eRESTAURANT NFC

Időrend: 1300 és 1500 között késik

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

1300 vége - 1400 eleje: A homlokzat gótikus díszítése tornyokkal, edényekkel, angyalok és szentek szobrával; 1419: Tűz a bazilika tetejének elején; 1400 első fele: toszkán művészek (Maestro Nicolò és Pietro Lamberti és talán Jacopo della Quercia) beavatkozása a homlokzat szobraiba: firenzei művészek a bazilika mozaikjaiba (Paolo Uccello 1425-ben dokumentálva); 1400-as évek közepe: Mozaikdíszítés a Mascoli-kápolnában; 1486: A sekrestye építése az apszis mellett (ezt követi a San Teodoro templom újjáépítése Giorgio Spavento által, a bazilika proto-ja). 1496: A bazilika külsejének dokumentálása Gentile Bellini keretében: Az ereklye felvonulása a Piazza San Marco-ban;

Építészeti elrendezés: bevezetés

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Az 1063-ban megkezdett San Marco-bazilika egy korábbi, szintén szentnek szentelt templom alapjaira és falaira épült. Ennek az új templomnak az előzőnél jóval nagyobb mintája a konstantinápolyi tizenkét apostol bazilikája. Az új szerkezet görög kereszt alakú, hosszanti hajója valamivel hosszabb, mint a kereszteződés, amelyet a már meglévő épületek korlátoznak (déli ősi kastély és északon a San Teodoro templom). A kereszteződésben és a kereszt karjain az öt nagy kupola emelkedik. Az építészeti elrendezés nagyon tagolt, és egyetlen modult ismétel meg, amely egyértelműen meghatározható a központi kupolában, amely a függesztőkön és a nagy boltozatokon keresztül a négy oszlopon nyugszik. A kereszt mindkét karja három hajóra oszlik. A kupolákkal ellátott átrium egy évszázaddal a templom építése után épült. A keresztelőkápolna ezzel szemben a bazilika déli frontjára épült a 14. század első felében. A presbitérium és az oldalkápolnák alatt található a három folyosós kripta és az ősi kápolna, amely évszázadok óta őrzi San Marco testét. A San Marco bazilika mögött álló építészet gondolata erősen Konstantinápoly kulturális környezetében gyökerezik. A modell a Tizenkét apostol temploma, amelyet Justinianus idején építettek és 1462-ben leromboltak. A jelenlegi bazilika egy már felépített földre kerül, az első és a második templom maradványai felett, a Dózse-palota között rendelkezésre álló térben. és a San Teodoro templom (810-819). Merész megoldás, amely a 11. században ötvözi az emlékeket, amelyek a sírból és San Marco testének ereklyéiből állnak, valamint egy új, öt kupolájú nagy templom, a rangos „hercegi kápolna” görög keresztrajzával. San Marco-ban minden kupola négy nagy boltozaton nyugszik, amelyek súlyukat négyoldalú oszlopokra rakják le. A belső teret egységes sorrenddel javasoljuk, egyedi térbeli pontszámokra osztva, amelyekhez az arany hátterű mozaik garantálja a templom folytonosságát és sajátos létmódját. A görög modellektől eltérően az oltár, amely az evangélista sírjához kapcsolódik, nem a kereszt közepén, hanem a keleti kupola alatt van, a presbitériumé. A későbbi időkben a bazilika jelentős változásokon ment keresztül: a narthexet hozzáadták, egy gótikus rózsaablak nyílt a Dózse-palota felé, és a lovak ólomüveg ablaka a homlokzatban, megváltoztatva az ősi gyár hangulatát. Minden módosítás strukturális, politikai vagy képviseleti okokhoz kapcsolódik.

Építészeti elrendezés: a belső tér

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

A nyugati főbejáratnak a 10. század végéről származó faajtója van, rézlemezekkel és régebbi bronzrácsokkal borítva. Jobbra és balra San Clemente és San Pietro bejárata található. A homlokzat északi végén, Sant 'Alipioé. Az északi karon a Porta dei Fiorit szintén bronzkapu határolja. A narthexből négy ajtón keresztül jut be a templomba: a központi, a San Clemente és a San Pietro kapu, az azonos nevű kápolnákkal levelezve, és északon a Madonna vagy a San Giovanni ajtaja . A déli fronton, a porta da mar szélén, az ajtó és egy ősi saroktorony között épült a keresztelőkápolna, amelyet két kupola és egy boltozat jellemez, amely összeköti a zen-kápolna szerkezeteivel. A bizonytalan funkciójú torony, amelyet a harmadik San Marco építésével alakítottak át, belső kapcsolatban áll a templommal és a déli keresztmetszet fejébe épített épület falakkal. A műtárgy ma a kincstárnak és a kegyhelynek ad otthont az ereklyékkel.

Építészeti elrendezés: a kripta

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

A presbitérium és az oldalsó kápolnák alatt található a három folyosós, káposztás kripta. A központi, a főoltár alatt található az ősi kápolna, amelyben az evangélista testét tartották. A kriptát keresztezett hordóboltozatok borítják, bizánci nagybetűs oszlopokkal, egyszerű kosárdíszítéssel, a 10. század végétől a 11. századig. A kriptától nyugatra, egy alsó szinten van egy "retrocripta" nevű tér, Velence patriarcháinak sírjaival 1807-től. Ismétlődő tűz miatt a nyugati, északi és déli folyosókat borító női galériák a kereszt karjai megszűntek. Az egyetlen galéria megmaradt a falszerkezetek felett: a narthex felett, a Sant'Isidoro-kápolna felett, a palotával határos falakon és a San Pietro és San Clemente kápolnákban található apszisok félboltjain. Az összes többi egyszerű lépésekre redukálódik. A hercegi területet a déli keresztmetszetben található templom határozza meg, amely a palotához szorosan kapcsolódik különböző szintű járatokon és ablakokon keresztül; a primiceriumhoz és az északi kereszteződésben lévő San Marco papokhoz tartozó terület, kapcsolódva az adott paplakhoz. A templom körül növekszik az épületek magassága és jelentősége, mivel csökkenti a fényt a szent épületben. A tizenötödik század elején a Serenissima úgy döntött, hogy két nagy fénysugarat hoz létre: a lovak ólomüveg ablaka a homlokzaton és a rózsaablak a déli oldalon keresztezi a dózse-palota felé.

Építészeti elrendezés: a kupolák

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

A középen lévő Mennybemenetele, a presbitérium prófétáinak, a hajó felett pünkösdnek, az északi karon San Giovanni és a keresztmetszet déli karjának kupolái egy falazott féltekén nyugszanak. nagyméretű tartó boltozatokon. 1260 körül a falazat kupoláit nagyobb fa kupolák borították, amelyeket egy kis kupola borított fel, amelyeken arany kozmikus kereszt nyugszik. 2-3 mm vastag ólomlemezek borítják a fa kupolákat és az elülső burkolatot

Az építkezés: bevezetés

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

A jelenlegi San Marco-bazilika 1063-ban kezdődött, amikor a Domenico Contarini dózse a templom építését egy valószínűleg görög építészre bízta, aki ősi alapokat és már meglévő épületek ősi falait használta. A templomot 1094. október 8-án szentelték fel, amikor San Marco holttestét végérvényesen a márvány bárkába helyezték, amelyet a kripták közepén helyeztek el a főoltár alatt. Azóta a bazilikát folyamatosan módosították, bővítették, márvány és mozaik borította, oszlopokkal és szobrokkal díszítették. A mozaikdíszítés 1071-ben kezdődött. A 12. század folyamán létrejött a belső tér ikonográfiai tervének alapvető magja. További fontos ciklusokat hajtanak végre a következő évszázadokban. A XIII. Század első évtizedeiben a bazilika képe jelentős változásokon megy keresztül: a homlokzatokat polikrom márvány borítja, a magasabb kupolákkal ellátott kupolákat pedig ólom borítja, így a távolból is láthatók. A bazilika egyfajta élő szervezet, amely állandó változásban van története évszázadai során.

Az építkezés: betekintés

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

A ma látott San Marco-bazilika a harmadik templom, amelyet ugyanazon a helyen építettek, és amelyet a szentnek szenteltek. Az első templom, amelyet a szent sírjának szántak, 828 után épült, amikor a velenceiek Szent Márk holttestét elszállították Egyiptomból, Alexandriából, ahonnan ellopták. Ennek az első templomnak az alakja alapján csak a kevés régészeti leleten alapuló hipotézisek lehetségesek. Bizonyára az első San Marco kisebb, mint a jelenlegi. Ennek az egyháznak a módosított szerkezete lesz a jelenlegi kripta. 976-ban tűz terjedt el a hercegi palotától a templomig, nagyrészt elpusztítva. A második bazilika a rombolást követő helyreállításból származik. A harmadik és az utolsó bazilika építése 1063-ban kezdődött. A módosítások és átalakítások évszázadokig tartottak. Három fázis feltételezhető a harmadik San Marco-ban, összhangban a politikai események sorrendjével, és a Serenissima három dogéjához kapcsolódik: Domenico Contarini, Domenico Selvo és Vitale Falier. A Domenico Contarini 1063-ban kezdte az építkezést. 1071-től Domenico Selvo kezdte a mozaikdíszítést a befejezetlen templom belsejében. Vitale Falier felszenteli és szenteli San Marco-nak 1094. október 8-án. Miután ez a szakasz befejeződött, a templom öt leeresztett kupolával jelenik meg, tele oszlopokkal, párkányokkal és nagybetűvel, amelyeket Konstantinápolyban rendeltek, és amelyet román nyelv jellemez, különösen a tégla falak. Az új bazilika első húsz évét katasztrofális események, nagy tűzesetek és földrengések keresztezték. Ebben az időszakban San Teodoro és a Palazzo Ducale már meglévő falait beépítették az északi és a déli frontba, hogy megmerevítsék a nem kellően stabil kupolás rendszert. 1177-ben Sebastiano Ziani dózse az egész fronton teraszt épített, és minden bizonnyal kiszélesítette vagy befejezte a nyugati narthexet. A teraszról láthatja az új Piazza San Marco-t, amelyet a Rio Batario lefedettsége után nyertek.

Az építkezés: a 13. század - a dicsőség

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Konstantinápoly 1204-es elfoglalásával Velence lett a IV. Keresztes hadjárat főszereplője. A keleti építészettel való kapcsolat arra készteti a Serenissimát, hogy arculatát a főváros képéhez igazítsa. A nemrégiben elkészült 12. századi templom építészete rövid idényt él. A XIII. Század első évtizedeiben a homlokzat nagy boltíveit márványlapok borították. A hajók keletre tartó útjaik során gyűjtött kőanyagokat hoznak Velencébe: oszlopokat és fővárosokat, egész márványkomplexumokat, amelyeket lebomló épületekből bontottak le, vagy amelyeket maguk a velenceiek vásároltak meg. Ezeknek a "trófeáknak" a nagy részét a téglahomlokzatokon helyezik el. Az ólommal borított fa kupolák fel vannak emelve, hogy a tengerről lássák őket. A 13. század második felének végén vagyunk. Velence a dicsőség és a kereskedelmi hatalom csúcsán van. A vörös tégla téren egy polikrom márványból és mozaikból álló templom áll, míg az azt körülvevő épületek homlokzatai nagyrészt freskók.

Építés: 14. század

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

A dózse, Andrea Dandolo (1343-1354), egy jeles történész és Petrarch barátja volt felelős a fontos beavatkozásokért, amelyeket akkor fogant meg, amikor még San Marco ügyészének tisztségét töltötte be: megépítette a keresztelőkápolnát (14. sz. Első fele). század), amely egy olyan területet foglal el, amelyről úgy vélik, hogy ősi nyitott portika volt, a Dózse-palota és a templom között haladt el, ahol a dózse még mindig eltemetve van. A század második felében Andrea Dandolo az északi kereszteződés mellett megépítette a Sant 'Isidoro kápolnát is.

Az építkezés: XVI - XVII - XVIII század

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

1529 és 1570 között Jacopo Sansovino, a San Marco prototípusa dolgozik a bazilikában. Felelős volt a kupolák és a támpillérek rendszerének bekerítéséért, hogy az ólommal borított emelt kupolák tolóerejét megfékezze. Készítse el a Boldogságos Szentség oltárát a presbitériumban, hasonlóan a Paradicsom ajtajához, az evangélisták szobrához és a keresztelőkápolna nagy keresztelő betűtípusához. A tizenhetedik és a tizennyolcadik század folyamán új, nagy mozaikokat hoztak létre a régi romosok helyébe, és elvégezték a templom szisztematikus karbantartását.

Az építkezés: 19. század

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

A Köztársaság 1797-es bukásával Napóleon 1807-ben elválasztja a templomot a Dózse-palotától és a pátriárkához rendeli. Az új élet helyiségei a San Marco-templom számára lettek létrehozva, amely ma már nem a hercegi kápolna, hanem az új velencei székesegyház. Az emlékmű liturgikus átalakítások és konzervációk tárgya. Az első tizenkilencedik századi építkezésen Ausztria 46 éves tevékenységet folytat. 1853 és 1866 között a mérnök, Giovambattista Meduna irányította a műveket. Pietro Saccardo mérnök váltotta őket 1887-től 1902-ig. A Meduna és a Saccardo a természetvédelem kezelésének két oldala. Az első a leromlott darabok cseréjével, majd teljesen normális, a második mindennek abszolút megőrzésével, John Ruskin tézise szerint, aki felismeri a műemlékek anyagában a műemlék építők szenvedélyének és technikai képességeinek jeleit. múlt. A déli homlokzat helyreállítása, amelyet Meduna hajtott végre 1865 és 1875 között, lezárja a cserék időszakát és megnyitja a tiszta megőrzés időszakát. 1881-ben Saccardo létrehozta a ma is működő Mozaik Stúdiót, amely a mozaik palást megőrzésével foglalkozik.

Az építkezés: 20. század - a harangtorony bukása

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

1902. július 14-én, reggel 10 körül a San Marco harangtornya szinte hirtelen összeomlik, és magára zuhan. A bukás után az új prototípus Manfredo Manfredi szigorú figyelmet fordít a bazilika minden szerkezeti aspektusára. Luigi Marangoni kíséri őt, és kísérletezik a mozaikok helyreállításával anélkül, hogy eltávolítanák őket eredeti helyzetükből, miután eltávolították a mögöttük lévő falakat. A „hátulról történő helyreállítás” elkerüli a levált és újra felhordott mozaikterek bizonyítékainak felderítését. 1948-ban Ferdinando Forlati lecserélte új megoldásokra az oszlopok megszilárdítására. Angelo Giuseppe Roncalli, előbb pátriárka, majd XXIII. János pápa javaslata szerint elvégzi a plutei forgatását, amelyet a presbitériumot a hajótól elválasztó ikonosztázba illesztenek, a Dalle Masegne testvérek gótikus remekműve (1394), lehetővé téve a liturgikus funkciók maximális láthatóságát. A jelenlegi szakaszban a San Marco-bazilika felhasználja két évszázados élvonalbeli beavatkozások tapasztalatait az olasz és a világ technológiai és helyreállítási történetében. A Procuratoria di San Marco a proto vezetésével egy technikusok és restaurátorok csoportján keresztül gondoskodik az emlékmű minden darabjáról, ősi és modern technikákkal egyaránt, hogy elkerülje a múlt ezen élő örökségének elvesztését, amelyben Kelet és Nyugat található. elismert.

Az emelet: bevezetés

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

Az Adriai-tenger felső boltívében számos példa található a mozaikpadlókra, de a San Marco-i kiemelkedik a felhasznált keleti, nyugati és észak-afrikai márványok nagyszerűségével, drágaságával és ritkaságával, valamint a zománcok pompájával és a különféle jelenetek a szimbolikából és a középkori irodalomból, vagy keleti és nyugati szövetek ihlették. Az egész számunkra nagyon összetett ikonográfiai programon alapszik, de a középkor embere számára könnyebben érthető. A márványpadló kezdettől fogva lefedi a bazilika teljes területét, mint egy nagy keleti szőnyeg, amelyet különféle kivitelezés jellemez. Az opus szektilek között érvényesül, ahol az egymás mellé helyezett márványdarabok alkotják a legváltozatosabb geometriai alakokat. Vannak olyan állatokra vonatkozó ábrák is (pávák, sasok, galambok, kakasok, rókák), amelyek a középkori bestiariák szimbolikus jelentéseire utalnak. A padló aláhúzza mind az átriumban, mind a belső térben az építészeti szerkezet fókuszpontjait. Ez a nagyon értékes műtárgy az évszázadok folyamán folyamatos restauráláson és felújításon ment keresztül, számos anyagcserével az anyag törékenysége és mindig kopása miatt.

A padló: 2099 méter szőnyeg

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

A San Marco-bazilika padlója valódi márványszőnyeg, amely 2099 négyzetméterig terjed. A bizánci vallási építészet feltételezéseit követve, San Marco esetében is tiszteletben tartották a földterület (padló és falak) és az égi rész (boltozatok és kupolák) közötti kétoldalú elv elvét, amelynek célját és funkcióját a különböző burkolat hangsúlyozza. a falak anyaga. . Az épület felső része szembetűnően égi és metafizikai konnotációt kap a fény miatt, amelyet a különböző színű üveglapok vagy arany levél jeleznek, ami a mennyei fényt jelképezi. Az alsó terület viszont hangsúlyozza a földi természetet a falak (színekben gazdag, de tompa és geometriai jelek) márványának és a padlónak a textúrája miatt.

A padló: opus sectile és opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Az opus szektil (amelyet a legkülönbözőbb geometriát alkotó különböző színű márványdarabok kombinációjából nyernek) és az opus tessellatum (nagyon apró márvány- vagy üvegdarabokból nyerik, amelyek képesek életet adni a virágfiguráknak a padlóban.) Vagy állat jólét) egyértelmű elterjedésével San Marco-ban az első a másodikkal szemben. Mindkét technika az ókorban ered, Varrone, Vitruvius és Plinius dokumentálásával. A két technika együttélése a Marciana bazilikában arról tanúskodik, hogy a hercegség eszközei széles körben rendelkezésre állnak nemcsak az értékes golyók felhalmozására, hanem az iparosok munkaerejének garantálására is, akik minden valószínűség szerint, mint az építészek és mozaikosok, Konstantinápolyból vagy Bizánci Görögországból hoznak Velencébe. Az egész emelet különböző méretű panelek kombinációjából születik, geometriai és figuratív motívumokkal; A nagyon világos területek egyéb felületeit, például a pünkösdi és a mennybemeneteli kupolák alatt található területeket nagy görög prokonnesiai márványlapok borítják, amelyek az egyik első golyók, amelyeket táblákra vágtak.

A padló: a geometriák

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

A geometriák szervezése szabályos, és a diszlokáció esetleg tiszteletben tartja a szimmetria alapelveit. A központi hajó egymás után nagy, meglehetősen lineáris díszítéssel rendelkezik. A bejáratnál egy halszálka mintával díszített nagy téglalap található, amely magában foglal egy kisebb, hasonló díszítésű központi téglalapot. A presbitérium felé haladva egy második nagy téglalapot találunk, amely két sor polikróm rombust és rote („kerekeket”) tartalmaz, négy négyzettel tarkítva, amelyek három rombussal váltakoznak. A keresztmetszet karjai két négyzetet tartalmaznak: az északi öt nagy bizánci rote és négy kicsi díszítéssel rendelkezik, amelyek az egyik és a másik között helyezkednek el. A déli részen egy keretes gyémánt mintázatú szőnyeget, dél felé négy bizánci kerék követ. Ebben a szigorúan geometrikus sémában szimbolikus állatok és virágelemek találhatók a széleken, amelyek között a jobb vagy a déli folyosó két, szinte sértetlen pávapársa kromatikus drágaságával és végrehajtói finomításával tűnik ki.

Kövek és golyók: bevezetés

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Konstantinápoly 1204-es hódítása után Velencének lehetősége van értékesíteni a Kelet-Római Birodalom fővárosának szent és profán épületeihez tartozó nagy mennyiségű értékes golyókat. Sok márványtárgy érkezik San Marcoba, amelyek díszítik a bazilika homlokzatát és belső terét. A legváltozatosabb márványokat szimbolikus funkcióban használják, jellemzőiktől és színüktől függően.

Kövek és márványok: márványanyagok

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

A márvány elemek rendkívül érdekes szempontok a bazilika díszítésében, akár a burkolatokra, akár a liturgikus berendezésre vonatkoznak. E darabok többsége újrahasznosított anyag, és többnyire Konstantinápoly épületéből vagy ahhoz kapcsolódó régiókból származik. Ezeknek a tárgyaknak a Velencébe történő behozatalát a 11. századtól kezdve dokumentálják, de az 1204-es keresztes hadjárat eseményeit követve a golyók beáramlása egyre nagyobb lesz. A San Marco díszítésének programjában a késő antik kritériumot követik, amely figyelembe veszi a márványanyagok esetében a szimbolikus funkcióban használt szín- és összetételjellemzőiket is. A golyókat bizonyos funkciók vagy bizonyos terek fontosságának hangsúlyozására használják, követve azt a gyakorlatot, amely a késő ókortól fennmaradt a Bizánci Birodalom szimbolikus-dekoratív hagyományaiban és részben a nyugati középkorban is.

Kövek és golyók: vörös porfír

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

A legdrágább kő a vörös porfír, amely a késő antik korból származó császári szimbolikához kapcsolódik, a lilával, a királyság és az isteniség anyagának és színének szimbólumával társul. Ebből a márványból áll többek között a Tetrarchák csoportja (déli homlokzat) és a Dózse tribünje (belső tér). Abban az időben, amikor a velenceiek San Marco-t építették, a lila, következésképpen a porfír egy erős birodalmi és isteni szimbolikához kapcsolódik, amely a Bizánci Birodalomra jellemző: porfír műtárgy előtt lenni azt jelenti, hogy egy objektum császári megbízáshoz kapcsolódik. San Marco-ban a porfír használata összekapcsolódik Velence politikai nagyságának és dicsőségének mindenféle vallási vonatkozás nélküli kihangsúlyozásával: a Tetrarchák csoportja a kincstár sarkában, hogy kiemelje a hercegi palota bejáratát, az oszlopokat. a bazilika nyugati homlokzatának központi ajtajának díszítéseként szinte diadalívként, vagy maga a homlokzat sarkaiban helyezkedett el, mintha egy királyi teret akarna körülhatárolni. A bazilika belsejében az egyetlen porfír elem az úgynevezett déli „ambóban” található, eredetileg a dózse tribünjén, amely a hatalom másik szimbóluma. Néha porfír hiányában a fehérrel erezett sötétvörös színű iassense márványt használták, különösen falburkolatokhoz, csak dekorációs célokra. Egy másik értékes márvány lila vagy vöröses foltokkal, a docimio vagy a pavonazzetto márvány mindig kiváltságos helyzetben van, mint az apszisba helyezett oszlopok.

A kövek és golyók: a többi golyó

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

A császári golyók hierarchiája szerint a zöld golyók követik a porfíriát (például szerpentint, amelyet San Marco-ban használnak kis tárgyakhoz, vagy zöldet Thessaly-ból), majd fekete-fehéret Aquitaine-ból. Tesszália zöldjét és Aquitania fekete-fehérjét a császári kontextusban használják szarkofágokra és szemben lévő lemezekre. San Marco-ban az Aquitaine megsértése oszlopaknák formájában jelentkezik, amelyek díszítik a narthex vagy a nyugati homlokzat vagy a déli homlokzat fő portáljának ajtaját; a szélesebb körben elterjedt Thesszália zöld törését, valamint oszloptengelyeket is használnak béléshez, a liturgikus berendezés elemei, mint például a liturgiai olvasmányokhoz használt északi ambo, valamint az oltár ciboriumja; Aztán ott van egy zöld színű oltártábla Thesszáliából, mint az északi homlokzat falburkolata és egy, esetleg egy szarkofágból készült tábla, mindig ugyanabban a márványban, és be van helyezve a kincstár falába. Végül az erezett golyókat dekoratív célokra használják maguk az erek elrendezésének kihasználásával: például a Procon magnézium oszlopai, a fehér márvány szürkés erekkel, úgy vannak elrendezve, hogy tiszteletben tartsák a levelek vízszintes elrendezésén alapuló levelezést és szimmetriát. az erek. Ami a falburkolatot illeti, a födémeket úgy vágják, hogy az erek geometriai dekorációkat képezzenek. Világos példák láthatók a belső burkolatban, ahol a födémek vénái függőlegesen vagy vízszintesen elrendezett nagy „cikk-cakk” szalagokat vagy rombuszokat alkotnak.

Az 1063-ban megkezdett Szent Márk-templom egy korábbi, szintén szentnek szentelt templom alapjaira és falaira épült. Ennek az új templomnak a mintája, a korábbinál jóval nagyobb, a konstantinápolyi Tizenkét Apostol bazilikája volt.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Szüksége van több információt?

ÉPÍTÉSZET

A kezdet

Kronológia

Építészeti üzem

Az építkezés

A padló

A kövek és a golyók

ICONOGRAPHIC REPERTOIRE

Bizánctól Velencéig

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

A Bazilika elrendezése

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

A tér tagolása

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Időrend: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Időrend: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)