eRESTAURANT NFC

Az első közösségek

(Le prime comunità)

(The first communities)

Az első emberi közösségek jelenléte a Venosa területén az alsó paleolitikumra nyúlik vissza, amint azt az arra az időszakra jellemző, nagyon fejlett tipológiájú (amygdale) számos kőeszköz felfedezése bizonyítja. A tér antropikus szerveződésének első embriójának telepítése a neolitikumnak köszönhető. Ezt követően a VII. század körül a. C., az Appulival ott volt az első állandó lakótelep a Venos-fokon. A negyedik században a. C., a samniták birtokba vették a várost. Bár viszonylag rövid (i.e. 350-290), a samnita uralom a hatalom és a virágzás időszakát jelentette a város számára.

A római expanzionizmus kezdete

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

A római expanzionizmus kezdete a félsziget déli felére 291. a. C. A hódítás főszereplője L. Postumio Megello volt, akit hamarosan elűztek, és helyébe a hatalmas Fabii család lépett. Valójában a Fabii volt az, aki a város alapítási ceremóniájáról gondoskodott, és úgy döntött, hogy a Venusia nevét megerősíti az új kolónián. A latin jog gyarmatai közé sorolt Venosa nagy autonómiát élvezett, amelyet csak a Rómával kötött szövetségi egyezmény kötött. A gyarmat aktív szerepet játszott a második pun háborúban (i.e. 218-201), amelynek során Róma Hannibál seregei ellen harcolt, és jelentős segítséget nyújtott a konfliktus különböző szakaszaiban. A híres canne-i csata alkalmával Venosa üdvözölte a mészárlásból megmenekült helyőrségeket, és biztosította számukra az ellentámadás megindításához szükséges támogatást. Ebben az időszakban a város kétségtelenül megkopott, és lakossága jelentősen lecsökkent, ha Kr.e. 200-ban a gyarmatosítók erősítését küldték ki, akikre triumvirokat neveztek ki. Kr.e. 190-től kezdődően, a Via Appia (a római konzuli út közül a legrégebbi út) végleges meghosszabbításával a város fontos kereskedelmi és ezáltal közigazgatási központtá vált, kiváltságos helyzetet szerzett a régión belül.

Növekedés a római hódítás után

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

A "lex julia de civitate" eredményeként Venusia rangot lépett előre a római városok hierarchikus rendszerében, és "municipium civium romanorum" (római település) lett, és bekerült a tribus Horatia, az osztályok régi törzsébe. kormány. Kr.e. 43-ban Venusia elvesztette római önkormányzati státuszát, és visszatért katonai gyarmattá. A régi státuszhoz való visszatérés azonban nem tekinthető egyszerű leminősítésnek, éppen ellenkezőleg, a legvitézebb háborús veteránok közül kiválasztott új népesség beáramlása a jólét és a gazdasági fejlődés új korszakának kezdetét kedvezett. Augustus császár ideje egybeesett a római Venusia maximális gazdasági terjeszkedésének időszakával, amely időszak során a város többek között az épületek és középületek (fürdők, amfiteátrum stb.) jelentős növekedését élte át. 114-ben, amikor Traianus császár úgy döntött, hogy letér a Via Appia eredeti útvonaláról, Puglia felé épített változatával, Venosa elszakadt a nagy kommunikációs útvonalaktól, és kezdett elveszíteni fontos katonai központ szerepét.

A késő ókor

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

A késő ókorban Venosában, amely mára eredeti szerepét átméretezte, a virágzó, kereskedelemnek szentelt zsidó közösség jelenlétének is köszönhetően, a keresztény üzenet kezdett elterjedni, különösen a városon kívüli területeken (ezért néhány kisebb vallási épület is jelen volt a városon kívül). a falak). 238-ban Fülöp, akit Venosa püspökévé neveztek ki, egy nagy keresztény közösség élén, megkezdte azt a lassú folyamatot, hogy a vallási hatalmat polgári hatalommal váltsák fel a város igazgatásában. A püspöki hatalom megerősítése, mint az új helyi uralkodó osztály kifejeződése arra késztette magát a püspököt, hogy fokozatosan átvette a polgári közigazgatás hatalmát és előjogait.

A Nyugatrómai Birodalom hanyatlása

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

A megállíthatatlan hanyatlás, amely a Via Appia kitérésével kezdődött, egészen a Nyugatrómai Birodalom összeomlásáig tartott. A birodalom felbomlása meghatározta az úgynevezett barbár népek, így a 16. század első felében először a bizánciak, majd a langobardok érkezését, akik elfoglalták az egykori lucanai régió területeit, közigazgatásilag Gastaldatira osztva. a középkori rend, a gastaldato o gastaldia a királyi udvar tisztviselője által irányított közigazgatási körzet volt, a Gastaldo a polgári, katonai és igazságszolgáltatási területen tevékenykedő delegált. A korai középkorban Venosa északkeleti határai jelentősen visszahúzódtak, így városi kerülete is csökkent. E jelenség mellett erőteljes demográfiai zsugorodás és a mára kevésbé biztonságos vidék folyamatos elhagyása is megfigyelhető.

(Allergén: Nuts)

A lombard uralom

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

A langobardok alatt az Acerenza gasztaldatójába tartozó várost egy gróf irányította, aki hatalmát a castaldo delegálásával gyakorolta. Az első kora középkori erődítmény ebből az időszakból származik, és a legakkreditáltabb hipotézisek szerint a jelenlegi Szentháromságos Atyák Intézetének területén állt, amely korábban a Sant'Agostino-kolostor, majd az egyházmegyei szeminárium volt. A langobardok körülbelül négy évszázadon át domináns pozícióban maradtak Venosában, ezalatt a békét és a nyugalmat ismételten fenyegették a bizánciak és a szaracénok, akik 840 és 851 között hajtották végre az első portyákat, amikor a várost meghódították és 866-ig leigázták.

szaracénok és bizánciak

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

A szaracén uralom alatt Venosának további kifosztáson és pusztításon kellett keresztülmennie, ami tovább rontotta az amúgy is bizonytalan gazdasági helyzetet. 866-ban II. Lodovico, a frankok királya Venosából a Monte Sant'Angelo kolostorba vonulva megszabadította a várost a szaracénoktól. Távozása után a város ismét bizánci kézre került, majd a 926-os utolsó szaracén kifosztás után a normannok érkezéséig (1041) bizánci kézen maradt.

A normannok

(I Normanni)

(The Normans)

Ebben az időszakban a jelenlegi Campania területéről érkező bencések Venosába érkezése fontos pillanatot jelentett a város évszázados történetében. Valójában jelenlétük kedvezett egy érzékeny városi megújulásnak, amelyet az SS-apátság építésénél talált meg. Trinity a legmagasabb pont. A 10. század végén a bazilita és éppen a bencés szerzetesek által már megindult városi megújulás a normann korszakban erőteljes felerősödést kapott. A normannok által meghódított földek felosztása során a várost az Altavilla család Drogonéjához rendelték (1043), aki abszolút uraként egy „allódiumban” tartotta, ami családi örökségnek számít. Ebben az időszakban újjáalapították a bencés Szentháromság-kolostort, amely a normannokkal együtt a vallási hatalom maximális központja lett, olyannyira, hogy az Altavilla család tagjainak temetkezési helyére szánták. Ettől a pillanattól kezdve a kolostor folyamatos adományok kedvezményezettje lett, amely az évszázadok során az 1800-as évek első évtizedében a franciák által felszámolt és feldarabolt úgynevezett Szentháromság Bailiwick lesz.

A bencés szerzetesek és a jeruzsálemiek

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

A jelentős egyházi épület virágzása és virágzása a 12. század végén érte el tetőfokát, amikor a bencés szerzetesek elhatározták, hogy egy új templom építésének grandiózus tervet vállalják, amelynek szándékaik szerint több mint jelentősnek kellett volna lennie. Valószínűleg a projekt túlzott grandiózussága és a válság, amelyben a kolostor közvetlenül a munkálatok megkezdése után zuhant, meghatározta a vállalkozás megszakítását, amivel a város növekedésének példázata kimerült. Valójában 1297-ben VIII. Bonifác pápa elvitte őket, és irányítását a San Giovanni Gerosolimitano rendre bízta, amely azonban nem hozott előrelépést a munkálatokban. A jeruzsálemiek ugyanis inkább a városi területen helyezték el főhadiszállásukat, és miután fokozatosan elhagyták a kolostort, felépítették az épület első magját, amely később Balì (a Gerosolimitano rend tartományi kormányzója) hivatalos rezidenciájává vált. Az évek során a végrehajtói lakhely jelentős súlyt kapott, olyannyira, hogy az épület előtti tér (jelenleg Largo Baliaggio) afféle joghatóság alá nem tartozó szabad zónává vált, ahol menedékjogot is lehetett szerezni. .

A svábok

(Gli Svevi)

(The Swabians)

Tancredi 1194-ben bekövetkezett halálával az első független királyság, amelyet a normannok alkottak, a szülői passzusok jól ismert eseményei nyomán a svábokhoz kerültek. Valójában 1220-ban III. Honorius pápa új császárrá koronázta II. Sváb Frigyest. A sváb korban Venosát állami várossá nyilvánították, vagyis közvetlenül a koronához tartozott. Ebből számos kiváltságra tettek szert, amelyek még az angyalok uralom első időszakában is fennmaradtak. 1250-ben Frigyes császár halála és a sváb dinasztia vége jelentette Venosa hosszú hanyatlásának időszakát.

Az Angevin-dinasztia

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

1266-ban, I. Anjou Károly IX. Kelemen pápa beiktatásával, megtörtént az átmenet a svábokból az Angevin-dinasztiába. Amint fentebb említettük, az Angevin-dinasztia első évtizedeiben Venosa, Basilicata sok más városi központjától eltérően, ellenállt a feudalizmusnak, megerősítve a normann és a sváb királyok által biztosított kiváltságokat.

A feudális időszak

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

Ezt követően, 1343-ban Anjou Róbert halálával a korona és a bárók közötti ellentétek felerősödtek, és ebben az összefüggésben, két évvel később, 1345-ben Venosa grófságot kifosztották és Róbert tarantói herceghez rendelték, felavatva ezzel. a feudális urak hosszú sorozata, akik egymást követték a hűbérbirtok birtokában (Sanseverino, Caracciolo, Orsini, del Balzo, Consalvo di Cordova, Gesualdo, Ludovisi, Caracciolo di Torella). A hűbérúrral a politikai hatalom a püspök kezéből a hűbérúr kezébe került, aki a város sorsának egyedüli döntőbírája lett. Roberto és Filippo tarantói herceg után 1388-ban Venosa hűbérbirtoka Venceslao Sanseverinora szállt, akit 1391-ben Vincenzo Sanseverino követett. Egy rövid zárójel után, amelyben a várost Margherita királynőnek, László király feleségének adták át, 1426-ban Ser Gianni Caracciolo szerezte meg, aki néhány év múlva az Orsiniek kezébe adta. A 15. század második felében az időközben Maria Donata Orsininak, Venosa Gabriele urának lányának hozományként átszállt hűbérbirtoka Orsini és Pirro del Balzó házasságát követően ezekre adták át, akik 1458-ban megkapták a a Venosa Hercegség hivatalos invesztíciója. Cenna szerint Pirro del Balzo volt az a feudális úr, akit talán az 1456-os földrengés okozta károk gyógyításának szükségessége is vezérelve megkezdte a városi épületszövet jelentős rekonstrukciós beavatkozásait, amelyek többek között az építkezéshez is vezettek. a kastélyból. Pyrrhus halála és az aragóniaiak legyőzése után a város egy rövid ideig Consalvo Cordova nagy kapitánya, az udvari méltóság birtokosa volt, eredetileg Spanyolországból, aki Venosa ura maradt egészen a hűbér megvásárlásáig. a Gesualdo család 1543-ban

A Gesualdi-korszak

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

Luigi IV Gesualdot fia, Fabrizio követte, Carlo apja, Geronima Borromeo férje, San Carlo nővére, milánói bíboros, aminek köszönhetően Venosa fejedelemség lett. 1581-ben Fabriziót fia, Carlo Gesualdo követte. Az új urak, akik érzékenyek voltak a világi élet varázsára, aktív szellemi központtá tették Venosát, éles ellentétben azzal a lassú marginalizálódási folyamattal, amely "Basilicata" összes fő városát érintette. Amikor a Gesualdo családhoz került, a város Giustiniani szerint 695 tűzesetet számlált, ez a szám fokozatosan növekedett, ahogy a város kilábalt az 1503-as pestisjárványból (1545-ben a tüzek száma 841-re, majd 1561-ben ismételten). 1095-ig). A Gesualdo Venosa a reneszánsz korát a kultúra kicsiny és kifinomult központjaként élte, a kulturális buzgóság megismételhetetlen évszaka, amelyet az Accademia dei Piacevoli (vagy Soavi) születésével 1582-ben avattak fel. Ebben az időszakban a város virágzást látott valamint egy osztály elsőrangú értelmiségiek, egy briliáns jogi iskola a Maranta vezetésével. Az évad 1613-ban azzal ért véget, hogy Emanuele Gesualdo által közvetlenül inspirálva megszületett a második Akadémia, a Rinascenti, amelynek élete nagyon rövid volt (márciustól augusztusig), amelyet patrónusa korai halála okoz. Az Akadémiák megalapítása és az általuk végzett tevékenység megfelelő fogadtatásra talált a Gesualdo család által udvari helyiségekké alakított Pyrri-erőd helyiségeiben. Az 1553-ban megkezdett munkálatok a Gesualdi-korszak egészén át tartottak. Ebben az időszakban, pontosan 1607-ben, a város politikai-társadalmi egyensúlyát felborították a püspök és a város kormányzója között heves gazdasági konfliktusok. Az összecsapás keménysége, amelyben a polgári hatalom mellett a helyi lakosság is közvetlenül részt vett, a város kiközösítéséhez vezetett. Venosa öt évig élt kiközösítve, és csak 1613-ban, az új püspök, Andrea Perbenedetti közbenjárására, a kiközösítést vagy, mint mondtuk, az elzárást V. Pál pápa eltávolítja. Emanuele Gesualdo halálakor (1588 - 1613), amelyet néhány nappal később apja, Carlo követett, Isabella legidősebb lánya, aki örökölte a rangos normann származású nemzetség címeit és vagyonát. Férjhez ment XV. Gergely pápa unokaöccséhez, Fiano Nicolò Ludovisi hercegéhez, akitől lánya született, Lavinia, de mindkettőjük korai halála lehetővé tette Ludovisi számára, hogy a relevio (tipikus feudális adó) kifizetése után elkobozta a Gesualdo örökségét. ).

A Gesualdótól a Ludovisiig

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

A viszály átmenete a Gesualdótól a Ludovisiig (Piombino hercegei, akik soha nem laktak Venosában) a gazdasági és kulturális hanyatlás új időszakának kezdetét jelentette a városban. Az „elhagyás” állapota, amely már súlyos volt, további csapást mért, amikor Niccolò Ludovisi címei és feudális javak 1665-ben kerültek fiához, Giovan Battistához, aminek az emléke maradt, hogy „a legnagyobb eloszlató” volt. a XVII. század”. A rossz gazdálkodás arra kényszerítette, hogy eladja a hűbérbirtokot Giuseppe II Caracciolo di Torellának, a füves területek relatív bevételével együtt. Az eladás 1698. május 22-én történt Cirillo közjegyzőnél Nápolyban.

A XVIII

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

A tizennyolcadik század folyamán, a később 1734-ben autonóm királysággá alakult Alkirályságot érintő jól ismert események hátterében Venosa városának állapota összességében romlott és akut válságban volt, amit a királyság szembetűnő hanyatlása is tanúsított. lakosok száma (az 1735-ös Gaudioso-jelentésből megjegyzik, hogy Venosa lakossága körülbelül 3000 lakost tett ki). A Nápolyi Királyság nagy termelési és kereskedelmi körforgásaitól elszakadva, a belső kommunikációs útvonalak súlyos elhanyagolása miatt is, a XVIII. század végén a város történelmének hosszú időszakának végső szakaszában volt. , amely a tizenhetedik század második felében kezdődött. A tizennyolcadik század fordulóján és a tizenkilencedik század első évtizedeiben a Nápolyi Királyságot érintő drámai események, amint az köztudott, a régi feudális intézmények lebontásához és új rendszerek létrejöttéhez vezettek, amelyek végérvényesen átalakították a hagyományost. társadalmi és földszerkezetek . Ebben a zűrzavaros kontextusban a Venosa, amelynek sajátos földelrendezése a háromoldalú tulajdonmegosztáson alapult: feudális, egyházi és magántulajdonban, társadalmi-gazdasági egyensúlya teljesen felborult. Ezért a feudális korból örökölt struktúra, amelyet az egyház és a vallási társaságok erős jelenléte jellemez (az 1807-es kataszteri összeírás az egyháznak tulajdonított, összességében az egész község földbérleti díjának 34,4%-át) szenvedett károkat. súlyos csapást mértek az első felforgató és elnyomó törvények, valamint az 1813-tól kezdődő általánosabb listázási műveletek. A helyreállított Bourbon monarchia által követett jelentős folytonosság összefüggésében Venosában a birtokok első listázási műveleteit csalás, korrupció változtatta meg. , késések, mulasztások és beletörődés, olyannyira, hogy valódi összehangolt szándékos tervezést sugallnak. Az 1831-ig tartó pangás időszaka után a város demográfiai fellendülést regisztrált, a jelenlegi 6264 lakosról 1843-ban 7140-re.

Az 1848-as népfelkelés

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

A 800-as évek eleji demográfiai növekedés és a földbirtoklás iránti soha alábbhagyott törekvés meghatározta az 1848-as népi felkelést. A lázadás április 23-án délelőtt 11 órakor kezdődött, amikor a parasztok trombita- és dobszóra. fegyverrel szállta meg az ország utcáit. A kialakult vörös éghajlatban a következő napokban két gyilkosság, valamint számos visszaélés és megfélemlítés történt. A szomorú történet körülbelül egy hónap elteltével ért véget a helyi földbirtokosok ünnepélyes kötelezettségvállalásával, akik a dekurionális tanács kibővített ülésén aláírták néhány állami tulajdonú szerv egyötödének eladását, hogy így folytathassák a kontextusban való részvételt. hadosztályok. De amint a vészhelyzet véget ért, visszatértek a régi módszerek, amelyek az elosztási műveletek végrehajtásának késleltetését célozták. Így történt, hogy II. Ferdinánd látogatása az 1851. augusztus 14-i földrengés alkalmából (a heves földrengés az épületekben jelentős károkat és 11 ember halálát okozta) újraindította az elakadt bürokratikus gépezetet, amely végül túljutott a szembenálló ellenálláson. a helyi arisztokrácia által. 1861-ben, ismét áprilisban, Venosa egy szörnyű városi erőszakos epizód színhelye volt. 10-én 18.30-kor Carmine Crocco tábornok egy nagy csoportnyi dandár élén megtámadta a várost, amelyet egy rövid ellenállási kísérlet után a rablók hordái megszálltak, és ugyanazon három nap kiszolgáltatottja volt. mielőtt a nemzetőrség emberei kiszabadították volna. A megszállás alatt számos mészárlást, rablást és mindenféle erőszakot követtek el, olyannyira, hogy a városi tanács 1861. október 23-i határozatával megállapította, hogy „pontosan minden év április 10-én 18.30-kor. , 1862 óta a jövőben minden halotti harang szóljon ezen a településen".

Nemzeti egyesülés

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

Az országegyesítéstől kezdve a város városi szempontból bizonyos átalakulásokon ment keresztül, amelyek ezt követően az "új negyed" megépítéséhez vezettek (a római gyarmat megalakulása óta először olyan területekre vetítve, amelyeket az építkezés akkor még soha nem érintett), a Capo le mura területén (jelenleg Luigi La Vista-n keresztül) a Maschitóba vezető ősi úttól balra és jobbra. Ebben az időszakban, a 19. század végén a városnak körülbelül 8000 lakosa volt, és arra készült, hogy átélje a kedvező gazdasági feltételek időszakát, amelyet mindenekelőtt a Latin-Amerikába emigrált munkások hazautalásai tápláltak. A huszadik század elejétől a második világháború utáni időszakig a város a régió többi részével lényegesen egységes társadalmi-gazdasági helyzetben maradt, amelyet, mint ismeretes, széles körű és konszolidált visszavonulás jellemez.

Földreform a második világháború után

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

A második világháború után az első köztársasági kormányok által megindított reformok szele Venosát is megcsapta, amely 1950-től a földreform törvény elfogadásával a megalakított ősi nagybirtokok fokozatos felparcellázását jelentette, amint láttuk. , a felforgatás törvényei után. A reform végül a munkanélküli munkások feszültségét szülte, akik kénytelenek voltak túlélni a munkaadók kegyeiből. Az ország megváltozott általános gazdasági körülményei azonban arra késztették az engedményeseket, hogy fokozatosan feladják kvótáikat, és a gyors iparosodás szakaszában Észak-Olaszországba emigráljanak. Mindennek ellenére a társadalmi feszültség, amely a Gullo-dekrétumok után, a földreform elfogadása előtt már többször is megnyilvánult a megműveletlen földek elfoglalásával, nem csillapodott teljesen. 1956 telén valójában a népi felkelés tragikus epizódja vezetett a fiatal munkanélküli Rocco Girasole lőfegyverrel végzett halálához. A város az elkövetkező években az országos trendnek megfelelően jelentős lépéseket tett afelé, hogy azzá a modern és élhető várossá váljon, amely ma az idelátogatók szemében mutatkozik meg.

Szentháromság apátság: bemutatkozás

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

Az SS apátság. A város túlsó végén található Trinità ott áll, ahol egykor a város politikai és gazdasági központja volt. Három részből áll: az ősi templom, amelyet jobbról egy fejlett épület szegélyez, amely egykor a zarándokok fogadásának volt fenntartva (a földszinten vendégház, az emeleten kolostor); a befejezetlen templom, amelynek falai az ősi templom mögött alakulnak ki és ugyanazon a tengelyen folytatódnak; és a Keresztelőkápolna, valószínűleg egy ókeresztény templom két keresztelőmedencével, amelyet ettől rövid tér választ el.

SS apátság. Szentháromság: építkezés

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

Az V-VI. századi ókeresztény épületen, a Szűzhártya istennek szentelt pogány templom romjaira épült ókori templom építésének első beavatkozásait az 1997. év végére kell datálni. 900 és 1000. év eleje. A templom elrendezése a tipikus ókeresztény: nagy, 10,15 méter széles középső hajó, oldalhajók, illetve 5 méter szélesek, valamint a "folyosó" hátoldalán egy apszis és kripta. típus. A falakat és oszlopokat a tizennegyedik és a tizenhetedik század közötti freskók díszítik (Madonna gyermekével, Alexandriai Szent Katalin, II. Niccolò, Angelo Benedicente, Deposition).

SS apátság. Trinity: az apátság belseje

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

Belül az említett freskók mellett található Aberada márványsírja, Roberto il Guiscardo felesége és Bohemond édesanyja, az első keresztes hadjárat hőse, és vele szemben az Altavilla sírja, amely odaadásukról és különleges ragaszkodásukról tanúskodik. vallási épület.

SS apátság. Szentháromság: A befejezetlen templom

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

A befejezetlen templom, amelynek bejáratát a Máltai Lovagrend jelképével díszített félköríves boltív veszi felül, grandiózus méretű (2073 négyzetméteres terület). A növény latin kereszt, nagyon kiálló kereszthajóval, melynek karjaiban két orientált apszis keletkezik. A belső teret a közeli római amfiteátrumból származó sok kőtömb jelenléte jellemzi (Silvio Capitone velencei gladiátoriskolájára emlékeztető latin epigráfia, Medúza fejét ábrázoló dombormű stb.). A válság, amelybe a bencés kolostor közvetlenül a bővítési munkálatok megkezdése után zuhant, minden bizonnyal az oka annak, hogy azok megszakadtak, amelyek soha nem fejeződtek be. A bejárat előtt egy nagy görbe vonalú fal maradványai láthatók; ez az, ami ma a keresztelőkápolnából vagy valószínűleg egy bazilika épületéből maradt fenn, két keresztelőmedencével.

Zsidó-keresztény katakombák (3-4. század)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

A zsidó katakombák a Maddalena domb közelében találhatók, alig több mint egy kilométerre a várostól. Különféle, jelentős történelmi és régészeti jelentőségű magokra oszlanak. A tufába vájt és részben beomlott barlangsor a zsidó és a paleokeresztény katakombák jelenlétét hirdeti. Belül parietális fülkék és a földben vannak. A fülkék (arcosolii) két vagy három sírhelyet, valamint oldalfülkéket tartalmaznak a gyermekek számára. 1853-ban fedezték fel őket (a felfedezéssel kapcsolatos teljes dokumentációt a történelmi archívum őrzi), és a kifosztás és a pusztítás kitörölhetetlen jeleit mutatták. A fő karzat balra kanyarodó végén számos (43 III. és IV. századi) epigráf található vörösre vagy grafittal festett betűkkel. Ebből 15 görög, 11 görög nyelvű héber szavakkal, 7 latin, 6 latin héber szavakkal, 4 héber nyelvű, további 4 pedig töredékes. 1972-ben egy másik temetőt fedeztek fel a Maddalena-dombon, a 4. századi keresztény katakombában, amelynek eredeti bejárata a zsidó katakombához vezető ösvény szintjétől körülbelül 22 méterre volt. A bejárati folyosón ez alkalommal 20 arcosolit találtak, falonként 10 darabot, valamint olajlámpák alkatrészeit és egy egész vörös agyagot, úgynevezett gyöngyös típusú, a Kr.e. IV-II. századból. C. Találtak még egy fülkéből kiesett, mediterrán típusú világos agyaglámpát és egy 503-as évnek tulajdonított sírlapot.

A zsidó közösség

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

A zsidó közösség, amelynek eredeti magja szinte bizonyosan hellenisztikus volt, amint az az epigráfiákból is kiderül, többnyire kereskedőkből és földbirtokosokból állt. Képviselői közül nem kevés fontos tisztséget töltött be a városvezetésben. A zsidók még Venosában is a kezükben koncentrálták a gazdasági hatalmat, kezükben a gabona-, textil- és gyapjúkereskedelem monopóliumát.

Balzo hercegi vára (XV. század)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

A kastély helyén korábban S. Felice-nek, a Szentnek szentelt ókori székesegyház állt, aki a hagyomány szerint Diocletianus császár idejében szenvedett vértanúhalált Venosában. Az ősi katedrálist lerombolták, hogy helyet adjon az erődítménynek, amikor 1443-ban Maria Donata Orsini, Gabriele Orsini, Taranto hercegének lánya hozományként elhozta Pirro del Balzónak, Francesco fiának, Andria hercegének. A Vár 15. század második felében megkezdett építési munkálatai néhány évtizedig folytatódtak. Eredeti megjelenése távol áll a maitól: valójában négyzet alaprajzú, 3 méter vastag fallal védett, hengeres szögletes tornyokkal rendelkező erődítménynek tűnt, amely nélkülözi a század közepén elkészült bástyákat. . Védőállásként született, majd a hűbérúr lakhelye lett a Gesualdo családdal.

A hercegi kastély: a Ludovisitől a Caracciolosig

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

A hűbérbirtok tulajdonaként a Ludovisihez került, teljesen elhagyatott, és a tizenhetedik század során ismételten sújtott szeizmikus sokkok erőssége aláásta szerkezetét és működőképességét. A Caracciolosok (a Ludovisi hűbérbirtok utódai) az újjáépítésről gondoskodtak olyan részekkel, mint például az elegáns loggia a nemesi emeleten, hogy megerősítsék a város feletti nemesi hatalmat, amely egyre távolabb van a hatalmas hatalmaktól. a dicső múltat. Az eredeti bejárat nem a jelenlegi volt, észak-keleti oldalon nyílt, felvonóhíddal szerelték fel. Jelenleg a bekötőhíd elején két római romokból származó oroszlánfej található: tipikus és visszatérő díszítőelem egy olyan városban, amely a múltban nagymértékben használta a csupasz anyagokat. A kastély belsejében a 16. századi nyolcszögletű oszlopos loggia az udvarra néz.

Horatius háza

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

A lelőhely az i.sz. 1. századból származik. C. ismertebb nevén Quinto Orazio Flacco háza. Egy patrícius-ház termálszobáiból álló szerkezet, amely egy kör alakú helyiségből áll, amely a kaláriumot alkotta, és egy szomszédos téglalap alakú helyiségből. A homlokzaton láthatóak a hálós téglával borított római építmények részei

Marcus Claudius Marcellus konzul mauzóleuma

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

Sír a jelenlegi Via Melfi párhuzamos mentén található. Eredeti állapotát alak és méret tekintetében nem lehet tudni. 1860-ban egy ólommosó urnát találtak a tövében, amely felnyitva alacsony porréteget mutatott az alján; ami megmaradt a római személy jellemének emberi maradványaiból a Kr.e. 1. század végétől – a Kr.u. 1. század első évtizedeitől. C. Ebből az alkalomból néhány üvegtöredék, egy fésű és egy ezüstgyűrű is előkerült.

A Baliaggio (végrehajtó) és a Balì (végrehajtó)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

A Baliaggio (bailiwick) a bírósági végrehajtók illetékességi területe. A Balivo (a latin baiulivus, a baiulus melléknévi alakja, "hordozó") egy tisztviselő neve, aki különféle típusú felhatalmazással vagy joghatósággal rendelkezik, és mindenekelőtt az elmúlt évszázadokban jelen volt számos nyugati országban, főleg Európában. Balì egyes lovagi rendek – köztük a máltai – magas rangú tagjainak címe is.

A bencésektől a Spedalieriig

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

A tizenharmadik század vége felé, 1297 szeptemberében, Villaret-i Vilmos Tanítóhivatala idején történt, hogy VIII. Bonifác pápa, tekintettel arra, hogy a Rend számos palesztinai vagyonát elvesztette, lehetővé tette számára, hogy folytathassa munkáját egy által kiadott bullával. Orvieto szeptember 22-én csatlakozott az Abbadia della SS-hez. Trinità di Venosa, amely a kolostorral együtt a bencés szerzeteseké volt. Ezt az átruházást követően a Nagytanács nagymesterén keresztül elrendelte, hogy a megszűnt Abbadia összes vagyonát a „Spedalieri al di quà del Faro” főfogadó tábornok, Frà Bonifacio di Calamandrana igazgassa és irányítsa. Később megállapították, hogy ezt a rendkívül gazdag, először Commendává, majd Baliaggióvá (Bailiwick) átalakított örökséget a Rend belső szabályai szerint méltóságok kezeljék a nagymester küldötteiként, akikhez és a Rendelje meg magát a bevételt meg kell adni.

A járadékok

(Le rendite)

(The annuities)

A bevételt normál esetben a jeruzsálemi Szent János Kórház vezetésére, valamint az „isteni hivatalokat” ünneplő és az SS kultuszát ápoló vallásosok ellátására kellett fordítani. Szentháromság. VIII. Bonifác fent említett bullája többek között meghatározta egy káptalan megalakítását, amely később "Baliaggio" (Bailiwick) lett. A Johannita Rendhez tartozó 12 káplán szerzetesből állt, akiket a fenntartással és gyakorlással bíztak meg. az SS balival temploma. Szentháromság, istentisztelet és a legátusok kötelezettségeinek teljesítése az ókori alapítók lelkének ünneplésével és szent hivatalaival. Az örökséget hatalmas állami tulajdonú testületek, legelők bejáratai, népszámlálások és egyéb szolgáltatások és kanonokok, különféle ajándékok, jogok és feudális joghatóságok alkották különböző földeken, parasztházak, kastélyok és városok szétszórva Basilicatában, Capitanatában, Terra di Bariban, Terra di Otranto és Valle di Grati Calabriában. Ily módon volt az első konfigurációja egészen addig, amíg a Nagy Tanítóhivatal helyénvalónak nem tartotta feldarabolni egy nagy Commendává, amelyből később Baliaggio (Bailiwick) lett, és több kisebb, különböző méretű Commendát az egyszerű parancsnokok javára. A Szentháromság-apátsághoz csatolt kolostorként hatalmát gyakorló méltóság stabil jelenléte a káplánok és klerikusok összes apparátusával együtt meghatározta az apátság megújult pompáját. Ebben az első rezidenciában a méltóságok, később "Balì" (végrehajtó) több mint száz évig éltek, a helyi lakosság tisztelete és odaadása körülvéve.

XV. században a Baliaggio (Bailiwick) autonómmá válik

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

A 15. század második felétől, az aragóniai kor közepétől a már nem a barlettai prioritástól függő Venosa parancsnoksága igazi várnagyi rangot vett fel, mert az adminisztrációjával megbízott méltóságok is a Nagykereszt kegyelme, tehát a Rendi Nagybírói Tanács hatékony tagjai, és valójában a nagymesteri címre törekvő. Emiatt a saját státuszáért felelős „végrehajtónak” az a különleges engedmény volt, hogy a szerzetesi priorok előjogaiban, méltóságában és elsőbbségében asszimilálódjon. Ebben az időszakban szinte biztos, hogy a kolostorból a teljes közigazgatási és képviseleti struktúra átkerült az új székhelyre, „egy nemesi palotába az új város közepén”, ahol a végrehajtó jobban tudta megvédeni saját és általánosabb érdekeit. a „Megrendelés”. A kánon későbbi leírása szerint. Giuseppe Crudo, a mára eltűnt dokumentumok betekintéséből nyert, a palota az akkori S. Martino plébánia birtokán volt, a város szívében, fedett átriummal és udvarral, raktárakkal és istállókkal, kúttal felszerelt. és pincék, a szomszédos belső és külső kápolnával, a felső emeleteken lenyűgöző lakásokkal. Az évek során a hírek példákat hoztak elénk néhány Venosa Balì hősiességére, mint például a frà Consalvo Vela esete, aki az ostromlott Rodosz szigetének, akkoriban a Nagy Tanítóhivatal székhelyének kemény védelmében vesz részt. Mohamed szultán karjai által II. Egy másik venosai végrehajtó, Fra Leonardo di Prato da Lecce, az illusztris lovag, fegyveres ember és szakképzett diplomata, aki korábban a Velencei Köztársaság szolgálatában állt, volt felelős a muszlim hadseregekkel való ideiglenes megbékélésért.

Közigazgatási szerkezetátalakítás: a cabrei (készletek)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

1521-ben Villers de l'Isle Adam nagymester úgy döntött, hogy megkezdi a rend perifériás struktúráinak alapos átstrukturálását. Ezért elrendelte, hogy a bailiwick és a commendas tulajdonosai huszonöt évenként leltárt készítsenek minden ingó és ingatlan javakról, amelyek az ügyintézésük alá tartoznak. Ezeket a Cabrei-nek (a Máltai Lovagrend telekkönyve) nevezett leltárakat a Nápolyi Királyságban nyilvános formában állították össze, és a Rend küldötte engedélyezte, aki a Szent Királyi Tanácsban ült. Már a 16. századtól a cabrei mellé olyan térképek kerültek, amelyek nemcsak a rusztikus alapokat, hanem az építési örökséget is ábrázolták. Emiatt rendkívüli forrást jelentenek az egyes „közigazgatási” egységek lokális dinamikájának tanulmányozásában és ismeretében, valamint az évszázadok során egymást követő előkelőségek kronológiájának ismeretében.

A Cicinelli Cabreo (a Cicinelli-leltár)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

Különösen a Cabreo Cicinelliben (a Cicinelli-leltárban, amelyről néhány képet lentebb láthat), amelyet Don Giuseppe Maria Cicinelli végrehajtóról (nápolyi nemes, aki 1773-ban vette birtokba a palotát) nevezték el, aki a földmérőre bízta. Venosa Giuseppe Pinto-ról a balival palota pontos leírását adjuk meg, és megkapjuk a Baliaggió (bailiwick) földbirtokának tényleges szerkezetét, a relatív bevétellel.

Napóleon és a francia évtized

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

Néhány évvel később, 1798-ban az egyiptomi hadjáratban részt vevő Bonaparte Napóleonnak sikerült meghódítania Málta szigetét, birtokba vennie a Rend összes javait, és elrendelte azok elnyomását. Ezt követően, az úgynevezett francia évtized során, az 1806 és 1808 között megindított szélesebb körű reformakció részeként a prioritásokat is felszámolták, majd felszámolták és eltörölték a Baliaggio di Venosát is, amelynek ingó- és ingatlanvagyonát először a honvédséghez rendelték. Real State Property, majd később a Két Szicíliai Királyi Rend alapítványát alkották. SS templomába. A Trinità-kultuszt fenntartották, de fokozatosan felhagyott állapota fokozatosan használhatatlanná tette, még akkor is, ha a Juspatronato Regio-templom (királyi védelem alatt álló templom) királyi gyámság alá került. Ezzel véget ért a János lovagok hosszú jelenléte Venosában.

A "Monsignor Rocco Briscese" Polgári Könyvtár

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

A polgári könyvtár mintegy 20 000 bibliográfiai egységből álló könyves hagyatékkal rendelkezik, köztük körülbelül 1000 kötet, beleértve a kéziratokat és a régi könyveket (16., 17. századi, tizennyolcadik századi kiadások). Ezen belül jön létre a Horatius szekció, mintegy 500 kötettel és 240 mikrofilmmel, amelyet a Basilicata régió adományozott 1992-ben Quinto Orazio Flacco költő halálának kétezredik évfordulója alkalmából. Ugyancsak őrzi a Két Szicíliai Királyság törvényeinek és rendeleteinek teljes gyűjteményét, valamint a 18. századi ferdinandei pragmatika gyűjteményét.

Tájékoztató a Könyvtár használatáról

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

A Történelmi Archívum

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

A Balzo hercegi kastély helyiségeiben található Venosa Község Történelmi Levéltára mintegy 600 tételből áll, beleértve a mappákat, köteteket és lajstromokat, összesen mintegy 8000 levéltári egységre, a következő extrém dátumokkal: 1487 - 1965. Leltári eszközökkel és felszerelésekkel rendelkezik. Tartalma: Annibale Cogliano professzor archívuma, Vincenzo Leggieri szenátor magánarchívuma, Monsignor Rocco Briscese magánarchívum.

Venosa Nemzeti Régészeti Múzeum

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

1991 novemberében avatták fel. Belül a múzeum útiterve egy sor szakaszon kanyarog, amelyek az ókori város életének különböző szakaszait szemléltetik, a romanizációt megelőző időszaktól kezdve, vörös alakos kerámiákkal és fogadalmi anyagokkal (terrakotta, bronz, köztük) dokumentálva. egy öv) IV - III. Kr.e. Fontana dei Monaci di Bastia (ma Banzi) és Forentum (ma Lavello) szent területéről. Ezt a részt egy gyermek temetési felszerelése uralja, benne az Api bika kis szobrával, valamint a híres askos Catarinella temetési körmenettel (Kr. e. IV. század vége – 3. század). A kastély sétányai az ókori Vénusz életét követik vissza az alapítás pillanatától, a városi alaprajz rekonstrukciójával és a köztársasági időszak legfontosabb dokumentumaival (az építészeti terrakotta, a feketére festett kerámiagyártás, a volt. voto az amfiteátrum alatti stipe, a gazdag bronzérme). Az epigráfiai gyűjtemény igen jelentős és következetes, lehetővé téve az ókori központ történetének legfontosabb állomásait, például a kolónia Kr.e. I. századi átrendeződését. C.-t jól ábrázolja az augural Bantine-templom (Banzia ősi városának Puglia és Lucania határán), amelyet a Múzeumban újjáépítettek, feliratos kövekkel az égitest kiemelésére, valamint a híres Tabula bantina töredékével. mindkét oldalon jogalkotási szövegek, amelyeket 1967-ben Oppido Lucano közelében találtak. Az epigráfiák, amelyek némelyike az utak újjáépítésével vagy infrastruktúrák, például a vízvezeték építésével foglalkozó bírókra emlékeztet, főként temetkezési jellegűek, jelentős számú felirattal. kövek, íves sztélák, bárkafedelek (ún. „Lukán bárka”), temetkezési emlékművek életnagyságú mellszobrokkal és szobrokkal, gazdag dór frízekkel, melyek az I. a. C. a Kr.u. 4. századig. C. a város társadalmi rétegződésének becses tanúja.

Paleolit Múzeum. Notarchirico paleolit lelőhelye.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

Megközelíthető az Ofantina tartományi úton a Venosa Spinazzola szintbeli kereszteződésnél, majd a 168-as állami úton a Palazzo San Gervasio elágazása után, körülbelül kilenc kilométerre a modern várostól, egy dombos területen, amely egészen a Loreto mesterséges barlangjai. Egy fedett múzeumi területből áll, amelyet a római Luigi Pigorini Paleolit Intézet állított fel és bízott meg vele. Az emberi jelenlét első bizonyítékának felfedezése a protohisztorikus korszakban Pinto ügyvéd és Briscese professzor szenvedélyének és tudományos képességeinek köszönhető, akik 1929 nyarán végrehajtották az első felderítést a területen, napvilágra hozva az első jelentős talál. A későbbi feltárási kampányok lehetővé tették az ősember töredékeinek sorozatát, valamint számos mára kihalt állatmaradványt (ősi elefánt, bölény, vadökör, orrszarvú, szarvas stb.). A talált hangszerek között vannak kétoldalasak is. Az 1988-as ásatások során Elephas anticuus koponyáját találták meg. A kutatást a Special Superintendence folytatja a Basilicata Régészeti Felügyelőséggel, a Nápolyi "Federico II" Egyetemmel és Venosa önkormányzatával együttműködve. 1985 szeptemberében egy erősen megkövesedett, töredékes emberi combcsontot találtak, amelyet egy felnőtt nőstény egyednek tulajdonítottak. A combcsont, amely valószínűleg egy Homo erectushoz tartozott, a legrégebbi Dél-Olaszországban talált emberi maradvány, és Fornaciari professzor tanulmányozta néhány patológiás vonatkozását, amely egy új csontképződésből áll, amely valószínűleg a csonthártya mély sebéből eredő osteoperiostitis eredménye. az egyén életében elszenvedett combja. A combcsontot a párizsi Humán Paleontológiai Intézet laboratóriumába adták tanulmányozás céljából, és az uránsorozat-kiegyensúlyozatlansági módszerrel tulajdonított datálás körülbelül 300 000 évvel ezelőttre nyúlik vissza.

Régészeti Park (Domus, Terme, Amfiteátrum, Paleochristian Baptistery)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

A város keleti részén (a jelenlegi San Rocco és SS. Trinità templomok között). Ezek a Traianus-Hadrianus korszaknak tulajdoníthatók, az intenzív építési tevékenység időszaka, különösen a közszférában. A termálkörnyezet nyomai összességében továbbra is egy tepidarium (az ókori római fürdők melegvizes fürdőzésre szánt része) a födémet alátámasztó kis téglalapokkal és egy frigidarium nyomaival (az ókori római fürdők része, ahol hidegvizes fürdők vehetők igénybe), melynek mozaikpadlója geometrikus és zoomorf motívumokkal rendelkezik. Számos bizonyság van a számos köztársasági kori kemencére épült és az i.sz. 1. század elején felújított, valószínűleg a gyarmati levonás idejéből származó, nagyszámú magándomusról (házról). A régészeti területen az Amfiteátrum állt. Kétségtelenül az a középület, amely a legjobban reprezentálja a római Venosát. Építése a Julio-Claudian (köztársaság) korig, a hálós munkáknál a falazott részek esetében, a vegyes falazat esetében a traianus-hadriáni (birodalmi) korba nyúlik vissza. A többi, a romanizált világban épült amfiteátrum mintájára ellipszis alakú, megközelítőleg m átmérőjű alakzatban mutatták be. 70 x 210. Egyes számítások szerint ezek a méretek hozzávetőlegesen 10 000 néző befogadását tettek lehetővé. A római Venusia hanyatlásával az amfiteátrumot szó szerint darabonként lebontották, és az ellopott anyagokat felhasználták a város városi környezetének minősítésére. Néhány kőoroszlán, amelyeket jelenleg a városban találunk, valójában az amfiteátrum romjaiból származik.

Angevin vagy Pilieri-kút (13. század)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

A pompás emlékmű annak a kiváltságnak köszönhető, amelyet II. Károly Anjou király 1298-ban adott a városnak, amellyel többek között létrejött a helyi felügyelők testülete, amely nemcsak a szökőkút karbantartásáért, hanem a szökőkút karbantartásáért is felelős volt. az azt tápláló vízvezetékek ellenőrzéséről. Azon a helyen található, ahonnan 1842-ig a „Fontana” nevű városkapun keresztül lehetett bejutni a városba. Végein két római kori romokból származó kőoroszlán található (az első szinte ép, mancsa alatt kosfejet tart).

Messer Oto-kút (14. század)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

1313 és 1314 között épült, I. Róbert Anjou király által adott kiváltság nyomán, amellyel a város szökőkutakat helyezhetett el a lakott központban. Egy római eredetű kőoroszlán impozáns tömege uralja.

San Marco szökőkútja

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

Létezését a 14. század első felétől dokumentálják, és állítólag a Róbert király által biztosított kiváltságnak köszönhető, amellyel a város szökőkutakat helyezhetett el a lakott központban. Azért hívják San Marco-nak, mert az azonos nevű templom előtt állt.

A kapitány vagy a parancsnok palotája (XVII. század)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

Kiemelkedik a tipológiai rendszer egyediségével és az azt lefedő kőparaméter által adott építészeti értékkel. A S. Nicola kerület városi környezetébe illesztett nagy épület a Ruscello-völgy túlnyúlásának szélén épült, és a főhomlokzatára néz. A völgyre néző építményeket támasztó, messziről is érzékelhető vak ívek figyelemre méltó építőképességet fejeznek ki.

Kálvini-palota (XVIII. század)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

Klasszikus formában a Calvini családé, 1876-tól a Városháza székhelye. Jelentős történelmi jelentőségű tanúságtétel, arányos és szimmetrikus homlokzata. A lépcsőn egy jelentős méretű márványasztal (Fasti Municipali) mutatja azoknak a magisztrátusoknak a nevét, akik a római korban, Kr.e. 34-től 28-ig követték egymást Venosában. Az épület érdekes építészeti elemei a portál és az épület homlokzatába illesztett kőmaszkok is.

Rapolla-palota (XIX. század)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

A jelenlegi Vico Sallustio és Vico San Domenico sarkán található, és egy egész háztömböt foglal el. Ismert arról, hogy vendégszeretettel fogadta II. Bourbon Ferdinándot és a rabló Croccot. A főépület hátulján egy nagy udvar található, amelyre egy sor helyiség nyílik, amelyeket istállónak, magtárnak, só- és lőporgyűjtő raktárnak használtak. A szállítókocsik áthaladását lehetővé tevő nagy portálról megközelíthető udvar egyedülálló teret jelent a városi morfológia jellemzésére. Abban az időben a Rapolla család volt a legnagyobb birtokos a környéken, és lakóhelyük a San Domenicói kolostor mellett található, azonos nevű palotában volt.

Dardes palota

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

A székesegyház téren összefolyó útelrendezés átalakítását követően épült (jelenleg De Luca-n keresztül), amely a püspöki palota építésével megnövekedett súlya a városszerkezeten belül. Az épületre jellemző a bejárati udvar (amelybe egy portálon keresztül lehet bejutni), melynek zárókövén egy finoman faragott kőből készült egyházi címer található, amely köré a két szinten elhelyezett szobák rendeződnek. Az újítást a felső emeleten található loggia adja, amely az udvarra és az utca felőli homlokzatra is nyílik. A loggia építészeti motívuma jelentős esztétikai jelentőséget kap. (A loggia egy építészeti elem, legalább egy oldalon egybenyitható, mint galéria vagy karzat, gyakran magasított és fedett, általában oszlopokkal, boltívekkel támasztva. Lehet nyitott (praktizálható) vagy csak dekoratív funkciója lehet. Az olasz építészetben, különösen a 16. és 17. század második felében, a loggiák főleg a földszinten találhatók, de néha az első emeleten is (ezáltal erkélyként vagy teraszként működnek); két egymást átfedő loggia, egy a földszinten a másik pedig az első emeleten, kettős loggiát alkotnak)

Püspöki Palota

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

A székesegyházhoz kapcsolódó püspöki palota a 17. század egyik legjelentősebb beavatkozása. A nem túl magas homlokzatot a felső emeleten található nagy ablakok, valamint a címerekkel és epigráfiákkal ellátott két portál jelzik. A legrégebbi 1620-as dátumot viseli, a másik, a fő, kőrisben megmunkált, (a technikát a lépcsőzetes sorokban egymásra rakott kőtömbök jellemzik, amelyeket előzőleg úgy dolgoztak ki, hogy a vízszintes és függőleges hézagok hornyosak és a falazat homlokzati síkjától hátrébb helyezkednek el. , minden egyes blokk kivetítő hatásával), 1639-ből származik.

Palazzo del Balì (végrehajtó palota)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

Eredeti mag a 14. századból származik. A 19. században modern épületté újították fel. A 15. század második fele és a 16. század első fele között épült, és 1500-ban Balì (végrehajtó) Arcidino Gorizio Barba szerzetes állította helyre. A menedékjog az épület előtti teljes területen volt érvényben, amelyet akkoriban kis oszlopok határoltak, tetején fém máltai kereszttel, láncokkal összekapcsolva. A rend napóleoni korszakbeli elnyomása után a Baliaggio (bailiwick) di Venosa vagyona, beleértve a balival palotát is, az állami tulajdonba került. A telekre osztott palotát különböző tulajdonosoknak adták el. A 19. század második felében eredeti szerkezetében egyetlen tulajdonos, Giuseppe Nicola Briscese pap által egyesített épületet ez utóbbi adományozta testvérének, Maurónak, aki 1894-ben gondoskodott az egész épület rekonstrukciójáról és felújításáról. és a homlokzat. Ma, egy sor viszontagság után, visszatért ősi pompájába, szállodai rezidenciaként használják.

Sant'Andrea Apostolo székesegyház (XVI. század)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

1470-től kezdődően, több mint harminc éven át azon a helyen épült, ahol az ősi San Basilio plébániatemplom állt, egy nagy tér közepén, ahol kovácsműhelyek és sok kézműves üzlet kapott helyet, amelyeket aztán lebontottak. módja annak a szent épületnek, amelyhez a harangtorony kapcsolódik. A harangtorony 42 méter magas, három köbszintes és két nyolcszögletű prizmás emeletes, piramis tornyú, tetején nagy fémgömbbel, szélén szélkakas kereszttel. Az építkezés anyaga a római amfiteátrumból származik, ez magyarázza a latin feliratok és a temetkezési kövek okát. 1611-től 1634-ig Perbenedetti püspök állt az egyházmegye élén (akinek két címere is szerepel), így a harangokat felhelyezték, valószínűleg 1614-ben, az első egyházmegyei szinódussal egy időben.

Sant'Andrea Apostolo székesegyház: a templom elrendezése

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

A templom elrendezése három, csúcsíves moduláris hajóból áll. A tekintélyes méretű épület kívülről nem kínál különösebb sajátosságokat, kivéve a hátsó részt, a presbiteri területtel összhangban. A templomban a del Balzo család egyes jelvényei foglalják el a boltívek tetejét egy kartonban. A kriptában található Maria Donata Orsini, Pirro del Balzo feleségének temetési emlékműve. A felső főbejárattól balra a domborművek, amelyek az evangélisták három szimbólumát ábrázolják: az oroszlánt, az ökört és a nagy könyvet, nagyon primitív írással. Van néhány kápolna is, köztük az SS-kápolna. Sacramento, amelynek bejárati íve 1520-ra nyúlik vissza. Két freskója van bibliai témákról: Judit és Holofernész, valamint Dávid és Góliát.

A del Purgatorio néven ismert San Filippo Neri templom (17. század)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

A templom Francesco Maria Neri (1678-1684) püspök végrendeletére épült. Kiemeli a harangtorony jellegzetessége, amely a szép és józan homlokzat részét képezi, minden fríz, voluta, fülke és csúcs, egy római építész munkája, akit 1680 körül Giovanni Battista De Luca bíboros hozott Venosába. XI. Ince pápa időellenőri időszaka. Belül gyönyörű csavart oszlopok és egy Carlo Maratta (1625-1713) festett San Filippo áll.

San Martino dei Greci templom (13. század)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

Az extramoenia (a falakon kívül) olasz-görög San Nicola di Morbano kolostor ókori városfüggősége a 13. század második felében épült. San Nicola elnyomása után a Commenda di Morbanóhoz kapcsolódó címeket és birtokokat csatolták hozzá. 1530-ban a székesegyház káptalanjához csatolták, és 1820-ig plébánia maradt. Kapuja korinthoszi betűkkel díszített, és egy ősi bizánci asztal belsejében található (jelenleg ideiglenesen a székesegyházba került), és Idriai Madonnát ábrázolja. A sekrestye kapuja a francia liliom jelvényét viseli. Ebben az ősi templomban van egy gyönyörű festmény is, amely Santa Barbarát, a bányászok és lövészek védőszentjét, védőszentjét ábrázolja.

San Michele Arcangelo templom (16. század), korábban San Giorgiónak szentelték

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

A Monsignore néven emlegetett toronnyal együtt a templom építési munkálatai feltehetően 1613-ban kezdődtek, amikor az új parancsnokság megalakulását követően a genovai patríciusok, Orazio és Marco Aurelio, a Giustiniani családból származó Giustiniani családból származtak. A jeruzsálemi rendhez tartozó San Giorgio di Chio, aki az új parancsnokságot a klasszikus sémához akarta alakítani, megépíttette San Giorgio templomát, amely a parancsnokság „feje” lett volna, és egy „jó házat, amely legyen kényelmes otthona a Commendatore rezidenciájának. A templom már a 17. század végén San Michele-re változtatta a nevét, és a Monsignore-tornyot a püspök nyári rezidenciájaként használták. Egyelőre nem áll módunkban a templom névváltoztatásának okait közölni, de nyilvánvaló, hogy a Sátán ellen fegyvert lóbáló két szent „Krisztus katonája” közös ikonográfiai eredetét mindenképpen figyelembe kell venni. megfontolás.

San Domenico templom (XVIII. század)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

Pirro del Balzo, akkori Venosa herceg parancsára épült. Az eredeti tervhez képest alaposan átalakították az 1851-es tragikus földrengés által elszenvedett nagyon súlyos károk miatt, amikor a hívek alamizsnából újjá kellett építeni, valamint II. Bourbon Ferdinánd nagylelkűségének köszönhetően, amint azt egy belül kőfalú. Külön érdekesség a homlokzatba illesztett márványtriptichon.

San Rocco templom (XVI. század)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

1503-ban épült, amikor a várost pestisjárvány sújtotta, annak a szentnek a tiszteletére, aki később megszabadította a várost attól a szörnyű katasztrófától. Később az 1851. augusztus 14-i földrengés után újjáépítették.

San Biagio templom (XVI. század)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

századra nyúlik vissza, valószínűleg egy korábbi vallási épület maradványaira építették. Kis mérete ellenére az egyik legjelentősebb építészeti epizódnak bizonyul a városi környezet abban az időszakban megindult újjáépítési folyamatában. A több évtizede istentisztelet előtt zárva lévő homlokzat az oromfallal szegélyezett, váltakozó kőműves portálon és a keret számos díszlécén kívül a rátámaszkodó masszív féloszlopok miatt különleges érdeklődést keltő homlokzatot kínál a látogatónak. Különösen érdekesek a Pirro del Balzo címerét és a Ludovisi hercegek címerét ábrázoló oldalsó puha kő medalionok.

San Giovanni templom (XVI. század)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

Valószínűleg egy már meglévő kis középkori templomra épült. Létezésének első hírei 1530-ból származnak. Úgy tűnik, hogy a 19. század második felében, az 1851-es földrengést követően teljesen újjáépítették. Figyeljük meg a pompás tornyos harangtornyot (korona, háromszög vagy piramis alakú, épület ill. része.)

Madonna delle Grazie kolostor (XV/XVI. század)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

Az 1503-ban épült és 1657-ben felszentelt eredeti hely a városfaltól mintegy kétszázötven lépésnyire volt, az ősi Via Appia útvonala mentén. 1591-ben ugyanennek a bővítési munkálatai nyomán megalapították a kapucinusok kisebb szerzeteseinek kolostorát. A kolostor a szegényes kapucinus forma szerint San Sebastiano címmel épült. 18 cella és egy külső szoba volt a zarándokok elhelyezésére. A kolostor atyafiai Venosa és a környező falvak lakosságának alamizsnából éltek. A kolostort 1629-ben kibővítették 5 új cellával, körülbelül 200 dukát értékben. 1866-ban végleg felhagytak vele, miután elfogadták a vallási rendek elnyomására vonatkozó szabályokat. A templomot stukkókkal és freskókkal gazdagon díszítették; a központi hajó hordóboltozatának közepén „Salamon ítélete”, az oldalsó lunettákon a ferences szentek és a Megváltó Krisztus freskói láthatók. Miután az elmúlt időszakban a kapucinusoktól átvett Alcantarini atyák felhagyták a kolostorral, csak a templom által elfoglalt istentiszteleti teret használták az épületben. A XX. század elejétől a kolostort lakóhelyként használták, így az új rendeltetési igényeknek megfelelően átalakításokon, átalakításokon ment keresztül. Ezt követően a hatvanas évektől a kolostor fokozatosan súlyos szerkezeti leépülésen megy keresztül, amelyet elsősorban a teljes elhagyatottság és a teljes közönyben elkövetett vandalizmus okoz.

Madonna delle Grazie kolostor: restaurálás a 2000. év jubileumára

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

A 2000. év jubileuma alkalmából megkezdett helyreállítási munkákkal az eredeti tipológiai rendszert visszaállítják, és megtörténik az épület szerkezeti helyreállítása. Nem sikerült azonban visszaszerezni azokat a freskókat és stukkókat, amelyek a hordóboltozattal borított teljes központi hajót lunettákkal díszítették. Ma, a helyreállítás után az épület két szinten áll: az első egy téglalap alakú központi hajóú kápolna, amely az egész komplexum legrégebbi magját képviseli, és a többitől diadalívvel elválasztott apszissal végződik. a bal oldali folyosóról; a második három egymásra merőleges folyosóból áll, amelyeken keresztül beléphet az épület külső és belső kerülete mentén rendezett kolostorcellákba, ahonnan kilátás nyílik a kolostor belsejére és részben a külső homlokzatokra. A szobák elrendezése egyszerű, a nagyon kicsi cellák a szegénység jeleit és a meditációból, imádságból és alamizsnából álló szerzetesi élet súlyát viselik. A később hozzáépített harangtorony részben a templom hordóboltozatára, részben a kolostor alatti helyiségére van oltva.

Montalbo kolostor San Benedetto címmel

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

Templom vagy kolostor címe: a mai liturgikus nyelven annak a misztériumnak vagy szentnek a nevét jelenti, akinek a templomot tiszteletére szentelték. Az eredeti mag a 11. századból származik. A lakott központtól mintegy két kilométerre található, építése 1032 körül nyúlik vissza. Egy női kolostort csatoltak hozzá, később a falak közé költöztették, amely legfeljebb harminc apácát számlált. Belül néhány ősi freskó található.

Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - Róma 8 a. C. Kr.e. 65. december 8-án született. Egy felszabadult rabszolga (freedman) fia, a gyermeknek főként az apja volt a tanítója, akiért mindig is hatalmas hálát érzett. Közös kitartással az apának keményen kellett dolgoznia, hogy fia Rómában telepedjen le, talán előre jelezve a sorsát.

Quinto Orazio Flacco: képzés

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

Rómában a legjobb gimnáziumokba és retorikai iskolákba járt (többek között a beneventoi Orbilio grammatikus tanítványa volt). 18 évesen a költő Athénban volt, ahol a kor legfontosabb kultúráját tanulmányozta, híres akadémikusok, peripatetikusok és epikurusok tanítványaként. A köztársasági ideológiához való ragaszkodás: Athénban Horatius ragaszkodott a fiatal római patríciusok köztársasági ideológiájához, és ebben az időszakban részt vett a történelmi filippi csatában (Kr. e. 42). Csodálatos módon megmenekülve, visszatért Rómába (Kr. e. 41), kihasználva Octavianus politikai amnesztiáját, aki azonban nem kímélte szülőföldjén, Venosában található rusztikus ingatlanait, amelyeket később elkoboztak. Eszközeitől megfosztva alkalmazkodnia kellett a biztosi hivatal írnokságához.

Quinto Orazio Flacco: a kompozíciók sikere

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

Időközben kompozíciói csodálókra találtak Rómában, és hamarosan Vergilius és Vario is nagyra értékelte őket, akik életre szóló barátai lettek; bemutatták Maecenasnak, aki már hírt kapott a költőről Venosából. Maecenas barátságával az Augustus császárhoz közel álló kis értelmiségi elit tagja lett. Augustus őt jelölte ki titkárának, de Horatius visszautasította a felkérést, bár politikai és irodalmi szinten is megosztotta tettét. 17-ben a. C.-t bízták meg a világi Carmen megírásával Apollón és Diana tiszteletére, amelyet a ludi saeculares alatt énekelnek majd. (A Ludi Saeculares egy vallási ünnep volt, áldozatokkal és színházi előadásokkal, amelyet az ókori Rómában tartottak három napon és három éjszakán keresztül, ami az egyik „saeculum” (század) végét és a következő kezdetét jelentette. Saeculum, feltehetően a maxima. az emberi élet lehetséges hossza 100 és 110 év között volt). 20 a. C. megkezdte az "Levelek" kiadását, amelynek második könyve három hosszú, esztétikai témájú kompozíciót tartalmaz, beleértve az ars poétikát is. Élete utolsó évében megírta az Ódák négy könyvét, melyek közül kiemelkedik az úgynevezett római ódák. Kr.e. 8. november 27-én halt meg, miután nagy barátja és védelmezője rövid időn belül meghalt, és tulajdonát Augustusra hagyta, aki az Esquiline-ban, Maecenas sírja mellett temette el.

Quinto Orazio Flacco: a művek

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

A művek: Epodi (17 kompozíció metrikus sorrendben); Szatírák (I. könyv Kr.e. 35 - 33; II. könyv Kr.e. 30.); Ódák (I, II, III, IV könyv); Levelek (I, II könyv); A Carmen saeculare; Epistola ai Pisoni vagy Ars Poetica.

Carlo Gesualdo

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 – Gesualdo 1613. 1566. március 8-án született II. Fabrizio és Geronima Borromeo, San Carlo nővére gyermekeként. Nápolyban tanult, madrigálok és szakrális zeneszerző volt, amely ma már világszerte ismert. Kiskorától kezdve nagy szenvedélyt mutatott a zene iránt, és 19 évesen megjelentette első motettáját: „Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra” (Bocsáss meg, uram, a mi bűneinket). (A motetta szakrális ihletésű zenei kompozíció, vokális, hangszerrel vagy anélkül). 1586-ban feleségül vette unokatestvérét, a spanyol királyi származású Maria d'Avalost, aki 1560-ban született Carlotól, Montesarchio és Sveva Gesualdo grófjától. Az esküvőre 1586 májusában került sor V. Sixtus pápa felmentésével, a nápolyi San Domenico Maggiore templomban, amely a Gesualdo család lakta palota közelében található. Carlo 20 éves, Maria 26 éves volt. A házasságból született Emanuele fia.

Carlo Gesualdo. Feleségének, Maria D'Avalosnak és Carafa hercegnek a meggyilkolása

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

Túlságosan odaadóan a vadászat és a zene iránt, nem értette, hogy gyönyörű felesége olyannyira elhanyagolhatónak érezheti magát, hogy Andria Fabrizio Carafa jóképű hercege karjaiban kereshet menedéket. A két szeretőt 1590. október 16-án, szerdán, 1590. október 17-én este tetten értek Maria hálószobájában, és brutálisan lemészárolták őket. A szörnyűséges tettben a herceget néhány fegyveres őr segítette. Charles valószínűleg önmaga ellenére is rávette a gyilkos erőszakot; és több, mint személyes neheztelés az érdeklődő kapcsolatokból, amelyek arra kényszerítették, hogy vérrel bosszút álljon a családja ellen elkövetett sértésért.

Carlo Gesualdo: A menedék a Gesualdo erődben

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

Hogy elkerülje a Carafa bosszúját, elhagyta Nápolyt, és menedéket keresett a megközelíthetetlen és bevehetetlen várban - Gesualdo erődjében. Tizenhét esztendeig maradt itt, s tartózkodása alatt buzgón és szeretettel Gesualdo falu gondozásának szentelte munkáját; templomokat és kolostorokat építtetett. A kastélyban a herceg teljesen a zenének szentelhette magát; madrigálokat és motettákat írt, amelyek közül sokat a kastélyban Gian Giacomo Carlino tipográfus által telepített tipográfiába nyomtatott. A kettős gyilkosságtól számított három év és négy hónap után sógora, Ferdinando Sanseverino Saponara grófja, Cesare Caracciolo gróf és Scipione Stella zenész társaságában Ferrarába ment, hogy újra férjhez menjen (1594. február 21-én) Eleonorával. d'Este, II. Alfonso ferrarai herceg unokatestvére, akitől fia, Alfonsino korán meghalt. A kettős gyilkosságot megbánó, lelkiismeret-furdalástól gyötörte, migréntől és bélatóniától sújtott herceg gyötrelmes pillanatokat élt át. 1613. augusztus 20-án hírt kapott Venosától egyetlen fia, Emanuele véletlen haláláról. Carlót fájdalom gyötörte, és néhány nap múlva, szeptember 8-án megszűnt élni. Maradványai a nápolyi Gesù Nuovo templomban nyugszanak.

Giovan Battista De Luca

(Giovan Battista De Luca)

Venosa 1614 - Róma 1683. 1614-ben született Venosában, szerény családból. Jogot tanult Salernóban és Nápolyban, ahol 1635-ben szerzett diplomát, és ahol ügyvédi gyakorlatot folytatott. 21 évesen, miután visszatért Venosába, a katedrális (világi) káptalan tagja volt, mint általános helynök. Ebben a minőségében ellenezte Nicola Ludovisi herceg visszaéléseit, és hogy megmeneküljön az utóbbi megtorlásától, el kellett hagynia szülőhelyét. Rómába költözött, ahol 1654-ben menedéket talált, hamarosan előkelő lett, mígnem X. Kelemen pápától fontos pozíciókat szerzett. Átvette az egyházi szokást, revizor és XI. Innocent emlékmű titkára lett, aki 1681-ben bíborossá nevezte ki. .

Giovan Battista De Luca: a művek

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

Alapműve a "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos differenti" (21 kötet, Róma 1669 - 73), amelyben összegyűjtötte és megrendelte tanulmányait és az érdekképviseleti gyakorlatban tartott beszédeit. A Theatrumról olasz nyelvű redukciót szerkesztett "Il dottor vulgare avagy az összes polgári, kanonikus, feudális és önkormányzati jog összefoglalója a gyakorlatban leginkább elfogadott dolgokról" címmel (15 könyv, 1673), amelyben a lehetőség mellett érvelt. az olasz nyelv bírósági dokumentumokban való használatáról. De Luca nemcsak tudós és modern jogtudós volt, hanem határozott író is, akit a tizenhetedik század műszaki és tudományos prózájának nevezetes példái közé kell sorolni. Valószínűleg ő komponálta az Instituta civiliát, valamint közgazdasági és pénzügyi témájú munkákat is. 1683. február 5-én halt meg, és szülővárosa emlékére ösztöndíjakat alapított az arra érdemes egyetemistáknak, hozományt a férjhez menő lányoknak és búzaadományt. Restaurálta és díszítette a velencei templomokat, különösen a Purgatóriumot, a falakon belüli S. Maria della Scalát, a katedrálist, valamint Maranta gyönyörű festményeit. Egy impozáns mauzóleumban temették el, a római via Giulián, a S. Spirito dei Napoletani templomban. A bíborost az általa vezetett S. Girolamo degli Schiavoni templomban akarta eltemetni. Barátja, Pamphili bíboros a S. Spirito templomot részesítette előnyben. A Venosa Polgári Könyvtár őrzi jogi és teológiai munkáinak nagy részét.

Roberto Maranta

(Roberto Maranta)

Venosa 1476 – Melfi 1539. Bartolomeo fia, a Citra Hercegség egyik városából, Tramontiból származó úriember, aki Venosában telepedett le, 1476-ban született. Jogi diplomát szerzett, és sok éven át tanított a Salernói Stúdióban, majd a palermói és nápolyiak. Feleségül vette a nemesi venosi származású Viva Cennát, és négy gyermeke született: Bartolomeo, Pomponio, Lucio és Silvio. A Caracciolosok általános könyvvizsgálója nagyon kompetens volt a kánoni törvényekben. Neki köszönhetjük a „De multiple rerum alienatione tiltott” értekezést. Melfiben ment nyugdíjba általános könyvvizsgálóként, majd családjával együtt menekülnie kellett az 1501-es pestisjárvány miatt. Lagopesole kastélyába menekült, ahol megírta fő művét „Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis” címmel. civilis”. Egy másik fontos, később komponált munkája a „Feudi” című műve, amelyben különösen a feudális jog kérdéseivel foglalkozott. Melfiben halt meg 1539-ben.

Bartolomeo Maranta

(Bartolomeo Maranta)

Venosa A 16. század első fele - Molfetta 1571. Roberto és Viva Cenna fia, Venosa egyik legbefolyásosabb családjának leszármazottja. A rendelkezésre álló bibliográfiai forrásokból nem lehet pontos születési dátumot megállapítani, de azt tudjuk, hogy miután természetes hajlamánál fogva az ókor klasszikus szövegei iránti szeretetet ápolta, beavatott a tudományok tanulmányozásába. amelyet a nápolyi stúdióban elmélyülten tanult.

Bartolomeo Maranta: tanulmányok

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

1550-ben Pisába költözött, ahol elérte Ulisse Aldrovrandit (1522 - 1605), akivel mindig is nagyon szoros barátság fűzte, ennek tanúja volt egy szoros levélváltás. Aldrovrandival együtt részt vett Luca di Ghino Ghini, a pisai egyetem professzorának óráin 1554-től 1555-ig. Utóbbi volt az, aki a botanikai művészet varázsát és titkait feltárta a Maranta előtt. A toszkán városban Maranta elsajátíthatta Ghinitől a botanikai művészet és az orvosi tudományok alapjait, és kapcsolatba került azzal a kulturális örökséggel, amelyet az évszázad leghíresebb orvosa hagyott hátra, néhány évtizeddel korábban. , Paracelsus, az egyik leghűségesebb tanítvány, Johannes Oporinus részvételével. A „Lucullianae quaestiones” 1564-ben látja majd meg a fényt Oporinóból.

Bartolomeo Maranta: orvosi és botanikai szakértelem

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

1556 végén orvosi gyakorlatra hívták Vespasiano Gonzaga herceg (olasz vezető, politikus és mecénás, Sabbioneta hercege és Ostiano márki) szolgálatába. Ugyanebben az évben visszatért Nápolyba, ahol elkezdett látogatni a Botanikus Kertbe, amelyet Gian Vincenzo Pinelli egzotikus és ritka növényekkel biztosított. 1559-ben Velencében kiadta a "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres"-t, amelyben Maranta összegyűjtötte a pisai leckék, és mindenekelőtt Luca Ghini és Gian Vincenzo Pinelli tanításának gyümölcsét. A "Methodus" kivívta Venosa botanikusának az akkori korszak legnagyobb tudományos tekintélyeinek csodálatát.

Bartolomeo Maranta: A Szent Inkvizíció pere és a visszatérés Molfettába

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

Nápolyban 1559 és 1561 között Maranta orvosi-tudományos tanulmányait mellőzve szinte kizárólag soha el nem felejtett irodalmi érdeklődésének szentelte magát. Valójában az irodalompoétika kéziratai ebből az időszakból származnak Horatius Ars Poeticájának és Arisztotelész Poétikájának értelmezési problémáiról. 1562-ben a Szent Inkvizíció tárgyalása alatt komoly veszélybe került, szintén testvére, Lucio lavellói püspök beavatkozásának köszönhetően megúszta. 1568-ban Maranta Rómában tartózkodott Castiglioni della Trinità bíboros szolgálatában, de már a következő évben vissza kellett térnie Molfettába, ahol testvérei éltek. Molfettában élte élete utolsó éveit, még mindig Aldrovandi barátságától vigasztalva, akinek levelezésében egy utolsó, 1570. április 9-i levele is őrzik, és ugyanabban a városban halt meg 1571. március 24-én. Maradványai a templomban nyugszanak. San Bernardino in Molfetta.

Luigi Tansillo

(Luigi Tansillo)

Venosa 1510-1568 Teano. 1510-ben Venosában született Vincenzótól, a nolai orvostól és filozófustól, valamint a venosai Laura Cappellanótól. Először nagybátyjánál, Ambrogio Leonénál tanult, aki egy tudós humanistától vett feleségül egy Ippolita Tansillót, majd később Nápolyban. Mindig a toledói Don Pedro alkirály szolgálatában állt, mint titkár, és fia, Don Garzia szolgálatában. Gaeta kormányzója, Tasso és a korabeli hatalmas urak barátja is volt. Szeretett egy királyi származású nőt, Maria D'Aragonát, Alfonso D'Avalos feleségét, V. Károly első tábornokát. 1550-ben feleségül vette Luisa Punzót (vagy Punziót), akitől hat gyermeke született, 3 férfi és 3 nő.

Luigi La Vista

(Luigi La Vista)

Venosa 1820 – Nápoly 1848. 1820. január 29-én született Venosában Nicola La Vista fizikus és Maria Nicola Petrone gyermekeként, aki hatéves korában árván maradt. Első tanítója apai nagyapja volt, aki egy ritka tehetség kibontakoztatását részesítette előnyben a fiúban. Előbb a molfettai szemináriumban, majd Nápolyban tanult, ahol Francesco De Santis tanítványa volt, és tanulmányait többek között Villari kísérője mellett tökéletesítette. A költő 1848. május 15-én, a Bourbonok elleni ismert nápolyi felkelés idején halt meg.

Giacomo Di Chirico

(Giacomo Di Chirico)

Venosa 1844 – Nápoly 1883. 1844. január 25-én született Venosában, Luigi, egy szerény, 56 éves asztalos és Caterina Savino gyermekeként, szerény alsószoknyában a San Nicola kerületben. A család amúgy is nagyrészt bizonytalan gazdasági helyzete 1847-ben a családfő halálával megromlott. A Giacomo család bizonytalan gazdasági körülményei miatt hamarosan egy fodrászüzletbe helyezték, ahol a hatvanas évek közepéig maradt. A fiatalember azonban tinédzser kora óta a megszállottság és a nyugtalanság jegyeit mutatja, ragyogó megfigyelési és ábrázolási hajlamot a színekkel, ami átcsap a rajz-, portrémániába. Emiatt az idő múlásával Giacomo nem engedi bele magát borbély sorsába. Giacomo húsz éves koráig a szerény fodrászműhelyben maradt.

Giacomo Di Chirico: képzés Nápolyban

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

1865 őszén Nápolyba költözött, hogy a Királyi Képzőművészeti Intézetbe járjon, az önkormányzattól kapott külön támogatásnak köszönhetően, "a záradékkal, amelyet akkor folytatnak, ha bebizonyítja, hogy tanulmányaiból kiváló hasznot húz. ", majd a tartományi közigazgatás. Emiatt mindig nagylelkű volt művészetének szülőfalujának adott ajándékaival, amikor a világ minden részén csodált, keresett és vitatott festményei jeles rezidenciák falait díszítették. Nápolyban szabad óráiban szorgalmasan jár egy akkoriban ismert és tisztelt művész magánműtermébe. Ő Tommaso De Vivo, az Intézet tiszteletbeli professzora, akivel szilárd baráti és csodálati kapcsolatot ápol.

Giacomo Di Chirico: Költözés Rómába

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

Két évig maradt Tommaso De Vivónál, miközben akkor a Képzőművészeti Intézetben járt, meg volt győződve arról, hogy szélesíteni kell szakmai látókörét, és "miután megismerte Morelli modorát, melynek alapja mindennek a megfigyelése volt, valóságos ", elhagyja Nápolyt és Rómába költözik. Az „örök városban" a természet tanulmányozásával bővíti művészi nézeteit. Római tartózkodása három évig tartott, amely alatt meglátogatta a főbb olasz művészeti galériákat.

Giacomo Di Chirico: Visszatérés Nápolyba

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

Nápolyban festőstúdiót nyitott, így kitekintve a nápolyi művészeti színtérre, első „történelmi” festészeti alkotásaival megbecsülve magát az intézet tanáraiban. Nápolyban nagy tehetségű és nagy innovációs művészként honosodott meg, alkotásaival részt vett a legjelentősebb hazai és nemzetközi kiállításokon. 1879-ben, az országos szinten elért rendkívüli sikerek nyomán a király az olasz korona lovagja címet adományozza neki. Az előző évben a Maioriban kötött házasságot követően Emilia D'Amatoval, aki feltehetően Raffaele polgármesteri festőnőhöz kötődött, egyetlen lánya, Maria, Nápolyban született 1883. május 10-én, nem sokkal a végén bekövetkezett halála előtt. ugyanabban az évben. Az apaság öröme ellenére az elmúlt hónapok fájdalmasak, mert egyre nyilvánvalóbbá váltak egy bizonyos lelki egyensúlyzavar jelei, a részleges memóriavesztés pillanataival. Az előző év november 30-ától valójában a nápolyi tartományi menedékházba zárták, ahol pályafutása és művészi érettsége tetőpontján, 1883. december 16-án halt meg.

Emanuele Virgilio

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 – Tortolì 1923. 1868. augusztus 3-án született Teresa D'Andretta és Antonio ruhakereskedő gyermekeként, eredetileg Canneto di Bariból. Már kiskorától kezdve különös hajlamot mutatott a papi élet iránt. Saverio D'Andretta kanonokot édesanyja unokatestvérének gondjaira bízták, aki követni fogja őt a szemináriumba való belépéséig, ahonnan 1891. május 22-én távozott a paptól. Papi szolgálatát kezdettől fogva látta el. a püspöki szeminárium levéltanára, melynek később rektora lesz.

Emanuele Virgilio: szervezési készségek és a társadalmi megváltás munkája

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

Remek szervezőkészséggel felvértezve dolgozott azon, hogy a Venosa szemináriumot visszaállítsa korábbi dicsőségébe, új alapokra szervezve a modern oktatási és irányítási szempontok szerint. Nem korlátozódott csak a lélek lelki gondozására, hanem érdeklődött az egyházmegye híveinek anyagi szükségletei iránt is, meg volt győződve arról, hogy igehirdetése sokkal hitelesebb lett volna, ha aktívan részt vesz az életben és a problémákban. jelen van a korabeli társadalomban. Ennek a szándéknak a keretei között alkotta meg és valósította meg a Cassa Rurale S. Felice (Vidéki bank, 1900) intézményét a kisbirtokosok hiteligényének kielégítésére, akik általában az elterjedt gyakorlat, az uzsoraság áldozataivá váltak. A Cassa célja az is volt, hogy megállítsa a növekvő migrációs áramlást, amely azokban az években nagyon erős volt. Szüntelen tevékenységében más bátor kezdeményezések is születtek akkoriban, és mind a környezet társadalmi fejlesztését célozták, amelyben élt. Támogatta a fiatalok közötti együttműködési formákat, a nők emancipációjának formáit, néhányukat Észak-Olaszországba küldte munkatapasztalatokra. Számos módon dolgozott a társadalmi igazságosságért azáltal, hogy részt vett abban a vitában, amely Olaszországban az agrárkérdés körül zajlott azokban az években. Társadalmi elköteleződése azonban nem vette el figyelmét az elfojtással fenyegetett venosai egyházmegye sorsa iránti érdeklődésétől, X. Piusz pápa iránti közvetlen érdeklődése pedig meghatározó volt.

Emanuele Virgilio: a kinevezés püspökké

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

1910 májusában nevezték ki püspökké, és Szardíniába küldték, az Ogliastra régióba. Ezzel az új hivatallal folytatta fáradhatatlan társadalmi megváltó munkáját. Támogatta az Arzanai Mezőgazdasági Szeminárium létrehozását, amely hamarosan az egész terület képzési helyévé és gazdasági és társadalmi fejlődésének forrásává vált. 1923. január 27-én halt meg Tortolìban, Nuoro tartományban.

Pasquale Del Giudice: Garibaldi elkötelezettsége és képzése Nápolyban

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Pasquale Del Giudice 1842. február 14-én született Venosában. Az általános iskola elvégzése után Nápolyba ment egyetemi tanulmányokra, amelyek során a Risorgimento zűrzavara hatására Garibaldi önkéntesei közé vonult be. Az Avezzana hadosztályhoz vonták be, amellyel 1860. október 17. és 18. között Pettoranóban harcolt Nullo ezredes parancsára, és fogságba esett. A katonai elfoglaltság zárójelét követően 1863-ban a nápolyi egyetemen szerzett jogi diplomát, és Campania városában maradt néhány évig jogi gyakorlatot a neves ügyvéd, Enrico Pessina irodájában.

Pasquale Del Giudice: egyetemi oktatás és publikációk

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

1871-ben, fiatalon, huszonkilenc évesen kezdett egyetemet tanítani, mint jogfilozófia professzor a nápolyi egyetemen. Ugyanebben az időszakban számos tanulmányt publikált, többek között: „Az ipari koalíciók az olasz büntetőtörvénykönyv-projekttel szemben, Bologna, 1871”; és "The World on Women in the Longobard Law, Nápoly, 1872" (első publikációja azonban 1866-ra datálható, és az "Általános Államtanról" szóló Ahrens-mű fordításából állt). 1873-ban megnyerte a Paviai Egyetem olasz jogtörténeti tanszékére kiírt pályázatot, ahol a törvény által megengedett korlátig (1917) és azon túl is emeritusként maradt. A tudományos szorgalmasság folyamatos és szakadatlan volt; a "Vendetta a lombard jogban, 1876" című első tanulmánytól és a "Jogi enciklopédiától iskolai használatra" (első kiadás (1880), amelyet 1896-ban adott ki újra) a viszályról és a germán büntetőjogról szóló monográfiákig. a halála előtt néhány hónappal megjelent Jogforrástörténetben összegyűjtött számos közlemény és beavatkozás.

Pasquale Del Giudice: a főbb munkák és a rangos megbízások

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

Főbb művei: Pasquale del Giudice "Történelem- és jogi tanulmányok", Milánó, 1889; Pasquale Del Giudice: „Új történelem- és jogtanulmányok”. Kétszer volt a Paviai Egyetem rektora, háromszor pedig a Jogi Kar dékánja (többek között az ő elkötelezettségének köszönhető az azonos karhoz tartozó Jogi Intézet megalapítása). Tagja volt az Accademia del Linceinek, valamint más olasz és külföldi akadémiáknak. Továbbá először levelező partner (1879), majd rendes tag (1890), végül 1911 és 1918 között felváltva a Lombard Királyi Tudományos és Irodalmi Intézet alelnöke és elnöke. Magas tudományos és tudományos érdemeiért 1902-ben az Olasz Királyság szenátorává nevezték ki. Az Olasz Királyság Szenátusában különösen köz- és magánjogi ügyekben tett hatékony munkát. A legfontosabb szakbizottságok tagja, a kódexreform Bizottság elnöke volt. Rövid betegség után, 1924. április 20-án halt meg. 1928 júliusa óta áll a Paviai Egyetem jogászainak négyportikájában a neki szentelt márvány emlékmű. Városának nagy jótevője volt: hagyatéka tulajdonképpen az ősi egyházmegyei szeminárium helyébe lépett oktatási intézmény fenntartásának köszönhető.

Giovanni Ninni

(Giovanni Ninni)

Venosa 1861 – Nápoly 1922. 1861. február 27-én született egy ősi venosai családban. Az első tanulmányi ciklust a helyi általános iskolában végezte, azóta koránál magasabb érettséget tanúsítva. Orvos fia, apja nemes hagyományát kívánta folytatni azzal, hogy 1879-ben beiratkozott a nápolyi egyetem orvosi karára. 1886. augusztus 1-jén kitüntetéssel szerzett diplomát. Mindenáron sebész akart lenni, mert lenyűgözte. a különleges és nehéz tevékenység által. 1888-ban sikeresen teljesítette a versenyt az asszisztensi állás betöltésére ugyanazon egyetem Sebészeti Klinikáján Carlo Gallozzi professzor vezetésével. Felemelkedése addig folytatódott, amíg a Gyógyíthatatlanok Kórházának segédmunkásává nem vált, hogy aztán továbbmenjen a szintén nápolyi Zarándokkórházba. 1896-ban ingyenes oktatást szerzett operatív orvostanból, így valósította meg első álmát, a szabadegyetemi oktatást. 1910-ben a Zarándokkórház elsődleges sebészévé nevezték ki, majd 1913-ban orvosigazgató lett. Hamarosan úttörőnek bizonyult a születő mellkassebészet területén, képes volt életet adni a szenvedők hatalmas csoportjának, felajánlva ezt az értékes munkáját anélkül, hogy jutalmat kért volna, amikor a körülmények megkívánták, különösen, ha a betegek az ő földjéről származtak.

Giovanni Ninni: tudományos produkció

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

Főleg sebészeti jellegű tudományos produkciója 47 publikációból áll, melyek sebészi tevékenységéből fakadnak. Közülük az "Operatív Orvostudományi Kompendium" nélkülözhetetlen eszköz volt az orvostanhallgatók számára. Az elsők között próbálkozott a szív varrásával. Orvosként a líbiai háború egyik főszereplője volt, néhány évvel korábban, 1908-ban pedig az egyik egészségügyi menedzser a Messinát és Reggio Calabriát sújtó szörnyű földrengés alkalmával. 1922. április 14-én halt meg Nápolyban, a kötelesség áldozataként, egy olyan fertőzésben, amelyet egy munkás életét megmentő műtét során kapott sérülést, amelyet nem akart megszakítani. Emellett intenzív politikai tevékenységet folytatott. Többször volt tartományi tanácsos, az 1909-es általános politikai választások alkalmával képviselőházi jelölt. A nápolyi temetőben, jeles férfiak körzetében márvány mellszobor állít emléket.

Vincenzo Tangorra

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866 – Róma 1922. Született Venosában 1866. december 10-én egy szerény elemi iskolai tanártól. Tanulmányait az assisi Collegio Convitto Principe di Napoliban végezte, tanulmányait a Melfi Királyi Műszaki Intézetben földmérést és anconai számviteli szakon végzett műszaki intézetekben, ahol 1886-ban szerzett diplomát. Ezt követően nem volt lehetősége továbbtanulni. és mivel sürgősen gondoskodnia kellett saját és családja megélhetéséről, az anconai Vasúti Művek Főigazgatóságához alkalmazták (1888). Ugyanebben az évben ismét nyilvános pályázatot követően az Oktatási Minisztériumhoz került rendészeti tisztként, majd a következő évben a Számvevőszék titkárhelyettesi pozíciójába került (utóbbi megmérettetésen az első volt a a rangsor ). Sok éven át a Számvevőszéknél maradt 1902 októberéig (1889-1902), és gyors karriert futott be, aminek következtében első titkár lett. Ebben az időszakban folytatta tanulmányait, és 1891-ben megszerezte a műszaki iskolákban számítástechnika tanári képesítést. Első tudományos publikációi ebből az időszakból valók: „Esszé a kettős bejegyzésekről”, „Esszék a gazdaságtudományokról”. Szintén a számvevőszéki szolgálati idő alatt, a Közoktatási Felső Tanács külön felhatalmazásával, képesítés alapján felvették a Velencei Kereskedelmi Felsőoktatási Iskola okleveles vizsgájára, amely vizsgát kiválóan teljesítette. (ő volt az első besorolás), így megszerezte a műszaki intézetekben közgazdasági tudományok tanári képesítését (1892).

Vincenzo Tangorra: egyetemi oktatás

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

Ennek a további tudományos elismerésnek köszönhetően a Római Egyetemen szerzett ingyenes politikai közgazdaságtan oktatót. Így 10 éven át, 1892-től 1902-ig tanított közgazdaságtant a római egyetemen, majd a Számvevőszéknél dolgozott. 1897-ben a Római Egyetemen is megszerezte a pénzügyek ingyenes lektorát, 1902-ben pedig megnyerte a Pisai Egyetemen a Pénzügy és Pénzügyi Jog rendkívüli professzorának címet viselő versenyt (kiemeljük, hogy 1902-ben a Tangorra még törvény volt a Camerino Egyetem hallgatója, amelynek egyetemén 1903-ban szerzett diplomát, amikor már hét hónapja rendkívüli professzor volt a pisai egyetemen). 1904-ben elnyerte a professzori tisztséget ugyanabban a toszkán egyetemen, amelyben ugyanabban az évben az állami számvitel oktatását is irányította. Megalapította és hosszú éveken át irányította az Olasz Szociológiai Szemlét, amelynek hatása nagyon meghatározó volt az akkori olasz kultúrában.

Vincenzo Tangorra: politikai elkötelezettség

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

A fent röviden vázolt intenzív tudományos tevékenység mellett Tangorra a politikai téren is aktív szerepet vállalt. 1893-ban tartományi tanácsos volt Venosa körzet képviseletében, 1908-ban Pisa városi tanácsos, a katolikusokból és demokratákból álló csoport ellenzékének élén. A háború utáni első időszakban csatlakozott a Luigi Sturzo Olasz Néppárthoz, és két törvényhozáson át volt Toszkánában megválasztott képviselő (az 1921-es választásokon Basilicatában is jelölt volt, de nem volt konszenzusa). Végül is az volt. 1922-ben pénzügyminiszter, Mussolinivel a Minisztertanács elnöke. Hivatalba lépése után néhány hónappal, 1922. december 23-án halt meg, miután a Minisztertanács december 15-i ülésén megbetegedett.

Vincenzo Tangorra: kiadványok

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• A termelési költségek közgazdasági elmélete, Róma, Ágoston-féle tipográfia, 1893; • A bank funkciója: jegyzet, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Pénzügyi ellenőrzés, Róma, Olasz Nyomda, 1898; • Tanulmányok az adóteherről, Róma, 1897; • A statisztikai törvényszerűségek problémája a kortárs pszichológián alapul, Milánó; • The Factors of Social Evolution, Róma, 1896; • A pszichológiai módszer a szociológiában, "Rivista di Sociologia", Palermo, 1896; • Az emigráció problémája, Róma, Olasz Nyomda, 1896; • A gazdaságtudományi felekezetek közül Nápoly, 1895; • A béralap elméletéhez, Róma, 1894; • Az olasz klasszikus közgazdászok új hasznosságelmélete: előadás, Róma, 1894; • Szociológia és politikai gazdaságtan, Róma, 1898; • Fiskális kontroll a pénzügyi igazgatásban. Kutatás a pénzügy néhány formális sajátosságáról, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Az elméleti vizsgálat határai az államháztartásban: előadás, Róma, Italian Typographical Establishment, 1902. • A politikai gazdaságtan kritikai esszéi, Torino, Bocca, 1901; • Jelzálogadók, Torino, Bocca, 1900; • Pénzügyi jog és aktuális problémái, Torino, Bocca, 900; • Hogyan működik az Olasz Számvevőszék, Bologna, 1899

Mario De Bernardi

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893 – Róma 1959. A városban végzett alapiskolai tanulmányok után Rómába költözött. 1911-ben, 18 évesen önként jelentkezett a hadseregbe az olasz-török háborúban, ismertebb nevén a líbiai háborúban, és miután szemtanúja volt az első katonai repüléseknek, úgy döntött, miután hazatért, megszerzi a pilótaengedélyt. 1914-ben szerezték meg az Aviano repülőtéren. 1916-ban a Mérnöki Testület másodhadnagyaként megszerezte a katonai pilóta jogosítványát a születőben lévő katonai légierőnél. A Nagy Háború alatt hadműveletekben részt vett, ő volt az első olasz pilóta, aki lelőtt egy ellenséges repülőgépet, amiért katonai vitézségéért bronzérmet kapott. Még a konfliktus végén, 1918-ban a Francesco Baracca vezette 91. vadászrepülőgép-század tagjaként kapott ezüstérmet katonai vitézségéért, amiért összesen négy ellenséges repülőgépet lőtt le. A háború után versenyeken vett részt: 1926-ban Amerikában megnyerte a Schneider Kupát; 1927-ben megdöntötte a sebességi világrekordot (479 km/h, 1928-ban javítva 512 km/h-val), amelyet először hidroplánnal szereztek meg; 1931-ben megnyerte a National Air Races clevelandi műrepülő versenyeit, egyúttal új repülőgépek fejlesztésével és tesztelésével is foglalkozott. Szintén a második világháborúban szolgált, 1940-41-ben ő volt az első, aki sugárhajtású repülőgépet (Caproni-Campini) vezetett. 1959-ben halt meg Rómában, a környéken rendezett kiállítás során.

Szabadidő

(Tempo libero)

(Free time)

A Venosa ideális hely a kikapcsolódásra és szórakozásra. A kiváló találkozási pont a szuggesztív Piazza Umberto I (Piazza Castello néven ismert), a Basilicata nappalija, amely szabadtéri asztalaival a megfelelő hely egy kellemes estét eltölteni egy pohár Aglianico del Vulture kóstolásával. A Venos esték másik tipikus szórakozása a mozizás. Venosa a Sport városaként definiálható; A fenyőerdőben elmerülő ContradaVignaliban található a "sport fellegvára", ahol a legváltozatosabb tevékenységeket lehet gyakorolni: az atlétikától az íjászatra, az úszástól a teniszig vagy egyszerűen a fenyőerdőbe való belépés egy egészséges futáshoz. A természet szerelmesei a Montalbo kerületben található csodálatos tölgyes erdőben sétálhatnak, és felülről gyönyörködhetnek a Venosa látványában. Aki viszont a szőlővel elszórt dombos tájakat kedveli, annak mindenképpen el kell mennie Notarchiricóba, az Aglianico del keselyű születési helyére, a "Made in Basilicata" kiválóságára.

Nyaralás Venosában. Egy felfedezésre váró város

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

4 útvonalat terveztünk, amelyek lehetővé teszik a Venosa felfedezését és értékelését. Jöjjön és fedezze fel az ókori Vénusz varázsát a régészeti parkkal és a nagy római amfiteátrum maradványaival. Vagy hagyja magát elbűvölni a középkori falu szépségével, szuggesztív sikátoraival, pompás templomaival és kastélyaival. A történelemben gazdag múzeumok és a fenséges Balzo hercegi kastély. Lenyűgöző örökség, amely mindenki számára elérhető. Üdvözöljük a Venosában.

1. szakasz: a Porta Fontana felől

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

Az Angevin vagy Pilieri szökőkúttól indulva, melynek végein két római romokból származó kőoroszlán található (az első szinte ép, mancsa alatt egy kosfejet tart), az ókori Venosába jutunk, onnan, ahol 1842-ig. , az úgynevezett „szökőkút” városkapu kapott helyet. A pompás emlékmű annak a kiváltságnak köszönhető, amelyet II. Károly Anjou király 1298-ban adott a városnak, amellyel egyebek mellett megalakult a helyi felügyelők testülete, amely a szökőkút karbantartásával, valamint az azt tápláló vízvezetékek ellenőrzéséről.

2. szakasz: Piazza Umberto I (vártérként ismert)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

Továbbhaladva megérkezik a Piazza Umberto I-re (az úgynevezett vártér), ahol a hercegi Pirro del Balzo kastély áll. A kastély helyén korábban a Szent Félixnek szentelt ókori székesegyház állt, aki a hagyomány szerint Diocletianus császár idejében szenvedett vértanúhalált Venosában. Az ősi katedrálist lerombolták, hogy helyet adjon az erődítménynek, amikor 1443-ban Maria Donata Orsini, Gabriele Orsini, Taranto hercegének lánya hozományként elhozta Pirro del Balzónak, Francesco fiának, Andria hercegének. A Vár 15. század második felében megkezdett építési munkálatai néhány évtizedig folytatódtak. Eredeti megjelenése távol áll a maitól: valójában négyzet alaprajzú, 3 méter vastag fallal védett, hengeres szögletes tornyokkal rendelkező erődítménynek tűnt, amely nélkülözi a század közepén elkészült bástyákat. . Védőállásként született, majd a hűbérúr lakhelye lett a Gesualdo családdal. Az eredeti bejárat nem a jelenlegi volt, észak-keleti oldalon nyílt, felvonóhíddal szerelték fel. Jelenleg a bekötőhíd elején két római romokból származó oroszlánfej található: tipikus és visszatérő díszítőelem egy olyan városban, amely a múltban nagymértékben használta a csupasz anyagokat.

Következő 2. szakasz: A kastély belseje

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

A kastély belsejében a 16. századi nyolcszögletű oszlopos loggia az udvarra néz. Ugyanezen a téren, De Luca bíboros emlékműve mögött található a Purgatórium vagy a San Filippo Neri templom. A templom Francesco Maria Neri (1678-1684) püspök végrendeletére épült. Kiemeli a harangtorony jellegzetessége, amely testet alkot a szép és józan homlokzattal, minden frízzel, tekercsekkel, fülkékkel és csúcsokkal, egy római építész munkája, akit 1680 körül Giovanni Battista De Luca bíboros hozott Venosába. Ince pápa könyvvizsgálói időszaka XI. Belül gyönyörű csavart oszlopok és egy San Filippo, amelyet talán Maratta festett. A kastélyt elhagyva célszerű egy gyors kirándulást tenni az észak-keleti oldal felé (via delle Fornaci).

3. szakasz: a Piazza Orazio Flacco felé

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

A kis út lefelé az ősi kemencékhez vezet, majd a Reale völgyén haladva az ősi Romanesca szökőkúthoz vezet. Visszafelé haladva a Corso Vittorio Emanale II mentén elérjük a Piazza Orazio Flacco-t. A domonkos rendi kolostor (13. századi) ősi kertjében, amelyet Olaszország egyesülése után az önkormányzat kisajátított, a latin költő, Quinto Orazio Flacco emlékműve található (a bronzszobor nemesen egyszerű, a klasszikus kőalapban, körülötte korlát, melynek domináns díszítő motívuma a kígyóval, az örökkévalóság jelképével váltakozó liktorköteg Venosa címere körül), Achille D'Orsi nápolyi szobrászművész alkotása, amely a XIX. század második felében készült. A Piazza Orazio tértől nem messze található a San Domenico-templom, amelyet Pirro del Balzo, Venosa akkori hercege parancsára építettek. Az eredeti tervhez képest alaposan átalakították, az 1851-es tragikus földrengés súlyos kárai miatt, amikor a hívek alamizsnával újjá kellett építeni, valamint II. Bourbon Ferdinánd nagylelkűségének köszönhetően emlékműként. belül kőfallal emlékeznek vissza. Külön érdekesség a homlokzatba illesztett márványtriptichon.

4. szakasz: Largo Baliaggio

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

Egy rövid útszakasz Largo Baliaggióhoz vezet, melynek helyneve a 15. század körül épült Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta jelenlétének köszönhető, amelyet 1500-ban a Balì Frate Arcidino Gorizio Barba restaurált. A menedékjog az épület előtti teljes területen volt érvényben, amelyet akkoriban kis oszlopok határoltak, tetején fém máltai kereszttel, láncokkal összekapcsolva. Továbbra is található a Messer Oto-kút, amely 1313 és 1314 között épült, a Ruggiero király által adott kiváltság nyomán, amellyel a város szökőkutakat helyezhetett el a lakott központban. Egy római eredetű kőoroszlán impozáns tömege uralja.

5. szakasz: Városháza tér, Calvini palota és a katedrális

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

A Corso mentén haladva megérkezik a Piazza del Municipióra, korábban Largo Cattedrale-re, ahol a Calvini-palota és a Szent Andrásnak szentelt székesegyház a harangtoronnyal és a harangfallal néz szembe egymással. A 18. század második felében épült palota, amely a Calvini családé volt, 1876 óta a városháza székhelye. Ezzel szemben 1470-ben megkezdődtek a székesegyház építési munkái, és több mint harminc évig tartottak. évek. Azon a helyen épült, ahol az ókori San Basilio plébániatemplom állt, egy nagy tér közepén, ahol kovácsműhelyek és sok kézműves üzlet kapott helyet, és mindkettőt lebontották, hogy helyet adjon a szent épületnek, amelyhez a 42 méter magas harangtorony áll. három kockaszintes és két nyolcszögletű prizmás emeletes, piramis tornya, tetején nagy fémgömb, szélkakas kereszttel. Az építkezés anyaga a római amfiteátrumból származott, és ez magyarázza, hogy latin feliratokat és sírköveket helyeztek el az épületben (Perbenedetti püspökkel, akinek két címere is ismert, a harangokat 1614-ben helyezték el).

5. szakasz: a katedrális látogatása

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

6. szakasz: San Marco kútja és Horatius háza

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

A katedrális mögött, a Via Roma mellett található a Szent Márk-kút, melynek létezését 1500-tól dokumentálják, de minden bizonnyal régebbi ennél az időszaknál. Azért hívják San Marco-nak, mert az azonos nevű templom előtt állt. A városházát elhagyva és a Frusci-n keresztül belépve néhány lépés után eljutunk a hagyomány szerint „Horatius-házhoz”. Valójában ezek egy patrícius ház termálhelyiségei, amelyek egy kör alakú helyiségből állnak, amely a kaliáriumot és egy szomszédos téglalap alakú helyiségből áll. A homlokzaton néhány hálós téglával borított római építmény látható.

7. szakasz: Rocco templom és a Szentháromság apátság

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

Tovább haladva elhagyjuk a modern lakott központot, és belépünk arra a területre, amely egykor a római Venusia létfontosságú központja volt. A háttérben látható a San Rocco-templom, tovább pedig a régészeti park és az SS-apátság. Szentháromság. Az elsőt 1503-ban építették, amikor a várost pestisjárvány sújtotta, annak a szentnek a tiszteletére, aki később megszabadította attól a szörnyű katasztrófától. Később az 1851. augusztus 14-i földrengés után újjáépítették. SS apátság. A város túlsó végén található Trinità ott áll, ahol egykor a város politikai és gazdasági központja volt.

Következő 7. szakasz: látogatás a Szentháromság apátságban. Az ősi templom

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

Az apátság három részből áll: az ősi templom, amelyet jobbról egy korszerű épület szegélyez, amely egykor a zarándokok fogadásának volt fenntartva (a földszinten vendégház, az emeleten kolostor); a befejezetlen templom, amelynek falai az ősi templom mögött alakulnak ki és ugyanazon a tengelyen folytatódnak; és a Keresztelőkápolna, valószínűleg egy ókeresztény templom két keresztelőmedencével, amelyet ettől rövid tér választ el. Az ókori templom építésének első beavatkozásait, amelyeket egy V-VI. századi ókeresztény épületen hajtottak végre, amely pedig a Szűzhártya istennek szentelt pogány templom romjain épült, az 1997. év vége közé tehető. 900 és 1000. év eleje. A templom elrendezése a tipikus ókeresztény: nagy, 10,15 méter széles középhajó, oldalhajók, illetve 5 méter szélesek, valamint a "folyosó" hátoldalán egy apszis és kripta. típus. A falakat és oszlopokat a tizennegyedik és a tizenhetedik század közötti freskók díszítik (Madonna gyermekével, Alexandriai Szent Katalin, II. Niccolò, Angelo Benedicente, Deposition). Belül az említett freskók mellett található Aberada márványsírja, Roberto il Guiscardo felesége és Bohemond édesanyja, az első keresztes hadjárat hőse, és vele szemben az Altavilla sírja, amely odaadásukról és különleges ragaszkodásukról tanúskodik. vallási épület.

A 7. szakasz következik: látogatás a Szentháromság apátságban. A befejezetlen templom és a keresztelőkápolna

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

A befejezetlen templom, amelynek bejáratát a Máltai Lovagrend jelképével díszített félköríves boltív veszi felül, grandiózus méretű (2073 négyzetméteres terület). A növény latin kereszt, nagyon kiálló kereszthajóval, melynek karjaiban két orientált apszis keletkezik. A belső teret a közeli római amfiteátrumból származó sok kőtömb jelenléte jellemzi (Silvio Capitone velencei gladiátoriskolájára emlékeztető latin epigráfia, Medúza fejét ábrázoló dombormű stb.). Az a válság, amelybe a bencés kolostor közvetlenül a bővítési munkálatok megkezdése után elesett, minden bizonnyal az oka annak, hogy azok megszakadtak, amelyek soha nem fejeződtek be. A bejárat előtt egy nagy görbe vonalú fal maradványai láthatók; ez az, ami ma a keresztelőkápolnából vagy valószínűleg egy bazilika épületéből maradt fenn, két keresztelőmedencével.

1. szakasz: Montalbo templom

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

A városban található számos templom lehetővé teszi, hogy a kevésbé ismert templomok meglátogatása alapján alternatív útvonalat feltételezzünk. A lakott központtól két kilométerre található Montalbo kis templomából indul ki, San Benedetto címmel, és a női kolostorhoz csatolták, melynek építése 1032 körül nyúlik vissza. A kolostort ezután a falak közé költöztették, legfeljebb harminc apácával számolva. Belül néhány ősi freskó található.

2. szakasz: Madonna delle Grazie templom. A kolostor

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

A folyásiránnyal lejjebb, körülbelül egy kilométerre található az 1503-ban épült Madonna delle Grazie-templom. Az ősi hely körülbelül kétszázötven lépésre volt a városfaltól, az ókori Via Appia útvonala mentén. 1591-ben ugyanennek a bővítési munkálatai nyomán megalapították a kapucinusok kisebb szerzeteseinek kolostorát. A kolostor a szegényes kapucinus forma szerint San Sebastiano címmel épült. 18 cella és egy külső szoba volt a zarándokok elhelyezésére. A kolostor atyafiai Venosa és a környező falvak lakóitól származó alamizsnából éltek. A kolostort 1629-ben 5 új cellával bővítették, körülbelül 200 dukát értékben. 1866-ban végleg felhagytak a vallási rendek elnyomásának szabályaival. A templomot stukkókkal és freskókkal gazdagon díszítették; a központi hajó hordóboltozatának közepén „Salamon ítélete”, az oldalsó lunettákon a ferences szentek és a Megváltó Krisztus freskói láthatók.

A 2. szakasz következik: A kolostor feladása után

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

Miután az elmúlt időszakban a kapucinusoktól átvett Alcantarini atyák felhagyták a kolostorral, csak a templom által elfoglalt istentiszteleti teret használták az épületben. A XX. század elejétől a kolostort lakóhelyként használták, így az új rendeltetési igényeknek megfelelően átalakításokon, átalakításokon ment keresztül. Ezt követően a hatvanas évektől a kolostor fokozatosan súlyos szerkezeti leépülésen megy keresztül, amelyet elsősorban a teljes elhagyatottság és a teljes közönyben elkövetett vandalizmus okoz. A 2000. év jubileuma alkalmából megkezdett helyreállítási munkákkal az eredeti tipológiai rendszert visszaállítják, és megtörténik az épület szerkezeti helyreállítása. Nem sikerült azonban visszaszerezni azokat a freskókat és stukkókat, amelyek a hordóboltozattal borított teljes központi hajót lunettákkal díszítették. Ma, a helyreállítás után az épület két szinten áll: az első egy téglalap alakú központi hajóú kápolna, amely az egész komplexum legrégebbi magját képviseli, és a többitől diadalívvel elválasztott apszissal végződik. a bal oldali folyosóból; a második három egymásra merőleges folyosóból áll, amelyeken keresztül beléphet az épület külső és belső kerülete mentén rendezett kolostorcellákba, ahonnan kilátás nyílik a kolostor belsejére és részben a külső homlokzatokra. A szobák elrendezése egyszerű, a nagyon kicsi cellák a szegénység jeleit és a meditációból, imádságból és alamizsnából álló szerzetesi élet súlyát viselik. A később hozzáépített harangtorony részben a templom hordóboltozatára, részben a kolostor alatti helyiségére van oltva.

3. szakasz: San Michele Arcangelo templom, San Biagio templom

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

A Via Appián továbbhaladva elérjük a San Michele Arcangelo templomot. 1600-ban épült, és hosszú ideig a püspök nyári rezidenciája volt, amikor Venosa autonóm egyházmegye volt. Egy épület kapcsolódik hozzá, jelenleg felújítás alatt áll. A történelmi központ felé haladva, nem messze a hercegi kastélytól található a San Biagio-templom. századra nyúlik vissza, valószínűleg egy korábbi vallási épület maradványaira építették. Kis mérete ellenére az egyik legjelentősebb építészeti epizódnak bizonyul a városi környezet abban az időszakban megindult újjáépítési folyamatában. A több évtizede az istentisztelet elől bezárt homlokzatot a rátámaszkodó masszív féloszlopok, valamint az oromfallal és a keret számos díszlécével ékesített, váltakozó kőrisekkel ellátott portál különleges érdeklődésre számot tartó homlokzatot kínál a látogatónak. Különösen érdekesek a Pirro del Balzo címerét és a Ludovisi hercegek címerét ábrázoló oldalsó puha kő medalionok.

4. szakasz: Santa Maria La Scala templom, San Giovanni templom, San Martino dei Greci templom

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

Nem messze található a Santa Maria La Scala (intra moenia) templom, amelyhez a San Bernardo tiszteletére szentelt kolostoros női kolostort csatolták, amelynek előtti tér (ma Piazza Giovani Ninni) a belső kertet jelentette. A homlokzaton kívül érdemes megemlíteni a gyönyörű kazettás mennyezetet, amely kiváló kidolgozású és megkímélt állapotban van. A szomszédos Corso Garibaldi egy rövid szakaszán sétálva elérjük a San Giovanni templomot, amelyről az első feljegyzések 1530-ból származnak, bár állítólag régebbi eredetű. Valószínűleg egy már létező középkori templomra épült, de úgy tűnik, hogy a tizenkilencedik század második felében, a fent említett 1851-es földrengést követően teljesen újjáépítették. A csodálatos tornyos harangtorony említésre méltó. A sikátorok labirintusába belépve egy rövid útszakaszt követve elérjük a San Martino dei Greci templomot, melynek eredete a 13. század második felére nyúlik vissza. 1530-ban a székesegyház káptalanjához csatolták, és 1820-ig plébánia maradt. Kapuja korinthoszi betűkkel díszített, és egy ősi bizánci asztal belsejében található (jelenleg ideiglenesen a székesegyházba került), és Idriai Madonnát ábrázolja. A sekrestye kapuja a francia liliom jelvényét viseli. Ebben az ősi templomban van egy gyönyörű festmény is, amely Santa Barbarát, a bányászok és lövészek védőszentjét, védőszentjét ábrázolja.

1. szakasz: Polgári Könyvtár, Történeti Archívum

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

A kulturális útiterv a „Monsignor Rocco Briscese” Polgári Könyvtárból indul, amely a Pirro del Balzo hercegi kastély területén található, amelynek első magja a 19. század második felére nyúlik vissza. Körülbelül 16 000 kötetes könyvörökséggel rendelkezik, köztük körülbelül 1000 kéziratot és ókori könyvet (16., 17., XVIII. századi kiadás). Ezen belül jön létre a Horatius Szekció, mintegy 500 kötettel és 240 mikrofilmmel, amelyet a Basilicata régió adományozott 1992-ben Quinto Orazio Flacco költő halálának kétezredik évfordulója alkalmából. Ugyancsak őrzi a Két Szicíliai Királyság törvényeinek és rendeleteinek teljes gyűjteményét, valamint a 18. századi ferdinandei pragmatika gyűjteményét. A könyvtárral szomszédos helyiségekben található a Briscese magánarchívum, amely az elhunyt monsignor, Rocco Briscese tudósi és kutatói élete során készített eredeti dokumentumaiból áll (18 darab körülbelül 60 levéltári egységnek felel meg). Végül ugyanabban a helyiségben található a Városi Történeti Levéltár, amely mintegy 400 tételből áll, beleértve a mappákat, köteteket és lajstromokat, összesen mintegy 5000 levéltári egységgel, a következő extrém dátumokkal 1487-1960. Leltári eszközökkel és felszerelésekkel rendelkezik. .

2. szakasz: az Országos Régészeti Múzeum. A romanizációt megelőző időszak

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

Az 1991 novemberében felavatott Nemzeti Régészeti Múzeum a Pirro del Balzo kastély keleti és déli tornya közötti pincegalériában található. Belül a múzeum útiterve egy sor szakaszon kanyarog, amelyek a város életének különböző szakaszait mutatják be. ókori, a romanizációt megelőző korszaktól kezdve, a IV-III. század vörös alakos kerámiái és fogadalmi fémtárgyai (terrakották, bronz övvel együtt) dokumentálják. Kr.e. Fontana dei Monaci di Bastia (ma Banzi) szent területéről és Forentumból (Lavello). Ezt a részt egy gyermek temetkezési felszerelése uralja, benne az Api bika szobrával, valamint a híres askos Catarinella temetési körmenettel (Kr. e. IV. század vége – 3. század).

A 2. szakasz következik: az Országos Régészeti Múzeum. Az ősi Hikaru élete

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

A kastély sétányai az ókori Vénusz életét követik vissza az alapítás pillanatától, a városi alaprajz rekonstrukciójával és a köztársasági időszak legfontosabb dokumentumaival (az építészeti terrakotta, a feketére festett kerámiagyártás, a volt. voto az amfiteátrum alatti stipe, a gazdag bronzérme).

A 2. szakasz következik: az Országos Régészeti Múzeum. Az epigráfiai gyűjtemény

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

Az epigráfiai gyűjtemény igen jelentős és következetes, lehetővé téve az ókori központ történetének legfontosabb állomásait, például a kolónia Kr.e. I. századi átrendeződését. A C.-t jól ábrázolja a múzeumban rekonstruált templum augurale bantino, amelyen cippi felirat rajzolódik ki, valamint a híres Tabula bantina töredéke, mindkét oldalán jogszabályi szövegekkel, amelyet 1967-ben Oppido Lucano közelében találtak. Az epigráfiák amelyek némelyike az utak rekonstrukciójával vagy infrastruktúrák, például a vízvezeték építésével foglalkozó bírókra emlékeztet, mindenekelőtt temetkezési jellegűek, jelentős számú emlékművel (temetkezési vagy emlékkövek, emlékművek vagy határtáblák) oszlop vagy oszloptörzs ) feliratai, íves sztélék, bárkafedelek (ún. „Lukán bárka”), temetkezési emlékművek életnagyságú mellszobrokkal és szobrokkal, gazdag dór frízekkel, melyek I. a. C. a Kr.u. 4. századig. C. a város társadalmi rétegződésének becses tanúja.

A 2. szakasz következik: az Országos Régészeti Múzeum. A szobrok és a műtárgyak

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

A szobor dokumentumai kevés, de jelentősek, köztük Julius Claudius herceg márványportréja (i.sz. 1. század eleje) és a térdelő kőtelamon, amely a késő republikánus korban a színházat díszítette, miközben a mindennapi élet különböző aspektusai láthatóak. műtárgycsoportokon (terra firma kerámiák, üvegek, olajlámpák, balzsampalackok, érmék) és a padló- és mozaik- és falfreskók maradványain keresztül.

A 2. szakasz következik: az Országos Régészeti Múzeum. Késő ókor és kora középkor

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

A múzeum útitervének utolsó részét a késő antik és kora középkornak szentelték, melynek jelentős bizonyítékai maradtak fenn a pénzverésben, a katakombákból származó héber epigráfusokban, valamint az arany- és ezüstdíszkészletekben (fülbevalók, gyűrűk, övelemek). ) az ősi lombard sírokból (i.sz. 6-8. század).

A 2. szakasz következik: az Országos Régészeti Múzeum. Állandó kiállítás "A keselyűk területe a görögök előtt"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

Az északi bástyában 1996 óta kapott helyet a „Keselyű terület a görögök előtt” állandó kiállítás, amelyet a Melfi és Venosa közötti medence őskori megtelepedésének szenteltek; bizonyítékokat tartalmaz a paleolitikumtól (Loreto és Notarchirico lelőhelyek) a bronzkorig (Toppo Daguzzo di Rapolla lelőhely)

1. szakasz: a régészeti park

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

A Régészeti Parkból indul ki, amely a város északkeleti részén található termállétesítményekből áll (a jelenlegi San Rocco és SS. Trinità templomok között). Ezek a Traianus-Hadrianus korszaknak tulajdoníthatók, az intenzív építési tevékenység időszaka, különösen a közszférában. A hőkörnyezet egészének nyomai megmaradtak: a födémet tartó téglalapokkal ellátott tepidárium, valamint a geometrikus és zoomorf motívumokkal díszített mozaikpadlós frigidarium nyomai. Számos tanúbizonyság van a számos köztársasági kori kemencére épült és az i.sz. 1. század elején felújított, valószínűleg a gyarmati levonás idejéből származó, nagyszámú magándomusról.

Az 1. szakasz következik: Az amfiteátrum

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

A régészeti területet kettészelő út másik oldalán állt az Amfiteátrum. Kétségtelenül a középület, amely a legjobban reprezentálja és szimbolizálja a római Venosát. Építése a Julio-Claudian (köztársaság) korig, a hálós munkáknál a falazott részek esetében, a vegyes falazat esetében a traianus-hadriáni (birodalmi) korba nyúlik vissza. A többi, a romanizált világban épült amfiteátrum mintájára ellipszis alakú, megközelítőleg m átmérőjű alakzatban mutatták be. 70 x 210. Egyes számítások szerint ezek a méretek hozzávetőlegesen 10 000 néző befogadását tettek lehetővé. A római Venusia hanyatlásával az amfiteátrumot szó szerint darabonként lebontották, és az ellopott anyagokat felhasználták a város városi környezetének minősítésére. Néhány kőoroszlán, amelyeket jelenleg a városban találunk,

2. szakasz: a zsidó és ókeresztény katakombák

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

A Maddalena domb közelében, alig több mint egy kilométerre találhatók a zsidó katakombák. Ezek az említett domb területét foglalják el, és különböző, jelentős történelmi és régészeti jelentőségű magokra oszlanak. A tufába vájt és részben beomlott barlangsor a zsidó és a paleokeresztény katakombák jelenlétét hirdeti. Belül parietális fülkék és a földben vannak. A fülkék (arcosolii) két vagy három sírhelyet, valamint oldalfülkéket tartalmaznak a gyermekek számára. 1853-ban fedezték fel őket (a felfedezéssel kapcsolatos teljes dokumentációt a történelmi archívum őrzi), és a kifosztás és a pusztítás kitörölhetetlen jeleit mutatták. A fő karzat balra kanyarodó végén számos (43 III. és IV. századi) epigráf található vörösre vagy grafittal festett betűkkel. Ebből 15 görög, 11 görög nyelvű héber szavakkal, 7 latin, 6 latin héber szavakkal, 4 héber nyelvű, további 4 pedig töredékes.

2. lépés következik: feljegyzések a zsidó közösségről

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

A zsidó közösség, amelynek eredeti magja valószínűleg hellenisztikus volt, amint az az epigráfiákból is kiderül, többnyire kereskedőkből és földbirtokosokból állt. Képviselői közül nem kevés fontos tisztséget töltött be a városvezetésben. Venosában is a zsidók a kezükben koncentrálták a gazdasági hatalmat, birtokolták a gabona-, szövet- és gyapjúkereskedelem monopóliumát.

A 2. szakasz következik: a korai keresztény katakomba

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

1972-ben egy másik temetőt fedeztek fel a Maddalena-dombon, a 4. századi keresztény katakombában, amelynek eredeti bejárata a zsidó katakombához vezető ösvény szintjétől körülbelül 22 méterre volt. A bejárati folyosón ekkor 20 arkosolit (fülkét) találtak, falonként 10-et, valamint olajlámpák alkatrészeit és egy egész vörös agyagot, úgynevezett gyöngyös típusú, a Kr.e. IV-II. századból. C. Találtak még egy fülkéből kiesett, mediterrán típusú világos agyaglámpát és egy 503-as évnek tulajdonított sírlapot.

3. szakasz: Notarchirico paleolit lelőhelye

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

A katakombák másik oldalán, Venosa vidékén, a modern várostól körülbelül kilenc kilométerre, egy dombos területen, amely egészen a loretói mesterséges barlangokig nyúlik, található Notarchirico paleolit lelőhelye, amely egy fedett múzeumi területből áll. a római Luigi Pigorini Paleolit Intézettől bízták meg. Megközelíthető a tartományi úton, az Ofantina úton a Venosa Spinazzola szintbeli kereszteződésnél, majd a 168-as állami úton a Palazzo San Gervasio elágazása után. Az emberi jelenlét első bizonyítékának felfedezése a történelem előtti időkben Pinto ügyvéd és Briscese professzor szenvedélyének és tudományos képességeinek köszönhető, akik 1929 nyarán végezték el az első felderítést a területen, napvilágra hozva az első jelentőset. talál.

3. lépés: Notarchirico paleolit lelőhelye. A megállapítások

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

A későbbi feltárási kampányok lehetővé tették az ősember töredékeinek sorozatát, valamint számos mára kihalt állatmaradványt (ősi elefánt, bölény, vadökör, orrszarvú, szarvas stb.). A talált hangszerek között vannak kétoldalasak is. Az 1988-as ásatások során Elephas anticuus koponyáját találták meg. A kutatást a Special Superintendence folytatja a Basilicata Régészeti Felügyelőséggel, a Nápolyi "Federico II" Egyetemmel és Venosa önkormányzatával együttműködve. 1985 szeptemberében egy erősen megkövesedett, töredékes emberi combcsontot találtak, amelyet egy felnőtt nőstény egyednek tulajdonítottak. A combcsont, amely valószínűleg egy Homo erectushoz tartozott, a legrégebbi Dél-Olaszországban talált emberi maradvány, és Fornaciari professzor tanulmányozta néhány patológiás vonatkozását, amely egy új csontképződésből áll, amely valószínűleg a csonthártya mély sebéből eredő osteoperiostitis eredménye. comb. amit az egyén az életében elszenvedett. A combcsontot a párizsi Humán Paleontológiai Intézet laboratóriumai vizsgálták, és az uránsorozat-kiegyensúlyozatlansági módszerrel tulajdonított datálás körülbelül 300 000 évvel ezelőttre nyúlik vissza.

4. szakasz: Marco Claudio Marcello konzul sírja

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

Az útvonal végén lehetőség nyílik megcsodálni a múlt egy másik fontos maradványát; Marco Claudio Marcello konzul sírja, amely a jelenlegi Via Melfi mentén található. A sír eredeti állapotát alak és méret tekintetében nem lehet tudni. 1860-ban a sír alján egy ólom hamvas urnát találtak, amely kinyitva alacsony porréteget mutatott az alján; ami megmaradt a római személy jellemének emberi maradványaiból a Kr.e. 1. század végétől – a Kr.u. 1. század első évtizedeitől. C. Ebből az alkalomból néhány üvegtöredék, egy fésű és egy ezüstgyűrű is előkerült.

Cavatelli és "cime di rape" (fehérrépa)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

Házi tészta búzaliszttel, fehérrépa tetejével és pirított fokhagymával, olajjal és chilivel. Létezik a crusco bors hozzáadásával készült változat is (a tipikus lucani paprika szárításnak alávetett fajtája. A "crusco paprika" elnevezést az az összetéveszthetetlen ropogósság adja, amelyet ezek a paprikák a szárítási fázis után megsütnek)

"Capelli d'Angelo" (Angyalhaj) tejcukorral és fahéjjal

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

Nagyon vékony spagetti típusú tészta. Ez az az étel, amelyet hagyományosan mennybemenetele napján készítenek.

"Past 'e tar" cucòzz" Penne tökcsírával

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

Penne sütőtök tallival (csírák) és hámozott paradicsommal

Pásztorbárány timbale

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

Húsvét hétfőn Venosa lakóinak minden házában megkóstolható. Bárányhúsból, tojásból és cardoniból (nagy bogáncsból) készült dob;

"U Cutturidd" (birkahús)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

Olajjal, zsírral, paradicsommal, hagymával, burgonyával, chilivel, petrezselyemmel és fűszerezett caciocavalloval ízesített juhhús (a pásztorok gyakran használtak öreg és terméketlen állatok húsát)

Tőkehal, cruschi paprikával

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

A Basilicata emblematikus étele. Baccalà (tőkehal) cruschi paprika hozzáadásával főtt (a tipikus lucani paprika, amelyet szárítanak. A "crusco paprika" elnevezést az az összetéveszthetetlen ropogósság adja, amelyet ezek a paprikák a szárítási fázis után sütéskor kapnak). extra szűz olívaolaj.

A "ciammarucchid": nagyon kicsi csigák

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

Nagyon kicsi csigák paradicsommal és oregánóval főzve

"Pizzicanell"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

Rombusz alakúak, az összetevők között: kakaó, csokoládé, mandula és fahéj (innen a név)

A "Raffaiul" (sült édesség)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

Fehér cukormázzal bevont sült édességek (tojássárgája és cukor). A hetvenes évekig a lakodalmak jellegzetes édességei voltak

Halottak főtt gabona

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

Édes a november 2-i, halottak napjának évfordulójára. Gyöngybúza, gránátalma szemek, dió, főtt fügebor

A húsvéti "Scarcedd" (keksz).

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

Gyermek desszert. Nagy omlós tészta keksz kis kosár alakú, egyszerű és eredeti alapanyagokból (liszt, olaj és tojás) készült. Alakja változatos lehet: gyakran modelleznek galambot, amely a húsvét egyik jelképe, mert egy új élet születését jelképezi, erős vallási utalással Krisztus feltámadására, de lehet nyuszi formát is, kosár, szív, fánk, bárány stb. Díszítik a formától függően különböző módon bedolgozott kemény tojással, esetenként akár kézzel festett héjjal, vagy akár csokitojással, ezüst (étel)gyöngyökkel, tarka szórással.

"Cauzinciddi" (leveles töltött tészta)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

Csicseriborsóval és gesztenyével töltött leveles tészta. Ez túlnyomórészt karácsonyi sütemény

"Pettole"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

Forró olajba mártott, majd édesített lisztből és sült élesztőből készült tészta

Keselyű DOP extra szűz olívaolaj

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Venosa azon települések egyike Vulture területén, ahol a nagyra értékelt "VULTURE DOP" extra szűz olívaolajat állítják elő, amelyet az "Ogliarola del Vulture" olajbogyók legalább 70%-os sajtolásából nyernek; a következő fajták is versenyezhetnek: "Coratina", "Cima di Melfi", "Palmarola", "Provenzale", "Leccino", "Frantoio", "Cannellino", "Rotondella", legfeljebb 30%, önmagában vagy együttesen . Jellemzők: szín: borostyánsárga; illata: paradicsom és articsóka; íz: közepesen gyümölcsös, enyhén kesernyés, enyhén fűszeres jegyekkel

Aglianico del Vulture: bevezetés

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Az Aglianico del Vulture az egyik legjelentősebb DOCG-vörösbor Olaszországban, azaz ellenőrzött és garantált eredetmegjelöléssel. Az Ellenőrzött és Garantált eredetmegjelölés tanúsítvánnyal rendelkező borok rendkívül szigorú ellenőrzésnek alávetett termékek. E termékek forgalmazása öt liternél kisebb űrtartalmú tartályokban történik, amelyeken szükségszerűen számozott állami jelölést kell feltüntetni. Ez a védjegy abszolút szinonimája a bortermék eredetére és minőségére vonatkozó garanciának. Ez a tanúsítási eljárás garantálja a legyártott palackok számozását is, és ezáltal azt a biztonságot, hogy ne manipulálják azokat. 2008-ban a híres és történelmi amerikai New York Times újság ár-érték arányban a legjobb vörösbor közé sorolta. Olaszország egyik legrégebbi szőlőjét a görögök honosították meg az ie VII-VI. században a Vulture kialudt vulkán területére. Egyes történészek szerint az Aglianico név a hellén szó eltorzításából eredhet, mások szerint viszont a tirrén-tengeri Elea (Eleanico) ősi lucanai városáról. Az eredeti név (Elleanico vagy Ellenico) a 15. századi aragóniai uralma alatt a mai Aglianico-ra változott, a spanyol fonetikai szóhasználatban a gl-nek ejtett kettős „l” miatt. A római korban ennek a bornak a jelentőségét a Vénusz városában, a Kr.e. IV. században vert bronzérme tanúsítja, amely Dionüszosz istenségét ábrázolja, egyik kezében szőlőfürtöt és VE monogramot. Az Aglianico del Vulture főként Quinto Orazio Flacco latin költő alakjához kötődik. Venosa polgárai közül a legkiemelkedőbb írásaiban felidézi gyermekkorát Venusia városában és borainak jóságát, és mint sikeres római költő, gyakran magasztalja az istenek nektárjának erényeit. „Nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus” (Odi, I, 37, 1) című verse halhatatlan mottója lett azoknak, akik némi siker után koccintásra emelik poharukat. A Venosa az Aglianico del Vulture szívét képviseli. A teljes termelés 70%-a a szuggesztív dombvidéki szőlőkből származik; tökéletes egyesülés a termékeny vulkáni talaj és a kedvező éghajlati kitettség között. 1957-ben megszületett a "Cantina di Venosa"; szövetkezet, melynek mintegy 400 fős tagja kifogástalanul gondoskodik a szőlőben folyó munkáról és a betakarítási munkáról. A "Made in Italy" kiválósága, amelyet az egész világon elismernek

E-Tourism

Szüksége van több információt?

Kultúra

A város: eredet és történelmi feljegyzések

Venosa főbb helyszínei

A Szentháromság apátság

Zsidó-keresztény katakombák (3-4. század)

Balzo hercegi vára (XV. század)

Horatius háza

Marcus Claudius Marcellus konzul mauzóleuma

Il Baliaggio (Bailiwick)

A kultúra és az emlékezet helyszínei

Múzeumok

Az ősi szökőkutak

A történelmi épületek

Vallási épületek és ősi templomok

Venosa híres emberei

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo

Giovan Battista De Luca

Roberto Maranta

Bartolomeo Maranta

Luigi Tansillo

Luigi La Vista

Giacomo Di Chirico

Emanuele Virgilio

Pasquale Del Giudice

Giovanni Ninni

Vincenzo Tangorra

Mario De Bernardi

Séták és szabadidő

Szabadidő

Útvonalak

Üdvözöljük a Venosában

Történelmi útiterv

Történelmi - vallási útiterv

Kulturális útiterv

Régészeti útiterv

Étel és bor

Tipikus ételek

Tipikus desszertek

Olaj

Bor

Tipikus termékek

Hol tudok enni

Éttermek

Bárok és cukrászdák

Borüzletek és kóstolók

Hol kell aludni

Szállodák

Félpanziós ellátás

Parasztházak

Pincészetek és tipikus termékek

Pincék

Olajmalmok

Tejüzemek

Üzletek

Hogyan kell mozogni

Autókölcsönzés

Parkolóhelyek

Busz

Vonatok