici a sud-est)

(Belle Chaise et bâtiments au sud-est)

Do mesmo xeito, os edificios da Belle Chaise (rematado en 1257, a decoración reconstruída en 199486: 78) e as casas da abadía integran as funcións administrativas da abadía coas funcións de culto. O abade Richard Turstin fixo construír ao leste a Salle des Gardes (actual entrada da abadía), así como un novo edificio oficial, onde se administraba a xustiza da abadía (1257).

Problema de tradución?

Create issue

Significado das iconas :
Halal
Kosher
Alcohol
Alérgeno
Vexetariano
Vegan
Desfibrilador
BIO
Caseiros
vaca
Sin gluten
caballo
.
Pode conter produtos conxelados
Porco

A información contida nas páxinas web de eRESTAURANT NFC acepta ningunha empresa Axencia Delenate. Para máis información, por favor consultar os termos e condicións na nosa web www.e-restaurantnfc.com

Museo Internazionale©

Precisa máis información?

Mont Saint Michel

Benvido ao Mont Saint Michel

Historia

As Mareas

A Costa

As obras de restauración do carácter marítimo

A Ruta Turística

Renacemento relixioso e desenvolvemento turístico

Gastronomía Local

A Abadía

A Abadía

Circuítos de visita da abadía

A Historia da Abadía

A Prisión

O Monumento Histórico

Monumento Histórico: Notre Dame Sous Terre

O Monumento Histórico: A Abadía Románica

Monumento Histórico: La Merveille

Benvido ao Mont Saint Michel

(Benvenuti a Mont Saint Michel)

(Bienvenue au Mont Saint Michel)

Na baía de Mont-Saint-Michel

(Sulla baia di Mont-Saint-Michel)

(Sur la baie du Mont-Saint-Michel)

O lugar turístico máis activo de Normandía

(Il Sito Turistico più frequentato della Normandia)

(Le site touristique le plus fréquenté de Normandie)

Patrimonio da Humanidade. UNESCO

(Patrimonio dell'Umanità. UNESCO)

(Site du patrimoine mondial. UNESCO)

Toponimia

(Toponimia)

(Toponymie)

Os galos

(I Galli)

(Les Gaulois)

romanos

(I Romani)

(Romains)

O inicio da era cristiá

(L'Inizio dell'Era Cristiana)

(Le début de l'ère chrétienne)

A Aparición do Arcanxo Miguel

(L'Apparizione dell' Arcangelo Michele)

(L'apparition de l'archange Michel)

A abadía beneditina

(L'Abbazia Benedettina)

(L'abbaye bénédictine)

O Abandono

(L'Abbandono)

(L'abandon)

O Renacemento despois da Revolución

(La Rinascita dopo la Rivoluzione)

(La Renaissance après la Révolution)

As Mareas

(Le Maree)

(Les marées)

A bahía

(La Baia)

(La Baie)

Xeoloxía

(Geologia)

(Géologie)

Os Prados Salgados

(I Prati Salati)

(Les prés salés)

La Tangue

(La Tangue)

(La Tangue)

O bosque de Scissy e a invasión do mar

(La Foresta di Scissy e l'Invasione del Mare)

(La forêt de Scissy et l'invasion de la mer)

O Antigo Encoro de Acceso

(La Vecchia Diga di Accesso)

(L'ancien barrage d'accès)

O risco de encubrimento

(Il Rischio di Insabbiamento)

(Le risque de dissimulation)