eRESTAURANT NFC

निर्माण: आदिम चर्च

(La costruzione: la chiesa primitiva)

(The construction: the primitive church)

सैन मार्को को समर्पित पहला चर्च, Giustiniano Partecipazio द्वारा कमीशन, 828 में डोगे के महल के बगल में बनाया गया था, परंपरा के अनुसार, दो वेनिस व्यापारियों द्वारा मिस्र में अलेक्जेंड्रिया में चुराए गए सैन मार्को के अवशेषों को रखने के लिए: बुओनो दा मालामोको और रुस्तिको दा टोरसेलो। इस चर्च ने पिछले पैलेटिन चैपल को बीजान्टिन संत थियोडोर (जिसका नाम वेनेशियन टोडारो द्वारा उच्चारित किया गया था) को समर्पित किया गया था, जो सैन मार्को के बेसिलिका के उत्तर में वर्तमान पियाजेट्टा देई लियोनसिनी के साथ पत्राचार में बनाया गया था। पहला कैंपनिले डी सैन मार्को भी 9वीं शताब्दी का है।

निर्माण: बाद के पुनर्निर्माण

(La costruzione: le ricostruzioni successive)

(The construction: subsequent reconstructions)

सैन मार्को के आदिम चर्च को जल्द ही एक नए चर्च से बदल दिया गया, जो वर्तमान स्थान पर स्थित है और 832 में बनाया गया था; यह हालांकि 976 में एक विद्रोह के दौरान आग की लपटों में चला गया और फिर 978 में पिएत्रो आई ओर्सियोलो द्वारा फिर से बनाया गया। वर्तमान बेसिलिका एक और पुनर्निर्माण (1063 में डोगे डोमेनिको कॉन्टारिनी द्वारा शुरू किया गया और डोमेनिको सेल्वो और विटाले फलियर द्वारा जारी) की तारीख है, जिसने पिछले भवन के आयामों और लेआउट का काफी ईमानदारी से पता लगाया। विशेष रूप से, समग्र रूप से स्थापत्य रूप कॉन्स्टेंटिनोपल के पवित्र प्रेरितों के प्राचीन बेसिलिका के बहुत करीब है (तुर्क विजय के कुछ साल बाद नष्ट हो गया), शहर में दूसरा सबसे महत्वपूर्ण चर्च और शाही मकबरा। नया अभिषेक १०९४ में हुआ; किंवदंती उसी वर्ष सैन मार्को के शरीर के बेसिलिका के एक स्तंभ में चमत्कारी खोज को स्थान देती है, जिसे काम के दौरान उस स्थान पर छिपा दिया गया था जिसे तब भुला दिया गया था। 1231 में एक आग ने सैन मार्को की बेसिलिका को तबाह कर दिया था जिसे तुरंत बहाल कर दिया गया था।

निर्माण: सजावट

(La costruzione: la decorazione)

(The construction: the decoration)

बेसिलिका के इंटीरियर की सुनहरी मोज़ेक सजावट 12 वीं शताब्दी के अंत में लगभग पूरी हो चुकी थी। तेरहवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक एक वेस्टिबुल (नार्थेक्स, जिसे अक्सर एट्रियम कहा जाता है) का निर्माण किया गया था, जो पूरे पश्चिमी भुजा को घेरता था, जिससे एक मुखौटा के निर्माण के लिए स्थितियां बनती थीं (इससे पहले बाहरी उजागर ईंट के साथ था, जैसा कि बेसिलिका में था) मुरानो)। निम्नलिखित शताब्दियों में देखा गया कि बेसिलिका लगातार स्तंभों, फ्रिज़, मार्बल्स, मूर्तियों, सोने से समृद्ध हुई है, जो पूर्व से आने वाले व्यापारी जहाजों पर वेनिस लाया गया था। अक्सर यह नंगे सामग्री की बात थी, यानी प्राचीन ध्वस्त इमारतों से प्राप्त की। विशेष रूप से, चौथे धर्मयुद्ध (1204) के दौरान कॉन्स्टेंटिनोपल की बोरी की लूट ने बेसिलिका के खजाने को समृद्ध किया और महान प्रतिष्ठा का सामान प्रदान किया।

निर्माण: सजावट, बाद में हस्तक्षेप

(La costruzione: la decorazione, interventi successivi)

(The construction: the decoration, subsequent interventions)

१२०० में, उन कार्यों के हिस्से के रूप में जो वर्ग की उपस्थिति को बदल रहे थे, गुंबदों को बीजान्टिन और फातिमिड निर्माण तकनीकों के साथ उठाया गया था: वे लकड़ी के निर्माण हैं जो सबसे पुराने मूल गुंबदों के ऊपर सीसा शीट से ढके हुए हैं, जिस पर मोज़ेक कवर किया जा सकता है चर्च के अंदर प्रशंसा की। केवल १५वीं शताब्दी में, अग्रभाग के ऊपरी भाग की सजावट के साथ, बेसिलिका के वर्तमान बाहरी स्वरूप को परिभाषित किया गया था; इसके बावजूद, यह विभिन्न कलात्मक अनुभवों के बीच एक एकात्मक और सुसंगत संपूर्णता का गठन करता है, जिसके अधीन यह सदियों से चला आ रहा है। अंत में, सेंट'इसिडोरो डी चियो (XIV सदी) का बैपटिस्टी और चैपल, पवित्र (XV) और ज़ेन चैपल (XVI) का निर्माण किया गया। १६१७ में, अंदर दो वेदियों की व्यवस्था के साथ, बेसिलिका को पूरा कहा जा सकता है।

निर्माण: प्रमुख आंकड़े

(La costruzione: le figure chiave)

(The construction: the key figures)

एक राज्य चर्च के रूप में, बेसिलिका कुत्ते द्वारा शासित थी और कुलपति पर निर्भर नहीं थी, जिसने सैन पिएत्रो के चर्च में अपनी कुर्सी रखी थी। डोगे ने खुद प्राइमिकेरियम के नेतृत्व में एक ड्यूकल पादरी नियुक्त किया। केवल 1807 से सैन मार्को आधिकारिक तौर पर कैथेड्रल बन गया। बेसिलिका का प्रशासन वेनिस गणराज्य के एक महत्वपूर्ण मजिस्ट्रेट, सैन मार्को के प्रोक्यूरेटर्स को सौंपा गया था, जिसका मुख्यालय प्रोक्यूरेटी था। सभी निर्माण और बहाली कार्यों को फोरमैन द्वारा निर्देशित किया गया था: जैकोपो सैन्सोविनो और बालदासरे लोंगेना जैसे महान आर्किटेक्ट्स ने इस पद पर कब्जा कर लिया था। सैन मार्को और प्रोटो के अभियोजक अभी भी मौजूद हैं और पितृसत्ता के लिए वही कार्य करते हैं जो अतीत में था।

निर्माण: संरक्षण

(La costruzione: la conservazione)

(Construction: conservation)

19वीं शताब्दी (1865-1875) के अंत में बेसिलिका पर बहाली कार्य ने निहित कार्यों के संरक्षण की स्थिति और ज़ेन चैपल और बैपटिस्टी के अंदर मोज़ाइक के बड़े हिस्से के नुकसान पर एक वास्तविक सांस्कृतिक बहस पैदा की। इस प्रकार यह था कि 1881 से 1893 तक, सबसे प्रसिद्ध वेनिस प्रकाशकों में से एक, फर्डिनेंडो ओंगानिया ने खुद को वेनिस में ला बेसिलिका डी सैन मार्को नामक एक काम के निर्माण के लिए समर्पित किया, जो सभी सजावटी तत्वों की सुंदरता को रिकॉर्ड और संरक्षित करना चाहता था इसे बेसिलिका को अद्वितीय बनाएं ताकि भविष्य में किसी भी बहाली कार्य को उसके काम में प्रलेखित स्थिति के साथ सामना करना पड़े।

बाहरी: विवरण

(L'esterno: descrizione)

(The exterior: description)

बाहर से, तीन अलग-अलग रजिस्टरों में विभाजित - निचली मंजिल, छत, गुंबद - चौड़ाई प्रचलित है, क्योंकि वेनिस जैसे शहर में, जो रेतीली जमीन पर स्थित है, वहां अधिक संतुलित वजन के साथ चौड़ाई में भवन बनाने की प्रवृत्ति थी। यह वास्तव में 76.5 मीटर लंबा और 62.60 मीटर चौड़ा (ट्रेनसेप्ट पर) है, जबकि केंद्रीय गुंबद 43 मीटर ऊंचा (28.15 अंदर) है। अग्रभाग के दो आदेश हैं, एक भूतल पर जो पांच बड़े स्प्लेड पोर्टलों द्वारा चिह्नित है जो आंतरिक आलिंद की ओर ले जाते हैं। केंद्रीय को एक स्मारकीय अर्थ में सजाया गया है। दूसरा क्रम एक चलने योग्य छत बनाता है और इसमें चार अंधा मेहराब और एक केंद्रीय एक है जिसमें एक लॉजिया खुलता है जिसमें क्वाड्रिगा होता है।

बाहरी: मुखौटा

(L'esterno: la facciata)

(The exterior: the facade)

संगमरमर का मुखौटा 13 वीं शताब्दी का है। मोज़ाइक, बेस-रिलीफ और बड़ी मात्रा में विषम सामग्री डाली गई थी। इसने विशेषता पॉलीक्रोमी दी, जो कि बहुरूप उद्घाटन और संस्करणों के खेल के कारण जटिल काइरोस्कोरो प्रभावों के साथ संयुक्त है। सिरों पर दो प्रवेश द्वार अरब प्रेरणा के विभक्त धनुषाकार टिम्पैनम के साथ बनाए गए थे, शायद मिस्र में अलेक्जेंड्रिया को याद करने का भी इरादा था, जहां सैन मार्को की शहादत हुई थी। प्रवेश द्वार पर बर्टुशियो ने सुनार और विनीशियन कांस्य ढलाईकार का काम किया।

बाहर: कांसे के दरवाजे

(L'esterno: le porte bronzee)

(The outside: the bronze doors)

कांस्य के दरवाजे अलग-अलग युगों के हैं: दक्षिण में पोर्टा डी सैन क्लेमेंटे बीजान्टिन है और 11 वीं शताब्दी के हैं; केंद्रीय एक, अनिश्चित उत्पादन का, 12वीं शताब्दी का है; माध्यमिक दरवाजे बाद में हैं और एक प्राचीन शैली में सजाए गए हैं। प्राचीन काल में दक्षिण की ओर मुख वाले हिस्से में पोर्टा दा मार, डोगे के महल और घाट के पास स्थित प्रवेश द्वार खोला गया था, जिसमें से एक वेनिस में प्रवेश करता था।

बाहरी: बाहरी पहलू के मोज़ाइक

(L'esterno: i mosaici della facciata esterna)

(The exterior: the mosaics of the external facade)

अग्रभाग पर मोज़ाइक के बीच, 13 वीं शताब्दी के मूल में से केवल एक ही बाईं ओर के पहले पोर्टल के ऊपर है, संत'अलिपियो का पोर्टल, जो बेसिलिका में सैन मार्को के शरीर के प्रवेश द्वार का प्रतिनिधित्व करता है जैसा कि यह था तब फिर। अन्य, क्षतिग्रस्त, मूल विषयों को बनाए रखते हुए सत्रहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के बीच पुनर्निर्माण किया गया था, जो कि केंद्रीय पोर्टल के ऊपर मोज़ेक को छोड़कर, सभी के पास संत का शरीर उनके मुख्य विषय के रूप में है, मिस्र के अलेक्जेंड्रिया में उनकी खोज के बाद से दो विनीशियन व्यापारी जो 829 में शहर में पवित्र अवशेषों के आगमन और उसके बाद के बयान पर हुए थे।

बाहर: बेज़ेल

(L'esterno: la lunetta)

(The outside: the bezel)

केंद्रीय पोर्टल के लहंगे को रोमनस्क्यू काल में आम तौर पर पश्चिमी रिवाज के अनुसार सजाया गया है, जिसमें एक अंतिम निर्णय है, जिसे विभिन्न आकारों के तीन नक्काशीदार मेहराबों द्वारा तैयार किया गया है, जो पवित्र और नागरिक गुणों के भविष्यवक्ताओं की एक श्रृंखला दिखाते हैं। महीने, शिल्प और जानवरों और करूबों के साथ अन्य प्रतीकात्मक दृश्य (लगभग 1215-1245)। ये राहतें प्राच्य सुझावों और लोम्बार्ड रोमनस्क्यू (जैसे विलिजेल्मो के काम) को मिलाती हैं, लेकिन स्थानीय श्रमिकों द्वारा बनाई गई थीं। ऊपरी क्रम के विभक्त मेहराब से, एक फूलदार गोथिक शैली में सजाए गए, कार्डिनल और धार्मिक गुणों की मूर्तियां, चार पवित्र योद्धा और सेंट मार्क शहर पर नजर रखते हैं। केंद्रीय खिड़की के मेहराब में, सैन मार्को के नीचे, पंखों वाला शेर "पैक्स टिबी मार्से इवेंजेलिस्टा मेउस" शब्दों के साथ पुस्तक दिखाता है।

बाहरी: क्वाड्रिगा

(L'esterno: la quadriga)

(The exterior: the quadriga)

कॉन्स्टेंटिनोपल से कला के कार्यों में, सबसे प्रसिद्ध का प्रतिनिधित्व सोने का पानी चढ़ा हुआ और चांदी का कांस्य के प्रसिद्ध घोड़ों द्वारा किया जाता है, अनिश्चित मूल के, [7] जो कि वेनिस की राजधानी कॉन्स्टेंटिनोपल के हिप्पोड्रोम से IV धर्मयुद्ध के दौरान चुराए गए थे। 'पूर्वी रोमन साम्राज्य और बेसिलिका के केंद्रीय पोर्टल के ऊपर रखा गया। पुरातनता के विजयी मेहराबों को सुशोभित करने वाले कई चतुर्भुजों में से, यह दुनिया में एकमात्र बचा है। 1977 में शुरू हुई लंबी बहाली के बाद, सैन मार्को के घोड़ों को बेसिलिका के अंदर सैन मार्को के संग्रहालय में रखा गया है, जिसे प्रतियों द्वारा बालकनी पर बदल दिया गया है।

बाहरी: एक्विटाइन स्तंभ

(L'esterno: i pilastri aquitani)

(The exterior: the Aquitaine pillars)

पियाज़ा सैन मार्को से, डोगे के महल के पोर्टल की ओर बढ़ते हुए, आप बाईं ओर दो लंबे चतुष्कोणीय स्तंभों को देख सकते हैं जिन्हें "एक्रिटानी" कहा जाता है, जो कि बेसिलिका के दक्षिणी मोर्चे से बहुत दूर नहीं हैं। वे बैपटिस्टी के लिए पहुंच मार्ग से निकलते थे और संभवत: 13 वीं शताब्दी के मध्य में इस स्थान पर रखे गए थे। पूर्व के युद्धों में (पूर्व से युद्ध की लूट के रूप में लाए गए) वेनिस गणराज्य की जीत के विजयी स्मारकों के रूप में स्तंभ किनारे से भी स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं। पियाजेट्टा के पैनोरमा में उनका स्थान, जिसका कोई सटीक कार्य नहीं है, वेनेशियन द्वारा विभिन्न युद्धों के दौरान जमा की गई मूल्यवान कलाकृतियों की वास्तविक अधिकता से प्राप्त होता है, जिन्होंने इसे सदियों से शामिल किया था, उनके मूल्य को पहचानते हुए लेकिन अब रिक्त स्थान नहीं थे बेसिलिका के अंदर या बाहर उन्होंने उन्हें रखने का फैसला किया जहां आज उनकी प्रशंसा की जा सकती है। यह नाम उस पौराणिक कथा से निकला है, जिसे वेनिस में आने के सदियों बाद जाना जाता है, जो 1258 में एक्री के पतन के बाद दो स्तंभों को पिएट्रा डेल बांडो के साथ वेनिस में लाना चाहेगा। लेकिन एक नए अध्ययन से एकर के पतन के समकालीन युग के स्रोत, ऐसा प्रतीत होता है कि न तो स्तंभों और न ही बंदो पत्थर का कभी उल्लेख किया गया है। एकर की विजय के बाद स्तंभों से संबंधित संदर्भ केवल बहुत देर से ऐतिहासिक कार्यों में पाए जाते हैं, यानी 16 वीं और 17 वीं शताब्दी से, यानी घटनाओं के बाद का युग। यह, कुछ साल पहले तक, उनके उद्भव की उत्पत्ति के बारे में पर्याप्त संदेह और उलझनें पैदा कर चुका है, क्योंकि दो स्तंभों के अध्ययन से भी कोई महत्वपूर्ण तत्व खोजना संभव नहीं था जो मूल स्थान की पहचान करने की अनुमति दे सके। १ ९ ६० में, इस्तांबुल में, सरचाने जिले में, नई शहरी धमनियों के निर्माण के लिए प्रमुख कार्यों के दौरान, संगमरमर के बड़े ब्लॉक, जो कि निचे का मुकुट बनाते थे, को प्रकाश में लाया गया था, साथ में एक स्मारकीय शिलालेख के टुकड़े जो चारों ओर एक तिजोरी के साथ चलते थे निचे के मेहराब के लिए। इससे उस शिलालेख में सैन पोलिएक्टो के चर्च के लिए एक समर्पित एपिग्राम के हिस्से को मान्यता मिली। [८] इन उत्खननों से, पहले पुरातात्विक अभियान के दौरान, एक बड़े स्तंभ की राजधानी मिली थी, जो आकार, आकार और अधिकांश सजावट के अनुसार वेनिस के एक्रिटान स्तंभों के अनुरूप थी। बारीकी से काम किया, वे पंख वाले ताड़, मोर, अंगूर जैसे सासैनियन रूपांकनों को प्रस्तुत करते हैं, जो वितरणात्मक स्पष्टता और उत्कृष्ट सटीकता के साथ निष्पादित होते हैं; वे पश्चिमी कलात्मक पैनोरमा में प्राच्य सजावट की शुरूआत के पहले सबूतों में से एक का प्रतिनिधित्व करते हैं।

बाहरी: प्रतिबंध का पत्थर

(L'esterno: la pietra del bando)

(The exterior: the stone of the ban)

चौक की ओर कोने पर प्रतिबंध का पत्थर है, सीरिया से पोर्फिरी में एक छोटा स्तंभ है, जिसमें से गणतंत्र के कमांडर ने नागरिकता के लिए कानूनों और नोटिसों को पढ़ा। 1902 में घंटी टॉवर के मलबे से पत्थर टूट गया था

बाहर: टेट्रार्क्स

(L'esterno: i tetrarchi)

(The outside: the tetrarchs)

तीसरी शताब्दी के अंत में काम करने योग्य, 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल की बर्खास्तगी के बाद वेनिस में स्थानांतरित कर दिया गया। यह लगभग 130 सेमी ऊंचे लाल पोर्फिरी के एक ब्लॉक में, "टेट्रार्क्स" के आंकड़े का प्रतिनिधित्व करता है, जो कि दो सीज़र और हैं दो अगस्त (प्रत्येक भाग के लिए एक सीज़र और एक अगस्त जिसमें सम्राट डायोक्लेटियन ने अपने सुधार के साथ रोमन साम्राज्य को विभाजित किया था)। कला इतिहासकारों के बीच अभी भी इस बात पर बहस चल रही है कि मूर्तिकला में दो चतुर्भुजों में से किसका उल्लेख है। इसके बजाय एक लोकप्रिय किंवदंती यह है कि यह मूर्ति चार चोरों की है, जो बेसिलिका के संत द्वारा उसके अंदर रखे खजाने को चुराने के इरादे से हैरान थे और जो इससे डर गए थे और बाद में वेनेटियन द्वारा पोर्टा डेला कार्टा के बगल में दीवार बना दी गई थी, ठीक उसी दिन खजाने का कोना।

बाहर: narthex

(L'esterno: il nartece)

(The outside: the narthex)

अपने मौन प्रकाश के साथ नार्थेक्स आगंतुक को सोने का पानी चढ़ा हुआ आंतरिक भाग के भरे हुए वातावरण के लिए तैयार करता है, जैसे कि पुराने नियम का प्रतिनिधित्व गुंबदों के मोज़ाइक द्वारा किया जाता है जो बेसिलिका में दर्शाए गए सुसमाचार के लिए तैयार करते हैं। मुख्य विषय उत्पत्ति और नूह, अब्राहम, जोसेफ, मूसा के जीवन के प्रसंग हैं। एट्रियम में दो कमरे होते हैं, क्योंकि बैपटिस्टी और ज़ेन चैपल दक्षिण की ओर बंद करके प्राप्त किए गए थे। अलिंद के मोज़ाइक में अन्य बातों के अलावा, छह छोटे गुंबद शामिल हैं: उत्पत्ति, अब्राहम, जोसेफ और मूसा के तीन छोटे गुंबद। कपोल के मोज़ाइक यीशु के आने की प्रतीक्षा के समय को "चिह्नित" करते हैं, जो उस धागे का अनुसरण करते हैं जो उद्धार के इतिहास के चरणों की पहचान करता है, पुरुषों के पतन के बाद, मसीह में इसकी पूर्ति से पहले, जिसका जीवन और जिनके रहस्यों का जश्न मनाया जाता है बेसिलिका के आंतरिक मोज़ाइक में। [१०] इब्राहीम के गुंबद में नायक को चार बार भगवान के साथ बातचीत में चित्रित किया गया है, जिसे स्वर्ग के एक टुकड़े से निकलने वाले हाथ द्वारा दर्शाया गया है। मूसा के गुंबद में, वह, नील नदी से बचा हुआ, अपने लोगों के लिए रेगिस्तान के किनारे और लाल समुद्र के पार वादा किए गए देश में उद्धारकर्ता बन गया।

बाहरी: नार्थेक्स, उत्पत्ति या निर्माण का गुंबद do

(L'esterno: il nartece, cupola della Genesi o della Creazione)

(The exterior: the narthex, dome of Genesis or Creation)

उत्पत्ति या सृष्टि के गुंबद में छब्बीस दृश्य हैं जो स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माण से शुरू होते हैं। सातवें दिन के आशीर्वाद का दृश्य असामान्य है "पहले छह दिनों के छह स्वर्गदूतों से घिरे भगवान के साथ। आदम की पसली से हव्वा का निर्माण, सर्प का प्रलोभन, सांसारिक स्वर्ग से निष्कासन, और अन्य विशेषता एपिसोड का पालन करें। पहले तीन चैपल के मोज़ेक 1220 और 1240 के बीच बनाए गए थे। काम के लंबे रुकावट के बाद, सैन सल्वाडोर के चर्च में वेनिस के मोज़ेकिस्टों की टीमों के उपयोग के कारण, निर्माण स्थल को सजावट के साथ फिर से खोल दिया गया था 1260-1270 के आसपास अंतिम गुंबद।

बाहरी: नार्टेक्स, पोर्टल के बगल में स्थित निचे

(L'esterno: il nartece, le nicchie accanto al portale)

(The exterior: the narthex, the niches next to the portal)

चर्च की ओर जाने वाले पोर्टल के बगल में कुछ निचे हैं जिनमें मोज़ाइक थियोटोकोस, प्रेरितों का प्रतिनिधित्व करते हैं और निचले रजिस्टर में, इंजीलवादियों को रखा गया है। ये मोज़ाइक चर्च के पहले सजावटी अभियान का हिस्सा हैं, जिसमें से एक में शहर के चार रक्षकों के साथ मोज़ेक भी शामिल है (सैन पिएत्रो, सैन निकोला, सैन मार्को और संत'एर्मगोरा) और बयान के टुकड़े दक्षिण टेट्रापाइल पर पाया जाता है। प्रेस्बिटरी के पूर्व में, सभी 11 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में वापस डेटिंग करते हैं, जो कि डोगे डोमेनिको सेल्वो की अवधि के लिए है। थियोटोकोस और प्रेरितों के आंकड़े बीजान्टिन एटेलियर से संबंधित प्रतीत होते हैं, जबकि इंजीलवादियों (शायद थोड़ी देर बाद) में ऐसे पात्र हैं जो उन्हें वेनिस के कारीगरों की शैली के करीब लाते हैं। भाषा प्रांत के बीजान्टिन के समान है, जिसका चीओस में नेस मोनो के चर्च के मोज़ेक में इसका उच्चतम परिणाम है।

इंटीरियर: परिचय

(L'interno: introduzione)

(The interior: introduction)

बेसिलिका की योजना एक लैटिन क्रॉस है, हालांकि पहली नज़र में यह ग्रीक लग सकता है, जिसमें पांच गुंबद केंद्र में और क्रॉस की कुल्हाड़ियों के साथ वितरित किए गए हैं और मेहराब से जुड़े हुए हैं (जैसा कि उस समय के पवित्र प्रेरितों के चर्च में था) जस्टिनियन, विनीशियन बेसिलिका के लिए एक स्पष्ट मॉडल)। प्रत्येक भुजा पर तीन नौसेनाएं, कोलोनेड द्वारा विभाजित की जाती हैं जो गुंबदों का समर्थन करने वाले विशाल स्तंभों की ओर बहती हैं; वे चिनाई के एक एकल ब्लॉक के रूप में नहीं बनाए गए हैं, लेकिन मुख्य मॉड्यूल की तरह बदले में व्यक्त किए गए हैं: एक वर्ग के शीर्ष पर चार समर्थन, गुंबददार कनेक्टिंग सेक्टर और एक छोटे गुंबद के साथ एक केंद्रीय भाग।

आंतरिक: दीवारें

(L'interno: le pareti)

(The interior: the walls)

दूसरी ओर, बाहरी और आंतरिक दीवारें पतली हैं, नाजुक विनीशियन मिट्टी पर इमारत के वजन को हल्का करने के लिए, और लगभग ऐसा लगता है जैसे स्तंभ और स्तंभ के बीच फैला हुआ डायाफ्राम, महिलाओं की दीर्घाओं के बेलस्ट्रेड का समर्थन करता है; उनके पास एक समर्थन फ़ंक्शन नहीं है, केवल एक बफर फ़ंक्शन है। निचले रजिस्टर में दीवारों और खंभों को पॉलीक्रोम मार्बल स्लैब से पूरी तरह से कवर किया गया है। फर्श में एक संगमरमर का आवरण है जिसे ज्यामितीय मॉड्यूल और जानवरों की आकृतियों के साथ डिज़ाइन किया गया है जो ओपस सेक्टाइल और ओपस टेसेलेटम तकनीकों का उपयोग करते हैं; हालांकि लगातार बहाल किया गया, यह 12 वीं शताब्दी से कुछ मूल भागों को बरकरार रखता है।

इंटीरियर: फर्श

(L'interno: i pavimenti)

(The interior: the floors)

फर्श शास्त्रीय आइकॉनोग्राफी के रूपांकनों को दर्शाता है, जो ऊपरी एड्रियाटिक क्षेत्र (पहिए, वर्ग, षट्भुज, अष्टकोण, समचतुर्भुज से सजाए गए फ्रेम, मध्ययुगीन ईसाई धर्म के प्रतीकात्मक जानवरों की छवियां) में आम हैं, जो बीजान्टिन प्रभावों (आठ बड़े स्लैब में) से प्रभावित हैं। पाइडिक्रोस से प्रोकोनेसियन संगमरमर और असेंशन के गुंबद के नीचे ग्रीक संगमरमर में अन्य बारह)।

इंटीरियर: अन्य तत्व

(L'interno: altri elementi)

(The interior: other elements)

पश्चिमी मूल के तत्व क्रिप्ट हैं, जो पांच स्थानिक इकाइयों में से एक की दोहराव को बाधित करता है, और वेदी का स्थान, संरचना के केंद्र में नहीं (जैसा कि बीजान्टिन शहीदों में), लेकिन प्रेस्बिटरी में। इस कारण से हथियार समान नहीं हैं, लेकिन पूर्व-पश्चिम अक्ष पर उनके पास व्यापक केंद्रीय नाभि है, इस प्रकार एक मुख्य अनुदैर्ध्य अक्ष का निर्माण होता है जो उच्च वेदी की ओर टकटकी लगाता है, जिसमें सैन मार्को के अवशेष हैं। मुख्य वेदी के पीछे, एप्स का सामना करना पड़ रहा है, पाला डी ओरो है, जो सैन मार्को के खजाने का हिस्सा है। ऐतिहासिक स्तंभों का समूह जो मुख्य वेदी के ऊपर सिबोरियम का समर्थन करते हैं, प्रारंभिक ईसाई मॉडल को पुन: पेश करते हैं, उद्धरणों के साथ भी पता लगाया जाता है, हालांकि शायद पुन: संदर्भित या गलत समझा जाता है। कॉन्स्टेंटिनोपल पर विजय प्राप्त करने के बाद क्रिश्चियन इम्पेरी की विरासत को मानकर कॉन्सटेंटाइन के युग के साथ फिर से जुड़ने की वेनिस की इच्छा में यह विशेष रूप से पुनर्निर्मित पुनरुद्धार तैयार किया जाना है। प्रेस्बिटरी को बाकी बेसिलिका से एक आइकोस्टेसिस द्वारा अलग किया गया है, जो बीजान्टिन चर्चों से प्रेरित है। यह लाल ब्रोकेटेल संगमरमर में आठ स्तंभों से बना है और गोथिक मूर्तिकला (14 वीं शताब्दी के अंत में) की उत्कृष्ट कृति, पियर पाओलो और जैकोबेलो डेल मासेग्ने द्वारा एक उच्च क्रूसीफिक्स और मूर्तियों द्वारा ताज पहनाया गया है। प्रेस्बिटरी से आप जियोर्जियो स्पावेंटो द्वारा निर्मित सैन तेओडोरो को समर्पित 15वीं सदी के एक छोटे से चर्च में प्रवेश करते हैं, जिसमें Giambattista Tiepolo द्वारा बच्चे की पूजा की जाती है। पोर्टल के करीब स्तंभ भी उल्लेखनीय हैं, जिन पर सेबस्टियानो दा मिलानो ने पौधे के रूपांकनों को तराशा है।

इंटीरियर: राइट ट्रॅनसेप्ट

(L'interno: transetto destro)

(The interior: right transept)

डोगे के महल से जुड़े दाहिने ट्रॅनसेप्ट की शुरुआत में, अवशेषों का अंबो है, जहां से नव निर्वाचित कुत्ते ने खुद को वेनेटियनों को दिखाया था। बाएं गलियारे में सैन क्लेमेंटे का चैपल और संस्कार की वेदी है। यहां वह स्तंभ है जिसमें 1094 में सैन मार्को का शरीर पाया गया था, जैसा कि दाहिने गलियारे में दिलचस्प मोज़ाइक में वर्णित है (जहां से आप सैन मार्को के ट्रेजरी के कमरों में प्रवेश करते हैं)। संत के शरीर (13 वीं शताब्दी) की खोज के मोज़ाइक में, दो दृश्यों में, बेसिलिका के आंतरिक भाग को दिखाया गया है और आह्वान की प्रार्थना और कुत्ते के धन्यवाद की प्रार्थना, अपने पादरी, रईसों और लोगों के साथ कुलपति .

इंटीरियर: लेफ्ट ट्रॅनसेप्ट

(L'interno: transetto sinistro)

(The interior: left transept)

बाएं ट्रॅनसेप्ट की शुरुआत में शास्त्रों को पढ़ने के लिए डबल एंबो है; इसके बाद, दाहिने गलियारे में, सैन पिएत्रो का चैपल और मैडोना निकोपिया का चैपल, एक बीजान्टिन आइकन जो चौथे धर्मयुद्ध और भक्ति की वस्तु के बाद वेनिस पहुंचा। उत्तर की ओर Sant'Isidoro di Chio और Mascoli चैपल के चैपल के प्रवेश द्वार हैं।

मोज़ाइक: परिचय

(I mosaici: introduzione)

(The mosaics: introduction)

बेसिलिका की मोज़ेक सजावट बहुत लंबी अवधि को कवर करती है और संभवत: एक सुसंगत रूप से एकीकृत प्रतीकात्मक कार्यक्रम द्वारा तय की जाती है। सबसे पुराने मोज़ाइक एप्स (क्राइस्ट पेंटोक्रेटर, हालांकि सोलहवीं शताब्दी में फिर से बनाए गए, और संतों और प्रेरितों के आंकड़े) और प्रवेश द्वार (प्रेरित और इंजीलवादी, ऊपर वर्णित) हैं, जो ग्रीक द्वारा ग्यारहवीं शताब्दी के अंत में बनाए गए थे। विनीशियन कलाकार, और जो मोज़ाइक के प्रति आत्मीयता दिखाते हैं, उदाहरण के लिए, रेवेना के उर्सियाना कैथेड्रल (1112) या ट्रिएस्टे में सैन गिउस्टो के कैथेड्रल के एपिस में प्रेरितों के लिए। थियोटोकोस और इंजीलवादियों के साथ प्रेरितों ने शायद नार्थेक्स के निर्माण से पहले ही बेसिलिका के केंद्रीय प्रवेश द्वार को सजाया था। इमारत के शेष मोज़ाइक 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से शुरू होने वाले दूसरे महान सजावटी अभियान में बीजान्टिन और विनीशियन कलाकारों द्वारा जोड़े गए थे।

मोज़ाइक: सोना और शिलालेख

(I mosaici: l'oro e le iscrizioni)

(The mosaics: gold and inscriptions)

सोने में डूबे सभी मोज़ेक दृश्य, जो प्राच्य परंपरा के अनुसार दैवीय प्रकाश का प्रतीक है, लैटिन में शिलालेखों द्वारा पूरा किया गया है: बाइबिल मार्ग, विधिवत रूप से लिखित या सेंट जेरोम के वल्गेट से सारांश रूप में लिया गया है, या सुंदर मध्ययुगीन काव्यात्मक रूप में प्रार्थना और आह्वान। लियोनिन पद्य में विभिन्न मोज़ेक दृश्यों की व्याख्या है। [२३] ये शिलालेख अलिंद में भी मौजूद हैं।

मोज़ाइक: ओपस टेसेलटम और ओपस सेक्टाइल

(I mosaici: opus tesselatum e opus sectile)

(The mosaics: opus tesselatum and opus sectile)

बेसिलिका के फर्श को कवर करने वाले अद्भुत १२वीं सदी के पॉलीक्रोम मोज़ाइक दो अलग-अलग तकनीकों को प्रस्तुत करते हैं: ओपस टेसेलेटम, जो विभिन्न आकारों के टेसेरा का उपयोग करता है, लेकिन नियमित रूप से काटा जाता है, और ओपस सेक्टाइल, विभिन्न पत्थरों के छोटे अनियमित टुकड़ों का एक संयोजन, विशेष रूप से उपयोग किया जाता है ज्यामितीय और जूमॉर्फिक रूपांकनों।

मोज़ाइक: अलिंद के मोज़ाइक

(I mosaici: i mosaici dell'atrio)

(The mosaics: the mosaics of the atrium)

एट्रियम ओल्ड टेस्टामेंट की कहानियां प्रस्तुत करता है, अनुदैर्ध्य अक्ष पर तीन गुंबद दिव्य और क्रिस्टोलॉजिकल एपोथोसिस, रिश्तेदार मेहराब सुसमाचार से एपिसोड प्रस्तुत करते हैं, संतों की पार्श्व गुंबद कहानियां। पेंटेकोस्ट डोम (पश्चिम में पहला) 12 वीं शताब्दी के अंत तक बनाया गया था, शायद बीजान्टिन कोर्ट पांडुलिपि के बीजान्टिन लघुचित्रों को पुन: प्रस्तुत करना। केंद्रीय गुंबद को उदगम कहा जाता है, जबकि इमैनुएल की मुख्य वेदी के ऊपर, और उन्हें पेंटेकोस्ट के बाद सजाया गया था। बाद में उन्होंने खुद को एट्रियम के जेनेसिस डोम (सी। 1220-1240) के इतिहास के लिए समर्पित कर दिया, ईमानदारी से कॉटन बाइबिल (एक और प्रारंभिक ईसाई पुनरुत्थान) के उदाहरणों का पालन करते हुए। [११] प्राचीन कुलपतियों की कहानियां क्रमिक मेहराबों और गुंबदों पर सामने आती हैं: नूह, अब्राहम, जोसेफ, मूसा। उत्पत्ति का यह छोटा गुंबद ज्यामितीय रूप से केंद्र में एक सुनहरी परत की सजावट के चारों ओर तीन संकेंद्रित वृत्ताकार बैंडों में व्यक्त किया गया है। कहानी को ऊपर छब्बीस दृश्यों में विभाजित किया गया है जो लैटिन में बाइबिल पाठ चलाता है जो शब्दों से शुरू होता है: "शुरुआत में भगवान ने स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया। भगवान की आत्मा पानी के ऊपर मँडरा गई"। सृजन के दिन उत्तराधिकार में आते हैं, जिनमें से प्रत्येक में निर्माता ईश्वर की आकृति मौजूद है, पहचान की जाती है - पूर्वी आइकनोग्राफी के अनुसार - युवा मसीह में क्रूसेडर हेलो और जुलूस क्रॉस के साथ, पिता का जीवित वचन, और के साथ वह, उत्पत्ति से लेकर, ब्रह्मांड के निर्माता तक, जैसा कि हम जॉन के सुसमाचार की शुरुआत में पढ़ते हैं।

मोज़ाइक: उत्तर ट्रॅनसेप्ट के मोज़ाइक

(I mosaici: i mosaici del transetto nord)

(The mosaics: the mosaics of the north transept)

उत्तर ट्रॅनसेप्ट, बाद में बनाया गया, मेहराब में सैन जियोवानी इवेंजेलिस्टा और वर्जिन की कहानियों को समर्पित एक गुंबद है। दक्षिण में सैन लियोनार्डो (अन्य संतों के साथ) का गुंबद है और दाहिने गलियारे के ऊपर, सैन मार्को के जीवन के तथ्य हैं। इन कार्यों में और ट्रिब्यून के समकालीन लोगों में विनीशियन कलाकारों ने रोमनस्क्यू और गॉथिक कला से व्युत्पन्न अधिक से अधिक पश्चिमी तत्वों को पेश किया। बाद में एट्रियम के उत्तर की ओर यूसुफ और मूसा के छोटे गुंबदों के मोज़ेक हैं, शायद XIII सदी के उत्तरार्ध से, जहां वर्णन के कार्य में स्थापत्य दृश्यों में कमी के साथ भव्य प्रभावों की मांग की जाती है। अन्य उल्लेखनीय मोज़ाइक बैपटिस्टी, मस्कोली चैपल और चैपल ऑफ सेंट'इसिडोरो को सजाते हैं।

मोज़ाइक: ज़ेन चैपल के मोज़ाइक

(I mosaici: i mosaici della Cappella Zen)

(The mosaics: the mosaics of the Zen Chapel)

अंतिम मोज़ेक सजावट ज़ेन चैपल (एट्रियम के दक्षिणी कोने) की हैं, जहां एक बहुत ही कुशल ग्रीक मास्टर ने फिर से काम किया होगा।

मोज़ाइक: कार्टून के लेखक

(I mosaici: gli autori dei cartoni)

(The mosaics: the authors of the cartoons)

मूल विषयों को ध्यान में रखते हुए बाद में कई खराब मोज़ाइक का पुनर्निर्माण किया गया। कुछ कार्टून मिशेल गिआम्बोनो, पाओलो उकेलो, एंड्रिया डेल कास्टाग्नो, पाओलो वेरोनीज़, जैकोपो टिंटोरेटो और उनके बेटे डोमेनिको द्वारा बनाए गए थे। पवित्र

मोज़ाइक: स्वामी और मूल

(I mosaici: i maestri e la provenienza)

(The mosaics: the masters and the origin)

बारहवीं शताब्दी के मोज़ाइक ग्रीक मूल के हैं और कलाकारों के काम हैं, जिन्हें संदर्भ की सुविधा के लिए, इमैनुएल का मास्टर, असेंशन का मास्टर, पेंटेकोस्ट का मास्टर, कई एड्स से घिरा हुआ कहा जा सकता है। इमैनुएल का गुंबद, अप्साइडल हेमीसाइकिल, मार्शियन, पेट्रियन और क्लेमेंटाइन कहानियों के साथ साइड चैपल और ट्रांसेप्ट में क्राइस्ट के चमत्कारों को पहले के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। दूसरे पर, पैशन और असेंशन की कहानियां, पार्श्व गुंबद और दक्षिणी तिजोरी पर प्रेरितों की शहादत और बेसिलिका के क्रॉस तोरण के चांदनी, तीसरे पर अंत में पेंटेकोस्ट गुंबद और शायद दो पश्चिमी वाल्टों को फिर से सजाया गया। जॉन और स्वर्ग के सर्वनाश के साथ पुनर्जागरण। तेरहवीं शताब्दी के बाद पाओलो वेनेज़ियानो जैसे कलाकारों द्वारा कलात्मक मोज़ेक भाषा का अनुवाद "ग्रीक से लैटिन" में होता है। इस अनुवाद को एस. इसिडोरो के चैपल के चक्र में गहरा किया गया है और पंद्रहवीं शताब्दी के मध्य में पाओलो उकेलो और मस्कोली चैपल दोनों द्वारा पूरा किया गया है, जहां एंड्रिया डेल कास्टाग्नो की उपस्थिति दर्ज की गई है।

मोज़ाइक: इंटीरियर के मोज़ाइक

(I mosaici: mosaici dell'interno)

(The mosaics: mosaics of the interior)

इंटीरियर के मोज़ाइक, ज्यादातर 12 वीं शताब्दी से, बीजान्टिन कला के सिद्धांतों से प्रेरित हैं। ईसाई मुक्ति के इतिहास का वर्णन करने वाला केंद्रीय केंद्र, मसीहा की भविष्यवाणियों से लेकर दुनिया के अंत में मसीह के दूसरे आने (पैरौसिया) तक है और मुख्य गुफा के तीन बड़े गुंबदों में इसके केंद्र बिंदु हैं: गुंबद प्रेस्बिटरी का, स्वर्गारोहण का और पेंटेकोस्ट का। इसका पठन पूर्व से पश्चिम की ओर, पूर्व से पश्चिम की ओर, सूर्य के मार्ग का अनुसरण करते हुए किया जाना चाहिए, जिसमें मसीह प्रतीकात्मक रूप से जुड़ा हुआ है, जो पुरुषों के लिए शाश्वत सूर्य है।

मोज़ाइक: इंटीरियर - प्रेस्बिटेरी का गुंबद

(I mosaici: l'interno - la cupola del Presbiterio)

(The mosaics: the interior - the dome of the Presbytery)

प्रेस्बिटरी के गुंबद में हम उन नबियों को पाते हैं, जो मैरी के आसपास अपनी भविष्यवाणियों के ग्रंथों की घोषणा करते हैं। मैरी के पास, एक प्रार्थनापूर्ण रवैये में और एक केंद्रीय स्थिति में, यशायाह, गुंबद के केंद्र में दाढ़ी वाले युवक की ओर इशारा करते हुए, शब्दों का उच्चारण करता है: "निहारना, वर्जिन गर्भ धारण करेगी और एक बेटे को जन्म देगी, जिसे इमैनुएल कहा जाएगा। , परमेश्वर हमारे साथ" (7:14); और दाऊद, इस्राएल के शाही वंश के पूर्वज, बीजान्टियम के सम्राट के शानदार वस्त्र पहने हुए, उस बच्चे के राजत्व की घोषणा करता है जो उससे पैदा होगा "तेरे गर्भ का फल मैं अपने सिंहासन पर रखूंगा" (भजन १३२, 1 1)। केंद्रीय गुफा की दीवारों पर एक ही प्रतीकात्मक विषय लौटता है: दस मोज़ेक पेंटिंग, तेरहवीं शताब्दी (पिनाक) के शानदार काम, वर्तमान, दाहिनी दीवार पर, वर्जिन, बाईं ओर, क्राइस्ट इमैनुएल, क्रमशः चार भविष्यवक्ताओं से घिरा हुआ है . भविष्यवाणियों की पूर्ति उन दृश्यों में शुरू होती है जो मैरी को परी की घोषणा को दर्शाती हैं और मैगी की आराधना के साथ, मंदिर में प्रस्तुति, जॉर्डन नदी में यीशु के बपतिस्मा को इकोनोस्टेसिस के ऊपर तिजोरी पर (मोज़ाइक पर फिर से बनाया गया) जैकोपो टिंटोरेटो द्वारा कार्टून)।

मोज़ाइक: आंतरिक - दो ट्रांसेप्ट्स

(I mosaici: l'interno - i due transetti)

(The mosaics: the interior - the two transepts)

दो ट्रांसेप्ट में, दीवारों और तिजोरियों पर, बीमारों, पीड़ितों और पापियों को आराम देने के लिए यीशु के कार्यों का कई छवियों में अनुवाद किया गया है।

मोज़ाइक: आंतरिक - दक्षिण और पश्चिम वाल्ट

(I mosaici: l'interno - le volte sud e ovest)

(The mosaics: the interior - the south and west vaults)

दक्षिण और पश्चिम वाल्टों केंद्रीय गुंबद के नीचे यीशु के जीवन का निर्णायक तथ्य इकट्ठे हुए हैं पर: यरूशलेम में प्रवेश द्वार, लास्ट सपर, पैरों की धुलाई, यहूदा के चुंबन और पीलातुस की निंदा।

मोज़ाइक: इंटीरियर - गार्डन की वक्तृत्व कला

(I mosaici: l'interno - l'Oratorio dell'Orto)

(The mosaics: the interior - the Oratory of the Garden)

बगीचे में व्याख्यान का बड़ा पैनल १३वीं शताब्दी का है। बेसिलिका के केंद्र में क्रूसीफिकेशन और डिसेंट इन हेल (यूनानी में अनास्तासिस) के दृश्य हैं, जिसमें मृत्यु पर विजयी मसीह की महान छवि के साथ-साथ पुनरुत्थान का चित्रण भी है। केंद्र में तारों के घेरे में स्वर्गारोहण के गुंबद में, चार उड़ने वाले स्वर्गदूतों द्वारा ऊपर की ओर उठाए गए इंद्रधनुष पर बैठे मसीह हैं। नीचे, सांसारिक दुनिया का प्रतिनिधित्व करने वाले शानदार पेड़ों के बीच, वर्जिन और दो स्वर्गदूतों के साथ बारह प्रेरित खड़े हैं। खिड़कियों के बीच, सोलह महिला आंकड़े, नृत्य, गुणों और धन की पहचान हैं: कई वर्तमान में, हम लैटिन में शिलालेख के साथ शाही वस्त्रों में ताज पहनाए गए विश्वास, न्याय, धैर्य, दया और दान को याद करते हैं " सभी गुणों की मां "

मोज़ाइक: इंटीरियर - पेंटेकोस्ट गुंबद

(I mosaici: l'interno - la cupola della Pentecoste)

(The mosaics: the interior - the Pentecost dome)

तीसरा गुंबद पेंटेकोस्ट का है जहां पवित्र आत्मा, व्युत्पत्ति के साथ केंद्र में, कबूतर के प्रतीक में प्रेरितों पर आग की जीभ के रूप में उतरता है। आधार पर, खिड़कियों के बीच, लोगों के समूहों का प्रतिनिधित्व किया जाता है जिन्होंने ईसाई संदेश को अपनी भाषा में सुना। गुंबद के शीर्ष पर, संकेंद्रित वृत्तों से बने एक प्रभामंडल के केंद्र में, सिंहासन के प्रतीक, पुस्तक और कबूतर स्वर्ग के सिंहासन पर बैठे पिता को उस शब्द की ओर इशारा करते हैं जिसका शब्द संघनित है गॉस्पेल की किताब, पवित्र आत्मा को, जो मानव इतिहास के नए चरण का उद्घाटन करती है, कबूतर की छवि के साथ पैदा हुई, जिसने जैतून की शाखा को लेकर बाढ़ के अंत और जीवन और शांति के भविष्य की घोषणा की थी।

मोज़ाइक: आंतरिक - आंतरिक प्रति-मुखौटा

(I mosaici: l'interno - la controfacciata interna)

(The mosaics: the interior - the internal counter-façade)

आंतरिक अग्रभाग पर डीसिस (इंटरसेशन) का बीजान्टिन प्रतीकात्मक रूप है जिसमें सेंट मार्क पारंपरिक सेंट जॉन द बैपटिस्ट की जगह लेता है। प्रेस्बिटरी के दाहिने गलियारे में 12 वीं शताब्दी का एक बीजान्टिन मोज़ेक मिस्र के अलेक्जेंड्रिया से वेनिस तक सेंट मार्क के शरीर की चोरी का प्रतिनिधित्व करता है। वेनेटियन ट्रिब्यूनो और रुस्तिको का प्रतिनिधित्व उनके अलेक्जेंड्रिया के सहयोगियों द्वारा किया जाता है, जो संत के शरीर को एक बॉक्स में रखते हैं; इसका परिवहन क्राई कांज़ीर (अरबी में "सूअर का मांस"); अशुद्ध माल के लिए मुस्लिम सीमा शुल्क अधिकारियों की घृणा, अलेक्जेंड्रिया छोड़ने वाले शिपिंग; मुहाना के पास समुद्र में तूफान; वेनिस में उत्सव का स्वागत। प्रेस्बिटरी में पेंटोक्रेटर एक रत्नमय सिंहासन के केंद्र में खड़ा है, उसका दाहिना हाथ आशीर्वाद के संकेत के रूप में उठाया गया है और उसका बायां हाथ खुली किताब को पकड़े हुए है, जो कीमती पत्थरों से सुशोभित है जो उसकी घोषणा के असाधारण आध्यात्मिक और युगांतिक मूल्य का प्रतीक है। अपने स्वयं के सुसमाचार की शुरुआत। नीचे वर्जिन मैरी है, प्रार्थना कर रही है, और उसके पक्ष में दो दाता हैं: डॉग ऑर्डेलाफो फालियर और एथेंस के बीजान्टिन महारानी आइरीन।

Museo Internazionale©

क्या आपको अधिक जानकारी चाहिये?

इमारत

भवन - निर्माण

बाहर

इमारत: बाहर

आतंरिक

इमारत: इंटीरियर

मोज़ाइक