eRESTAURANT NFC

កាលប្បវត្តិ: ចុងឆ្នាំ ១៣០០ ដល់ ១៥០០

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

ចុងឆ្នាំ ១៣០០ - ដើមឆ្នាំ ១៤០០ ៈការតុបតែងហ្គោធិកនៃផ្នែកខាងមុខជាមួយស្ពូល, ថ្នាំផ្សែង, រូបចម្លាក់ទេវតានិងពួកបរិសុទ្ធ; ១៤១៩ ៈអគ្គិភ័យនៅផ្នែកខាងមុខនៃដំបូលនៃ Basilica; ពាក់កណ្តាលដំបូងនៃឆ្នាំ ១៤០០ ៈការអន្តរាគមន៏ដោយវិចិត្រករ Tuscan (Maestro Nicolòនិង Pietro Lamberti និងប្រហែលជា Jacopo della Quercia) ក្នុងរូបចម្លាក់នៃផ្នែកខាងមុខ៖ វិចិត្រករ Florentine នៅក្នុងរូបចម្លាក់នៃ Basilica (Paolo Uccello ត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារនៅឆ្នាំ ១៤២៥); ពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ ១៤០០ ៈគ្រឿងលំអរ Mosaic នៅវិហារម៉ាស្កាលីលី; ឆ្នាំ ១៤៨៦: ការសាងសង់សាក្រាម៉ង់នីនៅជាប់នឹងអាភីស (បន្តដោយការស្ថាបនាឡើងវិញនូវព្រះវិហារសានតេដូដូដោយហ្គូរីហ្គោស្ប៉ាតូតូកូប្រូតូស្យា) ។ ឆ្នាំ ១៤៩៦: ឯកសារនៃផ្នែកខាងក្រៅនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃជនជាតិអាល់បានីប៊េនីនី៖ ដំណើរការនៃព្រះសារីរិកធាតុនៅ Piazza San Marco;

ប្លង់ស្ថាបត្យកម្ម: ការណែនាំ

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាន់ម៉ាកូកូដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១០៦៣ ត្រូវបានសាងសង់នៅលើគ្រឹះនិងជញ្ជាំងនៃព្រះវិហារមុន ៗ ដែលឧទ្ទិសដល់ពួកបរិសុទ្ធផងដែរ។ គំរូសម្រាប់ព្រះវិហារថ្មីនេះដែលធំជាងព្រះវិហារមុនគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាវ័កទាំងដប់ពីរនាក់របស់ Constantinople ។ រចនាសម្ព័នថ្មីនេះមានទំរង់ជាឈើឆ្កាងក្រិកដែលមានបណ្តោយវែងជាងការសំងាត់ដែលបានកំណត់ដោយអាគារដែលមានស្រាប់ (ប្រាសាទបុរាណនៅខាងត្បូងនិងខាងត្បូងព្រះវិហារសានតេដូរ៉ូនៅខាងជើង) ។ នៅចំនុចប្រសព្វនិងនៅលើដៃនៃឈើឆ្កាងដែនធំ ៗ ទាំងប្រាំបានកើនឡើង។ ប្លង់ស្ថាបត្យកម្មត្រូវបានបញ្ជាក់ច្បាស់ហើយធ្វើឡើងវិញនូវម៉ូឌុលតែមួយដែលអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណបានយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងលំហដែលស្ថិតនៅកណ្តាលតាមប៉ោលនិងរូបចម្លាក់ធំ ៗ លើសសរទាំងបួន។ ដៃទាំងពីរនៃឈើឆ្កាងត្រូវបានបែងចែកជាបី។ បដិវត្តជាមួយនឹងដែនដីរបស់វាត្រូវបានសាងសង់មួយសតវត្សបន្ទាប់ពីព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់។ ម៉្យាងទៀតវិហារបាទីស្ទត្រូវបានសាងសង់នៅលើផ្នែកខាងត្បូងនៃ Basilica នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សរ៍ទី ១៤ ។ នៅក្រោមអធិបតីភាពនិងចេតិយចំហៀងមានគ្រីមដែលមានច្រកផ្លូវចំនួនបីនិងវិហារបុរាណដែលបានការពាររាងកាយរបស់សាន់ម៉ាកូកូអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍។ គំនិតនៃស្ថាបត្យកម្មដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាន់ម៉ាកូកូត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងបរិបទវប្បធម៌របស់ Constantinople ។ គំរូនេះគឺជាព្រះវិហារនៃពួកសាវកដប់ពីរនាក់ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅសម័យ Justinian និងត្រូវបានបំផ្លាញចោលនៅឆ្នាំ ១៤៦២។ Basilica បច្ចុប្បន្នត្រូវបានដាក់នៅលើដីដែលបានសាងសង់រួចហើយនៅពីលើនៅសល់នៃព្រះវិហារទីមួយនិងទីពីរនៅក្នុងចន្លោះទំនេររវាងវិមាន Doge's Palace ។ និងព្រះវិហារសានថេដូរ៉ូ (៨១០-៨១៩) ។ ដំណោះស្រាយដិតមួយដែលរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងសតវត្សទី ១១ ការចងចាំដែលរួមមានផ្នូរជាមួយនឹងព្រះសារីរិកធាតុនៃសាន់ម៉ាកូកូជាមួយនឹងផែនការឈើឆ្កាងរបស់ក្រិកនៃព្រះវិហារដ៏ធំថ្មីមួយដែលមានដែនដីចំនួន ៥ គឺវិហារឌុកសាលដ៏ល្បីល្បាញ។ នៅសាន់ម៉ាកូកូលំហមួយស្ថិតនៅលើតុធំបួនដែលផ្ទុកទំងន់របស់ពួកគេលើសសរបួនជ្រុង។ ផ្ទៃខាងក្នុងត្រូវបានស្នើឡើងដោយមានលំដាប់ឯកតាដែលបែងចែកជាលេខរៀងៗខ្លួនដែលរូបចម្លាក់ដែលមានប្រវតិ្តមាសធានានូវការបន្តនិងវិធីពិសេសនៃព្រះវិហារ។ មិនដូចគំរូរបស់ក្រិកអាសនៈដែលភ្ជាប់ទៅនឹងផ្នូររបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អមិនមែនស្ថិតនៅកណ្តាលឈើឆ្កាងទេប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្រោមលំហអាកាសខាងកើតដែលជារបស់បុព្វបុរស។ នៅពេលក្រោយ Basilica បានទទួលការផ្លាស់ប្តូរច្រើន: ផ្នែកបន្ថែមត្រូវបានបន្ថែមបង្អួចហ្គោធិកមួយបានបើកឆ្ពោះទៅវិមានឆ្កែនិងបង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់របស់សេះនៅខាងមុខដែលមានបំរែបំរួលបរិយាកាសនៃរោងចក្របុរាណ។ ការកែប្រែនីមួយៗមានជាប់ទាក់ទងនឹងហេតុផលរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយឬតំណាង។

ប្លង់ស្ថាបត្យកម្ម: ផ្នែកខាងក្នុង

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

ច្រកចូលសំខាន់ពីខាងលិចមានទ្វារឈើពីចុងសតវត្សរ៍ទី ១០ ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយបន្ទះស្ពាន់និងការធ្វើពីលង្ហិនចាស់។ នៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេងគឺជាច្រកចូលរបស់សាន Clemente និង San Pietro ។ នៅខាងជើងភាគខាងជើងនៃសានតាអាល់លី។ នៅភាគខាងជើងខ្លោងទ្វារ Porta dei Fiori ក៏ត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយក្លោងទ្វារសំរិទ្ធផងដែរ។ ពីចុងខាងជើងអ្នកចូលព្រះវិហារតាមទ្វារចំនួនបួន៖ កណ្តាលមួយដែលជាសានខនធីណេនិងសាន់ភីធ្រូតាមការឆ្លើយឆ្លងជាមួយសាលាជំនុំដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាហើយនៅខាងជើងទ្វារម៉ាដូណាឬសានហ្គូវ៉ានី ។ នៅផ្នែកខាងត្បូងខាងត្បូងនៅលើគែមនៃកំពង់ផែដាម៉ារវាងទ្វារនិងប៉មជ្រុងបុរាណប្រាសាទព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ឡើងដែលកំណត់ដោយដែនពីរនិងតុដេកមួយដែលភ្ជាប់វាជាមួយសំណង់នៃវិហារចេន។ ប៉មនេះមានមុខងារមិនច្បាស់លាស់ដែលបានផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងការសាងសង់សាន់ម៉ាកូកូទី ៣ ភ្ជាប់ទៅនឹងព្រះវិហារនិងជញ្ជាំងនៃអាគារដែលដាក់បញ្ចូលនៅផ្នែកខាងត្បូងនៃខាងត្បូង។ វត្ថុបុរាណឥឡូវជាកម្មសិទ្ធិរបស់រតនាគារនិងទីសក្ការៈបូជាដែលមានព្រះបរមសារីរិកធាតុ។

ប្លង់ស្ថាបត្យកម្ម: គ្រីប

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

នៅពីក្រោមអធិបតីភាពនិងចេតិយចំហៀងមានគ្រីមដែលមានច្រកចេញចូលចំនួនបីដែលមានអប្ស។ នៅកណ្តាលក្រោមអាសនៈសំខាន់គឺវិហារចាស់ដែលសាកសពរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អត្រូវបានរក្សាទុក។ គ្រីបត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយតុដេកធុងឆ្លងកាត់ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយជួរឈរដែលមានទីប្រជុំជនប៊ីហ្សិនថិនជាមួយនឹងការតុបតែងកញ្ចប់ដ៏សាមញ្ញដែលមានតាំងពីចុងសតវត្សរ៍ទី ១០ ដល់ទី ១១ ។ នៅភាគខាងលិចនៃគ្រីបនៅកម្រិតទាបមានទីធ្លាមួយដែលមានឈ្មោះថា“ retrocripta” ជាមួយនឹងផ្នូររបស់បុព្វបុរសនៃទីក្រុង Venice ចាប់ពីឆ្នាំ ១៨០៧។ ដោយសារតែភ្លើងឆេះម្តងហើយម្តងទៀតថែវរបស់ស្ត្រីដែលគ្របដណ្ដប់លើច្រកផ្លូវខាងលិចខាងលិចខាងជើងនិងខាងត្បូង។ ដៃរបស់ឈើឆ្កាងត្រូវបានបំបាត់ចោល។ ថែវមានតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់គឺអាគារខ្ពស់ ៗ នៅលើជញ្ជាំង: លើកំពូលប្រាសាទព្រះវិហារ Sant'Isidoro ជញ្ជាំងជាប់នឹងព្រះបរមរាជវាំងនិងពាក់កណ្តាលធ្នូរបស់អប្សនៅក្នុងចេតិយសានភីធីត្រូនិងសាន Clemente ។ ទាំងអស់ផ្សេងទៀតត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាជំហានសាមញ្ញ។ តំបន់ឌុកលែលត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងព្រះវិហារនៅភាគខាងត្បូងដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងវិមានតាមរយៈផ្លូវឆ្លងកាត់និងបង្អួចនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ តំបន់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុព្វបុរសនិងបូជាចារ្យសានសានម៉ាកូនៅភាគខាងជើងដែលបានភ្ជាប់ទៅនឹងផ្លូវកែងរៀងៗខ្លួន។ នៅជុំវិញព្រះវិហារកម្ពស់និងសារៈសំខាន់នៃអាគារកើនឡើងដោយកាត់បន្ថយពន្លឺនៅខាងក្នុងអាគារដ៏ពិសិដ្ឋ។ នៅដើមសតវត្សទីដប់ប្រាំបីសីរ៉េនសីម៉ាបានសំរេចចិត្តបង្កើតមាត់ធំ ៗ ចំនួនពីរគឺបង្អួចកញ្ចក់ដែលមានស្នាមប្រឡាក់របស់សេះនៅលើមុខនិងបង្អួចដែលដុះនៅប៉ែកខាងត្បូងបានឆ្ពោះទៅរកវិមានឆ្កែ។

ប្លង់ស្ថាបត្យកម្ម៖ ដែន

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

ដែន, នៃ Ascension នៅកណ្តាល, នៃព្យាការីនៅលើ presbytery នេះ, បុណ្យថ្ងៃទីហាសិបខាងលើ Nave នេះ, នៃសាន Giovanni នៅលើដៃខាងជើងនិងសានលោក Leonardo នៅលើដៃខាងត្បូងនៃ transept នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការឈប់សំរាកអឌ្ឍគោល masonry មួយ នៅលើតុជំនួយធំ។ នៅជុំវិញឆ្នាំ ១២៦០ អណ្តូងរ៉ែត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយឈើធំ ៗ ដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយដោមតូចមួយនៅលើឈើឆ្កាងមាស។ ចាននាំមុខ 2-3 មមក្រាស់គ្របដណ្តប់លើផ្ទៃឈើនិងពិពណ៌ខាងមុខ

សំណង់៖ ការណែនាំ

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

មូលដ្ឋានគ្រឹះនាពេលបច្ចុប្បន្ននៃសាន់ម៉ាកូកូត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១០៦៣ នៅពេលដែលឌីជេមេនីកូកុងហ្គានីបានប្រគល់ការសាងសង់ព្រះវិហារដល់ស្ថាបត្យករម្នាក់ប្រហែលជាក្រិកដែលបានប្រើគ្រឹះនិងជញ្ជាំងបុរាណនៃអគារមុន ៗ ។ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានគេធ្វើពិធីឧទ្ទិសនៅថ្ងៃទី ៨ ខែតុលាឆ្នាំ ១០៩៤ នៅពេលដែលសាកសពសានសាម៉ាកូត្រូវបានគេដាក់យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងទូកថ្មម៉ាបដែលដាក់នៅចំកណ្តាលគ្រីមនៅក្រោមអាសនៈធំ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកមូលដ្ឋានគ្រឹះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់ពង្រីកគ្របដណ្ដប់ដោយថ្មម៉ាបនិងរូបចម្លាក់ដែលតាក់តែងដោយជួរឈរនិងរូបចម្លាក់។ ការតុបតែងប្រជាជនទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១០៧១។ ក្នុងអំឡុងសតវត្សរ៍ទី ១២ ស្នូលសំខាន់នៃផែនការនិមិត្តរូបនៃផ្ទៃខាងក្នុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វដ្តសំខាន់ផ្សេងទៀតត្រូវបានអនុវត្តនៅសតវត្សបន្ទាប់។ នៅក្នុងទសវត្សដំបូងនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបីរូបភាពនៃប្រូលីកាស៊ីឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន: ផ្នែកខាងមុខត្រូវបានគ្របដោយថ្មកែវប៉ូលីមហើយនិងដែនគ្របដណ្តប់ដោយដែនខ្ពស់ ៗ នៅក្នុងឈើដែលគ្របដោយសំណដូច្នេះពួកគេអាចមើលឃើញនៅចំងាយ។ Basilica គឺជាប្រភេទនៃសារពាង្គកាយដែលរស់នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរថេរក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។

សំណង់៖ ការយល់ដឹង

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាន់ម៉ារកូដូចដែលយើងឃើញសព្វថ្ងៃនេះគឺជាព្រះវិហារទីបីដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំងតែមួយហើយឧទ្ទិសដល់ពួកបរិសុទ្ធ។ ព្រះវិហារដំបូងដែលមានគោលបំណងជាផ្នូររបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានសាងសង់ឡើងបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ៨២៨ នៅពេលដែលព្រះតេជគុណបានដឹកសាកសពសេនម៉ាកមកពីអាឡិចសាន់ឌ្រីនៅអេហ្ស៊ីបពីកន្លែងដែលវាត្រូវបានគេលួច។ នៅលើរូបរាងនៃព្រះវិហារដំបូងនេះមានតែសម្មតិកម្មដែលផ្អែកលើការរកឃើញបុរាណវិទ្យាមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប្រាកដណាស់សាន់ម៉ាកូកូដំបូងតូចជាងបច្ចុប្បន្ន។ រចនាសម្ព័ន្ធដែលបានកែប្រែនៃព្រះវិហារនេះនឹងក្លាយជាគ្រីបបច្ចុប្បន្ន។ នៅឆ្នាំ ៩៧៦ អគ្គិភ័យបានរាលដាលពីវិមានឌុកលលទៅកាន់ព្រះវិហារដែលភាគច្រើនបំផ្លាញវា។ មូលដ្ឋានគ្រឹះទីពីរកើតឡើងពីការស្តារឡើងវិញដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការបំផ្លាញ។ ការស្ថាបនា Basilica ទីបីនិងចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើមក្នុងឆ្នាំ ១០៦៣។ ការកែប្រែនិងការផ្លាស់ប្តូរមានរយៈពេលរាប់សតវត្សរ៍។ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសម្មតិកម្មដំណាក់កាលបីនៅក្នុងសាន់ម៉ារកូកូទីបីដែលមានភាពស៊ីគ្នាជាមួយនឹងលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយនិងភ្ជាប់ទៅនឹងសត្វឆ្កែបីនៃសឺរីសសីម៉ា: ឌីហ្គីកូកុងតារីនី, ឌឺមេកូកូសវ៉ូនិងវីតាឡេល។ ឌីមេកូកូកុងតារីនីបានចាប់ផ្តើមសាងសង់នៅឆ្នាំ ១០៦៣។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១០៧១ ឌីមេនីកូសឺរបានចាប់ផ្តើមការតុបតែង mosaic នៅខាងក្នុងព្រះវិហារដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់។ វីលែលហ្វាលែលបានឧទ្ទិសវាហើយឧទ្ទិសវាទៅសាន់ម៉ារកូនៅថ្ងៃទី ៨ ខែតុលាឆ្នាំ ១០៩៤។ នៅពេលដំណាក់កាលនេះត្រូវបានបញ្ចប់ព្រះវិហារលេចចេញមកដោយមានដែនដីទាបចំនួន ៥ ដែលពោរពេញទៅដោយជួរឈរពោតនិងដើមទុនដែលបានបញ្ជាទិញនៅ Constantinople និងត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាសារ៉ូម៉ាំងជាពិសេសនៅក្នុងឥដ្ឋ ជញ្ជាំង។ ម្ភៃឆ្នាំដំបូងនៃ Basilica ថ្មីត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយព្រឹត្តិការណ៍ដ៏មហន្តរាយអគ្គិភ័យដ៏ធំនិងការរញ្ជួយដី។ នៅក្នុងរយៈពេលនេះជញ្ជាំងមុននៃសានតេដូរ៉ូនិងប៉ាឡាហ្សូហ្សូដ្យូលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងផ្នែកខាងជើងនិងខាងត្បូងដើម្បីរឹតបន្តឹងប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងដែលមិនមានស្ថេរភាពគ្រប់គ្រាន់។ នៅឆ្នាំ ១១៧៧ ឆ្កែសេបាណូអាហ្សេនៀបានសាងសង់រាបស្មើរនៅលើផ្នែកខាងមុខទាំងមូលហើយបានពង្រីកឬបញ្ចប់ភាគខាងលិច។ ពីរាបស្មើរអ្នកអាចឃើញផេហ្សាហ្សាសាន់ម៉ាកូកូថ្មីដែលទទួលបានបន្ទាប់ពីការគ្របដណ្ដប់នៃរីយ៉ូដាតា។

សំណង់៖ សតវត្សរ៍ទី ១៣ - សិរីរុងរឿង

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

ជាមួយនឹងការសញ្ជ័យរបស់ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ ១២០៤ ទីក្រុង Venice បានក្លាយជាតួអង្គសំខាន់នៃបូជនីយកិច្ច IV ។ ទំនាក់ទំនងជាមួយស្ថាបត្យកម្មតំរង់ទិសរុញច្រាន Serenissima ដើម្បីសម្របរូបភាពរបស់ខ្លួនទៅនឹងរាជធានី។ ស្ថាបត្យកម្មនៃព្រះវិហារនៅសតវត្សរ៍ទី ១២ ដែលទើបនឹងសាងសង់ចប់មានអាយុកាលខ្លី។ នៅក្នុងទសវត្សដំបូងនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបីធ្នូធំ ៗ នៃផ្នែកខាងមុខត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយផ្ទាំងថ្មកែវ។ កប៉ាល់នាំយកសំភារៈថ្មវេនីសដែលប្រមូលបានក្នុងដំណើររបស់ពួកគេទៅទិសខាងកើត៖ ជួរឈរនិងអក្សរធំប្រាសាទថ្មកែវទាំងមូលត្រូវបានរុះរើចេញពីអគារដែលបាក់បែកឬទិញដោយ Venetians ដោយខ្លួនឯង។ ភាគច្រើននៃ "ពានរង្វាន់" ទាំងនេះត្រូវបានដាក់នៅលើឥដ្ឋផ្នែកខាងមុខ។ ដែនឈើគ្របដណ្ដប់ដោយសំណត្រូវបានលើកឡើងដើម្បីមើលឃើញពីសមុទ្រ។ យើងនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។ ទីក្រុងវេនីសស្ថិតនៅកម្ពស់នៃសិរីរុងរឿងនិងអំណាចពាណិជ្ជកម្មរបស់វា។ ព្រះវិហារថ្មម៉ាបនិងរូបចម្លាក់ប៉ូលីមចូមឈរនៅលើឥដ្ឋការ៉ូពណ៌ក្រហមខណៈដែលផ្នែកខាងមុខនៃអគារដែលព័ទ្ធជុំវិញវាត្រូវបានគេគូរគំនូរ។

សំណង់៖ សតវត្សរ៍ទី ១៤

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

ឌឹមេឌៀអែនដ្រៀឌូឡូឡូ (១៣៤៣-១៣៥៤) ដែលជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តគំនូរជីវចលនិងជាមិត្តភ័ក្ត្ររបស់ភីធឺរ៉ាចបានទទួលខុសត្រូវចំពោះអន្តរាគមន៍ដ៏សំខាន់ដែលបានចាប់កំណើតដោយគាត់នៅពេលដែលគាត់នៅតែកាន់តំណែងជាអ្នកស៊ើបអង្កេតសាន់ម៉ាកូកូៈគាត់បានសាងសង់កន្លែងជ្រមុជទឹក (ពាក់កណ្តាលទី ១ នៃថ្ងៃទី ១៤) ។ សតវត្សរ៍ទី ១ ដែលកាន់កាប់តំបន់មួយដែលត្រូវបានគេជឿថាជាកន្លែងបើកទ្វារបុរាណដោយឆ្លងកាត់រវាងវិមានសឺឌីនិងព្រះវិហារដែលសុនខនៅតែបញ្ចុះ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ២ Andrea Dandolo ក៏បានសាងសង់វិហាររបស់ Sant 'Isidoro នៅជាប់នឹងខាងជើង។

ការស្ថាបនា: សតវត្សទី XVI - XVII - សតវត្សទី XVIII

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

ចាប់ពីឆ្នាំ ១៥២៩ ដល់ឆ្នាំ ១៥៧០ Jacopo Sansovino ដែលជាពិធីកររបស់សាន់ម៉ាកូកូធ្វើការនៅមូលដ្ឋាន។ គាត់ទទួលខុសត្រូវចំពោះការឡោមព័ទ្ធដែននិងប្រព័ន្ធនៃគូទដើម្បីទប់ទល់នឹងដែនដែលបានលើកឡើងគ្របដណ្ដប់ដោយសំណ។ ធ្វើអាសនៈនៃសាក្រាម៉ង់ដែលមានព្រះពរនៅក្នុងបុព្វបុរសដូចជាទ្វារឋានសួគ៌រូបសំណាករបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនិងពុម្ពអក្សរបុណ្យជ្រមុជទឹកធំនៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ក្នុងកំឡុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរនិងដប់ប្រាំបីដើមសសរធំ ៗ ថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីជំនួសប្រាសាទដែលចាស់ទ្រុឌទ្រោមហើយការថែរក្សាព្រះវិហារជាប្រព័ន្ធត្រូវបានអនុវត្ត។

សំណង់៖ សតវត្សទី ១៩

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

ជាមួយនឹងការដួលរលំនៃសាធារណរដ្ឋនៅឆ្នាំ ១៧៩៧ ណាប៉ូលេអុងបានបែងចែកព្រះវិហារពីវិមានអាឌឺនៅឆ្នាំ ១៨០៧ ហើយប្រគល់ទៅឱ្យអយ្យកោ។ កន្លែងសម្រាប់ជីវិតថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ព្រះវិហារសាន់ម៉ារកូឥឡូវនេះលែងជាវិហារឌីស្កូតទៀតទេប៉ុន្តែព្រះវិហារថ្មីនៃទីក្រុងវេនីស។ វិមាននេះគឺជាប្រធានបទនៃការសម្របខ្លួននិងអភិរក្ស។ ការដ្ឋានសាងសង់នៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ ឃើញអូទ្រីសចូលរួមក្នុងសកម្មភាព ៤៦ ឆ្នាំ។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៨៥៣ ដល់ឆ្នាំ ១៨៦៦ វិស្វករហ្គូវាំបាតាសមេឌូណាបានដឹកនាំការងារនេះ។ វិស្វករ Pietro Saccardo បានទទួលជោគជ័យលើពួកគេក្នុងឆ្នាំ ១៨៨៧ រហូតដល់ឆ្នាំ ១៩០២។ មេឌាណានិងសាធូដូគឺជាផ្លូវពីរក្នុងការដោះស្រាយជាមួយការអភិរក្ស។ ទីមួយជាមួយនឹងការជំនួសបំណែកកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនបន្ទាប់មកពិតជាធម្មតាទីពីរជាមួយនឹងការអភិរក្សដាច់ខាតនូវអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងយោងទៅតាមនិក្ខេបបទរបស់ចនរ៉ូសគីនដែលបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងរូបធាតុនៃវិមានដែលជាសញ្ញានៃចំណង់ចំណូលចិត្តនិងបច្ចេកទេសនៃអ្នកសាងសង់។ អតីតកាល ការស្ដារឡើងវិញនៃមហាអំណាចខាងត្បូងដែលធ្វើឡើងដោយមេឌូណាពីឆ្នាំ ១៨៦៥ ដល់ ១៨៧៥ បានបិទរយៈពេលនៃការជំនួសហើយបើកការអភិរក្សបរិសុទ្ធ។ នៅឆ្នាំ ១៨៨១ សាកហ្គូដូបានបង្កើតម៉ូសម៉ូសស្ទូឌីយោនៅតែដំណើរការសព្វថ្ងៃនេះដែលទាក់ទងនឹងការអភិរក្សមូសម៉ាស្កាល់។

សំណង់៖ សតវត្សទី ២០ - ការដួលរលំនៃប៉មកណ្តឹង

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

នៅថ្ងៃទី ១៤ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩០២ ប្រហែលម៉ោង ១០ ព្រឹកប៉មជួងសានម៉ាកូកូដួលរលំភ្លាមៗតែម្ដង។ បន្ទាប់ពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះប្រូតូកូណូហ្វុយឌីអនុវត្តការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងម៉ត់ចត់ចំពោះរាល់រចនាសម្ព័ន្ធនៃ Basilica ។ Luigi Marangoni អមដំណើរគាត់និងពិសោធន៍ជាមួយនឹងការស្តារឡើងវិញនៃប្រជាជនទាំងនេះដោយមិនដកពួកគេចេញពីទីតាំងដើមរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីបានដកជញ្ជាំងនៅខាងក្រោយពួកគេ។ “ ការស្តារឡើងវិញពីខាងក្រោយ” ចៀសវាងបង្កើតភ័ស្តុតាងនៃការ៉េនិងគ្រោងការ៉េ។ នៅឆ្នាំ ១៩៤៨ Ferdinando Forlati បានជំនួសវាដោយស្នើដំណោះស្រាយថ្មីដើម្បីពង្រឹងសសរស្តម្ភ។ យោងតាមយោបល់របស់អែនជូណូហ្គីបភឺររ៉នលីដែលជាបុព្វបុរសដំបូងហើយបន្ទាប់មកសម្តេចប៉ាបចនទី ១២ គាត់បានអនុវត្តការបង្វិលនៃផ្លាទីនដែលបញ្ចូលទៅក្នុងរូបនិមិត្តរូបដែលបែងចែកការបែងចែកពីណាតដែលជាស្នាដៃហ្គោធិក (១៣៩៤) ដោយបងប្អូនដាលីសម៉ាសេន។ អនុញ្ញាតឱ្យមើលឃើញអតិបរមានៃមុខងារ liturgical ។ ក្នុងដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននេះ Basilica នៃសាន់ម៉ាកូកូកំពុងប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍នៃការធ្វើអន្តរាគមន៍ផ្នែកបច្ចេកវិទ្យានិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការស្តារឡើងវិញនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីនិងពិភពលោក។ Procuratoria di San Marco តាមរយៈក្រុមអ្នកបច្ចេកទេសនិងអ្នកស្តារនីតិសម្បទាដឹកនាំដោយប្រូតូថែលថែរក្សាគ្រប់បំណែកនៃវិមានដោយប្រើទាំងបច្ចេកទេសបុរាណនិងទំនើបដើម្បីចៀសវាងការបាត់បង់កេរ្តិ៍ដំណែលរស់រានពីអតីតកាលដែលខាងកើតនិងខាងលិច ទទួលស្គាល់

ជាន់: ការណែនាំ

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

នៅលើកំពូលភ្នំអាឌៀរីសមានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃកម្រាលឥដ្ឋប៉ុន្តែថាសាន់ម៉ាកូកូលេចធ្លោចំពោះភាពឧត្ដមភាពភាពថ្លៃថ្លានិងកម្រមាននៃគ្រហស្ថអាហ្វ្រិកខាងលិចនិងខាងជើងដែលត្រូវបានប្រើក៏ដូចជាភាពរុងរឿងនៃអេណាមនិងសម្រាប់ ភាពខុសគ្នានៃឈុតឆាកដែលយកចេញពីនិមិត្តរូបនិងអក្សរសិល្ប៍មជ្ឈិមសម័យឬបំផុសគំនិតដោយក្រណាត់បូព៌ានិងខាងលិច។ ទាំងមូលគឺផ្អែកលើកម្មវិធីនិមិត្តរូបស្មុគស្មាញសម្រាប់យើងប៉ុន្តែងាយស្រួលយល់សម្រាប់បុរសនៃយុគសម័យកណ្តាល។ កម្រាលឥដ្ឋគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃទាំងមូលនៃ Basilica តាំងពីដំបូងដូចជាកំរាលព្រំទិសធំដែលត្រូវបានកំណត់ដោយប្រភេទនៃភាពខុសគ្នានៃការងារ។ ក្នុងចំណោមអុបទិកអូផូដទាំងអស់ដែលជាកន្លែងដែលបំណែកនៃថ្មម៉ាបបង្កើតបានជាតួលេខធរណីមាត្រដែលផ្លាស់ប្តូរច្រើនបំផុត។ វាក៏មានតួលេខនៃសត្វ (ក្ងោកឥន្ទ្រីសត្វព្រាបសត្វព្រាបសត្វកញ្ជ្រោង) ដែលសំដៅទៅលើអត្ថន័យនិមិត្តរូបនៃមជ្ឍមណ្ឌលមជ្ឈឹម។ កម្រាលឥដ្ឋគូសបញ្ជាក់ទាំងផ្នែកខាងក្រៅនិងផ្នែកខាងក្នុងចំនុចប្រសព្វនៃរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្ម។ វត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃនេះបានឆ្លងកាត់ការជួសជុលនិងកែលម្អជាបន្តជាច្រើនសតវត្សរ៍មកហើយដោយមានការជំនួសជាច្រើនដោយសារតែភាពផុយស្រួយនៃសម្ភារៈនិងការពាក់ដែលវាតែងតែត្រូវបានទទួលរង។

កំរាលឥដ្ឋ៖ កំរាលព្រំ ២០៩៩ ម៉ែត្រ

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

កម្រាលឥដ្ឋនៃសាន់តានៃម៉ាសាន់កូគឺជាកំរាលព្រំថ្មម៉ាបពិតដែលលាតសន្ធឹងទំហំ ២០៩៩ ម៉ែត្រការ៉េ។ បន្ទាប់ពីការសន្មតនៃស្ថាបត្យកម្មសាសនាប៊ីហ្សិនថិនក៏សម្រាប់សាន់ម៉ាកូកូគោលការណ៍នៃការបែងចែករវាងផ្ទៃផែនដី (ជាន់និងជញ្ជាំង) និងផ្នែកសេឡេស្ទាល (តុដេកនិងដែន) ត្រូវបានគេគោរពទិសដៅនិងមុខងារដែលត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយគម្របផ្សេងៗគ្នា។ សម្ភារៈនៃជញ្ជាំង។ ។ ផ្នែកខាងលើនៃអាគារចំណាយពេលលើន័យសញ្ជឹងគិតពីឋានសួគ៌និងប្រសាទដោយសារពន្លឺដែលផលិតដោយក្បឿងកញ្ចក់មានពណ៌ផ្សេងៗគ្នាឬស្លឹកមាសដែលជានិមិត្តរូបនៃពន្លឺនៅលើមេឃ ផ្ទុយទៅវិញតំបន់ទាបជាងនេះសង្កត់ធ្ងន់លើធម្មជាតិនៅលើផែនដីដោយសារតែវាយនភាពថ្មម៉ាបនៃជញ្ជាំង (មានពណ៌ចម្រុះប៉ុន្តែរិលនិងមានសញ្ញាធរណីមាត្រ) និងជាន់។

ជាន់: opus sectile និង opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

អូផូដិស (ទទួលបានពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបំណែកនៃថ្មម៉ាបនៃពណ៌ផ្សេងៗគ្នាដែលបង្កើតបានជាធរណីមាត្រដែលមានបំរែបំរួលច្រើនជាងគេបំផុត) និងអ័រភូសថេសថេម (ទទួលបានពីបំណែកថ្មម៉ាបឬកញ្ចក់តូចៗដែលអាចផ្តល់ជីវិតដល់តួលេខផ្កាដែលរួមរស់ជាមួយគ្នានៅក្នុងកំរាលឥដ្ឋឬសត្វ) ។ សុខុមាលភាព) ជាមួយនឹងអត្រាប្រេវ៉ាឡង់ច្បាស់នៅក្នុងសាន់ម៉ាកូនៃទីមួយជាងលើកទីពីរ។ បច្ចេកទេសទាំងពីរនេះមានដើមកំណើតពីបុរាណដែលត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារដោយវ៉ារុនវ៉ូវីវីសនិងផ្លេយ។ ការរួមរស់ជាមួយគ្នានៃបច្ចេកទេសទាំងពីរនៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃម៉ារៀអាណាបានផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះភាពអាចរកបានយ៉ាងទូលំទូលាយនៃមធ្យោបាយមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការលាក់ថ្មម៉ាបដ៏មានតម្លៃប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីធានាដល់កម្លាំងពលកម្មរបស់សិប្បករដែលអាចធ្វើទៅបានដូចជាស្ថាបត្យករនិងប្រជាជនទាំងនេះ។ ត្រូវបាននាំយកទៅទីក្រុង Venice ពី Constantinople ឬ Byzantine ប្រទេសក្រិក។ ជាន់ទាំងមូលត្រូវបានកើតចេញពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបន្ទះផ្សេងៗគ្នាដែលមានទំហំខុសៗគ្នានិងជាមួយគំនូរធរណីមាត្រនិងរូប។ ផ្ទៃផ្សេងទៀតនៅក្នុងតំបន់ភ្លឺខ្លាំងដូចជានៅខាងក្រោមដែននៃបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ និងអាសេនសិនសត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយផ្ទាំងថ្មធំ ៗ នៃថ្មម៉ាប Proconnesian ក្រិកដែលជាថ្មម៉ាបដំបូងបង្អស់ដែលត្រូវបានកាត់ជាផ្ទាំងថ្ម។

ជាន់: ធរណីមាត្រ

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

ការរៀបចំធរណីមាត្រគឺទៀងទាត់ហើយការផ្លាស់ទីលំនៅអាចគោរពតាមគោលការណ៍ស៊ីមេទ្រី។ វាលខ្សាច់កណ្តាលមានបន្តបន្ទាប់នៃការតុបតែងតាមជួរធំ ៗ ។ នៅច្រកចូលមានរាងចតុកោណកែងធំដែលត្រូវបានតុបតែងតាមលំនាំរាងពងក្រពើដែលរួមបញ្ចូលចតុកោណកែងតូចជាងតូចជាមួយការតុបតែងស្រដៀងគ្នា។ បន្តឆ្ពោះទៅរក Presbytery យើងរកឃើញចតុកោណកែងធំទីពីរដែលរួមបញ្ចូលពីរជួរនៃរាងពងក្រពើនិងរទេះរុញ (“ កង់”) កាត់ជាបួនរាងបួនជ្រុងដែលឆ្លាស់គ្នាជាមួយបួនរាងបួនជ្រុង។ ដៃជើងនៃការចាប់នេះមានពីរការ៉េ៖ ផ្នែកខាងជើងរួមមានការតុបតែងលំអររបស់ប៊ីសថិនធ័រធំ ៗ ចំនួនប្រាំនិងអនីតិជនចំនួនបួនដែលមានចន្លោះរវាងមួយនិងមួយទៀត។ នៅភាគខាងត្បូងគេឃើញមានកំរាលព្រំគំរូពេជ្រមួយត្រូវបានគេដើរតាមឆ្ពោះទៅទិសខាងត្បូងដោយកង់ប៊ីហ្ស៊ីនបួន។ នៅក្នុងគ្រោងការណ៍ធរណីមាត្រយ៉ាងម៉ត់ចត់សត្វនិមិត្តរូបនិងធាតុភ្លូរ៉ាអិចត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើគែមដែលក្នុងនោះគូក្ងោកពីរគូនៅខាងស្តាំឬខាងត្បូងច្រកផ្លូវដែលស្ទើរតែនៅដដែលគឺលេចចេញជារូបរាងសម្រាប់ភាពមានតម្លៃនិងការកែលម្អប្រតិបត្តិរបស់វា។

ថ្មនិងថ្មម៉ាប: ការណែនាំ

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ ១២០៤ ទីក្រុង Venice មានឱកាសបោះចោលថ្មម៉ាបដ៏មានតម្លៃជាច្រើនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាគារដ៏ពិសិដ្ឋនិងអាសគ្រាមនៃរដ្ឋធានីនៃចក្រភពរ៉ូមខាងកើត។ វត្ថុបុរាណថ្មម៉ាបជាច្រើនបានទៅដល់សាន់ម៉ាកូកូដែលតុបតែងលំអផ្នែកខាងមុខនិងផ្នែកខាងក្នុងនៃចម្លាក់ថ្មកំបោរ។ ថ្មម៉ាបដែលផ្លាស់ប្តូរច្រើនបំផុតត្រូវបានប្រើនៅក្នុងមុខងារនិមិត្តរូបអាស្រ័យលើលក្ខណៈនិងពណ៌របស់វា។

ថ្មនិងថ្មម៉ាបៈសំភារៈថ្មម៉ាប

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

ធាតុផ្សំនៃថ្មកែវគឺជាទិដ្ឋភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ក្នុងការតុបតែងលម្អនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះមិនថាពួកគេទាក់ទងនឹងគ្របឬគ្រឿងសង្ហារិម។ ភាគច្រើននៃបំណែកទាំងនេះគឺជាវត្ថុធាតុដើមដែលត្រូវបានប្រើឡើងវិញហើយភាគច្រើនមកពីអាគារនៅ Constantinople ឬតំបន់ដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយវា។ ការនាំចូលវត្ថុបុរាណទាំងនេះទៅកាន់ទីក្រុងវេនីសត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារតាំងពីដើមសតវត្សរ៍ទី ១១ ប៉ុន្តែវាកំពុងដើរតាមព្រឹត្តិការណ៍នៃបូជនីយកិច្ច ១២០៤ ដែលលំហូរនៃថ្មម៉ាបកាន់តែធំឡើង ៗ ។ នៅក្នុងកម្មវិធីនៃការតុបតែងសាន់ម៉ាកូកូលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចាស់បុរាណត្រូវបានអនុវត្តដែលត្រូវយកមកពិចារណាផងដែរសម្រាប់វត្ថុធាតុដើមថ្មម៉ាបលក្ខណៈនៃពណ៌និងសមាសភាពរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងមុខងារនិមិត្តរូប។ ចម្លាក់ថ្មម៉ាបត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ពីមុខងារជាក់លាក់ឬសារៈសំខាន់នៃចន្លោះជាក់លាក់បន្ទាប់ពីការអនុវត្តដែលបានរស់រានមានជីវិតពីសម័យបុរាណក្នុងប្រពៃណីនិមិត្តរូបនៃការតុបតែងនៃចក្រភពប៊ីហ្សីនហើយមួយផ្នែកទៀតនៅយុគសម័យកណ្តាលខាងលិច។

ថ្មនិងថ្មម៉ាប: ផ្កាថ្មក្រហម

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

ថ្មដែលមានតម្លៃបំផុតគឺផ្កាថ្មក្រហមភ្ជាប់ទៅនឹងនិមិត្តរូបអធិរាជតាំងពីយុគសម័យបុរាណដែលជាប់ទាក់ទងនឹងពណ៌ស្វាយសារធាតុនិងនិមិត្តសញ្ញាពណ៌នៃរាជវង្សនិងទេវភាព។ ក្នុងចំណោមចម្លាក់ថ្មម៉ាបនេះត្រូវបានផ្សំឡើងក្នុងចំណោមក្រុមផ្សេងទៀតនៃក្រុមតេតត្រាហ្វ (ផ្នែកខាងខាងត្បូង) និងវិមាន (ខាងក្នុង) ។ នៅពេលដែលព្រះតេជគុណ Venetians បានកសាងសាន់ម៉ាកូកូពណ៌ស្វាយហើយជារណសិរ្សត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងនិមិត្តរូបអធិរាជនិងនិមិត្តរូបដ៏រឹងមាំនៃចក្រភពប៊ីហ្សីនថនៈការនៅចំពោះមុខវត្ថុសិល្បៈមានន័យថាមានវត្ថុដែលជាប់ទាក់ទងនឹងគណៈអធិរាជ។ នៅសាន់ម៉ាកូកូការប្រើប្រាស់គ្រឿងលំអត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងការរៀបចំទាំងនោះដែលបម្រើដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពអស្ចារ្យផ្នែកនយោបាយនិងភាពរុងរឿងរបស់ទីក្រុងវេនីសដោយគ្មានការពាក់ព័ន្ធខាងសាសនាទេ៖ ក្រុមតេតត្រាសនៅកាច់ជ្រុងនៃរតនាគារដើម្បីគូសបញ្ជាក់ច្រកចូលវិមានឌុកលុលជួរឈរ។ បានដាក់ជាការតុបតែងនៃទ្វារកណ្តាលនៃផ្នែកខាងលិចនៃ Basilica ស្ទើរតែដូចទៅនឹងរទេះភ្លើងជំនោររឺនៅកាច់ជ្រុងនៃផ្នែកខាងមុខនៃខ្លួនវាដូចជាដើម្បីកំណត់ព្រំដែន។ នៅខាងក្នុងនៃ Basilica, ធាតុ porphyry តែមួយគត់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថាភាគខាងត្បូងនៃ "ambo" ដើមឡើយជាសុន្ទរកថារបស់ doge ដែលជានិមិត្តរូបនៃអំណាច។ ពេលខ្លះក្នុងករណីដែលមិនមានផ្កាថ្មនោះថ្មម៉ាបហ្គីសស៊ីសដែលមានពណ៌ក្រហមលាយខ្មៅជាមួយពណ៌សត្រូវបានគេប្រើជាពិសេសសម្រាប់ការបិទជញ្ជាំងសម្រាប់តែតុបតែង។ ថ្មម៉ាបដ៏មានតម្លៃមួយទៀតដែលមានចំណុចពណ៌ស្វាយឬពណ៌ក្រហមពណ៌ក្រហម docimio ឬចម្លាក់ថ្មម៉ាបដាហ្សូហ្សូតូតូតែងតែមានវត្តមាននៅក្នុងទីតាំងដែលមានឯកសិទ្ធិដូចជាជួរឈរដែលដាក់នៅក្នុងអាភី។

ថ្មនិងថ្មម៉ាប: ថ្មម៉ាបផ្សេងទៀត

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

យោងតាមឋានានុក្រមនៃគ្រួសអធិរាជផ្កាថ្មពណ៌បៃតងដើរតាមរទេះរុញ (ដូចជា serpentine ដែលត្រូវបានប្រើនៅសាន់ម៉ាកូកូសម្រាប់វត្ថុតូចៗឬពណ៌បៃតងពីថេលីតា) បន្ទាប់មកខ្មៅនិងសពីអាគីតាន។ ពណ៌បៃតងនៃថែស្សាឡូនីចនិងពណ៌សខ្មៅរបស់អាគីតានត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងបរិបទអធិរាជសម្រាប់ស្កាថូផៃជីនិងចានប្រឈមមុខ។ នៅសាន់ម៉ាកូកូការរំលោភបំពានរបស់អាគីតានមានវត្តមាននៅក្នុងទំរង់នៃជួរឈរការតុបតែងទ្វាររបស់ណាសឺចឬផតថលសំខាន់នៃមហាប៉ែកខាងលិចរឺនៅផ្នែកខាងមុខនៃខាងត្បូង។ ការរំលោភបំពានពណ៌បៃតងនៃថេវីលៀរីករាលដាលកាន់តែច្រើនត្រូវបានប្រើក៏ដូចជាសម្រាប់ជួរឈរផងដែរសម្រាប់ការរៀបជាជួរស្រទាប់ធាតុនៃគ្រឿងសង្ហារិមភ្លឺដូចជាអេបូអាខាងជើងដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការអានអក្សរឡាតាំង។ បន្ទាប់មកមានតុអាសនៈមួយដែលមានពណ៌បៃតងនៅថែស្សាឡូនីចជាជញ្ជាំងព័ទ្ធជុំវិញនៃរូបសំណាកខាងជើងនិងផ្ទាំងថ្មប្រហែលជាសារ៉ាហ្វាសតែងតែស្ថិតនៅក្នុងថ្មកែវដដែលហើយបញ្ចូលទៅក្នុងជញ្ជាំងនៃរតនាគារ។ ទីបំផុតចម្លាក់ថ្មម៉ាបត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងតុបតែងដោយទាញយកផលពីការរៀបចំសរសៃវ៉ែនដោយខ្លួនឯង៖ ឧទាហរណ៍ជួរឈរនៅប្រូខនស្យូមថ្មម៉ាបពណ៌សជាមួយសរសៃវ៉ែនតាត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបគោរពការគោរពការឆ្លើយឆ្លងនិងស៊ីមេទ្រីផ្អែកលើការរៀបចំផ្ដេក។ សរសៃឈាមវ៉ែនតា។ ដូចជាសម្រាប់ការបិទបាំងជញ្ជាំងបន្ទះឈើត្រូវបានកាត់តាមរបៀបដែលសរសៃបង្កើតជាការតុបតែងធរណីមាត្រ។ ឧទាហរណ៍ច្បាស់លាស់អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការតោងផ្ទៃក្នុងដែលសរសៃនៃកំណាត់បង្កើតជាក្រុមតន្រ្តីឬហ្សីហ្សេសធំ ៗ ដែលដាក់បញ្ឈរឬផ្ដេក។

E-MuseumNFC

តើអ្នកត្រូវការព័ត៌មានបន្ថែមទេ?

សិល្បៈផ្នែកសិល្បៈ

ការ​ចាប់ផ្ដើម

កាលប្បវត្តិ

រោងចក្រស្ថាបត្យកម្ម

សំណង់

ជាន់

ថ្មនិងថ្មម៉ាប

អ្នករាយការណ៍តាម ICONOGRAPHIC

ពី Byzantium ទៅ Venice

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

ប្លង់នៃ Basilica នេះ

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

ភាពច្បាស់នៃចន្លោះ

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

កាលប្បវត្តិ៖ ៨៩២ - ១០០០

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

កាលប្បវត្តិ៖ ១០៦៣ - ១៣៩៤

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)