eRESTAURANT NFC

პირველი თემები

(Le prime comunità)

(The first communities)

ვენოსას მიდამოებში პირველი ადამიანური თემების არსებობა თარიღდება ქვედა პალეოლითის ხანით, რაც დასტურდება იმ პერიოდისთვის დამახასიათებელი ძალიან მოწინავე ტიპოლოგიის (ამიგდალი) ქვის იარაღების აღმოჩენით. სივრცის ანთროპული ორგანიზაციის პირველი ემბრიონის დამონტაჟება ნეოლითით არის განპირობებული. შემდგომში, დაახლოებით VII საუკუნეში ა. გ., აპულებთან იყო პირველი მუდმივი საცხოვრებლის დასახლება ვენოსის ციცქზე. მეოთხე საუკუნეში ა. ქ.-მ, სამნიტებმა, დაისაკუთრეს ქალაქი. თუმცა შედარებით ხანმოკლე (ძვ. წ. 350 - 290 წწ.), სამნიტების სამფლობელო წარმოადგენდა ქალაქის ძალაუფლებისა და კეთილდღეობის პერიოდს.

რომაული ექსპანსიონიზმის დასაწყისი

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

რომაული ექსპანსიონიზმის დასაწყისი ნახევარკუნძულის სამხრეთით დაიწყო 291. ა. C. დაპყრობის მთავარი გმირი იყო ლ. პოსტუმიო მეგელო, რომელიც მალევე განდევნეს და მის მაგივრად ძლიერმა ფაბიის ოჯახმა დაიკავა. ფაქტობრივად, ეს იყო ფაბიი, ვინც ზრუნავდა ქალაქის დაარსების ცერემონიებზე და გადაწყვიტეს დაედასტურებინა ვენერას სახელი ახალ კოლონიაში. ლათინური სამართლის კოლონიებს შორის მოქცეული ვენოსა სარგებლობდა დიდი ავტონომიით, რომელიც მხოლოდ რომთან ალიანსის პაქტით იყო შეკრული. კოლონიამ აქტიური როლი ითამაშა მეორე პუნიკური ომის დროს (ძვ. წ. 218 - 201 წწ.), რომლის დროსაც რომი ჩაერთო ჰანიბალის ჯარების წინააღმდეგ, რაც მნიშვნელოვან დახმარებას უწევდა კონფლიქტის სხვადასხვა ფაზაში. კანის ცნობილ ბრძოლასთან დაკავშირებით, ვენოსა მიესალმა ხოცვა-ჟლეტას გადაქცეულ გარნიზონებს და გაუწია მათ საჭირო მხარდაჭერა კონტრშეტევის დასაწყებად. ამ პერიოდში ქალაქი უდავოდ გაცვეთილი უნდა ყოფილიყო და სერიოზულად შემცირებულიყო მოსახლეობის რაოდენობა, თუ ძვ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 190 წლიდან, ვია აპიას (რომის საკონსულო გზებიდან უძველესი) საბოლოო გაფართოებით, ქალაქი გახდა მნიშვნელოვანი კომერციული და, შესაბამისად, ადმინისტრაციული ცენტრი, რომელმაც რეგიონში პრივილეგირებული პოზიცია მოიპოვა.

ზრდა რომაელთა დაპყრობის შემდეგ

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

"lex julia de civitate"-ის შედეგად, ვენუსიამ მიიღო წოდება რომაული ქალაქების იერარქიულ სისტემაში, გახდა "municipium civium romanorum" (რომის მუნიციპალიტეტი) და ჩასვა ტრიბუსში Horatia, კლასების ძველი ტომი. ხელისუფლების. 43 წელს ვენუსიამ დაკარგა რომის მუნიციპალიტეტის სტატუსი და დაუბრუნდა სამხედრო კოლონიას. თუმცა ძველ სტატუსში დაბრუნება არ უნდა ჩაითვალოს უბრალო დაკნინებად, პირიქით, ომის ყველაზე მამაცი ვეტერანთაგან არჩეული ახალი მოსახლეობის შემოდინებამ ხელი შეუწყო კეთილდღეობისა და ეკონომიკური განვითარების ახალი პერიოდის დაწყებას. იმპერატორ ავგუსტუსის დრო დაემთხვა რომაული ვენერას მაქსიმალური ეკონომიკური გაფართოების პერიოდს, პერიოდი, როდესაც ქალაქმა, სხვა საკითხებთან ერთად, მნიშვნელოვანი ზრდა განიცადა შენობებისა და საზოგადოებრივი შენობების (აბანოები, ამფითეატრი და ა.შ.). 114 წელს, იმპერატორ ტრაიანეს გადაწყვეტილებით, გადაეხვია ვია აპიას საწყისი მარშრუტი, რომელიც აშენდა პულიასკენ, ვენოსა მოწყდა საკომუნიკაციო მარშრუტებს და დაიწყო მნიშვნელოვანი სამხედრო ცენტრის როლის დაკარგვა.

გვიანი ანტიკური ხანა

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

გვიან ანტიკურ ხანაში ვენოსაში, რომელიც ახლა შეიცვალა თავდაპირველი როლით, ასევე ვაჭრობისადმი მიძღვნილი აყვავებული ებრაული თემის არსებობის წყალობით, ქრისტიანული გზავნილი დაიწყო გავრცელება, განსაკუთრებით ექსტრაქალაქურ რაიონებში (აქედან გამომდინარე, ზოგიერთი პატარა რელიგიური ნაგებობის არსებობა გარეთ. კედლები). 238 წელს ვენოსას ეპისკოპოსად დანიშნულმა ფილიპემ, დიდი ქრისტიანული თემის სათავეში, დაიწყო რელიგიური ძალაუფლების სამოქალაქო ძალაუფლებით ჩანაცვლების ნელი პროცესი ქალაქის ადმინისტრაციაში. საეპისკოპოსო ძალაუფლების, როგორც ახალი ადგილობრივი მმართველი კლასის გამოხატულების დადასტურებამ აიძულა თავად ეპისკოპოსი თანდათან მიეღო სამოქალაქო ადმინისტრაციის უფლებამოსილებები და პრეროგატივები.

დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

შეუჩერებელი ვარდნა, რომელიც დაიწყო Via Appia-ს გადახრით, გაგრძელდა დასავლეთ რომის იმპერიის დაშლამდე. იმპერიის დაშლამ განაპირობა ეგრეთ წოდებული ბარბაროსული ხალხების ჩამოსვლა და, შესაბამისად, ჯერ ბიზანტიელები მე-16 საუკუნის პირველ ნახევარში, შემდეგ კი ლომბარდები, რომლებმაც დაიკავეს ყოფილი ლუკანის რეგიონის ტერიტორიები და დაყვეს იგი ადმინისტრაციულად გასტალდატად. შუა საუკუნეების ორდენი, gastaldato o gastaldia იყო ადმინისტრაციული ოლქი, რომელსაც მართავდა სამეფო კარის თანამდებობის პირი, გასტალდო იყო დელეგატი, რომელიც მოქმედებდა სამოქალაქო, სამხედრო და სასამართლო სფეროებში). ადრეულ შუა საუკუნეებში ვენოსამ დაინახა, რომ მისი ჩრდილო-აღმოსავლეთი საზღვრები მნიშვნელოვნად იხევდა უკან და, შესაბამისად, მისი ურბანული პერიმეტრი შემცირდა. ამ ფენომენის გვერდით, ასევე იყო ძლიერი დემოგრაფიული შეკუმშვა და სოფლის მუდმივი მიტოვება, რომელიც ახლა ნაკლებად უსაფრთხო გახდა.

(Allergen: თხილი)

ლომბარდის წესი

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

ლომბარდების ქვეშ, ქალაქს, რომელიც შედიოდა აჩერენცას გასტალდატოში, იმართებოდა გრაფის მიერ, რომელიც თავის ძალაუფლებას ახორციელებდა კასტალდოს დელეგაციის გზით. პირველი ადრეული შუასაუკუნეების გამაგრებული ნაგებობა ამ პერიოდით თარიღდება და, ყველაზე აკრედიტებული ჰიპოთეზის მიხედვით, იგი დგას დღევანდელი სამების მამათა ინსტიტუტის ტერიტორიაზე, ყოფილი სანტა-აგოსტინოს მონასტერი და შემდეგ ეპარქიის სემინარია. ლომბარდები დარჩნენ ვენოსაში დომინანტურ მდგომარეობაში დაახლოებით ოთხი საუკუნის განმავლობაში, რომლის დროსაც მშვიდობასა და სიმშვიდეს არაერთხელ ემუქრებოდნენ ბიზანტიელები და სარაცინები, რომლებმაც პირველი ლაშქრობები გააკეთეს 840-დან 851 წლამდე, როდესაც ქალაქი დაიპყრეს და დაიმორჩილეს 866 წლამდე.

სარაცენები და ბიზანტიელები

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

სარაცენების ბატონობის ქვეშ ვენოსას შემდგომი ძარცვა და განადგურება მოუწია, რამაც კიდევ უფრო გაანადგურა ისედაც სახიფათო ეკონომიკური მდგომარეობა. 866 წელს ფრანკთა მეფე ლოდოვიკო II-მ, ვენოსადან მონტე სანტ ანჯელოს მონასტერში გადასვლისას, ქალაქი გაათავისუფლა სარაცინებისგან. მისი წასვლის შემდეგ, ქალაქი კვლავ ბიზანტიის ხელში ჩავარდა და 926 წელს სარაცენების უკანასკნელი გათავისუფლების შემდეგ, იგი დარჩა ბიზანტიის ხელში ნორმანების მოსვლამდე (1041 წ.).

ნორმანები

(I Normanni)

(The Normans)

ამ პერიოდში ბენედიქტინელების ჩამოსვლამ ვენოსაში, რომელიც მოვიდა ამჟამინდელი კამპანიის ტერიტორიებიდან, მნიშვნელოვანი მომენტი იყო ქალაქის მრავალსაუკუნოვან ისტორიაში. სინამდვილეში, მათმა ყოფნამ ხელი შეუწყო მგრძნობიარე ურბანულ აღორძინებას, რომელიც მან აღმოაჩინა SS-ის სააბატოს მშენებლობაში. სამება უმაღლესი წერტილი. ურბანული აღორძინება, რომელიც უკვე მე-10 საუკუნის ბოლოს დაიწყო ბასილიელი და ზუსტად ბენედიქტინელი ბერების მიერ, ნორმანულ ეპოქაში ძლიერი გაძლიერება მიიღო. ნორმანების მიერ დაპყრობილი მიწების გაყოფისას ქალაქი მიენიჭა დროგონს ალტავილას ოჯახიდან (1043 წ.), რომელიც, როგორც აბსოლუტური ბატონი, ინახავდა მას "ალოდიუმში", რომელიც არის ოჯახის სამკვიდრო. ამ პერიოდში ხელახლა დაარსდა წმინდა სამების ბენედიქტელთა მონასტერი, რომელიც ნორმანებთან ერთად იქცა რელიგიური ძალაუფლების მაქსიმალურ ცენტრად, იმდენად, რამდენადაც ისინი განზრახული ჰქონდათ ალტავილას ოჯახის წევრების სამარხში. ამ მომენტიდან მონასტერი გახდა უწყვეტი შემოწირულობების ბენეფიციარი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში წარმოადგენს სამების ეგრეთ წოდებულ ბაილივიკს, რომელიც გაუქმდა და დაიშალა ფრანგებმა 1800-იანი წლების პირველ ათწლეულში.

ბენედიქტელი ბერები და იერუსალიმები

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

მნიშვნელოვანი რელიგიური ნაგებობის აყვავებამ და კეთილდღეობამ პიკს მიაღწია მე-12 საუკუნის ბოლოს, როდესაც ბენედიქტელმა ბერებმა გადაწყვიტეს აეღოთ ახალი ეკლესიის აშენების გრანდიოზული პროექტი, რომელიც, მათი განზრახვებით, უფრო დიდი ზომის უნდა ყოფილიყო. დიდი ალბათობით, პროექტის გადაჭარბებულმა გრანდიოზულობამ და კრიზისმა, რომელშიც მონასტერი ჩავარდა სამუშაოების დაწყებისთანავე, განსაზღვრა საწარმოს შეწყვეტა, რითაც ამოწურა იგავი ქალაქის ზრდის შესახებ. ფაქტობრივად, 1297 წელს რომის პაპმა ბონიფაციუს VIII-მ წაიყვანა ისინი და მათი მართვა მიანდო სან ჯოვანის გეროსოლიმიტანოს ორდენს, რომელმაც, თუმცა, სამუშაოებში რაიმე პროგრესი ვერ გამოიღო. მართლაც, იერუსალიმელებმა ამჯობინეს თავიანთი შტაბ-ბინის დაარსება ურბანულ არეალში და მას შემდეგ, რაც თანდათან მიატოვეს მონასტერი, ააშენეს შენობის პირველი ბირთვი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ბალის (გეროსოლიმიტანოს ორდენის პროვინციის გუბერნატორი) ოფიციალური რეზიდენცია. წლების განმავლობაში მანდატურის რეზიდენციამ მნიშვნელოვანი წონა შეიძინა, იმდენად, რომ შენობის წინ არსებული სივრცე (ახლანდელი Largo Baliaggio) იქცა ერთგვარ თავისუფალ ზონად, რომელიც არ ექვემდებარება რაიმე იურისდიქციას, რომელზეც ასევე შეიძლებოდა თავშესაფრის უფლების მიღება. .

შვაბიელები

(Gli Svevi)

(The Swabians)

ტანკრედის გარდაცვალებასთან ერთად, რომელიც მოხდა 1194 წელს, პირველი დამოუკიდებელი სამეფო, რომელიც შეიქმნა ნორმანების მიერ, მშობლების პასაჟების ცნობილი მოვლენების შემდეგ, გადავიდა შვაბიელებზე. ფაქტობრივად, 1220 წელს პაპმა ჰონორიუს III-მ ახალ იმპერატორად დააგვირგვინა ფრედერიკ II შვაბიელი. შვაბიის პერიოდში ვენოსა გამოცხადდა სახელმწიფო ქალაქად, ანუ პირდაპირ ეკუთვნოდა გვირგვინს. აქედან მათ მიიღეს მრავალი პრივილეგია, რომელიც შენარჩუნდა ანჟევინის ბატონობის პირველ პერიოდშიც კი. 1250 წელს, იმპერატორის ფრიდრიხ გარდაცვალებამ და შვაბიების დინასტიის დასასრულმა აღნიშნა ვენოსას ხანგრძლივი დაცემის პერიოდის დასაწყისი.

ანჟევინის დინასტია

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

1266 წელს, პაპ კლემენტ IX-ის მიერ კარლ I ანჟუელის ინვესტიციით, მოხდა სვაბიურიდან ანჟევინის დინასტიაზე გადასვლა. როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ანჟევინის დინასტიის პირველ ათწლეულებში, ვენოსა, ბაზილიკატას მრავალი სხვა ურბანული ცენტრისგან განსხვავებით, წინააღმდეგობა გაუწია ფეოდალიზმს, მოიპოვა ნორმანი და შვაბიელი მეფეების მიერ მინიჭებული პრივილეგიების ხელახალი დადასტურება.

ფეოდალური პერიოდი

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

შემდგომში, 1343 წელს, რობერტ ანჟუს გარდაცვალებასთან ერთად, გამძაფრდა კონტრასტი გვირგვინსა და ბარონებს შორის და ამ კონტექსტში, ორი წლის შემდეგ, 1345 წელს, ვენოსას საგრაფო დაიპყრო და მიენიჭა რობერტ პრინც ტარანტოს. ფეოდალთა გრძელი სერიები, რომლებიც ერთმანეთს დაეუფლნენ ფეოდურში (სანსვერინო, კარაჩოლო, ორსინი, დელ ბალცო, კონსალვო დი კორდოვა, გესუალდო, ლუდოვისი, კარაჩოლო დი ტორელა). ფეოდურთან ერთად, პოლიტიკური ძალაუფლება ეპისკოპოსის ხელიდან გადავიდა ფეოდალის ხელში, რომელიც გახდა ქალაქის ბედის ერთადერთი არბიტრი. რობერტოს და ტარანტოს პრინცის ფილიპოს შემდეგ, 1388 წელს ვენოსას ფეიფი გადავიდა ვენჩესლაო სანსვერინოზე, რომელიც 1391 წელს გახდა ვინჩენცო სანსვერინო. მოკლე ფრჩხილების შემდეგ, რომელშიც ქალაქი გადაეცა დედოფალ მარგარიტას, მეფე ლადისლაოს მეუღლეს, 1426 წელს იგი შეიძინა სერ ჯანი კარაჩოლომ, რომელმაც რამდენიმე წლის შემდეგ გადასცა იგი ორსინის ხელში. მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარში ფეოდური, ამასობაში მზითვად გადაეცა მარია დონატა ორსინის, გაბრიელეს ასულს, ვენოსას მბრძანებელს, ორსინის პირრო დელ ბალცოსთან ქორწინების შემდეგ, გადაეცა მათ, ვინც 1458 წელს მიიღო ვენოსას საჰერცოგოს ოფიციალური ინვესტიცია. სენას თქმით, პირო დელ ბალცო იყო ფეოდალი, რომელიც, შესაძლოა, 1456 წლის მიწისძვრით მიყენებული ზიანის განკურნების საჭიროებითაც, დაიწყო ურბანული შენობების ქსოვილის ძირითადი რეკონსტრუქციული ჩარევები, რამაც, სხვა საკითხებთან ერთად, გამოიწვია მშენებლობა. ციხის . პიროსის გარდაცვალებისა და არაგონელთა დამარცხების შემდეგ ქალაქს მცირე ხნით ეკუთვნოდა კორდოვის დიდი კაპიტანი კონსალვო, სასამართლოს წარჩინებული წარმოშობით ესპანელი, რომელიც რჩებოდა ვენოსას მბრძანებელი ფეოდის შესყიდვამდე. გესუალდოს ოჯახი 1543 წელს

გესუალდის პერიოდი

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

ლუიჯი IV გესუალდოს მემკვიდრედ გადავიდა მისი ვაჟი ფაბრიციო, კარლოს მამა, ჯერონიმა ბორომეოს ქმარი, სან კარლოს და, მილანის კარდინალი, რომლის წყალობითაც ვენოსა გახდა სამთავრო. 1581 წელს ფაბრიციოს მემკვიდრედ მისმა ვაჟმა კარლო გესუალდომ დაიკავა. ამქვეყნიური ცხოვრების მომხიბვლელობისადმი მგრძნობიარე ახალმა ბატონებმა ვენოსა აქციეს აქტიურ ინტელექტუალურ ცენტრად, მკვეთრად განსხვავებით მარგინალიზაციის ნელი პროცესისგან, რომელიც შეეხო "ბაზილიკატას" ყველა მთავარ ქალაქს. გესუალდოს ოჯახზე გადასვლის დროს, ქალაქმა დაითვალა, ჯუსტინიანის მიხედვით, 695 ხანძარი, რიცხვი, რომელიც თანდათან გაიზარდა, როგორც ქალაქი გამოჯანმრთელდა 1503 წლის ჭირისგან (1545 წელს ხანძრების რიცხვი 841-მდე გადავიდა და ისევ 1561 წელს. 1095 წლამდე). Gesualdo Venosa-სთან ერთად ცხოვრობდა მისი რენესანსი, როგორც კულტურის პატარა და დახვეწილი ცენტრი, განუმეორებელი სეზონი კულტურული ენთუზიაზმისთვის, რომელიც გაიხსნა Accademia dei Piacevoli-ს (ან სოავის) დაბადებით 1582 წელს. ამ პერიოდში ქალაქი აყვავებული იყო. ასევე პირველი კლასის ინტელექტუალების კლასი, ბრწყინვალე სამართლის სკოლა, რომელსაც მარანტა ხელმძღვანელობდა. სეზონი დასრულდა 1613 წელს, ემანუელ გესუალდოს უშუალო შთაგონებით მეორე აკადემიის, რინასცენტის სახელით ცნობილი დაბადებით, რომელსაც ძალიან ხანმოკლე სიცოცხლე ჰქონდა (მარტიდან აგვისტომდე), რაც განაპირობა მისი მფარველის ნაადრევი სიკვდილით. აკადემიების დაარსებამ და მათ მიერ განხორციელებულმა აქტივობებმა ადეკვატური მიღება ჰპოვა პირიანეს ციხესიმაგრის ოთახებში, რომლებიც გესუალდოს ოჯახმა სასამართლოს ოთახებად აქცია. 1553 წელს დაწყებული სამუშაოები მთელი გესუალდის პერიოდის განმავლობაში გაგრძელდა. ამ პერიოდში, ზუსტად 1607 წელს, ქალაქის პოლიტიკურ-სოციალური ბალანსი დაირღვა ეპისკოპოსსა და ქალაქის გუბერნატორს შორის ძალადობრივი ეკონომიკური კონფლიქტების დაწყებით. შეტაკების სიმკაცრე, რომლის დროსაც ადგილობრივი მოსახლეობის უშუალო მონაწილეობა სამოქალაქო ძალაუფლებასთან ერთად, გამოიწვია ქალაქის განკვეთა. ვენოსამ განკვეთილმა იცხოვრა ხუთი წლის განმავლობაში და მხოლოდ 1613 წელს, ახალი ეპისკოპოსის ანდრეა პერბენედეტის შუამდგომლობით, განკვეთა ან, როგორც ვთქვით, ინტერდიქტი მოიხსნება პაპი პავლე V-ის მიერ. ემანუელ გესუალდოს გარდაცვალების შესახებ (1588 - 1613), რომელიც რამდენიმე დღის შემდეგ მოჰყვა მამამისის კარლოს, ეს იყო უფროსმა ქალიშვილი იზაბელა, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ნორმანული წარმოშობის პრესტიჟული საგვარეულოს ტიტულები და ქონება. იგი დაქორწინდა პაპ გრიგოლ XV-ის ძმისშვილზე, ფიანო ნიკოლო ლუდოვისის ჰერცოგზე, რომელთანაც შეეძინა ქალიშვილი ლავინია, მაგრამ ორივეს ნაადრევმა გარდაცვალებამ საშუალება მისცა ლუდოვისს ჩამოერთვა გესუალდოს სამკვიდრო რელევიოს (ტიპიური ფეოდალური ხარკის) გადახდის შემდეგ. ).

გესუალდოდან ლუდოვისამდე

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

გესუალდოდან ლუდოვისში (პიომბინოს პრინცები, რომლებიც არასოდეს ცხოვრობდნენ ვენოსაში) მტრობის გადასვლამ ქალაქში ეკონომიკური და კულტურული დაცემის ახალი პერიოდი დაიწყო. „მიტოვების“ მდგომარეობამ, უკვე სერიოზულმა, კიდევ ერთი დარტყმა მიაყენა ნიკოლო ლუდოვისიდან ტიტულებისა და ფეოდალური საქონლის გადაცემით მის ვაჟს, ჯოვანი ბატისტას, რომელიც მოხდა 1665 წელს, რომლის მეხსიერებაც რჩება „ყველაზე დიდი გამანადგურებელი“. XVII საუკუნეში“. მისმა ცუდმა მენეჯმენტმა აიძულა იგი მიეყიდა ფეოდური ჯუზეპე II კარაჩოლო დი ტორელას, ნათესავ შემოსავალთან ერთად ბალახოვანი ტერიტორიებიდან. გაყიდვა განხორციელდა 1698 წლის 22 მაისს ნოტარიუს Cirillo-ში ნეაპოლში.

XVIII საუკუნე

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

მეთვრამეტე საუკუნის განმავლობაში, ცნობილი მოვლენების ფონზე, რომლებმაც გავლენა მოახდინა ვიცე-სამეფოზე, რომელიც შემდგომში გახდა ავტონომიური სამეფო 1734 წელს, ქალაქი ვენოსა დარჩა მთლიანობაში გაუარესებულ მდგომარეობაში და მწვავე კრიზისში. მოსახლეობის რაოდენობა (1735 წლის Gaudioso ანგარიშიდან აღნიშნულია, რომ ვენოსას მოსახლეობა შეადგენდა დაახლოებით 3000 მოსახლეს). ნეაპოლის სამეფოს დიდი წარმოებისა და კომერციული სქემებისგან მოწყვეტილი, ასევე შიდა საკომუნიკაციო გზების სერიოზული უგულებელყოფის გამო, მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს ქალაქი თავისი ისტორიის ხანგრძლივი პერიოდის ტერმინალურ ეტაპზე იყო. , რომელიც დაიწყო მეჩვიდმეტე საუკუნის მეორე ნახევარში. დრამატულმა მოვლენებმა, რომლებიც მოიცავდა ნეაპოლის სამეფოს მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოსა და მეცხრამეტე საუკუნის პირველ ათწლეულებში, როგორც საყოველთაოდ ცნობილია, გამოიწვია ძველი ფეოდალური ინსტიტუტების დემონტაჟი და ახალი სისტემების შექმნა, რომლებმაც საბოლოოდ შეცვალეს ტრადიციული სოციალური და მიწის სტრუქტურები. ამ მღელვარე კონტექსტში, ვენოსას, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი თავისებური მიწის მოწყობა, რომელიც დაფუძნებულია საკუთრების სამმხრივ დაყოფაზე: ფეოდალური, საეკლესიო და კერძო, დაინახა, რომ მისი სოციალური ეკონომიკური წონასწორობა მთლიანად დაირღვა. ამრიგად, ფეოდალური ხანიდან მემკვიდრეობით მიღებულ სტრუქტურას, რომელიც ხასიათდება ეკლესიისა და რელიგიური კორპორაციების ძლიერი არსებობით (1807 წლის საკადასტრო აღწერით ეკლესიას მიეკუთვნებოდა მთლიანი მუნიციპალიტეტის მიწის ქირის 34,4%). ძლიერი დარტყმა პირველი დივერსიისა და ჩახშობის კანონებიდან და უფრო ზოგადი ჩამონათვალის ოპერაციებიდან, რომელიც დაიწყო 1813 წლიდან. ბურბონის აღდგენილი მონარქიის არსებითი უწყვეტობის კონტექსტში, ვენოსაში ქონების პირველი ჩამონათვალის ოპერაციები შეიცვალა თაღლითობით, კორუფციით. , შეფერხებები, ნაგულისხმევი და თანხმობა, იმდენად, რამდენადაც ვარაუდობენ რეალურ შეთანხმებულ მიზანმიმართულ დიზაინს. სტაზისის შემდეგ, რომელიც გაგრძელდა 1831 წლამდე, ქალაქმა დაარეგისტრირა დემოგრაფიული აღდგენა, მიმდინარე წელს 6264 მოსახლეობიდან 1843 წელს 7140-მდე გადავიდა.

1848 წლის სახალხო აჯანყება

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

800-იანი წლების დასაწყისის დემოგრაფიულმა ზრდამ, მიწის დასაკუთრებისკენ სწრაფვასთან ერთად, განსაზღვრა 1848 წლის სახალხო აჯანყება. აჯანყება დაიწყო 23 აპრილის დილის 11 საათზე, როდესაც საყვირის და დოლის ხმაზე გლეხები. იარაღით შემოიჭრა ქვეყნის ქუჩებში. წითელ ცხელ კლიმატში, რომელიც შეიქმნა, მომდევნო დღეებში მოხდა ორი მკვლელობა, ასევე მრავალი შეურაცხყოფა და დაშინება. სამწუხარო ამბავი დასრულდა დაახლოებით ერთი თვის შემდეგ ადგილობრივი მიწის მესაკუთრეთა საზეიმო ვალდებულებით, რომლებმაც დეკურონალური საბჭოს გაფართოებულ სხდომაზე ხელი მოაწერეს სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ორგანოების მეხუთედს გაყიდვას, რათა შეძლონ კონტექსტუალური განხილვა. განყოფილებები. მაგრამ, როგორც კი გადაუდებელი ეტაპი დასრულდა, ძველი მეთოდები, რომლებიც მიზნად ისახავდა განაწილების ოპერაციების შესრულების შეფერხებას, დაბრუნდა. ასე იყო, რომ ფერდინანდ II-ის ვიზიტმა 1851 წლის 14 აგვისტოს მიწისძვრასთან დაკავშირებით (ძალადობრივმა მიწისძვრამ დიდი ზიანი მიაყენა შენობებს და დაიღუპა 11 ადამიანი), განაახლეს ჩაკეტილი ბიუროკრატიული მანქანა, რომელმაც საბოლოოდ გადალახა მოწინააღმდეგე წინააღმდეგობა. ადგილობრივი არისტოკრატიის მიერ. 1861 წელს, კიდევ ერთხელ აპრილში, ვენოსა იყო ქალაქის ძალადობის საშინელი ეპიზოდის სცენა. 10, 18:30, ფაქტობრივად, გენერალი კარმინ კროკო ყაჩაღთა დიდი ჯგუფის სათავეში თავს დაესხა ქალაქს, რომელიც წინააღმდეგობის ხანმოკლე მცდელობის შემდეგ შეიჭრა ყაჩაღთა ლაშქარმა და დარჩა იმავე სამი დღის წყალობის ქვეშ. ეროვნული გვარდიის კაცების მიერ გათავისუფლებამდე. ოკუპაციის დროს ჩადენილი იქნა მრავალი ხოცვა-ჟლეტა, ასევე ძარცვა და ყველა სახის ძალადობა, იმდენად, რამდენადაც საქალაქო საბჭოს 1861 წლის 23 ოქტომბრის დადგენილებით დადგინდა, რომ „ყოველი წლის 10 აპრილს, ზუსტად 18.30 საათზე. , 1862 წლიდან მომავალში ამ მუნიციპალიტეტში ყველა სიკვდილის ზარი დარეკოს“.

ეროვნული გაერთიანება

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

ეროვნული გაერთიანებიდან დაწყებული, ქალაქმა, ურბანული თვალსაზრისით, დაიწყო გარკვეული ტრანსფორმაციები, რამაც შემდგომში გამოიწვია „ახალი კვარტალის“ მშენებლობა (პირველად რომაული კოლონიის დაარსების შემდეგ ქალაქი. დაპროექტებული იმ ტერიტორიებზე, რომლებიც იმ დროისთვის არასოდეს დაზარალდა მშენებლობით) მდებარე კაპო ლე მურას რაიონში (ახლა ლუიჯი ლა ვისტას გავლით) უძველესი გზის მასჩიტოს მარცხნივ და მარჯვნივ. ამ პერიოდში, მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს, ქალაქს დაახლოებით 8000 მოსახლე ჰყავდა და ემზადებოდა ხელსაყრელი ეკონომიკური პირობების პერიოდისთვის, რაც უპირველეს ყოვლისა გამოწვეული იყო ლათინურ ამერიკაში ემიგრაციაში წასული მუშების ფულადი გზავნილებით. მთელი პერიოდის განმავლობაში მეოცე საუკუნის დასაწყისიდან მეორე ომისშემდგომ პერიოდამდე ქალაქი დარჩა არსებითი ერთგვაროვნების სოციალურ-ეკონომიკურ ვითარებაში დანარჩენ რეგიონთან, რაც, როგორც ცნობილია, ხასიათდება ფართო და კონსოლიდირებული უკანდახევით.

მიწის რეფორმა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, პირველი რესპუბლიკური მთავრობების მიერ დაწყებული რეფორმების ქარიც დაარტყა ვენოსას, რომელმაც 1950 წლიდან მიწის რეფორმის კანონის დამტკიცებით დაინახა ძველი მსხვილი მამულების პროგრესული განლაგება, როგორც ვნახეთ. , დივერსიის კანონების შემდეგ. რეფორმამ საბოლოოდ გამოიწვია უმუშევარი მუშების დაძაბულობა, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ გადარჩენილიყვნენ დამსაქმებლების წყალობაზე. თუმცა, ქვეყნის შეცვლილმა ზოგადმა ეკონომიკურმა პირობებმა აიძულა მიმდევრები თანდათან დაეტოვებინათ თავიანთი კვოტები და ემიგრაციაში წასულიყვნენ ჩრდილოეთ იტალიაში სწრაფი ინდუსტრიალიზაციის ფაზაში. მიუხედავად ყველაფრისა, სოციალური დაძაბულობა, რომელიც უკვე რამდენჯერმე გამოვლინდა დაუმუშავებელი მიწების ოკუპაციასთან ერთად გულოს დეკრეტების შემდეგ, მიწის რეფორმის დამტკიცებამდე, ბოლომდე არ ჩაცხრა. 1956 წლის ზამთარში, ფაქტობრივად, პოპულარული აჯანყების ტრაგიკულმა ეპიზოდმა ცეცხლსასროლი იარაღით დახვრეტა ახალგაზრდა უმუშევარი როკო გირაზოლე. მომდევნო წლებში ქალაქმა, ეროვნული ტენდენციის შესაბამისად, მნიშვნელოვანი წინ გადადგმული ნაბიჯები გადადგა იმ დონემდე, რომ იქცეს თანამედროვე და სიცოცხლისუნარიან ქალაქად, რომელიც დღეს წარმოაჩენს მათ თვალში, ვისაც მისი მონახულების სიამოვნება აქვს.

წმინდა სამების სააბატო: შესავალი

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

SS-ის სააბატო. ტრინიტა, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ბოლოში, დგას იქ, სადაც ოდესღაც ქალაქის პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრი იყო. იგი შედგება სამი ნაწილისაგან: უძველესი ეკლესია, რომელსაც მარჯვენა მხარეს აკრავს შენობის მოწინავე კორპუსი, რომელიც ოდესღაც მომლოცველთა დასახვედრად იყო დაცული (სასტუმრო პირველ სართულზე, მონასტერი ზედა სართულზე); დაუმთავრებელი ეკლესია, რომლის პერიმეტრის კედლები ვითარდება ანტიკური ეკლესიის უკან და გრძელდება იმავე ღერძზე; და ბაპტისტერია, ალბათ ადრეული ქრისტიანული ეკლესია ორი ნათლობის აუზით, მისგან მცირე სივრცით გამოყოფილი.

SS-ის სააბატო. სამება: მშენებლობა

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

უძველესი ეკლესიის მშენებლობის პირველი ჩარევები, რომელიც განხორციელდა V-VI საუკუნეებით დათარიღებულ ადრეულ ქრისტიანულ ნაგებობაზე, თავის მხრივ, აგებული ღმერთ ჰიმენისადმი მიძღვნილი წარმართული ტაძრის ნანგრევებზე, უნდა დათარიღდეს ს. 900 და 1000 წლის დასაწყისი. ეკლესიის განლაგება არის ტიპიური ადრექრისტიანული: დიდი ცენტრალური ნავი 10,15 მეტრი სიგანის, გვერდითი ნავები შესაბამისად ხუთი მეტრი სიგანისა და აფსიდი უკანა მხარეს და "დერეფნის" საძვალე. ტიპი. კედლები და სვეტები, როგორც ჩანს, მორთულია ფრესკებით, რომლებიც მოცემულია მეთოთხმეტე და მეჩვიდმეტე საუკუნეებს შორის (მადონა ბავშვთან ერთად, წმინდა ეკატერინე ალექსანდრიელი, ნიკოლო II, ანჯელო ბენედიენტე, დეპოზიცია).

SS-ის სააბატო. სამება: სააბატოს ინტერიერი

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

შიგნით, აღნიშნული ფრესკების გვერდით არის აბერადას მარმარილოს საფლავი, რობერტო ილ გუისკარდოს მეუღლისა და პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის გმირის ბოჰემონდის დედისა და მოპირდაპირედ, ალტავილას საფლავი, რაც მოწმობს მათი ერთგულებისა და განსაკუთრებული მიჯაჭვულობის შესახებ. რელიგიური შენობა.

SS-ის სააბატო. სამება: დაუმთავრებელი ტაძარი

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

დაუმთავრებელი ტაძარი, რომლის შესასვლელსაც მალტის რაინდების ორდენის სიმბოლოთი შემკული ნახევარწრიული თაღი აკრავს, გრანდიოზული ზომებისაა (ფართობი 2073 კვადრატული მეტრი). მცენარე ლათინური ჯვარია ძალზე ამოწეული ტრანსეპტით, რომლის მკლავებში ორი ორიენტირებული აფსიდაა მიღებული. ინტერიერს ახასიათებს მრავალი ქვის ბლოკის არსებობა ახლომდებარე რომაული ამფითეატრიდან (ლათინური ეპიგრაფი, რომელიც მოგვაგონებს სილვიო კაპიტონის ვენეციური გლადიატორულ სკოლას, ბარელიეფი მედუზას თავის გამოსახულებით და ა.შ.). კრიზისი, რომელშიც ბენედიქტელთა მონასტერი ჩავარდა გაფართოების სამუშაოების დაწყებისთანავე, რა თქმა უნდა, იყო მისი შეწყვეტის მიზეზი, რომელიც არასოდეს დასრულებულა. შესასვლელის წინ მოჩანს დიდი მრუდი კედლის ნაშთები; ეს არის ის, რაც დღეს შემორჩენილია ბაპტისტერიის ან უფრო სავარაუდოა, რომ ბაზილიკის ნაგებობაა ორი ნათლობის აუზით.

ებრაულ-ქრისტიანული კატაკომბები (III-IV სს.)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

ებრაული კატაკომბები მდებარეობს მადალენას გორაკის მახლობლად, ქალაქიდან სულ რაღაც კილომეტრში. ისინი დაყოფილია მნიშვნელოვანი ისტორიული და არქეოლოგიური ინტერესის სხვადასხვა ბირთვებად. ტუფში გათხრილი და ნაწილობრივ ჩამონგრეული გამოქვაბულების რიგი ებრაული და პალეოქრისტეული კატაკომბების არსებობას აუწყებს. შიგნით არის პარიეტალური ნიშები და მიწაში. ნიშები (arcosolii) შეიცავს ორ ან სამ სამარხს, ასევე გვერდით ნიშებს ბავშვებისთვის. ისინი აღმოაჩინეს 1853 წელს (აღმოჩენის სრული დოკუმენტაცია დაცულია ისტორიულ არქივში) და აჩვენეს ძარცვისა და ნგრევის წარუშლელი ნიშნები. მთავარი გალერეის ბოლოს, მარცხნივ უხვევს, არის მრავალი ეპიგრაფი (მესამე და მეოთხე საუკუნეების 43) ასოებით შეღებილი წითლად ან გრაფიტით. აქედან 15 ბერძნულად, 11 ბერძნულად ებრაული სიტყვებით, 7 ლათინური, 6 ლათინური ებრაული სიტყვებით, 4 ებრაულად და კიდევ 4 ფრაგმენტულად. 1972 წელს მადალენას ბორცვზე აღმოაჩინეს კიდევ ერთი სამარხი, IV საუკუნის ქრისტიანული კატაკომბა, რომლის თავდაპირველი შესასვლელი მდებარეობდა ებრაული კატაკომბისკენ მიმავალი ბილიკის დონიდან დაახლოებით 22 მეტრში. მისასვლელ დერეფანში აღმოაჩინეს 20 არკოსოლი, თითო კედელზე 10, ასევე ზეთის ლამპრების ნაწილები და მთლიანი წითელი თიხა ეგრეთ წოდებული მძივებით დათარიღებული ძვ. გ. ასევე ნაპოვნია ნიშიდან ჩამოვარდნილი მსუბუქი თიხის ლამპარი, ხმელთაშუა ზღვის ტიპის და საფლავის ფილა, რომელიც მიეკუთვნება 503 წელს.

ებრაული თემი

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

ებრაული თემი, რომლის თავდაპირველი ბირთვი თითქმის ელინისტური იყო, როგორც ეს ეპიგრაფებიდან ჩანს, ძირითადად შედგებოდა ვაჭრებისა და მიწის მესაკუთრეებისგან. მისმა რამდენიმე წარმომადგენელმა არ დაიკავა მნიშვნელოვანი თანამდებობები ქალაქის მმართველობაში. ვენოსაშიც კი ებრაელებმა კონცენტრირდნენ ეკონომიკური ძალაუფლების ხელში, მარცვლეულის, ქსოვილებისა და მატყლის ვაჭრობის მონოპოლია.

ბალცოს საჰერცოგო ციხე (მე-15 საუკუნე)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

იმ ადგილას, სადაც ციხე მდებარეობს, ადრე იყო უძველესი საკათედრო ტაძარი, რომელიც ეძღვნებოდა ს. ფელიჩეს, წმინდანს, რომელიც ტრადიციის თანახმად, იმპერატორ დიოკლეტიანეს დროს ვენოსაში მოწამეობრივად აღესრულა. უძველესი საკათედრო ტაძარი დაანგრიეს, რათა გზა გამაგრებულიყო, როდესაც 1443 წელს ვენოსა მზითვად მიიტანა მარია დონატა ორსინმა, ტარანტოს პრინცის გაბრიელე ორსინის ასულმა, პირრო დელ ბალცოს, ფრანჩესკოს ძეს, ანდრიას ჰერცოგს. ციხის სამშენებლო სამუშაოები, რომელიც XV საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყო, რამდენიმე ათეული წელი გაგრძელდა. თავდაპირველი გარეგნობა შორს იყო დღევანდელისაგან: ის, ფაქტობრივად, ჩანდა, როგორც კვადრატული გეგმის მქონე ციხესიმაგრე, რომელიც დაცული იყო 3 მეტრის სისქის კედლით, ცილინდრული კუთხოვანი კოშკებით, მოკლებული იმავე ბასტიონებისგან, რომლებიც დასრულდა მომდევნო საუკუნის შუა წლებში. . დაბადებული, როგორც თავდაცვითი პოსტი, იგი შემდგომში გახდა ფეოდალის რეზიდენცია გესუალდოების ოჯახთან ერთად.

ჰერცოგის ციხე: ლუდოვისიდან კარაჩოლოსამდე

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

გადაეცა ლუდოვისს, როგორც ფეოდურის აქტივს, იგი მთლიანად მიტოვებული იყო და სეისმური დარტყმების ძალადობამ, რომელიც არაერთხელ დაარტყა მთელი მეჩვიდმეტე საუკუნის განმავლობაში, შეარყია მისი სტრუქტურა და ფუნქციონირება. კარაჩოლოსებმა (ლუდოვისის ფეოდურში მემკვიდრეები) უზრუნველყოფდნენ რეკონსტრუქციას ისეთი ნაწილების დამატებით, როგორიცაა ელეგანტური ლოჯი კეთილშობილურ იატაკზე, რათა კიდევ ერთხელ დაემტკიცებინათ კეთილშობილური ძალაუფლება ქალაქზე, რომელიც სულ უფრო დაშორებულია უზარმაზარი ქალაქებისგან. დიდებული წარსული. თავდაპირველი შესასვლელი არ იყო ამჟამინდელი, ის ჩრდილო-აღმოსავლეთის მხრიდან იყო გახსნილი და აღჭურვილი იყო სავალი ხიდით. ამჟამად, მისასვლელი ხიდის დასაწყისში, რომაული ნანგრევებიდან ორი ლომის თავია: ტიპიური და განმეორებადი ორნამენტული ელემენტი ქალაქში, რომელიც წარსულში ფართოდ იყენებდა შიშველ მასალას. ციხის შიგნით მე-16 საუკუნის რვაკუთხა სვეტიანი ლოჯი გადაჰყურებს ეზოს.

ჰორაციუსის სახლი

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნით დათარიღებული ადგილი. C. უფრო ცნობილი როგორც Quinto Orazio Flacco-ს სახლი. სტრუქტურა, რომელიც შედგება პატრიციული სახლის თერმული ოთახებისგან, რომელიც შედგება მრგვალი ოთახისგან, რომელიც შეადგენდა კალიდარიუმს და მიმდებარე მართკუთხა ოთახს. ფასადზე გამოსახულია რომაული სტრუქტურების თვალსაჩინო მონაკვეთები, რომლებიც დაფარულია ბადისებრი აგურით

კონსულ მარკუს კლავდიუს მარცელუსის მავზოლეუმი

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

ამჟამინდელი ვია მელფის პარალელის გასწვრივ მდებარე საფლავი. მისი პირვანდელი მდგომარეობის ცოდნა ფორმისა და ზომის მიხედვით შეუძლებელია. 1860 წელს მის ძირში იპოვეს ტყვიის ცისფერი ურნა, რომელიც გახსნისას ქვედა მტვრიან ფენას აჩვენებდა; რაც დარჩა რომაელი პიროვნების ადამიანური ნაშთებიდან ძვ. წ. I საუკუნის ბოლოდან - ახ. გ. ამ დროს ასევე აღმოჩენილია შუშის ფრაგმენტები, სავარცხელი და ვერცხლის ბეჭედი.

ბალიაჯო (ბაილივიკი) და ბალი (აღმასრულებელი)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Baliaggio (bailiwick) არის მანდატურის იურისდიქციის არეალი. ბალივო (ლათინური baiulivus, baiulus-ის ზედსართავი ფორმა, "მატარებელი") არის ოფიციალური პირის სახელი, რომელსაც აქვს სხვადასხვა სახის უფლებამოსილება ან იურისდიქცია, რომელიც წარმოდგენილია უპირველეს ყოვლისა გასულ საუკუნეებში მრავალ დასავლურ ქვეყანაში, ძირითადად ევროპაში. ბალი ასევე არის რაინდობის ზოგიერთი ორდენის, მათ შორის მალტის, მაღალი რანგის წევრების ტიტული.

ბენედიქტინელებიდან სპედალიერებამდე

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

მეცამეტე საუკუნის ბოლოს, 1297 წლის სექტემბერში, უილიამ ვილარელის მაგისტერიუმის დროს, რომის პაპმა ბონიფაციუს VIII-მ, მიიჩნია, რომ ორდენმა დაკარგა პალესტინის მრავალი ქონება, ნება მისცა მას გაეგრძელებინა თავისი მოღვაწეობა. ორვიეტო 22 სექტემბერს შეუერთდა Abbadia della SS-ს. Trinità di Venosa, რომელიც მონასტერთან ერთად ეკუთვნოდა ბენედიქტინელ ბერებს. ამ გადაცემის შემდეგ, დიდმა საბჭომ, თავისი დიდი მაგისტრის მეშვეობით, ბრძანა, რომ შეწყვეტილი აბადიის ყველა აქტივის ადმინისტრირება და მართვა განხორციელდა "Spedalieri al di quà del Faro"-ს გენერალური მიმღების გენერალური ფრა Bonifacio di Calamandrana-ს მიერ. მოგვიანებით დადგინდა, რომ ეს ძალიან მდიდარი სამკვიდრო, რომელიც ჯერ გადაკეთდა კომენდად, შემდეგ კი ბალიაჯოდ (ბაილივიკი), ორდენის შიდა წესების მიხედვით, უნდა მართავდნენ წარჩინებულებს, როგორც დიდოსტატის დელეგატებს, რომლებსაც და შეუკვეთეთ თავად შემოსავალი უნდა მიეცეს.

ანუიტეტები

(Le rendite)

(The annuities)

შემოსავალი, ჩვეულებრივ შემთხვევებში, უნდა გამოეყენებინა იერუსალიმის წმინდა იოანეს საავადმყოფოს მენეჯმენტისთვის და რელიგიური ადამიანების სარჩენად, რომლებიც ზეიმობდნენ „ღვთაებრივ მსახურებებს“ და ზრუნავდნენ SS-ის კულტზე. სამება. ბონიფაციუს VIII-ის ზემოხსენებულმა ხარმა, სხვა საკითხებთან ერთად, დაადგინა თავის კონსტიტუცია, რომელიც მოგვიანებით გახდა "ბალიაჯო" (Bailiwick), რომელიც შედგებოდა იოჰანიტების ორდენის კუთვნილი 12 კაპელანი ბერისაგან, რომლებსაც დაევალათ შენარჩუნება და ვარჯიში. SS-ის ბალივალური ეკლესია. სამება, ღვთაებრივი თაყვანისცემა და ლეგატების მოვალეობების შესრულება დღესასწაულებითა და წმინდა თანამდებობებით უძველესი დამფუძნებლების სულის ხმის უფლებაში. მემკვიდრეობა შედგებოდა უზარმაზარი სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ორგანოებისგან, საძოვრების შესასვლელებისგან, აღწერებისა და სხვა სერვისებისა და კანონებისგან, სხვადასხვა საჩუქრებისგან, უფლებებისა და ფეოდალური იურისდიქციისგან სხვადასხვა მიწებზე, ფერმათა სახლებზე, ციხეებსა და ქალაქებში მიმოფანტული ბაზილიკატაში, კაპიტანატაში, ტერა დი ბარში. Terra di Otranto და Valle di Grati კალაბრიაში. ამ გზით მას ჰქონდა პირველი კონფიგურაცია მანამ, სანამ დიდმა მაგისტერიუმმა მიზანშეწონილად ჩათვალა მისი დაშლა დიდი კომენდას შესაქმნელად, რომელიც მოგვიანებით გახდა ბალიაჯო (Bailiwick) და სხვადასხვა ზომის რამდენიმე პატარა კომენდა უბრალო მეთაურების სასარგებლოდ. დიდებულის სტაბილურმა ყოფნამ, რომელიც ახორციელებდა თავის უფლებამოსილებას, როგორც წმინდა სამების სააბატოს შემოერთებულ მონასტერს, კაპელანებისა და სასულიერო პირების მთელი აპარატით, განახლებული ბრწყინვალების პერიოდი განსაზღვრა სააბატოსთვის. ამ პირველ რეზიდენციაში დიდებულები, მოგვიანებით "ბალი" (აღმასრულებელი), ცხოვრობდნენ ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, გარშემორტყმული ადგილობრივი მოსახლეობის პატივისცემითა და ერთგულებით.

XV საუკუნეში ბალიაჯო (ბაილივიკი) ხდება ავტონომიური

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

მე-15 საუკუნის მეორე ნახევრიდან, არაგონის პერიოდის შუა ხანებში, ვენოსას მეთაურმა, რომელიც აღარ იყო დამოკიდებული ბარლეტას პრიორიტეტზე, აიღო ნამდვილი ბაილივიკის წოდება, რადგან მის ადმინისტრაციაზე პასუხისმგებელი პიროვნებები ასევე იყვნენ. დიდი ჯვრის წყალობა, ამიტომ ორდენის დიდი მაგისტრატური საბჭოს ეფექტური წევრები და, ფაქტობრივად, დიდი მაგისტრის წოდებისკენ მიისწრაფვიან. ამ მიზეზით, „მანდატურს“ საკუთარი სტატუსისთვის ჰქონდა განსაკუთრებული დათმობა, ათვისებულიყო მონასტრის წინამორბედების პრეროგატივებში, ღირსებაში და უპირატესობებში. ამ პერიოდში, თითქმის რა თქმა უნდა, მთელი ადმინისტრაციული და წარმომადგენლობითი სტრუქტურა მონასტრიდან გადავიდა ახალ სკამზე, „კეთილშობილთა სასახლეში ახალი ქალაქის შუაგულში“, სადაც მანდატურს შეეძლო უკეთ დაეცვა საკუთარი და უფრო ზოგადი ინტერესები. "ორდენის". კანონის შემდგომი აღწერის მიხედვით. ჯუზეპე კრუდო, მიღებული კონსულტაციით მიღებული დოკუმენტების კონსულტაციის შედეგად, რომლებიც ახლა გაქრა, სასახლე მდებარეობდა ს. მარტინოს მაშინდელი მრევლის სამკვიდროში, ქალაქის გულში, აღჭურვილი იყო დაფარული ატრიუმით და ეზოთი, საწყობებითა და თავლებით, ჭა. და სარდაფები, მიმდებარე შიდა და გარე სამლოცველო, შთამბეჭდავი ბინები ზედა სართულებზე. წლების განმავლობაში, ახალი ამბები გვაძლევს გმირობის მაგალითებს ვენოსას ზოგიერთი ბალის მხრიდან, მაგალითად, frà Consalvo Vela-ს შემთხვევა, რომელიც დაკავებული იყო კუნძულ როდოსის ძლიერ დაცვაში, შემდეგ კი დიდი მაგისტერიუმის ადგილსამყოფელი, ალყაში მოქცეული. სულთან მუჰამედ II-ის იარაღით. ვენოსას კიდევ ერთი აღმასრულებელი, ფრა ლეონარდო დი პრატო და ლეჩე, გამოჩენილი რაინდი, იარაღის კაცი და გამოცდილი დიპლომატი, რომელიც ადრე ვენეციის რესპუბლიკის სამსახურში იყო, პასუხისმგებელი იყო მუსულმანურ ჯარებთან დროებით დამშვიდებაზე.

ადმინისტრაციული რესტრუქტურიზაცია: cabrei (ინვენტარები)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

1521 წელს დიდოსტატმა ვილერს დე ლ'ისლე ადამმა გადაწყვიტა დაეწყო ორდენის პერიფერიული სტრუქტურების ღრმა რესტრუქტურიზაცია. ამიტომ მან ბრძანა, რომ ბაილივიკისა და კომენდასების მფლობელები ვალდებულნი იყვნენ, ყოველ ოცდახუთ წელიწადში ერთხელ შეედგინათ ყველა საქონლის, მოძრავი და უძრავი საქონლის ინვენტარი, რომელიც ექვემდებარება მათ ადმინისტრაციას. ეს ინვენტარი, სახელწოდებით Cabrei, (მალტის ორდენის მიწის რეესტრი) ნეაპოლის სამეფოში შედგენილი იყო საჯარო ფორმით და იყო უფლებამოსილი ორდენის დელეგატის მიერ, რომელიც იჯდა სასულიერო სამეფო საბჭოში. უკვე მე-16 საუკუნიდან კაბრეებს თან ახლდა რუქები, რომლებიც ასახავდა არა მხოლოდ სოფლის ფონდებს, არამედ შენობების მემკვიდრეობას. ამ მიზეზით, ისინი წარმოადგენენ არაჩვეულებრივ წყაროს ცალკეული "ადმინისტრაციული" ერთეულების ლოკალური დინამიკის შესწავლისა და ცოდნისა და საუკუნეების განმავლობაში ერთმანეთის გამყოლი წარჩინებულთა ქრონოლოგიის ცოდნისთვის.

Cicinelli Cabreo (ციცინელის ინვენტარი)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

კერძოდ, Cabreo Cicinelli-ში (ციცინელის ინვენტარი, რომლის რამდენიმე სურათი შეგიძლიათ იხილოთ ქვემოთ), დასახელებულია აღმასრულებელი დონ ჯუზეპე მარია ციცინელის (ნეაპოლიტელი დიდგვაროვანი, რომელმაც სასახლე დაისაკუთრა 1773 წელს), რომელმაც იგი დაავალა მიწის მეთვალყურეს. ვენოსა ჯუზეპე პინტოს შესახებ, მოცემულია ბალივალის სასახლის ზუსტი აღწერა და ჩვენ ვიღებთ ბალიაჯოს (bailiwick) მიწის ქონების რეალურ სტრუქტურას, შედარებითი შემოსავლით.

ნაპოლეონი და ფრანგული ათწლეული

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

რამდენიმე წლის შემდეგ, 1798 წელს, ნაპოლეონ ბონაპარტმა, რომელიც ჩართული იყო ეგვიპტის კამპანიაში, მოახერხა მალტის კუნძულის დაპყრობა, ორდენის ყველა საქონლის დაუფლება და მათი აღკვეთის განკარგულება. შემდგომში, ეგრეთ წოდებული საფრანგეთის ათწლეულის განმავლობაში, 1806-1808 წლებში დაწყებული უფრო ფართო რეფორმის ოპერაციის ფარგლებში, პრიორიტეტებიც აღკვეთეს, შემდეგ კი ბალიაჯო დი ვენოზაც გაუქმდა და დათრგუნა, რომლის მოძრავი და უძრავი ქონება ჯერ გადაეცა უძრავი სახელმწიფო საკუთრება და მოგვიანებით ისინი წავიდნენ ორი სიცილიის სამეფო ორდენის ფორმირებისთვის. სს-ის ეკლესიისკენ. ტრინიტას კულტი შენარჩუნდა, მაგრამ მიტოვებულმა პროგრესულმა მდგომარეობამ ის თანდათან გამოუსადეგარი გახადა, თუნდაც ის სამეფო მეურვეობის ქვეშ ყოფილიყო, როგორც Juspatronato Regio-ს ეკლესია (ეკლესია სამეფო მფარველობით). ასე დასრულდა ვენოსაში იოანეს რაინდების ყოფნის ხანგრძლივი სეზონი.

„მონსინიორ როკო ბრისჩეზეს“ სამოქალაქო ბიბლიოთეკა

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

სამოქალაქო ბიბლიოთეკას აქვს დაახლოებით 20000 ბიბლიოგრაფიული ერთეულის წიგნების მემკვიდრეობა, მათ შორის დაახლოებით 1000 ტომი ხელნაწერებისა და უძველესი წიგნების ჩათვლით (მეთექვსმეტე, მეჩვიდმეტე საუკუნე, მეთვრამეტე საუკუნეების გამოცემები). მასში შეიქმნა ჰორაციუსის განყოფილება, დაახლოებით 500 ტომით და 240 მიკროფილმით, რომელიც 1992 წელს ბაზილიკატას რეგიონმა საჩუქრად გადასცა პოეტ კვინტო ორაზიო ფლაკოს გარდაცვალებიდან ორი ათასი წლისთავთან დაკავშირებით. იგი ასევე ინახავს ორი სიცილიის სამეფოს კანონებისა და დადგენილებების სრულ კრებულს, ისევე როგორც მე-18 საუკუნის ფერდინანდის პრაგმატიკის კრებულს.

ინფორმაცია ბიბლიოთეკის გამოყენების შესახებ

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

ისტორიული არქივი

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

ბალცოს საჰერცოგოს ციხესიმაგრის შენობაში მდებარე, ვენოსას მუნიციპალიტეტის ისტორიული არქივი შედგება დაახლოებით 600 ელემენტისგან, საქაღალდეების, ტომების და რეგისტრების ჩათვლით, დაახლოებით 8000 საარქივო ერთეულის საერთო რაოდენობით, შემდეგი უკიდურესი თარიღებით 1487 - 1965 წ. აქვს ინვენტარიზაციის იარაღები და აღჭურვილობა. მოიცავს: პროფესორ Annibale Cogliano-ს არქივს, სენატორი ვინჩენცო ლეგიერის კერძო არქივს, მონსინორ როკო ბრისჩესეს კერძო არქივს.

ვენოსას ეროვნული არქეოლოგიური მუზეუმი

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

გაიხსნა 1991 წლის ნოემბერში. შიგნით, მუზეუმის მარშრუტი გადის სექციების სერიას, რომლებიც ასახავს ძველი ქალაქის ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპს, დაწყებული რომანიზაციის წინა პერიოდიდან. სარტყელი) IV - III სს. ძვ.წ. წმინდა ტერიტორიიდან Fontana dei Monaci di Bastia (დღევანდელი Banzi) და Forentum-დან (დღევანდელი Lavello). ამ განყოფილებაში დომინირებს ბავშვის სამგლოვიარო აღჭურვილობა, რომელიც შეიცავს აპი ხარის პატარა ქანდაკებას და ცნობილ ასკოს კატარინელას დაკრძალვის მსვლელობის სცენით (ძვ. წ. IV-მე-3 საუკუნე). ციხის ბილიკები ასახავს ძველი ვენერას ცხოვრებას მისი დაარსების მომენტიდან, ურბანული განლაგების რეკონსტრუქციით და რესპუბლიკური ფაზის ყველაზე მნიშვნელოვანი დოკუმენტებით (არქიტექტურული ტერაკოტა, შავად შეღებილი კერამიკული ნაწარმი, ყოფილი ვოტო ამფითეატრის ქვეშ მდებარე სტიპიდან, მდიდარი ბრინჯაოს მონეტა). ეპიგრაფიკული კოლექცია ძალზე მნიშვნელოვანი და თანმიმდევრულია, რაც საშუალებას გვაძლევს გადავხედოთ უძველესი ცენტრის ისტორიის უმნიშვნელოვანეს ეტაპებს, როგორიცაა კოლონიის გადაწყობა ძვ.წ I საუკუნეში. C., კარგად წარმოდგენილი ბანტინის სააღმზრდელო ტაძრით (ძველი ქალაქი ბანზია, აპულიისა და ლუკანიის საზღვრებზე), გადაკეთებული მუზეუმში, წარწერიანი ქვებით საფართა დასახატავად და ცნობილი ტაბულას ბანტინის ფრაგმენტით. საკანონმდებლო ტექსტები ორივე მხრიდან, ნაპოვნი ოპიდო ლუკანოს მახლობლად 1967 წელს. ეპიგრაფები, რომელთაგან ზოგიერთი იხსენებს მაგისტრატებს, რომლებიც მონაწილეობდნენ გზების რეკონსტრუქციაში ან ისეთი ინფრასტრუქტურის მშენებლობაში, როგორიცაა აკვედუკი, ძირითადად დაკრძალვის ხასიათს ატარებს, დიდი რაოდენობით წარწერით. ქვები, თაღოვანი სტელები, კიდობნის ხუფები (ე.წ. „ლუკანური კიდობანი“), დაკრძალვის ძეგლები ნატურალური ზომის ბიუსტებითა და ქანდაკებებით და მდიდარი დორიული ფრიზებით, რომლებიც ი ა. წ-მდე IV საუკუნემდე. C. წარმოადგენს ქალაქის სოციალური ფენის ძვირფას მოწმობას.

პალეოლითის მუზეუმი. ნოტარკირიკოს პალეოლითური ადგილი.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

მის მიღწევა შესაძლებელია პროვინციული გზის ოფანტინას გავლით ვენოსა სპინაცოლას დონის გადაკვეთაზე, შემდეგ კი სახელმწიფო გზის 168-ით გასეირნება პალაცო სან-ჟერვასიოში გადასასვლელის შემდეგ, თანამედროვე ქალაქიდან დაახლოებით ცხრა კილომეტრში, მთიან ზონაში, რომელიც ვრცელდება მდე. ლორეტოს ხელოვნური გამოქვაბულები. იგი შედგება დახურული მუზეუმისგან, რომელიც შეიქმნა და მინდობილია რომის ლუიჯი პიგორინის პალეოლითის ინსტიტუტის მიერ. პროტოისტორიულ ეპოქაში ადამიანის ყოფნის პირველი მტკიცებულების აღმოჩენა განპირობებულია ადვოკატ პინტოსა და პროფესორ ბრისჩეზეს ვნებათა და მეცნიერული შესაძლებლობებით, რომლებმაც 1929 წლის ზაფხულში ჩაატარეს პირველი დაზვერვა ტერიტორიაზე, გამოავლინეს პირველი მნიშვნელოვანი. აღმოაჩენს. შემდგომმა გათხრებმა შესაძლებელი გახადა პრეისტორიული ადამიანის ფრაგმენტების სერიის პოვნა, ისევე როგორც ახლა გადაშენებული ცხოველების მრავალი ნაშთები (ძველი სპილო, ბიზონი, გარეული ხარი, მარტორქა, ირემი და ა.შ.). აღმოჩენილ ინსტრუმენტებს შორის არის ორმხრივი. Elephas anticuus-ის თავის ქალა აღმოაჩინეს 1988 წელს გათხრების დროს. კვლევებს აგრძელებს სპეციალური ზედამხედველობა ბაზილიკატას არქეოლოგიურ ზედამხედველობასთან, ნეაპოლის უნივერსიტეტთან "ფედერიკო II" და ვენოსას მუნიციპალიტეტთან თანამშრომლობით. 1985 წლის სექტემბერში იპოვეს ძლიერ გაქვავებული ფრაგმენტული ადამიანის ბარძაყის ძვალი, რომელიც მიეკუთვნებოდა ზრდასრულ მდედრ ინდივიდს. ბარძაყის ძვალი, რომელიც სავარაუდოდ ჰომო ერექტუსს ეკუთვნოდა, არის ადამიანის უძველესი ნაშთი, რომელიც ნაპოვნია სამხრეთ იტალიაში და აქვს პროფესორ ფორნაკიარის მიერ შესწავლილი პათოლოგიური ასპექტები, რომელიც შედგება ახალი ძვლის ფორმირებისგან, შესაძლოა ოსტეოპერიოსტიტის შედეგია ღრმა ჭრილობის შედეგად. თეძო დატანჯა ინდივიდმა ცხოვრებაში. ბარძაყის ძვალი გადაეცა პარიზის ადამიანის პალეონტოლოგიის ინსტიტუტის ლაბორატორიებს შესასწავლად და მისი დათარიღება, რომელიც მიეკუთვნება ურანის სერიის დისბალანსის მეთოდის გამოყენებით, თარიღდება დაახლოებით 300 000 წლის წინ.

არქეოლოგიური პარკი (დომუსი, ტერმე, ამფითეატრი, პალეოქრისტიანული ბაპტისტერია)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

ქალაქის აღმოსავლეთ ნაწილში (ამჟამინდელი სან როკოსა და სს. Trinità-ს ეკლესიებს შორის). ისინი მიეკუთვნება ტრაიან-ადრიანეს პერიოდს, ინტენსიური სამშენებლო აქტივობის პერიოდს, განსაკუთრებით საჯარო სექტორში. მთლიანობაში თერმული გარემოს კვალი რჩება ტეპიდარიუმად (ძველი რომაული აბანოების ნაწილი, რომელიც განკუთვნილი იყო თბილ წყალში აბანოებისთვის) პატარა აგურის ფირფიტებით, რომლებიც ეყრდნობოდა იატაკს და ფრიგიდარიუმის კვალი (ძველი რომაული აბანოების ნაწილი, სადაც შესაძლებელია ცივი წყლის აბაზანების მიღება), რომელსაც აქვს მოზაიკური იატაკი გეომეტრიული და ზოომორფული მოტივებით. არსებობს მრავალი მოწმობა მრავალრიცხოვანი კერძო დომუსის (სახლების) შესახებ, რომლებიც, სავარაუდოდ, თარიღდება ძვ. არქეოლოგიურ ტერიტორიაზე იდგა ამფითეატრი. უდავოდ საზოგადოებრივი შენობა, რომელიც საუკეთესოდ წარმოადგენს რომაულ ვენოსას. მისი აგება შეიძლება მივიჩნიოთ იულიო-კლაუდიის ხანაში (რესპუბლიკური), ბადისებრი სამუშაოების ქვისა ნაწილებისთვის, შერეული ქვისთვის ტრაიან-ადრიანული (იმპერიული) ხანით დათარიღებული მოგვიანებით ფაზამდე. რომანიზებულ სამყაროში აშენებული სხვა ამფითეატრების მოდელზე იგი წარმოდგენილი იყო ელიფსური ფორმით, დიამეტრით დაახლოებით მ. 70 x 210. ზოგიერთი გათვლებით, ეს ზომები იძლეოდა დაახლოებით 10000 მაყურებლის ტევადობას. რომაული ვენერას დაკნინებასთან ერთად, ამფითეატრი ფაქტიურად ნაწილ-ნაწილ იშლებოდა და მოპარული მასალები გამოიყენებოდა ქალაქის ურბანული გარემოს კვალიფიკაციისთვის. ზოგიერთი ქვის ლომები, რომლებსაც ამჟამად ვპოულობთ ქალაქის შიგნით, სინამდვილეში ამფითეატრის ნანგრევებიდან მოდის.

ანჟევინის ან პილიერის შადრევანი (მე-13 საუკუნე)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

ბრწყინვალე ძეგლი თავის წარმოშობას განაპირობებს იმ პრივილეგიით, რომელიც ქალაქს მიანიჭა ანჟუს მეფე ჩარლზ II-მ 1298 წელს, რომელთანაც, სხვა საკითხებთან ერთად, შეიქმნა ადგილობრივი ინსპექტორების ორგანო, რომელიც ევალებოდა არა მხოლოდ შადრევანის შენარჩუნებას, არამედ. აკვედუქების კონტროლის შესახებ, რომლითაც მას კვებავდნენ. ის მდებარეობს იმ ადგილას, საიდანაც 1842 წლამდე ქალაქში შედიოდნენ ქალაქის კარიბჭით, სახელწოდებით "ფონტანა". მის ბოლოებში რომაული ნანგრევებიდან ორი ქვის ლომია (პირველი თითქმის ხელუხლებელი, თათქვეშ უჭირავს ვერძის თავი).

მესერ ოტო შადრევანი (მე-14 საუკუნე)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

აშენდა 1313-დან 1314 წლამდე, ანჟუს მეფე რობერტ I-ის მიერ მინიჭებული პრივილეგიის შემდეგ, რომლითაც ქალაქს ნება დართეს ჰქონოდა შადრევნები დასახლებულ ცენტრში. მასში დომინირებს რომაული წარმოშობის ქვის ლომის შთამბეჭდავი ნაწილი.

სან მარკოს შადრევანი

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

მისი არსებობა დადასტურებულია მეთოთხმეტე საუკუნის პირველი ნახევრიდან და მისი აშენება, სავარაუდოდ, განპირობებულია მეფე რობერტის მიერ მინიჭებული პრივილეგიით, რომლითაც ქალაქს დასახლებულ ცენტრში შადრევნების ქონა დაუშვა. მას სან მარკოს ეძახიან, რადგან ამავე სახელწოდების ეკლესიის წინ იდგა.

კაპიტნის ან მეთაურის სასახლე (17 საუკუნე)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

იგი გამოირჩევა ტიპოლოგიური სისტემის სინგულარულობითა და არქიტექტურული ღირებულებით, რაც მას ფარავს ქვის პარამეტრს. დიდი შენობა, ჩასმული ს. ნიკოლას რაიონის ურბანულ კონტექსტში, აგებულია რუსჩელოს ხეობის გადახურვის კიდეზე და გადაჰყურებს მის მთავარ ფასადს. ბრმა თაღები, რომლებიც ეყრდნობიან ხეობას გადაჰყურებს კონსტრუქციებს, შესამჩნევი თუნდაც დიდი მანძილიდან, არის შესანიშნავი კონსტრუქციული სიმძლავრის გამოხატულება.

კალვინის სასახლე (XVIII ს.)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

კლასიკური ფორმით, ის ეკუთვნოდა კალვინის ოჯახს და 1876 წლიდან იყო მერიის ადგილი. მნიშვნელოვანი ისტორიული ინტერესის ჩვენება, კარგად პროპორციული და სიმეტრიული ფასადით. კიბეზე მნიშვნელოვანი ზომის მარმარილოს მაგიდა (Fasti Municipali) გვიჩვენებს მაგისტრატების სახელებს, რომლებიც ერთმანეთს ენაცვლებოდნენ ვენოსაში რომაულ დროში ძვ.წ. 34-დან 28 წლამდე. შენობის საინტერესო არქიტექტურული ელემენტებია ასევე პორტალი და შენობის ფასადზე ჩასმული ქვის ნიღბები.

რაპოლას სასახლე (მე-19 საუკუნე)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

მდებარეობს ამჟამინდელი vico Sallustio-სა და vico San Domenico-ს კუთხეში, ის მთელ ბლოკს იკავებს. ცნობილია იმით, რომ მასპინძლობდა ფერდინანდ II ბურბონელსა და ყაჩაღ კროკოს. მთავარი შენობის უკანა მხარეს არის დიდი ეზო, რომელსაც გადაჰყურებს მთელი რიგი ოთახები, რომლებიც გამოიყენებოდა როგორც თავლები, სამარხები, საწყობები მარილის შესაგროვებლად და დენთის დასამზადებლად. ეზო, რომელიც ხელმისაწვდომია დიდი პორტალიდან, რომელიც საშუალებას აძლევდა სატრანსპორტო ვაგონების გავლას, წარმოადგენს ცალკეულ სივრცეს ურბანული მორფოლოგიის დასახასიათებლად. იმ დროს რაპოლას ოჯახი იყო ყველაზე დიდი მიწის მესაკუთრეები ამ მხარეში და რეზიდენცია ჰქონდათ ამავე სახელწოდების სასახლეში, რომელიც მდებარეობს სან დომენიკოს მონასტრის გვერდით.

დარდესის სასახლე

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

იგი აშენდა გზის განლაგების რესტრუქტურიზაციის შემდეგ (ამჟამად დე ლუკას გავლით), რომელიც იყრის თავს საკათედრო ტაძრის მოედანზე, რომელიც საეპისკოპოსო სასახლის აშენებით გაიზარდა მისი წონა ურბანული სტრუქტურაში. შენობას ახასიათებს შემოსასვლელი ეზო (რომელზეც შესასვლელი კარიბჭით არის შესაძლებელი), რომელსაც ქვაფენილზე აკრავს საეკლესიო გერბი წვრილად მოჩუქურთმებული ქვით, რომლის ირგვლივ ორ სართულზე მოწყობილი ოთახებია მოწყობილი. ინოვაციას იძლევა ზედა სართულზე ლოჯიის არსებობა, რომელიც იხსნება როგორც ეზოში, ასევე ქუჩისკენ. ლოჯიის არქიტექტურული მოტივი მნიშვნელოვან ესთეტიკურ მნიშვნელობას იძენს. (ლოჯია არის არქიტექტურული ელემენტი, განუყოფლად ღია, სულ მცირე, ერთ მხარეს, გალერეის ან პორტიკის მსგავსად, ხშირად აწეული და დაფარული, და, ძირითადად, სვეტებითა და თაღებით. ის შეიძლება იყოს ღია (შესაძლებელია) ან ჰქონდეს მხოლოდ დეკორატიული ფუნქცია. იტალიური არქიტექტურა, განსაკუთრებით მეთექვსმეტე და მეჩვიდმეტე საუკუნეების მეორე ნახევრიდან, ლოჯიები გვხვდება ძირითადად პირველ სართულზე, მაგრამ ზოგჯერ პირველ სართულზეც (ამგვარად მოქმედებს როგორც აივნები ან ტერასები); ორი გადახურული ლოჯი, ერთი პირველ სართულზე. ხოლო მეორე პირველ სართულზე, ისინი ქმნიან ორმაგ ლოჯიას)

საეპისკოპოსო სასახლე

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

ტაძარს მიმაგრებული საეპისკოპოსო სასახლე მე-17 საუკუნეში განხორციელებული ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ინტერვენციაა. ფასადი, არც თუ ისე მაღალი, გამოირჩევა დიდი სარკმლებით ზედა სართულზე და ორი კარიბჭით, რომლებიც გადახურულია გერბებითა და ეპიგრაფებით. უძველესს 1620 წლით თარიღდება, მეორე, მთავარი, აშლილში დამუშავებული (ტექნიკით დამახასიათებელია ქვის ბლოკები, რომლებიც ადრე იყო დამუშავებული დადგმულ მწკრივებში, ისე, რომ ჰორიზონტალური და ვერტიკალური სახსარი ღარშია და უკან დგას ქვისა ფასადის სიბრტყიდან. , თითოეული ბლოკის საპროექტო ეფექტით), დათარიღებულია 1639 წლით.

Palazzo del Balì (აღმასრულებლის სასახლე)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

ორიგინალური ბირთვი მე -14 საუკუნით თარიღდება. გარემონტდა თანამედროვე შენობაში მე-19 საუკუნეში. აშენდა მე -15 საუკუნის მეორე ნახევრიდან მე -16 საუკუნის პირველ ნახევრამდე და აღადგინა 1500 წელს ბალი (აღმასრულებელი) ფრიარ არციდინო გორიციო ბარბას მიერ. თავშესაფრის უფლება მოქმედებდა შენობის წინ მთელ ტერიტორიაზე, რომელიც იმ დროს შემოიფარგლებოდა ჯაჭვებით ერთმანეთთან დაკავშირებული პატარა სვეტების პერიმეტრით, თავზე ლითონის მალტური ჯვრით. ნაპოლეონის პერიოდში ორდენის ჩახშობის შემდეგ, ბალიაჯოს (bailiwick) di Venosa-ს აქტივები, ბალივალის სასახლის ჩათვლით, გადავიდა სახელმწიფო საკუთრებაში. ლოტებად დაყოფილი სასახლე სხვადასხვა მფლობელებს მიჰყიდეს. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში, თავდაპირველ სტრუქტურაში გაერთიანებული ერთი მფლობელი, მღვდელი ჯუზეპე ნიკოლა ბრისცეზე, ამ უკანასკნელმა აჩუქა თავის ძმას მაუროს, რომელმაც 1894 წელს უზრუნველყო მთელი შენობის რეკონსტრუქცია და განახლება. და ფასადი. დღეს, მთელი რიგი პერიპეტიების შემდეგ, რომელიც დაუბრუნდა თავის უძველეს ბრწყინვალებას, იგი გამოიყენება სასტუმროს რეზიდენციად.

სანტ ანდრეა აპოსტოლოს ტაძარი (XVI საუკუნე)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

აშენდა 1470 წლიდან და ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ის აშენდა იმ ადგილას, სადაც იდგა სან ბასილიოს უძველესი სამრევლო ეკლესია, დიდი მოედნის ცენტრში, სადაც განთავსებული იყო მჭედლების სახელოსნოები და მრავალი ხელოსნის მაღაზია, რომლებიც შემდეგ დაანგრიეს გასაკეთებლად. გზა წმინდა შენობისთვის, რომელსაც სამრეკლო ამაგრებს. სამრეკლო 42 მეტრის სიმაღლეზეა სამი კუბური სართულით და ორი რვაკუთხა პრიზმული სართულით, პირამიდული შუბი ზევით დიდი ლითონის სფეროთი, რომელსაც აკრავს ჯვარი ამინდის ტალღით. სამშენებლო მასალა აღებულია რომაული ამფითეატრიდან და ამით აიხსნება ლათინური წარწერების, დაკრძალვის ქვების მიზეზი. ეპისკოპოსი პერბენედეტი ეპარქიის სათავეში 1611 წლიდან 1634 წლამდე (რომლის ორი გერბია აღნიშნული), დამონტაჟდა ზარები, სავარაუდოდ 1614 წელს ემთხვევა პირველ ეპარქიის სინოდს.

სანტ ანდრეა აპოსტოლოს ტაძარი: ეკლესიის განლაგება

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

ეკლესიის განლაგება შედგება სამი მოდულური ნავისაგან წვეტიანი თაღებით. მნიშვნელოვანი ზომის შენობა არ გვთავაზობს განსაკუთრებულ მახასიათებლებს გარედან, გარდა უკანა ნაწილისა, პრესვიტერულ ზონასთან შესაბამისობაში. ეკლესიაში, დელ ბალზოს ოჯახის ზოგიერთი ნიშანი იკავებს თაღების ზედა ნაწილს კარტუში. საძვალეში არის პირრო დელ ბალცოს მეუღლის მარია დონატა ორსინის დაკრძალვის ძეგლი. ზევით მთავარი შესასვლელის მარცხნივ არის ბარელიეფები, რომლებიც ასახავს მახარებელთა სამ სიმბოლოს: ლომს, ხარს, დიდ წიგნს ძალიან პრიმიტიული დამწერლობით. ასევე არის რამდენიმე სამლოცველო, მათ შორის SS-ის. საკრამენტო, რომლის შესასვლელი თაღი თარიღდება 1520 წლით. მას აქვს ბიბლიური თემების ორი ფრესკა: იუდიტი და ჰოლოფერნე და დავითი და გოლიათი.

სან ფილიპო ნერის ეკლესია, რომელიც ცნობილია როგორც del Purgatorio (17 საუკუნე)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

ეკლესია აშენდა ეპისკოპოსის ფრანჩესკო მარია ნერის (1678 - 1684) ანდერძით. ხაზგასმულია სამრეკლოს მახასიათებელი, რომელიც წარმოადგენს მშვენიერი და ფხიზელი ფასადის ნაწილს, ყველა ფრიზს, ღეროებს, ნიშებს და მწვერვალებს, რომაელი არქიტექტორის ნამუშევარი, რომელიც ვენოსაში 1680 წელს მიიყვანა კარდინალმა ჯოვანი ბატისტა დე ლუკამ. პაპი ინოკენტი XI-ის დროის აუდიტორული პერიოდი. შიგნით არის ულამაზესი გრეხილი სვეტები და მოხატული სან ფილიპო, რომელიც მიეწერება კარლო მარატას (1625 - 1713).

სან მარტინო დეი გრეჩის ეკლესია (მე-13 საუკუნე)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

სან-ნიკოლა დი მორბანოს იტალიურ-ბერძნული მონასტრის უძველესი ურბანული დამოკიდებულება, ექსტრამოენია (კედლების გარეთ), აშენდა დაახლოებით XIII საუკუნის მეორე ნახევარში. სან ნიკოლას აღკვეთის შემდეგ, კომენდა დი მორბანოსთან დაკავშირებული ტიტულები და საკუთრება დაერთო მას. 1530 წელს იგი შეუერთდა საკათედრო ტაძარს და დარჩა მრევლი 1820 წლამდე. მას აქვს პორტალი მორთული კორინთის კაპიტელებით და უძველესი ბიზანტიური სუფრის შიგნით (ახლა დროებით გადატანილია ტაძარში), სადაც გამოსახულია იდრიას მადონა. სამსხვერპლო პორტალზე არის საფრანგეთის შროშანის ნიშნები. ამ უძველეს ეკლესიაში ასევე არის მშვენიერი ნახატი, რომელზეც გამოსახულია სანტა ბარბარა, მფარველი წმინდანი და მაღაროელთა და მსროლელთა მფარველი.

სან მიქელე არკანჯელოს ეკლესია (მე-16 საუკუნე), ადრე ეძღვნებოდა სან ჯორჯოს

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

ეკლესიის სამშენებლო სამუშაოები, ანექსირებული კოშკით, რომელიც ცნობილია როგორც მონსინიორე, სავარაუდოდ დაიწყო 1613 წელს, როდესაც გენუელი პატრიციები, ძმები ორაზიო და მარკო აურელიო, ჯუსტინიანების ოჯახიდან, წარმოშობით საბერძნეთის კუნძულ ქიოსიდან, ახალი სარდლობის დამყარების შემდეგ. იერუსალიმის ორდენის სან ჯორჯო დი ჩიოს, რომელსაც სურდა ახალი სარდლობა დაემთხვა კლასიკურ სქემას, აეშენებინა სან ჯორჯოს ეკლესია, რომელიც იქნებოდა სარდლობის „თავი“ და „კარგი სახლი, რომელიც იქნება. იყავი კომფორტული, როგორც სახლი Commendatore-ის რეზიდენციისთვის“. ეკლესიამ, უკვე მეჩვიდმეტე საუკუნის ბოლოს, შეიცვალა სახელი და ეწოდა San Michele და Monsignore კოშკი გამოიყენებოდა ეპისკოპოსის საზაფხულო რეზიდენციად. ამ დროისთვის ჩვენ არ შეგვიძლია მოგვაწოდოთ ეკლესიის სახელის შეცვლის მიზეზები, მაგრამ აშკარაა, რომ გასათვალისწინებელია ორი წმინდანის "ქრისტეს ჯარისკაცის" საერთო იკონოგრაფიული წარმომავლობა, რომლებიც იარაღს აფრიალებენ სატანის წინააღმდეგ. განხილვა.

სან დომენიკოს ეკლესია (XVIII ს.)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

აშენდა პირო დელ ბალცოს, მაშინდელი ვენოსას ჰერცოგის ბრძანებით. იგი ღრმად არის გადაკეთებული თავდაპირველ დიზაინთან შედარებით, 1851 წლის ტრაგიკული მიწისძვრის შედეგად მიყენებული ძალიან სერიოზული ზიანის გამო, როდესაც იგი უნდა აღედგინა მორწმუნეთა მოწყალებით და ფერდინანდ II ბურბონის გულუხვობის წყალობით, როგორც იხსენებს შიგ კედლით შემოსილი ქვა. განსაკუთრებით საინტერესოა ფასადში ჩასმული მარმარილოს ტრიპტიქი.

სან როკოს ეკლესია (XVI საუკუნე)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

იგი აშენდა 1503 წელს, როდესაც ქალაქი ჭირმა დააზარალა, წმინდანის პატივსაცემად, რომელიც მოგვიანებით ქალაქს ამ საშინელი უბედურებისგან გაათავისუფლებდა. მოგვიანებით იგი აღადგინეს 1851 წლის 14 აგვისტოს მიწისძვრის შემდეგ.

სან ბიაჯოს ეკლესია (მე-16 საუკუნე)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

მე-16 საუკუნით დათარიღებული, სავარაუდოდ, წინა რელიგიური ნაგებობის ნაშთებზე იყო აგებული. მიუხედავად მისი მცირე ზომისა, იგი აღმოჩნდება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი არქიტექტურული ეპიზოდი იმ პერიოდში დაწყებული ურბანული გარემოს ხელახალი განვითარების პროცესში. თაყვანისმცემლობისთვის დახურული რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, იგი მნახველს სთავაზობს განსაკუთრებულ ინტერესს ფასადს, მის წინააღმდეგ დაყრდნობილი მტკიცე ნახევარსვეტების არსებობის გამო, გარდა პორტალისა, ფრონტონით გადახურული მონაცვლეობითი ფერფლებით და ჩარჩოს მრავალრიცხოვანი ჩამოსხმით. განსაკუთრებით საინტერესოა გვერდითი რბილი ქვის მედალიონები, რომლებზეც გამოსახულია პირრო დელ ბალცოს გერბი და ლუდოვისის მთავრების გერბი.

სან ჯოვანის ეკლესია (XVI საუკუნე)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

სავარაუდოდ აშენებულია ადრე არსებულ მცირე შუა საუკუნეების ეკლესიაზე. პირველი ცნობები მისი არსებობის შესახებ თარიღდება 1530 წლით. როგორც ჩანს, იგი მთლიანად გადაკეთდა მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში, 1851 წლის მიწისძვრის შემდეგ. გაითვალისწინეთ ბრწყინვალე სამრეკლო (გვირგვინიანი, სამკუთხა ან პირამიდული ფორმის, შენობის ან მისი ნაწილი.)

მადონა დელე გრაზიეს მონასტერი (15/16 საუკუნე)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

აშენდა 1503 წელს და აკურთხეს 1657 წელს, თავდაპირველი მდებარეობა იყო დაახლოებით ორას ორმოცდაათი ნაბიჯი ქალაქის კედლებიდან, უძველესი ვია აპიას მარშრუტის გასწვრივ. 1591 წელს, ამავე გაფართოების სამუშაოების შემდეგ, დაარსდა კაპუცინების მცირეწლოვანი ბერების მონასტერი. მონასტერი აშენდა სან სებასტიანოს სახელწოდებით, ცუდი კაპუჩინური ფორმის მიხედვით. იყო 18 საკანი, პლუს გარე ოთახი, რომელიც გამოიყენებოდა მომლოცველების დასაბინავებლად. მონასტრის მეუფეები ვენოსასა და მიმდებარე სოფლების მცხოვრებთა მოწყალებით ცხოვრობდნენ. მონასტერი გაფართოვდა 1629 წელს 5 ახალი საკნის დამატებით, დაახლოებით 200 დუკატი დაჯდა. იგი საბოლოოდ მიატოვეს 1866 წელს რელიგიური ორდენების აღკვეთის წესების ამოქმედების შემდეგ. ეკლესია უხვად იყო შემკული სტიქიითა და ფრესკებით; ცენტრალური ნავის ლულის კამარის ცენტრში გამოსახული იყო „სოლომონის განაჩენი“, ხოლო გვერდით ლუნეტებში ფრანცისკანელი წმინდანებისა და ქრისტეს მხსნელის ფრესკები. მონასტრის მიტოვების შემდეგ ალკანტარინის მამებმა, რომლებმაც ბოლო პერიოდში კაპუცინები აიღეს, შენობაში მხოლოდ ეკლესიის მიერ დაკავებული სალოცავი სივრცე გამოიყენებოდა. მეოცე საუკუნის დასაწყისიდან მონასტერი გამოიყენებოდა საცხოვრებელ ადგილად, რითაც განიცდიდა ცვლილებებს და ცვლილებებს, რათა დაეკმაყოფილებინა ახალი დანიშნულებისამებრ. შემდგომში, სამოციანი წლებიდან დაწყებული, მონასტერი თანდათან განიცდის სერიოზულ სტრუქტურულ გაუარესებას, რაც გამოწვეულია ძირითადად მისი სრული მიტოვების მდგომარეობით და აბსოლუტური გულგრილობის პირობებში ჩადენილი ვანდალიზმის აქტებით.

მადონა დელე გრაზიეს მონასტერი: რესტავრაცია 2000 წლის იუბილეზე

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

2000 წლის იუბილესთან დაკავშირებით დაწყებული სარესტავრაციო სამუშაოებით აღდგება პირვანდელი ტიპოლოგიური სისტემა და მიმდინარეობს შენობის სტრუქტურული რესტავრაცია. თუმცა, შეუძლებელი გახდა ფრესკებისა და სტიქების აღდგენა, რომლებიც ამშვენებდა მთელ ცენტრალურ ნავს, რომელიც დაფარული იყო ლულის სარდაფით ლუნეტებით. დღეს, რესტავრაციის შემდეგ, შენობა ორ დონეზეა: პირველი შედგება სამლოცველოსაგან მართკუთხა ცენტრალური ნავით, წარმოადგენს მთელი კომპლექსის უძველეს ბირთვს, რომელიც მთავრდება დანარჩენებისგან ტრიუმფალური თაღით გაყოფილი აფსიდით და მარცხნივ, გვერდითი გადასასვლელიდან; მეორე შედგება სამი ერთმანეთის მიმართ ორთოგონალური დერეფნისაგან, რომლებითაც შედიხართ შენობის გარე და შიდა პერიმეტრის გასწვრივ მოწყობილ მონასტრის საკნებში, ხედებით სამონასტრო შიგნით და ნაწილობრივ გარე სიმაღლეებზე. ოთახების განლაგება მარტივია და ძალიან პატარა საკნები ატარებენ სიღარიბის ნიშნებს და სამონასტრო ცხოვრების სიმძიმეს, რომელიც შედგება მედიტაციის, ლოცვისა და მოწყალებისგან. მოგვიანებით დამატებული სამრეკლო ნამყენია ნაწილობრივ ეკლესიის ლულის სარდაფზე და ნაწილობრივ მონასტრის ქვედა ოთახზე.

მონტალბოს მონასტერი სან ბენედეტოს სახელწოდებით

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

ეკლესიის ან მონასტრის სახელწოდება: დღევანდელ ლიტურგიკულ ენაზე ნიშნავს იმ საიდუმლოს ან წმინდანის სახელს, რომელსაც ეკლესია ეძღვნება პატივსაცემად. ორიგინალური ბირთვი მე-11 საუკუნით თარიღდება. დასახლებული ცენტრიდან დაახლოებით ორი კილომეტრის დაშორებით, მისი მშენებლობა თარიღდება დაახლოებით 1032 წლით. მას მიამაგრეს ქალთა მონასტერი, რომელიც მოგვიანებით კედლებში გადავიდა, რომელიც მაქსიმუმ ოცდაათ მონაზონს ითვლიდა. შიგნით არის უძველესი ფრესკები.

Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - რომი 8 a. გ. იგი დაიბადა ძვ. წ. 65 წლის 8 დეკემბერს გათავისუფლებული მონის (განთავისუფლების) შვილი, ბავშვს მასწავლებლად ძირითადად მამა ჰყავდა, რომლის მიმართაც ყოველთვის უზომო მადლიერებას ავლენდა. საერთო სიმტკიცით მამას მოუწია დიდი შრომა, რათა შვილს რომში დასახლებულიყო, შესაძლოა წინასწარ განსაზღვრა მისი ბედი.

Quinto Orazio Flacco: ტრენინგი

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

რომში სწავლობდა საუკეთესო გრამატიკისა და რიტორიკის სასწავლებლებში (ის იყო ბენევენტოს გრამატიკოს ორბილიოს მოსწავლე). 18 წლის ასაკში პოეტი იმყოფებოდა ათენში, სადაც სწავლობდა იმ დროის ყველაზე მნიშვნელოვან კულტურას, ცნობილი აკადემიკოსების, პერიპეტიკოსებისა და ეპიკურეების სტუდენტი. რესპუბლიკური იდეოლოგიისადმი მიდრეკილება: ათენში ჰორაციუსი იცავდა ახალგაზრდა რომაელი პატრიციების რესპუბლიკურ იდეოლოგიას და ამ პერიოდში მონაწილეობდა ფილიპის ისტორიულ ბრძოლაში (ძვ. წ. 42 წ.). სასწაულებრივად გადაარჩინა, ის დაბრუნდა რომში (ძვ. წ. 41), ისარგებლა ოქტავიანეს პოლიტიკური ამნისტიით, რომელმაც, თუმცა, არ დაზოგა მისი სოფლის საკუთრება მშობლიურ ვენოსაში, რომელიც შემდგომში ჩამორთმეული იქნა. საშუალება მოკლებული იყო კომისრის კაბინეტში მწიგნობარობის ადაპტაციას.

Quinto Orazio Flacco: კომპოზიციების წარმატება

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

ამასობაში მისმა კომპოზიციებმა რომში თაყვანისმცემლების პოვნა დაიწყო და მალევე დააფასეს ვერგილიუსი და ვარიო, რომლებიც მისი მეგობრები გახდნენ მთელი ცხოვრება; წარუდგინეს იგი მეკენას, რომელმაც უკვე მიიღო პოეტის ამბავი ვენოსასგან. მეკენას მეგობრობით იგი გახდა იმპერატორ ავგუსტუსთან დაახლოებული ინტელექტუალთა მცირე ელიტის ნაწილი. ავგუსტუსმა ის თავის მდივნად დანიშნა, მაგრამ ჰორაციუსმა უარყო მოწვევა, თუმცა მან გაიზიარა მისი მოქმედება როგორც პოლიტიკურ, ასევე ლიტერატურულ დონეზე. 17 ში. C-ს დაევალა დაეწერა საერო კარმენი, აპოლონისა და დიანას პატივსაცემად, რომელიც უნდა ემღერა ludi saeculares-ის დროს. (ლუდი საეკულარები იყო რელიგიური დღესასწაული, რომელიც მოიცავდა მსხვერპლშეწირვასა და თეატრალურ წარმოდგენებს, იმართებოდა ძველ რომში სამი დღე და სამი ღამე, რომელიც აღნიშნავდა ერთი "საეკულუმის" (საუკუნის) დასასრულს და მეორეს დასაწყისს. საეკულუმი, სავარაუდოდ მაქსიმუმი. ადამიანის სიცოცხლის შესაძლო ხანგრძლივობა ითვლებოდა 100-დან 110 წლამდე). 20 ში. C.-მ დაიწყო "ეპისტოლეების" გამოცემა, რომლის მეორე წიგნი მოიცავს სამ გრძელ კომპოზიციას ესთეტიკურ თემებზე, მათ შორის არსის პოეტიკას. სიცოცხლის ბოლო წელს მან დაწერა ოდების ოთხი წიგნი, რომელთა შორის გამოირჩევა რომაული ოდების ე.წ. იგი გარდაიცვალა ძვ. წ. 8 წლის 27 ნოემბერს, მისი დიდი მეგობრისა და მფარველის ხანმოკლე პერიოდის შემდეგ, დატოვა თავისი ქონება ავგუსტუსს, რომელმაც ის დამარხა ესკილინზე, მეკენას საფლავის გვერდით.

Quinto Orazio Flacco: ნამუშევრები

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

ნამუშევრები: ეპოდი (მეტრულად დალაგებული 17 კომპოზიცია); სატირები (I წიგნი ძვ. წ. 35 - 33; II წიგნი ძვ. წ. 30); ოდები (I, II, III, IV წიგნი); ეპისტოლეები (I, II წიგნი); Carmen saeculare; Epistola ai Pisoni ან Ars Poetica.

კარლო გესუალდო

(Carlo Gesualdo)

ვენოსა 1566 - გესუალდო 1613. დაიბადა 1566 წლის 8 მარტს ფაბრიციო II-ისა და ჯერონიმა ბორომეოს, სან-კარლოს დის ოჯახში. ის სწავლობდა ნეაპოლში და იყო მადრიგალების და სასულიერო მუსიკის კომპოზიტორი, რომელიც ახლა ცნობილია მთელ მსოფლიოში. ადრეული ასაკიდანვე გამოავლინა დიდი გატაცება მუსიკისადმი და 19 წლისამ გამოაქვეყნა თავისი პირველი მოტეტი: „Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra“ (მაპატიეთ, ბატონო, ჩვენი ცოდვები). (მოტეტი არის მუსიკალური კომპოზიცია, ვოკალური, ინსტრუმენტებით ან მის გარეშე, წმინდა შთაგონებით). 1586 წელს იგი დაქორწინდა თავის ბიძაშვილზე მარია დ'ავალოსზე, ესპანეთის სამეფო წარმომავლობისგან, დაბადებული 1560 წელს კარლოში, მონტესარქიოსა და სვევა გესუალდოს გრაფში. ქორწილი შედგა 1586 წლის მაისში, პაპ სიქსტუს V-ის განკარგულებით, ნეაპოლის სან დომენიკო მაგგიორეს ეკლესიაში, რომელიც მდებარეობს სასახლის მახლობლად, სადაც გესუალდოს ოჯახი ცხოვრობდა. კარლო 20 წლის იყო, მარია 26. ქორწინებიდან ვაჟი ემანუელე შეეძინათ.

კარლო გესუალდო. მისი მეუღლის მარია დ'ავალოსისა და ჰერცოგი კარაფას მკვლელობა

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

ნადირობისა და მუსიკის ზედმეტად თავდადებული, მას არ ესმოდა, რომ მის მშვენიერ მეუღლეს შეეძლო უგულებელყოფილად ეგრძნო თავი ანდრიას სიმპათიური ჰერცოგის ფაბრიციო კარაფას მკლავებში შეფარებას. ორი შეყვარებული, 1590 წლის 16 ოქტომბრის სამშაბათსა და ოთხშაბათს შორის ღამით, მარიას საძინებელში დაიჭირეს და სასტიკად მოკლეს. პრინცს, საშინელ მოქმედებაში, დაეხმარა რამდენიმე შეიარაღებული მცველი. ჩარლზი, ალბათ, მკვლელობის ძალადობისკენ იყო მიყენებული, მიუხედავად საკუთარი თავისა; და მეტი, ვიდრე პირადი უკმაყოფილება დაინტერესებული საუბრებისგან, რომელიც მას აკისრებდა ვალდებულებას, სისხლით ეძია შურისძიება მისი ოჯახისთვის მიყენებული შეურაცხყოფისთვის.

კარლო გესუალდო: თავშესაფარი გესუალდოს ციხესიმაგრეში

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

კარაფას შურისძიებისგან თავის დასაღწევად მან ნეაპოლი დატოვა და მიუწვდომელ და აუღებელ ციხესიმაგრეს - გესუალდოს ციხეს შეაფარა თავი. აქ დარჩა ჩვიდმეტი წელი და ყოფნისას თავისი შრომა მონდომებითა და სიყვარულით მიუძღვნა სოფელ გესუალდოს მოვლას; აშენდა ეკლესიები და მონასტერები. ციხესიმაგრეში პრინცმა შეძლო მთლიანად მიეძღვნა მუსიკას; მან დაწერა მადრიგალები და მოტეტები, რომელთაგან ბევრი დაბეჭდილი იყო ტიპოგრაფის, ჯან ჯაკომო კარლინოს მიერ ციხესიმაგრეში დამონტაჟებულ ტიპოგრაფიაში. ორმაგი მკვლელობიდან სამი წლისა და ოთხი თვის შემდეგ, იგი წავიდა თავის ძმასთან ფერდინანდო სანსვერინო გრაფ საპონარასთან, გრაფ ჩეზარე კარაჩოლოსა და მუსიკოს სციპიონ სტელასთან ერთად ფერარაში, რათა ხელახლა დაქორწინებულიყო (1594 წლის 21 თებერვალი) ელეონორასთან. დ'ესტე, ფერარას ჰერცოგ ალფონსო II-ის ბიძაშვილი, რომელთანაც შეეძინა ვაჟი, ალფონსინო, რომელიც ადრეულ ასაკში გარდაიცვალა. ორმაგი მკვლელობის გამო მონანიებული, სინანულით გატაცებული და შაკიკითა და ნაწლავის ატონიით დაავადებული პრინცი განიცდიდა ტანჯვის წუთებს. 1613 წლის 20 აგვისტოს მან მიიღო ინფორმაცია ვენოსასგან მისი ერთადერთი ვაჟის, ემანუელის შემთხვევით გარდაცვალების შესახებ. კარლო ტკივილმა მოიცვა და რამდენიმე დღის შემდეგ, 8 სექტემბერს სიცოცხლე შეწყვიტა. მისი ნეშტი ნეაპოლის გესუ ნუოვოს ეკლესიაში განისვენებს.

ჯოვანი ბატისტა დე ლუკა

(Giovan Battista De Luca)

ვენოსა 1614 - რომი 1683. დაიბადა ვენოსაში 1614 წელს თავმდაბალი ოჯახიდან. სწავლობდა სამართალს სალერნოში და ნეაპოლში, სადაც დაამთავრა 1635 წელს და სადაც ეწეოდა ადვოკატს. 21 წლის ასაკში, ვენოსაში დაბრუნების შემდეგ, იგი იყო საკათედრო ტაძრის (საერო) თავის ნაწილი, როგორც გენერალური ვიკარი. ამ თანამდებობაზე იგი ეწინააღმდეგებოდა პრინც ნიკოლა ლუდოვისის შეურაცხყოფას და ამ უკანასკნელის რეპრესიებისგან თავის დასაღწევად, მას მშობლიური ადგილის დატოვება მოუწია. გადავიდა რომში, სადაც მან თავშესაფარი იპოვა 1654 წელს, იგი მალევე გახდა ცნობილი, სანამ არ მოიპოვა მნიშვნელოვანი თანამდებობები პაპის კლემენტ X-ისგან. მან მიიღო საეკლესიო ჩვევა, გახდა ინოკენტი XI-ის მემორიალის აუდიტორი და მდივანი, რომელმაც 1681 წელს დანიშნა იგი კარდინალად. .

ჯოვანი ბატისტა დე ლუკა: ნამუშევრები

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

მისი ფუნდამენტური ნაშრომია "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti" (21 ტომი, რომი 1669 - 73), რომელშიც მან შეაგროვა და შეუკვეთა თავისი კვლევები და გამოსვლები ადვოკატირების პრაქტიკაში. თეატრის შესახებ მან გამოაქვეყნა რედუქცია იტალიურ ენაზე სათაურით "Il dottor vulgare ან მთელი სამოქალაქო, კანონიკური, ფეოდალური და მუნიციპალური სამართლის კრებული პრაქტიკაში ყველაზე მეტად მიღებულ საგნებში" (15 წიგნი, 1673), რომელშიც ის ამტკიცებდა შესაძლებლობას. სასამართლო დოკუმენტებში იტალიურის გამოყენება. დე ლუკა იყო არა მხოლოდ სწავლული და თანამედროვე იურისტი, არამედ მკაფიო მწერალიც, რომელიც მეჩვიდმეტე საუკუნის ტექნიკური და სამეცნიერო პროზის თვალსაჩინო ნიმუშებს შორის უნდა მოხვდეს. მან დიდი ალბათობით შექმნა „Instituta civilia“, ასევე ეკონომიკასა და ფინანსებზე. იგი გარდაიცვალა 1683 წლის 5 თებერვალს და მშობლიური ქალაქის ხსოვნის ნიშნად დააწესა სტიპენდიები დამსახურებული უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის, მზითევი დაქორწინებული გოგონებისთვის და ხორბლის შემოწირულობა. მან აღადგინა და გაალამაზა ვენეციური ეკლესიები, კერძოდ განსაწმენდელი, ს. მარია დელა სკალა კედლებში, საკათედრო ტაძარი და ასევე მარანტას ულამაზესი ნახატები. ის დაკრძალეს შთამბეჭდავ მავზოლეუმში, S. Spirito dei Napoletani-ს ეკლესიაში, რომში, ვია გიულია. კარდინალს სურდა დაკრძალვა S. Girolamo degli Schiavoni-ის ეკლესიაში, რომელიც მან მოახერხა. მისმა მეგობარმა კარდინალ პამფილიმ ამჯობინა S. Spirito-ს ეკლესია. ვენოსას სამოქალაქო ბიბლიოთეკა ინახავს იურიდიულ და თეოლოგიურ ნაშრომებს.

რობერტო მარანტა

(Roberto Maranta)

ვენოსა 1476 - მელფი 1539. ბარტოლომეოს ვაჟი, ვაჟი ტრამონტიდან, ქალაქ ციტრას სამთავროში, რომელიც დასახლდა ვენოსაში, დაიბადა 1476 წელს. დაამთავრა სამართალმცოდნეობა და მრავალი წლის განმავლობაში ასწავლიდა სალერნოს სტუდიაში და შემდეგ ქ. პალერმოსა და ნეაპოლის. იგი დაქორწინდა კეთილშობილური ვენოსური წარმოშობის ვივა სენაზე და შეეძინა ოთხი შვილი: ბარტოლომეო, პომპონიო, ლუსიო და სილვიო. Caracciolos-ის გენერალური აუდიტორი, ის ძალიან კომპეტენტური იყო კანონიკურ კანონებში. მას ვალში გვაქვს ტრაქტატი „De multiple rerum alienatione აკრძალულია“. ის გადადგა პენსიაზე გენერალური აუდიტორის თანამდებობაზე მელფში, შემდეგ კი ოჯახთან ერთად გაქცევა მოუწია 1501 წლის ჭირის გამო. მან თავი შეაფარა ლაგოპესოლის ციხეს, სადაც დაწერა თავისი მთავარი ნაშრომი სახელწოდებით „Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis. civilis”. მისი კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნაშრომი, მოგვიანებით დაწერილი, არის სათაურით „ფეუდი“, რომელშიც ის განსაკუთრებით ფეოდალურ სამართალთან დაკავშირებულ საკითხებს ეხებოდა. იგი გარდაიცვალა მელფში 1539 წელს.

ბარტოლომეო მარანტა

(Bartolomeo Maranta)

ვენოსა მე-16 საუკუნის პირველი ნახევარი - მოლფეტა 1571. რობერტოს და ვივა სენას ვაჟი, ვენოსას ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ოჯახის შთამომავალი. ხელმისაწვდომი ბიბლიოგრაფიული წყაროებიდან შეუძლებელია დაბადების ზუსტი თარიღის დადგენა, მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ მას შემდეგ რაც, თავისი ბუნებრივი მიდრეკილებით, ანტიკური ხანის კლასიკური ტექსტებისადმი სიყვარული განავითარა, იგი მეცნიერებათა შესწავლაში დაიწყო. რომელიც მან ღრმად შეისწავლა ნეაპოლის სტუდიაში.

ბარტოლომეო მარანტა: სწავლა

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

1550 წელს იგი საცხოვრებლად პიზაში გადავიდა და მიაღწია ულის ალდროვანდის (1522 - 1605 წწ.), რომელთანაც მას ყოველთვის ძალიან ახლო მეგობრობა ჰქონდა, რასაც წერილების მჭიდრო გაცვლა მოწმობდა. ალდროვრანდისთან ერთად ის დაესწრო პიზანის უნივერსიტეტის პროფესორის ლუკა დი ჯინო ჯინის გაკვეთილებს 1554-1555 წლებში. სწორედ ამ უკანასკნელმა გაამხილა მარანტას ბოტანიკური ხელოვნების ხიბლი და საიდუმლოებები. ტოსკანურ ქალაქ მარანტამ შეძლო გაესწავლა ბოტანიკური ხელოვნებისა და სამედიცინო მეცნიერებების საფუძვლები ჯინიდან და დაუკავშირდა იმ კულტურულ მემკვიდრეობას, რომელიც დარჩა მხოლოდ რამდენიმე ათწლეულის წინ საუკუნის ყველაზე ცნობილმა ექიმმა. , პარაცელსუსი, ერთ-ერთი ყველაზე ერთგული მოწაფის, იოჰანეს ოპორინუსის დასწრებით. "Lucullianae quaestiones" დაინახავენ შუქს ოპორინოდან 1564 წელს.

ბარტოლომეო მარანტა: სამედიცინო და ბოტანიკური ექსპერტიზა

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

1556 წლის ბოლოს იგი გამოიძახეს მედიცინის სამსახურში პრინც ვესპასიანო გონზაგას (იტალიელი ლიდერი, პოლიტიკოსი და მფარველი, საბიონეტას ჰერცოგი და მარკიზ ოსტიანოს) სამსახურში. იმავე წელს ის დაბრუნდა ნეაპოლში, სადაც დაიწყო ბოტანიკურ ბაღში სიარული, რომელიც ჯან ვინჩენცო პინელიმ უზრუნველყო ეგზოტიკური და იშვიათი მცენარეებით. 1559 წელს მან გამოაქვეყნა ვენეციაში "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres", რომელშიც მარანტამ შეაგროვა პიზაში შემდგომი გაკვეთილების ნაყოფი და, უპირველეს ყოვლისა, ლუკა ჯინისა და ჯან ვინჩენცო პინელის სწავლებები. „მეთოდუსმა“ ვენოსას ბოტანიკოსმა იმ პერიოდის უდიდესი მეცნიერული ავტორიტეტების აღფრთოვანება დაიმსახურა.

ბარტოლომეო მარანტა: წმინდა ინკვიზიციის სასამართლო პროცესი და მოლფეტაში დაბრუნება

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

ნეაპოლში, 1559-1561 წლებში, მარანტამ, სამედიცინო-სამეცნიერო სწავლის მიტოვებით, თავი თითქმის მთლიანად მიუძღვნა თავის არასოდეს დავიწყებულ ლიტერატურულ ინტერესებს. ფაქტობრივად, ლიტერატურული პოეტიკის ხელნაწერები თარიღდება ამ პერიოდიდან ჰორაციუსის Ars Poetica-სა და არისტოტელეს პოეტიკის ინტერპრეტაციის პრობლემებზე. 1562 წელს, წმიდა ინკვიზიციის მიერ განსაცდელის ქვეშ, იგი სერიოზულ საფრთხეს შეექმნა, ასევე გაიქცა ლაველოს ეპისკოპოსის, ძმის, ლუსიოს ჩარევის წყალობით. 1568 წელს მარანტა რომში იმყოფებოდა კარდინალ კასტილიონი დელა ტრინიტას სამსახურში, მაგრამ უკვე მომდევნო წელს მას მოუწია დაბრუნებულიყო მოლფეტაში, სადაც მისი ძმები ცხოვრობდნენ. მოლფეტაში მან იცხოვრა სიცოცხლის ბოლო წლები, ჯერ კიდევ ნუგეშისცემა ალდროვანდის მეგობრობით, რომლის მიმოწერაში დაცულია 1570 წლის 9 აპრილის ბოლო წერილი და ამავე ქალაქში გარდაიცვალა 1571 წლის 24 მარტს. მისი ნეშტი ტაძარში განისვენებს. სან ბერნარდინოს მოლფეტაში.

ლუიჯი ტანსილო

(Luigi Tansillo)

ვენოსა 1510 - 1568 თეანო. იგი დაიბადა ვენოსაში 1510 წელს, ვინჩენცოსგან, ექიმი და ფილოსოფოსი ნოლადან და ლაურა კაპელანოდან ვენოსადან. ის ჯერ ბიძასთან ამბროჯიო ლეონესთან სწავლობდა, სწავლულ ჰუმანისტს, რომელიც დაქორწინდა იპოლიტა ტანსილოზე, შემდეგ კი ნეაპოლში. ის ყოველთვის ემსახურებოდა ტოლედოს ვიცე-მეფის დონ პედროს, როგორც მდივანს, და მისი ვაჟის, დონ გარზიას. ის ასევე იყო გაეტას გამგებელი და ტასოს მეგობარი და იმდროინდელი ძლევამოსილი ბატონები. მას უყვარდა სამეფო წარმოშობის ქალი, მარია დ'არაგონა, ალფონსო დ'ავალოს ცოლი, ჩარლზ V-ის პირველი გენერალი. 1550 წელს იგი დაქორწინდა ლუიზა პუნცოზე (ან პუნციოზე), რომელთანაც ჰყავდა ექვსი შვილი, 3 მამაკაცი და 3 ქალი.

ლუიჯი ლა ვისტა

(Luigi La Vista)

ვენოსა 1820 - ნეაპოლი 1848. დაიბადა ვენოსაში 1820 წლის 29 იანვარს ნიკოლა ლა ვისტას ფიზიკოსისა და მარია ნიკოლა პეტრონეს ოჯახში, რომელმაც ექვსი წლის ასაკში ობოლი დატოვა. მას პირველი მასწავლებელი ჰყავდა მამის მხრიდან, რომელიც ხელს უწყობდა ბიჭში იშვიათი ნიჭის განვითარებას. ის ჯერ სწავლობდა მოლფეტას სემინარიაში, შემდეგ კი ნეაპოლში, სადაც იყო ფრანჩესკო დე სანტისის მოწაფე და სრულყოფილად სწავლობდა ვილარის თანამგზავრთან ერთად. პოეტი გარდაიცვალა 1848 წლის 15 მაისს, ნეაპოლის ცნობილი აჯანყების დროს ბურბონების წინააღმდეგ.

ჯაკომო დი ჩირიკო

(Giacomo Di Chirico)

ვენოსა 1844 - ნეაპოლი 1883. იგი დაიბადა ვენოსაში 1844 წლის 25 იანვარს ლუიჯიში, მოკრძალებული 56 წლის დურგლისა და კატერინა სავინოს ოჯახში სან ნიკოლას რაიონში. 1847 წელს ოჯახის უფროსის გარდაცვალებასთან ერთად, ოჯახის ეკონომიკური მდგომარეობა, უკვე დიდწილად გაურკვეველი იყო. ჯაკომოს ოჯახის გაურკვეველი ეკონომიკური პირობების გამო, იგი მალევე დაასაქმეს დალაქში, სადაც დარჩა სამოციანი წლების შუა ხანებამდე. თუმცა, მოზარდობიდანვე ახალგაზრდას ავლენს აკვიატებისა და მოუსვენრობის ნიშნები, დაკვირვებისა და წარმოდგენის ბრწყინვალე მიდრეკილება ფერებით, რომლებიც ითარგმნება ხატვის, პორტრეტების გაკეთების მანიაში. ამ მიზეზით, დროთა განმავლობაში, ჯაკომო არ ნებდება დალაქის ბედს. ჯაკომო ოცი წლამდე დარჩა თავმდაბალ დალაქში.

ჯაკომო დი ჩირიკო: ვარჯიში ნეაპოლში

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

1865 წლის შემოდგომაზე იგი გადავიდა ნეაპოლში სახვითი ხელოვნების სამეფო ინსტიტუტში დასასწრებად, სპეციალური სუბსიდიის წყალობით, რომელიც მას პირველად მუნიციპალიტეტმა გადასცა, ”იმ პუნქტით, რომელიც გაგრძელდება, თუ ის დაამტკიცებს, რომ სწავლიდან შესანიშნავი მოგება მოიპოვება. “ და შემდგომში პროვინციის ადმინისტრაციის მიერ. ამ მიზეზით, იგი ყოველთვის დიდსულოვნად ეპყრობოდა თავისი ხელოვნების საჩუქრებს მშობლიურ სოფელში, როდესაც მისი ნახატები, რომლებიც აღფრთოვანებული, ძებნილი და სადავო იყო მსოფლიოს ყველა კუთხეში, ამშვენებდა დიდებული რეზიდენციების კედლებს. ნეაპოლში, თავისუფალ საათებში, გულმოდგინედ ესწრება იმ დროს ცნობილი და პატივსაცემი ხელოვანის კერძო სტუდიას. ეს არის ტომასო დე ვივო, ინსტიტუტის საპატიო პროფესორი, რომელთანაც ინარჩუნებს მყარ მეგობრობასა და აღფრთოვანებას.

ჯაკომო დი ჩირიკო: გადასვლა რომში

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

ის დარჩა ტომაზო დე ვივოსთან ორი წლის განმავლობაში, სანამ ის სწავლობდა სახვითი ხელოვნების ინსტიტუტში, დარწმუნებული იყო თავისი პროფესიული ჰორიზონტის გაფართოების აუცილებლობაში და ”მას შემდეგ, რაც გაეცნო მორელის მანერას, რომელიც საფუძვლად დაედო ყველაფერზე დაკვირვებას. რეალურია“, ტოვებს ნეაპოლს და გადადის რომში. „მარადიულ ქალაქში“ ის აფართოებს თავის მხატვრულ შეხედულებებს ბუნების შესწავლით. მისი რომაული ყოფა გაგრძელდა სამი წელი, რომლის დროსაც მან მოინახულა იტალიის მთავარი სამხატვრო გალერეები.

ჯაკომო დი ჩირიკო: დაბრუნება ნეაპოლში

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

ნეაპოლში დაბრუნებულმა მან გახსნა ფერწერის სტუდია, რითაც გამოიყურებოდა ნეაპოლიტანური ხელოვნების სცენაზე, რითაც დააფასეს ინსტიტუტის მასწავლებლები მისი პირველი "ისტორიული" ფერწერული ნამუშევრებისთვის. მან თავი დაიმკვიდრა ნეაპოლში, როგორც დიდი ნიჭის და ინოვაციების მქონე მხატვარი, თავისი ნამუშევრებით მონაწილეობდა უმნიშვნელოვანეს ეროვნულ და საერთაშორისო გამოფენებში. 1879 წელს, ეროვნულ დონეზე მიღწეული არაჩვეულებრივი წარმატებების კვალდაკვალ, მეფემ მას იტალიის გვირგვინის რაინდის წოდება მიანიჭა. წინა წელს, ქორწინების შემდეგ, კონტრაქტი მაიორში, ემილია დ'ამატოსთან, რომელიც სავარაუდოდ იყო დაკავშირებული მაიორელ მხატვარ რაფაელთან, ერთადერთი ქალიშვილი მარია დაიბადა ნეაპოლში 1883 წლის 10 მაისს, მის სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, რომელიც დასრულდა. იმავე წლის. მიუხედავად მამობის სიხარულისა, ბოლო რამდენიმე თვე მტკივნეულია, რადგან გარკვეული ფსიქიკური დისბალანსის ნიშნები უფრო აშკარა გახდა, მეხსიერების ნაწილობრივი დაკარგვის მომენტებით. წინა წლის 30 ნოემბრიდან იგი, ფაქტობრივად, გამოკეტილი იყო ნეაპოლის პროვინციულ თავშესაფარში, სადაც გარდაიცვალა 1883 წლის 16 დეკემბერს, კარიერისა და მხატვრული სიმწიფის მწვერვალზე.

ემანუელ ვირჯილიო

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. დაიბადა 1868 წლის 3 აგვისტოს ტერეზა დ'ანდრეტასა და ანტონიოს ოჯახში, ქსოვილის ვაჭარი, წარმოშობით კანეტო დი ბარიდან. ადრეული ასაკიდანვე გამოავლინა განსაკუთრებული მიდრეკილება სამღვდელო ცხოვრების მიმართ. Canon Saverio D'Andretta-ს მზრუნველობა დაევალა დედის ბიძაშვილს, რომელიც გაჰყვება მას სემინარიაში შესვლამდე, საიდანაც მან დატოვა მღვდელი 1891 წლის 22 მაისს. მან თავიდანვე ასრულებდა თავის სამღვდელო მსახურებას. წერილების მასწავლებელი საეპისკოპოსო სემინარიაში, რომლის რექტორიც მოგვიანებით გახდება.

ემანუელ ვირჯილიო: ორგანიზაციული უნარები და სოციალური გამოსყიდვის მუშაობა

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

დიდი ორგანიზაციული უნარებით აღჭურვილი, ის მუშაობდა ვენოსას სემინარიის ადრინდელი დიდების აღდგენაზე, მისი რეორგანიზაცია ახალ საფუძვლებზე თანამედროვე სწავლებისა და მართვის კრიტერიუმების მიხედვით. იგი არ შემოიფარგლა მხოლოდ სულის სულიერი ზრუნვით, არამედ დაინტერესდა ეპარქიის მორწმუნეების მატერიალური მოთხოვნილებებით, დარწმუნებული იყო, რომ მისი ქადაგება ბევრად უფრო სანდო იქნებოდა, თუ აქტიურ მონაწილეობას მიიღებდა ცხოვრებაში და პრობლემებში. იმყოფება იმდროინდელ საზოგადოებაში. ამ განზრახვის ფარგლებში, მან მოიფიქრა და განახორციელა Cassa Rurale S. Felice-ის ინსტიტუტი (სოფლის ბანკი, 1900 წ.) მცირე მიწის მესაკუთრეთა საკრედიტო მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების მიზნით, რომლებიც, როგორც წესი, ფართოდ გავრცელებული პრაქტიკის, უსარგებლობის მსხვერპლნი იყვნენ. Cassa ასევე მიზნად ისახავდა შეჩერებულიყო მზარდი მიგრაციული ნაკადი, რომელიც ძალიან ძლიერი იყო იმ წლებში. მის განუწყვეტელ მოღვაწეობაში იყო იმდროინდელი სხვა გაბედული ინიციატივებიც და ყველა მიმართული იყო იმ გარემოს სოციალურ განვითარებაზე, რომელშიც ის ცხოვრობდა. მან ხელი შეუწყო ახალგაზრდებს შორის თანამშრომლობის ფორმებს, ქალთა ემანსიპაციის ფორმებს, ზოგიერთ მათგანს აგზავნიდა სამუშაო გამოცდილების მისაღებად ჩრდილოეთ იტალიაში. იგი მრავალი გზით მუშაობდა სოციალური სამართლიანობისთვის, მონაწილეობდა დებატებში, რომელიც იმართებოდა იმ წლებში იტალიაში აგრარული საკითხის ირგვლივ. თუმცა, მისმა სოციალურმა ერთგულებამ არ გადააშორა მას ინტერესი ვენოსას ეპარქიის ბედით, რომელიც ჩახშობის საფრთხის წინაშე იყო და გადამწყვეტი იყო მისი პირდაპირი ინტერესი რომის პაპი პიუს X-ის მიმართ.

ემანუელ ვირჯილიო: ეპისკოპოსად დანიშვნა

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

იგი დაინიშნა ეპისკოპოსად 1910 წლის მაისში და გაგზავნეს სარდინიაში, ოგლიასტრის რეგიონში. ამ ახალი ოფისით მან განაგრძო სოციალური გამოსყიდვის დაუღალავი შრომა. მან ხელი შეუწყო არზანას სასოფლო-სამეურნეო სემინარიის დაარსებას, რომელიც მალე იქცა სასწავლო ადგილად და მთელი ტერიტორიის ეკონომიკური და სოციალური განვითარების წყაროდ. გარდაიცვალა 1923 წლის 27 იანვარს ტორტოლიში, ნუოროს პროვინციაში.

Pasquale Del Giudice: გარიბალდის ვალდებულება და ვარჯიში ნეაპოლში

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Pasquale Del Giudice დაიბადა ვენოსაში 1842 წლის 14 თებერვალს. დაწყებითი სკოლის დამთავრების შემდეგ იგი გაემგზავრა ნეაპოლში უნივერსიტეტში სწავლისთვის, რომლის დროსაც, Risorgimento-ს არეულობის გავლენით, ის ჩაირიცხა გარიბალდის მოხალისეებში. იგი გაერთიანდა ავეზანას დივიზიაში, რომელთანაც 1860 წლის 17-18 ოქტომბერს იბრძოდა პეტორანოში, პოლკოვნიკ ნულოს ბრძანებით და ტყვედ ჩავარდა. სამხედრო ჩართულობის ფრჩხილების შემდეგ, 1863 წელს მან მიიღო სამართლის ხარისხი ნეაპოლის უნივერსიტეტში, ხოლო ქალაქ კამპანიაში რამდენიმე წელი დარჩა საადვოკატო პრაქტიკისთვის ცნობილი ადვოკატის ენრიკო პესინას ოფისში.

Pasquale Del Giudice: უნივერსიტეტის სწავლება და პუბლიკაციები

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

მან დაიწყო უნივერსიტეტის სწავლება 1871 წელს, ოცდაცხრა წლის ასაკში, როგორც სამართლის ფილოსოფიის პროფესორი, ნეაპოლის უნივერსიტეტში. ამავე პერიოდში მან გამოაქვეყნა მრავალი კვლევა, მათ შორის: „ინდუსტრიული კოალიციები იტალიის სისხლის სამართლის კოდექსის პროექტის წინააღმდეგ, ბოლონია, 1871 წ.“; და "მსოფლიო ქალთა შესახებ ლონგობარდის კანონში, ნეაპოლი, 1872" (მისი პირველი პუბლიკაცია, თუმცა, 1866 წლით თარიღდება და შედგებოდა არენის ნაშრომის თარგმანისგან "სახელმწიფოს ზოგად დოქტრინაზე"). 1873 წელს მან გაიმარჯვა პავიის უნივერსიტეტში იტალიური სამართლის ისტორიის კათედრის კონკურსში, სადაც დარჩა კანონით დაშვებულ ზღვარზე (1917) და ჯერ კიდევ ამ ზღვარს მიღმა, როგორც ემერიტუსის პროფესორი. სამეცნიერო შრომისმოყვარეობა იყო უწყვეტი და განუწყვეტელი; პირველი გამოკვლევიდან "ვენდეტა ლომბარდის სამართალში, (1876)" და "სკოლის გამოყენების სამართლებრივი ენციკლოპედიიდან" (პირველი გამოცემა (1880), რომელიც მან ხელახლა გამოაქვეყნა 1896 წელს, ფეოდისა და გერმანული სისხლის სამართლის მონოგრაფიამდე. მის გარდაცვალებამდე რამდენიმე თვით ადრე გამოქვეყნებულ სამართლის წყაროების ისტორიაში თავმოყრილი მრავალი კომუნიკაცია და ინტერვენცია.

Pasquale Del Giudice: ძირითადი ნამუშევრები და პრესტიჟული დავალებები

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

მისი ძირითადი ნაშრომებია: პასკუალე დელ ჟუდისის „ისტორიისა და სამართლის კვლევები“, მილანი, 1889 წ.; პასკუალე დელ ჟუდისის „ისტორიისა და სამართლის ახალი კვლევები“. ორჯერ იყო პავიის უნივერსიტეტის რექტორი და სამჯერ იურიდიული ფაკულტეტის დეკანი (სხვა საკითხებთან ერთად, ამავე ფაკულტეტზე მიბმული იურიდიული ინსტიტუტის დაარსება განპირობებულია მისი ვალდებულებით). ის იყო Accademia del Lincei-ისა და სხვა იტალიური და უცხოური აკადემიების წევრი. გარდა ამისა, იგი იყო ჯერ შესაბამისი პარტნიორი (1879), შემდეგ სრულუფლებიანი წევრი (1890) და ბოლოს 1911 წლიდან 1918 წლამდე მონაცვლეობით ვიცე-პრეზიდენტი და სამეფო ლომბარდის მეცნიერებათა და წერილების ინსტიტუტის პრეზიდენტი. მაღალი აკადემიური და სამეცნიერო დამსახურებისთვის 1902 წელს დაინიშნა იტალიის სამეფოს სენატორად. იტალიის სამეფოს სენატში მან ეფექტური წვლილი შეიტანა განსაკუთრებით საჯარო და კერძო სამართლის საკითხებში. ყველაზე მნიშვნელოვანი კომისიის წევრი, იყო კოდექსების რეფორმის კომისიის პრეზიდენტი. იგი გარდაიცვალა ხანმოკლე ავადმყოფობის შემდეგ, 1924 წლის 20 აპრილს. 1928 წლის ივლისიდან პავიის უნივერსიტეტის იურისტების კვადრიპორტიკოში დგას მისადმი მიძღვნილი მარმარილოს მემორიალი. ის იყო თავისი ქალაქის დიდი ქველმოქმედი: მისი ანდერძი ფაქტობრივად განპირობებულია ძველი ეპარქიის სემინარიის შემცვლელი საგანმანათლებლო დაწესებულების მოვლა-პატრონობით.

ჯოვანი ნინი

(Giovanni Ninni)

ვენოსა 1861 - ნეაპოლი 1922. დაიბადა 1861 წლის 27 თებერვალს ძველ ოჯახში ვენოსადან. მან დაასრულა სწავლის პირველი ციკლი ადგილობრივ დაწყებით სკოლაში, რაც მას შემდეგ აჩვენა მის ასაკზე მაღალი სიმწიფე. ექიმის ვაჟს, მას სურდა გაეგრძელებინა მამის კეთილშობილური ტრადიცია 1879 წელს ნეაპოლის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე ჩარიცხვით. მან წარჩინებით დაამთავრა 1886 წლის 1 აგვისტოს. მას სურდა ქირურგი გამხდარიყო ნებისმიერ ფასად, რადგან მოხიბლული იყო. კონკრეტული და რთული საქმიანობით. 1888 წელს მან გაიარა კონკურსი ასისტენტის თანამდებობაზე იმავე უნივერსიტეტის ქირურგიულ კლინიკაში პროფესორ კარლო გალოზის ხელმძღვანელობით. მისი აღზევება გაგრძელდა მანამ, სანამ არ გახდა დამხმარე უკურნებელთა საავადმყოფოში, რათა შემდეგ გადასულიყო მომლოცველთა საავადმყოფოში ასევე ნეაპოლში. 1896 წელს მან მიიღო უფასო სწავლება ოპერაციულ მედიცინაში და ამიტომ გააცნობიერა თავისი პირველი ოცნება, უფასო უნივერსიტეტში სწავლება. 1910 წელს დაინიშნა პილიგრიმთა საავადმყოფოს მთავარ ქირურგად, 1913 წელს გახდა სამედიცინო დირექტორი. მალევე აღმოჩნდა პიონერი გულმკერდის ქირურგიის დარგში. მისი ეს ძვირფასი ნამუშევარი ყოველგვარი ჯილდოს მოთხოვნის გარეშე, როცა ამას გარემოებები მოითხოვდა, განსაკუთრებით თუ პაციენტები მისი მიწიდან ჩამოვიდნენ.

ჯოვანი ნინი: სამეცნიერო წარმოება

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

მისი სამეცნიერო ნაშრომი, ძირითადად ქირურგიული ხასიათისაა, შედგება 47 პუბლიკაციისგან, რომელიც გამოწვეულია ქირურგის მოღვაწეობით. მათ შორის "ოპერაციული მედიცინის კრებული" აუცილებელი ინსტრუმენტი იყო სამედიცინო სტუდენტებისთვის. ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც გულის შეკერვა სცადა. ის იყო, როგორც ექიმი, ლიბიის ომის ერთ-ერთი მთავარი გმირი, ხოლო რამდენიმე წლით ადრე, 1908 წელს, ერთ-ერთი ჯანდაცვის მენეჯერი საშინელი მიწისძვრის გამო, რომელიც დაარტყა მესინასა და რეჯო კალაბრიას. იგი გარდაიცვალა ნეაპოლში, 1922 წლის 14 აპრილს, სამსახურებრივი მოვალეობის მსხვერპლი, ინფექციით, რომელიც მან მიიღო, როდესაც თავი დაშავდა ოპერაციის დროს, რომელმაც გადაარჩინა მუშის სიცოცხლე, ოპერაცია, რომლის შეწყვეტა არ სურდა. მას ასევე ჰქონდა ინტენსიური პოლიტიკური აქტივობა. იგი რამდენჯერმე იყო პროვინციის მრჩეველი და დეპუტატთა პალატის კანდიდატი 1909 წლის საყოველთაო პოლიტიკურ არჩევნებზე. მის ხსოვნას მარმარილოს ბიუსტი ნეაპოლის სასაფლაოზე, სახელოვანი კაცების შემოგარენში.

ვინჩენცო ტანგორა

(Vincenzo Tangorra)

ვენოსა 1866 - რომი 1922. დაიბადა ვენოსაში 1866 წლის 10 დეკემბერს დაწყებითი სკოლის მოკრძალებული მასწავლებლისგან. მან განათლება მიიღო ასიზში, ნაპოლის Collegio Convitto Principe di Napoli-ში და დაასრულა ტექნიკურ ინსტიტუტებში, სწავლობდა მელფის სამეფო ტექნიკურ ინსტიტუტში გეოდეზიურობას და ანკონაში ბუღალტერიას, სადაც მიიღო დიპლომი 1886 წელს. შემდგომში, სწავლის გაგრძელების საშუალება არ ჰქონდა. და გადაუდებელი აუცილებლობის გამო, რომ უზრუნველყოს თავისი და მისი ოჯახი, იგი დაიქირავა ანკონაში სარკინიგზო სამუშაოების გენერალურ დირექტორატში (1888). იმავე წელს, კვლავ საჯარო კონკურსის შემდეგ, გადავიდა განათლების სამინისტროში, როგორც სამართალდამცავი ოფიცერი, ხოლო მომდევნო წელს მიიღეს აუდიტორულ სასამართლოში მდივნის მოადგილედ (ამ ბოლო კონკურსში პირველი იყო ქ. რეიტინგი). იგი დარჩა აუდიტორთა სასამართლოში მრავალი წლის განმავლობაში 1902 წლის ოქტომბრამდე (1889 - 1902 წწ). ამ პერიოდში მან განაგრძო სწავლა და 1891 წელს მოიპოვა კვალიფიკაცია ტექნიკურ სასწავლებლებში კომპიუტერული ტექნიკის სწავლებისთვის. მისი პირველი სამეცნიერო პუბლიკაციები სწორედ ამ პერიოდისაა: „ნარკვევი ორმაგი დამწერლობის შესახებ“, „ნარკვევები ეკონომიკურ მეცნიერებებზე“. ასევე აუდიტორთა სასამართლოში სამსახურის პერიოდში, სახალხო განათლების უმაღლესი საბჭოს კონკრეტული ნებართვით, კვალიფიკაციით მიიღეს სადიპლომო გამოცდაზე ვენეციის უმაღლეს კომერციულ სკოლაში, გამოცდა, რომელიც ბრწყინვალედ ჩააბარა. (იგი იყო პირველი კლასიფიცირებული) რითაც მოიპოვა კვალიფიკაცია ტექნიკურ სასწავლებლებში ეკონომიკური მეცნიერებების მასწავლებლად (1892 წ.).

ვინჩენცო ტანგორა: უნივერსიტეტის სწავლება

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

ამ შემდგომი მეცნიერული აღიარების წყალობით, მან მიიღო უფასო ლექტორი პოლიტიკურ ეკონომიკაში რომის უნივერსიტეტში. ასე რომ, ის ასწავლიდა პოლიტიკურ ეკონომიკას რომის უნივერსიტეტში 10 წლის განმავლობაში, 1892 წლიდან 1902 წლამდე, განაგრძობდა მუშაობას აუდიტორთა სასამართლოში. 1897 წელს მან ასევე მიიღო უფასო ლექტორი ფინანსებში, კვლავ რომის უნივერსიტეტში, ხოლო 1902 წელს გაიმარჯვა პიზას უნივერსიტეტში ფინანსებისა და ფინანსური სამართლის საგანგებო პროფესორის კონკურსში (ხაზს ვუსვამთ, რომ 1902 წელს ტანგორა ჯერ კიდევ კანონი იყო. სტუდენტი კამერინოს უნივერსიტეტში, რომლის უნივერსიტეტში მან მიიღო ხარისხი 1903 წელს, როდესაც შვიდი თვის განმავლობაში იყო არაჩვეულებრივი პროფესორი პიზას უნივერსიტეტში). 1904 წელს მან მოიპოვა იმავე ტოსკანის უნივერსიტეტის სრული პროფესორის წოდება, რომელშიც იმავე წელს ევალებოდა სახელმწიფო ბუღალტერიის სწავლება. მან დააარსა და მრავალი წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა სოციოლოგიის იტალიური მიმოხილვას, რომლის გავლენაც ძალიან გადამწყვეტი იყო იმ წლების იტალიურ კულტურაში.

ვინჩენცო ტანგორა: პოლიტიკური ვალდებულება

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

ზემოაღნიშნული ინტენსიური სამეცნიერო საქმიანობის პარალელურად, ტანგორამ ასევე აქტიური მონაწილეობა მიიღო პოლიტიკურ სფეროში. ის იყო პროვინციის მრჩეველი, რომელიც წარმოადგენდა ვენოსას ოლქს 1893 წელს, მუნიციპალური მრჩეველი პიზაში 1908 წელს, კათოლიკეებისა და დემოკრატებისაგან შემდგარი ჯგუფის ოპოზიციის სათავეში. პირველ ომისშემდგომ პერიოდში იგი შეუერთდა იტალიის სახალხო პარტიას ლუიჯი სტურცო და იყო დეპუტატი, არჩეული ტოსკანაში, ორი საკანონმდებლო ორგანოსთვის (1921 წლის არჩევნებში ის ასევე იყო ბაზილიკატას კანდიდატი, მაგრამ მას მცირე კონსენსუსი ჰქონდა). იყო, ბოლოს და ბოლოს. ხაზინის მინისტრი 1922 წელს, მუსოლინი მინისტრთა საბჭოს პრეზიდენტად. იგი გარდაიცვალა თანამდებობის დაკავებიდან რამდენიმე თვეში, 1922 წლის 23 დეკემბერს, 15 დეკემბერს მინისტრთა საბჭოს სხდომაზე ავადმყოფობის შედეგად.

ვინჩენცო ტანგორა: პუბლიკაციები

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• ეკონომიკური თეორია წარმოების ღირებულების შესახებ, რომი, ავგუსტინეს ტიპოგრაფია, 1893; • ბანკის ფუნქცია: ნოტა, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • ფინანსური კონტროლი, რომი, იტალიური სტამბა, 1898 წ.; • კვლევები საგადასახადო ტვირთის შესახებ, რომი, 1897; • თანამედროვე ფსიქოლოგიაზე დაფუძნებული სტატისტიკური კანონების პრობლემა, მილანი; • სოციალური ევოლუციის ფაქტორები, რომი, 1896; • ფსიქოლოგიური მეთოდი სოციოლოგიაში, „Rivista di Sociologia“, პალერმო, 1896 წ.; • ემიგრაციის პრობლემა, რომი, იტალიური სტამბა, 1896 წ.; • ეკონომიკური მეცნიერების დასახელებებიდან, ნეაპოლი, 1895 წ.; • სახელფასო ფონდის თეორიისთვის, რომი, 1894 წ.; • იტალიელი კლასიკური ეკონომისტების სარგებლობის ახალი თეორია: ლექცია, რომი, 1894; • სოციოლოგია და პოლიტიკური ეკონომიკა, რომი, 1898; • ფისკალური კონტროლი ფინანსურ ადმინისტრაციაში. კვლევა ფინანსური ზოგიერთი ფორმალური თავისებურებების შესახებ, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • თეორიული კვლევის საზღვრები საჯარო ფინანსებში: ლექცია, რომი, იტალიური ტიპოგრაფიული დაწესებულება, 1902 წ. • პოლიტიკური ეკონომიკის კრიტიკული ნარკვევები, ტურინი, ბოკა, 1901; • იპოთეკური გადასახადები, ტურინი, ბოკა, 1900; • ფინანსური სამართალი და მისი მიმდინარე პრობლემები, ტურინი, ბოკა, 900; • როგორ მუშაობს იტალიის აუდიტორთა სასამართლო, ბოლონია, 1899 წ

მარიო დე ბერნარდი

(Mario De Bernardi)

ვენოსა 1893 - რომი 1959. ქალაქში დაწყებითი სწავლის დასრულების შემდეგ გადავიდა რომში. 1911 წელს, 18 წლის ასაკში, იგი ნებაყოფლობით შეუერთდა ჯარს იტალია-თურქეთის ომში, რომელიც უფრო ცნობილია როგორც ლიბიის ომი და პირველი სამხედრო ფრენების შემოწმების შემდეგ, მან გადაწყვიტა, სახლში დაბრუნებისთანავე, მიეღო პილოტის ლიცენზია. მიღებული 1914 წელს ავიანოს აეროდრომზე. 1916 წელს, როგორც ინჟინერთა კორპუსის მეორე ლეიტენანტმა, მიიღო სამხედრო პილოტის ლიცენზია ახალშობილ სამხედრო საჰაერო ძალებში. დიდი ომის დროს ჩართული სამხედრო ოპერაციებში, ის იყო პირველი იტალიელი მფრინავი, რომელმაც ჩამოაგდო მტრის თვითმფრინავი, რისთვისაც მიიღო ბრინჯაოს მედალი სამხედრო სიმამაცისთვის. ჯერ კიდევ კონფლიქტის ბოლოს, 1918 წელს, 91-ე მოიერიშე თვითმფრინავის ესკადრილიის წევრმა, რომელსაც ფრანჩესკო ბარაკა მეთაურობდა, მან მოიპოვა ვერცხლის მედალი სამხედრო სიმამაცისთვის მტრის სულ ოთხი თვითმფრინავის ჩამოგდების გამო. ომის შემდეგ მონაწილეობა მიიღო შეჯიბრებებში: 1926 წელს მოიგო შნაიდერის თასი ამერიკაში; 1927 წელს მან დაიპყრო სიჩქარის მსოფლიო რეკორდი (479 კმ/სთ, გაუმჯობესდა 1928 წელს 512 კმ/სთ), რომელიც პირველად იქნა მიღებული ჰიდროპლანით; 1931 წელს მან მოიგო კლივლენდში ეროვნული საჰაერო რბოლების აერობატიკის შეჯიბრებები, ერთდროულად ჩართული იყო ახალი თვითმფრინავების შემუშავებასა და ტესტირებაში. ასევე მეორე მსოფლიო ომში მსახურობდა, ის იყო პირველი, ვინც იფრინდა რეაქტიული თვითმფრინავით (Caproni-Campini) 1940-41 წლებში. იგი გარდაიცვალა რომში 1959 წელს ამ მხარეში გამოფენის დროს.

Თავისუფალი დრო

(Tempo libero)

(Free time)

Venosa იდეალური ადგილია დასვენებისა და გართობისთვის. აბსოლუტური შეხვედრის ადგილია დამაფიქრებელი Piazza Umberto I (ცნობილი, როგორც Piazza Castello), ბაზილიკატის მისაღები ოთახი, რომელიც თავისი გარე მაგიდებით არის შესაფერისი ადგილი სასიამოვნო საღამოს გასატარებლად Aglianico del Vulture-ის ჭიქის დაგემოვნებით. ვენოსის საღამოების კიდევ ერთი ტიპიური გასართობი არის კინოში სიარული. ვენოსა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც სპორტის ქალაქი; ContradaVignali-ში, ფიჭვნარში ჩაძირულში, არის "სპორტის ციტადელი", სადაც შესაძლებელია ყველაზე მრავალფეროვანი აქტივობების განხორციელება: მძლეოსნობიდან მშვილდოსნობამდე, ცურვიდან ჩოგბურთამდე ან უბრალოდ ფიჭვნარში შესვლა ჯანსაღი სირბილისთვის. მათთვის, ვისაც ბუნება უყვარს, არის მშვენიერი მუხის ტყე, მონტალბოს რაიონში, სადაც შეგიძლიათ გაისეირნოთ და დატკბეთ ზემოდან ვენოსას ხედით. მეორეს მხრივ, მათთვის, ვინც უპირატესობას ანიჭებს ვენახებით მიმოფანტულ მთიან პეიზაჟებს, უნდა წავიდეს ნოტარკირიკოში, ადგილი, სადაც დაიბადა Aglianico del vulture, "Made in Basilicata"-ს ბრწყინვალება.

თქვენი დასვენება ვენოსაში. აღმოსაჩენი ქალაქი

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

ჩვენ შევიმუშავეთ 4 მარშრუტი, რომელიც საშუალებას მოგცემთ აღმოაჩინოთ და დააფასოთ Venosa. მობრძანდით და აღმოაჩინეთ ძველი ვენერას ხიბლი არქეოლოგიური პარკით და დიდი რომაული ამფითეატრის ნაშთებით. ან მოიხიბლეთ შუასაუკუნეების სოფლის სილამაზით მისი დამაფიქრებელი ხეივნებით, მისი ბრწყინვალე ეკლესიებითა და სასახლე სახლებით. ისტორიით მდიდარი მუზეუმები და ბალცოს დიდებული საჰერცოგო ციხე. შთამბეჭდავი მემკვიდრეობა ყველასთვის ხელმისაწვდომი. კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ვენოსაში.

ეტაპი 1: პორტა ფონტანადან

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

ანჟევინის ან პილიერის შადრევნიდან დაწყებული, რომლის ბოლოებში რომაული ნანგრევებიდან ორი ქვის ლომია (პირველი თითქმის ხელუხლებელი, თათქვეშ უჭირავს ვერძის თავი), შედიხართ ძველ ვენოსაში, იმ ადგილიდან, სადაც 1842 წ. მდებარეობდა ე.წ. „შადრევანი“ ქალაქის კარიბჭე. ბრწყინვალე ძეგლი თავის წარმოშობას განაპირობებს იმ პრივილეგიით, რომელიც ქალაქს მიანიჭა ანჟუს მეფე ჩარლზ II-მ 1298 წელს, რომელთანაც, სხვა საკითხებთან ერთად, შეიქმნა ადგილობრივი ინსპექტორების ორგანო, რომელიც პასუხისმგებელია შადრევნების მოვლაზე და ასევე. აკვედუქების კონტროლის შესახებ, რომლითაც მას კვებავდნენ.

ეტაპი 2: პიაცა უმბერტო I (ცნობილი, როგორც ციხის მოედანი)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

შემდგომში მიდიხართ Piazza Umberto I-ში (ცნობილია როგორც ციხის მოედანი), სადაც დგას ჰერცოგი Pirro del Balzo-ს ციხე. იმ ადგილას, სადაც მამული მდებარეობს, ადრე იყო უძველესი საკათედრო ტაძარი, რომელიც ეძღვნებოდა წმინდა ფელიქსს, წმინდანს, რომელიც, გადმოცემის თანახმად, იმპერატორ დიოკლეტიანეს დროს ვენოსაში მოწამეობრივად აღესრულა. უძველესი საკათედრო ტაძარი დაანგრიეს, რათა გზა გამაგრებულიყო, როდესაც 1443 წელს ვენოსა მზითვად მიიტანა მარია დონატა ორსინმა, ტარანტოს პრინცის გაბრიელე ორსინის ასულმა, პირრო დელ ბალცოს, ფრანჩესკოს ძეს, ანდრიას ჰერცოგს. ციხის სამშენებლო სამუშაოები, რომელიც XV საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყო, რამდენიმე ათეული წელი გაგრძელდა. თავდაპირველი გარეგნობა შორს იყო დღევანდელისაგან: ის, ფაქტობრივად, ჩანდა, როგორც კვადრატული გეგმის მქონე ციხესიმაგრე, რომელიც დაცული იყო 3 მეტრის სისქის კედლით, ცილინდრული კუთხოვანი კოშკებით, მოკლებული იმავე ბასტიონებისგან, რომლებიც დასრულდა მომდევნო საუკუნის შუა წლებში. . დაბადებული, როგორც თავდაცვითი პოსტი, იგი შემდგომში გახდა ფეოდალის რეზიდენცია გესუალდოების ოჯახთან ერთად. თავდაპირველი შესასვლელი არ იყო ამჟამინდელი, ის ჩრდილო-აღმოსავლეთის მხრიდან იყო გახსნილი და აღჭურვილი იყო სავალი ხიდით. ამჟამად, მისასვლელი ხიდის დასაწყისში, რომაული ნანგრევებიდან ორი ლომის თავია: ტიპიური და განმეორებადი ორნამენტული ელემენტი ქალაქში, რომელიც წარსულში ფართოდ იყენებდა შიშველ მასალას.

შემდეგი ეტაპი 2: ციხის ინტერიერი

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

ციხის შიგნით მე-16 საუკუნის რვაკუთხა სვეტიანი ლოჯი გადაჰყურებს ეზოს. იმავე მოედანზე, კარდინალ დე ლუკას ძეგლის უკან არის განსაწმენდელი ან სან ფილიპო ნერის ეკლესია. ეკლესია აშენდა ეპისკოპოსის ფრანჩესკო მარია ნერის (1678 - 1684) ანდერძით. ხაზგასმულია სამრეკლოს მახასიათებელი, რომელიც ქმნის სხეულს ლამაზი და ფხიზელი ფასადით, ყველა ფრიზით, გრაგნილებით, ნიშებითა და მწვერვალებით, რომაელი არქიტექტორის ნამუშევარი, რომელიც ვენოსაში 1680 წელს მიიყვანა კარდინალმა ჯოვანი ბატისტა დე ლუკამ. პაპი ინოკენტი XI-ის აუდიტორული პერიოდი. შიგნით არის ლამაზი გრეხილი სვეტები და სან ფილიპო, რომელიც დახატულია ალბათ მარატას მიერ. ციხის დატოვებისას სასურველია სწრაფი ექსკურსია ჩრდილო-აღმოსავლეთის მიმართულებით (delle Fornaci-ის გავლით).

ეტაპი 3: Piazza Orazio Flacco-სკენ

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

პატარა გზა, რომელიც დაბლა მიდის, მიდის უძველეს ღუმელებთან და გრძელდება რეალეს ხეობის გასწვრივ, მიდის ძველ რომანესკას შადრევნამდე. უკან მიბრუნებით და Corso Vittorio Emanale II-ის გასწვრივ მიდიხართ Piazza Orazio Flacco-ზე. დომინიკელთა მონასტრის უძველესი ბაღი (თარიღდება მე-13 საუკუნით), რომელიც ექსპროპრიირებული იქნა მუნიციპალიტეტის მიერ იტალიის გაერთიანების შემდეგ, განთავსებულია ლათინური პოეტის კვინტო ორაზიო ფლაკოს ძეგლი (ბრინჯაოს ქანდაკება საკმაოდ მარტივია კლასიკური ქვის ბაზაზე, რომელიც გარშემორტყმულია მოაჯირი, რომლის დომინანტური ორნამენტული მოტივი არის ლიქტორების შეკვრა, რომელიც მონაცვლეობს გველთან, მარადისობის სიმბოლო, ვენოსას გერბის გარშემო), ნეაპოლიტანელი მოქანდაკის აჩილ დ'ორსის ნამუშევარი, რომელიც შესრულებულია მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევარში. Piazza Orazio-დან არც თუ ისე შორს არის სან დომენიკოს ეკლესია, რომელიც აშენდა პირო დელ ბალცოს, მაშინ ვენოსას ჰერცოგის ბრძანებით. იგი ღრმად არის გადაკეთებული ორიგინალური დიზაინის შესაბამისად, 1851 წლის ტრაგიკული მიწისძვრის შედეგად მიყენებული ძალიან სერიოზული ზიანის გამო, როდესაც იგი უნდა აღედგინათ მორწმუნეების მოწყალებით და ფერდინანდ II ბურბონის გულუხვობის წყალობით, როგორც მემორიალი. იხსენებს შიგნით შემოსილი ქვა. განსაკუთრებით საინტერესოა ფასადში ჩასმული მარმარილოს ტრიპტიქი.

ეტაპი 4: ლარგო ბალიაჯო

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

გზის მოკლე მონაკვეთი მიდის Largo Baliaggio-მდე, რომლის ტოპონიმი განპირობებულია Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta-ის არსებობით, რომელიც აშენდა დაახლოებით მე-15 საუკუნეში და აღადგინა 1500 წელს Balì Frate Arcidino Gorizio Barba-ს მიერ. თავშესაფრის უფლება მოქმედებდა შენობის წინ მთელ ტერიტორიაზე, რომელიც იმ დროს შემოიფარგლებოდა ჯაჭვებით ერთმანეთთან დაკავშირებული პატარა სვეტების პერიმეტრით, თავზე ლითონის მალტური ჯვრით. შემდგომში არის მესერ ოტოს შადრევანი, რომელიც აშენდა 1313-დან 1314 წლამდე, მეფე რუჯიეროს მიერ მინიჭებული პრივილეგიის შემდეგ, რომლითაც ქალაქს უფლება ჰქონდა ჰქონოდა შადრევნები დასახლებულ ცენტრში. მასში დომინირებს რომაული წარმოშობის ქვის ლომის შთამბეჭდავი ნაწილი.

ეტაპი 5: Town Hall Square, Calvini Palace და საკათედრო ტაძარი

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

გააგრძელეთ კორსოს გასწვრივ, თქვენ მიხვალთ Piazza del Municipio-ში, ყოფილი Largo Cattedrale, სადაც კალვინის სასახლე და წმინდა ანდრიასადმი მიძღვნილი ტაძარი სამრეკლოთა და პერიმეტრის კედლით ერთმანეთის პირისპირ. მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში აგებული სასახლე, რომელიც კალვინების ოჯახს ეკუთვნოდა, 1876 წლიდან იყო მერიის ადგილი. პირიქით, 1470 წელს დაიწყო ტაძრის მშენებლობის სამუშაოები და გაგრძელდა ოცდაათზე მეტი. წლები. იგი აშენდა იმ ადგილას, სადაც სან ბასილიოს უძველესი სამრევლო ეკლესია იდგა, დიდი მოედნის ცენტრში, სადაც განთავსებული იყო მჭედლების სახელოსნოები და მრავალი ხელოსნის მაღაზია, ორივე დაინგრა, რათა გზა გაეხსნათ წმინდა ნაგებობისთვის, სადაც 42 მეტრი სიმაღლის სამრეკლო იყო. აქვს სამი კუბური სართული და ორი რვაკუთხა პრიზმული სართული, პირამიდული შუბი ზემოდან დიდი ლითონის სფეროთი, რომელსაც აკრავს ჯვარი ამინდის ზოლით. სამშენებლო მასალა აღებულია რომაული ამფითეატრიდან და აიხსნება, რომ შენობაში ლათინური წარწერები და სამგლოვიარო ქვებია ჩასმული (ეპისკოპოს პერბენედეტთან ერთად, რომლის ორი გერბი ცნობილია, ზარები დამონტაჟდა 1614 წელს).

ეტაპი 5: ვიზიტი ტაძარში

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

ეკლესიის განლაგება შედგება სამი მოდულური ნავისაგან წვეტიანი თაღებით. მნიშვნელოვანი ზომის შენობა არ გვთავაზობს განსაკუთრებულ მახასიათებლებს გარედან, გარდა უკანა ნაწილისა, პრესვიტერულ ზონასთან შესაბამისობაში. ეკლესიაში დელ ბალზოს ოჯახის ზოგიერთი ნიშნები იკავებს თაღების ზედა ნაწილს კარტუში. საძვალეში არის პირრო დელ ბალცოს მეუღლის მარია დონატა ორსინის დაკრძალვის ძეგლი. ზევით მთავარი შესასვლელის მარცხნივ არის ბარელიეფები, რომლებიც ასახავს მახარებელთა სამ სიმბოლოს: ლომს, ხარს, დიდ წიგნს ძალიან პრიმიტიული დამწერლობით. ასევე არის რამდენიმე სამლოცველო, მათ შორის SS-ის. საკრამენტო, რომლის შესასვლელი თაღი თარიღდება 1520 წლით. მას აქვს ბიბლიური თემების ორი ფრესკა: იუდიტი და ჰოლოფერნე და დავითი და გოლიათი. დაბოლოს, ტაძარს მიმაგრებულია ეპისკოპოსის სასახლე, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სამშენებლო ინტერვენცია, რომელიც განხორციელდა ვენოსაში მე-17 საუკუნეში.

ეტაპი 6: სან მარკოს შადრევანი და ჰორაციუსის სახლი

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

ვია რომას მახლობლად საკათედრო ტაძრის უკან არის სან მარკოს შადრევანი, რომლის არსებობა დადასტურებულია 1500 წლიდან, მაგრამ ის, რა თქმა უნდა, უფრო ძველია ვიდრე იმ პერიოდზე. მას სან მარკო ეძახიან, რადგან ამავე სახელწოდების ეკლესიის წინ იდგა. გამოხვალთ Town Hall-იდან და შედიხართ Frusci-ის გავლით რამდენიმე ნაბიჯის შემდეგ, მიაღწევთ იმას, რასაც ტრადიცია მიუთითებს, როგორც "ჰორასის სახლს". სინამდვილეში, ეს არის პატრიციული სახლის თერმული ოთახები, რომელიც შედგება მრგვალი ოთახისგან, რომელიც შეადგენდა კალიდარიუმს და მიმდებარე მართკუთხა ოთახს. ფასადზე ჩანს რომაული სტრუქტურების რამდენიმე ტრაქტი, რომელიც დაფარულია ბადისებრი აგურით.

ეტაპი 7: როკოს ეკლესია და წმინდა სამების სააბატო

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

უფრო შორს მივდივართ, ვტოვებთ თანამედროვე დასახლებულ ცენტრს და შევდივართ იმ ტერიტორიაზე, რომელიც ოდესღაც რომაული ვენერას სასიცოცხლო ცენტრი უნდა ყოფილიყო. ფონზე შეგიძლიათ იხილოთ სან როკოს ეკლესია და შემდგომში არქეოლოგიური პარკი და SS-ის სააბატო. სამება. პირველი აშენდა 1503 წელს, როდესაც ქალაქი ჭირმა დაარტყა, წმინდანის პატივსაცემად, რომელიც მოგვიანებით გაათავისუფლებდა მას ამ საშინელი უბედურებისგან. მოგვიანებით იგი აღადგინეს 1851 წლის 14 აგვისტოს მიწისძვრის შემდეგ. SS-ის სააბატო. ტრინიტა, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ბოლოში, დგას იქ, სადაც ოდესღაც ქალაქის პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრი იყო.

შემდეგი ეტაპი 7: ვიზიტი წმინდა სამების სააბატოში. უძველესი ეკლესია

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

სააბატო შედგება სამი ნაწილისაგან: უძველესი ეკლესია, რომელსაც მარჯვენა მხარეს მოწინავე ნაგებობა აკრავს, რომელიც ოდესღაც მომლოცველთა დასახვედრად იყო დაცული (სასტუმრო პირველ სართულზე, მონასტერი ზედა სართულზე); დაუმთავრებელი ეკლესია, რომლის პერიმეტრის კედლები ვითარდება ანტიკური ეკლესიის უკან და გრძელდება იმავე ღერძზე; და ბაპტისტერია, ალბათ ადრეული ქრისტიანული ეკლესია ორი ნათლობის აუზით, მისგან მცირე სივრცით გამოყოფილი. უძველესი ეკლესიის მშენებლობის პირველი ჩარევები, რომელიც განხორციელდა V-VI საუკუნეებით დათარიღებულ ადრეულ ქრისტიანულ ნაგებობაზე, თავის მხრივ, აგებული ღმერთ ჰიმენისადმი მიძღვნილი წარმართული ტაძრის ნანგრევებზე, უნდა დათარიღდეს ს. 900 და 1000 წლის დასაწყისი. ეკლესიის განლაგება არის ტიპიური ადრექრისტიანული: დიდი ცენტრალური ნავი 10,15 მეტრი სიგანის, გვერდითი ნავები შესაბამისად ხუთი მეტრი სიგანისა და აფსიდი უკანა მხარეს და "დერეფნის" საძვალე. ტიპი. კედლები და სვეტები, როგორც ჩანს, მორთულია ფრესკებით, რომლებიც მოცემულია მეთოთხმეტე და მეჩვიდმეტე საუკუნეებს შორის (მადონა ბავშვთან ერთად, წმინდა ეკატერინე ალექსანდრიელი, ნიკოლო II, ანჯელო ბენედიენტე, დეპოზიცია). შიგნით, აღნიშნული ფრესკების გვერდით არის აბერადას მარმარილოს საფლავი, რობერტო ილ გუისკარდოს მეუღლისა და პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის გმირის ბოჰემონდის დედისა და მოპირდაპირედ, ალტავილას საფლავი, რაც მოწმობს მათი ერთგულებისა და განსაკუთრებული მიჯაჭვულობის შესახებ. რელიგიური შენობა.

მე-7 ეტაპი მოჰყვება: ვიზიტი წმინდა სამების სააბატოში. დაუმთავრებელი ტაძარი და ბაპტისტერია

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

დაუმთავრებელი ტაძარი, რომლის შესასვლელსაც მალტის რაინდების ორდენის სიმბოლოთი შემკული ნახევარწრიული თაღი აკრავს, გრანდიოზული ზომებისაა (ფართობი 2073 კვადრატული მეტრი). მცენარე ლათინური ჯვარია ძალზე ამოწეული ტრანსეპტით, რომლის მკლავებში ორი ორიენტირებული აფსიდაა მიღებული. ინტერიერს ახასიათებს მრავალი ქვის ბლოკის არსებობა ახლომდებარე რომაული ამფითეატრიდან (ლათინური ეპიგრაფი, რომელიც მოგვაგონებს სილვიო კაპიტონის ვენეციური გლადიატორულ სკოლას, ბარელიეფი მედუზას თავის გამოსახულებით და ა.შ.). კრიზისი, რომელშიც ბენედიქტელთა მონასტერი დაეცა გაფართოების სამუშაოების დაწყებისთანავე, რა თქმა უნდა, იყო მისი შეწყვეტის მიზეზი, რომელიც არასოდეს დასრულებულა. შესასვლელის წინ მოჩანს დიდი მრუდი კედლის ნაშთები; ეს არის ის, რაც დღეს შემორჩენილია ბაპტისტერიის ან უფრო სავარაუდოა, რომ ბაზილიკის ნაგებობაა ორი ნათლობის აუზით.

ეტაპი 1: მონტალბოს ეკლესია

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

მრავალრიცხოვანი ეკლესიების ქალაქში ყოფნა საშუალებას გვაძლევს გამოვთქვათ ალტერნატიული მარშრუტი ნაკლებად ცნობილი ეკლესიების მონახულების საფუძველზე. იგი იწყება მონტალბოს პატარა ეკლესიიდან, სან-ბენედეტოს სახელწოდებით, მდებარეობს დასახლებული ცენტრიდან ორ კილომეტრში და შეუერთდა ქალთა მონასტერს, რომლის მშენებლობა თარიღდება დაახლოებით 1032 წლით. მონასტერი, შემდეგ კედლებში გადავიდა, დაითვალა მაქსიმუმ ოცდაათ მონაზონამდე. შიგნით არის უძველესი ფრესკები.

ეტაპი 2: მადონა დელე გრაზიეს ეკლესია. მონასტერი

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

დინების შემდგომ, დაახლოებით ერთი კილომეტრის დაშორებით, მდებარეობს 1503 წელს აშენებული მადონა დელე გრაზიეს ეკლესია. უძველესი ადგილი იყო დაახლოებით ორას ორმოცდაათი ნაბიჯი ქალაქის კედლებიდან, უძველესი Via Appia-ს მარშრუტის გასწვრივ. 1591 წელს, ამავე გაფართოების სამუშაოების შემდეგ, დაარსდა კაპუცინების მცირეწლოვანთა მონასტერი. მონასტერი აშენდა სან სებასტიანოს სახელწოდებით, ცუდი კაპუჩინის ფორმის მიხედვით. იყო 18 საკანი, პლუს გარე ოთახი, რომელიც გამოიყენებოდა მომლოცველების დასაბინავებლად. მონასტრის მეუფეები ვენოსასა და მიმდებარე სოფლების მცხოვრებთა მოწყალებით ცხოვრობდნენ. მონასტერი გაფართოვდა 1629 წელს 5 ახალი უჯრედის დამატებით, დაახლოებით 200 დუკატი დაჯდა. იგი საბოლოოდ მიატოვეს 1866 წელს რელიგიური ორდენების აღკვეთის წესების ამოქმედების შემდეგ. ეკლესია უხვად იყო შემკული სტიქიებითა და ფრესკებით; ცენტრალური ნავის ლულის კამარის ცენტრში გამოსახული იყო „სოლომონის განაჩენი“, ხოლო გვერდით ლუნეტებში ფრანცისკანელი წმინდანებისა და ქრისტეს მხსნელის ფრესკები.

მე-2 ეტაპი შემდეგია: მონასტერი მისი მიტოვების შემდეგ

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

მონასტრის მიტოვების შემდეგ ალკანტარინის მამებმა, რომლებმაც ბოლო პერიოდში კაპუცინები აიღეს, შენობაში მხოლოდ ეკლესიის მიერ დაკავებული სალოცავი სივრცე გამოიყენებოდა. მეოცე საუკუნის დასაწყისიდან მონასტერი გამოიყენებოდა საცხოვრებელ ადგილად, რითაც განიცდიდა ცვლილებებს და ცვლილებებს, რათა დაეკმაყოფილებინა ახალი დანიშნულებისამებრ. შემდგომში, სამოციანი წლებიდან დაწყებული, მონასტერი თანდათან განიცდის სერიოზულ სტრუქტურულ გაუარესებას, რაც გამოწვეულია ძირითადად მისი სრული მიტოვების მდგომარეობით და აბსოლუტური გულგრილობის პირობებში ჩადენილი ვანდალიზმის აქტებით. 2000 წლის იუბილესთან დაკავშირებით დაწყებული სარესტავრაციო სამუშაოებით აღდგება პირვანდელი ტიპოლოგიური სისტემა და მიმდინარეობს შენობის სტრუქტურული რესტავრაცია. თუმცა, შეუძლებელი გახდა ფრესკებისა და სტიქების აღდგენა, რომლებიც ამშვენებდა მთელ ცენტრალურ ნავს, რომელიც დაფარული იყო ლულის სარდაფით ლუნეტებით. დღეს, რესტავრაციის შემდეგ, შენობა ორ დონეზეა: პირველი შედგება სამლოცველოსაგან მართკუთხა ცენტრალური ნავით, წარმოადგენს მთელი კომპლექსის უძველეს ბირთვს, რომელიც მთავრდება დანარჩენებისგან ტრიუმფალური თაღით გაყოფილი აფსიდით და მარცხნივ, გვერდითი გადასასვლელიდან; მეორე შედგება სამი ერთმანეთის მიმართ ორთოგონალური დერეფნისაგან, რომლებითაც შედიხართ შენობის გარე და შიდა პერიმეტრის გასწვრივ მოწყობილ მონასტრის საკნებში, ხედებით სამონასტრო შიგნით და ნაწილობრივ გარე სიმაღლეებზე. ოთახების განლაგება მარტივია და ძალიან პატარა საკნები ატარებენ სიღარიბის ნიშნებს და სამონასტრო ცხოვრების სიმძიმეს, რომელიც შედგება მედიტაციის, ლოცვისა და მოწყალებისგან. მოგვიანებით დამატებული სამრეკლო ნამყენია ნაწილობრივ ეკლესიის ლულის სარდაფზე და ნაწილობრივ მონასტრის ქვედა ოთახზე.

ეტაპი 3: სან მიქელე არკანჯელოს ეკლესია, სან ბიაჯოს ეკლესია

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

ვაგრძელებთ ვია აპიას, თქვენ მიაღწევთ სან მიქელე არკანჯელოს ეკლესიას. აშენდა 1600 წელს, ის იყო ეპისკოპოსის საზაფხულო რეზიდენცია დიდი ხნის განმავლობაში, როდესაც ვენოსა იყო ავტონომიური ეპარქია. მასზე მიმაგრებულია შენობა, რომელიც ამჟამად რესტავრაციის პროცესშია. გრძელდება ისტორიული ცენტრისკენ, საჰერცოგოს ციხიდან არც თუ ისე შორს არის სან ბიაჯოს ეკლესია. მე-16 საუკუნით დათარიღებული, სავარაუდოდ, წინა რელიგიური ნაგებობის ნაშთებზე იყო აგებული. მიუხედავად მისი მცირე ზომისა, იგი აღმოჩნდება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი არქიტექტურული ეპიზოდი იმ პერიოდში დაწყებული ურბანული გარემოს ხელახალი განვითარების პროცესში. თაყვანისმცემლობისთვის დახურული რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში, ის მნახველს სთავაზობს განსაკუთრებული ინტერესის ფასადს, მასზე დაყრდნობილი მყარი ნახევარსვეტების არსებობის გამო, ისევე როგორც პორტალი მონაცვლეობითი ღეროებით, რომლებიც გადახურულია ფრონტონით და ჩარჩოს მრავალრიცხოვანი ჩამოსხმა. განსაკუთრებით საინტერესოა გვერდითი რბილი ქვის მედალიონები, რომლებზეც გამოსახულია პირრო დელ ბალცოს გერბი და ლუდოვისის მთავრების გერბი.

ეტაპი 4: სანტა მარია ლა სკალას ეკლესია, სან ჯოვანის ეკლესია, სან მარტინო დეი გრეჩის ეკლესია

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

არც ისე შორს არის სანტა მარია ლა სკალას ეკლესია (ინტრა მოენია), რომელსაც სან-ბერნარდოსადმი მიძღვნილი ქალთა მონასტერი იყო შემოერთებული, რომლის წინა მოედანი (ახლანდელი პიაცა ჯოვანი ნინი) წარმოადგენს შიდა ბაღს. ფასადის გარდა, აღსანიშნავია შესანიშნავი დამუშავების და კარგად შემონახული ულამაზესი ჭერი. მიმდებარე კორსო გარიბალდის მცირე მონაკვეთზე გასეირნებისას მიაღწევთ სან ჯოვანის ეკლესიას, რომლის პირველი ჩანაწერები თარიღდება 1530 წლით, თუმცა, სავარაუდოდ, ის უფრო უძველესი წარმოშობისაა. სავარაუდოდ აშენებულია ადრე არსებულ შუა საუკუნეების ეკლესიაზე და, როგორც ჩანს, მთლიანად გადაკეთდა მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევარში, 1851 წლის ზემოხსენებული მიწისძვრის შემდეგ. შესანიშნავად იმსახურებს მშვენიერი შუბლის სამრეკლო. ჩიხების ლაბირინთში შესვლისას და გზის მოკლე მონაკვეთის შემდეგ მიაღწევთ სან მარტინო დეი გრეჩის ეკლესიას, რომლის წარმოშობა მე-13 საუკუნის მეორე ნახევრიდან თარიღდება. 1530 წელს იგი შეუერთდა საკათედრო ტაძარს და დარჩა მრევლი 1820 წლამდე. მას აქვს პორტალი მორთული კორინთის კაპიტელებით და უძველესი ბიზანტიური სუფრის შიგნით (ახლა დროებით გადატანილია ტაძარში), სადაც გამოსახულია იდრიას მადონა. სამსხვერპლო პორტალზე არის საფრანგეთის შროშანის ნიშნები. ამ უძველეს ეკლესიაში ასევე არის მშვენიერი ნახატი, რომელზეც გამოსახულია სანტა ბარბარა, მფარველი წმინდანი და მაღაროელთა და მსროლელთა მფარველი.

ეტაპი 1: სამოქალაქო ბიბლიოთეკა, ისტორიული არქივი

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

კულტურული მარშრუტი იწყება "მონსინიორ როკო ბრისჩეზეს" სამოქალაქო ბიბლიოთეკიდან, რომელიც მდებარეობს პირრო დელ ბალცოს დუკალის ციხის შენობაში, რომლის პირველი ბირთვი თარიღდება მე -19 საუკუნის მეორე ნახევრით. მას აქვს დაახლოებით 16000 ტომის წიგნის მემკვიდრეობა, მათ შორის დაახლოებით 1000 ხელნაწერი და უძველესი წიგნი (მეთექვსმეტე, მეჩვიდმეტე, მეთვრამეტე საუკუნეების გამოცემები). მასში შეიქმნა ჰორაციუსის განყოფილება, დაახლოებით 500 ტომით და 240 მიკროფილმით, რომელიც 1992 წელს ბაზილიკატას რეგიონმა საჩუქრად გადასცა პოეტ კვინტო ორაზიო ფლაკოს გარდაცვალებიდან ორი ათასი წლისთავთან დაკავშირებით. იგი ასევე ინახავს ორი სიცილიის სამეფოს კანონებისა და დადგენილებების სრულ კრებულს, ისევე როგორც მე-18 საუკუნის ფერდინანდის პრაგმატიკის კრებულს. ბიბლიოთეკის მიმდებარე ოთახებში არის Briscese-ის პირადი არქივი, რომელიც შედგება ორიგინალური დოკუმენტაციისგან, რომელიც დამზადებულია გარდაცვლილი მონსინიორ როკო ბრისჩეს მიერ მეცნიერისა და მკვლევრის ცხოვრების განმავლობაში (18 ცალი ტოლია დაახლოებით 60 საარქივო ერთეულის). დაბოლოს, იმავე ოთახებში არის მუნიციპალური ისტორიული არქივი, რომელიც შედგება დაახლოებით 400 ელემენტისგან, საქაღალდეების, ტომების და რეგისტრების ჩათვლით, დაახლოებით 5000 საარქივო ერთეულის საერთო რაოდენობით, შემდეგი უკიდურესი თარიღებით 1487 - 1960 წლები. მას აქვს ინვენტარიზაციის იარაღები და აღჭურვილობის საშუალებები. .

ეტაპი 2: ეროვნული არქეოლოგიური მუზეუმი. რომანიზაციის წინა პერიოდი

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

ეროვნული არქეოლოგიური მუზეუმი, რომელიც გაიხსნა 1991 წლის ნოემბერში, მდებარეობს სარდაფის გალერეაში პირრო დელ ბალცოს ციხის აღმოსავლეთ და სამხრეთ კოშკებს შორის. შიგნით, მუზეუმის მარშრუტი გადის სექციების სერიას, რომლებიც ასახავს ქალაქის ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპებს. უძველესი, დაწყებული რომანიზაციის წინა პერიოდიდან, დოკუმენტირებულია წითელფიგურიანი კერამიკული ჭურჭლით და IV-III სს. ძვ.წ. Fontana dei Monaci di Bastia-ს (დღევანდელი ბანზი) და ფორენტუმიდან (ლაველო) წმინდა ტერიტორიიდან ძვ. ამ განყოფილებაში დომინირებს ბავშვის სამგლოვიარო აღჭურვილობა, რომელიც შეიცავს აპი ხარის ქანდაკებას და ცნობილ ასკოს კატარინელას დაკრძალვის მსვლელობის სცენით (ძვ. წ. IV-მე-3 საუკუნე).

ეტაპი 2 შემდეგია: ეროვნული არქეოლოგიური მუზეუმი. უძველესი ჰიკარუს ცხოვრება

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

ციხის ბილიკები ასახავს ძველი ვენერას ცხოვრებას მისი დაარსების მომენტიდან, ურბანული განლაგების რეკონსტრუქციით და რესპუბლიკური ფაზის ყველაზე მნიშვნელოვანი დოკუმენტებით (არქიტექტურული ტერაკოტა, შავად შეღებილი კერამიკული ნაწარმი, ყოფილი ვოტო ამფითეატრის ქვეშ მდებარე სტიპიდან, მდიდარი ბრინჯაოს მონეტა).

ეტაპი 2 შემდეგია: ეროვნული არქეოლოგიური მუზეუმი. ეპიგრაფიკული კრებული

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

ეპიგრაფიკული კოლექცია ძალზე მნიშვნელოვანი და თანმიმდევრულია, რაც საშუალებას გვაძლევს გადავხედოთ უძველესი ცენტრის ისტორიის უმნიშვნელოვანეს ეტაპებს, როგორიცაა კოლონიის გადაწყობა ძვ.წ I საუკუნეში. C., კარგად წარმოდგენილი templum augurale bantino-ით, რომელიც რეკონსტრუქციაა მუზეუმში, წარწერით cippi საფარების დასახატავად და ცნობილი Tabula bantina-ს ფრაგმენტით, საკანონმდებლო ტექსტებით ორივე მხარეს, ნაპოვნი ოპიდო ლუკანოს მახლობლად 1967 წელს. ეპიგრაფები. ზოგიერთი მათგანი მოგვაგონებს მაგისტრატებს, რომლებიც დაკავებულნი არიან გზების რეკონსტრუქციაში ან ინფრასტრუქტურის მშენებლობაში, როგორიცაა აკვედუკი, უპირველეს ყოვლისა, დაკრძალვის ხასიათს ატარებენ მემორიალური ციპების მნიშვნელოვანი რაოდენობით (დაკრძალვის ან სამახსოვრო ქვები, ძეგლი ან სასაზღვრო ნიშანი, რომელიც შედგება სვეტის ან სვეტის ღეროს ) წარწერები, თაღოვანი სტელები, კიდობნის ხუფები (ე.წ. „ლუკანური კიდობანი“), დაკრძალვის ძეგლები ნატურალური ზომის ბიუსტებითა და ქანდაკებებით და მდიდარი დორიული ფრიზებით, რომლებიც I ა. წ-მდე IV საუკუნემდე. C. წარმოადგენს ქალაქის სოციალური ფენის ძვირფას მოწმობას.

ეტაპი 2 შემდეგია: ეროვნული არქეოლოგიური მუზეუმი. ქანდაკებები და არტეფაქტები

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

ქანდაკების დოკუმენტები ცოტაა, მაგრამ მნიშვნელოვანი, მათ შორისაა პრინც იულიუს კლავდიუსის მარმარილოს პორტრეტი (ახ. წ. I საუკუნის დასაწყისი) და დაჩოქილი ქვის ტელამონი, რომელიც ამშვენებდა თეატრს გვიან რესპუბლიკურ ხანაში, ხოლო ყოველდღიური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტები ჩანს. არტეფაქტების ჯგუფების მეშვეობით (terra firma კერამიკა, მინა, ზეთის ნათურები, ბალზამის ბოთლები, მონეტები) და იატაკის ნაშთები და მოზაიკის ფრესკები და კედლის ფრესკები.

ეტაპი 2 შემდეგია: ეროვნული არქეოლოგიური მუზეუმი. გვიანი ანტიკური და ადრეული შუა საუკუნეების პერიოდი

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

მუზეუმის მარშრუტის ბოლო ნაწილი ეძღვნება გვიან ანტიკურ და ადრე შუა საუკუნეების პერიოდს, რომლის მნიშვნელოვანი მტკიცებულებაა შემორჩენილი მონეტებში, კატაკომბების ებრაულ ეპიგრაფებში და ოქროსა და ვერცხლის ორნამენტებით (საყურეები, ბეჭდები, ქამრის ელემენტები). ) უძველესი სამარხებიდან ლომბარდი (ახ. წ. VI - VIII საუკუნეები).

ეტაპი 2 შემდეგია: ეროვნული არქეოლოგიური მუზეუმი. მუდმივი გამოფენა "Vulture Area სანამ ბერძნები"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

1996 წლიდან ჩრდილოეთ ბასტიონში განთავსებულია მუდმივი გამოფენა „Vulture area სანამ ბერძნები“, რომელიც ეძღვნება პრეისტორიის პერიოდში მელფისა და ვენოსას შორის აუზის დასახლებას; მოიცავს მტკიცებულებებს დაწყებული პალეოლითიდან (ლორეტო და ნოტარკირიკოს ადგილები) ბრინჯაოს ხანამდე (ადგილი Toppo Daguzzo di Rapolla)

ეტაპი 1: არქეოლოგიური პარკი

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

იგი იწყება არქეოლოგიური პარკიდან, რომელიც შედგება თერმული ობიექტებისგან, რომლებიც მდებარეობს ქალაქის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში (ამჟამინდელი სან როკოსა და სს. ტრინიტას ეკლესიებს შორის). ისინი მიეკუთვნება ტრაიან-ადრიანეს პერიოდს, ინტენსიური სამშენებლო აქტივობის პერიოდს, განსაკუთრებით საჯარო სექტორში. მთლიანობაში რჩება თერმული გარემოს კვალი: ტეპიდარიუმი აგურის ფირფიტებით, რომლებიც ეყრდნობოდა იატაკის ფილს და ფრიგიდარიუმის კვალი, რომელსაც აქვს მოზაიკური იატაკი გეომეტრიული და ზოომორფული მოტივებით. არსებობს მრავალი მოწმობა მრავალრიცხოვანი კერძო დომუსის შესახებ, რომლებიც, სავარაუდოდ, თარიღდება ძვ.

1 ეტაპი მოყვება: ამფითეატრი

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

გზის მოპირდაპირე მხარეს, რომელიც ორად ჭრის არქეოლოგიურ ტერიტორიას, იდგა ამფითეატრი. უდავოდ საზოგადოებრივი შენობა, რომელიც საუკეთესოდ წარმოადგენს რომაულ ვენოსას და განასახიერებს. მისი კონსტრუქცია შეიძლება მივიჩნიოთ იულიო-კლაუდიის ხანაში (რესპუბლიკური), ბადისებრი სამუშაოების ქვისა ნაწილებისთვის, შერეული ქვისთვის ტრაიან-ადრიანული (იმპერიული) ხანით დათარიღებული მოგვიანებით ფაზამდე. რომანიზებულ სამყაროში აშენებული სხვა ამფითეატრების მოდელზე იგი წარმოდგენილი იყო ელიფსური ფორმით, დიამეტრით დაახლოებით მ. 70 x 210. ზოგიერთი გათვლებით, ეს ზომები იძლეოდა დაახლოებით 10000 მაყურებლის ტევადობას. რომაული ვენერას დაკნინებასთან ერთად, ამფითეატრი ფაქტიურად ნაწილ-ნაწილ იშლებოდა და მოპარული მასალები გამოიყენებოდა ქალაქის ურბანული გარემოს კვალიფიკაციისთვის. რამდენიმე ქვის ლომი, რომლებსაც ამჟამად ვპოულობთ ქალაქის შიგნით,

ეტაპი 2: ებრაული და ადრეული ქრისტიანული კატაკომბები

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

მადალენას ბორცვის მახლობლად, მხოლოდ კილომეტრზე მეტია, არის ებრაული კატაკომბები. ისინი იკავებენ აღნიშნული ბორცვის ტერიტორიას და იყოფა მნიშვნელოვანი ისტორიული და არქეოლოგიური ინტერესის მქონე სხვადასხვა ბირთვებად. ტუფში გათხრილი და ნაწილობრივ ჩამონგრეული გამოქვაბულების რიგი ებრაული და პალეოქრისტეული კატაკომბების არსებობას აუწყებს. შიგნით არის პარიეტალური ნიშები და მიწაში. ნიშები (arcosolii) შეიცავს ორ ან სამ სამარხს, ასევე გვერდით ნიშებს ბავშვებისთვის. ისინი აღმოაჩინეს 1853 წელს (აღმოჩენის სრული დოკუმენტაცია დაცულია ისტორიულ არქივში) და აჩვენეს ძარცვისა და ნგრევის წარუშლელი ნიშნები. მთავარი გალერეის ბოლოს, მარცხნივ უხვევს, არის მრავალი ეპიგრაფი (მესამე და მეოთხე საუკუნეების 43) ასოებით შეღებილი წითლად ან გრაფიტით. აქედან 15 ბერძნულად, 11 ბერძნულად ებრაული სიტყვებით, 7 ლათინური, 6 ლათინური ებრაული სიტყვებით, 4 ებრაულად და კიდევ 4 ფრაგმენტულად.

ნაბიჯი 2 შემდეგია: შენიშვნები ებრაული თემის შესახებ

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

ებრაული თემი, რომლის თავდაპირველი ბირთვი, სავარაუდოდ, ელინისტური იყო, როგორც ეპიგრაფებიდან ჩანს, ძირითადად შედგებოდა ვაჭრებისა და მიწის მესაკუთრეებისგან. მისმა რამდენიმე წარმომადგენელმა არ დაიკავა მნიშვნელოვანი თანამდებობები ქალაქის მმართველობაში. ასევე ვენოსაში ებრაელებმა თავიანთ ხელში მოახდინეს ეკონომიკური ძალაუფლება, მარცვლეულის, ქსოვილებისა და მატყლის ვაჭრობის მონოპოლია.

მე-2 ეტაპი შემდეგია: ადრეული ქრისტიანული კატაკომბა

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

1972 წელს მადალენას ბორცვზე აღმოაჩინეს კიდევ ერთი სამარხი, IV საუკუნის ქრისტიანული კატაკომბა, რომლის თავდაპირველი შესასვლელი მდებარეობდა ებრაული კატაკომბისკენ მიმავალი ბილიკის დონიდან დაახლოებით 22 მეტრში. მისასვლელ დერეფანში იმ შემთხვევაში აღმოჩნდა 20 არკოსოლი (ნიშა), თითო კედელზე 10, ასევე ზეთის ლამპრების ნაწილები და მთლიანი წითელი თიხა ეგრეთ წოდებული მძივებით დათარიღებული ძვ. გ. ასევე აღმოჩენილია ნიშიდან ჩამოვარდნილი მსუბუქი თიხის ლამპარი, ხმელთაშუა ზღვის ტიპის და 503 წელს მიკუთვნებული საფლავის ფილა.

ეტაპი 3: ნოტარკირიკოს პალეოლითური ადგილი

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

ვენოსას ქალაქგარე კატაკომბების მოპირდაპირე მხარეს, თანამედროვე ქალაქიდან დაახლოებით ცხრა კილომეტრის დაშორებით, მთიან ზონაში, რომელიც ვრცელდება ლორეტოს ხელოვნურ გამოქვაბულებამდე, არის ნოტარკირიკოს პალეოლითური ადგილი, რომელიც შედგება დახურული მუზეუმის ტერიტორიისგან. დაევალა რომის ლუიჯი პიგორინის პალეოლითის ინსტიტუტს. მისვლა შესაძლებელია პროვინციული გზის ოფანტინას გავლით ვენოსა სპინაცოლას დონის გადაკვეთაზე, შემდეგ კი სახელმწიფო გზის 168-ით გასეირებით Palazzo San Gervasio-ს გადაკვეთის შემდეგ. პრეისტორიულ დროში ადამიანის ყოფნის პირველი მტკიცებულების აღმოჩენა განპირობებულია ადვოკატის პინტოსა და პროფესორ ბრისჩეზეს ვნებითა და მეცნიერული შესაძლებლობებით, რომლებმაც 1929 წლის ზაფხულში ჩაატარეს პირველი დაზვერვა ტერიტორიაზე, გამოავლინეს პირველი მნიშვნელოვანი. აღმოაჩენს.

ნაბიჯი 3 შემდეგია: ნოტარკირიკოს პალეოლითური ადგილი. დასკვნები

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

შემდგომმა გათხრებმა შესაძლებელი გახადა პრეისტორიული ადამიანის ფრაგმენტების სერიის პოვნა, ისევე როგორც ახლა გადაშენებული ცხოველების მრავალი ნაშთები (ძველი სპილო, ბიზონი, გარეული ხარი, მარტორქა, ირემი და ა.შ.). აღმოჩენილ ინსტრუმენტებს შორის არის ორმხრივი. Elephas anticuus-ის თავის ქალა აღმოაჩინეს 1988 წელს გათხრების დროს. კვლევებს აგრძელებს სპეციალური ზედამხედველობა ბაზილიკატას არქეოლოგიურ ზედამხედველობასთან, ნეაპოლის უნივერსიტეტთან "ფედერიკო II" და ვენოსას მუნიციპალიტეტთან თანამშრომლობით. 1985 წლის სექტემბერში იპოვეს ძლიერ გაქვავებული ადამიანის ფრაგმენტული ბარძაყის ძვალი, რომელიც მიეკუთვნებოდა ზრდასრულ ქალს. ბარძაყის ძვალი, რომელიც სავარაუდოდ ჰომო ერექტუსს ეკუთვნოდა, არის ადამიანის უძველესი ნაშთი, რომელიც ნაპოვნია სამხრეთ იტალიაში და აქვს პროფესორ ფორნაკიარის მიერ შესწავლილი პათოლოგიური ასპექტები, რომელიც შედგება ახალი ძვლის ფორმირებისგან, შესაძლოა ოსტეოპერიოსტიტის შედეგი, რომელიც გამოწვეულია ღრმა ჭრილობის შედეგად. ბარძაყის. განიცდის ინდივიდს ცხოვრებაში. ბარძაყის ძვალი შეისწავლეს პარიზის ადამიანის პალეონტოლოგიის ინსტიტუტის ლაბორატორიებმა და მისი დათარიღება, რომელიც მიეკუთვნება ურანის სერიის დისბალანსის მეთოდის გამოყენებით, თარიღდება დაახლოებით 300 000 წლის წინ.

ეტაპი 4: კონსულის მარკო კლაუდიო მარჩელოს საფლავი

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

მარშრუტის ბოლოს შესაძლებელია წარსულის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნაშთით აღფრთოვანება; კონსულ მარკო კლაუდიო მარჩელოს საფლავი, რომელიც მდებარეობს ამჟამინდელი ვია მელფის პარალელის გასწვრივ. შეუძლებელია საფლავის თავდაპირველი მდგომარეობის ცოდნა ფორმისა და ზომის მიხედვით. 1860 წელს საფლავის ძირში იპოვეს ტყვიის ცისფერი ურნა, რომელიც გახსნისას ქვედა მტვრიან ფენას აჩვენებდა; რაც დარჩა რომაელი პიროვნების ადამიანური ნაშთებიდან ძვ. წ. I საუკუნის ბოლოდან - ახ. გ. ამ შემთხვევაში ასევე აღმოჩენილია შუშის ფრაგმენტები, სავარცხელი და ვერცხლის ბეჭედი.

კავატელი და "cime di rape" (ტურნის ზედა)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

ხელნაკეთი მაკარონი სემოლინის ფქვილით, ტურნიკის ზემოდან და მოშუშული ნიორით, ზეთით და წიწაკით. ასევე არსებობს ვერსია კრუსკოს წიწაკის დამატებით (ტიპიური ლუკანური წიწაკის ტიპი, რომელიც ექვემდებარება გაშრობას. სახელწოდება "კრუსკოს წიწაკა" მომდინარეობს იმ უტყუარი ხრაშუნით, რომელსაც ეს წიწაკა იძენს, როდესაც ისინი შემწვარი ფაზის შემდეგ).

"Capelli d'Angelo" (ანგელოზის თმა) რძის შაქრით და დარიჩინით

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

ძალიან თხელი სპაგეტის ტიპის მაკარონი. ეს არის კერძი, რომელსაც ტრადიციულად ამზადებენ ამაღლების დღესასწაულზე.

"Past 'e tar' cucòzz" პენი გოგრის ყლორტებით

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

პენი გოგრის ტალინით (ყველა) და გახეხილი პომიდვრით

მწყემსის ბატკნის ტიბალი

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

მისი დაგემოვნება აღდგომის ორშაბათს ვენოსას მკვიდრთა ყველა სახლშია შესაძლებელი. ეს არის ბატკნის ხორცი, კვერცხი და კარდონი (დიდი ეკლები);

"U Cutturidd" (ცხვრის ხორცი)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

ცხვრის ხორცი (მწყემსები ხშირად იყენებდნენ ძველი და არაპროდუქტიული ცხოველების ხორცს) არომატიზებული ზეთით, ქონი, პომიდორი, ხახვი, კარტოფილი, წიწაკა, ოხრახუში და სუნელი კაციოკავალო.

ვირთევზა კრუშის წიწაკით

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

ბაზილიკატის ემბლემატური კერძი. ბაკალა (ვირთევზა) მოხარშული კრუშის წიწაკის დამატებით (ტიპიური ლუკანური წიწაკის სახეობა, რომელიც ექვემდებარება გაშრობას. სახელწოდება "კრუსკოს წიწაკა" მომდინარეობს იმ უტყუარი ხრაშუნით, რომელსაც ეს წიწაკა იძენს, როდესაც ისინი შემწვარი ფაზის შემდეგ). უმაღლესი ხარისხის ზეითუნის ზეთი.

"ciammarucchid": ძალიან პატარა ლოკოკინები

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

ძალიან პატარა ლოკოკინები მოხარშული პომიდორთან და ორეგანოსთან ერთად

"პიციკანელი"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

მათ აქვთ რომბის ფორმა, ინგრედიენტებს შორის: კაკაო, შოკოლადი, ნუში და დარიჩინი (აქედან სახელწოდებაც)

"რაფაიული" (გამომცხვარი ტკბილეული)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

გამომცხვარი ტკბილეული დაფარული თეთრი ქაფით (კვერცხის გული და შაქარი). სამოცდაათიან წლებამდე ისინი საქორწილო წვეულებების ტიპიური ტკბილეული იყო

მკვდრების მოხარშული მარცვალი

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

ტკბილი 2 ნოემბრის, მიცვალებულთა დღის საიუბილეო თარიღისთვის. მარგალიტი ხორბალი, ბროწეულის მარცვლები, ნიგოზი, მოხარშული ლეღვის ღვინო

აღდგომის "Scarcedd" (ბისკვიტი).

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

ბავშვთა დესერტი. საკონდიტრო ნამცხვრის დიდი ბისკვიტი პატარა კალათის ფორმის, მარტივი და ნამდვილი ინგრედიენტებით (ფქვილი, ზეთი და კვერცხი). მისი ფორმა შეიძლება განსხვავდებოდეს: ხშირად ხდება მტრედის მოდელირება, რომელიც აღდგომის ერთ-ერთი სიმბოლოა, რადგან ის წარმოადგენს ახალი ცხოვრების დაბადებას ქრისტეს აღდგომაზე ძლიერი რელიგიური მითითებით, მაგრამ მას ასევე შეუძლია მიიღოს კურდღლის ფორმა. კალათა, გული, დონატი, ბატკნის ხორცი და ა.შ. ამშვენებს ფორმის მიხედვით სხვადასხვანაირად შერწყმული მოხარშული კვერცხებით, ზოგჯერ ხელით მოხატული ნაჭუჭით, ან თუნდაც შოკოლადის კვერცხებით, ვერცხლის (საკვები) მძივებითა და მრავალფეროვანი სპრექლებით.

"Cauzinciddi" (ფენოვანი ცომი)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

წიწაკის და წაბლით სავსე ფენოვანი ცომი. ეს არის უპირატესად საშობაო ტორტი

"პეტოლე"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

ფქვილისა და შემწვარი საფუარის ცომი ჩაასხით მდუღარე ზეთში და შემდეგ ტკბილი

Vulture DOP ექსტრა ხელუხლებელი ზეითუნის ზეთი

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

ვენოსა არის ერთ-ერთი მუნიციპალიტეტი Vulture-ის რაიონში, სადაც იწარმოება უაღრესად ძვირფასი "VULTURE DOP" ექსტრა ვირჯინი ზეითუნის ზეთი, რომელიც მიიღება "Ogliarola del Vulture" ზეთისხილის დაწნევით მინიმუმ 70%; კონკურენცია შეუძლიათ შემდეგ ჯიშებსაც: "კორატინა", "ციმა დი მელფი", "პალმაროლა", "პროვენზალე", "ლეჩინო", "ფრანტოიო", "კანელინო", "როტონდელა", არაუმეტეს 30%, ცალკე ან ერთობლივად. . მახასიათებლები: ფერი: ქარვისფერი ყვითელი; არომატი: პომიდვრის და არტიშოკის; გემო: საშუალო ხილის, ოდნავ მწარე, ოდნავ ცხარე ნოტით

Aglianico del Vulture: შესავალი

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture არის ერთ-ერთი მთავარი DOCG წითელი ღვინო იტალიაში, ანუ კონტროლირებადი და გარანტირებული წარმოშობის დასახელება. კონტროლირებადი და გარანტირებული ადგილწარმოშობის დასახელების სერთიფიცირებული ღვინოები არის პროდუქტები, რომლებიც ექვემდებარება უკიდურესად მკაცრ კონტროლს. ამ პროდუქტების მარკეტინგი ხდება ხუთ ლიტრზე ნაკლები ტევადობის კონტეინერებში, რომლებსაც აუცილებლად უნდა ჰქონდეს დანომრილი სახელმწიფო ნიშანი. ეს ნიშანი აბსოლუტურად სინონიმია ღვინის პროდუქტის წარმოშობისა და ხარისხის გარანტიისა. ეს სერტიფიცირების პროცესი ასევე უზრუნველყოფს წარმოებული ბოთლების ნუმერაციის გარანტიას და, შესაბამისად, მათი ხელყოფის უსაფრთხოებას. 2008 წელს ცნობილმა და ისტორიულმა ამერიკულმა გაზეთმა "ნიუ იორკ თაიმსმა" დაასახელა ის, როგორც საუკეთესო წითელი ღვინო ფულის ღირებულებით. ვაზი, ერთ-ერთი უძველესი იტალიაში, ბერძნებმა შემოიტანეს ძვ. ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, სახელი აგლიანიკო შეიძლება მომდინარეობდეს სიტყვის ელინური დამახინჯებიდან, სხვების აზრით, ძველი ლუკანური ქალაქიდან ტირენიის ზღვაზე ელეას (Eleanico). თავდაპირველი სახელწოდება (Elleanico ან Ellenico) შეიცვალა დღევანდელი Aglianico-ზე მეთხუთმეტე საუკუნეში არაგონის ბატონობის დროს, ესპანურ ფონეტიკურ გამოყენებაში ორმაგი 'l' გამოითქმის 'gl'-ის გამო. რომაულ პერიოდში ამ ღვინის მნიშვნელობაზე მოწმობს ბრინჯაოს მონეტა, მოჭრილი ქალაქ ვენუსიაში ძვ. Aglianico del Vulture ძირითადად ლათინური პოეტის Quinto Orazio Flacco-ს ფიგურას უკავშირდება. ვენოსას მცხოვრებთაგან ყველაზე გამორჩეული თავის ნაწერებში იხსენებს თავის ბავშვობას ქალაქ ვენერაში და მისი ღვინოების სიკეთეს და, როგორც რომის წარმატებული პოეტი, ხშირად ადიდებს ღმერთების ნექტრის სათნოებებს. მისი ლექსი „nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus“ (Odi, I, 37, 1) უკვდავი დევიზი გახდა მათთვის, ვინც გარკვეული წარმატების შემდეგ ჭიქას სადღეგრძელოდ აწევს. Venosa წარმოადგენს Aglianico del Vulture-ის გულს. მთლიანი წარმოების 70% მოდის მთიან ვენახებზე; შესანიშნავი კავშირი ნაყოფიერ ვულკანურ ნიადაგსა და ხელსაყრელ კლიმატურ ექსპოზიციას შორის. 1957 წელს დაიბადა "Cantina di Venosa"; კოოპერატივი, რომლის წევრებიც, დაახლოებით 400-მდე, უნაკლოდ ზრუნავენ ვენახების მუშაობასა და მოსავლის აღებაზე. "Made in Italy"-ის ბრწყინვალება აღიარებულია მთელ მსოფლიოში

E-Tourism

გჭირდებათ მეტი ინფორმაცია?

კულტურა

ქალაქი: წარმოშობა და ისტორიული ნოტები

ვენოსას მთავარი ადგილები

წმინდა სამების სააბატო

ებრაულ-ქრისტიანული კატაკომბები (III-IV სს.)

ბალცოს საჰერცოგო ციხე (მე-15 საუკუნე)

ჰორაციუსის სახლი

კონსულ მარკუს კლავდიუს მარცელუსის მავზოლეუმი

ილ ბალიაჯო (ბაილივიკი)

კულტურისა და მეხსიერების ადგილები

მუზეუმები

უძველესი შადრევნები

ისტორიული შენობები

რელიგიური შენობები და უძველესი ეკლესიები

ვენოსას ცნობილი ადამიანები

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo კარლო გესუალდო

Giovan Battista De Luca ჯოვანი ბატისტა დე ლუკა

Roberto Maranta რობერტო მარანტა

Bartolomeo Maranta ბარტოლომეო მარანტა

Luigi Tansillo ლუიჯი ტანსილო

Luigi La Vista ლუიჯი ლა ვისტა

Giacomo Di Chirico ჯაკომო დი ჩირიკო

Emanuele Virgilio ემანუელ ვირჯილიო

Pasquale Del Giudice პასკუალე დელ ჟუდისი

Giovanni Ninni ჯოვანი ნინი

Vincenzo Tangorra ვინჩენცო ტანგორა

Mario De Bernardi მარიო დე ბერნარდი

გასეირნება და თავისუფალი დრო

Თავისუფალი დრო

მარშრუტები

კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ვენოსაში

ისტორიული მარშრუტი

ისტორიულ - რელიგიური მარშრუტი

კულტურული მარშრუტი

არქეოლოგიური მარშრუტი

საჭმელი და ღვინო

ტიპიური კერძები

ტიპიური დესერტები

ზეთი

Ღვინო

ტიპიური პროდუქტები

Სად ვჭამოთ

რესტორნები

ბარები და საკონდიტრო ნაწარმი

ღვინის მაღაზიები და დეგუსტაციები

სად დაიძინოს

სასტუმროები

Bed & Breakfast

ფერმერული სახლები

მარნები და ტიპიური პროდუქტები

სარდაფები

ნავთობის ქარხნები

რძის პროდუქტები

Მაღაზიები

როგორ გადავიდეს

მანქანის დაქირავება

პარკირების ადგილები

ავტობუსი

მატარებლები