Museo Internazionale©

Դուք պետք է ավելի շատ տեղեկատվություն.

  Mont Saint Michel
  Mont Saint-Michel
   

  Tel:  

 

  Email:  

  Web:  

Մոն Սեն Միշել

Բարի գալուստ Մոն Սեն Միշել

Պատմություն

Մակընթացությունները

Ափ

Ծովային բնույթի վերականգնման աշխատանքները

Զբոսաշրջային երթուղի

Կրոնական վերածնունդ և զբոսաշրջության զարգացում

Տեղական գաստրոնոմիա

Աբբայություն

Աբբայություն

The Abbey Visiting Circuits

Աբբայության պատմությունը

Բանտը

Պատմական հուշարձան

Պատմական հուշարձան: Նոտր Դամ Սո Տերե

Պատմական հուշարձան: Ռոմանական աբբայություն

Պատմական հուշարձան: La Merveille

Բարի գալուստ Մոն Սեն Միշել

(Benvenuti a Mont Saint Michel)

(Bienvenue au Mont Saint Michel)

  Մոն Սեն-Միշել (նորմանական Մոն Սեն-Զ Միքայել ար Մոր) մակընթացային կղզի է, որը գտնվում է Ֆրանսիայի հյուսիսային ափին, որտեղ հոսում է Կուենոն գետը, Մոն Սեն-Միշելը գրանիտե ժայռոտ կղզի է՝ մոտ 960 մետր շրջագծով, որը գտնվում է արևելք։ Նորմանդիայի Մանշ դեպարտամենտում գտնվող Կուանսոն գետի գետաբերանը և որի անունը ուղղակիորեն վերաբերում է Սուրբ Միքայել հրեշտակապետին: Մինչև 709 թվականը հայտնի էր որպես «Մոնտե Տոմբա»։ Ողջ միջնադարում այն սովորաբար կոչվում էր «Մոն Սեն Միշել՝ ծովի վտանգի տակ» (լատիներեն Mons Sancti Michaeli in periculo mari)։ Մոն-Սեն-Միշելի աբբայությունը գտնվում է լեռան վրա, և լեռը կազմում է Մոն-Սեն-Միշ կամ Մոն Սեն Միշել au péril de la mer (ֆրանսերեն) մունիցիպալիտետի տարածքի փոքր մասը։ Ներկայումս այն կազմում է Լե Մոն-Սեն-Միշել կոմունայի բնական կենտրոնը (Մանշի բաժին, Նորմանդիայի վարչական շրջան); գծիկը հնարավորություն է տալիս տարբերակել մունիցիպալիտետը և կղզին. ըստ պաշտոնական INSEE անվանացանկի վարչական միավորը կոչվում է (Le) Mont-Saint-Michel, մինչդեռ կղզին կոչվում է Mont Saint-Michel:

Մոն-Սեն-Միշելի ծոցում

(Sulla baia di Mont-Saint-Michel)

(Sur la baie du Mont-Saint-Michel)

  Մոն Սեն-Միշելը նայում է Մոն-Սեն-Միշելի ծովածոցին, որը բացվում է դեպի Լա Մանշ: Կղզին հասնում է 92 մետր բարձրության և առաջարկում է մոտ 7 հա տարածք։ Ժայռի էական մասը ծածկված է Մոն-Սեն Միշել աբբայությամբ և նրա կցամասերով։ Կղզին բարձրանում է ընդարձակ ավազոտ հարթավայրում։

Նորմանդիայի ամենաբանուկ տուրիստական վայրը

(Il Sito Turistico più frequentato della Normandia)

(Le site touristique le plus fréquenté de Normandie)

  Մոն-Սեն-Միշելի ճարտարապետությունը և նրա ծոցը այն դարձնում են Նորմանդիայի ամենածանրաբեռնված զբոսաշրջային վայրը: Մոն Սեն Միշելը Ֆրանսիայի երրորդ ամենաշատ այցելվող մշակութային զբոսաշրջային վայրն է Էյֆելյան աշտարակից և Վերսալյան պալատից հետո՝ տարեկան մոտավորապես 3,2 միլիոն այցելուներով):

Համաշխարհային ժառանգության կայք. ՅՈՒՆԵՍԿՕ

(Patrimonio dell'Umanità. UNESCO)

(Site du patrimoine mondial. UNESCO)

  Աբբայության եկեղեցու գագաթին տեղադրված Սուրբ Միքայելի արձանը բարձրանում է ափից 150 մետր բարձրության վրա: Հիմնական տարրերը՝ աբբայությունը և նրա հավելվածները 1862 թվականի ցուցակով դասակարգվում են որպես պատմական հուշարձաններ, որին հաջորդում են վաթսուն այլ շինություններ, լեռը (ժայռոտ կղզին) և ծովածոցի ափամերձ հատվածը, որը 1979 թվականից Համաշխարհային ժառանգության ցանկի մաս է կազմում։ ինչպես նաև Moidrey-ի գործարանը 2007 թվականից: 1998 թվականից ի վեր Մոն Սեն-Միշելն օգտվել է նաև Համաշխարհային ժառանգության ցանկում երկրորդ գրառումից՝ որպես Ֆրանսիայի Սանտյագո դե Կոմպոստելա երթուղիների մաս:

Տեղանունը

(Toponimia)

(Toponymie)

  Այն ի սկզբանե հայտնի էր որպես monte qui dicitur Tumba մոտ 850 թվականին (Mont Tombe): tumba բառը, «դամբարան», որը հազվադեպ է տեղանունների մեջ, պետք է մեկնաբանվի «բլուր», «բարձրացում» իմաստով: 966 թվականին Montem Sancti Michaelis dictum, loco Sancti Archangelis Michaelis, որը գտնվում է monte qui dicitur Tumba-ում 1025 թվականին, իսկ 1026 թվականին՝ Saint Michiel del Mont 12-րդ դարում, միջնադարում այն սովորաբար կոչվում էր «Mont Saint-Michel au»: péril de la mer» (Mons Sancti Michaeli in periculo mari): Նրա անունը ծագել է փոքրիկ քարանձավային հռետորությունից, որը կառուցվել է 708 թվականին (կամ 710 թվականին) Ավրանչեսի եպիսկոպոսի Սանտ Օբերտոյի կողմից և նվիրված Սան Միքել հրեշտակապետին: Այս հռետորաբանության մնացորդները հայտնաբերվել և դեռ տեսանելի են Նոտր-Դամ-սուս-Տերրի մատուռում, այսինքն՝ աբբայության նավը երկարող տեռասի տակ:

Գալները

(I Galli)

(Les Gaulois)

  Մոն Սեն-Միշելի մոտակայքում՝ Սսիսի անտառը, որն այն ժամանակ դեռ չէր ներխուժել ծովը, գտնվում էր կելտական երկու ցեղերի նստավայրը, որոնք օգտագործում էին ժայռը դրուիդական պաշտամունքի համար: Ըստ 18-րդ դարի բրետոն պատմաբան, աբբատ Ժիլ Դերիչի, սրբավայրը նվիրված է եղել Բելենոյին` Արևի գալլական աստծուն (Mons vel tumba Beleni, կամ «Բելենոյի լեռը կամ գերեզմանը»):

հռոմեացիներ

(I Romani)

(Romains)

  Հռոմեացիների ժամանումը տեսավ նոր ճանապարհների կառուցում, որոնք հատում էին ամբողջ Արմորիկան. դրանցից մեկը, որը միացնում էր Դոլին Ֆանաֆմերսին (Սենթ-Փիր), անցնում էր Մոնս Բելենուսից («Մոնտե Բելենո») արևմուտք: Երբ ջրերը առաջ էին գնում, այն աստիճանաբար շարժվում էր դեպի արևելք, մինչև միաձուլվեց Ավրանչով անցնող ճանապարհին։

Քրիստոնեական դարաշրջանի սկիզբը

(L'Inizio dell'Era Cristiana)

(Le début de l'ère chrétienne)

  Քրիստոնեական դարաշրջանի սկիզբը

Միքայել հրեշտակապետի հայտնությունը

(L'Apparizione dell' Arcangelo Michele)

(L'apparition de l'archange Michel)

  Ըստ լեգենդի՝ Միքայել հրեշտակապետը 709 թվականին հայտնվեց Ավրանչեսի եպիսկոպոս Սենտ Օբերին, խնդրելով, որ ժայռի վրա եկեղեցի կառուցեն։ Եպիսկոպոսը, սակայն, երկու անգամ անտեսեց խնդրանքը, մինչև որ Սուրբ Միքայելը մատի հպումից առաջացած կլոր անցքից այրեց նրա գանգը, սակայն կենդանի թողնելով նրան։ Ավրանչի տաճարում պահվում է Սուրբ Օբերի գանգը՝ անցքով։ Այնուհետև առաջին հռետորությունը տեղադրվեց քարանձավում, և Մոն-Տոմբի նախկին անվանումը փոխարինվեց արդեն հիշատակված Մոն-Սեն-Միշել-օ-պերիլ-դե-լա-Մեր-ով:

Բենեդիկտյան աբբայություն

(L'Abbazia Benedettina)

(L'abbaye bénédictine)

  Ռուանի կոմսները՝ հետագայում Նորմանդիայի դուքսերը, առատորեն օժտել են կրոնական մարդկանց, որոնցից փախչել են նորմանների նախորդ արշավանքները: Մոն Սեն Միշելը ռազմավարական արժեք էր ձեռք բերել նաև Կոտենտին թերակղզու միացմամբ Նորմանդիայի դքսությանը 933 թվականին՝ հայտնվելով Բրետանի դքսության հետ սահմանին։ Դուքս Ռիչարդ I-ը (943-996) սրբավայր իր ուխտագնացությունների ժամանակ վրդովված էր կանոնների թուլությունից, որոնք պաշտամունքը փոխանցեցին վարձու հոգևորականներին և Հռոմի Պապ Հովհաննես XIII-ից ստացան մի ցուլ, որը նրան իրավունք էր տալիս կարգուկանոն հաստատել վանքում։ և հիմնել է նոր բենեդիկտյան աբբայություն 966 թվականին՝ Սուրբ Վանդրիլի վանականների հետ (Ֆոնտենելեի աբբայություն): Այս աբբայության հարստությունն ու հզորությունը և նրա հեղինակությունը որպես ուխտագնացության կենտրոն գոյատևեցին մինչև բողոքական բարեփոխումների շրջանը։ Սրբավայրի ստորոտում կառուցվել է գյուղ՝ ուխտավորներին ընդունելու համար։ Աբբայությունը շարունակում էր նվերներ ստանալ Նորմանդիայի դուքսերից, իսկ հետո՝ Ֆրանսիայի թագավորներից։

The Abandonment

(L'Abbandono)

(L'abandon)

  Հարյուրամյա պատերազմի ժամանակ աբբայությունը ամրացվել է բրիտանացիների դեմ նոր պարսպով, որը շրջապատում էր նաև ներքևում գտնվող քաղաքը: 1423 թվականին անգլիացիները պաշարված Մոն Սեն Միշելը հավատարիմ մնաց Ֆրանսիայի թագավորին և Նորմանդիայի վերջին հենակետին, որը չհայտնվեց Անգլիայի թագավորի ձեռքը։ Տասնմեկ տարի լեռը դիմադրում էր մարդկանց թվով գերազանցող անգլիացիներին. 1434 թվականին վերջնականապես պարտվելով՝ անգլիական բանակը նահանջեց: Մոն Սեն Միշելի պաշարումն ամենաերկարն էր միջնադարում։ Խաղաղության վերադարձով 1440-ական թվականներին ձեռնարկվել է աբբայական եկեղեցու նոր աբսիդի շինարարությունը՝ ֆլամբոյանտ գոթական ոճով։ 1450 թվականին անգլիացիները պարտություն կրեցին Ֆորմինիայի ճակատամարտում, և Նորմանդիան վերջնականապես վերադարձավ ֆրանսիական տիրապետության տակ։ 1523 թվականից սկսած վանահայրը նշանակվում էր ուղղակիորեն Ֆրանսիայի թագավորի կողմից և հաճախ աշխարհական էր, ով վայելում էր աբբատական եկամուտը։ Աբբայությունում բանտ տեղադրվեց, և վանքը ամայացավ՝ հետևելով նաև կրոնական պատերազմներին: 1622 թվականին վանքն անցել է Սան Մաուրոյի (Մավրիստների) միաբանության բենեդիկտացիներին, ովքեր հիմնել են դպրոց, բայց քիչ հոգ են տարել շենքերի պահպանման մասին։

Վերածնունդը հեղափոխությունից հետո

(La Rinascita dopo la Rivoluzione)

(La Renaissance après la Révolution)

  1791 թվականին, Ֆրանսիական հեղափոխությունից հետո, վերջին վանականները վտարվեցին աբբայությունից, որը դարձավ բանտ. 1793 թվականից սկսած այնտեղ բանտարկվեցին ավելի քան 300 քահանաներ, ովքեր մերժեցին հոգևորականության նոր քաղաքացիական սահմանադրությունը։ 1794 թվականին զանգակատան գագաթին տեղադրվեց օպտիկական հեռագրային սարք (Chappe համակարգ), և Մոն Սեն Միշելը տեղադրվեց Փարիզի և Բրեստի միջև հեռագրային գծում: Ճարտարապետ Էժեն Վիոլե-լե-Դուկը այցելեց բանտ 1835 թվականին: Սոցիալիստներ Մարտին Բեռնարի, Արման Բարբեսի և Օգյուստ Բլանկիի բանտարկության դեմ բողոքի ցույցերից հետո բանտը փակվեց 1863 թվականին կայսերական հրամանագրով: Ապա աբբայությունը անցել է Կուտանսի թեմին։ Իր հիմնադրման հազարամյակի կապակցությամբ՝ 1966 թվականին, աբբայությունում կրկին ստեղծվել է բենեդիկտյան փոքր վանական համայնք, որին 2001 թվականին փոխարինել են Երուսաղեմի վանական եղբայրությունները։

Մակընթացությունները

(Le Maree)

(Les marées)

  Մոն Սեն-Միշելի ծոցում մակընթացությունների լայնությունը մոտ տասներեք մետր է բարձր գործակից օրերին, երբ ծովը մեծ արագությամբ նահանջում է ավելի քան տասը կիլոմետր, բայց նույնքան արագ վերադառնում: Հաստատված արտահայտությունն է՝ «վերադառնալ քշող ձիու արագությանը»։ Մոն Սեն Միշելը շրջապատված է միայն ջրով և նորից կղզի է դառնում միայն գիշերահավասարի բարձր ալիքի ժամանակ, տարին հիսուներեք օր, մի քանի ժամով։ Սա տպավորիչ տեսարան է, որն այս օրերին գրավում է բազմաթիվ զբոսաշրջիկների։

Ծոց

(La Baia)

(La Baie)

  Մոն-Սեն-Միշելի ծոցը մայրցամաքային Եվրոպայի ամենաբարձր մակընթացությունների տեսարանն է՝ մինչև 15 մետր մակընթացության միջակայք, որը տարբերվում է ցածր և բարձր մակընթացությունից: Այնուհետև ծովը միանում է ափերին, ինչպես ասում են, «քայլող ձիու արագությամբ»։ Ծովածոցը, որտեղ բարձրանում է ժայռոտ կղզին, ենթարկվում է շարժվող ավազի երևույթին, բայց նախևառաջ հայտնի է մակընթացությունների բացառիկ ամպլիտուդով (մոտ 14 մետր բարձրության վրա), որը նույնպես հարթ ընթացքի պատճառով բարձրանում է շատ արագ: այն երբեմն ջրահեղձման և ավելի հաճախ անհարմարությունների պատճառ է դարձել ստորին հատվածներում շատ երկար կայանված մեքենաների համար: Ծոցի մակընթացությունները մեծապես նպաստել են լեռան անառիկությանը՝ այն հասանելի դարձնելով նվազագույն մակընթացության (ցամաքային ճանապարհով) կամ առավելագույն բարձր մակընթացության ժամանակ (ծովով)։

Երկրաբանություն

(Geologia)

(Géologie)

  Մոն-Սեն-Միշելի ծոցը մայրցամաքային Եվրոպայի ամենաբարձր մակընթացությունների տեսարանն է՝ մինչև 15 մետր մակընթացության միջակայք, որը տարբերվում է ցածր և բարձր մակընթացությունից: Այնուհետև ծովը միանում է ափերին, ինչպես ասում են, «քայլող ձիու արագությամբ»։ Ծովածոցը, որտեղ բարձրանում է ժայռոտ կղզին, ենթարկվում է շարժվող ավազի երևույթին, բայց ամենից առաջ հայտնի է մակընթացությունների բացառիկ ամպլիտուդով (մոտ 14 մետր բարձրության վրա), որը նույնպես հարթ ընթացքի պատճառով բարձրանում է շատ արագ: այն երբեմն ջրահեղձման և ավելի հաճախ անհարմարությունների պատճառ է դարձել ստորին հատվածներում շատ երկար կայանված մեքենաների համար: Ծոցի մակընթացությունները մեծապես նպաստել են լեռան անառիկությանը՝ այն հասանելի դարձնելով նվազագույն մակընթացության (ցամաքային ճանապարհով) կամ առավելագույն բարձր մակընթացության ժամանակ (ծովով)։

Աղի մարգագետիններ

(I Prati Salati)

(Les prés salés)

  Ափին, Բրետանի դքսուհի Աննայի ժամանակաշրջանի ամբարտակները հնարավորություն տվեցին հող նվաճել գյուղատնտեսության և անասնապահության համար: Մասնավորապես, այսօր էլ բուծվում են moutons de pré-salé (խոյեր աղի մարգագետնում), որոնց միսը որոշակի համ է ստանում աղի արոտավայրերի պատճառով։

La Tangue

(La Tangue)

(La Tangue)

  Գետերի ալյուվիալ նյութը, որը շարունակաբար շարժվում է մակընթացությունների մակընթացությամբ, խառնվելով տրորված խեցիներին, առաջացնում է լեզու՝ հարուստ պարարտանյութ, որը երկար ժամանակ օգտագործել են շրջանի ֆերմերները՝ հողը պարարտացնելու համար։ Անցած դարում արդյունահանվել է տարեկան 500000 խմ կրաքարային ավազներ։

Շիսսիի անտառը և ծովի ներխուժումը

(La Foresta di Scissy e l'Invasione del Mare)

(La forêt de Scissy et l'invasion de la mer)

  Գալների ժամանակ Մոն Սեն Միշելը, ինչպես նաև Թոմբելեն ժայռը, բարձրացել են Սսիսի անտառում, իսկ ափը դեռևս երկարացել է ավելի քան 48 կմ՝ իր մեջ ներառելով Շաուզեյ կղզիները։ Երրորդ դարից սկսած գետնի մակարդակը աստիճանաբար իջավ, և ծովը կամաց-կամաց կուլ տվեց անտառը. ըստ տասնհինգերորդ դարի մի ձեռագրի, 709-ին հատկապես կատաղի գիշերահավասար ալիքը վերջին հարվածը տվեց անտառին:

Հին մուտքի ամբարտակ

(La Vecchia Diga di Accesso)

(L'ancien barrage d'accès)

  Ճանապարհային պատնեշը, որը միացնում էր լեռը մայրցամաքին, կառուցվել էր 1879 թվականին։ Ավազը պահելով՝ այն խորացրել էր ծոցի բնական տիղմը, այն աստիճան, որ լեռը մի օր այլևս կղզի չլինելու վտանգի տակ էր։ Այստեղից էլ առաջացել է Մոն-Սեն-Միշելի ծովային դիմագիծը վերականգնելու նախագծի իրականացումը։

Ծածկման ռիսկը

(Il Rischio di Insabbiamento)

(Le risque de dissimulation)

  Մարդկային միջամտության շնորհիվ Մոն-Սեն-Միշել մայրցամաքի հետ կապող ճանապարհի շուրջ ստեղծված նստվածքը խախտել էր դրա բնական համատեքստը։ Եթե որևէ գործողություն չձեռնարկվեր, մինչև 2040 թվականը Մոն-Սեն-Միշելն անուղղելիորեն կթափվեր՝ շրջապատելով իրեն prés sales-ով (աղի մարգագետիններով): Դրանից խուսափելու համար 2005 թվականին սկսվեց մարդկության այս գանձի վերականգնման և պահպանման մեծ նախագծի աշխատանքները:

2005 թվականի վերականգնման նախագիծ

(Il Progetto di Ripristino del 2005)

(Le projet de restauration de 2005)

  Շուրջ տասը տարվա շինարարությունից հետո, 2014 թվականի հուլիսի 22-ից այցելուները վերջապես կարող են հասնել Մոնթ ավստրիացի ճարտարապետ Դիտմար Ֆայխտինգերի կողմից ստեղծված նոր մուտքի միջոցով: Նոր կամուրջ-քայլուղին հենասյուների վրա թույլ է տալիս ջրին ազատ շրջանառել և, հենց որ մակընթացության գործակիցը գերազանցի 110-ը, թույլ է տալիս Մոնտին վերականգնել իր ծովային բնույթը: Կամուրջը նախագծված էր, որպեսզի ամբողջությամբ միաձուլվի շրջակա լանդշաֆտին: Կամրջի հենասյուները, որոնք կազմված են ամուր պողպատե միջուկից, որը ծածկված է հակակոռոզիոն բետոնի բարակ շերտով, ամրացնում են կաղնու ձողերով ծածկված երկու հետիոտնային արահետները և կենտրոնական մասը, որը վերապահված է մաքոքների շրջանառության համար: Մոնթ մուտք գործելու համար, փաստորեն, պետք է կայանել նշանակված տարածքում և օգտվել անվճար մաքոքով կամ զբոսնել: 2015 թվականի մեծ մակընթացություններից հետո ապրիլի առաջին շաբաթավերջին գրանցվեց տարվա ամենաբարձր մակընթացություններից մեկը (գործակիցը 118), և Մոն Սեն Միշելը մի քանի ժամով վերականգնեց իր կղզու կերպարը։ Այստեղից մեկնարկեց Tour de France 2016 թ

Կամուրջ-քայլուղի

(Il Ponte-passerella)

(Le pont-passerelle)

  Մոն Սեն-Միշել մուտքի ամբարտակը, որը կառուցվել է 1880 թվականին, պահպանել է ավազը և խորացրել ծոցի տիղմը՝ վտանգի ենթարկելով ժայռը կորցնել կղզու բնույթը. դա կանխելու համար նախատեսվում էր այն փոխարինել կախովի հետիոտնային անցուղիներով: Որոշ հաշվարկների համաձայն՝ Մոնթեն, առանց միջամտությունների, մոտ 2040 թվականին կհայտնվեր մայրցամաքին կցված։

Միջնաբերդի մուտքը

(L'Entrata della Cittadella)

(L'entrée de la Citadelle)

  Դուք մտնում եք միջնաբերդ երեք հաջորդական դռներով՝ Ավանսեի դռներով, որը բացվում է դեպի ափ և ծով: Դուք մտնում եք Advanced-ի բակ և բաղկացած է մուտքի դարպասից և հետիոտնի դարպասից: Ներս մտնող ուխտավորներին հսկում էին պահակները, որպեսզի կարողանան ծարավը հագեցնել, բակի աստիճանների անկյունում, խմելու ջրի շատրվանում, որի լոգարանը խեցի տեսք ունի։

Ավանսեի գավիթը

(Il Cortile dell'Avancée)

(La Cour de l'Avancée)

  Cour de l'Avancee-ը, որը կազմում է եռանկյուն տարածություն, ստեղծվել է 1530 թվականին լեյտենանտ Գաբրիել դյու Պույի կողմից։ Պաշտպանված բարձրադիր քայլուղով և կիսալուսնի աշտարակով, որը շրջապատում էր հաջորդ բակի բացվածքները, այս բակը պաշտպանում էր մուտքերը դեպի բակ Բուլվարից: Սանդուղքը տանում է դեպի նախկին բուրժուական դարպասը, կանաչ էսենցիաներով պատված գրանիտե շինություն, որը պատսպարում է Մոն-Սեն-Միշել զբոսաշրջային գրասենյակը:

Բակը

(Il Cortile)

(La Cour)

  Այս բակում ցուցադրվում են երկու ռումբեր, որոնք կոչվում են «michelettes», համապատասխանաբար 3,64 և 3,53 մ երկարությամբ, 0,48 և 0,38 մ ներքին տրամագծով և 2,5 տոննա քաշով, որոնք արձակում են 75-ից 150 կիլոգրամանոց արկեր։ Հրետանային այս երկու կտորները պատրաստված են երկաթե տափակ ձողերով, որոնք կրակով օղակված են երկաթե մանյակներով, ինչպես նաև ամուր ծակված: Մոնսի ավանդույթը հայտնում է, որ այս զենքերը լքվել են Թոմաս դե Սքեյլսի զորքերի կողմից 1434 թվականի հունիսի 17-ին Հարյուրամյա պատերազմի ժամանակ և որպես ավար վերադարձվել լեռան բնակիչների կողմից, որոնք դրանք դարձրել են իրենց անկախության խորհրդանիշը:

Առյուծի դարպասը

(La Porta del Leone)

(La porte du Lion)

  Բակի վերջում Առյուծի դարպասը (հղում այս կենդանուն, որը փորագրված է զինանշանի վրա, որը կրում է աբբատ Ռոբերտ Ժոլիվետի զինանշանը) բացվում է Բուլվարի բակում, որը կառուցվել է 1430 թվականին Մոնտի կապիտան Լուի դ'Էստուտվիլի կողմից։ -Սեն Միշել (1424-1433) և Նորմանդիայի նահանգապետ: Այս նեղ բակը զբաղեցված է 19-րդ դարի ժամանակակից շինություններով, ներառյալ ռեստորանը de la Mère Poulard-ը և հյուրանոց les Terrasses Poulard-ը, որը պատկանում է Mère Poulard խմբին, արդյունաբերական և հյուրընկալության խումբ, որը պատկանում է լեռան հյուրանոցների և ռեստորանների գրեթե կեսին: .

Թագավորի դարպասը

(La Porta del Re)

(La porte du roi)

  Ի սկզբանե գյուղի միակ մուտքը Թագավորի դարպասը կառուցվել է մոտ 1415-1420 թվականներին Լուի դ'Էստուտվիլի կողմից: Տասը տարի անց այն պաշտպանում էր բարբիկանը, որն այժմ կոչվում է Cour du Boulevard: Հագեցած պորտկուլիսով, դրան նախորդում է 1992 թվականին ճարտարապետ Պիեռ-Անդրե Լաբլաուդի կողմից վերակառուցված շարժական կամուրջը և մակընթացության օրերին ջրով լցված խրամը:

Թագավորի տուն

(La Casa del Re)

(La maison du roi)

  Թագավորի դարպասի վերևում թագավորի տունն է՝ երկհարկանի բնակարան, որը ծառայել է որպես թագավորական իշխանության պաշտոնական ներկայացուցչի կացարան և ինքնիշխանի կողմից հանձնարարվել է հսկել գյուղի մուտքը։ Այս կացարանում այժմ գտնվում է Մոնսի քաղաքապետարանը: Կառքի դռան վերևի ուղղանկյուն շրջանակը ժամանակին զարդարված էր խունացած ռելիեֆով։ Այն ներկայացնում էր թագավորի զինանշանը, աբբայությունը և քաղաքը. երկու հրեշտակներ, որոնք բռնում էին թագավորական զինանշանը երեք շուշաններով, որոնց վրա երևում էր թագավորական թագը, երկու-երկու խեցիների երկու շարքերից ներքև, որոնք դրված էին երկուսով (Մոնթեի կոչումը, վասալը): Ֆրանսիայի թագավորը) և աջակցության համար երկու ձուկ՝ տեղադրված կրկնակի ալիքաձև կապոցների մեջ (ալիքների առաջացում մակընթացությունների ժամանակ):

Grand Rue

(La Grand Rue)

(La Grand'Rue)

  Այնուհետև այցելուը հասնում է նույն մակարդակին, ինչ քաղաքի Գրան-Ռյուը, նեղ փողոցը, որը բարձրանում է դեպի աբբայություն, ոլորվում է տների երկու շարքերի միջև, որոնք հիմնականում թվագրվում են 19-րդ դարի վերջից և դարի սկզբից: 20-րդ դար (Cantilever arcade, Artichaut house, Saint-Pierre հյուրանոց, Picquerel-Poulard ընտանիքի պաստիշ, որը կառուցվել է 1987 թվականին La Licorne պանդոկի դիմաց, Tiphaine տունը, որտեղ գտնվում է Մոնտի չորրորդ մասնավոր թանգարանը և որը դեռևս պատկանում է ժառանգներին։ Բերտրան դյու Գեսկլինի կողմից): Վերջին բարձրանալը դեպի աբբայության դուռը կատարվում է լայն արտաքին աստիճանով (սանդուղք): 4 մետր լայնությամբ այն կիսով չափ փակված էր առանցքային դռնով, որը հսկվում էր ձախից տեսանելի խորշում տեղադրված խնամակալի կողմից: Մոնսի բնակիչներն այս սանդուղքն անվանում են Մոնտե։

Բաստիոնների քայլուղին

(Il Camminamento dei Bastioni)

(Le Chemin des Bastions)

  Ամբարձիչների անցուղին, որը խոցված է մաչիկոլացիաներով և շրջապատված է յոթ աշտարակներով, առաջարկում է բազմաթիվ համայնապատկերային կետեր ծովածոցի վրա, որքան աչքը կարող է տեսնել, բայց նաև քաղաքի տների վրա: Բնակելի շենքերը կազմված են երկու տիպի շինություններից՝ կիսափայտե տներից և քարե տներից, սակայն ճակատների գունավորումը միշտ չէ, որ թույլ է տալիս դրանք տարբերակել։

Աշտարակները

(Le Torri)

(Les tours)

  Աշտարակները հաջորդաբար և ներքևից վերև են՝ թագավորական աշտարակի, մուտքի մոտ; Արկադային աշտարակ; Ազատության աշտարակ; Torre Bassa Basse (կրճատվել է 16-րդ դարում՝ հրետանու համար էսպլանադ ապահովելու համար); Cholet Tower; Tour Boucle-ը և նրա մեծ բաստիոնը և տեղադրեք այն Trou du Chat-ում (ներկայումս անհասանելի) և վերջապես Tour du Nord-ում:

The Corte del Barbacane

(La Corte del Barbacane)

(La Cour de la Barbacane)

  Մի փոքրիկ սանդուղք միանում է աջ կողմում գտնվող բարբիկանի բակին, որը նախագծվել է 14-րդ դարի վերջին վանահայր Պիեռ Լը Ռոյի օրոք: Հագեցած լինելով անցքերով խոցված տեսահսկման կետերով, այն պաշտպանում էր ամրոցի մուտքը դեպի աբբայություն՝ բաղկացած երկու կլոր աշտարակներից, որոնք դրված էին դարակի վրա՝ հենված կաղապարված բրգաձև ծառուղիներով։ Բակում գերակշռում են Մերվիլի արևելյան երեսպատումը և Կորբինյան աշտարակի նեղացած ուրվագիծը, որը շրջապատում է նրան:

Դեպի աբբայության մուտքը

(Verso l'ingresso dell'Abbazia)

(Vers l'entrée de l'Abbaye)

  Մուտքի ցածր կամարի տակ սկսվում է զառիթափ սանդուղքը, որն անհետանում է պահոցի ստվերի տակ, ինչի պատճառով էլ նրան «le Gouffre» մականունն են շնորհել։ Այն տանում է դեպի Salle des Gardes՝ աբբայության իրական մուտքը։ Դեպի արևմուտք, Մոնտի երկրորդ մուտքը՝ Ֆանիլների ամրացված համալիրով, բաղկացած է Ֆանիլյան դարպասից և ռավելենից (1530 թ.), Ֆանիլի աշտարակից և Պիլետի դիտակետից (13-րդ դար) և Գաբրիելեի աշտարակից (1530 թ.), մեկ անգամ։ հաղթահարված ջրաղացով:

Կրոնական վերածնունդ և զբոսաշրջության զարգացում

(Rinascita religiosa e sviluppo turistico)

(Renouveau religieux et développement touristique)

  1878-ից 1880 թվականներին նահանգն ուներ 1930 մ երկարությամբ ճանապարհային պատնեշ, որը կառուցվել էր Մոնտի և մայրցամաքի միջև (Լա Կազերնում)՝ որպես հին Պոնտորսոն ճանապարհի երկարացում։ Այս երթևեկելի հատվածը օգտագործվել է Պոնտորսոն-Մոն-Սեն-Միշել գծի և դրա շոգեկառքի տրամվայի կողմից 1899 թ.

Ուխտագնացություններ և կրոնական տուրիզմ

(I Pellegrinaggi e il Turismo Religioso)

(Pèlerinages et tourisme religieux)

  Այս զարգացումները նպաստեցին զբոսաշրջությանը, բայց նաև Մոնսի ուխտագնացությանը, ուխտագնացներին, ովքեր գնում են դեպի Մոնթ, ամենահարուստների համար, հայտնի «breaks à impériale» և «maringottes», որոնք ապահովում են կապը Գենեց գյուղից ոտքով կամ հետ: տրամվայը.

Զբոսաշրջության զարգացում

(Lo Sviluppo del Turismo)

(Le développement du tourisme)

  Աբբայության զարգացումը նպաստում է զբոսաշրջության զարգացմանը. տարեկան այցելուները, 1860 թվականի 10,000 այցելուներից, հասնում են 30,000-ի 1885 թվականին՝ գերազանցելով 1908 թվականից ի վեր քաղաք մուտք գործող 100,000 այցելուների թիվը: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո գնացքը չեղյալ է համարվել: մեքենան. Մոնսի բնակիչների համար պատնեշի վրա տեղադրվել են ավտոկայանատեղեր, իսկ ճանապարհի եզրին՝ այցելուների համար: Զբոսաշրջային պայթյունը տեղի ունեցավ 1960-ականներին՝ վճարովի արձակուրդներով, ավտոմոբիլների արագ զանգվածային աճով և տնտեսական բումով։ 2001 թվականից ի վեր Երուսաղեմի վանական եղբայրությունների եղբայրներն ու քույրերը, գալով Փարիզի Սեն-Ժերվե եկեղեցուց՝ Կոուտանսի և Ավրանշի եպիսկոպոս Ժակ Ֆիեի նախաձեռնությամբ (1989-2006), ապահովում են կրոնական ներկայություն ամբողջ տարվա ընթացքում: Նրանք փոխարինում են բենեդիկտացի վանականներին, ովքեր աստիճանաբար լքեցին Մոնթեն 1979 թվականից հետո:

Աղային մարգագետինների գառը

(L'Agnello dei Prati Salmastri)

(L'agneau des prés saumâtres)

  Mont Saint-Michel-ը գտնվում է Couesnon գետաբերանում: Երկրային կողմում ամբարտակների արդեն հնագույն զարգացումները հնարավորություն են տվել ծովից հող ստանալ գյուղատնտեսության և բուծման համար (ներառյալ ոչխարներ, որոնք որակվում են որպես «աղի մարգագետնային» ոչխարներ): Հետևաբար, ոչխարի կամ աղած մարգագետնային գառը, որը կոչվում է գրևին, նորմանական յուրահատկություն է, որը լավագույնս կարելի է օգտագործել փայտի կրակի վրա խորոված վիճակում:

Mother Poulard's Omelette

(La Frittata di Mamma Poulard)

(Omelette de la Mère Poulard)

  Հիանալի մեդիա ակտիվություն, որին դիզայներ Քրիստոֆը մասնակցել է իր Fenouillard ընտանիքի հետ, կապված է մայրիկի Poulard-ի ձվածեղի պատրաստման հետ (գյուղում գտնվող և այս մասնագիտությամբ հայտնի ռեստորանի անունից): Այն պատրաստվում է ձվերից և թարմ սերուցքից՝ առատորեն հարած պղնձե ամանի մեջ երկար հարելով հատուկ ռիթմով, որը անցորդները կարող են լսել՝ նախքան փայտի կրակի վրա պղնձե տապակի մեջ եփելը:

Ներածություն. Ճարտարապետություն

(Introduzione: L'Architettura)

(Présentation : Architecture)

  Բենեդիկտյան աբբայությունը կառուցվել է 10-րդ դարից սկսած՝ իրար կողք կողքի մասերով, որոնք համընկնում էին միմյանց ոճերով՝ սկսած կարոլինգյանից մինչև ռոմանական և շքեղ գոթական: Բենեդիկտյան վանքի գործունեության համար անհրաժեշտ տարբեր շինությունները տեղադրվել են հասանելի նեղ տարածքում։

Հրաշք 157 մետր բարձրությամբ

(Una meraviglia in 157 metri di altezza)

(Une merveille de 157 mètres de haut)

  Դեռևս 10-րդ դարում կառուցված Բենեդիկտյան աբբայությունը առատ է ճարտարապետական հրաշքներով, որոնք կառուցվել են կարոլինգյան, ռոմանական և շքեղ գոթական ոճերով: Աբբայության մուտքի առաջին աստիճանի մակարդակը բարձր է 50,30 մ բարձրության վրա: Եկեղեցու, վանական համալիրի և սեղանատան հատակը գտնվում է 78,60 մ53 բարձրության վրա, իսկ նեոգոթական գագաթը, որը պատվանդան է ծառայում Սան Միքելեի արձանի համար: 40 մետր բարձրություն։ մետր։ Մայթի բարձրությունը՝ եկեղեցուց մինչև Սան Միքելեի սրի ծայրը, հասնում է 78,50 մ-ի, որը գագաթնակետին է հասնում լեռը 157,10 մ բարձրության վրա։

Սան Միքելեի պաշտամունքը

(Il culto di San Michele)

(Le culte de San Michele)

  Ըստ լեգենդի՝ Միքայել հրեշտակապետը 709 թվականին հայտնվեց Ավրանչեսի եպիսկոպոս Սենտ Օբերին, խնդրելով, որ ժայռի վրա եկեղեցի կառուցեն։ Եպիսկոպոսը, սակայն, երկու անգամ անտեսեց խնդրանքը, մինչև որ Սուրբ Միքայելը մատի հպումից առաջացած կլոր անցքից այրեց նրա գանգը, սակայն կենդանի թողնելով նրան։ Ավրանչի տաճարում պահվում է Սուրբ Օբերի գանգը՝ անցքով։ Այնուհետև առաջին հռետորությունը տեղադրվեց քարանձավում, և Մոն-Տոմբի նախկին դավանանքը փոխարինվեց արդեն հիշատակված Մոն-Սեն-Միշել-ա-պեռիլ-դե-լա-Մեր-ով: Միքայել հրեշտակապետի պաշտամունքը զարգացավ շուրջը: մինչև հինգերորդ դարը արխայիկ կրոնականության համատեքստում, որտեղ այդ սրբերի պաշտամունքը, որոնք ընկալվում էին որպես լոմբարդական ավանդույթի սկանդինավյան ծագման աստվածություններին նման, լայնորեն հետևում էին և Մոն Սեն-Միշելը դարձրեցին քրիստոնեության գլխավոր ուխտագնացության ուղղություններից մեկը: դարեր։ Այն, ըստ էության, եվրոպական գլխավոր պաշտամունքի վայրերից մեկն է, որը նվիրված է Միքայել հրեշտակապետին, ինչպես նաև Կորնուոլում գտնվող Սուրբ Միքայել լեռան անգլիական աբբայության, Վալ դի Սուսայի հանրահայտ Sacra di San Michele և San Michele Arcangelo սրբավայրի հետ միասին: Գարգանոն։

The Abbey Visiting Circuits

(I Circuiti di Visita dell'Abbazia)

(Les Circuits de Visite de l'Abbaye)

  մակարդակ 1. արտաքին Grand Degré-ը՝ 100 աստիճանից բաղկացած սանդուղք, որը հնարավորություն է տալիս մուտք գործել Châtelet-ի բակ; Նրա մուտքի ցածր կամարի տակ սկսվում է Գուֆրի սանդուղքը, որը տանում է դեպի Պորտերիա կամ պահակախմբի սենյակ. քահանայություն (տոմսերի գրասենյակ); Մակարդակ 3. Grand Degré-ի ինտերիերը 90 քայլով տանում է դեպի Saut-Gautier սենյակ (ընդունարան, մոդելներ) և դեպի եկեղեցու բակ (պանորամային պատշգամբ); աբբայական եկեղեցի; վանք; սեղանատուն; մակարդակ 2. վայրէջք Մաուրիստի սանդուղքով; հյուրասենյակ; Սանտա Մադալենայի մատուռ; Մեծ Սյուների դամբարանը; Սան Մարտինոյի մատուռ; աստառանոց ամառանոցով և սկյուռի անիվով; Սենտ Էթյենի մատուռ; հարավ-հյուսիս թունել; վանականների զբոսանք (տեսարան դեպի Weatherlight սենյակ և Devil's Cell); Ասպետների սրահ; սանդուղք դեպի 1 մակարդակ. նկուղ (խանութ); դուրս գալ այգիներով և աբբայության հյուսիսային ճակատով:

Մակարդակ 1

(Livello 1)

(Niveau 1)

  Արտաքին Grand Degré-ն՝ 100 աստիճանից բաղկացած սանդուղք, թույլ է տալիս մուտք գործել Châtelet-ի բակ; Նրա մուտքի ցածր կամարի տակ սկսվում է Գուֆրի սանդուղքը, որը տանում է դեպի Պորտերիա կամ պահակախմբի սենյակ. քահանայություն (տոմսերի գրասենյակ)

Մակարդակ 2

(Livello 2)

(Niveau 2)

  Իջնում Մաուրիստի սանդուղքով; հյուրասենյակ; Սանտա Մադալենայի մատուռ; Մեծ Սյուների դամբարանը; Սան Մարտինոյի մատուռ; աստառանոց ամառանոցով և սկյուռի անիվով; Սենտ Էթյենի մատուռ; հարավ-հյուսիս թունել; վանականների զբոսանք (տեսարան դեպի Weatherlight սենյակ և Devil's Cell); Ասպետների սրահ

Մակարդակ 3

(Livello 3)

(Niveau 3)

  Ներքին Grand Degré-ն 90 քայլով տանում է դեպի Saut-Gautier սենյակ (ընդունարան, մոդելներ) և դեպի եկեղեցու բակ (պանորամային պատշգամբ); աբբայական եկեղեցի; վանք; սեղանատուն

Սանդուղք դեպի մակարդակ 1

(Scala al livello 1)

(Escalier au niveau 1)

  Մառան (գրախանութ); դուրս գալ այգիներով և աբբայության հյուսիսային ճակատով:

Սեն-Միշելի եկեղեցական եկեղեցին 9-րդ և 10-րդ դարերում

(Chiesa collegiata di Saint-Michel nel IX e X secolo)

(Collégiale Saint-Michel aux IXe et Xe siècles)

  Իրենց բնակության առաջին դարում Մոն-Սեն-Միշելի կանոնները հավատարիմ էին առաքելությանը, որը կապում էր նրանց Սուրբ Միքայել հրեշտակապետի պաշտամունքի հետ. նրանց լեռը դարձավ աղոթքի, ուսումնասիրության և ուխտատեղի, բայց Կառլոս Մեծի օրոք Նևստրիայի ապրած կայունությունը կայսեր մահից հետո տեղի տվեց մեծ անկարգությունների ժամանակաշրջանին։ Մինչ Գալիայի մնացած մասը կրում էր բարբարոսների արշավանքները, կրոնն ու գիտությունը ապաստան և ապաստան գտան Ավրանշի թեմում և հատկապես Մոն-Սեն-Միշելում:

Վիկինգների արշավանքները

(Le Incursioni Vichinghe)

(Les raids vikings)

  Օգտվելով Կարլոս Մեծի եղբորորդիների անհամաձայնությունից՝ վիկինգների ներխուժումները, որոնք նախկինում զսպված էին, նոր ուժ են ստանում։ Այս ժամանակաշրջանի իրադարձությունները սկզբում չդադարեցրին Մոնսի ուխտագնացությունները, որի կենտրոնը դարձավ այս հարգված ժայռը: Վիկինգները 847 թվականին հասան Մոն-Սեն-Միշել-օ-պերիլ-դե-լա-Մեր և կողոպտեցին կոլեգիալ եկեղեցին: Վիկինգների այլ արշավանքների ժամանակ պարզվում է, որ Լեռան կանոնները չեն լքել իրենց սրբավայրը։ Միգուցե այն արդեն ծառայում է որպես ամրացված վայր կամ պաշտպանված է, քանի որ այն գտնվում է Ռենի կոմսի ազդեցության գոտում, որը բանակցում էր վիկինգների հետ դաշինք կնքելու մասին: 867 թվականին արևմտյան Ֆրանսիայի թագավոր Չարլզ Ճաղատը, չկարողանալով պաշտպանել իր արևմտյան երթերը, ստորագրեց Կոմպիենի պայմանագիրը Բրետանի Սողոմոնի թագավորի հետ, որում նա հանձնեց Կոտենտինը, Ավրանչինը պայմանագրի մաս չէր, բայց հավանական է, որ իրականում այն պատկանում էր բրետոններին կամ ովքեր արդեն տիրացել էին դրան։ Այնուամենայնիվ, Մոնթը մնում է Ավրանչեսի թեմում՝ Ռուանի արքեպիսկոպոսության սուֆրագան։ Սեն-Կլեր-սյուր-Էպտի պայմանագիրը, որը կնքվել է 911 թվականին Չարլզ Պարզի և վիկինգ ժառլ Ռոլոնի միջև, ծնունդ է տվել «Նորմանդիայի երթին»: Ռոլլոնը մկրտվեց և լեռնային վանականներին տվեց իր Արդևոն երկիրը՝ վստահեցնելով նրանց իր մշտական պաշտպանության մասին: 933 թվականին Գիյոմ Լոնգ-Էպեն՝ Ռոլոնի որդին և իրավահաջորդը, ճանաչեց Ֆրանսիայի թագավոր Ռաուլի իշխանությունը, որը նրան շնորհեց Կոտենտին և Ավրանչին մինչև Լա Սելուն՝ Ռենեի և Ավրանչինի սահմանը։ Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer-ը այնուհետև անցավ նորմանական հսկողության տակ, հին Նեյստրիայի սահմանը վերահաստատվեց Կուենոնում, Ավրանչեսի թեմի ավանդական սահմանը: Guillaume Longue-Epée-ն շարունակում է իր հոր կողմից բացված վանքերի վերականգնման քաղաքականությունը։

Բենեդիկտյան աբբայության հիմնադրումը (965 կամ 966)

(Fondazione dell'abbazia benedettina (965 o 966))

(Fondation de l'abbaye bénédictine (965 ou 966))

  Սեն-Միշելի աբբայության հարստության արագ զարգացումն ի վերջո լուրջ խոչընդոտ հանդիսացավ նրա լավ գործունեության, ինչպես նաև նրա կրոնական կոչման համար: Իրենց կրքերը հագեցնելու միջոցներով հանդերձ՝ կանոնները իշխանների բարեպաշտությունից ստացված հարստությունը ծախսում էին հաճույքների վրա, մինչդեռ եկեղեցին մնում էր ամայի կամ հաճախում էին միայն ցածր վարձատրվող հոգևորականները։ Քաղաքի ազնվականները ձգտում էին ստանալ հարուստ աբբայության բարիքները, որպեսզի դրանք ավելի լավ անցկացնեն սեղանի, աշխարհի և որսի հաճույքների մեջ, որտեղ այժմ անցել է նրանց գոյությունը:

Դուքս Ռիկարդոն

(Il Duca Riccardo)

(Le Duc Ricardo)

  Երբ Ռիչարդ I-ը «անվախ»՝ Գիյոմ Լոնգ-Էփեի որդին, փոխարինեց նրան որպես Նորմանդիայի դուքս, նա փորձեց լուծել խնդիրը՝ կանոնակարգերը ներկայացնելով իր առջև՝ նախատելու նրանց չափազանցությունների համար և հիշեցնելու աբբայության սուրբ բնավորության մասին։ . Դժգոհություններով, աղոթքներով և սպառնալիքներով, ապարդյուն փորձելով նրանց վերադարձնել կրոնական կյանքի օրինաչափությանը, Ռիչարդը, Հռոմի պապ Հովհաննես XIII-ի և Լոթեր թագավորի հավանությունից հետո, որոշեց փոխարինել collegiate du Mont-ը մենաստանով (cenobium): ) ստիպելով ձեզ կանգնեցնել բենեդիկտացիներ՝ փոխարինելու Սանտ Օբերտոյի կանոնները, ինչպես նշված է Introductio monachorum-ում («վանականների բնակավայրը»), տրակտատ, որը կազմվել է մոտ 1080-1095 թվականներին Մոն-Սեն-Միշելի վանականի կողմից, որը փորձում է պաշտպանել: ժամանակավոր իշխանությունից վանքի անկախության թեզը։

Բենեդիկտինների ժամանումը

(L’arrivo dei Benedettini)

(L'arrivée des Bénédictins)

  Ավրանչես գնալուց հետո, որին հաջորդում են պրելատների ու տերերի ու երեսուն վանականների մեծ թափորը մոտակա Նորմանյան աբբայություններից (Սեն-Վանդրիլի վանք, Էվրոյի Սեն-Տաուրին և Ժումիժ), Ռիչարդը մի քանի զինվորներով ուղարկում է իր արքունիքի սպաներից մեկին։ Մոն-Սեն-Միշելին, որպեսզի ծանուցի կանոններին իր հրամանների մասին. նրանք պետք է ենթարկվեն վանական կյանքի խստություններին` կրելով Սուրբ Բենեդիկտոսի սովորությունը կամ հեռանալով Մոնթից: Միայն մեկը ներկայացրեց, մինչդեռ մյուսները լքեցին այդ վայրը՝ թողնելով աբբատ Մեյնարդ I-ին, որը եկել էր Սեն-Վանդրիլի աբբայությունից, այնտեղ հիմնելու բենեդիկտյան կառավարություն: Կանոնների փոխարինումը բենեդիկտացի վանականներով տեղի ունեցավ 965-ին կամ 966-ին, որը ընտրվեց որպես Մոն-Սեն-Միշելի աբբայության հիմնադրման տարի: Այդ ժամանակվանից Նորմանդիայի դուքսերը ցանկանում էին Մոնթը դարձնել քրիստոնեության մեծ ուխտագնացության կենտրոններից մեկը և սկսեցին լայնածավալ շինհրապարակներ: Սա աբբայության փառահեղ ժամերի սկիզբն էր, որը ղեկավարվելու էր քառասունմեկ բենեդիկտացի վանահայրերի կողմից՝ 966-1622 թվականներին (ամսաթիվը, երբ աբբայությունը միացավ Սեն-Մորի ժողովին, որի կրոնական կրոնը վերականգնեց վանական կյանքը և խուսափեց տեղի կործանումից), տիրելով լեռան վրա հոգիների և մարմինների վրա:

Շինանյութեր

(I Materiali da Costruzione)

(Les matériaux de construction)

  Հենց այս առաջին բենեդիկտացի վանականներն էին աբբայությունը օժտել «Նոտր-Դամ-սուս-Տերր» նախահռոմեական երկնավ եկեղեցով, այնուհետև նրանք կառուցեցին աբբայական եկեղեցու նավը 1060 թվականից, ներառյալ տրանսեպտի անցումը: ժայռի գագաթը. Քանի որ Մոնթ կղզին չափազանց փոքր է քարի հանքավայր ընդունելու համար, օգտագործվող քարերը գալիս են դրսից. Քաեն քարը, որի նրբությունը նպաստում է շատ մանրամասն քանդակների (փարախների և վանքերի արկադների ֆրիզ) և, առաջին հերթին, գրանիտին: գալիս է Չաուզեյ կղզիների քարանձավից, որտեղ այն փորվում է քարահատների կողմից ժայռի մեջ, տեղափոխվում ծովով (բլոկներ, որոնք քաշվում են փոքր նավակներով կամ նավակներով, մակընթացության ժամանակ գործող ճախարակներով և ճախարակներով) և հավաքվում որմնադիրների կողմից կնքված բլոկների մեջ: Ավելի ստույգ՝ կապտամոխրագույն երանգով, հատիկավոր հյուսվածքով, նուրբ-միջին հատիկով, գերիշխող սպիտակ միկայով գրանոդիորիտ է։ Սուրմիկական անկլավները՝ մուգ գույնի, առատ են։ Այս անկլավները հարուստ են սև միկաներով, որոնք պարունակում են երկաթ, և որոնց փոփոխությունը առաջացնում է «ժանգոտ» տիպի օքսիդացում՝ ձևավորելով դարչնագույն ոսկե բծեր: Այս գրանոդիորիտի հիմնական պարագենեզը ներառում է՝ դաշտային սպաթ (53,5%), որից 38,5% սպիտակ պլագիոկլազ, որից 38,5% սպիտակից մոխրագույն-կապույտ պլագիոկլազ (օլիգոկլազ-անդեզին) և 15% սպիտակ կամ վարդագույն կալիումի դաշտային պար (միկրոկլինա); քվարց, ապակե մոխրագույն (31%); բիոտիտ, սև փաթիլ միկա (14,5%) 25. Այս գրանիտը, ի թիվս այլ բաների, օգտագործվել է Կոտենտինի վիլլաների, Լոնդոնի մայթերի կառուցման և Սեն-Մալոյի (մայթեր, նավամատույցներ) վերակառուցման համար 1949 թ.

Նորմանդական նվաճում

(La Conquista Normanna)

(La conquête normande)

  1009 թվականից մինչև մոտ 1020 թվականը Սելունի և Կուենոնի միջև ընկած տարածքը նվաճվեց բրետոնների կողմից՝ վերջնականապես Մոն Սեն Միշելը դարձնելով նորմանական կղզի: Այս հակամարտությունները չխանգարեցին, որ Բրետանի դուքս Կոնան լը Տորտը, որը մահացավ 992 թվականին, և Ջեֆրի I-ը, որը մահացավ 1008 թվականին, որպես բարերարներ թաղվեն Մոն-Սեն Միշելում։ Նորմանդյան թագավորների այս նվաճումը վճռորոշ կլինի աբբայության ապագայի համար։ Փաստորեն, վեճը կաթոլիկ եկեղեցու և վիկինգների ժառանգների միջև մնում է կենդանի, քանի որ դարեր շարունակ հյուսիսի տղամարդիկ կողոպտել, թալանել և համակարգված կերպով ավերել են վանքերը իրենց ճանապարհին: Նորմանդիան նույնպես վստահված է ինքնիշխան Ռոլլոնին՝ պայմանով, որ նա մկրտվի։ Նորմանդիայի նոր տերերը, հետևաբար, ցանկանում են ներգրավել Եկեղեցուն՝ ցույց տալու, որ իրենք դարձել են լավ քրիստոնյաներ, ինչը կարևոր տարր է ինչպես իրենց բնակչության, այնպես էլ Ֆրանսիայի թագը ունեցողների հետ հարաբերություններում: Վանքերի և եկեղեցիների, մասնավորապես՝ Մոն Սեն Միշելի աբբայության ֆինանսավորումը, հետևաբար, հիանալի հնարավորություն է տալիս փրկագնելու իր կերպարը և դրսևորելու իրեն որպես քրիստոնեական կրոնի պաշտպան և քարոզիչ իրենց տարածքում: Նորմանական ինքնիշխանության ներքո Մոնթեի վերելքը, հետևաբար, շատ քաղաքական խնդիրների արդյունք կլինի

Թարգմանչական կենտրոն 12-րդ դարում

(Un Centro di Traduzione nel XII secolo)

(Un centre de traduction au XIIe siècle)

  12-րդ դարի առաջին կեսին Մոն-Սեն-Միշելի բենեդիկտացիները, ըստ տարբեր պատմաբանների, մեծ ազդեցություն կունենային Եվրոպայի մտավոր զարգացման վրա՝ Արիստոտելին ուղղակիորեն հին հունարենից լատիներեն թարգմանելով. Արիստոտելի ստեղծագործությունների ձեռագրերից ամենահինը, մասնավորապես՝ «Կատեգորիաները», թվագրվում է 10-րդ և 11-րդ դարերով, այսինքն՝ մինչ այն ժամանակները, երբ արաբերենից այլ թարգմանություններ արվել են Տոլեդոյում կամ Իտալիայում։ «[...] Մոն-Սեն-Միշելի գրադարանը տասներկուերորդ դարում ներառում էր Կատոն Ավագի տեքստերը, Պլատոնի Տիմեուսը (լատիներեն թարգմանությամբ), Արիստոտելի և Ցիցերոնի տարբեր գործեր, հատվածներ Վերգիլիոսից և Հորացիոսից... Ռեժին Պեռնու, Միջնադարին վերջ տալու համար, խմբ. շեմ, կոլ. Պատմության կետեր, 1979, էջ. 18. - Մոն-Սեն-Միշելն այնուհետև հասավ իր գագաթնակետին Նորմանդիայի դուքս, Անգլիայի Հենրի II-ի անձնական խորհրդական աբբատ Ռոբերտ դե Թորինիի հետ:

13-րդ դար

(XIII° secolo)

(13ème siècle)

  1204 թվականին, Ջոն Առանց Երկրի (Jean-sans-Terre) անկումից հետո, Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ Օգոստոսը, ավելի ուշ ճանաչելով Արթուր Բրետանացուն որպես թագավոր Ռիչարդ Առյուծասրտի իրավահաջորդ, պարտավորվում է գրավել ֆիդայիները։ Նորմանդիայի դուքսը։ Միևնույն ժամանակ Ժան-սան-Տերրեն սպանում է իր թոռնիկին՝ Արթուրին, իսկ հետո ավերում է Բրետանին։

Գի դե Թուարսի կոտորածը

(Il massacro di Guy de Thouars)

(Le massacre de Guy de Thouars)

  Անցնելով Նորմանդիայի սահմանը բանակի հետ այս դատավճիռը կատարելու համար, նրա դաշնակից Գի դե Թուարը, Բրետանիի նոր Բեյլիստեր դուքսը, նետվում է Ավրանչինի վրա՝ բրետոնական բանակի գլխավորությամբ: Մոն-Սեն-Միշելն առաջին կետն էր, որտեղ Գի դե Թուարը ուղղվեց մինչև Ավրանչինն ու Կոտենտինը հետ գրավելը: Չկարողանալով պաշտպանել քաղաքը՝ պալատները ցնցվեցին, քաղաքը կողոպտվեց, իսկ Մոնսի բնակիչները կոտորվեցին՝ անկախ տարիքից և սեռից: Բրետոնյան հարձակումը ներխուժեց վանքի ամրությունները. երկար ու ապարդյուն ջանքերից հետո Գի դե Թուարը, հուսահատված հսկողության տակ առնելու հուսահատ պաշտպանված պարիսպը, նահանջեց՝ քաղաքը հանձնելով կրակին: Աղետն այնպիսի բռնությամբ զարգացավ, որ բոցերը, շտապելով դեպի լեռան գագաթը, լցվեցին աբբայության վրա, որի գրեթե բոլոր շենքերը մոխրացան։ Միայն պարիսպներն ու կամարները դիմադրեցին ու փրկվեցին այս հրդեհից: Այնուհետև նա կողոպտում է Ավրանչեսի տաճարը և շարունակում է Ավրանչինը և Կոտենտինը նվաճելու իր մրցավազքը:

Ֆիլիպ Օգոստոսի վերակառուցումը

(La ricostruzione di Filippo Augusto)

(La reconstitution de Philippe Auguste)

  Ֆիլիպ Օգոստոսը խորապես վշտացած այս աղետից և, ցանկանալով ջնջել այս խայտառակության հետքերը, վանահայր Հորդանանին ուղարկեց մեծ գումար, որը նախատեսված էր այդ ավերածությունները վերականգնելու համար։ Հենց վանահայրեր Ջուրդենը և Ռիչարդ Թասթինը շրջապատեցին աբբայությունը առաջին ամրացված պարիսպով: Այդ գործերից մնացել են՝ Բել Շեյզը, Կորբինյան ութանկյուն աշտարակը Մերվեյլի վերջում և հյուսիսային պարիսպները՝ աբբայության փայտի վերևում: Ֆանիլսի աշտարակը, Պիլետի դիտաշտարակը և արևմուտքում պարիսպները, որոնք շրջապատում են մուտքի թեքահարթակը, որը ծառայում է որպես Մոնթի երկրորդ մուտք, թվագրվում են նույն ժամանակաշրջանին: Նորմանդական ճարտարապետական ոճով վերակառուցված՝ շրջանաձև խոյակների աբակով, Կաենի քարե կախազարդերով, բուսական մոտիվներով և այլն, Լա Մերվիլի վանքը ավարտվել է 1228 թվականին։

Հարյուրամյա պատերազմ

(Guerra dei cent'anni)

(Guerre de Cent Ans)

  Նորմանդիայի նավահանգիստների գեներալ-կապիտան Գիյոմ դյու Մերլը 1324 թվականին հիմնում է թագավորական կայազորը: Մոն Նիկոլա լը Վիտրիեն 1348 թվականին պայմանագիր է կնքում իր վանականների հետ, որը եկամուտը բաժանում է երկու մասի, մեկը՝ վանքին, մյուսը՝ վերապահված։ իր համար՝ կազմելով աբբայական ճաշարանը։ Հակամարտության սկզբում աբբայությունը կորցրեց իր անգլիական առաջնահերթությունների ողջ եկամուտը։

1356-1386 թթ

(1356-1386)

(1356-1386)

  1356 թվականին բրիտանացիները վերցրեցին Թոմբելենը, այնտեղ հիմնեցին Բաստիլ և սկսեցին աբբայության պաշարումը, որը ֆրանսիական կամուրջն է անգլիական Նորմանդիայում: Կարճ ժամանակ անց Բերտրան Դյու Գեսկլենը նշանակվեց Մոնթի կայազորի կապիտան և տարավ բազմաթիվ հաղթանակներ, որոնք հնարավորություն տվեցին մի քանի տարի կանխել անգլիական սպառնալիքը: Ամրոցն իր հենակետային աշտարակներով, որը կառուցվել է Պիեռ Լը Ռոյի աբբայության ժամանակ, 14-րդ դարի վերջում և ավարտվել 1403 թվականին: 1386 թվականին Պիեռ Լը Ռոյը ընտրվել է վանահայր և հրամայել կառուցել Պերինի աշտարակը, բարբիկանը: պատված կրկնակի մուտքով, որը փակված է թեքված դռներով, Grand Degré-ի և Claudine աշտարակի, որը հսկում է դրա վրա, և Châtelet-ից

1417-1421 թթ

(1417-1421)

(1417-1421)

  Ագինկուրի ճակատամարտից հետո նոր վանահայր Ռոբերտ Ջոլիվետը 1417 թվականին քաղաքը պաշտպանելու համար կառուցեց բաստիոն, ինչպես նաև 1418 թվականին աբբայության աբսիդի հետևում փորված մեծ ջրամբարը «ժայռի մեջ»՝ լեռը քաղցրահամ ջրով ապահովելու համար։ . 1419 թվականին Ռուանն ընկավ անգլիացիների ձեռքը։ Լը Մոնն այն ժամանակ Նորմանդիայի միակ քաղաքն էր, որը դիմադրեց օկուպանտին: Վախենալով անգլիական իշխանությունից՝ Ռոբերտ Ջոլիվետն իր ծառայություններն առաջարկեց Անգլիայի թագավորին 1420 թվականին, բայց մեկ տարի անց Չարլզ VII-ը Ժան VIII դ'Հարկուրին նշանակեց Մոնթեի կապիտան՝ դիմակայելու անգլիական ներխուժման վտանգի։

1423-1425 թթ

(1423-1425)

(1423-1425)

  Մոնթն այն ժամանակ Նորմանդիայում միակ տեղանքն էր, որը դեռևս դիմադրում էր բրիտանացիներին, ովքեր պաշարել էին այն 1423-ից 1440 թվականներին՝ շրջափակելով ցամաքով և ծովով և կառուցելով երկու բաստիոն Թոմբելայնի և Արդևոնի վրա:

1425 թվականի հունիսի 16-ի ճակատամարտը

(La battaglia del 16 giugno 1425)

(La bataille du 16 juin 1425)

  Բրետանի դուքսը, չնայած բրիտանացիների հետ իր դաշինքին, զգուշանում է նրանցից և այն վտանգներից, որ այս երկրի կողմից այս ժայռի տիրապետումը կարող է ներկայացնել իր գավառների համար: Նրա հրամանով պարոն Բրիանդ III դե Շատոբրիան-Բոֆորը, նրա ծովակալ Գիյոմ դե Մոնֆոր կարդինալը և Սեն-Մալոյի եպիսկոպոսը գաղտնի զինում են մի քանի նավ այս նավահանգստում, որոնք զինված են Կոմբուրգի, Մոնտոբանի, Շատոբրիանի տերերի կողմից և այլն։ մեծ թվով բրետոնական ասպետների և թիկնապահների հետ, բոլորը հակված էին հարձակվել անգլիական նավերի վրա: Այս արշավախումբը ջախջախեց անգլիական նավատորմը (1425 թվականի հունիսի 16-ի ճակատամարտը)։ Երբ հաղթական ջոկատը վայրէջք կատարեց Մոն-Սեն-Միշելում, պաշարող զորքերը, վախենալով Մոնտուայի և բրետոն ասպետների համատեղ հարձակումից, հապճեպ լքեցին իրենց բաստիոնները՝ լիակատար ազատություն թողնելով պաշարված տեղը մատակարարելու համար: Հենց անգլիացիները տեսան, որ օգնական ջոկատը հեռանում է, նրանք շտապեցին գալ և ազատել նրա ամրությունները։ Մոն-Սեն-Միշելն այն ժամանակ պաշարվեց ավելի մեծ խստությամբ. Լողափի հետ նրա բոլոր հաղորդակցությունները խափանվում էին, և ամեն մակընթացության ժամանակ Մոնսի կայազորը չէր կարող փորձել լիցքավորել, եթե լողափը դառնա արյունալի բախումների թատերաբեմ: Ժանը իր դաշնակից Ժան դե Լա Հեյի հետ անսպասելի հարձակում է կազմակերպում, և պաշարված բրիտանական պարեկները ջախջախվում են («ավելի քան 200 դիակ մնաց տեղում»), որից հետո բրիտանացիները թաքնվում են իրենց ամրոցներում։

1424-1425 թթ

(1424-1425)

(1424-1425)

  Ժան դ'Հարկուրը սպանվել է Վերնոյի ճակատամարտում 1424 թվականի օգոստոսին և նրան փոխարինել է Ժան դե Դյունուան, հենց որ նրան մարտահրավեր նետեն։ Լեռան վանականներն ամրացրել են իրենց պաշտպանությունը սեփական միջոցներով, բերելով իրենց կրոնական արծաթե իրերի մի մասը հալեցնելու 1420 թվականից թագավորի կողմից լեռան վրա տեղադրված դրամական արհեստանոցում: Բրիտանացիներն ուժեղացրել են Թոմբելենին: Լուի դ'Էստուտվիլը փոխարինեց Ժանին 1424 թվականի սեպտեմբերի 2-ին, իսկ վերջինս 1424 թվականի նոյեմբերի 17-ին հեռացավ քաղաքից՝ կանանց, երեխաներին և բանտարկյալներին։ Թոմբելենը ավելի ամրապնդվում է: Յուրաքանչյուր մակընթացության ժամանակ անգլիացիները դրանից իջնում են Մոնտի պատերը։ Հաղորդակցությունը հնարավոր է միայն փոխհրաձգության և կռվի միջոցով: 1425 թվականի հունիսին կամ հուլիսին էր, որ բրիտանացիները հավաքագրեցին մարտիկներ, ներառյալ Ռոբերտ Ժոլիվետը, նույնպես Գրանվիլում, ներառյալ Դամուր Լե Բուֆին (ով 30 օրվա ընթացքում ստանում էր 122 ֆունտ) և սկսեց սարսափելի հարձակում, որը ձախողվեց միշելիստների և բրետոնների դեմ։ ասպետներ. 1425 թվականի նոյեմբերին դ'Էստուտվիլը կազմակերպեց «խոհեմության արյունոտ դաս». ուժի մեջ է մտել անակնկալ թռիչք, որը տապալեց բրիտանացիներին, «ջարդը սարսափելի էր»: Վանականները հանձնում են իրենց բոլոր թանկարժեք պարագաները և ամրացնում իրենց ամրությունները, կառուցում դարպասը, պորտկուլիսն ու շարժական կամուրջը: Չարլզ VII-ը նրանց խրախուսում է պաշտպանվել և, քանի որ նրանք մեկուսացված են, թույլատրում է նրանց մետաղադրամներ հատել 1426 թվականին: Բրիտանացիներն այնտեղ մնացին մինչև 1433 թվականը:

30-ամյա պաշարումը

(L’assedio dei 30 anni)

(Le siège de 30 ans)

  1433 թվականին հրդեհը ոչնչացրեց քաղաքի մի մասը, և բրիտանացիները, օգտվելով առիթից, հարձակվեցին աբբայության վրա։ Մեծ հարձակում էր Թոմաս դե Սքեյլսը 1434 թվականի հունիսի 17-ին, բարձր և ցածր ալիքի ժամանակ, հրետանային և մարտական մեքենաներով: Մոն-Սեն-Միշելի 119 նորմանդական ասպետների ռոմանտիկ պատմագրությունը, ովքեր դիմադրել են երեսուն տարի, և ովքեր այս հարձակման ժամանակ այնպիսի կոտորած են իրականացրել, որ 20,000 բրիտանացիները հետ են քշվել և հետապնդվել ափերին, Էպինալի պատկերն է, որը հորինվել է 2011 թ. 1980-ական թթ. տասնիններորդ դարի։ Այս 30-ամյա պաշարման ընթացքում բերդի աբբայությունը մշտապես պաշտպանում էր ընդամենը մոտ քսան մարդ, մինչդեռ 119 ասպետները կարող էին ընտանիքի անդամներ ունենալ անգլիական բանակում, 1434 թվականի հարձակումը ներառում էր ոչ ավելի, քան 2000 բրիտանացի: Բրիտանացիների վերջին հարձակումը, որի ժամանակ Թոմաս Սկալլեսի բանակը լքեց ռմբակոծությունները (այդ հրետանից երկուսը, հայտնի «Միշելետները», տեսանելի են Մոն-Սեն-Միշելի մուտքի մոտ), որից հետո նրանք բավարարվեցին նրանց դիտելով. Թոմբելենը և նրանց բաստիոնները. Այդ պահից լեռն այլևս պաշարված չէր մինչև Նորմանդիայի ազատագրումը 1450 թ.

Փոխակերպումը բանտում

(La Trasformazione in Carcere)

(La transformation en prison)

  Բրիտանացիների դեմ դիմադրության ազգային խորհրդանիշը, աբբայության հեղինակությունը, սակայն, նվազել է 12-րդ դարից՝ կորցնելով իր ռազմական և կրոնական հետաքրքրությունը (1523 թվականին Ֆրանսիայի թագավորի կողմից հաստատված գովասանքի համակարգը ավարտվում է աբբայության ավերումով), նույնիսկ եթե թագավորները շարունակում էին ուխտագնացության գալ լեռան վրա, և կրոնական պատերազմների ժամանակ այնտեղ մնաց ցից (հուգենոտները փորձեցին գրավել Կաթոլիկ լիգայի այս ամրոցը 1577 թ. 6, 1589 ծանոթ. 7, 1591 թ.). Հին ռեժիմի ներքո այն դարձավ մի Տարբեր իրավասությունների տակ գտնվող մի քանի անձանց կալանավայրը. լեգենդներն ասում են, որ վանահայրերը զնդաններ են հիմնել 11-րդ դարից սկսած: Պետական բանտը հաստատված է Լյուդովիկոս XI-ի օրոք, ով ուներ «աղջիկ» տեղադրված ռոմանական աբբայության տանը, փայտե և երկաթե վանդակ՝ կախովի պահոցի տակ: Սովորույթների թուլացումը (որոշ վանականներ ապրում են կանանց և երեխաների հետ), չնայած մաուրիստների կողմից 1622 թվականի բարեփոխմանը և պահպանման բացակայությանը ստիպեցին Լյուդովիկոս XV-ին 1731 թվականին աբբայության մի մասը վերածել պետական բանտի:

Ծովերի Բաստիլը

(La Bastiglia dei Mari)

(La Bastille des Mers)

  Այն ստացել է «ծովերի բաստիլ» մականունը, որտեղ բանտարկված էր Վիկտոր Դյուբուր դե Լա Կասանը կամ Դեֆորժը։ 1766 թվականին բերդի աբբայությունը քանդվել է։ 18-րդ դարի վերջում աբբայությունում ընդամենը տասը վանականներ էին ապրում։ Պարադոքսալ է, որ այս քրեակատարողական հիմնարկի օգտագործումը փրկեց կրոնական ճարտարապետության այս մեծ վկայությունը, քանի որ 1789 թվականին պետական սեփականություն դարձած բազմաթիվ աբբայություններ հողին հավասարվեցին, վաճառվեցին մասնավոր անձանց, վերածվեցին քարի քարհանքի կամ ավերվեցին պահպանման բացակայության պատճառով: Երբ վերջին բենեդիկտինները լքեցին Մոնթը 1791 թվականին (աբբայությունն այն ժամանակ նշանակված էր «Մոն Միշել» անունով), հեղափոխության ժամանակ այն դարձավ միայն բանտ, որտեղ նրանք բանտարկված էին 1793 թվականից (այն այն ժամանակ կրում էր «Մոնտ» անունը։ libre» ), ավելի քան 300 հրակայուն քահանաներ։

Ֆրանսիական հեղափոխությունից հետո բանտը

(La Prigione dopo la Rivoluzione Francese)

(La prison après la Révolution française)

  Բազմաթիվ անկարգություններ դատապարտեցին վատ վերաբերմունքը. Լուի-Ֆիլիպ դ'Օրլեանի օրոք բանտարկյալները, ուլտրաիրատեսականները կամ հանրապետականները, նույնիսկ եթե նրանք օրը երկու անգամ չէին խառնվում եկեղեցու դիմացի հարթակում զբոսանքի ժամանակ, ապստամբում էին բանտի տնօրենի դեմ։ Փոխարինված Մարտին դե Լանդեսը. Այնուամենայնիվ, «զենքերի» շնորհիվ ամենահարուստները կարող են վճարել բանտապահներին ստորին քաղաքում շրջագայություններ անելու համար, մյուսները կարող են վերցնել հազվագյուտ գործեր, որոնք պատճենված են գրագրության վանականների կողմից: 1810 թվականին աբբայությունը վերածվել է բանտարկության՝ ստանձնելով երկարաժամկետ պատիժների դատապարտված բանտարկյալների պատասխանատվությունը։ Մինչև 700 բանտարկյալներ (տղամարդիկ, կանայք և երեխաներ42) կաշխատեն արհեստանոցների վերածված աբբայական տարածքներում, մասնավորապես, աբբայական եկեղեցում ծղոտե գլխարկներ կպատրաստեն, որոնք բաժանված են երեք մակարդակի. սեղանատուն՝ ստորին մակարդակում, հանրակացարան՝ միջանկյալ մակարդակում, ջուլհակագործական արտադրամաս: տանիքները։ 10. 1834 թվականին եկեղեցին բռնկվել է ծղոտից բռնկված հրդեհից: Մոնթում այնպիսի սոցիալիստների, ինչպիսիք են Մարտին Բեռնարը, Արման Բարբեսը և Օգյուստ Բլանկին կալանավորվելուց հետո, տարբեր մտավորականներ, այդ թվում՝ Վիկտոր Հյուգոն (ով այցելելով այն բացականչել է «կարծում եք՝ դոդոշ տեսնո՞ւմ եք մասունքում»), դատապարտեցին աբբայական բանտը։ որի դեգրադացիայի վիճակը անտանելի է դարձնում կենսապայմանները։

Բանտի փակումը 1863 թ

(La Chiusura della Prigione nel 1863)

(La fermeture de la prison en 1863)

  Նապոլեոն III-ը որոշեց փակել 1863-ին ուժի և շտկման այս տունը, որտեղ անցել էին 14000 բանտարկյալներ, սակայն վերացման կայսերական հրամանագիրն ընդունվեց նաև գործնական պատճառով. 1852թ. մահճակալ, որը լիովին մեկուսացրել է այն մակընթացության ժամանակ, ինչը խոչընդոտում է մատակարարումները: 650 նահանգային բանտարկյալները և ընդհանուր իրավունքի բանտարկյալները տեղափոխվել են մայրցամաք: 1794 թվականին զանգակատան գագաթին տեղադրվեց օպտիկական հեռագրական սարք՝ Chappe համակարգը, այդպիսով Մոն-Սեն Միշելը դարձրեց Փարիզ-Բրեստ հեռագրական գծի կապը։ 1817 թվականին բանտի վարչակազմի կողմից կատարված բազմաթիվ փոփոխությունները պատճառ դարձան Ռոբերտ դե Տորինիի կառուցած շենքի փլուզմանը։

Պատմական հուշարձան

(Il Monumento Storico)

(Le Monument Historique)

  1863 թվականից աբբայությունը վարձակալվել է Կուտանսի եպիսկոպոսին, իսկ 1867 թվականին այն վերականգնել է իր հիմնական կոչումը։ 1877 թվականի հուլիսի 3-ին աբբայական եկեղեցում տեղի ունեցավ Սուրբ Միքայելի արձանի մեծահռչակ թագադրումը, սրբազան վերահաստատման շրջանի մեջ: Կուտանսի եպիսկոպոս Աբել-Անաստաս Ժերմենի կողմից կարդինալի, ութ եպիսկոպոսների և հազար քահանաների ներկայությամբ նշվող այս տոները գրավում են 25000 ուխտավորների:

Հուշարձանի վերականգնում

(Il Restauro del Monumento)

(La restauration du monument)

  Viollet-le-Duc visits le mont en 1835, mais ce sont ses élèves, Paul Gout et Édouard Corroyer (la fameuse Mère Poulard fut sa femme de chambre), qui sont destinés à restaurer cef-d'Gothiuvre de France. 1862 թվականին պատմական հուշարձան հռչակված աբբայության հրատապ համախմբման և վերականգնման աշխատանքներն իրականացվել են 1872 թվականին Պատմական հուշարձանների արխիվագետ Էդուարդ Կորոյեի կողմից, որը հանձնարարվել է Կրթության նախարարության կողմից՝ դյու Մոնը վերականգնելու և դրա վերականգնման առաքելությամբ։ Փոթորիկներից և կայծակից վնասված զանգակատունն ու սրունքը, որոնք տասներկու անգամ հրկիզել են աբբայությունը, վերակառուցվել են 1892-1897 թվականներին XIX դարի բնորոշ ոճերով, զանգակատանը նեո-ռոմանական, սրունքի համար՝ նեոգոթական: Ճարտարապետ Վիկտոր Պետիտգրանդը ստիպված եղավ ապամոնտաժել ռոմանական աշտարակը, որպեսզի ամրացներ այն՝ ծովի մակարդակից ավելի քան 170 մետր բարձրության վրա. վայրի յուրացման ցուցադրական նշան է, այս գագաթը Մոնթին տալիս է ներկայիս բրգաձև ձևը:

Հրեշտակապետ Սան Միքելեի արձանը

(La Statua dell'Arcangelo San Michele)

(La Statue de l'Archange San Michele)

  (շերտավոր, դաջված և ոսկեզօծ պղնձե ափսեներով արձան), որը պսակում է սրունքը (վերջապես ավարտվել է 1898 թվականին) պատրաստվել է 1895 թվականին քանդակագործ Էմանուել Ֆրեմիեի կողմից Monduit-ի արհեստանոցներում, ով արդեն աշխատել է Viollet-le-Duc-ում։ 3,5 մ չափերով, 800 կիլոգրամ քաշով և 6000 ֆրանկ (այսօր 15000 եվրո) արժողությամբ այն կառուցվել է 1897 թվականի օգոստոսի 6-ին, բայց տարօրինակ կերպով զգացել է նույն մեդիա անտարբերությունը, ինչ սրունքի կառուցումը: Թևերի ծայրերին ամրացված երեք կայծակաձողեր և սուրը թույլ են տալիս զերծ մնալ կայծակի վտանգից։ Ինչպես 1509 թվականին կառուցված վանահայր Գիյոմ դե Լամպսի գագաթը, որն արդեն կրում էր Սուրբ Միքայելի ոսկեզօծ կերպարանքը (այս սրունքը քանդվել է 1594 թվականին կայծակի հետևանքով առաջացած հրդեհից հետո), այս արձանը փայլում է արևի ճառագայթների տակ և ունի հուշող ազդեցություն։ այցելուին և ուխտավորի վրա։

Նոտր Դամ Սուս Տերրե

(Notre Dame Sous Terre)

(Notre-Dame Sous-Terre)

  Աբբայության հետագա ընդարձակումները ավարտվեցին՝ ներառելով ամբողջ սկզբնական աբբայական եկեղեցին, որը կառուցվել էր մոտ 900 թվականին, մինչև այն մոռացվեց, մինչև դրա հայտնաբերումը տասնիններորդ դարի վերջից մինչև քսաներորդ դարի սկիզբը պեղումների ժամանակ: 1960-ականներին վերականգնված այս մատուռն առաջարկում է կարոլինգյան նախառոմանական ճարտարապետության ուշագրավ օրինակ: Այն իրենից ներկայացնում է 14 × 12 մ չափերի տակառով կամարակապ սենյակ, որը սկզբից բաժանված է երկու նավի երկու մեծ կամարներով խոցված միջնապատով, որը մինչ դրանց փլուզումը սատարում էր եկեղեցու ռոմանական նավի երեք սյուները։ Notre-Dame Sous-Terre-ի երգչախմբերը շրջապատված են հարթակով, որը հավանաբար օգտագործվել է միջանցքներում հավաքված հավատացյալներին մասունքները նվիրելու համար՝ կանխելով նրանց գողությունը: Կամարները կառուցված են շաղախով հավաքված հարթ աղյուսներով՝ ըստ կարոլինգյան տեխնիկայի։ Աբբայության ռոմանական շինությունները հետագայում բարձրացվեցին դեպի արևմուտք և Կարոլինգյան եկեղեցու վերևում

Աստվածամոր տաճարը, խորհրդանշական դերի պահպանումը

(Notre Dame Sous Terre, il mantenimento del ruolo simbolico)

(Notre Dame Sous Terre, le maintien du rôle symbolique)

  Երբ դրա հիմնական գործառույթը դադարեց, ճարտարապետները, այնուամենայնիվ, պահպանեցին այս սենյակը իր խորհրդանշական դերի համար. համաձայն Մոնսի լեգենդի, դա հենց այն մատուռի վայրն էր, որը կառուցել էր Սանտ Օբերտոն 709 թվականին: Ըստ հայտնագործության պատմության: մասունքները, «De translatione et miraculis beati Autberti», եպիսկոպոսի կմախքը կտեղադրվեր Սուրբ Երրորդությանը նվիրված զոհասեղանի վրա, Նոտր-Դամ Սուս-Տերրի արևմտյան նավակում: Ցուցադրվեցին այլ հեղինակավոր մասունքներ, որոնք Միքայել հրեշտակապետը, չնայած աննյութ լինելուն (մարմարի մի կտոր, որի վրա Միքայելը ոտք կդներ, նրա կարմիր թիկնոցի մի հատված, սուր և վահան, նրա երկու զենքերը, որոնք, ըստ լեգենդի, կծառայեին օձին հաղթելու համար. անգլիական թագավորը

Աբբայ եկեղեցի

(La Chiesa abbaziale)

(L'église abbatiale)

  1963 թվականին, պանորամային տեռասի վերականգնման ժամանակ, Իվ-Մարի Ֆրոիդևոն ստորգետնյա գտավ ռոմանական նավի հյուսիսային պատի հիմքերը, նրա երեք արևմտյան բացվածքները, երկու քառակուսի աշտարակները, որոնք գծված էին 12-րդ դարի առաջին ճակատին և դրանց միջև։ երկու աշտարակ, երեք աստիճան, որոնք ցույց են տալիս նախնական մուտքը: Այսպես կոչված Grand Degré սանդուղքը հասանելի է դեպի արևմտյան սալարկված տեռաս (կոչվում է արևմտյան տեռաս), որը բաղկացած է եկեղեցու սկզբնական հրապարակից և ավերված նավի առաջին երեք ծոցերից։ Երբ ուխտագնացություններն ակտիվացան, որոշվեց ընդլայնել աբբայությունը՝ կառուցելով նոր աբբայական եկեղեցի աբբայական շենքերի փոխարեն, որոնք տեղափոխվել էին Նոտր-Դամ-Սուս-Տերրից հյուսիս: Եկեղեցին ունի 70 մ երկարություն, նավակի պատերին՝ 17 մ բարձրություն, երգչախմբի կամարի տակ՝ 25 մ։

Նոր Աբբայ եկեղեցի

(La Nuova Chiesa abbaziale)

(La nouvelle église abbatiale)

  Նոր աբբայական եկեղեցին ունի երեք դամբարաններ, որոնք ծառայում են որպես հիմք՝ երեսուն մոմերի մատուռը (հյուսիսային անցքի թևի տակ), Գրոս Պիլերսի դամբարանը, որը հենում է երգչախմբին արևելքում և Սուրբ Սենթ-ի մատուռը։ Մարտին, հարավային տրանսեպտի թեւի տակ (1031-1047 թթ.): Նավը, արևմտյան կողմում, հենվում է Նոտր-Դամ-սուս-Տերրի վրա: Այնուհետև աբբահ Ռանուլֆը սկսեց նավի կառուցումը 1060 թ.-ին: 1080 թ.-ին Նոտր-Դամ-Սուս-Տերրի հյուսիսում կառուցվեցին ռոմանական ոճի մենաստանի շենքերի երեք հարկեր, ներառյալ Ակվիլոնի սենյակը, որը ծառայում էր որպես ուխտագնացների ընդունելություն, վանականների զբոսանք: և հանրակացարանը։ Գործարկվել է նաև ապագա Մերվիլի մառանն ու քահանան։ Սպիտակ ֆոնի վրա կեղծ սարքով զարդարված նավը լուսավորված էր լուսապսակներով և պետք է ձևավորեր գույներով լի տիեզերք՝ ի տարբերություն ներկայիս պարզության:

Հետագա վերակառուցումները

(Le Ricostruzioni Successive)

(Les reconstructions ultérieures)

  Վատ համախմբված նավի հյուսիսային միջանցքները փլուզվել են մենաստանի շենքերի վրա 1103 թվականին: Ռոջեր II վանահայրը դրանք վերակառուցել է (1115-1125): 1421 թվականին հերթը հասավ ռոմանական երգչախմբին, որը փլուզվեց։ Այն կվերակառուցվի փայլուն գոթական ոճով 1446-1450 թվականներին, այնուհետև 1499-ից 1523 թվականներին: 1776 թվականին բռնկված հրդեհից հետո նավի երեք արևմտյան ծոցերը քանդվեցին, իսկ 1780 թվականին կառուցվեց նոր ճակատ՝ կառուցված ժամանակի ոգով: , այսինքն՝ նեոկլասիկական ճարտարապետության մեջ այն բաղկացած է առաջին մակարդակից՝ կենտրոնական դռնով, որը շրջապատված է երկու կողային դռներով, և կեռասյուներով՝ զարդարված նորից օգտագործված կապիտալներով։ 1834 թվականին եկեղեցու նավակում տեղադրված բանտարկյալների խցում բռնկված հրդեհն ամբողջությամբ լափել է ձեղնահարկի կմախքն ու պատերը՝ վնասելով XIX դարի ներկայիս քանդակները և խոյակները։ Կիսաշրջանաձև կամարով ծածկված լուսամուտներին ժապավեն է պահում: Հատակը նշանավորվում է նաև դորիական խոյակների հետ կապված սյուներով։ Եռանկյուն երեսպատումը պսակում է այս հատակի գավազանը, որն ավարտում է կենտրոնական բացվածքը, որի կողքերում կողային բացվածքները խոնավացած են հենապատերի մեջ, որոնք տանում են դեպի սյուներ, որոնք վերջանում են բուրգերով՝ ոգեշնչված «Եգիպտոսից վերադարձի» ոճով։

Նավը

(La Navata)

(La nef)

  Նավակի բարձրացումը երեք մակարդակներով հնարավոր է դառնում առաստաղի թեթև երեսպատման շնորհիվ։ Այս ճակատը մաքուր նորմանդական ոճով է և 12-րդ դարում կընդհանրացվի ազատ քարով, նախապատկերելով գոթական տաճարները. առաջին մակարդակը բաղկացած է մեծ կամարներից, որոնք հենված են քառակուսի սյուներով (յուրաքանչյուր կողմից 1,42 մ) և սահմանազատված չորս սյուներով, որոնք ներգրավված են մեկ երրորդի վրա։ դրանք տրամագծով և այլևս ոչ պրիզմատիկ, այլ թորիկ պրոֆիլով, որոնք բաժանում են երկու բավականին նեղ նավերը (ծանոթագրություն 14) խաչաձև կամարներով. վերևում, յուրաքանչյուր բացվածքով երկու կամարներով մի հատակ, որոնցից յուրաքանչյուրը բաժանված է երկու զույգ բացվածքների. երրորդ մակարդակը բաղկացած է բարձր պատուհաններից։

Գոթական երգչախումբ

(Il Coro Gotico)

(Le chœur gothique)

  Գոթական երգչախումբը ոգեշնչված է Ռուանի Սեն-Ուեն աբբայությունից: Բարակ կողերով սահմանափակված սյուները միջանկյալ հատակին ամրացնում են ծակոտկեն տրիֆորոն, որը տեղադրված է ծակավոր ճաղավանդակի վրա: Վերին մակարդակում բարձր պատուհաններից յուրաքանչյուրը, երկու ծայրով շրջապատված, շարունակում է լուսամուտի հատակագիծը, որին միացված է ուղղաձիգով, որն իջնում է երկրորդ մակարդակը պահելու համար։ Երգչախմբի հիմնաքարերը, ի թիվս այլ բաների, ներկայացնում են շենքի վանահայրերի զինանշանները։ Ամբուլատորիայի շուրջը բացվում են յոթ պայծառ մատուռներ։ Դրանցից երկուսը պարունակում են 16-րդ դարով թվագրվող Կաենի քարի խորաքանդակներ (տետրամորֆ, որը խորհրդանշում է չորս ավետարանիչներին աբբայական եկեղեցու հնագույն «Արտ Դեկո» խորանի դիմաց, հյուսիսում գտնվող առաջին մատուռում. Ադամն ու Եվան վտարված են։ Երկրային դրախտը և Քրիստոսը, ով իջնում է Լիմբո՝ նրանց ներում շնորհելու հարավում գտնվող առաջին մատուռում), ռելիեֆներ, որոնք համապատասխանում են որոշ պոլիքրոմ բեկորներին, որոնք զարդարում էին հնագույն պարիսպը՝ տարածք հատկացնելով վանականների համար։ Եկեղեցու առանցքում գտնվող մատուռի աջ կողմում կախված փոքրիկ նավակը 19-րդ դարում Մոնթեի բանտարկյալներից մեկի կողմից արված ցուցմունքն է՝ ի հիշատակ ձեռք բերված շնորհի։ Երգչախմբի ապակեպատ տեռակոտայի հատակը կառուցվել է 1965 թվականին՝ փոխարինելու հին ցեմենտի սալիկներին։

Զանգերը

(Le Campane)

(Les cloches)

  Աբբայության եկեղեցին ունի չորս կարևոր զանգեր. Բենուիստ և Քեթրին, վերափոխված 4-րդ նախորդ Դոմ Միշել Պերոնից, մոտ 1635 թ. Մառախուղի զանգը՝ արձակված 1703 թվականին, Ժան Ֆրեդերիկ Կարք դե Բեբեմբուրգի նախագահությամբ։

Ստորգետնյա մատուռներ. Գրոս-Պիլիերների գաղտնիքը

(Le Cappelle Sotterranee: La Cripta dei Gros-Piliers)

(Les Chapelles Souterraines : La Crypte des Gros-Piliers)

  Եկեղեցու երգչախումբը հենված է ցածր եկեղեցու վրա, որը կոչվում է Գրոս-Պիլիերների գանձարան (Մեծ սյուների դամբարան), որն անհրաժեշտ է բարձր եկեղեցու և արտաքին տեղանքի բարձրության տարբերության պատճառով: Ի սկզբանե դա աբսիդային դամբարանը փոխարինվեց 1446-1450 թվականներին կառուցված շքեղ գոթական դամբարանով: Այս նոր դամբարանը, որը երբեք նվիրված չէր պաշտամունքին, կառուցվել էր աջակցելու նոր երգչախմբին, որը փլուզվեց 1421 թվականին և վերակառուցվեց միևնույն ժամանակ: Դրա հատակագիծը՝ ամբուլատոր և վեց փայլուն մատուռներով, որոնք փոխարինվում են կեռասյուներով, նույնն է, ինչ երգչախումբը, բայց առաջին բացվածքը հենված է անմիջապես ժայռի վրա, հարավից առաջին երկու բացվածքները զբաղեցնում են ջրամբարը, իսկ առաջին երկուսը հյուսիսից։ ավելի փոքր տանկով և Marvel-ի ելքով: Այս սենյակը ունի տասը սյուներ, որոնցից ութը մեծ են, գլանաձև, 5 մետր շրջագծով (որից էլ կրում է իր անվանումը), առանց գլխատեղերի, բայց կիսաշրջանաձև դասավորված ութանկյուն կամ տասներեքանկյուն հիմքերով և երկու ավելի բարակ կենտրոնական սյուներով։ արմավենիների հուզիչ անունով, քանի որ դրանք ճյուղավորվում են այս բույսերի տերևների նման: Այս դամբարանի ռոմանական սյուները շարված են Չաուզեյ կղզիների գրանիտե նոր մահճակալներով, այս գոթական սյուներով, որոնք ամրացնում են վերին եկեղեցու ռոմանական սյուների հատվածները, քանի որ ողջամտորեն չի կարելի պատկերացնել հիմք, որը շատ թանկ կարժենար: Այս դամբարանը երթևեկության խաչմերուկ էր վանքի արևելյան մասի տարբեր սենյակների միջև. «դուռը կապում է դամբարանը Սեն-Մարտենի մատուռին: Եվս երեքը, որոնք սովորում են հարավային երկու մատուռներում, մեկը տանում են դեպի Սպա, երկրորդը դեպի աբբայական շենքեր՝ Մեծ Դիգրեի վրայով նետված ամրացված կամրջից, երրորդը՝ դեպի վերին եկեղեցի բարձրացող սանդուղք, որտեղից՝ դեպի Սբ. Տրիֆորիումի պատշգամբները և վերջապես դեպի Դենթելի աստիճանները

Տրանսեպտի ենթակառուցվածքներ. Սուրբ Մարտինի մատուռ

(Sottostrutture del transetto: La Cappella di Saint Martin)

(Soubassements du transept : La Chapelle Saint Martin)

  Տրանզեպտը հենված է երկու կամարակապ դամբարաններով, որոնք հյուսիսում հայտնի են որպես «Chapelle des Trente Cierges», իսկ հարավում՝ «Chapelle Saint-Martin», միակները, որոնք ընդգրկված են սովորական զբոսաշրջային շրջանի մեջ: 1031-ից 1048 թվականներին վանահայրեր Ալմոդը, Թեոդորիկը և Սուպոն՝ Իլդեբերտո II-ի իրավահաջորդները, ավարտեցին այս կողային կրիպտները։

Տրանսեպտի ենթակառուցվածքներ. Երեսուն մոմերի մատուռը

(Sottostrutture del transetto: La Chapelle des Trente Cierges)

(Soubassements du transept : La Chapelle des Trente Bougies)

  Chapelle des Trente Cierges-ի (Երեսուն մոմերի մատուռի) դասավորությունը նման է Սեն-Մարտենի մատուռին: Խաչաձև կամարներով և պահպանում է որմնանկարների կարևոր մնացորդներ։ Վերականգնումը հնարավորություն է տվել ընդգծել «կեղծ հագուստի» (հեռավոր դեկորացիաների) մոտիվը, որը շատ տարածված է միջնադարում, որը զարդարված է սաղարթային ֆրիզով: Այնտեղ ամեն օր պատարագ էր մատուցվում, որի ժամանակ ամեն օր պրայմից հետո երեսուն մոմ էին վառում, (Առաջին ժամ) այստեղից էլ մատուռի անվանումը։

Ռոջեր II-ի շենքը, նավից հյուսիս

(Edificio di Ruggero II, a nord della navata)

(Bâtiment de Roger II, au nord de la nef)

  Նավից հյուսիս գտնվում է 11-րդ դարի վերջի հռոմեական աբբայական շենքը, որը ներքևից վերև ներառում է Ակվիլոնե սենյակը (կամ պատկերասրահը կամ դամբարանը), վանականների զբոսանքը և նախկին հանրակացարանը։

The Sala dell'Aquilone (Օդապարկի սրահ)

(La Sala dell’Aquilone)

(La Sala dell'Aquilone (salle du cerf-volant))

  Sala dell'Aquilone-ը (Քիթերի սրահ) նախկին հռոմեական հռետորություն է, որը վերակառուցվել և արդիականացվել է 1103 թվականին նավի հյուսիսային պատի փլուզումից հետո: Գտնվում է քայլուղուց անմիջապես ներքև և ծառայում է որպես ամբողջ շենքի հիմքը: Այն կազմակերպված է կողոսկրերի երկու բացվածքով՝ լայնակի կամարների վրա, որոնք գծված են կոտրված կամարների մեջ (ըստ մի նախագծի, որը բացվել է մի քանի տարի առաջ Cluny III-ում), որոնք հենված են ջրափնյա սյուներին համապատասխանող երեք առանցքային սյուներով։

Վանականների զբոսանք

(Passeggiata dei Monaci)

(Marche des moines)

  Քիչ վերևում կա նախորդ հատակագծին համապատասխան «վանականների զբոսանք» կոչվող սենյակը՝ երեք սյուներով, որը երկարացվում է ուղիղ ժայռի վրա հենված և երկու սյուներով հենված միջանցքով։ Այս միջանցքը տանում է դեպի «Սատանայի գաղտնիքը»՝ նրբագեղ թաղածածկ սենյակ մեկ սյունով, այնուհետև դեպի Երեսուն մոմերի մատուռը, որը գտնվում է նույն մակարդակի վրա, և դեպի հյուսիս՝ ներքևում գտնվող Sala dei Cavalieri: «Պրոմենուարի» այս սենյակի նպատակակետն անորոշ է՝ նախկին սեղանատուն, մասնաճյուղ կամ, ըստ Corroyer-ի, նախկին վանքը։

Հանրակացարան

(Dormitorio)

(Dortoir)

  Վերին մակարդակը զբաղեցնում էր հնագույն հանրակացարանը, երկար սենյակ, որը ծածկված էր շրջանակով և ծածկված թաղանթապատ տակառով, որից մնացել է միայն արևելյան մասը։

Շենքեր Ռոբերտ դե Տորինիի կողմից

(Edifici di Robert de Torigni)

(Bâtiments de Robert de Torigni)

  Աբբատ Ռոբերտ դե Տորինին ուներ մի խումբ շենքեր, որոնք կառուցվել էին արևմուտքում և հարավ-արևմուտքում, ներառյալ նոր աբբայական կացարանները, պաշտոնական շենքը, նոր իջեւանատունը, հիվանդանոցը և Սենտ-Էտյենի մատուռը (1154-1164): Նա նաև վերակազմավորեց կապի ուղիները Նոտր-Դամ-սուս-Տերրի ծառայության մեջ, որպեսզի խուսափի ուխտավորների և աբբայության վանականների միջև չափազանց շատ շփումներից: Կա նաև «սկյուռի վանդակ», որն օգտագործվում է որպես ճախարակ, որը տեղադրվել է 1819 թվականին, երբ վայրը վերածվել է բանտի, բանտարկյալներին մատակարարելու համար։ Բանտարկյալները, քայլելով անիվի ներսում, ապահովում էին դրա պտույտն ու գործունեությունը։ Հիվանդանոցի ավերակների մեջ, որը փլուզվել է 1811 թվականին, «Երեք մահացածների և երեք ողջերի հեքիաթի» երեք մահացածները մնացել են դռան վերևում. որմնանկարը սկզբում ցույց է տալիս երեք երիտասարդ պարոնների, որոնք հարցաքննվում են գերեզմանատանը երեք մահացածների հետ, ինչը հիշեցնում է. կյանքի հակիրճությունը և նրանց հոգիների փրկության կարևորությունը

La Merveille-ը և վանական շենքերը

(La Merveille e gli Edifici Monastici)

(La Merveille et les Bâtiments Monastiques)

  Մոն-Սեն-Միշելի աբբայությունը, ըստ էության, բաղկացած է երկու տարբեր մասերից՝ ռոմանական աբբայություն, որտեղ ապրում էին վանականները, և հյուսիսային կողմում՝ Մերվեյը (Հրաշք), գոթական ճարտարապետության բացառիկ համույթ, որը բարձրացված է երեք մակարդակներով՝ շնորհիվ: Ֆիլիպ Օգյուստի առատաձեռնությունը, 1211-ից 1228 թվականներին Մերվիլի շենքը, որը գտնվում է աբբայության եկեղեցուց անմիջապես հյուսիս, ներառում է վերևից ներքև՝ վանքը և սեղանատունը. Աշխատանքային սենյակ (հայտնի է որպես ասպետների սենյակ) և հյուրերի սենյակ; նկուղն ու քահանան՝ բոլորը ֆունկցիոնալ ինտեգրման կատարյալ օրինակ են: Ամբողջը, ժայռի լանջին հենված, բաղկացած է եռահարկ շենքերի երկու մարմնից։ Առաջին հարկում նկուղը հենարանի դեր է կատարում։ Այնուհետև յուրաքանչյուր հարկ ունի սենյակներ, որոնք ավելի թեթևանում են, երբ բարձրանում ես: Դրսում տեղադրված տասնհինգ հզոր հենարանները սատարում են ամբողջը: Հետևաբար, տեղագրական սահմանափակումները կարևոր դեր են խաղացել Merveille-ի կառուցման գործում, բայց այս երեք հարկերը նաև խորհրդանշում են միջնադարում սոցիալական հիերարխիան, որը համապատասխանում է հին ռեժիմի հասարակության երեք կարգերին. դարեր), ազնվականությունը և երրորդ պետությունը։ Աղքատներին ողջունում են քահանայապետարանում, պարոնների վերևում՝ հյուրասենյակում, վանականներից վեր՝ երկնքի մոտ: Ռաուլ դե Իլեսը կառուցեց հյուրասենյակը (1215-1217) և սեղանատունը (1217-1220), որը կառուցվել էր L'Elemosineria-ի վրա; ապա, նկուղի վերևում, Sala dei Cavalieri-ն (1220-1225) և վերջապես վանքը (1225-1228): La Merveille-ը կազմակերպված է երկու մասով՝ արևելյան և արևմտյան մասով

La Merveille: Արևելյան մաս

(La Merveille: Parte Orientale)

(La Merveille : partie Est)

  Արևելյան հատվածն առաջինն է կառուցվել՝ 1211-1218 թվականներին: Այն ներառում է ներքևից վերև երեք սենյակ՝ Ռոջեր II-ի օրոք կառուցված հռետորություն (հոգևորություն), այնուհետև հյուրասենյակը և սեղանատունը՝ Ռաուլ դեսի ստեղծագործությունները: Իլս . , 1217-ից 1220 թթ.

La Merveille. արևելյան մաս, հռետորություն

(La Merveille: parte orientale, l'Oratorio)

(La Merveille : partie est, l'Oratoire)

  Հետևաբար, Հռետորությունը, ամենայն հավանականությամբ, Մերվիլի առաջին իրականացումն էր, որը կառուցվել է վանահայր Ռոջեր II-ի օրոք՝ սկսած 1211 թվականից: Այն երկար, շատ գործունակ, հսկայական սենյակ է, որը կառուցվել է վերին հարկերի ծանրությունը կրելու համար, որը կազմված է մի շարքից։ վեց մեծ հարթ կլոր սյուներից, որոնք վերցված էին շատ պարզ կապիտալներով, նրանք բաժանում էին երկու միջանցք՝ խաչաձև թաղերով։ Այնտեղ դիմավորել են ամենաաղքատ ուխտավորներին։

La Merveille: Արևելյան հատված, Հյուրասենյակ, (1215-1217)

(La Merveille: parte orientale, La Sala degli Ospiti, (1215-1217))

(La Merveille : partie orientale, La Chambre d'Hôtes, (1215-1217))

  Հյուրասենյակը խաչաձև կամարներով սենյակ է, երկու նավերով, որոնք բաժանված են վեց սյուներով, այդպիսով վերցնելով եկեղեցու հատակագիծը, որը գտնվում է հենց ներքևում: Բայց եթե պլանը նույնն է, ապա այս անգամ իրականացումը շքեղ է, օդային, ներքին հենարաններով (թաքնված կողոսկրով և կեռիկավոր կիսասյուներով), որոնք յուրաքանչյուրը նշում են կողային պատերը, որոնք խոցված են հյուսիսային երեսին երկու ձեռքերով բաժանված բարձր պատուհաններով: ուղղաձիգ հորիզոնականով և դասավորված ռելիեֆային կամարների տակ։

La Merveille: Սեղանատուն (1217-1220): Աշխարհի ամենագեղեցիկ պատը

(La Merveille: Il Refettorio (1217-1220). Il Muro Più Bello del Mondo)

(La Merveille : Le Réfectoire (1217-1220). Le plus beau mur du monde)

  Վանականների սեղանատուն, որի երեսպատումը հենված է ժապավենի վրա՝ պրոֆիլավորված հարթ հատվածով, եզրագծով և մեծ մալուխով երկու ցանցերի միջև։ Վանականների սեղանատունը զբաղեցնում է Մերվեյլի այս արևելյան մասի երրորդ և վերջին մակարդակը։ Սենյակը մեկ ծավալով սահմանափակված է երկու զուգահեռ պատերով, որոնց երկայնական տակառապատ առանցքը, թեև ոչինչ չի ընդգծում այն, աչքը տանում է դեպի վանահայրի աթոռը։ Քանի որ ճարտարապետը չկարողացավ թուլացնել պատերը՝ բացելով չափազանց մեծ պատուհանները, հաշվի առնելով օրորոցի բացվածքը, նա նախընտրեց փորել լուսավորված պատերը հիսունինը փոքր սյուներով, որոնք ներկառուցված էին սյուների մեջ՝ կարծրացած լոզանման հատակագծով: Հյուսիսային պատում սյուները շրջանակում են նույնքան բարձր և նեղ ակորդեոն պատուհաններ՝ բաց և խորը ժայթքումներով («սողանցք»)՝ նպաստելով Մերվիլի հյուսիսային ճակատի՝ «աշխարհի ամենագեղեցիկ պատի» շքեղությանը աչքերում։ Վիկտոր Հյուգոյի. Սյուները հագեցված են կլոր զամբյուղի վրա կեռիկներով գլխատներով և պսակված աբակով, նաև կլոր, որտեղ կարելի է տեսնել նորմանական գոթական աբակուսին բնորոշ կաթկթոց: Պատերի փոխարինումը այս խստացնող տարրերով ցույց է տալիս զարմանալի մոդեռնիզմ և «ինչ-որ կերպ նախապատկերում է մետաղական ճարտարապետության հիմնադիր սկզբունքները»: Ստորին Նորմանդիայի գոթական ոճին հատկանշական է պատուհանը, որը բաժանված է երեք ձևերի, որոնք հաղթահարված են մեծ եռաբլթակ ակնոցով, արտանետումները շատ բութ սրածայր կամարի մեջ:

La Merveille. արևելյան մաս, սեղանատան ամբիոն

(La Merveille: parte orientale, Il Pulpito del Refettorio)

(La Merveille : partie Est, la Chaire du Réfectoire)

  Հարավային պատի կենտրոնում՝ ինտեգրված երկու կամարների միջև, որոնք ծածկված են խաչաձև կամարներով, կանգնած է ամբիոնը, որտեղ ընթերցողը, վանականն ինքն է անվանվել շաբաթական, երանգավորված ուղիղ տոնով բարեպաշտ և դաստիարակիչ տեքստերում: Նույն պատի հարավ-արևմտյան անկյունում ավարտվում է բեռնատար վերելակը, որից սպասքը իջնում էր հիսուն մետր բարձրության վրա գտնվող համայնքի նախկին խոհանոցից։

La Merveille: արևմտյան հատված

(La Merveille: parte occidentale)

(La Merveille : partie ouest)

  Յոթ տարի անց կառուցված արևմտյան հատվածը նույնպես բաժանված է ներքևից վերև երեք մակարդակների վրա՝ նկուղ, ասպետների սենյակ և վանքը։

La Merveille. արևմտյան մաս, նկուղ

(La Merveille: parte occidentale, la Cantina)

(La Merveille : partie ouest, la Cave)

  Մառանը մեծ, զով և թույլ լուսավորված սենյակ էր, որը կատարում էր սննդամթերքի պահեստավորման և ծանր վերին կառուցվածքը պահելու երկակի գործառույթ։ Քառակուսի հատվածով և խաչմերուկով որմնասյուները տեղադրվում են այնպես, որ որպես ենթակառուցվածք գործեն հենց վերևում տեղադրված Sala dei Cavalieri-ի սյուների համար: Այս սյուները նկուղը բաժանում են երեք նավերի, որոնք ծածկված են պարզ խաչաձև թաղերով։ Այժմ այն օգտագործվում է որպես գրախանութ։

La Merveille. արևմտյան մաս, Scriptorium կամ ասպետների սրահ (1220-1225)

(La Merveille: parte occidentale, Scriptorium o Sala dei Cavalieri (1220-1225))

(La Merveille : partie ouest, Scriptorium ou Salle des Chevaliers (1220-1225))

  Այս սենյակը գրասենյակն էր, որտեղ վանականներն իրենց ժամանակի մեծ մասը ծախսում էին թանկարժեք ձեռագրերը պատճենելով և լուսավորելով: Լյուդովիկոս XI-ի կողմից Սեն Միշելի ասպետների շքանշանի ստեղծումից հետո այն ստացել է Salle des Chevaliers անունը։ Այնուամենայնիվ, չի երևում, որ այն օգտագործվել է վանական նպատակներից բացի այլ նպատակներով։

La Merveille. արևմտյան մաս, վանքը (1225-1228)

(La Merveille: parte occidentale, Chiostro (1225-1228))

(La Merveille : partie ouest, Cloître (1225-1228))

  Ճարտարապետը, փորձելով հնարավորինս երկարացնել վանքը, կառուցեց անկանոն քառանկյուն, որի հարավային լոջիան սահմանակից էր եկեղեցու հյուսիսային զույգին: Բայց վանքը, ինչպես միշտ, եկեղեցու կողմից գրավված վանքի կենտրոնում չէ։ Հետևաբար, այն չի շփվում իր բոլոր անդամների հետ, ինչպես դա տեղի է ունենում այլուր, ավելի հաճախ, քան ոչ: Հետևաբար, նրա գործառույթը զուտ հոգևոր է՝ առաջնորդել վանականին դեպի մեդիտացիա: Ամենագեղեցիկ քանդակները (կամարներ, կախազարդեր, ծաղկային փարթամ և բազմազան զարդարանք) պատրաստված են նուրբ կրաքարից՝ Կաեն քարից։ Արևմտյան պատկերասրահի երեք կամարները զարմանալիորեն բաց են դեպի ծովը և դատարկությունը: Այս երեք բացվածքները պետք է հանդիսանային մուտքը դեպի մասնաճյուղ, որը երբեք չի կառուցվել: Կտրուկ շարքերով դասավորված սյուները սկզբնապես պատրաստված են եղել Անգլիայից ներմուծված խխունջ կրաքարից, սակայն վերականգնվել են Լյուցեռնի պուդինգ քարից։ Հարավային պատկերասրահում մի դուռը շփվում է եկեղեցու հետ, իսկ պատուհանները լուսավորում են Սատանայի խուցը և Տրենտա Ցերի մատուռը։ Երկու կամարների երկու ծոցերը, որոնք պահում են վանքին նայող ծածկված արահետը, շրջանակում են զուգարանը՝ դասավորված երկու համընկնող նստարանների վրա, որտեղ մեկը լվանում էր ձեռքերը նախքան սեղանատուն մտնելը: Մասնավորապես, ամեն հինգշաբթի թարմացվում էր ոտքերի լվացման արարողությունը։

La Merveille. արևմտյան մաս, խոհանոցներ և սեղանատուն

(La Merveille: parte occidentale, Cucine e Refettorio)

(La Merveille : partie ouest, Cuisines et Réfectoire)

  Արևելյան պատկերասրահի երկու դռները բացվում են դեպի խոհանոցներ և սեղանատուն։ Զնդանները կառուցվել են 19-րդ դարում հյուսիսային պատկերասրահի ձեղնահարկի տակ՝ փակելու անհնազանդ բանտարկյալներին, ինչպիսիք են Մարտին Բեռնարը, Բլանկին և 1830 կամ 1848 թվականների այլ քաղբանտարկյալներ: Միջնադարյան այգին վերստեղծվել է 1966 թվականին Ֆրա Բրունո դե Սենևիլի կողմից: բուսաբանության կրքոտ բենեդիկտացի վանական: Կենտրոնում ուղղանկյուն տուփի մոտիվը եզերված էր տասներեք Դամասկոսի վարդերով։ Դեղաբույսերի, անուշաբույր խոտաբույսերի և ծաղիկների քառակուսիները միջնադարում արթնացնում էին վանականների ամենօրյա կարիքները: 2017թ.-ի հունվարից նոյեմբեր ամիսներին վանքը ենթարկվել է խոշոր աշխատանքների: Մաքրված և վերականգնված քանդակագործական տարրերն ընդգծվել են որակյալ լուսավորությամբ: Պատկերասրահների հատակն իջեցվել է սկզբնական մակարդակի։ Նախկին այգին փոխարինվել է այժմ անջրանցիկ սիզամարգով։

La Merveille. Երրորդ մասը երբեք չի կառուցվել

(La Merveille: La Terza parte mai costruita)

(La Merveille : La troisième partie jamais construite)

  Հրաշքի երրորդ մասը՝ դեպի արևմուտք, երբեք չի կառուցվել. դեռևս տեսանելի ամուր թմբը, ինչպես մյուս երկու մասերը, պետք է ունենար երեք մակարդակ՝ ներքևում՝ բակ; վերևում, հիվանդասենյակ; վերջապես, վերևում, առանձնատունը, որը շփվում է վանքի հետ

Belle Chaise և շենքեր դեպի հարավ-արևելք

(Belle Chaise e edifici a sud-est)

(Belle Chaise et bâtiments au sud-est)

  Նմանապես, Belle Chaise-ի շենքերը (ավարտվել է 1257-ին, հարդարումը վերակառուցվել է 199486: 78) և աբբայական տները միավորում են աբբայության վարչական գործառույթները պաշտամունքի գործառույթների հետ: Վանահայր Ռիչարդ Թուրսթինն արևելքում կառուցեց Salle des Gardes-ը (աբբայության ներկայիս մուտքը), ինչպես նաև նոր պաշտոնական շենք, որտեղ իրականացվում էր աբբայության արդարադատությունը (1257):

Օրվա մենյու

Իրադարձություն

Թարգմանություն խնդիրը.

Create issue

  Իմաստով պատկերակների :
      Halal
      Կոշեր
      Ալկոհոլ
      Allergen
      Բուսակերների
      Vegan
      Defibrillator
      BIO
      Տնական
      կով
      Սնձան ազատ
      ձի
      .
      Կարող է պարունակել սառեցված արտադրանք
      Խոզ

  Պարունակվող տեղեկատվությունը ոստայնում էջերում eRESTAURANT NFC ընդունում ընկերությանը Delenate գործակալություն. Լրացուցիչ տեղեկությունների համար, խնդրում ենք խորհրդակցել ծրագրի իրականացման ժամկետները եւ պայմանները մեր կայքում www.e-restaurantnfc.com

  Սեղան գնելու համար


Կտտացրեք հաստատելու համար

  Սեղան գնելու համար





Վերադառնալ հիմնական էջին

  Պատվեր կատարելու համար




Doանկանո՞ւմ եք այն չեղարկել:

Անկանու՞մ եք խորհրդակցել դրա հետ:

  Պատվեր կատարելու համար






Այո Ոչ

  Պատվեր կատարելու համար




Նոր կարգ?