eRESTAURANT NFC

年表：1300 年後期至 1500 年

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

1300 年末 - 1400 年初：門面的哥特式裝飾，有尖頂、尖頂、天使和聖徒雕塑； 1419：大教堂屋頂正面著火； 1400 年上半年：托斯卡納藝術家（Maestro Nicolò 和 Pietro Lamberti，也許還有 Jacopo della Quercia）對立面雕塑的干預：大教堂馬賽克中的佛羅倫薩藝術家（Paolo Uccello 記錄於 1425 年）； 1400 年代中期：馬斯科利教堂的馬賽克裝飾； 1486 年：在後殿旁建造聖器收藏室（隨後由喬治·斯帕文托（Giorgio Spavento）重建聖特奧多羅教堂，大教堂的原型）； 1496 年：在 Gentile Bellini 的框架內記錄大教堂外部：聖馬可廣場遺物的遊行；

建築佈局：介紹

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

聖馬可大教堂始建於 1063 年，建在前一座教堂的地基和牆壁上，也是獻給聖人的。這座新教堂的模型比以前的教堂大得多，是君士坦丁堡十二使徒的大教堂。新結構採用希臘十字架的形式，縱向中殿略長於受現有建築物（南部的古城堡和北部的聖特奧多羅教堂）限制的橫斷面。在十字路口和十字架的手臂上，五個大圓頂升起。建築佈局非常清晰，並在中央穹頂中重複了一個清晰可辨的單一模塊，該模塊通過懸垂物和大型拱頂放置在四根柱子上。十字架的雙臂分為三個中殿。帶有圓頂的中庭是在教堂建成一個世紀後建造的。另一方面，洗禮堂建於 14 世紀上半葉，建在大教堂的南面。在長老會和小禮拜堂下面是三個走道的地下室和幾個世紀以來一直守護著聖馬可遺體的古老小教堂。聖馬可大教堂的建築理念深深植根於君士坦丁堡的文化背景。模型是十二使徒教堂，建於查士丁尼時代，並於 1462 年被毀。目前的大教堂位於已經建成的地面上，位於第一和第二教堂的遺跡上方，位於總督宮之間的可用空間和聖特奧多羅教堂（810-819）。一個大膽的解決方案，它結合了 11 世紀的記憶，包括墳墓和聖馬可遺體的遺物，以及具有五個圓頂的新大教堂的希臘十字架計劃，即著名的“公爵教堂”。在聖馬可，每個圓頂都坐落在四個大拱頂上，這些拱頂將重量卸載在四方柱子上。內部提出了一個單一的序列，分為單獨的空間分數，金色背景的馬賽克保證了教堂的連續性和特殊的存在方式。與希臘模型不同的是，與福音傳道士墓相連的祭壇不在十字架的中央，而是在長老會的東部圓頂下方。後來，大教堂經歷了重大變化：增加了前廳，一扇面向總督宮的哥特式玫瑰窗和正面的馬匹彩色玻璃窗，改變了古老工廠的氛圍。每項修改都與結構、政治或代表原因有關。

建築佈局：室內

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

西側的正門有一個 10 世紀末的木門，上面覆蓋著銅板和較舊的青銅格柵。左右兩側是聖克萊門特和聖彼得羅的入口。在立面的北端，Sant'Alipio。在北臂，花之門也被青銅門包圍。從前廳您通過四扇門進入教堂：中央的門，聖克萊門特的門和聖彼得羅的門，與同名的小教堂相對應，北面是麥當娜或聖喬瓦尼的門.在南面，在海門的邊緣，在門和古老的角塔之間，建造了洗禮堂，其特點是有兩個圓頂和一個連接它與禪宗教堂結構的拱頂。這座功能不確定的塔隨著第三座聖馬可的建造而改變，在內部與教堂和建築的牆壁相連，並在南橫樑的頭部。這件神器現在安置了帶有遺物的寶庫和神殿。

建築佈局：地穴

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

在長老會和小禮拜堂下面是帶有三個帶後殿的過道的地下室。在中央，主祭壇下方是古老的小教堂，裡面保存著傳道者的屍體。地下室被交叉的桶形拱頂覆蓋，由帶有簡單籃子裝飾的拜占庭式柱子支撐，可追溯到 10 世紀末至 11 世紀。在地下室的西面，在較低的一層，有一個叫做“retrocripta”的空間，裡面有 1807 年威尼斯族長的墳墓。由於多次火災，覆蓋西、北和南過道的婦女畫廊十字架的臂膀被消滅了。唯一剩下的畫廊是牆壁結構上方的畫廊：前廳上方、Sant'Isidoro 小教堂、與宮殿接壤的牆壁以及聖彼得教堂和聖克萊門特小教堂中的半拱門。所有其他的都簡化為簡單的步驟。公爵區定義在教堂南側的教堂內，通過不同層次的通道和窗戶與宮殿緊密相連；屬於 primicerium 和聖馬可神父在北耳堂的區域，與各自的教區相連。教堂周圍建築的高度和重要性通過減少神聖建築內部的光線而增加。在 15 世紀初，Serenissima 決定創造兩個大光口，正面是馬匹的彩色玻璃窗，南面是朝向總督宮殿的玫瑰窗。

建築佈局：圓頂

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

圓頂，中心的升天，長老會的先知，教堂中殿上方的五旬節，北臂的聖喬瓦尼和橫斷面的南臂的聖萊昂納多由一個磚石半球組成在大型支撐金庫上。大約在 1260 年，磚石圓頂被更大的木製圓頂覆蓋，頂部是一個小圓頂，上面放著一個金色的宇宙十字架。 2-3 毫米厚的鉛板覆蓋木製圓頂和前整流罩

施工：介紹

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

目前的聖馬可大教堂始建於 1063 年，當時總督多梅尼科·孔塔里尼 (Domenico Contarini) 將教堂的建造委託給一位建築師，可能是希臘人，他使用了古老的地基和原有建築的古老牆壁。這座教堂於 1094 年 10 月 8 日被祝聖，當時聖馬可的遺體最終被放置在一個大理石方舟中，方舟位於主祭壇下方的地下室中心。從那時起，大教堂不斷被修改、擴大，覆蓋著大理石和馬賽克，裝飾著柱子和雕像。馬賽克裝飾始於 1071 年。在 12 世紀，室內設計圖的基本核心被創造出來。在接下來的幾個世紀中進行了其他重要的循環。在十三世紀的最初幾十年，大教堂的形象發生了重大變化：外牆覆蓋著彩色大理石，圓頂覆蓋著用鉛覆蓋的更高的木頭圓頂，以便在遠處可以看到它們。大教堂是一種活的有機體，在其數百年的歷史中不斷變化。

建設：洞察力

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

我們今天看到的聖馬可大教堂是在同一地點建造的第三座教堂，供奉聖人。 828 年，威尼斯人將聖馬可的遺體從埃及的亞歷山大港運走，並從那裡被盜，建造了第一座教堂，用作聖人的墳墓。關於第一座教堂的形狀，只有基於少數考古發現的假設是可能的。當然，第一個聖馬可比現在的要小。這座教堂的修改結構將成為當前的地下室。 976 年，一場大火從公爵宮殿蔓延到教堂，並在很大程度上摧毀了它。第二座大教堂是在破壞之後的修復中出現的。第三座也是最後一座大教堂的建造始於 1063 年。修改和改造持續了幾個世紀。可以假設第三個聖馬可的三個階段與政治事件的順序相一致，並與 Serenissima 的三個總督有關：多梅尼科·孔塔里尼、多梅尼科·塞爾沃和維塔萊·法利爾。 Domenico Contarini 於 1063 年開始建造。從 1071 年開始，Domenico Selvo 開始在未完工的教堂內進行馬賽克裝飾。 Vitale Falier 於 1094 年 10 月 8 日將其奉獻給聖馬可。一旦這一階段完成，教堂就會出現五個降低的圓頂，上面佈滿了在君士坦丁堡訂購的柱子、簷口和首都，並以羅馬式語言為特色，特別是在磚塊中牆壁。新大教堂的前二十年經歷了災難性事件、大火和地震。在此期間，原有的聖特奧多羅城牆和公爵宮被納入南北戰線，以加強不夠穩定的圓頂系統。 1177 年，總督塞巴斯蒂亞諾·齊亞尼 (Sebastiano Ziani) 在整個前線建造了一個露台，當然也拓寬或完成了西門廳。從露台上，您可以看到新的聖馬可廣場，這是在里約巴塔里奧報導後獲得的。

建築：13 世紀 - 輝煌

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

隨著 1204 年君士坦丁堡的征服，威尼斯成為第四次十字軍東征的主要參與者。與東方建築的接觸促使 Serenissima 將其形象調整為首都的形象。這座 12 世紀教堂的建築最近完工，但它的壽命很短。在十三世紀的最初幾十年，立面的大拱門覆蓋著大理石板。船隻將東航期間收集的石頭材料帶到威尼斯：柱子和柱頭、從腐爛的建築物上拆除或由威尼斯人自己購買的整個大理石建築群。大多數這些“獎杯”都被放置在磚砌的立面上。覆蓋著鉛的木製圓頂被抬高，以便從海上看到。我們正處於十三世紀下半葉。威尼斯正處於其榮耀和商業力量的頂峰。一座由彩色大理石和馬賽克組成的教堂矗立在紅磚廣場上，而圍繞它的建築物的外牆大部分都是壁畫。

建造時間：14 世紀

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

總督安德里亞·丹多洛 (1343-1354)，一位傑出的歷史學家和彼得拉克的朋友，負責重要的干預措施，當他仍然擔任聖馬可檢察官辦公室時，他構思了重要的干預措施：他建造了洗禮堂（14 世紀上半葉）世紀），該區域被認為是一個古老的開放式門廊，穿過總督宮和教堂之間，總督仍然埋葬在那裡。在本世紀下半葉，安德里亞·丹多洛 (Andrea Dandolo) 還在北耳堂旁邊建造了聖伊西多羅 (Sant'Isidoro) 小教堂。

建築：XVI - XVII - XVIII 世紀

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

從 1529 年到 1570 年，聖馬可的原型 Jacopo Sansovino 在大教堂工作。他負責圓頂的環繞和扶壁系統，以控制用鉛覆蓋的凸起圓頂的推力。在長老會中製作聖體的祭壇，如天堂之門、福音傳教士的雕像和洗禮堂內的大洗禮池。在十七和十八世紀，新的大馬賽克被創造出來以取代舊的毀壞的馬賽克，並對教堂進行了系統的維護。

建造時間：19世紀

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

隨著 1797 年共和國的垮台，拿破崙於 1807 年將教堂與總督宮分開，並將其分配給族長。新生活的場所是為聖馬可教堂建造的，現在不再是公爵小教堂，而是威尼斯的新大教堂。該紀念碑是禮儀調整和保護的主題。第一個 19 世紀的建築工地見證了奧地利從事 46 年的活動。從 1853 年到 1866 年，工程師 Giovambattista Meduna 指導了這些工程。工程師 Pietro Saccardo 於 1887 年接替了他們，直到 1902 年。Meduna 和 Saccardo 是處理保護方式的兩個方面。第一個是更換損壞的碎片，然後是絕對正常的，第二個是絕對保護一切，根據約翰羅斯金的論文，他在紀念碑的物質性中認識到了建造者的熱情和技術能力的跡象。過去的。 1865 年至 1875 年由 Meduna 進行的南立面修復工作結束了更換時期，開啟了純粹保護時期。 1881 年，Saccardo 成立了馬賽克工作室，至今仍在運作，負責馬賽克地幔的保護。

建築：20世紀——鐘樓的倒塌

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

1902 年 7 月 14 日，上午 10 點左右，聖馬可鐘樓幾乎突然倒塌，自上而下。秋天之後，新的原型 Manfredo Manfredi 對大教堂的每個結構方面都進行了嚴格的關注。路易吉·馬蘭戈尼 (Luigi Marangoni) 陪伴他，並在拆除馬賽克後面的牆壁後，在沒有將它們從原始位置移開的情況下進行修復馬賽克的實驗。 “從後面修復”避免了產生分離和重新應用馬賽克方塊的證據。 1948 年，Ferdinando Forlati 提出了鞏固支柱的新解決方案，取而代之。根據安傑洛·朱塞佩·隆卡利（Angelo Giuseppe Roncalli）的建議，第一任牧首，然後是教皇約翰二十三世，他執行了 plutei 的旋轉，插入將長老會與教堂中殿分開的聖像，這是 Dalle Masegne 兄弟的哥特式傑作（1394 年），使禮儀功能的最大可見度。在當前階段，聖馬可大教堂正在利用意大利和世界兩個世紀尖端技術干預和修復歷史的經驗。 Procuratoria di San Marco，通過由原始人帶領的一組技術人員和修復人員，照顧好紀念碑的每一部分，使用古代和現代技術，以避免失去這種東西方交融的過去的活遺產認可。

樓層：介紹

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

在上亞得里亞海拱門有許多馬賽克地板的例子，但聖馬可的突出之處在於所用的東方、西部和北非大理石的宏偉、珍貴和稀有，以及琺瑯的輝煌和各種取自象徵主義和中世紀文學的場景，或受東西方面料啟發的場景。整體對我們來說是基於一個非常複雜的圖像程序，但對中世紀的人來說更容易理解。大理石地板從一開始就覆蓋了大教堂的整個區域，就像一塊巨大的東方地毯，以不同類型的工藝為特色。在所有作品中，並列的大理石塊形成了最多樣化的幾何圖形。還有動物的形象（孔雀、鷹、鴿子、公雞、狐狸），它們指的是中世紀動物寓言的象徵意義。地板在中庭和內部都強調了建築結構的焦點。幾個世紀以來，這件非常珍貴的文物經歷了不斷的修復和翻新，由於材料的脆弱性和它一直受到的磨損，多次更換。

地板：2099米的地毯

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

聖馬可大教堂的地板是一塊真正的大理石地毯，面積達 2099 平方米。遵循拜占庭宗教建築的假設，對於聖馬可，地球區域（地板和牆壁）和天體部分（拱頂和圓頂）之間的二分原則得到尊重，不同的覆蓋物強調了其目的地和功能牆壁的材料。 .建築的上部由於各種顏色的玻璃磚或金箔所產生的光線，象徵著天上的光芒，具有顯著的天體和形而上學的內涵。另一方面，由於牆壁的大理石紋理（顏色豐富，但暗淡，有幾何符號）和地板，較低的區域強調了塵世的自然。

地板：opus sectile 和 opus tesselatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

opus sectile（由各種顏色的大理石塊組合而成，形成最多樣化的幾何形狀）和 opus tesselatum（從非常小的大理石或玻璃塊中獲得，能夠賦予地板上共存的花卉圖案以生命。或動物福利）在聖馬可明顯流行第一個超過第二個。正如 Varrone、Vitruvius 和 Pliny 所記錄的，這兩種技術都起源於古代。 Marciana 大教堂中兩種技術的共存證明了公國的手段廣泛可用，不僅可以用於囤積珍貴的大理石，而且還可以保證工匠的勞動力，他們很可能像建築師和鑲嵌師一樣，從君士坦丁堡或拜占庭希臘帶到威尼斯。整個地板由不同尺寸的各種面板組合而成，並帶有幾何和圖形圖案；其他非常明亮區域的表面，例如五旬節和阿森松圓頂下方的表面，覆蓋著大塊希臘普羅科尼西亞大理石，這是最早被切割成板的大理石之一。

地板：幾何形狀

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

幾何的組織是規則的，錯位可能符合對稱原則。中央教堂中殿有一連串大而線性的裝飾。在入口處有一個以人字形圖案裝飾的大矩形，其中包括一個具有類似裝飾的較小的中央矩形。繼續向長老會前進，我們發現了第二個大矩形，其中包括兩排彩色菱形和機械（“輪子”），散佈著四個正方形，三個菱形交替。耳堂的臂包含兩個方格：北方包括五個主要拜占庭死記硬背的裝飾和四個介於一個和另一個之間的次要結構。在南部，一個帶框的菱形圖案地毯緊隨其後，向南是四個拜占庭車輪。在這個嚴謹的幾何方案中，邊緣處發現了象徵性的動物和花卉元素，其中右側或南側過道的兩對孔雀幾乎完好無損，以其色彩的珍貴和執行的精緻而脫穎而出。

石頭和大理石：介紹

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

1204年征服君士坦丁堡後，威尼斯有機會處理掉大量屬於東羅馬帝國首都神聖和褻瀆建築的珍貴大理石。許多大理石工藝品抵達聖馬可，用來裝飾教堂的外牆和內部。最多樣化的大理石用於象徵性功能，這取決於它們的特性和顏色。

石材和大理石：大理石材料

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

大理石元素在大教堂的裝飾中是一個非常有趣的方面，無論是涉及覆蓋物還是禮儀陳設。這些作品大部分是重複使用的材料，主要來自君士坦丁堡的建築物或與其相連的地區。這些文物從 11 世紀開始就被記錄在威尼斯的進口中，但隨著 1204 年十字軍東征事件的發生，大理石的流入量變得更大。在聖馬可的裝飾方案中，遵循晚期古董標準，這也考慮到大理石材料的顏色和成分特徵，用於象徵性功能。大理石用於強調某些功能或某些空間的重要性，其做法在拜占庭帝國的象徵性裝飾傳統以及部分西方中世紀的古代晚期倖存下來。

石頭和大理石：紅斑岩

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

最珍貴的寶石是紅色斑岩，與古代晚期的帝國象徵聯繫在一起，與紫色、物質和顏色象徵皇室和神性有關。由這塊大理石組成，其中包括領主組（南立面）和總督論壇（內部）。在威尼斯人建造聖馬可時，紫色以及由此產生的斑岩與拜占庭帝國典型的強大的帝國和神聖像徵聯繫在一起：在斑岩文物面前意味著擁有與帝國委員會相關的物品。在聖馬可，斑岩的使用與那些強調威尼斯政治偉大和榮耀的安排有關，沒有任何宗教含義：財政部角落裡的一組領主，以突出公爵宮殿的入口，柱子幾乎像凱旋門一樣放置在大教堂西立面中央門的裝飾上，或者放置在立面本身的角落，彷彿劃出一個皇家空間。在大教堂內，唯一的斑岩元素是在所謂的南部“安博”中發現的，最初是總督的論壇，權力的另一個像徵。有時，在沒有斑岩的情況下，使用帶有白色紋理的深紅色 iassense 大理石，特別是用於牆壁覆蓋物，僅用於裝飾目的。另一種帶有紫色或微紅色斑點的珍貴大理石，docimio 或 pavonazzetto 大理石總是處於特權位置，就像放置在後殿的柱子一樣。

石頭和彈珠：其他彈珠

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

根據帝國大理石的等級，綠色大理石緊隨斑岩（例如蛇紋石，用於聖馬可用於小物件或色薩利的綠色），然後是阿基坦的黑色和白色。色薩利的綠色和阿基坦的黑白色在帝國的背景下用於石棺和飾面板。在聖馬可，阿基坦的突破口以柱軸的形式出現，裝飾了前廳的門或西立面或南立面的主要門戶；使用更廣泛的色薩利的綠色突破口，以及柱軸，也用於襯板，禮儀家具的元素，例如用於禮儀閱讀的北安博和祭壇的 ciborium；然後是一張來自色薩利的綠色祭壇桌，作為北立面的牆壁覆蓋物和一塊石板，可能是石棺，總是在同一個大理石中，並插入財政部的牆上。最後，通過利用紋理本身的排列，紋理大理石被用於裝飾目的：例如 Proconnesium 中的柱子，帶有灰色紋理的白色大理石，以這樣一種方式排列，即在水平排列的基礎上尊重對應性和對稱性靜脈。至於牆壁覆蓋物，板的切割方式使紋理形成幾何裝飾。在內部覆層中可以看到明顯的例子，其中板的紋理形成垂直或水平排列的大“鋸齒形”帶或菱形。