Museo Internazionale©

Χρειάζεστε περισσότερες πληροφορίες;

  Mont Saint Michel
  Mont Saint-Michel
   

  Τηλ.  

 

  Email:  

  Web:  

Mont Saint Michel

Καλώς ήρθατε στο Mont Saint Michel

Ιστορία

Οι Παλίρροιες

Η ακτή

Οι εργασίες αποκατάστασης ναυτικού χαρακτήρα

Η Τουριστική Διαδρομή

Θρησκευτική αναβίωση και τουριστική ανάπτυξη

Τοπική Γαστρονομία

Το Αβαείο

Το Αβαείο

Τα κυκλώματα επίσκεψης του Abbey

Η Ιστορία του Αβαείου

Η φυλακή

Το Ιστορικό Μνημείο

Το Ιστορικό Μνημείο: Notre Dame Sous Terre

Το Ιστορικό Μνημείο: Το Ρωμανικό Αβαείο

Το Ιστορικό Μνημείο: La Merveille

Καλώς ήρθατε στο Mont Saint Michel

(Benvenuti a Mont Saint Michel)

(Bienvenue au Mont Saint Michel)

  Το Mont Saint-Michel (στο Norman Mont Saint z Mikael ar Mor) είναι μια παλιρροϊκή νησίδα που βρίσκεται στη βόρεια ακτή της Γαλλίας, όπου ρέει ο ποταμός Couesnon. τις εκβολές του ποταμού Couesnon, στο διαμέρισμα Manche στη Νορμανδία, και το όνομα του οποίου παραπέμπει απευθείας στον Αρχάγγελο Άγιο Μιχαήλ. Πριν από το έτος 709 ήταν γνωστό ως "Monte Tomba". Καθ' όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα ονομαζόταν συνήθως «Mont Saint-Michel σε κίνδυνο της θάλασσας» (στα λατινικά Mons Sancti Michaeli in periculo mari). Το αβαείο του Mont-Saint-Michel βρίσκεται στο βουνό και το βουνό αποτελεί ένα μικρό τμήμα της επικράτειας του δήμου Mont-Saint-Miche ή Mont Saint-Michel au péril de la mer (στα γαλλικά). Αυτή τη στιγμή αποτελεί το φυσικό κέντρο της κοινότητας Le Mont-Saint-Michel (διαμέρισμα Manche, διοικητική περιφέρεια της Νορμανδίας). μια παύλα καθιστά δυνατή τη διαφοροποίηση μεταξύ του δήμου και της νησίδας: σύμφωνα με την επίσημη ονοματολογία INSEE, η διοικητική μονάδα ονομάζεται (Le) Mont-Saint-Michel, ενώ η νησίδα ονομάζεται Mont Saint-Michel.

Στον κόλπο του Mont-Saint-Michel

(Sulla baia di Mont-Saint-Michel)

(Sur la baie du Mont-Saint-Michel)

  Το Mont Saint-Michel έχει θέα στον κόλπο του Mont-Saint-Michel, ο οποίος οδηγεί στη Μάγχη. Το νησάκι φτάνει σε υψόμετρο 92 μέτρων και προσφέρει έκταση περίπου 7 στρεμμάτων. Το ουσιαστικό μέρος του βράχου καλύπτεται από το Αβαείο Mont-Saint-Michel και τα παραρτήματά του. Το νησάκι υψώνεται σε μια απέραντη αμμώδη πεδιάδα.

Η πιο πολυσύχναστη τουριστική τοποθεσία στη Νορμανδία

(Il Sito Turistico più frequentato della Normandia)

(Le site touristique le plus fréquenté de Normandie)

  Η αρχιτεκτονική του Mont-Saint-Michel και ο κόλπος του το καθιστούν την πιο πολυσύχναστη τουριστική τοποθεσία στη Νορμανδία. Το Mont Saint-Michel είναι ο τρίτος πιο δημοφιλής πολιτιστικός τουριστικός χώρος στη Γαλλία μετά τον Πύργο του Άιφελ και το Παλάτι των Βερσαλλιών, με περίπου 3,2 εκατομμύρια επισκέπτες κάθε χρόνο)

Μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς. UNESCO

(Patrimonio dell'Umanità. UNESCO)

(Site du patrimoine mondial. UNESCO)

  Ένα άγαλμα του Αγίου Μιχαήλ τοποθετημένο στην κορυφή της εκκλησίας του αβαείου κορυφώνεται 150 μέτρα πάνω από την ακτή. Τα κύρια στοιχεία, το αβαείο και τα παραρτήματά του ταξινομούνται ως ιστορικά μνημεία από τον κατάλογο του 1862, ακολουθούμενα από άλλα εξήντα κτίρια, το βουνό (βραχονησίδα) και την παράκτια λωρίδα του κόλπου, που από το 1979 αποτελεί μέρος της λίστας Παγκόσμιας Κληρονομιάς καθώς και ο μύλος Moidrey από το 2007. Από το 1998, το Mont Saint-Michel επωφελήθηκε επίσης από μια δεύτερη εγγραφή στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς ως μέρος των Διαδρομών Santiago de Compostela στη Γαλλία.

Τοπωνυμία

(Toponimia)

(Toponymie)

  Αρχικά ήταν γνωστό ως στο monte qui dicitur Tumba γύρω στο 850 (Mont Tombe): η λέξη tumba, «τάφος», σπάνια στην τοπωνυμία, πρέπει να ερμηνευθεί με την έννοια «ανύψωση», «ανύψωση». με τις μορφές Montem Sancti Michaelis dictum το 966, loco Sancti Archangelis Michaelis που βρίσκεται στο monte qui dicitur Tumba το 1025 και, το 1026, Saint Michiel del Mont τον 12ο αιώνα, κατά τον Μεσαίωνα ονομαζόταν συνήθως «Mont Saint-Michel au péril de la mer» (Mons Sancti Michaeli in periculo mari). Το όνομά του προέρχεται από ένα μικρό ρητορείο σε σχήμα σπηλιάς που χτίστηκε το 708 (ή το 710) από τον Sant'Auberto, επίσκοπο των Avranches και αφιερωμένο στον Αρχάγγελο San Michele. Τα υπολείμματα αυτού του ρητορείου βρέθηκαν και είναι ακόμα ορατά στο παρεκκλήσι της Notre-Dame-sous-Terre, δηλαδή κάτω από το πεζούλι που εκτείνεται το σηκό του αβαείου.

Οι Γαλάτες

(I Galli)

(Les Gaulois)

  Κοντά στο Mont Saint-Michel το δάσος του Scissy, που τότε δεν είχε ακόμη εισβάλει η θάλασσα, ήταν η έδρα δύο κελτικών φυλών, που χρησιμοποιούσαν τον βράχο για τις Δρυιδικές λατρείες. Σύμφωνα με τον αββά Gilles Deric, έναν Βρετόνο ιστορικό του 18ου αιώνα, το ιερό ήταν αφιερωμένο στον Μπελένο, τον Γαλάτη θεό του Ήλιου (Mons vel tumba Beleni, ή «Όρος ή τάφος του Μπελένο»).

Ρωμαίους

(I Romani)

(Romains)

  Η άφιξη των Ρωμαίων οδήγησε στην κατασκευή νέων δρόμων που διέσχιζαν ολόκληρη την Armorica: ένας από αυτούς, που συνέδεε τον Dol με τον Fanafmers (Saint-Pair), περνούσε δυτικά του Mons Belenus ("Monte Beleno"). Καθώς προχωρούσαν τα νερά μετακινήθηκε σταδιακά προς τα ανατολικά, μέχρι που ενώθηκε με τον δρόμο που περνούσε από τις Αβράνχες.

Η αρχή της χριστιανικής εποχής

(L'Inizio dell'Era Cristiana)

(Le début de l'ère chrétienne)

  Η αρχή της χριστιανικής εποχής

Η Εμφάνιση του Αρχαγγέλου Μιχαήλ

(L'Apparizione dell' Arcangelo Michele)

(L'apparition de l'archange Michel)

  Σύμφωνα με το μύθο, ο αρχάγγελος Μιχαήλ εμφανίστηκε το 709 στον επίσκοπο Avranches, Saint Aubert, ζητώντας να χτιστεί μια εκκλησία στον βράχο. Ο επίσκοπος όμως αγνόησε το αίτημα δύο φορές, ώσπου ο Άγιος Μιχαήλ έκαψε το κρανίο του με μια στρογγυλή τρύπα που προκλήθηκε από το άγγιγμα του δακτύλου του, αφήνοντάς τον ωστόσο ζωντανό. Το κρανίο του Saint Aubert με την τρύπα φυλάσσεται στον καθεδρικό ναό του Avranches. Στη συνέχεια τοποθετήθηκε ένα πρώτο ρητορείο σε μια σπηλιά και η προηγούμενη ονομασία Mont-Tombe αντικαταστάθηκε με την ήδη αναφερθείσα του Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer.

Το Αβαείο των Βενεδικτίνων

(L'Abbazia Benedettina)

(L'abbaye bénédictine)

  Οι κόμητες της Ρουέν, μετέπειτα δούκες της Νορμανδίας, προίκισαν πλούσια τους θρησκευόμενους που οι προηγούμενες επιδρομές των Νορμανδών είχαν κάνει για να φύγουν. Το Mont Saint-Michel είχε επίσης αποκτήσει στρατηγική αξία με την προσάρτηση της χερσονήσου Cotentin στο Δουκάτο της Νορμανδίας το 933, φτάνοντας να βρεθεί στα σύνορα με το Δουκάτο της Βρετάνης. Ο Δούκας Ριχάρδος Α' (943-996) κατά τη διάρκεια των προσκυνημάτων του στο ιερό ήταν αγανακτισμένος από τη χαλαρότητα των κανόνων, οι οποίοι ανέθεσαν τη λατρεία σε μισθωτούς κληρικούς και έλαβαν από τον Πάπα Ιωάννη ΙΓ' έναν ταύρο που του έδωσε την εξουσία να αποκαταστήσει την τάξη στο μοναστήρι και ίδρυσε ένα νέο αβαείο των Βενεδικτίνων το 966, με μοναχούς από το Saint Wandrille (Abbey of Fontenelle). Ο πλούτος και η δύναμη αυτού του αβαείου και το κύρος του ως προσκυνηματικού κέντρου κράτησαν μέχρι την περίοδο της προτεσταντικής μεταρρύθμισης. Στους πρόποδες του ιερού αναπτύχθηκε ένα χωριό για να υποδέχεται τους προσκυνητές. Το αβαείο συνέχισε να δέχεται δώρα από τους δούκες της Νορμανδίας και στη συνέχεια από τους βασιλείς της Γαλλίας.

Η Εγκατάλειψη

(L'Abbandono)

(L'abandon)

  Κατά τη διάρκεια του Εκατονταετούς Πολέμου το αβαείο οχυρώθηκε ενάντια στους Βρετανούς με ένα νέο τείχος που περιέβαλλε επίσης την πόλη κάτω. Το 1423 οι Άγγλοι πολιορκημένοι Mont Saint-Michel παρέμειναν πιστοί στον βασιλιά της Γαλλίας και το τελευταίο οχυρό της Νορμανδίας να μην έπεσε στα χέρια του βασιλιά της Αγγλίας. Για έντεκα χρόνια το βουνό αντιστεκόταν στους ανώτερους Άγγλους σε αριθμό ανδρών: οριστικά νικημένος το 1434 ο αγγλικός στρατός αποχώρησε. Η πολιορκία του Mont Saint-Michel ήταν η μεγαλύτερη στον Μεσαίωνα. Με την επιστροφή της ειρήνης, η κατασκευή της νέας αψίδας της εκκλησίας της μονής σε επιδεικτικό γοτθικό ρυθμό πραγματοποιήθηκε τη δεκαετία του 1440. Το 1450, οι Άγγλοι ηττήθηκαν στη μάχη του Formigny και η Νορμανδία επέστρεψε οριστικά στη γαλλική κυριαρχία. Ξεκινώντας από το 1523 ο ηγούμενος διοριζόταν απευθείας από τον βασιλιά της Γαλλίας και ήταν συχνά λαϊκός που απολάμβανε το αβατικό εισόδημα. Στο αβαείο εγκαταστάθηκε φυλακή και το μοναστήρι ερημώθηκε, επίσης μετά τους θρησκευτικούς πολέμους. Το 1622 το μοναστήρι πέρασε στους Βενεδικτίνους της εκκλησίας του San Mauro (Maurists) που ίδρυσαν ένα σχολείο, αλλά ελάχιστα φρόντισαν για τη συντήρηση των κτιρίων.

Η Αναγέννηση μετά την Επανάσταση

(La Rinascita dopo la Rivoluzione)

(La Renaissance après la Révolution)

  Το 1791, μετά τη Γαλλική Επανάσταση, οι τελευταίοι μοναχοί εκδιώχθηκαν από το αβαείο, το οποίο έγινε φυλακή: από το 1793, περισσότεροι από 300 ιερείς ήταν έγκλειστοι εκεί που απέρριψαν το νέο πολιτικό σύνταγμα του κλήρου. Το 1794 μια οπτική τηλεγραφική συσκευή (σύστημα Chappe) εγκαταστάθηκε στην κορυφή του καμπαναριού και το Mont Saint Michel τοποθετήθηκε στην τηλεγραφική γραμμή μεταξύ Παρισιού και Βρέστης. Ο αρχιτέκτονας Eugène Viollet-le-Duc επισκέφτηκε τη φυλακή το 1835. Μετά από διαμαρτυρίες για τη φυλάκιση των σοσιαλιστών Martin Bernard, Armand Barbès και Auguste Blanqui, η φυλακή έκλεισε το 1863 με αυτοκρατορικό διάταγμα. Στη συνέχεια το αβαείο πέρασε στην επισκοπή Coutances. Με αφορμή τη χιλιετία της ίδρυσής του, το 1966, ιδρύθηκε και πάλι μια μικρή μοναστική κοινότητα Βενεδικτίνων στο αβαείο, που αντικαταστάθηκε το 2001 από τις μοναστικές αδελφότητες της Ιερουσαλήμ.

Οι Παλίρροιες

(Le Maree)

(Les marées)

  Οι παλίρροιες στον κόλπο του Mont Saint-Michel έχουν πλάτος σχεδόν δεκατρία μέτρα τις ημέρες υψηλού συντελεστή, όταν η θάλασσα υποχωρεί με μεγάλη ταχύτητα για περισσότερα από δέκα χιλιόμετρα, αλλά επιστρέφει εξίσου γρήγορα. Η καθιερωμένη έκφραση είναι «επιστρέφω στην ταχύτητα ενός αλόγου που καλπάζει». Το Mont Saint-Michel περιβάλλεται μόνο από νερό και γίνεται ξανά νησί μόνο στην παλίρροια της ισημερίας, πενήντα τρεις μέρες το χρόνο, για λίγες ώρες. Είναι ένα εντυπωσιακό θέαμα που, αυτές τις μέρες, προσελκύει πολλούς τουρίστες.

Ο κόλπος

(La Baia)

(La Baie)

  Ο κόλπος του Mont-Saint-Michel είναι το σκηνικό της υψηλότερης παλίρροιας στην ηπειρωτική Ευρώπη, με έως και 15 μέτρα παλιρροϊκό εύρος, τη διαφορά μεταξύ χαμηλής και υψηλής παλίρροιας. Η θάλασσα τότε ενώνεται με τις ακτές «με ταχύτητα αλόγου που καλπάζει», όπως λένε. Ο κόλπος στον οποίο υψώνεται η βραχονησίδα υπόκειται στο φαινόμενο της κινούμενης άμμου, αλλά είναι κυρίως γνωστός για το εξαιρετικό πλάτος των παλίρροιων (περίπου 14 μέτρα σε υψόμετρο) που, επίσης λόγω της επίπεδης πορείας, το βάζουν πολύ γρήγορα. Μερικές φορές έχει προκαλέσει πνιγμό και πιο συχνά ταλαιπωρία για τα αυτοκίνητα που μένουν σταθμευμένα πολύ καιρό στα κάτω μέρη. Οι παλίρροιες του κόλπου έχουν συμβάλει σε μεγάλο βαθμό στην απόρθηση του βουνού, καθιστώντας το προσβάσιμο στην ελάχιστη άμπωτη (από ξηρά) ή στη μέγιστη παλίρροια (από τη θάλασσα).

Γεωλογία

(Geologia)

(Géologie)

  Ο κόλπος του Mont-Saint-Michel είναι το σκηνικό της υψηλότερης παλίρροιας στην ηπειρωτική Ευρώπη, με έως και 15 μέτρα παλιρροϊκό εύρος, τη διαφορά μεταξύ χαμηλής και υψηλής παλίρροιας. Η θάλασσα τότε ενώνεται με τις ακτές «με ταχύτητα αλόγου που καλπάζει», όπως λένε. Ο κόλπος στον οποίο υψώνεται η βραχονησίδα υπόκειται στο φαινόμενο της κινούμενης άμμου, αλλά κυρίως είναι γνωστός για το εξαιρετικό πλάτος των παλίρροιων (περίπου 14 μέτρα σε υψόμετρο) που, επίσης λόγω της επίπεδης πορείας, το βάζουν πολύ γρήγορα. Μερικές φορές έχει προκαλέσει πνιγμό και πιο συχνά ταλαιπωρία για τα αυτοκίνητα που μένουν σταθμευμένα πολύ καιρό στα κάτω μέρη. Οι παλίρροιες του κόλπου έχουν συμβάλει σε μεγάλο βαθμό στην απόρθηση του βουνού, καθιστώντας το προσβάσιμο στην ελάχιστη άμπωτη (από ξηρά) ή στη μέγιστη παλίρροια (από τη θάλασσα).

Τα Αλμυρά Λιβάδια

(I Prati Salati)

(Les prés salés)

  Στην ακτή, φράγματα από την εποχή της Δούκισσας Άννας της Βρετάνης κατέστησαν δυνατή την κατάκτηση γης για τη γεωργία και την κτηνοτροφία. Ειδικότερα, μέχρι σήμερα εκτρέφονται τα moutons de pré-salé (κριάρια από το αλμυρό λιβάδι), το κρέας των οποίων αποκτά ιδιαίτερη γεύση λόγω των υφάλμυρων βοσκοτόπων.

La Tangue

(La Tangue)

(La Tangue)

  Το προσχωματικό υλικό των ποταμών, που κινείται συνεχώς από την άμπωτη και τη ροή της παλίρροιας, ανακατεμένο με τα θρυμματισμένα κοχύλια, γεννά τη γλωττίδα, ένα πλούσιο λίπασμα που χρησιμοποιούσαν για πολύ καιρό οι αγρότες της περιοχής για τη λίπανση του εδάφους. Τον περασμένο αιώνα εξορύσσονταν 500.000 κυβικά μέτρα ετησίως ασβεστολιθικής άμμου.

Το δάσος του Scissy και η εισβολή της θάλασσας

(La Foresta di Scissy e l'Invasione del Mare)

(La forêt de Scissy et l'invasion de la mer)

  Την εποχή των Γαλατών, το Mont Saint-Michel, καθώς και ο βράχος Tombelaine, αναδύθηκαν μέσα στο δάσος του Scissy και η ακτή εξακολουθούσε να εκτείνεται σε περισσότερα από 48 χιλιόμετρα περαιτέρω, ενσωματώνοντας τα νησιά Chausey. Ξεκινώντας από τον τρίτο αιώνα, το επίπεδο του εδάφους κατέβηκε σταδιακά και η θάλασσα κατάπιε σιγά-σιγά το δάσος: σύμφωνα με ένα χειρόγραφο του δέκατου πέμπτου αιώνα, μια ιδιαίτερα βίαιη ισημερινή παλίρροια το 709 έδωσε το τελευταίο χτύπημα στο δάσος.

Το Παλαιό Φράγμα Πρόσβασης

(La Vecchia Diga di Accesso)

(L'ancien barrage d'accès)

  Το οδικό φράγμα που συνέδεε το βουνό με την ηπειρωτική χώρα είχε κατασκευαστεί το 1879. Συγκρατώντας την άμμο, είχε επιδεινώσει τη φυσική λάσπη του κόλπου, σε σημείο που το βουνό κινδύνευε μια μέρα να μην είναι πια νησί. Εξ ου και η υλοποίηση του έργου για την αποκατάσταση του ναυτικού χαρακτήρα του Mont-Saint-Michel.

Ο κίνδυνος συγκάλυψης

(Il Rischio di Insabbiamento)

(Le risque de dissimulation)

  Λόγω της ανθρώπινης παρέμβασης, η καθίζηση που δημιουργήθηκε γύρω από τον δρόμο που συνέδεε το Mont-Saint-Michel με την ηπειρωτική χώρα είχε διαταράξει το φυσικό του πλαίσιο. Αν δεν είχαν ληφθεί μέτρα, μέχρι το 2040 το Mont-Saint-Michel θα είχε σβήσει ανεπανόρθωτα περικυκλώνοντας τον εαυτό του με prés sales (υφάλμυρα λιβάδια). Για να αποφευχθεί αυτό, το 2005 ξεκίνησαν οι εργασίες για το μεγάλο έργο για την αποκατάσταση και τη διατήρηση αυτού του θησαυρού της ανθρωπότητας.

Το έργο αποκατάστασης 2005

(Il Progetto di Ripristino del 2005)

(Le projet de restauration de 2005)

  Μετά από περίπου δέκα χρόνια κατασκευής, από τις 22 Ιουλίου 2014 οι επισκέπτες μπορούν επιτέλους να φτάσουν στο Mont μέσω της νέας πρόσβασης που δημιούργησε ο Αυστριακός αρχιτέκτονας Dietmar Feichtinger. Η νέα γέφυρα-πεζόδρομος σε πυλώνες επιτρέπει στο νερό να κυκλοφορεί ελεύθερα και, μόλις ο συντελεστής παλίρροιας ξεπεράσει το 110, επιτρέπει στο Mont να ανακτήσει τον θαλάσσιο χαρακτήρα του. Η γέφυρα σχεδιάστηκε για να εναρμονίζεται πλήρως με το γύρω τοπίο. Οι πυλώνες της γέφυρας, που αποτελούνται από συμπαγή χαλύβδινο πυρήνα καλυμμένο με ένα λεπτό στρώμα αντιδιαβρωτικού σκυροδέματος, στηρίζουν τους δύο πεζόδρομους που καλύπτονται από ράβδους βελανιδιάς και το κεντρικό τμήμα προορίζεται για την κυκλοφορία των λεωφορείων. Για να αποκτήσετε πρόσβαση στο Mont, στην πραγματικότητα, πρέπει να παρκάρετε στον καθορισμένο χώρο και να πάρετε το δωρεάν λεωφορείο ή να κάνετε μια βόλτα. Μετά τις μεγάλες παλίρροιες του 2015, το πρώτο Σαββατοκύριακο του Απριλίου κατέγραψε μια από τις υψηλότερες παλίρροιες της χρονιάς (συντελεστής 118) και το Mont-Saint-Michel ανέκτησε τον νησιωτικό του χαρακτήρα για λίγες ώρες. Από εδώ ξεκίνησε το Tour de France 2016

Η γέφυρα-πεζόδρομος

(Il Ponte-passerella)

(Le pont-passerelle)

  Το φράγμα πρόσβασης στο Mont Saint-Michel, που κατασκευάστηκε το 1880, διατήρησε την άμμο και επιδείνωσε τη λάσπη του κόλπου, κινδυνεύοντας να κάνει τον βράχο να χάσει τη φύση ενός νησιού: για να το αποτρέψει, σχεδιάστηκε η αντικατάστασή του με κρεμαστές πεζόδρομους. Σύμφωνα με ορισμένους υπολογισμούς, το Μόντε, χωρίς επεμβάσεις, θα είχε βρεθεί προσαρτημένο στην ηπειρωτική χώρα γύρω στο 2040.

Η Είσοδος στην Ακρόπολη

(L'Entrata della Cittadella)

(L'entrée de la Citadelle)

  Μπαίνεις στην ακρόπολη από τρεις διαδοχικές πόρτες: αυτή του Avancée που ανοίγει στην ακτή και στη θάλασσα. Μπαίνεις στην αυλή του Advanced και αποτελείται από μια πύλη του δρόμου και μια πύλη πεζών. Οι προσκυνητές που έμπαιναν ελέγχονταν από τους φρουρούς για να ξεδιψάσουν, στη γωνία της σκάλας της αυλής, στη βρύση πόσιμου νερού που η μπανιέρα έχει σχήμα κοχυλιού.

Η αυλή του Avancee

(Il Cortile dell'Avancée)

(La Cour de l'Avancée)

  Το Cour de l'Avancee, το οποίο σχηματίζει έναν τριγωνικό χώρο, ιδρύθηκε το 1530 από τον Υπολοχαγό Gabriel du Puy. Προασπιζόμενη από έναν υπερυψωμένο διάδρομο και έναν πύργο μισοφέγγαρου που πλαισίωσε τα ανοίγματα της επόμενης αυλής, αυτή η αυλή προστάτευε τις προσβάσεις στην αυλή από τη Λεωφόρο. Η σκάλα οδηγεί στην πρώην αστική πύλη, μια γρανιτένια κατασκευή καλυμμένη με πράσινα αποστάγματα, η οποία στεγάζει το τουριστικό γραφείο Mont-Saint-Michel.

Η αυλή

(Il Cortile)

(La Cour)

  Αυτή η αυλή εκθέτει δύο βομβαρδισμούς, που ονομάζονται «michelettes», μήκους 3,64 και 3,53 μ. αντίστοιχα, εσωτερικής διαμέτρου 0,48 και 0,38 μ. και βάρους 2,5 τόνων, που εκτοξεύουν βλήματα από 75 έως 150 κιλά. Αυτά τα δύο κομμάτια πυροβολικού είναι κατασκευασμένα με επίπεδες σιδερένιες ράβδους που δακτυλίζονται με φωτιά από σιδερένια κολάρα, επίσης σταθερά διάτρητα. Η παράδοση του Mons αναφέρει ότι αυτά τα όπλα εγκαταλείφθηκαν από τα στρατεύματα του Thomas de Scales στις 17 Ιουνίου 1434 κατά τη διάρκεια του Εκατονταετούς Πολέμου και επαναπατρίστηκαν ενδομυϊκά ως τρόπαιο από τους κατοίκους του Όρους που τα έκαναν σύμβολο της ανεξαρτησίας τους.

Η Πύλη του Λιονταριού

(La Porta del Leone)

(La porte du Lion)

  Στο τέλος της αυλής, η πύλη του λιονταριού (αναφορά σε αυτό το ζώο χαραγμένο σε οικόσημο που φέρει το οικόσημο του αββά Robert Jollivet) ανοίγει στην αυλή της λεωφόρου που χτίστηκε το 1430 από τον Louis d'Estouteville, καπετάνιο του Mont. -Saint-Michel (1424-1433) και κυβερνήτης της Νορμανδίας. Αυτή η στενή αυλή καταλαμβάνεται από σύγχρονα κτίρια του 19ου αιώνα, όπως το εστιατόριο de la Mère Poulard και το ξενοδοχείο les Terrasses Poulard, που ανήκει στον όμιλο Mère Poulard, έναν βιομηχανικό όμιλο και όμιλο φιλοξενίας που κατέχει σχεδόν τα μισά ξενοδοχεία και εστιατόρια στο βουνό .

Η Πύλη του Βασιλιά

(La Porta del Re)

(La porte du roi)

  Αρχικά η μόνη είσοδος στο χωριό, η Πύλη του Βασιλιά χτίστηκε γύρω στο 1415-1420 από τον Louis d'Estouteville. Προστατεύτηκε δέκα χρόνια αργότερα από έναν barbican που σήμερα ονομάζεται Cour du Boulevard. Εξοπλισμένο με λιμανάκι, προηγείται μια κινητή γέφυρα που ξαναχτίστηκε το 1992 από τον αρχιτέκτονα Pierre-André Lablaude και μια τάφρο γεμάτη με νερό τις ημέρες της παλίρροιας.

Το Σπίτι του Βασιλιά

(La Casa del Re)

(La maison du roi)

  Πάνω από την Πύλη του Βασιλιά βρίσκεται το Βασιλικό Σπίτι, ένα διώροφο διαμέρισμα που χρησίμευε ως κατάλυμα για τον επίσημο εκπρόσωπο της βασιλικής εξουσίας και ανατέθηκε από τον κυρίαρχο να φρουρεί την είσοδο του χωριού. Αυτό το κατάλυμα στεγάζει τώρα το δημαρχείο του Μονς. Το ορθογώνιο πλαίσιο πάνω από την πόρτα της άμαξας ήταν κάποτε διακοσμημένο με ένα ξεθωριασμένο ανάγλυφο. Αντιπροσώπευε το οικόσημο του βασιλιά, το αβαείο και την πόλη: δύο άγγελοι που κρατούσαν το βασιλικό οικόσημο με τρία κρίνα πάνω από το βασιλικό στέμμα, κάτω από δύο σειρές οστράκων τοποθετημένα δύο προς δύο (κάλεσμα του Μόντε, υποτελής του ο βασιλιάς της Γαλλίας) και για στήριξη δύο ψάρια τοποθετημένα σε διπλές κυματιστές δέσμες (έκκληση κυμάτων κατά την παλίρροια).

Η Grand Rue

(La Grand Rue)

(La Grand'Rue)

  Στη συνέχεια, ο επισκέπτης φτάνει στο ίδιο επίπεδο με το Grand-Rue της πόλης, ένα στενό δρόμο που σκαρφαλώνει προς το αβαείο, τυλίγοντας ανάμεσα σε δύο σειρές σπιτιών που χρονολογούνται κυρίως στα τέλη του 19ου αιώνα και στις αρχές του αιώνα. 20ος αιώνας (Cantilever arcade, Artichaut house, Saint-Pierre hotel, pastiche της οικογένειας Picquerel-Poulard που χτίστηκε το 1987 μπροστά στην ταβέρνα La Licorne, σπίτι Tiphaine που στεγάζει το τέταρτο ιδιωτικό μουσείο του Mont και το οποίο εξακολουθεί να ανήκει στους απογόνους από τον Bertrand du Guesclin). Η τελευταία ανάβαση στην πόρτα του αβαείου γίνεται από την ευρεία εξωτερική μοίρα (σκάλα). Με πλάτος 4 μέτρα, ήταν φραγμένο στα μισά του δρόμου από μια περιστρεφόμενη πόρτα, που τη φρουρούσε ένας φύλακας εγκατεστημένος σε μια κόγχη ορατή στα αριστερά. Οι κάτοικοι του Μονς αποκαλούν αυτή τη σκάλα Monteux.

Ο διάδρομος των Προμαχώνων

(Il Camminamento dei Bastioni)

(Le Chemin des Bastions)

  Ο διάδρομος των επάλξεων, διάτρητος από μαχαιριές και πλαισιωμένος από επτά πύργους, προσφέρει πολυάριθμα πανοραμικά σημεία πάνω από τον κόλπο, όσο φτάνει το μάτι, αλλά και πάνω από τα σπίτια της πόλης. Οι πολυκατοικίες αποτελούνται από δύο τύπους δόμησης, ημιξύλινες και πέτρινες κατοικίες, αλλά ο χρωματισμός των προσόψεων δεν τους επιτρέπει πάντα να διαφοροποιούνται.

Οι πύργοι

(Le Torri)

(Les tours)

  Οι πύργοι είναι διαδοχικά και από κάτω προς τα πάνω αυτοί του: βασιλιά, κοντά στην είσοδο. Arcade πύργος? Πύργος Ελευθερίας; Torre Bassa Basse (μειώθηκε τον 16ο αιώνα για να παράσχει μια εκδρομή για το πυροβολικό). Πύργος Cholet; Tour Boucle και τον μεγάλο προμαχώνα του και τοποθετήστε το στο Trou du Chat (απρόσιτο προς το παρόν) και τέλος στο Tour du Nord

Το Corte del Barbacane

(La Corte del Barbacane)

(La Cour de la Barbacane)

  Μια μικρή σκάλα ενώνει την αυλή του βαρβήκου στα δεξιά, σχεδιασμένη στα τέλη του 14ου αιώνα επί ηγουμένου του ηγούμενου Pierre Le Roy. Εξοπλισμένο με θέσεις επιτήρησης που τρυπούσαν πολεμίστρες, προστάτευε την είσοδο του κάστρου στο αβαείο, αποτελούμενο από δύο στρογγυλούς πύργους τοποθετημένους σε ένα ράφι, που στηρίζονται σε καλουπωμένα πυραμιδικά σοκάκια. Στην αυλή κυριαρχεί το ανατολικό αέτωμα του Merveille και η κωνική σιλουέτα του πύργου Corbins που την πλαισιώνει.

Προς την είσοδο του Αβαείου

(Verso l'ingresso dell'Abbazia)

(Vers l'entrée de l'Abbaye)

  Κάτω από τη χαμηλή καμάρα της εισόδου ξεκινά μια απότομη σκάλα που χάνεται στη σκιά του θησαυρού, που της έχει κερδίσει το παρατσούκλι του «le Gouffre». Οδηγεί στο Salle des Gardes, την πραγματική είσοδο στο αβαείο. Στα δυτικά, η δεύτερη είσοδος στο Mont, με το οχυρωμένο συγκρότημα των Fanils, αποτελείται από την πύλη και το ravelin Fanil (1530), τον πύργο Fanil και το παρατηρητήριο Pilette (13ος αιώνας) και τον πύργο Gabriele (1530), κάποτε ξεπερνιέται από μύλο.

Θρησκευτική αναβίωση και τουριστική ανάπτυξη

(Rinascita religiosa e sviluppo turistico)

(Renouveau religieux et développement touristique)

  Από το 1878 έως το 1880 το κράτος είχε ένα οδικό φράγμα μήκους 1.930 μέτρων που χτίστηκε μεταξύ του Mont και της ηπειρωτικής χώρας (στο La Caserne) ως προέκταση του παλιού δρόμου Pontorson. Αυτό το οδόστρωμα χρησιμοποιήθηκε από τη γραμμή Pontorson-Mont-Saint-Michel και το ατμοκίνητο τραμ του το 1899

Προσκυνήματα και Θρησκευτικός Τουρισμός

(I Pellegrinaggi e il Turismo Religioso)

(Pèlerinages et tourisme religieux)

  Αυτές οι εξελίξεις ευνόησαν τον τουρισμό αλλά και το προσκύνημα του Μονς, προσκυνητών καθ' οδόν προς το Mont, για τους πιο πλούσιους, με τα περίφημα "breaks à impériale" και "maringottes" που παρέχουν τη σύνδεση από το χωριό Genêts, είτε με τα πόδια είτε με το τραμ.

Η Ανάπτυξη του Τουρισμού

(Lo Sviluppo del Turismo)

(Le développement du tourisme)

  Η ανάπτυξη του αβαείου ευνοεί την ανάπτυξη του τουρισμού: η ετήσια επισκεψιμότητα, από 10.000 επισκέπτες το 1860, αυξάνεται σε 30.000 το 1885 για να ξεπεράσει τους 100.000 επισκέπτες που μπήκαν στην πόλη από το 1908. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, το τρένο καταργήθηκε υπέρ του το αυτοκίνητο. Στο φράγμα έχουν στηθεί χώροι στάθμευσης για τους κατοίκους του Μονς και, στην άκρη του δρόμου, για τους επισκέπτες. Η τουριστική έκρηξη σημειώθηκε τη δεκαετία του 1960 με τις αμειβόμενες διακοπές, τη ραγδαία μαζικοποίηση του αυτοκινήτου και την οικονομική άνθηση. Από το 2001, οι αδελφοί και οι αδελφές των μοναστικών αδελφοτήτων της Ιερουσαλήμ, προερχόμενοι από την εκκλησία του Saint-Gervais στο Παρίσι με πρωτοβουλία του Ζακ Φιχέι, επισκόπου Coutances και Avranches (1989-2006), εξασφαλίζουν θρησκευτική παρουσία καθ' όλη τη διάρκεια του έτους. Αντικαθιστούν τους Βενεδικτίνους μοναχούς, οι οποίοι σταδιακά εγκατέλειψαν το Μόντε μετά το 1979.

The Lamb of the Brackish Meadows

(L'Agnello dei Prati Salmastri)

(L'agneau des prés saumâtres)

  Το Mont Saint-Michel βρίσκεται στις εκβολές του Couesnon. Από την πλευρά της ξηράς, οι ήδη αρχαίες εξελίξεις των φραγμάτων κατέστησαν δυνατή την απόκτηση γης από τη θάλασσα για γεωργία και εκτροφή (συμπεριλαμβανομένων των προβάτων, που χαρακτηρίζονται ως πρόβατα "υφάλμυρο λιβάδι"). Το αρνί αρνιού ή παστό λιβάδι, που ονομάζεται grévin, είναι επομένως μια νορμανδική σπεσιαλιτέ, που προτιμάται να ψήνεται στη σχάρα πάνω σε φωτιά με ξύλα.

Ομελέτα Mother Poulard

(La Frittata di Mamma Poulard)

(Omelette de la Mère Poulard)

  Μια μεγάλη δραστηριότητα στα media, στην οποία συμμετείχε ο σχεδιαστής Christophe με την οικογένειά του Fenouillard, περιβάλλει την προετοιμασία της ομελέτας της μητέρας Poulard (από το όνομα του εστιατορίου που βρίσκεται στο χωριό και φημίζεται για αυτή τη σπεσιαλιτέ). Είναι φτιαγμένο από αυγά και φρέσκια κρέμα, χτυπημένο γενναιόδωρα σε χάλκινο μπολ με μακρύ σύρμα σε ιδιαίτερο ρυθμό που ακούνε οι περαστικοί πριν ψηθεί σε χάλκινο τηγάνι πάνω σε φωτιά με ξύλα.

Εισαγωγή: Αρχιτεκτονική

(Introduzione: L'Architettura)

(Présentation : Architecture)

  Το αβαείο των Βενεδικτίνων χτίστηκε ξεκινώντας από τον 10ο αιώνα με αντιπαρατιθέμενα μέρη που αλληλεπικαλύπτονταν μεταξύ τους σε στυλ που κυμαίνονται από το καρολίγγειο έως το ρωμανικό έως το επιδεικτικό γοτθικό. Στον στενό διαθέσιμο χώρο έχουν τοποθετηθεί τα διάφορα κτίρια απαραίτητα για τις δραστηριότητες της μονής των Βενεδικτίνων.

Ένα θαύμα ύψους 157 μέτρων

(Una meraviglia in 157 metri di altezza)

(Une merveille de 157 mètres de haut)

  Χτισμένο ήδη από τον 10ο αιώνα, το αβαείο των Βενεδικτίνων αφθονεί σε αρχιτεκτονικά θαύματα χτισμένο σε στυλ Καρολίγγειας, Ρωμανικής και Επιδεικτικής Γοτθικής. Το επίπεδο του πρώτου σκαλοπατιού της εισόδου στο αβαείο είναι 50,30 μ. Το δάπεδο της εκκλησίας, του μοναστηριού και της τραπεζαρίας βρίσκεται σε υψόμετρο 78,60 m53 ενώ το νεογοτθικό κωδωνοστάσιο που χρησιμεύει ως βάθρο για το άγαλμα του San Michele είναι 40 μέτρα ύψος. μέτρα. Το ύψος του πεζοδρομίου, από την εκκλησία μέχρι την άκρη του ξίφους του San Michele, φτάνει τα 78,50 μ., με αποκορύφωμα το βουνό στα 157,10 μ.

Η λατρεία του San Michele

(Il culto di San Michele)

(Le culte de San Michele)

  Σύμφωνα με το μύθο, ο αρχάγγελος Μιχαήλ εμφανίστηκε το 709 στον επίσκοπο Avranches, Saint Aubert, ζητώντας να χτιστεί μια εκκλησία στον βράχο. Ο επίσκοπος όμως αγνόησε το αίτημα δύο φορές, ώσπου ο Άγιος Μιχαήλ έκαψε το κρανίο του με μια στρογγυλή τρύπα που προκλήθηκε από το άγγιγμα του δακτύλου του, αφήνοντάς τον ωστόσο ζωντανό. Το κρανίο του Saint Aubert με την τρύπα φυλάσσεται στον καθεδρικό ναό του Avranches. Στη συνέχεια τοποθετήθηκε ένα πρώτο ρητορείο σε μια σπηλιά και η προηγούμενη ονομασία Mont-Tombe αντικαταστάθηκε με την ήδη αναφερθείσα του Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer .. Η λατρεία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ αναπτύχθηκε γύρω από έως τον πέμπτο αιώνα μέσα σε ένα πλαίσιο αρχαϊκής θρησκευτικότητας, όπου η λατρεία αυτών των αγίων που θεωρούνταν παρόμοια με τις θεότητες της σκανδιναβικής καταγωγής της λομβαρδικής παράδοσης ακολουθήθηκε ευρέως και έκανε το Mont Saint-Michel έναν από τους κύριους προορισμούς προσκυνήματος του Χριστιανισμού. αιώνες. Είναι στην πραγματικότητα ένας από τους σημαντικότερους ευρωπαϊκούς τόπους λατρείας αφιερωμένος στον Αρχάγγελο Μιχαήλ, μαζί με το ανάλογο αγγλικό αβαείο του Όρους του Αγίου Μιχαήλ στην Κορνουάλη, το περίφημο Sacra di San Michele στο Val di Susa και το Ιερό του San Michele Arcangelo στο το Gargano.

Τα κυκλώματα επίσκεψης του Abbey

(I Circuiti di Visita dell'Abbazia)

(Les Circuits de Visite de l'Abbaye)

  Επίπεδο 1: το εξωτερικό Grand Degré, μια σκάλα 100 σκαλοπατιών, δίνει πρόσβαση στην αυλή του Châtelet. Κάτω από τη χαμηλή αψίδα της εισόδου του ξεκινά η σκάλα του Gouffre, που οδηγεί στο Porterie ή στο δωμάτιο των Φρουρών. ιερέας (εκδοτήριο εισιτηρίων) Επίπεδο 3: το εσωτερικό του Grand Degré, σε 90 βήματα, οδηγεί στην αίθουσα Saut-Gautier (ρεσεψιόν, μοντέλα) και στην αυλή της εκκλησίας (πανοραμική βεράντα). Εκκλησία αβαείου? μοναστήρι; τραπεζαρία; επίπεδο 2: κάθοδος μέσω της σκάλας Maurist. ξενώνας; Παρεκκλήσι της Santa Maddalena; κρύπτη των Μεγάλων Πυλώνων. Παρεκκλήσι του Σαν Μαρτίνο; οστεοφυλάκιο με κιόσκι και ρόδα σκίουρου. Παρεκκλήσι του Saint-Etienne; σήραγγα νότου-βορρά. περίπατος των μοναχών (άποψη της αίθουσας Weatherlight και του Κελιού του Διαβόλου). Αίθουσα των Ιπποτών? σκάλα στο επίπεδο 1: κελάρι (κατάστημα). βγείτε μέσα από τους κήπους και τη βόρεια πρόσοψη του αβαείου.

Επίπεδο 1

(Livello 1)

(Niveau 1)

  Η εξωτερική Grand Degré, μια σκάλα 100 σκαλοπατιών, παρέχει πρόσβαση στην αυλή του Châtelet. Κάτω από τη χαμηλή αψίδα της εισόδου του ξεκινά η σκάλα του Gouffre, που οδηγεί στο Porterie ή στο δωμάτιο των Φρουρών. ιερέας (εκδοτήριο εισιτηρίων)

Επίπεδο 2

(Livello 2)

(Niveau 2)

  Κάθοδος μέσω της σκάλας Maurist. ξενώνας; Παρεκκλήσι της Santa Maddalena; κρύπτη των Μεγάλων Πυλώνων. Παρεκκλήσι του Σαν Μαρτίνο; οστεοφυλάκιο με κιόσκι και ρόδα σκίουρου. Παρεκκλήσι του Saint-Etienne; σήραγγα νότου-βορρά. περίπατος των μοναχών (άποψη της αίθουσας Weatherlight και του Κελιού του Διαβόλου). Αίθουσα των Ιπποτών

Επίπεδο 3

(Livello 3)

(Niveau 3)

  Το εσωτερικό Grand Degré, σε 90 βήματα, οδηγεί στην αίθουσα Saut-Gautier (ρεσεψιόν, μοντέλα) και στην αυλή της εκκλησίας (πανοραμική βεράντα). Εκκλησία αβαείου? μοναστήρι; τραπεζαρία

Σκάλα στο επίπεδο 1

(Scala al livello 1)

(Escalier au niveau 1)

  Κάβα (βιβλιοπωλείο); βγείτε μέσα από τους κήπους και τη βόρεια πρόσοψη του αβαείου.

Κολεγιακή εκκλησία του Saint-Michel τον 9ο και 10ο αιώνα

(Chiesa collegiata di Saint-Michel nel IX e X secolo)

(Collégiale Saint-Michel aux IXe et Xe siècles)

  Κατά τον πρώτο αιώνα της εγκατάστασής τους, οι κανόνες του Mont-Saint-Michel αποδείχθηκαν πιστοί στην αποστολή που τους συνέδεε με τη λατρεία του Αρχαγγέλου Αγίου Μιχαήλ: το βουνό τους έγινε τόπος προσευχής, μελέτης και προσκυνήματος, αλλά Η σταθερότητα που γνώρισε η Νευστρία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Καρλομάγνου έδωσε τη θέση της, μετά το θάνατο του αυτοκράτορα, σε μια περίοδο μεγάλης αναταραχής. Ενώ η υπόλοιπη Γαλατία υπέστη τις επιδρομές των βαρβάρων, η θρησκεία και η επιστήμη βρήκαν καταφύγιο και άσυλο στην επισκοπή Avranches, και ιδιαίτερα στο Mont-Saint-Michel.

Οι επιδρομές των Βίκινγκ

(Le Incursioni Vichinghe)

(Les raids vikings)

  Εκμεταλλευόμενοι τη διάσπαση των ανιψιών του Καρλομάγνου, οι επιδρομές των Βίκινγκ, που προηγουμένως συγκρατήθηκαν, ανακτούν νέο σθένος. Τα γεγονότα αυτής της περιόδου δεν ανέστειλαν αρχικά τα προσκυνήματα του Μονς, του οποίου αυτός ο σεβαστός βράχος έγινε το κέντρο. Οι Βίκινγκς έφτασαν στο Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer το 847 και λεηλάτησαν την συλλογική εκκλησία. Κατά τη διάρκεια άλλων επιδρομών των Βίκινγκ, φαίνεται ότι οι κανόνες του Όρους δεν έχουν εγκαταλείψει το ιερό τους. Ίσως χρησιμεύει ήδη ως οχυρό μέρος ή προστατεύεται επειδή εμπίπτει στην περιοχή επιρροής του κόμη του Ρεν που διαπραγματεύτηκε μια συμμαχία με τους Βίκινγκς. Το 867, ο βασιλιάς της δυτικής Γαλλίας Κάρολος ο Φαλακρός, ανίκανος να υπερασπιστεί τις δυτικές πορείες του, υπέγραψε τη Συνθήκη της Κομπιέν με τον βασιλιά της Βρετάνης Σολομώντα, στην οποία παραχώρησε το Κοτεντίν, ο Αβραντσίν δεν ήταν μέρος της συνθήκης, αλλά είναι πιθανό ότι σε πραγματικότητα ανήκε στους Βρετόνους ή που το είχαν ήδη αναλάβει. Ωστόσο, το Mont παραμένει στην επισκοπή Avranches, σουφραγκάν της αρχιεπισκοπής της Ρουέν. Η Συνθήκη του Saint-Clair-sur-Epte, που συνήφθη το 911 μεταξύ του Charles the Simple και του Viking jarl Rollon, γέννησε την «Πορεία της Νορμανδίας». Ο Rollon βαφτίστηκε και έδωσε στους μοναχούς του βουνού τη γη του Ardevon, διαβεβαιώνοντάς τους για τη συνεχή προστασία του. Το 933 ο Guillaume Longue-Épée, γιος και διάδοχος του Rollon, αναγνώρισε την εξουσία του βασιλιά Raoul της Γαλλίας, ο οποίος του παραχώρησε Cotentin και Avranchin μέχρι τη La Sélune, τα σύνορα μεταξύ Rennais και Avranchin. Το Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer πέρασε στη συνέχεια υπό τον έλεγχο των Νορμανδών, τα παλιά σύνορα της Neustria αποκαταστάθηκαν στο Couesnon, το παραδοσιακό όριο της επισκοπής Avranches. Ο Guillaume Longue-Épée συνεχίζει την πολιτική αναστήλωσης των μοναστηριών που εγκαινίασε ο πατέρας του.

Ίδρυση του αβαείου των Βενεδικτίνων (965 ή 966)

(Fondazione dell'abbazia benedettina (965 o 966))

(Fondation de l'abbaye bénédictine (965 ou 966))

  Η ραγδαία ανάπτυξη του πλούτου του αβαείου του Saint-Michel κατέληξε να αποτελέσει σοβαρό εμπόδιο στην καλή λειτουργία του, αλλά και στη θρησκευτική του κλίση. Εξοπλισμένοι με τα μέσα για να ικανοποιήσουν τα πάθη τους, οι κανόνες ξόδευαν τα πλούτη που προέρχονταν από την ευσέβεια των πριγκίπων σε απολαύσεις, ενώ η εκκλησία παρέμενε έρημη ή σύχναζαν μόνο χαμηλόμισθοι κληρικοί. Οι ευγενείς της πόλης προσπαθούσαν να αποκτήσουν τα οφέλη του πλούσιου αβαείου για να τα περάσουν καλύτερα στις απολαύσεις του τραπεζιού, του κόσμου και του κυνηγιού, όπου πέρασε πλέον η ύπαρξή τους.

Ο Δούκας Ρικάρντο

(Il Duca Riccardo)

(Le Duc Ricardo)

  Όταν ο Ριχάρδος Α΄ «ατρόμητος», γιος του Guillaume Longue-Épée, τον διαδέχθηκε ως Δούκας της Νορμανδίας, προσπάθησε να λύσει το πρόβλημα βάζοντας μπροστά του τους κανόνες να τους κατηγορήσει για τις υπερβολές τους και να τους υπενθυμίσει τον ιερό χαρακτήρα του αβαείου . Αφού προσπάθησε, μάταια, να τους επαναφέρει στην κανονικότητα της θρησκευτικής ζωής, με παράπονα, προσευχές και απειλές, ο Ριχάρδος αποφάσισε, μετά την έγκριση του Πάπα Ιωάννη ΙΓ' και του Βασιλιά Λοθάριου, να αντικαταστήσει το κολέγιο του Μοντ με ένα μοναστήρι (ένα κοινόβιο ) κάνοντάς σας να στήσετε Βενεδικτίνους για να αντικαταστήσετε τους κανόνες του Sant'Auberto, όπως αναφέρεται στο Introductio monachorum ("ο οικισμός των μοναχών"), μια πραγματεία που συντάχθηκε γύρω στο 1080-1095 από έναν μοναχό του Mont-Saint-Michel που προσπαθεί να υπερασπιστεί τη θέση της ανεξαρτησίας της μονής από τη χρονική εξουσία.

Η άφιξη των Βενεδικτίνων

(L’arrivo dei Benedettini)

(L'arrivée des Bénédictins)

  Αφού πήγε στα Avranches, ακολουθούμενη από μια μεγάλη πομπή ιερέων και αρχόντων και τριάντα μοναχών από τα κοντινά νορμανδικά αβαεία (μοναστήρι Saint-Wandrille, Saint-Taurin of Évreux και Jumièges), ο Richard στέλνει έναν από τους αξιωματικούς της αυλής του με αρκετούς στρατιώτες στο Mont-Saint-Michel, για να ειδοποιήσει τους κανόνες για τις διαταγές του: πρέπει να υποταχθούν στις αυστηρότητες της μοναστικής ζωής φορώντας τη συνήθεια του Αγίου Βενέδικτου ή φεύγοντας από το Mont. Μόνο ένας υποτάχθηκε, ενώ όλοι οι υπόλοιποι εγκατέλειψαν το μέρος, αφήνοντας τον αββά Maynard I, που καταγόταν από το Αβαείο του Saint-Wandrille, να ιδρύσει εκεί την κυβέρνηση των Βενεδικτίνων. Η αντικατάσταση των κανόνων με τους Βενεδικτίνους μοναχούς έγινε το 965 ή το 966, έτος που επιλέχθηκε ως έτος ίδρυσης του αβαείου του Mont-Saint-Michel. Από τότε, οι Δούκες της Νορμανδίας θέλησαν να κάνουν το Mont ένα από τα μεγάλα προσκυνηματικά κέντρα του Χριστιανισμού και ξεκίνησαν εκτεταμένα εργοτάξια. Ήταν η αρχή των ένδοξων ωρών για το αβαείο, το οποίο θα διοικούσαν σαράντα ένας Βενεδικτίνοι ηγούμενοι, από το 966 έως το 1622 (ημερομηνία κατά την οποία το αβαείο εντάχθηκε στην εκκλησία του Saint-Maur, του οποίου η θρησκευτική ανανέωση έφερε ανανέωση της μοναστικής ζωής και απέφυγε την καταστροφή του τόπου), βασιλεύοντας στο Όρος πάνω σε ψυχές και σώματα.

Τα Οικοδομικά Υλικά

(I Materiali da Costruzione)

(Les matériaux de construction)

  Ήταν αυτοί οι πρώτοι Βενεδικτίνοι μοναχοί που προίκισαν το αβαείο με την προ-ρωμανική δίκλιτη εκκλησία της "Notre-Dame-sous-Terre", στη συνέχεια έχτισαν το σηκό της εκκλησίας του αβαείου από το 1060, συμπεριλαμβανομένης της διέλευσης του εγκάρσιου τοιχώματος στο κορυφή του βράχου. Δεδομένου ότι το νησί Mont είναι πολύ μικρό για να φιλοξενήσει ένα λατομείο πέτρας, οι πέτρες που χρησιμοποιούνται προέρχονται από το εξωτερικό: η πέτρα Caen της οποίας η τρυφερότητα ευνοεί την εκτέλεση πολύ λεπτομερών γλυπτών (ζωφόρος των στοών και των κρεμαστών του μοναστηριού) και κυρίως ο γρανίτης που προέρχεται από το σπήλαιο των νησιών Chausey όπου σκάβεται στο βράχο από λιθοξόους, μεταφέρεται δια θαλάσσης (μπλοκ που σύρονται από μικρές βάρκες ή φορτηγίδες, με βαρούλκα και βαρούλκα που λειτουργούν κατά την άμπωτη) και συναρμολογούνται σε τετράγωνα σφραγισμένα από κτίστες. Πιο συγκεκριμένα, είναι ένας γρανοδιορίτης με γαλαζογκρίζα απόχρωση, κοκκώδη υφή, λεπτόκοκκο μέτριο, με κυρίαρχο λευκό μίκα. Οι σκουρόχρωμοι θύλακες είναι άφθονοι. Αυτοί οι θύλακες είναι πλούσιοι σε μαύρα μαρμαρυγία που περιέχουν σίδηρο και των οποίων η αλλοίωση προκαλεί μια οξείδωση τύπου «σκουριάς», σχηματίζοντας έτσι καφέ χρυσές κηλίδες. Η κύρια παραγένεση αυτού του γρανοδιορίτη περιλαμβάνει: άστριο (53,5%) εκ των οποίων το 38,5% λευκό πλαγιοκλάση εκ των οποίων 38,5% λευκό έως γκρι-μπλε πλαγιόκλαση (ολιγοκλάση-ανδεσίνη) και 15% λευκό ή ροζ άστριο καλίου (microclina). χαλαζία, υαλώδες γκρι (31%); βιοτίτης, μαρμαρυγία μαύρης νιφάδας (14,5%) 25. Αυτός ο γρανίτης χρησιμοποιήθηκε, μεταξύ άλλων, για την κατασκευή των επαύλεων Cotentin, των πεζοδρομίων του Λονδίνου και για την ανακατασκευή του Saint-Malo (πεζοδρόμια, αποβάθρες) το 1949.

Η Νορμανδική κατάκτηση

(La Conquista Normanna)

(La conquête normande)

  Μεταξύ του έτους 1009 και περίπου το 1020, η γη μεταξύ Σελούν και Κουεσνόν κατακτήθηκε από τους Βρετόνους, καθιστώντας οριστικά το Μον Σεν Μισέλ Νορμανδικό νησί. Αυτές οι συγκρούσεις δεν εμπόδισαν τους Δούκες της Βρετάνης Conan le Tort, που πέθανε το 992, και τον Geoffrey I, που πέθανε το 1008, να ταφούν ως ευεργέτες στο Mont-Saint Michel. Αυτή η κατάκτηση από τους Νορμανδούς βασιλιάδες θα είναι καθοριστική για το μέλλον του αβαείου. Στην πραγματικότητα, η διαμάχη μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και των απογόνων των Βίκινγκς παραμένει ζωντανή, αφού για αιώνες οι άνδρες του Βορρά λεηλάτησαν, λεηλατούσαν και κατέστρεψαν συστηματικά τα μοναστήρια στην πορεία τους. Η Νορμανδία εμπιστεύεται επίσης στον κυρίαρχο Rollon με την προϋπόθεση ότι θα βαφτιστεί. Οι νέοι κύριοι της Νορμανδίας είναι επομένως πρόθυμοι να δεσμεύσουν την Εκκλησία για να αποδείξουν ότι έχουν γίνει καλοί Χριστιανοί, ένα ουσιαστικό στοιχείο τόσο στις σχέσεις με τους πληθυσμούς τους όσο και σε εκείνους με το στέμμα της Γαλλίας. Η χρηματοδότηση μοναστηριών και εκκλησιών, και ειδικότερα του αβαείου του Mont Saint Michel, προσφέρει επομένως μια τέλεια ευκαιρία να εξαργυρώσει την εικόνα του και να εμφανιστεί ως υπερασπιστής και υποστηρικτής της χριστιανικής θρησκείας στην επικράτειά τους. Η άνοδος του Μόντε υπό την κυριαρχία των Νορμανδών θα είναι επομένως το αποτέλεσμα πολύ πολιτικών ζητημάτων

Μεταφραστικό Κέντρο τον 12ο αιώνα

(Un Centro di Traduzione nel XII secolo)

(Un centre de traduction au XIIe siècle)

  Στο πρώτο μισό του 12ου αιώνα οι Βενεδικτίνοι του Mont-Saint-Michel θα είχαν, σύμφωνα με διάφορους ιστορικούς, μεγάλη επιρροή στην πνευματική ανάπτυξη της Ευρώπης μεταφράζοντας τον Αριστοτέλη απευθείας από τα αρχαία ελληνικά στα λατινικά. το αρχαιότερο από τα χειρόγραφα των έργων του Αριστοτέλη, ιδίως οι Κατηγορίες, χρονολογείται στον 10ο και 11ο αιώνα, δηλαδή πριν από την εποχή που έγιναν άλλες μεταφράσεις από τα αραβικά στο Τολέδο ή στην Ιταλία. «[...] Η βιβλιοθήκη του Mont-Saint-Michel τον δωδέκατο αιώνα περιλάμβανε κείμενα του Κάτωνα του Πρεσβύτερου, τον Τίμαιο του Πλάτωνα (σε λατινική μετάφραση), διάφορα έργα του Αριστοτέλη και του Κικέρωνα, αποσπάσματα από τον Βιργίλιο και τον Οράτιο ...» - Régine Pernoud, To end the Middle Ages, ed. Κατώφλι, συλλ. Points of History, 1979, σελ. 18. - Το Mont-Saint-Michel έφτασε στην ακμή του με τον αββά Robert de Torigni, ιδιωτικό σύμβουλο του Δούκα της Νορμανδίας, Ερρίκου Β' της Αγγλίας.

13ος αιώνας

(XIII° secolo)

(13ème siècle)

  Το 1204, μετά την παρακμή του Ιωάννη Χωρίς Γη (Jean-sans-Terre), ο βασιλιάς της Γαλλίας Φίλιππος Αύγουστος έχοντας αναγνωρίσει, αργότερα, τον Αρθούρο της Βρετάνης ως διάδοχο του βασιλιά Ριχάρδου του Λεοντόκαρδου, αναλαμβάνει να καταλάβει τα φέουδα του ο δούκας της Νορμανδίας. Εν τω μεταξύ, ο Jean-sans-Terre δολοφονεί τον εγγονό του Arthur και στη συνέχεια καταστρέφει τη Βρετάνη.

Η σφαγή του Γκυ ντε Τουάρ

(Il massacro di Guy de Thouars)

(Le massacre de Guy de Thouars)

  Έχοντας διασχίσει τα σύνορα της Νορμανδίας με έναν στρατό για να εκτελέσει αυτή την κρίση, ο σύμμαχός του, Γκυ ντε Τουαρς, ο νέος Μπαϊλίστερ Δούκας της Βρετάνης, ρίχνεται στον Αβραντσίν επικεφαλής ενός βρετονικού στρατού. Το Mont-Saint-Michel ήταν το πρώτο σημείο προς το οποίο κατευθύνθηκαν οι προσπάθειες του Guy de Thouars πριν ανακαταλάβει τον Avranchin και τον Cotentin. Ανίκανοι να προστατεύσουν την πόλη, τα περίχωρα παρασύρθηκαν σοκαρισμένα, η πόλη λεηλατήθηκε και οι άνθρωποι του Μονς σφαγιάστηκαν, ανεξαρτήτως ηλικίας ή φύλου. Η επίθεση των Βρετώνων εισέβαλε στις οχυρώσεις του μοναστηριού: μετά από μακρές και μάταιες προσπάθειες, ο Guy de Thouars, απελπισμένος να πάρει τον έλεγχο ενός απελπισμένα προστατευόμενου περιβόλου, υποχώρησε, παραδίδοντας την πόλη στην πυρκαγιά. Η καταστροφή εξελίχθηκε με τέτοια βιαιότητα που οι φλόγες, ορμώντας προς την κορυφή του βουνού, ξεχείλισαν στο αβαείο, του οποίου σχεδόν όλα τα κτίρια έγιναν στάχτη. Μόνο οι τοίχοι και τα θησαυροφυλάκια αντιστάθηκαν και γλίτωσαν από αυτή τη φωτιά. Στη συνέχεια λεηλατεί τον καθεδρικό ναό Avranches και συνεχίζει την κούρσα του για να κατακτήσει το Avranchin και το Cotentin.

Η ανοικοδόμηση του Φιλίππου Αυγούστου

(La ricostruzione di Filippo Augusto)

(La reconstitution de Philippe Auguste)

  Ο Φίλιππος Αύγουστος λυπήθηκε βαθιά από αυτή την καταστροφή και, θέλοντας να σβήσει τα ίχνη αυτής της ντροπής, έστειλε στον Ηγούμενο Ιορδάνη ένα μεγάλο χρηματικό ποσό που προοριζόταν να επισκευάσει αυτές τις καταστροφές. Ήταν οι ηγούμενοι Jourdain και Richard Tustin που περικύκλωσαν το αβαείο με έναν πρώτο οχυρωμένο περίβολο. Από αυτά τα έργα παραμένουν: το Belle Chaise, ο οκταγωνικός πύργος Corbins στο τέλος της Merveille και οι βόρειοι επάλξεις, πάνω από το ξύλο της μονής. Στην ίδια περίοδο χρονολογούνται ο πύργος Fanils, η σκοπιά Pilette και στα δυτικά οι επάλξεις που περιβάλλουν τη ράμπα πρόσβασης που χρησιμεύει ως δεύτερη είσοδος στο Mont. Ξαναχτισμένο σε νορμανδικό αρχιτεκτονικό στυλ, με άβακα από κυκλικά κιονόκρανα, μενταγιόν από πέτρα Caen, φυτικά μοτίβα κ.λπ., το μοναστήρι La Merveille ολοκληρώθηκε το 1228

Εκατονταετής Πόλεμος

(Guerra dei cent'anni)

(Guerre de Cent Ans)

  Ο Guillaume du Merle, αρχιστράτηγος των λιμανιών της Νορμανδίας, ιδρύει μια βασιλική φρουρά το 1324. Ο προκαθήμενος του Mont Nicolas le Vitrier συνάπτει συμφωνία με τους μοναχούς του το 1348 που χωρίζει το εισόδημα σε δύο μέρη, το ένα για το μοναστήρι, το άλλο δεσμεύεται για τον εαυτό του, αποτελώντας την καντίνα της μονής. Στην αρχή της σύγκρουσης, το αβαείο έχασε όλα τα έσοδα των αγγλικών προτεραιοτήτων του.

1356-1386

(1356-1386)

(1356-1386)

  Το 1356 οι Βρετανοί κατέλαβαν το Tombelaine, ίδρυσαν μια Βαστίλη εκεί και άρχισαν την πολιορκία του αβαείου, του γαλλικού προγεφυρώματος στην αγγλική Νορμανδία. Λίγο αργότερα ο Bertrand Du Guesclin διορίστηκε καπετάνιος της φρουράς Mont και κέρδισε πολλές νίκες που κατέστησαν δυνατή την αποτροπή της αγγλικής απειλής για αρκετά χρόνια. Το κάστρο με τους πρόβολους πυργίσκους του σε αντηρίδα, που χτίστηκε κατά τη διάρκεια της μονής του Pierre Le Roy, στα τέλη του 14ου αιώνα και ολοκληρώθηκε το 1403. Το 1386 ο Pierre Le Roy εξελέγη ηγούμενος και διέταξε την κατασκευή του πύργου Perrine, του barbican με διπλή πρόσβαση κλειστή από ανακλινόμενες πόρτες, του Grand Degré και του πύργου Claudine που τον παρακολουθούν και του Châtelet

1417-1421

(1417-1421)

(1417-1421)

  Μετά τη μάχη του Agincourt, ο νέος ηγούμενος, Robert Jollivet, έχτισε έναν προμαχώνα για να προστατεύσει την πόλη το 1417, καθώς και μια μεγάλη δεξαμενή σκαμμένη «στο βράχο» πίσω από την αψίδα του αβαείου το 1418 για να τροφοδοτήσει το βουνό με γλυκό νερό. . Το 1419 η Ρουέν έπεσε στα χέρια των Άγγλων. Το Λε Μοντ ήταν τότε η μόνη πόλη της Νορμανδίας που αντιστάθηκε στον κατακτητή. Φοβούμενος την αγγλική δύναμη, ο Robert Jollivet πρόσφερε τις υπηρεσίες του στον βασιλιά της Αγγλίας το 1420, αλλά ένα χρόνο αργότερα ο Κάρολος Ζ' διόρισε τον Jean VIII d'Harcourt καπετάνιο του Monte για να αντιμετωπίσει τον κίνδυνο της αγγλικής εισβολής.

1423-1425

(1423-1425)

(1423-1425)

  Το Mont ήταν τότε η μόνη τοποθεσία στη Νορμανδία που αντιστάθηκε ακόμα στους Βρετανούς που την πολιόρκησαν μεταξύ 1423 και 1440, εγκαθιστώντας αποκλεισμό από ξηρά και θάλασσα και χτίζοντας δύο προμαχώνες στο Tombelaine και στο Ardevon.

Η μάχη της 16ης Ιουνίου 1425

(La battaglia del 16 giugno 1425)

(La bataille du 16 juin 1425)

  Ο Δούκας της Βρετάνης, παρά τη συμμαχία του με τους Βρετανούς, είναι επιφυλακτικός απέναντί τους και με τους κινδύνους που θα αντιπροσώπευε η κατοχή αυτού του βράχου από αυτή τη χώρα για τις επαρχίες της. Κατόπιν διαταγής του, ο ιερέας Briand III de Châteaubriant-Beaufort, ο ναύαρχός του, Guillaume de Montfort καρδινάλιος και επίσκοπος του Saint-Malo, εξοπλίζουν κρυφά πολλά πλοία σε αυτό το λιμάνι, τα οποία οπλίζονται από τους άρχοντες των Combourg, Montauban, Chateaubriand κ.λπ. με μεγάλο αριθμό Βρετόνων ιπποτών και ιπποτών, όλοι αποφασισμένοι να επιτεθούν στα αγγλικά πλοία. Αυτή η αποστολή δρομολόγησε τον αγγλικό στόλο (μάχη της 16ης Ιουνίου 1425). Όταν η νικηφόρα μοίρα προσγειώθηκε στο Mont-Saint-Michel, τα πολιορκητικά στρατεύματα, φοβούμενοι μια συνδυασμένη επίθεση από τους Montois και τους Breton ιππότες, εγκατέλειψαν βιαστικά τους προμαχώνες τους, αφήνοντας πλήρη ελευθερία να τροφοδοτήσουν το πολιορκημένο μέρος. Μόλις οι Άγγλοι είδαν τη βοηθητική μοίρα να αναχωρεί, έσπευσαν να έρθουν και να ανακουφίσουν τις οχυρώσεις της. Το Mont-Saint-Michel πολιορκήθηκε τότε με μεγαλύτερη αυστηρότητα. όλες οι επικοινωνίες της με την παραλία αναχαιτίστηκαν και, σε κάθε παλίρροια, η φρουρά του Μονς δεν μπορούσε να προσπαθήσει να ανεφοδιαστεί χωρίς η παραλία να γίνει σκηνή αιματηρών αψιμαχιών. Ο Ζαν στήνει μια αιφνιδιαστική επίθεση με τον σύμμαχό του, Ζαν ντε Λα Χέι, και οι πολιορκημένες βρετανικές περίπολοι συντρίβονται («περισσότερα από 200 πτώματα παρέμειναν στη θέση τους») μετά την οποία οι Βρετανοί κρύβονται στα οχυρά τους.

1424-1425

(1424-1425)

(1424-1425)

  Ο Jean d'Harcourt σκοτώθηκε στη μάχη του Verneuil τον Αύγουστο του 1424 και αντικαταστάθηκε από τον Jean de Dunois μόλις τον αμφισβήτησαν. Οι μοναχοί του Όρους ενίσχυσαν την άμυνά τους με δικά τους κεφάλαια, φέρνοντας μέρος των θρησκευτικών τους ασημικών να λιώσουν στο νομισματικό εργαστήριο που εγκατέστησε στο Όρος ο βασιλιάς από το 1420. Οι Βρετανοί ενίσχυσαν τον Tombelaine. Ο Louis d'Estouteville αντικατέστησε τον Jean στις 2 Σεπτεμβρίου 1424 και ο τελευταίος αποχώρησε από την πόλη στις 17 Νοεμβρίου 1424, τις γυναίκες, τα παιδιά και τους κρατούμενους. Το Tombelaine ενισχύεται περαιτέρω. Σε κάθε άμπωτη, οι Άγγλοι κατεβαίνουν από αυτό στα τείχη του Mont. Η επικοινωνία είναι δυνατή μόνο με αψιμαχίες και καυγάδες. Ήταν τον Ιούνιο ή τον Ιούλιο του 1425 που οι Βρετανοί στρατολόγησαν μαχητές, συμπεριλαμβανομένου του Robert Jollivet, επίσης στη Granville, συμπεριλαμβανομένου του Damour Le Bouffy (που έλαβε 122 λίρες για 30 ημέρες) και εξαπέλυσαν μια τρομερή επίθεση, η οποία απέτυχε, κατά των Μιχελιστών και των Βρετώνων. ιππότες. Τον Νοέμβριο του 1425 ο d'Estouteville οργάνωσε ένα «αιματηρό μάθημα σύνεσης»: μια αιφνιδιαστική πτήση σε ισχύ που ανέτρεψε τους Βρετανούς, «η σφαγή ήταν φρικτή». Οι μοναχοί αφιερώνουν όλα τα πολύτιμα εξαρτήματά τους και ενισχύουν τις οχυρώσεις τους, χτίζουν την πύλη, το λιμανάκι και την κινητή γέφυρα. Ο Κάρολος Ζ' τους ενθαρρύνει να αμυνθούν και, καθώς είναι απομονωμένοι, τους εξουσιοδοτεί να κόψουν νομίσματα το 1426. Οι Βρετανοί παρέμειναν εκεί μέχρι το 1433.

Η 30ετής πολιορκία

(L’assedio dei 30 anni)

(Le siège de 30 ans)

  Το 1433, μια πυρκαγιά κατέστρεψε μέρος της πόλης και οι Βρετανοί βρήκαν την ευκαιρία να επιτεθούν στο αβαείο. Ήταν μια μεγάλη επίθεση που εξαπέλυσε ο Thomas de Scales στις 17 Ιουνίου 1434, στην άμπωτη και στην άμπωτη, με πυροβολικό και πολεμικές μηχανές. Η ρομαντική ιστοριογραφία των 119 Νορμανδών ιπποτών υπερασπιστών του Mont-Saint-Michel που αντιστάθηκαν για τριάντα χρόνια και που κατά τη διάρκεια αυτής της επίθεσης διέπραξαν μια τέτοια σφαγή που οι 20.000 Βρετανοί εκδιώχθηκαν και κυνηγήθηκαν στις όχθες, είναι μια εικόνα του Επινάλ που επινοήθηκε το τη δεκαετία του 1980. του δέκατου ένατου αιώνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της 30χρονης πολιορκίας, το αβαείο του φρουρίου υπερασπιζόταν μόνιμα μόνο περίπου είκοσι άτομα, ενώ οι 119 ιππότες θα μπορούσαν να είχαν μέλη της οικογένειάς τους στον αγγλικό στρατό, η επίθεση του 1434 περιελάμβανε όχι περισσότερους από 2.000 Βρετανούς. Τελευταία επίθεση από τους Βρετανούς, κατά την οποία ο στρατός του Thomas Scalles εγκατέλειψε τους βομβαρδισμούς (δύο από αυτά τα πυροβόλα, τα περίφημα "Michelettes", είναι ορατά στην είσοδο του Mont-Saint-Michel), μετά την οποία αρκέστηκαν να τα παρατηρήσουν από Το Tombelaine και οι προμαχώνες τους. Από εκείνη τη στιγμή, το Όρος δεν ήταν πλέον πολιορκημένο μέχρι την απελευθέρωση της Νορμανδίας το 1450

Η Μεταμόρφωση στη Φυλακή

(La Trasformazione in Carcere)

(La transformation en prison)

  Εθνικό σύμβολο αντίστασης κατά των Βρετανών, το κύρος του αβαείου μειώθηκε ωστόσο από τον 12ο αιώνα, χάνοντας το στρατιωτικό και θρησκευτικό ενδιαφέρον του (το σύστημα επαίνου που καθιερώθηκε το 1523 από τον βασιλιά της Γαλλίας καταλήγει να καταστρέψει το αβαείο), ακόμα κι αν το οι βασιλιάδες συνέχισαν να έρχονται για προσκύνημα στο Όρος και ένας πάσσαλος παρέμεινε εκεί κατά τη διάρκεια των Θρησκευτικών Πολέμων (οι Ουγενότοι προσπάθησαν να καταλάβουν αυτό το προπύργιο της Καθολικής Ένωσης το 1577, σημ. 6, 1589, σημείωση 7, 1591): έγινε, υπό το αρχαίο καθεστώς, τόπος κράτησης πολλών ατόμων που κρατούνται υπό διαφορετικές δικαιοδοσίες: οι θρύλοι λένε ότι οι ηγούμενοι έστησαν μπουντρούμια ξεκινώντας από τον 11ο αιώνα. Μια κρατική φυλακή μαρτυρείται υπό τον Λουδοβίκο ΙΔ', ο οποίος είχε ένα "κορίτσι" εγκατεστημένο στο ρωμανικό αβαείο, ένα ξύλινο και σιδερένιο κλουβί κρεμασμένο κάτω από ένα θησαυροφυλάκιο. Η χαλάρωση των εθίμων (μερικοί μοναχοί ζουν με γυναίκες και παιδιά) παρά τη μεταρρύθμιση του 1622 από τους Μαυριστές και την έλλειψη συντήρησης οδήγησαν τον Λουδοβίκο XV, το 1731, να μετατρέψει μέρος του αβαείου σε κρατική φυλακή.

Η Βαστίλη των Θαλασσών

(La Bastiglia dei Mari)

(La Bastille des Mers)

  Κέρδισε το παρατσούκλι "βαστίλη των θαλασσών" όπου ήταν φυλακισμένος ο Victor Dubourg de La Cassagne ή Desforges. Το 1766 το αβαείο του φρουρίου ερήμωσε. Στα τέλη του 18ου αιώνα, το αβαείο στέγαζε μόνο περίπου δέκα μοναχούς. Παραδόξως, αυτή η σωφρονιστική χρήση έσωσε αυτή τη μεγάλη μαρτυρία θρησκευτικής αρχιτεκτονικής, επειδή πολλά αβαεία που έγιναν κρατική ιδιοκτησία το 1789 ισοπεδώθηκαν, πουλήθηκαν σε ιδιώτες, μετατράπηκαν σε λατομεία πέτρας ή καταστράφηκαν λόγω έλλειψης συντήρησης. Όταν οι τελευταίοι Βενεδικτίνοι έφυγαν από το Mont το 1791 (το αβαείο ονομαζόταν τότε με το όνομα "Mont Michel") κατά τη διάρκεια της Επανάστασης, έγινε μόνο μια φυλακή όπου ήταν έγκλειστοι, από το 1793 (τότε έφερε το όνομα "Mont libre" ), περισσότεροι από 300 πυρίμαχοι ιερείς.

Η φυλακή μετά τη Γαλλική Επανάσταση

(La Prigione dopo la Rivoluzione Francese)

(La prison après la Révolution française)

  Πολλές ταραχές κατήγγειλαν την κακομεταχείριση: επί Λουδοβίκου-Φίλιπ ντ' Ορλεάνη, κρατούμενοι, υπερρεαλιστές ή ρεπουμπλικάνοι, ακόμα κι αν δεν ανακατεύονταν κατά τη διάρκεια των βόλτων τους δύο φορές την ημέρα στην εξέδρα μπροστά από την εκκλησία, επαναστάτησαν εναντίον του διευθυντή της φυλακής Ο Μάρτιν ντε Λαντς που αντικαθίσταται. Ωστόσο, χάρη στα «όπλα», οι πλουσιότεροι μπορούν να πληρώσουν τους δεσμοφύλακες για να κάνουν εξόδους στην κάτω πόλη, οι άλλοι μπορούν να δανειστούν σπάνια έργα που έχουν αντιγραφεί από τους μοναχούς στο scriptorium. Το αβαείο μετατράπηκε σε σωφρονιστικό ίδρυμα το 1810, αναλαμβάνοντας την ευθύνη κρατουμένων που είχαν καταδικαστεί σε μακροχρόνιες ποινές. Έως 700 τρόφιμοι (άνδρες, γυναίκες και παιδιά42) θα εργαστούν στους χώρους του αβαείου που έχουν μετατραπεί σε εργαστήρια, φτιάχνοντας συγκεκριμένα ψάθινα καπέλα στην εκκλησία του αβαείου χωρισμένα σε τρία επίπεδα: τραπεζαρία στο κάτω επίπεδο, κοιτώνας στο ενδιάμεσο επίπεδο, εργαστήριο υφαντικής τις στέγες. 10. Το 1834 η εκκλησία υπέστη φωτιά από άχυρο. Μετά την κράτηση στο Mont σοσιαλιστών όπως ο Martin Bernard, ο Armand Barbès και ο Auguste Blanqui, διάφοροι διανοούμενοι, συμπεριλαμβανομένου του Victor Hugo (ο οποίος αναφώνησε "νομίζεις ότι βλέπεις βάτραχο σε μια λειψανοθήκη" επισκεπτόμενος το), κατήγγειλαν το αβαείο-φυλακή του οποίου η κατάσταση υποβάθμισης καθιστά αφόρητες τις συνθήκες διαβίωσης.

Το κλείσιμο της φυλακής το 1863

(La Chiusura della Prigione nel 1863)

(La fermeture de la prison en 1863)

  Ο Ναπολέων Γ' αποφάσισε να κλείσει το 1863 αυτόν τον οίκο δύναμης και διόρθωσης που είχε δει 14.000 αιχμαλώτους να περάσουν, αλλά το αυτοκρατορικό διάταγμα της κατάργησης εκδόθηκε επίσης για έναν πρακτικό λόγο: σε μια παλίρροια το 1852, ο ποταμός Sélune ήρθε να σκάψει γύρω από το όρος ένα κρεβάτι που το απομόνωσε τελείως στην άμπωτη, γεγονός που εμποδίζει τις προμήθειες. Στη συνέχεια, οι 650 κρατούμενοι και οι κρατούμενοι του κοινού νόμου μεταφέρθηκαν στην ηπειρωτική χώρα. Το 1794 μια οπτική τηλεγραφική συσκευή, το σύστημα Chappe, εγκαταστάθηκε στην κορυφή του καμπαναριού, καθιστώντας έτσι το Mont-Saint-Michel σύνδεσμο στη γραμμή τηλεγραφίας Παρίσι-Brest. Το 1817 οι πολυάριθμες αλλαγές που έγιναν από τη διοίκηση της φυλακής προκάλεσαν την κατάρρευση του κτιρίου που έχτισε ο Robert de Torigni.

Το Ιστορικό Μνημείο

(Il Monumento Storico)

(Le Monument Historique)

  Το αβαείο νοικιάστηκε στον επίσκοπο του Coutances από το 1863 και το 1867 ανέκτησε την κύρια κλίση του. Στις 3 Ιουλίου 1877, πραγματοποιήθηκε η μεγαλειώδης στέψη του αγάλματος του Αγίου Μιχαήλ στην εκκλησία της μονής, εν μέσω μιας περιόδου ιερής επιβεβαίωσης. Αυτές οι γιορτές, που γιορτάζονται από τον επίσκοπο Coutances Abel-Anastase Germain, παρουσία ενός καρδινάλιου, οκτώ επισκόπων και χιλίων ιερέων, προσελκύουν 25.000 προσκυνητές.

Η αναστήλωση του μνημείου

(Il Restauro del Monumento)

(La restauration du monument)

  Η Viollet-le-Duc επισκέπτεται το le mont en 1835, mais ce sont ses élèves, Paul Gout et Édouard Corroyer (la fameuse Mère Poulard fut sa femme de chambre), qui sont destinés à restaurer ce chef-d'Gothiuvre de French art. Επείγουσες εργασίες στερέωσης και αποκατάστασης στο αβαείο, που κηρύχθηκε ιστορικό μνημείο το 1862, πραγματοποιήθηκαν το 1872 από τον Édouard Corroyer, αρχειοφύλακα των Ιστορικών Μνημείων, που ανέθεσε το Υπουργείο Παιδείας με αποστολή την αποκατάσταση του du Mont και την αναστήλωσή του. Το καμπαναριό και το κωδωνοστάσιο, κατεστραμμένα από καταιγίδες και κεραυνούς που πυρπόλησαν το αβαείο δώδεκα φορές, ξαναχτίστηκαν μεταξύ 1892 και 1897 σε χαρακτηριστικά στυλ του 19ου αιώνα, νεορομανικό για το καμπαναριό, νεογοτθικό για το κωδωνοστάσιο. Ο αρχιτέκτονας Victor Petitgrand έπρεπε να αποσυναρμολογήσει τον ρωμανικό πύργο για να τον ενισχύσει, πάνω από 170 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας: ένα επιδεικτικό σημάδι ιδιοποίησης του τόπου, αυτό το κωδωνοστάσιο δίνει στο Mont το σημερινό πυραμιδικό του σχήμα.

Το άγαλμα του Αρχαγγέλου San Michele

(La Statua dell'Arcangelo San Michele)

(La Statue de l'Archange San Michele)

  (άγαλμα σε πλαστικοποιημένες, ανάγλυφες και επιχρυσωμένες πλάκες χαλκού) που στεφανώνει το κωδωνοστάσιο (τελικά ολοκληρώθηκε το 1898) κατασκευάστηκε το 1895 από τον γλύπτη Emmanuel Frémiet στα εργαστήρια Monduit που είχε ήδη εργαστεί για τη Viollet-le-Duc. Με μέγεθος 3,5 μέτρα, βάρος 800 κιλά και κόστος 6.000 φράγκα (15.000 ευρώ σήμερα), ανεγέρθηκε στις 6 Αυγούστου 1897, αλλά περιέργως γνώρισε την ίδια αδιαφορία των μέσων όπως η κατασκευή του κωδωνοστασίου. Τρεις αλεξικέραυνα που είναι προσαρτημένες στις άκρες των φτερών και το σπαθί σας επιτρέπουν να αποκρούσετε τον κίνδυνο κεραυνού. Όπως το κωδωνοστάσιο του ηγούμενου Guillaume de Lamps που χτίστηκε το 1509, το οποίο ήδη υποστήριζε μια επιχρυσωμένη μορφή του Αγίου Μιχαήλ (αυτό το κωδωνοστάσιο καταρρίφθηκε το 1594 μετά από πυρκαγιά που προκλήθηκε από κεραυνό), αυτό το άγαλμα λάμπει στις ακτίνες του ήλιου και έχει μια ενδεικτική επίδραση στο τον επισκέπτη και τον προσκυνητή.

Notre Dame Sous Terre

(Notre Dame Sous Terre)

(Notre-Dame Sous-Terre)

  Οι επόμενες επεκτάσεις του αβαείου κατέληξαν να ενσωματώσουν ολόκληρη την αρχική εκκλησία του αβαείου, που χτίστηκε γύρω στο 900, μέχρι που ξεχάστηκε, πριν την ανακάλυψή του κατά τις ανασκαφές μεταξύ του τέλους του δέκατου ένατου αιώνα και των αρχών του εικοστού αιώνα. Ανακαινισμένο τη δεκαετία του 1960, αυτό το παρεκκλήσι προσφέρει ένα αξιοσημείωτο παράδειγμα Καρολίγγειας προ-ρωμανικής αρχιτεκτονικής. Πρόκειται για ένα δωμάτιο με καμάρα διαστάσεων 14 × 12 μ., χωρισμένο από την αρχή σε δύο κλίτους με μεσαίο τοίχο που διαπερνούν δύο μεγάλες καμάρες, που στήριζαν, πριν από την κατάρρευσή τους, τρεις από τους πυλώνες του ρωμανικού ναού της εκκλησίας. Οι χορωδίες της Notre-Dame Sous-Terre υπερκαλύπτονται από μια εξέδρα που πιθανότατα χρησιμοποιήθηκε για την παρουσίαση των λειψάνων στους πιστούς που ήταν συγκεντρωμένοι στους διαδρόμους, αποτρέποντας την κλοπή τους. Οι καμάρες είναι χτισμένες με επίπεδα τούβλα συναρμολογημένα με κονίαμα, σύμφωνα με την καρολίγγεια τεχνική. Τα ρωμανικά κτίρια του αβαείου υψώθηκαν αργότερα στα δυτικά και πάνω από την εκκλησία της Καρολίγγειας

Notre Dame Sous Terre, η διατήρηση του συμβολικού ρόλου

(Notre Dame Sous Terre, il mantenimento del ruolo simbolico)

(Notre Dame Sous Terre, le maintien du rôle symbolique)

  Όταν η κύρια λειτουργία του σταμάτησε, οι αρχιτέκτονες παρόλα αυτά κράτησαν αυτό το δωμάτιο για τον συμβολικό του ρόλο: σύμφωνα με τον μύθο του Mons, ήταν ακριβώς η τοποθεσία του παρεκκλησίου που είχε χτίσει το Sant'Auberto το 709. Σύμφωνα με την ιστορία της ανακάλυψης του λείψανα, "De translatione et miraculis beati Autberti ", ο σκελετός του επισκόπου θα είχε τοποθετηθεί σε ένα βωμό αφιερωμένο στην Αγία Τριάδα, στο δυτικό σηκό της Notre-Dame Sous-Terre. Εκτέθηκαν άλλα κειμήλια κύρους, αυτά των Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, παρόλο που ήταν άυλος (κομμάτι μάρμαρου στο οποίο θα είχε πατήσει το πόδι του ο Μιχαήλ, ένα κομμάτι του κόκκινου μανδύα του, ένα ξίφος και μια ασπίδα, τα δύο όπλα του που, σύμφωνα με έναν μύθο, θα χρησίμευαν για να νικήσουν το φίδι του ο Άγγλος βασιλιάς

Εκκλησία του Abbey

(La Chiesa abbaziale)

(L'église abbatiale)

  Το 1963, κατά την αποκατάσταση της πανοραμικής βεράντας, ο Yves-Marie Froidevaux βρήκε υπόγεια τα θεμέλια του βόρειου τοίχου του ρωμανικού ναού, τα τρία δυτικά του ανοίγματα, τους δύο τετράγωνους πύργους που σχεδιάστηκαν στην πρώτη πρόσοψη του 12ου αιώνα και μεταξύ αυτών. δύο πύργους, τρία σκαλοπάτια που δείχνουν την αρχική είσοδο. Η λεγόμενη σκάλα Grand Degré έχει πρόσβαση στη δυτική πλακόστρωτη βεράντα (που ονομάζεται δυτική βεράντα), που αποτελείται από την αρχική πλατεία της εκκλησίας και τους τρεις πρώτους κόλπους του κατεστραμμένου σηκού. Καθώς τα προσκυνήματα εντάθηκαν, αποφασίστηκε να επεκταθεί το αβαείο χτίζοντας μια νέα εκκλησία αβαείου στη θέση των κτιρίων του αβαείου που μεταφέρθηκαν βόρεια της Notre-Dame-Sous-Terre. Ο ναός έχει μήκος 70 μ., ύψος 17 μ. στους τοίχους του ναού, 25 μ. κάτω από τον θόλο της χορωδίας.

Εκκλησία του New Abbey

(La Nuova Chiesa abbaziale)

(La nouvelle église abbatiale)

  Η νέα εκκλησία του αβαείου έχει τρεις κρύπτες που χρησιμεύουν ως θεμέλια: το παρεκκλήσι των Τριάντα Κεριών (κάτω από το βραχίονα του βόρειου εγκάρσιου διαφράγματος), η κρύπτη του Gros Piliers, που υποστηρίζει τη χορωδία, στα ανατολικά, και το παρεκκλήσι του Αγίου- Martin, κάτω από τον βραχίονα του νότιου εγκάρσιου διαφράγματος (1031-1047). Ο σηκός, στη δυτική πλευρά, στηρίζεται στη Notre-Dame-sous-Terre. Ο ηγούμενος Ranulphe άρχισε τότε την κατασκευή του ναού το 1060. Το 1080 χτίστηκαν τρεις όροφοι μοναστηριακών κτιρίων σε ρομανικό στιλ βόρεια της Notre-Dame-Sous-Terre, συμπεριλαμβανομένης της αίθουσας Aquilon, η οποία χρησίμευε ως υποδοχή για τους προσκυνητές των ιερέων, τον περίπατο των μοναχών και ο κοιτώνας. Ξεκίνησαν επίσης το κελάρι και το ιερατείο της μελλοντικής Merveille. Στολισμένο με μια ψεύτικη συσκευή σε λευκό φόντο, ο σηκός φωτιζόταν από κορώνες φωτός και επρόκειτο να σχηματίσει ένα σύμπαν γεμάτο χρώματα, σε αντίθεση με τη σημερινή απλότητα.

Οι επόμενες ανακατασκευές

(Le Ricostruzioni Successive)

(Les reconstructions ultérieures)

  Κακώς εδραιωμένα, τα βόρεια κλίτη του ναού κατέρρευσαν πάνω στα κτίρια του μοναστηριού το 1103. Ο ηγούμενος Ρογήρος Β' τα ανοικοδόμησε (1115-1125). Το 1421 ήταν η σειρά της ρωμανικής χορωδίας που κατέρρευσε. Θα ξαναχτιστεί σε επιδεικτικό γοτθικό στυλ μεταξύ 1446 και 1450, στη συνέχεια από το 1499 έως το 1523. Μετά από πυρκαγιά το 1776, οι τρεις δυτικοί κόλποι του ναού κατεδαφίστηκαν και μια νέα πρόσοψη χτίστηκε το 1780: χτίστηκε στο πνεύμα της εποχής , δηλαδή στη νεοκλασική αρχιτεκτονική, αποτελείται από ένα πρώτο επίπεδο με κεντρική πόρτα που περιβάλλεται από δύο πλαϊνές πόρτες, και αγκυλωτούς κίονες διακοσμημένους με επαναχρησιμοποιημένα κιονόκρανα. Η πυρκαγιά στο κελί των κρατουμένων που εγκαταστάθηκε στο σηκό της εκκλησίας το 1834 καταβρόχθισε εντελώς τον σκελετό της σοφίτας και τους τοίχους, καταστρέφοντας τα γλυπτά και τα κιονόκρανα, τα σημερινά που χρονολογούνται από τον δέκατο ένατο αιώνα. Μια ταινία στηρίζει τα παράθυρα που υπερκαλύπτονται από ένα ημικυκλικό τόξο. Το δάπεδο χαρακτηρίζεται επίσης από κίονες που συνδέονται με δωρικά κιονόκρανα. Ένα τριγωνικό αέτωμα επιστέφει το θριγκό αυτού του δαπέδου, τελειώνοντας το κεντρικό άνοιγμα στις πλευρές του οποίου τα πλευρικά ανοίγματα είναι βρεγμένα σε τοίχους αντηρίδων που οδηγούν σε κίονες που καταλήγουν σε πυραμίδες εμπνευσμένες από το στυλ της «επιστροφής από την Αίγυπτο».

Το σηκό

(La Navata)

(La nef)

  Η ανύψωση του σηκού, σε τρία επίπεδα, γίνεται εφικτή από την ελαφριά επένδυση της οροφής. Αυτή η πρόσοψη είναι σε καθαρό νορμανδικό στυλ και θα γενικευθεί σε ελεύθερο λίθο τον 12ο αιώνα, προεικονίζοντας τους γοτθικούς καθεδρικούς ναούς: το πρώτο επίπεδο αποτελείται από μεγάλες καμάρες που υποστηρίζονται από τετράγωνους πυλώνες (1,42 m σε κάθε πλευρά) και οριοθετούνται από τέσσερις κίονες που εμπλέκονται το ένα τρίτο του έχουν διάμετρο και όχι πλέον πρισματικά αλλά με τορικό προφίλ, που χωρίζει τους δύο μάλλον στενούς ναούς (σημ. 14) με σταυροθόλια. πάνω, ένας όροφος κερκίδων με δύο τόξα ανά άνοιγμα, το καθένα χωρισμένο σε δύο δίδυμα ανοίγματα. το τρίτο επίπεδο αποτελείται από ψηλά παράθυρα.

Η Γοτθική Χορωδία

(Il Coro Gotico)

(Le chœur gothique)

  Η γοτθική χορωδία είναι εμπνευσμένη από αυτή του αβαείου του Saint-Ouen στη Ρουέν. Οι κολόνες που περιορίζονται με λεπτές νευρώσεις στηρίζουν ένα διάτρητο τρίφορο στο ενδιάμεσο πάτωμα, τοποθετημένο σε ένα διάτρητο κιγκλίδωμα. Στο επάνω επίπεδο, καθένα από τα ψηλά παράθυρα, που πλαισιώνεται από δύο άκρες, συνεχίζει την κάτοψη του φεγγίτη, με τον οποίο συνδέεται με τον ορθοστάτη που κατεβαίνει για να στηρίξει το δεύτερο επίπεδο. Οι βασικοί λίθοι της χορωδίας αντιπροσωπεύουν, μεταξύ άλλων, τα οικόσημα των ηγουμένων των κτιρίων. Επτά λαμπερά παρεκκλήσια ανοίγονται γύρω από το περιπατητικό. Δύο από αυτά περιέχουν ανάγλυφα σε πέτρα Caen που χρονολογούνται από τον 16ο αιώνα (τετράμορφο που συμβολίζει τους τέσσερις ευαγγελιστές μπροστά από τον αρχαίο βωμό «Art Déco» της εκκλησίας του αβαείου, στο πρώτο παρεκκλήσι στα βόρεια· ο Αδάμ και η Εύα εκδιώχθηκαν από τον Επίγειο Παράδεισο και τον Χριστό που κατεβαίνει στο Λίμπο για να τους δώσει συγχώρεση στο πρώτο παρεκκλήσι στα νότια), ανάγλυφα που αντιστοιχούν σε κάποια πολύχρωμα θραύσματα που διακοσμούσαν τον αρχαίο περίβολο, φυλάσσοντας χώρο για τους μοναχούς. Η μικρή βάρκα που κρέμεται στα δεξιά του παρεκκλησίου που βρίσκεται στον άξονα της εκκλησίας είναι ένα ex voto που έγινε από έναν από τους αιχμαλώτους του Μόντε τον 19ο αιώνα μετά από μια ευχή στη μνήμη μιας χάρης που αποκτήθηκε. Το εφυαλωμένο δάπεδο από τερακότα της χορωδίας χτίστηκε το 1965 για να αντικαταστήσει τα παλιά πλακάκια από τσιμέντο

Οι καμπάνες

(Le Campane)

(Les cloches)

  Η εκκλησία του αβαείου έχει τέσσερις σημαντικές καμπάνες: το Rollon, που εγκαταστάθηκε από τον ιερέα Bernardo, το 113563. Benoiste and Catherine, αναδιατύπωση από τον 4ο προηγούμενο Dom Michel Perron, γύρω στο 1635. Το κουδούνι της ομίχλης, που ρίχθηκε το 1703, υπό τον πριγκιπάτο του Jean-Frédéric Karq de Bebembourg.

The Underground Chapels: The Crypt of the Gros-Piliers

(Le Cappelle Sotterranee: La Cripta dei Gros-Piliers)

(Les Chapelles Souterraines : La Crypte des Gros-Piliers)

  Η χορωδία της εκκλησίας στηρίζεται σε μια χαμηλή εκκλησία, που ονομάζεται Crypt of the Gros-Piliers, (Crypt of the Great Pillars) που έγινε απαραίτητη από τη διαφορά ύψους μεταξύ της ψηλής εκκλησίας και του εξωτερικού εδάφους. Αρχικά ήταν η κρύπτη της αψίδας που αντικαταστάθηκε από μια επιδεικτική γοτθική κρύπτη, που χτίστηκε από το 1446 έως το 1450. Αυτή η νέα κρύπτη, που δεν ήταν ποτέ αφιερωμένη στη λατρεία, χτίστηκε για να υποστηρίξει τη νέα χορωδία που κατέρρευσε το 1421 και ξαναχτίστηκε την ίδια εποχή. Η κάτοψή του με ένα περιπατητικό και έξι ακτινοβόλα παρεκκλήσια που εναλλάσσονται με αγκυλωτούς κίονες είναι επομένως το ίδιο με τη χορωδία, αλλά το πρώτο άνοιγμα στηρίζεται απευθείας στον βράχο, τα δύο πρώτα ανοίγματα από το νότο καταλαμβάνονται από μια στέρνα και τα δύο πρώτα από το βορρά από ένα μικρότερο τανκ και μια έξοδο στη Marvel. Αυτό το δωμάτιο έχει δέκα πυλώνες, εκ των οποίων οι οκτώ είναι μεγάλοι, κυλινδρικοί, με περιφέρεια 5 μέτρα (από όπου πήρε το όνομά της η κρύπτη), χωρίς κιονόκρανα, αλλά με οκταγωνικές ή δωδεκαγωνικές βάσεις, διατεταγμένες σε ημικύκλιο, και δύο λεπτότερες κεντρικές κολώνες. με το υποβλητικό όνομα των φοινίκων, γιατί διακλαδίζονται όπως τα φύλλα αυτών των φυτών. Οι ρωμανικοί στύλοι αυτής της κρύπτης είναι επενδεδυμένοι με νέα κρεβάτια από γρανίτη από τα νησιά Chausey, αυτούς τους γοτθικούς στύλους που υποστηρίζουν τα ρωμανικά τμήματα πυλώνων της πάνω εκκλησίας, γιατί δεν μπορεί κανείς να φανταστεί εύλογα μια βάση, που θα ήταν πολύ ακριβή. Αυτή η κρύπτη ήταν ένα κυκλοφοριακό σταυροδρόμι μεταξύ διαφορετικών δωματίων στο ανατολικό τμήμα της μονής: «μια πόρτα συνδέει την κρύπτη με το παρεκκλήσι του Saint-Martin. Τρία άλλα, που ασκούνται στα δύο νότια παρεκκλήσια, οδηγούν το ένα στον Αξιωματικό, το δεύτερο στα κτίρια της μονής από την οχυρωμένη γέφυρα που βρίσκεται πάνω από το Grand Degré, το τρίτο σε μια σκάλα που ανεβαίνει στην Άνω Εκκλησία, από εκεί, στο πεζούλια του τριφορίου και τέλος στα σκαλιά του Dentelle

Υποδομές του εγκάρσιου: Το παρεκκλήσι του Αγίου Μαρτίνου

(Sottostrutture del transetto: La Cappella di Saint Martin)

(Soubassements du transept : La Chapelle Saint Martin)

  Το εγκάρσιο τμήμα υποστηρίζεται από δύο θολωτές κρύπτες, γνωστές στα βόρεια ως «Chapelle des Trente Cierges» και στο νότο «Chapelle Saint-Martin», οι μόνες που περιλαμβάνονται στο συνηθισμένο τουριστικό κύκλωμα. Από το 1031 έως το 1048 οι ηγούμενοι Almod, Theodoric και Suppo, διάδοχοι του Ildeberto II, ολοκλήρωσαν αυτές τις πλευρικές κρύπτες.

Εγκάρσιες υποδομές: Το παρεκκλήσι των τριάντα κεριών

(Sottostrutture del transetto: La Chapelle des Trente Cierges)

(Soubassements du transept : La Chapelle des Trente Bougies)

  Η διάταξη του Chapelle des Trente Cierges (Παρεκκλήσι των Τριάντα Κεριών) είναι παρόμοια με αυτή του Chapelle Saint-Martin. Με σταυροθόλια και διατηρεί σημαντικά κατάλοιπα τοιχογραφιών. Μια αποκατάσταση κατέστησε δυνατή την ανάδειξη ενός μοτίβου «ψευδής ενδυμασίας» (εφήμερες διακοσμήσεις), πολύ διαδεδομένο σε όλο τον Μεσαίωνα, διακοσμημένο με μια ζωφόρο φυλλώματος. Εκεί τελούνταν κάθε μέρα λειτουργία κατά την οποία άναβαν τριάντα κεριά κάθε μέρα μετά το Prime, (Πρώτη ώρα) εξ ου και το όνομα του παρεκκλησίου

Το κτήριο του Roger II, βόρεια του ναού

(Edificio di Ruggero II, a nord della navata)

(Bâtiment de Roger II, au nord de la nef)

  Στα βόρεια του σηκού βρίσκεται ένα ρωμανικό κτήριο μονής από τα τέλη του 11ου αιώνα που περιλαμβάνει, από κάτω προς τα πάνω, το δωμάτιο Aquilone (ή γκαλερί ή κρύπτη), τον περίπατο των μοναχών και έναν πρώην κοιτώνα.

The Sala dell'Aquilone (Kite Hall)

(La Sala dell’Aquilone)

(La Sala dell'Aquilone (salle du cerf-volant))

  Το Sala dell'Aquilone (Αίθουσα Χαρταετών) είναι το πρώην ρωμανικό ρητορείο, που ξαναχτίστηκε και εκσυγχρονίστηκε μετά την κατάρρευση του βόρειου τοίχου του ναού το 1103. Βρίσκεται ακριβώς κάτω από το διάδρομο και χρησιμεύει ως βάση για ολόκληρο το κτήριο. Είναι οργανωμένο σε δύο ανοίγματα ραβδωτών νευρώσεων σε εγκάρσιες καμάρες που διακρίνονται σε σπασμένα τόξα (σύμφωνα με ένα έργο που εγκαινιάστηκε λίγα χρόνια νωρίτερα στο Cluny III), που υποστηρίζονται από τρεις αξονικούς πυλώνες που αντιστοιχούν σε αυτούς της προκυμαίας

Περίπατος των Μοναχών

(Passeggiata dei Monaci)

(Marche des moines)

  Λίγο πιο πάνω υπάρχει μια αίθουσα που ονομάζεται «περίπατος μοναχών» αντίστοιχη με την κάτοψη του προηγούμενου, με τρεις πεσσούς, η οποία εκτείνεται από έναν διάδρομο που στηρίζεται ακριβώς στον βράχο και στηρίζεται σε δύο πεσσούς. Αυτός ο διάδρομος οδηγεί στο «Μυστικό του Διαβόλου», ένα χαριτωμένο θολωτό δωμάτιο με έναν ενιαίο πυλώνα, στη συνέχεια στο παρεκκλήσι των Τριάντα Κεριών που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο και, στα βόρεια, στο Sala dei Cavalieri, που βρίσκεται κάτω. Ο προορισμός αυτού του δωματίου του "promenoir" είναι αβέβαιος: πρώην τραπεζαρία, κεφαλαιακό σπίτι ή, σύμφωνα με τον Corroyer, πρώην μοναστήρι

Υπνωτήριο

(Dormitorio)

(Dortoir)

  Το ανώτερο επίπεδο καταλάμβανε ο αρχαίος κοιτώνας, ένα μακρύ δωμάτιο καλυμμένο με πλαίσιο και καλυμμένο με καμαροσκέπαστο θόλο, του οποίου σώζεται μόνο το ανατολικό τμήμα.

Κτίρια του Robert de Torigni

(Edifici di Robert de Torigni)

(Bâtiments de Robert de Torigni)

  Ο αββάς Robert de Torigni είχε μια ομάδα κτιρίων που χτίστηκαν στα δυτικά και νοτιοδυτικά, συμπεριλαμβανομένων νέων κατοικιών μονής, ένα επίσημο κτίριο, ένα νέο πανδοχείο, ένα αναρρωτήριο και το παρεκκλήσι του Saint-Étienne (1154-1164). Αναδιοργάνωσε επίσης τις οδούς επικοινωνίας στην υπηρεσία της Notre-Dame-sous-Terre, για να αποφύγει τις πάρα πολλές επαφές μεταξύ των προσκυνητών και των μοναχών του αβαείου. Υπάρχει επίσης ένα «κλουβί σκίουρων» που χρησιμοποιείται ως βαρούλκο, που τοποθετήθηκε το 1819, όταν ο χώρος μετατράπηκε σε φυλακή, για να τροφοδοτεί τους κρατούμενους. Οι κρατούμενοι, περπατώντας μέσα στον τροχό, εξασφάλιζαν την περιστροφή και τη λειτουργία του. Ανάμεσα στα ερείπια του αναρρωτηρίου, που κατέρρευσε το 1811, οι τρεις νεκροί από το Tale of the Three Dead and the Three Alive παραμένουν πάνω από την πόρτα, μια τοιχογραφία που δείχνει αρχικά τρεις νεαρούς κυρίους να ανακρίνονται σε ένα νεκροταφείο με τρεις νεκρούς, που θυμίζει τη συντομία της ζωής και τη σημασία της σωτηρίας των ψυχών τους

Η La Merveille και τα Μοναστηριακά Κτίρια

(La Merveille e gli Edifici Monastici)

(La Merveille et les Bâtiments Monastiques)

  Το αβαείο του Mont-Saint-Michel ουσιαστικά αποτελείται από δύο διακριτά μέρη: το ρωμανικό αβαείο, όπου ζούσαν οι μοναχοί και, στη βόρεια πλευρά, το Merveille (το Θαύμα), ένα εξαιρετικό σύνολο γοτθικής αρχιτεκτονικής σε τρία επίπεδα, χάρη στο Η γενναιοδωρία του Philippe Auguste, από το 1211 έως το 1228 Το κτίριο Merveille, που βρίσκεται ακριβώς βόρεια της εκκλησίας του αβαείου, περιλαμβάνει από πάνω προς τα κάτω: το μοναστήρι και την τραπεζαρία. το δωμάτιο εργασίας (γνωστό ως το δωμάτιο των ιπποτών) και το δωμάτιο επισκεπτών. το κελάρι και το ιερατείο, όλα σε ένα τέλειο παράδειγμα λειτουργικής ολοκλήρωσης. Το σύνολο, ακουμπισμένο στην πλαγιά του βράχου, αποτελείται από δύο σώματα τριώροφων κτιρίων. Στο ισόγειο, το κελάρι λειτουργεί ως στήριγμα. Στη συνέχεια, κάθε όροφος έχει δωμάτια που γίνονται πιο ελαφριά καθώς πηγαίνετε στην κορυφή. δεκαπέντε ισχυρά στηρίγματα, τοποθετημένα εξωτερικά, στηρίζουν το σύνολο. Οι τοπογραφικοί περιορισμοί έπαιξαν λοιπόν σημαντικό ρόλο στην κατασκευή του Merveille, αλλά αυτοί οι τρεις όροφοι συμβολίζουν επίσης την κοινωνική ιεραρχία στο Μεσαίωνα που αντιστοιχεί στις τρεις τάξεις της κοινωνίας του αρχαίου καθεστώτος: τον κλήρο (θεωρείται η πρώτη τάξη στη Μέση Ηλικίες), η αρχοντιά και η Τρίτη Πολιτεία. Οι φτωχοί καλωσορίζονται στο ιερατείο, πάνω από τους κυρίους καλωσορίζονται στο δωμάτιο των φιλοξενούμενων, πάνω από τους μοναχούς κοντά στον ουρανό. Ο Raoul des Îles χτίστηκε το δωμάτιο επισκεπτών (1215-1217) και η τραπεζαρία (1217-1220) πάνω από την L'Elemosineria. μετά, πάνω από το κελάρι, το Sala dei Cavalieri (1220-1225) και τέλος το μοναστήρι (1225-1228). Το La Merveille είναι οργανωμένο σε δύο μέρη: το ανατολικό και το δυτικό τμήμα

La Merveille: Ανατολικό τμήμα

(La Merveille: Parte Orientale)

(La Merveille : partie Est)

  Το ανατολικό τμήμα ήταν το πρώτο που χτίστηκε, από το 1211 έως το 1218. Περιλαμβάνει, από κάτω προς τα πάνω, τρία δωμάτια: το ιερατείο, που χτίστηκε υπό τον Ροζέρ Β', μετά το δωμάτιο των φιλοξενούμενων και την τραπεζαρία, έργο του Raoul des Îles. , από το 1217 έως το 1220.

La Merveille: ανατολικό μέρος, το Ρητορείο

(La Merveille: parte orientale, l'Oratorio)

(La Merveille : partie est, l'Oratoire)

  Ως εκ τούτου, το Ρητορείο ήταν, πιθανότατα, η πρώτη υλοποίηση του Merveille, που χτίστηκε υπό τον ηγούμενο Roger II, ξεκινώντας από το 1211. Είναι ένα μακρύ, πολύ λειτουργικό, τεράστιο δωμάτιο, κατασκευασμένο για να αντέχει το βάρος των επάνω ορόφων, που αποτελείται από μια σειρά από έξι μεγάλους λείους στρογγυλούς κίονες που υπερκαλύπτονταν από πολύ απλά κιονόκρανα, χώριζαν δύο κλίτη με σταυρούς θόλους. Εκεί υποδέχονταν τους φτωχότερους προσκυνητές.

La Merveille: ανατολικό τμήμα, The Guest Room, (1215-1217)

(La Merveille: parte orientale, La Sala degli Ospiti, (1215-1217))

(La Merveille : partie orientale, La Chambre d'Hôtes, (1215-1217))

  Ο ξενώνας είναι ένα δωμάτιο με σταυρούς θόλους, με δύο ναούς που χωρίζονται από έξι κίονες, καταλαμβάνοντας έτσι τη διάταξη του ιερατείου, που βρίσκεται ακριβώς από κάτω. Αλλά αν το σχέδιο είναι το ίδιο, η υλοποίηση αυτή τη φορά είναι πολυτελής, ευάερη, με εσωτερικά στηρίγματα (κρυμμένα από ραβδωτές και αγκιστρωμένες ημικίονες) που σηματοδοτούν το καθένα από τους πλευρικούς τοίχους που τρυπούνται από ψηλά παράθυρα που συντίθενται στη βόρεια όψη με δύο χέρια χωρισμένα από όρθια οριζόντια και διατεταγμένα κάτω από ανάγλυφα τόξα.

La Merveille: The Refectory (1217-1220). Ο πιο όμορφος τοίχος στον κόσμο

(La Merveille: Il Refettorio (1217-1220). Il Muro Più Bello del Mondo)

(La Merveille : Le Réfectoire (1217-1220). Le plus beau mur du monde)

  Τραπεζαρία των μοναχών, της οποίας η επένδυση στηρίζεται σε μια ταινία, διαμορφωμένη από ένα επίπεδο τμήμα, ένα περίγραμμα και ένα μεγάλο καλώδιο ανάμεσα σε δύο δίχτυα. Η τραπεζαρία των μοναχών καταλαμβάνει το τρίτο και τελευταίο επίπεδο αυτού του ανατολικού τμήματος της Merveille. Η αίθουσα οριοθετείται σε έναν ενιαίο όγκο από δύο παράλληλους τοίχους των οποίων ο διαμήκης θολωτός άξονας, αν και τίποτα δεν τον υπογραμμίζει, οδηγεί το βλέμμα προς το κάθισμα του ηγουμένου. Δεδομένου ότι ο αρχιτέκτονας δεν μπόρεσε να αποδυναμώσει τους τοίχους ανοίγοντας παράθυρα που ήταν πολύ μεγάλα, δεδομένου του ανοίγματος της κούνιας, επέλεξε να τρυπήσει τους φωτισμένους τοίχους με πενήντα εννέα μικρούς κίονες ενσωματωμένους σε πυλώνες σκληρυμένους με σχέδιο σε σχήμα παστίλιας. Στον βόρειο τοίχο οι κολώνες πλαισιώνουν τόσα ψηλά και στενά παράθυρα από ακορντεόν με ανοιχτά και βαθιά ροκανίσματα («παραθυράκι»), συμβάλλοντας στη λαμπρότητα αυτής της βόρειας πρόσοψης της Merveille, «του πιο όμορφου τοίχου στον κόσμο», στα μάτια του Βίκτωρ Ουγκώ. Οι κολώνες είναι εξοπλισμένες με κιονόκρανα με γάντζους σε ένα στρογγυλό καλάθι και στέφονται από έναν άβακα, επίσης στρογγυλό, όπου μπορείτε να δείτε ένα στάζει χαρακτηριστικό του νορμανδικού γοτθικού άβακα. Η αντικατάσταση των τοίχων με αυτά τα ενισχυτικά στοιχεία καταδεικνύει έναν εκπληκτικό μοντερνισμό και «προϊδεάζει κατά κάποιο τρόπο τις θεμελιώδεις αρχές της μεταλλικής αρχιτεκτονικής». Χαρακτηριστικό του γοτθικού στιλ της Κάτω Νορμανδίας είναι το παράθυρο χωρισμένο σε τρία σχήματα που ξεπερνιούνται από ένα μεγάλο τρίλοβο οφθαλμό, εξτράδο σε ένα πολύ αμβλύ μυτερό τόξο Στη δεκαετία του '60, σε παλιά μοντέλα, δάπεδα και έπιπλα κατασκευάζονταν από τζάμια τερακότα.

La Merveille: ανατολικό τμήμα, ο άμβωνας της τραπεζαρίας

(La Merveille: parte orientale, Il Pulpito del Refettorio)

(La Merveille : partie Est, la Chaire du Réfectoire)

  Στο κέντρο του νότιου τοίχου, ενσωματωμένο ανάμεσα σε δύο τόξα που καλύπτονται από σταυροθόλια, στέκεται ένας άμβωνας στον οποίο ο αναγνώστης, ένας μοναχός ο ίδιος που ονομάζεται στα εβδομαδιαία, τονισμένα ορθότονα ευσεβή και εποικοδομητικά κείμενα. Στη νοτιοδυτική γωνία του ίδιου αυτού τοίχου καταλήγει ο ανελκυστήρας εμπορευμάτων από τον οποίο κατέβαιναν τα πιάτα από την πρώην κουζίνα της κοινότητας που στεγαζόταν πενήντα μέτρα ψηλότερα.

La Merveille: δυτικό τμήμα

(La Merveille: parte occidentale)

(La Merveille : partie ouest)

  Το δυτικό τμήμα, που χτίστηκε επτά χρόνια αργότερα, χωρίζεται επίσης, από κάτω προς τα πάνω, σε τρία επίπεδα: το κελάρι, το δωμάτιο των Ιπποτών και το μοναστήρι.

La Merveille: δυτικό τμήμα, το κελάρι

(La Merveille: parte occidentale, la Cantina)

(La Merveille : partie ouest, la Cave)

  Το κελάρι ήταν ένα μεγάλο, δροσερό και αμυδρά φωτισμένο δωμάτιο, που εκτελούσε τη διπλή λειτουργία της αποθήκευσης τροφίμων και της υποστήριξης της βαριάς ανώτερης δομής. Οι πυλώνες τοιχοποιίας με τετράγωνη τομή και με διατομή τοποθετούνται με τέτοιο τρόπο ώστε να λειτουργούν ως υποδομή για τους κίονες του Sala dei Cavalieri, που είναι τοποθετημένοι ακριβώς από πάνω. Οι πεσσοί αυτοί χωρίζουν το κελάρι σε τρεις κλίτους, που καλύπτονται από απλούς σταυρούς θόλους. Τώρα χρησιμοποιείται ως βιβλιοπωλείο.

La Merveille: δυτικό μέρος, Scriptorium ή Αίθουσα των Ιπποτών (1220-1225)

(La Merveille: parte occidentale, Scriptorium o Sala dei Cavalieri (1220-1225))

(La Merveille : partie ouest, Scriptorium ou Salle des Chevaliers (1220-1225))

  Αυτή η αίθουσα ήταν το scriptorium, όπου οι μοναχοί περνούσαν μεγάλο μέρος του χρόνου τους αντιγράφοντας και φωτίζοντας πολύτιμα χειρόγραφα. Μετά τη δημιουργία του Τάγματος των Ιπποτών του Σεν Μισέλ από τον Λουδοβίκο ΙΔ', πήρε το όνομα Salle des Chevaliers. Ωστόσο, δεν φαίνεται ότι χρησιμοποιήθηκε για άλλους σκοπούς εκτός από μοναστικούς.

La Merveille: δυτικό μέρος, Μοναστήρι (1225-1228)

(La Merveille: parte occidentale, Chiostro (1225-1228))

(La Merveille : partie ouest, Cloître (1225-1228))

  Ο αρχιτέκτονας, αφού προσπάθησε να δώσει στο μοναστήρι όσο το δυνατόν μεγαλύτερη επέκταση, έχτισε ένα ακανόνιστο τετράπλευρο, του οποίου το νότιο χαγιάτι συνόρευε με το βόρειο ζεύγος της Εκκλησίας. Αλλά το μοναστήρι δεν είναι, ως συνήθως, στο κέντρο του μοναστηριού που καταλαμβάνεται από την εκκλησία. Επομένως δεν επικοινωνεί με όλα τα μέλη του όπως συμβαίνει αλλού, τις περισσότερες φορές. Η λειτουργία του λοιπόν είναι καθαρά πνευματική: να οδηγεί τον μοναχό στον διαλογισμό. Τα πιο όμορφα γλυπτά (καμάρες, μενταγιόν, πληθωρική και ποικίλη φυτική διακόσμηση) είναι φτιαγμένα από λεπτό ασβεστόλιθο, πέτρα Caen. Τρεις καμάρες της δυτικής στοάς είναι εκπληκτικά ανοιχτές στη θάλασσα και στο κενό. Αυτά τα τρία ανοίγματα επρόκειτο να αποτελέσουν την είσοδο του κεφαλαίου που δεν χτίστηκε ποτέ. Οι στήλες που διατάσσονται σε κλιμακωτές σειρές κατασκευάστηκαν αρχικά από ασβεστόλιθο σαλιγκαριού που εισήχθη από την Αγγλία, αλλά έχουν αποκατασταθεί σε πέτρα πουτίγκας Λουκέρνης. Στη νότια γκαλερί, μια πόρτα επικοινωνεί με την εκκλησία και τα παράθυρα φωτίζουν το κελί του διαβόλου και το παρεκκλήσι Trenta Ceri. Δύο κολπίσκοι με δίδυμες καμάρες, που στηρίζουν το καλυμμένο μονοπάτι με θέα στο μοναστήρι, πλαισιώνουν την τουαλέτα τοποθετημένη σε δύο επικαλυπτόμενους πάγκους, όπου κάποιος έπλενε τα χέρια του πριν μπει στην τραπεζαρία. Συγκεκριμένα, η τελετή του πλυσίματος των ποδιών ανανεωνόταν κάθε Πέμπτη.

La Merveille: δυτικό τμήμα, Κουζίνες και Τραπεζαρία

(La Merveille: parte occidentale, Cucine e Refettorio)

(La Merveille : partie ouest, Cuisines et Réfectoire)

  Οι δύο πόρτες της ανατολικής στοάς ανοίγουν στις κουζίνες και στην τραπεζαρία. Τα μπουντρούμια χτίστηκαν τον 19ο αιώνα κάτω από τη σοφίτα της βόρειας στοάς για να κλείνουν απείθαρχους κρατούμενους, όπως ο Martin Bernard, ο Blanqui και άλλοι πολιτικοί κρατούμενοι του 1830 ή του 1848. Ένας μεσαιωνικός κήπος αναδημιουργήθηκε το 1966 από τον Fra Bruno de Senneville, έναν παθιασμένος Βενεδικτίνος μοναχός της βοτανικής. Στο κέντρο, ένα ορθογώνιο μοτίβο από πυξάρι οριοθετούνταν από δεκατρία τριαντάφυλλα της Δαμασκού. Τα τετράγωνα των φαρμακευτικών φυτών, των αρωματικών βοτάνων και των λουλουδιών προκαλούσαν τις καθημερινές ανάγκες των μοναχών του Μεσαίωνα. Το μοναστήρι υποβλήθηκε σε μεγάλες εργασίες από τον Ιανουάριο έως τον Νοέμβριο του 2017. Τα γλυπτικά στοιχεία, καθαρισμένα και αποκαταστημένα, αναδείχθηκαν από τον ποιοτικό φωτισμό. Το δάπεδο των στοών έχει χαμηλώσει στο αρχικό επίπεδο. Ο προηγούμενος κήπος έχει αντικατασταθεί από ένα πλέον αδιάβροχο γκαζόν.

La Merveille: Το τρίτο μέρος δεν χτίστηκε ποτέ

(La Merveille: La Terza parte mai costruita)

(La Merveille : La troisième partie jamais construite)

  Το τρίτο τμήμα του Θαύματος, στα δυτικά, δεν χτίστηκε ποτέ: το συμπαγές ανάχωμα που είναι ακόμα ορατό θα έπρεπε να στήριζε, όπως τα άλλα δύο μέρη, τρία επίπεδα: κάτω, μια αυλή. παραπάνω, ένα αναρρωτήριο? Τέλος, στην κορυφή, το σπίτι του κεφαλαίου που επικοινωνεί με το μοναστήρι

Belle Chaise και κτίρια στα νοτιοανατολικά

(Belle Chaise e edifici a sud-est)

(Belle Chaise et bâtiments au sud-est)

  Ομοίως, τα κτίρια του Belle Chaise (ολοκληρώθηκε το 1257, η διακόσμηση ανακατασκευάστηκε το 199486: 78) και τα σπίτια του αβαείου ενσωματώνουν τις διοικητικές λειτουργίες του αβαείου με τις λειτουργίες της λατρείας. Ο αββάς Ρίτσαρντ Τέρστιν χτίστηκε το Salle des Gardes (σημερινή είσοδος στο αβαείο) στα ανατολικά, καθώς και ένα νέο επίσημο κτίριο, όπου απονεμήθηκε η δικαιοσύνη του αβαείου (1257).

Κατάλογος της ημέρας

Συμβάν

Μεταφραστικό πρόβλημα;

Create issue

  Σημασία των εικονιδίων :
      Χαλάλ
      Κοσέρ
      Αλκοόλ
      Αλλεργίες
      Χορτοφάγος
      Vegan
      Απινιδωτές
      BIO
      Σπιτικό
      αγελάδα
      Χωρίς γλουτένη
      άλογο
      .
      Μπορεί να περιέχει κατεψυγμένα προϊόντα
      Γουρούνι

  Οι πληροφορίες που περιέχονται στις ιστοσελίδες της eRESTAURANT NFC δεν αποδέχεται καμία εταιρεία Delenate Οργανισμού. Για περισσότερες πληροφορίες παρακαλούμε να συμβουλευτείτε τους όρους και τις προϋποθέσεις στην ιστοσελίδα μας www.e-restaurantnfc.com

  Για να κλείσετε τραπέζι


Κάντε κλικ για επιβεβαίωση

  Για να κλείσετε τραπέζι





Επιστροφή στην κύρια σελίδα

  Για να παραγγείλετε




Θέλετε να το ακυρώσετε;

Θέλετε να το συμβουλευτείτε;

  Για να παραγγείλετε






Ναί Δεν

  Για να παραγγείλετε




Νέα παραγγελία?