eRESTAURANT NFC

最初のコミュニティ

(Le prime comunità)

(The first communities)

ヴェノサ地域での最初の人間のコミュニティの存在は、その時代に典型的な非常に高度な類型学（扁桃体）の多数の石器の発見によって証明されるように、前期旧石器時代にまでさかのぼります。宇宙の人間原理組織の最初の胚の設置は、新石器時代によるものです。その後、7世紀頃a。 C.、Appuliとともに、ヴェノシアン岬に恒久的な住居の最初の入植地がありました。 4世紀にa。サムナイトのC.が街を支配した。比較的短い（紀元前350年から290年）が、サムナイトの支配は都市の権力と繁栄の時代を表していた。

ローマの膨張主義の始まり

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

半島の南に向かうローマの膨張主義の始まりは、291年に始まりました。 C.征服の主人公は、すぐに追放され、強力なファビウス家に取って代わられたL.PostumioMegelloでした。実際、市の創設式を担当し、新しい植民地に金星の名前を確認することを決定したのはファビウスでした。ラテン法の植民地に囲まれたヴェノサは、ローマとの同盟協定によってのみ拘束される大きな自治権を享受しました。植民地は第二次ポエニ戦争（紀元前218年から201年）の間に積極的な役割を果たし、ローマはハンニバルの軍隊と交戦し、紛争のさまざまな段階で実質的な援助を提供しました。カンナエの有名な戦いの際に、ヴェノサは虐殺から逃れた守備隊を歓迎し、反撃を開始するために必要な支援を提供しました。この時期に、紀元前200年に植民者の援軍が派遣され、どの三頭政治が任命されたかを選択した場合、都市は間違いなく疲弊し、住民の数が大幅に減少したに違いありません。紀元前190年から、アピア通り（ローマ領事館の最古の道路）が最終的に延長され、この都市は重要な商業、したがって行政の中心地となり、地域内で特権的な地位を獲得しました。

ローマ征服後の成長

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

「lexjuliadecivitate」の結果、Venusiaはローマの都市の階層システムでランクを上げ、「municipium civium romanorum」（ローマの自治体）になり、クラスの古い部族であるHoratia族に挿入されました。政府の。紀元前43年、ヴェヌシアはローマの自治体の地位を失い、軍の植民地に戻りました。しかし、古い地位への復帰は単純な格下げと見なされるべきではなく、逆に、最も勇敢な戦争の退役軍人の中から選ばれた新しい人口の流入は、繁栄と経済発展の新しい期間の始まりを支持しました。アウグストゥス皇帝の時代は、ローマの金星の最大の経済拡大の時期と一致しました。この時期は、とりわけ、建物や公共の建物（浴場、円形劇場など）の大幅な増加を経験しました。西暦114年、トラヤヌス皇帝がプーリアに向けて改造されたアッピア街道の元のルートを逸脱することを決定したため、ヴェノーザは優れた通信ルートから切り離され、重要な軍事センターとしての役割を失い始めました。

古代後期

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

ヴェノサの古代末期に、現在は元の役割にサイズ変更され、貿易に専念する繁栄しているユダヤ人コミュニティの存在のおかげで、キリスト教のメッセージは、特に都市部以外の地域で広がり始めました（したがって、いくつかの小さな宗教的な建物が外にあります城壁）。 238年、大規模なキリスト教コミュニティの長であるヴェノサの司教に任命されたフィリップは、都市の行政において宗教的権力を市民的権力に置き換えるというゆっくりとしたプロセスを開始しました。新しい地方支配階級の表現としての聖公会の権力の肯定は、司教自身が徐々に市民行政の権力と特権を引き受けるように導いた。

西ローマ帝国の衰退

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

アッピア街道の逸脱から始まった止められない衰退は、西ローマ帝国が崩壊するまで続きました。帝国の崩壊はいわゆる野蛮人の到着を決定し、したがって最初に16世紀前半のビザンチン人、続いて旧ルカニア地方の領土を占領したロンバード人が行政的にガスタルドに分割しました（In中世の秩序であるガスタルド・オ・ガスタルディアは、宮廷の役人によって統治された行政区であり、ガスタルドは、民事、軍事、司法の分野で活動する代表でした）。中世初期、ヴェノサは北東の国境がかなり後退したため、都市の周囲が狭くなりました。この現象に加えて、人口動態の大幅な縮小と、現在は安全性が低下している田舎の絶え間ない放棄もありました。

(アレルゲン: ナッツ)

ロンバードルール

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

ランゴバルド人の下で、アチェレンツァのガスタルドに含まれる都市は、カスタルドの代表団によって彼の力を行使した伯爵によって統治されていました。最初の中世初期の要塞構造はこの時代にまでさかのぼり、最も認定された仮説によれば、それは現在の三位一体の父の研究所、以前はサンタゴスティーノ修道院、そしてその後教区の神学校の領域に立っていました。ロンバード人は約4世紀の間、ヴェノサに支配的な地位を維持しました。その間、都市が征服され、866年まで鎮圧されたとき、840年から851年に最初の襲撃を行ったビザンチン人とサラセン人によって平和と静けさが繰り返し脅かされました。

サラセン人とビザンチン人

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

サラセン人の支配下で、ヴェノサはさらに略奪と破壊を受けなければならず、それはすでに不安定な経済状況をさらに悪化させました。 866年、フランク王のロドヴィコ2世が、ヴェノサからモンテサンタンジェロ修道院に渡り、サラセン人から街を解放しました。彼の出発後、都市はビザンチンの手に戻り、926年の最後のサラセンの袋の後、ノルマン人（1041）が到着するまでビザンチンの手にとどまりました。

ノルマン人

(I Normanni)

(The Normans)

この時期、現在のカンパニアの領土からベネディクト会がヴェノサに到着したことは、何世紀にもわたる都市の歴史の中で重要な瞬間を示しました。実際、彼らの存在は、SSの修道院の建設で彼が見つけた敏感な都市の復活を支持しました。トリニティ最高点。 10世紀の終わりにバジリアンと正確にベネディクト会の僧侶によってすでに始まっていた都市の復活は、ノルマン時代に力強い激化を受けました。ノルマン人によって征服された土地の分割において、都市はアルタヴィラ家のドロゴーネ（1043）に割り当てられました。彼は絶対的な支配者として、家族の遺産としての「自由所有地」にそれを保持しました。この時期に、聖三位一体のベネディクティヌス修道院が再建され、ノルマン人とともに宗教的権力の最大の中心となり、アルタヴィラ家のメンバーの埋葬地に運命づけられました。この瞬間から、修道院は継続的な寄付の受益者となり、1800年代の最初の10年間にフランス人によって廃止され、解体された、いわゆる三位一体のバイリウィックを構成します。

ベネディクト会の僧侶とエルサレム人

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

重要な宗教的建造物の繁栄と繁栄は、ベネディクト会の僧侶たちが、彼らの意図ではかなりの大きさであるはずの新しい教会を建設するという壮大なプロジェクトに着手することを決定した12世紀の終わりにピークに達しました。おそらく、プロジェクトの過度の壮大さと、工事の開始直後に修道院が急落した危機が、都市の成長のたとえ話を使い果たした企業の中断を決定しました。実際、1297年に教皇ボニファティウス8世は彼らを連れ去り、サンジョバンニのゲロソリミターノの命令に彼らの管理を委託しましたが、それは作業の進展を生み出すことができませんでした。確かに、エルサレム人は都市部に本部を設立することを好み、修道院を徐々に放棄した後、建物の最初の核を建設し、後にバリ（ゲロソリミターノ秩序の州知事）の公邸になりました。何年にもわたって、廷吏の住居はかなりの重量を獲得したので、建物の前のスペース（現在のラルゴバリアッジョ）は、管轄権のない一種の自由地帯になり、庇護の権利も取得できました。

シュヴァーベン人

(Gli Svevi)

(The Swabians)

1194年に起こったタンクレディの死により、親の通路の有名な出来事に続いて、ノルマン人によって構成された最初の独立した王国がシュヴァーベン人に渡されました。実際、1220年、教皇ホノリウス3世は、スワビアのフリードリヒ2世を新しい皇帝として戴冠させました。スワビアン時代に、ヴェノサは州の都市として宣言されました。つまり、それは王冠に直接属していました。これから、彼らはアンジュー帝国支配の最初の期間でさえ持続した多くの特権を獲得しました。 1250年、皇帝フリードリヒの死とシュヴァーベン王朝の終焉は、ヴェノサの長い衰退期の始まりを示しました。

アンジュー家

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

1266年、教皇クレメンス9世によるアンジュー家のカルロ1世の叙任により、シュヴァーベンからアンジュー家への移行がありました。上記のように、アンジュー家の最初の数十年間、ヴェノーザはバジリカータの他の多くの都市部とは異なり、封建制に抵抗し、ノーマン王とシュヴァーベン王によって与えられた特権の再確認を得ました。

封建時代

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

その後、1343年にアンジューのロベルトの死により、王冠と男爵の対比が強まり、2年後の1345年にヴェノサ郡が封建され、タラントのロベルト王子に割り当てられ、このように発足しました。領地を所有して互いに成功した封建領主の長いシリーズ（Sanseverino、Caracciolo、Orsini、del Balzo、Consalvo di Cordova、Gesualdo、Ludovisi、Caracciolo di Torella）。領地によって、政治権力は司教の手から、都市の運命の唯一の仲裁者となった封建領主の手に移されました。タラントのロベルトとフィリッポの王子の後、1388年にヴェノサの領地がヴァーツラフサンセヴェリーノに渡され、1391年にヴィンチェンツォサンセヴェリーノに引き継がれました。ラディスラオ王の妻であるマルゲリータ女王に市が与えられた短い括弧の後、1426年にそれはセルジャンニカラッチョロによって買収され、数年後にオルシーニの手に渡されました。 15世紀の後半、領地は、ヴェノーザのガブリエレ領主の娘マリア・ドナタ・オルシーニに持参金として渡され、オルシーニとピロ・デル・バルゾの結婚に続いて、1458年にヴェノーザ公国の公式調査。チェナによれば、ピロ・デル・バルゾは封建領主であり、おそらく1456年の地震によって引き起こされた被害を癒す必要性に駆り立てられ、都市の建物の構造の大規模な再建介入を開始しました。城の。ピルハスの死とアラゴン人の敗北の後、この都市は、元々スペイン出身の裁判所の高官であるコルドバの偉大な船長コンサルボによって短期間所有されました。 1543年のジェズアルド家

ゲスアルディ時代

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

ルイジ4世ジェズアルドは、カルロの父である息子のファブリツィオ、ミラノの枢機卿であるサンカルロの姉妹であるジェロニマボロメオの夫に引き継がれ、そのおかげでヴェノサが公国になりました。 1581年、ファブリツィオは息子のカルロジェズアルドに引き継がれました。世俗的な生活の魅力に敏感な新しい領主は、「バジリカータ」のすべての主要都市に影響を与えた疎外の遅いプロセスとは対照的に、ヴェノサを活発な知的中心地にしました。ジュスティニアーニによれば、ゲスアルド家への通過時に、市は695件の火災を数え、1503年のペストから回復するにつれて、その数は徐々に増加しました（1545年に841年に、そして1561年に再び火災の数が増加しました。 1095まで）。ジェズアルドヴェノサは、小さくて洗練された文化の中心地としてルネッサンスを過ごしました。1582年にアカデミア美術館（またはソアビ）が誕生したことで、文化的熱狂の再現不可能な季節が始まりました。この時期、市は開花を次のように見ました。一流の知識人のクラスと同様に、マランタが率いる素晴らしい法律学校。シーズンは1613年に終わり、エマヌエーレゲスアルドに直接影響を受けて、リナシェンティとして知られる第2アカデミーが誕生しました。このアカデミーは、後援者の早死を条件として、寿命が非常に短かった（3月から8月まで）。アカデミーの設立と彼らが行った活動は、ジェズアルド家が法廷の部屋に変えたピリアン要塞の部屋で適切な歓迎を受けたことを発見しました。 1553年に始まったこの作品は、ゲスアルディの全期間にわたって続きました。この時期、正確には1607年に、市の政治的・社会的バランスは、司教と市の知事との間の激しい経済紛争の始まりによって混乱しました。市民権力と並んで地元住民の直接参加を見た衝突の厳しさは、都市の破門につながりました。ヴェノサは破門されて5年間生き、1613年になって初めて、新しい司教アンドレア・ペルベネデッティの破門によって、破門または私たちが言ったように、禁止令は教皇パウルス5世によって削除されます。 1613）、数日後、彼の父カルロのそれが続き、ノーマン家系の権威ある血統の称号と資産を継承したのは長女イザベラでした。彼女は教皇グレゴリウス15世の甥であるフィアーノニコロルドヴィシオ公と結婚しました。彼女には娘のラビニアがいましたが、両方の早死により、ルドヴィシオはレレビオ（典型的な封建的賛辞）の支払い後にジェズアルドの遺産を没収することができました。）。

ジェズアルドからルドヴィシオへ

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

ジェズアルドからルドヴィシオ（ヴェノーザに住んだことのないピオンビーノの王子）への確執の通過は、都市の経済的および文化的衰退の新しい時代の始まりを示しました。すでに深刻な「放棄」の状態は、ニコロ・ルドヴィージから息子のジョヴァン・バティスタへの称号と封建的品物の通過でさらに打撃を受けました。これは1665年に行われ、その記憶は「 XVII世紀」。その悪い管理により、彼は領地をジュゼッペIIカラッチョロディトレラに、牧草地からの相対的な収入とともに売却することを余儀なくされました。売却は1698年5月22日にナポリの公証人Cirilloで行われました。

18世紀

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

18世紀の間、副王領に影響を与えた有名な出来事を背景に、その後1734年に自治王国になりましたが、ヴェノサ市は全体的に悪化した状態と深刻な危機にとどまりました。住民の数（1735年のGaudiosoレポートから、Venosaの人口は約3000人に達したことが注目されています）。ナポリ王国の偉大な生産と商業の回路から切り離され、また内部通信ルートの無視の深刻な状態のために、18世紀の終わりに都市はその歴史の長い期間の終末期にありました、17世紀の後半に始まりました。広く知られているように、18世紀の変わり目と19世紀の最初の数十年にナポリ王国が関与した劇的な出来事は、古い連邦機関の解体と伝統的なものを決定的に変えた新しいシステムの作成につながりました社会的および土地構造。この激動の文脈の中で、封建的、教会的、私的という三者の所有権の分割に基づいた独自の土地配置を持っていたヴェノサは、その社会経済的均衡を完全に混乱させました。したがって、封建時代から受け継がれた構造は、教会と宗教法人の強い存在を特徴とし（教会全体に起因する1807年の地籍国勢調査、市町村全体の地代の34.4％）、最初の転覆法と抑圧法、および1813年から始まったより一般的な上場作戦からの深刻な打撃。復元されたブルボン君主制によって追求された実質的な継続性の文脈で、ヴェノサでは、地籍の最初の上場作戦は封建制、腐敗によって変更されました、遅延、デフォルト、および黙認、実際の協調した意図的な設計を示唆するほど。 1831年まで続いた停滞期間の後、市は人口動態の回復を記録し、現在の年の6,264人の住民から1843年の7,140人に移りました。

1848年の人気の蜂起

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

800年初頭の人口動態の増加は、土地の所有に対する決して沈静化しない願望とともに、1848年の人気のある反乱を決定しました。反乱は4月23日の午前11時に始まり、トランペットとドラムの音で農民が武器で国の通りに侵入した。発生した真っ赤な気候の中で、次の日には2人の殺人があり、多くの虐待と脅迫がありました。悲しい話は、約1か月後に地元の地主の厳粛なコミットメントで終わりました。地主は、地方議会の拡大会議で、状況に応じて進めることができるように、一部の国有企業の5分の1の売却に署名しました。部門。しかし、緊急フェーズが終了すると、配布操作の実行を遅らせることを目的とした古い方法が復活しました。したがって、1851年8月14日の地震（激しい地震は建物に甚大な被害をもたらし、11人が死亡した）の際のフェルディナント2世の訪問は、詰まった官僚機構を再起動し、最終的に反対の抵抗を乗り越えた。地元の貴族によって。 1861年、再び4月に、ヴェノサは都市暴力の恐ろしいエピソードのシーンでした。実際、18時30分に10日、大規模な山賊のグループの先頭にいるカーマイン・クロッコ将軍が街を攻撃しました。国家警備隊の部下によって解放される前に。占領中、多数の虐殺、強盗、あらゆる種類の暴力が行われたため、1861年10月23日の市議会の決議により、「毎年4月10日18時30分に正確に、将来的には1862年以来、この自治体ですべての死の鐘を鳴らしてください。

全国統一

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

国の統一から始まって、都市は、都市の観点から、いくつかの変化を遂げ始め、その後、「新しい地区」の建設につながりました（ローマの植民地の設立以来初めて、都市はマスキートへの古代道路の左右にあるカポレムラ地区（現在はルイジラビスタ経由）にある、当時の建設の影響を受けたことのない地域に投影されています。この時期、19世紀の終わりには、市内には約8,000人の住民がおり、とりわけラテンアメリカに移住した労働者の送金に支えられて、良好な経済状況の時期を経験する準備をしていました。 20世紀初頭から戦後第2期までの期間を通じて、この都市は、広く統合された後退を特徴とする、他の地域と実質的に均一な社会経済的状況にとどまりました。

第二次世界大戦後の農地改革

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

第二次世界大戦後、最初の共和国政府によって開始された改革の風もヴェノサを襲いました。ヴェノサは、1950年から、農地改革法の承認を得て、私たちが見てきたように、古代の大規模な土地の漸進的な区画化が確立されました。、転覆の法則の後。改革はついに失業者の緊張を引き起こし、雇用主の慈悲で生き残ることを余儀なくされた。しかし、国の変化した一般的な経済状況により、譲受人は徐々に割り当てを放棄し、急速な工業化の段階で北イタリアに移住するようになりました。すべてにもかかわらず、農地改革の承認前に、ガロの布告の後、耕作されていない土地の占領ですでに何度か現れた社会的緊張は完全には治まりませんでした。実際、1956年の冬、人気のある反乱の悲劇的なエピソードにより、銃器で撃たれた若い失業者のロッコ・ジラソーレが死にました。その後の数年間で、この都市は、全国的な傾向に沿って、今日それを訪れる喜びを持っている人々の目に見える近代的で住みやすい町になるという点に向けて大きな一歩を踏み出しました。

聖三位一体の修道院：はじめに

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

SSの修道院。街の遠端に位置するトリニタは、かつては街の政治経済の中心地であった場所にあります。それは3つの部分で構成されています：かつて巡礼者を歓迎するために予約されていた建物の高度なボディが右側に隣接する古代の教会（1階のゲストハウス、2階の修道院）。未完成の教会。その周囲の壁は古代の教会の背後にあり、同じ軸上に続いています。洗礼堂は、おそらく2つの洗礼式の盆地がある初期のキリスト教の教会であり、短いスペースでこれから隔てられています。

SSの修道院。トリニティ：建設

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

処女膜神に捧げられた異教の神殿の廃墟の上に建てられた、V-VI世紀にさかのぼる初期のキリスト教の建物で行われた古代教会の建設の最初の介入は、 900と1000年の初め。教会のレイアウトは典型的な初期キリスト教のものです：幅10.15メートルの大きな中央の海軍、それぞれ幅5メートルの横の海軍、そして「廊下」の後ろと陰窩に後部がありますタイプ。壁と柱は、14世紀から17世紀の間にデータが描かれたフレスコ画で飾られているように見えます（マドンナと子供、アレクサンドリアの聖カタリナ、ニコラウス2世、アンジェロベネディセンテ、証言録取書）。

SSの修道院。トリニティ：修道院の内部

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

内部には、言及されたフレスコ画の隣に、ロベルト・イル・ギスカルドの妻でボエモンドの母であるアベラダの大理石の墓があり、最初の十字軍の英雄であり、反対に、アルタヴィラの墓、彼らの献身と彼らの特別な愛着の証です宗教的な建物。

SSの修道院。トリニティ：未完成の寺院

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

マルタ騎士団のシンボルで装飾された半円形のアーチが入り口にある未完成の寺院は、壮大な大きさです（2073平方メートルの面積をカバーしています）。植物はラテン十字であり、腕廊が非常に突き出ており、その腕に2つの方向付けられた後陣が得られます。インテリアは、近くのローマ円形劇場からの多くの石のブロックの存在によって特徴付けられます（シルヴィオ・カピトーネのベネチアの剣闘士学校を彷彿とさせるラテン語のエピグラフ、メデューサの頭を描いた浅浮き彫りなど）。延長工事の開始直後にベネディクト会修道院が急落した危機は、確かにそれが完了しなかった中断の原因でした。入り口の前には、大きな曲線の壁の残骸が見えます。それは今日の洗礼堂、あるいはおそらく2つの洗礼式の洗面台を備えた大聖堂の建物に残っているものです。

ユダヤ人とキリスト教のカタコンベ（3〜4世紀）

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

ユダヤ人のカタコンベは、マッダレーナの丘の近くにあり、街から1km強離れています。それらは、かなりの歴史的および考古学的な関心のあるさまざまな核に分けられます。凝灰岩に掘られて部分的に崩壊した洞窟の列は、ユダヤ人と古キリスト教のカタコンベの存在を告げています。内部には壁側のニッチがあり、地面にはあります。ニッチ（arcosolii）には、2つまたは3つの墓と、子供用の横方向のニッチがあります。それらは1853年に発見され（発見に関連する完全な文書は歴史的アーカイブに保存されています）、略奪と荒廃の消えない兆候を示しました。メインギャラリーの終わり、左に曲がると、赤またはグラファイトで描かれた文字の多数のエピグラフ（3世紀と4世紀の43）があります。これらのうち、15はギリシャ語、11はギリシャ語でヘブライ語、7はラテン語、6はラテン語でヘブライ語、4はヘブライ語、そして別の4つは断片です。 1972年、別の埋葬地が4世紀のキリスト教のカタコンベであるマッダレーナの丘で発見されました。その元の入り口はユダヤ人のカタコンベに通じる小道の高さから約22メートルのところにありました。その際のアクセス回廊では、壁ごとに10個ずつ、20個のアルコソリが見つかりました。また、石油ランプの一部と、紀元前4〜2世紀にさかのぼるいわゆるビーズタイプの赤い粘土全体が見つかりました。 C.ニッチから落ちた、地中海型の軽い粘土のランプと、503年に起因する墓石のスラブも見つかりました。

ユダヤ人コミュニティ

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

エピグラフからわかるように、元々の核がほぼ確実にヘレニズムであったユダヤ人コミュニティは、ほとんどが商人と地主で構成されていました。その指数のいくつかは、市政府で重要な位置を占めました。ヴェノサでさえ、ユダヤ人は彼らの手に経済力を集中させ、穀物、織物、羊毛の貿易を独占していました。

バルゾの城（15世紀）

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

城のある場所には、以前はディオクレティアヌス皇帝の時代にヴェノサで殉教した聖人、S。フェリーチェに捧げられた古代の大聖堂がありました。古代の大聖堂は、1443年に、タラント王子のガブリエレオルシーニの娘であるマリアドナタオルシーニによって持参金としてアンドリア公フランチェスコの息子であるピロデルバルゾに運ばれたときに、要塞に道を譲るために取り壊されました。 15世紀後半に始まった城の建設工事は数十年続いた。元の外観は今日とはほど遠いものでした。実際、3メートルの厚さの壁で防御され、円筒形の角のある塔があり、次の世紀の半ばに完成したのと同じ要塞がない、正方形の計画の要塞として表示されました。。守備のポストとして生まれ、その後、ジェズアルド家の封建領主の住居になりました。

シチェチンの城：ルドヴィシオ家からカラッチョロス家まで

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

領地の資産としてルドヴィシオ家に渡され、それは完全に放棄され、17世紀を通して繰り返し襲われた地震の衝撃の暴力はその構造と機能を損ないました。 Caracciolos（Ludovisiの領地の後継者）は、高貴な床の優雅なロッジアなどの部品を追加して再建し、広大な都市からますます遠くなる都市の高貴な力を再確認しました。輝かしい過去。元の入り口は現在のものではなく、北側、東側に開いており、跳ね橋が設置されていました。現在、アクセスブリッジの始点には、ローマ時代の遺跡から2頭のライオンの頭があります。これは、過去に裸の材料を多用していた都市の典型的で繰り返し発生する装飾要素です。城の内部では、16世紀の八角形の柱状のロッジアから中庭を見渡せます。

ホレスの家

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

1世紀にさかのぼるサイト。 C.クイントオラツィオフラッコの家としてよく知られています。貴族の家の温泉室からなる構造で、カルダリウムを構成する丸い部屋と隣接する長方形の部屋で構成されています。ファサードは、網目状のレンガで覆われたローマ建築の目に見える部分を示しています

マルクス・クラウディウス・マルセルス領事の霊廟

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

現在のメルフィ通りの平行線に沿って位置する墓。形や大きさで元の状態を知ることは不可能です。 1860年に、鉛の骨壺がその基部で発見されました。これを開くと、底に低いほこりっぽい層が見られました。紀元前1世紀の終わりから紀元前1世紀の最初の数十年までのローマ人の性格の人間の残骸の残骸。 C.この時、ガラスの破片、くし、銀の指輪も見つかりました。

バリアッジョ（バイリウィック）とバリ（廷吏）

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

バリアッジョ（バイリウィック）は、廷吏の管轄区域です。バリボ（ラテン語のbaiulivusから、形容詞のbaiulus、「担い手」）は、さまざまな種類の権威または管轄権に投資された役人の名前であり、とりわけ過去数世紀に多くの西側諸国、主にヨーロッパに存在します。バリは、マルタを含むいくつかの騎士団の高位のメンバーの称号でもあります。

ベネディクト会からスペダリエリまで

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

13世紀の終わりごろ、1297年9月、ヴィッラレットのウィリアムの教導職の間に、教皇ボニファティウス8世は、騎士団が多くのパレスチナの資産を失ったことを考慮して、彼が仕事を続けることを可能にしました。 9月22日にオルヴィエートはアバディアデッラSSに加わりました。 TrinitàdiVenosaは、修道院とともに、ベネディクト会の僧侶が所有していました。この移管に続いて、グランドカウンシルは、グランドマスターを通じて、廃止されたアバディアのすべての資産を、「SpedalierialdiquàdelFaro」のマスター受信者であるFràBonifaciodiCalamandranaによって管理および管理するように命令しました。後に、この非常に豊かな遺産は、最初にコメンダに、次にバリアッジョ（バイリウィック）に変換され、オーダーの内部規則に従って、高官によってグランドマスターの代表として管理されるべきであることが確立されました。自分自身に収入を与えるべきであると命じてください。

年金

(Le rendite)

(The annuities)

収入は、通常、エルサレムの聖ヨハネ病院の管理と、「聖務日課」を祝い、SSのカルトの世話をした宗教者の維持のために使われなければなりませんでした。三位一体。前述のボニファティウス8世の雄牛は、とりわけ、後に「バリアッジョ」（代官管轄区）となる支部の憲法を確立しました。 SSのバラバル教会。三位一体、神聖な崇拝、そして古代の創設者の魂の参政権における祝賀と神聖な役職で合衆国の義務を果たすこと。遺産は、バジリカータ、カピタナータ、テッラ・ドトラン、カラブリアのテッラ・ドトラントとヴァッレ・ディ・グラティ。このようにして、大教導職がそれを解体して、後にバリアッジョ（代官管轄区）となる大きなコメンダと、単純な司令官の利益のためにさまざまなサイズのいくつかの小さなコメンダを形成することが適切であると考えるまで、最初の構成でした。聖三位一体の修道院に付属する修道院としての権威を行使した高官の安定した存在は、牧師と聖職者のすべての装置とともに、修道院の新たな素晴らしさの期間を決定しました。この最初の住居では、後に「バリ」（廷吏）となる高官が、地元住民の尊敬と献身に囲まれて、100年以上住んでいました。

15世紀、Baliaggio（Bailiwick）が自律的になります

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

15世紀後半から、アラゴン時代の半ばに、バルレッタの修道院に依存しなくなったヴェノサの司令部が、実際の代官管轄区の地位を獲得しました。グランドクロスの慈悲、したがって、枢密院令の効果的なメンバーであり、実際にはグランドマスターの称号を目指しています。このため、彼自身の地位のための「廷吏」は、大権、尊厳、および僧侶の先住民への卓越性に同化されるという特別な譲歩を持っていました。この時期に、ほぼ確実に、行政および代表的な構造全体が修道院から新しい議席、「新しい都市の真ん中にある高貴な宮殿」に移されました。そこでは、廷吏は彼自身の利益とより一般的な利益をよりよく守ることができました'注文'の。カノンの後の説明によると。ジュゼッペ・クルードは、現在は姿を消している文書の協議から得られました。宮殿は、街の中心部にある当時のS.マルティーノ教区の邸宅にあり、屋根付きのアトリウムと中庭、倉庫、厩舎があります。セラーは、内部と外部のチャペルに隣接しており、上層階には印象的なアパートメントがあります。何年にもわたって、ニュースは私たちにヴェノサのいくつかのバリの一部の英雄の例を与えました、例えば、ロードス島の激しい防衛に従事したフラコンサルボヴェラの場合、そして包囲された大教導職の席スルタンムハンマド2世の腕によって。ヴェネツィア共和国の別の廷吏、フラ・レオナルド・ディ・プラト・ダ・レッチェ、著名な騎士、武装勢力、熟練した外交官は、以前はヴェネツィア共和国に仕えていましたが、イスラム教徒の軍隊との一時的な鎮静に責任がありました。

行政再編：cabrei（在庫）

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

1521年、グランドマスターヴィルズドゥリルアダンは、オーダーの周辺構造の大幅な再構築を開始することを決定しました。したがって、彼は、代官管轄区と表彰の所有者が、25年ごとに、管理の対象となるすべての商品の在庫を編集する義務があることを命じました。ナポリ王国のカブレイ（マルタ騎士団の土地登記所）と呼ばれるこれらの目録は、公の形で作成され、聖王立評議会に座っていた騎士団の代表によって承認されました。すでに16世紀から始まったカブレイには、素朴な資金だけでなく、建物の遺産も描いた地図が付属していました。このため、それらは、個々の「行政」ユニットのローカルダイナミクスの研究と知識、および何世紀にもわたって互いに成功した高官の年代学の知識の並外れた情報源を表しています。

Cicinelli Cabreo（Cicinelliインベントリ）

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

特にCabreoCicinelli（Cicinelliの目録、下の画像をいくつか見ることができます）では、土地測量士にそれを委託したドン・ジュゼッペ・マリア・シシネッリ（1773年に宮殿を所有したナポリの貴族）の廷吏にちなんで名付けられましたヴェノサジュゼッペピントの、廷吏宮殿の正確な説明が与えられ、相対的な収入で、バリアッジョ（バイリウィック）の土地所有権の実際の構造を取得します。

ナポレオンとフランスの10年

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

数年後の1798年、エジプトのキャンペーンに従事したナポレオンボナパルトは、マルタ島を征服し、騎士団のすべての品物を所有し、その抑圧を命じることができました。その後、いわゆるフランスの10年間に、1806年から1808年の間に開始されたより広範な改革作戦の一環として、両シチリア王朝も廃止され、抑圧されました。不動産とその後、彼らは両シチリア王立勲章の寄付を形成するために行きました。 SSの教会へ。トリニタカルトは維持されましたが、その漸進的な放棄状態により、布教保護権のある教会として、王室の指導の下に置かれたとしても、徐々に使用できなくなりました。このようにして、ヴェノサでのヨハネ騎士団の長いシーズンが終わりました。

「モンシニョールロッコブリスケーゼ」市民図書館

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

市民図書館には、写本や古代の本（16、17世紀、18世紀の版）を含む約1000冊を含む、約20,000の書誌単位の本の遺産があります。ホラティウスセクションがその中に設置され、詩人クイントオラツィオフラッコの死の2000周年を記念して、1992年にバジリカータ地方から約500巻と240マイクロフィルムが寄贈されました。また、両シチリア王国の法律と法令の完全なコレクション、および18世紀のフェルディナンデア語用論のコレクションも保存されています。

ライブラリの使用に関する情報

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

歴史的アーカイブ

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

バルゾのデュカル城の敷地内にあるヴェノサ市の歴史的アーカイブは、フォルダー、ボリューム、レジスターを含む約600のアイテムで構成されており、合計で約8000のアーカイブユニットがあり、次の極端な日付があります1487- 1965年。在庫ツールと機器があります。含まれるもの：Annibale Coglianoアーカイブ教授、Vincenzo Leggieriプライベートアーカイブ上院議員、MonsignorRoccoBrisceseプライベートアーカイブ。

ヴェノサ国立考古学博物館

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

1991年11月に開館しました。内部では、博物館の旅程は、赤像式の陶器と奉納品（テラコッタ、ブロンズを含むIV-III世紀のベルト）。フォンタナデイモナチディバスティア（現在のバンジ）の神聖な地域とフォレンタム（現在のラヴェッロ）からの紀元前。このセクションは、アピの雄牛の小さな像を含む子供の葬儀設備と、葬列シーン（紀元前4世紀後半から3世紀）の有名なアスコスカタリネッラによって支配されています。城の歩道は、都市のレイアウトの再構築と共和国時代の最も重要な文書（建築用テラコッタ、黒塗りの陶磁器の生産、元円形劇場の下の柄からのvoto、豊かなブロンズの貨幣）。碑文のコレクションは非常に重要で一貫性があり、紀元前1世紀の植民地の再配置など、古代の中心部の歴史の中で最も重要な段階をたどることができます。 C.は、（プーリアとルカニアの国境にある古代都市バンツィアの）バンツィアの神殿によく表されており、博物館に再建され、後援を描くために刻まれた石があり、有名なタブラバンティーナの断片があります。 1967年にオッピドルカノの近くで発見された両側の立法文書。道路の再建や水道橋などのインフラの建設に従事した行政官を想起させる碑文は、主に葬式の性質のものであり、かなりの数が刻まれています石、アーチ型の石碑、箱舟の蓋（いわゆる「ルカニアの箱舟」）、等身大の胸像や彫像のある葬式の記念碑、そして豊かなドリックのフリーズ。 C.西暦4世紀まで。 C.都市の社会的階層化の貴重な証言を構成します。

旧石器時代の博物館。 Notarchiricoの旧石器時代の遺跡。

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

ヴェノーザスピナッツォラ踏切で州道オファンティーナを通り、近代都市から約9 kmのパラッツォサンゲルヴァシオの交差点を過ぎた州道168号線を通り、丘陵地帯に到達します。ロレートの人工洞窟。それは、ローマのルイージピゴリーニ旧石器時代研究所によって設立され委託された屋根付きの博物館エリアで構成されています。原史時代における人間の存在の最初の証拠の発見は、1929年の夏に領土で最初の偵察を行い、最初の重要なものを明らかにした弁護士ピントと教授ブリスケーゼの情熱と科学的能力によるものです見つける。その後の発掘調査により、先史時代の人間の一連の断片や、現在絶滅している多数の動物の残骸（古代の象、バイソン、野生の牛、サイ、鹿など）を見つけることが可能になりました。見つかった楽器の中には両面のものがあります。 Elephas anticuusの頭蓋骨は、1988年の発掘調査中に発見されました。バジリカータの考古学監督、ナポリ大学「フェデリコ2世」、ヴェノーザ市と協力して、特別監督によって研究が続けられています。 1985年9月、成人女性の個人に起因する、重度に化石化した断片的なヒト大腿骨が発見されました。ホモ・エレクトスに属していたと思われる大腿骨は、南イタリアで見つかった最古の人間の遺体であり、フォルナシアリ教授によって研究されたいくつかの病理学的側面があり、新しい骨の形成から成り、おそらく、人生で個人が苦しんでいる太もも。大腿骨は、パリの人間古生物学研究所の研究所に研究のために渡され、ウラン系列の不均衡法を使用したとされるその年代測定は、約30万年前にさかのぼります。

考古学公園（ドムス、テルメ、円形劇場、古キリスト教の洗礼堂）

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

街の東部（現在のサンロッコ教会とSS。トリニタ教会の間）。それらは、特に公共部門での激しい建築活動の期間であるトラヤヌス-ハドリアヌス時代に起因します。全体としての熱環境の痕跡は、床スラブを支えた小さなレンガのプレートとフリギダリウム（古代ローマの浴場の一部）を備えたテピダリウム（古代ローマの浴場の一部）のままです。幾何学的で動物形態のモチーフを備えたモザイクの床を持っている冷水浴をとることができます）。おそらく紀元前43年の植民地時代の控除の時代にさかのぼり、共和党時代のいくつかのかまどに建てられ、1世紀の初めに改装された、数多くの民間のドムス（家）の証言が数多くあります。彼の考古学的なエリアは円形劇場に立っていました。間違いなく、ローマのヴェノサを最もよく表す公共の建物です。その構造は、網目状の作品の石積み部分のユリウス・クラウディウス時代（共和党）から、混合石積みのトラヤヌス・ハドリアヌス（帝国）時代にまでさかのぼる後の段階にまでさかのぼることができます。ローマ字の世界で建てられた他の円形闘技場のモデルでは、直径が約mの楕円形で表示されていました。 70 x210。いくつかの計算によると、これらの寸法により、およそ10,000人の観客を収容できました。ローマの金星の衰退に伴い、円形劇場は文字通り少しずつ解体され、盗まれた材料は都市の都市環境を認定するために使用されました。私たちが現在町の中で見つけているいくつかの石獅子は、実際には円形劇場の廃墟から来ています。

アンジュー帝国またはピリエリ噴水（13世紀）

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

素晴らしい記念碑は、1298年にアンジューのカルロ2世によって市に与えられた特権に由来しています。この特権により、噴水を維持するだけでなく、噴水を維持することを担当する地元の検査官の組織が設立されました。それを供給した水道の制御の。 1842年まで、「フォンタナ」と呼ばれる市の門から街にアクセスした場所にあります。その端には、ローマ時代の遺跡からの2頭の石獅子がいます（最初はほとんど無傷で、前足の下に雄羊の頭を持っています）。

メッサー音噴水（14世紀）

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

1313年から1314年の間に建てられ、アンジューのロベルト1世によって与えられた特権に続いて、人が住む中心部に噴水を設置することが許可されました。それはローマ起源の石獅子の堂々とした大部分によって支配されています。

サンマルコの噴水

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

その存在は14世紀の前半から記録されており、その建設は、都市が人の住む中心部に噴水を持つことを許可されたロバート王によって与えられた特権によるものと思われます。同名の教会の前に立っていたのでサンマルコと呼ばれています。

船長または司令官の宮殿（17世紀）

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

それは、類型体系の特異性と、それを覆う石のパラメーターによって与えられる建築的価値を際立たせています。 S.ニコラ地区の都市の文脈に挿入された大きな建物は、ルシェロ渓谷の張り出しの端に建てられ、そのメインファサードを見下ろしています。谷を見下ろす構造物を支える盲目のアーチは、遠くからでも知覚できる、驚くべき建設的な能力の表現です。

カルビニ宮殿（18世紀）

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

古典的な形では、カルヴィーニ家に属し、1876年以来、市庁舎の本拠地となっています。バランスの取れた対称的なファサードを備えた、かなりの歴史的関心の証言です。階段にはかなりの大きさの大理石のテーブル（Fasti Municipali）があり、紀元前34年から28年にかけてローマ時代にヴェノサで互いに成功した治安判事の名前が示されています。建物の興味深い建築要素は、建物のファサードに挿入されたポータルと石のマスクでもあります。

ラポッラ宮殿（19世紀）

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

現在のヴィコサルスティオとヴィコサンドメニコの角に位置し、ブロック全体を占めています。バーボンのフェルディナント2世と山賊クロッコにホスピタリティを与えたことで知られています。本館の裏側には、厩舎、穀倉、塩の収集や火薬の倉庫として使用されていた一連の部屋から見下ろす大きな中庭があります。輸送ワゴンの通過を可能にする大きなポータルからアクセス可能な中庭は、都市形態を特徴づけるための特異な空間を構成します。当時、ラポッラ家はこの地域で最大の地主であり、サンドメニコ修道院の隣にある同じ名前の宮殿に住んでいました。

ダルデスパレス

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

大聖堂広場に合流する道路レイアウト（現在はDe Luca経由）の再構築に続いて建設されました。大聖堂広場の建設により、都市構造内での重量が増加しました。建物は、2階建ての部屋が配置されている、細かく刻まれた石の教会の紋章がキーストーンの上に置かれている入り口の中庭（ポータルからアクセスできます）が特徴です。革新は、中庭と通りに面した正面の両方に開いている上層階のロッジアの存在によって与えられます。ロッジアの建築モチーフは、美的にかなり重要です。（ロッジアは建築要素であり、ギャラリーや柱廊玄関のように、少なくとも片側が一体的に開いており、多くの場合、持ち上げられて覆われ、一般的に柱とアーチで支えられています。開いている（実用的）か、装飾的な機能しかありません。イタリアの建築、特に16世紀と17世紀の後半から、ロッジアは主に1階にありますが、1階にもあります（したがって、バルコニーまたはテラスとして機能します）。2つの重なり合うロッジア、1つは1階にあります。もう1つは1階にあり、二重のロッジアを形成しています）

エピスコパルパレス

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

大聖堂に隣接する司教の宮殿は、17世紀に行われた最も重要な介入の1つです。ファサードはそれほど高くはありませんが、上層階の大きな窓と、紋章と碑文が上にある2つのポータルが特徴です。最も古いものは1620年の日付で、もう1つは切石で加工されたものです（石のブロックを千鳥状に重ねて配置することを特徴とする技術は、水平および垂直の接合部に溝を付け、石積みのファサード面から後退させるように以前に加工されました。、各単一ブロックの投影効果付き）、1639年の日付。

パラッツォデルバリ（廷吏宮殿）

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

14世紀にまでさかのぼるオリジナルのコア。 19世紀に近代的な建物に改装されました。 15世紀後半から16世紀前半にかけて建てられ、1500年にバリ（廷吏）の修道士アルシディーノゴリツィアバルバによって復元されました。庇護の権利は、建物の前の全領域に適用されていました。当時、建物は、上部に金属製のマルタ十字が鎖で接続された小さな柱の周囲で区切られていました。ナポレオン時代に秩序が抑圧された後、バリバル宮殿を含むバリアッジョ（バイリウィック）ディヴェノサの資産は国有財産に渡されました。区画に分割された宮殿は、さまざまな所有者に売却されました。 19世紀の後半に、単一の所有者である司祭ジュゼッペニコラブリケーゼによって元の構造に統合され、1894年に建物全体の再建と改修を提供した弟のマウロに後者から寄贈されました。とファサード。今日では、一連の変遷を経て、古代の素晴らしさに戻り、ホテルの住居として使用されています。

サントアンドレアアポストロ大聖堂（16世紀）

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

1470年に建てられ、30年以上にわたって、鍛冶屋の工房や多くの職人の店があった大きな広場の中央に、サンバジリオの古代教区教会が立っていた場所に建てられました。鐘楼が取り付けられている神聖な建物への道。鐘楼は高さ42メートルで、3つの立方体の床と2つの八角形の角柱の床があり、上部に大きな金属球があり、風見鶏のある十字架が上にあるピラミッド型の尖塔です。建設の材料はローマ円形劇場から取られました、そしてこれはラテン語の碑文と葬儀の石の理由を説明します。 1611年から1634年まで教区の長にペルベネデッティ司教がいた（2つの紋章が記されている）と、おそらく最初の教区のシノドと一致する1614年に鐘が設置された。

サントアンドレアアポストロ大聖堂：教会のレイアウト

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

教会のレイアウトは、尖ったアーチを備えた3つのモジュール式身廊で構成されています。かなりの大きさの建物は、長老派のエリアに対応して、後部を除いて、外側に特別な特徴を提供していません。教会では、カルトゥーシュのアーチの上部にデルバルゾ家の記章がいくつかあります。地下室には、ピロ・デル・バルゾの妻であるマリア・ドナタ・オルシーニの葬儀の記念碑があります。上部の正面玄関の左側には、伝道者の3つのシンボルを表す浅浮き彫りがあります。ライオン、牛、非常に原始的な書物の大きな本です。 SSの礼拝堂を含むいくつかの礼拝堂もあります。入り口のアーチが1520年にまでさかのぼるサクラメント。聖書の主題の2つのフレスコ画があります。ジュディスとホロフェルネス、およびデビッドとゴリアテです。

デルプルガトリオとして知られるサンフィリッポネリ教会（17世紀）

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

教会は、フランチェスコ・マリア・ネリ司教（1678年-1684年）の意志によって建てられました。鐘楼の特徴が強調されています。鐘楼は、美しく落ち着いたファサード、すべてのフリーズ、渦巻き、ニッチ、尖塔の一部を形成しています。ローマの建築家は、1680年頃にジョヴァンニバッティスタデルカ枢機卿によってヴェノサに運ばれました。教皇イノセントXIの時間監査期間。内部には、美しいねじれた柱と、カルロ・マラッタ（1625-1713）に起因する塗装されたサンフィリッポがあります。

サンマルティーノデイグレチ教会（13世紀）

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

サンニコラディモルバノのイタロギリシャ修道院の古代都市への依存は、13世紀の後半頃に建てられました。サンニコラの制圧後、モルバノ委員会に関連する称号と所有物が併合されました。 1530年に大聖堂の支部に加わり、1820年まで小教区のままでした。コリント式の柱頭で飾られたポータルがあり、アイドリアのマドンナを描いた古代ビザンチンのテーブル（現在は一時的に大聖堂に移されています）の中にあります。聖具室のポータルには、フランスのユリの記章があります。この古代の教会には、守護聖人であり、鉱夫や砲手の保護者であるサンタバーバラを描いた美しい絵もあります。

サンミケーレアルカンジェロ教会（16世紀）、以前はサンジョルジョに捧げられていた

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

モンシニョーレとして知られる付属の塔を備えた教会の建設工事は、おそらく1613年に始まりました。このとき、ジェノバの貴族の兄弟であるジュスティニアーニ家のオラツィオとマルコアウレリオは、元々はギリシャのキオス島出身で、新しい司令部が設立されました。エルサレムの秩序のサンジョルジョディキオスの、新しい司令部を古典的な計画に適合させたいと思っていたのは、司令部の「頭」であったサンジョルジョ教会と「コメンダトーレの住居として快適に過ごせます」。すでに17世紀の終わりに教会はその名前をサンミケーレに変更し、モンシニョーレの塔は司教の夏の離宮として使用されました。現時点では、この教会の命名の変更の理由を提供することはできませんが、サタンに対して武器を振り回す2人の聖人「キリストの兵士」の共通の図像的起源を取り入れなければならないことは明らかです。考慮。

サンドメニコ教会（18世紀）

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

ピロ・デル・バルゾ、当時はヴェノーザ公の要請で建てられました。 1851年の悲劇的な地震により、忠実な人々の施しで再建されなければならなかったときに受けた非常に深刻な被害と、バーボンのフェルディナント2世の寛大さのおかげで、元の設計と比較して大幅に改造されています。石は内側に壁があります。特に興味深いのは、ファサードに挿入された大理石の三連祭壇画です。

サンロッコ教会（16世紀）

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

後に都市をその恐ろしい災害から解放した聖人に敬意を表して、都市が疫病に襲われた1503年に建てられました。その後、1851年8月14日の地震後に再建されました。

サンビアジオ教会（16世紀）

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

16世紀にまでさかのぼり、おそらく以前の宗教的な建物の遺跡の上に建てられました。その小さなサイズにもかかわらず、それはその期間に始まった都市環境の再開発の過程で最も重要な建築エピソードの1つであることがわかりました。数十年にわたって崇拝に閉鎖されており、ペディメントとフレームの多数のモールディングが上にある交互の切石を備えたポータルに加えて、それに寄りかかっている頑丈な半柱の存在により、訪問者に特に興味深いファサードを提供します。特に興味深いのは、ピロ・デル・バルゾの紋章とルドヴィシオの王子の紋章を描いた側面の柔らかい石のメダリオンです。

サンジョバンニ教会（16世紀）

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

おそらく、既存の小さな中世の教会の上に建てられました。その存在の最初のニュースは1530年にさかのぼります。1851年の地震の後、19世紀の後半に完全に再建されたようです。その一部。）

マドンナデッレグラツィエ修道院（15世紀/ 16世紀）

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

1503年に建てられ、1657年に奉献された元の場所は、古代のアッピア街道のルートに沿って、城壁から約250歩のところにありました。 1591年、同じ拡張工事に続いて、小さき兄弟会の修道院が設立されました。貧しいカプチンの形によると、修道院はサンセバスティアーノの称号で建てられました。 18の独房と巡礼者を収容するために使用される外部の部屋がありました。修道院の修道士たちは、ヴェノサとその周辺の村の人々の施しに住んでいました。修道院は1629年に拡張され、約200ドゥカートの費用で5つの新しいセルが追加されました。修道会の抑圧に関する規則が制定された後、1866年に完全に放棄されました。教会は漆喰とフレスコ画で豪華に装飾されていました。中央身廊のヴォールトの中央には「ソロモンの裁き」が描かれ、側面のルネットにはフランシスコ会の聖人とコルコバードのキリスト像のフレスコ画がありました。前回カプチンから引き継いだアルカンタリーニの父たちが修道院を放棄した後、建物には教会が占めていた礼拝スペースのみが使用されました。 20世紀初頭から、修道院は居住地として使用され、新しい使用目的によってもたらされるニーズを満たすなどの変更や修正が行われました。その後、60年代から、修道院は、主に完全な放棄の状態と完全な無関心で行われた破壊行為によって引き起こされる深刻な構造的劣化を徐々に経験します。

マドンナデッレグラツィエ修道院：2000年にはグレートヘビリーの修復

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

2000年のジュビリーを機に修復工事が開始され、元の類型体系が復元され、建物の構造修復が行われています。しかし、ルネットで覆われたヴォールトで覆われた中央身廊全体を飾っていたフレスコ画やスタッコを復元することはできませんでした。現在、修復後の建物は2つのレベルにあります。最初のレベルは長方形の中央身廊のある礼拝堂で構成され、複合施設全体の最も古い核を表しており、凱旋門によって他の部分から分割された後陣エリアで終わります。左側、側面の通路から。 2つ目は、互いに直交する3つの廊下で構成されており、そこから建物の外周と内周に沿って編成された修道院の独房に入り、回廊の内部と部分的に外部の標高を眺めることができます。部屋のレイアウトはシンプルで、非常に小さなセルには貧困の兆候があり、瞑想、祈り、施しで構成された出家生活の重みがあります。後日追加された鐘楼は、一部は教会の樽型の金庫室に、一部は修道院の下にある部屋の樽型の金庫室に接ぎ木されています。

サンベネデットのタイトルでモンタルボ修道院

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

教会または修道院の称号：今日の典礼言語では、教会が敬意を表するために捧げられている謎または聖人の名前を意味します。 11世紀にまでさかのぼるオリジナルのコア。人が住む中心部から約2kmに位置し、その建設は1032年頃にさかのぼります。女性の修道院がそこに併合され、後に壁の中で移動し、最大30人の尼僧になりました。中にはいくつかの古代のフレスコ画があります。

クイントオラツィオフラッコ

(Quinto Orazio Flacco)

ヴェノサ65インチC.-ローマ8a。 C.彼は紀元前65年12月8日に解放された奴隷（解放奴隷）の息子として生まれました。子供は教師として主に父親を持っていました。共通の粘り強さで、父親は息子がローマに定住できるように一生懸命働かなければならず、おそらく彼の運命を予言していました。

Quinto Orazio Flacco：トレーニング

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

ローマでは、彼は最高の文法と修辞学の学校に通いました（彼は、とりわけ、ベネヴェントの文法家オルビリオの生徒でした）。 18歳のとき、詩人はアテネにいました。そこで彼は当時の最も重要な文化、有名な学者、逍遙学者、エピクロス主義者の学生を学びました。共和党のイデオロギーへの固執：アテネでは、ホレスは若いローマの貴族の共和党のイデオロギーに固執し、この時期に彼はフィリッピの歴史的な戦い（紀元前42年）に関与しました。奇跡的に救われた彼は、オクタヴィアンの政治的恩赦を利用してローマ（紀元前41年）に戻りましたが、故郷のヴェノサで素朴な財産を惜しまず、その後没収されました。手段を奪われて、彼はコミッショナーのオフィスの筆記者であることに適応しなければなりませんでした。

Quinto Orazio Flacco：作曲の成功

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

その間に、彼の作曲はローマで崇拝者を見つけ始め、すぐにウェルギリウスと彼の生涯の友人となったヴァリオに感謝されました。彼らはすでにヴェノサから詩人のニュースを受け取っていたマエケナスに彼を紹介しました。マエケナスの友情により、彼は皇帝アウグストゥスに近い知識人の小さなエリートの一員になりました。アウグストゥスは彼を秘書に指名したが、ホレスは政治的レベルと文学的レベルの両方で彼の行動を共有したが、招待を断った。 17年にC.は、アポロとダイアナに敬意を表して、世俗的なカルメンを書くように依頼されました。（Ludi Saecularesは、1つの「サエクルム」（世紀）の終わりと次の「サエクルム」の始まりを示す、古代ローマで3日3夜開催された、犠牲と演劇を含む宗教的な祭典でした。人間の寿命の可能性は、100年から110年の間続くと考えられていました）。 20年で。 C.は「書簡」の出版を開始しました。その2冊目の本には、詩学を含む美的トピックに関する3つの長い作品が含まれています。彼の人生の最後の年に、彼はオードの4冊の本を書きました、その中でいわゆるローマのオードは際立っています。彼は紀元前8年11月27日、彼の親友であり保護者であった後、マエケナスの墓の隣のエスクイリーノに埋葬されたアウグストゥスに所有物を残して亡くなりました。

Quinto Orazio Flacco：作品

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

作品：エポード（17の構成が計量的に注文された）; Satires（I book 35-33 BC; II book30 BC）;オード（I、II、III、IVの本）;書簡（I、II本）;カルメンsaeculare; EpistolaaiPisoniまたはArsPoetica。

カルロ・ジェズアルド

(Carlo Gesualdo)

ヴェノーザ1566-ジェズアルド1613。彼は1566年3月8日にファブリツィオ2世とサンカルロの姉妹であるジェロニマボロメオに生まれました。彼はナポリで学び、現在世界中で知られているマドリガーレと宗教音楽の作曲家でした。彼は幼い頃から音楽への大きな情熱を示し、19歳で彼の最初のモテット「Nereminiscaris、Domine、delictanostra」（許し、サー、私たちの罪）を発表しました。（モテットは、楽器の有無にかかわらず、神聖なインスピレーションの音楽作品、ボーカルです）。 1586年に彼は彼のいとこであるスペイン王室の血統のマリア・ダヴァロスと結婚し、1560年にカルロ、モンテサルキオとスヴェバ・ジェズアルドの伯爵として生まれました。結婚式は1586年5月に、ジェズアルド家が住んでいた宮殿の近くにあるナポリのサンドメニコマッジョーレ教会で教皇シクストゥス5世からの免状を受けて行われました。カルロは20歳、マリアは26歳でした。息子のエマヌエーレは結婚から生まれました。

カルロ・ジェズアルド：妻のマリア・ダヴァロスとデューク・カラファの殺害

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

狩猟と音楽に専念しすぎた彼は、彼の美しい妻がハンサムなアンドリア・ファブリツィオ・カラファ公爵の腕の中に避難するまで無視されていると感じることができることを理解していませんでした。 1590年10月16日火曜日から17日水曜日までの夜、2人の恋人はマリアの寝室で手に負えず捕らえられ、残酷に虐殺されました。王子は、ひどい行為で、彼の武装した警備員の何人かによって助けられました。チャールズは、彼自身にもかかわらず、恐らく殺人的な暴力に誘われました。そして、彼に血で、彼の家族に行われた犯罪を復讐する義務を課した興味のあるデレーションからの個人的な恨み以上のもの。

カルロ・ジェズアルド：ジェズアルド要塞の避難所

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

カラファの復讐から逃れるために、彼はナポリを去り、アクセスできない難攻不落の城、ジェズアルドの要塞に避難しました。ここに彼は17年間留まり、滞在中、彼は熱意と愛情を込めてジェズアルドの村の世話をすることに専念しました。彼は教会と修道院を建てました。城では、王子は完全に音楽に専念することができました。彼はマドリガルとモテットを書き、その多くはタイポグラファーのジャン・ジャコモ・カルリーノによって城に設置されたタイポグラフィに印刷されました。二重殺害から3年4か月後、彼は義理の兄弟であるサポナラのフェルディナンド・サンセヴェリーノ伯爵を伴って、チェザーレ・カラッチョロ伯爵とミュージシャンのシピオーネ・ステラと共にフェラーラに行き、エレオノーラと再び結婚しました（1594年2月21日）。フェラーラアルフォンソ2世公爵のいとこであるデステは、幼い頃に亡くなった息子アルフォンシーノと一緒にいました。二重殺人を悔い改め、後悔にとらわれ、片頭痛と腸のアトニーに悩まされた王子は、苦悩の瞬間を経験しました。 1613年8月20日、彼はヴェノサから彼の一人息子エマヌエーレの事故死のニュースを受け取りました。カルロは痛みに打ち勝ち、数日後、9月8日に彼は生きることをやめました。彼の遺体はナポリのGesùNuovo教会に残っています。

ジョヴァンニバッティスタデルカ

(Giovan Battista De Luca)

ヴェノサ1614-ローマ1683。彼は1614年にヴェノサで謙虚な家族から生まれました。彼はサレルノとナポリで法律を学び、1635年に卒業し、法律を実践しました。 21歳でヴェノサに戻った彼は、司教総代理として大聖堂の（一般の）支部の一部でした。この立場で、彼はニコラ・ルドヴィシオ王子の虐待に反対し、後者の報復から逃れるために、彼は故郷を離れなければなりませんでした。 1654年に避難所を見つけたローマに移り、教皇クレメンス10世から重要な地位を獲得するまで、すぐに著名になりました。彼は教会の習慣を身につけ、1681年に枢機卿に任命されたイノセント11世の記念碑の監査役兼秘書になりました。。

ジョヴァンニバッティスタデルカ：作品

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

彼の基本的な作品は、「Theatrum veritatis et iustitiae、sive decisivi discursus per materias seu titulosdistincti」（21巻、ローマ1669-73）であり、アドボカシーの実践において彼の研究とスピーチを収集して注文しました。劇場の中で、彼は「Il dottor vulgareまたは実際に最も受け入れられているものにおけるすべての民事、正規、封建および地方自治体の法律の大要」（15冊、1673年）というタイトルでイタリア語の縮小を編集し、そこで彼は機会を主張した司法文書でのイタリア語の使用の。 De Lucaは、学識のある現代の法学者であるだけでなく、17世紀の技術的および科学的散文の注目すべき例の中に位置する明確な作家でもありました。彼はおそらく「Institutacivilia」を作曲し、経済学と金融にも取り組んでいます。彼は1683年2月5日に亡くなり、故郷を記念して、大学生にふさわしい奨学金、結婚できる女の子のための持参金、小麦の寄付を設立しました。彼はヴェネツィアの教会、特に煉獄、壁の中にあるS.マリアデッラスカラ、大聖堂、そしてマランタの美しい絵画を修復して装飾しました。彼はローマのジュリア通りにあるS.スピリトデイナポレタニ教会の堂々とした霊廟に埋葬されました。枢機卿は、彼が管理していたS. GirolamodegliSchiavoni教会に埋葬されることを望んでいました。彼の友人であるパンフィーリ枢機卿は、S。スピリト教会を好みました。ヴェノサの市民図書館は、その司法および神学的作品のほとんどを保存しています。

ロベルト・マランタ

(Roberto Maranta)

ヴェノサ1476-メルフィ1539。ヴェノサに定住したシトラ公国の町、トラモンティ出身の紳士、バルトロメオの息子は1476年に生まれました。彼は法律を卒業し、サレルノのスタジオで長年教鞭をとりました。パレルモとナポリのもの。彼は高貴なヴェノシアン出身のビバ・セナと結婚し、バルトロメオ、ポンポニオ、ルシオ、シルビオの4人の子供をもうけました。 Caracciolosの一般監査人であり、彼は教会法に非常に有能でした。彼には、「De multiplererumalienatione禁止」という論文があります。彼はメルフィで一般監査人として引退し、1501年の疫病のために家族と一緒に逃げなければなりませんでした。彼はラゴペゾレの城に避難し、「Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum etluminusadvocatorumpraxis」というタイトルの主な作品を作曲しました。シビリス」。後に作曲された彼のもう一つの重要な作品は、「封建法」と題された作品であり、彼は特に封建法に関連する問題を扱っていました。彼は1539年にメルフィで亡くなりました。

バルトロメオ・マランタ

(Bartolomeo Maranta)

ヴェノサ16世紀前半-モルフェッタ1571年。ヴェノサの最も影響力のある家族の1人の子孫であるロベルトとビバセナの息子。入手可能な書誌情報から、正確な生年月日を確定することはできませんが、彼の自然な傾向によって、古代の古典的なテキストへの愛情を育んだ後、彼は科学の研究に着手したことを私たちは知っています、彼はナポリスタジオで深く勉強しました。

バルトロメオマランタ：研究

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

1550年に彼はピサに移り、Ulisse Aldrovrandi（1522年-1605年）に到達しました。彼は常に非常に親密な友情を持っており、手紙の緊密な交換を目撃しました。彼はアルドロブランディと一緒に、1554年から1555年までピサン大学の教授であるルカディギノギニのレッスンに参加しました。マランタに植物画の魅力と秘密を明らかにしたのは後者でした。トスカーナの都市で、マランタはギニから植物芸術と医学の基礎を学ぶことができ、ほんの数十年前に、世紀の最も有名な医者によって通過によって残されたその文化遺産と接触しました、パラケルスス、最も忠実な弟子の一人、ヨハネス・オポリヌスの出席を通して。「Lucullianaequaestiones」は、1564年にオポリノからの光を見るでしょう。

バルトロメオマランタ：医学および植物学の専門知識

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

1556年の終わりに、彼はヴェスパシアーノゴンザガ王子（イタリアの指導者、政治家、後援者、サッビオネータ公爵とオスティアーノ侯爵）に仕えるために医療を実践するように呼ばれました。同じ年に彼はナポリに戻り、そこでジャン・ヴィンチェンツォ・ピネッリがエキゾチックで珍しい植物を提供していた植物園に頻繁に行き始めました。 1559年に彼はヴェネツィアで「MethoduscognoscendorumsimpliciumMedicorum libri tres」を出版しました。そこでは、マランタがピサで、そしてとりわけルカ・ギーニとジャン・ヴィンチェンツォ・ピネッリの教えで続いたレッスンの成果を集めました。「メソドス」は、ヴェノサの植物学者に、その時代の最も偉大な科学当局の称賛を与えました。

バルトロメオ・マランタ：聖なる異端審問の裁判とモルフェッタへの帰還

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

ナポリでは、1559年から1561年の間に、マランタは医学科学の研究は別として、ほとんど忘れられない文学的な興味に専念しました。実際、文学詩学の写本は、ホラティウスの詩論とアリストテレスの詩学の解釈の問題についてこの時代にさかのぼります。 1562年、異端審問の裁判を受けた彼は深刻な危険にさらされ、ラヴェッロの司教である弟のルシオの介入のおかげで逃げ出しました。 1568年、マランタはカスティリオーニデッラトリニタ枢機卿に仕えてローマにいましたが、翌年には兄弟が住んでいたモルフェッタに戻らなければなりませんでした。モルフェッタでは、彼はアルドロヴァンディの友情に慰められながら、人生の最後の年を過ごしました。アルドロヴァンディの書簡には、1570年4月9日付けの最後の手紙が保存されており、同じ都市で、1571年3月24日に亡くなりました。彼の遺体は教会に残っています。モルフェッタのサンベルナルディーノの。

ルイージ・タンシージョ

(Luigi Tansillo)

ヴェノサ1510-1568テアーノ。彼は1510年にヴェノサで生まれ、ヴィンチェンツォ、ノラの医師兼哲学者、ヴェノサのローラ・カッペラーノから生まれました。彼は最初、イッポリタ・タンシージョと結婚した学識のあるヒューマニストである叔父のアンブロージョ・レオンに師事し、後にナポリで学びました。彼は常に秘書としてトレドの副王ドン・ペドロと彼の息子ドン・ガルジアに仕えていました。彼はまた、ガエータの知事であり、タッソの友人であり、当時の強力な領主でした。彼は王家の血統の女性、マリア・ダラゴナ、アルフォンソ・ダヴァロスの妻、チャールズ5世の初代将軍を愛していました。1550年に彼はルイサ・プンゾ（またはプンツィオ）と結婚し、6人の子供、3人の男性と3人の女性がいました。

ルイジ・ラ・ビスタ

(Luigi La Vista)

ヴェノサ1820年-ナポリ1848年。彼は1820年1月29日にヴェノサでニコララビスタの物理学者とマリアニコラペトローネに生まれ、6歳で孤児になりました。彼は彼の最初の教師として彼の父方の祖父を持っていました。そして、それは男の子の珍しい才能の開発を支持しました。彼は最初にモルフェッタの神学校で学び、後にナポリでフランチェスコ・デ・サンティスの弟子として学び、ビジャリを仲間として研究を完成させました。詩人は1848年5月15日、ブルボン家に対するナポリの有名な反乱の最中に亡くなりました。

ジャコモ・ディ・キリコ

(Giacomo Di Chirico)

ヴェノサ1844-ナポリ1883。彼は1844年1月25日にヴェノサで、サンニコラ地区の控えめなペチコートを着た控えめな56歳の大工でカテリーナサヴィーノのルイージに生まれました。家族の経済状況は、すでに大部分が不安定でしたが、1847年に家族の長が亡くなりました。ジャコモ家の不安定な経済状況のため、彼はすぐに理髪店で働き、60年代半ばまでそこに留まりました。しかし、彼は10代の頃から、執着と落ち着きのなさの兆候を示しています。これは、肖像画を描くためのマニアにつながる色で観察し、表現するという見事な傾向です。このため、時間の経過とともに、ジャコモは床屋としての運命に身を任せません。ジャコモは20歳まで謙虚な理髪店にとどまりました。

ジャコモ・ディ・キリコ：ナポリでのトレーニング

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

1865年の秋、彼はナポリに移り、市立から最初に与えられた特別な助成金のおかげで、王立美術研究所に出席しました。 "、そしてその後、州の行政によって。このため、彼の絵画が世界各地で賞賛され、求められ、論争され、輝かしい邸宅の壁を飾ったとき、彼は常に彼の故郷の村への彼の芸術の贈り物に大いに寛大でした。ナポリでは、彼の自由な時間に、彼は当時有名で尊敬されていたアーティストのプライベートスタジオに熱心に出席します。インスティテュートの名誉教授であるTommasoDeVivoは、友情と称賛の強固な関係を維持しています。

ジャコモ・ディ・キリコ：ローマへの移転

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

彼は、インスティテュート・オブ・ファインアーツに在籍している間、Tommaso De Vivoに2年間滞在し、専門的な視野を広げる必要があると確信しました。彼はナポリを離れてローマに移ります。「永遠の都」では、自然を学びながら芸術的視野を広げます。ローマでの滞在は3年間続き、その間にイタリアの主要なアートギャラリーを訪れました。

ジャコモ・ディ・キリコ：ナポリへの帰還

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

ナポリに戻って、彼は絵画スタジオを開き、ナポリのアートシーンを見渡して、彼の最初の「歴史的な」絵画作品について研究所の教師に感謝されました。彼はナポリで偉大な才能と革新の芸術家としての地位を確立し、最も重要な国内および国際的な展示会に彼の作品に参加しました。 1879年、国レベルでの並外れた成功をきっかけに、国王は彼にイタリア王冠騎士団の称号を授与しました。結婚後、マイオーリでエミリア・ダマートと契約した前年は、おそらくマヨル人の画家ラファエレと関係があり、唯一の娘であるマリアは、1883年5月10日にナポリで生まれました。同じ年の。父性の喜びにもかかわらず、特定の精神的不均衡の兆候がより明白になり、部分的な記憶喪失の瞬間があったため、過去数ヶ月は痛みを伴います。昨年の11月30日から、彼は実際、ナポリの州庇護所に閉じ込められ、1883年12月16日に彼のキャリアと芸術的成熟の最盛期に亡くなりました。

エマヌエーレヴィルジリオ

(Emanuele Virgilio)

ヴェノーザ1868年-トルトリ1923年。彼は1868年8月3日にテレサダンドレッタとアントニオ、元々はカンネトディバリ出身の布商人に生まれました。幼い頃から、彼は司祭生活に対して特別な傾向を示しました。キヤノン・サヴェリオ・ダンドレッタは母親のいとこの世話を任され、彼は神学校に入るまで彼を追いかけ、そこから彼は1891年5月22日に司祭を去りました。司祭神学校の手紙の教師であり、後に彼は牧師になります。

エマヌエーレヴィルジリオ：組織的スキルと社会的贖いの仕事

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

優れた組織力を備えた彼は、ヴェノサ神学校を以前の栄光に戻し、現代の教育と管理の基準に従って新しい拠点に再編成することに取り組みました。彼は自分自身を魂の精神的な世話だけに限定するのではなく、教区の信者の物質的な必要性にも興味を持ち、彼が人生と問題に積極的に参加していれば彼の説教ははるかに信頼できるものであっただろうと確信しました当時の社会に存在します。この意図の枠組みの中で、彼は、通常は高利貸しの被害者である小さな土地所有者の信用ニーズを満たすために、Cassa Rurale S. Felice（Rural bank、1900）の制度を考案して実施しました。カッサはまた、当時非常に強かった移動の流れを止めることを目指していました。彼の絶え間ない活動の中で、当時の他の勇気あるイニシアチブもあり、すべて彼が住んでいた環境の社会的発展を目指していました。彼は若者間の協力の形態、女性の解放の形態を促進し、彼らの何人かを北イタリアでの仕事の経験に送りました。彼は、農業問題をめぐって当時イタリアで行われていた討論に参加することにより、社会正義のために多くの方法で働きました。しかし、彼の社会的責任は、抑圧される危険にさらされていたヴェノサの教区の運命への彼の関心から彼をそらすことはなく、教皇ピオ十世への彼の直接の関心は決定的でした。

エマヌエーレヴィルジリオ：司教としての任命

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

彼は1910年5月に司教に任命され、オリアストラ地域のサルデーニャに派遣されました。この新しいオフィスで、彼は社会的贖いの彼のたゆまぬ仕事を続けました。彼はアルザナの農業神学校の設立を推進しました。それはすぐに訓練の場となり、地域全体の経済的および社会的発展の源となりました。彼は1923年1月27日にヌオロ県のトルトリで亡くなりました。

パスカル・デル・ジュディス：ナポリでのガリバルディの取り組みとトレーニング

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

ヴェノーザ1842年-パヴィア1924年。パスカル・デル・ジュディスは1842年2月14日にヴェノーザで生まれました。小学校卒業後、リソルジメントの混乱の影響を受けてナポリに留学し、ガリバルディの志願兵に加わりました。彼はアヴェッツァーナ師団に集められ、1860年10月17日から18日まで、ヌロ大佐の命令でペトラーノで戦い、捕虜になりました。軍事的関与の括弧の後、1863年に彼はナポリ大学で法学の学位を取得し、カンパニア市で著名な弁護士エンリコ・ペッシーナの事務所で法務を数年間続けました。

パスカル・デル・ジュディス：大学の教育と出版物

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

彼は、ナポリ大学で法哲学の教授として、1871年に29歳の若さで大学を教え始めました。同じ時期に、彼は次のような多くの研究を発表しました。「イタリア刑法プロジェクトに反対する産業連合、ボローニャ、1871年」。および「ロンゴバルド法における女性の世界、ナポリ、1872年」（ただし、最初の出版物は1866年にさかのぼり、「国家の一般教義」に関するアーレンスの著作の翻訳で構成されていました）。 1873年に彼はパヴィア大学でイタリア法史の議長を務める競争に勝ちました。そこで彼は法で認められた限界（1917年）まで、そして名誉教授としてその限界を超えたままでした。科学的な勤勉さは継続的で途切れることはありませんでした。「ロンバード法におけるヴェンデッタ（1876）」に関する最初の研究から、そして「学校で使用するための法的百科事典」（彼が1896年に再出版した初版（1880））から、確執とドイツ刑法に関するモノグラフまで、法源の歴史に集められた数多くのコミュニケーションと介入は、彼の死の数ヶ月前に発表されました。

パスカル・デル・ジュディス：主な作品と権威ある任務

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

彼の主な作品は次のとおりです。パスカル・デル・ジュディスによる「歴史と法の研究」、ミラノ、1889年。パスカル・デル・ジュディスによる「歴史と法の新しい研究」。彼はパヴィア大学の学長を2回、法学部の学部長を3回務めました（とりわけ、同じ学部に所属する法務研究所の設立は彼のコミットメントによるものです）。彼はアカデミアデルリンセイと他のイタリアおよび外国のアカデミーのメンバーでした。さらに、彼は最初に対応するパートナー（1879）、次に正会員（1890）、そして最後に1911年から1918年まで、ロイヤルロンバード科学文学研究所の副会長と会長を交互に務めました。彼の高い学術的および科学的功績により、1902年にイタリア王国上院議員に任命されました。イタリア王国上院では、特に公法および私法の問題で効果的な貢献をしました。最も重要な委員会のメンバーであり、彼はコード改革委員会の委員長でした。彼は短い病気の後、1924年4月20日に亡くなりました。1928年7月以来、パヴィア大学の法学者の四分位に、彼に捧げられた大理石の記念碑があります。彼は彼の街の偉大な恩人でした。彼の遺贈は、実際には、古代の教区神学校に取って代わる教育機関の維持によるものです。

ジョバンニ・ニンニ

(Giovanni Ninni)

ヴェノサ1861年-ナポリ1922年。彼は1861年2月27日にヴェノサから古代の家族に生まれました。彼は地元の小学校で最初の学習サイクルを完了し、それ以来、彼の年齢よりも高い成熟度を示しました。医者の息子である彼は、1879年にナポリ大学の医学部に入学することで、父親の高貴な伝統を継続したいと考えていました。彼は1886年8月1日に名誉をもって卒業しました。彼は魅了されたため、どんな犠牲を払っても外科医になりたいと考えました。特定の困難な活動によって。 1888年に彼はCarloGallozzi教授が監督した同じ大学の外科クリニックでのアシスタントポジションの競争に合格しました。彼の上昇は、彼が不治の病の病院で援助になり、その後、同じくナポリの巡礼者の病院に移るまで続きました。 1896年に彼は手術医学の無料教育を受けたので、彼の最初の夢である無料の大学教育を実現しました。 1910年に彼は巡礼者病院の主任外科医に任命され、1913年に医療ディレクターになりました。彼はすぐに初期の胸部外科の分野のパイオニアであることが証明され、膨大な数の患者に命を与えることができました。特に患者が彼の土地から来た場合、状況がそれを必要とするときに報酬を求めることなく彼のこの貴重な仕事。

Giovanni Ninni：科学的生産

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

彼の科学的作品は、主に外科的性質のものであり、外科医としての彼の活動から生じた47の出版物で構成されています。その中でも「手術医学大要」は医学生にとって不可欠なツールでした。彼は心臓の縫合を試みた最初の人の一人でした。彼は医師として、リビア戦争の主人公の1人であり、数年前の1908年には、メッシーナとレッジョディカラブリアを襲ったひどい地震の際の健康管理者の1人でした。彼は1922年4月14日にナポリで、労働者の命を救った手術中に負傷した際に発症した感染症で亡くなりました。彼は手術を中断したくありませんでした。彼はまた激しい政治活動をしました。彼は数回地方議会議員であり、1909年の一般政治選挙の際に副会議所の候補者でした。大理石の胸像は、ナポリの墓地で、著名な男性の囲いの中で彼を記念しています。

ヴィチェンツォタンゴラ

(Vincenzo Tangorra)

ヴェノサ1866年-ローマ1922年。彼は1866年12月10日に控えめな小学校の教師からヴェノサで生まれました。彼はアッシジのコッレジオコンビットプリンシペディナポリで教育を受け、メルフィ王立技術研究所で測量を学び、1886年にアンコーナで会計を学んだ技術研究所で勉強を終えました。その後、勉強を続ける手段がありませんでした。そして彼の栄養と彼の家族の栄養を緊急に提供する必要があったので、彼はアンコーナの鉄道事業総局に雇われました（1888年）。同年、再び公の大会に続いて、彼は法執行官として文部省に渡され、翌年、彼は監査院の副書記として雇われました（この最後の大会で彼は最初の大会でしたランキング）。彼は1902年10月（1889年から1902年）まで何年もの間監査院に留まり、彼を最初の秘書に導いた急速な経歴を追求しました。この期間中、彼は研究を続け、1891年に技術学校でコンピューティングを教える資格を取得しました。彼の最初の科学出版物はこの時期のものです：「複式簿記に関するエッセイ」、「経済科学に関するエッセイ」。また、公教育高等評議会の特別な許可を得て、監査人の法廷での勤務期間中に、彼は資格によって、ヴェネツィアの高等商業学校での卒業証書試験に認められました。これは彼が見事に合格した試験です。（彼は最初に分類されました）したがって、技術研究所で経済科学を教える資格を取得しました（1892年）。

ヴィチェンツォタンゴラ：大学教育

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

このさらなる科学的認識のおかげで、彼はローマ大学で政治経済学の無料講師を獲得しました。したがって、彼は、1892年から1902年までの10年間、ローマ大学で政治経済学を教え、監査院で奉仕を続けました。 1897年に彼はまたローマ大学で金融の無料講師を取得し、1902年に彼はピサ大学の金融と金融法の臨時教授のための競争に勝ちました（1902年にタンゴラはまだ法律であったことを強調しますカメリノ大学の学生で、1903年にピサ大学で7か月間特別教授を務めていたときに、その大学で学位を取得しました。 1904年に彼は同じトスカーナの大学で教授職を獲得し、同じ年に州会計の教育も担当しました。彼は長年にわたってイタリア社会学レビューを創設し、監督しました。その影響力は当時のイタリア文化において非常に決定的なものでした。

ヴィチェンツォタンゴラ：政治的コミットメント

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

上で簡単に概説した激しい科学的活動に加えて、タンゴラは政治分野でも積極的な取り組みを行いました。彼は、1893年にヴェノサ地区を代表する州議会議員、1908年にピサの市議会議員であり、カトリックと民主党で構成されるグループの反対派の長でした。戦後最初の期間に、彼はルイジ・ストゥルツォのイタリア人民党に加わり、トスカーナで2つの立法府の議員に選出されました（1921年の選挙では、彼はバジリカータ州の候補者でもありましたが、コンセンサスはほとんどありませんでした）。いよいよでした。ムッソリーニを大臣評議会の議長として、1922年に財務大臣。彼は就任から数ヶ月後の1922年12月23日、12月15日の閣僚会議で病気に襲われて亡くなりました。

ヴィチェンツォタンゴラ：出版物

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

•生産コストに関する経済理論、ローマ、アウグスティヌスのタイポグラフィ、1893年。 •銀行の機能：メモ、Scanzano、Tipografia degli Olmi、1899; •FinancialControl、ローマ、イタリアの印刷所、1898年。 •税負担に関する研究、ローマ、1897年。 •現代心理学に基づく統計法の問題、ミラノ。 •社会的進化の要因、ローマ、1896年。 •社会学における心理学的方法、「Rivista di Sociologia」、パレルモ、1896年。 •移民の問題、ローマ、イタリアの印刷所、1896年。 •経済科学の宗派のうち、ナポリ、1895年。 •賃金基金の理論については、ローマ、1894年。 •イタリアの古典派経済学者の効用の新しい理論：講義、ローマ、1894年。 •社会学と政治経済学、ローマ、1898年。 •財務管理における財政管理。金融のいくつかの正式な特徴に関する研究、Scanzano、Tipografia degli Olmi、1899; •財政における理論的調査の限界：講義、ローマ、イタリアの活版印刷の確立、1902年。•政治経済の批判的エッセイ、トリノ、ボッカ、1901年。 •住宅ローン税、トリノ、ボッカ、1900年。 •金融法とその現在の問題、トリノ、ボッカ、900。 •イタリア監査院の仕組み、ボローニャ、1899年

マリオデベルナルディ

(Mario De Bernardi)

ヴェノサ1893年-ローマ1959年。町で一次研究を終えた後、彼はローマに移りました。 1911年、18歳のとき、彼はリビア戦争としてよく知られているイタリア・トルコ戦争に軍隊に加わることを志願し、最初の軍事飛行を目撃した後、帰国後、パイロットライセンスを取得することを決定しました。 1914年にアビアノ飛行場で取得。 1916年、陸軍工兵隊の少尉として、彼は初期の軍空軍で軍のパイロットの免許を取得しました。第一次世界大戦中に軍事作戦に従事した彼は、敵の航空機を撃墜した最初のイタリアの飛行士であり、そのために武功勲章を獲得しました。まだ紛争の終わりに、1918年にフランチェスコ・バラッカが指揮する第91戦闘機飛行隊のメンバーであり、彼は合計4機の敵機を撃墜したことで武功勲章を獲得しました。戦後、彼は大会に参加しました。1926年に彼はアメリカのシュナイダーカップで優勝しました。 1927年に彼は水上飛行機で初めて得られた世界速度記録（479 km / h、1928年に512 km / hで改善）を征服しました。 1931年に彼はクリーブランドでの全国エアレースの曲技飛行競技会で優勝し、同時に新しい航空機の開発とテストに従事しました。また、第二次世界大戦で就役し、1940年から41年にジェット機（カプロニ-カンピニ）を最初に飛行させました。彼は1959年にこの地域での展示会中にローマで亡くなりました。

自由時間

(Tempo libero)

(Free time)

ヴェノサはリラックスして楽しむのに理想的な場所です。卓越した待ち合わせ場所は、バジリカータ州のリビングルームであるウンベルト1世（カステッロ広場として知られています）です。屋外のテーブルがあり、アリアニコデルバルチャーのグラスを味わう楽しい夜を過ごすのに最適な場所です。ヴェノスの夜のもう一つの典型的な娯楽は、映画館に行くことです。ヴェノサはスポーツの街として定義することができます。松林に浸るコントラダヴィニャーリには、陸上競技からアーチェリー、水泳からテニス、松林に足を踏み入れて健康的なランニングまで、さまざまなアクティビティを練習できる「スポーツの要塞」があります。自然を愛する人のために、モンタルボ地区には素晴らしい樫の森があり、そこを歩いて上からヴェノサの景色を楽しむことができます。一方、ブドウ園が点在する丘陵地帯を好む人は、アリアニコ・デル・ハゲタカが生まれた場所である「バジリカータで作られた」の素晴らしさであるノタルキリコに行かなければなりません。

ヴェノサでの休暇。発見する街

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

ヴェノサを発見して鑑賞できるように、4つの旅程を設計しました。考古学公園と偉大なローマ円形劇場の遺跡がある古代の金星の魅力を発見してください。または、示唆に富む路地、素晴らしい教会、邸宅がある中世の村の美しさに魅了されてみてください。歴史に富んだ美術館、そしてバルゾの雄大なシチェチンの城。誰もが手の届くところにある印象的な遺産。ヴェノサへようこそ。

ステージ1：ポルタフォンタナから

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

アンジュー帝国またはピリエリの噴水から始まり、その端にはローマ時代の遺跡からの2頭の石獅子があります（最初はほとんど無傷で、足の下に雄羊の頭を持っています）、そこから1842年まで古代のヴェノサに入ります、いわゆる「噴水」の城門がありました。素晴らしい記念碑は、1298年にアンジューのカルロ2世によって市に与えられた特権に由来しています。この特権により、噴水の維持と同様に、地元の検査官の組織が設立されました。それを供給した水道の制御の。

ステージ2：ウンベルト1世広場（城の広場として知られています）

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

さらに進むと、デュカルピロデルバルゾ城が立っているウンベルト1世広場（城の広場として知られています）に到着します。邸宅があった場所には、以前は聖フェリックスに捧げられた古代の大聖堂がありました。聖フェリックスは、伝統によれば、ディオクレティアヌス皇帝の時代にヴェノサで殉教しました。古代の大聖堂は、1443年に、タラント王子のガブリエレオルシーニの娘であるマリアドナタオルシーニによって持参金としてアンドリア公フランチェスコの息子であるピロデルバルゾに運ばれたときに、要塞に道を譲るために取り壊されました。 15世紀後半に始まった城の建設工事は数十年続いた。元の外観は今日とはほど遠いものでした。実際、3メートルの厚さの壁で防御され、円筒形の角のある塔があり、次の世紀の半ばに完成したのと同じ要塞がない、正方形の計画の要塞として表示されました。。守備のポストとして生まれ、その後、ジェズアルド家の封建領主の住居になりました。元の入り口は現在のものではなく、北側、東側に開いており、跳ね橋が設置されていました。現在、アクセスブリッジの始点には、ローマ時代の遺跡から2頭のライオンの頭があります。これは、過去に裸の材料を多用していた都市の典型的で繰り返し発生する装飾要素です。

次のステージ2：城の内部

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

城の内部では、16世紀の八角形の柱状のロッジアから中庭を見渡せます。同じ広場のデ・ルカ枢機卿の記念碑の後ろには、煉獄教会またはサンフィリッポネリ教会があります。教会は、フランチェスコ・マリア・ネリ司教（1678年-1684年）の意志によって建てられました。 1680年頃にジョヴァンニバッティスタデルカ枢機卿によってヴェノーザに運ばれたローマの建築家の作品である、美しく落ち着いたファサード、すべてのフリーズ、巻物、ニッチ、尖塔を備えた鐘楼の特徴が強調されています。教皇イノセントXIの監査期間。中には美しいねじれた柱とおそらくマラッタによって描かれたサンフィリッポがあります。城を出て、北-東側（delle Fornaci経由）に向かってすばやく遠足することをお勧めします。

ステージ3：オラツィオフラッコ広場に向かって

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

下りて行く小さな道は古代のかまどに通じており、レアーレ渓谷に沿って続くと古代のロマネスカの噴水に通じています。後方に進み、Corso Vittorio Emanale IIに沿って進むと、PiazzaOrazioFlaccoに到着します。イタリア統一後に市町村によって没収されたドミニコ会修道院の古代庭園（13世紀にさかのぼる）には、ラテンの詩人クイントオラツィオフラッコの記念碑があります（ブロンズ像は、 19世紀後半に作られたナポリの彫刻家アキレドルシの作品である、永遠の象徴である蛇と交互に並ぶリクターの束が主な装飾モチーフである手すり。オラツィオ広場からそう遠くないところに、当時ヴェノーザ公爵だったピロデルバルゾの要請で建てられたサンドメニコ教会があります。 1851年の悲劇的な地震により、忠実な人々の施しで再建されなければならなかったときに非常に深刻な被害を受け、記念としてバーボンのフェルディナント2世の寛大さのおかげで、元のデザインに対して大幅に改造されました。リコールの内側に壁に囲まれた石。特に興味深いのは、ファサードに挿入された大理石の三連祭壇画です。

ステージ4：ラルゴバリアッジョ

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

短い道のりはラルゴバリアッジョに通じています。ラルゴバリアッジョの地名は、15世紀頃に建てられ、1500年にバルフレートアルシディーノゴリツィアバルバによって復元されたマルタ騎士団の存在によるものです。庇護の権利は、建物の前の全領域に適用されていました。当時、建物は、上部に金属製のマルタ十字が鎖で接続された小さな柱の周囲で区切られていました。さらにその先には、1313年から1314年の間に建てられたメッサーオトの噴水があります。これは、ルッジェーロ王によって与えられた特権に続いて、市が人の住む中心部に噴水を持つことを許可されました。それはローマ起源の石獅子の堂々とした大部分によって支配されています。

ステージ5：市庁舎広場、カルヴィーニ宮殿、大聖堂

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

コルソに沿って進むと、旧ラルゴカテドラーレのミュニシピオ広場に到着します。ここでは、カルヴィーニ宮殿と、鐘楼と周囲の壁を備えた聖アンドリューに捧げられた大聖堂が向かい合っています。 18世紀後半に建てられたカルヴィーニ家の宮殿は、1876年から市庁舎の本拠地となっています。逆に、1470年には、大聖堂の建設工事が始まり、30年以上続きました。年。サンバジリオの古代教区教会が立っていた場所に建てられました。鍛冶屋の工房と多くの職人の店があった大きな広場の中央にあり、高さ42メートルの鐘楼がある神聖な建物に道を譲るために破壊されました。 3つの立方体の床と2つの八角形の角柱の床があり、上部に大きな金属球が付いたピラミッド型の尖塔があり、その上に風見鶏のある十字架があります。建設の材料はローマ円形劇場から取られたものであり、これがラテン語の碑文と葬儀の石が建物に挿入されている理由を説明しています（2つの紋章が知られているペルベネデッティ司教とともに、鐘は1614年に設置されました）。

ステージ5：大聖堂への訪問

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

ステージ6：サンマルコの噴水とホレスの家

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

ローマ通り近くの大聖堂の後ろにはサンマルコの噴水があり、その存在は1500年から記録されていますが、確かにその時代よりも古いものです。同名の教会の前に立っていたのでサンマルコと呼ばれています。市庁舎を出て、数歩後にフルシ経由で入ると、伝統が「HouseofHorace」として示しているものに到達します。実際には、これらは貴族の家の温泉室であり、カルダリウムを構成する丸い部屋と隣接する長方形の部屋で構成されています。ファサードには、網目状のレンガで覆われたローマ建築のいくつかの部分が見えています。

ステージ7：ロッコ教会と聖三位一体の修道院

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

さらに進んで、私たちは現代の人が住んでいる中心を離れて、かつてローマの金星の重要な中心を構成していたに違いない地域に入ります。背景にはサンロッコ教会、さらに考古学公園とSS修道院が見えます。三位一体。最初のものは、後にその恐ろしい災害から街を解放した聖人に敬意を表して、街が疫病に襲われた1503年に建てられました。その後、1851年8月14日の地震の後に再建されました。SSの修道院。街の遠端に位置するトリニタは、かつては街の政治経済の中心地であった場所にあります。

次のステージ7：聖三位一体の修道院への訪問。古代の教会

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

修道院は3つの部分で構成されています。古代の教会の右側には、かつて巡礼者を迎えるために予約されていた高度な建物があります（1階にゲストハウス、2階に修道院）。未完成の教会。その周囲の壁は古代の教会の背後にあり、同じ軸上に続いています。洗礼堂は、おそらく2つの洗礼式の盆地がある初期のキリスト教教会であり、短いスペースでこれから隔てられています。処女膜神に捧げられた異教の神殿の廃墟の上に建てられた、V-VI世紀にさかのぼる初期のキリスト教の建物で行われた古代教会の建設の最初の介入は、 900と1000年の初め。教会のレイアウトは典型的な初期キリスト教のものです：幅10.15メートルの大きな中央の海軍、それぞれ幅5メートルの横の海軍、そして「廊下」の後ろと陰窩に後部がありますタイプ。壁と柱は、14世紀から17世紀の間にデータが描かれたフレスコ画で飾られているように見えます（マドンナと子供、アレクサンドリアの聖カタリナ、ニコラウス2世、アンジェロベネディセンテ、証言録取書）。内部には、言及されたフレスコ画の隣に、ロベルト・イル・ギスカルドの妻でボエモンドの母であるアベラダの大理石の墓があり、最初の十字軍の英雄であり、反対に、アルタヴィラの墓、彼らの献身と彼らの特別な愛着の証です宗教的な建物。

ステージ7が続きます：聖三位一体の修道院への訪問。未完成の寺院と洗礼堂

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

マルタ騎士団のシンボルで装飾された半円形のアーチが入り口にある未完成の寺院は、壮大な大きさです（2073平方メートルの面積をカバーしています）。植物はラテン十字であり、腕廊が非常に突き出ており、その腕に2つの方向付けられた後陣が得られます。インテリアは、近くのローマ円形劇場からの多くの石のブロックの存在によって特徴付けられます（シルヴィオ・カピトーネのベネチアの剣闘士学校を彷彿とさせるラテン語のエピグラフ、メデューサの頭を描いた浅浮き彫りなど）。延長工事の開始直後にベネディクティン修道院が崩壊した危機は、確かにそれが完了しなかった中断の原因でした。入り口の前には、大きな曲線の壁の残骸が見えます。それは今日の洗礼堂、あるいはおそらく2つの洗礼式の洗面台を備えた大聖堂の建物に残っているものです。

ステージ1：モンタルボ教会

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

数多くの教会が街に存在することで、あまり知られていない教会を訪問することに基づいて、別のルートを仮定することができます。それは、サンベネデットというタイトルのモンタルボの小さな教会から始まり、人が住んでいる中心部から2 kmに位置し、1032年頃に建設された女性の修道院に付属していました。修道院はその後壁の中で移動しました。最大30人の尼僧まで数えました。中にはいくつかの古代のフレスコ画があります。

ステージ2：マドンナデッレグラツィエ教会。修道院

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

さらに下流、約1 km離れたところに、1503年に建てられたマドンナデッレグラツィエ教会があります。古代の場所は、古代のアッピア街道のルートに沿って、城壁から約250歩のところにありました。 1591年、同じ拡張工事に続いて、小さき兄弟会の修道院が設立されました。貧しいカプチンの形によると、修道院はサンセバスティアーノの称号で建てられました。 18の独房と巡礼者を収容するために使用される外部の部屋がありました。修道院の修道士たちは、ヴェノサとその周辺の村の住民の施しに住んでいました。修道院は1629年に拡張され、約200ドゥカートの費用で5つの新しいセルが追加されました。修道会の抑圧に関する規則が制定された後、1866年に完全に放棄されました。教会は漆喰とフレスコ画で豪華に装飾されていました。中央身廊のヴォールトの中央には「ソロモンの裁き」が描かれ、側面のルネットにはフランシスコ会の聖人とコルコバードのキリスト像のフレスコ画がありました。

ステージ2は次のとおりです：放棄後の修道院

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

前回カプチンから引き継いだアルカンタリーニの父たちが修道院を放棄した後、建物には教会が占めていた礼拝スペースのみが使用されました。 20世紀初頭から、修道院は居住地として使用され、新しい使用目的によってもたらされるニーズを満たすなどの変更や修正が行われました。その後、60年代から、修道院は、主に完全な放棄の状態と完全な無関心で行われた破壊行為によって引き起こされる深刻な構造的劣化を徐々に経験します。 2000年のジュビリーを機に修復工事が開始され、元の類型体系が復元され、建物の構造修復が行われています。しかし、ルネットで覆われたヴォールトで覆われた中央身廊全体を飾っていたフレスコ画やスタッコを復元することはできませんでした。現在、修復後の建物は2つのレベルにあります。最初のレベルは長方形の中央身廊のある礼拝堂で構成され、複合施設全体の最も古い核を表しており、凱旋門によって他の部分から分割された後陣エリアで終わります。左側、側面の通路から。 2つ目は、互いに直交する3つの廊下で構成されており、そこから建物の外周と内周に沿って編成された修道院の独房に入り、回廊の内部と部分的に外部の標高を眺めることができます。部屋のレイアウトはシンプルで、非常に小さなセルには貧困の兆候があり、瞑想、祈り、施しで構成された僧侶の生活の重みがあります。後日追加された鐘楼は、一部は教会の樽型の金庫室に、一部は修道院の下にある部屋の樽型の金庫室に接ぎ木されています。

ステージ3：サンミケーレアルカンジェロ教会、サンビアジオ教会

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

アッピア街道に沿って進むと、サンミケーレアルカンジェロ教会に到着します。 1600年に建てられ、ヴェノサが自治教区であったとき、それは長い間司教の夏の離宮でした。建物が併設されており、現在修復中です。歴史的中心部に向かって進み、公爵の城からそう遠くないところにサンビアジオ教会があります。 16世紀にまでさかのぼり、おそらく以前の宗教的な建物の遺跡の上に建てられました。その小さなサイズにもかかわらず、それはその期間に始まった都市環境の再開発の過程で最も重要な建築エピソードの1つであることがわかりました。数十年にわたって崇拝に閉鎖されており、それに寄りかかっている頑丈な半柱の存在、およびペディメントとフレームの多数の成形品が上にある切石が交互になっているポータルがあるため、訪問者に特に興味深いファサードを提供します。特に興味深いのは、ピロ・デル・バルゾの紋章とルドヴィシオの王子の紋章を描いた側面の柔らかい石のメダリオンです。

ステージ4：サンタマリアラスカラ教会、サンジョバンニ教会、サンマルティーノデイグレチ教会

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

サンベルナルドに捧げられた回廊の女性修道院が併設されたサンタマリアラスカラ教会（モエニア内）はそれほど遠くありません。その前の広場（現在はジョバニニンニ広場）が中庭を表しています。ファサードに加えて、優れた技量と手入れの行き届いた美しい格間天井は注目に値します。隣接するコルソガリバルディの短いストレッチに沿って歩くと、サンジョバンニ教会に到着します。この教会の最初の記録は1530年にさかのぼりますが、より古い起源であると考えられています。おそらく既存の中世の教会の上に建てられたもので、前述の1851年の地震の後、19世紀の後半に完全に再建されたようです。素晴らしい尖塔の鐘楼は注目に値します。路地の迷路に入り、短い道を進むと、13世紀後半に起源を持つサンマルティーノデイグレチ教会に到着します。 1530年に大聖堂の支部に加わり、1820年まで小教区のままでした。コリント式の柱頭で飾られたポータルがあり、アイドリアのマドンナを描いた古代ビザンチンのテーブル（現在は一時的に大聖堂に移されています）の中にあります。聖具室のポータルには、フランスのユリの記章があります。この古代の教会には、守護聖人であり、鉱夫や砲手の保護者であるサンタバーバラを描いた美しい絵もあります。

ステージ1：市民図書館、歴史的アーカイブ

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

文化的な旅程は、19世紀後半に最初の核となったピロデルバルゾデュカル城の敷地内にある「モンシニョールロッコブリスケーゼ」市民図書館から始まります。約1,000冊の写本と古代の本（16、17、18世紀版）を含む約16,000冊の本の遺産があります。ホラティウスセクションがその中に設置され、詩人クイントオラツィオフラッコの死の2000周年を記念して、1992年にバジリカータ地方から約500巻と240マイクロフィルムが寄贈されました。また、両シチリア王国の法律と法令の完全なコレクション、および18世紀のフェルディナンデア語用論のコレクションも保存されています。図書館に隣接する部屋には、学者および研究者としての生涯の間に亡くなったモンシニョールのロッコ・ブリケーゼによって作成された元の文書で構成されるブリケーゼの私的アーカイブがあります（18個は約60のアーカイブユニットに相当します）。最後に、同じ部屋に、フォルダー、ボリューム、レジスターを含む約400のアイテムで構成される市立歴史アーカイブがあり、合計で約5000のアーカイブユニットがあり、次の極端な日付は1487〜1960です。。

ステージ2：国立考古学博物館。ローマ字化の前の期間

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

1991年11月に開館した国立考古学博物館は、ピロデルバルゾ城の東塔と南塔の間の地下ギャラリーにあります。内部では、博物館の旅程は、街の生活のさまざまな段階を説明する一連のセクションを通り抜けます。古代、ローマ字化の前の期間から始まり、IV-III世紀の赤像式の陶器と奉納のメタリアル（テラコッタ、ベルトを含むブロンズ）によって文書化されています。フォンタナデイモナチディバスティア（現在のバンジ）の神聖な地域とフォレンタム（ラヴェッロ）からの紀元前。このセクションは、アピ牛の小像を含む子供の葬儀設備と、葬列シーン（紀元前4〜3世紀）の有名なアスコスカタリネッラによって支配されています。

ステージ2は次のとおりです。国立考古学博物館。古代ひかるの生涯

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

城の歩道は、都市のレイアウトの再構築と共和国時代の最も重要な文書（建築用テラコッタ、黒塗りの陶磁器の生産、元円形劇場の下の柄からのvoto、豊かなブロンズの造語）。

ステージ2は次のとおりです。国立考古学博物館。碑文コレクション

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

碑文のコレクションは非常に重要で一貫性があり、紀元前1世紀の植民地の再配置など、古代の中心部の歴史の中で最も重要な段階をたどることができます。 C.は、博物館で再建された法文評議会でよく表されており、後援を描くためにcippiが刻まれています。また、有名なTabula bantinaの断片で、両側に立法文があり、1967年にオッピドルカーノの近くで発見されました。エピグラフ道路の再建や水道橋などのインフラの建設に従事する行政官を彷彿とさせるものもあり、とりわけ、かなりの数の記念シッピ（葬式または記念の石、記念碑または境界標識からなる）を備えた葬式の性質があります柱または柱の幹の）碑文、アーチ型の石碑、箱舟の蓋（いわゆる「ルカニアの箱舟」）、等身大の胸像と彫像、そして豊かなドリックのフリーズを備えた葬式の記念碑。 C.西暦4世紀まで。 C.都市の社会的階層化の貴重な証言を構成します。

ステージ2は次のとおりです。国立考古学博物館。彫刻とアーティファクト

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

ジュリアス・クラウディウス王子（西暦1世紀初頭）の大理石の肖像画や、共和党後期に劇場を飾ったひざまずく石のテラモンなど、彫刻の文書は少ないですが重要です。日常生活のさまざまな側面を見ることができます。工芸品のグループ（テラファームセラミック、ガラス、オイルランプ、バルサムボトル、コイン）と、床やモザイクのフレスコ画、壁のフレスコ画の残骸を通して。

ステージ2は次のとおりです。国立考古学博物館。古代後期から中世初期

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

博物館の旅程の最後のセクションは、古代末期と中世初期に捧げられており、その重要な証拠は、貨幣、カタコンベからのヘブライ語のエピグラフ、および金と銀の装飾品（イヤリング、リング、ベルト要素）のキットに残っています）古代の墓ロンバード（西暦6〜8世紀）から。

ステージ2は次のとおりです。国立考古学博物館。常設展「ギリシア人の前のヴァルチャーエリア」

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

先史時代のメルフィとヴェノサの間の盆地の定住に捧げられた常設展示「ギリシャ人の前のハゲタカ地域」は、1996年から北の要塞に収容されています。旧石器時代（ロレートとノタルキリコの遺跡）から青銅器時代（遺跡トッポダグッツォディラポッラ）までの証拠が含まれています

ステージ1：考古学公園

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

それは、市の北東部（現在のサンロッコ教会とSS。トリニタ教会の間）にある温泉施設で構成される考古学公園から始まります。それらは、特に公共部門での激しい建築活動の期間であるトラヤヌス-ハドリアヌス時代に起因します。全体としての熱環境の痕跡が残っています。床スラブを支えたレンガのプレートを備えたテピダリウムと、幾何学的および動物形のモチーフを備えたモザイクの床を備えたフリギダリウムの痕跡です。おそらく紀元前43年の植民地時代の控除の時代にさかのぼり、共和党時代のいくつかのかまどに建てられ、1世紀の初めに改装された、数多くの私有ドムスの証言が数多くあります。

ステージ1は次のとおりです。円形劇場

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

考古学エリアを2つに切る道路の反対側には、円形劇場が立っていました。間違いなく、ローマのヴェノサを最もよく表し、象徴する公共の建物です。その構造は、網目状の作業における石積み部分のユリウス・クラウディウス時代（共和党）から、混合石積みのトラヤヌス・ハドリアヌス（帝国）時代にまでさかのぼる後の段階にまでさかのぼることができます。ローマ字の世界で建てられた他の円形闘技場のモデルでは、直径が約mの楕円形で表示されていました。 70 x210。いくつかの計算によると、これらの寸法により、およそ10,000人の観客を収容できました。ローマの金星の衰退に伴い、円形劇場は文字通り少しずつ解体され、盗まれた材料は都市の都市環境を認定するために使用されました。私たちが現在町の中で見つけているいくつかの石獅子、

ステージ2：ユダヤ人と初期キリスト教のカタコンベ

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

マッダレーナの丘の近く、1km強離れたところにユダヤ人のカタコンベがあります。それらは前記丘の領域を占め、かなりの歴史的および考古学的な関心のある様々な核に分けられます。凝灰岩に掘られて部分的に崩壊した洞窟の列は、ユダヤ人と古キリスト教のカタコンベの存在を告げています。内部には壁側のニッチがあり、地面にはあります。ニッチ（arcosolii）には、2つまたは3つの墓と、子供用の横方向のニッチがあります。それらは1853年に発見され（発見に関連する完全な文書は歴史的アーカイブに保存されています）、略奪と荒廃の消えない兆候を示しました。メインギャラリーの終わり、左に曲がると、赤またはグラファイトで描かれた文字の多数のエピグラフ（3世紀と4世紀の43）があります。これらのうち、15はギリシャ語、11はギリシャ語でヘブライ語、7はラテン語、6はラテン語でヘブライ語、4はヘブライ語、そして別の4つは断片です。

ステップ2は次のとおりです：ユダヤ人コミュニティに関するメモ

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

エピグラフからわかるように、元々の核がおそらくヘレニズムであったユダヤ人コミュニティは、ほとんどが商人と地主で構成されていました。その指数のいくつかは、市政府で重要な位置を占めました。また、ヴェノサでは、ユダヤ人は経済力を手に集中させ、穀物、織物、羊毛の貿易を独占していました。

ステージ2が続きます：初期キリスト教のカタコンベ

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

1972年、別の埋葬地が4世紀のキリスト教のカタコンベであるマッダレーナの丘で発見されました。その元の入り口はユダヤ人のカタコンベに通じる小道の高さから約22メートルのところにありました。その際のアクセス回廊では、壁ごとに10個ずつ、20個のアルコソリ（ニッチ）が見つかりました。また、石油ランプの一部と、紀元前4〜2世紀にさかのぼるいわゆるビーズタイプの赤い粘土全体が見つかりました。 C.ニッチから落ちた、地中海型の軽い粘土ランプと、503年に起因する墓石のスラブも見つかりました。

ステージ3：Notarchiricoの旧石器時代の遺跡

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

ヴェノサの田園地帯のカタコンベの反対側、近代都市から約9 km、ロレートの人工洞窟まで続く丘陵地帯には、屋根付きの博物館エリアが設置された旧石器時代のノタルキリコ遺跡があります。ローマのルイージピゴリーニ旧石器時代研究所から委託されました。ヴェノーザスピナッゾラ踏切で州道オファンティーナを通り、パラッツォサンゲルヴァシオの交差点を過ぎて州道168号線を進むとアクセスできます。先史時代の人間の存在の最初の証拠の発見は、1929年の夏に領土で最初の偵察を行い、最初の重要なものを明らかにした弁護士ピントとブリスケーゼ教授の情熱と科学的能力によるものです見つける。

ステップ3は次のとおりです。Notarchiricoの旧石器時代の遺跡。調査結果

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

その後の発掘調査により、先史時代の人間の一連の断片や、現在絶滅している多数の動物の残骸（古代の象、バイソン、野生の牛、サイ、鹿など）を見つけることが可能になりました。見つかった楽器の中には両面のものがあります。 Elephas anticuusの頭蓋骨は、1988年の発掘調査中に発見されました。バジリカータの考古学監督、ナポリ大学「フェデリコ2世」、ヴェノーザ市と協力して、特別監督によって研究が続けられています。 1985年9月、成人女性の個人に起因する、重度に化石化した断片的なヒト大腿骨が発見されました。ホモ・エレクトスに属していたと思われる大腿骨は、南イタリアで見つかった最古の人間の遺体であり、フォルナシアリ教授によって研究されたいくつかの病理学的側面があります。大腿。人生で個人が苦しんでいます。大腿骨はパリの人間古生物学研究所の研究所によって研究され、ウラン系列の不均衡法を使用したとされるその年代測定は、約30万年前にさかのぼります。

ステージ4：マルクスクラウディオマルチェロ領事の墓

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

旅程の終わりに、過去の別の重要な痕跡を賞賛することが可能です。現在のメルフィ通りの平行線に沿って位置するマルクスクラウディオマルチェロ領事の墓。墓の形や大きさから元の状態を知ることは不可能です。 1860年に、鉛の骨壺が墓の基部で発見されました。これを開くと、底に低いほこりっぽい層が見られました。紀元前1世紀の終わりから紀元前1世紀の最初の数十年までのローマ人の性格の人間の残骸の残骸。 C.この時、ガラスの破片、くし、銀の指輪も見つかりました。

カヴァテッリと「cimedirape」（カブのトップス）

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

セモリナ粉、カブのトップス、にんにく、油、唐辛子のソテーを使った自家製パスタ。クルスコペッパーを加えたバージョンもあります（典型的なルカンペッパーの一種です。「クルスコペッパー」という名前は、これらのペッパーが乾燥段階の後に揚げられたときにとる紛れもないカリカリ感から付けられました）

ミルクシュガーとシナモンを添えた「カペッリーニアンジェロ」（天使の髪）

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

非常に薄いスパゲッティタイプのパスタ。昇天の日に伝統的に作られる料理です。

「過去の'etar'cucòzz」カボチャの芽のあるペンネ

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

カボチャのタリ（もやし）と皮をむいたトマトのペンネ

羊飼いの子羊のティンバール

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

それはイースターマンデーにヴェノサの住民のすべての家で味わうことができます。子羊の肉、卵、カルドン（大きなアザミ）のティンバールです。

「UCutturidd」（羊肉）

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

油、ラード、トマト、タマネギ、ポテト、唐辛子、パセリ、味付けされたカチョカヴァッロで味付けされた羊の肉（羊飼いは古くて非生産的な動物の肉をよく使用します）

ピーマンのタラ

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

バジリカータの象徴的な料理。クルスキペッパー（典型的なルカンペッパーの一種で、乾燥させます。「クルスコペッパー」という名前は、これらのペッパーが乾燥段階の後に揚げられたときにとる紛れもないカリカリ感に由来します）を加えて煮たバッカラ（タラ）エクストラバージンオリーブオイル。

「ciammarucchid」：非常に小さなカタツムリ

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

トマトとオレガノで調理した非常に小さなカタツムリ

「ピジカネル」

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

カカオ、チョコレート、アーモンド、シナモンなどの材料の中で、ひし形の形をしています（そのため名前が付けられています）

「ラファイウル」（焼き菓子）

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

白いアイシング（卵黄と砂糖）でコーティングされた焼き菓子。 70年代まで、彼らは結婚披露宴の典型的なスイーツでした

死者の調理された穀物

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

死者の日である11月2日の記念日のために甘い。真珠色の小麦、ザクロの穀物、クルミ、調理されたイチジクのワイン

イースターの「スカセッド」（ビスケット）

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

子供のデザート。シンプルで本物の材料（小麦粉、油、卵）で作られた小さなバスケットの形をした大きなショートクラストペストリービスケット。その形はさまざまです。鳩はしばしばモデル化されます。これは、キリストの復活を強く宗教的に参照する新しい生命の誕生を表すため、イースターのシンボルの1つですが、バニーの形をとることもあります。バスケット、ハート、ドーナツ、子羊など。形に応じてさまざまな方法で組み込まれたハードボイルドエッグで飾られています。手描きのシェルや、チョコレートエッグ、シルバー（フード）ビーズ、色とりどりのスプリンクルで飾られていることもあります。

「Cauzinciddi」（パフ入りペストリー）

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

ひよこ豆と栗でいっぱいのパイ生地。主にクリスマスケーキです

Pettole（揚げパン生地）

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

小麦粉と揚げ酵母を沸騰した油に浸して甘くした生地

ハゲタカDOPエクストラバージンオリーブオイル

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

ヴェノサは、「Ogliarola del Vulture」オリーブを少なくとも70％圧搾して得られた、非常に貴重な「VULTURE DOP」エクストラバージンオリーブオイルが生産されている、ハゲタカ地域の自治体の1つです。次の品種も競合する可能性があります：「Coratina」、「Cima di Melfi」、「Palmarola」、「Provenzale」、「Leccino」、「Frantoio」、「Cannellino」、「Rotondella」、単独または共同で30％を超えない。特徴：色：琥珀色黄色;香り：トマトとアーティチョークの;フレーバー：ミディアムフルーティー、わずかに苦い、わずかにスパイシーなノート

Aglianico del Vulture：はじめに

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vultureは、イタリアの主要なDOCG赤ワインの1つです。つまり、原産地呼称の管理と保証があります。管理および保証された原産地指定の認証を受けたワインは、非常に厳格な管理の対象となっている製品です。これらの製品の販売は、5リットル未満の容量の容器で行われ、必ず番号付きの州のマークが付けられている必要があります。このマークは、ワイン製品の産地と品質の保証と完全に同義です。この認証プロセスはまた、製造されたボトルの番号付けを保証し、したがってそれらを改ざんしないことの安全性を保証します。 2008年、有名で歴史的な米国の新聞「ニューヨークタイムズ」は、それをコストパフォーマンスに優れた最高の赤ワインとして挙げています。イタリアで最も古いブドウの木の1つは、紀元前7〜6世紀にギリシャ人によって死火山のハゲタカの地域に導入されました。一部の歴史家によると、アリアニコという名前は、ギリシャ語の歪みに由来する可能性がありますが、他の歴史家によると、ティレニア海のエレア（エレニコ）にある古代ルカニアの都市に由来します。元の名前（ElleanicoまたはEllenico）は、スペイン語の音声の使用法で「l」が二重に発音されたため、15世紀のアラゴン語の支配中に今日のアリアニコに変更されました。ローマ時代、このワインの重要性は、紀元前4世紀にヴェヌシアの街で鋳造されたブロンズコインによって証明され、片手にブドウの房を持っているディオニュソスの神性とモノグラムVEを描いています。 Aglianico del Vultureは、主にラテンの詩人QuintoOrazioFlaccoの人物と関係があります。ヴェノサの最も著名な市民は、彼の著作の中で、ヴェヌシアの街での彼の子供時代と彼のワインの良さを思い出し、ローマで成功した詩人として、彼はしばしば神々の蜜の美徳を称賛します。彼の詩「nuncestbibendum、nunc pede libero pulsanda tellus」（Odi、I、37、1）は、成功した後、グラスを乾杯する人々にとって不滅のモットーになっています。ヴェノーザは、アリアニコデルバルチャーの心臓部を表しています。総生産量の70％は、示唆に富む丘陵のブドウ園からのものです。肥沃な火山性土壌と好ましい気候曝露の間の完全な結合。 1957年に「CantinadiVenosa」が誕生しました。約400人の組合員がブドウ園での作業と収穫作業を完璧な方法で管理している協同組合。世界中で認められている「MadeinItaly」の素晴らしさ

Aglianico del Vulture：官能的特徴

(Aglianico del Vulture: caratteristiche organolettiche)

(Aglianico del Vulture: organoleptic characteristics)

ルビーレッドの色をしており、紫色の反射は熟成とともにオレンジ色になりがちで、調和のとれた強烈なアロマと森の果実の香りがあります。味はビロードのようで、香ばしく、そして当然タンニンです

製品A

(Prodotto A)

(Product A)

製品B

(Prodotto B)

(Product B)

レストラン1

(Ristorante 1)

(Restaurant 1)

トラットリア2

(Trattoria 2)

居酒屋3

(Osteria 3)

(Tavern 3)

バー1

(Bar 1)

ペストリーショップ2

(Pasticceria 2)

(Pastry shop 2)

ワインショップ1

(Enoteca 1)

(Wine shop 1)

ワインショップ2

(Enoteca 2)

(Wine shop 2)

ホテル1

(Albergo 1)

(Hotel 1)

ホテル2

(Albergo 2)

(Hotel 2)

ベッド＆ブレックファースト1

(Bed & Breakfast 1)

ベッド＆ブレックファースト2

(Bed & Breakfast 2)

農家1

(Agriturismo 1)

(Farmhouse 1)

農家2

(Agriturismo 2)

(Farmhouse 2)

ワイナリー1

(Cantina 1)

(Winery 1)

ワイナリー2

(Cantina 2)

(Winery 2)

製油所1

(Oleificio 1)

(Oil mill 1)

オイルミル2

(Oleificio 2)

(Oil mill 2)

チーズ工場1

(Caseificio 1)

(Cheese factory 1)

チーズ工場2

(Caseifici 2)

(Cheese factory 2)

ダピッポ鮮魚

(Da Pippo pesce fresco)

(Da Pippo fresh fish)

ショップ2

(Shop 2)

レンタカー1

(Autonoleggio 1)

(Car rental 1)

駐車場1

(Parcheggio 1)

(Parking 1)

駐車場2

(Parcheggio 2)

(Parking 2)

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(Linee lungo raggio)

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