eRESTAURANT NFC

הקהילות הראשונות

(Le prime comunità)

(The first communities)

נוכחותן של הקהילות האנושיות הראשונות באזור ונוסה מתוארכת לתקופת הפליאוליתית התחתונה, כפי שמעידה גילוי של כלי אבן רבים של טיפולוגיה מתקדמת מאוד (אמיגדל), האופיינית לאותה תקופה. התקנתו של עובר ראשון של ארגון אנתרופי של החלל נובעת מהתקופה הנאוליתית. לאחר מכן, בסביבות המאה השביעית א. ג', עם האפולי היה היישוב הראשון של מגורי קבע על הצוק הונוסיאן. במאה הרביעית א. ג', הסמניטים, השתלטו על העיר. למרות קצרה יחסית (350 - 290 לפני הספירה), השלטון הסמניטי ייצג תקופה של כוח ושגשוג לעיר.

ראשיתו של ההתפשטות הרומית

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

תחילתה של ההתפשטות הרומית לכיוון דרום חצי האי החלה בשנת 291. א. ג. גיבור הכיבוש היה ל. פוסטומיו מגלו שהודח במהרה והוחלף על ידי משפחת פאבי החזקה. למעשה, בני הזוג פאבי הם שדאגו לטקסי ייסוד העיר, והחליטו לאשר את שמה של ונוסיה למושבה החדשה. ממוסגרת בין מושבות החוק הלטיני, ונוסה נהנתה מאוטונומיה גדולה, קשורה רק בהסכם הברית עם רומא. המושבה מילאה תפקיד פעיל במהלך המלחמה הפונית השנייה (218 - 201 לפנה"ס), שבה נלחמה רומא נגד צבאות חניבעל, והעניקה סיוע משמעותי בשלבים השונים של הסכסוך. לרגל הקרב המפורסם בקאן, קיבלה ונוסה את פני כוחות המצב שנמלטו מהטבח וסיפקה להם את התמיכה הדרושה לפתיחת מתקפת הנגד. בתקופה זו, אין ספק שהעיר נשחקה והצטמצמה מאוד במספר התושבים אם בשנת 200 לפני הספירה נשלחה תגבורת של קולוניסטים, לבחירתם מונו טריומווירים. החל משנת 190 לפנה"ס, עם הארכתו הסופי של ויה אפיה (העתיקה מבין הדרכים הקונסולריות הרומיות), הפכה העיר למרכז מסחרי חשוב ולכן מינהלי, ורכשה עמדה מיוחסת באזור.

צמיחה לאחר הכיבוש הרומי

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

כתוצאה מה"lex julia de civitate" הייתה לוונזיה התקדמות בדרגה במערכת ההיררכית של הערים הרומיות, והפכה ל-"municipium civium romanorum" (העירייה הרומית), והוכנסה לטריבוס הוראטיה, השבט הוותיק של המעמדות. של הממשלה. בשנת 43 לפני הספירה ונוסיה איבדה את מעמד של עירייה רומית וחזרה להיות מושבה צבאית. החזרה למעמד הישן, לעומת זאת, אינה צריכה להיחשב כהורדת דירוג פשוטה, להיפך, נהירת האוכלוסייה החדשה שנבחרה מבין ותיקי המלחמה האמיצים ביותר, העדיפה את תחילתה של תקופה חדשה של שגשוג והתפתחות כלכלית. תקופתו של הקיסר אוגוסטוס חלה במקביל לתקופת ההתרחבות הכלכלית המרבית של ונוסיה הרומית, תקופה בה חוותה העיר, בין היתר, גידול משמעותי במבנים ובמבני ציבור (מרחצאות, אמפיתיאטרון ועוד). בשנת 114 לספירה, עם החלטת הקיסר טראיאנוס לסטות מהמסלול המקורי של ויה אפיה, לאחר שנבנתה גרסה לכיוון פוליה, נותקה ונוסה מנתיבי הקשר הגדולים והחלה לאבד את תפקידה כמרכז צבאי חשוב.

העת העתיקה המאוחרת

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

בשלהי העת העתיקה בונוסה, שכעת השתנתה בתפקידה המקורי, גם הודות לנוכחות של קהילה יהודית משגשגת המוקדשת למסחר, המסר הנוצרי החל להתפשט, במיוחד באזורים מחוץ לעיר (ומכאן נוכחותם של כמה מבני דת קטנים בחוץ הקירות). בשנת 238 החל פיליפ, שמונה לבישוף של ונוסה, בראש קהילה נוצרית גדולה, בתהליך האיטי של החלפת כוח דתי בכוח אזרחי בניהול העיר. אישור הכוח האפיסקופלי כביטוי למעמד השליט המקומי החדש הוביל את הבישוף עצמו לקבל בהדרגה את סמכויותיו וזכויותיו של המינהל האזרחי.

שקיעתה של האימפריה הרומית המערבית

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

הירידה הבלתי ניתנת לעצירה, שהחלה בסטייה של ויה אפיה, נמשכה עד להתמוטטות האימפריה הרומית המערבית. התפוררות האימפריה קבעה את הגעתם של העמים הברברים כביכול, ולפיכך תחילה הביזנטים במחצית הראשונה של המאה ה-16 ולאחר מכן הלומברדים שכבשו את שטחי האזור הלוקאני לשעבר, וחילקו אותו מנהלית לגסטלדטי (ב המסדר של ימי הביניים, הגסטלדטו או גסטאלדיה היה מחוז מנהלי שנשלט על ידי פקיד של חצר המלוכה, הגסטאלדו היה הנציג לפעול בתחום האזרחי, הצבאי והמשפטי). בימי הביניים המוקדמים ראתה ונוסה את גבולותיה הצפון-מזרחיים נעים אחורה במידה ניכרת ולכן היקפו העירוני הצטמצם. לצד תופעה זו חלה גם התכווצות דמוגרפית חזקה ונטישה מתמדת של הכפר שהפך כעת פחות בטוח.

(אלרגן: אגוזים)

השלטון הלומברדי

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

תחת הלומברדים העיר, שנכללה ב-gastalato של Acerenza, נשלטה על ידי רוזן שהפעיל את כוחו על ידי נציגות של הקסטאלדו. המבנה המבוצר הראשון של ימי הביניים מתוארך לתקופה זו, ולפי ההשערות המוסמכות ביותר, הוא ניצב על השטח של המכון הנוכחי של האבות הטריניטריים, לשעבר מנזר סנט'אגוסטינו ולאחר מכן הסמינר הדיוקזי. הלומברדים נותרו בוונוסה בעמדה דומיננטית במשך כארבע מאות שנים, שבמהלכן איימו שוב ושוב שלום ושלווה על ידי הביזנטים והסראצנים שעשו את הפשיטות הראשונות מ-840 עד 851, אז נכבשה העיר והוכנעה עד 866.

סרסנים וביזנטים

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

תחת השליטה הסרסנית, ונוסה נאלצה לעבור ביזה והרס נוספים, מה שהכשיל עוד יותר את המצב הכלכלי הרעוע ממילא. בשנת 866 לודוביץ' השני, מלך הפרנקים, שעבר מונוסה למנזר מונטה סנטאנג'לו, שחרר את העיר מהסרסנים. לאחר עזיבתו נפלה העיר חזרה לידיים ביזנטיות, ולאחר השקת הסראצי האחרונה ב-926 היא נשארה בידיים ביזנטיות עד לבואם של הנורמנים (1041).

הנורמנים

(I Normanni)

(The Normans)

בתקופה זו, הגעתם של הבנדיקטינים לונוסה, שהגיעו משטחי קמפניה הנוכחית, סימנה רגע חשוב בהיסטוריה בת מאות השנים של העיר. למעשה, נוכחותם העדיפה תחייה עירונית רגישה שמצא בבניית מנזר ה-SS. טריניטי הנקודה הגבוהה ביותר. התחייה העירונית, שהחלה כבר בסוף המאה ה-10 על ידי הנזירים הבזיליאניים ודווקא הבנדיקטינים, קיבלה התעצמות חזקה בעידן הנורמני. בחלוקת האדמות שנכבשו על ידי הנורמנים, הוקצתה העיר על דרוגון ממשפחת אלטווילה (1043) אשר, כאדון מוחלט, שמר עליה ב"אלודיום" שהוא כנחלה משפחתית. בתקופה זו נוסד מחדש המנזר הבנדיקטיני של השילוש הקדוש שהפך עם הנורמנים למרכז המרבי של כוח דתי, עד כדי כך שהם ייעדו אותו למקום קבורתם של בני משפחת אלטווילה. מרגע זה ואילך, המנזר הפך למוטב של תרומות מתמשכות אשר במהלך מאות שנים יהוו את מה שנקרא Bailiwick of the Trinity, שבוטל ופורק על ידי הצרפתים בעשור הראשון של המאה ה-18.

הנזירים הבנדיקטים והירושלמים

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

השגשוג והשגשוג של המבנה הדתי החשוב הגיעו לשיאו בסוף המאה ה-12, כאשר הנזירים הבנדיקטינים החליטו לבצע את הפרויקט הגרנדיוזי של בניית כנסייה חדשה, שבכוונותיהם הייתה צריכה להיות בגודל גדול יותר. ככל הנראה, הגרנדיוזיות המופרזת של הפרויקט והמשבר בו צלל המנזר מיד לאחר תחילת העבודות, קבעו את הפסקת המפעל, שבעזרתו מוצה משל צמיחת העיר. למעשה, בשנת 1297 לקח אותם האפיפיור בוניפאציוס השמיני והפקיד את ניהולם בידי מסדר ה-Gerosolimitano של סן ג'ובאני, אשר, עם זאת, לא הצליח לייצר שום התקדמות בעבודות. ואכן, הירושלמים העדיפו להקים את המטה שלהם בתוך השטח העירוני, ולאחר שנטשו בהדרגה את המנזר, הם בנו את הגרעין הראשון של הבניין שהפך לימים למשכנו הרשמי של ה-Balì (מושל המחוז של מסדר ה-Gerosolimitano). במרוצת השנים קיבל מעון הפקיד משקל לא מבוטל, עד כדי כך שהחלל בחזית הבניין (כיום לארגו באליאג'יו) הפך למעין אזור חופשי, שאינו נתון לשום סמכות שיפוט, עליו ניתן היה לקבל גם זכות מקלט. .

השוואבים

(Gli Svevi)

(The Swabians)

עם מותו של טנקרדי, שהתרחש ב-1194, עברה הממלכה העצמאית הראשונה שהקימו הנורמנים, בעקבות האירועים הידועים בקטעי ההורים, לידי השוואבים. למעשה, בשנת 1220, האפיפיור הונוריוס השלישי הכתיר את פרידריך השני משוואביה כקיסר החדש. בתקופה השוואבית הוכרזה ונוסה כעיר מדינה, כלומר שייכת ישירות לכתר. מכאן הם השיגו פריבילגיות רבות שנמשכו אפילו בתקופה הראשונה של שליטת אנג'ווין. בשנת 1250, מותו של פרידריך הקיסר וסופה של השושלת השוואבית סימנו את תחילתה של תקופה של דעיכה ארוכה עבור ונוסה.

שושלת אנג'ווין

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

ב-1266, עם השקעתו של צ'ארלס הראשון מאנג'ו על ידי האפיפיור קלמנס התשיעי, חל המעבר מהשושלת השוואבית לשושלת אנג'ווין. כפי שהוזכר לעיל, בעשורים הראשונים של שושלת אנג'ווין, ונוסה, בניגוד למרכזים עירוניים רבים אחרים של בזיליקטה, התנגדה לפיאודליזם, והשיגה אישור מחדש של הפריבילגיות שהעניקו המלכים הנורמניים והשוואבים.

התקופה הפיאודלית

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

לאחר מכן, ב-1343 עם מותו של רוברט מאנז'ו, התגברו הניגודים בין הכתר והברונים, ובהקשר זה, שנתיים לאחר מכן, ב-1345, הוחלף מחוז ונוסה והוקצה לרוברט נסיך טרנטו, ונחנך כך. הסדרה הארוכה של האדונים הפיאודליים שירשו זה את זה ברשות הממונה (סנסוורינו, קרציולו, אורסיני, דל באלזו, קונסלבו די קורדובה, ג'סואלדו, לודוביסי, קרציולו די טורלה). עם הממונה הועבר הכוח הפוליטי מידי הבישוף לאלו של האדון הפיאודלי שהפך לפוסק הבלעדי בגורל העיר. לאחר רוברטו ופיליפו נסיך טרנטו, בשנת 1388 עבר ביתו של ונוסה ל-Venceslao Sanseverino, שב-1391 ירש אותו וינצ'נזו סנסוורינו. לאחר סוגריים קצרים שבהם הוענקה העיר למלכה מרגריטה, אשתו של המלך לדיסלאו, בשנת 1426 היא נרכשה על ידי סר ג'יאני קרציולו, אשר לאחר מספר שנים נתן אותה לידי האורסיני. במחצית השנייה של המאה ה-15 הועברה האמון, בינתיים כנדוניה למריה דונאטה אורסיני בתו של גבריאל אדון ונוסה, בעקבות נישואיו של אורסיני עם פיררו דל באלזו, לאלה שקיבלו ב-1458 את החקירה הרשמית של דוכסות ונוסה. לפי סנה, פירו דל באלזו היה האדון הפיאודלי, שאולי מונע גם מהצורך לרפא את הנזקים שנגרמו ברעידת האדמה של 1456, החל את התערבויות השיקום הגדולות של מרקם הבניין העירוני שהוביל, בין היתר, לבנייה. של הטירה. לאחר מותו של פירוס ותבוסת האראגונים, העיר הייתה בבעלותו לתקופה קצרה של הקפטן הדגול קונסלבו מקורדובה, נכבד החצר, במקור מספרד, שנשאר אדון ונוסה עד לרכישת האחוזה על ידי משפחת Gesualdo בשנת 1543

תקופת גסואלדי

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

את לואיג'י הרביעי גסואלדו ירש בנו פבריציו, אביו של קרלו, בעלה של ג'רונימה בורומיאו, אחותו של סן קרלו, הקרדינל של מילאנו, שבזכותה הפכה ונוסה לנסיכות. בשנת 1581 ירש פבריציו בנו קרלו ג'זואלדו. האדונים החדשים, הרגישים לקסם של חיי העולם, הפכו את ונוסה למרכז אינטלקטואלי פעיל, בניגוד גמור לתהליך האיטי של הדחיקה לשוליים שהשפיע על כל הערים המרכזיות של "בזיליקטה". בזמן המעבר למשפחת ג'זואלדו, העיר מנתה, לפי ג'וסטיניאני, 695 שריפות, מספר שגדל בהדרגה ככל שהעיר התאוששה ממגפת 1503 (ב-1545 עבר מספר השריפות ל-841 ושוב ב-1561 ל-1095). עם ה-Gesualdo Venosa חיה את הרנסנס שלה כמרכז קטן ומעודן של תרבות, עונה בלתי חוזרת ללהט תרבותי שנחנכה עם לידתה של האקדמיה די פיאצ'בולי (או Soavi) בשנת 1582. בתקופה זו העיר ראתה את הפריחה כעל כמו גם כיתה של אינטלקטואלים מהשורה הראשונה, בית ספר מבריק למשפטים בראשות המרנטה. העונה הסתיימה בשנת 1613 עם הלידה, בהשראת עמנואל ג'ואלדו, של האקדמיה השנייה, הידועה בשם רינסנטי, שחייה היו קצרים מאוד (ממארס עד אוגוסט), מותנה במותו בטרם עת של הפטרון שלה. היסוד של האקדמיות והפעילויות שביצעו מצאו קבלת פנים נאותה בחדרי המצודה הפיריאנית שמשפחת ג'זואלדו הפכה לחדרים לחצר. העבודות, שהחלו ב-1553, נמשכו במשך כל תקופת גסואלדי. בתקופה זו, דווקא בשנת 1607, הופר האיזון הפוליטי-חברתי של העיר בעקבות תחילתם של סכסוכים כלכליים אלימים בין הבישוף למושל העיר. חומרת ההתנגשות, שראתה השתתפות ישירה של האוכלוסייה המקומית לצד המעצמה האזרחית, הביאה לנידוי העיר. ונוסה חיה מנודה במשך חמש שנים, ורק בשנת 1613, בהשתדלות הבישוף החדש אנדריאה פרבנדטי, יוסר הנידוי או, כפי שאמרנו, האיסור, על ידי האפיפיור פאולוס החמישי. עם מותו של עמנואל ג'זואלדו (1588 - 1613), ואחריו כמה ימים לאחר מכן זו של אביו קרלו, הייתה זו הבת הבכורה איזבלה שירשה את התארים והנכסים של השושלת היוקרתית של מוצא נורמני. היא נישאה לאחיינו של האפיפיור גרגוריוס ה-15, דוכס פיאנו ניקולו לודוביסי, איתו נולדה לה בת, לוויניה, אך מותם בטרם עת של שניהם איפשר ללודוביסי להחרים את אבותיו של הג'זואלדו לאחר תשלום הרלביו (מחווה פיאודלית טיפוסית ).

מהג'זואלדו ועד הלודובי

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

מעבר הפיוד מהג'זואלדו ללודוביסי (נסיכי פיומבינו, שמעולם לא התגוררו בונוסה) סימן את תחילתה של תקופה חדשה של דעיכה כלכלית ותרבותית בעיר. למצב ה"נטישה", שכבר היה חמור, הייתה מכה נוספת עם העברת תארים וסחורות פיאודליות מניקולו לודוביסי לבנו ג'ובן בטיסטה, שהתרחשה בשנת 1665, אשר הזיכרון שלו נותר על היותו "המפזר הגדול ביותר של המאה ה-17". הניהול הגרוע שלה אילץ אותו למכור את האחוזה לג'וזפה השני קרציולו די טורלה, יחד עם ההכנסות היחסיות משטחי העשבים. המכירה בוצעה ב-22 במאי 1698 אצל הנוטריון Cirillo בנאפולי.

המאה ה-18

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

במהלך המאה השמונה עשרה, על רקע האירועים הידועים שהשפיעו על מלכות המשנה, שהפכה לאחר מכן לממלכה אוטונומית ב-1734, נותרה העיר ונוסה במצב שהוחמר באופן כללי ובמשבר חריף, עדות גם הירידה הבולטת במדינה. מספר תושבים (מתוך דו"ח גאודיוסו משנת 1735 מצוין שאוכלוסיית ונוסה הסתכמה בכ-3000 תושבים). מנותקת ממעגלי הייצור והמסחר הגדולים של ממלכת נאפולי, גם בשל המצב החמור של הזנחה של נתיבי התקשורת הפנימיים, הייתה העיר בסוף המאה השמונה-עשרה בשלב הסופי של תקופה ארוכה בהיסטוריה שלה. , שהחלה במחצית השנייה של המאה השבע עשרה. האירועים הדרמטיים שכללו את ממלכת נאפולי בתחילת המאה השמונה-עשרה ובעשורים הראשונים של המאה התשע-עשרה, כידוע, הובילו לפירוק המוסדות הפיאודליים הישנים וליצירת מערכות חדשות ששינו באופן סופי את המסורת המסורתית. מבנים חברתיים וקרקעיים. בהקשר הסוער הזה, ונוסה, שהייתה לה הסדר קרקעות מיוחד משלה המבוסס על חלוקת הבעלות המשולשת: פיאודלית, כנסייתית ופרטית, ראתה את שיווי המשקל החברתי-כלכלי שלה מופרע לחלוטין. לכן, המבנה שקיבל בירושה מהעידן הפיאודלי, המאופיין בנוכחות חזקה של הכנסייה והתאגידים הדתיים (מפקד האוכלוסין הקדסטרלי של 1807 יוחס לכנסייה כולה 34.4% מדמי השכירות של כל העירייה), סבל מפגיעה מכה קשה מחוקי החתרנות והדיכוי הראשונים, ומפעולות הרישום הכלליות יותר שהחלו משנת 1813. בהקשר של ההמשכיות המשמעותית שרודפת המלוכה הבורבונית המחודשת, בונוסה שונו פעולות הרישום הראשונות של האחוזות על ידי הונאה, שחיתות , עיכובים, ברירות מחדל ושיתוף פעולה, עד כדי כך שמציעים עיצוב מכוון אמיתי. לאחר תקופת קיפאון שנמשכה עד 1831, רשמה העיר התאוששות דמוגרפית, שעברה מ-6,264 תושבים בשנה הנוכחית ל-7,140 ב-1843.

המרד העממי של 1848

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

הגידול הדמוגרפי של תחילת 800, יחד עם השאיפה שמעולם לא שככה לבעלות על הארץ, קבעו את המרד העממי של 1848. המרד החל בשעה 11 בבוקר ב-23 באפריל, כאשר, לקול חצוצרות ותופים, האיכרים פלשו לרחובות המדינה בנשק. באקלים הלוהט שהתעורר, היו בימים הבאים שני רציחות, כמו גם התעללויות והפחדות רבות. הסיפור העצוב הסתיים לאחר כחודש בהתחייבות חגיגית של בעלי הקרקע המקומיים, שבישיבה מורחבת של המועצה הדקורונית חתמו על מכירת חמישית מכמה גופים בבעלות המדינה, כדי שיוכלו להמשיך בהקשר. חטיבות. אבל לאחר ששלב החירום הסתיים, חזרו השיטות הישנות שמטרתן לעכב את ביצוע פעולות ההפצה. כך קרה שביקורו של פרדיננד השני לרגל רעידת האדמה ב-14 באוגוסט 1851 (רעידת האדמה האלימה גרמה לנזק רב למבנים ולמותם של 11 בני אדם), הניע מחדש את המכונה הבירוקרטית התקועה, שהתגברה לבסוף על ההתנגדות המתנגדת. על ידי האריסטוקרטיה המקומית. בשנת 1861, שוב באפריל, ונוסה הייתה זירת פרק נורא של אלימות בעיר. ב-10 בשעה 18.30, למעשה, גנרל קרמיין קרוקו בראש קבוצה גדולה של שודדים תקף את העיר, שלאחר ניסיון קצר להתנגדות, פלשו המוני השודדים ונשארה נתונה לחסדי אותם שלושה ימים. לפני ששוחררו על ידי אנשי המשמר הלאומי. במהלך הכיבוש בוצעו מעשי טבח רבים, וכן מעשי שוד ואלימות רבים מכל הסוגים, עד כדי החלטה של מועצת העיר מיום 23 באוקטובר 1861 נקבע כי "ב-10 באפריל בשעה 18.30 בדיוק בכל שנה. , מאז 1862 בעתיד תן לכל פעמוני המוות לצלצל בעירייה זו".

איחוד לאומי

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

החל מהאיחוד הלאומי, העיר, מנקודת מבט אורבנית, החלה לעבור כמה תמורות אשר, לאחר מכן, הובילו לבניית "הרובע החדש" (לראשונה מאז ייסוד המושבה הרומית העיר היא מוקרן באזורים עד שמעולם לא הושפעו מהבנייה באותו זמן) הממוקם באזור קאפו לה מורה (כיום דרך לואיג'י לה ויסטה) משמאל ומימין לכביש העתיק למסקיטו. בתקופה זו, בסוף המאה התשע-עשרה, מנתה העיר כ-8,000 תושבים והיא התכוננה לחוות תקופה של תנאים כלכליים נוחים, הניזונים בעיקר מההעברות של עובדים שהיגרו לאמריקה הלטינית. לאורך כל התקופה מתחילת המאה העשרים ועד התקופה השנייה שלאחר המלחמה, נותרה העיר במצב סוציו-אקונומי של אחידות מהותית עם שאר האזור, המאופיינת, כידוע, בנסיגה נרחבת ומגובשת.

רפורמת קרקעות לאחר מלחמת העולם השנייה

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

לאחר מלחמת העולם השנייה, רוח הרפורמות שפתחו הממשלות הרפובליקניות הראשונות פגעה גם בונוסה, שהחל משנת 1950, עם אישור חוק רפורמת הקרקעות, חלה חלוקה פרוגרסיבית של האחוזות הגדולות העתיקות שהוקמו, כפי שראינו. , לאחר הלכות חתרנות. הרפורמה הולידה לבסוף את המתחים של הפועלים המובטלים, שנאלצו לשרוד בחסדי המעסיקים. עם זאת, התנאים הכלכליים הכלליים המשתנים של המדינה דחפו את המועמדים לנטוש בהדרגה את המכסות שלהם ולהגר לצפון איטליה בשלב של תיעוש מהיר. למרות הכל, המתח החברתי, שהתבטא כבר בכמה הזדמנויות עם כיבוש קרקעות לא מעובדות לאחר גזירות גולו, טרם אישור הרפורמה בקרקעות, לא שכך לחלוטין. בחורף 1956, למעשה, אפיזודה טרגית של התקוממות עממית הובילה למותו, שנורה בנשק חם, של המובטל הצעיר רוקו ג'ירסול. בשנים שלאחר מכן עשתה העיר, בהתאם למגמה הארצית, צעדים משמעותיים קדימה עד כדי הפיכתה לעיירה המודרנית וניתנת למגורים המציגה את עצמה כיום לעיני בעלי העונג לבקר בה.

מנזר השילוש הקדוש: הקדמה

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

המנזר של SS. טריניטה (Trinita), הממוקמת בקצה המרוחק של העיר, ניצבת במקום בו הייתה בעבר המרכז הפוליטי והכלכלי של העיר. היא מורכבת משלושה חלקים: הכנסייה העתיקה, שבצד ימין ממוקמת גוף מתקדם של הבניין שהיה בעבר המקום השמור לקבלת פני עולי רגל (בית הארחה בקומת הקרקע, מנזר בקומה העליונה); הכנסייה הבלתי גמורה, שקירותיה היקפיים מתפתחים מאחורי הכנסייה העתיקה וממשיכים על אותו ציר; והבפטיסטריום, כנראה כנסייה נוצרית מוקדמת עם שני אגני טבילה, מופרדים מזה ברווח קצר.

מנזר SS. טריניטי: בנייה

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

ההתערבויות הראשונות של בניית הכנסייה העתיקה, שבוצעו על בניין נוצרי קדום מהמאה ה-V-6, בתורו שנבנה על חורבותיו של מקדש פגאני המוקדש לאל בתולים, חייבות להיות מתוארכות בין סוף המאה ה-6. 900 ותחילת שנת 1000. מתווה הכנסייה הוא זה הנוצרי הקדום הטיפוסי: ספינה מרכזית גדולה ברוחב 10.15 מטר, ספינות רוחב חמישה מטרים בהתאמה, ואפסיס על הגב והקריפטה של "המסדרון". סוּג. הקירות והעמודים נראים מעוטרים בציורי קיר המתוארכים בין המאות הארבע-עשרה למאה השבע-עשרה (מדונה עם הילד, קתרין הקדושה מאלכסנדריה, ניקולו השני, אנג'לו בנדיסנטה, תצהיר).

מנזר SS. טריניטי: פנים המנזר

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

בפנים, לצד ציורי הקיר המוזכרים, יש את קבר השיש של אברדה, אשתו של רוברטו איל גוויסקרדו ואמו של בוהמונד, גיבור מסע הצלב הראשון וממול, קבר האלטווילה, עדות על מסירותם וזיקתם המיוחדת ל בניין דתי.

מנזר SS. טריניטי: המקדש הלא גמור

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

המקדש הבלתי גמור, שעל פתחו מתנשא קשת חצי עגולה המעוטרת בסמל מסדר אבירי מלטה, הוא בעל ממדים גרנדיוזיים (המשתרע על שטח של 2073 מטרים רבועים). הצמח הוא צלב לטיני עם טרנספט בולט מאוד שבזרועותיו מתקבלים שני אפסיסים מכוונים. הפנים מתאפיין בנוכחותם של גושי אבן רבים מהאמפיתאטרון הרומי הסמוך (אפיגרף לטינית המזכיר את אסכולת הגלדיאטורים הוונציאנית של סילביו קפיטונה, תבליט בסיס המתאר ראש מדוזה וכו'). המשבר שבו צלל המנזר הבנדיקטיני מיד לאחר תחילת עבודות ההרחבה היה ללא ספק הגורם להפסקה של אותה המנזר שמעולם לא הושלמו. בחזית הכניסה ניתן לראות שרידי קיר עקום גדול; זה מה שנשאר היום מהבפטיסטריום או יותר כנראה של בניין בזיליקה עם שני אגני טבילה.

קטקומבות יהודיות-נוצריות (מאה 3-4)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

הקטקומבות היהודיות ממוקמות ליד גבעת מדלנה, במרחק של קצת יותר מקילומטר מהעיר. הם מחולקים לגרעינים שונים בעלי עניין היסטורי וארכיאולוגי ניכר. שורת מערות שנחפרה בטוף וחלקה קרסה, מבשרת את נוכחות הקטקומבות היהודיות והפלאו-נוצריות. בפנים יש נישות פריאטליות ובאדמה. הכוכים (arcosolii) מכילים שניים או שלושה קברים וכן נישות רוחביות לילדים. הם התגלו בשנת 1853 (התיעוד המלא המתייחס לתגלית שמור בארכיון ההיסטורי) והראו סימנים בל יימחה של ביזה והרס. בקצה הגלריה הראשית, בפנייה שמאלה, יש מספר רב של אפיגרף (43 מהמאות השלישית והרביעית) באותיות צבועות באדום או בגרפיט. מתוכם 15 ביוונית, 11 ביוונית עם מילים עבריות, 7 בלטינית, 6 בלטינית עם מילים עבריות, 4 בעברית ועוד 4 בשברים. בשנת 1972 התגלה שטח קבורה נוסף בגבעת מדלנה, הקטקומבה הנוצרית מהמאה ה-4, שהכניסה המקורית שלה הייתה ממוקמת כ-22 מטרים ממפלס השביל המוביל לקטקומבה היהודית. במסדרון הגישה נמצאו באותה הזדמנות 20 ארקוסולי, 10 לקיר, וכן חלקים של מנורות שמן ושלמות של חימר אדום מהסוג שנקרא חרוזים מהמאה הרביעית - השנייה לפני הספירה. ג נמצאה גם מנורת חרס קלה, שנפלה מגוך, מסוג ים תיכוני ולוח קבר המיוחס לשנת תשע"ג.

הקהילה היהודית

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

הקהילה היהודית, שהגרעין המקורי שלה היה כמעט בוודאות הלניסטי, כפי שניתן לראות מהאפיגרף, הורכבה ברובה מסוחרים ובעלי קרקעות. לא מעט מנציגיה קיבלו תפקידים חשובים בממשלת העיר. אפילו בונוסה ריכזו היהודים את הכוח הכלכלי בידיהם, כשהם מחזיקים במונופול של סחר התבואה, הטקסטיל והצמר.

הטירה הדוכסית של באלזו (המאה ה-15)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

בנקודה בה נמצאת הטירה, הייתה בעבר הקתדרלה העתיקה המוקדשת לס. פליצ'ה, הקדוש שעל פי המסורת סבל ממות קדושים בונוסה בתקופת הקיסר דיוקלטיאנוס. הקתדרלה העתיקה נהרסה כדי לפנות מקום לביצור כאשר בשנת 1443 הובאה ונוסה כנדוניה על ידי מריה דונאטה אורסיני, בתו של גבריאל אורסיני, נסיך טרנטו, לפירו דל באלזו, בנו של פרנצ'סקו, דוכס אנדריה. עבודות הבנייה של הטירה, שהחלו במחצית השנייה של המאה ה-15, נמשכו במשך כמה עשורים. המראה המקורי היה רחוק מהיום: הוא נראה למעשה כמבצר בעל תכנית מרובעת, מוגן בחומה בעובי 3 מטרים, עם מגדלים זוויתיים גליליים, נטולי אותם מעוזים שהושלמו באמצע המאה שלאחר מכן. . הוא נולד כעמדה הגנה, והפך לאחר מכן למקום מגוריו של האדון הפיאודלי עם משפחת ג'זואלדו.

הטירה הדוכסית: מהלודווויזי ועד הקראצ'יולוס

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

הועברה ל-Ludovisi כנכס של האחוזה, היא ננטשה לחלוטין, והאלימות של הזעזועים הסיסמיים שפקדו שוב ושוב לאורך המאה השבע-עשרה ערערה את המבנה והתפקוד שלו. הקראצ'יולוס, (יורשיו של האחוזה של הלודוביסי), סיפקו את השחזור בתוספת חלקים, כמו האכסדרה המהודרת בקומת האצילים, על מנת לאשר מחדש את הכוח האצילי על העיר הרחוקה יותר ויותר מהעצומות של העיר. העבר המפואר. הכניסה המקורית לא הייתה הנוכחית, היא נפתחה בצד צפון-מזרח, והייתה מצוידת בגשר. נכון להיום, בתחילת גשר הגישה, ישנם שני ראשי אריות מהחורבות הרומיות: אלמנט נוי אופייני וחוזר בעיר שבעבר עשתה שימוש רב בחומר חשוף. בתוך הטירה, אכסדרת העמודים המתומנת מהמאה ה-16 משקיפה על החצר.

בית הוראס

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

אתר מהמאה ה-1 לספירה. ג הידוע יותר כבית קווינטו אורציו פלאקו. מבנה המורכב מהחדרים התרמיים של בית פטריציאני, המורכב מחדר עגול שהיווה את הקלידריום וחדר מלבני צמוד. החזית מציגה קטעים גלויים של מבנים רומיים המכוסים בלבנים מרושתות

המאוזוליאום של הקונסול מרקוס קלאודיוס מרסלוס

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

קבר ממוקם לאורך מקביל לוויה מלפי הנוכחי. אי אפשר לדעת את מצבו המקורי מבחינת צורה וגודל. בשנת 1860, נמצא בבסיסו כד עופרת, אשר בפתיחתו הראה שכבה נמוכה מאובקת בתחתית; מה שנותר משרידי האדם של דמותו של האדם הרומי מסוף המאה ה-1 לפנה"ס - העשורים הראשונים של המאה ה-1 לספירה. ג. בהזדמנות זו נמצאו גם כמה שברי זכוכית, מסרק וטבעת כסף.

ה-Baliaggio (ערבות) וה-Balì (עורך דין)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

ה-Baliaggio (בייליוויק) הוא אזור השיפוט של פקיד. בליבו (מלטינית baiulivus, צורת תואר של baiulus, "נושא") הוא שמו של פקיד, בעל סמכויות או סמכות מסוגים שונים, הקיים בעיקר במאות השנים האחרונות במספר רב של מדינות מערביות, בעיקר באירופה. Balì הוא גם התואר של חברים רמי דרג בכמה מסדרי האבירות, כולל זה של מלטה.

מהבנדיקטינים ועד לספדליירי

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

זה היה לקראת סוף המאה השלוש עשרה, בספטמבר 1297, במהלך הטקס של ויליאם מווילארט, שהאפיפיור בוניפאציוס השמיני, בהתחשב בכך שהמסדר איבד נכסים פלסטיניים רבים, כדי לאפשר לו להמשיך בעבודתו, עם בול שהונפק על ידי אורבייטו ב-22 בספטמבר הצטרף ל-Abadia della SS. Trinità di Venosa שהיה שייך יחד עם המנזר לנזירים הבנדיקטינים. בעקבות העברה זו, הורתה המועצה הגדולה, באמצעות המאסטר הגדול שלה, שכל הנכסים של עבאדיה שהופסקה ינוהלו וינוהלו על ידי הגנרל הנמען הראשי של "Spedalieri al di qua del Faro", Frà Bonifacio di Calamandrana. מאוחר יותר נקבע כי רכוש עשיר מאוד זה, שהפך תחילה לקומנדה ולאחר מכן לבאליאג'יו (בייליוויק), על פי הכללים הפנימיים של המסדר, צריך להיות מנוהל על ידי נכבדים כנציגים של המאסטר הגדול, למי ול- להזמין בעצמו את ההכנסה צריכה להינתן.

הקצבאות

(Le rendite)

(The annuities)

ההכנסה, במקרים רגילים, הייתה צריכה לשמש לניהול בית החולים של סנט ג'ון בירושלים ולפרנסתם של הדתיים שחגגו את "המשרדים האלוהיים" ושמרו על פולחן האס.אס. שְׁלִישִׁיָה. השור הנ"ל של בוניפאציוס השמיני קבע, בין היתר, את הקמתו של פרק שהפך מאוחר יותר ל"באליאג'יו" (Bailiwick), שהורכב מ-12 נזירים כמרים המשתייכים למסדר היוהניטי, אשר הוטלה עליהם את המשימה של תחזוקה ופעילות גופנית. הכנסייה הבאליבלית של ה-SS. שילוש, פולחן אלוהי ולמלא את חובותיהם של לגטס עם החגיגה ותפקידי קודש בבחירה של נשמותיהם של המייסדים העתיקים. המורשת הורכבה מגופים עצומים בבעלות המדינה, כניסות למרעה, מפקדי אוכלוסין ושירותים וקנונים אחרים, של מתנות, זכויות ותחומי שיפוט פיאודליים שונים על אדמות שונות, בתי חווה, טירות וערים הפזורות בבזיליקטה, קפיטאנטה, טרה די בארי, Terra di Otranto ו-Vale di Grati בקלבריה. באופן זה הייתה לו תצורה ראשונה עד שהמגיסטריום הגדול חשב לנכון לבתר אותו כדי ליצור קומנדה גדולה, שהפכה מאוחר יותר ל-Baliaggio (Bailiwick), וכמה קומנדות קטנות בגדלים שונים לטובת מפקדים פשוטים. הנוכחות היציבה של הנכבד שהפעיל את סמכותו כמנזר שסופח למנזר השילוש הקדוש, עם כל המנגנון של הכמרים ואנשי הדת, קבעה למנזר תקופה של פאר מחודשת. במעון ראשון זה התגוררו הנכבדים, לימים "באלי" (פקיד), למעלה ממאה שנים, מוקפים בכבוד ובמסירות של האוכלוסייה המקומית.

המאה ה-15, ה-Baliaggio (Bailiwick) הופך לאוטונומי

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

החל מהמחצית השנייה של המאה ה-15, באמצע התקופה האראגונית, קיבל המפקדה של ונוסה, שלא הייתה תלויה עוד בקדמור של ברלטה, דרגת ערבות אמיתית, משום שהמכובדים שהיו אחראים על ניהולה היו גם חסד הצלב הגדול, לכן חברים יעילים במועצת המגיסטר הגדולה של המסדר, ולמעשה שואפים לתואר רב-מאסטר. מסיבה זו, ל"פקיד" על מעמדו היה הזיכיון המיוחד להיטמע בזכויות היתר, בכבוד ובעליונות של הפריורים הנזיריים. בתקופה זו, כמעט בוודאות, הועבר כל המבנה האדמיניסטרטיבי והייצוגי מהמנזר למושב החדש, "ארמון אצילים באמצע העיר החדשה", שבו יכול היה הפקיד להגן טוב יותר על האינטרסים שלו ועל הכלליים יותר. של 'הסדר'. לפי תיאור מאוחר יותר של הקאנון. ג'וזפה קרודו, שהתקבל מהתייעצות עם מסמכים שנעלמו כעת, הארמון היה ממוקם באחוזה של הקהילה דאז של ס. מרטינו, בלב העיר, מצויד באטריום מקורה וחצר פנימית, מחסנים ואורוות, באר. ומרתפים, עם קפלה פנימית וחיצונית צמודה, עם דירות מרשימות בקומות העליונות. במהלך השנים, החדשות נתנו לנו דוגמאות לגבורה מצד איזו Balì מ-Venosa, כמו המקרה של frà Consalvo Vela, שעסק בהגנה מאומצת על האי רודוס, אז מקום מושבו של ה-Grand Magisterium, הנצור. בזרועותיו של הסולטן מוחמד השני. בית דין אחר מונוסה, פרה לאונרדו די פראטו דה לצ'ה, אביר מפורסם, איש נשק ודיפלומט מיומן, בעבר בשירות הרפובליקה של ונציה, היה אחראי להרגעה הזמנית עם הצבאות המוסלמים.

ארגון מחדש מינהלי: הקברי (מלאי)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

בשנת 1521 החליט המאסטר הגדול Villers de l'Isle Adam להתחיל בארגון מחדש עמוק של המבנים ההיקפיים של המסדר. לפיכך הורה שבעלי הערובה והקומנדה מחויבים לערוך, כל עשרים וחמש שנה, מלאי של כל הטובין, מיטלטלין ומקרקעין, בכפוף לניהולם. רשומות אלה, הנקראות Cabrei, (רישום המקרקעין של מסדר מלטה) בממלכת נאפולי נערכו בצורה פומבית ואושרו על ידי נציג המסדר שישב במועצה המלכותית הקדושה. כבר מהמאה ה-16 לוו הקברים במפות שתיארו לא רק את הקרנות הכפריות, אלא גם את מורשת הבנייה. מסיבה זו הם מהווים מקור יוצא דופן ללימוד והכרת הדינמיקה המקומית של היחידות ה"מנהליות" הבודדות ולעצם הכרת הכרונולוגיה של הנכבדים שממשיכים זה את זה במשך מאות שנים.

Cicinelli Cabreo (המלאי של Cicinelli)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

במיוחד ב-Cabreo Cicinelli (המלאי של Cicinelli, ממנו תוכלו לראות כמה תמונות למטה), הקרוי על שם הפקיד של דון ג'וזפה מריה צ'יצ'ינלי (אציל נפוליטני, שהשתלט על הארמון ב-1773) שהזמין אותו למודד הקרקעות. של Venosa Giuseppe Pinto, ניתן התיאור המדויק של ארמון הבאליבל, ואנו מקבלים את המבנה האמיתי של רכוש הקרקע של Baliaggio (בייליוויק), עם ההכנסה היחסית.

נפוליאון והעשור הצרפתי

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

כמה שנים לאחר מכן, ב-1798, הצליח נפוליאון בונפרטה, שעסק במערכה המצרית, לכבוש את האי מלטה, להשתלט על כל סחורות המסדר ולגזור על דיכוים. לאחר מכן, במהלך מה שנקרא העשור הצרפתי, כחלק מפעולת הרפורמה הרחבה יותר שהושקה בין 1806 ל-1808, דוכאו גם הפריוריות ולאחר מכן בוטל ודוכא גם ה-Baliaggio di Venosa, שרכוש המטלטלי והמקרקעין שלו הוקצו תחילה ל- נכסי מדינה אמיתיים ומאוחר יותר הם הלכו להקים את ההקדש של המסדר המלכותי של שתי הסיציליות. לכנסיית האס אס. הפולחן טריניטה נשמר, אך מצב הנטישה המתקדם שלו הפך אותו לבלתי שמיש בהדרגה, גם אם הוא הוצב תחת החסות המלכותית, ככנסיית Juspatronato Regio (כנסייה עם הגנה מלכותית). כך הסתיימה עונת הנוכחות הארוכה של אבירי ג'ון בונוסה.

הספרייה האזרחית "מונסיניור רוקו בריססה".

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

לספרייה האזרחית יש ספר של כ-20,000 יחידות ביבליוגרפיות, כולל כ-1000 כרכים הכוללים כתבי יד וספרים עתיקים (מהדורות מהמאה השש-עשרה, השבע-עשרה, מהדורות מהמאה השמונה-עשרה). מדור הוראס מוקם בתוכו, עם כ-500 כרכים ו-240 מיקרופילמים שנתרמו על ידי אזור בזיליקטה ב-1992 לרגל יום השנה האלפיים למותו של המשורר קווינטו אורציו פלאקו. הוא גם משמר את האוסף המלא של החוקים והגזירות של ממלכת שתי הסיציליות, כמו גם את האוסף של הפרגמטיות של פרדיננד מהמאה ה-18.

מידע על השימוש בספרייה

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

הארכיון ההיסטורי

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

הארכיון ההיסטורי של עיריית ונוסה, הממוקם בחצרים של הטירה הדוכסית של בלצו, מורכב מכ-600 פריטים הכוללים תיקיות, כרכים ורישומים, למספר כולל של כ-8000 יחידות ארכיון, עם התאריכים הקיצוניים הבאים 1487 - 1965. יש לו כלים וציוד מלאי. כולל: ארכיון פרופסור אניבל קוגליאנו, הארכיון הפרטי של סנטור וינצ'נזו לג'ירי, הארכיון הפרטי של מונסיניור רוקו בריססה.

המוזיאון הארכיאולוגי הלאומי של ונוסה

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

נחנך בנובמבר 1991. בתוכו מתפתל מסלול המוזיאון בסדרה של קטעים הממחישים את שלבי החיים השונים של העיר העתיקה, החל מהתקופה שקדמה לרומניזציה, המתועדים על ידי כלי חרס דמויות אדומות וחומרי קביעה (טרקוטה, ברונזה כולל חגורה) מהמאה הרביעית - השלישית. לפני הספירה מהאזור הקדוש של Fontana dei Monaci di Bastia (היום באנזי) ומפורנטום (היום לאבלו). חלק זה נשלט על ידי ציוד הלוויה של ילד, המכיל את הפסל הקטן של שור האפי, והאסקוס קטרינלה המפורסם עם סצנת מסע הלוויה (סוף המאה ה-4 - המאה ה-3 לפנה"ס). שבילי ההליכה של הטירה משחזרים את חייה של ונוסיה העתיקה מרגע הקמתה, עם שחזור המתווה העירוני והמסמכים החשובים ביותר של השלב הרפובליקאי (הטרקוטה האדריכלית, ייצור הקרמיקה הצבוע בשחור, ה-Ex- וטו מהסטייפ מתחת לאמפיתיאטרון, מטבע הברונזה העשיר). האוסף האפיגרפי משמעותי ועקבי מאוד, ומאפשר לנו לשחזר את השלבים החשובים ביותר בתולדות המרכז העתיק, כמו סידור מחדש של המושבה במאה ה-1 לפני הספירה. ג', מיוצג היטב על ידי מקדש הבנטינה האוורלי (של העיר העתיקה של באנזיה על גבולות אפוליה ולוצניה), שנבנה מחדש במוזיאון, עם כתובות אבנים כדי לשרטט את החסות, ועל ידי שבר של הטאבולה בנטינה המפורסמת, עם טקסטים חקיקתיים משני הצדדים, שנמצאו ליד Oppido Lucano בשנת 1967. האפיגרפים, שחלקם מזכירים שופטים העוסקים בשיקום כבישים או בבניית תשתיות כמו אמת המים, הם בעיקר בעלי אופי קבורה עם מספר ניכר של כתובות. אבנים, אסטות מקושתות, מכסי ארון קודש (מה שנקרא "ארון הקודש הלוקאני"), אנדרטאות קבורה עם פסלים ופסלים בגודל טבעי ואפריזים דוריים עשירים, אשר מא. ג' עד המאה ה-4 לספירה. ג' מהווים עדות יקרה לריבוד החברתי של העיר.

המוזיאון הפליאוליתי. האתר הפליאוליתי של Notarchirico.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

ניתן להגיע אליו על ידי נסיעה בכביש הפרובינציאלי אופנטינה במעבר המפלס Venosa Spinazzola, ולאחר מכן על ידי נסיעה בכביש המדינה 168 לאחר הצומת לפאלאצו סן גרבסיו, כתשעה קילומטרים מהעיר המודרנית, באזור הררי המשתרע עד לעיר. מערות מלאכותיות של לורטו. הוא מורכב מאזור מוזיאון מקורה שהוקם והופקד על ידי המכון הפליאוליתי לואיג'י פיגוריני ברומא. גילוי העדות הראשונה לנוכחות אנושית בעידן הפרוטו-היסטורי נובע מהתשוקה והיכולת המדעית של עורך הדין פינטו ופרופסור בריססה, שבקיץ 1929 ביצעו את הסיור הראשון בשטח, והביאו לאור את הדבר המשמעותי הראשון. מוצא. מסעות החפירה שלאחר מכן אפשרו למצוא שורה של שברים של האדם הפרהיסטורי וכן שרידים רבים של בעלי חיים שנכחדו כעת (פיל קדום, ביזון, שור בר, קרנף, צבאים וכו'). בין הכלים שנמצאו שם יש את הדו-צדדיים. גולגולת של Elephas anticuus נמצאה במהלך חפירות בשנת 1988. המחקר נמשך על ידי הפיקוח המיוחד בשיתוף עם המפקח הארכיאולוגי של בזיליקטה, עם אוניברסיטת נאפולי "פדריקו II" ועם עיריית ונוסה. בספטמבר 1985, נמצאה עצם עצם קמעתית מאובנת מאוד המיוחסת לאדם נקבה בוגר. עצם הירך, שכנראה הייתה שייכת להומו ארקטוס, היא השרידים האנושיים העתיקים ביותר שנמצאו בדרום איטליה ויש לה כמה היבטים פתולוגיים, שנחקרו על ידי פרופסור Fornaciari, המורכבת מהיווצרות עצם חדשה, אולי תוצאה של דלקת אוסטאופריוסטיטיס כתוצאה מפצע עמוק בגוף. ירך שסובל מהאדם בחיים. עצם הירך ניתנה למעבדות המכון לפליאונטולוגיה אנושית בפריז לצורך מחקר ותיארוך שלה, המיוחס בשיטת חוסר האיזון בסדרת האורניום, מתוארך לפני כ-300,000 שנה.

פארק ארכיאולוגי (דומוס, טרמה, אמפיתאטרון, בית הטבילה הפלאו-נוצרי)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

בחלק המזרחי של העיר (בין הכנסיות הנוכחיות של סן רוקו ו-SS. Trinità). הם מיוחסים לתקופת טראיאנוס-הדריאן, תקופה של פעילות בנייה אינטנסיבית, בעיקר במגזר הציבורי. עקבות הסביבות התרמיות בכללותן נותרו טפידריום (החלק של המרחצאות הרומיים העתיקים המיועד לאמבטיות במים חמים) עם לוחות לבנים קטנים שתמכו בלוח הרצפה ועקבות של פריג'ידריום (החלק של המרחצאות הרומיים העתיקים שבו ניתן לעשות אמבטיות מים קרים) שיש לה רצפת פסיפס עם מוטיבים גיאומטריים וזומורפיים. ישנן עדויות רבות לדומוס (בתים) הפרטיים הרבים, כנראה מתקופת הניכוי הקולוניאלי של 43 לפנה"ס, שנבנו על כמה תנורים מהתקופה הרפובליקנית ושופצו בתחילת המאה ה-1 לספירה. האזור הארכיאולוגי עמד על האמפיתיאטרון. ללא ספק המבנה הציבורי המייצג בצורה הטובה ביותר את הוונוסה הרומית. ניתן לייחס את בנייתו לתקופה היוליו-קלאודית (רפובליקנית), עבור חלקי הבנייה בעבודות מרושתות, לשלב מאוחר יותר מהתקופה הטראיאנית-הדריאנית (הקיסרית) עבור הבנייה המעורבת. בדגם של האמפיתאטראות האחרים שנבנו בעולם הרומני, הוא הוצג בצורה אליפטית עם קטרים בגודל מ' בערך. 70 x 210. לפי כמה חישובים, ממדים אלה אפשרו קיבולת משוערת של 10,000 צופים. עם שקיעתה של ונוסיה הרומית, האמפיתיאטרון פורק ממש חתיכה אחר חתיכה והחומרים הגנובים שימשו להכשרת הסביבה העירונית של העיר. כמה אריות אבן שאנו מוצאים כיום בתוך העיירה מגיעים למעשה מהריסות האמפיתיאטרון.

מזרקת אנג'ווין או פילירי (המאה ה-13)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

האנדרטה המפוארת חייבת את מקורה בזכות הפריבילגיה שהעניק לעיר המלך צ'ארלס השני מאנז'ו בשנת 1298, שאיתה הוקם, בין היתר, גוף של פקחים מקומיים, שאחראים לא רק על תחזוקת המזרקה, אלא גם על תחזוקת המזרקה. של השליטה באמות המים שהזינו אותו. הוא ממוקם במקום שממנו עד 1842 הגישה לעיר דרך שער העיר שנקרא "פונטנה". בקצותיו יש שני אריות אבן מחורבות רומיות (הראשון כמעט שלם, מחזיק ראש איל מתחת לכף הרגל).

מזרקת מסר אוטו (המאה ה-14)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

נבנה בין 1313 ל-1314, בעקבות הפריבילגיה שניתנה על ידי המלך רוברט הראשון מאנז'ו שבאמצעותה הותר לעיר להחזיק מזרקות במרכז המיושב. הוא נשלט על ידי חלק הארי המרשים של אריה אבן ממוצא רומי.

מזרקת סן מרקו

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

קיומו מתועד החל מהמחצית הראשונה של המאה הארבע עשרה ובנייתו אמורה להיות בזכות הפריבילגיה שהעניק המלך רוברט שבעזרתה הותר לעיר להחזיק מזרקות במרכז המיושב. היא נקראת סן מרקו מכיוון שהיא עמדה מול הכנסייה בעלת אותו השם.

ארמון הקפטן או המפקד (המאה ה-17)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

היא בולטת בייחודיותה של המערכת הטיפולוגית ובערך האדריכלי שניתן מפרמטר האבן המכסה אותה. הבניין הגדול, שהוכנס בהקשר האורבני של רובע ס. ניקולה, בנוי על קצה הסלע של עמק רוסלו ומשקיף על החזית הראשית שלו. הקשתות העיוורות התומכות במבנים המשקיפים על העמק, הנתפסות אפילו ממרחק רב, הן ביטוי ליכולת קונסטרוקטיבית יוצאת דופן.

ארמון קלוויני (מאה XVIII)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

בצורה הקלאסית, הוא השתייך למשפחת קלוויני והוא מקום מושבו של בית העירייה מאז 1876. עדות בעלת עניין היסטורי רב, עם חזית פרופורציונלית וסימטרית. על גרם המדרגות שולחן שיש (Fasti Municipali) בגודל ניכר מציג את שמות השופטים שירשו זה את זה בונוסה בתקופה הרומית מ-34 עד 28 לפנה"ס. אלמנטים אדריכליים מעניינים של הבניין הם גם הפורטל ומסכות האבן המוכנסות בחזית הבניין.

ארמון רפולה (המאה ה-19)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

ממוקם בפינת ה-Vico Sallustio הנוכחי ו-vico San Domenico, הוא תופס בלוק שלם. ידוע כמי שהעניק אירוח לפרדיננד השני מבורבון ולברוך קרוקו. בחלקו האחורי של הבניין הראשי חצר גדולה המשקיפה על שורה של חדרים ששימשו כאורוות, אסמות, מחסנים לאיסוף מלח ולאבק שריפה. החצר הנגישה מפורטל גדול שאפשר מעבר של קרונות תחבורה, מהווה מרחב יחיד לאפיון המורפולוגיה העירונית. באותה תקופה, משפחת רפולה היו בעלי הקרקעות הגדולים באזור ומגוריהם בארמון בעל אותו השם הממוקם ליד מנזר סן דומניקו.

ארמון דארדס

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

הוא נבנה בעקבות מבנה מחדש של מתווה הכביש (כיום דרך דה לוקה) שמתכנס בכיכר הקתדרלה, שעם בנייתו של הארמון האפיסקופלי, הגדילה את משקלה בתוך המבנה העירוני. המבנה מתאפיין בחצר כניסה (שהגישה אליה דרך פורטל) הנושאת, על אבן המפתח, סמל כנסייתי באבן מגולפת דק שסביבו מאורגנים החדרים המסודרים בשתי קומות. החידוש ניתן בהימצאותה של אכסדרה בקומה העליונה הנפתחת הן לחצר והן לחזית הפונה לרחוב. המוטיב האדריכלי של האכסדרה מקבל חשיבות אסתטית ניכרת. (האכסדרה היא אלמנט אדריכלי, פתוח באופן אינטגרלי לפחות בצד אחד, כמו גלריה או אכסדרה, לעתים קרובות מוגבה ומכוסה, ובדרך כלל נתמך על ידי עמודים וקשתות. זה יכול להיות פתוח (אפשרי) או למלא רק תפקיד דקורטיבי. ב ארכיטקטורה איטלקית, במיוחד מהמחצית השנייה של המאות השש עשרה והשבע עשרה, האכסדרות נמצאות בעיקר בקומת הקרקע, אך לעיתים גם בקומה הראשונה (ולכן משמשות כמרפסות או טרסות); שתי אכסדרות חופפות, אחת בקומת הקרקע. והשני בקומה הראשונה, הם יוצרים אכסדרה כפולה)

ארמון האפיסקופל

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

צמוד לקתדרלה, הארמון האפיסקופלי הוא אחת ההתערבויות המשמעותיות ביותר שבוצעו במהלך המאה ה-17. החזית, שאינה גבוהה במיוחד, מסומנת בחלונות הגדולים בקומה העליונה ובשני פורטלים שעליהם מתנוססים שלטי נשק ואפיגרף. העתיק ביותר נושא את התאריך של 1620, השני, העיקרי, עובד באבני גזית, (טכניקה המאופיינת בקוביות אבן המונחות על גבי שורות מדורגות שעובדו בעבר כך שהחיבורים האופקיים והאנכיים מחורצים ומרוחקים ממישור החזית של הבנייה , עם אפקט מקרין של כל בלוק בודד), מתוארך לשנת 1639.

Palazzo del Balì (ארמון פקיד פקיד)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

ליבה מקורית מהמאה ה-14. שופץ לבניין מודרני במאה ה-19. נבנה בין המחצית השנייה של המאה ה-15 למחצית הראשונה של המאה ה-16, ושוחזר בשנת 1500 על ידי הנזיר ארצ'ידינו גוריציו ברבה באלי (הפקיד). זכות המקלט הייתה בתוקף על כל השטח בחזית הבניין, שבאותה עת הותחם בהיקף של עמודים קטנים עם צלב מלטזי מתכת בראשם, המחוברים זה לזה בשרשראות. לאחר דיכוי המסדר בתקופת נפוליאון, עברו נכסי ה-Baliaggio (bailiwick) di Venosa, כולל ארמון ה-Balival, לנכסי המדינה. הארמון, מחולק למגרשים, נמכר לבעלים שונים. במחצית השנייה של המאה ה-19, מאוחדת במבנה המקורי שלה על ידי בעלים יחיד, הכומר ג'וזפה ניקולה בריססה, הוא נתרם על ידי האחרון לאחיו מאורו שב-1894 סיפק את השחזור והשיפוץ של הבניין כולו. והחזית. כיום, לאחר סדרה של תהפוכות, שחזר לתפארתו העתיק, הוא משמש כבית מלון.

קתדרלת סנט'אנדריאה אפוסטולו (המאה ה-16)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

נבנה החל משנת 1470, ובמשך למעלה משלושים שנה, הוא נבנה במקום בו עמדה כנסיית הקהילה העתיקה של סן בזיליו, במרכזה של כיכר גדולה ששכנה בתי מלאכה של נפחים וחנויות רבות של בעלי מלאכה, אשר נהרסו אז לשם יצירה. דרך לבניין הקדוש אליו מחובר מגדל הפעמונים. מגדל הפעמונים בגובה 42 מטר עם שלוש קומות מעוקבות ושתי קומות מנסרות מתומנות, צריח פירמידלי עם כדור מתכת גדול בראשו, ומעליו צלב עם שבשבת. החומר לבנייה נלקח מהאמפיתיאטרון הרומי וזה מסביר את הסיבה לכתובות הלטיניות, ואבני קבורה. עם הבישוף פרבנדטי בראש הבישופות משנת 1611 עד 1634, (ששני הסמלים שלו מצוינים), הפעמונים הותקנו, ככל הנראה בשנת 1614 במקביל לסינוד הדיוקזי הראשון.

קתדרלת סנט'אנדריאה אפוסטולו: פריסת הכנסייה

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

פריסת הכנסייה מורכבת משלושה ספינות מודולריות עם קשתות מחודדות. הבניין בגודל ניכר אינו מציע מאפיינים מיוחדים מבחוץ, למעט בחלק האחורי, בהתכתבות עם השטח הפרביטרלי. בכנסייה, כמה סמלים של משפחת דל בלזו תופסים את ראש הקשתות בקרטוש. בקריפטה יש את אנדרטת הלוויה של מריה דונאטה אורסיני, אשתו של פיררו דל באלזו. משמאל לכניסה הראשית בחלק העליון נמצאים התבליטים המייצגים שלושה סמלים של האוונגליסטים: האריה, השור, הספר הגדול בכתיבה פרימיטיבית מאוד. יש גם כמה קפלות, כולל זו של ה-SS. סקרמנטו, שקשת הכניסה שלה מתוארכת לשנת 1520. יש בה שני ציורי קיר של נושאים מקראיים: יהודית והולופרנס, ודוד וגוליית.

כנסיית סן פיליפו נרי, הידועה בשם דל פורגטוריו (המאה ה-17)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

הכנסייה נבנתה על פי צוואתו של הבישוף פרנצ'סקו מריה נרי (1678 - 1684). מודגש המאפיין של מגדל הפעמונים, המהווה חלק מהחזית היפה והמפוכחת, כולם אפריזים, וולוטים, נישות ופסגות, פרי עבודתו של אדריכל רומי, שהובא לוונוזה בסביבות 1680 על ידי הקרדינל ג'ובאני בטיסטה דה לוקה, בשעה תקופת אודיטור הזמן של האפיפיור אינוקנטיוס ה-11. בפנים יש עמודים מעוותים ויפים וסן פיליפו מצויר המיוחס לקרלו מראטה (1625 - 1713).

כנסיית סן מרטינו דיי גרצ'י (המאה ה-13)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

תלות עירונית עתיקה של המנזר האיטלקי-יווני של סן ניקולה די מורבאנו, של אקסטרמוניה (מחוץ לחומות), נבנתה בסביבות המחצית השנייה של המאה ה-13. לאחר דיכוי סן ניקולה, סופחו אליו התארים והרכוש הקשורים ל-Commenda di Morbano. בשנת 1530 היא צורפה לפרק של הקתדרלה ונשארה כקהילה עד 1820. יש לה פורטל מעוטר בכותרות קורינתיות ובתוך שולחן ביזנטי עתיק (הועבר כעת זמנית לקתדרלה), המתאר את המדונה מאידריה. השער של הקדוש ברוך הוא נושא את סמל השושן של צרפת. בכנסייה עתיקה זו יש גם ציור יפהפה המתאר את סנטה ברברה, הקדוש הפטרון ומגן הכורים והתותחנים.

כנסיית San Michele Arcangelo (המאה ה-16), המוקדשת בעבר לסן ג'ורג'יו

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

עבודות הבנייה של הכנסייה, עם המגדל המצורף המכונה מונסיניורה, החלו ככל הנראה בשנת 1613, כאשר האחים הפטריציים הגנואים אורציו ומרקו אורליו, ממשפחת ג'וסטיניאני, במקור מהאי היווני כיוס, לאחר הקמת המפקדה החדשה. של סן ג'ורג'יו די צ'יו, מהמסדר הירושלמי, שרוצה להתאים את המפקדה החדשה לתכנית הקלאסית, נבנתה את כנסיית סן ג'ורג'יו, שהייתה "ראש" המפקדה, ו"בית טוב שיהיה להיות נוח כבית למגורי הקומנדטורה". הכנסייה, כבר בסוף המאה השבע עשרה, שינתה את שמה לסן מיקלה ומגדל מונסיניורה שימש כמעון קיץ של הבישוף. כרגע אין באפשרותנו לספק את הסיבות לשינוי שמה של הכנסייה, אך ברור שיש לקחת בחשבון את המקור האיקונוגרפי המשותף של שני הקדושים "חיילי ישו" אשר מניפים את הנשק נגד השטן. הִתחַשְׁבוּת.

כנסיית סן דומניקו (מאה XVIII)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

נבנה בהוראתו של פיררו דל בלזו, אז הדוכס מונוסה. הוא שופץ לעומק בהשוואה לעיצוב המקורי, בשל הנזק החמור מאוד שספגה רעידת האדמה הטראגית של 1851 כאשר היה צורך לבנותו מחדש בנדבות המאמינים ובזכות נדיבותו של פרדיננד השני מבורבון, כזכור על ידי א. אבן מוקפת בפנים. מעניין במיוחד הוא טריפטיך השיש שהוכנס בחזית.

כנסיית סן רוקו (המאה ה-16)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

הוא נבנה בשנת 1503, כשהעיר נפגעה במגפה, לכבוד הקדוש שלימים ישחרר את העיר מאותו אסון נורא. מאוחר יותר הוא נבנה מחדש לאחר רעידת האדמה ב-14 באוגוסט 1851.

כנסיית סן ביאג'יו (המאה ה-16)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

מאז המאה ה-16, הוא נבנה כנראה על שרידי מבנה דתי קודם. למרות גודלו הקטן, הוא מתברר כאחד האפיזודות האדריכליות המשמעותיות ביותר בתהליך הפיתוח מחדש של הסביבה העירונית שהחל באותה תקופה. סגור לפולחן במשך כמה עשורים, הוא מציע למבקר חזית מעניינת במיוחד בשל נוכחותם של עמודים למחצה חזקים הנשענים עליו, בנוסף לפורטל עם אבני גזית מתחלפות שעליהן גולם והפיתולים הרבים של המסגרת. מעניינים במיוחד הם מדליוני האבן הרכים לרוחב המתארים את הסמל של פיררו דל בלזו ואת הסמל של נסיכי לודובי.

כנסיית סן ג'ובאני (המאה ה-16)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

נבנה כנראה על כנסייה קטנה מימי הביניים שקיימת. החדשות הראשונות על קיומו מתוארכות לשנת 1530. נראה שהוא נבנה מחדש לחלוטין במחצית השנייה של המאה ה-19, לאחר רעידת האדמה של 1851 שימו לב למגדל הפעמונים המפואר של הצריח (בצורת כתר, משולש או פירמידלי, של בניין או חלק מזה.)

מנזר מדונה דלה גרציה (המאה ה-15/16)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

נבנה בשנת 1503 ונחנך בשנת 1657, המיקום המקורי היה כמאתיים וחמישים צעדים מחומות העיר, לאורך המסלול של ויה אפיה העתיקה. בשנת 1591, בעקבות עבודות ההרחבה של אותו, נוסד מנזר הנזירים הקטנים של הקפוצ'ינים. המנזר נבנה תחת התואר סן סבסטיאנו, על פי צורת הקפוצ'ינים העלובה. היו 18 תאים פלוס חדר חיצוני ששימש לשכן עולי רגל. הנזירים של המנזר חיו על נדבות מתושבי ונוסה והכפרים בסביבה. המנזר הורחב בשנת 1629 בתוספת 5 תאים חדשים בעלות של כ-200 דוקטים. הוא נזנח סופית ב-1866 בעקבות חקיקת הכללים לדיכוי הצווים הדתיים. הכנסייה הייתה מעוטרת בשפע בטיח ובציורי קיר; במרכז קמרון החבית של הספינה המרכזית היה מיוצג "משפט שלמה", ואילו בלונטות הצדדיות היו ציורי קיר של הקדושים הפרנציסקנים וישו הגואל. לאחר נטישת המנזר על ידי האבות האלקנטריני, שהשתלטו על הקפוצ'ינים בתקופה האחרונה, שימש במבנה רק חלל הפולחן שכבשה הכנסייה. החל מהשנים הראשונות של המאה העשרים, המנזר שימש כמקום מגורים, ובכך עבר שינויים ושינויים כדי לענות על הצרכים שהציב השימוש החדש המיועד. לאחר מכן, החל משנות השישים, המנזר עובר בהדרגה הידרדרות מבנית חמורה הנגרמת, בעיקר ממצבו של נטישה מוחלטת וממעשי ונדליזם שבוצעו באדישות מוחלטת.

מנזר מדונה דלה גרציה: השחזור לכבוד יובל 2000

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

עם תחילת עבודות השיקום לרגל היובל לשנת 2000, מתאוששת המערכת הטיפולוגית המקורית ומתבצעת השיקום המבני של המבנה. עם זאת, לא ניתן היה לשחזר את ציורי הקיר והסטוקו שקישטו את כל הספינה המרכזית המכוסה על ידי קמרון החבית עם לונטות. כיום, לאחר השיקום, הבניין בשני מפלסים: הראשון מורכב מקפלה עם ספינה מרכזית מלבנית, מייצג את הגרעין העתיק ביותר של המתחם כולו, המסתיים בשטח אפסיס המחולק מהשאר בקשת ניצחון ובעל השמאל, ממעבר צדדי; השני מורכב משלושה מסדרונות אורתוגונלים זה לזה, דרכם נכנסים לתאי המנזר המאורגנים לאורך ההיקף החיצוני והפנימי של הבניין עם נוף בתוך הקלויסטר ובחלקו על הגבהים החיצוניים. פריסת החדרים פשוטה והתאים הקטנים מאוד נושאים את סימני העוני ואת משקלם של חיי הנזירים המורכבים מדיטציה, תפילה ונדבה. מגדל הפעמונים, שנוסף במועד מאוחר יותר, מושתל בחלקו על קמרון החבית של הכנסייה ובחלקו על זה של חדר הבסיסי של המנזר.

מנזר מונטלבו תחת התואר סן בנדטו

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

תואר הכנסייה או המנזר: בשפה הליטורגית של ימינו פירושו שמו של המסתורין או הקדוש לו מוקדשת כנסייה לכבוד. ליבה מקורית מהמאה ה-11. ממוקם כשני קילומטרים מהמרכז המיושב, בנייתו מתוארכת לסביבות שנת 1032. לו סופח מנזר נשי, הועבר מאוחר יותר בין החומות, שמנה עד שלושים נזירות לכל היותר. בפנים יש כמה ציורי קיר עתיקים.

קווינטו אורציו פלאקו

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - Rome 8 a. ג. הוא נולד ב-8 בדצמבר 65 לפנה"ס בן לעבד משוחרר (בן חורין), לילד היה מורה בעיקר אביו שעליו תמיד הוקיר הכרת תודה עצומה. בעקשנות משותפת נאלץ האב לעבוד קשה כדי לאפשר לבנו להתיישב ברומא, אולי מבשרת את גורלו.

Quinto Orazio Flacco: אימון

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

ברומא למד בבתי הספר הטובים ביותר לדקדוק ולרטוריקה (הוא היה תלמיד, בין היתר, של הדקדוק בנבנטו אורביליו). בגיל 18 שהה המשורר באתונה, שם למד את התרבות החשובה ביותר באותה תקופה, תלמיד של אקדמאים מפורסמים, פריפטים ואפיקוריסטים. ההיצמדות לאידיאולוגיה הרפובליקנית: באתונה דבק הוראס באידיאולוגיה הרפובליקנית של הפטריציים הרומאים הצעירים ובתקופה זו היה מעורב בקרב ההיסטורי על פיליפי (42 לפנה"ס). ניצל בנס, הוא חזר לרומא (41 לפני הספירה), תוך שהוא מנצל את החנינה הפוליטית של אוקטביאנוס, אשר, עם זאת, לא חס על נכסיו הכפריים במולדתו Venosa, אשר הוחרמו לאחר מכן. נטול אמצעים נאלץ להסתגל להיות סופר במשרד הנציב.

Quinto Orazio Flacco: הצלחת היצירות

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

בינתיים החלו יצירותיו למצוא מעריצים ברומא ועד מהרה זכו להערכה על ידי וירג'יל ועל ידי וריו שהפכו לחבריו לכל החיים; הם הציגו אותו ל-Maecenas שכבר קיבלה ידיעות על המשורר מונוסה. עם ידידותו של מאסנס הוא הפך לחלק מאליטה קטנה של אינטלקטואלים המקורבים לקיסר אוגוסטוס. אוגוסטוס קבע אותו כמזכירו, אך הוראס דחה את ההזמנה, למרות שהוא שיתף את פעולתו הן ברמה הפוליטית והן ברמה הספרותית. בשנת 17 א. ג' הוזמן לכתוב את כרמן החילונית, לכבוד אפולו ודיאנה, לשיר בתקופת הלודי. (The Ludi Saeculares היו חגיגה דתית, שכללה קורבנות ומופעי תיאטרון, שהתקיימה ברומא העתיקה במשך שלושה ימים ושלושה לילות שסימנו את סופה של "סקולום" אחד (מאה) ותחילתה של הבאה. Saeculum, ככל הנראה המקסימום אורך חיי אדם אפשרי, נחשב לנמשך בין 100 ל-110 שנים). בשנת 20 א. ג' החלה להוציא לאור את ה"אגרות", שספרו השני כולל שלושה חיבורים ארוכים בנושאים אסתטיים ובהם ה-ars poetics. בשנה האחרונה לחייו כתב את ארבעת ספרי האודות, ביניהם בולטים מה שנקרא האודות הרומיות. הוא מת ב-27 בנובמבר, 8 לפני הספירה, לאחר זמן קצר של ידידו ומגןו הגדול, והותיר את רכושו לאוגוסטוס שקבר אותו ב-Esquiline ליד קברו של Maecenas.

Quinto Orazio Flacco: העבודות

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

העבודות: אפודי (17 יצירות מסודרות באופן מטרי); סאטירות (ספר א' 35 - 33 לפנה"ס; ספר ב' 30 לפנה"ס); אודס (ספר א', ב', ג', ד'); איגרות (ספר א, ב); משפחת כרמן; Epistola ai Pisoni או Ars Poetica.

קרלו ג'זואלדו

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613. הוא נולד ב-8 במרץ 1566 לפבריציו השני וג'רונימה בורומיאו, אחותו של סן קרלו. הוא למד בנאפולי והיה מלחין של מדריגלים ומוזיקת קודש, הידועה כיום בכל העולם. מגיל צעיר גילה תשוקה גדולה למוזיקה ובגיל 19 פרסם את המוטט הראשון שלו: "Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra" (סליחה, אדוני, החטאים שלנו). (המוטט הוא הרכב מוזיקלי, ווקאלי, עם או בלי כלי נגינה, בעל השראה קדושה). בשנת 1586 הוא נישא לבת דודתו מריה ד'אבלוס, משושלת המלוכה הספרדית, ילידת 1560 של קרלו, רוזן מונטסרצ'יו וסווה גסואלדו. החתונה התקיימה במאי 1586 עם פטור מהאפיפיור סיקסטוס החמישי, בכנסיית סן דומניקו מאג'ורה בנאפולי, הממוקמת ליד הארמון שבו התגוררה משפחת ג'סואלדו. קרלו היה בן 20 ומריה בת 26. מהנישואים נולד הבן עמנואל.

קרלו ג'זואלדו. רצח אשתו מריה ד'אבלוס והדוכס קראפה

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

מסור מדי לציד ולמוזיקה, הוא לא הבין שאשתו היפה יכולה להרגיש מוזנחת עד כדי מחסה בזרועותיו של הדוכס החתיך אנדריה פבריציו קראפה. שני האוהבים, בלילה שבין יום שלישי 16 ליום רביעי 17 באוקטובר 1590, נתפסו על חם בחדר השינה של מריה ונטבחו באכזריות. הנסיך, במעשה הנורא, נעזר בכמה משומריו החמושים. צ'ארלס כנראה נגרם לאלימות הרצחנית למרות עצמו; ויותר מטינה אישית מהטלת עניין שהטילה עליו את החובה לנקום בדם את העבירה שנעשתה במשפחתו.

Carlo Gesualdo: המקלט במבצר Gesualdo

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

כדי להימלט מנקמתו של הקרפה, הוא עזב את נאפולי ומצא מקלט בטירה הבלתי נגישה והבלתי ניתנת לחדירה - מבצר ג'זואלדו. כאן שהה שבע עשרה שנים, ובמהלך שהותו הקדיש את עבודתו לטיפול בכפר ג'סואלדו בקנאות ובאהבה; הוא הקים כנסיות ומנזרים. בטירה הצליח הנסיך להתמסר לחלוטין למוזיקה; הוא כתב מדריגלים ומוטטים, שרבים מהם הודפסו בטיפוגרפיה שהותקנה בטירה על ידי הטיפוגרף ג'יאן ג'אקומו קרלינו. לאחר שלוש שנים וארבעה חודשים מהרצח הכפול הוא נסע, מלווה בגיסו פרדיננדו סנסוורינו הרוזן מסאפונרה, על ידי הרוזן צ'זארה קרציולו והמוזיקאי סקיפיונה סטלה, לפררה כדי להינשא שוב (21 בפברואר 1594) עם אלאונורה. ד'אסטה, בן דודו של הדוכס מפררה אלפונסו השני, איתו נולד לו בן, אלפונסינו, שמת בגיל צעיר. הנסיך חזר בתשובה על הרצח הכפול, אחוז בחרטה ולוקה במיגרנות וכפרה במעיים, חווה רגעים של ייסורים. ב-20 באוגוסט 1613 הוא קיבל חדשות מונוסה על מותו בשוגג של בנו היחיד עמנואל. קרלו התגבר מכאב ולאחר מספר ימים, ב-8 בספטמבר הוא חדל לחיות. שרידיו נחים בכנסיית Gesù Nuovo בנאפולי.

ג'ובן בטיסטה דה לוקה

(Giovan Battista De Luca)

ונוסה 1614 - רומא 1683. הוא נולד בונוסה ב-1614 ממשפחה צנועה. הוא למד משפטים בסלרנו ובנאפולי שם סיים את לימודיו ב-1635 ושם עסק בעריכת דין. בגיל 21, לאחר שחזר לונוסה, הוא היה חלק מהפרק (הדיוט) של הקתדרלה בתור סגן כללי. בתפקיד זה הוא התנגד להתעללויותיו של הנסיך ניקולה לודובי, וכדי להימלט מפעולות התגמול של האחרון, הוא נאלץ לעזוב את מקום הולדתו. עבר לרומא, שם מצא מקלט ב-1654, עד מהרה הפך לבולט, עד שקיבל תפקידים חשובים מהאפיפיור קלמנס העשירי. הוא לקח את ההרגל הכנסייתי, הפך לאודיטור ומזכיר האנדרטאות של אינוקנטיוס ה-11, שב-1681 מינה אותו לקרדינל. .

ג'ובן בטיסטה דה לוקה: העבודות

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

עבודתו היסודית היא "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti" (21 כרכים, רומא 1669 - 73), בו אסף והורה על לימודיו והנאומים שנשא בעיסוק בהסברה. מתוך התיאטרון הוא ערך צמצום באיטלקית עם הכותרת "Il dottor vulgare או האוסף של כל המשפט האזרחי, הקנוני, הפיאודלי והמוניציפלי בדברים שהתקבלו ביותר בפועל" (15 ספרים, 1673), בו טען את ההזדמנות של שימוש באיטלקית במסמכים שיפוטיים. דה לוקה היה לא רק משפטן מלומד ומודרני, אלא גם סופר מובהק, שיוצב בין הדוגמאות הבולטות לפרוזה טכנית ומדעית של המאה השבע-עשרה. ככל הנראה הוא גם הלחין את "Instituta civilia", וכן יצירות על כלכלה ומימון. הוא נפטר ב-5 בפברואר 1683, ולזכר עיר הולדתו הקים מלגות לסטודנטים ראויים באוניברסיטה, נדוניה לבנות נישאות ותרומה של חיטה. הוא שיקם וקישט את הכנסיות הוונציאניות, בפרט את הטהרה, ס. מריה דלה סקאלה בין החומות, את הקתדרלה, וגם את הציורים היפים של מרנטה. הוא נקבר במאוזוליאום מרשים, בכנסיית S. Spirito dei Napoletani, בוויה ג'וליה ברומא. הקרדינל רצה להיקבר בכנסיית S. Girolamo degli Schiavoni אותה ניהל. חברו הקרדינל פמפילי העדיף את כנסיית ס. ספיריטו. הספרייה האזרחית של ונוסה משמרת את רוב יצירותיה המשפטיות והתיאולוגיות.

רוברטו מרנטה

(Roberto Maranta)

ונוסה 1476 - מלפי 1539. בנו של ברטולומיאו, ג'נטלמן מטראמונטי, עיירה בנסיכות ציטרה, שהתיישב בונוסה, נולד בשנת 1476. הוא סיים לימודי משפטים ולימד שנים רבות בסטודיו של סלרנו ולאחר מכן ב. אלה של פאלרמו ונאפולי. הוא התחתן עם ויוה סנה ממוצא ונוס אצילי ונולדו לו ארבעה ילדים: ברטולומיאו, פומפוניו, לוסיו וסילביו. אודיטור כללי של הקראצ'יולוס, הוא היה מוכשר מאוד בחוקים קנוניים. לו אנו חייבים את המסכת "De multiple rerum alienatione אסור". הוא פרש כאודיטור כללי במלפי, ואז נאלץ לברוח עם משפחתו עקב מגפת 1501. הוא מצא מקלט בטירת לגופסולה, שם חיבר את יצירתו הראשית שכותרתה "Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis civilis". יצירה חשובה נוספת שלו, שחוברה מאוחר יותר, היא זו שכותרתה "פאודי", שבה עסק בעיקר בסוגיות הנוגעות למשפט הפיאודלי. הוא מת במלפי בשנת 1539.

ברטולומיאו מרנטה

(Bartolomeo Maranta)

Venosa המחצית הראשונה של המאה ה-16 - מולפטה 1571. בנם של רוברטו וויווה סנה, צאצא לאחת המשפחות המשפיעות ביותר של Venosa. מהמקורות הביבליוגרפיים הזמינים, לא ניתן לקבוע את תאריך הלידה המדויק, אך אנו יודעים כי לאחר שטיפח, בנטייתו הטבעית, את האהבה לטקסטים הקלאסיים של העת העתיקה, הוא התחיל לעסוק בלימודי המדעים, אותו למד לעומק בסטודיו של נאפולי.

ברטולומיאו מרנטה: לימודים

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

בשנת 1550 הוא עבר לפיזה והגיע ל- Ulisse Aldrovrandi (1522 - 1605) איתה היה תמיד בחברויות קרובות מאוד, עדות לחילופי מכתבים קרובים. יחד עם אולדרוראנדי הוא השתתף בשיעוריו של לוקה די ג'ינו ג'יני, פרופסור באוניברסיטת פיסאן מ-1554 עד 1555. זה האחרון הוא שחשף את הקסם והסודות של האמנות הבוטנית למרנטה. בעיר הטוסקנית הצליחה מרנטה ללמוד את יסודות האמנות הבוטנית ומדעי הרפואה מג'יני, ובאה במגע עם אותה מורשת תרבותית שהושארה בעקבות המעבר, רק כמה עשורים קודם לכן, על ידי הרופא המפורסם ביותר של המאה , Paracelsus, באמצעות נוכחותו של אחד מהתלמידים הנאמנים ביותר, יוהנס אופורינוס. ה"Lucullianae quaestiones" יראה את האור מאופורינו בשנת 1564.

ברטולומאו מרנטה: מומחיות רפואית ובוטנית

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

בסוף 1556 הוא נקרא לעסוק ברפואה בשירותו של הנסיך וספסיאנו גונזגה (מנהיג איטלקי, פוליטיקאי ופטרון, דוכס סביונטה והמרקיז מאוסטיאנו). באותה שנה חזר לנאפולי, שם החל לפקוד את הגן הבוטני שסיפק ג'אן וינצ'נזו פינלי בצמחים אקזוטיים ונדירים. ב-1559 פרסם בוונציה את "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres", שבו אסף מרנטה את פרי השיעורים שנערכו בעקבותיו בפיזה, ומעל לכל, בהוראתם של לוקה ג'יני וג'יאן וינצ'נזו פינלי. "שיטה" זיכתה את הבוטנאי מונוסה בהערצתם של הרשויות המדעיות הגדולות ביותר באותה תקופה.

ברטולומיאו מרנטה: משפט האינקוויזיציה הקדושה והחזרה למולפטה

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

בנאפולי, בין 1559 ל-1561, התמסר מרנטה, כשהוא עזב בצד את לימודיו הרפואיים-מדעיים, התמסר כמעט אך ורק לתחומי העניין הספרותיים שלו שלא נשכחו מעולם. למעשה, כתבי היד של הפואטיקה הספרותית מתוארכים לתקופה זו על בעיות פרשנות של הארס פואטיקה של הוראס ושל הפואטיקה של אריסטו. בשנת 1562, נתון למשפט על ידי האינקוויזיציה הקדושה, הוא נקלע לסכנה חמורה, נמלט גם הודות להתערבותו של אחיו לוסיו, הבישוף של לאבלו. בשנת 1568 היה מרנטה ברומא בשירותו של הקרדינל קסטיליוני דלה טריניטה, אך כבר בשנה שלאחר מכן נאלץ לחזור למולפטה שם חיו אחיו. במולפטה הוא חי את שנות חייו האחרונות, עדיין מתנחם בידידותו של אולדרונדי, שבהתכתבותו שמור מכתב אחרון מיום 9 באפריל 1570, ובאותה עיר הוא מת ב-24 במרץ 1571. שרידיו נחים בכנסייה של סן ברנרדינו במולפטה.

לואיג'י טנסילו

(Luigi Tansillo)

ונוסה 1510 - 1568 טאנו. הוא נולד בונוסה ב-1510, מווינצ'נזו, רופא ופילוסוף מנולה, ומלורה קפלנו מונוסה. הוא למד תחילה אצל דודו אמברג'יו לאונה, הומניסט מלומד שנישא לאיפפוליטה טנסילו, ואחר כך בנאפולי. הוא תמיד היה בשירותו של המשנה למלך דון פדרו מטולדו, כמזכיר, ושל בנו דון גרזיה. הוא גם היה מושל גאטה וחבר של טאסו ושל אדונים רבי עוצמה של אותה תקופה. הוא אהב אישה משושלת מלכותית, מריה ד'אראגונה, אשתו של אלפונסו ד'אבלוס, הגנרל הראשון של צ'ארלס החמישי. בשנת 1550 נשא לאישה את לואיזה פונזו (או פונציו) איתה נולדו לו שישה ילדים, 3 זכרים ו-3 נקבות.

לואיג'י לה ויסטה

(Luigi La Vista)

ונוסה 1820 - נאפולי 1848. הוא נולד בונוסה ב-29 בינואר 1820 לפיזיקאית ניקולה לה ויסטה ומריה ניקולה פטרונה, שהשאירה אותו יתום בגיל שש. הוא היה המורה הראשון שלו סבו מצד אביו, שהעדיף את פיתוחו של כישרון נדיר אצל הילד. הוא למד תחילה בסמינר של מולפטה, ואחר כך בנאפולי, שם היה תלמידו של פרנצ'סקו דה סנטיס, ושכלל את לימודיו עם וילארי כחבר בין היתר. המשורר מת ב-15 במאי 1848, במהלך ההתקוממות הידועה של נאפולי נגד הבורבונים.

ג'אקומו די צ'ריקו

(Giacomo Di Chirico)

ונוסה 1844 - נאפולי 1883. הוא נולד בונוסה ב-25 בינואר 1844 ללואיג'י, נגר צנוע בן 56 וקתרינה סאווינו בתחתונית צנועה במחוז סן ניקולה. התנאים הכלכליים של המשפחה, שכבר היו מעורערים במידה רבה, זירזו ב-1847 עם מותו של ראש המשפחה. בשל התנאים הכלכליים הרעועים של משפחת ג'אקומו הוכנס עד מהרה לעבודה במספרה, שם שהה עד אמצע שנות השישים. אולם מאז שהיה נער, הצעיר מראה סימנים של אובססיה וחוסר שקט, נטייה מבריקה להתבוננות וייצוג עם צבעים המתורגמים למאניה לציור, ליצירת דיוקנאות. מסיבה זו, עם חלוף הזמן, ג'אקומו אינו משלים עם גורלו כספר. ג'אקומו נשאר במספרה הצנועה עד גיל עשרים.

Giacomo Di Chirico: אימון בנאפולי

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

בסתיו 1865, הוא עבר לנאפולי כדי ללמוד במכון המלכותי לאמנויות יפות, הודות לסבסוד מיוחד שניתנה לו תחילה על ידי העירייה, "עם הסעיף שיימשך אם יוכיח שהוא משיג רווח מצוין מלימודיו ", ולאחר מכן על ידי המינהל המחוזי. מסיבה זו הוא תמיד היה נדיב במידה רבה במתנות האמנות שלו לכפר הולדתו, כאשר ציוריו, הנערצים, המבוקשים והשנויים במחלוקת בכל חלקי העולם, עיטרו את קירות בתי המגורים המפוארים. בנאפולי, בשעות הפנויות שלו, הוא לומד באדיקות בסטודיו הפרטי של אמן ידוע ומוערך באותה תקופה. זהו Tommaso De Vivo, פרופסור לשם כבוד של המכון, איתו הוא מקיים יחסי ידידות והערצה איתנים.

ג'אקומו די צ'ריקו: המעבר לרומא

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

הוא שהה עם Tommaso De Vivo במשך שנתיים, בזמן שלמד אז במכון לאמנויות יפות, משוכנע בצורך להרחיב את האופק המקצועי שלו, ו"לאחר שהכיר את התנהגותו של מורלי, שהיתה בסיסה להתבוננות בכל מה הוא אמיתי", הוא עוזב את נאפולי ועובר לרומא. ב"עיר הנצח" הוא מרחיב את השקפותיו האמנותיות עם חקר הטבע. שהותו הרומית נמשכה שלוש שנים, במהלכן ביקר בגלריות האמנות האיטלקיות המרכזיות.

ג'אקומו די צ'ריקו: החזרה לנאפולי

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

בחזרה בנאפולי הוא פתח סטודיו לציור, ובכך הביט אל סצנת האמנות הנפוליטנית, והפך את עצמו להערכה על ידי מורי המכון על עבודות הציור ה"היסטוריות" הראשונות שלו. הוא התבסס בנאפולי כאמן בעל כישרונות גדולים וחדשנות רבה, השתתף עם יצירותיו בתערוכות הלאומיות והבינלאומיות החשובות ביותר. בשנת 1879, בעקבות ההצלחות יוצאות הדופן שהושגו ברמה הלאומית, מעניק לו המלך את התואר אביר הכתר של איטליה. בשנה הקודמת, בעקבות הנישואין, התקשרה במאיורי, עם אמיליה ד'אמאטו, קרובת ככל הנראה לצייר מאיורי רפאלה, הבת היחידה, מריה, נולדה בנאפולי ב-10 במאי 1883, זמן קצר לפני מותה שהגיע בסופו של אותה שנה. למרות שמחת האבהות, החודשים האחרונים כואבים, כאשר הסימנים של חוסר איזון נפשי מסוים הלכו והתגלו, עם רגעים של אובדן זיכרון חלקי. מ-30 בנובמבר של השנה הקודמת הוא היה, למעשה, כלוא במקלט הפרובינציאלי של נאפולי, שם נפטר ב-16 בדצמבר 1883, בשיא הקריירה שלו ובגרותו האמנותית.

עמנואל וירג'יליו

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. הוא נולד ב-3 באוגוסט 1868 לתרזה ד'אנדרטה ולאנטוניו, סוחר בדים, במקור מקאנטו די בארי. מגיל צעיר גילה נטייה מסוימת לחיי הכוהנים. קנון סאבריו ד'אנדרטה הופקד בידיו של בן דוד של אמו, אשר יעקוב אחריו עד כניסתו לבית המדרש, ממנו עזב את הכומר ב-22 במאי 1891. הוא ביצע, מלכתחילה, את כהונתו ככוהנת. מורה לאותיות בסמינר האפיסקופלים, שלימים יהפוך לרקטור שלו.

עמנואל וירג'יליו: כישורים ארגוניים ועבודת הגאולה החברתית

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

מצויד בכישורים ארגוניים גדולים, הוא פעל להחזרת סמינר ונוסה ליושנה, תוך ארגון מחדש על בסיסים חדשים על פי קריטריונים מודרניים של הוראה וניהול. הוא לא הגביל את עצמו רק לטיפול הרוחני בנשמות, אלא גם התעניין בצרכיהם החומריים של נאמני הדיוקסיה, משוכנע שהטפתו הייתה אמינה הרבה יותר אילו היה לוקח חלק פעיל בחיים ובבעיות. נוכח בחברה של אותה תקופה. במסגרת כוונה זו הגה ויישם את מוסד ה-Cassa Rurale S. Felice (בנק כפרי, 1900) על מנת לענות על צורכי האשראי של בעלי האדמות הקטנים, שבדרך כלל היו קורבנות של נוהג נפוץ, ריבית. הקאסה גם נועדה לעצור את זרימת הנדידה ההולכת וגוברת שהיה חזק מאוד באותן שנים. בפעילותו הבלתי פוסקת היו גם יוזמות אמיצות אחרות לאותן זמנים וכולו כולן לפיתוח חברתי של הסביבה בה חי. הוא קידם צורות של שיתוף פעולה בין צעירים, צורות של אמנציפציה לנשים, ושלח חלק מהן להתנסות בעבודה בצפון איטליה. הוא פעל בדרכים רבות למען צדק חברתי על ידי השתתפות בוויכוח שהתנהל באיטליה באותן שנים סביב השאלה האגררית. עם זאת, מחויבותו החברתית לא הסיחה את דעתו מהתעניינותו בגורלה של מחוז ונוסה שעמדה בסכנת דיכוי, והתעניינותו הישירה באפיפיור פיוס העשירי הייתה מכרעת.

עמנואל וירג'יליו: המינוי לבישוף

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

הוא מונה לבישוף במאי 1910 ונשלח לסרדיניה באזור אוגליאסטרה. עם המשרד החדש הזה הוא המשיך בעבודתו הבלתי נלאית של גאולה חברתית. הוא קידם את הקמת הסמינר החקלאי של ארזנה, שהפך עד מהרה למקום הכשרה ומקור לפיתוח כלכלי וחברתי לאזור כולו. הוא מת בטורטולי שבמחוז נואורו ב-27 בינואר 1923.

Pasquale Del Giudice: המחויבות והאימונים של גריבלדי בנאפולי

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Pasquale Del Giudice נולד ב Venosa ב-14 בפברואר 1842. לאחר בית הספר היסודי נסע לנאפולי ללימודים באוניברסיטה, שבמהלכם, בהשפעת מהומה של הריסורג'ימנטו, התגייס בין מתנדביו של גריבלדי. הוא צורף לדיוויזיית Avezzana, איתה, בין ה-17 ל-18 באוקטובר 1860, לחם בפטוראנו, בהוראת קולונל נולו, ונפל בשבי. לאחר סוגריים של מעורבות צבאית, בשנת 1863 השיג תואר במשפטים באוניברסיטת נאפולי, ובעיר קמפניה נשאר כמה שנים לעיסוק משפטי במשרדו של עורך הדין המהולל אנריקו פסינה.

Pasquale Del Giudice: הוראה ופרסומים באוניברסיטה

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

הוא החל ללמד באוניברסיטה בשנת 1871, בגיל צעיר של עשרים ותשע, כפרופסור לפילוסופיה של משפטים, באוניברסיטת נאפולי. באותה תקופה פרסם מחקרים רבים, ביניהם: "הקואליציות התעשייתיות מול פרויקט חוק העונשין האיטלקי, בולוניה, 1871"; ו"העולם על נשים בחוק לונגוברד, נאפולי, 1872" (עם זאת, פרסומו הראשון החל משנת 1866, והורכב מתרגום עבודת אהרן על "הדוקטרינה הכללית של המדינה"). בשנת 1873 הוא זכה בתחרות על הקתדרה להיסטוריה של המשפט האיטלקי באוניברסיטת פאביה, שם הוא נשאר עד לגבול המותר בחוק (1917) ועדיין מעבר לגבול זה כפרופסור אמריטוס. החריצות המדעית הייתה מתמשכת וללא הפרעות; מהמחקר הראשון על "וונדטה בחוק לומברדי, (1876)" ומ"האנציקלופדיה המשפטית לשימוש בית ספרי" (מהדורה ראשונה (1880) שפרסם מחדש ב-1896, ועד למונוגרפיות על הפיוד ועל המשפט הפלילי הגרמני, ועד ההודעות וההתערבויות הרבות שנאספו בתולדות מקורות המשפט, שפורסמו כמה חודשים לפני מותו.

Pasquale Del Giudice: העבודות העיקריות והמטלות היוקרתיות

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

יצירותיו העיקריות הן: "מחקרים בהיסטוריה ומשפט" מאת Pasquale del Giudice, מילאנו, 1889; "מחקרים חדשים של היסטוריה ומשפטים" מאת פסקואלה דל ג'ודיצה. הוא היה פעמיים רקטור אוניברסיטת פאביה ושלוש פעמים דקאן הפקולטה למשפטים (בין היתר, הקמת המכון המשפטי הצמוד לאותה פקולטה נובעת ממחויבותו). הוא היה חבר באקדמיה דל לינצ'י ובאקדמיות איטלקיות וזרות אחרות. יתר על כן, הוא היה תחילה שותף מקביל (1879), אחר כך חבר מלא (1890) ולבסוף בין השנים 1911 עד 1918 לסירוגין סגן נשיא ונשיא המכון המלכותי למדעים ומכתבים לומברד. בשל יתרונותיו האקדמיים והמדעיים הגבוהים מונה לסנאטור של ממלכת איטליה בשנת 1902. בסנאט של ממלכת איטליה, הוא תרם תרומה יעילה במיוחד בענייני משפט ציבורי ופרטי. חבר הוועדות החשובות ביותר, הוא היה נשיא הוועדה לרפורמה בקודים. הוא נפטר, לאחר מחלה קצרה, ב-20 באפריל 1924. מאז יולי 1928, בקוודריפורטיקו של המשפטנים של אוניברסיטת פאביה, קיימת אנדרטה משיש המוקדשת לו. הוא היה נדיב גדול של עירו: עזבונו נובע למעשה מאחזקת המוסד החינוכי שיחליף את בית המדרש העתיק.

ג'ובאני ניני

(Giovanni Ninni)

ונוסה 1861 - נאפולי 1922. הוא נולד ב-27 בפברואר 1861 למשפחה עתיקה מונוסה. הוא סיים את מחזור הלימודים הראשון בבית הספר היסודי המקומי, והפגין מאז בגרות גבוהה מגילו. בנו של רופא, הוא רצה להמשיך את המסורת האצילית של אביו על ידי הרשמה לפקולטה לרפואה באוניברסיטת נאפולי בשנת 1879. הוא סיים את לימודיו בהצטיינות ב-1 באוגוסט 1886. הוא רצה להיות מנתח בכל מחיר כי הוא היה מוקסם לפי הפעילות המסוימת והקשה. בשנת 1888 הוא עבר את התחרות לתפקיד עוזר במרפאה הכירורגית של אותה אוניברסיטה בהנחיית פרופסור קרלו גאלוצי. עלייתו נמשכה עד שהפך לעזר בבית החולים של אנשים חשוכי מרפא כדי לעבור לבית החולים של עולי הרגל גם הוא בנאפולי. בשנת 1896 הוא השיג הוראה חינם ברפואה אופרטיבית, ולכן הגשים את חלומו הראשון, זה של הוראה חינם באוניברסיטה. בשנת 1910 הוא מונה למנתח ראשי בבית החולים של עולי הרגל, והפך למנהל רפואי בשנת 1913. עד מהרה הוכיח את עצמו כחלוץ בתחום של ניתוחי חזה בהתהוות, הוא הצליח להחזיר חיים לקבוצה עצומה של סובלים, והציע עבודתו היקרה הזו מבלי לבקש שום פרס כאשר הנסיבות דרשו זאת, במיוחד אם החולים באו מארצו.

ג'ובאני ניני: הפקה מדעית

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

הפקתו המדעית, בעלת אופי כירורגי, מורכבת מ-47 פרסומים הנובעים מפעילותו כמנתח. ביניהם "הקומפנדיום לרפואה אופרטיבית" היה כלי חיוני לסטודנטים לרפואה. הוא היה בין הראשונים שניסו לתפור את הלב. הוא היה, כרופא, מגיבורי מלחמת לוב, וכמה שנים קודם לכן, ב-1908, אחד ממנהלי הבריאות לרגל רעידת האדמה הנוראה שפקדה את מסינה ורג'יו קלבריה. הוא נפטר בנאפולי ב-14 באפריל 1922, קורבן של חובה, מזיהום שנדבק בו בזמן שפצע את עצמו במהלך ניתוח שהציל את חייו של פועל, ניתוח שלא רצה להפריע לו. הייתה לו גם פעילות פוליטית אינטנסיבית. הוא היה כמה פעמים חבר מועצה פרובינציאלי, ומועמד ללשכת הצירים לרגל הבחירות הפוליטיות הכלליות של 1909. פסל שיש מנציח אותו בבית הקברות של נאפולי, במתחם של גברים מפוארים.

וינצ'נזו טנגורה

(Vincenzo Tangorra)

ונוסה 1866 - רומא 1922. הוא נולד בונוסה ב-10 בדצמבר 1866 ממורה צנוע בבית ספר יסודי. הוא התחנך בקולג'יו Convitto Principe di Napoli באסיזי והשלים את לימודיו במכונים טכניים שלמדו מדידות במכון המלכותי הטכני של מלפי וחשבונאות באנקונה, שם השיג את התעודה שלו בשנת 1886. לאחר מכן, לא היה לו את האמצעים להמשיך ללמוד. ובשל צורך דחוף לפרנס את פרנסתו ואת מזונות משפחתו, הוא נשכר על ידי הדירקטוריון הכללי לעבודות הרכבת באנקונה (1888). באותה שנה, שוב בעקבות תחרות פומבית, עבר למשרד החינוך, כקצין אכיפת חוק ובשנה שלאחר מכן התקבל לעבודה כסגן מזכיר ביהמ"ש (בתחרות אחרונה זו היה הראשון ב- הדירוג). הוא נשאר בבית המשפט של רואי החשבון במשך שנים רבות עד אוקטובר 1902 (1889 - 1902), והמשיך בקריירה מהירה שהובילה אותו להיות המזכיר הראשון. בתקופה זו הוא המשיך בלימודיו ובשנת 1891 השיג את ההסמכה ללמד מיחשוב בבתי ספר טכניים. פרסומיו המדעיים הראשונים הם מתקופה זו: "מסה על כתבי קודש כפולים", "מסות על מדעי הכלכלה". גם בתקופת השירות בבית המשפט לביקורת, בהסמכה ספציפית של המועצה הגבוהה לחינוך ציבורי, הוא התקבל, לפי כישורים, לבחינת הדיפלומה בבית הספר הגבוה למסחר בוונציה, בחינה אותה עבר בצורה מבריקה. (הוא היה המסווג הראשון) ובכך השיג את ההסמכה ללמד מדעי הכלכלה במכונים טכניים (1892).

וינצ'נזו טנגורה: הוראה באוניברסיטה

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

הודות להכרה מדעית נוספת זו, הוא השיג מרצה חינם לכלכלה פוליטית באוניברסיטת רומא. כך הוא לימד כלכלה פוליטית באוניברסיטה הרומית במשך 10 שנים, מ-1892 עד 1902, והמשיך לכהן בבית המשפט של רואי החשבון. בשנת 1897 הוא גם השיג את המרצה החופשי למימון, שוב באוניברסיטת רומא, ובשנת 1902 הוא זכה בתחרות לפרופסור יוצא דופן למימון ומשפט פיננסי באוניברסיטת פיזה (אנו מדגישים שבשנת 1902 הטנגורה עדיין הייתה חוק סטודנט באוניברסיטת קמרינו, שבאוניברסיטה שלה השיג את התואר ב-1903, כשהיה פרופסור יוצא דופן באוניברסיטת פיזה במשך שבעה חודשים). בשנת 1904 הוא זכה בתואר פרופסור מלא באותה אוניברסיטה בטוסקנה, שבה, באותה שנה, היה גם אחראי על הוראת חשבונאות המדינה. הוא הקים, וניהל במשך שנים רבות, את ה-Italian Review of Sociology, שהשפעתו הייתה מכרעת מאוד בתרבות האיטלקית של אותן שנים.

וינצ'נזו טנגורה: מחויבות פוליטית

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

לצד הפעילות המדעית האינטנסיבית שתוארה בקצרה לעיל, טנגורה התחייבה פעילה גם בתחום הפוליטי. הוא היה חבר מועצה פרובינציאלי המייצג את מחוז ונוסה ב-1893, חבר מועצה עירונית בפיזה ב-1908, בראש האופוזיציה של קבוצה שהורכבה מקתולים ודמוקרטים. בתקופה הראשונה שלאחר המלחמה הצטרף למפלגה העממית האיטלקית של לואיג'י סטורזו והיה סגן, שנבחר בטוסקנה, לשתי בתי מחוקקים (בבחירות של 1921 הוא היה מועמד גם בבזיליקטה, אך היה לו מעט הסכמה). זה היה, סוף סוף. שר האוצר ב-1922, עם מוסוליני כנשיא מועצת השרים. הוא נפטר, חודשים ספורים לאחר כניסתו לתפקיד, ב-23 בדצמבר 1922, לאחר שנפגע ממחלה במהלך ישיבת מועצת השרים ב-15 בדצמבר.

וינצ'נזו טנגורה: פרסומים

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• התיאוריה הכלכלית על עלות הייצור, רומא, טיפוגרפיה אוגוסטינית, 1893; • תפקיד הבנק: שטר, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • בקרה פיננסית, רומא, בית הדפוס האיטלקי, 1898; • מחקרים על נטל המס, רומא, 1897; • בעיית החוקים הסטטיסטיים המבוססים על פסיכולוגיה בת זמננו, מילאנו; • גורמי האבולוציה החברתית, רומא, 1896; • השיטה הפסיכולוגית בסוציולוגיה, ב"Rivista di Sociologia", פאלרמו, 1896; • בעיית ההגירה, רומא, בית הדפוס האיטלקי, 1896; • מן העדות של מדע הכלכלה, נאפולי, 1895; • לתורת קרן השכר, רומא, 1894; • תורת התועלת החדשה של הכלכלנים הקלאסיים האיטלקים: הרצאה, רומא, 1894; • סוציולוגיה וכלכלה פוליטית, רומא, 1898; • בקרה פיסקלית במינהל הפיננסי. מחקר על כמה מאפיינים פורמליים של פיננסים, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • גבולות החקירה התיאורטית במימון הציבורי: הרצאה, רומא, הממסד הטיפוגרפי האיטלקי, 1902. • מאמרים ביקורתיים של הכלכלה הפוליטית, טורינו, בוקה, 1901; • מיסי משכנתא, טורינו, בוקה, 1900; • משפט פיננסי ובעיותיו הנוכחיות, טורינו, בוקה, 900; • כיצד פועל בית המשפט לביקורת איטליה, בולוניה, 1899

מריו דה ברנרדי

(Mario De Bernardi)

ונוסה 1893 - רומא 1959. לאחר שסיים לימודי יסוד בעיירה, עבר לרומא. ב-1911, בהיותו בן 18, התנדב להתגייס לצבא במלחמת איטליה-טורקיה, הידועה יותר בשם מלחמת לוב, ולאחר שחזה בטיסות הצבאיות הראשונות החליט, לאחר שחזר הביתה, לקבל את רישיון הטייס. הושג ב-1914 בשדה התעופה אביאנו. בשנת 1916, כסגן ב' של חיל ההנדסה, קיבל את רישיון הטיס הצבאי בחיל האוויר הצבאי המתהווה. עסק בפעולות צבאיות במהלך המלחמה הגדולה, הוא היה הטייס האיטלקי הראשון שהפיל מטוס אויב, עבורו השיג את מדליית הארד על חיל הצבא. עדיין בתום הסכסוך, בשנת 1918, חבר בטייסת מטוסי הקרב ה-91 בפיקודו של פרנצ'סקו ברקה, הוא השיג את מדליית הכסף על גבורה צבאית על שהפיל בסך הכל ארבעה מטוסי אויב. לאחר המלחמה השתתף בתחרויות: ב-1926 זכה בגביע שניידר באמריקה; ב-1927 כבש את שיא המהירות העולמי (479 קמ"ש, משופר ב-1928 עם 512 קמ"ש), שהושג לראשונה במטוס ימי; בשנת 1931 הוא זכה בתחרויות האווירובטיקה של מרוצי האוויר הלאומיים בקליבלנד, בו זמנית עסק בפיתוח ובדיקה של מטוסים חדשים. גם בשירות במלחמת העולם השנייה, הוא היה הראשון שהטיס מטוס סילון (Caproni-Campini) בשנים 1940-41. הוא מת ברומא ב-1959 במהלך תערוכה באזור.

זמן חופשי

(Tempo libero)

(Free time)

Venosa הוא המקום האידיאלי להירגע וליהנות. נקודת המפגש פר אקסלנס היא פיאצה אומברטו הראשון (הידועה בשם פיאצה קסטלו), הסלון של בזיליקטה, שעם השולחנות החיצוניים שלה היא המקום הנכון לבלות בו ערב נעים בטעימת כוס אגליאניקו דל נשר. עוד בידור אופייני לערבי Venos הוא ללכת לקולנוע. ניתן להגדיר את Venosa כעיר הספורט; ב-ContradaVignali, הטובל ביער אורנים, יש את "מצודת הספורט" שבה אפשר לתרגל את הפעילויות המגוונות ביותר: מאתלטיקה ועד חץ וקשת, משחייה ועד טניס או פשוט כניסה ליער האורנים לריצה בריאה. לאוהבי הטבע ישנו יער אלונים נפלא, ברובע מונטלבו, בו ניתן לטייל וליהנות מהנוף של ונוסה מלמעלה. מצד שני, למי שמעדיף נופים גבעות פזורים בכרמים, עליו להגיע ל-Notarchirico, המקום בו נולד Aglianico del Vulture, המצוינות של "Made in Basilicata".

החופשה שלך בונוסה. עיר לגלות

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

תכננו 4 מסלולים כדי לאפשר לכם לגלות ולהעריך את Venosa. בואו לגלות את הקסם של ונוסיה העתיקה עם הפארק הארכיאולוגי ושרידי האמפיתיאטרון הרומי הגדול. או תנו לעצמכם להיות מוקסמים מהיופי של הכפר מימי הביניים עם סמטאותיו המרמזות, הכנסיות המרהיבות ובתי האחוזה שלו. המוזיאונים עשירים בהיסטוריה, והטירה הדוכסית המלכותית של הבלזו. מורשת מרשימה בהישג יד של כולם. ברוכים הבאים לונוסה.

שלב 1: מפורטה פונטנה

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

מתחילים ממזרקת אנג'ווין או פילירי שבקצותיה שני אריות אבן מחורבות רומיות (הראשון כמעט שלם, מחזיק ראש איל מתחת לכף הרגל), נכנסים ל-Venosa העתיקה, מהמקום שבו עד 1842 , אותר שער העיר שנקרא "מזרקה". האנדרטה המפוארת חייבת את מקורה לזכות שניתנה לעיר על ידי המלך צ'ארלס השני מאנז'ו בשנת 1298, עימה הוקם, בין היתר, גוף של פקחים מקומיים, שאחראי על תחזוקת המזרקה וכן של השליטה באמות המים שהזינו אותו.

שלב 2: פיאצה אומברטו הראשון (הידועה ככיכר הטירה)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

ממשיכים הלאה מגיעים לפיאצה אומברטו I (הידועה ככיכר הטירה) בה ניצבת טירת הדוכס פיררו דל באלזו. בנקודה שבה ממוקמת האחוזה, הייתה בעבר הקתדרלה העתיקה המוקדשת לפליקס הקדוש, הקדוש שעל פי המסורת סבל ממות קדושים בונוסה בתקופת הקיסר דיוקלטיאנוס. הקתדרלה העתיקה נהרסה כדי לפנות מקום לביצור כאשר בשנת 1443 הובאה ונוסה כנדוניה על ידי מריה דונאטה אורסיני, בתו של גבריאל אורסיני, נסיך טרנטו, לפירו דל באלזו, בנו של פרנצ'סקו, דוכס אנדריה. עבודות הבנייה של הטירה, שהחלו במחצית השנייה של המאה ה-15, נמשכו במשך כמה עשורים. המראה המקורי היה רחוק מהיום: הוא נראה, למעשה, כמבצר בעל תכנית מרובעת, מוגן בחומה בעובי 3 מטרים, עם מגדלים זוויתיים גליליים, נטולי אותם מעוזים שהושלמו באמצע המאה שלאחר מכן. . הוא נולד כעמדה הגנה, והפך לאחר מכן למקום מגוריו של האדון הפיאודלי עם משפחת ג'זואלדו. הכניסה המקורית לא הייתה הנוכחית, היא נפתחה בצד צפון-מזרח, והייתה מצוידת בגשר. נכון להיום, בתחילת גשר הגישה, ישנם שני ראשי אריות מהחורבות הרומיות: אלמנט נוי אופייני וחוזר בעיר שבעבר עשתה שימוש רב בחומר חשוף.

שלב 2 הבא: פנים הטירה

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

בתוך הטירה, אכסדרת העמודים המתומנת מהמאה ה-16 משקיפה על החצר. באותה כיכר, מאחורי האנדרטה של הקרדינל דה לוקה נמצאת כנסיית המצרף או של סן פיליפו נרי. הכנסייה נבנתה על פי צוואתו של הבישוף פרנצ'סקו מריה נרי (1678 - 1684). מודגש המאפיין של מגדל הפעמונים היוצר גוף עם החזית היפה והמפוכחת, כולם אפריזים, מגילות, נישות ופסגות, פרי עבודתו של אדריכל רומי, שהובא לוונוזה בסביבות 1680 על ידי הקרדינל ג'ובאני בטיסטה דה לוקה, בשעה תקופת המבקר של האפיפיור אינוקנטיוס ה-11. בפנים יש עמודים מעוותים ויפים וסן פיליפו שצייר אולי מאראטה. ביציאה מהטירה מומלץ לצאת לטיול מהיר לכיוון הצד הצפוני - מזרחי (via delle Fornaci).

שלב 3: לעבר פיאצה אורציו פלאקו

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

הדרך הקטנה, היורדת למטה, מובילה לתנורים העתיקים והמשך לאורך עמק Reale מובילה אל מזרקת רומנסה העתיקה. הולכים אחורה ולאורך Corso Vittorio Emanale II מגיעים לפיאצה אורציו פלאקו. הגן העתיק של המנזר הדומיניקני (שמקורו במאה ה-13), שהופקע על ידי העירייה לאחר איחוד איטליה, מכיל את האנדרטה למשורר הלטיני Quinto Orazio Flacco (פסל הברונזה פשוט באצילות בבסיס האבן הקלאסי מוקף מעקה שמוטיב הנוי הדומיננטי שלו הוא צרור הליקטורים המתחלפים עם הנחש, סמל הנצח, מסביב לסמל של Venosa), פרי עבודתו של הפסל הנפוליטני אכיל ד'אורסי, שנעשה במחצית השנייה של המאה התשע-עשרה. לא רחוק מפיאצה אורציו נמצאת כנסיית סן דומניקו, שנבנתה בהוראתו של פיררו דל באלזו, אז הדוכס מונוסה. הוא שופץ לעומק ביחס לעיצוב המקורי, בשל הנזק החמור מאוד שספגה רעידת האדמה הטראגית של 1851, כאשר היה צורך לבנותו מחדש עם נדבות המאמינים ובזכות נדיבותו של פרדיננד השני מבורבון, כאנדרטת זיכרון. אבן מוקפת חומה בתוך ריקולים. מעניין במיוחד הוא טריפטיך השיש שהוכנס בחזית.

שלב 4: לארגו באליאג'יו

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

קטע כביש קצר מוביל ל-Largo Baliaggio, שהראשון שלו נובע מנוכחותו של Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta שנבנה בסביבות המאה ה-15, ושוחזר בשנת 1500 על ידי Balì Frate Arcidino Gorizio Barba. זכות המקלט הייתה בתוקף על כל השטח בחזית הבניין, שבאותה עת הותחם בהיקף של עמודים קטנים עם צלב מלטזי מתכת בראשם, המחוברים זה לזה בשרשראות. בהמשך נמצאת המזרקה של מסר אוטו, שנבנתה בין השנים 1313 ל-1314, בעקבות הפריבילגיה שהעניק המלך רוג'ירו שבעזרתה הותר לעיר להחזיק מזרקות במרכז המיושב. הוא נשלט על ידי חלק הארי המרשים של אריה אבן ממוצא רומי.

שלב 5: כיכר בית העירייה, ארמון קלוויני והקתדרלה

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

ממשיכים לאורך הקורסו מגיעים לפיאצה דל מוניציפיו (Piazza del Municipio), לשעבר לארגו קתדרלה, שבה ארמון קלוויני והקתדרלה המוקדשת לסנט אנדרו עם מגדל הפעמונים והחומה ההיקפית זה מול זה. נבנה במחצית השנייה של המאה ה-18, הארמון, שהיה שייך למשפחת קלוויני, הוא מקום מושבו של בית העירייה מאז 1876. לעומת זאת, בשנת 1470 החלו העבודות לבניית הקתדרלה ונמשכו למעלה משלושים שנים. הוא נבנה במקום בו עמדה כנסיית הקהילה העתיקה של סן בזיליו, במרכזה של כיכר גדולה ששכנה בתי מלאכה של נפחים וחנויות רבות של אומנים, שנהרסו שתיהן כדי לפנות מקום לבניין הקדוש שאליו מגדל הפעמונים בגובה 42 מטר. בעל שלוש קומות מעוקבות ושתי קומות מנסרות מתומנות, צריח פירמידלי עם כדור מתכת גדול מעליו, ומעליו צלב עם שבשבת מזג האוויר. החומר לבנייה נלקח מהאמפיתאטרון הרומי וזה מסביר מדוע מוכנסות לבניין כתובות לטיניות ואבני קבורה (אצל הבישוף פרבנדטי, שממנו ידועים שני סמלים, הפעמונים הותקנו ב-1614).

שלב 5: הביקור בקתדרלה

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

שלב 6: מזרקת סן מרקו ובית הוראס

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

מאחורי הקתדרלה ליד ויה רומא נמצאת המזרקה של סן מרקו שקיומה מתועד החל משנת 1500, אבל היא בהחלט עתיקה מהתקופה ההיא. היא נקראת סן מרקו מכיוון שהיא עמדה מול הכנסייה בעלת אותו השם. יוצאים מבית העירייה ונכנסים דרך Frusci לאחר כמה צעדים, מגיעים למה שהמסורת מציינת כ"בית הוראס". במציאות, אלו הם החדרים התרמיים של בית פטריציאני, המורכב מחדר עגול שהיווה את הקלידריום וחדר מלבני צמוד. החזית מציגה חלקים בודדים של מבנים רומיים המכוסים בלבנים מרושתות.

שלב 7: כנסיית רוקו ומנזר השילוש הקדוש

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

נמשיך הלאה, אנו עוזבים את המרכז המיושב המודרני ונכנסים לאזור שפעם בוודאי היווה את המרכז החיוני של ונוסיה הרומית. ברקע ניתן לראות את כנסיית סן רוקו ובהמשך הפארק הארכיאולוגי ומנזר SS. שְׁלִישִׁיָה. הראשון נבנה בשנת 1503, כשהעיר נפגעה במגפה, לכבוד הקדוש שלימים ישחרר אותה מאותו אסון נורא. מאוחר יותר הוא נבנה מחדש לאחר רעידת האדמה ב-14 באוגוסט 1851. המנזר של SS. טריניטה (Trinita), הממוקמת בקצה המרוחק של העיר, ניצבת במקום בו הייתה בעבר המרכז הפוליטי והכלכלי של העיר.

שלב 7 הבא: הביקור במנזר השילוש הקדוש. הכנסייה העתיקה

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

המנזר בנוי משלושה חלקים: הכנסייה העתיקה, שבצד ימין ניצבת בניין מתקדם שהיה בעבר המקום השמור לקבלת עולי רגל (בית הארחה בקומת הקרקע, מנזר בקומה העליונה); הכנסייה הבלתי גמורה, שקירותיה היקפיים מתפתחים מאחורי הכנסייה העתיקה וממשיכים על אותו ציר; והבפטיסטריום, כנראה כנסייה נוצרית מוקדמת עם שני אגני טבילה, מופרדים מזה ברווח קצר. ההתערבויות הראשונות של בניית הכנסייה העתיקה, שבוצעו על בניין נוצרי קדום מהמאה ה-V-6, בתורו שנבנה על חורבותיו של מקדש פגאני המוקדש לאל בתולים, חייבות להיות מתוארכות בין סוף המאה ה-6. 900 ותחילת שנת 1000. מתווה הכנסייה הוא זה הנוצרי הקדום הטיפוסי: ספינה מרכזית גדולה ברוחב 10.15 מטר, ספינות רוחב חמישה מטרים בהתאמה, ואפסיס על הגב והקריפטה של "המסדרון". סוּג. הקירות והעמודים נראים מעוטרים בציורי קיר המתוארכים בין המאות הארבע-עשרה למאה השבע-עשרה (מדונה עם הילד, קתרין הקדושה מאלכסנדריה, ניקולו השני, אנג'לו בנדיסנטה, תצהיר). בפנים, לצד ציורי הקיר המוזכרים, יש את קבר השיש של אברדה, אשתו של רוברטו איל גוויסקרדו ואמו של בוהמונד, גיבור מסע הצלב הראשון וממול, קבר האלטווילה, עדות על מסירותם וזיקתם המיוחדת ל בניין דתי.

שלב 7 לאחר מכן: הביקור במנזר השילוש הקדוש. המקדש הבלתי גמור ובית הטבילה

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

המקדש הבלתי גמור, שעל פתחו מתנשא קשת חצי עגולה המעוטרת בסמל מסדר אבירי מלטה, הוא בעל ממדים גרנדיוזיים (המשתרע על שטח של 2073 מטרים רבועים). הצמח הוא צלב לטיני עם טרנספט בולט מאוד שבזרועותיו מתקבלים שני אפסיסים מכוונים. הפנים מתאפיין בנוכחותם של גושי אבן רבים מהאמפיתאטרון הרומי הסמוך (אפיגרף לטינית המזכיר את אסכולת הגלדיאטורים הוונציאנית של סילביו קפיטונה, תבליט בסיס המתאר ראש מדוזה וכו'). המשבר שבו נפל המנזר הבנדיקטיני מיד לאחר תחילת עבודות ההרחבה היה בהחלט הגורם להפסקה של אותה המנזר שמעולם לא הושלמו. בחזית הכניסה ניתן לראות שרידי קיר עקום גדול; זה מה שנשאר היום מהבפטיסטריום או יותר כנראה של בניין בזיליקה עם שני אגני טבילה.

שלב 1: כנסיית מונטלבו

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

הנוכחות בעיר של כנסיות רבות מאפשרת לנו לשער מסלול חלופי המבוסס על ביקור בפחות מוכרות. הוא מתחיל מהכנסייה הקטנה של מונטלבו, תחת הכותרת סן בנדטו, ממוקם שני קילומטרים מהמרכז המיושב, וסופח למנזר הנשי, שבנייתו מתוארכת לסביבות 1032. המנזר, לאחר מכן עבר בין החומות, נספר עד שלושים נזירות לכל היותר. בפנים יש כמה ציורי קיר עתיקים.

שלב 2: כנסיית מדונה דלה גרציה. המנזר

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

בהמשך הזרם, כקילומטר משם, נמצאת כנסיית מדונה דלה גרציה שנבנתה בשנת 1503. המיקום העתיק היה כמאתיים וחמישים צעדים מחומות העיר, לאורך המסלול של ויה אפיה העתיקה. בשנת 1591, בעקבות עבודות ההרחבה של אותו, נוסד מנזר הנזירים הקטנים של הקפוצ'ינים. המנזר נבנה תחת התואר סן סבסטיאנו, על פי צורת הקפוצ'ינים העלובה. היו 18 תאים פלוס חדר חיצוני ששימש לשכן עולי רגל. הנזירים של המנזר חיו על נדבות מתושבי ונוסה והכפרים הסמוכים. המנזר הורחב בשנת 1629 בתוספת 5 תאים חדשים בעלות של כ-200 דוקטים. הוא נזנח באופן סופי ב-1866 בעקבות חקיקת הכללים לדיכוי הצווים הדתיים. הכנסייה הייתה מעוטרת בשפע בטיח ובציורי קיר; במרכז קמרון החבית של הספינה המרכזית היה מיוצג "משפט שלמה", ואילו בלונטות הצדדיות היו ציורי קיר של הקדושים הפרנציסקנים וישו הגואל.

שלב 2 לאחר מכן: המנזר לאחר נטישתו

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

לאחר נטישת המנזר על ידי האבות האלקנטריני, שהשתלטו על הקפוצ'ינים בתקופה האחרונה, שימש במבנה רק חלל הפולחן שכבשה הכנסייה. החל מהשנים הראשונות של המאה העשרים, המנזר שימש כמקום מגורים, ובכך עבר שינויים ושינויים כדי לענות על הצרכים שהציב השימוש החדש המיועד. לאחר מכן, החל משנות השישים, המנזר עובר בהדרגה הידרדרות מבנית חמורה הנגרמת, בעיקר עקב מצבו של נטישה מוחלטת וממעשי ונדליזם שבוצעו באדישות מוחלטת. עם תחילת עבודות השיקום לרגל יובל שנת 2000, מתאוששת המערכת הטיפולוגית המקורית ומתבצעת השיקום המבני של המבנה. עם זאת, לא ניתן היה לשחזר את ציורי הקיר והסטוקו שקישטו את כל הספינה המרכזית המכוסה על ידי קמרון החבית עם לונטות. כיום, לאחר השיקום, הבניין בשני מפלסים: הראשון מורכב מקפלה עם ספינה מרכזית מלבנית, מייצג את הגרעין העתיק ביותר של המתחם כולו, המסתיים בשטח אפסיס המחולק מהשאר בקשת ניצחון ובעל השמאל, ממעבר צדדי; השני מורכב משלושה מסדרונות אורתוגונלים זה לזה, דרכם נכנסים לתאי המנזר המאורגנים לאורך ההיקף החיצוני והפנימי של הבניין עם נוף בתוך הקלויסטר ובחלקו על הגבהים החיצוניים. פריסת החדרים פשוטה והתאים הקטנים מאוד נושאים את סימני העוני ואת משקלם של חיי הנזירים המורכבים מדיטציה, תפילה ונדבה. מגדל הפעמונים, שנוסף במועד מאוחר יותר, מושתל בחלקו על קמרון החבית של הכנסייה ובחלקו על זה של חדר הבסיסי של המנזר.

שלב 3: כנסיית San Michele Arcangelo, Church of San Biagio

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

ממשיכים לאורך ויה אפיה מגיעים לכנסיית סן מיקלה ארקאנג'לו. נבנה בשנת 1600, זה היה מעון הקיץ של הבישוף במשך תקופה ארוכה כאשר Venosa הייתה דיוקסה אוטונומית. אליו צמוד בניין שנמצא כעת בשיקום. ממשיכים לכיוון המרכז ההיסטורי, לא רחוק מהטירה הדוכסית נמצאת כנסיית סן ביאג'יו. מאז המאה ה-16, הוא נבנה כנראה על שרידי מבנה דתי קודם. למרות גודלו הקטן, הוא מתברר כאחד האפיזודות האדריכליות המשמעותיות ביותר בתהליך הפיתוח מחדש של הסביבה העירונית שהחל באותה תקופה. סגור לפולחן במשך כמה עשורים, הוא מציע למבקר חזית מעניינת במיוחד בשל נוכחותם של עמודים למחצה חסונים הנשענים עליו, כמו גם הפורטל עם אבני גזית מתחלפות שעליהן גולם והפיתוחים הרבים של המסגרת. מעניינים במיוחד הם מדליוני האבן הרכים לרוחב המתארים את הסמל של פיררו דל בלזו ואת הסמל של נסיכי לודובי.

שלב 4: כנסיית סנטה מריה לה סקאלה, כנסיית סן ג'ובאני, כנסיית סן מרטינו דיי גרצ'י

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

לא הרחק משם נמצאת כנסיית סנטה מריה לה סקאלה (intra moenia) שאליה סופח המנזר הנשי המוקדש לסן ברנרדו, שהכיכר שלפניה (כיום פיאצה ג'ובאני ניני) ייצגה את הגן הפנימי. בנוסף לחזית, ראוי לציין את תקרת הקופה היפה של ביצוע מעולה ושמורה היטב. בהליכה לאורך קטע קצר של קורסו גריבלדי הסמוך, מגיעים לכנסיית סן ג'ובאני, שהרשומות הראשונות שלה מתוארכות לשנת 1530, אם כי היא אמורה להיות ממוצא עתיק יותר. נבנה כנראה על כנסייה מימי הביניים הקיימת, ונראה שהיא נבנתה מחדש לחלוטין במחצית השנייה של המאה התשע-עשרה, לאחר רעידת האדמה האמורה של 1851. ראוי לציין את מגדל הפעמונים הצריח המפואר. נכנסים למבוך הסמטאות ובעקבות קטע כביש קצר מגיעים לכנסיית סן מרטינו דיי גרצ'י, שמקורותיה עוד במחצית השנייה של המאה ה-13. בשנת 1530 היא צורפה לפרק הקתדרלה ונשארה כקהילה עד 1820. יש לה פורטל מעוטר בכותרות קורינתיות ובתוך שולחן ביזנטי עתיק (הועבר כעת זמנית לקתדרלה), המתאר את המדונה מאידריה. השער של הסקריסטיה נושא את סמל השושן של צרפת. בכנסייה עתיקה זו יש גם ציור יפהפה המתאר את סנטה ברברה, הקדוש הפטרון ומגן הכורים והתותחנים.

עמ' 1: ספרייה אזרחית, ארכיון היסטורי

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

המסלול התרבותי מתחיל מהספרייה האזרחית "מונסיניור רוקו בריססה", הממוקמת בחצרים של טירת דוקא פיררו דל באלזו, שהגרעין הראשון שלה מתוארך למחצית השנייה של המאה ה-19. יש לו מורשת ספרים של כ-16,000 כרכים, בהם כ-1,000 כתבי יד וספרים עתיקים (מהדורות מהמאה השש-עשרה, השבע-עשרה, השמונה-עשרה). מדור הוראס מוקם בתוכו, עם כ-500 כרכים ו-240 מיקרופילמים שנתרמו על ידי אזור בזיליקטה ב-1992 לרגל יום השנה האלפיים למותו של המשורר קווינטו אורציו פלאקו. הוא גם משמר את האוסף המלא של החוקים והגזירות של ממלכת שתי הסיציליות, כמו גם את האוסף של הפרגמטיות של פרדיננד מהמאה ה-18. בחדרים הסמוכים לספרייה נמצא הארכיון הפרטי בריססה, המורכב מהתיעוד המקורי שהפיק המונסיניור המנוח רוקו בריססה במהלך חייו כחוקר וחוקר (18 חלקים השווים לכ-60 יחידות ארכיון). לבסוף, באותם חדרים ישנו הארכיון ההיסטורי העירוני המורכב מכ-400 פריטים הכוללים תיקיות, כרכים ואוגרים, למספר כולל של כ-5000 יחידות ארכיון, עם התאריכים הקיצונים הבאים 1487 - 1960. יש בו כלי מלאי ואמצעי ציוד. .

שלב 2: המוזיאון הלאומי לארכיאולוגיה. התקופה שקדמה לרומניזציה

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

המוזיאון הארכיאולוגי הלאומי, שנחנך בנובמבר 1991, ממוקם בגלריה במרתף בין המגדלים המזרחיים והדרומיים של טירת פיררו דל באלזו. בפנים, מסלול המוזיאון מתפתל בשורה של קטעים הממחישים את שלבי החיים השונים של העיר. עתיק, החל מהתקופה שקדמה לרומניזציה, מתועד על ידי חרס דמויות אדומות ומטריאלים (טרקוטות, ברונזה כולל חגורה) מהמאה הרביעית - השלישית. לפני הספירה מהאזור הקדוש של Fontana dei Monaci di Bastia (היום באנזי) ומפורנטום (Lavello). חלק זה נשלט על ידי ציוד הלוויה של ילד, המכיל את הפסל של שור האפי, והאסקוס קטרינלה המפורסם עם סצנת מסע הלוויה (סוף המאה ה-4 - המאה ה-3 לפנה"ס).

שלב 2 לאחר מכן: המוזיאון הלאומי לארכיאולוגיה. חייו של היקארו העתיק

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

שבילי ההליכה של הטירה משחזרים את חייה של ונוסיה העתיקה מרגע הקמתה, עם שחזור המתווה העירוני והמסמכים החשובים ביותר של השלב הרפובליקאי (הטרקוטה האדריכלית, ייצור הקרמיקה הצבוע בשחור, ה-Ex- וטו מהסטייפ מתחת לאמפיתיאטרון, מטבע הברונזה העשיר).

שלב 2 לאחר מכן: המוזיאון הלאומי לארכיאולוגיה. האוסף האפיגרפי

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

האוסף האפיגרפי משמעותי ועקבי מאוד, ומאפשר לנו לשחזר את השלבים החשובים ביותר בתולדות המרכז העתיק, כמו סידור מחדש של המושבה במאה ה-1 לפני הספירה. C., מיוצג היטב על ידי templum augurale bantino, משוחזר במוזיאון, עם חריטת cippi כדי לצייר את החסות, ועל ידי שבר של Tabula bantina המפורסם, עם טקסטים חקיקתיים משני הצדדים, שנמצא ליד Oppido Lucano ב-1967. , שחלקם מזכירים שופטים העוסקים בשיקום כבישים או בבניית תשתיות כמו אמת המים, הם בעיקר בעלי אופי קבורה עם מספר ניכר של ציפי זיכרון (אבני קבורה או הנצחה, אנדרטה או שלט גבול המורכבים של עמוד או גזע עמוד) כתובות, אסטות מקושתות, מכסי ארון קודש (מה שנקרא "ארון קודש הלוקאני"), מצבות קבורה עם פסלים ופסלים בגודל טבעי ואפריזים דוריים עשירים, אשר מא. ג' עד המאה ה-4 לספירה. ג' מהווים עדות יקרה לריבוד החברתי של העיר.

שלב 2 לאחר מכן: המוזיאון הלאומי לארכיאולוגיה. הפסלים והחפצים

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

המסמכים של הפסל הם מעטים, אך משמעותיים, כולל דיוקן שיש של הנסיך יוליוס קלאודיוס (תחילת המאה ה-1 לספירה) והטלמון הכורעת מאבן שקישט את התיאטרון בשלהי העידן הרפובליקני, כאשר ניתן לראות את ההיבטים השונים של חיי היומיום. דרך קבוצות של חפצי אמנות (קרמיקה terra firma, זכוכית, מנורות שמן, בקבוקי בלסם, מטבעות) ושרידי רצפות וציורי קיר פסיפס וציורי קיר.

שלב 2 לאחר מכן: המוזיאון הלאומי לארכיאולוגיה. סוף התקופה העתיקה וראשית ימי הביניים

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

החלק האחרון של מסלול המוזיאון מוקדש לתקופת העתיקות המאוחרות וראשית ימי הביניים, שעדויות משמעותיות לכך נותרו במטבעות, באפיגרף העברי מהקטקומבות ובערכות עם עיטורי זהב וכסף (עגילים, טבעות, אלמנטים בחגורה). ) מהקברים העתיקים לומברד (המאה ה-6-8 לספירה).

שלב 2 לאחר מכן: המוזיאון הלאומי לארכיאולוגיה. תערוכת הקבע "אזור הנשר לפני היוונים"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

תערוכת הקבע "אזור הנשר לפני היוונים" שוכנת במעוז הצפוני מאז 1996, המוקדשת ליישוב האגן בין מלפי לוונוזה בתקופת הפרהיסטוריה; כולל עדויות החל מהתקופה הפליאוליתית (אתרי לורטו ונוטרקיריקו) ועד לתקופת הברונזה (אתר Toppo Daguzzo di Rapolla)

שלב 1: הפארק הארכיאולוגי

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

הוא מתחיל מהפארק הארכיאולוגי, המורכב מהמתקנים התרמיים הממוקמים באזור הצפון-מזרחי של העיר (בין הכנסיות הנוכחיות של סן רוקו ו-SS. Trinità). הם מיוחסים לתקופת טראיאנוס-הדריאן, תקופה של פעילות בנייה אינטנסיבית, בעיקר במגזר הציבורי. נותרו עקבות של הסביבות התרמיות בכללותן: טפידריום עם לוחות לבנים שתמכו בלוח הרצפה ועקבות של פריג'ידריום בעל רצפת פסיפס עם מוטיבים גיאומטריים וזואמורפיים. ישנן עדויות רבות של הדומוס הפרטי הרב, כנראה מתקופת הגזירה הקולוניאלית של 43 לפנה"ס, שנבנה על כמה תנורים מהתקופה הרפובליקנית ושופצה בתחילת המאה ה-1 לספירה.

שלב 1 לאחר מכן: האמפיתיאטרון

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

בצד הנגדי של הכביש החותך את השטח הארכיאולוגי לשניים עמד האמפיתיאטרון. ללא ספק המבנה הציבורי המייצג ומסמל בצורה הטובה ביותר את ונוסה הרומית. ניתן לייחס את בנייתו לתקופה היוליו-קלאודית (רפובליקנית), עבור חלקי הבנייה בעבודות מרושתות, לשלב מאוחר יותר מהתקופה הטראיאנית-הדריאנית (הקיסרית) עבור הבנייה המעורבת. בדגם של האמפיתאטראות האחרים שנבנו בעולם הרומני, הוא הוצג בצורה אליפטית עם קטרים בגודל מ' בערך. 70 x 210. לפי כמה חישובים, ממדים אלה אפשרו קיבולת משוערת של 10,000 צופים. עם שקיעתה של ונוסיה הרומית, האמפיתיאטרון פורק ממש חתיכה אחר חתיכה והחומרים הגנובים שימשו להכשרת הסביבה העירונית של העיר. כמה אריות אבן שאנחנו מוצאים כרגע בתוך העיר,

שלב 2: הקטקומבות היהודיות והנוצריות הקדומות

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

ליד גבעת מדלנה, קצת יותר מקילומטר משם נמצאות הקטקומבות היהודיות. הם תופסים את שטח הגבעה האמורה ומחולקים לגרעינים שונים בעלי עניין היסטורי וארכיאולוגי ניכר. שורת מערות שנחפרה בטוף וחלקה קרסה, מבשרת את נוכחות הקטקומבות היהודיות והפלאו-נוצריות. בפנים יש נישות פריאטליות ובאדמה. הכוכים (arcosolii) מכילים שניים או שלושה קברים וכן נישות רוחביות לילדים. הם התגלו בשנת 1853 (התיעוד המלא המתייחס לתגלית שמור בארכיון ההיסטורי) והראו סימנים בל יימחה של ביזה והרס. בקצה הגלריה הראשית, בפנייה שמאלה, יש מספר רב של אפיגרף (43 מהמאות השלישית והרביעית) באותיות צבועות באדום או בגרפיט. מתוכם 15 ביוונית, 11 ביוונית עם מילים עבריות, 7 בלטינית, 6 בלטינית עם מילים עבריות, 4 בעברית ועוד 4 בשברים.

שלב 2 להלן: הערות על הקהילה היהודית

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

הקהילה היהודית, שהגרעין המקורי שלה היה כנראה הלניסטי, כפי שניתן לראות מהאפיגרף, הורכבה ברובה מסוחרים ובעלי קרקעות. לא מעט מנציגיה קיבלו תפקידים חשובים בממשלת העיר. גם בונוסה ריכזו היהודים את הכוח הכלכלי בידיהם, כשהם מחזיקים במונופול של הסחר בתבואה, בדים וצמר.

שלב 2 לאחר מכן: הקטקומבה הנוצרית המוקדמת

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

בשנת 1972 התגלה שטח קבורה נוסף בגבעת מדלנה, הקטקומבה הנוצרית מהמאה ה-4, שהכניסה המקורית שלה הייתה ממוקמת כ-22 מטרים ממפלס השביל המוביל לקטקומבה היהודית. במסדרון הגישה נמצאו באותה הזדמנות 20 ארקוסולי (גומחות), 10 לקיר, וכן חלקים של מנורות שמן ושלמות של חימר אדום מהסוג שנקרא חרוזים מהמאה הרביעית - השנייה לפני הספירה. ג. נמצאה גם מנורת חרס קלה, שנפלה מגוך, מסוג ים תיכוני, ולוח קבר המיוחס לשנת תשע"ג.

שלב 3: האתר הפליאוליתי של Notarchirico

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

בצד הנגדי של הקטקומבות באזור הכפרי של ונוסה, כתשעה קילומטרים מהעיר המודרנית, באזור הררי המשתרע עד למערות המלאכותיות של לורטו נמצא האתר הפליאוליתי של Notarchirico, המורכב משטח מוזיאון מקורה שהוקם ו הופקד מהמכון הפליאוליתי לואיג'י פיגוריני ברומא. ניתן להגיע אליו על ידי נסיעה בכביש הפרובינציאלי Ofantina במעבר המפלס Venosa Spinazzola, ולאחר מכן על ידי נסיעה בכביש המדינה 168 לאחר הצומת ל-Palazzo San Gervasio. גילוי העדות הראשונה לנוכחות אנושית בתקופות פרהיסטוריות נובע מהתשוקה והיכולת המדעית של עורך הדין פינטו ופרופסור בריססה שבקיץ 1929 ביצעו את הסיור הראשון בשטח, והביאו לידי ביטוי את הראשון המשמעותי. מוצא.

שלב 3 להלן: האתר הפליאוליתי של Notarchirico. הממצאים

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

מסעות החפירה שלאחר מכן אפשרו למצוא שורה של שברים של האדם הפרהיסטורי וכן שרידים רבים של בעלי חיים שנכחדו כעת (פיל קדום, ביזון, שור בר, קרנף, צבאים וכו'). בין הכלים שנמצאו שם יש את הדו-צדדיים. גולגולת של Elephas anticuus נמצאה במהלך חפירות בשנת 1988. המחקר נמשך על ידי הפיקוח המיוחד בשיתוף עם המפקח הארכיאולוגי של בזיליקטה, עם אוניברסיטת נאפולי "פדריקו II" ועם עיריית ונוסה. בספטמבר 1985, נמצאה עצם עצם קמעתית מאובנת מאוד המיוחסת לאדם נקבה בוגר. עצם הירך, שכנראה הייתה שייכת להומו ארקטוס, היא השרידים האנושיים העתיקים ביותר שנמצאו בדרום איטליה ויש לה כמה היבטים פתולוגיים, שנחקרו על ידי פרופסור Fornaciari, המורכבים מהיווצרות עצם חדשה, אולי תוצאה של דלקת אוסטאופריוסטיטיס כתוצאה מפצע עמוק בגוף. יָרֵך. שסבל הפרט בחיים. עצם הירך נחקרה על ידי המעבדות של המכון לפליאונטולוגיה אנושית בפריז ותאריכו, המיוחס בשיטת חוסר האיזון בסדרת האורניום, מתוארך לפני כ-300,000 שנה.

שלב 4: קברו של הקונסול מרקו קלאודיו מרצ'לו

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

בסוף המסלול אפשר להתפעל מעוד שריד חשוב מהעבר; קברו של הקונסול מרקו קלאודיו מרצ'לו הממוקם לאורך מקביל של ויה מלפי הנוכחי. אי אפשר לדעת את מצבו המקורי של הקבר מבחינת צורה וגודל. בשנת 1860 נמצא בבסיס הקבר כד עופרת, אשר בפתיחתו הראה שכבה נמוכה מאובקת בתחתית; מה שנותר משרידי האדם של דמותו של האדם הרומי מסוף המאה ה-1 לפנה"ס - העשורים הראשונים של המאה ה-1 לספירה. ג. בהזדמנות זו נמצאו גם כמה שברי זכוכית, מסרק וטבעת כסף.

Cavatelli ו-"cime di rape" (לפת לפת)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

פסטה ביתית עם קמח סולת, צמרות לפת ושום מוקפץ, שמן וצ'ילי. ישנה גם את הגרסה עם תוספת של פלפל קרוסקו (סוג של פלפל לוקאן טיפוסי הנתון לייבוש. השם "פלפל קרוסקו" ניתן בגלל הפריכות הבלתי ניתנת לטעות שלפלפלים אלו לוקחים כשהם מטגנים לאחר שלב הייבוש)

"קפלי ד'אנג'לו" (שיער מלאך) עם סוכר חלב וקינמון

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

פסטה דקה מאוד מסוג ספגטי. זו המנה שמכינים באופן מסורתי ביום העלייה לשמים.

"Past 'e tar' cucòzz" פנה עם נבטי דלעת

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

פנה עם טלי דלעת (נבטים) ועגבניות קלופות

טמבה טלה של רועה

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

אפשר לטעום אותו בכל הבתים של תושבי ונוסה ביום שני של חג הפסחא. זוהי צללית של בשר טלה, ביצים וקרדוני (גדילים גדולים);

"U Cutturidd" (בשר כבשים)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

בשר כבשים (רועים השתמשו לעתים קרובות בבשר מבעלי חיים ישנים ולא יצרניים) בטעם שמן, שומן חזיר, עגבניות, בצל, תפוחי אדמה, צ'ילי, פטרוזיליה וקצ'וקבלו מתובל

בקלה עם פלפלי קרוסקי

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

המנה הסמלית של בזיליקטה. בקלה (בקלה) מבושל בתוספת של פלפלי קרוסקי (סוג של פלפל לוקאן טיפוסי הנתון לייבוש. השם "פלפל קרוסקו" ניתן על ידי הפריכות הבלתי ניתנת לטעות שלפלפלים אלו לוקחים כאשר הם מטגנים לאחר שלב הייבוש) מוקפצים ב. שמן זית כתית.

ה"סימרוצ'יד": חלזונות קטנים מאוד

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

חלזונות קטנים מאוד מבושלים עם עגבנייה ואורגנו

"פיציקנל"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

יש להם צורה של מעוין, בין המרכיבים: קקאו, שוקולד, שקדים וקינמון (ומכאן השם)

ה"רפאול" (ממתקים אפויים)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

ממתקים אפויים מצופים בציפוי לבן (חלמונים וסוכר). עד שנות השבעים הם היו הממתקים האופייניים למסיבות חתונה

גרגירי מתים מבושלים

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

מתוק ליום השנה ל-2 בנובמבר, יום המתים. חיטה מולדת, גרגירי רימון, אגוזי מלך, יין תאנים מבושל

ה-"Scarcedd" (ביסקוויט) של חג הפסחא

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

קינוח לילדים. ביסקוויט מאפה קצרצר גדול בצורת סלסילה קטנה עשויה ממרכיבים פשוטים ואמיתיים (קמח, שמן וביצים). צורתה יכולה להשתנות: יונה מעוצבת לעתים קרובות, שהיא אחד מסמליו של חג הפסחא מכיוון שהיא מייצגת את לידתם של חיים חדשים עם התייחסות דתית חזקה לתחיית ישו, אבל היא יכולה גם ללבוש צורה של ארנב, סלסלה, לב, סופגניה, כבש וכו'. היא מעוטרת בביצים קשות המשולבות בדרכים שונות לפי הצורה, לפעמים אפילו עם הקליפה המצוירת ביד, או אפילו בביצי שוקולד, חרוזי כסף (אוכל) וסילרים צבעוניים.

"Cauzinciddi" (בצק עלים במילוי עלים)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

בצק עלים במילוי חומוס וערמונים. זוהי בעיקר עוגת חג המולד

"פטול"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

בצק של קמח ושמרים מטוגנים טבולים בשמן רותח ולאחר מכן ממותקים

נשר DOP שמן זית כתית מעולה

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Venosa היא אחת הרשויות באזור הנשר שבהן מיוצר שמן הזית הכתול המוערך ביותר "VULTURE DOP", המתקבל מהכבישה של זיתי "Ogliarola del Vulture" ב-70% לפחות; הזנים הבאים יכולים להתחרות גם: "Coratina", "Cima di Melfi", "Palmarola", "Provenzale", "Leccino", "Frantoio", "Cannellino", "Rotondella", לא יעלה על 30%, לבד או ביחד . מאפיינים: צבע: צהוב ענבר; ארומה: של עגבנייה וארטישוק; טעם: פירותי בינוני, מעט מריר עם נימה מתובלת קלה

Aglianico del Vulture: מבוא

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture הוא אחד מהיינות האדומים העיקריים של DOCG באיטליה, כלומר ייעוד מקור מבוקר ומובטח. היינות בעלי הסמכה של סימן מקור מבוקר ומובטח הינם מוצרים הנתונים לפיקוח קפדני ביותר. שיווק מוצרים אלו מתבצע במיכלים בנפח של פחות מחמישה ליטר אשר חייבים לשאת בהכרח תו מדינה ממוספר. סימן זה הוא שם נרדף לחלוטין להבטחה למקור ואיכות מוצר היין. תהליך הסמכה זה מבטיח גם מספור של הבקבוקים המיוצרים ולכן בטיחות אי התעסקות בהם. בשנת 2008 העיתון האמריקני המפורסם וההיסטורי "ניו יורק טיימס" מציג אותו כיין האדום הטוב ביותר עבור תמורה לכסף. הגפן, מהעתיקות באיטליה, הוצגה על ידי היוונים במאה השביעית-VIה לפני הספירה באזור הר הגעש הכבוי נשר. לפי כמה היסטוריונים השם Aglianico יכול לנבוע מהעיוות של המילה הלנית, לעומת זאת, לפי אחרים, מהעיר הלוקאנית העתיקה על הים הטירני של אלאה (אליניקו). השם המקורי (Elleanico או Ellenico) שונה ל-Aglianico של היום במהלך שליטתם של האראגונים במהלך המאה החמש עשרה, עקב ה-l הכפול המבוטא 'gl' בשימוש הפונטי הספרדי. בתקופה הרומית מעיד על חשיבותו של יין זה מטבע ברונזה, שהוטבע בעיר ונוסיה במאה ה-4 לפני הספירה, המתאר את האלוהות של דיוניסוס המחזיק אשכול ענבים ביד אחת ואת המונוגרמה VE. Aglianico del Vulture מזוהה בעיקר עם דמותו של המשורר הלטיני Quinto Orazio Flacco. המהולל מבין אזרחי ונוסה מזכיר בכתביו את ילדותו בעיר ונוסיה ואת טובת היינות שלו, וכמשורר מצליח ברומא, הוא ישלל פעמים רבות את מעלותיו של צוף האלים. הפסוק שלו "nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus" (Odi, I, 37, 1) הפך למוטו אלמותי למי שאחרי הצלחה מסוימת מרימים את כוסם לטוסט. Venosa מייצגת את הלב של Aglianico del Vulture. 70% מכלל הייצור מגיע מהכרמים ההרריים המרמזים; איחוד מושלם בין האדמה הוולקנית הפורייה והחשיפה האקלימית החיובית. ב-1957 נולדה "קנטינה די ונוסה"; קואופרטיב שחבריו, כ-400, דואגים למלאכת הכרמים ולפעילות המסיק בצורה ללא דופי. מצוינות של "תוצרת איטליה" המוכרת בכל רחבי העולם

E-Tourism

האם אתה זקוק למידע נוסף?

תַרְבּוּת

העיר: מקורות והערות היסטוריות

האתרים העיקריים של Venosa

מנזר השילוש הקדוש

קטקומבות יהודיות-נוצריות (מאה 3-4)

הטירה הדוכסית של באלזו (המאה ה-15)

בית הוראס

המאוזוליאום של הקונסול מרקוס קלאודיוס מרסלוס

הבליאג'יו

מקומות של תרבות וזיכרון

מוזיאונים

המזרקות העתיקות

המבנים ההיסטוריים

מבני דת וכנסיות עתיקות

אנשים מפורסמים של Venosa

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo קרלו ג'זואלדו

Giovan Battista De Luca ג'ובן בטיסטה דה לוקה

Roberto Maranta רוברטו מרנטה

Bartolomeo Maranta ברטולומיאו מרנטה

Luigi Tansillo לואיג'י טנסילו

Luigi La Vista לואיג'י לה ויסטה

Giacomo Di Chirico ג'אקומו די צ'ריקו

Emanuele Virgilioעמנואל וירג'יליו

Pasquale Del Giudice פסקואלה דל ג'ודיצה

Giovanni Ninni ג'ובאני ניני

Vincenzo Tangorra וינצ'נזו טנגורה

Mario De Bernardi מריו דה ברנרדי

טיולים וזמן פנוי

זמן חופשי

מסלולי טיול

ברוכים הבאים לונוסה

מסלול היסטורי

מסלול היסטורי - דתי

מסלול תרבות

מסלול ארכיאולוגי

אוכל ויין

מנות אופייניות

קינוחים טיפוסיים

שמן

יַיִן

מוצרים אופייניים

איפה לאכול

מסעדות

בָּר

חנויות יין וטעימות

איפה לישון

בתי מלון

שינה וארוחת בוקר

בית חווה

יקבים ומוצרים טיפוסיים

מרתפים

מפעלי שמן

מחלבות

חנויות

איך לזוז

השכרת רכב

אזורי חניה

אוֹטוֹבּוּס

רכבות