Museo Internazionale©

გჭირდებათ მეტი ინფორმაცია?

  Mont Saint Michel
  Mont Saint-Michel
   

  ტელ.  

 

  ელ-ფოსტა:  

  ვებ-გვერდი:  

მონ სენტ მიშელი

კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება Mont Saint Michel-ში

ისტორია

მეკობრეები

Სანაპირო

საზღვაო ხასიათის აღდგენითი სამუშაოები

ტურისტული მარშრუტი

რელიგიური აღორძინება და ტურიზმის განვითარება

ადგილობრივი გასტრონომია

სააბატო

სააბატო

Abbey Visiting Circuits

სააბატოს ისტორია

Ციხე

ისტორიული ძეგლი

ისტორიული ძეგლი: Notre Dame Sous Terre

ისტორიული ძეგლი: რომაული სააბატო

ისტორიული ძეგლი: La Merveille

კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება Mont Saint Michel-ში

(Benvenuti a Mont Saint Michel)

(Bienvenue au Mont Saint Michel)

  მონ სენ-მიშელი (ნორმანში Mont Saint z Mikael ar Mor) არის მოქცევის კუნძული, რომელიც მდებარეობს საფრანგეთის ჩრდილოეთ სანაპიროზე, სადაც მიედინება მდინარე კუენონი, მონ სენ-მიშელი არის გრანიტის კლდოვანი კუნძული დაახლოებით 960 მეტრის გარშემო, მდებარეობს აღმოსავლეთით. მდინარე კუენონის შესართავი ნორმანდიის მანშის განყოფილებაში და რომლის სახელი პირდაპირ მიანიშნებს მთავარანგელოზ წმინდა მიქაელზე. 709 წლამდე იგი ცნობილი იყო როგორც "მონტე ტომბა". მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში მას ჩვეულებრივ უწოდებდნენ "მონ სენ-მიშელს ზღვის საფრთხის ქვეშ" (ლათინურად Mons Sancti Michaeli in periculo mari). მთაზე მდებარეობს მონ-სენ-მიშელის სააბატო და მთა წარმოადგენს მონ-სენ-მიშის ან Mont Saint-Michel au peril de la mer (ფრანგულად) მუნიციპალიტეტის ტერიტორიის მცირე ნაწილს. ამჟამად წარმოადგენს ლე მონ-სენ-მიშელის კომუნის ბუნებრივ ცენტრს (მანშის განყოფილება, ნორმანდიის ადმინისტრაციული რეგიონი); ტირე შესაძლებელს ხდის განვასხვავოთ მუნიციპალიტეტი და კუნძული: ოფიციალური INSEE ნომენკლატურის მიხედვით, ადმინისტრაციულ ერთეულს ეწოდება (Le) Mont-Saint-Michel, ხოლო კუნძულს - Mont Saint-Michel.

მონ-სენ-მიშელის ყურეში

(Sulla baia di Mont-Saint-Michel)

(Sur la baie du Mont-Saint-Michel)

  მონ სენ-მიშელი გადაჰყურებს მონ-სენ-მიშელის ყურეს, რომელიც იხსნება ინგლისის არხზე. კუნძული აღწევს 92 მეტრ სიმაღლეს და გვთავაზობს დაახლოებით 7 ჰექტარ ფართობს. კლდის არსებით ნაწილს ფარავს მონ-სენ-მიშელის სააბატო და მისი მინაშენები. კუნძული ამოდის უზარმაზარ ქვიშიან დაბლობში.

ნორმანდიის ყველაზე დატვირთული ტურისტული ადგილი

(Il Sito Turistico più frequentato della Normandia)

(Le site touristique le plus fréquenté de Normandie)

  მონ-სენ-მიშელის არქიტექტურა და მისი ყურე მას ნორმანდიის ყველაზე დატვირთულ ტურისტულ ადგილად აქცევს. მონ სენ-მიშელი არის მესამე ყველაზე მონახულებული კულტურული ტურისტული ადგილი საფრანგეთში ეიფელის კოშკისა და ვერსალის სასახლის შემდეგ, ყოველწლიურად დაახლოებით 3,2 მილიონი ვიზიტორით).

მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი. იუნესკო

(Patrimonio dell'Umanità. UNESCO)

(Site du patrimoine mondial. UNESCO)

  წმინდა მიქაელის ქანდაკება, რომელიც მოთავსებულია სააბატო ეკლესიის თავზე, კულმინაციას აღწევს ნაპირიდან 150 მეტრზე. ძირითადი ელემენტები, სააბატო და მისი დანართები კლასიფიცირებულია ისტორიულ ძეგლებად 1862 წლის სიით, რასაც მოჰყვება სამოცი სხვა შენობა, მთა (კლდოვანი კუნძული) და ყურის სანაპირო ზოლი, რომელიც 1979 წლიდან მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაშია. ისევე როგორც მოიდრის წისქვილი 2007 წლიდან. 1998 წლიდან მონ სენ-მიშელმა ასევე ისარგებლა მეორე წარწერით მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში, როგორც სანტიაგო დე კომპოსტელას მარშრუტების ნაწილი საფრანგეთში.

ტოპონიმიკა

(Toponimia)

(Toponymie)

  იგი თავდაპირველად ცნობილი იყო როგორც in monte qui dicitur Tumba დაახლოებით 850 წელს (Mont Tombe): სიტყვა tumba, "საფლავი", იშვიათი ტოპონიმიკაში, უნდა იქნას განმარტებული "ბორცვის", "ამაღლების" მნიშვნელობით. ფორმებში Montem Sancti Michaelis dictum 966 წელს, loco Sancti Archangelis Michaelis მდებარე monte qui dicitur Tumba 1025 წელს და, 1026 წელს, Saint Michiel del Mont XII საუკუნეში, შუა საუკუნეებში მას ჩვეულებრივ უწოდებდნენ "Mont Saint-Michel au". péril de la mer“ (Mons Sancti Michaeli in periculo mari). მისი სახელწოდება მომდინარეობს პატარა გამოქვაბულის ფორმის ორატორიიდან, რომელიც აშენდა 708 (ან 710) სანტ-ავბერტოს, ავრანშის ეპისკოპოსის მიერ და მიეძღვნა მთავარანგელოზ სან მიქელეს. ამ ორატორიის ნაშთები ნაპოვნია და ახლაც ჩანს ნოტრ-დამ-სოუს-ტერის სამლოცველოში, ანუ ტერასის ქვეშ, რომელიც აგრძელებს სააბატოს ნავს.

გალები

(I Galli)

(Les Gaulois)

  მონ სენ-მიშელის მახლობლად, სკისის ტყე, რომელიც მაშინ ჯერ კიდევ არ იყო შემოჭრილი ზღვით, იყო ორი კელტური ტომის ადგილი, რომლებიც კლდეს იყენებდნენ დრუიდის კულტებისთვის. მე-18 საუკუნის ბრეტონელი ისტორიკოსის აბატ ჟილ დერიკის თქმით, საკურთხეველი ეძღვნებოდა ბელენოს, მზის გალიურ ღმერთს (Mons vel tumba Beleni, ანუ „ბელენოს მთა ან საფლავი“).

რომაელები

(I Romani)

(Romains)

  რომაელების მოსვლამ დაინახა ახალი გზების მშენებლობა, რომლებიც გადაკვეთდნენ მთელ არმორიკას: ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც დოლს აკავშირებდა ფანაფმერსთან (სენ-პაირთან), გადიოდა მონს ბელენუსის დასავლეთით ("მონტე ბელენო"). წყლების წინსვლისას იგი თანდათან გადავიდა აღმოსავლეთისაკენ, სანამ არ შეერწყა გზას, რომელიც გადიოდა ავრანჩებში.

ქრისტიანული ეპოქის დასაწყისი

(L'Inizio dell'Era Cristiana)

(Le début de l'ère chrétienne)

  ქრისტიანული ეპოქის დასაწყისი

მთავარანგელოზის მიქაელის გამოჩენა

(L'Apparizione dell' Arcangelo Michele)

(L'apparition de l'archange Michel)

  ლეგენდის თანახმად, მთავარანგელოზი მიქაელი 709 წელს გამოეცხადა ავრანჩის ეპისკოპოსს, სენტ ობერტს და სთხოვა კლდეზე ეკლესიის აშენება. ეპისკოპოსმა თხოვნა ორჯერ უგულებელყო, თუმცა, სანამ წმინდა მიქაელმა თავის ქალა თითის შეხებით გამოწვეული მრგვალი ნახვრეტით არ დაწვა, თუმცა ცოცხალი დატოვა. ავრანჩის საკათედრო ტაძარში ინახება წმინდა ობერტის თავის ქალა ხვრელით. პირველი ორატორია შემდეგ გამოქვაბულში მოათავსეს და მონ-ტომბის წინა დასახელება შეიცვალა უკვე ნახსენები Mont-Saint-Michel-au-Péril-de-la-Mer-ით.

ბენედიქტინების სააბატო

(L'Abbazia Benedettina)

(L'abbaye bénédictine)

  რუანის გრაფებმა, მოგვიანებით ნორმანდიის ჰერცოგებმა, უხვად დაჯილდოვდნენ რელიგიურები, რომლებსაც ნორმანების წინა დარბევა აიძულებდნენ გაქცეულიყვნენ. მონ-სენ-მიშელმა ასევე შეიძინა სტრატეგიული ღირებულება 933 წელს ნორმანდიის საჰერცოგოს კოტენტინის ნახევარკუნძულის ანექსიით, რომელიც აღმოჩნდებოდა ბრეტანის საჰერცოგოს საზღვარზე. ჰერცოგი რიჩარდ I (943-996) საკურთხეველში პილიგრიმების დროს აღშფოთებული იყო კანონების უკმარისობით, რომლებმაც კულტი გადასცეს დაქირავებულ სასულიერო პირებს და პაპ იოანე XIII-ისგან მიიღო ხარი, რომელიც აძლევდა მას მონასტერში წესრიგის აღდგენის უფლებას. და დააარსა ახალი ბენედიქტინის სააბატო 966 წელს, ბერებთან ერთად წმინდა ვანდრილიდან (ფონტენელის სააბატო). ამ სააბატოს სიმდიდრე და ძალაუფლება და მისი პრესტიჟი, როგორც მომლოცველთა ცენტრი, გაგრძელდა პროტესტანტული რეფორმის პერიოდამდე. საკურთხევლის ძირში განვითარებული სოფელი მომლოცველთა დასახვედრად. სააბატო განაგრძობდა საჩუქრების მიღებას ნორმანდიის ჰერცოგებისგან, შემდეგ კი საფრანგეთის მეფეებისგან.

მიტოვება

(L'Abbandono)

(L'abandon)

  ასწლიანი ომის დროს სააბატო იყო გამაგრებული ბრიტანელების წინააღმდეგ ახალი კედლით, რომელიც ასევე გარშემორტყმული იყო ქალაქს ქვემოთ. 1423 წელს ინგლისელი ალყაში მოქცეული მონ სენ-მიშელი ერთგული დარჩა საფრანგეთის მეფისა და ნორმანდიის უკანასკნელი დასაყრდენი, რომელიც არ ჩავარდნილიყო ინგლისის მეფის ხელში. თერთმეტი წლის განმავლობაში მთა ეწინააღმდეგებოდა უმაღლეს ინგლისელებს კაცების რაოდენობით: საბოლოოდ დამარცხებული 1434 წელს ინგლისის არმია უკან დაიხია. მონ სენ-მიშელის ალყა ყველაზე გრძელი იყო შუა საუკუნეებში. მშვიდობის დაბრუნებით, 1440-იან წლებში განხორციელდა სააბატო ეკლესიის ახალი აფსიდის მშენებლობა მბზინავი გოთური სტილით. 1450 წელს ინგლისელები დამარცხდნენ Formigny-ის ბრძოლაში და ნორმანდია საბოლოოდ დაუბრუნდა საფრანგეთის მმართველობას. 1523 წლიდან იღუმენი ინიშნებოდა უშუალოდ საფრანგეთის მეფის მიერ და ხშირად იყო ერისკაცი, რომელიც სარგებლობდა აბატალური შემოსავლით. სააბატოში დამონტაჟდა ციხე და მონასტერი დასახლდა, ასევე რელიგიური ომების შემდეგ. 1622 წელს მონასტერი გადავიდა სან მაუროს (მაურისტების) კრების ბენედიქტინელებს, რომლებმაც დააარსეს სკოლა, მაგრამ შენობების მოვლაზე ნაკლებად ზრუნავდნენ.

აღორძინება რევოლუციის შემდეგ

(La Rinascita dopo la Rivoluzione)

(La Renaissance après la Révolution)

  1791 წელს, საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ, ბოლო ბერები განდევნეს სააბატოდან, რომელიც ციხედ იქცა: 1793 წლიდან დაწყებული იქ 300-ზე მეტი მღვდელი დააპატიმრეს, რომლებმაც უარყვეს სასულიერო პირების ახალი სამოქალაქო კონსტიტუცია. 1794 წელს სამრეკლოს თავზე დამონტაჟდა ოპტიკური ტელეგრაფი (Chappe system) და პარიზსა და ბრესტს შორის ტელეგრაფის ხაზზე ჩასვეს Mont Saint Michel. 1835 წელს ციხეს ეწვია არქიტექტორი ეჟენ ვიოლე-ლე-დუკი. სოციალისტების მარტინ ბერნარის, არმან ბარბესისა და ოგიუსტ ბლანკის დაპატიმრების გამო პროტესტის შემდეგ, ციხე დაიხურა 1863 წელს იმპერიული ბრძანებულებით. შემდეგ სააბატო გადავიდა კოუტანსის ეპარქიაში. დაარსების ათასწლეულთან დაკავშირებით, 1966 წელს, სააბატოში კიდევ ერთხელ დაარსდა მცირე ბენედიქტინის სამონასტრო თემი, რომელიც 2001 წელს შეცვალა იერუსალიმის სამონასტრო საძმოებმა.

მეკობრეები

(Le Maree)

(Les marées)

  მონ-სენ-მიშელის ყურეში მოქცევა თითქმის ცამეტი მეტრის სიგანისაა მაღალი კოეფიციენტის დღეებში, როდესაც ზღვა დიდი სიჩქარით უკან იხევს ათ კილომეტრზე მეტს, მაგრამ ისევე სწრაფად ბრუნდება. დამკვიდრებული გამოთქმაა „დაბრუნებული ცხენის სისწრაფეს“. მონ სენ-მიშელი გარშემორტყმულია მხოლოდ წყლით და კვლავ ხდება კუნძული მხოლოდ ბუნიობის მაღალ მოქცევაზე, წელიწადში ორმოცდასამი დღე, რამდენიმე საათის განმავლობაში. ეს შთამბეჭდავი სანახაობაა, რომელიც ამ დღეებში უამრავ ტურისტს იზიდავს.

ყურე

(La Baia)

(La Baie)

  მონ-სენ-მიშელის ყურე კონტინენტურ ევროპაში ყველაზე მაღალი მოქცევის სცენაა, 15 მეტრამდე მოქცევის დიაპაზონი, განსხვავება დაბალ და მაღალ მოქცევას შორის. შემდეგ ზღვა უერთდება ნაპირებს „გალაპული ცხენის სისწრაფით“, როგორც ამბობენ. ყურე, რომელშიც კლდოვანი კუნძული ამოდის, ექვემდებარება მოძრავი ქვიშის ფენომენს, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ცნობილია მოქცევის განსაკუთრებული ამპლიტუდით (დაახლოებით 14 მეტრი სიმაღლეზე), რომელიც ასევე ბრტყელი კურსის გამო, ძალიან სწრაფად ადის. ის ზოგჯერ იწვევდა დახრჩობას და უფრო ხშირად უხერხულობას ქვედა ნაწილებში დიდხანს გაჩერებული მანქანებისთვის. ყურის მოქცევამ დიდად შეუწყო ხელი მთის გაუვალობას, რის გამოც იგი ხელმისაწვდომი გახდა მინიმალური მოქცევის დროს (ხმელეთით) ან მაქსიმალური მოქცევის დროს (ზღვით).

გეოლოგია

(Geologia)

(Géologie)

  მონ-სენ-მიშელის ყურე კონტინენტურ ევროპაში ყველაზე მაღალი მოქცევის სცენაა, 15 მეტრამდე მოქცევის დიაპაზონი, განსხვავება დაბალ და მაღალ მოქცევას შორის. შემდეგ ზღვა უერთდება ნაპირებს „გალაპული ცხენის სისწრაფით“, როგორც ამბობენ. ყურე, რომელშიც კლდოვანი კუნძული ამოდის, ექვემდებარება მოძრავი ქვიშის ფენომენს, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ცნობილია მოქცევის განსაკუთრებული ამპლიტუდით (დაახლოებით 14 მეტრი სიმაღლეზე), რომელიც ასევე ბრტყელი კურსის გამო, ძალიან სწრაფად ადის. ის ზოგჯერ იწვევდა დახრჩობას და უფრო ხშირად უხერხულობას ქვედა ნაწილებში დიდხანს გაჩერებული მანქანებისთვის. ყურის მოქცევამ დიდად შეუწყო ხელი მთის გაუვალობას, რის გამოც იგი ხელმისაწვდომი გახდა მინიმალური მოქცევის დროს (ხმელეთით) ან მაქსიმალური მოქცევის დროს (ზღვით).

მარილიანი მდელოები

(I Prati Salati)

(Les prés salés)

  სანაპიროზე, ბრეტანის ჰერცოგინია ანას დროინდელმა კაშხლებმა შესაძლებელი გახადა მიწის დაპყრობა სოფლის მეურნეობისა და მეცხოველეობისთვის. კერძოდ, დღესაც მოშენებულია moutons de pré-salé (ვერძები მარილიანი მდელოდან), რომელთა ხორცი მლაშე საძოვრების გამო განსაკუთრებულ გემოს იძენს.

ლა ტანგი

(La Tangue)

(La Tangue)

  მდინარეების ალუვიური მასალა, რომელიც განუწყვეტლივ მოძრაობს მოქცევითა და მოქცევით, შერეული დამსხვრეული ჭურვებით, წარმოშობს ენას, მდიდარ სასუქს, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში იყენებდნენ რეგიონის ფერმერები ნიადაგის გასანაყოფიერებლად. გასულ საუკუნეში წელიწადში 500 000 კუბური მეტრი კირქვის ქვიშა მოიპოვებოდა.

სკისის ტყე და ზღვის შემოჭრა

(La Foresta di Scissy e l'Invasione del Mare)

(La forêt de Scissy et l'invasion de la mer)

  გალების დროს მონ სენ-მიშელი, ისევე როგორც კლდე ტომბელენი, ამაღლდა სკისის ტყეში და ნაპირი კვლავ გაგრძელდა 48 კმ-ზე მეტ მანძილზე და აერთიანებდა შაუსეს კუნძულებს. მესამე საუკუნიდან დაწყებული მიწის დონე თანდათან დაეცა და ზღვამ ნელ-ნელა შთანთქა ტყე: მეთხუთმეტე საუკუნის ხელნაწერის მიხედვით, 709 წელს განსაკუთრებით ძალადობრივმა ბუნიობამ ბოლო დარტყმა მიაყენა ტყეს.

ძველი მისასვლელი კაშხალი

(La Vecchia Diga di Accesso)

(L'ancien barrage d'accès)

  საგზაო კაშხალი, რომელიც მთას მატერიკთან აკავშირებდა, აშენდა 1879 წელს. ქვიშის შენარჩუნებით, მან გააუარესა ყურის ბუნებრივი შლამი, იმ დონემდე, რომ მთას საფრთხე დაემუქრა ერთ დღეს აღარ იქნებოდა კუნძული. აქედან მომდინარეობს მონ-სენ-მიშელის საზღვაო ხასიათის აღდგენის პროექტის განხორციელება.

დაფარვის რისკი

(Il Rischio di Insabbiamento)

(Le risque de dissimulation)

  ადამიანის ჩარევის გამო, გზის ირგვლივ წარმოქმნილმა ნალექმა, რომელიც მონ-სენ-მიშელს მატერიკთან აკავშირებდა, დაარღვია მისი ბუნებრივი კონტექსტი. რაიმე ქმედება რომ არ მომხდარიყო, 2040 წლისთვის მონ-სენ-მიშელი გამოუსწორებლად დადუმდა და შემოიფარგლებოდა prés salés-ით (მლაშე მდელოებით). ამის თავიდან ასაცილებლად 2005 წელს დაიწყო მუშაობა კაცობრიობის ამ საგანძურის აღდგენისა და კონსერვაციის დიდ პროექტზე.

2005 წლის რესტავრაციის პროექტი

(Il Progetto di Ripristino del 2005)

(Le projet de restauration de 2005)

  დაახლოებით ათი წლის მშენებლობის შემდეგ, 2014 წლის 22 ივლისიდან ვიზიტორებს შეუძლიათ საბოლოოდ მიაღწიონ მონტს ავსტრიელი არქიტექტორის დიტმარ ფეიხტინგერის მიერ შექმნილი ახალი მისასვლელით. პილონებზე ახალი ხიდი-გადასასვლელი საშუალებას აძლევს წყალს თავისუფლად მიმოქცევაში და როგორც კი მოქცევის კოეფიციენტი 110-ს გადააჭარბებს, მონტს საშუალებას აძლევს დაიბრუნოს თავისი საზღვაო ხასიათი. ხიდი შექმნილია ისე, რომ მთლიანად შეერწყა მიმდებარე ლანდშაფტს. ხიდის პილონები, რომლებიც შედგება მყარი ფოლადის ბირთვისგან, რომელიც დაფარულია ანტიკოროზიული ბეტონის თხელი ფენით, მხარს უჭერს ორ საცალფეხო ბილიკს, რომელიც დაფარულია მუხის ჯოხებით და ცენტრალური ნაწილი დაცულია შატლების მიმოქცევისთვის. მონტზე მისასვლელად, ფაქტობრივად, თქვენ უნდა გააჩეროთ დანიშნულ ადგილას და ისარგებლოთ უფასო შატლით ან გაისეირნოთ. 2015 წლის დიდი მოქცევის შემდეგ, აპრილის პირველ შაბათ-კვირას დაფიქსირდა წლის ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი მოქცევა (კოეფიციენტი 118) და მონ-სენ-მიშელმა რამდენიმე საათის განმავლობაში დაიბრუნა კუნძულის ხასიათი. აქედან დაიწყო Tour de France 2016

ხიდი-გასასვლელი

(Il Ponte-passerella)

(Le pont-passerelle)

  1880 წელს აშენებულმა მონ-სენ-მიშელთან მისასვლელმა კაშხალმა შეინარჩუნა ქვიშა და გაამწვავა ყურის ნალექი, რის გამოც კლდე დაკარგა კუნძულის ბუნება: ამის თავიდან ასაცილებლად დაიგეგმა მისი ჩანაცვლება შეკიდული ბილიკებით. ზოგიერთი გათვლებით, მონტე, ინტერვენციების გარეშე, 2040 წელს მატერიკზე ანექსირებული იქნებოდა.

ციტადელის შესასვლელი

(L'Entrata della Cittadella)

(L'entrée de la Citadelle)

  ციტადელში შედიხართ სამი თანმიმდევრული კარით: ავანსეს კარით, რომელიც იხსნება ნაპირზე და ზღვაზე. თქვენ შედიხართ Advanced-ის ეზოში და შედგება სავალი ნაწილისა და ფეხით მოსიარულეთა კარიბჭისგან. შესულ მომლოცველებს დაცვა აკონტროლებდა, რათა წყურვილი მოეკლათ, ეზოს კიბეების კუთხეში, სასმელი წყლის შადრევანში, რომლის ტუბსაც ჭურვის ფორმა აქვს.

ავანსის ეზო

(Il Cortile dell'Avancée)

(La Cour de l'Avancée)

  Cour de l'Avancee, რომელიც ქმნის სამკუთხა სივრცეს, შეიქმნა 1530 წელს ლეიტენანტ გაბრიელ დიუ პუის მიერ. იცავდა ამაღლებული საფეხმავლო ბილიკით და ნახევარმთვარის კოშკით, რომელიც გვერდით აკრავდა შემდეგი ეზოს ღიობებს, ეს ეზო იცავდა მისასვლელებს ეზოში ბულვარიდან. კიბე მიდის ყოფილ ბურჟუაზიულ კარიბჭემდე, გრანიტის კონსტრუქცია, რომელიც დაფარულია მწვანე ესენციებით, რომელიც იცავს მონ-სენ-მიშელის ტურისტულ ოფისს.

ეზო

(Il Cortile)

(La Cour)

  ამ ეზოში გამოფენილია ორი ბომბარდი, სახელწოდებით "მიშელტები", შესაბამისად 3,64 და 3,53 მ სიგრძით, შიდა დიამეტრით 0,48 და 0,38 მ და წონით 2,5 ტონა, რომლებიც აფრქვევენ ჭურვებს 75-დან 150 კილოგრამამდე. ეს ორი ცალი საარტილერიო დამზადებულია ბრტყელი რკინის ჯოხებით, რომლებიც ცეცხლს უკრავს რკინის საყელოებით, ასევე მყარად პერფორირებული. მონსის ტრადიცია იუწყება, რომ ეს იარაღი მიატოვეს თომას დე სკალესის ჯარებმა 1434 წლის 17 ივნისს ასწლიანი ომის დროს და მთის მაცხოვრებლებმა ტროფეის სახით დააბრუნეს, რომლებმაც ისინი თავიანთი დამოუკიდებლობის სიმბოლოდ აქციეს.

ლომის კარიბჭე

(La Porta del Leone)

(La porte du Lion)

  ეზოს ბოლოს ლომის კარიბჭე (მინიშნება ამ ცხოველზე, რომელიც ამოტვიფრულია აბატ რობერტ ჯოლივეტის გერბზე) იხსნება ბულვარის ეზოში, რომელიც აშენდა 1430 წელს ლუი დ'ესტუტვილის, მონტის კაპიტანის მიერ. -სენ-მიშელი (1424-1433) და ნორმანდიის გუბერნატორი. ამ ვიწრო ეზოს უკავია მე-19 საუკუნის თანამედროვე შენობები, მათ შორის რესტორანი de la Mère Poulard და სასტუმრო les Terrasses Poulard, რომელსაც ეკუთვნის Mère Poulard ჯგუფი, ინდუსტრიული და სტუმართმოყვარე ჯგუფი, რომელიც ფლობს მთაში არსებული სასტუმროებისა და რესტორნების თითქმის ნახევარს. .

მეფის კარიბჭე

(La Porta del Re)

(La porte du roi)

  თავდაპირველად სოფლის ერთადერთი შესასვლელი, მეფის კარიბჭე აშენდა დაახლოებით 1415-1420 წლებში ლუი დ'ესტუტვილის მიერ. მას ათი წლის შემდეგ იცავდა ბარბიკენი, რომელსაც ახლა Cour du Boulevard ეძახიან. პორტკულისით აღჭურვილ მას წინ უსწრებს 1992 წელს არქიტექტორის პიერ-ანდრე ლაბლოდის მიერ გადაკეთებული ხიდი და წყალთან ერთად სავსე თხრილი მოქცევის დღეებში.

მეფის სახლი

(La Casa del Re)

(La maison du roi)

  მეფის კარიბჭის ზემოთ არის მეფის სახლი, ორსართულიანი ბინა, რომელიც ემსახურებოდა სამეფო ხელისუფლების ოფიციალურ წარმომადგენელს და სუვერენს დაევალა სოფლის შესასვლელის დაცვა. ამ საცხოვრებელში ახლა განთავსებულია მონსის მერია. ვაგონის კარის ზემოთ ოთხკუთხა ჩარჩო ოდესღაც გაცვეთილი რელიეფით იყო შემკული. იგი წარმოადგენდა მეფის, სააბატოსა და ქალაქის გერბს: ორ ანგელოზს ხელში ეჭირათ სამეფო გერბი სამი შროშანით, რომლებიც გადახურულია სამეფო გვირგვინით, ჭურვების ორი რიგის ქვემოთ მოთავსებული ორ-ორად (მონტეს ზარი, ვასალი საფრანგეთის მეფე) და მხარდაჭერისთვის ორმაგ ტალღოვან შეკვრაში მოთავსებული ორი თევზი (ტალღების გამოწვევა მოქცევის დროს).

გრანდ რუე

(La Grand Rue)

(La Grand'Rue)

  შემდეგ მნახველი აღწევს იმავე დონეზე, როგორც ქალაქის Grand-Rue, ვიწრო ქუჩა, რომელიც ადის სააბატოსკენ, მიხვეულ-მოხვეული სახლების ორ რიგს შორის, რომლებიც ძირითადად თარიღდება მე-19 საუკუნის დასასრულით და საუკუნის დასაწყისით. მე-20 საუკუნე (Contilever arcade, Artichaut house, Saint-Pierre hotel, Picquerel-Poulard-ის ოჯახის პასტიჩი, აშენებული 1987 წელს ტავერნის La Licorne-ის წინ, Tiphaine სახლი, სადაც განთავსებულია მონტის მეოთხე კერძო მუზეუმი და რომელიც დღემდე ეკუთვნის შთამომავლებს. ბერტრან დუ გესკლინის მიერ). ბოლო ასვლა სააბატო კარებამდე ხდება ფართო გარე ხარისხით (კიბე). 4 მეტრის სიგანის, მას შუა გზაზე შემოღობილი კარი ჰქონდა, რომელსაც იცავდა მარცხნივ ხილულ ნიშში დამონტაჟებული მეურვე. მონსის მკვიდრნი ამ კიბეს მონტეუსს უწოდებენ.

ბასტიონების სავალი გზა

(Il Camminamento dei Bastioni)

(Le Chemin des Bastions)

  გალავნის ბილიკი, მაჩიკოლაციებით გაჟღენთილი და შვიდი კოშკით შემოსაზღვრული, უამრავ პანორამულ წერტილს გვთავაზობს ყურეზე, რამდენადაც თვალი ჩანს, მაგრამ ასევე ქალაქის სახლებზე. საცხოვრებელი კორპუსები შედგება ორი ტიპის სამშენებლო, ნახევრად ხის და ქვის სახლებისგან, მაგრამ ფასადების შეღებვა ყოველთვის არ იძლევა მათ დიფერენცირების საშუალებას.

კოშკები

(Le Torri)

(Les tours)

  კოშკები ზედიზედ და ქვემოდან ზევით არის: მეფის კოშკი, შესასვლელთან; არკადული კოშკი; თავისუფლების კოშკი; Torre Bassa Basse (შემცირდა მე-16 საუკუნეში არტილერიისთვის ესპლანადის უზრუნველსაყოფად); Cholet Tower; Tour Boucle და მისი დიდი ბასტიონი და განათავსეთ იგი Trou du Chat-ში (ამჟამად მიუწვდომელია) და ბოლოს Tour du Nord-ში

კორტე დელ ბარბაკანი

(La Corte del Barbacane)

(La Cour de la Barbacane)

  პატარა კიბე უერთდება კრენელირებულ ბარბიკენის ეზოს მარჯვნივ, რომელიც შეიქმნა მე-14 საუკუნის ბოლოს აბატ პიერ ლე როის აბატის დროს. იგი აღჭურვილი იყო სათვალთვალო პუნქტებით, რომლებიც ხვრელები იყო, ის იცავდა ციხესიმაგრის შესასვლელს სააბატოში, რომელიც შედგებოდა თაროზე განთავსებული ორი მრგვალი კოშკისაგან, რომელსაც ეყრდნობოდა სხმული პირამიდული ხეივნები. ეზოში დომინირებს მერვეილის აღმოსავლეთი ღობე და კორბინის კოშკის შეკუმშული სილუეტი, რომელიც მის გვერდით დგას.

სააბატოში შესასვლელისკენ

(Verso l'ingresso dell'Abbazia)

(Vers l'entrée de l'Abbaye)

  შემოსასვლელის დაბალი თაღის ქვეშ იწყება ციცაბო კიბე, რომელიც ქრება სარდაფის ჩრდილში, რამაც მას მეტსახელი "le Gouffre" უწოდა. ის მიდის Salle des Gardes-ისკენ, სააბატოს ნამდვილ შესასვლელთან. დასავლეთით, მონტის მეორე შესასვლელი, ფანილების გამაგრებული კომპლექსით, შედგება ფანილის კარიბჭისა და რაველინისგან (1530 წ.), ფანილის კოშკისა და პილეტის საგუშაგო კოშკისგან (13 საუკუნე) და გაბრიელეს კოშკს (1530 წ.), ოდესღაც. წისქვილით გადახურული.

რელიგიური აღორძინება და ტურიზმის განვითარება

(Rinascita religiosa e sviluppo turistico)

(Renouveau religieux et développement touristique)

  1878 წლიდან 1880 წლამდე შტატს ჰქონდა 1,930 მ სიგრძის საგზაო კაშხალი, რომელიც აშენდა მონტსა და მატერიკს შორის (ლა კასერნში), როგორც ძველი პონტორსონის გზის გაგრძელება. ამ სავალ ნაწილს იყენებდნენ პონტორსონ-მონ-სენ-მიშელის ხაზი და მისი ორთქლის ტრამვაი 1899 წელს.

პილიგრიმობა და რელიგიური ტურიზმი

(I Pellegrinaggi e il Turismo Religioso)

(Pèlerinages et tourisme religieux)

  ამ მოვლენებმა ხელი შეუწყო ტურიზმს, მაგრამ ასევე მონსის პილიგრიმებს, მომლოცველები, რომლებიც მიდიან მონტზე, ყველაზე მდიდრებისთვის, ცნობილი "breaks à impériale" და "maringottes", რომლებიც უზრუნველყოფენ კავშირს სოფელ გენეციდან ფეხით ან ტრამვაი.

ტურიზმის განვითარება

(Lo Sviluppo del Turismo)

(Le développement du tourisme)

  სააბატოს განვითარება ხელს უწყობს ტურიზმის განვითარებას: წლიური დასწრება, 1860 წელს 10,000 ვიზიტორიდან, იზრდება 30,000-მდე 1885 წელს, რათა გადააჭარბოს 100,000 ვიზიტორს, რომელიც ქალაქში 1908 წლიდან შემოვიდა. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, მატარებელი გაუქმდა. ავტომობილი. კაშხალზე მოეწყო პარკინგი მონსის მაცხოვრებლებისთვის და გზის პირას, ვიზიტორებისთვის. ტურისტული აფეთქება მოხდა 1960-იან წლებში ფასიანი არდადეგებით, ავტომობილების სწრაფი მასიფიცირებით და ეკონომიკური ბუმით. 2001 წლიდან იერუსალიმის სამონასტრო ძმების ძმები და დები, რომლებიც გამოდიან პარიზის სენ-ჟერვეის ეკლესიიდან, ჟაკ ფიჰეს, კუტანსისა და ავრანშის ეპისკოპოსის (1989-2006) ინიციატივით, უზრუნველყოფენ რელიგიურ ყოფნას მთელი წლის განმავლობაში. ისინი ცვლიან ბენედიქტინელ ბერებს, რომლებმაც თანდათან მიატოვეს მონტე 1979 წლის შემდეგ.

მლაშე მდელოების ბატკანი

(L'Agnello dei Prati Salmastri)

(L'agneau des prés saumâtres)

  მონ სენ-მიშელი მდებარეობს კუენონის შესართავთან. ხმელეთის მხრივ, კაშხლების უკვე უძველესმა განვითარებამ შესაძლებელი გახადა მიწის მოპოვება ზღვიდან სოფლის მეურნეობისა და მეცხოველეობისთვის (მათ შორის ცხვრები, კვალიფიცირებული როგორც "მლაშე მდელოს" ცხვრები). ცხვრის ან დამარილებული მდელოს ბატკნის ხორცი, რომელსაც გრევინი ჰქვია, არის ნორმანული სპეციალობა, რომელიც საუკეთესოდ მიირთვით შეშის ცეცხლზე შემწვარი.

დედა პულარდის ომლეტი

(La Frittata di Mamma Poulard)

(Omelette de la Mère Poulard)

  დიდი მედია აქტივობა, რომელშიც დიზაინერმა კრისტოფმა მიიღო მონაწილეობა ფენუიარდის ოჯახთან ერთად, დედის პულარის ომლეტის (სოფელში მდებარე და ამ სპეციალობით განთქმული რესტორნის სახელწოდებიდან) მომზადებას ასახავს. იგი მზადდება კვერცხისა და ახალი ნაღებისგან, უხვად ათქვეფილი სპილენძის თასში გრძელი ათქვიფეთ სპეციალური რიტმით, რომელიც გამვლელებს ესმით სპილენძის ტაფაში შეშის ცეცხლზე მოხარშვამდე.

შესავალი: არქიტექტურა

(Introduzione: L'Architettura)

(Présentation : Architecture)

  ბენედიქტინების სააბატო აშენდა მე-10 საუკუნიდან დაწყებული, ერთმანეთის მიმდებარე ნაწილებით, რომლებიც ერთმანეთს ემთხვეოდა სტილში, დაწყებული კაროლინგიდან რომაულიდან და დამთავრებული მბზინავი გოთურით. ხელმისაწვდომ ვიწრო სივრცეში განთავსებულია ბენედიქტელთა მონასტრის საქმიანობისათვის საჭირო სხვადასხვა ნაგებობები.

საოცრება 157 მეტრის სიმაღლეზე

(Una meraviglia in 157 metri di altezza)

(Une merveille de 157 mètres de haut)

  მე-10 საუკუნეში აშენებული ბენედიქტინების სააბატო უხვადაა არქიტექტურული საოცრებებით, რომლებიც აშენებულია კაროლინგური, რომაული და მბზინავი გოთური სტილით. სააბატოში შესასვლელის პირველი საფეხურის დონეა 50,30 მ სიმაღლეზე ეკლესიის, მონასტრისა და სატრაპეზოს იატაკი 78,60 მ53 სიმაღლეზეა, ხოლო ნეო-გოთური შუბი, რომელიც კვარცხლბეკს ემსახურება სან მიქელეს ქანდაკებისთვის. სიმაღლე 40 მეტრი. მეტრი. ტროტუარის სიმაღლე, ეკლესიიდან სან-მიქელეს ხმლის წვერამდე აღწევს 78,50 მ, რაც მთას 157,10 მ სიმაღლეზე აღწევს.

სან მიქელეს კულტი

(Il culto di San Michele)

(Le culte de San Michele)

  ლეგენდის თანახმად, მთავარანგელოზი მიქაელი 709 წელს გამოეცხადა ავრანჩის ეპისკოპოსს, სენტ ობერტს და სთხოვა კლდეზე ეკლესიის აშენება. ეპისკოპოსმა თხოვნა ორჯერ უგულებელყო, თუმცა, სანამ წმინდა მიქაელმა თავის ქალა თითის შეხებით გამოწვეული მრგვალი ნახვრეტით არ დაწვა, თუმცა ცოცხალი დატოვა. ავრანჩის საკათედრო ტაძარში ინახება წმინდა ობერტის თავის ქალა ხვრელით. პირველი ორატორია შემდეგ გამოქვაბულში მოათავსეს და მონ-ტომბის წინა დასახელება შეიცვალა უკვე ნახსენები Mont-Saint-Michel-au-Péril-de-la-Mer.. მთავარანგელოზ მიქაელის კულტი განვითარდა გარშემო. მეხუთე საუკუნემდე არქაული რელიგიურობის კონტექსტში, რომელშიც ლომბარდიული ტრადიციის სკანდინავიური წარმოშობის ღვთაებების მსგავსი აღიქმება წმინდანთა თაყვანისცემა ფართოდ მიჰყვებოდა და მონ სენ-მიშელი ქრისტიანობის ერთ-ერთ მთავარ პილიგრიმულ ადგილად აქცია. საუკუნეებს. სინამდვილეში ეს არის ერთ-ერთი მთავარი ევროპული თაყვანისმცემლობის ადგილი, რომელიც ეძღვნება მთავარანგელოზ მიქაელს, კორნუოლში წმინდა მიხეილის მთის ანალოგიურ ინგლისურ სააბატოსთან, ვალ დი სუზაში ცნობილ საკრა დი სან მიქელესთან და სან მიქელე არკანჯელოს საკურთხეველთან ერთად. გარგანო.

Abbey Visiting Circuits

(I Circuiti di Visita dell'Abbazia)

(Les Circuits de Visite de l'Abbaye)

  დონე 1: გარე Grand Degré, 100 საფეხურიანი კიბე, იძლევა წვდომას შატელეს ეზოში; მისი შესასვლელის დაბალი თაღის ქვეშ იწყება გუფრის კიბე, რომელიც მიდის პორტრეისკენ ან გვარდიის ოთახში; მოძღვარი (ბილეთების ოფისი); დონე 3: Grand Degre-ს ინტერიერი, 90 საფეხურით, მივყავართ Saut-Gautier ოთახამდე (მიღება, მოდელები) და ეკლესიის ეზოში (პანორამული ტერასა); სააბატო ეკლესია; მონასტერი; სატრაპეზო; დონე 2: დაშვება Maurist კიბეებით; სასტუმრო ოთახი; სანტა მადალენას სამლოცველო; დიდი სვეტების საძვალე; სან მარტინოს სამლოცველო; ოსუარი გაზბით და ციყვის ბორბალით; სენტ-ეტიენის სამლოცველო; სამხრეთ-ჩრდილოეთ გვირაბი; ბერების გასეირნება (Weatherlight ოთახისა და Devil's Cell-ის ხედი); რაინდთა დარბაზი; კიბე 1 დონეზე: სარდაფი (მაღაზია); გასასვლელი ბაღებიდან და სააბატოს ჩრდილოეთ ფასადით.

Დონე 1

(Livello 1)

(Niveau 1)

  გარე Grand Degré, 100 საფეხურიანი კიბე, იძლევა წვდომას შატელეტის ეზოში; მისი შესასვლელის დაბალი თაღის ქვეშ იწყება გუფრის კიბე, რომელიც მიდის პორტრეისკენ ან გვარდიის ოთახში; მოძღვარი (ბილეთის ოფისი)

დონე 2

(Livello 2)

(Niveau 2)

  დაშვება მავრისტის კიბით; სასტუმრო ოთახი; სანტა მადალენას სამლოცველო; დიდი სვეტების საძვალე; სან მარტინოს სამლოცველო; ოსუარი გაზბით და ციყვის ბორბალით; სენტ-ეტიენის სამლოცველო; სამხრეთ-ჩრდილოეთ გვირაბი; ბერების გასეირნება (Weatherlight ოთახისა და Devil's Cell-ის ხედი); რაინდების დარბაზი

დონე 3

(Livello 3)

(Niveau 3)

  შიდა Grand Degré, 90 საფეხურზე, მიდის Saut-Gautier ოთახისკენ (მიღება, მოდელები) და ეკლესიის ეზოში (პანორამული ტერასა); სააბატო ეკლესია; მონასტერი; სატრაპეზო

კიბე 1 დონეზე

(Scala al livello 1)

(Escalier au niveau 1)

  მარანი (წიგნის მაღაზია); გასასვლელი ბაღებიდან და სააბატოს ჩრდილოეთ ფასადით.

სენ-მიშელის კოლეგიური ეკლესია მე-9 და მე-10 საუკუნეებში

(Chiesa collegiata di Saint-Michel nel IX e X secolo)

(Collégiale Saint-Michel aux IXe et Xe siècles)

  მათი დასახლების პირველ საუკუნეში, მონ-სენ-მიშელის კანონები ერთგული აღმოჩნდა იმ მისიისა, რომელიც მათ აკავშირებდა წმინდა მიქაელის მთავარანგელოზის კულტთან: მათი მთა იქცა ლოცვის, სწავლისა და მომლოცველობის ადგილად, მაგრამ სტაბილურობამ, რომელიც განიცადა ნეუსტრიამ კარლოს დიდის დროს, იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ ადგილი დაიკავა დიდი არეულობის პერიოდს. სანამ გალიის დანარჩენი ნაწილი განიცდიდა ბარბაროსთა შემოსევებს, რელიგიამ და მეცნიერებამ თავშესაფარი და თავშესაფარი იპოვა ავრანშის ეპარქიაში და განსაკუთრებით მონ-სენ-მიშელში.

ვიკინგების რეიდები

(Le Incursioni Vichinghe)

(Les raids vikings)

  ისარგებლეს კარლოს დიდის ძმისშვილების დაშლით, ვიკინგების შემოსევებმა, რომლებიც ადრე შეკავებული იყო, ახალი ძალა აღიდგინა. ამ პერიოდის მოვლენებმა თავიდან არ შეაჩერა მონსის მომლოცველები, რომლის ცენტრიც ეს პატივცემული კლდე გახდა. ვიკინგებმა მიაღწიეს მონ-სენ-მიშელ-ო-პერილ-დე-ლა-მერს 847 წელს და გაძარცვეს კოლეგიური ეკლესია. ვიკინგების სხვა თავდასხმების დროს, როგორც ჩანს, მთის კანონებმა არ დატოვეს თავიანთი საკურთხეველი. შესაძლოა, ის უკვე ემსახურება როგორც გამაგრებულ ადგილს ან დაცულია, რადგან ის ხვდება რენის გრაფის გავლენის არეალში, რომელიც მოლაპარაკებას აწარმოებდა ვიკინგებთან ალიანსზე. 867 წელს დასავლეთ საფრანგეთის მეფემ ჩარლზ მელოტმა, რომელსაც არ შეეძლო დაეცვა თავისი დასავლური ლაშქრობები, მოაწერა ხელი კომპეენის ხელშეკრულებას ბრეტანის მეფე სოლომონთან, რომელშიც მან დათმო კოტენტინი, ავრანჩინი არ იყო ხელშეკრულების ნაწილი, მაგრამ სავარაუდოა, რომ სინამდვილეში, ის ეკუთვნოდა ბრეტონებს ან მათ, ვინც უკვე აიღო იგი. თუმცა, მონტი რჩება ავრანშის ეპარქიაში, რუანის მთავარეპისკოპოსის სუფრაგანი. სენ-კლერ-სურ-ეპტის ხელშეკრულება, რომელიც დაიდო 911 წელს ჩარლზ უბრალოსა და ვიკინგ ჯარლ როლონს შორის, დაბადა "ნორმანდიის მარში". როლონი მოინათლა და მთის ბერებს მისცა თავისი არდევონის მიწა, დაარწმუნა ისინი მის მუდმივ დაცვაში. 933 წელს გიომ ლონგ-ეპემ, როლონის ვაჟმა და მემკვიდრემ, აღიარა საფრანგეთის მეფე რაულის ავტორიტეტი, რომელმაც მას კოტენტინი და ავრანჩინი მიანიჭა ლა სელუნამდე, რენესა და ავრანჩინს შორის საზღვარი. Mont-Saint-Michel-au-Péril-de-la-Mer-მა შემდეგ გაიარა ნორმანების კონტროლი, ძველი ნეუსტრიას საზღვარი აღდგა კუენონზე, ავრანჩის ეპარქიის ტრადიციული ზღვრით. Guillaume Longue-Epée აგრძელებს მამამისის მიერ გახსნილი მონასტრების აღდგენის პოლიტიკას.

ბენედიქტინის სააბატოს დაარსება (965 ან 966)

(Fondazione dell'abbazia benedettina (965 o 966))

(Fondation de l'abbaye bénédictine (965 ou 966))

  სენ-მიშელის სააბატოს სიმდიდრის სწრაფი განვითარება დასრულდა სერიოზული დაბრკოლება მისი კარგი ფუნქციონირებისთვის და ასევე მისი რელიგიური მოწოდებისთვის. თავიანთი ვნებების დასაკმაყოფილებლად აღჭურვილ კანონები მთავრების ღვთისმოსაობით მიღებულ სიმდიდრეს სიამოვნებაზე ხარჯავდნენ, ეკლესია კი უკაცრიელად რჩებოდა ან დადიოდნენ მხოლოდ დაბალანაზღაურებადი სასულიერო პირები. ქალაქის დიდებულები ცდილობდნენ მიეღოთ მდიდარი სააბატო სარგებლობა, რათა უკეთ გაეტარებინათ ისინი სუფრის სიამოვნებაში, სამყაროსა და ნადირობაში, სადაც ახლა მათი არსებობა გავიდა.

ჰერცოგი რიკარდო

(Il Duca Riccardo)

(Le Duc Ricardo)

  როდესაც ნორმანდიის ჰერცოგი რიჩარდ I "უშიშარი", გიომ ლონგ-ეპეს ვაჟი გახდა, ის ცდილობდა პრობლემის გადაჭრას კანონების წარდგენით, რათა საყვედური ეთქვა მათი გადაჭარბების გამო და შეეხსენებინა სააბატოს წმინდა ხასიათი. . მას შემდეგ, რაც უშედეგოდ ცდილობდა, დაებრუნებინა ისინი რელიგიური ცხოვრების კანონზომიერებაში, წყენით, ლოცვითა და მუქარით, რიჩარდმა გადაწყვიტა, რომის პაპ იოანე XIII-ისა და მეფე ლოთაირის თანხმობის შემდეგ, შეეცვალა კოლეგია du Mont მონასტერით (ცენობიუმი). ) გაიძულებთ ბენედიქტინელების აღმართვას სანტ-ავბერტოს კანონების ჩასანაცვლებლად, როგორც აღნიშნულია Introductio monachorum ("ბერების დასახლება"), ტრაქტატი, რომელიც შედგენილია დაახლოებით 1080-1095 წლებში მონ-სენ-მიშელის ბერის მიერ, რომელიც ცდილობს დაიცვას. თეზისი მონასტრის დროებითი ძალაუფლებისგან დამოუკიდებლობის შესახებ.

ბენედიქტინელების ჩამოსვლა

(L’arrivo dei Benedettini)

(L'arrivée des Bénédictins)

  ავრანშისკენ წასვლის შემდეგ, რასაც მოჰყვება პრელატების, ლორდებისა და ოცდაათი ბერი ახლომდებარე ნორმანდიის სააბატოებიდან (სენ-ვანდრილის მონასტერი, ევრეუს სენტ-ტაურინი და ჟუმეჟი), რიჩარდი აგზავნის თავისი სასამართლოს ერთ-ერთ ოფიცერს რამდენიმე ჯარისკაცთან ერთად. მონ-სენ-მიშელს, რათა აცნობოს კანონებს მისი ბრძანებების შესახებ: ისინი უნდა დაემორჩილონ სამონასტრო ცხოვრების სიმკაცრეს წმინდა ბენედიქტეს ჩვევის ტარებით ან მონტის დატოვების გზით. მხოლოდ ერთმა წარადგინა, ხოლო დანარჩენებმა მიატოვეს ეს ადგილი, რის გამოც აბატ მაინარდ I, რომელიც სენ-ვანდრილის სააბატოდან იყო ჩამოსული, დატოვა იქ ბენედიქტინების მთავრობა. კანონების შეცვლა ბენედიქტინელი ბერებით მოხდა 965 ან 966 წელს, მონ-სენ-მიშელის სააბატოს დაარსების წლად. მას შემდეგ ნორმანდიის ჰერცოგებს სურდათ მონტი ექციათ ქრისტიანობის ერთ-ერთ დიდ მომლოცველთა ცენტრად და დაიწყეს ფართო სამშენებლო უბნები. ეს იყო სააბატოს დიდებული საათების დასაწყისი, რომელსაც ორმოცდაერთი ბენედიქტინელი აბატი ხელმძღვანელობდა, 966-დან 1622 წლამდე (თარიღი, როდესაც სააბატო შეუერთდა სენ-მაურის კრებას, რომლის რელიგიურმა მოვლენებმა განაახლეს სამონასტრო ცხოვრება და მოერიდა ადგილის ნგრევას), მეფობდა მთაზე სულებსა და სხეულებზე.

სამშენებლო მასალები

(I Materiali da Costruzione)

(Les matériaux de construction)

  სწორედ ამ პირველმა ბენედიქტელმა ბერებმა დააჯილდოვეს სააბატო წინარომანული ორნავიანი ეკლესიით "ნოტრ-დამ-სოუს-ტერე", შემდეგ მათ ააგეს სააბატო ეკლესიის ნავი 1060 წლიდან, მათ შორის ტრანსეპტის გადაკვეთა. კლდის მწვერვალი. იმის გამო, რომ კუნძული მონტი ძალიან პატარაა ქვის კარიერისთვის, გამოყენებული ქვები მოდის გარედან: კაენის ქვა, რომლის სინაზე ხელს უწყობს ძალიან დეტალური ქანდაკებების შესრულებას (არკადების ფრიზი და მონასტრის სამაგრები) და უპირველეს ყოვლისა, გრანიტი. მომდინარეობს ჩაუსეის კუნძულების გამოქვაბულიდან, სადაც ის კლდეშია გათხრილი ქვის მჭრელების მიერ, გადაყვანილი ზღვით (ბლოკები, რომლებიც გამოყვანილია პატარა ნავებით ან ბარჟებით, მოქცევის დროს მომუშავე ჰაუსერებითა და ჯალამბარებით) და აწყობენ მასონების მიერ დალუქულ ბლოკებში. უფრო სწორედ, ეს არის გრანოდიორიტი მოლურჯო-ნაცრისფერი ელფერით, მარცვლოვანი ტექსტურით, წვრილ-საშუალო მარცვლით, დომინანტური თეთრი მიკათი. უხვადაა მუქი ფერის სურმიცეული ანკლავები. ეს ანკლავები მდიდარია შავი მიკატებით, რომლებიც შეიცავს რკინას და რომლის შეცვლა იწვევს "ჟანგის" ტიპის დაჟანგვას, რითაც წარმოქმნის მოყავისფრო ოქროსფერ ლაქებს. ამ გრანოდიორიტის ძირითად პარაგენეზს მიეკუთვნება: ფელდსპარი (53,5%), საიდანაც 38,5% თეთრი პლაგიოკლაზა, რომელთაგან 38,5% თეთრიდან რუხი-ლურჯ პლაგიოკლაზა (ოლიგოკლაზა-ანდესინი) და 15% თეთრი ან ვარდისფერი კალიუმის ფელდსპარი (მიკროკლინა); კვარცი, მინის ნაცრისფერი (31%); ბიოტიტი, შავი ფანტელი მიკა (14,5%) 25. ეს გრანიტი, სხვა საკითხებთან ერთად, გამოიყენებოდა კოტენტინის ვილების, ლონდონის ტროტუარების და 1949 წელს სენტ-მალოს (ტროტუარები, ქვაბები) რეკონსტრუქციისთვის.

ნორმანების დაპყრობა

(La Conquista Normanna)

(La conquête normande)

  1009 წლიდან დაახლოებით 1020 წლამდე, მიწა სელუნესა და კუენონს შორის დაიპყრეს ბრეტონებმა, რითაც საბოლოოდ მონ სენ-მიშელი ნორმანდიის კუნძულად აქციეს. ამ კონფლიქტებმა ხელი არ შეუშალა ბრეტანის ჰერცოგებს კონან ლე ტორტს, რომელიც გარდაიცვალა 992 წელს და ჯეფრი I, რომელიც გარდაიცვალა 1008 წელს, დაკრძალეს როგორც ქველმოქმედი მონ-სენტ-მიშელში. ნორმანდი მეფეების ეს დაპყრობა გადამწყვეტი იქნება სააბატოს მომავლისთვის. ფაქტობრივად, კათოლიკურ ეკლესიასა და ვიკინგების შთამომავლებს შორის დავა ცოცხალი რჩება, რადგან საუკუნეების განმავლობაში ჩრდილოეთის კაცები აოხრებდნენ, ძარცვავდნენ და სისტემატურად ანადგურებდნენ მათ გზაზე მონასტრებს. ნორმანდია ასევე მინდობილია სუვერენულ როლონს იმ პირობით, რომ ის მოინათლება. ამიტომ, ნორმანდიის ახალ ოსტატებს სურთ ჩაერთონ ეკლესიაში, რათა აჩვენონ, რომ ისინი გახდნენ კარგი ქრისტიანები, რაც აუცილებელი ელემენტია როგორც მათ მოსახლეობასთან, ასევე საფრანგეთის გვირგვინის მქონე ადამიანებთან ურთიერთობაში. ამიტომ, მონასტრებისა და ეკლესიების და, კერძოდ, მონ სენტ-მიშელის სააბატოს დაფინანსება იძლევა შესანიშნავ შესაძლებლობას გამოისყიდოს მისი იმიჯი და გამოაჩინოს თავი მათ ტერიტორიაზე ქრისტიანული რელიგიის დამცველად და პროპაგანდად. ამიტომ მონტეს აღზევება ნორმანების სუვერენიტეტის ქვეშ იქნება ძალიან პოლიტიკური საკითხების შედეგი

მთარგმნელობითი ცენტრი მე-12 საუკუნეში

(Un Centro di Traduzione nel XII secolo)

(Un centre de traduction au XIIe siècle)

  მე-12 საუკუნის პირველ ნახევარში მონ-სენ-მიშელის ბენედიქტინელებს, სხვადასხვა ისტორიკოსების აზრით, დიდი გავლენა ექნებათ ევროპის ინტელექტუალურ განვითარებაზე არისტოტელეს პირდაპირ ძველი ბერძნულიდან ლათინურ ენაზე თარგმნით; არისტოტელეს თხზულებათა უძველესი ხელნაწერები, კერძოდ, კატეგორიები, თარიღდება მე-10 და მე-11 საუკუნეებით, ანუ იმ დრომდე, როდესაც სხვა თარგმანები არაბულიდან კეთდებოდა ტოლედოში ან იტალიაში. „[...] მეთორმეტე საუკუნის მონ-სენ-მიშელის ბიბლიოთეკაში შედიოდა კატონი უფროსის ტექსტები, პლატონის ტიმეუსი (ლათინური თარგმანით), არისტოტელესა და ციცერონის სხვადასხვა ნაწარმოებები, ნაწყვეტები ვერგილიუსისა და ჰორაციუსიდან...“ - რეჟინ პერნუ, შუა საუკუნეების დასასრულებლად, რედ. ბარიერი, კოლ. ისტორიის წერტილები, 1979, გვ. 18. – შემდეგ მონ-სენ-მიშელმა პიკს მიაღწია აბატ რობერტ დე ტორინისთან, ნორმანდიის ჰერცოგის, ინგლისის ჰენრი II-ის კერძო მრჩეველთან ერთად.

მე-13 საუკუნე

(XIII° secolo)

(13ème siècle)

  1204 წელს, იოანე დედამიწის გარეშე (Jean-sans-Terre) დაცემის შემდეგ, საფრანგეთის მეფე ფილიპ ავგუსტუსმა, რომელმაც მოგვიანებით აღიარა არტური ბრეტანელი, როგორც მეფე რიჩარდ ლომგულის მემკვიდრე, აიღო ვალდებულება დაიპყროს ფეოდები. ნორმანდიის ჰერცოგი. ამასობაში ჟან-სან-ტერე კლავს თავის შვილიშვილს არტურს და შემდეგ ანადგურებს ბრეტანს.

გი დე ტუარსის ხოცვა-ჟლეტა

(Il massacro di Guy de Thouars)

(Le massacre de Guy de Thouars)

  გადაკვეთა ნორმანდიის საზღვარი ჯართან ერთად ამ განაჩენის შესასრულებლად, მისი მოკავშირე, გაი დე ტუარსი, ბრეტანის ახალი ბაილისტერი ჰერცოგი, თავს აგდებს ავრანჩინზე ბრეტონული არმიის სათავეში. მონ-სენ-მიშელი იყო პირველი პუნქტი, რომლისკენაც გაი დე ტუარსის ძალისხმევა მიმართული იყო ავრანჩინისა და კოტენტინის დაბრუნებამდე. ვერ შეძლო ქალაქის დაცვა, პალისადები შოკში ჩავარდა, ქალაქი დაარბიეს და მონსის ხალხი დახოცეს, განურჩევლად ასაკისა და სქესის. ბრეტონების თავდასხმა შეიჭრა მონასტრის სიმაგრეებში: ხანგრძლივი და უშედეგო ძალისხმევის შემდეგ, გი დე ტუარსი, რომელიც სასოწარკვეთილი იყო კონტროლის ქვეშ აეყვანა სასოწარკვეთილად დაცულ გალავანზე, უკან დაიხია და ქალაქი ცეცხლს გადასცა. სტიქია ისეთი ძალადობით განვითარდა, რომ მთის მწვერვალისკენ მიმავალი ალი ადიდდა სააბატოზე, რომლის თითქმის ყველა შენობა ფერფლად იქცა. მხოლოდ კედლებმა და სარდაფებმა გაუწიეს წინააღმდეგობა და გადაურჩნენ ამ ხანძარს. შემდეგ ის ძარცვავს ავრანჩის საკათედრო ტაძარს და აგრძელებს რბოლას ავრანჩინისა და კოტენტინის დასაპყრობად.

ფილიპ ავგუსტუსის რეკონსტრუქცია

(La ricostruzione di Filippo Augusto)

(La reconstitution de Philippe Auguste)

  ფილიპე ავგუსტუსმა ღრმად დამწუხრებულმა ამ უბედურებამ და სურდა ამ სირცხვილის კვალის წაშლა, აბატ იორდანეს გაუგზავნა დიდი თანხა, რომელიც განკუთვნილი იყო ამ განადგურების შესაკეთებლად. ეს იყო აბატები ჟურდეინი და რიჩარდ ტუსტინი, რომლებიც გარშემორტყმული იყვნენ სააბატო პირველი გამაგრებული გარსით. ამ ნამუშევრებიდან შემორჩენილია: ბელ შეზი, კორბინის რვაკუთხა კოშკი მერვეის ბოლოს და ჩრდილოეთი გალავანი, სააბატო ხის ზემოთ. ფანილსის კოშკი, პილეტის საგუშაგო კოშკი და დასავლეთით გალავანი, რომელიც აკრავს მისასვლელ პანდუსს, რომელიც ემსახურება მონტის მეორე შესასვლელს, თარიღდება იმავე პერიოდით. ნორმანულ არქიტექტურულ სტილში გადაკეთებული, წრიული კაპიტელების აბაკით, კაენის ქვის სამაგრებით, მცენარეული მოტივებით და ა.შ. ლა მერვეილის მონასტერი დასრულდა 1228 წელს.

ასწლიანი ომი

(Guerra dei cent'anni)

(Guerre de Cent Ans)

  გიომ დიუ მერლი, ნორმანდიის პორტების გენერალი კაპიტანი, აარსებს სამეფო გარნიზონს 1324 წელს. მონ ნიკოლა ლე ვიტრიეს წინამძღვარი 1348 წელს აფორმებს შეთანხმებას თავის ბერებთან, რომელიც ყოფს შემოსავალს ორ ნაწილად, ერთი მონასტრისთვის, მეორე კი დაცულია. თავისთვის, სააბატო სასადილოს შემადგენელი. კონფლიქტის დასაწყისში სააბატომ დაკარგა ინგლისური პრიორიტეტების მთელი შემოსავალი.

1356-1386 წწ

(1356-1386)

(1356-1386)

  1356 წელს ბრიტანელებმა აიღეს ტომბელენი, დააარსეს იქ ბასტილია და დაიწყეს სააბატოს ალყა, ფრანგული ხიდი ინგლისურ ნორმანდიაში. ცოტა ხნის შემდეგ ბერტრანდ დიუ გესკლინი დაინიშნა მონ გარნიზონის კაპიტანად და მოიპოვა მრავალი გამარჯვება, რამაც შესაძლებელი გახადა ინგლისის საფრთხის თავიდან აცილება რამდენიმე წლის განმავლობაში. ციხე თავისი კონსოლებიანი კოშკებით საყრდენზე, აშენდა პიერ ლე როის სააბატოში, მე-14 საუკუნის ბოლოს და დასრულდა 1403 წელს. 1386 წელს პიერ ლე როი აირჩიეს აბატად და ბრძანა აეშენებინათ პერინის კოშკი, ბარბიკენი. დახრილი კარებით დახურული ორმაგი წვდომით, დიდი ხარისხისა და კლოდინის კოშკისა, რომელიც მასზე დარაჯობს, და შატელეს.

1417-1421 წწ

(1417-1421)

(1417-1421)

  აგინკურის ბრძოლის შემდეგ ახალ აბატს, რობერტ ჯოლივეტს, 1417 წელს აუშენებია ბასტიონი ქალაქის დასაცავად, ისევე როგორც დიდი ცისტერნა, რომელიც 1418 წელს სააბატოს აფსიდის უკან იყო გათხრილი "კლდეში", რათა მთის მტკნარი წყალი მიეწოდებინა. . 1419 წელს რუანი ინგლისელების ხელში ჩავარდა. ლე მონტი მაშინ ნორმანდიის ერთადერთი ქალაქი იყო, რომელიც წინააღმდეგობას უწევდა ოკუპანტს. ინგლისის ძალაუფლების შიშით, რობერტ ჯოლივეტმა შესთავაზა თავისი მომსახურება ინგლისის მეფეს 1420 წელს, მაგრამ ერთი წლის შემდეგ ჩარლზ VII-მ დანიშნა ჟან VIII d'Harcourt მონტეს კაპიტანად ინგლისის შემოჭრის საფრთხის წინაშე.

1423-1425 წწ

(1423-1425)

(1423-1425)

  მაშინ მონტი ნორმანდიაში ერთადერთი ადგილი იყო, რომელმაც ჯერ კიდევ წინააღმდეგობა გაუწია ბრიტანელებს, რომლებმაც ალყა შემოარტყეს მას 1423-1440 წლებში, დააწესეს ბლოკადა ხმელეთიდან და ზღვით და ააშენეს ორი ბასტიონი ტომბელენსა და არდევონზე.

1425 წლის 16 ივნისის ბრძოლა

(La battaglia del 16 giugno 1425)

(La bataille du 16 juin 1425)

  ბრეტანის ჰერცოგი, ბრიტანელებთან ალიანსის მიუხედავად, უფრთხილდება მათ და იმ საფრთხეებს, რაც ამ ქვეყნის მიერ ამ კლდის ფლობა წარმოადგენდა მის პროვინციებს. მისი ბრძანებით, ბატონმა ბრაიან III დე შატობრიან-ბოფორმა, მისმა ადმირალმა, გიომ დე მონფორტმა კარდინალმა და სენტ-მალოს ეპისკოპოსმა, ფარულად აღჭურვა რამდენიმე ხომალდი ამ პორტში, რომლებიც შეიარაღებულნი არიან კომბურგის, მონტობანის, შატობრიანის და ა.შ. ბრეტონელი რაინდებისა და მებრძოლების დიდი რაოდენობით, ყველანი მიდრეკილი ინგლისურ გემებზე თავდასხმაზე. ამ ექსპედიციამ გაანადგურა ინგლისური ფლოტი (1425 წლის 16 ივნისის ბრძოლა). როდესაც გამარჯვებული ესკადრონი დაეშვა მონ-სენ-მიშელში, ალყაში მოქცეული ჯარები, მონტუისა და ბრეტონელი რაინდების ერთობლივი თავდასხმის შიშით, ნაჩქარევად მიატოვეს თავიანთი ბასტიონები და დატოვეს სრული თავისუფლება ალყაშემორტყმული ადგილის მომარაგებისთვის. როგორც კი ბრიტანელებმა დაინახეს დამხმარე ესკადრის გამგზავრება, ისინი სასწრაფოდ მოვიდნენ და გაეთავისუფლებინათ მისი სიმაგრეები. მაშინ მონ-სენ-მიშელი ალყაში მოაქციეს უფრო დიდი სიმკაცრით; პლაჟთან მისი ყველა კომუნიკაცია შეწყდა და, ყოველ ტალღაზე, მონსის გარნიზონი ვერ ცდილობდა საწვავის შევსებას, რომ პლაჟი არ გამხდარიყო სისხლიანი შეტაკებების სცენა. ჟანი აწყობს მოულოდნელ შეტევას თავის მოკავშირესთან, ჟან დე ლა ჰესთან ერთად და ალყაში მოქცეული ბრიტანული პატრული ნადგურდება („ადგილზე დარჩა 200-ზე მეტი გვამი“), რის შემდეგაც ბრიტანელები იმალებიან თავიანთ ციხესიმაგრეებში.

1424-1425 წწ

(1424-1425)

(1424-1425)

  ჟან დ'არკორი დაიღუპა ვერნოს ბრძოლაში 1424 წლის აგვისტოში და შეცვალა ჟან დე დუნუამ, როგორც კი მას დაუპირისპირდნენ. მთის ბერებმა გააძლიერეს თავიანთი თავდაცვა საკუთარი სახსრებით, მოიტანეს რელიგიური ვერცხლის ნაწილი დასადნად 1420 წლიდან მეფის მიერ მთაზე დამონტაჟებულ ფულად სახელოსნოში. ბრიტანელებმა გააძლიერეს ტომბელენი. ლუი დ'ესტუტვილმა შეცვალა ჟანი 1424 წლის 2 სექტემბერს, ხოლო ამ უკანასკნელმა ქალაქიდან 1424 წლის 17 ნოემბერს გაიყვანა ქალები, ბავშვები და პატიმრები. ტომბელენი კიდევ უფრო გაძლიერებულია. ყოველი მოქცევის დროს ინგლისელები მისგან ეშვებიან მონტის კედლებამდე. კომუნიკაცია შესაძლებელია მხოლოდ შეტაკებებისა და ჩხუბის გზით. 1425 წლის ივნისში ან ივლისში ბრიტანელებმა შეკრიბეს მებრძოლები, მათ შორის რობერტ ჯოლივეტი, ასევე გრანვილში, მათ შორის დამურ ლე ბუფი (რომელიც 30 დღის განმავლობაში იღებდა 122 ფუნტს) და წამოიწყეს საშინელი შეტევა მიქელისტებისა და ბრეტონების წინააღმდეგ. რაინდები. 1425 წლის ნოემბერში დ'ესტუტვილმა მოაწყო "სისხლიანი გაკვეთილი წინდახედულობისა": მოულოდნელი გაფრენა ძალაში, რომელმაც დაამარცხა ბრიტანელები, "ხოცვა საზარელი იყო". ბერები ჩადებენ ყველა თავის ძვირფას აქსესუარს და ამაგრებენ თავიანთ სიმაგრეებს, აშენებენ კარიბჭეს, პორტკულას და ხიდი. ჩარლზ VII მოუწოდებს მათ დაიცვან თავი და, რადგან ისინი იზოლირებულები არიან, 1426 წელს უფლებას აძლევდა მონეტების მოჭრას. ბრიტანელები იქ დარჩნენ 1433 წლამდე.

30 წლიანი ალყა

(L’assedio dei 30 anni)

(Le siège de 30 ans)

  1433 წელს ხანძარმა გაანადგურა ქალაქის ნაწილი და ბრიტანელებმა ისარგებლეს სააბატოზე დაესხნენ თავს. ეს იყო დიდი შეტევა, რომელიც თომას დე სკალესმა წამოიწყო 1434 წლის 17 ივნისს, მაღალი და დაბალი მოქცევის დროს, არტილერიითა და საბრძოლო მანქანებით. მონ-სენ-მიშელის 119 ნორმანდიული რაინდის რომანტიკული ისტორიოგრაფია, რომლებმაც წინააღმდეგობა გაუწიეს ოცდაათი წლის განმავლობაში და ამ თავდასხმის დროს ისეთი ხოცვა-ჟლეტა მოახდინეს, რომ 20000 ბრიტანელი უკან დაიხია და ნაპირებზე დევნილი იქნა, არის ეპინალის სურათი, რომელიც გამოიგონეს ქ. 1980-იანი წლები. მეცხრამეტე საუკუნის. ამ 30-წლიანი ალყის დროს, ციხესიმაგრის სააბატოს მუდმივად იცავდა მხოლოდ ოცი ადამიანი, მაშინ როცა 119 რაინდს შეეძლო ოჯახის წევრები ჰყოლოდა ინგლისის არმიაში, 1434 წლის თავდასხმას მოიცავდა არაუმეტეს 2000 ბრიტანელი. ბრიტანელების ბოლო თავდასხმა, რომლის დროსაც თომას სკალესის არმიამ მიატოვა ბომბები (ამ არტილერიიდან ორი ცნობილი "მიშელეტი" ჩანს მონ-სენ-მიშელის შესასვლელთან), რის შემდეგაც ისინი დაკმაყოფილდნენ მათზე დაკვირვებით. ტომბელენი და მათი ბასტიონები. ამ მომენტიდან მთას ალყა აღარ ჰქონდა 1450 წელს ნორმანდიის განთავისუფლებამდე.

ტრანსფორმაცია ციხეში

(La Trasformazione in Carcere)

(La transformation en prison)

  ბრიტანეთის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის ეროვნული სიმბოლო, მაგრამ სააბატოს პრესტიჟი შემცირდა მე-12 საუკუნიდან და დაკარგა სამხედრო და რელიგიური ინტერესი (საფრანგეთის მეფის მიერ 1523 წელს დაარსებული შექების სისტემა მთავრდება სააბატოს დანგრევით), თუნდაც მეფეები განაგრძობდნენ მთაზე მომლოცველად მისვლას და ძელი დარჩა იქ რელიგიის ომების დროს (ჰუგენოტები ცდილობდნენ დაეპყრო კათოლიკური ლიგის ეს ბასტიონი 1577, შენიშვნა 6, 1589 შენიშვნა 7, 1591): იგი გახდა ძველი რეჟიმის ქვეშ. სხვადასხვა იურისდიქციის ქვეშ მყოფი რამდენიმე ადამიანის დაკავების ადგილი: ლეგენდები ამბობენ, რომ აბატებმა მე-11 საუკუნიდან დუნდულები შექმნეს. სახელმწიფო ციხე დამოწმებულია ლუი XI-ის დროს, რომელსაც ჰყავდა "გოგონა" დაყენებული რომაული სააბატოში, ხის და რკინის გალია ჩამოკიდებული სარდაფის ქვეშ. წეს-ჩვეულებების შესუსტებამ (ზოგიერთი ბერი ცხოვრობს ცოლებთან და შვილებთან ერთად) მიუხედავად მავრისტების მიერ 1622 წლის რეფორმისა და მოვლის ნაკლებობის მიუხედავად, 1731 წელს ლუი XV აიძულა სააბატოს ნაწილი გადაექცია სახელმწიფო ციხედ.

ზღვების ბასტილია

(La Bastiglia dei Mari)

(La Bastille des Mers)

  მან მოიპოვა მეტსახელი "ზღვების ბასტილი", სადაც დააპატიმრეს ვიქტორ დუბურგ დე ლა კასანი ან დესფორჟი. 1766 წელს ციხის სააბატო დაინგრა. მე-18 საუკუნის ბოლოს სააბატოში მხოლოდ ათი ბერი ცხოვრობდა. პარადოქსულია, მაგრამ ამ სასჯელაღსრულების გამოყენებამ გადაარჩინა რელიგიური არქიტექტურის ეს დიდი მოწმობა, რადგან ბევრი სააბატო, რომლებიც 1789 წელს გახდა სახელმწიფო საკუთრება, მიწასთან გაასწორეს, მიყიდეს კერძო პირებს, გადაკეთდნენ ქვის კარიერებად ან გაანადგურეს მოვლის ნაკლებობის გამო. როდესაც ბოლო ბენედიქტინელებმა დატოვეს მონტი 1791 წელს (აბატი მაშინ იყო დასახელებული "მონ მიშელის" სახელით) რევოლუციის დროს, ის მხოლოდ ციხედ იქცა, სადაც ისინი ციხეში იყვნენ, 1793 წლიდან (მაშინ მას ერქვა "მონტის" სახელი. libre" ), 300-ზე მეტი ცეცხლგამძლე მღვდელი.

ციხე საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ

(La Prigione dopo la Rivoluzione Francese)

(La prison après la Révolution française)

  არაერთმა აჯანყებამ დაგმო არასათანადო მოპყრობა: ლუი-ფილიპ დ'ორლეანის დროს პატიმრები, ულტრარეალისტები თუ რესპუბლიკელები, მაშინაც კი, თუ ისინი დღეში ორჯერ არ ერევიან ეკლესიის წინ ბაქანზე სეირნობისას, აჯანყდნენ ციხის დირექტორის წინააღმდეგ. მარტინ დე ლანდესი, რომელიც შეიცვალა. თუმცა, „იარაღის“ წყალობით, ყველაზე მდიდრებს შეუძლიათ ციხის მცველებს გადაუხადონ ქვემო ქალაქში გასასვლელად, დანარჩენებს შეუძლიათ ისესხონ იშვიათი ნამუშევრები, რომლებიც გადაწერილია სკრიპტორიუმში ბერების მიერ. 1810 წელს სააბატო გადაკეთდა სასჯელაღსრულების დაწესებულებად, სადაც პასუხისმგებელი იყო ხანგრძლივი სასჯელის მქონე პატიმრები. სახელოსნოებად გადაკეთებულ სააბატოში 700-მდე პატიმარი (კაცი, ქალი და ბავშვი42) იმუშავებს, კერძოდ, ჩალის ქუდებს დაამზადებენ სააბატო ეკლესიაში დაყოფილია სამ დონეზე: სატრაპეზო ქვედა დონეზე, საერთო საცხოვრებლი საშუალო დონეზე, ქსოვის სახელოსნო. სახურავები. 10. 1834 წელს ეკლესიაში ხანძარი გაჩნდა ჩალისგან. მონტზე ისეთი სოციალისტების დაკავების შემდეგ, როგორებიც იყვნენ მარტინ ბერნარდი, არმან ბარბესი და ოგიუსტ ბლანკი, სხვადასხვა ინტელექტუალებმა, მათ შორის ვიქტორ ჰიუგომ (რომელიც მის მონახულებაზე წამოიძახა „გგონია გომბეშოს ხედავ რელიქვიარში“), დაგმო სააბატო-ციხე. რომლის დეგრადაციის მდგომარეობა საყოფაცხოვრებო პირობებს აუტანელს ხდის.

ციხის დახურვა 1863 წელს

(La Chiusura della Prigione nel 1863)

(La fermeture de la prison en 1863)

  ნაპოლეონ III-მ 1863 წელს გადაწყვიტა დაეხურა ძალისა და კორექტირების სახლი, სადაც 14000 პატიმარი გაივლიდა, მაგრამ გაუქმების იმპერიული ბრძანებულება ასევე გამოიცა პრაქტიკული მიზეზით: 1852 წელს მოქცევის დროს მდინარე სელუნი მოვიდა მთის ირგვლივ დასათხრელად. საწოლი, რომელიც მთლიანად იზოლირებულია მოქცევის დროს, რაც ხელს უშლის მიწოდებას. 650 შტატის პატიმარი და ჩვეულებრივი სამართლის პატიმარი შემდეგ გადაიყვანეს მატერიკზე. 1794 წელს სამრეკლოს თავზე დამონტაჟდა ოპტიკური სატელეგრაფო მოწყობილობა, Chappe სისტემა, რითაც მონ-სენ-მიშელი გახდა პარიზი-ბრესტის სატელეგრაფო ხაზის ბმული. 1817 წელს ციხის ადმინისტრაციის მიერ განხორციელებულმა მრავალრიცხოვანმა ცვლილებებმა გამოიწვია რობერტ დე ტორინინის აშენებული შენობის ნგრევა.

ისტორიული ძეგლი

(Il Monumento Storico)

(Le Monument Historique)

  სააბატო 1863 წლიდან ქირავდებოდა კუტანსის ეპისკოპოსს და 1867 წელს მან დაიბრუნა თავისი ძირითადი მოწოდება. 1877 წლის 3 ივლისს სააბატო ეკლესიაში წმინდა მიქაელის ქანდაკების გრანდიოზული კორონაცია მოხდა საკრალური ხელახალი დადასტურების პერიოდის შუაგულში. კუტანსის ეპისკოპოსის აბელ-ანასტას ჟერმენის მიერ კარდინალის, რვა ეპისკოპოსის და ათასი მღვდლის თანდასწრებით აღინიშნება ეს ფესტივალები იზიდავს 25000 მომლოცველს.

ძეგლის რესტავრაცია

(Il Restauro del Monumento)

(La restauration du monument)

  Viollet-le-Duc ეწვევა 1835 წელს, mais ce sont ses élèves, Paul Gout et Édouard Corroyer (la fameuse Mère Poulard fut sa femme de chambre), qui sont destinés à restaurer cef-d'Gothiuvre de French art. 1862 წელს ისტორიულ ძეგლად გამოცხადებულ სააბატოზე გადაუდებელი კონსოლიდაცია და აღდგენითი სამუშაოები ჩაატარა 1872 წელს ედუარდ კოროიერმა, ისტორიული ძეგლების არქივისტმა, განათლების სამინისტროს დაკვეთით, დუ მონტის აღდგენისა და მისი აღდგენის მისიით. შტორმებისა და ელვის შედეგად დაზიანებული სამრეკლო და შუბი, რომელმაც თორმეტჯერ დაწვა სააბატო, აღადგინეს 1892-1897 წლებში XIX საუკუნის დამახასიათებელი სტილით, სამრეკლოსთვის ნეო რომაული, სამრეკლოსთვის ნეო-გოთური. არქიტექტორ ვიქტორ პეტიგრანდს მოუწია რომაული კოშკის დემონტაჟი, რათა გაემაგრებინა იგი, ზღვის დონიდან 170 მეტრზე მეტი: ადგილის მითვისების თვალსაჩინო ნიშანი, ეს შუბი აძლევს მონტს ამჟამინდელ პირამიდულ ფორმას.

მთავარანგელოზის სან მიქელეს ქანდაკება

(La Statua dell'Arcangelo San Michele)

(La Statue de l'Archange San Michele)

  (ქანდაკება ლამინირებული, ჭედური და მოოქროვილი სპილენძის ფირფიტებით), რომელიც გვირგვინდება სპირას (საბოლოოდ დასრულდა 1898 წელს) 1895 წელს დაამზადა მოქანდაკე ემანუელ ფრემიემ Monduit-ის სახელოსნოებში, რომელიც უკვე მუშაობდა Viollet-le-Duc-ში. ზომით 3,5 მ, იწონიდა 800 კილოგრამს და ღირდა 6000 ფრანკი (დღეს 15000 ევრო), იგი აშენდა 1897 წლის 6 აგვისტოს, მაგრამ საინტერესოდ განიცადა იგივე მედია გულგრილობა, როგორც სპირის აგება. ფრთების ბოლოებზე დამაგრებული სამი ელვა და ხმალი საშუალებას გაძლევთ თავიდან აიცილოთ ელვის საფრთხე. 1509 წელს აგებული აბატი გიომ დე ლამპსის შუბლის მსგავსად, რომელიც უკვე ეყრდნობოდა წმინდა მიქაელის მოოქროვილ ფიგურას (ეს შუბი ჩამოინგრა 1594 წელს ელვის შედეგად გამოწვეული ხანძრის შედეგად), ეს ქანდაკება ანათებს მზის სხივებს და აქვს დამაფიქრებელი ეფექტი. მნახველზე და მომლოცველზე.

ნოტრ-დამ სოუს ტერი

(Notre Dame Sous Terre)

(Notre-Dame Sous-Terre)

  სააბატოს შემდგომი გაფართოება დასრულდა მთელი ორიგინალური სააბატო ეკლესიის შემადგენლობაში, რომელიც აშენდა დაახლოებით 900 წელს, სანამ ის დავიწყებას არ მიეცა, მის აღმოჩენამდე მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოდან მეოცე საუკუნის დასაწყისამდე გათხრების დროს. 1960-იან წლებში აღდგენილი ეს სამლოცველო გვთავაზობს კაროლინგამდელი რომანესკული არქიტექტურის შესანიშნავ ნიმუშს. ეს არის ოთახი 14 × 12 მ ლულის კამარით, რომელიც თავიდანვე ორ ნაწილად იყოფა შუა კედლით, რომელიც გაჭედილია ორი დიდი თაღით, რომელიც ეყრდნობოდა ეკლესიის რომაული ნავის სამ სვეტს მათ ჩამონგრევამდე. Notre-Dame Sous-Terre-ის გუნდები გადახურულია პლატფორმით, რომელიც სავარაუდოდ გამოიყენებოდა დარბაზებში შეკრებილი მორწმუნეებისთვის სიწმინდეების გადასაცემად, მათი ქურდობის თავიდან ასაცილებლად. თაღები ნაგებია ხსნარით აწყობილი ბრტყელი აგურით, კაროლინგური ტექნიკით. სააბატოს რომაული ნაგებობები მოგვიანებით აშენდა დასავლეთით და კაროლინგების ეკლესიის ზემოთ

ღვთისმშობლის ტაძარი, სიმბოლური როლის შენარჩუნება

(Notre Dame Sous Terre, il mantenimento del ruolo simbolico)

(Notre Dame Sous Terre, le maintien du rôle symbolique)

  როდესაც მისი მთავარი ფუნქცია შეწყდა, არქიტექტორებმა მაინც შეინარჩუნეს ეს ოთახი მისი სიმბოლური როლისთვის: მონსის ლეგენდის თანახმად, სწორედ ეს იყო სამლოცველოს ადგილი, რომელიც ააგო სანტ-ავბერტომ 709 წელს. აღმოჩენის ისტორიის მიხედვით რელიქვიები, "De translatione et miraculis beati Autberti", ეპისკოპოსის ჩონჩხი განთავსდებოდა წმინდა სამებისადმი მიძღვნილ საკურთხეველზე, ღვთისმშობლის ტაძრის დასავლეთ ნავში. გამოიფინა სხვა პრესტიჟული რელიქვიები, მათ შორის მთავარანგელოზი მიქაელი, მიუხედავად იმისა, რომ არამატერიალური იყო (მარმარილოს ნაჭერი, რომელზედაც მაიკლი დაადგამს ფეხს, მისი წითელი მოსასხამის ფრაგმენტი, ხმალი და ფარი, მისი ორი იარაღი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, გველის დამარცხებას ემსახურებოდა. ინგლისის მეფე

სააბატო ეკლესია

(La Chiesa abbaziale)

(L'église abbatiale)

  1963 წელს, პანორამული ტერასის აღდგენის დროს, ივ-მარი ფროიევამ მიწისქვეშ აღმოაჩინა რომაული ნავის ჩრდილოეთი კედლის საძირკველი, მისი სამი დასავლეთი ღობე, ორი კვადრატული კოშკი, რომელიც გამოყვანილია მე-12 საუკუნის პირველ ფასადზე და მათ შორის. ორი კოშკი, სამი საფეხური, რომელიც მიუთითებს საწყის შესასვლელზე. ეგრეთ წოდებული Grand Degré-ის კიბე მიდის დასავლეთის მოკირწყლულ ტერასაზე (ე.წ. დასავლეთ ტერასაზე), რომელიც შედგება ეკლესიის თავდაპირველი კვადრატისა და დანგრეული ნავის პირველი სამი ყურესაგან. პილიგრიმების გააქტიურებისას, გადაწყდა სააბატოს გაფართოება ახალი სააბატო ეკლესიის აშენებით სააბატო შენობების ნაცვლად, რომლებიც გადატანილი იყო ნოტრ-დამ-სოუს-ტერეს ჩრდილოეთით. ეკლესიის სიგრძე 70 მ, სიმაღლე ნავის კედლებთან 17 მ, საგუნდო კამარის ქვეშ 25 მ.

ახალი სააბატო ეკლესია

(La Nuova Chiesa abbaziale)

(La nouvelle église abbatiale)

  ახალ სააბატო ეკლესიას აქვს სამი საძვალე, რომლებიც ემსახურება როგორც საძირკველს: ოცდაათი სანთლის სამლოცველო (ჩრდილოეთის ტრანსეპტის მკლავის ქვეშ), გროს პილიერის საძვალე, რომელიც მხარს უჭერს გუნდს, აღმოსავლეთით და წმინდანის სამლოცველო. მარტინი, სამხრეთ ტრანსეპტის მკლავის ქვეშ (1031-1047 წწ.). ნავი, დასავლეთის მხარეს, ეყრდნობა ნოტრ-დამ-სოუს-ტერეს. შემდეგ აბატმა რანულფმა დაიწყო ნავის მშენებლობა 1060 წელს. 1080 წელს ნოტრ-დამ-სოუს-ტერეს ჩრდილოეთით აშენდა რომაული სტილის მონასტრის შენობების სამი სართული, მათ შორის აკილონის ოთახი, რომელიც ემსახურებოდა მომლოცველთა მიღებას, ბერების გასეირნებას. და საერთო საცხოვრებელში. მომავალი მერვეის მარანიც და კაპელანიც დაიწყო. თეთრ ფონზე მორთული ყალბი მოწყობილობით, ნავი განათებული იყო სინათლის გვირგვინებით და უნდა ჩამოყალიბებულიყო ფერებით სავსე სამყარო, დღევანდელი სიმარტივისგან განსხვავებით.

შემდგომი რეკონსტრუქციები

(Le Ricostruzioni Successive)

(Les reconstructions ultérieures)

  ცუდად კონსოლიდირებული, ნავის ჩრდილოეთი ნავები 1103 წელს დაინგრა მონასტრის შენობებს. აბატმა როჯერ II-მ ისინი აღადგინა (1115-1125). 1421 წელს რომაული გუნდის ჯერი დაიშალა. იგი აღდგება 1446-1450 წლებში, შემდეგ 1499 წლიდან 1523 წლამდე. 1776 წელს გაჩენილი ხანძრის შემდეგ, ნავის სამი დასავლეთი ყურე დაინგრა და 1780 წელს აშენდა ახალი ფასადი: აშენდა იმ დროის სულისკვეთებით. ანუ, ნეოკლასიკურ არქიტექტურაში, იგი შედგება პირველი დონისგან, ცენტრალური კარით, რომელიც გარშემორტყმულია ორი გვერდითი კარით და ხელახლა გამოყენებული კაპიტელებით შემკული კაუჭიანი სვეტები. 1834 წელს ეკლესიის ნავში დაყენებულ პატიმართა საკანში გაჩენილმა ხანძარმა მთლიანად შთანთქა სხვენის ჩონჩხი და კედლები, დააზიანა ქანდაკებები და კაპიტელები, ახლანდელი მეცხრამეტე საუკუნით თარიღდება. ზოლი მხარს უჭერს ფანჯრებს, რომლებიც გადახურულია ნახევარწრიული თაღით. იატაკი ასევე აღინიშნება დორიულ კაპიტეტებთან დაკავშირებული სვეტებით. სამკუთხა ფრონტონი გვირგვინდება ამ სართულის ანტაბლატურას, რომელიც მთავრდება ცენტრალური ღერღიდან, რომლის გვერდებზე გვერდითი ღიობები დატენილია საყრდენი კედლებით, რომლებიც მიდიან სვეტებთან, რომლებიც მთავრდება პირამიდიებით, შთაგონებული "ეგვიპტიდან დაბრუნების" სტილით.

ნავი

(La Navata)

(La nef)

  ნავის ამაღლება სამ დონეზე, ჭერის მსუბუქი პანელის წყალობითაა შესაძლებელი. ეს ფასადი სუფთა ნორმანულ სტილშია და განზოგადებული იქნება მე-12 საუკუნეში ფრიქვით, რაც ასახავს გოთურ ტაძრებს: პირველი დონე შედგება დიდი თაღებისგან, რომლებიც მხარს უჭერენ კვადრატულ სვეტებს (თითოეულ მხარეს 1,42 მ) და შემოიფარგლება ოთხი სვეტით, რომლებიც ჩართულია მესამედზე. ისინი დიამეტრით და უკვე არა პრიზმული, არამედ ტორიკული პროფილით, რომლებიც ჰყოფს ორ საკმაოდ ვიწრო ნავს (შენიშვნა 14) ჯვრის კამარებით; ზემოთ, სადგამების იატაკი ორი თაღით თითო შპალზე, თითოეული დაყოფილი ორ ორ ტოტად; მესამე დონე შედგება მაღალი ფანჯრებისგან.

გოთური გუნდი

(Il Coro Gotico)

(Le chœur gothique)

  გოთური გუნდი შთაგონებულია რუანის სენ-უენის სააბატოდან. წვრილი ნეკნებით შემოფარგლული სვეტები შუა სართულზე ამაგრებენ პერფორირებულ ტრიფოროს, რომელიც დამონტაჟებულია პერფორირებულ ბალუსტრადზე. ზედა დონეზე, ყოველი მაღალი სარკმელი, ორი ბოლოთი შემოფარგლული, განაგრძობს ფანჯრის გეგმას, რომელსაც ის უკავშირდება ვერტიკალურით, რომელიც ჩამოდის მეორე დონის დასაყრდენად. გუნდის ქვაკუთხედები, სხვა საკითხებთან ერთად, წარმოადგენს შენობის აბატების გერბებს. შვიდი კაშკაშა სამლოცველო იხსნება ამბულატორიის გარშემო. ორი მათგანი შეიცავს მე-16 საუკუნით დათარიღებულ კაენის ქვის ბარელიეფებს (ტეტრამორფი, რომელიც სიმბოლოა ოთხი მახარებლის სააბატოს ეკლესიის უძველესი "არტ დეკო" საკურთხევლის წინ, ჩრდილოეთით მდებარე პირველ სამლოცველოში; ადამი და ევა განდევნილი. მიწიერი სამოთხე და ქრისტე, რომელიც ეშვება ლიმბოში, რათა მათ პატიება მისცეს სამხრეთის პირველ სამლოცველოში), რელიეფები, რომლებიც შეესაბამება ზოგიერთ პოლიქრომული ფრაგმენტებს, რომლებიც ამშვენებდა უძველეს გარსს და იტოვებდა ადგილს ბერებისთვის. ეკლესიის ღერძში მდებარე სამლოცველოს მარჯვნივ შეკიდული პატარა ნავი არის მე-19 საუკუნეში მონტეს ერთ-ერთი პატიმარის მიერ გაკეთებული ex voto, მიღებული მადლის ხსოვნის სურვილის შემდეგ. გუნდის მოჭიქული ტერაკოტის იატაკი აშენდა 1965 წელს ძველი ცემენტის ფილების შესაცვლელად.

ზარები

(Le Campane)

(Les cloches)

  სააბატო ეკლესიას აქვს ოთხი მნიშვნელოვანი ზარი: როლონი, რომელიც დაამონტაჟა პრელატ ბერნარდოს მიერ, 113563 წელს; ბენოისტი და ეკატერინე, გადაკეთებული მე-4 ადრინდელი დომ მიშელ პერონიდან, დაახლოებით 1635; ნისლის ზარი, ჩამოსხმული 1703 წელს, ჟან-ფრედერიკ კარკ დე ბებემბურგის პრელატურაში.

მიწისქვეშა სამლოცველოები: გროს-პილიერების საძვალე

(Le Cappelle Sotterranee: La Cripta dei Gros-Piliers)

(Les Chapelles Souterraines : La Crypte des Gros-Piliers)

  საეკლესიო გუნდი ეყრდნობა დაბალ ეკლესიას, რომელსაც ეწოდება გროს-პილიერების საძვალე, (დიდი სვეტების საძვალე), რომელიც აუცილებელია მაღალი ეკლესიისა და გარე რელიეფის სიმაღლის სხვაობის გამო. თავდაპირველად ეს იყო აფსიდის საძვალე, რომელიც შეცვალა მდიდრული გოთური საძვალით, აშენებული 1446-დან 1450 წლამდე. ეს ახალი საძვალე, რომელიც არასოდეს იყო მიძღვნილი თაყვანისმცემლობისთვის, აშენდა ახალი გუნდის მხარდასაჭერად, რომელიც დაინგრა 1421 წელს და ამავე დროს აღდგა. მისი გეგმა ამბულატორიით და ექვსი გასხივოსნებული სამლოცველოთი, რომლებიც მონაცვლეობენ კაუჭიანი სვეტებით, იგივეა, რაც ქორო, მაგრამ პირველი ღერო პირდაპირ კლდეზეა დაყრდნობილი, სამხრეთიდან პირველი ორი ღერი უკავია ცისტერნას, ხოლო პირველი ორი ჩრდილოეთიდან. პატარა ტანკით და გასასვლელით მარველზე. ამ ოთახს აქვს ათი სვეტი, რომელთაგან რვა დიდია, ცილინდრული, 5 მეტრის გარშემოწერილობით (საიდანაც საძვალე იღებს სახელს), კაპიტელების გარეშე, მაგრამ რვაკუთხა ან თორმეტკუთხა ფუძეებით, განლაგებული ნახევარწრეში და ორი უფრო თხელი ცენტრალური სვეტი. პალმის ხეების გამომწვევი სახელით, რადგან ისინი ამ მცენარეების ფოთლებივით ტოტდებიან. ამ საძვის რომაული ძაფები გაფორმებულია ახალი გრანიტის საწოლებით ჩაუსეის კუნძულებიდან, ეს გოთური სტილები, რომლებიც მხარს უჭერენ ზედა ეკლესიის რომაული სვეტის მონაკვეთებს, რადგან გონივრულად ვერ წარმოიდგენთ საყრდენს, რომელიც ძალიან ძვირი იქნებოდა. ეს საძვალე იყო სატრანსპორტო გზაჯვარედინზე მონასტრის აღმოსავლეთ ნაწილში სხვადასხვა ოთახებს შორის: „კარი აკავშირებს საძვალეს სენ-მარტინის სამლოცველოსთან. სამი სხვა, რომლებიც მუშაობენ სამხრეთის ორ სამლოცველოში, მიჰყავს ერთს ოფიცრისკენ, მეორეს სააბატო შენობებისკენ მიჰყავს გრანდ გრაზე გადაყრილი გამაგრებული ხიდიდან, მესამე კიბეზე, რომელიც ადის ზემო ეკლესიამდე, იქიდან კიბემდე. ტრიფორიუმის ტერასები და ბოლოს დენტელის კიბეებამდე

ტრანსეპტის ქვესტრუქტურები: წმინდა მარტინის სამლოცველო

(Sottostrutture del transetto: La Cappella di Saint Martin)

(Soubassements du transept : La Chapelle Saint Martin)

  ტრანსეპტს ეყრდნობა ორი თაღოვანი საძვალე, რომლებიც ჩრდილოეთით ცნობილია როგორც "Chapelle des Trente Cierges" და სამხრეთით "Chapelle Saint-Martin", ერთადერთი, რომელიც შედის ჩვეულებრივ ტურისტულ წრეში. 1031 წლიდან 1048 წლამდე აბატებმა ალმოდმა, თეოდორიკმა და სუპომ, ილდებერტო II-ის მემკვიდრეებმა, დაასრულეს ეს გვერდითი საძვალე.

ტრანსეპტის ქვესტრუქტურები: ოცდაათი სანთლის სამლოცველო

(Sottostrutture del transetto: La Chapelle des Trente Cierges)

(Soubassements du transept : La Chapelle des Trente Bougies)

  Chapelle des Trente Cierges-ის (ოცდაათი სანთლის სამლოცველო) განლაგება მსგავსია Chapelle Saint-Martin-ის. ჯვრის სარდაფებით და შემორჩენილია ფრესკების მნიშვნელოვანი ნაშთები. რესტავრაციამ შესაძლებელი გახადა ხაზგასმით აღვნიშნოთ "ფაქსი ტანსაცმლის" (ეფემერული დეკორაციები) მოტივი, რომელიც ძალიან გავრცელებულია შუა საუკუნეებში, რომელიც მორთული იყო ფოთლების ფრიზით. იქ ყოველ დღე აღევლინებოდა წირვა, რომლის დროსაც ოცდაათი სანთელი ანთებოდა ყოველ დღე პრაიმერის შემდეგ, (პირველი საათი) აქედან მომდინარეობს სამლოცველოს სახელი.

როჯერ II-ის შენობა, ნავის ჩრდილოეთით

(Edificio di Ruggero II, a nord della navata)

(Bâtiment de Roger II, au nord de la nef)

  ნავის ჩრდილოეთით არის რომაული სააბატო ნაგებობა მე-11 საუკუნის ბოლოდან, რომელიც მოიცავს ქვემოდან ზემოდან აკვილონის ოთახს (ან გალერეას ან საძვალეს), ბერების სასეირნოდ და ყოფილ საერთო საცხოვრებელს.

Sala dell'Aquilone (Kite Hall)

(La Sala dell’Aquilone)

(La Sala dell'Aquilone (salle du cerf-volant))

  Sala dell'Aquilone (Kite Hall) არის ყოფილი რომაული ორატორია, რომელიც აღდგენილია და მოდერნიზებულია ნავის ჩრდილოეთ კედლის ჩამონგრევის შემდეგ 1103 წელს. მდებარეობს სასეირნო ბილიკის ქვემოთ და ემსახურება როგორც მთელი შენობის საფუძველს. იგი ორგანიზებულია განივი თაღებით განივი თაღებით განლაგებული ნეკნებით (პროექტის მიხედვით, რომელიც ინაუგურირებული იყო რამდენიმე წლით ადრე Cluny III-ში), რომელიც მხარს უჭერს სამი ღერძული სვეტით, რომლებიც შეესაბამება წყლის სანაპიროს.

ბერების გასეირნება

(Passeggiata dei Monaci)

(Marche des moines)

  ცოტა ზემოთ არის წინა გეგმის შესაბამისი ოთახი სახელად „ბერების გასეირნება“, სამი სვეტით, რომელიც გაშლილია პირდაპირ კლდეზე დაყრდნობილი დერეფნით და ეყრდნობა ორ სვეტს. ეს დერეფანი მივყავართ "ეშმაკის საიდუმლოებამდე", მოხდენილი თაღოვანი ოთახის ერთი სვეტით, შემდეგ იმავე დონეზე მდებარე ოცდაათი სანთლის სამლოცველოში და ჩრდილოეთით, Sala dei Cavalieri-მდე, რომელიც მდებარეობს ქვემოთ. "პრომენუარის" ამ ოთახის დანიშნულება გაურკვეველია: ყოფილი სატრაპეზო, თავშესაფარი ან, კოროიერის თქმით, ყოფილი მონასტერი.

საერთო საცხოვრებელში

(Dormitorio)

(Dortoir)

  ზედა დონე ეკავა უძველეს საერთო საცხოვრებელს, გრძელ ოთახს, რომელიც გადახურულია ჩარჩოთი და დაფარულია ლულის კამარით, რომლის მხოლოდ აღმოსავლეთი ნაწილია შემორჩენილი.

რობერტ დე ტორინინის შენობები

(Edifici di Robert de Torigni)

(Bâtiments de Robert de Torigni)

  აბატ რობერტ დე ტორინიის შენობების ჯგუფი აშენდა დასავლეთით და სამხრეთ-დასავლეთით, მათ შორის ახალი სააბატო სახლები, ოფიციალური შენობა, ახალი სასტუმრო, ლაზარეთი და სენტ-ეტიენის სამლოცველო (1154-1164). მან ასევე მოახდინა საკომუნიკაციო გზების რეორგანიზაცია ნოტრ-დამ-სოუს-ტერის სამსახურში, რათა თავიდან აეცილებინა ზედმეტი კონტაქტები მომლოცველებსა და სააბატო ბერებს შორის. ასევე არის "ციყვის გალია", რომელიც გამოიყენება როგორც ჯალამბარი, რომელიც დამონტაჟდა 1819 წელს, როდესაც ადგილი ციხედ გადაკეთდა, პატიმრების მოსამარაგებლად. საჭეს შიგნით მოსიარულე პატიმრები უზრუნველყოფდნენ მის ბრუნვას და ფუნქციონირებას. ლაზარეთის ნანგრევებს შორის, რომელიც დაინგრა 1811 წელს, სამი გარდაცვლილი ზღაპარი სამი მკვდარისა და სამი ცოცხალი დარჩა კარის ზემოთ, ფრესკული გამოსახულება თავდაპირველად ასახავს სამი ახალგაზრდა ბატონის დაკითხვას სასაფლაოზე სამი გარდაცვლილით, რომელიც იხსენებს. სიცოცხლის ხანმოკლეობა და მათი სულების ხსნის მნიშვნელობა

La Merveille და სამონასტრო შენობები

(La Merveille e gli Edifici Monastici)

(La Merveille et les Bâtiments Monastiques)

  მონ-სენ-მიშელის სააბატო არსებითად შედგება ორი განსხვავებული ნაწილისგან: რომაული სააბატო, სადაც ბერები ცხოვრობდნენ და ჩრდილოეთის მხარეს მერვეი (საოცრება), გოთური არქიტექტურის განსაკუთრებული ანსამბლი, რომელიც აღმართულია სამ დონეზე. ფილიპ ოგიუსტის კეთილშობილება, 1211-დან 1228 წლამდე მერვეილის შენობა, რომელიც მდებარეობს სააბატო ეკლესიის ჩრდილოეთით, მოიცავს ზემოდან ქვევით: მონასტერს და სატრაპეზოს; სამუშაო ოთახი (ცნობილია როგორც რაინდების ოთახი) და სასტუმრო ოთახი; სარდაფი და სამლოცველო, ყველაფერი ფუნქციური ინტეგრაციის შესანიშნავი მაგალითია. მთელი, კლდის ფერდობზე მიყრდნობილი, შედგება სამსართულიანი შენობების ორი კორპუსისგან. პირველ სართულზე სარდაფი საყრდენის როლს ასრულებს. შემდეგ თითოეულ სართულს აქვს ოთახები, რომლებიც მსუბუქდება, როცა ზევით ავალთ; თხუთმეტი ძლიერი საყრდენი, განთავსებული გარეთ, მხარს უჭერს მთლიანს. მაშასადამე, ტოპოგრაფიულმა შეზღუდვებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მერვეის მშენებლობაში, მაგრამ ეს სამი სართული ასევე განასახიერებს შუა საუკუნეების სოციალურ იერარქიას, რომელიც შეესაბამება ძველი რეჟიმის საზოგადოების სამ წესრიგს: სასულიერო პირებს (მიიჩნეულია პირველი რიგის შუა საუკუნეებში. საუკუნეები), თავადაზნაურობა და მესამე სახელმწიფო. ღარიბებს ხვდებიან კაპელანში, ბატონების ზემოთ სტუმრების ოთახში, ბერების ზემოთ ცის მახლობლად. რაულ დე ილესს ჰქონდა სასტუმრო ოთახი (1215-1217) და სატრაპეზო (1217-1220) აშენდა L'Elemosineria-ზე; შემდეგ, მარნის ზემოთ, Sala dei Cavalieri (1220-1225) და ბოლოს მონასტერი (1225-1228). La Merveille ორ ნაწილად არის მოწყობილი: აღმოსავლეთი და დასავლეთი

La Merveille: აღმოსავლეთი ნაწილი

(La Merveille: Parte Orientale)

(La Merveille : partie Est)

  აღმოსავლეთი ნაწილი პირველი აშენდა, 1211 წლიდან 1218 წლამდე. იგი მოიცავს, ქვემოდან ზემოდან, სამ ოთახს: ორატორია (მოძღვარი), რომელიც აშენდა როჟე II-ის დროს, შემდეგ სასტუმრო ოთახი და სატრაპეზო, რაულ დესის ნამუშევარი. ილესი . , 1217 წლიდან 1220 წლამდე.

La Merveille: აღმოსავლეთი ნაწილი, ორატორი

(La Merveille: parte orientale, l'Oratorio)

(La Merveille : partie est, l'Oratoire)

  ამრიგად, ორატორია, სავარაუდოდ, იყო მერვეის პირველი რეალიზაცია, რომელიც აშენდა აბატ როჯერ II-ის ქვეშ 1211 წლიდან. ექვსი დიდი გლუვი მრგვალი სვეტისგან, რომლებიც გადახურულია ძალიან მარტივი კაპიტელებით, ისინი გამოყოფდნენ ორ ბილიკს ჯვარედინი სარდაფებით. იქ ყველაზე ღარიბი მომლოცველები დახვდნენ.

La Merveille: აღმოსავლეთი ნაწილი, სასტუმრო ოთახი, (1215-1217)

(La Merveille: parte orientale, La Sala degli Ospiti, (1215-1217))

(La Merveille : partie orientale, La Chambre d'Hôtes, (1215-1217))

  სასტუმრო ოთახი არის ოთახი ჯვარედინი სარდაფებით, ორი ნავი გამოყოფილი ექვსი სვეტით, რითაც იკავებს კაპელანის განლაგებას, რომელიც მდებარეობს მხოლოდ ქვემოთ. მაგრამ თუ გეგმა იგივეა, რეალიზაცია ამჯერად არის მდიდრული, ჰაეროვანი, შიდა საყრდენებით (დამალული ნეკნებიანი და კაუჭებიანი ნახევარსვეტებით), რომლებიც აღნიშნავენ თითოეულ გვერდით კედლებს, რომლებიც გახვრეტიან მაღალი ფანჯრებით, რომლებიც შედგება ჩრდილოეთის სახეზე ორი ხელით გაყოფილი. ვერტიკალური ჰორიზონტალური და რელიეფური თაღების ქვეშ განლაგებული.

La Merveille: სატრაპეზო (1217-1220). ყველაზე ლამაზი კედელი მსოფლიოში

(La Merveille: Il Refettorio (1217-1220). Il Muro Più Bello del Mondo)

(La Merveille : Le Réfectoire (1217-1220). Le plus beau mur du monde)

  ბერების სატრაპეზო, რომლის პანელი ეყრდნობა ზოლს, პროფილირებული ბრტყელი მონაკვეთით, საზღვრით და დიდი კაბელით ორ ბადეს შორის. ბერების სატრაპეზო მერვეის ამ აღმოსავლეთ ნაწილის მესამე და ბოლო საფეხურს იკავებს. ოთახს ერთი მოცულობით ესაზღვრება ორი პარალელური კედელი, რომელთა გრძივი ლულის კამაროვანი ღერძი, თუმცა არაფერი ხაზს უსვამს მას, თვალს აბამის სავარძლისკენ მიჰყავს. იმის გამო, რომ არქიტექტორმა ვერ შეძლო კედლების დასუსტება ზედმეტად დიდი ფანჯრების გაღებით, აკვნის სიგანის გათვალისწინებით, მან აირჩია განათებული კედლების გაბურღვა ორმოცდაცხრამეტი პატარა სვეტით, რომლებიც ჩაშენებული იყო ლოზების ფორმის გეგმით გამაგრებულ სვეტებში. ჩრდილოეთ კედელში სვეტები აფარებენ იმდენივე მაღალ და ვიწრო აკორდეონის ფანჯარას ღია და ღრმა შტრიხებით ("ღრმა"), რაც ხელს უწყობს მერვეის ჩრდილოეთ ფასადის ბრწყინვალებას, "მსოფლიოში ყველაზე ლამაზი კედლის", თვალში. ვიქტორ ჰიუგოს. სვეტები აღჭურვილია კაპიტელებით კაკვებით მრგვალ კალათაზე და დაგვირგვინებულია აბაკით, ასევე მრგვალი, სადაც შეგიძლიათ იხილოთ ნორმან გოთური აბაკუს დამახასიათებელი წვეთები. კედლების ჩანაცვლება ამ გამაგრებული ელემენტებით წარმოაჩენს გასაკვირი მოდერნიზმს და „რაღაც ასახავს ლითონის არქიტექტურის ფუძემდებლურ პრინციპებს“. ქვემო ნორმანდიის გოთიკური სტილის დამახასიათებელია ფანჯარა, რომელიც იყოფა სამ ფორმად, რომელიც გადახურულია დიდი ტრიბლუდიანი ოკულუსით, ექსტრადოტები ძალიან ბუნდოვან წვეტიან თაღში 60-იან წლებში ძველ მოდელებზე იატაკი და ავეჯი მზადდებოდა მოჭიქული ტერაკოტაში.

La Merveille: აღმოსავლეთი ნაწილი, სატრაპეზო ამბიონი

(La Merveille: parte orientale, Il Pulpito del Refettorio)

(La Merveille : partie Est, la Chaire du Réfectoire)

  სამხრეთ კედლის ცენტრში, ჯვრის თაღებით დაფარულ ორ თაღებს შორის, დგას ამბიონი, რომელშიც მკითხველი, თავად ბერი სახელდება ყოველკვირეულ, ინტონაციურ სწორ ტონალობაში, ღვთისმოსავ და აღმზრდელობით ტექსტებში. ამავე კედლის სამხრეთ-დასავლეთ კუთხეში მთავრდება სატვირთო ლიფტი, საიდანაც კერძები ჩამოდიოდა ორმოცდაათი მეტრის ზემოთ განთავსებული თემის ყოფილი სამზარეულოდან.

La Merveille: დასავლეთი ნაწილი

(La Merveille: parte occidentale)

(La Merveille : partie ouest)

  შვიდი წლის შემდეგ აშენებული დასავლეთი ნაწილი ასევე იყოფა, ქვემოდან ზევით, სამ დონეზე: სარდაფი, რაინდთა ოთახი და მონასტერი.

La Merveille: დასავლეთი ნაწილი, სარდაფი

(La Merveille: parte occidentale, la Cantina)

(La Merveille : partie ouest, la Cave)

  სარდაფი იყო დიდი, გრილი და მკრთალად განათებული ოთახი, რომელიც ასრულებდა ორმაგ ფუნქციას - საკვების შენახვა და მძიმე ზედა სტრუქტურის მხარდაჭერა. ქვის სვეტები კვადრატული კვეთით და ჯვარედინი კვეთით დამონტაჟებულია ისე, რომ იმოქმედოს ზემოდან განთავსებული Sala dei Cavalieri-ის სვეტებისთვის. ეს სვეტები სარდაფს ჰყოფს სამ ნავად, რომლებიც დაფარულია მარტივი ჯვრის კამარებით. ახლა მას წიგნების მაღაზიად იყენებენ.

La Merveille: დასავლეთი ნაწილი, Scriptorium ან რაინდთა დარბაზი (1220-1225)

(La Merveille: parte occidentale, Scriptorium o Sala dei Cavalieri (1220-1225))

(La Merveille : partie ouest, Scriptorium ou Salle des Chevaliers (1220-1225))

  ეს ოთახი იყო სკრიპტორიუმი, სადაც ბერები დიდ დროს ატარებდნენ ძვირფასი ხელნაწერების გადაწერასა და განათებაში. ლუი XI-ის მიერ სენ-მიშელის რაინდების ორდენის შექმნის შემდეგ მან მიიღო სახელი Salle des Chevaliers. თუმცა, არ ჩანს, რომ იგი გამოიყენებოდა სხვა მიზნებისთვის, გარდა სამონასტრო.

La Merveille: დასავლეთი ნაწილი, Cloister (1225-1228)

(La Merveille: parte occidentale, Chiostro (1225-1228))

(La Merveille : partie ouest, Cloître (1225-1228))

  ხუროთმოძღვარს, რომელიც ცდილობდა ტაძრის რაც შეიძლება მეტი გაფართოების მიცემას, აშენდა უსწორმასწორო ოთხკუთხედი, რომლის სამხრეთი ლოჯი ესაზღვრებოდა ეკლესიის ჩრდილოეთ წყვილს. მაგრამ მონასტერი არ არის, როგორც ყოველთვის, ეკლესიის მიერ დაკავებული მონასტრის ცენტრში. ამიტომ ის არ ურთიერთობს ყველა წევრთან, როგორც ეს სხვაგან ხდება, უფრო ხშირად. ამიტომ მისი ფუნქცია წმინდა სულიერია: ბერის მედიტაციამდე მიყვანა. ულამაზესი სკულპტურები (თაღები, სამაგრები, მდიდრული და მრავალფეროვანი ყვავილოვანი დეკორაციები) დამზადებულია წვრილად კირქვის, კაენის ქვისგან. დასავლეთის გალერეის სამი თაღი საოცრად ღიაა ზღვისა და სიცარიელისკენ. ეს სამი ღიობი უნდა შეადგენდეს სათავე სახლის შესასვლელს, რომელიც არასოდეს აშენდა. დადგმულ რიგებად დალაგებული სვეტები თავდაპირველად ინგლისიდან ჩამოტანილი ლოკოკინას კირქვისგან იყო გაკეთებული, მაგრამ აღდგენილია ლუცერნის პუდინგში. სამხრეთ გალერეაში, კარი უკავშირდება ეკლესიას და ფანჯრები ანათებს ეშმაკის საკანს და Trenta Ceri სამლოცველოს. ტყუპისცალი თაღის ორი უბანი, რომელიც ეყრდნობა გადახურულ ბილიკს, რომელიც გადაჰყურებს მონასტერს, აყალიბებს ტუალეტს, რომელიც მოწყობილია ორ გადახურულ სკამზე, სადაც სატრაპეზოში შესვლამდე ხელებს იბანდა. კერძოდ, ფეხების დაბანის ცერემონია ყოველ ხუთშაბათს განახლდებოდა.

La Merveille: დასავლეთი ნაწილი, სამზარეულოები და სატრაპეზო

(La Merveille: parte occidentale, Cucine e Refettorio)

(La Merveille : partie ouest, Cuisines et Réfectoire)

  აღმოსავლეთ გალერეის ორი კარი იხსნება სამზარეულოსა და სატრაპეზოზე. დუნდულები აშენდა მე-19 საუკუნეში ჩრდილოეთ გალერეის სხვენის ქვეშ, რათა ჩაეკეტათ თავხედი პატიმრები, როგორებიც იყვნენ მარტინ ბერნარდი, ბლანკი და სხვა პოლიტიკური პატიმრები 1830 ან 1848 წლებში. შუა საუკუნეების ბაღი ხელახლა შეიქმნა 1966 წელს ფრა ბრუნო დე სენევილის მიერ. ბოტანიკის მგზნებარე ბენედიქტინელი ბერი. ცენტრში მართკუთხა ბზის მოტივი შემოსაზღვრული იყო ცამეტი დამასკოს ვარდით. სამკურნალო მცენარეების, არომატული ბალახებისა და ყვავილების კვადრატები შუა საუკუნეებში ბერების ყოველდღიურ მოთხოვნილებებს იწვევდა. 2017 წლის იანვრიდან ნოემბრამდე მონასტერს ჩაუტარდა ძირითადი სამუშაოები. გაწმენდილი და აღდგენილი სკულპტურული ელემენტები გამოიკვეთა ხარისხიანი განათებით. გალერეების იატაკი საწყის დონეზეა დაშვებული. წინა ბაღი შეიცვალა ახლა წყალგაუმტარი გაზონით.

La Merveille: მესამე ნაწილი არასოდეს აშენდა

(La Merveille: La Terza parte mai costruita)

(La Merveille : La troisième partie jamais construite)

  საოცრებათა მესამე ნაწილი, დასავლეთით, არასოდეს აშენდა: ჯერ კიდევ ხილულ მყარ სანაპიროს, დანარჩენი ორი ნაწილის მსგავსად, უნდა ჰქონოდა სამი დონე: ქვემოთ, ეზო; ზემოთ, ლაზარეთი; ბოლოს, ზევით, თავთავის სახლი, რომელიც ურთიერთობს მონასტერთან

Belle Chaise და შენობები სამხრეთ-აღმოსავლეთით

(Belle Chaise e edifici a sud-est)

(Belle Chaise et bâtiments au sud-est)

  ანალოგიურად, ბელ შეზის შენობები (დასრულებულია 1257 წელს, დეკორაცია რეკონსტრუირებულია 199486: 78) და სააბატო სახლები აერთიანებს სააბატოს ადმინისტრაციულ ფუნქციებს ღვთისმსახურების ფუნქციებთან. აბატმა რიჩარდ ტურსტინმა აღმოსავლეთით ააშენა სააბატოს ამჟამინდელი შესასვლელი, ისევე როგორც ახალი ოფიციალური შენობა, სადაც სააბატოს მართლმსაჯულება განხორციელდა (1257 წ.).

დღის მენიუს

ღონისძიებები

თარგმანი პრობლემა?

Create issue

  რაც იმას ნიშნავს, ხატები :
      Halal
      Kosher
      Alcohol
      Allergen
      ვეგეტარიანული
      Vegan
      დეფიბრილატორი
      BIO
      ხელნაკეთი
      cow
      წებოვანა თავისუფალი
      horse
      .
      შეიძლება შეიცავდეს გაყინული პროდუქტები
      Pig

  ინფორმაცია, რომელსაც შეიცავს ვებ გვერდებზე eRESTAURANT NFC არ იღებს კომპანია Delenate სააგენტო. დამატებითი ინფორმაციისთვის, გთხოვთ, კონსულტაციები ვადები და პირობები ჩვენს ვებგვერდზე www.e-restaurantnfc.com

  მაგიდის დასატანად


დააჭირეთ დაადასტუროს

  მაგიდის დასატანად





მთავარ გვერდზე

  შეკვეთის მისაღებად




გსურთ გააუქმოთ იგი?

გსურთ კონსულტაცია?

  შეკვეთის მისაღებად






დიახ არა

  შეკვეთის მისაღებად




Ახალი შეკვეთა?