eRESTAURANT NFC

Kronologija: kasno od 1300 do 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Kraj 1300 - početak 1400: gotički ukras pročelja spiralima, edikulama, skulpturama anđela i svetaca; 1419: Požar na pročelju krova bazilike; Prva polovica 1400 .: Intervencija toskanskih umjetnika (Maestro Nicolò i Pietro Lamberti i možda Jacopo della Quercia) u skulpturama pročelja: Firentinski umjetnici u mozaicima bazilike (Paolo Uccello dokumentiran je 1425.); Sredina 1400-ih: ukras mozaika u kapeli Mascoli; 1486 .: Izgradnja Sakristije uz apsidu (nakon čega je obnovu crkve San Teodoro izradio Giorgio Spavento, proto bazilike); 1496: Dokumentacija vanjskog dijela bazilike u okviru Gentile Bellini: Procesija relikvije na Piazza San Marco;

Arhitektonski raspored: uvod

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Bazilika San Marco, započeta 1063. godine, sagrađena je na temeljima i zidovima prethodne crkve, također posvećene svecu. Uzor ove nove crkve, mnogo veće od prethodne, je bazilika dvanaest carigradskih apostola. Nova je građevina u obliku grčkog križa s uzdužnim brodom nešto duljim od presjeka ograničenog već postojećim zgradama (drevni dvorac na jugu i crkva San Teodoro na sjeveru). Na križanju i na krakovima križa uzdiže se pet velikih kupola. Arhitektonski raspored vrlo je artikuliran i ponavlja jedan modul koji se jasno može prepoznati u središnjoj kupoli koja se oslanja, kroz privjeske i velike svodove, na četiri stupa. Oba kraka križa podijeljena su u tri lađe. Atrij s kupolama sagrađen je stoljeće nakon izgradnje crkve. S druge strane, krstionica je sagrađena na južnom pročelju bazilike u prvoj polovici 14. stoljeća. Ispod prezbiterija i bočnih kapela nalazi se kripta s tri prolaza i drevna kapela koja je stoljećima čuvala tijelo San Marca. Ideja o arhitekturi koja je u osnovi bazilike San Marco snažno je ukorijenjena u kulturnom kontekstu Carigrada. Uzor je crkva Dvanaest apostola, sagrađena u vrijeme Justinijana i uništena 1462. Sadašnja bazilika postavljena je na već izgrađeno tlo, iznad ostataka prve i druge crkve, na prostoru između Duždeve palače i crkva San Teodoro (810. - 819.). Hrabro rješenje, koje u 11. stoljeću kombinira uspomene, koje se sastoje od grobnice s relikvijama tijela San Marca, s grčkim križnim tlom nove velike crkve s pet kupola, prestižne "vojvodske kapele". U San Marcu svaka kupola počiva na četiri velika svoda koji svoju težinu istovare na četverostrane stupove. Interijer je predložen unitarnim nizom podijeljenim u pojedinačne prostorne partiture, kojima mozaik sa zlatnom podlogom jamči kontinuitet i osobit način postojanja crkve. Za razliku od grčkih uzora, oltar, povezan s grobom evanđelista, nije u središtu križa, već pod istočnom kupolom, onom prezbiterija. U kasnijim vremenima bazilika je pretrpjela značajne promjene: dodan je narteks, otvoren je gotički prozor od ruža prema Duždevoj palači i vitraž konja na pročelju, mijenjajući samu atmosferu drevne tvornice. Svaka je preinaka povezana sa strukturnim, političkim ili reprezentativnim razlozima.

Arhitektonski raspored: interijer

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Glavni ulaz sa zapada ima drvena vrata s kraja 10. stoljeća, prekrivena bakrenim pločama i starijim brončanim rešetkama. Desno i lijevo su ulazi San Clemente i San Pietro. Na sjevernom kraju fasade, ona od Sant 'Alipio. U sjevernom kraku, Porta dei Fiori također je zatvorena brončanim vratima. Iz priprate se u crkvu ulazi kroz četvero vrata: središnja, ona San Clementea i ona San Pietra, u skladu s istoimenim kapelicama i, sjeverno, vrata Madone ili San Giovannija . Na južnom pročelju, na rubu porta da mar, između vrata i drevne kutne kule, izgrađena je krstionica koju karakteriziraju dvije kupole i svod koji je povezuje sa strukturama zen kapelice. Kula, nesigurne funkcije, transformirana izgradnjom trećeg San Marca, iznutra je povezana s crkvom i zidovima zgrade ugrađene u glavu južnog presjeka. U artefaktu se danas nalazi Riznica i Svetište s relikvijama.

Arhitektonski raspored: kripta

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Ispod prezbiterija i bočnih kapela nalazi se kripta s tri prolaza s apsidama. U središnjem, ispod glavnog oltara, nalazi se drevna kapela u kojoj se čuvalo tijelo evanđelista. Kripta je pokrivena presječenim svodovima cijevi, potpomognuta stupovima s bizantskim kapitelima s jednostavnim ukrasom košara, koji datiraju s kraja 10. do 11. stoljeća. Zapadno od kripte, na nižoj razini, nalazi se prostor nazvan "retrocripta" s grobnicama venecijanskih patrijarha iz 1807. Zbog opetovanih požara, ženske galerije koje su prekrivale prolaze zapada, sjevera i juga krakovi križa su eliminirani. Preostale su samo galerije iznad zidnih konstrukcija: iznad narteksa, kapela Sant'Isidoro, zidovi koji graniče s palačom i polulukovi apsida u kapelama San Pietro i San Clemente. Svi ostali svedeni su na jednostavne korake. Vojvodsko područje definirano je u crkvi u južnom presjeku, usko povezano s palačom kroz prolaze i prozore na različitim razinama; područje koje je pripadalo primiceriumu i svećenicima San Marca u sjevernom presjeku, povezano s odgovarajućim župnim zborom. Oko crkve visina i važnost zgrada povećavaju se smanjenjem svjetlosti unutar svete zgrade. Početkom petnaestog stoljeća Serenissima je odlučila stvoriti dva velika ušća svjetlosti, vitraj konja na pročelju i prozor ruže u južnom presjeku prema duždevoj palači.

Arhitektonski raspored: kupole

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Kupole, Uzašašća u središtu, Proroka na prezbiteriju, Pedesetnice iznad lađe, San Giovannija na sjevernom kraku i San Leonarda na južnom kraku transepta sastoje se od zidane hemisfere koja se odmara na velikim svodovima potpore. Oko 1260. zidane kupole bile su prekrivene većim drvenim kupolama nadvijenim malom kupolom na kojoj počiva zlatni kozmički križ. Olovne ploče debljine 2-3 mm prekrivaju drvene kupole i prednji pokrov

Konstrukcija: uvod

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Sadašnja bazilika San Marco započela je 1063. godine kada je dužd Domenico Contarini gradnju crkve povjerio arhitektu, vjerojatno Grku, koji se služio drevnim temeljima i drevnim zidovima već postojećih zgrada. Crkva je posvećena 8. listopada 1094., kada je tijelo San Marca definitivno stavljeno u mramornu arku postavljenu u središte kripte ispod glavnog oltara. Od tada se bazilika kontinuirano mijenja, proširuje, prekriva mramorom i mozaicima, ukrašava stupovima i kipovima. Mozaični ukras započeo je 1071. Tijekom 12. stoljeća stvorena je bitna jezgra ikonografskog plana interijera. Ostali važni ciklusi provode se u sljedećim stoljećima. U prvim desetljećima trinaestog stoljeća slika bazilike pretrpjela je značajne promjene: pročelja su prekrivena polikromnim mramorom, a kupole prekrivene višim kupolama u drvu prekrivenim olovom, tako da se vide u daljini. Bazilika je vrsta živog organizma koji se neprestano mijenja tijekom stoljeća svoje povijesti.

Konstrukcija: uvidi

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Bazilika San Marco kakva je danas vidimo treća je crkva sagrađena na istom mjestu i posvećena svecu. Prva crkva, zamišljena kao svečev grob, sagrađena je nakon 828. godine kada su Mlečani prenijeli tijelo svetog Marka iz Aleksandrije u Egiptu, odakle je ukradeno. O obliku ove prve crkve moguće su samo hipoteze temeljene na malobrojnim arheološkim nalazima. Sigurno je prvi San Marco manji od sadašnjeg. Izmijenjena struktura ove crkve postat će sadašnja kripta. 976. godine požar se iz vojvodske palače proširio na crkvu, uvelike je uništivši. Druga bazilika proizlazi iz obnove koja slijedi nakon razaranja. Izgradnja treće i posljednje bazilike započela je 1063. Izmjene i preobrazbe trajale su stoljećima. Moguće je pretpostaviti tri faze u trećem San Marcu, sukladne slijedu političkih događaja i povezane s tri dužde Serenissime: Domenico Contarini, Domenico Selvo i Vitale Falier. Domenico Contarini započeo je gradnju 1063. Od 1071. godine Domenico Selvo započeo je mozaični ukras unutar nedovršene crkve. Vitale Falier ga posvećuje i posvećuje San Marcu 8. listopada 1094. Nakon završetka ove faze, crkva se pojavljuje s pet spuštenih kupola, punih stupova, vijenaca i kapitela naručenih u Carigradu, a karakterizira ih romanički jezik, posebno u cigli zidovi. Prvih dvadeset godina nove bazilike prekrižili su katastrofalni događaji, veliki požari i potresi. U tom su razdoblju već postojeći zidovi San Teodoro i Palazzo Ducale bili ugrađeni u sjevernu i južnu frontu kako bi ojačali kupolasti sustav koji nije bio dovoljno stabilan. 1177. dužd Sebastiano Ziani sagradio je terasu na cijeloj fronti i sigurno proširio ili dovršio zapadnu pripratu. S terase možete vidjeti novi Piazza San Marco, dobiven nakon pokrivanja Rio Batarija.

Gradnja: 13. stoljeće - slava

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Osvajanjem Carigrada 1204. Venecija je postala glavni akter IV. Križarskog rata. Kontakt s orijentalnom arhitekturom gura Serenissimu da svoju sliku prilagodi slici glavnog grada. Arhitektura crkve iz 12. stoljeća, nedavno dovršene, živi kratko. U prvim desetljećima trinaestog stoljeća veliki lukovi pročelja bili su prekriveni mramornim pločama. Brodovi u Veneciju donose kameni materijal prikupljen tijekom putovanja prema Istoku: stupove i kapitele, čitave mramorne komplekse rastavljene od propadajućih zgrada ili kupljene od samih Mlečana. Većina tih "trofeja" postavljena je na fasadama od opeke. Drvene kupole prekrivene olovom podignute su tako da se vide s mora. Na kraju smo druge polovice trinaestog stoljeća. Venecija je na vrhuncu svoje slave i komercijalne moći. Crkva od polikromiranog mramora i mozaika stoji na trgu od crvene opeke, dok su pročelja zgrada koje je okružuju u velikoj mjeri živopisane.

Gradnja: 14. stoljeće

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Dužd Andrea Dandolo (1343.-1354.), Proslavljeni povjesničar i Petrarkin prijatelj, bio je odgovoran za važne intervencije koje je smislio još dok je obnašao dužnost prokuratora San Marca: dao je sagraditi krstionicu (prva polovina 14. stoljeća). stoljeće) koji zauzima područje za koje se vjeruje da je bio drevni otvoreni trijem, koji je prolazio između Duždeve palače i crkve, u kojoj je Duž još uvijek pokopan. U drugoj polovici stoljeća Andrea Dandolo također je sagradio kapelu Sant 'Isidoro, pored sjevernog presjeka.

Izgradnja: XVI - XVII - XVIII stoljeće

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Od 1529. do 1570. u bazilici djeluje proto San Marca Jacopo Sansovino. Bio je odgovoran za zaokruživanje kupola i sustav kontrafora, kako bi zadržao potisak uzdignutih kupola prekrivenih olovom. Napravite oltar Presvetog Sakramenta u prezbiteriju, poput vrata Raja, kipova evanđelista i velike krstionice u krstionici. Tijekom sedamnaestog i osamnaestog stoljeća stvoreni su novi veliki mozaici koji su zamijenili stare ruševine i provodilo se sustavno održavanje crkve.

Izgradnja: 19. stoljeće

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Padom Republike 1797. Napoleon dijeli crkvu od Duždeve palače 1807. i dodjeljuje je patrijarhu. Prostorije za novi život stvorene su za crkvu San Marco, koja više nije vojvodska kapela, već nova katedrala u Veneciji. Spomenik je predmet liturgijske prilagodbe i konzervacije. Na prvom gradilištu iz devetnaestog stoljeća Austrija se bavi 46 godina djelovanja. Od 1853. do 1866. godine inženjer Giovambattista Meduna vodio je radove. Inženjer Pietro Saccardo naslijedio ih je 1887. do 1902. Meduna i Saccardo dvije su strane načina bavljenja zaštitom. Prvi s zamjenom oštećenih dijelova, tada apsolutno normalnim, drugi s apsolutnom konzervacijom svega, prema tezi Johna Ruskina koji u materijalnosti spomenika prepoznaje znakove strasti i tehničke sposobnosti graditelja prošlost. Obnova južnog pročelja, koju je Meduna izvela od 1865. do 1875. godine, zatvara razdoblje zamjena i otvara razdoblje čistog konzerviranja. 1881. godine Saccardo je osnovao Mozaični studio, koji i danas funkcionira, a koji se bavi očuvanjem plašta mozaika.

Gradnja: 20. stoljeće - pad zvonika

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

14. srpnja 1902. godine, oko 10 sati ujutro, zvonik San Marco gotovo se iznenada sruši, padajući sam na sebe. Nakon pada, novi proto Manfredo Manfredi provodi strogu pažnju na svaki strukturni aspekt bazilike. Luigi Marangoni prati ga i eksperimentira s restauracijom mozaika bez uklanjanja iz prvobitnog položaja nakon uklanjanja zidova iza njih. "Restauracija s leđa" izbjegava stvaranje dokaza o odvojenim i ponovno primijenjenim kvadratima mozaika. Godine 1948. Ferdinando Forlati zamijenio ga je predlažući nova rješenja za konsolidaciju stupova. Prema prijedlogu Angela Giuseppea Roncallija, prvo patrijarha, a zatim pape Ivana XXIII., On vrši rotaciju pluteja, umetnutih u ikonostas koji dijeli prezbiterij od lađe, gotičko remek-djelo (1394.) braće Dalle Masegne, omogućujući maksimalnu vidljivost liturgijskih funkcija. U trenutnoj fazi bazilika San Marco koristi iskustva dva stoljeća najmodernijih intervencija u tehnologiji i povijesti obnove u Italiji i u svijetu. Procuratoria di San Marco, preko skupine tehničara i restauratora predvođenih proto, brine se o svakom komadu spomenika, koristeći drevne i moderne tehnike kako bi izbjegla gubitak ovog živog nasljeđa prošlosti u kojoj su Istok i Zapad prepoznao.

Kat: uvod

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

U luku gornjeg Jadrana postoje brojni primjeri mozaičnih podova, ali onaj San Marca ističe se veličinom, dragocjenošću i rijetkošću korištenih orijentalnih, zapadno- i sjevernoafričkih mramora, kao i sjajem emajla i sjaja. raznolikost scena preuzetih iz simbolike i srednjovjekovne književnosti ili nadahnutih istočnim i zapadnim tkaninama. Cjelina se temelji na vrlo složenom ikonografskom programu za nas, ali čovjeku srednjeg vijeka lakše razumljivom. Mramorni pod pokriva cijelo područje bazilike od samog početka poput velikog orijentalnog tepiha koji karakteriziraju različite vrste izrade. Među svim prevladava opus sectile, gdje komponirani mramorni komadi tvore najrazličitije geometrijske figure. Postoje i likovi životinja (paunovi, orlovi, golubovi, pijetlovi, lisice) koji upućuju na simbolična značenja srednjovjekovnih bestijarija. Pod naglašava, kako u atriju, tako i u unutrašnjosti, žarišta arhitektonske strukture. Ovaj vrlo dragocjeni artefakt neprestano je obnavljan i obnavljan tijekom stoljeća, uz brojne zamjene zbog lomljivosti materijala i habanja kojem je oduvijek bio podvrgnut.

Pod: tepih od 2099 metara

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Pod bazilike San Marco pravi je mramorni tepih koji se proteže na 2099 četvornih metara. Slijedom pretpostavki bizantske religiozne arhitekture, također za San Marco poštovano je načelo biparticije između zemaljskog područja (poda i zidova) i nebeskog dijela (svodovi i kupole), čije su odredište i funkcija podcrtani različitim oblogama materijal zidova. . Gornji dio zgrade poprima primjetno nebesku i metafizičku konotaciju, zahvaljujući svjetlu koje proizvode staklene pločice u raznim bojama ili zlatnim listićima, simbolizirajući nebesku svjetlost. Donje područje, s druge strane, naglašava ovozemaljsku prirodu zbog teksture mramora zidova (bogatih bojama, ali mutnih i geometrijskih znakova) i poda.

Pod: opus sectile i opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Opus sectile (dobiven kombinacijom komadića mramora različitih boja koji tvore najrazličitije geometrije) i opus tessellatum (dobiven od vrlo malih komadića mramora ili stakla koji mogu oživjeti cvjetne figure koegzistiraju u podu. Ili životinje blagostanja) s jasnom prevalencijom u San Marcu prvog nad drugim. Obje tehnike potječu iz antike, kako su to dokumentirali Varrone, Vitruvius i Pliny. Suživot dviju tehnika u bazilici Marciana svjedoči o širokoj dostupnosti vojvodskih sredstava ne samo za gomilanje dragocjenih mramora, već i za jamstvo radne snage obrtnika koji su, po svoj prilici, poput arhitekata i mozaičara, dovode se u Veneciju iz Carigrada ili bizantske Grčke. Cijeli pod nastaje iz kombinacije raznih ploča različitih veličina i s geometrijskim i figurativnim motivima; ostale površine na vrlo svijetlim područjima, poput onih ispod kupola Duhova i Uzašašća, prekrivene su velikim pločama grčkog prokonezijskog mramora, jednim od prvih mramora koji je izrezan u ploče.

Pod: geometrije

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Organizacija geometrija je redovita i dislokacija možda poštuje principe simetrije. Središnja lađa ima niz velikih, prilično linearnih ukrasa. Na ulazu se nalazi veliki pravokutnik ukrašen uzorkom riblje kosti koji uključuje manji središnji pravokutnik sa sličnim ukrasom. Nastavljajući prema prezbiteriju, nalazimo drugi veliki pravokutnik koji uključuje dva reda polikromnih rombova i rote ("kotačići"), ispresijecanih s četiri kvadrata koji se izmjenjuju s tri romba. Ruke transepta sadrže dva kvadrata: sjeverni uključuje ukrase od pet glavnih bizantskih korena i četiri manja umetnuta između jednog i drugog. U južnom, uokvireni tepih dijamantnog uzorka, prema jugu, prate četiri bizantska kotača. U ovoj rigorozno geometrijskoj shemi na marginama se nalaze simbolične životinje i cvjetni elementi, među kojima se dva para pauna u desnom ili južnom prolazu, koji su gotovo netaknuti, ističu svojom kromatskom dragocjenošću i izvršnom profinjenošću.

Kamenje i mramor: uvod

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Nakon osvajanja Carigrada 1204. godine, Venecija ima priliku zbrinuti veliku količinu dragocjenih mramorića koji su pripadali svetim i profanim zgradama glavnog grada Istočnog Rimskog Carstva. Mnogi mramorni artefakti stižu u San Marco koji ukrašavaju pročelja i unutrašnjost bazilike. Najrazličitije kuglice koriste se u simboličkoj funkciji, ovisno o njihovim karakteristikama i boji.

Kamenje i mramor: mramorni materijali

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Mramorni elementi izuzetno su zanimljiv aspekt ukrašavanja bazilike, bilo da se odnose na pokrivače ili liturgijski namještaj. Većina tih dijelova ponovno je korišten materijal i uglavnom dolazi iz zgrada u Carigradu ili s njim povezanih regija. Uvoz ovih artefakata u Veneciju dokumentiran je počevši od 11. stoljeća, ali slijedeći događaje iz križarskog rata 1204. godine priljev mramora postaje sve masovniji. U programu ukrašavanja San Marca slijedi se kasnoantički kriterij koji uzima u obzir i mramorne materijale, njihove karakteristike boje i sastava, korištene u simboličkoj funkciji. Mramori se koriste za naglašavanje određenih funkcija ili važnosti određenih prostora, slijedeći praksu koja je preživjela od kasne antike u simbolično-dekorativnoj tradiciji Bizantskog Carstva, a dijelom i u zapadnom srednjem vijeku.

Kamenje i mramor: crveni porfir

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Najdragocjeniji kamen je crveni porfir, povezan s carskom simbolikom iz kasnog antičkog doba, povezan s ljubičastom, supstancom i bojom simbol kraljevstva i božanstva. Od ovog mramora, između ostalih, sastavljena je skupina Tetrarchs (južno pročelje) i Duždeva tribina (unutrašnjost). U vrijeme kada su Venecijanci izgradili San Marco, ljubičasta, a posljedično i porfir, povezani su s jakom carskom i božanskom simbolikom tipičnom za Bizantsko carstvo: biti ispred porfirskog artefakta znači imati predmet povezan s carskom komisijom. U San Marcu upotreba porfira povezana je s onim aranžmanima koji služe za podcrtavanje političke veličine i slave Venecije, bez ikakvih vjerskih implikacija: skupina Tetrarha u kutu Riznice kako bi istaknula ulaz u vojvodsku palaču, stupove postavljeni kao ukras središnjih vrata zapadnog pročelja bazilike gotovo poput slavoluka ili na uglovima samog pročelja, kao da žele razgraničiti kraljevski prostor. Unutar bazilike, jedini porfirni elementi nalaze se u takozvanom južnom "ambo", izvorno duždevoj tribini, još jednom simbolu moći. Ponekad se, u nedostatku porfira, mramor iassense, tamnocrvene boje s bijelim venama, koristio, posebno za zidne obloge, samo u ukrasne svrhe. Još jedan dragocjeni mramor s ljubičastim ili crvenkastim mrljama, mramor docimio ili pavonazzetto uvijek je prisutan u privilegiranom položaju, poput stupova smještenih u apsidi.

Kamenje i mramor: drugi mramor

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Prema hijerarhiji carskih kuglica, zeleni klikeri slijede nakon porfira (poput serpentine, koja se u San Marcu koristi za male predmete ili zelene boje iz Tesalije), zatim crno-bijeli iz Akvitanije. Zeleno Tesalije i crno-bijelo Akvitanije koriste se u carskom kontekstu za sarkofage i ploče za oblaganje. U San Marcu kršenje Akvitanije prisutno je u obliku osovina stupaca, ukrašavajući vrata narteksa ili glavnog portala zapadne fasade ili južne fasade; zeleni proboj Tesalije, rašireniji, koristi se, kao i za osovine stupova, također za oblaganje ploča, elemenata liturgijskog namještaja, kao što je sjeverni ambo, koji se koristi za liturgijska čitanja, i ciborij oltara; Zatim oltarni stol iz zelene boje iz Tesalije kao zidni pokrivač sjevernog pročelja i ploča, možda od sarkofaga, uvijek u istom mramoru i umetnuta u zid Riznice. Napokon, žilave kuglice koriste se u ukrasne svrhe iskorištavajući raspored samih žila: na primjer stupovi u Prokoneziju, bijeli mramor sa sivkastim venama, postavljeni su tako da poštuju korespondenciju i simetriju na temelju vodoravnog rasporeda vene. Što se tiče zidnih obloga, ploče su izrezane na takav način da vene tvore geometrijske ukrase. Jasni primjeri mogu se vidjeti na unutarnjoj oblozi gdje žile ploča čine velike "cik-cak" trake ili pastile raspoređene okomito ili vodoravno.

Crkva sv. Marka, započeta 1063. godine, sagrađena je na temeljima i uz zidove ranije crkve također posvećene svecu. Uzor ove nove crkve, mnogo veće od nekadašnje, bila je bazilika Dvanaest apostola u Carigradu.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

Obilazak bazilike sv. Marka u Veneciji s vodičem

(La Basilica di San Marco a Venezia Tour con Guida)

(Visite de la basilique Saint-Marc à Venise avec guide)

Prijevod je problem?

Create issue

Značenje simbola :
Halal
Košer
Alkohol
Alergen
Vegetarijanac
Veganski
Defibrilator
BIO
Domaći
krava
gluten
konj
,
Može sadržavati smrznute proizvode
Svinja

Informacije sadržane na web stranicama eRESTAURANT NFC ne prihvaća nikakvu tvrtku Delenate Agencije. Za više informacija molimo konzultirati odredbe i uvjete na našim web stranicama www.e-restaurantnfc.com

E-MuseumNFC

Trebate li više informacija?

ARHITEKTURA

Početak

Kronologija

Arhitektonsko postrojenje

Konstrukcija

Pod

Kamenje i mramor

IKONOGRAFSKI REPERTOAR

Od Bizanta do Venecije

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Raspored bazilike

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Artikulacija prostora

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Kronologija: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Kronologija: 1063. - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)