eRESTAURANT NFC

Kronologi: Akhir 1300 hingga 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Akhir 1300 - awal 1400: Dekorasi fasad gothic dengan menara, aedicules, patung malaikat dan orang suci; 1419: Kebakaran di bagian depan atap basilika; Paruh pertama 1400: Intervensi oleh seniman Tuscan (Maestro Nicolò dan Pietro Lamberti dan mungkin Jacopo della Quercia) dalam pahatan fasad: seniman Florentine dalam mosaik basilika (Paolo Uccello didokumentasikan pada 1425); Pertengahan 1400-an: Ornamen mosaik di Kapel Mascoli; 1486: Pembangunan Sakristi di sebelah apse (diikuti dengan rekonstruksi gereja San Teodoro oleh Giorgio Spavento, proto basilika); 1496: Dokumentasi bagian luar basilika dalam kerangka Gentile Bellini: Prosesi relik di Piazza San Marco;

Tata letak arsitektur: pengantar

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Basilika San Marco, dimulai pada 1063, dibangun di atas fondasi dan dinding gereja sebelumnya, yang juga didedikasikan untuk santo. Model gereja baru ini, jauh lebih besar dari yang sebelumnya, adalah basilika dua belas rasul Konstantinopel. Struktur baru berupa salib Yunani dengan nave membujur sedikit lebih panjang dari transept dibatasi oleh bangunan yang sudah ada sebelumnya (kastil kuno di selatan dan gereja San Teodoro di utara). Di persimpangan dan di lengan salib, lima kubah besar menjulang. Tata letak arsitektur sangat diartikulasikan dan mengulangi satu modul yang dapat diidentifikasi dengan jelas di kubah pusat yang bersandar, melalui liontin dan kubah besar, pada empat pilar. Kedua lengan salib dibagi menjadi tiga nave. Atrium dengan kubahnya dibangun satu abad setelah gereja dibangun. Baptistery, di sisi lain, dibangun di bagian depan selatan basilika pada paruh pertama abad ke-14. Di bawah presbiteri dan kapel samping ada ruang bawah tanah dengan tiga lorong dan kapel kuno yang telah menjaga tubuh San Marco selama berabad-abad. Ide arsitektur yang mendasari basilika San Marco berakar kuat dalam konteks budaya Konstantinopel. Modelnya adalah Gereja Dua Belas Rasul, dibangun pada zaman Yustinianus dan dihancurkan pada tahun 1462. Basilika saat ini ditempatkan di atas tanah yang sudah dibangun, di atas sisa-sisa gereja pertama dan kedua, di ruang yang tersedia di antara Istana Doge dan gereja San Teodoro (810-819). Sebuah solusi berani, yang menggabungkan, pada abad ke-11, kenangan, yang terdiri dari makam dengan peninggalan tubuh San Marco, dengan rencana salib Yunani dari sebuah gereja besar baru dengan lima kubah, "Kapel Ducal" yang bergengsi. Di San Marco setiap kubah bertumpu pada empat kubah besar yang menurunkan bobotnya pada pilar quadripartite. Interior diusulkan dengan urutan kesatuan yang dibagi menjadi skor spasial individu, di mana mosaik dengan latar belakang emas menjamin kontinuitas dan cara khusus keberadaan gereja. Berbeda dengan model Yunani, altar, yang terhubung dengan makam penginjil, tidak berada di tengah salib, tetapi di bawah kubah timur, yaitu presbiteri. Di kemudian hari basilika mengalami perubahan substansial: narthex ditambahkan, jendela mawar Gotik terbuka ke arah Istana Doge dan jendela kaca patri kuda di fasad, memvariasikan suasana pabrik kuno. Setiap modifikasi terkait dengan alasan struktural, politik atau representasi.

Tata letak arsitektur: interior

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Pintu masuk utama dari barat memiliki pintu kayu dari akhir abad ke-10, ditutupi dengan pelat tembaga dan kisi-kisi perunggu yang lebih tua. Di sebelah kanan dan kiri adalah pintu masuk San Clemente dan San Pietro. Di ujung utara fasad, yaitu Sant 'Alipio. Di lengan utara, Porta dei Fiori juga dikelilingi oleh gerbang perunggu. Dari narthex Anda memasuki gereja melalui empat pintu: pintu tengah, pintu San Clemente dan pintu San Pietro, sesuai dengan kapel dengan nama yang sama, dan, ke utara, pintu Madonna atau San Giovanni . Di bagian depan selatan, di tepi porta da mar, antara pintu dan menara sudut kuno, tempat pembaptisan dibangun, ditandai dengan dua kubah dan kubah yang menghubungkannya dengan struktur kapel Zen. Menara, dengan fungsi yang tidak pasti, diubah dengan konstruksi San Marco ketiga, terhubung secara internal ke gereja dan ke dinding bangunan yang tergabung dalam kepala transept selatan. Artefak itu sekarang menampung Perbendaharaan dan Kuil dengan relik.

Tata letak arsitektur: ruang bawah tanah

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Di bawah presbiteri dan kapel samping ada ruang bawah tanah dengan tiga lorong dengan apses. Di tengah, di bawah altar utama adalah kapel kuno di mana tubuh penginjil disimpan. Ruang bawah tanah ditutupi oleh kubah barel bersilangan, didukung oleh kolom dengan ibu kota Bizantium dengan dekorasi keranjang sederhana, yang berasal dari akhir abad ke-10 hingga ke-11. Di sebelah barat ruang bawah tanah, di tingkat yang lebih rendah, ada ruang yang disebut "retrocripta" dengan makam para patriark Venesia dari tahun 1807. Karena kebakaran berulang, galeri wanita yang menutupi lorong barat, utara dan selatan lengan salib telah dieliminasi. Satu-satunya galeri yang tersisa adalah galeri di atas struktur tembok: di atas narthex, kapel Sant'Isidoro, tembok yang berbatasan dengan istana dan setengah lengkungan apses di kapel San Pietro dan San Clemente. Semua yang lain direduksi menjadi langkah-langkah sederhana. Wilayah ducal didefinisikan di gereja di transept selatan, terhubung erat dengan istana melalui lorong-lorong dan jendela di tingkat yang berbeda; daerah milik primicerium dan para imam San Marco di transept utara, terkait dengan pastoran masing-masing. Di sekitar gereja, ketinggian dan pentingnya bangunan meningkat dengan mengurangi cahaya di dalam bangunan suci. Pada awal abad kelima belas, Serenissima memutuskan untuk membuat dua mulut besar cahaya, jendela kaca patri kuda di fasad dan jendela mawar di transept selatan menuju istana doge.

Tata letak arsitektur: kubah

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Kubah Kenaikan di tengah, para Nabi di presbiteri, Pentakosta di atas nave, San Giovanni di lengan utara dan San Leonardo di lengan selatan transept terdiri dari belahan batu bertumpu pada kubah dukungan besar. Sekitar tahun 1260 kubah batu ditutupi dengan kubah kayu yang lebih besar yang diapit oleh kubah kecil di mana salib kosmik emas bersandar. Pelat timah setebal 2-3 mm menutupi kubah kayu dan fairing depan

Konstruksi: pengantar

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Basilika San Marco saat ini dimulai pada 1063 ketika doge Domenico Contarini mempercayakan pembangunan gereja kepada seorang arsitek, mungkin Yunani, yang menggunakan fondasi kuno dan dinding kuno dari bangunan yang sudah ada sebelumnya. Gereja ditahbiskan pada tanggal 8 Oktober 1094, ketika tubuh San Marco secara definitif ditempatkan di sebuah bahtera marmer yang ditempatkan di tengah ruang bawah tanah di bawah altar utama. Sejak itu basilika terus dimodifikasi, diperbesar, ditutupi dengan marmer dan mosaik, dihiasi dengan kolom dan patung. Dekorasi mosaik dimulai pada 1071. Selama abad ke-12 inti penting dari rencana ikonografi interior telah dibuat. Siklus penting lainnya dilakukan pada abad-abad berikutnya. Pada dekade pertama abad ketiga belas citra basilika mengalami perubahan substansial: fasad ditutupi dengan marmer polikrom dan kubah ditutupi dengan kubah kayu yang lebih tinggi yang dilapisi timah, sehingga dapat dilihat dari kejauhan. Basilika adalah sejenis organisme hidup yang terus berubah selama berabad-abad dalam sejarahnya.

Konstruksi: wawasan

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Basilika San Marco seperti yang kita lihat hari ini adalah gereja ketiga yang dibangun di situs yang sama dan didedikasikan untuk santo. Sebuah gereja pertama, yang dimaksudkan sebagai makam santo, dibangun setelah tahun 828 ketika orang-orang Venesia mengangkut tubuh St. Markus dari Aleksandria di Mesir, dari tempat itu dicuri. Pada bentuk gereja pertama ini, hanya hipotesis berdasarkan beberapa temuan arkeologis yang mungkin. Tentunya San Marco pertama lebih kecil dari yang sekarang. Struktur gereja yang dimodifikasi ini akan menjadi ruang bawah tanah saat ini. Pada tahun 976 api menyebar dari istana ducal ke gereja, sebagian besar menghancurkannya. Basilika kedua muncul dari restorasi yang mengikuti kehancuran. Pembangunan basilika ketiga dan terakhir dimulai pada 1063. Modifikasi dan transformasi berlangsung selama berabad-abad. Ada kemungkinan untuk berhipotesis tiga fase di San Marco ketiga, koheren dengan urutan peristiwa politik dan terhubung ke tiga doge Serenissima: Domenico Contarini, Domenico Selvo dan Vitale Falier. Domenico Contarini memulai konstruksi pada 1063. Dari 1071 Domenico Selvo memulai dekorasi mosaik di dalam gereja yang belum selesai. Vitale Falier menguduskannya dan mendedikasikannya ke San Marco pada 8 Oktober 1094. Setelah fase ini selesai, gereja muncul dengan lima kubah yang diturunkan, penuh dengan kolom, cornice dan ibu kota yang dipesan di Konstantinopel dan ditandai dengan bahasa Romawi, terutama di batu bata dinding. Dua puluh tahun pertama basilika baru dilintasi oleh peristiwa bencana, kebakaran besar dan gempa bumi. Pada periode ini, dinding San Teodoro dan Palazzo Ducale yang sudah ada sebelumnya digabungkan ke front utara dan selatan untuk memperkuat sistem kubah yang tidak cukup stabil. Pada tahun 1177 Doge Sebastiano Ziani membangun sebuah teras di seluruh bagian depan dan tentu saja melebarkan atau melengkapi narthex barat. Dari teras Anda dapat melihat Piazza San Marco baru, yang diperoleh setelah liputan Rio Batario.

Konstruksi: abad ke-13 - kemuliaan

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Dengan penaklukan Konstantinopel pada 1204 Venesia menjadi aktor utama Perang Salib IV. Kontak dengan arsitektur oriental mendorong Serenissima untuk menyesuaikan citranya dengan citra ibu kota. Arsitektur gereja abad ke-12, yang baru saja selesai dibangun, hidup dalam waktu singkat. Pada dekade pertama abad ketiga belas, lengkungan besar fasad ditutupi dengan lempengan marmer. Kapal-kapal membawa ke Venesia bahan batu yang dikumpulkan selama perjalanan mereka ke Timur: kolom dan ibu kota, seluruh kompleks marmer yang dibongkar dari bangunan yang membusuk atau dibeli oleh orang Venesia sendiri. Sebagian besar "piala" ini ditempatkan di fasad bata. Kubah kayu yang dilapisi timah diangkat, sehingga terlihat dari laut. Kita berada di akhir paruh kedua abad ketiga belas. Venesia berada di puncak kejayaan dan kekuatan komersialnya. Sebuah gereja dari marmer polikrom dan mosaik berdiri di atas kotak bata merah sementara fasad bangunan yang mengelilinginya sebagian besar diberi lukisan dinding.

Konstruksi: abad ke-14

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Doge Andrea Dandolo (1343-1354), seorang sejarawan terkenal dan teman Petrarch, bertanggung jawab atas intervensi penting, yang dikandung olehnya ketika dia masih memegang jabatan Kejaksaan San Marco: dia membangun tempat pembaptisan (paruh pertama tanggal 14 abad) yang menempati area yang diyakini sebagai serambi terbuka kuno, melewati antara Istana Doge dan gereja, tempat Doge masih dimakamkan. Pada paruh kedua abad ini Andrea Dandolo juga membangun kapel Sant ' Isidoro, di sebelah transept utara.

Konstruksi: abad XVI - XVII - XVIII

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Dari tahun 1529 hingga 1570 Jacopo Sansovino, proto San Marco, bekerja di basilika. Dia bertanggung jawab untuk melingkari kubah dan sistem penopang, untuk menahan daya dorong kubah yang ditinggikan yang dilapisi timah. Buatlah altar Sakramen Mahakudus di presbiteri, seperti pintu surga, patung-patung penginjil dan kolam pembaptisan besar di ruang pembaptisan. Selama abad ketujuh belas dan kedelapan belas, mosaik besar baru diciptakan untuk menggantikan yang lama yang hancur dan pemeliharaan sistematis gereja dilakukan.

Konstruksi: abad ke-19

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Dengan jatuhnya Republik pada tahun 1797, Napoleon membagi gereja dari Istana Doge pada tahun 1807 dan memberikannya kepada patriark. Tempat untuk kehidupan baru dibuat untuk gereja San Marco, sekarang bukan lagi kapel ducal, tetapi katedral baru Venesia. Monumen adalah subjek adaptasi dan konservasi liturgi. Situs konstruksi abad kesembilan belas pertama melihat Austria terlibat dalam 46 tahun aktivitas. Dari tahun 1853 hingga 1866, insinyur Giovambattista Meduna mengarahkan karya-karya tersebut. Insinyur Pietro Saccardo menggantikan mereka pada tahun 1887 hingga 1902. Meduna dan Saccardo adalah dua sisi dari cara berurusan dengan konservasi. Yang pertama dengan penggantian bagian-bagian yang rusak, kemudian benar-benar normal, yang kedua dengan pelestarian mutlak dari segala sesuatu, menurut tesis John Ruskin yang mengakui dalam materialitas monumen tanda-tanda semangat dan kemampuan teknis pembangun bangunan. lalu. Pemugaran fasad selatan, yang dilakukan oleh Meduna dari tahun 1865 hingga 1875, menutup periode penggantian dan membuka periode konservasi murni. Pada tahun 1881 Saccardo mendirikan Studio Mosaik, yang masih berfungsi sampai sekarang, yang berhubungan dengan konservasi mantel mosaik.

Konstruksi: abad ke-20 - jatuhnya menara lonceng

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

Pada 14 Juli 1902, sekitar pukul 10 pagi, menara lonceng San Marco runtuh hampir tiba-tiba, jatuh dengan sendirinya. Setelah musim gugur, proto baru Manfredo Manfredi menerapkan perhatian yang ketat pada setiap aspek struktural basilika. Luigi Marangoni menemaninya dan bereksperimen dengan restorasi mosaik tanpa memindahkannya dari posisi semula setelah menghilangkan dinding di belakangnya. "Pemulihan dari belakang" menghindari pembuatan bukti kotak mosaik yang terlepas dan diterapkan kembali. Pada tahun 1948 Ferdinando Forlati menggantikannya dengan mengusulkan solusi baru untuk mengkonsolidasikan pilar. Menurut saran Angelo Giuseppe Roncalli, patriark pertama dan kemudian Paus Yohanes XXIII, ia melakukan rotasi plutei, dimasukkan ke dalam ikonostasis yang memisahkan presbiteri dari nave, sebuah mahakarya Gotik (1394) oleh saudara-saudara Dalle Masegne, memungkinkan visibilitas maksimum fungsi liturgi. Pada fase saat ini, Basilika San Marco memanfaatkan pengalaman dua abad intervensi mutakhir dalam teknologi dan dalam sejarah restorasi di Italia dan di dunia. Procuratoria di San Marco, melalui sekelompok teknisi dan pemulih yang dipimpin oleh proto, merawat setiap bagian dari monumen, menggunakan teknik kuno dan modern untuk menghindari hilangnya warisan hidup dari masa lalu di mana Timur dan Barat berada. diakui.

Lantai: pengantar

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

Di lengkung Adriatik atas ada banyak contoh lantai mosaik, tetapi lantai mosaik San Marco menonjol karena kemegahan, keagungan, dan kelangkaan kelereng oriental, barat dan Afrika utara yang digunakan, serta kemegahan enamel dan untuk berbagai adegan diambil dari simbolisme dan sastra abad pertengahan atau terinspirasi oleh kain Timur dan Barat. Keseluruhannya didasarkan pada program ikonografi yang sangat kompleks bagi kita, tetapi lebih mudah dipahami oleh manusia Abad Pertengahan. Lantai marmer menutupi seluruh area basilika sejak awal seperti karpet oriental besar yang dicirikan oleh berbagai jenis pengerjaan. Di antara semua sekte karya yang menang, di mana potongan-potongan marmer yang disandingkan membentuk figur geometris yang paling bervariasi. Ada juga figur binatang (burung merak, elang, merpati, ayam jantan, rubah) yang merujuk pada makna simbolis bestiaries abad pertengahan. Lantai menggarisbawahi, baik di atrium maupun di interior, titik fokus dari struktur arsitektur. Artefak yang sangat berharga ini telah mengalami restorasi dan renovasi terus menerus selama berabad-abad, dengan banyak penggantian karena kerapuhan material dan keausan yang selalu dialaminya.

Lantai: karpet 2099 meter

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Lantai basilika San Marco adalah karpet marmer asli yang membentang seluas 2.099 meter persegi. Mengikuti asumsi arsitektur keagamaan Bizantium, juga untuk San Marco prinsip pembagian ganda antara wilayah bumi (lantai dan dinding) dan bagian langit (kubah dan kubah) dihormati, tujuan dan fungsinya digarisbawahi oleh penutup yang berbeda. bahan dinding. . Bagian atas bangunan memiliki konotasi surgawi dan metafisik yang mencolok, karena cahaya yang dihasilkan oleh ubin kaca dalam berbagai warna atau daun emas, melambangkan cahaya surgawi. Area bawah, sebaliknya, menekankan sifat duniawi karena tekstur dinding marmer (kaya warna, tetapi kusam, dan tanda-tanda geometris) dan lantai.

Lantai: opus sectile dan opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Sectile opus (diperoleh dari kombinasi potongan marmer dari berbagai warna yang membentuk geometri paling bervariasi) dan tessellatum opus (diperoleh dari potongan marmer atau kaca yang sangat kecil yang mampu memberi kehidupan pada figur bunga yang hidup berdampingan di lantai atau hewan. kesejahteraan) dengan prevalensi yang jelas di San Marco dari yang pertama di atas yang kedua. Kedua teknik tersebut berasal dari zaman kuno, seperti yang didokumentasikan oleh Varrone, Vitruvius dan Pliny. Koeksistensi dua teknik di basilika Marciana membuktikan ketersediaan luas sarana adipati tidak hanya untuk menimbun kelereng berharga, tetapi juga untuk menjamin tenaga kerja pengrajin yang, kemungkinan besar, seperti arsitek dan ahli mosaik , dibawa ke Venesia dari Konstantinopel atau Yunani Bizantium. Seluruh lantai lahir dari kombinasi berbagai panel dengan ukuran berbeda dan dengan motif geometris dan figuratif; permukaan lain di daerah yang sangat terang, seperti di bawah kubah Pentakosta dan Kenaikan, ditutupi dengan lempengan besar marmer Proconnesia Yunani, salah satu kelereng pertama yang dipotong menjadi lempengan.

Lantai: geometri

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Organisasi geometri adalah teratur dan dislokasi mungkin menghormati prinsip-prinsip simetri. Nave pusat memiliki suksesi besar, dekorasi agak linier. Di pintu masuk ada persegi panjang besar yang didekorasi dengan pola herringbone yang mencakup persegi panjang tengah yang lebih kecil dengan dekorasi serupa. Melanjutkan menuju presbiteri kita menemukan persegi panjang besar kedua yang mencakup dua baris polikrom belah ketupat dan hafalan ("roda"), diselingi dengan empat kotak yang bergantian dengan tiga belah ketupat. Lengan transept berisi dua kotak: yang utara termasuk dekorasi lima hafalan Bizantium utama dan empat yang kecil diselingi antara satu dan yang lain. Di selatan, karpet pola berlian berbingkai diikuti, ke selatan, oleh empat roda Bizantium. Dalam skema geometris yang ketat ini, hewan simbolis dan elemen bunga ditemukan di pinggirannya, di antaranya dua pasang burung merak di lorong kanan atau selatan, yang hampir utuh, menonjol karena nilai kromatik dan kehalusan eksekutifnya.

Batu dan kelereng: pengantar

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Setelah penaklukan Konstantinopel pada tahun 1204, Venesia memiliki kesempatan untuk membuang sejumlah besar kelereng berharga milik bangunan suci dan profan ibukota Kekaisaran Romawi Timur. Banyak artefak marmer tiba di San Marco yang menghiasi fasad dan interior basilika. Kelereng yang paling bervariasi digunakan dalam fungsi simbolis, tergantung pada karakteristik dan warnanya.

Batu dan kelereng: bahan marmer

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Unsur-unsur marmer merupakan aspek yang sangat menarik dalam dekorasi basilika, apakah itu menyangkut penutup atau perabotan liturgi. Sebagian besar dari potongan-potongan ini adalah bahan yang digunakan kembali dan sebagian besar berasal dari bangunan di Konstantinopel atau daerah yang terhubung dengannya. Impor artefak ini ke Venesia didokumentasikan mulai dari abad ke-11, tetapi setelah peristiwa Perang Salib 1204, masuknya kelereng menjadi lebih besar. Dalam program dekorasi San Marco, kriteria antik akhir diikuti, yang juga memperhitungkan bahan marmer, karakteristik warna dan komposisinya, yang digunakan dalam fungsi simbolis. Kelereng digunakan untuk menekankan fungsi tertentu atau pentingnya ruang tertentu, mengikuti praktik yang bertahan dari zaman kuno akhir dalam tradisi dekorasi simbolik Kekaisaran Bizantium dan sebagian juga di Abad Pertengahan Barat.

Batu dan kelereng: porfiri merah

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Batu yang paling berharga adalah porfiri merah, terkait dengan simbolisme kekaisaran dari zaman antik akhir, terkait dengan ungu, substansi dan simbol warna royalti dan keilahian. Dari marmer ini tersusun antara lain kelompok Tetrarch (fasad selatan) dan tribun Doge (interior). Pada saat Venesia membangun San Marco, ungu, dan akibatnya porfiri, terkait dengan simbolisme kekaisaran dan ilahi yang kuat yang khas dari Kekaisaran Bizantium: berada di depan artefak porfiri berarti memiliki objek yang terkait dengan komisi kekaisaran. Di San Marco penggunaan porfiri dikaitkan dengan pengaturan yang berfungsi untuk menggarisbawahi kebesaran dan kemuliaan politik Venesia, tanpa implikasi agama: kelompok Tetrarch di sudut Treasury untuk menyoroti pintu masuk ke istana ducal, kolom ditempatkan sebagai dekorasi pintu tengah fasad barat basilika hampir seperti lengkungan kemenangan, atau di sudut fasad itu sendiri, seolah-olah membatasi ruang kerajaan. Di dalam basilika, satu-satunya elemen porfiri ditemukan di apa yang disebut "ambo" selatan, awalnya tribun doge, simbol kekuatan lainnya. Kadang-kadang, dengan tidak adanya porfiri, marmer iassense, dengan warna merah tua berurat putih, digunakan, terutama untuk penutup dinding, hanya untuk tujuan dekoratif. Marmer berharga lainnya dengan bintik-bintik ungu atau kemerahan, marmer docimio atau pavonazzetto selalu hadir dalam posisi istimewa, seperti kolom yang ditempatkan di apse.

Batu dan kelereng: kelereng lainnya

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Menurut hierarki kelereng kekaisaran, kelereng hijau mengikuti setelah porfiri (seperti serpentine, digunakan di San Marco untuk benda-benda kecil atau hijau dari Thessaly), kemudian hitam dan putih dari Aquitaine. Hijau Thessaly dan hitam-putih Aquitaine digunakan dalam konteks kekaisaran untuk sarkofagus dan pelat yang menghadap. Di San Marco, celah Aquitaine hadir dalam bentuk poros kolom, menghiasi pintu narthex atau portal utama fasad barat atau fasad selatan; celah hijau Thessaly, lebih luas, digunakan, serta untuk poros kolom, juga untuk pelat pelapis, elemen perabot liturgi, seperti ambo utara, yang digunakan untuk pembacaan liturgi, dan siborium altar; Lalu ada meja altar berwarna hijau dari Thessaly sebagai penutup dinding fasad utara dan lempengan, mungkin sarkofagus, selalu dalam marmer yang sama, dan dimasukkan ke dalam dinding Perbendaharaan. Akhirnya, kelereng berurat digunakan untuk tujuan dekoratif dengan memanfaatkan susunan urat itu sendiri: misalnya kolom di Proconnesium, marmer putih dengan urat keabu-abuan, diatur sedemikian rupa untuk menghormati korespondensi dan simetri berdasarkan susunan horizontal dari pembuluh darah. Sedangkan untuk penutup dinding, lempengan-lempengan tersebut dipotong sedemikian rupa sehingga urat-uratnya membentuk dekorasi geometris. Contoh yang jelas dapat dilihat pada kelongsong internal di mana urat lembaran membentuk pita "zig-zag" besar atau tablet hisap yang disusun secara vertikal atau horizontal.

Gereja St Markus, dimulai pada 1063, dibangun di atas fondasi dan dengan dinding gereja sebelumnya juga didedikasikan untuk orang suci. Model untuk gereja baru ini, jauh lebih besar dari yang sebelumnya, adalah Basilika Dua Belas Rasul di Konstantinopel.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

Basilika St. Mark di Venesia Tur dengan Pemandu

(La Basilica di San Marco a Venezia Tour con Guida)

(Visite de la basilique Saint-Marc à Venise avec guide)

Masalah terjemahan?

Create issue

Arti ikon :
Halal
Halal
Alkohol
Alergen
Vegetarian
Vegan
Defibrillator
BIO
Buatan sendiri
Sapi
Bebas gula
Kuda
.
Dapat mengandung produk beku
Babi

Informasi yang terkandung di halaman web NFC eRESTAURANT tidak menerima Agency Delenate company Untuk informasi lebih lanjut silakan berkonsultasi dengan syarat dan ketentuan di situs web kami www.e-restaurantnfc.com

E-MuseumNFC

Apakah Anda memerlukan informasi lebih lanjut?

ARSITEKTUR

Awal mula

Kronologi

tanaman arsitektur

Konstruksi

Lantai

Batu dan kelereng

REPERTOIRE IKONOGRAFI

Dari Bizantium ke Venesia

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Tata letak Basilika

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Artikulasi ruang

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Kronologi: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Kronologi: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)