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第一個社區

(Le prime comunità)

(The first communities)

維諾薩地區的第一批人類社區的存在可以追溯到舊石器時代晚期，這一時期發現了許多具有非常先進類型學（杏仁）的石器就證明了這一點。人類空間組織的第一個胚胎的安裝是由於新石器時代。隨後，在七世紀左右。 C.，隨著Appuli，在Venosian海角上首次定居。在四世紀 A. C.，Samnites，佔領了這座城市。雖然相對較短（公元前 350 - 290 年），但薩姆尼特人的統治代表了這座城市的權力和繁榮時期。

羅馬擴張主義的開始

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

羅馬半島南部的擴張主義始於 291 年。 C. 征服的主角是 L. Postumio Megello，他很快被強大的 Fabii 家族趕下台並取而代之。事實上，正是 Fabii 主持了這座城市的奠基儀式，並決定向新殖民地確認金星的名稱。在拉丁法律的殖民地中，維諾薩享有很大的自治權，只受與羅馬結盟的約束。該殖民地在第二次佈匿戰爭（公元前 218 - 201 年）中發揮了積極作用，羅馬與漢尼拔的軍隊交戰，在衝突的各個階段提供了大量援助。值此著名的戛納戰役之際，維諾薩迎接了從大屠殺中逃脫的守軍，並為他們發動反擊提供了必要的支持。在此期間，如果在公元前 200 年派遣殖民者增援，那麼這座城市無疑已經破舊不堪，居民人數嚴重減少，並任命了哪些三駕馬車。從公元前 190 年開始，隨著阿皮亞大街（羅馬最古老的領事道路）的最終擴建，這座城市成為重要的商業中心和行政中心，在該地區獲得了優越的地位。

羅馬征服後的增長

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

作為“lex julia de civitate”的結果，Venusia 在羅馬城市等級體系中的等級有所提升，成為“municipium civium romanorum”（羅馬自治市），並插入了階級的舊部落 tribus Horatia政府的。公元前 43 年，金星失去了羅馬自治市的地位，重新成為軍事殖民地。然而，回歸舊狀態不應被視為簡單的降級，相反，從最英勇的退伍軍人中挑選出來的新人口的湧入，有利於新的繁榮和經濟發展時期的開始。奧古斯都皇帝的時代恰逢羅馬金星的最大經濟擴張時期，在此期間，該市經歷了建築和公共建築（浴室、圓形劇場等）的顯著增加。公元 114 年，隨著圖拉真皇帝決定偏離原來的阿皮亞大道路線，改建通往普利亞大區的變體，維諾薩與偉大的交通路線隔絕，並開始失去其作為重要軍事中心的作用。

古代晚期

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

在維諾薩的古代晚期，現在重新調整了原來的角色，也由於存在一個致力於貿易的繁榮的猶太社區，基督教信息開始傳播，特別是在城外地區（因此外面有一些小型宗教建築牆壁）。 238 年，被任命為維諾薩主教的菲利普在一個大型基督教社區的領導下開始了在城市管理中用公民權力取代宗教權力的緩慢過程。對主教權力的肯定是新地方統治階級的一種表現，導致主教本人逐漸承擔了民政管理的權力和特權。

西羅馬帝國的衰落

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

不可阻擋的衰落始於阿皮亞大道的偏離，一直持續到西羅馬帝國的崩潰。帝國的解體決定了所謂的野蠻人的到來，因此首先是 16 世紀上半葉的拜占庭人，隨後是佔領前盧卡尼亞地區領土的倫巴第人，在行政上將其劃分為 Gastaldati（在在中世紀的秩序中，gastaldato o gastaldia 是一個由皇家法院官員管理的行政區，Gastaldo 是在民事、軍事和司法領域運作的代表）。在中世紀早期，維諾薩的東北邊界明顯向後移動，因此其城市周長縮小了。除了這種現象之外，還有強烈的人口收縮和不斷放棄現在變得不那麼安全的農村。

(过敏原: 坚果)

倫巴第規則

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

在倫巴第統治下，這座城市，包括在 Acerenza 的 gastaldato 中，由一位伯爵管理，該伯爵通過 castaldo 的授權行使他的權力。第一個中世紀早期的防禦工事可以追溯到這一時期，根據最受認可的假設，它位於現在的三位一體神父學院，以前是聖阿戈斯蒂諾修道院，然後是教區神學院。倫巴第人在維諾薩佔據主導地位大約四個世紀，在此期間，和平與安寧一再受到拜占庭人和撒拉遜人的威脅，他們從 840 年到 851 年進行了第一次襲擊，直到 866 年這座城市被征服和製服。

撒拉遜人和拜占庭人

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

在撒拉遜人的統治下，維諾薩不得不遭受進一步的掠奪和破壞，這進一步損害了本已岌岌可危的經濟狀況。 866 年，法蘭克國王洛多維科二世從維諾薩前往聖天使山修道院，將這座城市從撒拉遜人手中解放出來。在他離開後，這座城市重新落入拜占庭人手中，在 926 年最後一次撒拉遜人洗劫之後，它一直在拜占庭人手中，直到諾曼人到來（1041 年）。

諾曼人

(I Normanni)

(The Normans)

在此期間，來自當前坎帕尼亞領土的本篤會教徒抵達維諾薩，標誌著這座城市數百年曆史上的一個重要時刻。事實上，他們的存在有利於敏感的城市復興，他在黨衛軍修道院的建設中發現了這種複興。三位一體的最高點。早在 10 世紀末，巴西利亞和本篤會的僧侶就已經開始了城市復興，在諾曼時代得到了強有力的加強。在諾曼人征服的土地的劃分中，這座城市被分配給了阿爾塔維拉家族（1043 年）的 Drogone，後者作為絕對的領主，將其保存在作為家族遺產的“allium”中。在此期間，聖三一教的本篤會修道院得到重建，與諾曼人一起成為宗教權力的最大中心，以至於他們將其定為阿爾塔維拉家族成員的墓地。從這一刻起，修道院成為持續捐款的受益者，幾個世紀以來，這些捐款將構成所謂的三位一體的轄區，在 1800 年代的第一個十年被法國人廢除和肢解。

本篤會修士和耶路撒冷人

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

這座重要的宗教建築的繁榮和繁榮在 12 世紀末達到了頂峰，當時本篤會修士們決定承擔建造一座新教堂的宏偉工程，按照他們的意圖，這座教堂的規模應該相當可觀。最有可能的是，該項目的過度宏大和修道院在工程開始後立即陷入困境的危機決定了企業的中斷，城市發展的寓言已經用盡。事實上，在 1297 年，教皇博尼法斯八世將他們帶走，並將他們的管理委託給聖喬瓦尼的 Gerosolimitano 教團，然而，該教團未能在工程中取得任何進展。事實上，耶路撒冷人更喜歡在市區建立他們的總部，在逐漸放棄修道院之後，他們建造了這座建築的第一個核心，後來成為巴利（Gerosolimitano 教團的省長）的官邸。多年來，法警的住所獲得了相當大的重量，以至於建築物前面的空間（現在的拉戈巴利亞焦）變成了一種自由區，不受任何管轄，也可以獲得庇護權.

施瓦本人

(Gli Svevi)

(The Swabians)

隨著 1194 年坦克雷迪 (Tancredi) 的去世，在眾所周知的父母傳道事件之後，由諾曼人組成的第一個獨立王國傳給了施瓦本人。事實上，在 1220 年，教皇奧諾里烏斯三世加冕施瓦本的腓特烈二世為新皇帝。在施瓦本時期，韋諾薩被宣佈為州城，即直接屬於王室。他們由此獲得了許多特權，這些特權甚至在安茹統治的第一個時期仍然存在。 1250 年，皇帝腓特烈去世和施瓦本王朝的結束標誌著維諾薩長期衰落期的開始。

安茹王朝

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

1266 年，隨著教皇克萊門特九世授予安茹的查理一世，斯瓦比亞王朝過渡到安茹王朝。如上所述，在安茹王朝的前幾十年，維諾薩與巴西利卡塔的許多其他城市中心不同，它抵制了封建主義，重新確認了諾曼和施瓦本國王授予的特權。

封建時期

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

隨後，在 1343 年，隨著安茹的羅伯特去世，王室與男爵之間的對比愈演愈烈，在此背景下，兩年後的 1345 年，維諾薩郡被分封並分配給塔蘭託的羅伯特親王，由此揭開了序幕。一系列相互繼承的封建領主（Sanseverino，Caracciolo，Orsini，del Balzo，Consalvo di Cordova，Gesualdo，Ludovisi，Caracciolo di Torella）。有了封地，政治權力從主教手中轉移到了封建領主手中，封建領主成為了城市命運的唯一仲裁者。在羅伯托和塔蘭托王子菲利波之後，1388 年，韋諾薩的封地傳給了文森佐·桑塞韋里諾，1391 年文森佐·桑塞韋里諾繼位。 1426 年，這座城市被授予拉迪斯勞國王的妻子瑪格麗特女王，經過簡短的插入，它被詹尼·卡拉喬洛爵士收購，幾年後，他將其交給了奧爾西尼家族。在 15 世紀下半葉，在奧爾西尼與皮羅·德爾·巴爾佐結婚後，封地作為嫁妝傳給了維諾薩領主加布里埃爾的女兒瑪麗亞·多納塔·奧爾西尼（Maria Donata Orsini），這些人在 1458 年獲得了維諾薩公國的正式職銜。根據 Cenna 的說法，Pirro del Balzo 是封建領主，或許也是出於治愈 1456 年地震造成的破壞的需要，他開始對城市建築結構進行重大重建干預，其中包括建築的城堡。在皮洛士死後，阿拉貢人被擊敗後，這座城市被科爾多瓦的偉大船長康薩爾沃短暫擁有，他是宮廷的高官，最初來自西班牙，一直是維諾薩的領主，直到1543 年的熱蘇爾多家族

Gesualdi時期

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

路易吉四世傑蘇阿爾多由他的兒子法布里齊奧繼位，他是卡洛的父親，杰羅尼瑪·博羅梅奧的丈夫，米蘭紅衣主教聖卡洛的妹妹，維諾薩因此成為公國。 1581 年，法布里齊奧由他的兒子卡洛·熱蘇爾多繼位。新領主對世俗生活的魅力敏感，使維諾薩成為活躍的知識中心，與影響“巴西利卡塔”所有主要城市的緩慢邊緣化過程形成鮮明對比。根據 Giustiniani 的說法，在轉移到 Gesualdo 家族時，這座城市統計了 695 起火災，隨著城市從 1503 年的瘟疫中恢復過來，這個數字逐漸增加（1545 年火災數量增加到 841 起，1561 年再次發生火災）到 1095 ）。 Gesualdo Venosa 作為一個小型而精緻的文化中心度過了文藝復興時期，這是一個不可重複的文化熱情季節，隨著 1582 年 Accademia dei Piacevoli（或 Soavi）的誕生而開始。在此期間，這座城市看到了開花以及一流的知識分子階層，以馬蘭塔為首的輝煌法學院。這個季節在 1613 年以誕生的直接啟發而結束，第二個學院的 Emanuele Gesualdo 被稱為 Rinascenti，其生命非常短暫（從 3 月到 8 月），其條件是其贊助人過早死亡。學院的成立和他們開展的活動在皮里安堡壘的房間裡得到了充分的歡迎，Gesualdo 家族已經把它改造成法庭的房間。這些工程始於 1553 年，持續了整個 Gesualdi 時期。在此期間，正是在 1607 年，主教和城市總督之間發生了激烈的經濟衝突，破壞了城市的政治-社會平衡。激烈的衝突導致當地居民與政府權力一起直接參與，導致這座城市被逐出教會。維諾薩被逐出教會五年，僅在 1613 年，通過新主教 Andrea Perbenedetti 的代禱，逐出教會或正如我們所說的禁令，將被教皇保羅五世取消。在 Emanuele Gesualdo 去世時（1588 - 1613），幾天后他的父親卡洛繼承了長女伊莎貝拉，繼承了著名的諾曼血統血統的頭銜和資產。她嫁給了教皇格里高利十五世的侄子，菲亞諾·尼科洛·盧多維西公爵，與她生了一個女兒拉維尼亞，但兩人的過早死亡讓盧多維西在支付了 relevio（典型的封建貢品）後沒收了 Gesualdo 的遺產。）。

從 Gesualdo 到 Ludovisi

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

從 Gesualdo 到 Ludovisi（皮翁比諾的王子，從未居住在維諾薩）之間的不和標誌著該市經濟和文化衰退新時期的開始。 1665 年，Niccolò Ludovisi 將頭銜和封建物品傳遞給他的兒子 Giovan Battista，已經很嚴重的“被遺棄”狀況進一步受到了打擊，其中的記憶仍然是“最大的驅散者”。十七世紀”。管理不善迫使他將領地連同牧草領地的相對收益一起出售給朱塞佩二世卡拉喬洛迪托雷拉。這筆交易於 1698 年 5 月 22 日在那不勒斯的公證人 Cirillo 進行。

十八世紀

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

在 18 世紀，在影響總督的著名事件的背景下，隨後在 1734 年成為一個自治王國，韋諾薩市仍然處於整體惡化的狀態和嚴重的危機中，這也見證了總督的顯著衰落。居民人數（從 1735 年的高迪奧索報告中可以看出，維諾薩的人口約為 3000 名居民）。與那不勒斯王國的大生產和商業線路隔絕，也由於內部交通路線的嚴重疏忽，在十八世紀末，這座城市處於其長期歷史的末期，始於十七世紀下半葉。眾所周知，在 18 世紀之交和 19 世紀頭幾十年，那不勒斯王國發生的戲劇性事件導致舊的封建制度的瓦解和新制度的建立，從而徹底改變了傳統社會和土地結構。在這種動蕩的背景下，維諾薩有著自己獨特的基於三權分立的土地安排：封建、教會和私人，其社會經濟平衡被徹底打破。因此，從封建時代繼承下來的結構，以教會和宗教團體的強大存在為特徵（1807 年的地籍普查歸於教會，作為一個整體，佔全市地租的 34.4%），遭受了巨大的損失。第一次顛覆和鎮壓法的嚴重打擊，以及從 1813 年開始的更普遍的上市操作。在恢復的波旁君主制追求實質性連續性的背景下，在維諾薩，莊園的第一次上市操作因欺詐、腐敗而改變、延遲、默認和縱容，以至於暗示了一個真正協調一致的有意設計。在經歷了一段持續到 1831 年的停滯之後，這座城市的人口開始復蘇，從當年的 6,264 名居民增加到 1843 年的 7,140 名。

1848年人民起義

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

800 年代初期的人口增長，加上對擁有土地的渴望從未消退，決定了 1848 年的民眾起義。起義於 4 月 23 日上午 11 點開始，當喇叭和鼓聲響起時，農民用武器入侵了這個國家的街道。在已經出現的熾熱氣候中，在接下來的幾天裡，發生了兩起謀殺案，以及無數的虐待和恐嚇。大約一個月後，這個悲傷的故事在當地土地所有者的莊嚴承諾下結束了，他們在市政委員會的擴大會議上簽署了出售五分之一的一些國有機構，以便能夠繼續進行上下文師。但是，一旦緊急階段結束，旨在延遲分發操作執行的舊方法又回來了。因此，費迪南德二世在 1851 年 8 月 14 日地震之際（強烈的地震對建築物造成大面積破壞和 11 人死亡）的訪問，重新啟動了被卡住的官僚機器，最終克服了反對派的抵抗由當地貴族。 1861 年 4 月，維諾薩再次成為可怕的城市暴力事件的發生地。事實上，10 日 18 時 30 分，卡爾邁恩·克羅科將軍率領一大群強盜襲擊了這座城市，在短暫的抵抗嘗試後，被強盜大軍入侵，並在同樣的三天內仍然任由擺佈在被國民警衛隊釋放之前。在佔領期間，發生了無數的屠殺、搶劫和無數的各種暴力事件，以至於根據 1861 年 10 月 23 日的市議會決議，確定“每年 4 月 10 日 18:30 ，自 1862 年以後，讓所有的死亡鐘聲在這個城市響起”。

全國統一

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

從國家統一開始，從城市的角度來看，城市開始經歷一些轉變，隨後導致了“新區”的建設（自羅馬殖民地成立以來，這座城市第一次是預計在當時從未受到施工影響的區域）位於通往 Maschito 的古道路左側和右側的 Capo le Mura 地區（現在通過 Luigi La Vista）。在此期間，即 19 世紀末，這座城市有大約 8,000 名居民，並且正準備經歷一段有利的經濟條件，這首先是由移民到拉丁美洲的工人的匯款推動的。從二十世紀初到戰後第二個時期，這座城市的社會經濟狀況與該地區其他地區基本一致，眾所周知，其特點是廣泛而鞏固的撤退。

二戰後的土地改革

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

二戰後，第一批共和政府發起的改革之風也襲擊了維諾薩，從 1950 年開始，隨著土地改革法的批准，我們看到了對古代大莊園的逐步分割，正如我們所看到的那樣，顛覆後的規律。改革最終引發了失業工人的緊張局勢，被迫在雇主的擺佈下生存。然而，該國總體經濟狀況的變化促使外派人員逐漸放棄配額，並在快速工業化階段移居意大利北部。儘管如此，在古洛法令之後，在土地改革批准之前，已經多次表現出佔用荒地的社會緊張局勢並沒有完全平息。事實上，在 1956 年冬天，一場悲慘的民眾叛亂事件導致年輕失業的羅科·吉拉索萊被槍擊身亡。此後幾年，這座城市順應民族潮流，朝著現代化宜居城市邁進了一大步。

聖三一修道院：簡介

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

SS的修道院。 Trinità 位於城市的盡頭，曾經是城市的政治和經濟中心。它由三部分組成：古老的教堂，右側是一個先進的建築主體，曾經是為迎接朝聖者保留的地方（一樓的賓館，樓上的修道院）；未完工的教堂，其圍牆在古老教堂的後面延伸，並沿同一軸線延伸；還有洗禮堂，可能是一個早期的基督教教堂，有兩個洗禮盆，與此相隔一小段空間。

SS修道院。三位一體：建築

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

古教堂建造的第一次干預是在一座可追溯到五至六世紀的早期基督教建築上進行的，而這座教堂又建在一座獻給處女膜神的異教寺廟的廢墟上，必須在公元末年之間進行。 900和1000年初。教堂的佈局是典型的早期基督教教堂的佈局：寬10.15米的大型中央中殿，側面的中殿分別寬5米，“走廊”的背面和地下室有一個後殿類型。牆壁和柱子上裝飾著十四世紀和十七世紀之間的壁畫（聖母子、亞歷山大的聖凱瑟琳、尼科洛二世、安吉洛·貝內迪森特、沉積）。

SS修道院。三位一體：修道院的內部

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

裡面，在提到的壁畫旁邊，有阿貝拉達的大理石墓，羅伯托·伊爾·吉斯卡爾多的妻子和博希蒙德的母親，第一次十字軍東征的英雄，對面是阿爾塔維拉的墓，證明了他們的奉獻和對宗教建築。

SS修道院。三一：未完工的聖殿

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

這座未完工的神廟入口處有一個半圓形拱門，上面裝飾著馬耳他騎士團的象徵，規模宏大（佔地 2073 平方米）。該植物是一個拉丁十字架，在其臂部有一個非常突出的橫斷面，獲得了兩個定向的後殿。內部的特點是附近羅馬圓形劇場的許多石塊的存在（拉丁銘文讓人想起 Silvio Capitone 的威尼斯角斗士學校，描繪美杜莎頭部的淺浮雕等）。本篤會修道院在擴建工程開始後立即陷入危機，這無疑是導致從未完工的同樣中斷的原因。在入口前，您可以看到一堵巨大的曲線牆的遺跡；它是今天洗禮堂的遺跡，或者更可能是帶有兩個洗禮盆的大教堂建築。

猶太-基督教地下墓穴（3-4 世紀）

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

猶太地下墓穴位於馬達萊納山附近，距離城市僅一公里多。它們分為具有相當大的歷史和考古意義的各種核心。一排洞穴挖入凝灰岩並部分坍塌，預示著猶太人和古基督教地下墓穴的存在。裡面有壁龕和地下。壁龕（arcosolii）包含兩個或三個墳墓以及兒童的側壁龕。它們於 1853 年被發現（與發現有關的完整文件保存在歷史檔案中）並顯示出不可磨滅的掠奪和破壞跡象。在主畫廊的盡頭，向左轉，有許多題詞（3 和 4 世紀的 43 幅）用紅色或石墨繪製的字母。其中，15 篇是希臘語，11 篇是希臘語和希伯來語，7 篇是拉丁語，6 篇是拉丁語和希伯來語，4 篇是希伯來語，另外 4 篇是碎片。 1972 年在 Maddalena 山發現了另一個墓地，這是 4 世紀的基督教地下墓穴，其原始入口位於距離通往猶太地下墓穴的小徑約 22 米處。在那次訪問走廊中發現了 20 個阿科索里，每堵牆 10 個，以及部分油燈和一整塊可追溯到公元前四至二世紀的所謂串珠型紅粘土。 C. 還發現了一盞輕粘土燈，從壁龕上掉下來，屬於地中海類型，還有一塊墓碑，歸屬於 503 年

猶太社區

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

從碑文中可以看出，猶太社區的原始核心幾乎可以肯定是希臘化的，主要由商人和地主組成。不少其代表人物在市政府擔任重要職務。即使在維諾薩，猶太人也將經濟權力集中在他們手中，壟斷了糧食、紡織品和羊毛貿易。

巴爾佐公爵城堡（15 世紀）

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

在城堡所在的地方，以前有一座古老的大教堂，供奉著聖費利斯，根據傳統，他在戴克里先皇帝時代在維諾薩殉道。 1443 年，塔蘭托王子加布里埃爾·奧爾西尼 (Gabriele Orsini) 的女兒瑪麗亞·多納塔·奧爾西尼 (Maria Donata Orsini) 將維諾薩 (Venosa) 作為嫁妝送給安德里亞公爵弗朗切斯科 (Francesco) 的兒子皮羅·德爾·巴爾佐 (Pirro del Balzo)，這座古老的大教堂被拆除，以便為防禦工事讓路。城堡的建造工程始於 15 世紀下半葉，持續了幾十年。最初的外觀與今天相去甚遠：事實上，它看起來是一個方形的防禦工事，由一堵 3 米厚的牆保護著，有圓柱形角塔，沒有在本世紀中葉建成的相同堡壘.作為防禦哨所而誕生，後來成為傑蘇爾多家族的領主的住所。

公爵城堡：從 Ludovisi 到 Caracciolos

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

作為封地的資產傳遞給 Ludovisi，它被完全廢棄，整個 17 世紀反复襲擊的地震衝擊的暴力破壞了它的結構和功能。 Caracciolos，（Ludovisi 封地的繼承者）提供了重建，增加了一些部分，例如貴族地板上的優雅涼廊，以重申城市的貴族權力越來越遠離廣大的城市光榮的過去。原來的入口不是現在的入口，它開在東北側，並配有吊橋。目前，在通道橋的開頭，有兩個來自羅馬遺址的獅子頭：這是過去大量使用裸露材料的城市中典型且反復出現的裝飾元素。在城堡內，16 世紀的八角柱涼廊俯瞰著庭院。

賀拉斯之家

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

可追溯到公元 1 世紀的網站。 C. 更為人所知的是 Quinto Orazio Flacco 之家。由貴族住宅的熱室組成的結構，由構成 calidarium 的圓形房間和相鄰的矩形房間組成。立面展示了覆蓋著網狀磚的羅馬結構的可見部分

領事馬庫斯·克勞狄烏斯·馬塞勒斯陵墓

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

墳墓位於與當前 Via Melfi 平行的地方。不可能從形狀和大小上知道它的原始狀態。 1860年，在其底部發現了一個鉛制骨灰甕，打開時，底部有一層低灰塵；從公元前 1 世紀末 - 公元 1 世紀的前幾十年，羅馬人的一個人的遺骸所剩無幾。 C. 這次還發現了一些玻璃碎片、一把梳子和一個銀戒指。

Baliaggio (bailiwick) 和 Balì (bailiff)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Baliaggio (bailiwick) 是法警的管轄範圍。 Balivo（來自拉丁語 baiulivus，baiulus 的形容詞形式，“承載者”）是一個官員的名字，擁有各種類型的權力或管轄權，在過去的幾個世紀中最重要的是在許多西方國家，主要是在歐洲。巴利也是一些騎士團高級成員的頭銜，包括馬耳他騎士團的頭銜。

從本篤會到 Spedalieri

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

1297 年 9 月，在 13 世紀末，在維拉雷特的威廉的訓導期間，教皇博尼法斯八世考慮到騎士團已經失去了許多巴勒斯坦資產，允許他繼續他的工作，並頒發了公牛奧維多於 9 月 22 日加入了 Abbadia della SS。 Trinità di Venosa 與修道院一起屬於本篤會修士。在這次轉移之後，大議會通過其最高大師，下令停產的阿巴迪亞的所有資產由“Spedalieri al di quà del Faro”的總接收人 Frà Bonifacio di Calamandrana 管理和管理。後來確定，根據騎士團的內部規則，這個非常豐富的遺產，首先變成了Commenda，然後變成了Baliaggio（Bailiwick），應該由貴賓作為最高大師的代表管理，對他和對秩序本身應該給予收入。

年金

(Le rendite)

(The annuities)

在正常情況下，這筆收入必須用於管理耶路撒冷的聖約翰醫院，以及供奉“神聖職務”和照看黨衛軍邪教的宗教人士的生計。三位一體。前面提到的博尼法斯八世公牛除其他事項外，還建立了後來成為“Baliaggio”（Bailiwick）的章節，由 12 名屬於約翰尼教團的牧師修道士組成，他們的任務是維持和鍛煉，在黨衛軍的balival教堂。三位一體，神聖的崇拜和履行使節的義務與慶祝和神聖的辦公室在古代創始人的靈魂的選舉權。遺產由龐大的國有機構、牧場入口、人口普查和其他服務和教規、不同土地、農舍、城堡和城市的各種禮物、權利和封建管轄權組成，分散在巴西利卡塔、卡皮塔納塔、特拉迪巴里、卡拉布里亞的 Terra di Otranto 和 Valle di Grati。這樣它就有了它的第一個配置，直到大法師認為適合將其肢解成一個大型 Commenda，後來成為 Baliaggio (Bailiwick)，以及幾個大小不一的小型 Commenda，以供簡單的指揮官使用。作為附屬於聖三一修道院的修道院行使職權的要人的穩定存在，以及所有牧師和神職人員的設備，決定了修道院重新輝煌的時期。在這第一個住所，要人，後來的“巴利”（法警），在當地居民的尊重和奉獻中生活了一百多年。

十五世紀，巴利亞焦（Bailiwick）變得自治

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

從 15 世紀下半葉開始，在阿拉貢時期中葉，維諾薩郡不再依賴於巴列塔修道院，而成為真正的執政官，因為負責其行政管理的政要也是大十字的仁慈，因此是騎士團大法官委員會的有效成員，實際上渴望獲得大師的稱號。出於這個原因，“法警”為了自己的身份，在特權、尊嚴和卓越地位上被同化為修道院院長的特殊讓步。在此期間，幾乎可以肯定的是，整個行政和代表機構都從修道院轉移到了新的所在地，“新城中心的貴族宮殿”，法警可以更好地捍衛自己和更普遍的利益的“秩序”。根據稍後對佳能的描述。朱塞佩·克魯多（Giuseppe Crudo）從查閱現已消失的文件中獲得，宮殿位於當時的聖馬蒂諾教區的莊園內，位於市中心，配備有蓋的中庭和庭院、倉庫和馬厩，以及和地窖，有一個毗鄰的內部和外部小教堂，上層有令人印象深刻的公寓。多年來，新聞向我們展示了維諾薩的一些巴利英雄主義的例子，例如康薩爾沃·維拉 (frà Consalvo Vela) 的案例，他對羅德島進行了艱苦的防禦，當時是大法師的所在地，被圍困在蘇丹穆罕默德二世的懷抱中。另一位來自威尼斯共和國的法警萊昂納多·迪·普拉托·達·萊切 (Fra Leonardo di Prato da Lecce) 是傑出的騎士、武將和熟練的外交官，之前曾在威尼斯共和國服役，負責與穆斯林軍隊的臨時和平。

行政重組：cabrei（庫存）

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

1521 年，Villers de l'Isle Adam 大師決定開始對騎士團外圍結構進行深刻的重組。因此，他下令轄區和康達斯的所有者有義務每 25 年編制一份受其管理的所有動產和不動產的清單。這些在那不勒斯王國被稱為 Cabrei（馬耳他騎士團的土地登記處）的清單是以公開形式編制的，並由坐在神聖皇家委員會的騎士團代表授權。從 16 世紀開始，cabrei 就伴隨著地圖，這些地圖不僅描繪了鄉村資金，還描繪了建築遺產。出於這個原因，它們代表了研究和了解各個“行政”單位的當地動態以及了解幾個世紀以來相互繼承的政要的年表的非凡來源。

Cicinelli Cabreo（Cicinelli 庫存）

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

特別是在 Cabreo Cicinelli（Cicinelli 庫存，您可以在下面看到一些圖片），以法警的名字命名為唐朱塞佩瑪麗亞 Cicinelli（那不勒斯貴族，他於 1773 年佔領了宮殿）委託土地測量師在Venosa Giuseppe Pinto的著作中，給出了balival宮殿的準確描述，我們得到了Baliaggio（bailiwick）的地產的實際結構，以及相對收入。

拿破崙和法國十年

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

幾年後，在 1798 年，參加埃及戰役的拿破崙·波拿巴設法征服了馬耳他島，佔領了騎士團的所有物品，並下令對其進行鎮壓。隨後，在所謂的法國十年期間，作為 1806 年至 1808 年間發起的更廣泛改革行動的一部分，修道院也被壓制，然後巴利亞焦迪韋諾薩也被廢除和壓制，其動產和不動產首先被分配給不動產，後來他們去形成兩西西里皇家勳章的捐贈。去SS教堂。 Trinità 的邪教得以維持，但其逐漸被遺棄的狀態使其逐漸無法使用，即使它已被置於皇家監護之下，如 Juspatronato Regio 教堂（受皇家保護的教堂）。就這樣結束了約翰騎士在維諾薩的長期存在。

“Monsignor Rocco Briscese”市民圖書館

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

市民圖書館擁有約20,000個書目單位的圖書遺產，包括約1000卷，包括手稿和古籍（十六、十七、十八世紀版本）。賀拉斯節就設在其中，1992年詩人昆托·奧拉齊奧·弗拉科逝世兩千週年之際，巴西利卡塔地區捐贈了約500冊和240張微縮膠片。它還保存了兩西西里王國法律和法令的完整集合，以及18世紀費迪南德語用學的集合。

圖書館使用信息

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

歷史檔案館

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

維諾薩市歷史檔案館位於巴爾佐公爵城堡內，由約 600 件物品組成，包括文件夾、卷冊和登記冊，共有約 8000 個檔案單位，以下極端日期為 1487 - 1965. 它有庫存工具和設備。包括：Annibale Cogliano 教授檔案、Vincenzo Leggieri 參議員私人檔案、Rocco Briscese 主教私人檔案。

維諾薩國家考古博物館

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

於 1991 年 11 月落成。在博物館內部，博物館的行程蜿蜒穿過一系列部分，展示了從羅馬化之前的時期開始，古城生活的各個階段，由紅色陶器和還願材料（赤土陶器、青銅器，包括四至三世紀的腰帶）。公元前來自 Fontana dei Monaci di Bastia（今天的 Banzi）和 Forentum（今天的 Lavello）的神聖區域。該部分以兒童的喪葬設備為主，其中包括 Api 公牛的小雕像，以及著名的 askos Catarinella 和葬禮遊行場景（公元前 4 世紀末 - 公元前 3 世紀）。城堡的人行道從建城那一刻起追溯了古代金星的生活，重建了城市佈局和共和時期最重要的文件（建築赤土陶器、黑色陶瓷生產、前-圓形劇場下的菌柄投票，豐富的青銅鑄幣）。碑文收藏非常重要且一致，使我們能夠追溯古代中心歷史上最重要的階段，例如公元前 1 世紀殖民地的重新排列。 C.，由位於阿普利亞和盧卡尼亞邊界的古城 Banzia 的先兆 Bantine 神廟很好地代表，在博物館中重建，用刻有銘文的石頭來繪製吉祥物，以及著名的 Tabula bantina 的片段，與雙方的立法文本，於 1967 年在 Oppido Lucano 附近發現。銘文，其中一些讓人想起從事道路重建或輸水道等基礎設施建設的地方法官，主要是葬禮性質的，有相當多的題詞石頭、拱形石碑、方舟蓋（所謂的“盧卡尼亞方舟”）、帶有真人大小的半身像和雕像以及豐富的多立克式飾帶的葬禮紀念碑，來自 I a. C. 直到公元 4 世紀。 C.構成城市社會分層的珍貴見證。

舊石器時代博物館。 Notarchirico 舊石器時代遺址。

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

可通過省道 Ofantina 在 Venosa Spinazzola 平交道口行駛，然後在 Palazzo San Gervasio 的交界處沿 168 國道行駛，距現代城市約 9 公里，位於丘陵地帶，一直延伸到洛雷託人工洞穴。它由羅馬路易吉·皮戈里尼舊石器時代研究所設立和委託的有蓋博物館區組成。在原始歷史時代發現人類存在的第一個證據是由於律師平托和布里塞斯教授的熱情和科學能力，他們在 1929 年夏天對該領土進行了第一次偵察，揭示了第一個重大發現。隨後的挖掘活動使得有可能找到一系列史前人類的碎片以及許多現已滅絕的動物遺骸（古代大象、野牛、野牛、犀牛、鹿等）。在發現的儀器中有雙面的。在 1988 年的挖掘過程中發現了象鼻象的頭骨。特別監督與巴西利卡塔考古監督、那不勒斯大學“費德里科二世”和維諾薩市政府合作，繼續進行研究。 1985 年 9 月，發現了一個嚴重化石化的人類股骨碎片，歸因於一名成年女性個體。股骨可能屬於直立人，是在意大利南部發現的最古老的人類遺骸，並且有一些病理方面，由 Fornaciari 教授研究，包括新骨形成，可能是由於深部傷口導致骨膜炎的結果個人在生活中遭受的大腿。股骨被送到巴黎人類古生物學研究所的實驗室進行研究，使用鈾系列不平衡法確定其年代可以追溯到大約 30 萬年前。

考古公園（多莫斯、泰爾梅、圓形劇場、古基督教洗禮堂）

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

在城市的東部（在目前的聖羅科教堂和 SS. Trinità 教堂之間）。它們可歸因於圖拉真-哈德良時期，這是一個建築活動密集的時期，尤其是在公共部門。整個熱環境的痕跡仍然是 Tepidarium（古羅馬浴場的一部分，用於在溫水中沐浴），帶有支撐樓板的小磚板和冷水房（古羅馬浴場的一部分）可以洗冷水浴），馬賽克地板上有幾何和動物形態的圖案。有許多私人住宅（房屋）的大量見證，可能可以追溯到公元前 43 年的殖民演繹時期，建在共和時代的一些熔爐上，並於公元 1 世紀初進行了翻修。考古區矗立著圓形劇場。無疑是最能代表羅馬維諾薩的公共建築。它的建造可以追溯到 Julio-Claudian 時代（共和時代），用於網狀結構的磚石部分，到後期可追溯到 Trajan-Hadrianic（帝國）時代的混合磚石。在羅馬化世界中建造的其他圓形劇場的模型上，它呈橢圓形，直徑約為 m。 70 x 210。根據一些計算，這些尺寸可容納大約 10,000 名觀眾。隨著羅馬金星的衰落，圓形劇場被逐塊拆除，偷來的材料被用來限定城市的城市環境。我們目前在鎮內發現的一些石獅實際上來自圓形劇場的廢墟。

Angevin 或 Pilieri 噴泉（13 世紀）

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

這座壯麗的紀念碑源於 1298 年安茹國王查理二世授予這座城市的特權，除其他外，當地成立了一個檢查員機構，不僅負責維護噴泉，還負責控制供給它的渡槽。它位於直到 1842 年，通過稱為“Fontana”的城門進入城市的地方。在它的末端有兩隻來自羅馬廢墟的石獅（第一隻幾乎完好無損，爪下握著一隻公羊的頭）。

奧托梅塞爾噴泉（14 世紀）

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

建於 1313 年至 1314 年之間，根據安茹國王羅伯特一世授予的特權，該市被允許在有人居住的中心擁有噴泉。它由一頭羅馬血統的石獅雄偉壯觀。

聖馬可噴泉

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

它的存在從十四世紀上半葉開始被記錄下來，它的建造應該是由於羅伯特國王授予的特權，該城市被允許在有人居住的中心擁有噴泉。之所以叫聖馬可，是因為它矗立在同名教堂的前面。

船長或指揮官的宮殿（17 世紀）

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

它突出了類型系統的獨特性以及覆蓋它的石頭參數所賦予的建築價值。這座大型建築位於 S. Nicola 區的城市環境中，建在 Ruscello 山谷的懸垂邊緣，俯瞰其主立面。支撐著俯瞰山谷的結構的盲拱，即使從很遠的地方也能察覺到，是一種非凡的建設能力的體現。

卡爾維尼宮（十八世紀）

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

在古典形式中，它屬於卡爾維尼家族，自 1876 年以來一直是市政廳的所在地。具有相當大的歷史意義的見證，具有勻稱和對稱的外觀。在樓梯上，一張相當大的大理石桌子 (Fasti Municipali) 顯示了羅馬時代從公元前 34 年到 28 年在維諾薩相互繼任的地方長官的名字。建築物的有趣建築元素也是入口和插入建築物立面的石面具。

拉波拉宮（19 世紀）

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

它位於當前 vico Sallustio 和 vico San Domenico 的拐角處，佔據了整個街區。以款待波旁王朝的斐迪南二世和強盜鱷魚而聞名。在主樓的後面有一個大庭院，可以俯瞰一系列房間，這些房間被用作馬厩、糧倉、收集鹽和火藥的倉庫。庭院可從一個允許運輸貨車通過的大門戶進入，構成了一個獨特的空間，用於表徵城市形態。當時，拉波拉家族是該地區最大的地主，他們的住所位於聖多梅尼科修道院旁邊的同名宮殿中。

達德斯宮

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

它是根據道路佈局（現在通過德盧卡）的重組而建造的，該佈局匯聚在大教堂廣場上，隨著主教宮殿的建造，它在城市結構中的分量增加了。該建築的特點是一個入口庭院（通過門戶進入），在基石上，有一個用精細雕刻的石頭製成的教會紋章，佈置在兩層樓的房間圍繞著它組織起來。創新之處在於上層有一個涼廊，該涼廊通向庭院和麵向街道的前部。涼廊的建築主題具有相當大的美學重要性。（涼廊是一種建築元素，至少在一側整體開放，就像廊道或門廊，經常被抬高和覆蓋，通常由柱子和拱門支撐。它可以是開放的（實用的）或僅具有裝飾功能。在意大利建築，特別是從十六世紀和十七世紀下半葉開始，涼廊主要位於底層，但有時也位於一樓（因此充當陽台或露台）；兩個重疊的涼廊，一個位於底層另一個在一樓，它們形成一個雙涼廊）

主教宮

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

主教宮附屬於大教堂，是 17 世紀進行的最重要的干預措施之一。立面不是很高，以樓上的大窗戶和兩個門廊為標誌，上面有紋章和銘文。最古老的帶有 1620 年的日期，另一個是主要的，在 ashlar 中工作（技術的特點是將石塊疊加成交錯的行，以前工作過，以便水平和垂直的接縫開槽並從磚石的立面平面後退，具有每個單獨塊的投影效果），日期為 1639 年。

Palazzo del Balì（法警宮）

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

可追溯到 14 世紀的原始核心。翻新為 19 世紀的現代建築。建於 15 世紀下半葉和 16 世紀上半葉之間，並於 1500 年由巴利（法警）修士 Arcidino Gorizio Barba 修復。庇護權在建築物前面的整個區域都有效，當時該區域由頂部有金屬馬耳他十字架的小柱子圍成，用鐵鍊相互連接。在拿破崙時期騎士團被鎮壓後，巴利亞焦 (bailiwick) di Venosa 的資產，包括 balival 宮殿，都轉移到了國有財產中。這座宮殿被分成許多塊，賣給了不同的主人。在 19 世紀下半葉，它由一位所有者 Giuseppe Nicola Briscese 神父統一在其原始結構中，後者由後者捐贈給他的兄弟 Mauro，後者於 1894 年提供了整座建築的重建和翻新和門面。如今，歷經滄桑，恢復了昔日的輝煌，被用作酒店住宅。

聖安德烈亞阿波斯托羅大教堂（16 世紀）

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

始建於 1470 年，三十多年來，它建在古老的聖巴西利奧教區教堂所在的地方，在一個大廣場的中心，那裡有鐵匠作坊和許多工匠商店，後來為了製造而被拆除通往鐘樓所在的神聖建築的道路。鐘樓高42米，三層立方層和兩層八棱柱形，金字塔形的尖頂，頂部有一個大金屬球體，頂部有一個帶有風向標的十字架。建築材料取自羅馬圓形劇場，這解釋了拉丁銘文和陪葬石的原因。從 1611 年到 1634 年，佩爾貝內代蒂主教擔任教區領袖（注意到其兩件紋章），安裝了鐘聲，很可能是在 1614 年與第一次教區主教會議相吻合。

聖安德烈亞阿波斯托羅大教堂：教堂的佈局

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

教堂的佈局由三個帶有尖拱的模塊化中殿組成。相當大的建築在外部沒有提供特殊的特徵，除了後部，與長老會區域相對應。在教堂中，德爾巴爾佐家族的一些徽章以圓形裝飾佔據了拱門的頂部。地下室裡有 Pirro del Balzo 的妻子 Maria Donata Orsini 的葬禮紀念碑。頂部的正門左側是代表福音傳教士的三個像徵的淺浮雕：獅子、牛、用非常原始的文字書寫的大書。還有一些教堂，包括黨衛軍的教堂。薩克拉門托，其入口拱門可追溯到 1520 年。它有兩幅聖經主題的壁畫：朱迪思和霍洛弗尼，以及大衛和歌利亞。

San Filippo Neri 教堂，被稱為 del Purgatorio（17 世紀）

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

教堂是由主教 Francesco Maria Neri (1678 - 1684) 的遺囑建造的。鐘樓的特點得到了突出，它構成了美麗而清醒的立面的一部分，所有的楣板、蝸殼、壁龕和尖頂，是一位羅馬建築師的作品，他於 1680 年左右被紅衣主教喬瓦尼·巴蒂斯塔·德盧卡帶到維諾薩，在教皇英諾森十一世的審計時間。裡面有美麗的扭曲柱子和一幅歸因於 Carlo Maratta（1625 - 1713 年）的彩繪聖菲利波。

聖馬蒂諾德格雷西教堂（13 世紀）

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

聖尼古拉迪莫爾巴諾的意大利 - 希臘修道院的古代城市依賴，extramoenia（牆外），建於 13 世紀下半葉左右。在鎮壓聖尼古拉之後，與 Commenda di Morbano 有關的頭銜和財產被附在了它上面。 1530 年，它加入了大教堂分會，並一直是教區，直到 1820 年。它有一個裝飾著科林斯式大寫字母的門戶和一張古老的拜占庭式桌子（現在暫時轉移到大教堂），描繪了伊德里亞的麥當娜。聖器室的入口處有法國百合花的標誌。在這座古老的教堂裡，還有一幅美麗的畫作，描繪了聖巴巴拉，守護神，礦工和槍手的保護者。

聖米歇爾阿爾坎傑洛教堂（16 世紀），以前獻給聖喬治

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

這座教堂的建築工程以及被稱為 Monsignore 的附屬塔樓大概始於 1613 年，當時熱那亞貴族兄弟 Orazio 和 Marco Aurelio 的 Giustiniani 家族最初來自希臘希俄斯島，隨後建立了新的司令部耶路撒冷教團的聖喬治·迪·基奧 (San Giorgio di Chio) 想要使新的司令部符合古典計劃，建造了聖喬治教堂，這將是司令部的“首領”，以及一座“將舒適地作為 Commendatore 的住所”。教堂早在十七世紀末就改名為聖米歇爾，主教塔被用作主教的避暑別墅。目前我們無法提供改變教會名稱的原因，但顯然必須考慮到揮舞武器對抗撒旦的兩位聖徒“基督的士兵”的共同肖像來源考慮。

聖多梅尼科教堂（十八世紀）

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

建於時任維諾薩公爵皮羅·德爾·巴爾佐 (Pirro del Balzo) 的命令下。由於 1851 年的悲慘地震遭受了非常嚴重的破壞，當時它不得不在信徒的施捨下重建，並感謝波旁王朝的費迪南德二世的慷慨，與原始設計相比，它進行了深刻的改造，正如一位裡面有石牆。特別有趣的是插入立面的大理石三聯畫。

聖羅科教堂（16 世紀）

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

它建於 1503 年，當時這座城市遭到瘟疫襲擊，以紀念後來將這座城市從這場可怕災難中解救出來的聖人。後來它在 1851 年 8 月 14 日地震後重建。

聖比亞焦教堂（16 世紀）

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

它的歷史可以追溯到 16 世紀，它可能是在以前的宗教建築的遺跡上建造的。儘管它的規模很小，但事實證明它是那個時期開始的城市環境重建過程中最重要的建築事件之一。幾十年來一直關閉供奉，它為遊客提供了一個特別有趣的立面，因為它存在靠在它上面的堅固的半柱，此外還有一個由山牆和框架的眾多模製件覆蓋的交替方石的門戶。特別有趣的是側面的軟石紀念章描繪了 Pirro del Balzo 的徽章和 Ludovisi 王子的徽章。

聖喬瓦尼教堂（16 世紀）

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

可能建在一個預先存在的小型中世紀教堂上。它存在的第一個消息可以追溯到 1530 年。它似乎在 19 世紀下半葉在 1851 年地震後完全重建。一部分。）

Madonna delle Grazie 修道院（15 世紀 / 16 世紀）

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

建於 1503 年並於 1657 年開光，原址距城牆約 250 步，沿著古老的阿皮亞大道。 1591 年，在擴建工程之後，成立了嘉布遣會小修道士修道院。根據可憐的捲尾猴形式，修道院是以聖塞巴斯蒂亞諾的名義建造的。有 18 間牢房，外加一個用於容納朝聖者的外部房間。修道院的修道士靠維諾薩和周邊村莊的人施捨為生。修道院於 1629 年擴建，增加了 5 個新牢房，耗資約 200 杜卡特。在製定鎮壓宗教秩序的規則後，它於 1866 年被徹底放棄。教堂用灰泥和壁畫裝飾得很華麗；在中央教堂中殿的桶形拱頂中央有“所羅門的審判”，而在側面的半月形上有方濟各會聖徒和救世主基督的壁畫。在上一時期從卷尾猴手中接手的阿爾坎塔里尼教父們放棄了修道院後，這座建築只使用了教堂佔用的禮拜空間。從二十世紀初開始，修道院被用作居住地，因此進行了改建和改造，以滿足新的預期用途所帶來的需求。隨後，從六十年代開始，修道院逐漸經歷了嚴重的結構惡化，主要是由於其完全廢棄的狀態和完全漠不關心的破壞行為。

Madonna delle Grazie 修道院：2000 Jubilee 的修復

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

隨著2000年禧年之際開始的修復工作，恢復了原有的類型系統，並對建築進行了結構修復。然而，不可能恢復裝飾整個中央教堂中殿的壁畫和灰泥，這些壁畫和灰泥被桶形拱頂覆蓋，並帶有月牙形。今天，在修復之後，該建築分為兩層：第一層由一個帶有矩形中央中殿的小教堂組成，代表了整個建築群中最古老的核心，最後是一個後殿區域，由一個凱旋門與其他區域分開，然後左側，從側面過道；第二個由三個相互正交的走廊組成，您可以通過這些走廊進入沿著建築物的外部和內部周邊組織的修道院牢房，可以看到迴廊內部和部分外部立面的景色。房間的佈局很簡單，很小的牢房承載著貧窮的跡象，以及由冥想、祈禱和施捨組成的寺院生活的重量。鐘樓是後來添加的，部分嫁接在教堂的桶形拱頂上，部分嫁接在修道院底層房間的拱頂上。

以聖貝內代託為名的蒙塔爾博修道院

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

教堂或修道院的名稱：在今天的禮儀語言中，它是指教堂致力於紀念的奧秘或聖人的名字。可追溯到 11 世紀的原始核心。距有人居住的中心約兩公里，其建造歷史可追溯至 1032 年左右。附有一座女修道院，後來遷入城牆內，最多可容納 30 名尼姑。裡面有一些古老的壁畫。

Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - 羅馬 8 a。 C. 他出生於公元前 65 年 12 月 8 日，是一個被釋放的奴隸（freedman）的兒子，這個孩子主要以他的父親為師，他一直對他懷有無限的感激之情。父親以共同的毅力，不得不努力工作，讓兒子在羅馬定居，也許預示著他的命運。

Quinto Orazio Flacco：培訓

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

在羅馬，他就讀於最好的文法和修辭學校（他曾是貝內文托文法學家奧比利奧的學生等）。 18 歲時，這位詩人在雅典學習了當時最重要的文化，他是著名學者、逍遙遊學和享樂主義者的學生。對共和思想的堅持：在雅典，賀拉斯堅持年輕羅馬貴族的共和思想，在此期間他參與了歷史性的腓立比戰役（公元前 42 年）。他奇蹟般得救，回到羅馬（公元前 41 年），利用屋大維的政治特赦，然而，屋大維並沒有放過他在家鄉維諾薩的鄉村財產，這些財產隨後被沒收。被剝奪了財力，他不得不適應在專員辦公室當一名抄寫員。

Quinto Orazio Flacco：作品的成功

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

與此同時，他的作品開始在羅馬找到崇拜者，並很快受到維吉爾和瓦里奧的讚賞，成為他一生的朋友。他們把他介紹給已經從維諾薩收到這位詩人的消息的梅塞納斯。在梅塞納斯的友誼下，他成為了與奧古斯都皇帝關係密切的一小群知識分子精英中的一員。奧古斯都指定他為他的秘書，但賀拉斯拒絕了邀請，儘管他在政治和文學層面都分享了他的行動。在 17 歲。 C. 受委託創作世俗的卡門，以紀念阿波羅和戴安娜，在 ludi saeculares 期間演唱。（Ludi Saeculares 是一個宗教慶典，包括祭祀和戲劇表演，在古羅馬舉行了三天三夜，標誌著一個“saeculum”（世紀）的結束和下一個“世紀”的開始。一個 saeculum，大概是格言人類壽命的可能長度，被認為持續 100 到 110 年）。在 20 年代。 C.開始出版《書信》，其中第二冊包括三篇關於美學主題的長篇作品，包括藝術詩學。在他生命的最後一年，他寫了四本頌歌，其中所謂的羅馬頌歌尤為突出。在與他的好朋友和保護者呆了很短的時間後，他於公元前 8 年 11 月 27 日去世，將他的財產留給了奧古斯都，奧古斯都將他埋葬在梅塞納斯墓旁邊的埃斯奎林。

Quinto Orazio Flacco：作品

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

作品：Epodi（按韻律排列的 17 首作品）；諷刺（I book 35 - 33 BC; II book30 BC）；頌歌（I、II、III、IV 書）；書信（一、二書）；卡門世俗； Epistola ai Pisoni 或 Ars Poetica。

卡洛·傑蘇爾多

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613。他於 1566 年 3 月 8 日出生於法布里齊奧二世和聖卡洛的妹妹杰羅尼瑪博羅梅奧。他在那不勒斯學習，是牧歌和神聖音樂的作曲家，現在享譽世界。他從小就表現出對音樂的極大熱情，並在 19 歲時發表了他的第一首座右銘：“Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra”（原諒，先生，我們的罪過）。（主題歌是一種音樂作品，聲樂，有或沒有樂器，來自神聖的靈感）。 1586 年，他與西班牙王室血統的表妹瑪麗亞·達瓦洛斯 (Maria d'Avalos) 結婚，1560 年出生於蒙特薩基奧和斯韋瓦·熱蘇爾多伯爵卡洛。婚禮於 1586 年 5 月在教皇西克斯圖斯五世的授權下在那不勒斯的聖多梅尼科馬焦雷教堂舉行，該教堂位於傑蘇爾多家族居住的宮殿附近。卡羅 20 歲，瑪麗亞 26 歲。兒子 Emanuele 是從婚姻中出生的。

Carlo Gesualdo：謀殺他的妻子 Maria D'Avalos 和公爵 Carafa

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

由於過於專注於狩獵和音樂，他不明白他美麗的妻子會感到被忽視，以至於躲在英俊的安德里亞·法布里齊奧·卡拉法公爵的懷抱中。這兩個戀人在 1590 年 10 月 16 日星期二至 17 月 17 日星期三的晚上，在瑪麗亞的臥室裡被當場抓獲並被殘忍地屠殺。王子，在可怕的行為中，得到了他的一些武裝警衛的幫助。查爾斯很可能不由自主地被引誘到殺戮的暴力中去；並且不僅僅是出於對利益相關者的個人不滿，這使他有義務用鮮血為他的家人所犯的罪行報仇。

Carlo Gesualdo：Gesualdo 堡壘的避難所

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

為了逃避卡拉法的報復，他離開那不勒斯，躲在人跡罕至、堅不可摧的城堡——傑蘇爾多堡壘。他在這里呆了十七年，在逗留期間，他以熱忱和愛心將他的工作奉獻給了Gesualdo村。他建造了教堂和修道院。在城堡裡，王子能夠全身心地投入到音樂中；他寫了牧歌和經文歌，其中許多是由排版師 Gian Giacomo Carlino 在城堡中安裝的排版中印刷的。在兩次謀殺案發生三年零四個月後，他在他的姐夫費迪南多·桑塞韋里諾的薩波納拉伯爵、切薩雷·卡拉喬洛伯爵和音樂家西皮奧內·斯特拉的陪同下，前往費拉拉與埃萊奧諾拉再次結婚（1594 年 2 月 21 日）德埃斯特，費拉拉·阿方索二世公爵的堂兄，與他育有一子阿方西諾，但他早年夭折。為雙重謀殺而悔改，被悔恨所困擾，偏頭痛和腸胃無力，王子經歷了痛苦的時刻。 1613 年 8 月 20 日，他收到維諾薩的消息，說他唯一的兒子伊曼紐爾意外死亡。卡羅被痛苦所征服，幾天后，9 月 8 日，他不再活著。他的遺體安息在那不勒斯的Gesù Nuovo教堂。

喬萬·巴蒂斯塔·德盧卡

(Giovan Battista De Luca)

維諾薩 1614 - 羅馬 1683。他於 1614 年出生在維諾薩一個卑微的家庭。他在薩勒諾和那不勒斯學習法律，1635 年畢業並在那裡從事法律工作。 21 歲時，他回到了維諾薩，作為副主教加入了大教堂的（外行）分會。他以這種身份反對尼古拉·盧多維西王子的虐待行為，為了逃避後者的報復，他不得不離開他的家鄉。 1654 年移居羅馬避難，他很快變得顯赫，直到他從教皇克萊門特十世那裡獲得重要職位。他養成了教會的習慣，成為了英諾森十一世紀念館的審計員和秘書，他於 1681 年任命他為紅衣主教.

喬萬·巴蒂斯塔·德盧卡：作品

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

他的基本著作是“Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti”（21 卷，羅馬 1669 - 73 年），其中他收集並整理了他的研究成果以及他在倡導實踐中發表的演講。在 Theatrum 中，他編輯了意大利文的縮編，標題為“Il dottor vulgare or the compendium of all Civil, canonical, feudal and city law in the things most received in practice”（15 本書，1673 年），其中他認為機會在司法文件中使用意大利語。德盧卡不僅是一位博學的現代法學家，而且還是一位清晰的作家，被列為 17 世紀技術和科學散文的顯著例子之一。他很可能還創作了“Instituta Civilia”，以及經濟和金融方面的作品。他於 1683 年 2 月 5 日去世，為紀念故鄉，他設立了優秀大學生獎學金、嫁妝嫁妝和小麥捐贈。他修復並裝飾了威尼斯教堂，特別是煉獄、牆內的 S. Maria della Scala、大教堂，以及 Maranta 的美麗畫作。他被安葬在羅馬 Via Giulia 的 S. Spirito dei Napoletani 教堂的宏偉陵墓中。紅衣主教想被埋葬在他管理的 S. Girolamo degli Schiavoni 教堂。他的朋友紅衣主教潘菲利更喜歡聖斯皮里托教堂。維諾薩市民圖書館保留了大部分法律和神學著作。

羅伯托·馬蘭塔

(Roberto Maranta)

Venosa 1476 - Melfi 1539. Bartolomeo 的兒子，來自 Citra 公國城鎮 Tramonti 的紳士，定居在 Venosa，出生於 1476 年。他畢業於法律專業，並在薩勒諾工作室任教多年，隨後在巴勒莫和那不勒斯。他娶了維諾西亞貴族 Viva Cenna，並育有四個孩子：Bartolomeo、Pomponio、Lucio 和 Silvio。 Caracciolos 的總審計師，他非常擅長規範法律。對於他，我們欠他的論文“De multiple rerum異化被禁止”。他在梅爾菲退休，擔任總審計員，隨後因 1501 年的瘟疫不得不與家人一起逃亡。他在拉戈佩索萊城堡避難，在那裡他創作了題為“Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis”的主要作品文明”。他的另一部重要著作是後來創作的，題為《封建》，其中特別處理了與封建法律有關的問題。他於 1539 年在梅爾菲去世。

巴托洛梅奧·馬蘭塔

(Bartolomeo Maranta)

維諾薩 16 世紀上半葉 - 莫爾費塔 1571 年。羅伯托和 Viva Cenna 的兒子，維諾薩最有影響力的家族之一的後裔。從現有的書目資料來看，不可能確定確切的出生日期，但我們知道，在他的自然傾向培養了對古代經典文本的熱愛之後，他開始研究科學，他在那不勒斯工作室深入研究。

巴托洛梅奧·馬蘭塔：研究

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

1550 年，他搬到比薩，到達了烏利塞·阿爾德羅夫蘭迪（Ulisse Aldrovrandi，1522 - 1605 年），與他一直保持著非常密切的友誼，並通過密切的信件往來見證了這一點。 1554 年至 1555 年，他與 Aldrovrandi 一起參加了 Pisan 大學教授 Luca di Ghino Ghini 的課程。正是後者向 Maranta 揭開了植物藝術的魅力和秘密。在托斯卡納市，馬蘭塔能夠從 Ghini 那裡學習到植物藝術和醫學科學的基礎知識，並接觸到僅在幾十年前由本世紀最著名的醫生留下的文化遺產，帕拉塞爾蘇斯，通過最忠實的門徒之一約翰內斯·奧波里努斯的出席。 “Lucullianae quaestiones”將在 1564 年看到來自 Oporino 的光芒。

Bartolomeo Maranta：醫學和植物學專業知識

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

1556 年底，他被召喚為韋斯帕夏諾·岡薩加 (Vespasiano Gonzaga) 王子（意大利領導人、政治家和讚助人，薩比奧內塔公爵和奧斯蒂亞諾侯爵）行醫。同年，他回到那不勒斯，開始經常光顧 Gian Vincenzo Pinelli 提供的珍稀植物植物園。 1559 年，他在威尼斯出版了“Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres”，其中 Maranta 收集了在比薩學習的成果，尤其是 Luca Ghini 和 Gian Vincenzo Pinelli 的教學成果。 “Methodus”為維諾薩的植物學家贏得了那個時期最偉大的科學權威的欽佩。

Bartolomeo Maranta：神聖宗教裁判所的審判和回歸莫爾費塔

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

1559 年至 1561 年間，在那不勒斯，馬蘭塔拋開他的醫學科學研究，幾乎完全致力於他從未忘記的文學興趣。事實上，關於賀拉斯《詩篇》和亞里士多德《詩學》的闡釋問題，文學詩學手稿可以追溯到這一時期。 1562 年，他接受了宗教裁判所的審判，遇到了嚴重的危險，在他的兄弟拉維羅主教盧西奧的干預下也逃脫了。 1568 年，馬蘭塔在羅馬為紅衣主教 Castiglioni della Trinità 服務，但次年他不得不返回他兄弟居住的莫爾費塔。在莫爾費塔，他度過了生命的最後幾年，仍然因阿爾德羅萬迪的友誼而感到安慰，在他的信件中保存了 1570 年 4 月 9 日的最後一封信，並於 1571 年 3 月 24 日在同一座城市去世。他的遺體安息在教堂裡莫爾費塔的聖貝納迪諾。

路易吉·坦西洛

(Luigi Tansillo)

維諾薩 1510 - 1568 年蒂亞諾。他於 1510 年出生於維諾薩，來自諾拉的醫生和哲學家文森佐（Vincenzo），以及來自維諾薩的勞拉·卡佩拉諾（Laura Cappellano）。他首先跟隨他的叔叔 Ambrogio Leone 學習，後者是一位博學的人文主義者，與 Ippolita Tansillo 結婚，後來在那不勒斯學習。他一直為托萊多的總督唐·佩德羅（擔任秘書）和他的兒子唐·加齊亞（Don Garzia）服務。他還是加埃塔的州長，也是塔索的朋友，也是當時強大的領主們的朋友。他愛上了一位皇室血統的女人，瑪麗亞·達拉戈納，她是查理五世的第一任將軍阿方索·達瓦洛斯的妻子。1550 年，他與路易莎·龐佐（或龐齊奧）結婚，並育有 6 個孩子，3 男 3 女。

路易吉·拉維斯塔

(Luigi La Vista)

維諾薩 1820 - 那不勒斯 1848。他於 1820 年 1 月 29 日出生在維諾薩，出生於物理學家尼古拉·拉維斯塔和瑪麗亞·尼古拉·佩特羅內，他在六歲時成為孤兒。他的第一位老師是他的祖父，他的祖父喜歡培養這個男孩的罕見才能。他首先在莫爾費塔神學院學習，後來在那不勒斯學習，在那裡他是弗朗切斯科·德桑蒂斯的弟子，並在維拉里的陪伴下完善了他的學業。這位詩人於 1848 年 5 月 15 日在那不勒斯反對波旁王朝的著名起義中去世。

賈科莫·迪·基里科

(Giacomo Di Chirico)

維諾薩 1844 年 - 那不勒斯 1883 年。他於 1844 年 1 月 25 日出生在維諾薩，出生於聖尼古拉區的一位謙虛的 56 歲木匠路易吉和穿著簡陋襯裙的卡特琳娜薩維諾。 1847 年，隨著一家之主的去世，家庭的經濟狀況本已岌岌可危。由於賈科莫家族岌岌可危的經濟狀況，他很快就被安排在一家理髮店工作，直到六十年代中期。然而，從他十幾歲的時候起，這個年輕人就表現出一種痴迷和不安的跡象，一種觀察和表現的出色傾向，這種色彩轉化為對繪畫和肖像的狂熱。出於這個原因，隨著時間的推移，賈科莫並沒有屈服於他作為理髮師的命運。賈科莫一直待在簡陋的理髮店裡，直到二十歲。

Giacomo Di Chirico：在那不勒斯訓練

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

1865 年秋天，由於市政當局首先給予他特別補貼，他搬到那不勒斯就讀皇家美術學院，“如果他證明從他的學習中獲得豐厚的利潤，將繼續執行該條款”，隨後由省政府管理。出於這個原因，當他的畫作在世界各地受到欽佩、追捧和爭議時，他總是很慷慨地將他的藝術禮物送給他的家鄉，裝飾著顯赫住宅的牆壁。在那不勒斯，在空閒時間，他孜孜不倦地參加一位當時知名且受人尊敬的藝術家的私人工作室。這是該研究所的名譽教授托馬索·德·維沃（Tommaso De Vivo），他與他保持著牢固的友誼和欽佩的關係。

賈科莫·迪·基里科：搬到羅馬

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

他在 Tommaso De Vivo 待了兩年，當時他還在美術學院就讀，他深信有必要拓寬自己的專業視野，並且“在了解了 Morelli 的風格之後，這種風格的基礎是對一切事物的觀察。是真實的”，他離開那不勒斯移居羅馬。在“永恆之城”中，他通過對自然的研究拓寬了自己的藝術視野。他在羅馬逗留了三年，在此期間，他參觀了意大利的主要藝術畫廊。

賈科莫·迪·基里科：重返那不勒斯

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

回到那不勒斯，他開設了一家繪畫工作室，從而眺望那不勒斯的藝術場景，使他的第一部“歷史”繪畫作品受到學院老師的讚賞。他在那不勒斯確立了自己作為一個才華橫溢和偉大創新的藝術家的身份，他的作品參加了最重要的國內和國際展覽。 1879 年，在國家層面取得非凡成就之後，國王授予他意大利皇冠騎士的稱號。結婚後的前一年，在馬約裡與艾米莉亞·達馬托（Emilia D'Amato）簽約，可能與市長畫家拉斐爾（Raffaele）有關，唯一的女兒瑪麗亞（Maria）於 1883 年 5 月 10 日在那不勒斯出生，在她去世前不久同年。儘管父親很高興，但過去幾個月很痛苦，因為某種精神失衡的跡像變得更加明顯，有時會出現部分記憶喪失。事實上，從前一年的 11 月 30 日起，他就被關押在那不勒斯的省級精神病院中，並於 1883 年 12 月 16 日在他職業生涯和藝術成熟的高峰期去世。

伊曼紐爾·維吉里奧

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923。他於 1868 年 8 月 3 日出生於 Teresa D'Andretta 和 Antonio，一個布商，最初來自 Canneto di Bari。從很小的時候起，他就表現出對祭司生活的特殊傾向。佳能 Saverio D'Andretta 被託付給他母親的一個堂兄照顧，她將跟隨他，直到他進入神學院，並於 1891 年 5 月 22 日離開神學院。他從一開始就以神職人員的身份從事神職工作。主教神學院的文學教師，後來他將成為該學院的校長。

Emanuele Virgilio：組織能力和社會救贖的工作

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

憑藉出色的組織能力，他致力於將維諾薩神學院恢復昔日的輝煌，並根據現代教學和管理標准在新的基礎上對其進行重組。他不僅限於對靈魂的精神關懷，還關注教區信徒的物質需求，相信如果他積極參與生活和問題，他的講道會更加可信存在於當時的社會。在這個意圖框架內，他構想並實施了 Cassa Rurale S. Felice 機構（農村銀行，1900 年），以滿足小地主的信貸需求，這些小地主通常是高利貸這一普遍做法的受害者。卡薩還旨在阻止那些年非常強勁的不斷增長的移民潮。在他不斷的活動中，當時還有其他一些勇敢的舉措，所有這些都旨在促進他所居住環境的社會發展。他提倡年輕人之間的合作形式，婦女解放的形式，派他們中的一些人去意大利北部工作。他通過參與那些年在意大利圍繞農業問題進行的辯論，以多種方式為社會正義工作。然而，他的社會承諾並沒有分散他對維諾薩教區面臨被壓制危險的命運的興趣，而他對教皇庇護十世的直接興趣是決定性的。

Emanuele Virgilio：被任命為主教

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

他於 1910 年 5 月被任命為主教，並被派往奧利亞斯特拉地區的撒丁島。有了這個新辦公室，他繼續他不懈的社會救贖工作。他推動成立了阿爾扎納農業學院，該學院很快成為整個地區的培訓場所和經濟社會發展的源泉。他於 1923 年 1 月 27 日在努奧羅省的托爾托利去世。

Pasquale Del Giudice：加里波第在那不勒斯的承諾和訓練

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924。Pasquale Del Giudice 於 1842 年 2 月 14 日出生在 Venosa。小學畢業後，他去那不勒斯上大學，在此期間，受復興運動的動盪影響，他加入了加里波第的志願者行列。他被集中到阿韋扎納師，1860 年 10 月 17 日至 18 日，他在努洛上校的命令下在佩托拉諾作戰，並被俘虜。在軍事參與的括號之後，他於 1863 年在那不勒斯大學獲得了法律學位，並在坎帕尼亞市的著名律師恩里科·佩西納 (Enrico Pessina) 的辦公室裡從事了幾年的法律實踐。

Pasquale Del Giudice：大學教學和出版物

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

他於 1871 年開始在大學任教，年僅 29 歲，在那不勒斯大學擔任法哲學教授。在同一時期，他發表了許多研究，包括：“意大利刑法項目反對的工業聯盟，博洛尼亞，1871”；和“The World on the Longobard Law, Naples, 1872”（然而，它的第一次出版可以追溯到 1866 年，包括翻譯 Ahrens 關於“國家一般學說”的著作）。 1873 年，他在帕維亞大學贏得了意大利法律史主席的競爭，在那裡他一直保持在法律允許的範圍內（1917 年），並且仍然超出了作為名譽教授的限制。科學勤奮是連續不間斷的；從他在 1896 年重新出版的關於“倫巴第法律中的仇殺”（1876 年）的第一份研究和“學校使用的法律百科全書”（第一版（1880 年））到關於世仇和日耳曼刑法的專著，到在他去世前幾個月出版的《法律淵源史》中收集了許多通訊和乾預措施。

Pasquale Del Giudice：主要作品和著名的任務

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

他的主要著作有： Pasquale del Giudice 的《歷史和法律研究》，米蘭，1889 年； Pasquale Del Giudice的“歷史和法律新研究”。他曾兩次擔任帕維亞大學校長和三次法學院院長（除其他事項外，同一學院下屬的法學院的成立是由於他的承諾）。他是 Accademia del Lincei 和其他意大利和外國學院的成員。此外，他是第一個通訊合夥人（1879 年），然後是正式成員（1890 年），最後從 1911 年到 1918 年交替擔任倫巴第皇家科學與文學院的副院長和院長。由於他在學術和科學方面的卓越成就，他於 1902 年被任命為意大利王國參議員。在意大利王國參議院，他做出了有效的貢獻，尤其是在公法和私法方面。最重要的委員會成員，他是代碼改革委員會的主席。 1924 年 4 月 20 日，他在短暫的病痛後去世。自 1928 年 7 月以來，在帕維亞大學法學家的四廊裡，有一座獻給他的大理石紀念碑。他是他所在城市的大恩人：他的遺產實際上是由於維護教育機構以取代古老的教區神學院。

喬瓦尼·尼尼

(Giovanni Ninni)

維諾薩 1861 - 那不勒斯 1922。他於 1861 年 2 月 27 日出生於維諾薩的一個古老家庭。他在當地小學完成了第一個週期的學習，從那時起他的成熟度高於他的年齡。作為一名醫生的兒子，他想繼承父親的崇高傳統，於 1879 年進入那不勒斯大學醫學院學習。他於 1886 年 8 月 1 日以優異成績畢業。他想不惜一切代價成為一名外科醫生，因為他著迷通過特殊和困難的活動。 1888 年，他通過了 Carlo Gallozzi 教授指導的同一大學外科診所助理職位的競爭。他的崛起一直持續到他成為不治之症醫院的助手，然後搬到那不勒斯的朝聖者醫院。 1896年，他獲得了外科醫學的免費教學，從而實現了他的第一個夢想，即免費大學教學。 1910 年，他被任命為朝聖者醫院的初級外科醫生，並於 1913 年成為醫療主任。他很快被證明是新生胸外科領域的先驅，他能夠為大量患者恢復生命，提供他的這項寶貴工作在情況需要時不求任何回報，特別是如果病人來自他的土地。

Giovanni Ninni：科學生產

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

他的科學成果，主要是外科性質的，由他作為外科醫生的活動產生的 47 篇出版物組成。其中《手術醫學綱要》是醫學生必備的工具書。他是最早嘗試縫合心臟的人之一。作為一名醫生，他是利比亞戰爭的主角之一，幾年前，也就是 1908 年，在發生在墨西拿和雷焦卡拉布里亞的可怕地震之際，他是衛生管理者之一。他於 1922 年 4 月 14 日在那不勒斯去世，他是一名公職人員，他在一次挽救一名工人生命的手術中受傷時感染了感染，他不想中斷手術。他也有激烈的政治活動。他曾多次擔任省議員，並在 1909 年大選之際擔任眾議院候選人。在那不勒斯的公墓裡，有一尊大理石半身像紀念他，圍著名人。

文森佐·坦戈拉

(Vincenzo Tangorra)

維諾薩 1866 年 - 羅馬 1922 年。他於 1866 年 12 月 10 日出生於維諾薩，是一位謙虛的小學教師。他在阿西西的那不勒斯學院接受教育，並於 1886 年在安科納的梅爾菲皇家技術學院完成了測量學和會計學的技術學院學習。隨後，他沒有能力繼續學習由於迫切需要為他和家人提供生計，他被安科納的鐵路工程總局聘用（1888 年）。同年，再次公開比賽后，他轉入教育部，擔任執法人員，次年，他被聘為審計院副書記（在最後一次比賽中，他是第一名）排名）。他在審計院工作了很多年，直到 1902 年 10 月（1889 - 1902 年），追求快速的職業生涯，使他成為第一書記。在此期間，他繼續學習，並於 1891 年獲得在技術學校教授計算機的資格。他的第一部科學出版物是從這個時期開始的：“複式經文論文”，“經濟科學論文”。同樣在審計院任職期間，經公共教育高等委員會的特別授權，他通過資格考取了威尼斯高等商學院的文憑考試，並以優異的成績通過了考試（他是第一個被分類的人）因此獲得了在技術學院教授經濟科學的資格（1892 年）。

文森佐·坦戈拉：大學教學

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

由於這種進一步的科學認識，他獲得了羅馬大學政治經濟學的免費講師。因此，他在羅馬大學教授政治經濟學 10 年，從 1892 年到 1902 年，繼續在審計院任職。 1897 年，他又在羅馬大學獲得了金融學的免費講師，並在 1902 年贏得了比薩大學金融和金融法傑出教授的競爭（我們強調，在 1902 年，Tangorra 仍然是法律卡梅里諾大學的學生，他於 1903 年在該大學獲得學位，當時他在比薩大學擔任了七個月的傑出教授）。 1904 年，他在同一所託斯卡納大學獲得正教授職位，同年，他還負責教授國家會計。他創立並指導了多年的《意大利社會學評論》，該評論對當時的意大利文化產生了決定性的影響。

文森佐·坦戈拉：政治承諾

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

除了上面簡要概述的激烈的科學活動外，Tangorra 還在政治領域做出了積極的承諾。 1893 年，他擔任維諾薩區的省議員，1908 年擔任比薩市議員，領導由天主教徒和民主黨人組成的反對派團體。在戰後的第一個時期，他加入了路易吉·斯圖爾佐的意大利人民黨，並在托斯卡納當選為兩個立法機構的代表（在 1921 年的選舉中，他也是巴西利卡塔的候選人，但幾乎沒有達成共識）。終於。 1922年任財政部長，墨索里尼任部長會議主席。 1922 年 12 月 23 日，他在上任幾個月後於 12 月 15 日在部長會議上因病去世。

文森佐·坦戈拉：出版物

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• 關於生產成本的經濟理論，羅馬，奧古斯丁印刷術，1893 年； • 銀行的功能：note, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899； • 財務控制，羅馬，意大利印刷廠，1898 年； • 稅收負擔研究，羅馬，1897 年； • 基於當代心理學的統計規律問題，米蘭； • 社會進化的因素，羅馬，1896 年； • 社會學中的心理學方法，載於“Rivista di Sociologia”，巴勒莫，1896 年； • 移民問題，羅馬，意大利印刷廠，1896 年； • 經濟科學，那不勒斯，1895 年； • 工資基金理論，羅馬，1894 年； • 意大利古典經濟學家的新效用理論：講座，羅馬，1894 年； • 社會學和政治經濟學，羅馬，1898 年； • 財務管理中的財政控制。金融的一些形式特徵研究，Scanzano，Tipografia degli Olmi，1899； • 公共財政理論研究的局限：講座，羅馬，意大利印刷機構，1902 年。 • 政治經濟學批判論文，都靈，博卡，1901 年； • 抵押稅，都靈，博卡，1900； • 金融法及其當前問題，都靈，博卡，900； • 意大利審計法院如何運作，博洛尼亞，1899

馬里奧·德·貝納爾迪

(Mario De Bernardi)

維諾薩 1893 - 羅馬 1959。在鎮上完成小學學業後，他搬到了羅馬。 1911年，年僅18歲的他自願參軍參加了意大利-土耳其戰爭，也就是俗稱的利比亞戰爭，在目睹了第一次軍事飛行後，他決定回國後考取飛行員執照1914 年在阿維亞諾機場獲得。 1916年，作為工程兵團少尉，在新生的軍用空軍中取得了軍用飛行員執照。他在第一次世界大戰期間從事軍事行動，是第一位擊落敵機的意大利飛行員，並因此獲得了軍功銅牌。 1918 年，在衝突結束時，作為弗朗西斯科·巴拉卡指揮的第 91 戰鬥機中隊的成員，他因總共擊落了四架敵機而獲得了軍事英勇銀質獎章。戰後，他參加了比賽：1926年他在美國贏得了施耐德杯； 1927 年，他首次用水上飛機創造了世界速度紀錄（479 公里/小時，1928 年提高到 512 公里/小時）； 1931 年，他贏得了克利夫蘭全國飛行比賽的特技飛行比賽，同時從事新飛機的開發和測試。同樣在第二次世界大戰中服役，他是第一個在 1940-41 年駕駛噴氣式飛機 (Caproni-Campini) 的人。他於 1959 年在該地區的一次展覽中在羅馬去世。

空閒時間

(Tempo libero)

(Free time)

維諾薩是放鬆和玩樂的理想場所。卓越的交匯點是極具啟發性的 Piazza Umberto I（被稱為 Piazza Castello），這是 Basilicata 的起居室，它的戶外桌子是度過一個愉快的夜晚並品嚐一杯 Aglianico del Vulture 的好地方。維諾斯之夜的另一個典型娛樂活動是去看電影。維諾薩可以被定義為體育之城；在ContradaVignali，沉浸在松樹林中，有一個“運動的城堡”，可以進行各種各樣的活動：從田徑到射箭，從游泳到網球，或者只是進入松樹林進行健康跑步。對於熱愛大自然的人來說，在蒙塔爾博區有一片美妙的橡樹林，您可以在那裡步行並從高處欣賞維諾薩的景色。另一方面，對於那些喜歡散佈著葡萄園的丘陵景觀的人來說，他們必須去Notarchirico，那裡是Aglianico del vulture的誕生地，是“巴西利卡塔製造”的卓越之處。

你在維諾薩的假期。一座值得探索的城市

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

我們設計了 4 條路線，讓您發現和欣賞維諾薩。來到考古公園和偉大的羅馬圓形劇場遺跡，發現古代金星的魅力。或者讓自己著迷於中世紀村莊的美麗，那裡有引人入勝的小巷、華麗的教堂和豪宅。歷史悠久的博物館和雄偉的巴爾佐公爵城堡。每個人都觸手可及的令人印象深刻的遺產。歡迎來到維諾薩。

第 1 階段：從 Porta Fontana

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

從 Angevin 或 Pilieri 噴泉開始，在其末端有兩隻來自羅馬遺址的石獅（第一隻幾乎完好無損，爪下握著一隻公羊的頭），您進入古老的維諾薩，從那裡直到 1842 年，所謂的“噴泉”城門所在。這座輝煌的紀念碑源於 1298 年安茹國王查理二世授予這座城市的特權，除其他外，當地成立了一個檢查員機構，負責噴泉的維護以及控制供給它的渡槽。

第 2 階段：Umberto I 廣場（被稱為城堡廣場）

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

繼續前行，您會到達 Piazza Umberto I（被稱為城堡廣場），那裡坐落著 Ducal Pirro del Balzo 城堡。在莊園所在的地方，以前有一座古老的大教堂，供奉聖費利克斯，根據傳統，他在戴克里先皇帝時代在維諾薩殉道。 1443 年，塔蘭托王子加布里埃爾·奧爾西尼 (Gabriele Orsini) 的女兒瑪麗亞·多納塔·奧爾西尼 (Maria Donata Orsini) 將維諾薩 (Venosa) 作為嫁妝送給安德里亞公爵弗朗切斯科 (Francesco) 的兒子皮羅·德爾·巴爾佐 (Pirro del Balzo)，這座古老的大教堂被拆除，以便為防禦工事讓路。城堡的建造工程始於 15 世紀下半葉，持續了幾十年。最初的外觀與今天相去甚遠：實際上，它看起來是一個方形的防禦工事，由一堵 3 米厚的牆和圓柱形角塔組成，沒有在隨後的世紀中葉建成的相同堡壘.作為防禦哨所而生，後來成為傑蘇爾多家族的領主的住所。原來的入口不是現在的入口，它開在東北側，並配有吊橋。目前，在通道橋的開頭，有兩個來自羅馬遺址的獅子頭：這是過去大量使用裸露材料的城市中典型且反復出現的裝飾元素。

第二階段：城堡內部

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

在城堡內，16 世紀的八角柱涼廊俯瞰著庭院。在同一個廣場，紅衣主教德盧卡紀念碑後面是煉獄教堂或聖菲利波內裡教堂。教堂是由主教 Francesco Maria Neri (1678 - 1684) 的遺囑建造的。鐘樓的特點得到了突出，它與美麗而清醒的立面、所有的楣板、捲軸、壁龕和尖峰形成了一個整體，這是一位羅馬建築師的作品，他於 1680 年左右被紅衣主教喬瓦尼·巴蒂斯塔·德盧卡帶到維諾薩，在教皇英諾森十一世的審計師。裡面有美麗的扭曲柱子和可能由馬拉塔繪製的聖菲利波。離開城堡後，建議您向東北方向快速遊覽（通過 delle Fornaci）。

第 3 階段：前往 Orazio Flacco 廣場

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

小路往下走，通向古老的熔爐，繼續沿著 Reale 山谷通向古老的 Romanesca 噴泉。向後走，沿著 Corso Vittorio Emanale II 到達 Piazza Orazio Flacco。多米尼加修道院的古老花園（可追溯至 13 世紀），在意大利統一後被市政當局徵用，設有拉丁詩人 Quinto Orazio Flacco 的紀念碑（青銅雕像在經典的石頭基座中顯得高貴簡潔，周圍環繞著欄杆的主要裝飾圖案是一束與蛇交替出現的蛇，象徵著永恆，圍繞著維諾薩的徽章），這是那不勒斯雕塑家 Achille D'Orsi 的作品，於 19 世紀下半葉製作。離奧拉齊奧廣場不遠的是聖多梅尼科教堂，它是在當時的維諾薩公爵皮羅德爾巴爾佐的授意下建造的。由於 1851 年的悲慘地震遭受了非常嚴重的破壞，當時它不得不用信徒的施捨重建，並感謝波旁王朝的費迪南德二世的慷慨，作為紀念，它在原始設計方面進行了深刻的改造石牆內回憶。特別有趣的是插入立面的大理石三聯畫。

第 4 階段：拉哥巴利亞焦

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

一小段路通向 Largo Baliaggio，其地名源於建於 15 世紀左右的 Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta，並於 1500 年由 Balì Frate Arcidino Gorizio Barba 修復。庇護權在建築物前面的整個區域都有效，當時該區域由頂部有金屬馬耳他十字架的小柱子圍成，用鐵鍊相互連接。再往前是梅塞爾奧托噴泉，建於 1313 年至 1314 年間，按照魯杰羅國王授予的特權，城市被允許在有人居住的中心擁有噴泉。它由羅馬血統的石獅的雄偉主體所主導。

第 5 階段：市政廳廣場、卡爾維尼宮和大教堂

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

沿著 Corso 繼續前行，您會到達市政廣場，以前是 Largo Cattedrale，卡爾維尼宮和獻給聖安德魯的大教堂與鍾樓和圍牆面對面。這座宮殿建於 18 世紀下半葉，屬於卡爾維尼家族，自 1876 年以來一直是市政廳的所在地。相反，在 1470 年，大教堂的建造工程開始並持續了三十多年年。它建在古老的聖巴西利奧教區教堂所在的地方，在一個大廣場的中心，那裡有鐵匠作坊和許多工匠商店，為了給 42 米高的鐘樓所在的神聖建築讓路，這兩個地方都被拆除了有三個立方體樓層和兩個八角棱柱形樓層，一個金字塔形的尖頂，頂部有一個大金屬球體，頂部是一個帶有風向標的十字架。建築材料取自羅馬圓形劇場，這解釋了為什麼在建築物中插入拉丁銘文和陪葬石（與主教 Perbenedetti 一起，其中有兩件徽章，鐘聲於 1614 年安裝）。

階段 5：參觀大教堂

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

第六階段：聖馬可噴泉和賀拉斯之家

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

在羅馬大道附近的大教堂後面是聖馬可噴泉，它的存在始於 1500 年，但它肯定比那個時期更古老。之所以叫聖馬可，是因為它矗立在同名教堂的前面。離開市政廳並通過 Frusci 進入幾步後，您會到達傳統上所說的“賀拉斯之家”。實際上，這些是貴族住宅的熱室，由構成 calidarium 的圓形房間和相鄰的矩形房間組成。立面可見幾片覆蓋著網狀磚的羅馬建築。

第 7 階段：羅科教堂和聖三一修道院

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

再往前走，我們離開現代居住中心，進入曾經一定是羅馬金星重要中心的區域。在背景中，您可以看到聖羅科教堂以及考古公園和 SS 修道院。三位一體。第一座建於 1503 年，當時這座城市遭到瘟疫襲擊，以紀念後來將其從可怕災難中解救出來的聖人。後來它在 1851 年 8 月 14 日地震後重建。SS 修道院。 Trinità 位於城市的盡頭，曾經是城市的政治和經濟中心。

下一階段7：參觀聖三一修道院。古老的教堂

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

修道院由三部分組成：古老的教堂，右側是一座高級建築，曾經是接待朝聖者的地方（一樓的賓館，二樓的修道院）；未完工的教堂，其圍牆在古老教堂的後面發展，並沿同一軸線延伸；和洗禮堂，可能是早期的基督教教堂，有兩個洗禮盆，與此相隔一小段空間。古代教堂建造的第一次干預是在一座可追溯到五至六世紀的早期基督教建築上進行的，而這座教堂又建在一座獻給處女膜神的異教寺廟的廢墟上，必須在公元末年之間進行。 900年和1000年初。教堂的佈局是典型的早期基督教教堂的佈局：一個寬10.15米的大中殿，側面的中殿分別寬5米，“走廊”的背面和地下室有一個後殿類型。牆壁和柱子上裝飾著十四世紀和十七世紀之間的壁畫（聖母子、亞歷山大的聖凱瑟琳、尼科洛二世、安吉洛·貝內迪森特、沉積）。裡面，在提到的壁畫旁邊，有阿貝拉達的大理石墓，羅伯托·伊爾·吉斯卡爾多的妻子和博希蒙德的母親，第一次十字軍東征的英雄，對面是阿爾塔維拉的墓，證明了他們的奉獻和對宗教建築。

接下來是第 7 階段：參觀聖三一修道院。未完工的聖殿和洗禮堂

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

這座未完工的寺廟入口處有一個半圓形的拱門，上面裝飾著馬耳他騎士團的象徵，規模宏大（佔地 2073 平方米）。該植物是一個拉丁十字架，在其臂部有一個非常突出的橫斷面，獲得了兩個定向的後殿。內部的特點是附近羅馬圓形劇場的許多石塊的存在（拉丁銘文讓人想起 Silvio Capitone 的威尼斯角斗士學校，描繪美杜莎頭部的淺浮雕等）。本篤會修道院在擴建工程開始後立即倒塌的危機無疑是導致該修道院從未完工的中斷的原因。在入口前，您可以看到一堵巨大的曲線牆的遺跡；它是今天洗禮堂的遺跡，或者更可能是帶有兩個洗禮盆的大教堂建築。

第一階段：蒙塔爾博教堂

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

城市中眾多教堂的存在使我們能夠根據訪問鮮為人知的教堂來假設替代路線。它從名為 San Benedetto 的 Montalbo 小教堂開始，距離有人居住的中心兩公里，並附屬於建於 1032 年左右的女修道院。修道院，然後在城牆內移動，最多算三十個尼姑。裡面有一些古老的壁畫。

第 2 階段：聖母瑪利亞教堂。修道院

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

再往下游，大約一公里外，是建於 1503 年的感恩聖母教堂。古老的位置距離城牆約 250 步，沿著古老的阿皮亞大道。 1591 年，在擴建工程之後，成立了嘉布遣會小修道士修道院。根據可憐的捲尾猴形式，修道院是以聖塞巴斯蒂亞諾的名義建造的。有 18 間牢房，外加一個用於容納朝聖者的外部房間。修道院的修道士靠維諾薩居民和周邊村莊的施捨為生。修道院於 1629 年擴建，增加了 5 個新牢房，耗資約 200 杜卡特。在製定鎮壓宗教秩序的規則後，它於 1866 年被徹底放棄。教堂用灰泥和壁畫裝飾得很華麗；在中央教堂中殿的桶形拱頂中央有“所羅門的審判”，而在側面的半月形上有方濟各會聖徒和救世主基督的壁畫。

第二階段如下：廢棄後的修道院

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

在上一時期從卷尾猴手中接手的阿爾坎塔里尼教父們放棄了修道院後，這座建築只使用了教堂佔用的禮拜空間。從二十世紀初開始，修道院被用作居住地，因此進行了改建和改造，以滿足新的預期用途所帶來的需求。隨後，從六十年代開始，修道院逐漸經歷了嚴重的結構惡化，主要是由於其完全廢棄的狀態和完全漠不關心的破壞行為。隨著2000年禧年之際開始的修復工作，恢復了原有的類型系統，並對建築進行了結構修復。然而，不可能恢復裝飾整個中央教堂中殿的壁畫和灰泥，這些壁畫和灰泥被桶形拱頂覆蓋，並帶有月牙形。今天，在修復後，該建築分為兩層：第一層由一個帶有矩形中央中殿的小教堂組成，代表整個建築群中最古老的核心，最後是一個後殿區域，由一個凱旋門與其他區域分開，然後左側，從側面過道；第二個由三個相互正交的走廊組成，您可以通過這些走廊進入沿著建築物的外部和內部周邊組織的修道院牢房，可以看到迴廊內部和部分外部立面的景色。房間的佈局很簡單，很小的牢房承載著貧窮的跡象，以及由冥想、祈禱和施捨組成的寺院生活的重量。鐘樓是後來添加的，部分嫁接在教堂的桶形拱頂上，部分嫁接在修道院底層房間的拱頂上。

第三階段：聖米歇爾阿爾坎傑洛教堂、聖比亞焦教堂

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

沿著Via Appia 繼續前行，您會到達聖米歇爾阿爾坎傑洛教堂。它建於 1600 年，在維諾薩是一個自治教區時，長期以來一直是主教的夏季住所。附有一座建築物，目前正在修復中。繼續前往歷史中心，距離公爵城堡不遠就是聖比亞焦教堂。它的歷史可以追溯到 16 世紀，它可能是在以前的宗教建築的遺跡上建造的。儘管它的規模很小，但事實證明它是那個時期開始的城市環境重建過程中最重要的建築事件之一。幾十年來一直關閉供奉，它為遊客提供了一個特別感興趣的立面，因為它存在靠在它上面的堅固的半柱，以及帶有交替方石的門戶，上面覆蓋著山牆和框架的眾多造型。特別有趣的是側面的軟石紀念章描繪了 Pirro del Balzo 的徽章和 Ludovisi 王子的徽章。

第 4 階段：聖瑪麗亞斯卡拉教堂、聖喬瓦尼教堂、聖馬蒂諾德格雷西教堂

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

不遠處是聖瑪麗亞斯卡拉教堂（intra moenia），供奉聖貝爾納多的隱蔽女修道院附屬於該教堂，其中前面的廣場（現為 Giovani Ninni 廣場）代表內部花園。除了立面，值得注意的是做工精良且保存完好的美麗格子天花板。沿著毗鄰的 Corso Garibaldi 的一小段路走，您會到達聖喬瓦尼教堂，其中第一個記錄可以追溯到 1530 年，儘管它被認為是更古老的起源。可能建在一座預先存在的中世紀教堂上，它似乎在 1851 年上述地震後於 19 世紀下半葉完全重建。壯麗的尖頂鐘樓值得注意。進入迷宮般的小巷，走一小段路，就到達了始建於 13 世紀下半葉的 San Martino dei Greci 教堂。 1530 年，它加入了大教堂分會，並一直是教區，直到 1820 年。它有一個裝飾著科林斯式大寫字母的門戶和一張古老的拜占庭式桌子（現在暫時轉移到大教堂），描繪了伊德里亞的麥當娜。聖器室的入口處有法國百合花的標誌。在這座古老的教堂裡，還有一幅美麗的畫作，描繪了聖巴巴拉，守護神，礦工和槍手的保護者。

第一階段：市民圖書館、歷史檔案館

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

文化路線從位於 Pirro del Balzo Ducal 城堡內的“Monsignor Rocco Briscese”市民圖書館開始，其第一個核心可以追溯到 19 世紀下半葉。它擁有約16,000卷的書籍遺產，包括約1,000份手稿和古籍（十六、十七、十八世紀版本）。賀拉斯分部設在其中，1992年詩人昆托·奧拉齊奧·弗拉科逝世兩千週年之際，巴西利卡塔地區捐贈了約500捲和240張縮微膠卷。它還保存了兩西西里王國法律和法令的完整集合，以及18世紀費迪南德語用學的集合。圖書館旁邊的房間裡有布里塞斯私人檔案館，其中包括已故的羅科·布里塞斯主教在他作為學者和研究人員的一生中製作的原始文件（18 份，相當於大約 60 個檔案單位）。最後，在同一個房間裡還有市歷史檔案館，由大約 400 件物品組成，包括文件夾、卷冊和登記冊，總計約 5000 個檔案單位，以下極端日期為 1487 - 1960 年。它有庫存工具和設備手段.

第二階段：國家考古博物館。羅馬化之前的時期

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

國家考古博物館於 1991 年 11 月落成，位於 Pirro del Balzo 城堡東塔和南塔之間的地下畫廊。在裡面，博物館的行程蜿蜒穿過一系列部分，展示了城市生活的各個階段。古代，從羅馬化之前的時期開始，由四至三世紀的紅色陶器和還願金屬（兵馬俑，青銅器，包括腰帶）記錄。公元前從 Fontana dei Monaci di Bastia（今天的 Banzi）和 Forentum（Lavello）的神聖區域。這部分主要是兒童的喪葬設備，包括 Api 公牛的小雕像，以及著名的 askos Catarinella 和葬禮遊行場景（公元前 4 世紀末 - 公元前 3 世紀）。

第二階段：國家考古博物館。古代光的生活

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

城堡的人行道從建城那一刻起追溯了古代金星的生活，重建了城市佈局和共和時期最重要的文件（建築赤土陶器、黑色陶瓷生產、前-圓形劇場下的菌柄投票，豐富的青銅鑄幣）。

第二階段：國家考古博物館。碑文收藏

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

碑文收藏非常重要且一致，使我們能夠追溯古代中心歷史上最重要的階段，例如公元前 1 世紀殖民地的重新排列。 C.，很好地代表了 templum augurale bantino，在博物館中重建，刻有 cippi 來繪製吉祥，以及著名的 Tabula bantina 的片段，兩面都有立法文本，於 1967 年在 Oppido Lucano 附近發現。題詞，其中一些讓人想起從事道路重建或輸水道等基礎設施建設的治安官，首先是具有葬禮性質的，有相當數量的紀念 cippi（葬禮或紀念石、紀念碑或界標）柱或柱幹）銘文、拱形石碑、方舟蓋（所謂的“盧卡尼亞方舟”）、帶有真人大小的半身像和雕像以及豐富的多立克頭飾的葬禮紀念碑，來自 I a. C. 直到公元 4 世紀。 C.構成城市社會分層的珍貴見證。

第二階段：國家考古博物館。雕塑和文物

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

雕塑的文件很少，但意義重大，包括朱利葉斯克勞狄斯王子（公元 1 世紀初）的大理石肖像和共和時代晚期裝飾劇院的跪石 telamon，同時可以看到日常生活的各個方面通過成組的手工藝品（terra Firma 陶瓷、玻璃、油燈、香脂瓶、硬幣）以及地板、馬賽克壁畫和壁畫的遺跡。

第二階段：國家考古博物館。古代晚期和中世紀早期

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

博物館行程的最後一部分致力於古代晚期和中世紀早期，其中重要的證據仍然存在於鑄幣、地下墓穴的希伯來銘文和帶有金銀飾品（耳環、戒指、腰帶元素）的工具包中）來自倫巴第古墓（公元 6 至 8 世紀）。

第二階段：國家考古博物館。常設展覽“希臘人之前的禿鷹區”

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

自 1996 年以來，常設展覽“希臘人之前的禿鷹區”一直在北部堡壘舉行，致力於史前時期梅爾菲和維諾薩之間盆地的定居；包括從舊石器時代（洛雷托和諾塔奇里科遺址）到青銅時代（Toppo Daguzzo di Rapolla 遺址）的證據

第一階段：考古公園

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

它從考古公園開始，該公園由位於城市東北部的熱力設施組成（目前的聖羅科教堂和 SS.Trinità 教堂之間）。它們可歸因於圖拉真-哈德良時期，這是一個建築活動密集的時期，尤其是在公共部門。整個熱環境的痕跡仍然存在：一個帶有支撐樓板的磚板的溫水浴室，以及一個帶有幾何和動物形態圖案的馬賽克地板的冷水浴室的痕跡。眾多私人住宅的證詞很多，可能可以追溯到公元前 43 年的殖民演繹時期，建在一些共和時代的熔爐上，並於公元 1 世紀初進行了翻修。

第 1 階段如下：圓形劇場

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

在將考古區一分為二的道路的對面，矗立著圓形劇場。無疑是最能代表和象徵羅馬維諾薩的公共建築。它的建造可以追溯到 Julio-Claudian 時代（共和時代），用於網狀結構的磚石部分，到後期可追溯到 Trajan-Hadrianic（帝國）時代的混合磚石。在羅馬化世界中建造的其他圓形劇場的模型上，它呈橢圓形，直徑約為 m。 70 x 210。根據一些計算，這些尺寸可容納大約 10,000 名觀眾。隨著羅馬金星的衰落，圓形劇場被逐塊拆除，偷來的材料被用來限定城市的城市環境。我們目前在鎮上發現的一些石獅，

第 2 階段：猶太人和早期基督教的地下墓穴

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

在馬達萊納山附近，一公里多的地方是猶太地下墓穴。它們佔據了該山丘的區域，並被劃分為具有相當大的歷史和考古意義的各個核心。一排洞穴挖入凝灰岩並部分坍塌，預示著猶太人和古基督教地下墓穴的存在。裡面有壁龕和地下。壁龕（arcosolii）包含兩個或三個墳墓以及兒童的側壁龕。它們於 1853 年被發現（與發現有關的完整文件保存在歷史檔案中）並顯示出不可磨滅的掠奪和破壞跡象。在主畫廊的盡頭，向左轉，有許多題詞（3 和 4 世紀的 43 幅）用紅色或石墨繪製的字母。其中，15 篇是希臘語，11 篇是希臘語和希伯來語，7 篇是拉丁語，6 篇是拉丁語和希伯來語，4 篇是希伯來語，另外 4 篇是碎片。

第二步：關於猶太社區的註釋

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

從碑文中可以看出，猶太社區的原始核心可能是希臘化的，主要由商人和地主組成。不少其代表人物在市政府擔任重要職務。同樣在維諾薩，猶太人將經濟權力集中在他們手中，壟斷了穀物、織物和羊毛的貿易。

第二階段：早期的基督教地下墓穴

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

1972 年在 Maddalena 山發現了另一個墓地，這是 4 世紀的基督教地下墓穴，其原始入口位於距離通往猶太地下墓穴的小徑約 22 米處。當時在通道走廊發現了 20 個壁龕（壁龕），每堵牆 10 個，還有部分油燈和一整塊可追溯到公元前四至二世紀的所謂串珠型紅粘土。 C. 還發現了一盞輕粘土燈，它從壁龕落下，屬於地中海類型，還有一塊 503 年的墓碑。

第三階段：Notarchirico 舊石器時代遺址

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

在韋諾薩鄉村地下墓穴的對面，距現代城市約 9 公里，在一個延伸到洛雷託人工洞穴的丘陵地帶，是 Notarchirico 舊石器時代遺址，包括一個有蓋的博物館區和受羅馬路易吉·皮戈里尼舊石器時代研究所的委託。在 Venosa Spinazzola 平交道口沿省道 Ofantina 行駛，然後在聖熱爾瓦西奧宮的交叉口後沿 168 國道行駛即可到達。史前時期人類存在的第一個證據的發現是由於律師平托和布里塞斯教授的熱情和科學能力，他們在 1929 年夏天對該領土進行了第一次偵察，揭示了第一個重要的發現。

第 3 步如下：Notarchirico 的舊石器時代遺址。調查結果

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

隨後的挖掘活動使得有可能找到一系列史前人類的碎片以及許多現已滅絕的動物遺骸（古代大象、野牛、野牛、犀牛、鹿等）。在發現的儀器中，有雙面的。在 1988 年的挖掘過程中發現了象鼻象的頭骨。特別監督與巴西利卡塔考古監督、那不勒斯大學“費德里科二世”和維諾薩市政府合作，繼續進行研究。 1985 年 9 月，發現了一個嚴重化石化的人類股骨碎片，歸因於一名成年女性個體。股骨可能屬於直立人，是在意大利南部發現的最古老的人類遺骸，並且有一些病理方面，由 Fornaciari 教授研究，包括新的骨形成，可能是由深部傷口引起的骨膜炎的結果大腿。個人在生活中遭受的。股骨由巴黎人類古生物學研究所的實驗室研究，使用鈾系列不平衡法確定其年代可以追溯到大約 30 萬年前。

第 4 階段：領事 Marco Claudio Marcello 的墳墓

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

在行程結束時，可以欣賞到另一個重要的過去遺跡； Marco Claudio Marcello 領事墓位於當前 Via Melfi 的平行線上。無法從形狀和大小上知道它的墳墓的原始狀態。 1860年，在墓地底部發現了一個鉛制骨灰甕，打開時，底部有一層低塵土；從公元前 1 世紀末 - 公元 1 世紀的前幾十年，羅馬人的一個人的遺骸所剩無幾。 C. 這次還發現了一些玻璃碎片、一把梳子和一個銀戒指。

Cavatelli 和“cime di rape”（蕪菁葉）

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

自製意大利面，配粗麵粉、蘿蔔頭和炒大蒜、油和辣椒。還有一種添加了 crusco 辣椒的版本（一種典型的 Lucan 辣椒，經過乾燥處理。“crusco 辣椒”這個名字是由這些辣椒在乾燥階段後油炸時明顯鬆脆而得名）

“Capelli d'Angelo”（天使頭髮）加牛奶糖和肉桂

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

非常薄的意大利面。這是傳統上在耶穌升天日準備的菜餚。

“Past 'e tar' cucòzz”南瓜芽通心粉

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

南瓜塔利（豆芽）和去皮西紅柿通心粉

牧羊人的羔羊 timbale

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

它可以在復活節星期一在維諾薩居民的所有房屋中品嚐。它是由羊肉、雞蛋和cardoni（大薊）製成的；

“U Cutturidd”（羊肉）

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

用油、豬油、西紅柿、洋蔥、土豆、辣椒、歐芹和調味的 caciocavallo 調味的羊肉（牧羊人經常使用來自年老和非生產性動物的肉）

鱈魚配克魯斯基辣椒

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

巴西利卡塔的標誌性菜餚。 Baccalà（鱈魚）煮熟後加入 cruschi 辣椒（一種典型的 Lucan 辣椒，經過乾燥處理。“crusco 辣椒”這個名字是由這些辣椒在乾燥階段後油炸時具有明顯的鬆脆感而得名）炒特級初榨橄欖油。

“ciammarucchid”：非常小的蝸牛

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

用番茄和牛至烹製的非常小的蝸牛

“比薩內爾”

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

它們呈菱形，成分包括：可可、巧克力、杏仁和肉桂（因此得名）

“Raffaiul”（烘焙甜點）

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

塗有白色糖霜（蛋黃和糖）的烘焙糖果。直到七十年代，它們都是婚禮派對的典型甜點

煮熟的死者穀物

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

甜蜜的紀念 11 月 2 日，亡靈節。珍珠麥、石榴粒、核桃、熟無花果酒

復活節的“Scarcedd”（餅乾）

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

兒童甜點。用簡單而正宗的原料（麵粉、油和雞蛋）製成的小籃子形狀的大酥皮糕點餅乾。它的形狀可以變化：通常以鴿子為模型，這是複活節的象徵之一，因為它代表了新生命的誕生，具有強烈的對基督復活的宗教色彩，但它也可以採用兔子的形式，籃子，心形，甜甜圈，羊肉等。根據形狀，用不同的方式加入煮雞蛋裝飾，有時甚至用手繪的貝殼，甚至用巧克力蛋，銀（食物）珠子和五彩的灑水。

“Cauzinciddi”（膨化糕點）

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

用鷹嘴豆和栗子填充的酥皮點心。它主要是聖誕蛋糕

Pettole（油炸麵包麵團）

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

麵粉和炸酵母的麵團浸在沸油中，然後變甜

Vulture DOP 特級初榨橄欖油

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Venosa 是 Vulture 地區的城市之一，生產備受推崇的“VULTURE DOP”特級初榨橄欖油，至少 70% 來自“Ogliarola del Vulture”橄欖的壓榨；以下品種也可以競爭：“Coratina”、“Cima di Melfi”、“Palmarola”、“Provenzale”、“Leccino”、“Frantoio”、“Cannellino”、“Rotondella”，單獨或聯合不超過 30% .特性：顏色：琥珀黃色；香氣：番茄和洋薊的香氣；風味：中等果香，略帶苦味，略帶辛辣味

Aglianico del Vulture：簡介

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture 是意大利主要的 DOCG 紅葡萄酒之一，即受控和保證原產地名稱。獲得受控和保證原產地認證的葡萄酒是受到極其嚴格控制的產品。這些產品的營銷是在容量小於五升的容器中進行的，這些容器必須帶有國家編號。這個標誌絕對是葡萄酒產品原產地和質量保證的代名詞。該認證過程還保證了所生產的瓶子的編號，從而保證了不被篡改的安全性。 2008 年，美國著名且歷史悠久的報紙《紐約時報》將其列為性價比最高的紅酒。這種葡萄藤是意大利最古老的葡萄藤之一，由希臘人於公元前七至六世紀在死火山禿鷹地區引入。根據一些歷史學家的說法，Aglianico 這個名字可能來自希臘這個詞的變形，但根據其他人的說法，來自第勒尼安海埃利亞 (Eleanico) 上的古老盧卡尼亞城市。在 15 世紀阿拉貢人統治期間，原來的名稱（Ellenico 或 Ellenico）被更改為今天的 Aglianico，原因是西班牙語語音用法中的雙 'l' 發音為 'gl'。在羅馬時期，這種酒的重要性通過一枚青銅硬幣來證明，該硬幣於公元前 4 世紀在金星城鑄造，描繪了狄俄尼索斯的神性，一隻手拿著一串葡萄和字母 VE。 Aglianico del Vulture 主要與拉丁詩人 Quinto Orazio Flacco 的形像有關。維諾薩最傑出的公民在他的著作中回憶起他在維納斯城的童年和他的美酒，作為羅馬一位成功的詩人，他經常頌揚眾神甘露的美德。他的詩“nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus”（Odi, I, 37, 1）已成為那些在取得一些成功後舉杯敬酒的人的不朽格言。 Venosa 代表著 Aglianico del Vulture 的心臟。總產量的 70% 來自山丘葡萄園；肥沃的火山土壤和適宜的氣候條件完美結合。 1957 年，“Cantina di Venosa”誕生；一個合作社，其成員約 400 人，以無可挑剔的方式負責葡萄園的工作和收割作業。 “意大利製造”的卓越品質享譽全球

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