eRESTAURANT NFC

モンサンミッシェルへようこそ

(Benvenuti a Mont Saint Michel)

(Bienvenue au Mont Saint Michel)

モンサンミッシェル（ノルマンディーモンサンツミカエルアルモル）は、クエノン川が流れるフランスの北海岸にある潮汐の島です。モンサンミッシェルは、東に位置する周囲約960メートルの花崗岩の岩の島です。ノルマンディーのマンシュ県にあるクエノン川の河口で、その名前は大天使聖ミカエルを直接指しています。 709年以前は、「モンテトンバ」と呼ばれていました。中世を通して、それは一般に「海の危険にさらされているモンサンミッシェル」と呼ばれていました（ラテン語でペリクロマリのサンクティミカエリ）。モンサンミッシェル修道院は山の上にあり、山はモンサンミッシェルまたはモンサンミッシェルオーペリルドゥラメール（フランス語）の自治体の領土のごく一部を形成しています。現在、ルモンサンミッシェル（ノルマンディーの行政区域であるマンシュ県）のコミューンの自然の中心地を構成しています。ダッシュを使用すると、自治体と小島を区別できます。INSEEの公式命名法によれば、行政単位は（Le）Mont-Saint-Michelと呼ばれ、小島はMontSaint-Michelと呼ばれます。

モンサンミッシェル湾

(Sulla baia di Mont-Saint-Michel)

(Sur la baie du Mont-Saint-Michel)

モンサンミシェルは、イギリス海峡に面したモンサンミシェル湾を見下ろしています。小島は標高92メートルに達し、面積は約7ヘクタールです。岩の本質的な部分は、モンサンミシェル修道院とその別館で覆われています。島は広大な砂の平原にそびえ立っています。

ノルマンディーで最も忙しい観光地

(Il Sito Turistico più frequentato della Normandia)

(Le site touristique le plus fréquenté de Normandie)

モンサンミシェルとその湾の建築は、ノルマンディーで最も忙しい観光地になっています。モンサンミッシェルは、エッフェル塔とベルサイユ宮殿に次ぐフランスで3番目に訪問者の多い文化的観光地であり、毎年約320万人の訪問者がいます）

世界遺産。ユネスコ

(Patrimonio dell'Umanità. UNESCO)

(Site du patrimoine mondial. UNESCO)

修道院の教会の上に置かれた聖ミカエルの像は、海岸から150メートル上にあります。主な要素である修道院とその付属物は、1862年のリストによって歴史的建造物に分類され、続いて60の建物、山（岩の島）、湾の沿岸地帯があり、1979年から世界遺産に登録されています。 1998年以来、モンサンミッシェルはフランスのサンティアゴデコンポステーラルートの一部として世界遺産リストに2番目の碑文の恩恵を受けています。

地名

(Toponimia)

(Toponymie)

もともとは850年頃のモンテ・キ・ディシトゥール・トゥンバ（モン・トンベ）として知られていました。地名では珍しい「墓」という言葉は、「マウンド」、「エレベーション」の意味で解釈されます。 966年のMontemSanctiMichaelis dictum、1025年のmonte quidiciturTumbaにあるlocoSanctiArchangelis Michaelis、1026年の12世紀のSaint Michiel del Montの形式では、中世には一般に「MontSaint-Michelau」と呼ばれていました。 périldelamer」（ペリクロマリのモンサンクティミカエリ）。その名前は、大天使サンミケーレに捧げられたアヴランチの司教であるサンタウベルトによって708年（または710年）に建てられた小さな洞窟の形をした礼拝堂に由来しています。この礼拝堂の残骸が発見され、ノートルダムスーテールの礼拝堂、つまり修道院の身廊を拡張するテラスの下に今も見られます。

ガリア人

(I Galli)

(Les Gaulois)

モンサンミッシェルの近くには、まだ海に侵略されていないシシーの森があり、ドルイド教のカルトのために岩を使用した2つのケルト族の席でした。 18世紀のブルトンの歴史家であるアボットギレスデリックによると、聖域は太陽のガリアの神であるベレノ（Mons vel tumba Beleni、または「ベレノの山または墓」）に捧げられました。

ローマ人

(I Romani)

(Romains)

ローマ人の到着により、アルモリカ全体を横断する新しい道路が建設されました。ドルとファナフマース（サンペール）を結ぶ道路の1つが、モンスベレヌス（「モンテベレノ」）の西を通過しました。水が進むにつれて、アブランシュを通過する道路と合流するまで、徐々に東に移動しました。

西暦の始まり

(L'Inizio dell'Era Cristiana)

(Le début de l'ère chrétienne)

西暦の始まり

大天使ミカエルの出現

(L'Apparizione dell' Arcangelo Michele)

(L'apparition de l'archange Michel)

ベネディクト会修道院

(L'Abbazia Benedettina)

(L'abbaye bénédictine)

後にノルマンディー公爵となったルーアンの伯爵は、ノルマンディーの以前の襲撃が逃げ出した宗教を豊かに授けました。モンサンミッシェルはまた、933年にコタンタン半島がノルマンディー公国に併合されたことで戦略的価値を獲得し、ブルターニュ公国との国境に位置するようになりました。公爵リチャードI（943-996）は、聖域への巡礼中に、教団をサラリーマンの聖職者に委任したカノンの怠惰に憤慨し、教皇ジョンXIIIから修道院の秩序を回復する権限を与えた雄牛を手に入れましたそして、966年に聖ワンドリル（フォンテネル修道院）の僧侶と共に新しいベネディクティン修道院を設立しました。この修道院の富と権力、そして巡礼の中心地としての名声は、プロテスタントの改革の時期まで続きました。巡礼者を歓迎するために聖域のふもとに開発された村。修道院はノルマンディー公から、そしてフランスの王から贈り物を受け取り続けました。

放棄

(L'Abbandono)

(L'abandon)

百年戦争の間、修道院はイギリス軍に対して、下の町を囲む新しい壁で強化されました。 1423年、イギリスに包囲されたモンサンミッシェルは、フランスの王とノルマンディーの最後の拠点に忠実であり続け、イギリスの王の手に渡ることはありませんでした。 11年間、山は多くの男性で優れたイギリス軍に抵抗しました。1434年にイギリス軍は完全に敗北し、イギリス軍は撤退しました。モンサンミッシェルの包囲は中世で最も長いものでした。平和の復活とともに、1440年代にフランボワイヤン様式のゴシック様式の修道院教会の新しい後陣の建設が行われました。 1450年、フォルミニーの戦いでイギリス軍が敗北し、ノルマンディーはフランスの支配に確実に戻りました。 1523年以降、修道院長はフランス国王によって直接任命され、多くの場合、修道院長の収入を享受した素人でした。修道院に刑務所が設置され、宗教戦争の後、修道院は過疎化した。 1622年、修道院は学校を設立したサンマウロ（マウリスト）の会衆のベネディクト会に渡されましたが、建物の維持管理にはほとんど注意を払っていませんでした。

革命後の再生

(La Rinascita dopo la Rivoluzione)

(La Renaissance après la Révolution)

1791年、フランス革命後、最後の僧侶が修道院から追放され、刑務所になりました。1793年以降、300人以上の司祭がそこに投獄され、聖職者の新しい市民憲法を拒否しました。 1794年、鐘楼の頂上に腕木通信装置（チャッペシステム）が設置され、パリとブレストの間の電信線にモンサンミッシェルが挿入されました。建築家ウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクは1835年に刑務所を訪れました。社会主義者のマルタン・ベルナール、アルマン・バルベス、オーギュスト・ブランキの投獄に対する抗議の後、刑務所は1863年に皇帝の命令により閉鎖されました。その後、修道院はCoutancesの主教区に渡されました。設立の千年紀の機会に、1966年に小さなベネディクト会の修道士コミュニティが再び修道院に設立され、2001年にエルサレムの修道士の友愛に取って代わられました。

潮汐

(Le Maree)

(Les marées)

モンサンミシェル湾の潮汐は、海が10 km以上高速で後退する高係数の日には、幅が約13メートルですが、同じくらい速く戻ります。確立された表現は「疾走する馬の速度に戻る」です。モンサンミッシェルは水だけに囲まれ、年に53日、数時間、分点の満潮時にのみ再び島になります。最近は多くの観光客を魅了する印象的な光景です。

ベイ

(La Baia)

(La Baie)

モンサンミシェル湾は、ヨーロッパ大陸で最も高い潮の干満のシーンであり、干潮と満潮の差である最大15メートルの潮位があります。彼らが言うように、海はそれから「疾走する馬の速度で」海岸に合流します。岩だらけの島がそびえる湾は流砂の現象にさらされていますが、とりわけ平坦なコースのためにこれを非常に速くマウントする潮の並外れた振幅（高度約14メートル）で知られています。それは時々溺死を引き起こし、そしてより頻繁に下部にあまりにも長く駐車されたままの車に不便を引き起こしました。湾の潮汐は山の難攻不落に大きく貢献しており、干潮時（陸路）または満潮時（海路）で山にアクセスできるようになっています。

地質学

(Geologia)

(Géologie)

塩辛い牧草地

(I Prati Salati)

(Les prés salés)

海岸では、アンヌ・ド・ブルターニュ公爵夫人の時代のダムが農地と家畜の土地を征服することを可能にしました。特に、ムートン・ド・プレサレ（塩辛い牧草地の羊）は今日でも飼育されており、その肉は、汽の牧草地のために特別な風味を獲得しています。

ラタング

(La Tangue)

潮の干満によって絶え間なく移動し、砕いた貝殻と混ざり合った川の沖積土は、この地域の農民が土壌を肥やすために長い間使用してきた豊富な肥料であるタングを生み出します。前世紀には、年間50万立方メートルの石灰岩の砂が抽出されました。

シシーの森と海の侵略

(La Foresta di Scissy e l'Invasione del Mare)

(La forêt de Scissy et l'invasion de la mer)

ガリア人の時代には、モンサンミッシェルとトンブレーヌの岩がシシーの森の中で上昇し、海岸はまだ48 km以上も伸びており、ショゼ島が組み込まれていました。 3世紀以降、地面の高さは徐々に下がり、海はゆっくりと森を飲み込みました。15世紀の原稿によると、709年の特に激しい天の赤道は、森に最後の打撃を与えました。

オールドアクセスダム

(La Vecchia Diga di Accesso)

(L'ancien barrage d'accès)

山と本土をつなぐ道路ダムは1879年に建設されました。砂を保持することにより、湾の自然な沈下を悪化させ、山がいつの日か島ではなくなる危険を冒しました。したがって、モンサンミシェルの海事特性を回復するためのプロジェクトの実施。

隠蔽のリスク

(Il Rischio di Insabbiamento)

(Le risque de dissimulation)

人間の介入により、モンサンミシェルと本土を結ぶ道路の周りに生じた堆積物は、その自然の状況を乱していました。何も行動を起こさなかったとしたら、2040年までに、モンサンミシェルは塩性湿地（塩性湿地）に囲まれて、取り返しのつかないほど沈黙していたでしょう。これを回避するために、2005年に、この人類の宝の修復と保全のための素晴らしいプロジェクトの作業が開始されました。

2005年の修復プロジェクト

(Il Progetto di Ripristino del 2005)

(Le projet de restauration de 2005)

約10年間の建設の後、2014年7月22日から、訪問者はオーストリアの建築家ディトマールファイヒティンガーによって作成された新しいアクセスを介して最終的にモンに到達することができます。パイロンの新しい橋の歩道は、水が自由に循環することを可能にし、潮の係数が110を超えるとすぐに、モンがその海の特徴を取り戻すことを可能にします。橋は周囲の風景に完全に溶け込むように設計されました。橋のパイロンは、腐食防止コンクリートの薄層で覆われた頑丈な鋼のコアで構成されており、オーク材の棒で覆われた2つの歩行者用通路と、シャトルの循環用に予約された中央部分を支えています。モンにアクセスするには、実際には、指定されたエリアに駐車し、無料シャトルを利用するか、散歩する必要があります。 2015年の大潮の後、4月の最初の週末はその年の最高潮の1つ（係数118）を記録し、モンサンミシェルは数時間で島の特徴を取り戻しました。ここからツールドフランス2016が始まりました

橋の歩道

(Il Ponte-passerella)

(Le pont-passerelle)

1880年に建設されたモンサンミッシェルへのアクセスダムは、砂を保持し、湾の沈下を悪化させ、岩が島の性質を失う危険を冒しました。それを防ぐために、吊り下げられた歩道への交換が計画されました。いくつかの計算によると、モンテは介入なしで、2040年頃に本土に併合されていたでしょう。

城塞への入り口

(L'Entrata della Cittadella)

(L'entrée de la Citadelle)

あなたは3つの連続したドアを通って城塞に入ります：海岸と海に開いているAvancéeのドア。アドバンストの中庭に入ると、私道のゲートと歩行者用ゲートで構成されています。入った巡礼者は、中庭の階段の角にある、桶が貝殻の形をした水飲み場で喉の渇きを癒すことができるように、警備員によって制御されていました。

アヴァンセの中庭

(Il Cortile dell'Avancée)

(La Cour de l'Avancée)

三角形の空間を形成するCourdel'Avancéeは、1530年にGabrielduPuy中尉によって設立されました。次の中庭の開口部に隣接する高架の歩道と半月の塔によって守られたこの中庭は、大通りから中庭へのアクセスを保護していました。階段は、モンサンミッシェルの観光案内所を保護する、緑のエッセンスで覆われた花崗岩の建造物である旧ブルジョア門の家に通じています。

中庭

(Il Cortile)

(La Cour)

この中庭には、「ミシェレット」と呼ばれる、それぞれ長さ3.64mと3.53m、内径0.48mと0.38m、重さ2.5トンの、75から150キログラムの発射体を発射する2つの爆撃があります。これらの2つの大砲は、鉄の首輪によって火で囲まれた平らな鉄の杖で作られ、これもしっかりと穴が開いています。モンスの伝統によると、これらの銃は百年戦争中の1434年6月17日にトーマス・デ・スケールズの軍隊によって放棄され、独立の象徴となったマウントの住民によってトロフィーとして壁内に送還されました。

ライオンの門

(La Porta del Leone)

(La porte du Lion)

中庭の終わりに、ライオンの門（アボットロバートジョリヴェの紋章が付いた紋章に刻まれたこの動物への言及）は、モンの船長であるルイデストートビルによって1430年に建てられた大通りの中庭に面しています。 -サンミッシェル（1424-1433）とノルマンディーの知事。この狭い中庭には、レストランdelaMèrePoulardやMèrePoulardグループが所有するホテルlesTerrasses Poulardなど、19世紀の近代的な建物があります。このグループは、山のホテルやレストランのほぼ半分を所有する産業およびホスピタリティグループです。。

王の門

(La Porta del Re)

(La porte du roi)

もともと村への唯一の入り口であった王の門は、ルイ・デストートヴィルによって1415-1420年頃に建てられました。 10年後、現在はクールデュブルバードと呼ばれる甕城によって保護されていました。落とし格子を備えたこの橋の前には、1992年に建築家ピエールアンドレラブロードによって再建された跳ね橋と、満潮時に水で満たされた堀があります。

王の家

(La Casa del Re)

(La maison du roi)

キングスゲートの上にはキングスハウスがあります。これは2階建てのアパートで、王権の公式代表者の宿泊施設として機能し、村への入り口を守るために主権者によって起訴されました。この宿泊施設は現在、モンスの市庁舎を収容しています。馬車のドアの上の長方形のフレームは、かつて色あせたレリーフで飾られていました。それは王、修道院、都市の紋章を表しています。2人の天使が王室の紋章を持ち、3つのユリが王冠に乗っており、2列の貝殻の下に2つずつ配置されています（モンテの呼び声、家臣フランスの王）そして二重の波状の束に置かれた2匹の魚をサポートするために（潮の間に波の喚起）。

グランドルー

(La Grand Rue)

(La Grand'Rue)

その後、訪問者は町のグランルーと同じレベルに到達します。この通りは、修道院に向かって登る狭い通りで、主に19世紀の終わりと世紀の初めにさかのぼる2列の家の間を曲がりくねっています。 20世紀（カンチレバーアーケード、アーティチョークの家、サンピエールホテル、1987年にラリコルヌ居酒屋の前に建てられたピケレルポラード家の娯楽、モンの4番目の私設博物館を収容し、現在も子孫が所有しているティフェインの家Bertrand du Guesclinによる）。修道院のドアへの最後の登りは、広い外部の程度（階段）によって行われます。幅4メートルで、左側に見えるニッチに設置された保護者によって守られたピボットドアによって途中まで禁止されていました。モントゥーの住民はこの階段をモントゥーと呼んでいます。

要塞の通路

(Il Camminamento dei Bastioni)

(Le Chemin des Bastions)

城壁の通路は、出し狭間が貫通し、7つの塔が隣接しており、湾全体だけでなく、町の家々にも多数のパノラマポイントがあります。住宅ブロックは、半木造住宅と石造住宅の2種類の建築で構成されていますが、ファサードの色によって必ずしも区別できるとは限りません。

塔

(Le Torri)

(Les tours)

塔は次々と下から上にあります。王の塔、入り口の近く。アーケードタワー;フリーダムタワー;トーレバッサバッセ（16世紀に砲兵の遊歩道を提供するために縮小されました）;ショレットタワー; Tour Boucleとその素晴らしい要塞を、Trou du Chat（現在はアクセスできません）に配置し、最後にTourduNordに配置します

甕城コルテ

(La Corte del Barbacane)

(La Cour de la Barbacane)

小さな階段が右側のクレネルのあるバービカンの中庭につながっています。これは、14世紀の終わりに修道院長ピエールルロイの修道院長の間に設計されました。抜け穴が貫通した監視柱を備え、棚に置かれた2つの丸い塔で構成され、成形されたピラミッド型の路地で支えられた、修道院への城の入り口を保護しました。中庭は、メルヴェイユの東側の切妻とそれに隣接するコービンズタワーの先細りのシルエットによって支配されています。

修道院の入り口に向かって

(Verso l'ingresso dell'Abbazia)

(Vers l'entrée de l'Abbaye)

入り口の低いアーチの下から急な階段が始まり、金庫室の影に消え、「ル・グッフル」のニックネームが付けられました。それは、修道院への本当の入り口であるサルデガルドに通じています。西側には、ファニルの要塞化された複合施設があるモンへの2番目の入り口があり、ファニルの門とラヴリン（1530）、ファニルの塔とピレットの望楼（13世紀）、ガブリエレの塔（1530）で構成されています。製粉所が乗り越えた。

宗教復興と観光開発

(Rinascita religiosa e sviluppo turistico)

(Renouveau religieux et développement touristique)

1878年から1880年にかけて、州には、古いポントルソン道路の延長として、モンと本土（ラカゼルネ）の間に1,930mの長さの道路ダムが建設されました。この車道は、1899年にポントルソン-モン-サン-ミシェル線とその蒸気トラムによって使用されました

巡礼と宗教ツーリズム

(I Pellegrinaggi e il Turismo Religioso)

(Pèlerinages et tourisme religieux)

これらの開発は観光を支持しましたが、モンスの巡礼、モンに向かう途中の巡礼者、最も裕福な人々のために、有名な「ブレイクアインペリアル」と「マリンゴット」があり、徒歩または徒歩でジェネッツの村からの接続を提供しますトラム。

観光の発展

(Lo Sviluppo del Turismo)

(Le développement du tourisme)

修道院の発展は観光業の発展に有利に働きます。1860年の1万人の訪問者から1885年の3万人に増加し、1908年以来町に入る10万人の訪問者を超えています。第二次世界大戦後、列車は廃止されました。自動車。ダムにはモンスの住民のために、そして道路脇には訪問者のために駐車場が設置されています。観光客の爆発は1960年代に有給休暇、自動車の急速な大衆化、そして経済ブームとともに起こりました。 2001年以来、パリのサンジェルヴェ教会から、Coutances and Avranchesの司教であるJacquesFihey（1989-2006）の主導でやってきた、エルサレムの修道院の兄弟姉妹は、年間を通じて宗教的存在を保証しています。彼らは、1979年以降徐々にモンテを放棄したベネディクト会の僧侶に取って代わります。

汽の牧草地の子羊

(L'Agnello dei Prati Salmastri)

(L'agneau des prés saumâtres)

モンサンミッシェルはクエノン川の河口にあります。陸域側では、すでに古代のダムの開発により、農業と繁殖のために海から土地を取得することが可能になりました（「汽水牧草地」羊として認定された羊を含む）。したがって、グレヴァンと呼ばれるマトンまたは塩漬けの牧草地の子羊は、ノーマンの名物であり、薪の火で焼いて楽しむのが一番です。

マザーポウラードのオムレツ

(La Frittata di Mamma Poulard)

(Omelette de la Mère Poulard)

デザイナーのクリストフが彼のフェヌイヤール家と一緒に参加した素晴らしいメディア活動は、母ポウラードのオムレツ（村にあり、この専門で有名なレストランの名前から）の準備を取り囲んでいます。卵と生クリームでできており、銅製のボウルでたっぷりと泡立て器で長い泡立て器を使って、通行人が薪の火で銅製の鍋で調理する前に聞くことができる特別なリズムで泡立てます。

はじめに：アーキテクチャ

(Introduzione: L'Architettura)

(Présentation : Architecture)

ベネディクト会修道院は、10世紀から建てられ、カロリンギアンからロマネスク、華やかなゴシックまで、さまざまなスタイルで重なり合ったパーツが並んでいます。ベネディクティン修道院の活動に必要なさまざまな建物が、利用可能な狭いスペースに配置されています。

高さ157メートルの驚異

(Una meraviglia in 157 metri di altezza)

(Une merveille de 157 mètres de haut)

早くも10世紀に建てられたベネディクト会修道院は、カロリンギアン、ロマネスク、華やかなゴシック様式で建てられた建築の驚異に溢れています。修道院の入り口の最初のステップのレベルは50.30maslです。教会、回廊、食堂の床は標高78.60 m53にあり、サンミケーレの像の台座として機能するネオゴシック様式の尖塔は高さ40メートル。メートル。教会からサンミケーレの刀の先端までの舗装の高さは78.50mに達し、山の高さは157.10mに達します。

サンミケーレのカルト

(Il culto di San Michele)

(Le culte de San Michele)

伝説によると、大天使ミカエルは709年にアヴランシュの司教、聖オベールに現れ、岩の上に教会を建てるように頼みました。しかし、聖ミカエルが彼の指のタッチによって引き起こされた丸い穴で彼の頭蓋骨を燃やすまで、司教は要求を2回無視しました、しかし、彼を生きたままにしました。穴の開いたサン・オーベールの頭蓋骨は、アヴランチの大聖堂に保管されています。その後、最初の礼拝堂が洞窟に置かれ、モン・トンベの以前の宗派は、すでに述べたモン・サン・ミシェル・オー・ペリル・ド・ラ・メールの宗派に置き換えられました..大天使ミカエルのカルトは周りに発展しました古風な宗教の文脈の中で5世紀に至るまで、ロンバードの伝統の北欧の祖先の神々と同様に認識された聖人の崇拝が広く行われ、モンサンミカエルはキリスト教の主要な巡礼地の1つになりました。何世紀にもわたって。それは実際、コーンウォールの聖ミカエルの山の類似した英国の修道院、ヴァルディスーサの有名なサンミケーレ教会、サンミケーレアルカンジェロの聖域とともに、大天使ミカエルに捧げられたヨーロッパの主要な崇拝の場所の1つです。ガルガーノ。

修道院訪問サーキット

(I Circuiti di Visita dell'Abbazia)

(Les Circuits de Visite de l'Abbaye)

レベル1：100段の階段である外部のGrandDegréから、シャトレの中庭にアクセスできます。その入り口の低いアーチの下でグッフルの階段が始まり、そこからポーテリーまたは警備員の部屋に通じています。牧師（チケットオフィス）;レベル3：グランドデグレの内部は、90段の階段で、ソウトゴーティエの部屋（レセプション、モデル）と教会の庭（パノラマテラス）につながっています。修道院教会;回廊;食堂;レベル2：モーリストの階段を経由して降下します。ゲストルーム;サンタマッダレーナ礼拝堂;グレートピラーの地下室;サンマルティーノ礼拝堂;望楼とリスの車輪が付いている納骨堂;サンテティエンヌ礼拝堂;南北トンネル;僧侶の散歩（ウェザーライトルームと悪魔の独房の眺め）;騎士団のホール;レベル1への階段：セラー（ショップ）;庭園と修道院の北側のファサードから出ます。

レベル1

(Livello 1)

(Niveau 1)

100段の階段である外部のGrandDegréから、シャトレの中庭にアクセスできます。その入り口の低いアーチの下でグッフルの階段が始まり、そこからポーテリーまたは警備員の部屋に通じています。チャプレンシー（チケットオフィス）

レベル2

(Livello 2)

(Niveau 2)

モーリストのはしごを経由して降下します。ゲストルーム;サンタマッダレーナ礼拝堂;グレートピラーの地下室;サンマルティーノ礼拝堂;望楼とリスの車輪が付いている納骨堂;サンテティエンヌ礼拝堂;南北トンネル;僧侶の散歩（ウェザーライトルームと悪魔の独房の眺め）;騎士団のホール

レベル3

(Livello 3)

(Niveau 3)

内部のGrandDegréは、90段の階段で、Saut-Gautierルーム（レセプション、モデル）と教会の庭（パノラマテラス）につながっています。修道院教会;回廊;食堂

レベル1への階段

(Scala al livello 1)

(Escalier au niveau 1)

セラー（書店）;庭園と修道院の北側のファサードから出ます。

9世紀と10世紀のサンミッシェルの大学教会

(Chiesa collegiata di Saint-Michel nel IX e X secolo)

(Collégiale Saint-Michel aux IXe et Xe siècles)

彼らの定住の最初の世紀の間に、モンサンミシェルのカノンは彼らを大天使聖ミカエルのカルトに結びつけた使命に忠実であることが証明されました：彼らの山は祈り、研究、そして巡礼の場所になりましたが、シャルルマーニュの治世中にネウストリアが経験した安定は、皇帝の死により、大きな混乱の時代に道を譲りました。ガリアの残りの部分が野蛮人の侵略に苦しんでいる間、宗教と科学はアヴランシュの主教区、特にモンサンミシェルに避難所と亡命を見つけました。

バイキング襲撃

(Le Incursioni Vichinghe)

(Les raids vikings)

シャルルマーニュの甥の解散を利用して、以前は封じ込められていたバイキングの侵入が新たな活力を取り戻します。この時期の出来事は、最初はこの崇拝された岩が中心となったモンスの巡礼を中断しませんでした。ヴァイキングは847年にモンサンミシェルオーペリルドゥラメールに到着し、大学の教会を解任しました。他のバイキングの襲撃の間、マウントのカノンは彼らの聖域を去っていないようです。おそらく、それはすでに要塞の場所として機能しているか、バイキングとの同盟を交渉したレンヌ伯爵の影響範囲内にあるために保護されています。 867年、西フランスの王シャルル2世は、西の行進を守ることができず、ブルターニュソロモンの王とコンピエーニュ条約に署名し、コタンタンを譲り受けました。アヴランサンは条約の一部ではありませんでしたが、現実には、それはブルターニュ人のものか、すでにそれを乗っ取った人のものでした。しかし、モンはルーアンの大司教区の属司教であるアヴランシュの主教区に残っています。 911年にシャルル3世とバイキングのジャールロロの間で締結されたサンクレールシュルエプテ条約は、「ノルマンディーの行進」を生み出しました。ロロンはバプテスマを受け、山の僧侶に彼のアルデヴォンの土地を与え、彼の絶え間ない保護を彼らに保証しました。 933年、ロロンの息子で後継者であるギヨームロングエペは、フランスのラウール王の権威を認め、レンヌとアヴランサンの国境であるラセルヌまでコタンタンとアヴランサンを与えました。その後、モンサンミシェルオーペリルドゥラメールはノーマンの支配下を通過し、古いネウストリア国境は、アヴランシュ主教区の伝統的な限界であるクエノン川に再建されました。ギヨーム・ロングエペは、父親が発足した修道院の修復政策を継続しています。

ベネディクト会修道院の設立（965または966）

(Fondazione dell'abbazia benedettina (965 o 966))

(Fondation de l'abbaye bénédictine (965 ou 966))

サンミッシェル修道院の富の急速な発展は、その良好な機能とその宗教的召命に対する深刻な障害を構成することになりました。彼らの情熱を満足させる手段を備えたカノンは、王子の信心深さから得られた富を喜びに費やしましたが、教会は捨てられたままであるか、低賃金の聖職者だけが頻繁に訪れました。町の貴族たちは、豊かな修道院の恩恵を受けて、彼らの存在が過ぎ去った食卓、世界、狩猟の楽しみに彼らをよりよく費やそうと努めました。

デュークリカルド

(Il Duca Riccardo)

(Le Duc Ricardo)

ギヨーム・ロングエペの息子であるリチャード1世がノルマンディー公として彼を引き継いだとき、彼はカノンを彼の前に現れて彼らの行き過ぎを非難し、修道院の聖なる性格を思い出させることによって問題を解決しようとしました。リチャードは、不満、祈り、脅迫をもって、無駄に彼らを宗教生活の規則に戻そうとした後、教皇ジョンXIIIとロテア王の承認後、モンサン大学を修道院（定数群体）に置き換えることを決定しました。）Introductio monachorum（「僧侶の集落」）で言及されているように、Sant'Aubertoのカノンを置き換えるためにベネディクト会を建てさせる。修道院の時間的権力からの独立の理論。

ベネディクト会の到来

(L’arrivo dei Benedettini)

(L'arrivée des Bénédictins)

アヴランシュに行った後、近くのノーマン修道院（サンヴァンドル修道院、エヴルーとジュミエージュのサントーリン）からのプレレートと領主と30人の僧侶の大行列が続き、リチャードは数人の兵士と一緒に彼の法廷の役員の1人を送りますモンサンミッシェルに、彼の命令をカノンに通知するために：彼らは聖ベネディクトの習慣を身につけるか、モンを離れることによって修道院生活の厳粛さに服従しなければなりません。提出したのは1人だけで、他のすべての人はその場所を放棄し、フォントネル修道院から来たアボットメイナード1世を残して、そこにベネディクト政府を設立しました。カノンのベネディクト会修道士への交代は、モンサンミシェル修道院の創設の年として選ばれた965年または966年に行われました。それ以来、ノルマンディー公はモンをキリスト教の偉大な巡礼の中心地の1つにしたいと考え、大規模な建設現場を始めました。それは、966年から1622年までの41人のベネディクティンの修道院長によって監督された修道院の輝かしい時間の始まりでした（修道院が聖モールの会衆に加わった日であり、その宗教は修道士の生活の更新をもたらしました場所の破滅を避けた）、魂と体を支配するマウントで君臨した。

建材

(I Materiali da Costruzione)

(Les matériaux de construction)

修道院に「ノートルダムスーテール」のロマネスク以前の二重身廊教会を授けたのはこれらの最初のベネディクト会修道士であり、その後、翼廊の交差点を含め、1060年から修道院教会の身廊が建てられました。岩のてっぺん。モン島は小さすぎて石切り場を収容できないため、使用される石は外側から来ています。その柔らかさは非常に詳細な彫刻（アーケードの凍結と回廊のペンダント）の実行に有利なカーン石であり、とりわけ花崗岩です。 Chausey島の洞窟から来ており、石切り場で岩に掘られ、海で運ばれ（小さなボートやはしけによって、満潮時に操作されるホーサーやウィンチによってブロックが引っ張られます）、石工によって密封されたブロックに組み立てられます。より正確には、それは青みがかった灰色の色調、粒子の粗いテクスチャー、細かい中程度の粒子、優勢な白い雲母を持つ花崗閃緑岩です。色が濃いサミシーの飛び地は豊富です。これらのエンクレーブは、鉄を含み、その変質が「さび」タイプの酸化を引き起こし、したがって茶色がかった金色の斑点を形成する黒いマイカが豊富です。この花崗閃緑岩の主なパラジェネシスには次のものが含まれます。長石（53.5％）のうち38.5％が白色斜長石で、そのうち38.5％が白から灰青色の斜長石（オリゴクレース-アンデシン）、15％が白またはピンクのカリウム長石（微斜長石）。クォーツ、ガラスグレー（31％）;黒雲母、ブラックフレークマイカ（14.5％）25.この花崗岩は、とりわけ、コタンタンの別荘、ロンドンの歩道の建設、および1949年のサンマロ（歩道、埠頭）の再建に使用されました。

ノルマンコンクエスト

(La Conquista Normanna)

(La conquête normande)

1009年から1020年頃にかけて、セルーンとクエノンの間の土地はブルトン人に征服され、モンサンミッシェルは間違いなくノーマン島になりました。これらの紛争は、992年に亡くなったブルターニュ公国コナンルトルトと1008年に亡くなったジョフロワ1世が、モンサンミッシェルに恩人として埋葬されることを妨げませんでした。ノーマン王によるこの征服は、修道院の将来にとって決定的なものとなるでしょう。実際、カトリック教会とヴァイキングの子孫との間の論争は生き続けています。何世紀にもわたって、北の人々は彼らの道に沿って修道院を略奪し、略奪し、体系的に破壊してきたからです。ノルマンディーはまた、バプテスマを受けることを条件に、主権者のロロンに委ねられています。したがって、ノルマンディーの新しいマスターは、彼らが彼らの人口との関係とフランスの王冠を持つ人々の両方において不可欠な要素である良いクリスチャンになったことを実証するために教会に従事することを熱望しています。したがって、修道院や教会、特にモンサンミッシェル修道院への資金提供は、彼のイメージを引き換え、彼らの領土でキリスト教の擁護者および推進者としての地位を示す絶好の機会を提供します。したがって、ノーマン主権の下でのモンテの台頭は、非常に政治的な問題の結果となるでしょう。

12世紀の翻訳センター

(Un Centro di Traduzione nel XII secolo)

(Un centre de traduction au XIIe siècle)

12世紀の前半、モンサンミシェルのベネディクト会は、さまざまな歴史家によると、アリストテレスを古代ギリシャ語からラテン語に直接翻訳することによって、ヨーロッパの知的発展に大きな影響を与えたでしょう。アリストテレスの作品の最も古い写本、特にカテゴリーは、10世紀と11世紀、つまり、トレドやイタリアでアラビア語の他の翻訳が行われる前にさかのぼります。「[...]12世紀のモンサンミシェルの図書館には、長老のカト、プラトンのティマイオス（ラテン語訳）、アリストテレスとシセロのさまざまな作品、ウェルギリウスとホラティウスからの抜粋が含まれていました...」- RéginePernoud、中世を終わらせるために、ed。しきい値、coll。歴史のポイント、1979年、p。 18.-その後、モンサンミシェルは、イングランドのヘンリー2世、ノルマンディー公の私的顧問であるアボットロベールドトリニと共にピークに達しました。

13世紀

(XIII° secolo)

(13ème siècle)

1204年、ジョン・ウィズアウト・アース（ジャン・サン・テール）が衰退した後、フランス国王フィリップ・アウグストゥスは、後にブルターニュのアーサーをリチャード1世の後継者として認め、領地を占領することを約束しました。ノルマンディー公。一方、ジャン・サン・テールは孫のアーサーを暗殺し、ブルターニュを荒廃させた。

ギィ・ド・トゥールの虐殺

(Il massacro di Guy de Thouars)

(Le massacre de Guy de Thouars)

この判断を実行するために軍とノルマンディーの国境を越えた後、彼の同盟国であるブルターニュ公国の新しいバイリスター公爵であるギィ・ド・トゥールは、ブルターニュ軍の長であるアヴランチンに身を投げます。モンサンミシェルは、アヴランサンとコタンタンを奪還する前に、ギィ・ド・トゥールの努力が向かった最初の地点でした。街を守ることができず、柵は衝撃で流され、街は略奪され、モンスの人々は年齢や性別に関係なく虐殺されました。ブルトンの攻撃は修道院の要塞に侵入しました。長く無駄な努力をした後、ギィ・ド・トゥールは必死に守られた囲い地を支配しようと必死になり、撤退して街を火事にしました。災害は、山の頂上に向かって急いで炎が修道院に溢れ、そのほとんどすべての建物が灰になってしまったほどの暴力で発展しました。壁と金庫室だけがこの大火に抵抗し、逃げました。その後、彼はアヴランシュ大聖堂を略奪し、アヴランチンとコタンタンを征服するために彼のレースを続けます。

フィリップアウグストゥスの再建

(La ricostruzione di Filippo Augusto)

(La reconstitution de Philippe Auguste)

フィリップ・アウグストゥスはこの災害に深く悲しみ、この不名誉の痕跡を消したいと思って、これらの荒廃を修復するために運命づけられた多額のお金をアボット・ジョーダンに送った。最初の要塞化された囲いで修道院を囲んだのは、修道院長のJourdainとRichardTustinでした。これらの作品のうち残っているのは、ベルシェーズ、メルベイユの端にあるコービンズの八角形の塔、修道院の森の上にある北の城壁です。ファニルの塔、ピレットの望楼、そして西側には、モンへの2番目の入り口として機能するアクセスランプを囲む城壁があり、同じ時期にさかのぼります。円形の柱頭のそろばん、カーン石のペンダント、植物のモチーフなどを備えたノーマン建築様式で再建されたラメルヴェイユの回廊は、1228年に完成しました。

百年戦争

(Guerra dei cent'anni)

(Guerre de Cent Ans)

ノルマンディーの港の総督ギヨーム・デュ・メルルは1324年に王室の駐屯地を設立しました。モン・ニコラス・ル・ヴィトリエの前哨は1348年に僧侶との合意を確立し、収入を2つの部分に分割します。彼自身のために、修道院の食堂を構成します。紛争の初めに、修道院はその英国の小修道院のすべての収入を失いました。

1356-1386

(1356-1386)

1356年、イギリス人はトンブレーヌを占領し、そこにバスティーユを設立し、イギリスのノルマンディーでフランスの橋頭堡である修道院の包囲を開始しました。その後まもなく、ベルトラン・デュ・ゲスクリンがモン駐屯地の船長に任命され、数年間イギリスの脅威を回避することを可能にした数々の勝利を収めました。 14世紀の終わりにピエール・ル・ロイ修道院の間に建てられ、1403年に完成したバットレスに片持ち梁の砲塔がある城。1386年にピエール・ル・ロイが修道院長に選出され、バービカンのペリーヌ塔の建設を命じました。傾斜したドア、それを見守るグランドデグレとクローディンの塔、そしてシャトレの二重アクセスでクレネル化

1417-1421

(1417-1421)

アジャンクールの戦いの後、新しい修道院長のロバートジョリヴェは、1417年に町を守るために要塞を建設し、1418年には修道院の後陣の後ろに大きな貯水槽を掘って、山に淡水を供給しました。。 1419年にルーアンはイギリス人の手に渡った。当時、ルモンは占領者に抵抗したノルマンディーで唯一の都市でした。イギリスの権力を恐れて、ロバート・ジョリヴェは1420年にイギリス国王に奉仕を提供しましたが、1年後、シャルル7世はイギリスの侵略の危険に直面するためにモンテのジャン8世ダルコート船長を任命しました。

1423-1425

(1423-1425)

モンは当時、1423年から1440年の間にそれを包囲し、陸と海による封鎖を確立し、トンブレーヌとアルデヴォンに2つの要塞を建設したイギリス人に抵抗する、ノルマンディーで唯一の場所でした。

1425年6月16日の戦い

(La battaglia del 16 giugno 1425)

(La bataille du 16 juin 1425)

ブルターニュ公国は、イギリス人との同盟にもかかわらず、彼らと、この国がこの岩を所有することでその州が代表する危険性に警戒しています。彼の命令により、彼の提督であるギヨーム・デ・モンフォールの枢機卿でありサンマロの司教であるブルターニュ3世のシャトーブリアンは、コンブール、モントーバン、シャトーブリアンなどの領主によって武装したこの港に密かに数隻の船を装備しました。多数のブルターニュの騎士と従者がいて、全員がイギリスの船を攻撃することに熱心でした。この遠征はイギリス艦隊をルーティングしました（1425年6月16日の戦い）。勝利した戦隊がモンサンミシェルに上陸したとき、包囲された軍隊は、モントワとブルトンの騎士による複合攻撃を恐れて、急いで彼らの要塞を放棄し、包囲された場所を供給する完全な自由を残しました。イギリス軍は補助戦隊が出発するのを見るやいなや、急いで来てその要塞を解放した。その後、モンサンミシェルはより厳格に包囲されました。ビーチとの通信はすべて傍受され、潮の満ち引きのたびに、モンスの守備隊は、ビーチが血まみれの小競り合いのシーンになることなく、給油を試みることができませんでした。ジャンは味方のジャン・デ・ラ・ヘイと奇襲攻撃を仕掛け、包囲されたイギリス軍のパトロールは粉砕され（「200体以上の死体が残った」）、その後イギリス軍は砦に隠れた。

1424-1425

(1424-1425)

ジャン・ダルコートは1424年8月のヴェルヌイユの戦いで殺害され、挑戦されるとすぐにジャン・ド・デュノワに取って代わられました。マウントの僧侶たちは自分たちの資金で防御を強化し、1420年から王によってマウントに設置された金銭的ワークショップで彼らの宗教的な銀器の一部を溶かしました。イギリスはトンブレーヌを強化しました。ルイ・デストートビルは1424年9月2日にジャンに取って代わり、後者は1424年11月17日に女性、子供、囚人を都市から撤退させました。トンブレーヌはさらに強化されています。干潮のたびに、イギリス人はそこからモンの壁に降りてきます。コミュニケーションは小競り合いと戦いを通してのみ可能です。イギリス軍がロバート・ジョリヴェを含む戦闘機をグランビルで募集し、ダモール・ル・ブーフィー（30日間で122ポンドを受け取った）を含め、ミケリストとブルトンに対して失敗した恐ろしい攻撃を開始したのは1425年6月または7月でした。騎士。 1425年11月、デストートビルは「慎重さの血なまぐさい教訓」を組織しました。これは、イギリス軍を倒した「虐殺はひどいものでした」という驚きの出撃です。僧侶たちはすべての貴重な付属品を託し、要塞を強化し、門、落とし格子、跳ね橋を建設します。シャルル7世は彼らに身を守るように勧め、彼らは孤立しているので、1426年にコインを造ることを許可しました。イギリス人は1433年までそこに留まりました。

30年の包囲

(L’assedio dei 30 anni)

(Le siège de 30 ans)

1433年、火事で街の一部が破壊され、イギリス軍はこの機会に修道院を攻撃しました。トーマス・デ・スケールズが1434年6月17日に満潮時と干潮時に、大砲と戦争機械を使って進水したことは大きな攻撃でした。 30年間抵抗し、この攻撃の間に2万人のイギリス人が追い返され、銀行で追跡されるような虐殺を行ったモンサンミシェルの119人のノーマン騎士団の擁護者のロマンチックな歴史学は、エピナルが発明したイメージです。 1980年代。 19世紀の。この30年間の包囲の間、要塞修道院は約20人によって永久に守られましたが、119人の騎士はイギリス軍に家族を持っていた可能性があり、1434年の暴行は2,000人以下のイギリス人でした。トーマス・スカレスの軍隊が砲撃を放棄したイギリス軍による最後の攻撃（これらの砲兵のうちの2つ、有名な「ミシュレット」はモンサンミシェルの入り口に見えます）、その後、彼らはトンブレーヌとその要塞。その瞬間から、1450年にノルマンディーが解放されるまで、マウントは包囲されなくなりました。

刑務所の変容

(La Trasformazione in Carcere)

(La transformation en prison)

しかし、英国に対する抵抗の国家的象徴である修道院の威信は、12世紀以降低下し、その軍事的および宗教的関心を失いました（1523年にフランス国王によって確立された表彰制度は、たとえ修道院を台無しにしてしまうことになります）。王たちはマウントへの巡礼を続け、宗教戦争の間、そこに賭け金が残っていました（ユグノーは1577年のノート6、1589年のノート7、1591年にカトリックリーグのこの要塞を占領しようとしました）：アンシャンレジームの下で、さまざまな管轄下に投獄された数人の拘留場所：伝説によると、アボットは11世紀からダンジョンを設置しました。州の刑務所は、ロマネスク様式の修道院の家に「少女」が設置されたルイ11世の下で証明されており、木と鉄の檻が金庫室の下に吊されています。モーリストによる1622年の改革と維持管理の欠如にもかかわらず、習慣の緩み（一部の僧侶は妻と子供と一緒に住んでいます）により、ルイ15世は1731年に修道院の一部を州刑務所に変えました。

海のバスティーユ

(La Bastiglia dei Mari)

(La Bastille des Mers)

ビクター・デュブール・デ・ラ・カサーニュまたはデスフォージが投獄された「海のバスティーユ」というニックネームが付けられました。 1766年、要塞修道院は荒廃しました。 18世紀の終わりには、修道院には約10人の僧侶しか住んでいませんでした。逆説的に、この刑務所での使用は、1789年に国有財産となった多くの修道院が地面に破壊され、個人に売却され、石切り場に変身し、メンテナンス不足のために廃墟となったため、宗教建築のこの偉大な証言を保存しました。革命の最中に最後のベネディクト会が1791年にモンを去ったとき（修道院は「モンミシェル」の名前で指定されました）、1793年から、それは彼らが投獄された刑務所になりました（その後、「モン」の名前が付けられました。 libre "）、300人以上の難治性の司祭。

フランス革命後の刑務所

(La Prigione dopo la Rivoluzione Francese)

(La prison après la Révolution française)

多数の暴動が虐待を非難しました。ルイ・フィリップ・ドルレアンの下で、囚人、超現実主義者、共和党員は、教会の前のプラットホームで1日2回散歩中に混ざり合っていなくても、刑務所長に反抗しました。交代したマーティン・デ・ランデス。しかし、「銃」のおかげで、最も裕福な人は刑務官にお金を払って低都市に出かけることができ、他の人は写字室で僧侶によってコピーされた珍しい作品を借りることができます。修道院は1810年に刑務所に変身し、長い刑を宣告された囚人を担当しました。最大700人の収容者（男性、女性、子供42）が、ワークショップに変身した修道院の敷地内で働きます。特に、修道院の教会の麦わら帽子を、下のレベルの食堂、中レベルの寮、下の織りのワークショップの3つのレベルに分けます。屋根。 10. 1834年、教会はわらを燃料とする火事に見舞われました。マルタン・ベルナール、アルマン・バルベス、オーギュスト・ブランキなどの社会主義者のモンに拘留された後、ヴィクトル・ユーゴー（聖骨箱にヒキガエルがいると思いますか）を含むさまざまな知識人が修道院刑務所を非難しましたその劣化状態は生活条件を耐え難いものにします。

1863年の刑務所の閉鎖

(La Chiusura della Prigione nel 1863)

(La fermeture de la prison en 1863)

ナポレオン3世は、1863年に、14,000人の囚人が通過したこの軍と矯正の家を閉鎖することを決定しましたが、実際的な理由で、帝国の廃止命令も発行されました。1852年の満潮時に、セルーン川が山の周りを掘るようになりました。干潮時にそれを完全に隔離したベッドで、供給を妨げます。その後、650人の州の囚人とコモンローの囚人が本土に移送された。 1794年に、鐘楼の上に光学電信装置であるチャッペシステムが設置され、モンサンミッシェルがパリブレスト電信線のリンクになりました。 1817年、刑務所政権によって行われた数多くの変更により、ロベールドトリニによって建てられた建物が崩壊しました。

歴史的記念物

(Il Monumento Storico)

(Le Monument Historique)

修道院は1863年からクタンスの司教に貸し出され、1867年にその主な召命を取り戻しました。 1877年7月3日、聖ミカエルの像の壮大な戴冠式が、仙骨の再確認の期間の真っ只中に、修道院の教会で行われました。枢機卿、8人の司教、1,000人の司祭の前で、Coutances Abel-Anastase Germainの司教によって祝われたこれらの祭りは、25,000人の巡礼者を魅了します。

記念碑の修復

(Il Restauro del Monumento)

(La restauration du monument)

Viollet-le-Ducが1835年にル・モンテを訪れ、mais ce sontsesélèves、Paul GoutetÉdouardCorroyer（lafameuseMèrePoulardfut sa femme de chambre）、quisontdestinésàrestaulercechef-d'œuvredeartgothiqueFrench。 1862年に歴史的建造物として宣言された修道院の緊急の統合と修復作業は、1872年に、デュモンの修復とその修復を使命として文部省から委託された歴史的建造物のアーキビストであるエドゥアールコロイエによって行われました。鐘楼と尖塔は、嵐と稲妻によって12回火事になり、1892年から1897年にかけて、特徴的な19世紀のスタイルで再建されました。鐘楼はネオロマネスク様式、尖塔はネオゴシック様式です。建築家のビクタープチグランドは、海抜170メートル以上のロマネスク様式の塔を解体して補強する必要がありました。この場所の流用の派手な兆候であるこの尖塔は、モンに現在のピラミッド型の形を与えています。

大天使サンミケーレの像

(La Statua dell'Arcangelo San Michele)

(La Statue de l'Archange San Michele)

尖塔（1898年に最終的に完成）を冠する（積層、エンボス加工、金メッキされた銅板の彫像）は、1895年に、すでにヴィオレ・ル・デュクで働いていたモンデュイのワークショップで彫刻家エマニュエル・フレミエによって作られました。大きさ3.5m、重さ800キログラム、費用6,000フラン（今日は15,000ユーロ）で、1897年8月6日に建てられましたが、不思議なことに、尖塔の建設と同じメディアの無関心を経験しました。翼と剣の端に取り付けられた3本の避雷針により、雷の危険を回避できます。聖ミカエルの金色の像をすでに支えていた1509年に建てられた修道院長ギヨーム・ド・ランプの尖塔のように（この尖塔は1594年に雷による火事で倒されました）、この像は太陽の光に照らされ、訪問者と巡礼者。

ノートルダムスーテッレ

(Notre Dame Sous Terre)

(Notre-Dame Sous-Terre)

その後の修道院の拡張は、19世紀の終わりから20世紀の初めまでの発掘調査中に発見される前に、忘れられるまで、900年頃に建てられた元の修道院教会全体を組み込むことになりました。 1960年代に復元されたこの礼拝堂は、カロリング建築のロマネスク以前の建築の素晴らしい例です。これは、14×12 mのヴォールトのある部屋で、2つの大きなアーチが突き刺さった中央の壁によって、最初から2つの身廊に分割されていました。この壁は、崩壊する前に、教会のロマネスク様式の身廊の3本の柱を支えていました。 Notre-Dame Sous-Terreの聖歌隊は、通路に集まった信者に遺物を提示するために使用されたと思われるプラットフォームが乗り越えており、盗難を防いでいます。アーチは、カロリンギアンの手法に従って、モルタルで組み立てられた平らなレンガで作られています。修道院のロマネスク様式の建物は、後に西に、カロリンギアン教会の上に建てられました。

ノートルダムスーテッレ、象徴的な役割の維持

(Notre Dame Sous Terre, il mantenimento del ruolo simbolico)

(Notre Dame Sous Terre, le maintien du rôle symbolique)

その主な機能が停止したとき、それにもかかわらず建築家はその象徴的な役割のためにこの部屋を維持しました：モンスの伝説によると、それはまさにサンタウベルトが709年に建てた礼拝堂の場所でした。遺物「Detranslationeetmiraculis beati Autberti」は、司教の骸骨がノートルダムスーテールの西側の海峡にある聖三位一体に捧げられた祭壇に置かれていました。他の有名な遺物が展示されていました。大天使マイケルは、重要ではないにもかかわらず（マイケルが足を踏み入れたであろう大理石の断片、彼の赤いマントの断片、剣と盾、伝説によれば、それはの蛇を倒すのに役立ったであろう彼の2つの武器イギリスの王

修道院教会

(La Chiesa abbaziale)

(L'église abbatiale)

1963年、パノラマテラスの修復中に、イブマリーフロイドヴォーはロマネスク様式の身廊の北壁の基礎、その3つの西側のスパン、12世紀の最初のファサードに対して描かれた2つの正方形の塔を地下で発見しました。 2つの塔、最初の入り口を示す3つのステップ。いわゆるグランドデグレ階段は、教会の元の広場と破壊された海軍の最初の3つの湾で構成される西の舗装されたテラス（西のテラスと呼ばれる）にアクセスします。巡礼が激化する中、ノートルダム・スーテールの北に移動した修道院の建物の代わりに新しい修道院教会を建設することにより、修道院を拡張することが決定されました。教会の長さは70m、身廊の壁の高さは17 m、聖歌隊の金庫室の下の高さは25mです。

新しい修道院教会

(La Nuova Chiesa abbaziale)

(La nouvelle église abbatiale)

新しい修道院教会には、基礎として機能する3つの地下室があります。30本のキャンドルの礼拝堂（北翼廊の腕の下）、東の聖歌隊を支えるグロスピリエの地下室、聖人の礼拝堂です。マーティン、南翼廊（1031-1047）の腕の下。西側の海軍は、ノートルダム・スー・テールにあります。その後、アボットラヌルフは、1060年に身廊の建設を開始しました。1080年に、ロマネスク様式の修道院の建物の3階がノートルダムスーテールの北に建設されました。と寮。地下室と未来のメルヴェイユの礼拝堂も始まりました。白い背景に偽の装置で飾られた身廊は、光の冠で照らされ、現在の単純さとは対照的に、色でいっぱいの宇宙を形成することになっていました。

その後の再構築

(Le Ricostruzioni Successive)

(Les reconstructions ultérieures)

ひどく統合された身廊の北側の通路は、1103年に修道院の建物で崩壊しました。修道院長のロジャー2世は、それらを再建しました（1115-1125）。 1421年に崩壊したのはロマネスク合唱団の番でした。 1446年から1450年の間、その後1499年から1523年まで、華やかなゴシック様式で再建されます。1776年の火災の後、身廊の3つの西側の湾が破壊され、1780年に新しいファサードが建設されました。つまり、新古典主義建築では、中央のドアが2つの側面のドアに囲まれ、フック付きの柱が再利用された首都で装飾された1階で構成されています。 1834年に教会の身廊に設置された囚人の独房での火災は、屋根裏部屋と壁の骨格を完全に破壊し、19世紀にさかのぼる現在のものである彫刻と首都に損害を与えました。バンドは、半円形のアーチが上にある窓を支えます。床はまた、ドーリア式の柱頭に接続された柱でマークされています。三角形のペディメントがこの床のエンタブラチュアを覆い、中央のスパンを終了し、側面のスパンはバットレスの壁で湿らせられ、「エジプトからの帰還」のスタイルに触発されたピラミッドで終わる柱につながります。

ネイブ

(La Navata)

(La nef)

3つのレベルでの海峡の高さは、天井の軽いパネルによって可能になります。このファサードは純粋なノーマンスタイルで、12世紀にフリーストーンで一般化され、ゴシック様式の大聖堂を予見します。最初のレベルは、正方形の柱（両側に1.42 m）で支えられ、4本の柱で区切られた大きなアーチで構成されています。それらは直径が大きく、もはや角柱状ではなく、トーリックな輪郭を持ち、2つのかなり狭い身廊（注14）を交差ヴォールトで分離しています。上では、スパンごとに2つのアーチがあり、それぞれが2つのツインスパンに分割されているスタンドの床。 3番目のレベルは高い窓で構成されています。

ゴシック合唱団

(Il Coro Gotico)

(Le chœur gothique)

ゴシック合唱団は、ルーアンのサントゥアン修道院の合唱団から着想を得ています。細いリブで囲まれた柱は、穴あきの欄干に取り付けられた、中間階の穴あきトリフォロを支えています。上のレベルでは、両端に隣接する高い窓のそれぞれが天窓の計画を続けており、2番目のレベルをサポートするために下降する直立物によって接続されています。合唱団のキーストーンは、とりわけ、建物のアボットの紋章を表しています。 7つの輝く礼拝堂が歩行者の周りに開いています。そのうちの2つには、16世紀にさかのぼるカーン石の浅浮き彫りが含まれています（北の最初の礼拝堂にある修道院教会の古代の「アールデコ」祭壇の前にある4人の福音書記者を象徴するテトラモルフ。アダムとイブはから追放されました。南の最初の礼拝堂で彼らに許しを与えるためにリンボに降りる地球の楽園とキリスト）、古代の囲いを飾ったいくつかの多色の破片に対応するレリーフ、僧侶のためのスペースを確保します。教会の軸にある礼拝堂の右側に吊るされた小さな船は、19世紀にモンテの囚人の一人が得た恵みを記念して作った奉納物です。合唱団のガラス張りのテラコッタの床は、古いセメントタイルを置き換えるために1965年に建てられました

鐘

(Le Campane)

(Les cloches)

修道院教会には4つの重要な鐘があります。113563年に高位聖職者ベルナルドによって設置されたロロン。 BenoisteとCatherine、1635年頃の4番目の前のDomMichelPerronからリキャスト。ジャン・フレデリック・カルク・ド・ベベンブールの前哨戦の下で、1703年に鋳造された霧の鐘。

地下礼拝堂：グロスピリアの地下聖堂

(Le Cappelle Sotterranee: La Cripta dei Gros-Piliers)

(Les Chapelles Souterraines : La Crypte des Gros-Piliers)

教会の聖歌隊は、高い教会と外部の地形との高さの違いによって必要とされた、グロスピリアの地下聖堂（偉大な柱の地下聖堂）と呼ばれる低い教会の上にあります。もともとは後陣の地下室でしたが、1446年から1450年にかけて建てられた華やかなゴシック様式の地下室に置き換えられました。この新しい地下室は、崇拝に捧げられることはなく、1421年に崩壊し、同時に再建された新しい聖歌隊を支援するために建てられました。したがって、歩行可能で6つの放射状の礼拝堂がフック付きの柱と交互に配置されている計画は合唱団と同じですが、最初のスパンは岩の上に直接置かれ、南からの最初の2つのスパンは貯水槽で占められ、北からの最初の2つのスパンは小さなタンクとマーベルの出口で。この部屋には10本の柱があり、そのうち8本は大きく、円筒形で、円周は5メートル（陰窩の名前の由来）で、大文字はありませんが、半円に配置された八角形または十二角形の基部と2本の細い中央の柱があります。それらはこれらの植物の葉のように枝分かれしているので、ヤシの木の刺激的な名前で。この地下室のロマネスク様式の柱には、Chausey諸島の新しい花崗岩のベッドが並んでいます。これらのゴシック様式の柱は、非常に高価な基地を合理的に想像できないため、アッパーチャーチのロマネスク様式の柱部分を支えています。この地下室は、修道院の東部にある異なる部屋の間の交通の交差点でした。「ドアが地下室をサンマルタン礼拝堂に接続しています。他の3つは、南の2つの礼拝堂で練習され、1つは将校に、2つ目はグランドデグレに架かる要塞化された橋から修道院の建物に、3つ目はアッパーチャーチに上る階段につながります。トリフォリウムのテラス、そして最後にデンテルの階段へ

トランセプトの下部構造：聖マーティン礼拝堂

(Sottostrutture del transetto: La Cappella di Saint Martin)

(Soubassements du transept : La Chapelle Saint Martin)

トランセプトは、北は「Chapelle des Trente Cierges」、南は「Chapelle Saint-Martin」と呼ばれる、通常の観光サーキットに含まれる2つのアーチ型の地下室によって支えられています。 1031年から1048年にかけて、Ildeberto IIの後継者である修道院長Almod、Theodoric、Suppoがこれらの側方陰窩を完成させました。

翼廊の下部構造：30本のろうそくの礼拝堂

(Sottostrutture del transetto: La Chapelle des Trente Cierges)

(Soubassements du transept : La Chapelle des Trente Bougies)

Chapelle des Trente Cierges（Chapel of the 30 Candles）のレイアウトは、ChapelleSaint-Martinのレイアウトと似ています。交差ヴォールトがあり、壁画の重要な遺跡が残っています。修復により、中世に非常に一般的で、葉のフリーズで装飾された「フェイクアパレル」（エフェメラルデコレーション）のモチーフを強調することが可能になりました。毎日そこでミサが祝われ、その間、プライムの後、毎日30本のキャンドルが灯されました（最初の1時間）。そのため、礼拝堂の名前が付けられました。

身廊の北にあるロジャー2世の建物

(Edificio di Ruggero II, a nord della navata)

(Bâtiment de Roger II, au nord de la nef)

身廊の北には、11世紀の終わりに建てられたロマネスク様式の修道院の建物があり、下から上に、アクイローネ（凧）の部屋（またはギャラリーまたは陰謀）、僧侶の散歩、かつての寮があります。

Sala dell'Aquilone（カイトホール）

(La Sala dell’Aquilone)

(La Sala dell'Aquilone (salle du cerf-volant))

Sala dell'Aquilone（Kite Hall）は、1103年に身廊の北壁が崩壊した後に再建され、近代化された、かつてのロマネスク様式の礼拝堂です。通路のすぐ下にあり、建物全体の基礎となっています。それは、壊れたアーチでトレースされた横アーチのリブ付きリブの2つのスパンで構成され（数年前にクリュニーIIIで開始されたプロジェクトによる）、ウォーターフロントのものに対応する3つの軸方向の柱によって支えられています

僧侶の散歩

(Passeggiata dei Monaci)

(Marche des moines)

その少し上には、前の計画に対応した「僧侶の散歩」と呼ばれる部屋があり、3本の柱が岩の上に直接置かれた廊下によって延長され、2本の柱で支えられています。この廊下は、1本の柱がある優雅なアーチ型の部屋である「悪魔の秘密」に通じています。次に同じレベルにある30本のキャンドルのチャペルに通じ、北には下にあるサラデイカバリエリに通じています。「プロメノワール」のこの部屋の行き先は定かではありません。かつての食堂、参議院、またはCorroyerによれば、かつての回廊です。

寮

(Dormitorio)

(Dortoir)

上層階は古代の寮で占められていました。長い部屋はフレームで覆われ、金庫室のヴォールトで覆われていましたが、東部だけが残っています。

ロベール・ド・トリニによる建物

(Edifici di Robert de Torigni)

(Bâtiments de Robert de Torigni)

アボットロベールドトリニは、新しい修道院の住居、公式の建物、新しい旅館、診療所、サンテティエンヌ（1154-1164）の礼拝堂を含む、西と南西に建てられた建物のグループを持っていました。彼はまた、巡礼者と修道院の僧侶との間のあまりにも多くの接触を避けるために、ノートルダム・スー・テールの奉仕における通信ルートを再編成しました。また、1819年に刑務所に改築された際に、収容者に供給するために設置されたウインチとして使用される「かご形」もあります。囚人たちは車輪の内側を歩き、その回転と機能を確保しました。 1811年に崩壊した診療所の廃墟の中で、3人の死者と3人の生きている物語からの3人の死者がドアの上に残っています。人生の簡潔さと彼らの魂の救いの重要性

ラメルヴェイユと修道院の建物

(La Merveille e gli Edifici Monastici)

(La Merveille et les Bâtiments Monastiques)

モンサンミシェル修道院は、基本的に2つの異なる部分で構成されています。僧侶が住んでいたロマネスク様式の修道院と、北側にある、ゴシック建築の並外れたアンサンブルであるメルベイユ（ワンダー）です。 1211年から1228年までのフィリップオーギュストの寛大さ修道院教会のすぐ北にあるメルヴェイユの建物には、上から下に回廊と食堂があります。作業室（騎士の部屋として知られている）と客室。セラーと礼拝堂は、すべて機能統合の完璧な例です。全体が岩の斜面に寄りかかって、3階建ての建物の2つのボディで構成されています。 1階では、セラーがバットレスとして機能します。次に、各フロアには、最上部に行くにつれて明るくなる部屋があります。外に配置された15の強力なバットレスが全体を支えます。したがって、地形上の制約がメルヴェイユの建設に重要な役割を果たしましたが、これらの3つの階は、アンシエンレギメの社会の3つの秩序に対応する中世の社会階層を象徴しています：聖職者（中世の最初の秩序と見なされます）年齢）、貴族と第三国。貧しい人々は礼拝堂で歓迎され、紳士は客室で歓迎され、僧侶は空の近くで歓迎されます。ラウル・デ・アイルには、レレモシンリアの上に建てられた客室（1215-1217）と食堂（1217-1220）がありました。次に、地下室の上に、サラデイカバリエリ（1220-1225）、そして最後に回廊（1225-1228）があります。 La Merveilleは、東部と西部の2つの部分で構成されています。

La Merveille：東部

(La Merveille: Parte Orientale)

(La Merveille : partie Est)

東部は1211年から1218年にかけて最初に建てられました。下から上に、ロジャー2世の下に建てられた礼拝堂（礼拝堂）、次に客室と食堂、ラウルデの作品の3つの部屋があります。 Îles。、1217から1220まで。

La Merveille：東部、礼拝堂

(La Merveille: parte orientale, l'Oratorio)

(La Merveille : partie est, l'Oratoire)

したがって、オラトリオは、1211年から修道院長ロジャー2世の下に建てられた、メルヴェイユの最初の実現でした。これは、シリーズで構成された、上層階の重量を支えるために建てられた、長くて非常に機能的な巨大な部屋です。非常に単純な首都が上にある6つの大きく滑らかな丸い柱で、2つの通路を交差ヴォールトで分離しました。最貧の巡礼者はそこで歓迎されました。

ラ・メルヴェイユ：東部、ゲストルーム、（1215-1217）

(La Merveille: parte orientale, La Sala degli Ospiti, (1215-1217))

(La Merveille : partie orientale, La Chambre d'Hôtes, (1215-1217))

客室は交差ヴォールトのある部屋で、2つの身廊が6つの柱で区切られているため、真下にある礼拝堂のレイアウトが採用されています。しかし、計画が同じであれば、今回の実現は豪華で風通しが良く、北面に両手で分割された高い窓で貫通された側壁にそれぞれをマークする内部バットレス（リブとフックの半柱で隠されています）があります直立した水平で、レリーフアーチの下に配置されています。

La Merveille：食堂（1217-1220）。世界で最も美しい壁

(La Merveille: Il Refettorio (1217-1220). Il Muro Più Bello del Mondo)

(La Merveille : Le Réfectoire (1217-1220). Le plus beau mur du monde)

僧侶の食堂。その羽目板は帯の上にあり、平らな部分、境界線、2つの網の間の大きなケーブルで輪郭が描かれています。僧侶の食堂は、メルヴェイユのこの東部の3番目で最後のレベルを占めています。部屋は2つの平行な壁で囲まれており、その縦方向の樽型のアーチ型の軸は、それを強調するものは何もありませんが、修道院長の座席に目を向けています。建築家は、揺りかごのスパンを考えると、大きすぎる窓を開けて壁を弱めることができなかったため、ひし形の計画で補強された柱に埋め込まれた59本の小さな柱で軽量化された壁を掘削することにしました。北の壁では、柱が開いた深いスプレイ（「抜け穴」）を備えた多くの高くて狭いアコーディオンの窓を囲み、「世界で最も美しい壁」であるメルベイユのこの北のファサードの素晴らしさに貢献しています。ビクターユーゴーの。柱には丸いバスケットにフックが付いた首都があり、そろばんが冠をかぶせています。これも丸く、ノーマンゴシックそろばんの滴る特徴を見ることができます。壁をこれらの補強要素で置き換えることは、驚くべきモダニズムを示し、「金属建築の創設原則を何らかの形で予見します」。バスノルマンディーのゴシック様式の特徴は、大きな三葉のオクルスが上にある3つの形に分割された窓、非常に鈍い尖頭アーチのエクストラドです。60年代、古いモデルでは、床と家具はガラス張りのテラコッタで作られていました。

ラ・メルヴェイユ：東部、食堂の説教壇

(La Merveille: parte orientale, Il Pulpito del Refettorio)

(La Merveille : partie Est, la Chaire du Réfectoire)

南の壁の中央には、交差ヴォールトで覆われた2つのアーチの間に統合された説教壇が立っています。説教壇には、僧侶自身が毎週名前を付けた説教壇があり、敬虔で啓発的なテキストを取り入れています。この同じ壁の南西の角で貨物用エレベーターが終わり、そこから料理は50メートル高いところにあるコミュニティのかつての厨房から降りてきました。

ラ・メルヴェイユ：西部

(La Merveille: parte occidentale)

(La Merveille : partie ouest)

7年後に建てられた西部も、地下室、騎士の部屋、回廊の3つのレベルで下から上に分割されています。

La Merveille：西部、セラー

(La Merveille: parte occidentale, la Cantina)

(La Merveille : partie ouest, la Cave)

地下室は大きくて涼しくて薄暗い部屋で、食料を貯蔵することと重い上部構造を支えることの二重の機能を果たしていました。正方形の断面と断面の石積みの柱は、真上に配置されたサラデイカバリエリの柱の下部構造として機能するように設置されています。これらの柱は地下室を3つの身廊に分け、単純な交差ヴォールトで覆われています。現在は書店として使用されています。

La Merveille：西部、写字室または騎士団のホール（1220-1225）

(La Merveille: parte occidentale, Scriptorium o Sala dei Cavalieri (1220-1225))

(La Merveille : partie ouest, Scriptorium ou Salle des Chevaliers (1220-1225))

この部屋は、僧侶が貴重な写本をコピーして照らすことに多くの時間を費やした写字室でした。ルイ11世によって聖ミシェル騎士団が創設された後、それはSalledesChevaliersの名前になりました。ただし、僧侶以外の目的で使用されたようには見えません。

ラ・メルヴェイユ：西部、回廊（1225-1228）

(La Merveille: parte occidentale, Chiostro (1225-1228))

(La Merveille : partie ouest, Cloître (1225-1228))

建築家は回廊を可能な限り拡張しようと試みましたが、不規則な四辺形が建てられ、その南のロッジアは教会の北のカップルに隣接していました。しかし、回廊は、いつものように、教会が占めている修道院の中心にはありません。したがって、他の場所で発生するように、すべてのメンバーと通信することはありません。したがって、その機能は純粋に精神的なものです。つまり、僧侶を瞑想に導くことです。最も美しい彫刻（アーチ、ペンダント、あふれんばかりのさまざまな花の装飾）は、細かい石灰岩、カーン石で作られています。西のギャラリーの3つのアーチは、驚くほど海と空に向かって開いています。これらの3つの開口部は、建設されたことのないチャプターハウスへの入り口を構成するためのものでした。千鳥状に並べられた柱は、当初はイギリスから輸入されたカタツムリの石灰岩で作られていましたが、ルツェルンのプリン石で復元されました。南のギャラリーでは、ドアが教会と連絡しており、窓が悪魔の独房とトレンタセリ礼拝堂を照らしています。回廊を見下ろす屋根付きの小道を支えるツインアーチの2つのベイは、2つの重なり合うベンチに配置されたトイレを囲み、1つは食堂に入る前に手を洗いました。特に、毎週木曜日に足洗いの儀式が更新されました。

La Merveille：西部、キッチン、食堂

(La Merveille: parte occidentale, Cucine e Refettorio)

(La Merveille : partie ouest, Cuisines et Réfectoire)

東のギャラリーの2つのドアは、キッチンと食堂に面しています。ダンジョンは19世紀に北のギャラリーの屋根裏部屋の下に建てられ、マーティンバーナード、ブランキ、その他の1830年または1848年の政治犯などの抵抗力のある囚人を閉じ込めました。中世の庭園は1966年にフラブルーノデセンネビルによって再現されました。植物学の情熱的なベネディクト会の僧侶。中央には、長方形のツゲの木のモチーフが13本のダマスカスのバラで縁取られていました。薬用植物、芳香性のハーブ、花の広場は、中世の僧侶の日々のニーズを呼び起こしました。回廊は2017年1月から11月にかけて主要な作業が行われました。彫刻の要素は、清掃および復元され、高品質の照明によって強調されました。ギャラリーの床は元のレベルまで下げられました。以前の庭は、現在防水されている芝生に置き換えられました。

La Merveille：3番目の部分は構築されていません

(La Merveille: La Terza parte mai costruita)

(La Merveille : La troisième partie jamais construite)

ワンダーの西側の3番目の部分は建設されませんでした。他の2つの部分と同様に、まだ見える堅固な堤防が3つのレベルを支えているはずです。上記、診療所;最後に、上部にある、回廊と通信するチャプターハウス

ベル長椅子と南東の建物

(Belle Chaise e edifici a sud-est)

(Belle Chaise et bâtiments au sud-est)

同様に、ベル寝椅子の建物（1257年に完成、装飾は199486年に再建された：78）と修道院の家は、修道院の管理機能と礼拝の機能を統合しています。修道院長のリチャード・タースティンは、東にサル・デ・ガルド（現在の修道院の入り口）と、修道院の正義が管理されていた新しい公式の建物を建てました（1257年）。