eRESTAURANT NFC

Prve zajednice

(Le prime comunità)

(The first communities)

Prisutnost prvih ljudskih zajednica na području Venosa potječe iz nižeg paleolitika, o čemu svjedoče otkrića brojnih kamenih oruđa vrlo napredne tipologije (amigdale), tipične za to razdoblje. Instalacija prvog embrija antropske organizacije prostora nastala je zbog neolitika. Nakon toga, oko VII stoljeća a. C., s Apulima je na venoskom rtu bilo prvo naselje stalnih stanovnika. U četvrtom stoljeću a. C., Samniti, zauzeli su grad. Iako relativno kratka (350. - 290. pr. Kr.), vlast Samnita predstavljala je razdoblje moći i prosperiteta za grad.

Početak rimskog ekspanzionizma

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

Početak rimskog ekspanzionizma prema jugu poluotoka započeo je 291. godine. C. Protagonist osvajanja bio je L. Postumio Megello koji je ubrzo zbačen i zamijenjen moćnom obitelji Fabii. Fabiji su se, zapravo, pobrinuli za ceremonije osnivanja grada i koji su odlučili potvrditi ime Venusia novoj koloniji. Uokviren među kolonijama latinskog prava, Venosa je uživao veliku autonomiju, vezanu samo paktom o savezu s Rimom. Kolonija je igrala aktivnu ulogu tijekom drugog punskog rata (218. - 201. pr. Kr.), u kojem se Rim angažirao protiv Hanibalove vojske, pružajući znatnu pomoć tijekom različitih faza sukoba. U povodu slavne bitke kod Cannea, Venosa je dočekao garnizone koji su izbjegli pokolju i pružio im potrebnu potporu za pokretanje protunapada. U tom je razdoblju grad nedvojbeno morao biti dotrajao i ozbiljno smanjen u broju stanovnika ako je 200. godine prije Krista poslano pojačanje kolonista, za čiji izbor su imenovani triumviri. Počevši od 190. godine prije Krista, s konačnim proširenjem Via Appia (najstarije rimske konzularne ceste), grad postaje važno trgovačko, a time i administrativno središte, stječući povlašteni položaj unutar regije.

Rast nakon rimskog osvajanja

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

Kao rezultat "lex julia de civitate", Venuzija je napredovala u hijerarhijskom sustavu rimskih gradova, postajući "municipium civium romanorum" (rimska općina) i uvrštena u tribus Horatia, staro pleme klasa vlade. Godine 43. prije Krista Venuzija je izgubila status rimske općine i vratila se kao vojna kolonija. Povratak na stari status, međutim, ne treba smatrati jednostavnom degradacijom, naprotiv, priljev novog stanovništva izabranog među najhrabrijim braniteljima pogodovao je početku novog razdoblja prosperiteta i gospodarskog razvoja. Vrijeme cara Augusta poklopilo se s razdobljem maksimalne ekonomske ekspanzije rimske Venuzije, razdobljem u kojem je grad doživio, između ostalog, značajan porast građevina i javnih građevina (kupališta, amfiteatar itd.). 114. godine, odlukom cara Trajana da skrene s prvobitne rute Via Appia, sagradnjom varijante prema Pugliji, Venosa je odsječena od velikih komunikacijskih puteva i počela gubiti ulogu važnog vojnog središta.

Kasno antičko doba

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

U kasnoj antici u Venozi, sada promijenjenoj u prvobitnoj ulozi, također zahvaljujući prisutnosti uspješne židovske zajednice posvećene trgovini, kršćanska se poruka počela širiti, osobito u izvangradskim područjima (dakle prisutnost nekih malih vjerskih objekata izvan zidovi). Godine 238. Filip, imenovan biskupom Venose, na čelu velike kršćanske zajednice, započeo je spor proces zamjene vjerske vlasti građanskom vlašću u upravi grada. Afirmacija biskupske vlasti kao izraza nove lokalne vladajuće klase navela je i samog biskupa da postupno preuzima ovlasti i prerogative civilne uprave.

Propadanje Zapadnog Rimskog Carstva

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

Nezaustavljivi pad, koji je započeo skretanjem Via Appia, nastavio se sve do sloma Zapadnog Rimskog Carstva. Raspad carstva odredio je dolazak takozvanih barbarskih naroda, pa stoga najprije Bizanta u prvoj polovici 16. stoljeća, a potom i Langobarda koji su zauzeli teritoriju bivše Lučanske regije, administrativno je podijelivši na Gastaldate (In srednjovjekovni red, gastaldato o gastaldia bio je upravni okrug kojim je upravljao službenik kraljevskog suda, Gastaldo je bio delegat koji je djelovao na civilnom, vojnom i pravosudnom polju). U ranom srednjem vijeku, Venosa je doživjela znatno pomicanje svojih sjeveroistočnih granica i samim time smanjen njegov urbani perimetar. Uz ovaj fenomen, došlo je i do snažne demografske kontrakcije i stalnog napuštanja sela koje je sada postalo manje sigurno.

(Alergen: Orašasti plodovi)

Lombardsko pravilo

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

Pod Langobardima je gradom, uključenim u gastaldato Acerenza, upravljao grof koji je svoju vlast vršio putem delegacije castalda. Iz tog razdoblja potječe prva ranosrednjovjekovna utvrđena građevina koja je, prema najpouzdanijim hipotezama, stajala na prostoru današnjeg Zavoda otaca Trojica, nekadašnjeg samostana Sant'Agostino, a zatim biskupijskog sjemeništa. Langobardi su u Venozi ostali na dominantnom položaju oko četiri stoljeća, tijekom kojih su mir i spokoj u više navrata ugrožavali Bizantinci i Saraceni koji su vršili prve napade od 840. do 851., kada je grad osvojen i pokoren sve do 866. godine.

Saraceni i Bizantinci

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

Pod dominacijom Saracena, Venosa je morala biti podvrgnuta daljnjoj pljački i razaranju što je dodatno ugrozilo ionako nesigurno gospodarsko stanje. Godine 866. Lodovico II, kralj Franaka, prešavši iz Venose u samostan Monte Sant'Angelo, oslobodio je grad od Saracena. Nakon njegovog odlaska grad je ponovno pao u bizantske ruke, a nakon posljednje pljačke Saracena 926. godine ostao je u bizantskim rukama sve do dolaska Normana (1041.).

Normani

(I Normanni)

(The Normans)

U tom razdoblju dolazak benediktinaca u Venozu, koji dolaze s područja sadašnje Kampanije, obilježio je važan trenutak u stoljetnoj povijesti grada. Zapravo, njihova prisutnost pogodovala je osjetljivom urbanom preporodu koji je pronašao u izgradnji opatije SS-a. Trojstva najviša točka. Urbani preporod, koji su već krajem 10. stoljeća započeli bazilijanski i upravo benediktinski redovnici, snažno se intenzivirao u normansko doba. U podjeli zemalja koje su osvojili Normani, grad je dodijeljen Drogoneu iz obitelji Altavilla (1043.) koji ga je kao apsolutni gospodar držao u “alodiju” koji je kao obiteljsko nasljeđe. U tom razdoblju ponovno je utemeljen benediktinski samostan Presvetog Trojstva koji je s Normanima postao maksimalno središte vjerske moći, u tolikoj mjeri da su ga odredili za groblje članova obitelji Altavilla. Od tog trenutka, samostan je postao korisnik kontinuiranih donacija koje će tijekom stoljeća činiti takozvani Bailiwick Trojstva, koji su Francuzi ukinuli i raskomadali u prvom desetljeću 1800-ih.

Redovnici benediktinci i Jeruzalemci

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

Procvat i prosperitet važnog sakralnog objekta dosegao je svoj vrhunac krajem 12. stoljeća, kada su se benediktinci odlučili poduzeti grandiozan projekt izgradnje nove crkve koja je, prema njihovim namjerama, trebala biti više nego značajna. Najvjerojatnije, prevelika grandioznost projekta i kriza u koju je samostan zapao odmah nakon početka radova, odredili su prekid pothvata, čime je iscrpljena parabola o rastu grada. Naime, 1297. godine papa Bonifacije VIII ih je odveo i povjerio njihovo upravljanje Gerosolimitanskom redu iz San Giovannija koji, međutim, nije postigao nikakav napredak u radovima. Doista, Jeruzalemci su radije osnovali svoje sjedište unutar urbanog područja, a nakon što su postepeno napuštali samostan, izgradili su prvu jezgru zgrade koja je kasnije postala službena rezidencija Balìa (pokrajinskog guvernera reda Gerosolimitano). S godinama je rezidencija ovršenika dobila popriličnu težinu, toliku da je prostor ispred zgrade (danas Largo Baliaggio) postao svojevrsna slobodna zona, koja nije pod jurisdikcijom, na kojoj se također moglo dobiti pravo azila. .

Švabe

(Gli Svevi)

(The Swabians)

Smrću Tancredi, koja se dogodila 1194. godine, prva neovisna kraljevina koju su konstituirali Normani, nakon dobro poznatih događaja iz roditeljskih odlomaka, prešla je u ruke Švaba. Naime, 1220. godine papa Honorije III okrunio je Fridrika II Švapskog za novog cara. Tijekom švapskog razdoblja Venosa je proglašena državnim gradom, odnosno pripadala je izravno kruni. Time su dobili brojne privilegije koje su se zadržale i u prvom razdoblju anžuvinske dominacije. Godine 1250. smrt Fridrika cara i kraj švapske dinastije označili su početak razdoblja dugog pada za Venosa.

Dinastija Anževina

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

Godine 1266., investiturom Karla I. Anžuvinskog od strane pape Klementa IX., došlo je do prijelaza iz švapske u anžuvinsku dinastiju. Kao što je već spomenuto, u prvim desetljećima anžuvinske dinastije, Venosa se, za razliku od mnogih drugih urbanih središta Basilicate, odupirala feudalizmu, dobivši ponovnu potvrdu privilegija normanskih i švapskih kraljeva.

Feudalno razdoblje

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

Nakon toga, 1343. godine smrću Roberta Anžuvinskog, kontrasti između krune i baruna su se intenzivirali, iu tom kontekstu, dvije godine kasnije, 1345., grofovija Venosa je preuzeta i dodijeljena Robertu princu od Taranta, čime je inaugurirana dugi niz feudalaca koji su se međusobno nasljeđivali u posjedu feuda (Sanseverino, Caracciolo, Orsini, del Balzo, Consalvo di Cordova, Gesualdo, Ludovisi, Caracciolo di Torella). S feudom je politička vlast prešla iz ruku biskupa u ruke feudalca koji je postao jedini arbitar sudbine grada. Nakon Roberta i Filipa, princa od Taranta, 1388. godine feud Venosa prelazi na Venceslaoa Sanseverina, kojeg je 1391. naslijedio Vincenzo Sanseverino. Nakon kratke zagrade u kojoj je grad dodijeljen kraljici Margheriti, supruzi kralja Ladislaoa, 1426. ga je preuzeo Ser Gianni Caracciolo, koji ga je nakon nekoliko godina predao u ruke Orsinijevih. U drugoj polovici 15. stoljeća feud je u međuvremenu prešao kao miraz Marije Donati Orsini, kćeri Gabrielea, gospodara Venose, nakon vjenčanja Orsinija s Pirrom del Balzom, prenio se na one koji su 1458. službena investitura vojvodstva Venosa. Prema Cenni, Pirro del Balzo bio je feudalac koji je, možda i potaknut potrebom za saniranjem štete uzrokovane potresom 1456., započeo velike zahvate rekonstrukcije gradskog građevinskog tkiva koji su doveli, između ostalog, do izgradnje od dvorca. Nakon Pirove smrti i poraza Aragonaca, grad je kratko vrijeme bio u vlasništvu velikog kapetana Consalva od Cordove, dvorskog dostojanstvenika, porijeklom iz Španjolske, koji je ostao gospodar Venose sve do kupnje feuda od obitelj Gesualdo 1543. godine

Gesualdijevo razdoblje

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

Luigija IV Gesualda naslijedio je njegov sin Fabrizio, otac Carla, suprug Geronime Borromeo, sestre San Carla, kardinala Milana, zahvaljujući čemu je Venosa postala kneževina. Godine 1581. Fabrizija je naslijedio njegov sin Carlo Gesualdo. Novi gospodari, osjetljivi na čar ovozemaljskog života, učinili su Venozu aktivnim intelektualnim centrom, u potpunoj suprotnosti sa sporim procesom marginalizacije koji je zahvatio sve glavne gradove "Bazilikate". U vrijeme prijelaza obitelji Gesualdo, grad je brojao, prema Giustinianiju, 695 požara, broj koji se postupno povećavao kako se grad oporavljao od kuge 1503. (1545. broj požara je prešao na 841 i ponovno 1561. do 1095.). S Gesualdo Venosa je doživio svoju renesansu kao malo i profinjeno središte kulture, neponovljivu sezonu kulturnog žara koja je inaugurirana rođenjem Accademia dei Piacevoli (ili Soavi) 1582. U tom razdoblju grad doživljava procvat kao kao i klasa prvorazrednih intelektualaca, briljantna pravna škola na čelu s Marantom. Sezona je završila 1613. rođenjem, izravno inspiriranom Emanueleom Gesualdom, druge Akademije, poznate kao Rinascenti, koja je imala vrlo kratak život (od ožujka do kolovoza), uvjetovan preranom smrću svog zaštitnika. Osnivanje Akademija i aktivnosti koje su provodili naišli su na adekvatan prijem u sobama pirejske tvrđave koju je obitelj Gesualdo preuredila u dvorske prostorije. Radovi, započeti 1553., trajali su cijelo Gesualdijevo razdoblje. U tom razdoblju, točnije 1607. godine, političko-socijalna ravnoteža grada narušena je izbijanjem silovitih gospodarskih sukoba između biskupa i guvernera grada. Oštrina sukoba, u kojemu je uz civilnu vlast izravno sudjelovala i lokalno stanovništvo, dovela je do izopćenja grada. Venosa je pet godina živio izopćen i tek 1613., zagovorom novog biskupa Andrea Perbenedettija, ekskomunikaciju ili, kako rekosmo, interdikt, uklonit će papa Pavao V. Po smrti Emanuelea Gesualda (1588.- 1613.), a nekoliko dana kasnije uslijedila je ona njegova oca Carla, najstarija kći Isabella naslijedila je naslove i imovinu prestižne loze normanskog porijekla. Udala se za nećaka pape Grgura XV, vojvodu od Fiana Nicolò Ludovisija, s kojim je imala kćer Laviniju, ali je prerana smrt obojice omogućila Ludovisiju da konfiscira baštinu Gesualda nakon plaćanja relevija (tipični feudalni danak). ).

Od Gesualda do Ludovisi

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

Prijelaz feuda s Gesualda na Ludovise (prinčeve od Piombina, koji nikada nisu boravili u Venozi) označio je početak novog razdoblja gospodarskog i kulturnog pada u gradu. Stanje "napuštenosti", ionako ozbiljno, imalo je daljnji udarac prelaskom titula i feudalnih dobara od Niccolò Ludovisija njegovom sinu Giovanu Battisti, što se dogodilo 1665., o čemu je ostalo sjećanje da je bio "najveći raspršivač XVII stoljeće". Njegovo loše upravljanje prisililo ga je da proda feud Giuseppeu II Caracciolu di Torelli, zajedno s relativnim prihodima od područja trava. Prodaja je obavljena 22. svibnja 1698. kod notara Cirilla u Napulju.

XVIII stoljeće

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

Tijekom osamnaestog stoljeća, u pozadini dobro poznatih događaja koji su utjecali na Vicekraljevstvo, koje je kasnije postalo autonomno kraljevstvo 1734., grad Venosa ostao je u sveukupno pogoršanom stanju i akutnoj krizi, o čemu svjedoči i upadljiv pad u broj stanovnika (iz Gaudiosovog izvješća iz 1735. bilježi se da je stanovništvo Venose iznosilo oko 3000 stanovnika). Odsječen od velikih proizvodnih i trgovačkih krugova Napuljskog kraljevstva, također zbog ozbiljnog stanja zapuštenosti unutarnjih komunikacijskih puteva, grad je krajem osamnaestog stoljeća bio u završnoj fazi dugog razdoblja svoje povijesti. , koja je započela u drugoj polovici sedamnaestog stoljeća. Dramatični događaji koji su uključivali Napuljsko kraljevstvo na prijelazu iz osamnaestog stoljeća u prva desetljeća devetnaestog stoljeća, kao što je opće poznato, doveli su do razgradnje starih feudalnih institucija i stvaranja novih sustava koji su definitivno transformirali tradicionalni društvene i zemljišne strukture . U tom burnom kontekstu, Venosa, koja je imala svoje osebujno zemljišno uređenje temeljeno na tripartitnoj podjeli vlasništva: feudalno, crkveno i privatno, doživjela je potpuno poremećenu svoju društveno-ekonomsku ravnotežu. Stoga je struktura naslijeđena iz feudalnog doba, koju karakterizira snažna prisutnost Crkve i vjerskih korporacija (katastarski popis iz 1807. pripisao je crkvi, kao cjelini, 34,4% zemljišne rente cijele općine), pretrpjela ozbiljan udarac od prvih zakona o subverziji i suzbijanju, te od općenitijih operacija popisivanja započetih od 1813. U kontekstu značajnog kontinuiteta koji je slijedila obnovljena Burbonska monarhija, u Venosi su prve operacije popisivanja posjeda izmijenjene prijevarom, korupcijom , kašnjenja, zadane postavke i dopuštanje, toliko da sugeriraju pravi usklađeni namjerni dizajn. Nakon perioda zastoja koji je trajao do 1831. godine, grad bilježi demografski oporavak, koji je sa 6.264 stanovnika u tekućoj godini prešao na 7.140 u 1843. godini.

Narodni ustanak 1848

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

Demografski porast s početka 800-ih, zajedno s nikad jenjavajućom težnjom za posjedom zemlje, odredili su narodnu pobunu 1848. Pobuna je počela u 11 sati ujutro 23. travnja kada su seljaci, uz zvuke truba i bubnjeva, napali ulice zemlje s oružjem. U nastaloj usijanoj klimi sljedećih dana dogodila su se dva ubojstva, te brojna zlostavljanja i zastrašivanja. Tužna priča završila je nakon otprilike mjesec dana svečanom obvezom ovdašnjih zemljoposjednika koji su na proširenoj sjednici dekurionalnog vijeća potpisali prodaju petine nekih državnih tijela, kako bi mogli nastaviti s kontekstualnim divizije. No, nakon što je hitna faza završila, vratile su se stare metode kojima je cilj odgoditi izvršenje distribucijskih operacija. Tako je posjet Ferdinanda II. u povodu potresa 14. kolovoza 1851. (silan potres izazvao veliku štetu na zgradama i smrt 11 ljudi), ponovno pokrenuo zaglavljeni birokratski stroj, koji je konačno svladao protivnički otpor. od strane lokalne aristokracije. Godine 1861., još jednom u travnju, Venosa je bila poprište strašne epizode gradskog nasilja. Dana 10. u 18.30, naime, general Carmine Crocco na čelu velike skupine razbojnika napao je grad koji je nakon kratkog pokušaja otpora napao horde razbojnika i ostao na milosti ista tri dana prije nego što su ga oslobodili pripadnici Nacionalne garde. Za vrijeme okupacije počinjeni su brojni pokolji, pljačke i brojna nasilja svih vrsta, toliko da je odlukom Gradskog vijeća od 23. listopada 1861. utvrđeno da je „10. travnja u 18.30 sati točno svake godine , od 1862. ubuduće neka u ovoj općini zvone sva posmrtna zvona“.

Nacionalno ujedinjenje

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

Počevši od nacionalnog ujedinjenja, grad je, urbanistički gledano, počeo prolaziti kroz neke transformacije koje su potom dovele do izgradnje "nove četvrti" (prvi put od osnutka rimske kolonije grad je projektirana u područjima koja u to vrijeme nikada nisu bila zahvaćena izgradnjom) koja se nalazi u području Capo le mura (sada via Luigi La Vista) lijevo i desno od drevne ceste za Maschito. U tom razdoblju, krajem devetnaestog stoljeća, grad je imao oko 8000 stanovnika i pripremao se doživjeti razdoblje povoljnih gospodarskih uvjeta, potaknutih prije svega doznakama radnika koji su emigrirali u Latinsku Ameriku. Tijekom cijelog razdoblja od početka dvadesetog stoljeća do drugog poraća, grad je ostao u društveno-ekonomskoj situaciji značajne ujednačenosti s ostatkom regije, koju karakterizira, kao što je poznato, široko rasprostranjeno i konsolidirano povlačenje.

Zemljišna reforma nakon Drugog svjetskog rata

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

Nakon Drugoga svjetskog rata vjetar reformi koje su pokrenule prve republičke vlade pogodio je i Venosa koji je, počevši od 1950. godine, usvajanjem zakona o zemljišnoj reformi, doživio progresivnu parcelaciju starih veleposjeda, kako smo vidjeli , nakon zakona subverzije. Reforma je konačno izazvala napetosti među nezaposlenim radnicima koji su bili prisiljeni preživljavati na milost i nemilost poslodavcima. Međutim, promijenjeni opći gospodarski uvjeti u zemlji natjerali su primatelje da postupno napuštaju svoje kvote i emigriraju u sjevernu Italiju u fazi brze industrijalizacije. Unatoč svemu, socijalna napetost, koja se već u nekoliko navrata očitovala zauzimanjem neobrađenih površina nakon Gullovih dekreta, prije odobrenja zemljišne reforme, nije u potpunosti splasnula. U zimi 1956., zapravo, tragična epizoda narodne pobune dovela je do smrti, upucanog vatrenim oružjem, mladog nezaposlenog Rocca Girasolea. Grad je u narednim godinama, u skladu s nacionalnim trendom, napravio značajne iskorake do te mjere da postane moderan i pogodan za život koji se danas predstavlja pred očima onih koji ga imaju zadovoljstvo posjećivati.

Opatija Presvetog Trojstva: uvod

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

Opatija SS. Trinità, smještena na krajnjem kraju grada, nalazi se na mjestu gdje je nekoć bila političko i gospodarsko središte grada. Sastoji se od tri dijela: antičke crkve, okružene s desne strane naprednim tijelom zgrade koja je nekoć bila rezervirano mjesto za doček hodočasnika (pansion u prizemlju, samostan na katu); nedovršena crkva, čiji se obodni zidovi razvijaju iza antičke crkve i nastavljaju na istoj osi; i Krstionica, vjerojatno ranokršćanska crkva s dva bazena za krštenje, odvojena kratkim prostorom.

Opatija SS. Trojstva: izgradnja

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

Prvi zahvati gradnje antičke crkve, izvedene na ranokršćanskoj građevini iz V - VI st., sagrađenoj na ruševinama poganskog hrama posvećenog bogu Himenu, datiraju se između kraja 20. stoljeća. 900. i početak 1000. Tlocrt crkve je tipičan ranokršćanski: velika središnja lađa širine 10,15 metara, bočne lađe širine pet metara, te apsida na stražnjoj strani i kripta "hodnika" tip. Zidovi i stupovi izgledaju ukrašeni freskama koje datiraju između četrnaestog i sedamnaestog stoljeća (Madona s djetetom, Sveta Katarina Aleksandrijska, Niccolò II, Angelo Benedicente, Depozicija).

Opatija SS. Trojstva: unutrašnjost opatije

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

Unutra, uz spomenute freske, nalazi se mramorna grobnica Aberade, supruge Roberta il Guiscarda i majke Bohemonda, heroja prvog križarskog rata i, nasuprot, grobnica Altavilla, svjedočanstvo o njihovoj odanosti i posebnoj privrženosti vjerska građevina.

Opatija SS. Trojstva: Nedovršeni hram

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

Nedovršeni hram, čiji je ulaz nadvišen polukružnim lukom ukrašenim simbolom Malteškog viteškog reda, grandioznih je dimenzija (površine 2073 četvorna metra). Biljka je latinski križ s vrlo izbočenim transeptom u čijim su krakovima dobivene dvije orijentirane apside. Unutrašnjost karakterizira prisutnost brojnih kamenih blokova iz obližnjeg rimskog amfiteatra (latinski epigraf koji podsjeća na venecijansku gladijatorsku školu Silvija Capitona, reljef s prikazom glave Meduze itd.). Kriza u koju je benediktinski samostan zapao odmah nakon početka dogradnih radova zasigurno je uzrok prekida istih koji nikada nisu dovršeni. Ispred ulaza vide se ostaci velikog krivocrtnog zida; to je ono što je danas ostalo od krstionice ili vjerojatnije od zgrade bazilike s dva bazena za krštenje.

Židovsko-kršćanske katakombe (3.-4.st.)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

Židovske katakombe nalaze se u blizini brda Maddalena, nešto više od kilometra udaljene od grada. Podijeljeni su u različite jezgre od značajnog povijesnog i arheološkog interesa. Niz špilja ukopanih u tuf i djelomično urušenih najavljuje prisutnost židovskih i paleokršćanskih katakombi. Unutar su parijetalne niše i u tlu. Niše (arcosolii) sadrže dvije ili tri grobnice, kao i bočne niše za djecu. Otkriveni su 1853. godine (cijela dokumentacija o otkriću sačuvana je u povijesnom arhivu) i pokazivali su neizbrisive tragove pljačke i devastacije. Na kraju glavne galerije, skrećući lijevo, nalaze se brojni epigrafi (43 iz 3. i 4. stoljeća) crvenom ili grafitnom bojom. Od toga je 15 na grčkom, 11 na grčkom s hebrejskim riječima, 7 na latinskom, 6 na latinskom s hebrejskim riječima, 4 na hebrejskom, a još 4 su u fragmentima. Godine 1972. na brdu Maddalena otkriveno je još jedno groblje, kršćanska katakomba iz 4. stoljeća, čiji se izvorni ulaz nalazio oko 22 metra od razine staze koja vodi do Židovske katakombe. U prilaznom hodniku tom prilikom pronađeno je 20 arcosola, po 10 po zidu, te dijelovi uljanica i cijela crvene gline tzv. perličastog tipa iz IV - II st. pr. C. Pronađena je i svjetiljka od svjetleće gline, pala iz niše, mediteranskog tipa i nadgrobna ploča pripisana 503. god.

Židovska zajednica

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

Židovsku zajednicu, čija je izvorna jezgra gotovo sigurno bila helenistička, kao što se vidi iz epigrafa, većinom su činili trgovci i zemljoposjednici. Nekolicina njegovih eksponenta zauzela je važne pozicije u gradskoj vlasti. Čak su i u Venozi Židovi koncentrirali ekonomsku moć u svojim rukama, držeći monopol nad trgovinom žitom, tekstilom i vunom.

Vojvodski dvorac Balzo (15. st.)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

Na mjestu gdje se nalazi dvorac, ranije se nalazila antička katedrala posvećena S. Feliceu, svecu koji je, prema predaji, podnio mučeništvo u Venozi u vrijeme cara Dioklecijana. Drevna katedrala je srušena kako bi se napravilo mjesto za utvrdu kada je 1443. godine Venosa kao miraz donijela Maria Donata Orsini, kći Gabrielea Orsinija, princa od Taranta, Pirru del Balzu, sinu Francesca, vojvode od Andrije. Gradnja Kaštela, započeta u drugoj polovici 15. stoljeća, trajala je nekoliko desetljeća. Prvobitni izgled bio je daleko od današnjeg: izgledao je, zapravo, kao utvrda četvrtastog tlocrta, branjena zidom debljine 3 metra, s cilindričnim uglastim kulama, bez istih bastiona koji su dovršeni sredinom stoljeća nakon . Rođen kao obrambeni položaj, kasnije je postao rezidencija feudalnog gospodara s obitelji Gesualdo.

Vojvodski dvorac: Od Ludovisi do Caracciolos

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

Prešao u Ludovisi kao bogatstvo feuda, bio je potpuno napušten, a nasilnost seizmičkih potresa koji su više puta pogađali tijekom sedamnaestog stoljeća potkopala je njegovu strukturu i funkcionalnost. Caracciolos, (nasljednik u feudu Ludovisi), predvidio je rekonstrukciju s dodatkom dijelova, kao što je elegantna lođa na plemenitom katu, kako bi se reafirmirala vlast plemstva nad gradom sve udaljenijom od velikih slavna prošlost. Prvobitni ulaz nije bio sadašnji, otvarao se na sjeveroistočnoj strani i bio je opremljen pokretnim mostom. Trenutno se na početku pristupnog mosta nalaze dvije lavlje glave iz rimskih ruševina: tipičan i ponavljajući ukrasni element u gradu koji je u prošlosti intenzivno koristio goli materijal. Unutar dvorca, lođa s osmerokutnim stupovima iz 16. stoljeća gleda na dvorište.

Kuća Horacije

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

Nalazište datira iz 1. stoljeća nove ere. C. poznatija kao Kuća Quinto Orazio Flacco. Građevina koja se sastoji od termalnih prostorija patricijske kuće, koja se sastoji od okrugle sobe koja je činila kalidarij i susjedne pravokutne prostorije. Na pročelju su vidljivi dijelovi rimskih građevina prekrivenih mrežastom opekom

Mauzolej konzula Marka Klaudija Marcela

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

Grobnica smještena uz paralelu sadašnje Via Melfi. Nemoguće je znati njegovo izvorno stanje u smislu oblika i veličine. Godine 1860. u njenom podnožju pronađena je olovna cinerarna urna koja je, kada je bila otvorena, pokazivala niski prašnjavi sloj na dnu; ono što je ostalo od ljudskih ostataka lika rimske osobe s kraja 1. st. pr. Kr. - prvih desetljeća 1. st. n.e. C. Tom prilikom pronađeni su i ulomci stakla, češalj i srebrni prsten.

Baliaggio (bailiwick) i Balì (ovršitelj)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Baliaggio (bailiwick) je područje nadležnosti sudskog izvršitelja. Balivo (od latinskog baiulivus, pridjevni oblik od baiulus, "nositelj") je naziv službenika, koji ima različite vrste ovlasti ili jurisdikcije, prisutan prije svega u prošlim stoljećima u brojnim zapadnim zemljama, uglavnom u Europi. Balì je također titula visokorangiranih pripadnika nekih viteških redova, uključujući i Malteški.

Od benediktinaca do Spedaliera

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

Potkraj trinaestog stoljeća, u rujnu 1297., za vrijeme Magisterija Vilima od Villareta, papa Bonifacije VIII, s obzirom na to da je Red izgubio mnogo palestinskih dobara, omogućio mu je da nastavi svoj rad, bulom koju je izdao Orvieto se 22. rujna pridružio Abbadia della SS. Trinità di Venosa koja je sa samostanom pripadala redovnicima benediktincima. Nakon ovog prijenosa, Veliko vijeće je, preko svog Velikog meštra, naredilo da cjelokupnom imovinom ugašene Abbadije upravlja i upravlja glavni glavni primatelj "Spedalieri al di quà del Faro", fra Bonifacio di Calamandrana. Kasnije je ustanovljeno da ovom vrlo bogatom baštinom, prvo pretvorenom u Commendu, a zatim u Baliaggio (Bailiwick), prema unutarnjim pravilima Reda, trebaju upravljati dostojanstvenici kao izaslanici Velikog Meštara, kojima i Naručite sam prihod treba dati.

Anuiteti

(Le rendite)

(The annuities)

Prihod se, u normalnim slučajevima, morao koristiti za upravljanje bolnicom sv. Ivana u Jeruzalemu i za uzdržavanje redovnika koji su slavili "božanske službe" i pazili na kult SS-a. Trojstvo. Spomenuta bula Bonifacija VIII uspostavila je, između ostalog, konstituciju kaptola koji je kasnije postao "Baliaggio" (Bailiwick), sastavljenog od 12 fratara kapelana koji su pripadali Johanitskom redu, kojima je dodijeljena zadaća održavanja i vršenja, u balivalska crkva SS . Trojstva, bogoštovlja i ispunjavanja obveza legata uz slavlje i svete službe u biračkom pravu duše drevnih utemeljitelja. Naslijeđe se sastojalo od golemih državnih tijela, ulaza na pašnjake, popisa i drugih službi i kanona, raznih darova, prava i feudalnih jurisdikcija na različitim zemljama, seoskih kuća, dvoraca i gradova raštrkanih u Basilicata, Capitanata, Terra di Bari, Terra di Otranto i Valle di Grati u Kalabriji. Na taj je način imao svoju prvu konfiguraciju sve dok ga Veliko Učiteljstvo nije smatralo prikladnim rasparčati kako bi se formirala velika Commenda, koja je kasnije postala Baliaggio (Bailiwick), i nekoliko malih Commenda različitih veličina za dobrobit jednostavnih zapovjednika. Stabilna prisutnost dostojanstvenika koji je svoju vlast vršio kao samostan pripojen Opatiji Presvetog Trojstva, sa svim kapelanskim i kleričkim aparatima, odredio je razdoblje ponovnog sjaja opatije. U ovoj prvoj rezidenciji dostojanstvenici, kasnije "Balì" (ovršitelj), živjeli su više od stotinu godina, okruženi poštovanjem i odanošću lokalnog stanovništva.

XV stoljeća, Baliaggio (Bailiwick) postaje autonoman

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

Počevši od druge polovice 15. stoljeća, sredinom aragonskog razdoblja, zapovjedništvo Venosa, više ne ovisno o prioratu Barletta, poprimilo je rang pravog bailiwicka, jer su dostojanstvenici zaduženi za njegovu upravu bili i milosti Velikog križa, dakle učinkoviti članovi Velikog magistralnog vijeća Reda, a zapravo pretendiraju na titulu Velikog majstora. Zbog toga je "ovršitelj" za svoj status imao poseban ustupak da bude asimiliran u prerogativima, dostojanstvu i prednosti prema redovničkim priorima. U tom je razdoblju, gotovo sigurno, cjelokupna upravna i predstavnička struktura prebačena iz samostana u novo sjedište, "plemićku palaču usred novoga grada", gdje je ovrhovoditelj mogao bolje braniti svoje i općenite interese. 'Reda'. Prema kasnijem opisu kanona. Giuseppe Crudo, dobiven uvidom u dokumente koji su sada nestali, palača se nalazila na imanju tadašnje župe S. Martino, u srcu grada, opremljena natkrivenim atrijem i dvorištem, skladištima i stajama, zdencem i podrume, s pripadajućom unutarnjom i vanjskom kapelom, s impresivnim stanovima na gornjim etažama. Tijekom godina, vijesti su nam davale primjere herojstva nekih Balìa iz Venose, kao što je slučaj fra Consalva Vele, angažiranog u teškoj obrani otoka Rodosa, tada sjedišta Velikog magisterija, opkoljenog po grbu sultana Muhameda II. Za privremenu pacifikaciju s muslimanskom vojskom bio je odgovoran još jedan sudski izvršitelj iz Venose, fra Leonardo di Prato da Lecce, slavni vitez, čovjek od oružja i vješt diplomat, koji je prethodno bio u službi Venecijanske Republike.

Administrativno restrukturiranje: cabrei (popisi)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

Godine 1521. Veliki meštar Villers de l'Isle Adam odlučio je započeti duboko restrukturiranje perifernih struktura Reda. Stoga je naredio da su vlasnici bailiwicka i commendas dužni svakih dvadeset i pet godina sastavljati popis svih dobara, pokretnih i nepokretnih, podvrgnutih njihovoj upravi. Ovi popisi, nazvani Cabrei, (zemljopisna knjiga Malteškog reda) u Kraljevini Napulj, sastavljeni su u javnom obliku i ovlašteni su od izaslanika Reda koji je sjedio u Svetom kraljevskom vijeću. Već od 16. st. cabrei su bili popraćeni kartama koje su prikazivale ne samo rustikalni fond, već i graditeljsko nasljeđe. Zbog toga predstavljaju izvanredan izvor za proučavanje i poznavanje lokalne dinamike pojedinih "upravnih" jedinica i za samo poznavanje kronologije dostojanstvenika koji su se stoljećima smjenjivali.

Cicinelli Cabreo (Cicinelli inventar)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

Konkretno u Cabreo Cicinelli (Cicinelli inventar, od kojeg možete vidjeti neke slike u nastavku), nazvan po sudskom izvršitelju fra Don Giuseppe Maria Cicinelli (napuljski plemić, koji je preuzeo palaču 1773.) koji ju je naručio zemljomjeru Venosa Giuseppea Pinta, dat je točan opis balivalske palače i dobivamo stvarnu strukturu zemljišnog posjeda Baliaggia (bailiwick), s relativnim prihodima.

Napoleon i francusko desetljeće

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

Nekoliko godina kasnije, 1798., Napoleon Bonaparte, angažiran u egipatskom pohodu, uspio je osvojiti otok Maltu, zauzeti sva dobra Reda i dekretirati njihovo suzbijanje. Nakon toga, tijekom tzv. francuskog desetljeća, u sklopu šire reformske operacije započete između 1806. i 1808., potisnuti su i Priorati, a potom je ukinut i potisnut i Baliaggio di Venosa, čija je pokretna i nepokretna imovina prvo dodijeljena Nekretnina državna imovina, a kasnije su otišli u zadužbinu Kraljevskog reda dviju Sicilija. Crkvi sv. Kult Trinità je zadržan, ali ga je progresivno stanje napuštenosti učinilo postupno neupotrebljivim, čak i ako je stavljena pod kraljevsko tutorstvo, kao Crkva Juspatronato Regio (crkva s kraljevskom zaštitom). Tako je završila duga sezona prisutnosti vitezova Ivana u Venozi.

Građanska knjižnica "Monsignor Rocco Briscese".

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

Građanska knjižnica ima knjižni fond od oko 20.000 bibliografskih jedinica, uključujući oko 1000 svezaka uključujući rukopise i antičke knjige (izdanja iz šesnaestog, sedamnaestog stoljeća, osamnaestog stoljeća). U sklopu nje je ustrojena Horace Sekcija s oko 500 svezaka i 240 mikrofilmova koje je 1992. godine donirala Regija Basilicata povodom dvije tisućite godišnjice smrti pjesnika Quinta Orazija Flacca. Također čuva kompletnu zbirku zakona i dekreta Kraljevine dviju Sicilija, kao i zbirku Ferdinandejevske pragmatike iz 18. stoljeća.

Informacije o korištenju Knjižnice

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

Povijesni arhiv

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

Povijesni arhiv općine Venosa, smješten u prostorima vojvodskog dvorca Balzo, sastoji se od oko 600 predmeta uključujući fascikle, sveske i registre, za ukupan broj od oko 8000 arhivskih jedinica, sa sljedećim ekstremnim datumima 1487. - 1965. Ima inventar alata i opreme. Uključuje: arhiv profesora Annibalea Cogliana, privatni arhiv senatora Vincenza Leggierija, privatni arhiv monsinjora Rocco Briscesea.

Nacionalni arheološki muzej Venosa

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

Otvoren u studenom 1991. Unutar muzeja itinerar vijuga kroz niz odjeljaka koji ilustriraju različite faze života antičkog grada, počevši od razdoblja koje je prethodilo romanizaciji, dokumentirano crvenofiguralnom keramikom i zavjetnim materijalima (terakota, bronca uključujući pojas) iz IV - III stoljeća. Kr. iz svetog područja Fontana dei Monaci di Bastia (danas Banzi) i iz Forentuma (danas Lavello). Ovim dijelom dominira pogrebna oprema djeteta, koja sadrži mali kip bika Api, te poznati askos Catarinella sa scenom pogrebne procesije (kraj 4. - 3. st. pr. Kr.). Šetnice dvorca oslikavaju život antičke Venuzije od trenutka njezina osnutka, s rekonstrukcijom urbanističkog tlocrta i najvažnijim dokumentima republikanske faze (arhitektonska terakota, crno obojena keramička proizvodnja, biv. voto sa stipe ispod amfiteatra, bogati brončani novac). Epigrafska zbirka vrlo je značajna i konzistentna, što nam omogućuje da ponovno pratimo najvažnije faze u povijesti antičkog središta, kao što je preuređenje kolonije u 1. stoljeću pr. C., dobro predstavljen auguralnim Bantinskim hramom (starog grada Banzia na granici Apulije i Lucanije), obnovljenim u Muzeju, s upisanim kamenjem za crtanje okrilja, te ulomkom poznate Tabula bantina, s zakonodavni tekstovi s obje strane, pronađeni u blizini Oppido Lucana 1967. Epigrafi, od kojih neki podsjećaju na sudije koji su se bavili rekonstrukcijom cesta ili gradnjom infrastrukture kao što je akvadukt, uglavnom su pogrebne prirode sa znatnim brojem upisanih kamenje, lučne stele, poklopci kovčega (tzv. “lukanska arka”), pogrebni spomenici s poprsjima i kipovima u prirodnoj veličini te bogati dorski frizovi, koji od I. a. C. do 4. stoljeća poslije Krista. C. predstavljaju dragocjeno svjedočanstvo društvenog raslojavanja grada.

Paleolitski muzej. Paleolitsko nalazište Notarchirico.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

Do njega se može doći pokrajinskom cestom Ofantina na pružnom prijelazu Venosa Spinazzola, a zatim državnom cestom 168 nakon čvora za Palazzo San Gervasio, oko devet kilometara od modernog grada, u brdovitom području koje se proteže do umjetne špilje Loreto. Sastoji se od natkrivenog muzejskog prostora koji je postavio i povjerio Paleolitički institut Luigi Pigorini iz Rima. Otkriće prvih dokaza o ljudskoj prisutnosti u protopovijesno doba zaslužno je za strast i znanstvenu sposobnost odvjetnika Pinta i profesora Briscesea koji su u ljeto 1929. izvršili prvo izviđanje na teritoriju, iznijevši na vidjelo prve značajne nalazi. Naknadne kampanje iskopavanja omogućile su pronalaženje niza fragmenata pračovjeka, kao i brojnih ostataka danas izumrlih životinja (drevni slon, bizon, divlji vol, nosorog, jelen itd.). Među pronađenim instrumentima nalaze se i oni obostrani. Lubanja Elephas anticuus pronađena je tijekom iskapanja 1988. godine. Istraživanja nastavlja Specijalna uprava u suradnji s Arheološkim nadzorom Basilicate, sa Sveučilištem u Napulju "Federico II" i s općinom Venosa. U rujnu 1985. pronađena je jako fosilizirana fragmentirana ljudska bedrena kost pripisana odrasloj ženskoj jedinki. Femur, koji je vjerojatno pripadao Homo erectusu, najstariji je ljudski ostaci pronađeni u južnoj Italiji i ima neke patološke aspekte, koje je proučavao profesor Fornaciari, a koji se sastoje od nove koštane formacije, možda rezultat osteoperiostitisa koji je rezultat duboke rane u bedro koje je pojedinac pretrpio u životu. Bedrena kost je predana laboratorijima Instituta za ljudsku paleontologiju u Parizu na proučavanje, a njeno datiranje, pripisano metodom neravnoteže serije urana, datira prije oko 300.000 godina.

Arheološki park (Domus, Terme, Amfiteatar, Paleokršćanska krstionica)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

U istočnom dijelu grada (između sadašnjih crkava San Rocco i SS. Trinità). Oni se mogu pripisati Trajan-Hadrijanovom razdoblju, razdoblju intenzivne graditeljske aktivnosti, osobito u javnom sektoru. Tragovi toplinskog okruženja u cjelini ostali su tepidarij (dio starorimskih termi namijenjen kupanju u toploj vodi) s malim ciglenim pločama koje su podupirale podnu ploču i tragovima frigidarija (dio starog rimskog kupališta u kojem je mogle su se uzimati kupke s hladnom vodom) koja ima mozaični pod s geometrijskim i zoomorfnim motivima. Brojna su svjedočanstva brojnih privatnih domus (kuća) vjerojatno iz razdoblja kolonijalne dedukcije 43. pr. Kr., izgrađenih na nekim pećima republikanskog doba i obnovljenih početkom 1. stoljeća nove ere. on arheološko područje stajao je Amfiteatar. Nedvojbeno javna zgrada koja najbolje predstavlja rimsku Venozu. Njena izgradnja može se pratiti od julijsko-klaudijevskog doba (republikansko), za zidane dijelove u mrežastim radovima, do kasnije faze koja seže u trajansko-hadrijansko (carsko) doba za mješovito zidanje. Po uzoru na druge amfiteatre izgrađene u romaniziranom svijetu, predstavljen je u eliptičnom obliku s promjerima od približno m. 70 x 210. Prema nekim izračunima, ove su dimenzije dopuštale približan kapacitet od 10.000 gledatelja. S propadanjem rimske Venuzije, amfiteatar je doslovno razgrađivan dio po dio, a ukradeni materijali korišteni su za kvalificiranje urbanog okruženja grada. Neki kameni lavovi koje trenutno nalazimo u gradu potječu zapravo iz ruševina amfiteatra.

Fontana Angevin ili Pilieri (13. st.)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

Sjajni spomenik svoj nastanak duguje privilegiji koju je gradu dao kralj Karlo II Anžuvinin 1298. godine, kojom je, između ostalog, osnovano tijelo lokalnih inspektora, zaduženih ne samo za održavanje fontane, već i za kontrole akvadukta koji su ga hranili. Nalazi se na mjestu odakle se do 1842. godine u grad ulazilo kroz gradska vrata nazvana “Fontana”. Na njegovim krajevima nalaze se dva kamena lava iz rimskih ruševina (prvi gotovo netaknut, pod šapom drži ovnujsku glavu).

Fontana Messer Oto (14. stoljeće)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

Sagrađena između 1313. i 1314. godine, prema privilegiji koju je dao kralj Robert I. Anžuvinin s kojom je gradu dopušteno da ima fontane u naseljenom središtu. Njime dominira impozantna masa kamenog lava rimskog podrijetla.

Fontana San Marco

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

Njegovo postojanje dokumentirano je počevši od prve polovice četrnaestog stoljeća, a za njegovu izgradnju pretpostavlja se da je zaslužna povlastica kralja Roberta kojom je grad smio imati fontane u naseljenom središtu. Zove se San Marco jer je stajao ispred istoimene crkve.

Palača kapetana ili zapovjednika (17. st.)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

Ističe se posebnošću tipološkog sustava i arhitektonskom vrijednošću koju daje kameni parametar koji ga prekriva. Velika zgrada, umetnuta u urbani kontekst četvrti S. Nicola, izgrađena je na rubu nadvišenja doline Ruscello i gleda na njeno glavno pročelje. Slijepi lukovi koji podupiru građevine s pogledom na dolinu, vidljive čak i s velike udaljenosti, izraz su izvanredne konstruktivne sposobnosti.

Palača Calvini (XVIII stoljeće)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

U klasičnom obliku pripadao je obitelji Calvini i sjedište je Gradske vijećnice od 1876. Svjedočanstvo od velikog povijesnog interesa, s dobro proporcionalnim i simetričnim pročeljem. Na stubištu mramorni stol (Fasti Municipali) znatne veličine prikazuje imena magistrata koji su se nasljeđivali u Venozi u rimsko doba od 34. do 28. pr. Zanimljivi arhitektonski elementi zgrade su i portal i kamene maske umetnute u pročelje zgrade.

Palača Rapolla (19. stoljeće)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

Smješten na uglu sadašnjih vico Sallustio i vico San Domenico, zauzima cijeli blok. Poznat po tome što je ugostio Ferdinanda II od Burbona i razbojnika Crocca. Sa stražnje strane glavne zgrade nalazi se veliko dvorište na koje se gleda niz prostorija koje su služile kao štale, žitnice, skladišta za sakupljanje soli i baruta. Dvorište u koje se ulazi s velikog portala koji je omogućavao prolaz transportnih vagona predstavlja jedinstven prostor za karakterizaciju urbane morfologije. U to vrijeme obitelj Rapolla bila je najveći zemljoposjednik na tom području i imala je rezidenciju u istoimenoj palači koja se nalazila uz samostan San Domenico.

Palača Dardes

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

Izgrađena je nakon restrukturiranja cestovnog tlocrta (sada via De Luca) koji se spaja na Katedralni trg, koji je izgradnjom Biskupske palače povećao svoju težinu unutar urbane strukture. Zgradu karakterizira ulazno dvorište (u koje se ulazi kroz portal) koje na ključnom kamenu nosi crkveni grb u fino klesanom kamenu oko kojeg su organizirane prostorije raspoređene na dvije etaže. Inovaciju daje prisutnost lođe na gornjoj etaži koja izlazi i na dvorište i na pročelje okrenuto prema ulici. Arhitektonski motiv lođe poprima znatnu estetsku važnost. (Lođa je arhitektonski element, otvoren cjelovito barem s jedne strane, poput galerije ili trijema, često uzdignut i natkriven te općenito poduprt stupovima i lukovima. Može biti otvoren (izvediv) ili imati samo dekorativnu funkciju. Talijanska arhitektura, posebno iz druge polovice 16. i 17. stoljeća, lođe se nalaze uglavnom u prizemlju, ali ponekad i na prvom katu (tako djeluju kao balkoni ili terase); dvije lođe koje se preklapaju, jedna u prizemlju a drugi na prvom katu, čine duplu lođu)

Biskupska palača

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

Prigrađena uz Katedralu, biskupska palača jedan je od najznačajnijih zahvata izvedenih tijekom 17. stoljeća. Pročelje, ne baš visoko, obilježeno je velikim prozorima na gornjem katu i dva portala nadvišena grbovima i epigrafima. Najstariji nosi datum 1620., drugi, glavni, obrađen u brušenom kamenu (tehnika koju karakteriziraju kameni blokovi koji su postavljeni u raspoređenim redovima prethodno obrađeni tako da su horizontalni i vertikalni spojevi užlijebljeni i odmaknuti od fasadne ravnine ziđa , s projekcijskim učinkom svakog pojedinog bloka), datiran je 1639.

Palazzo del Balì (palača ovršenika)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

Izvorna jezgra datira iz 14. stoljeća. Preuređen u modernu zgradu u 19. stoljeću. Izgrađen između druge polovice 15. i prve polovice 16. stoljeća, a restauriran 1500. godine od strane Balìa (ovršitelj) fra Arcidino Gorizio Barba. Pravo azila bilo je na snazi na cijelom prostoru ispred zgrade, koji je u to vrijeme bio omeđen perimetrom malih stupova s metalnim malteškim križem na vrhu, međusobno povezanim lancima. Nakon gušenja Reda tijekom Napoleonova razdoblja, imovina Baliaggia (bailiwick) di Venosa, uključujući i palaču Balival, prešla je u državnu imovinu. Palača, podijeljena na parcele, prodana je raznim vlasnicima. U drugoj polovici 19. stoljeća, ujedinjenu u prvobitnoj strukturi od strane jednog vlasnika, svećenika Giuseppea Nicole Briscesea, potonji je darovao svom bratu Mauru koji je 1894. godine osigurao rekonstrukciju i obnovu cijele zgrade. i fasada . Danas, nakon niza peripetija, vraćen je svoj davni sjaj, koristi se kao hotelska rezidencija.

Katedrala Sant'Andrea Apostolo (16. stoljeće)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

Građena je 1470. godine, a više od trideset godina, građena je na mjestu gdje je stajala drevna župna crkva San Basilio, u središtu velikog trga na kojem su se nalazile kovačke radionice i brojne obrtničke radnje, koje su potom porušene radi izrade. put za sakralnu građevinu uz koju je vezan zvonik. Zvonik je visok 42 metra s tri kubične etaže i dva osmerokutna prizmatična kata, piramidalni toranj s velikom metalnom kuglom na vrhu, nadvišen križem s vjetrokazom. Materijal za gradnju preuzet je iz rimskog amfiteatra i to objašnjava razlog latinskih natpisa i pogrebnog kamenja. S biskupom Perbenedettijem na čelu biskupije od 1611. do 1634. (čija su dva grba zabilježena) postavljena su zvona, najvjerojatnije 1614. godine, što se poklopilo s prvom biskupijskom sinodom.

Katedrala Sant'Andrea Apostolo: izgled crkve

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

Tlocrtno se crkva sastoji od tri modularne lađe sa šiljastim lukovima. Građevina znatne veličine izvana ne pruža posebne karakteristike, osim u stražnjem dijelu, u skladu s prezbiterskim prostorom. U crkvi, neke insignije obitelji del Balzo zauzimaju vrh lukova u kartuši. U kripti se nalazi pogrebni spomenik Marije Donate Orsini, supruge Pirra del Balza. Lijevo od glavnog ulaza na vrhu su bareljefi koji predstavljaju tri simbola evanđelista: lava, vola, veliku knjigu u vrlo primitivnom pisanju. Tu su i neke kapele, uključujući i onu SS-a. Sacramento, čiji ulazni luk datira iz 1520. godine. Ima dvije freske biblijskih tema: Judita i Holofern, te David i Golijat.

Crkva San Filippo Neri, poznata kao del Purgatorio (17. stoljeće)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

Crkva je sagrađena voljom biskupa Francesca Maria Nerija (1678. - 1684.). Istaknuta je karakteristika zvonika, koji čini dio lijepog i trijeznog pročelja, svi frizovi, volute, niše i vrhovi, djelo rimskog arhitekta, kojeg je u Venozu oko 1680. godine doveo kardinal Giovanni Battista De Luca, u razdoblje revizora vremena pape Inocenta XI. Unutra se nalaze prekrasni tordirani stupovi i oslikani San Filippo koji se pripisuje Carlu Maratti (1625. - 1713.).

Crkva San Martino dei Greci (13. st.)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

Stara urbana zavičajnost italo-grčkog samostana San Nicola di Morbano, od extramoenia (izvan zidina), izgrađena je oko druge polovice 13. stoljeća. Nakon gušenja San Nicole, njemu su pripojeni naslovi i posjedi koji se odnose na Commenda di Morbano. Godine 1530. pripojen je kaptolu katedrale i ostao župa do 1820. Ima portal ukrašen korintskim kapitelima i unutar drevnog bizantskog stola (sada privremeno prebačenog u katedralu) s prikazom Madone od Idrije. Portal sakristije nosi obilježje ljiljana Francuske. U ovoj drevnoj crkvi nalazi se i prekrasna slika koja prikazuje Santa Barbaru, zaštitnicu i zaštitnicu rudara i topnika.

Crkva San Michele Arcangelo (16. stoljeće), nekada posvećena San Giorgiju

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

Radovi na izgradnji crkve, s pripojenim tornjem poznatim kao Monsignore, započeli su vjerojatno 1613. godine, kada su nakon uspostave novog zapovjedništva đenovški patriciji braća Orazio i Marco Aurelio, iz obitelji Giustiniani, porijeklom s grčkog otoka Chiosa. San Giorgio di Chio, jeruzalemskog reda, želeći da se novo zapovjedništvo uskladi s klasičnom shemom, dao je izgraditi crkvu San Giorgio, koja bi bila "glava" zapovjedništva, i "dobru kuću koja će biti udoban kao dom za rezidenciju Commendatorea". Crkva je već krajem sedamnaestog stoljeća promijenila ime u San Michele, a toranj Monsignore služio je kao ljetna rezidencija za biskupa. U ovom trenutku ne možemo dati razloge za ovu promjenu imena crkve, ali je evidentno da se ipak mora uzeti u obzir zajedničko ikonografsko podrijetlo dvojice svetaca "Kristovih vojnika" koji mašu oružjem protiv Sotone. obzir.

Crkva San Domenico (XVIII stoljeće)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

Izgrađen po nalogu Pirra del Balza, tadašnjeg vojvode od Venose. Duboko je preuređena u usporedbi s izvornim dizajnom, zbog vrlo ozbiljne štete pretrpljene tragičnim potresom 1851. kada je morala biti obnovljena milostinjom vjernika i zahvaljujući velikodušnosti Ferdinanda II. Burbonskog, kako je podsjetio kamenim zidovima iznutra. Posebno je zanimljiv mramorni triptih umetnut u pročelje.

Crkva San Rocco (16. st.)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

Sagrađena je 1503. godine, kada je grad zahvatila kuga, u čast sveca koji će kasnije osloboditi grad od te strašne nesreće. Kasnije je obnovljena nakon potresa 14. kolovoza 1851. godine.

Crkva San Biagio (16. st.)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

Datira iz 16. stoljeća, vjerojatno je sagrađena na ostacima prijašnjeg sakralnog objekta. Unatoč svojoj maloj veličini, pokazuje se kao jedna od najznačajnijih arhitektonskih epizoda u procesu preuređenja urbanog okruženja započetog u tom razdoblju. Više desetljeća zatvorena za bogoslužje, posjetitelju nudi pročelje od posebnog interesa zbog prisutnosti čvrstih polustupova naslonjenih na njega, uz portal s naizmjeničnim kamenim kamenim pločama nadvišenim zabatom i brojnim letvicama okvira. Posebno su zanimljivi bočni medaljoni od mekog kamena koji prikazuju grb Pirro del Balzo i grb knezova Ludovisi.

Crkva San Giovanni (16. st.)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

Vjerojatno sagrađena na već postojećoj maloj srednjovjekovnoj crkvi. Prve vijesti o njegovom postojanju datiraju iz 1530. godine. Čini se da je potpuno obnovljen u drugoj polovici 19. stoljeća, nakon potresa 1851. godine. Obratite pažnju na raskošni zvonik (krunastog, trokutastog ili piramidalnog oblika, građevine ili dio toga.)

Samostan Madonna delle Grazie (15. / 16. st.)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

Izgrađena 1503. godine i posvećena 1657. godine, izvorno mjesto nalazilo se oko dvjesto pedeset koraka od gradskih zidina, duž rute antičke Via Appia. Godine 1591., nakon dogradnje istih, osnovan je samostan male braće kapucina. Samostan je sagrađen pod naslovom San Sebastiano, prema siromašnom kapucinskom obliku. Bilo je 18 ćelija plus vanjska prostorija za smještaj hodočasnika. Fratri samostana živjeli su od milostinje stanovnika Venose i okolnih sela. Samostan je proširen 1629. godine dodatkom 5 novih ćelija po cijeni od oko 200 dukata. Definitivno je napuštena 1866. godine nakon donošenja pravila za suzbijanje vjerskih redova. Crkva je bila bogato ukrašena štukaturama i freskama; u središtu bačvastog svoda središnje lađe bio je predstavljen "Salomonov sud", dok su u bočnim lunetama bile freske franjevačkih svetaca i Krista Otkupitelja. Nakon napuštanja samostana od strane otaca Alcantarini, koji su preuzeli od kapucina u posljednjem razdoblju, u zgradi se koristio samo bogoslužni prostor koji je zauzimala crkva. Počevši od ranih godina 20. stoljeća, samostan se koristio kao mjesto stanovanja, pa je podvrgnut preinakama i preinakama kako bi zadovoljio potrebe nove namjene. Nakon toga, počevši od šezdesetih godina, samostan progresivno prolazi kroz ozbiljno strukturno propadanje uzrokovano, uglavnom, stanjem potpunog napuštenosti i vandalskim aktima počinjenim u potpunoj ravnodušnosti.

Samostan Madonna delle Grazie: obnova za jubilej 2000.

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

Započetim restauratorskim radovima povodom jubileja 2000. obnavlja se izvorni tipološki sustav i izvodi se konstruktivna obnova građevine. No, freske i štukature koje su krasile cijelu središnju lađu prekrivenu bačvastim svodom s lunetama nije bilo moguće obnoviti. Danas, nakon obnove, zgrada se nalazi na dvije razine: prvu čini kapela s pravokutnom središnjom lađom, predstavlja najstariju jezgru cijelog kompleksa, završava apsidom koju od ostatka dijeli slavoluk, a na lijevo, iz bočnog prolaza; drugi se sastoji od tri međusobno ortogonalna hodnika kroz koje se ulazi u samostanske ćelije organizirane po vanjskom i unutarnjem perimetru zgrade s pogledom unutar klaustra i dijelom na vanjska uzvišenja. Raspored prostorija je jednostavan, a vrlo male ćelije nose znakove siromaštva i težinu monaškog života koji se sastoji od meditacije, molitve i milostinje. Zvonik, naknadno dograđen, cijepljen je dijelom na bačvasti svod crkve, a dijelom na svod ispod samostana.

Samostan Montalbo pod naslovom San Benedetto

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

Naziv crkve ili samostana: u današnjem liturgijskom jeziku znači ime otajstva ili sveca kojemu je crkva posvećena na čast. Izvorna jezgra koja datira iz 11. stoljeća. Smješten oko dva kilometra od naseljenog centra, njegova gradnja datira oko 1032. godine. Prigrađen mu je ženski samostan, kasnije premješten unutar zidina, koji je brojao najviše trideset redovnica. Unutra se nalaze neke drevne freske.

Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - Rim 8 a. C. Rođen je 8. prosinca 65. pr. Kr. Sin oslobođenog roba (slobodnjaka), dijete je za učitelja uglavnom imalo oca za kojeg je uvijek gajio ogromnu zahvalnost. S uobičajenom upornošću otac se morao truditi da dopusti sinu da se nastani u Rimu, što je možda nagovještavalo njegovu sudbinu.

Quinto Orazio Flacco: trening

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

U Rimu je pohađao najbolje gimnazije i retoričke škole (bio je učenik, između ostalih, beneventskog gramatičara Orbilia). S 18 godina pjesnik je bio u Ateni, gdje je proučavao najvažniju kulturu tog vremena, učenik poznatih akademika, peripatetika i epikurejaca. Privrženost republikanskoj ideologiji: Horacije se u Ateni pridržavao republikanske ideologije mladih rimskih patricija iu tom razdoblju sudjelovao je u povijesnoj bitci kod Filipa (42. pr. Kr.). Čudesno spašen, vratio se u Rim (41. pr. Kr.), iskoristivši Oktavijanovu političku amnestiju koji, međutim, nije poštedio njegova rustikalna imanja u rodnoj Venozi, koja su naknadno zaplijenjena. Lišen sredstava morao se prilagoditi da bude pisar u povjereničkom uredu.

Quinto Orazio Flacco: uspjeh skladbi

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

U međuvremenu su njegove skladbe počele nailaziti na obožavatelje u Rimu i ubrzo su ih cijenili Vergilije i Vario koji su mu postali doživotni prijatelji; predstavili su ga Meceni koji je već primio vijesti o pjesniku iz Venose. Prijateljstvom Mecene postao je dio male elite intelektualaca bliskih caru Augustu. August ga je odredio za svog tajnika, ali je Horace odbio poziv, iako je dijelio njegovu akciju i na političkoj i na književnoj razini. U 17 a. C. je dobio zadatak da napiše svjetovnu Carmen, u čast Apolona i Diane, koja će se pjevati tijekom ludi saeculares. (Ludi Saeculares bile su vjersko slavlje, koje je uključivalo žrtve i kazališne predstave, koje se održavalo u starom Rimu tri dana i tri noći koje su označavale kraj jednog "saeculuma" (stoljeća) i početak sljedećeg. Saeculum, vjerojatno maksima moguće duljine ljudskog života, smatralo se da traje između 100 i 110 godina). U 20 a. C. je počeo objavljivati "Poslanice", čija druga knjiga obuhvaća tri dugačke skladbe o estetskim temama uključujući i ars poetiku. U posljednjoj godini života napisao je četiri knjige Oda, među kojima se ističu takozvane rimske ode. Umro je 27. studenoga 8. prije Krista nakon kratkog vremena svog velikog prijatelja i zaštitnika, ostavljajući svoje posjede Augustu koji ga je dao pokopati na Eskvilini pored Mecenine grobnice.

Quinto Orazio Flacco: djela

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

Djela: Epodi (17 skladbi poredanih metrički); Satire (I knjiga 35. - 33. pr. Kr.; II knjiga 30. pr. Kr.); Ode (I, II, III, IV knjiga); Poslanice (I, II knjiga); Carmen saeculare; Epistola ai Pisoni ili Ars Poetica.

Carlo Gesualdo

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566. - Gesualdo 1613. Rođen je 8. ožujka 1566. od obitelji Fabrizio II i Geronima Borromeo, sestra iz San Carla. Studirao je u Napulju i bio skladatelj madrigala i sakralne glazbe, danas poznate u cijelom svijetu. Odmalena je pokazivao veliku strast prema glazbi i s 19 godina objavio je svoj prvi motet: “Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra” (Oprostite, gospodine, naše grijehe). (Motet je glazbena skladba, vokalna, sa ili bez instrumenata, svetog nadahnuća). 1586. oženio se svojom sestričnom Marijom d'Avalos, španjolske kraljevske loze, rođenom 1560. od Carla, grofa Montesarchija i Sveve Gesualda. Vjenčanje se održalo u svibnju 1586. godine uz odobrenje pape Siksta V., u crkvi San Domenico Maggiore u Napulju, smještenoj u blizini palače u kojoj je živjela obitelj Gesualdo. Karlo je imao 20 godina, a Marija 26. Iz braka je rođen sin Emanuele.

Carlo Gesualdo. Ubojstvo njegove supruge Marije D'Avalos i vojvode Carafe

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

Previše odan lovu i glazbi, nije shvaćao da se njegova lijepa žena može osjećati zapostavljeno do te mjere da se skloni u naručje zgodnog vojvode od Andrije Fabrizia Carafe. Dvoje ljubavnika, u noći između utorka 16. i srijede 17. listopada 1590., uhvaćeni su na djelu u Marijinoj spavaćoj sobi i brutalno zaklani. Knezu su, u strašnom činu, pomogli neki od njegovih naoružanih stražara. Charles je vjerojatno bio potaknut na ubojito nasilje unatoč sebi; i više od osobne ozlojeđenosti zainteresiranih delicija koje su mu nametnule obvezu da se krvlju osveti za uvredu učinjenu njegovoj obitelji.

Carlo Gesualdo: Utočište u tvrđavi Gesualdo

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

Kako bi izbjegao Carafinu osvetu, napustio je Napulj i sklonio se u nepristupačni i neosvojivi dvorac - tvrđavu Gesualdo. Ovdje je ostao sedamnaest godina, a za vrijeme svog boravka posvetio je svoj rad brizi o selu Gesualdo sa žarom i ljubavlju; dao je sagraditi crkve i samostane. U dvorcu se knez mogao potpuno posvetiti glazbi; napisao je madrigale i motete, od kojih su mnogi tiskani u tipografiji koju je u dvorcu postavio tipograf Gian Giacomo Carlino. Nakon tri godine i četiri mjeseca od dvostrukog ubojstva otišao je, u pratnji svog šogora Ferdinanda Sanseverina grofa od Saponare, grofa Cesarea Caracciola i glazbenika Scipionea Stelle, u Ferraru da se ponovno vjenča (21. veljače 1594.) s Eleonorom. d'Este, rođak vojvode od Ferrare Alfonsa II, s kojim je imao sina Alfonsina, koji je umro u ranoj dobi. Pokajan zbog dvostrukog ubojstva, obuzet grižnjom savjesti i pogođen migrenama i crijevnom atonom, princ je doživio trenutke tjeskobe. Dana 20. kolovoza 1613. primio je vijest od Venose o nesretnoj smrti njegovog jedinog sina Emanuelea. Karlo je obuzela bol i nakon nekoliko dana, 8. rujna, prestao je živjeti. Njegovi posmrtni ostaci počivaju u crkvi Gesù Nuovo u Napulju.

Giovan Battista De Luca

(Giovan Battista De Luca)

Venosa 1614. - Rim 1683. Rođen je u Venozi 1614. iz skromne obitelji. Studirao je pravo u Salernu i Napulju gdje je diplomirao 1635. i gdje se bavio pravom. U dobi od 21 godine, nakon što se vratio u Venosa, bio je dio (laičkog) kaptola katedrale kao generalni vikar. U tom svojstvu suprotstavio se zlostavljanju princa Nicole Ludovisija i, kako bi izbjegao odmazdu potonjeg, morao je napustiti svoje rodno mjesto. Preselivši se u Rim, gdje je pronašao utočište 1654., ubrzo je postao istaknut, sve dok nije dobio važne položaje od pape Klementa X. Preuzeo je crkveni habit, postao revizor i tajnik memorijala Inocenta XI., koji ga je 1681. imenovao kardinalom. .

Giovan Battista De Luca: djela

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

Njegovo temeljno djelo je "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos differenti" (21 svezak, Rim 1669. - 73.), u kojem je prikupio i naručio svoje studije i govore koje je držao u praksi zastupanja. O Theatrumu je uredio redukciju na talijanskom jeziku s naslovom "Il dottor vulgare ili compendium svega građanskog, kanonskog, feudalnog i općinskog prava u stvarima koje se najviše primaju u praksi" (15 knjiga, 1673.), u kojoj je argumentirao priliku korištenja talijanskog jezika u sudskim dokumentima. De Luca nije bio samo učen i moderan pravnik, već i jasan pisac, koji se svrstao među značajne primjere tehničke i znanstvene proze sedamnaestog stoljeća. Najvjerojatnije je skladao i "Instituta civilia", kao i djela iz ekonomije i financija. Umro je 5. veljače 1683., a u spomen na svoj rodni grad ustanovio je stipendije za zaslužne studente, miraz za udate djevojke i donaciju pšenice. Obnovio je i uljepšao venecijanske crkve, posebice Čistilište, S. Maria della Scala unutar zidina, katedralu, a također i prekrasne Marantine slike. Pokopan je u impozantnom mauzoleju, u crkvi S. Spirito dei Napoletani, u via Giulia u Rimu. Kardinal je želio biti pokopan u crkvi S. Girolamo degli Schiavoni koju je uspio. Njegov prijatelj kardinal Pamphili preferirao je crkvu S. Spirito. Građanska knjižnica Venosa čuva većinu svojih pravnih i teoloških djela.

Roberto Maranta

(Roberto Maranta)

Venosa 1476. - Melfi 1539. Sin Bartolomea, gospodina iz Tramontija, grada u kneževini Citra, koji se nastanio u Venozi, rođen je 1476. Diplomirao je pravo i predavao dugi niz godina na Studiju u Salernu, a potom u one iz Palerma i Napulja. Oženio se Vivom Cennom plemenitog venozijanskog podrijetla i imao četvero djece: Bartolomea, Pomponija, Lucia i Silvija. Glavni revizor Caracciolos, bio je vrlo kompetentan u kanonskim zakonima. Njemu dugujemo raspravu “De multiple rerum alienatione zabranjeno”. Umirovljen je kao glavni revizor u Melfiju, zatim je morao pobjeći s obitelji zbog kuge 1501. Sklonio se u dvorac Lagopesole gdje je napisao svoje glavno djelo pod naslovom „Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis civilis”. Drugo važno njegovo djelo, nastalo kasnije, je ono pod naslovom "Feudi", u kojem se posebno bavi pitanjima feudalnog prava. Umro je u Melfiju 1539. godine.

Bartolomeo Maranta

(Bartolomeo Maranta)

Venosa Prva polovica 16. stoljeća - Molfetta 1571. Sin Roberta i Vive Cenne, potomak jedne od najutjecajnijih obitelji Venosa. Iz dostupnih bibliografskih izvora nije moguće utvrditi točan datum rođenja, ali znamo da je, nakon što je svojom prirodnom sklonošću gajio ljubav prema klasičnim tekstovima antike, bio upućen u proučavanje znanosti, koju je dubinski proučavao u Napuljskom studiju.

Bartolomeo Maranta: studije

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

Godine 1550. preselio se u Pisu i stigao do Ulissea Aldrovrandi (1522. - 1605.) s kojim je uvijek bio u vrlo bliskim prijateljstvima, čemu svjedoči bliska razmjena pisama. Zajedno s Aldrovrandijem pohađao je poduku Luce di Ghino Ghinija, profesora na pizanskom sveučilištu od 1554. do 1555. Potonji je Maranti otkrio šarm i tajne botaničke umjetnosti. U toskanskom gradu Maranta je od Ghinija mogla naučiti rudimente botaničke umjetnosti i medicinskih znanosti te je došla u dodir s onim kulturnim nasljeđem koje je samo nekoliko desetljeća ranije ostavio najpoznatiji liječnik stoljeća. , Paracelsus, uz prisustvo jednog od najvjernijih učenika, Johannesa Oporinusa. “Lucullianae quaestiones” će ugledati svjetlo iz Oporina 1564. godine.

Bartolomeo Maranta: medicinska i botanička ekspertiza

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

Krajem 1556. pozvan je na liječničku praksu u službu princa Vespasiana Gonzage (talijanskog vođe, političara i mecene, vojvode od Sabbionete i markiza od Ostiana). Iste godine vratio se u Napulj, gdje je počeo posjećivati Botanički vrt koji je Gian Vincenzo Pinelli opskrbio egzotičnim i rijetkim biljkama. Godine 1559. objavio je u Veneciji "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres", u kojem je Maranta sakupio plodove lekcija koje su uslijedile u Pisi i, prije svega, učenja Luce Ghinija i Giana Vincenza Pinellija. "Methodus" je botaničaru Venosa priskrbio divljenje najvećih znanstvenih autoriteta tog razdoblja.

Bartolomeo Maranta: Suđenje Svetoj inkviziciji i povratak Molfetti

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

U Napulju se između 1559. i 1561. Maranta, ostavljajući po strani medicinsko-znanstveni studij, gotovo isključivo posvetio svojim nikad zaboravljenim književnim interesima. U stvari, rukopisi književne poetike datiraju iz tog razdoblja o problemima tumačenja Horacijeve Ars Poetica i Aristotelove Poetike. Godine 1562., podvrgnut suđenju Svetoj inkviziciji, upao je u ozbiljnu opasnost, pobjegao je i zahvaljujući intervenciji svog brata Lucia, biskupa Lavella. Godine 1568. Maranta je bio u Rimu u službi kardinala Castiglioni della Trinità, ali se već sljedeće godine morao vratiti u Molfettu gdje su živjela njegova braća. U Molfetti je proživio posljednje godine života, još uvijek tješen prijateljstvom Aldrovandija, u čijoj je prepisci sačuvano posljednje pismo od 9. travnja 1570., a u istom gradu umire 24. ožujka 1571. Njegovi posmrtni ostaci počivaju u crkvi od San Bernardina u Molfetti.

Luigi Tansillo

(Luigi Tansillo)

Venosa 1510. - 1568. Teano. Rođen je u Venozi 1510. godine, od Vincenza, liječnika i filozofa iz Nole, i od Laure Cappellano iz Venose. Prvo je studirao kod svog strica Ambrogija Leonea, učenog humanista koji se oženio Ippolitom Tansillo, a kasnije u Napulju. Uvijek je bio u službi vicekralja Don Pedra od Toleda, kao tajnik, i njegovog sina Don Garzije. Također je bio guverner Gaete i prijatelj Tassa i moćnih gospodara tog vremena. Volio je ženu kraljevske loze, Mariju D'Aragonu, ženu Alfonsa D'Avalosa, prvog generala Karla V. Godine 1550. oženio se Luisom Punzo (ili Punzio) s kojom je imao šestero djece, 3 muškarca i 3 ženske.

Luigi La Vista

(Luigi La Vista)

Venosa 1820. - Napulj 1848. Rođen je u Venosi 29. siječnja 1820. u obitelji fizičara Nicole La Viste i Marije Nicole Petrone, koji su ga ostavili siroče u dobi od šest godina. Za prvog učitelja imao je djeda s očeve strane koji je pogodovao razvoju rijetkog talenta kod dječaka. Studirao je prvo u sjemeništu u Molfetti, a kasnije u Napulju, gdje je bio učenik Francesca De Santisa, a usavršavao se uz Villarija kao suputnika među ostalima. Pjesnik je preminuo 15. svibnja 1848. tijekom poznate pobune Napulja protiv Burbona.

Giacomo Di Chirico

(Giacomo Di Chirico)

Venosa 1844. - Napulj 1883. Rođen je u Venosi 25. siječnja 1844. od obitelji Luigija, skromnog 56-godišnjeg stolara i Caterine Savino u skromnoj podsuknji u četvrti San Nicola. Ekonomski uvjeti obitelji, već uvelike nesigurni, pogoršali su se 1847. smrću glave obitelji. Zbog nesigurnih ekonomskih uvjeta obitelji Giacomo ubrzo je stavljen na posao u brijačnicu, gdje je ostao do sredine šezdesetih. Od tinejdžerske dobi, međutim, mladić pokazuje znakove opsesije i nemira, briljantne sklonosti promatranju i predstavljanju bojama koje se pretoče u maniju crtanja, izrade portreta. Iz tog razloga, s vremenom, Giacomo se ne pomiruje sa svojom sudbinom brijača. Giacomo je ostao u skromnoj brijačnici do svoje dvadesete godine.

Giacomo Di Chirico: trening u Napulju

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

U jesen 1865. preselio se u Napulj kako bi pohađao Kraljevski institut likovnih umjetnosti, zahvaljujući posebnoj subvenciji koju mu je prvo dala Općina, "s klauzulom koja će se nastaviti ako se pokaže da izvlači izvrsnu zaradu od studija “, a potom i od strane pokrajinske uprave. Zbog toga je uvijek bio velikodušan s darovima svoje umjetnosti rodnom selu, kada su njegove slike, kojima su se divili, traženi i osporavani u svim dijelovima svijeta, krasili zidove slavnih rezidencija. U Napulju, u slobodno vrijeme, marljivo pohađa privatni atelje tada poznatog i cijenjenog umjetnika. To je Tommaso De Vivo, počasni profesor Instituta, s kojim održava čvrst odnos prijateljstva i divljenja.

Giacomo Di Chirico: Prelazak u Rim

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

Ostao je dvije godine kod Tommasa De Viva, dok je tada pohađao Institut likovnih umjetnosti, uvjeren u potrebu proširenja svog profesionalnog horizonta, te "nakon što je upoznao Morellijevu maniru, koja je za osnovu imala promatranje svega što je stvarno", napušta Napulj i seli se u Rim. U "vječnom gradu" svoje umjetničke poglede proširuje proučavanjem prirode. Njegov rimski boravak trajao je tri godine, tijekom kojih je posjećivao glavne talijanske umjetničke galerije.

Giacomo Di Chirico: Povratak u Napulj

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

Još u Napulju otvorio je slikarski atelje, gledajući tako na napuljsku umjetničku scenu, zbog čega su ga nastavnici Instituta cijenili zbog njegovih prvih “povijesnih” slikarskih radova. U Napulju se afirmirao kao umjetnik velikih talenata i velike inovativnosti, sudjelujući sa svojim djelima na najvažnijim domaćim i međunarodnim izložbama. Godine 1879., nakon izvanrednih uspjeha postignutih na nacionalnoj razini, kralj mu dodjeljuje titulu viteza talijanske krune. Prethodne godine, nakon braka, sklopljenog u Maiori, s Emilijom D'Amato, vjerojatno u rodu s gradonačelnikom slikarom Raffaeleom, jedina kći, Maria, rođena je u Napulju 10. svibnja 1883., malo prije njezine smrti koja je nastupila na kraju iste godine. Unatoč radosti očinstva, posljednjih nekoliko mjeseci je bolno, jer su znakovi određene mentalne neravnoteže postajali sve očitiji, s trenucima djelomičnog gubitka pamćenja. Od 30. studenoga prošle godine bio je, naime, zatvoren u Napuljskom provincijskom azilu, gdje je umro 16. prosinca 1883. na vrhuncu karijere i umjetničke zrelosti.

Emanuele Virgilio

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868. - Tortolì 1923. Rođen je 3. kolovoza 1868. u obitelji Teresa D'Andretta i Antonija, trgovca tkaninama, porijeklom iz Canneta di Barija. Od malena je pokazivao osobitu sklonost svećeničkom životu. Kanonik Saverio D'Andretta povjeren je brizi majčinom bratiću, koji će ga pratiti do ulaska u sjemenište, iz kojeg je napustio svećenika 22. svibnja 1891. Od početka je svoju svećeničku službu obavljao kao učitelj slova u biskupskom sjemeništu, čiji će kasnije postati rektor.

Emanuele Virgilio: organizacijske sposobnosti i rad društvenog iskupljenja

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

Opremljen velikim organizacijskim sposobnostima, radio je na vraćanju sjemeništa Venosa u stari sjaj, reorganizirajući ga na novim osnovama prema suvremenim kriterijima nastave i upravljanja. Nije se ograničio samo na duhovnu brigu o dušama, već se zanimao i za materijalne potrebe vjernika biskupije, uvjeren da bi njegovo propovijedanje bilo puno vjerodostojnije da je aktivno sudjelovao u životu i problemima. prisutan u tadašnjem društvu. U tom okviru namjere osmislio je i implementirao instituciju Cassa Rurale S. Felice (Ruralna banka, 1900.) kako bi zadovoljio kreditne potrebe malih zemljoposjednika koji su obično bili žrtve raširene prakse, lihvarstva. Cassa je također imala za cilj zaustaviti rastući migracijski tok koji je tih godina bio vrlo jak. U njegovom neprestanom djelovanju bilo je i drugih hrabrih inicijativa za ono vrijeme, a sve usmjerene na društveni razvoj sredine u kojoj je živio. Promicao je oblike suradnje među mladima, oblike emancipacije žena, poslavši neke od njih na radna iskustva u sjevernu Italiju. Radio je na mnoge načine za socijalnu pravdu sudjelujući u raspravi koja se tih godina vodila u Italiji oko Agrarnog pitanja. Međutim, njegova društvena obveza nije ga odvratila od zanimanja za sudbinu biskupije Venosa koja je bila u opasnosti da bude potisnuta, a presudno je bio njegov izravni interes za papu Pija X.

Emanuele Virgilio: imenovanje za biskupa

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

Biskup je imenovan u svibnju 1910. i poslan na Sardiniju u regiji Ogliastra. S ovim novim uredom nastavio je svoj neumorni rad društvenog iskupljenja. Potaknuo je osnivanje Poljoprivrednog sjemeništa u Aržani, koje je ubrzo postalo mjesto školovanja i izvor gospodarskog i društvenog razvoja cijelog kraja. Preminuo je u Tortoliju u pokrajini Nuoro 27. siječnja 1923. godine.

Pasquale Del Giudice: Garibaldijeva predanost i obuka u Napulju

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842. - Pavia 1924. Pasquale Del Giudice rođen je u Venosi 14. veljače 1842. Nakon osnovne škole otišao je u Napulj na sveučilišni studij, tijekom kojeg se, pod utjecajem nemira Risorgimenta, prijavio među Garibaldijeve dobrovoljce. Pridružen je diviziji Avezzana, s kojom se između 17. i 18. listopada 1860. borio u Pettoranu, prema zapovijedi pukovnika Nulla, i bio zarobljen. Nakon parenteze vojnog angažmana, 1863. godine stekao je diplomu prava na Sveučilištu u Napulju, a u gradu Campanii ostao je nekoliko godina na odvjetničkoj praksi u uredu uglednog odvjetnika Enrica Pessine.

Pasquale Del Giudice: sveučilišna nastava i publikacije

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

Počeo je predavati na sveučilištu 1871., u dobi od dvadeset i devet godina, kao profesor filozofije prava na Sveučilištu u Napulju. U istom razdoblju objavio je brojne studije, uključujući: “Industrijske koalicije nasuprot projektu talijanskog kaznenog zakona, Bologna, 1871.”; i "Svijet o ženama u Longobardovom zakonu, Napulj, 1872." (njegova prva publikacija, međutim, datira iz 1866., a sastojala se od prijevoda Ahrensovog djela o "Općoj doktrini države"). Godine 1873. pobijedio je na natječaju za katedru Povijest talijanskog prava na Sveučilištu u Paviji, gdje je ostao do granice dopuštene zakonom (1917.) i još uvijek izvan te granice kao profesor emeritus. Znanstvena marljivost bila je kontinuirana i neprekidna; od prve studije o "Vendetta u lombardskom pravu, (1876)" i od "Pravne enciklopedije za školsku upotrebu" (prvo izdanje (1880) koju je ponovno objavio 1896, do monografija o feudu i germanskom kaznenom pravu, do brojna priopćenja i intervencije prikupljene u Povijesti izvora prava, objavljenoj nekoliko mjeseci prije njegove smrti.

Pasquale Del Giudice: glavna djela i prestižni zadaci

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

Njegova glavna djela su: "Studije o povijesti i pravu" Pasqualea del Giudicea, Milano, 1889.; "Novi studiji povijesti i prava" Pasqualea Del Giudicea. Dvaput je bio rektor Sveučilišta u Paviji i tri puta dekan Pravnog fakulteta (između ostalog, zahvaljujući njegovom angažmanu i osnivanje Pravnog instituta pri istom fakultetu). Bio je član Accademia del Lincei i drugih talijanskih i stranih akademija. Nadalje, prvo je bio dopisni partner (1879.), zatim redoviti član (1890.) i konačno od 1911. do 1918. naizmjenično potpredsjednik i predsjednik Kraljevskog lombardskog instituta za znanost i književnost. Zbog svojih visokih akademskih i znanstvenih zasluga 1902. imenovan je senatorom Kraljevine Italije. U Senatu Kraljevine Italije dao je učinkovit doprinos osobito u pitanjima javnog i privatnog prava. Član najvažnijih povjerenstava, bio je predsjednik Povjerenstva za reformu zakonika. Umro je nakon kraće bolesti 20. travnja 1924. Od srpnja 1928. u quadriporticu pravnika Sveučilišta u Paviji nalazi se mramorni spomenik posvećen njemu. Bio je veliki dobročinitelj svoga grada: njegova je ostavština zapravo zbog održavanja obrazovne ustanove koja će zamijeniti staro biskupijsko sjemenište.

Giovanni Ninni

(Giovanni Ninni)

Venosa 1861. - Napulj 1922. Rođen je 27. veljače 1861. u drevnoj obitelji iz Venose. Završio je prvi ciklus studija u lokalnoj osnovnoj školi, pokazujući od tada zrelost veću od svojih godina. Sin liječnika, želio je nastaviti očevu plemenitu tradiciju upisom na Medicinski fakultet na Sveučilištu u Napulju 1879. Diplomirao je s odličnim uspjehom 1. kolovoza 1886. Želio je postati kirurg pod svaku cijenu jer je bio fasciniran. posebnom i teškom aktivnošću. Godine 1888. prošao je natječaj za mjesto asistenta na Kirurškoj klinici istog sveučilišta pod vodstvom profesora Carla Gallozzija. Njegov se uspon nastavio sve dok nije postao pomoćnik u bolnici neizlječivih da bi potom prešao u bolnicu hodočasnika također u Napulju. Godine 1896. dobio je besplatnu nastavu iz Operativne medicine i tako ostvario svoj prvi san, onaj o besplatnoj sveučilišnoj nastavi. Godine 1910. imenovan je primarnim kirurgom u Hospitalu za hodočasnike, a 1913. postao je medicinskim direktorom. Ubrzo se pokazao kao pionir na polju torakalne kirurgije u nastajanju, uspio je vratiti život golemoj skupini oboljelih, nudeći ovaj njegov dragocjeni rad ne tražeći nikakvu nagradu kada su to okolnosti zahtijevale, pogotovo ako su pacijenti dolazili iz njegove zemlje.

Giovanni Ninni: znanstvena produkcija

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

Njegova znanstvena produkcija, uglavnom kirurške prirode, sastoji se od 47 publikacija koje su proizašle iz njegovog djelovanja kao kirurga. Među njima je "Kompendij operativne medicine" bio bitan alat za studente medicine. Među prvima je pokušao zašiti srce. Bio je, kao liječnik, jedan od protagonista libijskog rata, a nekoliko godina ranije, 1908., jedan od zdravstvenih upravitelja u povodu strašnog potresa koji je pogodio Messinu i Reggio Calabriju. Umro je u Napulju 14. travnja 1922., žrtva dužnosti, od infekcije koju je zadobio ozlijeđujući se tijekom operacije koja je spasila život radniku, operacije koju nije želio prekinuti. Imao je i intenzivnu političku aktivnost. Bio je nekoliko puta pokrajinski vijećnik i kandidat za Zastupničko vijeće povodom općih političkih izbora 1909. Na napuljskom groblju, u ogradi slavnih ljudi, spomen mu je mramorna bista.

Vincenzo Tangorra

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866. - Rim 1922. Rođen je u Venozi 10. prosinca 1866. od skromnog učitelja pučke škole. Školovao se u Collegio Convitto Principe di Napoli u Asizu, a završio je studij na tehničkim institutima studirajući geodetsko područje na Kraljevskom tehničkom institutu Melfi i računovodstvo u Anconi gdje je 1886. stekao diplomu. Nakon toga nije imao sredstava za nastavak studiranja. i zbog hitne potrebe da se brine za svoju i svoju obitelj, zaposlio ga je Glavno ravnateljstvo željezničkih radova u Anconi (1888.). Iste godine, ponovno po javnom natječaju, prelazi u Ministarstvo prosvjete, kao službenik za provedbu zakona, a sljedeće godine zaposlen je kao zamjenik tajnika u Revizorskom sudu (na ovom posljednjem natječaju bio je prvi u rang ). Ostao je u Revizorskom sudu dugi niz godina do listopada 1902. (1889. - 1902.), nastavljajući brzu karijeru koja ga je dovela do prvog tajnika. U tom razdoblju nastavlja studij i 1891. godine stječe kvalifikaciju za predavača Računarstva u tehničkim školama. Iz tog su razdoblja njegove prve znanstvene publikacije: "Esej o dvostrukim spisima", "Ogledi o ekonomskim znanostima". Također za vrijeme službe na Revizorskom sudu, uz posebno ovlaštenje Visokog vijeća za narodnu prosvjetu, primljen je, po kvalifikacijama, na diplomski ispit na Višoj trgovačkoj školi u Veneciji, ispit koji je položio sjajno (bio je prvi razvrstan) čime je stekao kvalifikaciju za predavač ekonomskih znanosti na tehničkim institutima (1892.).

Vincenzo Tangorra: sveučilišna nastava

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

Zahvaljujući tom daljnjem znanstvenom priznanju, dobio je besplatnog predavača političke ekonomije na Sveučilištu u Rimu. Tako je predavao političku ekonomiju na rimskom sveučilištu 10 godina, od 1892. do 1902., nastavljajući služiti na Revizorskom sudu. Godine 1897. dobio je i besplatnog predavača financija, ponovno na Sveučilištu u Rimu, a 1902. pobijedio je na natječaju za izvanrednog profesora financija i financijskog prava na Sveučilištu u Pizi (naglašavamo da je 1902. Tangorra još uvijek bila zakon student na Sveučilištu Camerino, na čijem je sveučilištu diplomirao 1903., kada je sedam mjeseci bio izvanredni profesor na Sveučilištu u Pisi). Godine 1904. dobio je zvanje redovitog profesora na istom toskanskom sveučilištu, na kojem je iste godine bio zadužen i za nastavu državnog računovodstva. Osnovao je i dugo godina vodio Talijansku reviju sociologije, čiji je utjecaj bio vrlo presudan u talijanskoj kulturi tih godina.

Vincenzo Tangorra: političko opredjeljenje

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

Uz intenzivnu znanstvenu aktivnost koja je ukratko opisana gore, Tangorra se također aktivno angažirao na političkom polju. Bio je pokrajinski vijećnik koji je predstavljao okrug Venosa 1893., općinski vijećnik u Pisi 1908., na čelu oporbene skupine koju su činili katolici i demokrati. U prvom poslijeratnom razdoblju pridružio se Talijanskoj narodnoj stranci Luigija Sturza i bio je zastupnik, biran u Toskani, za dva zakonodavna tijela (na izborima 1921. bio je i kandidat u Basilicati, ali nije imao konsenzusa). Bilo je, konačno. Ministar riznice 1922., s Mussolinijem kao predsjednikom Vijeća ministara. Umro je, nekoliko mjeseci nakon stupanja na dužnost, 23. prosinca 1922., nakon što ga je pogodila bolest tijekom sastanka Vijeća ministara 15. prosinca.

Vincenzo Tangorra: publikacije

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• Ekonomska teorija o trošku proizvodnje, Rim, Augustinska tipografija, 1893.; • Funkcija banke: bilješka, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899.; • Financijska kontrola, Rim, Talijanska tiskara, 1898.; • Studije o poreznom opterećenju, Rim, 1897.; • Problem statističkih zakona utemeljenih na suvremenoj psihologiji, Milano; • Čimbenici društvene evolucije, Rim, 1896.; • Psihološka metoda u sociologiji, u "Rivista di Sociologia", Palermo, 1896.; • Problem emigracije, Rim, Talijanska tiskara, 1896.; • Od denominacija ekonomske znanosti, Napulj, 1895.; • Za teoriju fonda plaća, Rim, 1894.; • Nova teorija korisnosti talijanskih klasičnih ekonomista: predavanje, Rim, 1894.; • Sociologija i politička ekonomija, Rim, 1898.; • Fiskalna kontrola u financijskoj upravi. Istraživanje nekih formalnih značajki financija, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899.; • Granice teorijskog istraživanja javnih financija: predavanje, Rim, Talijanska tipografska ustanova, 1902. • Kritički eseji političke ekonomije, Torino, Bocca, 1901.; • Porezi na hipoteku, Torino, Bocca, 1900.; • Financijsko pravo i njegovi aktualni problemi, Torino, Bocca, 900; • Kako funkcionira talijanski računski sud, Bologna, 1899

Mario De Bernardi

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893. - Rim 1959. Nakon završenih osnovnih studija u gradu seli se u Rim. Godine 1911., u dobi od 18 godina, dobrovoljno se pridružio vojsci u Talijansko-turskom ratu, poznatijem kao Libijski rat, a nakon što je svjedočio prvim vojnim letovima odlučio je, nakon što se vratio kući, steći pilotsku dozvolu. dobiven 1914. na uzletištu Aviano. Godine 1916. kao potporučnik Inženjerskog zbora dobiva licenciju vojnog pilota u nastajanju vojnog zrakoplovstva. Sudjelujući u vojnim operacijama tijekom Velikog rata, bio je prvi talijanski zrakoplovac koji je oborio neprijateljski zrakoplov, za što je dobio brončanu medalju za vojnu hrabrost. Još na kraju sukoba, 1918. godine, član 91. eskadrile borbenih zrakoplova kojom je zapovijedao Francesco Baracca, dobio je srebrnu medalju za vojnu hrabrost jer je oborio ukupno četiri neprijateljska zrakoplova. Nakon rata sudjelovao je na natjecanjima: 1926. osvojio je Schneider kup u Americi; 1927. godine osvojio je svjetski brzinski rekord (479 km/h, poboljšan 1928. sa 512 km/h), prvi put postignut hidroavionom; 1931. pobijedio je na akrobatskim natjecanjima National Air Racesa u Clevelandu, istovremeno sudjelujući u razvoju i testiranju novih zrakoplova. Također u službi u Drugom svjetskom ratu, prvi je upravljao mlaznim zrakoplovom (Caproni-Campini) 1940.-41. Umro je u Rimu 1959. tijekom izložbe u tom području.

Slobodno vrijeme

(Tempo libero)

(Free time)

Venosa je idealno mjesto za opuštanje i zabavu. Točka sastanka par excellence je sugestivna Piazza Umberto I (poznata kao Piazza Castello), dnevni boravak Basilicate, koji je sa svojim vanjskim stolovima pravo mjesto za ugodnu večer kušajući čašu Aglianico del Vulture. Još jedna tipična zabava Venos večeri je odlazak u kino. Venosa se može definirati kao Grad sporta; u ContradaVignali, uronjena u borovu šumu, nalazi se "citadela sporta" gdje je moguće prakticirati najrazličitije aktivnosti: od atletike do streljaštva, od plivanja do tenisa ili jednostavnog ulaska u borovu šumu za zdravo trčanje. Za one koji vole prirodu tu je prekrasna hrastova šuma, u četvrti Montalbo, gdje možete prošetati i uživati u pogledu na Venosa s visine. S druge strane, za one koji preferiraju brežuljkaste krajolike razasute vinogradima, moraju otići u Notarchirico, mjesto gdje je rođen Aglianico del vulture, izvrsnost "Made in Basilicata".

Vaš odmor u Venosa. Grad za otkrivanje

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

Osmislili smo 4 itinerera koji će vam omogućiti da otkrijete i cijenite Venosa. Dođite i otkrijte šarm drevne Venuzije s arheološkim parkom i ostacima velikog rimskog amfiteatra. Ili dopustite da vas fascinira ljepota srednjovjekovnog sela sa svojim sugestivnim uličicama, prekrasnim crkvama i vilama. Muzeji bogate povijesti i veličanstveni vojvodski dvorac Balzo. Impresivno naslijeđe nadohvat svakome. Dobrodošli u Venosa.

1. faza: od Porta Fontana

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

Polazeći od fontane Angevin ili Pilieri, na čijim se krajevima nalaze dva kamena lava iz rimskih ruševina (prvi gotovo netaknut, pod šapom drži ovnujsku glavu), ulazi se u antičku Venozu, s mjesta gdje se sve do 1842. , nalazila su se takozvana “česma” gradska vrata. Sjajni spomenik svoj nastanak duguje privilegiji koju je gradu dao kralj Karlo II Anžuvinin 1298. godine, s kojom je, između ostalog, osnovano tijelo lokalnih inspektora zaduženih za održavanje fontane i kontrole akvadukta koji su ga hranili.

2. faza: Piazza Umberto I (poznat kao trg dvorca)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

Nastavljajući dalje dolazite do Piazze Umberto I (poznatog kao trg dvorca) gdje se nalazi dvorac Ducal Pirro del Balzo. Na mjestu gdje se nalazi dvorac, prije je bila antička katedrala posvećena svetom Feliksu, svecu koji je, prema predaji, podnio mučeništvo u Venozi u vrijeme cara Dioklecijana. Drevna katedrala je srušena kako bi se napravilo mjesto za utvrdu kada je 1443. godine Venosa kao miraz donijela Maria Donata Orsini, kći Gabrielea Orsinija, princa od Taranta, Pirru del Balzu, sinu Francesca, vojvode od Andrije. Gradnja Kaštela, započeta u drugoj polovici 15. stoljeća, trajala je nekoliko desetljeća. Prvobitni izgled bio je daleko od današnjeg: izgledao je, zapravo, kao utvrda četvrtastog tlocrta, branjena zidom debljine 3 metra, s cilindričnim uglastim kulama, bez istih bastiona koji su dovršeni sredinom stoljeća nakon . Rođen kao obrambeni položaj, kasnije je postao rezidencija feudalnog gospodara s obitelji Gesualdo. Prvobitni ulaz nije bio sadašnji, otvarao se na sjeveroistočnoj strani i bio je opremljen pokretnim mostom. Trenutno se na početku pristupnog mosta nalaze dvije lavlje glave iz rimskih ruševina: tipičan i ponavljajući ukrasni element u gradu koji je u prošlosti intenzivno koristio goli materijal.

Sljedeća faza 2: Unutrašnjost dvorca

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

Unutar dvorca, lođa s osmerokutnim stupovima iz 16. stoljeća gleda na dvorište. Na istom trgu, iza spomenika kardinala De Luce nalazi se Crkva Čistilišta ili San Filippo Neri. Crkva je sagrađena voljom biskupa Francesca Maria Nerija (1678. - 1684.). Istaknuta je karakteristika zvonika koji tvori tijelo s lijepim i trijeznim pročeljem, svim frizovima, svicima, nišama i vrhovima, djelo rimskog arhitekta, kojeg je u Venozu oko 1680. godine donio kardinal Giovanni Battista De Luca, u revizorsko razdoblje pape Inocenta XI. Unutra se nalaze prekrasni tordirani stupovi i San Filippo koji je možda naslikao Maratta. Napuštajući dvorac, preporuča se brzi izlet prema sjeveroistočnoj strani (via delle Fornaci).

Faza 3: prema piazzi Orazio Flacco

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

Mala cesta, koja se spušta, vodi do antičkih peći, a dalje dolinom Reale vodi do antičke fontane Romanesca. Idući unatrag i duž Corso Vittorio Emanale II dolazite do Piazze Orazio Flacco. U antičkom vrtu dominikanskog samostana (iz 13. st.), koji je općina izvlastila nakon ujedinjenja Italije, nalazi se spomenik latinskom pjesniku Quintu Oraziju Flaccu (brončani kip je plemenito jednostavan u klasičnoj kamenoj podlozi okružen ograda čiji je dominantni ornamentalni motiv snop liktora koji se izmjenjuju sa zmijom, simbolom vječnosti, oko grba Venose), rad napuljskog kipara Achillea D'Orsija, izrađen u drugoj polovici XIX. Nedaleko od Piazze Orazio nalazi se crkva San Domenico, izgrađena po nalogu Pirra del Balza, tadašnjeg vojvode od Venosa. Duboko je preuređena u odnosu na izvorni dizajn, zbog vrlo ozbiljne štete pretrpljene tragičnim potresom 1851. kada je morala biti obnovljena milostinjom vjernika i zahvaljujući velikodušnosti Ferdinanda II. Burbonskog, kao spomen obilježje. kamenim zidovima iznutra opoziva. Posebno je zanimljiv mramorni triptih umetnut u pročelje.

Faza 4: Largo Baliaggio

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

Kratki dio ceste vodi do Largo Baliaggia, čiji je toponim posljedica prisutnosti Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta izgrađene oko 15. stoljeća, a obnovljene 1500. godine od strane Balì Frate Arcidino Gorizio Barba. Pravo azila bilo je na snazi na cijelom prostoru ispred zgrade, koji je u to vrijeme bio omeđen perimetrom malih stupova s metalnim malteškim križem na vrhu, međusobno povezanim lancima. Dalje je fontana Messer Otoa, sagrađena između 1313. i 1314. godine, prema privilegiji koju je dao kralj Ruggiero s kojom je gradu dopušteno da ima fontane u naseljenom središtu. Njime dominira impozantna masa kamenog lava rimskog podrijetla.

5. faza: Trg gradske vijećnice, palača Calvini i katedrala

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

Nastavljajući duž Corsa dolazite do Piazza del Municipio, nekadašnjeg Largo Cattedrale, gdje su palača Calvini i katedrala posvećena sv. Andriji sa zvonikom i obodom zida okrenute jedna prema drugoj. Izgrađena u drugoj polovici 18. stoljeća, palača, koja je pripadala obitelji Calvini, od 1876. je sjedište Gradske vijećnice. S druge strane, 1470. godine započeli su radovi na izgradnji katedrale koji su trajali preko trideset godine. Sagrađena je na mjestu gdje je stajala drevna župna crkva San Basilio, u središtu velikog trga na kojem su bile smještene kovačke radionice i brojne obrtničke radnje, obje srušene kako bi se napravilo mjesto za sakralni objekt na koji se nalazi zvonik visok 42 metra. ima tri kubična kata i dva osmerokutna prizmatična kata, piramidalni toranj s velikom metalnom kuglom na vrhu, nadvišen križem s vjetrokazom. Materijal za gradnju preuzet je iz rimskog amfiteatra i to objašnjava zašto su u zgradu umetnuti latinski natpisi i pogrebno kamenje (kod biskupa Perbenedettija, kojemu su poznata dva grba, zvona su postavljena 1614. godine).

5. faza: posjet katedrali

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

Faza 6: Fontana San Marco i kuća Horace

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

Iza katedrale u blizini Via Roma nalazi se fontana San Marco čije je postojanje dokumentirano od 1500. godine, ali je svakako starija od tog razdoblja. Zove se San Marco jer je stajao ispred istoimene crkve. Izlaskom iz gradske vijećnice i ulaskom preko Frusci nakon nekoliko koraka dolazite do onoga što tradicija kaže kao "Horacova kuća". U stvarnosti, to su termalne prostorije patricijske kuće, koje se sastoje od okrugle sobe koja je činila kalidarij i susjedne pravokutne prostorije. Na pročelju je vidljivo nekoliko trakta rimskih građevina prekrivenih mrežastom opekom.

Faza 7: Crkva Roko i opatija Presvetog Trojstva

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

Idući dalje, napuštamo moderno naseljeno središte i ulazimo u područje koje je nekoć moralo činiti vitalno središte rimske Venuzije. U pozadini se vidi crkva San Rocco i dalje arheološki park i opatija SS. Trojstvo. Prvi je sagrađen 1503. godine, kada je grad pogodila kuga, u čast sveca koji će ga kasnije osloboditi te strašne nesreće. Kasnije je obnovljena nakon potresa 14. kolovoza 1851. Opatija SS. Trinità, smještena na krajnjem kraju grada, nalazi se na mjestu gdje je nekoć bila političko i gospodarsko središte grada.

Sljedeća faza 7: posjet opatiji Presvetog Trojstva. Drevna crkva

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

Opatija se sastoji od tri dijela: antičke crkve, s desne strane okružene naprednom građevinom koja je nekada bila mjesto za doček hodočasnika (pansion u prizemlju, samostan na gornjem katu); nedovršena crkva, čiji se obodni zidovi razvijaju iza antičke crkve i nastavljaju na istoj osi; i Krstionica, vjerojatno ranokršćanska crkva s dva bazena za krštenje, odvojena kratkim prostorom. Prvi zahvati gradnje antičke crkve, izvedene na ranokršćanskoj građevini iz V - VI st., sagrađenoj na ruševinama poganskog hrama posvećenog bogu Himenu, datiraju se između kraja 20. stoljeća. 900. i početak 1000. Tlocrt crkve je tipičan ranokršćanski: velika središnja lađa širine 10,15 metara, bočne lađe širine pet metara, te apsida na stražnjoj strani i kripta "hodnika" tip. Čini se da su zidovi i stupovi ukrašeni freskama koje datiraju između četrnaestog i sedamnaestog stoljeća (Madona s djetetom, Sveta Katarina Aleksandrijska, Niccolò II, Angelo Benedicente, Depozicija). Unutra, uz spomenute freske, nalazi se mramorna grobnica Aberade, supruge Roberta il Guiscarda i majke Bohemonda, heroja prvog križarskog rata i, nasuprot, grobnica Altavilla, svjedočanstvo o njihovoj odanosti i njihovoj posebnoj privrženosti vjerska građevina.

Slijedi 7. faza: posjet opatiji Presvetog Trojstva. Nedovršeni hram i krstionica

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

Nedovršeni hram, čiji je ulaz nadvišen polukružnim lukom ukrašenim simbolom Malteškog viteškog reda, grandioznih je dimenzija (površine 2073 četvorna metra). Biljka je latinski križ s vrlo izbočenim transeptom u čijim su krakovima dobivene dvije orijentirane apside. Unutrašnjost karakterizira prisutnost brojnih kamenih blokova iz obližnjeg rimskog amfiteatra (latinski epigraf koji podsjeća na venecijansku gladijatorsku školu Silvija Capitona, bareljef s prikazom glave Meduze i dr.). Kriza u koju je benediktinski samostan zapao neposredno nakon početka dogradnih radova zasigurno je uzrok prekida istih koji nikada nisu dovršeni. Ispred ulaza vide se ostaci velikog krivocrtnog zida; to je ono što je danas ostalo od krstionice ili vjerojatnije od zgrade bazilike s dva bazena za krštenje.

Faza 1: Crkva Montalbo

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

Prisutnost u gradu brojnih crkava omogućuje nam da pretpostavimo alternativnu rutu temeljenu na obilasku manje poznatih. Počinje od crkvice Montalbo, pod naslovom San Benedetto, nalazi se dva kilometra od naseljenog centra, a pripojena je ženskom samostanu, čija gradnja datira oko 1032. godine. Samostan, potom preselio unutar zidina, brojao do najviše trideset redovnica. Unutra se nalaze neke drevne freske.

Druga faza: Crkva Madonne delle Grazie. Samostan

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

Nizvodno, oko kilometar dalje, nalazi se crkva Madonne delle Grazie sagrađena 1503. godine. Antičko mjesto bilo je dvjesto pedeset koraka od gradskih zidina, duž rute antičke Via Appia. Godine 1591., nakon dogradnje istih, osnovan je samostan male braće kapucina. Samostan je sagrađen pod naslovom San Sebastiano, prema siromašnom kapucinskom obliku. Bilo je 18 ćelija plus vanjska prostorija za smještaj hodočasnika. Fratri samostana živjeli su od milostinje stanovnika Venose i okolnih sela. Samostan je proširen 1629. godine dodatkom 5 novih ćelija po cijeni od oko 200 dukata. Definitivno je napuštena 1866. godine nakon donošenja pravila za suzbijanje vjerskih redova. Crkva je bila bogato ukrašena štukaturama i freskama; u središtu bačvastog svoda središnje lađe bio je predstavljen "Salomonov sud", dok su u bočnim lunetama bile freske franjevačkih svetaca i Krista Otkupitelja.

Slijedi 2. faza: Samostan nakon napuštanja

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

Nakon napuštanja samostana od strane otaca Alcantarini, koji su preuzeli od kapucina u posljednjem razdoblju, u zgradi se koristio samo bogoslužni prostor koji je zauzimala crkva. Počevši od ranih godina 20. stoljeća, samostan se koristio kao mjesto stanovanja, pa je podvrgnut preinakama i preinakama kako bi zadovoljio potrebe nove namjene. Nakon toga, počevši od šezdesetih godina, samostan progresivno prolazi kroz ozbiljno strukturno propadanje uzrokovano, uglavnom, stanjem potpunog napuštenosti i vandalskim aktima počinjenim u potpunoj ravnodušnosti. Započetim restauratorskim radovima povodom jubileja 2000. obnavlja se izvorni tipološki sustav i izvodi se konstruktivna obnova građevine. Međutim, nije bilo moguće povratiti freske i štukature koje su krasile cijelu središnju lađu prekrivenu bačvastim svodom s lunetama. Danas, nakon obnove, zgrada se nalazi na dvije razine: prvu čini kapela s pravokutnom središnjom lađom, predstavlja najstariju jezgru cijelog kompleksa, završava apsidom koju od ostatka dijeli slavoluk, a na lijevo, iz bočnog prolaza; drugi se sastoji od tri međusobno ortogonalna hodnika kroz koje se ulazi u samostanske ćelije organizirane po vanjskom i unutarnjem perimetru zgrade s pogledom unutar klaustra i dijelom na vanjska uzvišenja. Raspored prostorija je jednostavan, a vrlo male ćelije nose znakove siromaštva i težinu monaškog života koji se sastoji od meditacije, molitve i milostinje. Zvonik, naknadno dograđen, cijepljen je dijelom na bačvasti svod crkve, a dijelom na svod ispod samostana.

Faza 3: Crkva San Michele Arcangelo, Crkva San Biagio

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

Nastavljajući putem Via Appia dolazite do crkve San Michele Arcangelo. Izgrađena 1600. godine, dugo je bila biskupova ljetna rezidencija dok je Venosa bila autonomna biskupija. Uz njega je pripojena zgrada koja se trenutno obnavlja. Nastavljajući prema povijesnoj jezgri, nedaleko od vojvodskog dvorca nalazi se crkva San Biagio. Datira iz 16. stoljeća, vjerojatno je sagrađena na ostacima prijašnjeg sakralnog objekta. Unatoč svojoj maloj veličini, pokazuje se kao jedna od najznačajnijih arhitektonskih epizoda u procesu preuređenja urbanog okruženja započetog u tom razdoblju. Više desetljeća zatvorena za bogoslužje, posjetiteljima nudi pročelje od posebnog interesa zbog prislonjenih na njega čvrstih polustupova, kao i portal s naizmjeničnim kamenim kamenim pločama nadvišenim zabatom i brojnim letvicama okvira. Posebno su zanimljivi bočni medaljoni od mekog kamena koji prikazuju grb Pirro del Balzo i grb knezova Ludovisi.

Faza 4: crkva Santa Maria La Scala, crkva San Giovanni, crkva San Martino dei Greci

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

Nedaleko je crkva Santa Maria La Scala (intra moenia) kojoj je pripojen klauzurni ženski samostan posvećen San Bernardu, čiji je trg ispred (danas Piazza Giovani Ninni) predstavljao unutarnji vrt. Osim fasade, vrijedi istaknuti prekrasan kasetirani strop izvrsne izrade i dobro očuvan. Šetajući kratkim dijelom susjednog Corso Garibaldi dolazite do crkve San Giovanni, o kojoj prvi zapisi datiraju iz 1530. godine, iako se pretpostavlja da je starijeg podrijetla. Vjerojatno sagrađena na već postojećoj srednjovjekovnoj crkvi, čini se da je potpuno obnovljena u drugoj polovici devetnaestog stoljeća, nakon spomenutog potresa 1851. Sjajni zvonik vrijedan je pažnje. Ulaskom u labirint uličica i kratkom cestom dolazite do crkve San Martino dei Greci, čiji počeci sežu u drugu polovicu 13. stoljeća. Godine 1530. pripojen je kaptolu katedrale i ostao župa do 1820. Ima portal ukrašen korintskim kapitelima i unutar drevnog bizantskog stola (sada privremeno prebačenog u katedralu) s prikazom Madone od Idrije. Portal sakristije nosi obilježje ljiljana Francuske. U ovoj drevnoj crkvi nalazi se i prekrasna slika koja prikazuje Santa Barbaru, zaštitnicu i zaštitnicu rudara i topnika.

1. faza: Građanska knjižnica, Povijesni arhiv

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

Kulturni itinerar počinje od Gradske knjižnice “Monsignor Rocco Briscese” koja se nalazi u prostorijama vojvodskog dvorca Pirro del Balzo, čija prva jezgra datira iz druge polovice 19. stoljeća. Ima knjižnu baštinu od oko 16.000 svezaka, uključujući oko 1.000 rukopisa i antičkih knjiga (izdanja iz šesnaestog, sedamnaestog, osamnaestog stoljeća). U sklopu nje je ustrojena i Horace sekcija s oko 500 svezaka i 240 mikrofilmova koje je regija Basilicata donirala 1992. godine povodom dvije tisućite godišnjice smrti pjesnika Quinta Orazija Flacca. Također čuva kompletnu zbirku zakona i dekreta Kraljevine dviju Sicilija, kao i zbirku Ferdinandejevske pragmatike iz 18. stoljeća. U prostorijama uz knjižnicu nalazi se privatni arhiv Briscese, koji se sastoji od izvorne dokumentacije koju je za života znanstvenika i istraživača izradio pokojni monsinjor Rocco Briscese (18 komada što je oko 60 arhivskih jedinica). Konačno, u istim prostorima nalazi se i Općinski povijesni arhiv koji se sastoji od oko 400 predmeta uključujući fascikle, sveske i registre, za ukupan broj od oko 5000 arhivskih jedinica, sa sljedećim ekstremnim datumima 1487. - 1960. Posjeduje inventarni alat i sredstva opreme. .

2. faza: Nacionalni arheološki muzej. Razdoblje koje je prethodilo romanizaciji

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

Nacionalni arheološki muzej, otvoren u studenom 1991., nalazi se u podrumskoj galeriji između istočnog i južnog tornja dvorca Pirro del Balzo. Unutar muzeja itinerar vijuga kroz niz dijelova koji ilustriraju različite faze života grada. antički, počevši od razdoblja prije romanizacije, dokumentiran crvenofiguralnom keramikom i zavjetnim metarijalima (terakote, bronca s pojasom) IV - III stoljeća. Kr. iz svetog područja Fontana dei Monaci di Bastia (danas Banzi) i iz Forentuma (Lavello). U ovom dijelu dominira pogrebna oprema djeteta, u kojoj se nalazi statueta bika Api, te poznati askos Catarinella sa scenom pogrebne procesije (kraj 4. - 3. st. pr. Kr.).

Slijedi 2. faza: Nacionalni arheološki muzej. Život drevnog Hikarua

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

Šetnice dvorca oslikavaju život antičke Venuzije od trenutka njezina osnutka, uz rekonstrukciju urbanističkog plana i najvažnijih dokumenata republikanske faze (arhitektonska terakota, crno obojena keramička proizvodnja, biv. voto sa stipe ispod amfiteatra, bogati brončani novac).

Slijedi 2. faza: Nacionalni arheološki muzej. Epigrafska zbirka

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

Epigrafska zbirka vrlo je značajna i konzistentna, što nam omogućuje da ponovno pratimo najvažnije faze u povijesti antičkog središta, kao što je preuređenje kolonije u 1. stoljeću pr. C., dobro predstavljena templum augurale bantino, rekonstruirana u Muzeju, s ispisanim cipima za crtanje okrilja, te ulomkom poznate Tabula bantina, sa zakonskim tekstovima na obje strane, pronađenom u blizini Oppido Lucana 1967. godine. Epigrafi , od kojih neki podsjećaju na magistrate koji se bave rekonstrukcijom prometnica ili izgradnjom infrastrukture kao što je akvadukt, prije svega su pogrebne prirode s popriličnim brojem spomen-cipija (pogrebno ili spomen kamenje, spomenik ili granični znak koji se sastoji od debla stupa ili stupa ) natpisi, lučne stele, poklopci kovčega (tzv. “lukanska arka”), pogrebni spomenici s poprsjima i kipovima u prirodnoj veličini te bogati dorski frizovi, koji od I. a. C. do 4. stoljeća poslije Krista. C. predstavljaju dragocjeno svjedočanstvo društvenog raslojavanja grada.

Slijedi 2. faza: Nacionalni arheološki muzej. Skulpture i artefakti

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

Dokumenti o skulpturi su malobrojni, ali značajni, uključujući mramorni portret princa Julija Klaudija (početak 1. stoljeća nove ere) i klečeći kameni telamon koji je ukrašavao kazalište u kasno republikansko doba, dok se mogu vidjeti različiti aspekti svakodnevnog života kroz skupine artefakata (keramika terra firma, staklo, uljanice, balzamske boce, novčići) te ostatke podnih i mozaičkih fresaka i zidnih fresaka.

Slijedi 2. faza: Nacionalni arheološki muzej. Kasnoantičko i ranosrednjovjekovno razdoblje

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

Posljednji dio muzejskog itinerera posvećen je kasnoantičkom i ranosrednjovjekovnom razdoblju, o čemu su značajni dokazi ostali u kovanju novca, u hebrejskim epigrafima iz katakombi i u kompletima sa zlatnim i srebrnim ukrasima (naušnice, prstenje, elementi pojasa ) iz antičkih grobnica Lombard (6. - 8. st. n.e.).

Slijedi 2. faza: Nacionalni arheološki muzej. Stalni postav "Područje supova pred Grcima"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

U sjevernom bastionu od 1996. godine nalazi se stalni postav “Područje supova prije Grka”, posvećeno naseljavanju bazena između Melfi i Venosa tijekom prapovijesti; uključuje dokaze u rasponu od paleolitika (Loreto i Notarchirico) do brončanog doba (Site Toppo Daguzzo di Rapolla)

1. faza: arheološki park

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

Počinje od Arheološkog parka koji se sastoji od termalnih objekata smještenih u sjeveroistočnom dijelu grada (između sadašnjih crkava San Rocco i SS. Trinità). Oni se mogu pripisati Trajan-Hadrijanovom razdoblju, razdoblju intenzivne graditeljske aktivnosti, osobito u javnom sektoru. Ostali su tragovi toplinskog okruženja u cjelini: tepidarij s pločama od opeke koje su nosile podnu ploču i tragovi frigidarija s mozaičkim podom s geometrijskim i zoomorfnim motivima. Postoje brojna svjedočanstva o brojnim privatnim domusima, koji vjerojatno potječu iz razdoblja kolonijalne dedukcije 43. pr. Kr., izgrađenih na nekim pećima republikanskog doba i obnovljenih početkom 1. st. poslije Krista.

Slijedi 1. faza: Amfiteatar

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

Na suprotnoj strani ceste koja presijeca arheološki prostor na dva dijela stajao je Amfiteatar. Nedvojbeno javna zgrada koja najbolje predstavlja i simbolizira rimsku Venozu. Njena izgradnja može se pratiti od julijsko-klaudijevskog doba (republikansko), za zidane dijelove u mrežastim radovima, do kasnije faze koja seže u trajansko-hadrijansko (carsko) doba za mješovito zidanje. Po uzoru na druge amfiteatre izgrađene u romaniziranom svijetu, predstavljen je u eliptičnom obliku s promjerima od približno m. 70 x 210. Prema nekim izračunima, ove su dimenzije dopuštale približan kapacitet od 10.000 gledatelja. S propadanjem rimske Venuzije, amfiteatar je doslovno razgrađivan dio po dio, a ukradeni materijali korišteni su za kvalificiranje urbanog okruženja grada. Neki kameni lavovi koje trenutno nalazimo u gradu,

Faza 2: židovske i ranokršćanske katakombe

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

U blizini brda Maddalena, nešto više od kilometra, nalaze se židovske katakombe. Zauzimaju područje navedenog brda i podijeljeni su na različite jezgre od značajnog povijesnog i arheološkog interesa. Niz špilja ukopanih u tuf i djelomično urušenih najavljuje prisutnost židovskih i paleokršćanskih katakombi. Unutar su parijetalne niše i u tlu. Niše (arcosolii) sadrže dvije ili tri grobnice, kao i bočne niše za djecu. Otkriveni su 1853. godine (cijela dokumentacija o otkriću sačuvana je u povijesnom arhivu) i pokazivali su neizbrisive tragove pljačke i devastacije. Na kraju glavne galerije, skrećući lijevo, nalaze se brojni epigrafi (43 iz 3. i 4. stoljeća) crvenom ili grafitnom bojom. Od toga je 15 na grčkom, 11 na grčkom s hebrejskim riječima, 7 na latinskom, 6 na latinskom s hebrejskim riječima, 4 na hebrejskom, a još 4 su u fragmentima.

Slijedi 2. korak: bilješke o židovskoj zajednici

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

Židovsku zajednicu, čija je izvorna jezgra vjerojatno bila helenistička, kao što se vidi iz epigrafa, uglavnom su činili trgovci i zemljoposjednici. Nekolicina njegovih eksponenta zauzela je važne pozicije u gradskoj vlasti. Također u Venozi Židovi su koncentrirali ekonomsku moć u svojim rukama, držeći monopol nad trgovinom žitom, tkaninama i vunom.

Slijedi 2. stupanj: ranokršćanska katakomba

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

Godine 1972. na brdu Maddalena otkriveno je još jedno groblje, kršćanska katakomba iz 4. stoljeća, čiji se izvorni ulaz nalazio oko 22 metra od razine staze koja vodi do Židovske katakombe. U prilaznom hodniku tom prilikom pronađeno je 20 arcosola (niša), po 10 po zidu, te dijelovi uljanica i cjelina crvene gline tzv. perličastog tipa iz IV - II st. pr. C. Pronađena je i svjetiljka od svjetleće gline, koja je pala iz niše, mediteranskog tipa, te grobna ploča koja se pripisuje 503. godini.

Faza 3: Paleolitsko nalazište Notarchirico

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

Na suprotnoj strani katakombi u selu Venosa, oko devet kilometara od modernog grada, u brežuljkastom području koje se proteže do umjetnih špilja Loreto nalazi se paleolitsko nalazište Notarchirico, koje se sastoji od natkrivenog muzejskog prostora postavljenog i povjereno s Paleolitskog instituta Luigi Pigorini u Rimu. Do njega se može doći pokrajinskom cestom Ofantina na pružnom prijelazu Venosa Spinazzola, a zatim državnom cestom 168 nakon čvora za Palazzo San Gervasio. Otkriće prvih dokaza ljudske prisutnosti u pretpovijesno doba zaslužno je za strast i znanstvenu sposobnost odvjetnika Pinta i profesora Briscesea koji su u ljeto 1929. izvršili prvo izviđanje na teritoriju, iznijevši na vidjelo prve značajne nalazi.

Korak 3 slijedi: Paleolitsko nalazište Notarchirico. Pronalasci

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

Naknadne kampanje iskopavanja omogućile su pronalaženje niza fragmenata pračovjeka, kao i brojnih ostataka danas izumrlih životinja (drevni slon, bizon, divlji vol, nosorog, jelen itd.). Među pronađenim instrumentima nalaze se i oni obostrani. Lubanja Elephas anticuus pronađena je tijekom iskapanja 1988. godine. Istraživanja nastavlja Specijalna uprava u suradnji s Arheološkim nadzorom Basilicate, sa Sveučilištem u Napulju "Federico II" i s općinom Venosa. U rujnu 1985. pronađena je jako fosilizirana fragmentirana ljudska bedrena kost pripisana odrasloj ženskoj jedinki. Femur, koji je vjerojatno pripadao Homo erectusu, najstariji je ljudski ostaci pronađeni u južnoj Italiji i ima neke patološke aspekte, koje je proučavao profesor Fornaciari, a koji se sastoje od nove formacije kosti, možda rezultat osteoperiostitisa koji je rezultat duboke rane u bedro. koje je pojedinac pretrpio u životu. Bedrenu kost proučavali su laboratoriji Instituta za ljudsku paleontologiju u Parizu, a njeno datiranje, pripisano metodom neravnoteže serije urana, datira prije oko 300.000 godina.

Faza 4: grobnica konzula Marka Claudija Marcella

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

Na kraju itinerera moguće je diviti se još jednom važnom tragu prošlosti; Grobnica konzula Marka Claudija Marcella koja se nalazi uz paralelu sadašnje Via Melfi. Nemoguće je znati njezino izvorno stanje grobnice po obliku i veličini. Godine 1860. u podnožju grobnice pronađena je olovna cinerarna urna koja je, kada je bila otvorena, na dnu pokazivala niski prašnjavi sloj; ono što je ostalo od ljudskih ostataka lika rimske osobe s kraja 1. st. pr. Kr. - prvih desetljeća 1. st. n.e. C. Tom prilikom pronađeni su i ulomci stakla, češalj i srebrni prsten.

Cavatelli i "cime di rape" (vrhnji repe)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

Domaća tjestenina s griz brašnom, repom i pirjanim češnjakom, uljem i čilijem. Postoji i verzija s dodatkom crusco paprike (vrsta tipične lučanske paprike koja je podvrgnuta sušenju. Naziv "crusco paprika" dobila je po nepogrešivoj hrskavosti koju ove paprike poprimaju kada se prže nakon faze sušenja)

"Capelli d'Angelo" (Anđeoska kosa) s mliječnim šećerom i cimetom

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

Vrlo tanka tjestenina tipa špageta. To je jelo koje se tradicionalno priprema na Uzašašće.

"Past 'e tar' cucòzz" Penne s klicama bundeve

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

Penne s tallijem od bundeve (klicama) i pelatima

Timbale od ovčarske janjetine

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

Na Uskrsni ponedjeljak može se kušati u svim kućama stanovnika Venose. To je timbale od janjećeg mesa, jaja i cardona (veliki čičak);

"U Cutturidd" (ovčje meso)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

Ovčje meso (pastiri su često koristili meso starih i neproduktivnih životinja) aromatizirano uljem, mašću, rajčicom, lukom, krumpirom, čilijem, peršinom i začinjenim caciocavallom

Bakalar s cruschi paprikom

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

Emblematsko jelo Basilicata. Baccalà (bakalar) kuhana s dodatkom cruschi paprika (vrsta tipične lučanske paprike podvrgnute sušenju. Naziv "crusco paprika" dobila je po nepogrešivoj hrskavosti koju ove paprike poprimaju kad se zatim prže nakon faze sušenja) pirjane u ekstra djevičansko maslinovo ulje.

"ciammaruccid": vrlo mali puževi

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

Vrlo mali puževi kuhani s rajčicom i origanom

"pizzicanell"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

Imaju oblik romba, među sastojcima: kakao, čokolada, bademi i cimet (otuda i naziv)

"Raffaiul" (pečeni slatkiši)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

Pečeni slatkiši premazani bijelom glazurom (žumanjci i šećer). Sve do sedamdesetih bili su tipični slatkiši svatova

Kuhano zrno mrtvih

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

Slatko za godišnjicu 2. studenog, dan mrtvih. Biserno žito, zrna nara, orasi, kuhano vino od smokve

Uskrsni "Scarcedd" (keks).

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

Dječji desert. Veliki biskvit od prhkog tijesta u obliku male košarice napravljen od jednostavnih i originalnih sastojaka (brašno, ulje i jaja). Njegov oblik može varirati: često je modelirana golubica koja je jedan od simbola Uskrsa jer predstavlja rađanje novog života s jakim vjerskim osvrtom na Kristovo uskrsnuće, ali može imati i oblik zečića, košarica, srce, krafna, janjetina itd. Ukrašena je tvrdo kuhanim jajima uklopljenim na različite načine prema obliku, ponekad čak i ručno oslikanom ljuskom, ili čak čokoladnim jajima, srebrnim (prehrambenim) perlicama i raznobojnim posipom.

"Cauzinciddi" (lisnato tijesto punjeno)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

Lisnato tijesto punjeno slanutkom i kestenima. Riječ je o pretežno božićnom kolaču

"pettole"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

Tijesto od brašna i prženog kvasca umočeno u kipuće ulje pa zaslađeno

Vulture DOP ekstra djevičansko maslinovo ulje

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Venosa je jedna od općina na području Vulture gdje se proizvodi visoko cijenjeno ekstra djevičansko maslinovo ulje "VULTURE DOP", dobiveno prešanjem maslina "Ogliarola del Vulture" za najmanje 70%; mogu se natjecati i sljedeće sorte: "Coratina", "Cima di Melfi", "Palmarola", "Provenzale", "Leccino", "Frantoio", "Cannellino", "Rotondella", ne više od 30%, samostalno ili zajedno . Karakteristike: boja: jantarno žuta; aroma: rajčice i artičoke; okus: srednje voćni, blago gorak s laganom začinskom notom

Aglianico del Vulture: uvod

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture jedno je od glavnih DOCG crnih vina u Italiji, odnosno kontrolirana i zajamčena oznaka porijekla. Vina s certifikatom kontrolirane i zajamčene oznake izvornosti proizvodi su podvrgnuti iznimno strogim kontrolama. Tržište ovih proizvoda odvija se u posudama zapremnine manje od pet litara koje nužno moraju imati numeriranu državnu oznaku. Ova oznaka apsolutno je sinonim za jamstvo podrijetla i kvalitete vinskog proizvoda. Ovaj proces certificiranja također jamči numeriranje proizvedenih boca, a time i sigurnost od neovlaštenog diranja u njih. Godine 2008. poznate i povijesne američke novine "New York Times" navode ga kao najbolje crno vino za vrijednost za novac. Vinova loza, jedna od najstarijih u Italiji, unesena je od strane Grka u VII-VI stoljeću prije Krista na području ugaslog vulkana Vulture. Prema nekim povjesničarima ime Aglianico moglo bi potjecati od izobličenja riječi helenski, prema drugima pak od drevnog lukanskog grada na tirenskom moru Elea (Eleanico). Izvorno ime (Elleanico ili Ellenico) promijenjeno je u današnje Aglianico tijekom dominacije Aragonaca tijekom petnaestog stoljeća, zbog dvostrukog 'l' izgovaranog 'gl' u španjolskoj fonetskoj upotrebi. U rimsko doba o važnosti ovog vina svjedoči brončani novac, kovan u gradu Venusiji u 4. stoljeću prije Krista, koji prikazuje božanstvo Dioniza koji u jednoj ruci drži grozd i monogram VE. Aglianico del Vulture uglavnom se povezuje s likom latinskog pjesnika Quinto Orazio Flacco. Najznamenitiji građanin Venose u svojim spisima prisjeća se svog djetinjstva u gradu Venusiji i dobrote svojih vina i, kao uspješan pjesnik u Rimu, često će veličati vrline nektara bogova. Njegov stih "nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus" (Odi, I, 37, 1) postao je besmrtni moto za one koji nakon izvjesnog uspjeha dignu čašu da nazdrave. Venosa predstavlja srce Aglianico del Vulture. 70% ukupne proizvodnje dolazi iz sugestivnih brdskih vinograda; savršen spoj između plodnog vulkanskog tla i povoljne klimatske izloženosti. 1957. rođena je "Cantina di Venosa"; zadruga čijih članova, njih oko 400, na besprijekoran način brine o radu u vinogradima i berbi. Izvrsnost "Made in Italy" priznata u cijelom svijetu

Aglianico del Vulture: organoleptička svojstva

(Aglianico del Vulture: caratteristiche organolettiche)

(Aglianico del Vulture: organoleptic characteristics)

Rubinsko crvene je boje s ljubičastim odsjajima koji starenjem teže narančasti, skladne i intenzivne arome s notama šumskog voća. Okus je baršunast, pikantan i s pravom taninski

Proizvod A

(Prodotto A)

(Product A)

Proizvod B

(Prodotto B)

(Product B)

Restoran 1

(Ristorante 1)

(Restaurant 1)

Trattoria 2

(Trattoria 2)

Konoba 3

(Osteria 3)

(Tavern 3)

Bar 1

(Bar 1)

Slastičarna 2

(Pasticceria 2)

(Pastry shop 2)

Vinoteka 1

(Enoteca 1)

(Wine shop 1)

Vinoteka 2

(Enoteca 2)

(Wine shop 2)

Hotel 1

(Albergo 1)

(Hotel 1)

Hotel 2

(Albergo 2)

(Hotel 2)

Noćenje s doručkom 1

(Bed & Breakfast 1)

Noćenje s doručkom 2

(Bed & Breakfast 2)

Seoska kuća 1

(Agriturismo 1)

(Farmhouse 1)

Seoska kuća 2

(Agriturismo 2)

(Farmhouse 2)

Vinarija 1

(Cantina 1)

(Winery 1)

Vinarija 2

(Cantina 2)

(Winery 2)

Uljara 1

(Oleificio 1)

(Oil mill 1)

Uljara 2

(Oleificio 2)

(Oil mill 2)

Tvornica sira 1

(Caseificio 1)

(Cheese factory 1)

Tvornica sira 2

(Caseifici 2)

(Cheese factory 2)

Da Pippo svježa riba

(Da Pippo pesce fresco)

(Da Pippo fresh fish)

Trgovina 2

(Shop 2)

Iznajmljivanje automobila 1

(Autonoleggio 1)

(Car rental 1)

Parking 1

(Parcheggio 1)

(Parking 1)

Parking 2

(Parcheggio 2)

(Parking 2)

Linije velikog dometa

(Linee lungo raggio)

(Long range lines)

Autobusne veze Venosa-Potenza-Venosa

(Autobus Venosa Potenza Venosa)

(Bus connections Venosa-Potenza-Venosa)

Vozni red željezničke stanice Venosa Maschito

(Orari stazione ferroviaria Venosa Maschito)

(Venosa Maschito train station timetables)

Prijevod je problem?

Create issue

Značenje simbola :
Halal
Košer
Alkohol
Alergen
Vegetarijanac
Veganski
Defibrilator
BIO
Domaći
krava
gluten
konj
,
Može sadržavati smrznute proizvode
Svinja

Informacije sadržane na web stranicama eRESTAURANT NFC ne prihvaća nikakvu tvrtku Delenate Agencije. Za više informacija molimo konzultirati odredbe i uvjete na našim web stranicama www.e-restaurantnfc.com

E-Tourism

Trebate li više informacija?

Kultura

Grad: podrijetlo i povijesne bilješke

Glavna mjesta Venosa

Opatija Presvetog Trojstva

Židovsko-kršćanske katakombe (3.-4.st.)

Vojvodski dvorac Balzo (15. st.)

Kuća Horacije

Mauzolej konzula Marka Klaudija Marcela

Il Baliaggio (Bailiwick)

Mjesta kulture i sjećanja

Muzeji

Drevne fontane

Povijesne građevine

Sakralni objekti i antičke crkve

Poznati ljudi Venose

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo

Giovan Battista De Luca

Roberto Maranta

Bartolomeo Maranta

Luigi Tansillo

Luigi La Vista

Giacomo Di Chirico

Emanuele Virgilio

Pasquale Del Giudice

Giovanni Ninni

Vincenzo Tangorra

Mario De Bernardi

Šetnje i slobodno vrijeme

Slobodno vrijeme

Itinereri

Dobrodošli u Venosa

Povijesni itinerar

Povijesno – vjerski itinerar

Kulturni itinerar

Arheološki itinerar

Hrana i vino

Tipična jela

Tipični deserti

Ulje

Vino

Tipični proizvodi

Gdje jesti

Restorani

Barovi i slastičarnice

Vinoteke i degustacije

Gdje spavati

Hoteli

krevet i doručak

Seoske kuće

Vinarije i tipični proizvodi

Podrumi

Uljare

Mljekare

Trgovine

Kako se kretati

Iznajmljivanje automobila

Parkirne površine

Autobus

Vlakovi