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최초의 커뮤니티

(Le prime comunità)

(The first communities)

베노사 지역에서 최초의 인간 공동체의 존재는 구석기 시대로 거슬러 올라가는데, 이는 그 시대의 전형인 매우 진보된 유형학(편도체)의 수많은 석기의 발견으로 입증됩니다. 인류적 공간 조직의 첫 번째 배아의 설치는 신석기 시대 때문입니다. 그 후, 약 VII 세기. C., Appuli와 함께 Venosian 곶에 영구 거주지의 첫 번째 정착지가 있었습니다. 4세기에 ㄱ. 다. 삼니움 사람들이 그 성을 점령하였다. 비교적 짧은 기간(기원전 350 - 290년)이지만 삼니움의 지배는 도시의 권력과 번영의 기간을 나타냅니다.

로마 팽창주의의 시작

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

반도 남쪽을 향한 로마의 팽창주의의 시작은 291년에 시작되었습니다. a. C. 정복의 주인공은 곧 축출되고 강력한 Fabii 가족으로 교체된 L. Postumio Megello였습니다. 사실 도시의 건국식을 주관하고 새로운 식민지에 Venusia의 이름을 확정짓기로 결정한 것은 Fabii였다. 라틴 법의 식민지에 둘러싸인 베노사는 로마와의 동맹 조약에 의해서만 구속된 큰 자치권을 누렸습니다. 식민지는 제2차 포에니 전쟁(기원전 218-201년) 동안 적극적인 역할을 했으며, 이 전쟁에서 로마는 한니발의 군대와 교전하여 갈등의 다양한 단계에서 실질적인 지원을 제공했습니다. 유명한 칸 전투를 계기로 베노사는 학살에서 탈출한 수비대를 환영하고 반격을 시작하는 데 필요한 지원을 제공했습니다. 이 기간에 BC 200년에 어떤 triumvirs가 임명될 것인지 선택하기 위해 식민지 개척자들의 증원군이 파견되었다면 도시는 의심할 여지 없이 쇠약해지고 주민 수가 심각하게 줄어들었음에 틀림없습니다. 기원전 190년부터 Via Appia(로마 영사관 도로 중 가장 오래된 도로)의 최종 확장과 함께 이 도시는 중요한 상업 및 행정 중심지가 되어 지역 내에서 특권적인 위치를 획득했습니다.

로마 정복 이후의 성장

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

"lex julia de civitate"의 결과로, Venusia는 로마 도시의 계층 시스템에서 순위가 상승하여 "municipium civium romanorum"(로마 시정촌)이 되었고, 계급의 오래된 부족인 호라티아 트리버스에 삽입되었습니다. 정부의. BC 43년에 Venusia는 로마 시정촌의 지위를 잃었고 군사 식민지로 돌아왔습니다. 그러나 옛 지위로의 복귀는 단순한 강등으로 간주되어서는 안 되며, 반대로 가장 용감한 참전용사들 중에서 선택된 새로운 인구의 유입이 번영과 경제 발전의 새로운 시대의 시작을 선호하게 된 것입니다. 아우구스투스 황제의 시대는 로마의 금성(Venusia)의 최대 경제 확장 기간과 일치했으며, 이 기간 동안 도시는 무엇보다도 건물과 공공 건물(목욕탕, 원형 극장 등)의 상당한 증가를 경험했습니다. 서기 114년에 트라야누스 황제가 아피아 가도(Via Appia)의 원래 경로를 벗어나 풀리아(Puglia)를 향한 변형을 만들기로 결정하면서 베노사(Venosa)는 훌륭한 통신 경로에서 차단되었고 중요한 군사 중심지로서의 역할을 상실하기 시작했습니다.

후기 고대

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

고대 후기 베노사(Venosa)는 무역에 전념하는 번성한 유대인 공동체의 존재 덕분에 현재 원래의 역할로 재조정되었으며 기독교 메시지가 특히 도시 외 지역(따라서 외부에 작은 종교 건물이 있음)이 퍼지기 시작했습니다. 벽). 238년에 대규모 기독교 공동체의 수장인 베노사 주교로 임명된 필립은 도시 행정에서 종교 권력을 시민 권력으로 대체하는 느린 과정을 시작했습니다. 새로운 지방 지배계급의 표현으로서 주교의 권한을 확인함으로써 주교는 점차적으로 시민 행정의 권한과 특권을 떠맡게 되었습니다.

서로마제국의 몰락

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

아피아 가도의 일탈에서 시작된 멈출 수 없는 쇠퇴는 서로마제국이 멸망할 때까지 계속되었다. 제국의 붕괴는 소위 야만인 민족의 도착을 결정지었고, 따라서 처음에는 16세기 전반부에 비잔틴 제국이, 이후에는 구 루카니아 지역의 영토를 점유한 롬바르드족이 행정적으로 이를 Gastaldati로 분할했다. 중세 질서에서 gastaldato o gastaldia는 왕실 관리가 다스리는 행정 구역이었고 Gastaldo는 민사, 군사 및 사법 분야에서 활동하는 대표였습니다. 중세 초기에 Venosa는 북동쪽 경계가 상당히 뒤로 이동하여 도시 경계가 축소되는 것을 보았습니다. 이 현상과 함께 강력한 인구 감소와 이제 덜 안전한 시골 지역의 지속적인 포기도 있었습니다.

(알레르기: 견과류)

롬바르드 규칙

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

Acerenza의 gastaldato에 포함된 Lombards의 밑에 도시는 castaldo의 위임에 의해 그의 권력을 행사한 백작에 의해 통치되었습니다. 최초의 중세 초기 요새화된 구조물은 이 시대로 거슬러 올라가며, 가장 공인된 가설에 따르면, 이전에는 Sant'Agostino 수녀원이었고 그 다음에는 교구 신학교였던 현재의 삼위일체 교부 기관 지역에 있었습니다. 롬바르디아인은 약 4세기 동안 베노사에서 지배적인 위치에 머물렀으며, 그 기간 동안 840년에서 851년 사이에 첫 번째 습격을 가한 비잔틴과 사라센인들에 의해 평화와 평온이 반복적으로 위협을 받았으며, 이때 도시는 866년까지 정복되고 정복되었습니다.

사라센과 비잔틴

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

사라센의 지배 아래 베노사는 이미 불안정한 경제 상황을 더욱 악화시키는 더 많은 약탈과 파괴를 겪어야 했습니다. 866년 프랑크 왕 로도비코 2세는 베노사에서 몬테 산탄젤로 수도원으로 건너가 사라센으로부터 도시를 해방시켰다. 그가 떠난 후, 도시는 다시 비잔틴의 손에 넘어갔고, 926년 사라센이 마지막으로 약탈한 후 노르만인이 도착할 때까지(1041) 비잔틴의 손에 남아 있었습니다.

노르만인

(I Normanni)

(The Normans)

이 시기에 현재의 캄파니아 영토에서 베네딕토회가 베노사에 도착한 것은 수 세기에 걸친 이 도시의 역사에서 중요한 순간을 기록했습니다. 사실, 그들의 존재는 그가 SS 수도원 건설에서 발견한 민감한 도시 부흥을 선호했습니다. 삼위일체 최고점. 10세기 말에 이미 Basilian과 정확히 Benedictine 수도사에 의해 시작된 도시 부흥은 노르만 시대에 강력하게 강화되었습니다. Normans에 의해 정복된 땅의 분할에서 도시는 Altavilla 가족의 Drogone에게 할당되었습니다(1043). 이 기간에 성 삼위일체의 베네딕토회 수도원이 재건되었으며, 노르만인과 함께 종교 권력의 최대 중심지가 되었고, 알타빌라 가족 구성원의 매장지로 결정되었습니다. 이 순간부터 수도원은 수세기에 걸쳐 이른바 삼위일체의 베일리윅(Bailiwick of the Trinity)을 구성하게 될 지속적인 기부의 수혜자가 되었으며, 1800년대 초반에 프랑스인에 의해 폐지되고 해체되었습니다.

베네딕토회 수도사들과 예루살렘 사람들

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

중요한 종교 건물의 번영과 번영은 12세기 말에 절정에 이르렀습니다. 당시 베네딕도회 수도사들은 그들의 의도에 따라 상당한 규모 이상이어야 하는 새 교회를 짓는 웅대한 프로젝트를 착수하기로 결정했습니다. 아마도 프로젝트의 과도한 웅장 함과 작업 시작 직후 수도원이 급락 한 위기가 도시 성장의 비유가 소진 된 기업의 중단을 결정했을 것입니다. 사실, 1297년에 교황 보니파시오 8세는 그들을 데려가서 산 조반니의 게로소리미타노 수도회에 관리를 위임했지만 작업에 아무런 진전을 가져오지 못했습니다. 실제로 예루살렘 사람들은 도시 지역에 본부를 설치하는 것을 선호했으며 점차 수도원을 포기한 후 건물의 첫 번째 핵심을 지었는데 나중에 이 건물은 Balì(Gerosolimitano 명령의 지방 총독)의 공식 거주지가 되었습니다. 수년에 걸쳐 집행관의 거주지가 상당한 무게를 얻었기 때문에 건물 앞의 공간(현재 Largo Baliaggio)은 망명권도 얻을 수 있는 관할권이 없는 일종의 자유 지대가 되었습니다. .

슈바벤스

(Gli Svevi)

(The Swabians)

1194년에 탄크레디가 사망하자 노르만인이 세운 최초의 독립 왕국은 잘 알려진 모계의 사건에 이어 슈바벤에게 넘어갔다. 실제로 1220년 교황 호노리우스 3세는 슈바벤의 프리드리히 2세를 새 황제로 즉위했습니다. Swabian 기간 동안 Venosa는 국가 도시로 선언되었습니다. 즉, 왕관에 직접 속했습니다. 이것으로부터 그들은 앙주 지배의 첫 번째 기간에도 지속되는 수많은 특권을 얻었습니다. 1250년, 프리드리히 황제의 죽음과 슈바벤 왕조의 종말은 베노사에게 긴 쇠퇴 기간의 시작을 표시했습니다.

앙주 왕조

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

1266년에는 교황 클레멘스 9세가 앙주의 샤를 1세를 즉위하면서 슈바벤 왕조에서 앙주 왕조로 넘어가게 되었습니다. 위에서 언급했듯이 앙주 왕조의 첫 수십 년 동안 베노사는 바실리카타의 다른 많은 도시와 달리 봉건제에 저항하여 노르만 왕과 슈바벤 왕이 부여한 특권을 재확인했습니다.

봉건 시대

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

그 후 1343년 앙주의 로베르가 사망하면서 왕관과 남작 간의 대조가 심화되었고, 이러한 맥락에서 2년 후인 1345년에는 베노사 카운티가 몰수되고 타란토의 로베르 왕자에게 할당되어 다음과 같이 취임했습니다. 영지(Sanseverino, Caracciolo, Orsini, del Balzo, Consalvo di Cordova, Gesualdo, Ludovisi, Caracciolo di Torella)를 소유하고 서로를 계승한 일련의 긴 봉건 영주. 봉건과 함께 정치 권력은 주교의 손에서 도시의 운명을 결정하는 유일한 중재자가 된 봉건 영주의 손으로 이양되었습니다. 로베르토와 필리포 타란토 공 이후, 1388년에 베노사 영지는 Venceslao Sanseverino에게 넘어갔고, 1391년 Vincenzo Sanseverino가 계승했습니다. 1426년 Ladislao 왕의 아내인 Margherita 여왕에게 도시가 수여되었다는 짧은 괄호 뒤에 도시는 Ser Gianni Caracciolo에 의해 인수되었으며 몇 년 후 Orsini의 손에 넘겨졌습니다. 15세기 후반에 이 영지는 지참금으로 베노사의 가브리엘레 영주의 딸 마리아 도나타 오르시니에게 전달되었고, 오르시니와 피로 델 발조가 결혼한 후 1458년에 이들에게 전달되었습니다. Venosa 공국의 공식 취임. Cenna에 따르면 Pirro del Balzo는 1456년 지진으로 인한 피해를 치유해야 할 필요성에 힘입어 도시 건축 구조의 주요 재건 개입을 시작한 봉건 영주였습니다. 의 . 피로스의 죽음과 아라곤의 패배 후, 이 도시는 원래 스페인 출신의 궁정의 고관인 코르도바의 대대장인 콘살보가 잠시 동안 소유했으며, 그는 베노사의 영주로 남아 있었습니다. 1543년의 게수알도 가문

게수알디 시대

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

루이지 4세 게수알도는 베노사가 공국이 된 덕분에 밀라노의 추기경인 산 카를로의 누이인 제로니마 보로메오의 남편이자 카를로의 아버지인 그의 아들 파브리치오가 계승했습니다. 1581년에 Fabrizio는 그의 아들 Carlo Gesualdo에 의해 계승되었습니다. 세속적인 삶의 매력에 민감한 새로운 영주들은 "바실리카타"의 모든 주요 도시에 영향을 미친 느린 주변화 과정과 극명하게 대조적으로 Venosa를 적극적인 지적 중심지로 만들었습니다. Gesualdo 가족으로 넘어갈 때, 도시는 Giustiniani에 따르면 695개의 화재로 계산되었으며, 도시가 1503년의 전염병에서 회복되면서 점차적으로 증가한 숫자입니다(1545년에 841개로, 1561년에 다시 1095). Gesualdo Venosa는 1582년 Accademia dei Piacevoli(또는 Soavi)의 탄생과 함께 시작된 문화 열정의 반복할 수 없는 계절인 작고 세련된 문화의 중심지로서의 르네상스를 살았습니다. 이 기간에 도시는 꽃을 다음과 같이 보았습니다. 그리고 마란타가 이끄는 뛰어난 로스쿨인 일류 지식인의 학급. 시즌은 1613년에 Rinascenti로 알려진 두 번째 아카데미의 Emanuele Gesualdo에서 직접적인 영감을 받아 탄생했으며, 후원자의 조기 사망으로 인해 수명이 매우 짧았습니다(3월에서 8월까지). 아카데미의 기초와 그들이 수행한 활동은 Gesualdo 가족이 법원을 위한 방으로 변형시킨 Pyrrian 요새의 방에서 적절한 환영을 받았습니다. 1553년에 시작된 이 작업은 Gesualdi 시대 전체에 걸쳐 지속되었습니다. 이 기간 동안, 정확히 1607년에 주교와 도시 총독 사이의 폭력적인 경제적 갈등이 시작되면서 도시의 정치적-사회적 균형이 무너졌습니다. 시민 권력과 함께 지역 주민들이 직접 참여하는 충돌의 가혹함은 도시의 파문으로 이어졌습니다. Venosa는 5년 동안 파문 생활을 했으며 1613년에만 새로운 주교 Andrea Perbenedetti의 중재를 통해 파문 또는 우리가 말했듯이 금지령이 교황 바오로 5세에 의해 제거될 것입니다. Emanuele Gesualdo의 죽음(1588 - 1613), 며칠 후 그의 아버지 카를로의 딸 이사벨라가 노르만 가계의 권위 있는 가계의 칭호와 자산을 상속받은 것은 장녀 이사벨라였습니다. 그녀는 피아노 니콜로 루도비시의 공작인 교황 그레고리우스 15세의 조카와 결혼하여 딸 라비니아를 낳았지만 두 딸의 조기 사망으로 루도비시는 relevio(전형적인 봉건적 조공)를 지불한 후 Gesualdo의 세습 재산을 몰수할 수 있었습니다. ).

게수알도에서 루도비시까지

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

Gesualdo에서 Ludovisi(Venosa에 거주한 적이 없는 Piombino의 왕자)로의 불화의 통과는 도시에서 새로운 경제적, 문화적 쇠퇴의 시작을 표시했습니다. 이미 심각한 "포기" 상태는 1665년에 Niccolò Ludovisi에서 그의 아들 Giovan Battista에게 칭호와 봉건 물품이 넘어가면서 더 큰 타격을 입혔습니다. XVII 세기". 그 관리가 제대로 되지 않아 그는 영지를 주세페 2세 카라치올로 디 토렐라에게 그리고 초본 지역의 상대적인 수익금과 함께 팔 수 밖에 없었습니다. 판매는 1698년 5월 22일 나폴리의 공증인 Cirillo에서 이루어졌습니다.

XVIII 세기

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

18세기 동안, 총독에 영향을 미친 유명한 사건을 배경으로, 이후 1734년에 자치 왕국이 된 베노사 시는 전반적으로 악화된 상태와 심각한 위기에 있었습니다. 주민 수(1735년의 Gaudioso 보고서에서 Venosa의 인구는 약 3000명에 달함). 18세기 말에 나폴리 왕국의 거대한 생산과 상업 회로가 차단되었고, 내부 통신 경로의 심각한 방치로 인해 이 도시는 긴 역사 기간의 말기 단계에 있었습니다. , 17세기 후반에 시작되었습니다. 널리 알려진 바와 같이 18세기 전환기에 나폴리 왕국과 관련된 극적인 사건과 19세기 초반은 오래된 봉건 제도를 해체하고 전통적 제도를 결정적으로 변화시킨 새로운 제도의 창안으로 이어졌습니다. 사회 및 토지 구조 . 이러한 격동의 상황에서 봉건적, 교회적, 사적 소유의 삼분할에 기반한 독특한 토지 배치를 갖고 있던 베노사는 사회적 경제적 균형이 완전히 무너지는 것을 보았습니다. 따라서 봉건 시대부터 이어진 구조는 교회와 종교 단체(1807년 지적 인구 조사에서 교회 전체가 전체 시군 토지 임대료의 34.4%로 귀속)의 강력한 존재로 특징지어진다. 최초의 전복 및 억압법과 1813년부터 시작된 보다 일반적인 상장 작업으로 인한 심각한 타격 , 지연, 불이행 및 묵인, 진정으로 일치된 의도적인 디자인을 제안할 만큼. 1831년까지 지속된 정체 기간 후, 도시는 인구 통계학적 회복을 기록하여 현재 연도의 6,264명의 주민에서 1843년의 7,140명으로 넘어갔습니다.

1848년의 대중 봉기

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

800년대 초반의 인구 증가와 토지 소유에 대한 결코 가라앉지 않은 열망은 1848년의 대중적인 반란을 결정지었습니다. 반란은 4월 23일 오전 11시에 시작되었습니다. 무기로 전국의 거리를 침공했습니다. 뜨겁게 달아오른 기후 속에서 다음 날 두 건의 살인과 수많은 학대와 협박이 있었습니다. 슬픈 이야기는 약 1개월 후에 지역 토지 소유자의 엄숙한 약속으로 끝이 났습니다. 부서. 그러나 비상 단계가 끝나면 유통 작업의 실행을 지연시키려는 기존 방식이 돌아왔습니다. 따라서 1851년 8월 14일 지진(강진으로 인해 건물이 크게 손상되고 11명이 사망함) 당시 페르디난트 2세의 방문이 방해를 받은 관료적 기계를 다시 시작하여 마침내 반대 저항을 극복했습니다. 지역 귀족에 의해 1861년 4월에 다시 한번 Venosa는 끔찍한 도시 폭력 사건의 현장이었습니다. 실제로 10일 18시 30분에 대규모 도적단의 우두머리인 카르미네 크로코(Carmine Crocco) 장군이 도시를 공격했고, 잠시 저항을 시도한 후 도적단의 습격을 받아 같은 3일 동안 계속되었다. 방위군에 의해 석방되기 전에. 점령 기간 동안 수많은 학살과 강도, 온갖 종류의 폭력이 자행되어 1861년 10월 23일 시의회의 결의로 "매년 정확히 4월 10일 18시 30분에 , 1862년부터 미래에 이 지방 자치 단체에서 모든 죽음의 종이 울리도록 하십시오.

민족통일

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

국가 통일부터 시작하여 도시의 관점에서 도시는 약간의 변형을 겪기 시작하여 결과적으로 "새로운 분기"의 건설로 이어졌습니다(로마 식민지 건설 이후 처음으로 도시는 Maschito로 향하는 고대 도로의 왼쪽과 오른쪽에 있는 Capo le mura 지역(지금은 Luigi La Vista를 통해)에 위치한 당시 건설의 영향을 받지 않은 지역에 투영되었습니다. 이 기간 동안, 19세기 말, 도시에는 약 8,000명의 주민이 있었고 무엇보다 라틴 아메리카로 이주한 노동자들의 송금에 힘입어 유리한 경제 상황을 경험할 준비를 하고 있었습니다. 20세기 초부터 전후 2차 기간 동안 이 도시는 널리 알려진 바와 같이 광범위하고 통합된 후퇴를 특징으로 하는 나머지 지역과 실질적으로 균일한 사회경제적 상황을 유지했습니다.

제2차 세계대전 이후의 농지개혁

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

제2차 세계 대전 후, 최초의 공화정 정부에 의해 시작된 개혁의 바람이 베노사를 강타했습니다. 베노사는 1950년부터 농지개혁법의 승인과 함께 우리가 보았듯이 고대의 대규모 토지를 점진적으로 분할하는 것을 보았습니다. , 전복의 법칙 이후. 개혁은 마침내 고용주의 자비에 따라 생존해야 하는 실업자들의 긴장을 일으켰습니다. 그러나 국가의 전반적인 경제 상황의 변화로 인해 양수인은 점차 할당량을 포기하고 급속한 산업화 단계에서 북부 이탈리아로 이주했습니다. 그럼에도 불구하고 굴로 칙령 이후, 농지개혁 승인 이전에 이미 여러 차례 미개척지를 점거하면서 나타난 사회적 긴장은 완전히 가라앉지 않았다. 1956년 겨울, 사실, 대중 반란의 비극적인 에피소드로 인해 젊은 실업자 Rocco Girasole이 총기에 의해 사망했습니다. 그 후 몇 년 동안, 이 도시는 국가적 경향에 따라 오늘날 방문하는 즐거움을 누리는 사람들의 눈에 보이는 현대적이고 살기 좋은 도시가 되기 위해 중요한 발걸음을 내디뎠습니다.

삼위일체 수도원: 소개

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

SS 수도원. 도시의 맨 끝에 위치한 트리니타는 한때 도시의 정치 및 경제 중심지였던 곳에 서 있습니다. 그것은 세 부분으로 구성되어 있습니다. 오른쪽에 고대 교회, 한 때 순례자들을 환영하기 위해 예약된 건물의 고급 몸체(1층의 게스트하우스, 위층의 수도원); 주변 벽이 고대 교회 뒤에서 발달하고 같은 축에서 계속되는 미완성된 교회; 그리고 세례당(Baptistery)은 아마도 두 개의 세례 분지가 있는 초기 기독교 교회로, 짧은 공간으로 이 교회와 분리되어 있습니다.

SS 수도원. 트리니티: 건설

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

V-VI 세기로 거슬러 올라가는 초기 기독교 건물에서 수행된 고대 교회 건설의 첫 번째 개입은 차례로 하이멘 신에게 헌정된 이교도 사원의 폐허 위에 세워졌습니다. 900년과 1000년 초. 교회의 레이아웃은 전형적인 초기 기독교 교회입니다: 너비 10.15m의 큰 중앙 본당, 각각 너비 5m의 측면 본당, "복도"의 뒤쪽과 지하실에 후진 유형. 벽과 기둥은 14세기와 17세기 사이에 데이터가 가능한 프레스코로 장식된 것으로 보입니다(아이가 있는 마돈나, 알렉산드리아의 성 캐서린, Niccolò II, Angelo Benedicente, Deposition).

SS 수도원. 트리니티: 수도원 내부

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

내부에는 언급된 프레스코화 옆에 최초의 십자군 영웅인 로베르토 일 기스카르도의 아내이자 보에몽의 어머니인 아베라다의 대리석 무덤이 있고, 반대편에는 알타빌라의 무덤에 대한 그들의 헌신과 특별한 애착에 대한 증언이 있습니다. 종교 건물.

SS 수도원. 삼위일체: 미완성 신전

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

입구가 몰타 기사단의 상징으로 장식된 반원형 아치로 덮인 미완성 사원은 2073제곱미터의 면적을 차지하는 거대한 규모입니다. 식물은 두 개의 방향성 apses가 얻어지는 팔에 매우 돌출 된 transept가있는 라틴 십자가입니다. 내부는 인근 로마 원형 극장에서 가져온 많은 석재 블록이 있는 것이 특징입니다(Silvio Capitone의 베네치아 검투사 학교를 연상시키는 라틴어 비문, 메두사의 머리를 묘사한 저부조 등). 증축 공사가 시작된 직후 베네딕토회 수도원이 급락한 위기는 확실히 완공되지 않은 수도원이 중단된 원인이었다. 입구 앞에서 당신은 큰 곡선 벽의 유적을 볼 수 있습니다. 그것은 오늘날 세례당에 남아 있거나 두 개의 세례 분지가 있는 바실리카 건물일 가능성이 큽니다.

유대-기독교 카타콤베(3~4세기)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

유대인 지하 묘지는 도시에서 불과 1km가 넘는 Maddalena 언덕 근처에 있습니다. 그들은 상당한 역사적, 고고학적 관심을 가진 다양한 핵으로 나뉩니다. 응회암으로 파고 부분적으로 무너진 동굴의 행은 유대교 및 구석기 기독교 지하 묘지의 존재를 예고합니다. 내부에는 정수리 틈새와 땅이 있습니다. 벽감(arcosolii)에는 2개 또는 3개의 무덤과 어린이를 위한 측면 벽감이 있습니다. 그것들은 1853년에 발견되었으며(발견과 관련된 완전한 문서는 역사적 기록 보관소에 보존되어 있음) 약탈과 황폐의 지울 수 없는 징후를 보여주었습니다. 메인 갤러리의 끝에서 좌회전하면 빨간색이나 흑연으로 칠해진 글자로 된 수많은 비문(3세기와 4세기의 43개)이 있습니다. 이 중 15개는 그리스어, 11개는 히브리어 단어, 7개는 라틴어, 6개는 히브리어 단어, 4개는 히브리어로, 4개는 단편으로 되어 있습니다. 1972년에 또 다른 묘지가 4세기 기독교 카타콤바인 Maddalena 언덕에서 발견되었는데, 원래 입구는 유대인 카타콤베로 이어지는 길의 높이에서 약 22m 떨어진 곳에 있었습니다. 그 때 접근 통로에서 벽당 10개씩 20개의 아르코솔리와 오일 램프의 일부와 기원전 IV-II세기로 거슬러 올라가는 소위 구슬 모양의 붉은 점토 전체가 발견되었습니다. C. 그것은 또한 지중해 유형의 벽감에서 떨어진 가벼운 점토 램프와 503년에 기인한 무덤 슬래브도 발견되었습니다.

유대인 공동체

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

서문에서 볼 수 있듯이 원래 핵심이 헬레니즘인 것이 거의 확실했던 유대인 공동체는 대부분 상인과 지주로 구성되었습니다. 그 지수 중 일부는 시 정부에서 중요한 위치를 차지하지 않았습니다. 베노사에서도 유대인들은 곡물, 직물, 양모 무역을 독점하면서 경제력을 손에 집중했습니다.

Balzo의 공작 성(15세기)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

성이 위치한 지점에는 전통에 따르면 디오클레티아누스 황제 시대에 베노사에서 순교한 성 펠리체에게 헌정된 고대 대성당이 있었습니다. 고대 대성당은 1443년에 타란토의 왕자 가브리엘레 오르시니의 딸 마리아 도나타 오르시니가 지참금으로 베노사를 안드리아 공작 프란체스코의 아들 피로 델 발조에게 가져왔을 때 요새화를 위한 길을 만들기 위해 철거되었습니다. 15세기 후반에 시작된 성의 건설 작업은 수십 년 동안 계속되었습니다. 원래의 모습은 오늘날의 것과는 거리가 멀었습니다. 사실, 3미터 두께의 벽으로 보호된 정사각형 계획의 요새로 나타났으며, 다음 세기 중반에 완성된 것과 동일한 요새가 없었습니다. . 방어 기지로 탄생한 이곳은 이후에 게수알도 가문과 함께 봉건 영주의 거주지가 되었습니다.

공작의 성: 루도비시에서 카라치올로스까지

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

영지의 자산으로 루도비시에게 넘겨진 이곳은 완전히 버려졌고 17세기 내내 반복적으로 강타한 지진의 충격으로 그 구조와 기능이 훼손되었습니다. 카라치올로스(루도비시의 후계자)는 광대한 도시로부터 점점 멀어지는 도시에 대한 고귀한 권력을 재확인하기 위해 귀족 층에 우아한 로지아와 같은 부분을 추가하여 재건을 제공했습니다. 영광스러운 과거. 원래 입구는 현재의 입구가 아니라 북동쪽으로 열렸고 도개교가 설치되어 있었습니다. 현재, 접근 다리의 시작 부분에는 로마 유적에서 나온 두 개의 사자 머리가 있습니다. 과거에 노출된 재료를 광범위하게 사용했던 도시의 전형적이고 반복되는 장식 요소입니다. 성 내부의 16세기 팔각형 기둥 로지아는 안뜰을 내려다보고 있습니다.

하우스 오브 호레이스

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

1세기 AD로 거슬러 올라가는 사이트. C. Quinto Orazio Flacco의 집으로 더 잘 알려져 있습니다. 귀족 집의 온열실로 구성된 구조, 칼리다리움을 구성하는 원형 방과 인접한 직사각형 방으로 구성된 구조. 파사드는 망상 벽돌로 덮인 로마 구조의 눈에 띄는 부분을 보여줍니다.

영사 마르쿠스 클라우디우스 마르셀루스 영묘

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

현재 Via Melfi의 평행선을 따라 위치한 무덤. 모양과 크기면에서 원래 상태를 아는 것은 불가능합니다. 1860년에 납 항아리 항아리가 바닥에서 발견되었는데, 열었을 때 바닥에 먼지가 적은 층이 보였다. 기원전 1세기 말부터 서기 1세기의 초기 수십 년 사이에 로마인의 인물의 인간 유적이 남아 있는 것. 다. 이때 일부 유리조각, 빗, 은반지가 발견되었다.

Baliaggio(bailiwick)와 Balì(bailiff)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Baliaggio(bailiwick)는 집행관의 관할 구역입니다. Balivo(라틴어 baiulivus, baiulus의 형용사 형태, "소지자")는 다양한 유형의 권위 또는 관할권이 부여된 관리의 이름으로, 무엇보다도 주로 유럽의 수많은 서구 국가에서 지난 세기에 존재했습니다. Balì는 몰타를 포함하여 일부 기사도 계급의 고위급 구성원의 칭호이기도 합니다.

베네딕토회에서 Spedalieri까지

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

13세기 말엽인 1297년 9월 빌라레의 빌헬름 교도권 기간 동안 교황 보니파시오 8세는 수도회가 많은 팔레스타인 자산을 잃은 것을 고려하여 그의 작업을 계속할 수 있도록 하기 위해 9월 22일 오르비에토는 Abbadia della SS에 합류했습니다. 수도원과 함께 베네딕토회 수도사들이 소유한 Trinità di Venosa. 이 이전 후 대평의회는 그랜드 마스터를 통해 중단된 아바디아의 모든 자산을 "Spedalieri al di qua del Faro"의 마스터 수령 장군인 Frà Bonifacio di Calamandrana가 관리하고 관리하도록 명령했습니다. 처음에는 Commenda로 변형된 다음 Baliaggio(Bailiwick)로 변형된 이 매우 풍부한 유산은 수도회의 내부 규칙에 따라 고위 인사가 Grand Master의 대표자로서 관리해야 한다는 것이 나중에 확인되었습니다. 주문 자체에 수입이 주어져야 합니다.

연금

(Le rendite)

(The annuities)

수입은 일반적인 경우에 예루살렘에 있는 성 요한 병원의 관리와 "신성한 직무"를 거행하고 친위대 숭배를 돌보는 수도자들의 생계를 위해 사용해야 했습니다. 삼위 일체. 앞서 언급한 보니파시오 8세의 황소는 무엇보다도 훗날 "Baliaggio"(Bailiwick)가 된 챕터의 구성을 확립했으며, 요하네트 수도회에 속한 12명의 사제 수사들로 구성되어 유지와 운동의 임무를 맡았습니다. SS의 발리발 교회. 삼위일체, 신성한 숭배 및 고대 설립자의 영혼에 대한 참정권 행사 및 신성한 직무로 사절의 의무를 이행합니다. 유산은 Basilicata, Capitanata, Terra di Bari, 칼라브리아의 테라 디 오트란토(Terra di Otranto)와 발레 디 그라티(Valle di Grati). 이런 식으로 대교도가 그것을 분해하여 나중에 Baliaggio(Bailiwick)가 된 큰 Commenda와 단순한 사령관의 이익을 위해 다양한 크기의 여러 작은 Commenda를 형성하는 것이 적절하다고 생각할 때까지 첫 번째 구성을 가졌습니다. 삼위일체 수도원에 부속된 수도원으로서 권위를 행사한 고위 인사와 사제와 성직자의 모든 기구가 안정적으로 존재함으로써 수도원의 새로운 영광이 결정되었습니다. 이 첫 번째 거주지에서 나중에 "Balì"(집행관)의 고위 인사들이 지역 주민들의 존경과 헌신에 둘러싸여 100년 넘게 살았습니다.

XV 세기, Baliaggio(Bailiwick)가 자치가 됨

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

15세기 후반부터 아라곤 시대 중반부터 더 이상 바를레타 수도회에 종속되지 않은 베노사 사령관이 실제 베일리윅의 지위를 차지했다. 그랜드 크로스의 자비, 따라서 기사단 그랜드 마지스트랄 평의회의 효과적인 회원, 그리고 실제로 그랜드 마스터의 칭호를 갈망합니다. 이러한 이유로, 자신의 지위에 대한 "집행관"은 수도원 원장에게 특권, 존엄 및 탁월함에 동화되는 특별한 양보를 받았습니다. 이 기간 동안 행정 및 대표 구조 전체가 수도원에서 새 자리인 "신도시 한가운데에 있는 고귀한 궁전"으로 옮겨졌습니다. '주문'의. 캐논에 대한 이후 설명에 따르면. 현재 사라진 문서의 상담을 통해 얻은 Giuseppe Crudo에 따르면 궁전은 도시 중심부의 당시 S. Martino 교구의 부지에 위치했으며 지붕이 있는 아트리움과 안뜰, 창고 및 마구간, 그리고 지하실에는 인접한 내부 및 외부 예배당이 있으며 위층에는 인상적인 아파트가 있습니다. 수년에 걸쳐 뉴스는 포위된 대교도회의 자리였던 로도스 섬을 열심히 방어한 frà Consalvo Vela의 경우와 같이 Venosa의 일부 발리 편에서 영웅주의의 예를 보여주었습니다. 술탄 무하마드 2세의 팔에 의해. 베노사 출신의 또 다른 집행관인 프라 레오나르도 디 프라토 다 레체(Fra Leonardo di Prato da Lecce)는 이전에 베네치아 공화국에서 근무한 저명한 기사이자 숙련된 외교관으로 이슬람 군대와 일시적인 평화를 담당했습니다.

행정 구조 조정: 카브레이(재고)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

1521년 Grand Master Villers de l'Isle Adam은 수도회의 주변 구조에 대한 대대적인 구조 조정을 시작하기로 결정했습니다. 따라서 그는 bailiwick과 commendas의 소유주가 관리에 따라 25년마다 동산과 부동산을 막론하고 모든 물품의 목록을 작성하도록 명령했습니다. 나폴리 왕국의 Cabrei(몰타 기사단의 토지 등록부)라고 하는 이 목록은 공개 형식으로 작성되었으며 신성한 왕실 평의회에 참석한 기사단 대표의 승인을 받았습니다. 이미 16세기부터 카브레이에는 소박한 기금뿐만 아니라 건물 유산을 묘사한 지도가 함께 제공되었습니다. 이러한 이유로 그들은 개별 "행정" 단위의 지역 역학에 대한 연구 및 지식과 수세기에 걸쳐 서로를 계승한 고위 인사들의 연대기에 대한 지식을 위한 특별한 출처를 나타냅니다.

Cicinelli Cabreo(치치넬리 인벤토리)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

특히 Cabreo Cicinelli(아래에서 일부 이미지를 볼 수 있는 Cicinelli 목록)에서 토지 측량사에게 위임한 집행관 Don Giuseppe Maria Cicinelli(1773년에 궁전을 점유한 나폴리 귀족)의 이름을 따서 명명되었습니다. Venosa Giuseppe Pinto의 Balival Palace에 대한 정확한 설명이 나와 있으며, 상대적 수입과 함께 Baliaggio(bailiwick) 토지의 실제 구조를 얻습니다.

나폴레옹과 프랑스 10년

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

몇 년 후인 1798년 이집트 원정에 참가한 나폴레옹 보나파르트(Napoleon Bonaparte)는 몰타 섬을 정복하고 기사단의 모든 물품을 장악하고 억압을 선언했습니다. 그 후 이른바 프랑스 10년 동안, 1806년과 1808년 사이에 시작된 광범위한 개혁 작업의 일환으로 수도회도 억압되었고, 그 후 Baliaggio di Venosa도 폐지되고 억압되었습니다. 부동산을 소유하고 나중에 두 시칠리아 왕립 기금을 형성했습니다. SS교회로. Trinità 숭배는 유지되었지만 점진적인 포기 상태로 인해 Juspatronato Regio 교회 (왕의 보호를받는 교회)로 왕의 보호 아래 놓이더라도 점차 사용할 수 없게되었습니다. 이렇게 해서 베노사에서 존 기사단의 긴 기간이 끝났습니다.

"Monsignor Rocco Briscese" 시민 도서관

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

시민 도서관에는 필사본과 고서(16세기, 17세기, 18세기 판)를 포함한 약 1000권을 포함하여 약 20,000서지 단위의 도서 유산이 있습니다. 호레이스 섹션은 1992년 시인 퀸토 오라치오 플라코(Quinto Orazio Flacco)의 서거 2000주기를 맞아 바실리카타 지역에서 기증한 약 500권의 책과 240개의 마이크로필름으로 구성되어 있습니다. 그것은 또한 18세기의 페르디난디 실용주의 컬렉션뿐만 아니라 양 시칠리아 왕국의 법률과 법령의 전체 컬렉션을 보존합니다.

도서관 이용 안내

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

역사 기록 보관소

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

Balzo의 Ducal 성 구내에 위치한 Venosa 시의 역사 기록 보관소는 폴더, 책, 기록부를 포함한 약 600개 항목으로 구성되어 있으며 총 보관 단위 수는 약 8000개이며 다음과 같은 극단적인 날짜가 1487년 - 1965. 인벤토리 도구와 장비가 있습니다. 포함: Annibale Cogliano 교수 아카이브, Vincenzo Leggieri 상원의원 개인 아카이브, Monsignor Rocco Briscese 개인 아카이브.

베노사 국립 고고학 박물관

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

1991년 11월에 개관했습니다. 내부의 박물관 일정은 로마화 이전 시대부터 고대 도시의 다양한 삶의 단계를 설명하는 일련의 섹션을 통과하며 붉은 그림 도자기와 봉헌 자료(테라코타, 청동 벨트) IV - III 세기. Fontana dei Monaci di Bastia(오늘날 Banzi)와 Forentum(오늘날 Lavello)의 신성한 지역에서 BC. 이 섹션은 작은 아피 황소 동상이 있는 어린이 장례 장비와 장례 행렬 장면이 있는 유명한 아코스 카타리넬라(기원전 4세기 후반 - 3세기)가 주를 이루고 있습니다. 성의 산책로는 도시 배치의 재건과 공화정 시대의 가장 중요한 문서(건축 테라코타, 검은색으로 칠한 도자기 생산, 고대 금성 원형 극장 아래의 stipe에서 투표, 풍부한 청동 주화). 서문 수집은 매우 중요하고 일관성이 있어 기원전 1세기 식민지 재배치와 같은 고대 중심지의 역사에서 가장 중요한 단계를 추적할 수 있습니다. C., 박물관에서 재건된 고대 반티나 신전(Apulia와 Lucania 경계에 있는 고대 도시 Banzia)으로 잘 대표되는 C., 후원을 끌어들이는 비석이 새겨진 돌, 그리고 유명한 Tabula bantina의 조각으로, 1967년 Oppido Lucano 근처에서 발견된 양쪽에 있는 입법 텍스트. 도로 재건이나 수로와 같은 기반 시설 건설에 종사하는 치안 판사를 회상하는 비문은 주로 장례 성격을 띠며 상당한 수의 비문이 새겨져 있습니다. 돌, 아치형 비석, 방주 뚜껑(소위 "Lucanian ark"), 실물 크기 흉상과 동상이 있는 장례식 기념물, 그리고 I a. C. 서기 4세기까지. C. 도시의 사회적 계층화에 대한 귀중한 증거를 구성합니다.

구석기 박물관. Notarchirico의 구석기 유적지.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

Venosa Spinazzola 레벨 교차로에서 Provincial Road Ofantina를 선택한 다음 168번 국도를 따라 현대 도시에서 약 9km 떨어진 구릉 지역에서 Palazzo San Gervasio 교차로를 따라 도달할 수 있습니다. Loreto의 인공 동굴. 그것은 지붕이 있는 박물관 지역으로 구성되어 있으며 로마의 Luigi Pigorini 구석기 시대 연구소가 설치하고 위임했습니다. 원시시대에 인간이 존재했다는 최초의 증거를 발견한 것은 1929년 여름에 최초로 영토를 정찰한 변호사 Pinto와 Briscese 교수의 열정과 과학적 능력에 기인합니다. 발견. 이후의 발굴 작업으로 선사 시대 사람의 일련의 파편과 현재 멸종된 수많은 동물(고대 코끼리, 들소, 들소, 코뿔소, 사슴 등)의 유적을 찾을 수 있었습니다. 발견된 도구 중에는 양면 도구가 있습니다. Elephas anticuus의 두개골은 1988년 발굴 중에 발견되었습니다. 특별 감독관은 Basilicata의 고고학 감독관, 나폴리 대학 "Federico II" 및 Venosa 시와 협력하여 연구를 계속하고 있습니다. 1985년 9월, 심하게 화석화된 인간 대퇴골의 파편이 성인 여성 개인으로 간주되는 것으로 발견되었습니다. 호모 에렉투스에 속했을 것으로 추정되는 대퇴골은 이탈리아 남부에서 발견된 가장 오래된 인간 유해이며 일부 병리학적 측면이 있습니다. Fornaciari 교수가 연구한 바에 따르면 새로운 뼈 형성으로 구성되어 있으며, 아마도 뼈의 깊은 상처로 인한 골골염의 결과일 것입니다. 개인이 인생에서 겪는 허벅지. 대퇴골은 연구를 위해 파리에 있는 인간 고생물학 연구소(Institute of Human Paleontology) 실험실에 제공되었으며, 우라늄 계열 불균형 방법을 사용한 연대 측정은 약 300,000년 전으로 거슬러 올라갑니다.

고고학 공원(Domus, Terme, 원형 극장, Paleochristian Baptistery)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

도시의 동쪽 부분(현재 San Rocco 교회와 SS. Trinità 사이). 그들은 특히 공공 부문에서 집중적인 건축 활동의 기간인 Trajan-Hadrian 기간에 기인합니다. 전체적으로 열 환경의 흔적은 바닥 슬래브를 지지하는 작은 벽돌 판과 프리지다리움(고대 로마 목욕탕의 일부가 차가운 물 목욕을 할 수 있음) 기하학적이고 동물적인 모티프가 있는 모자이크 바닥이 있습니다. 수많은 개인 도무스(가옥)에 대한 수많은 증언이 있는데, 아마도 BC 43년의 식민지 시대로 거슬러 올라가며, 공화당 시대의 일부 용광로 위에 지어졌으며 AD 1세기 초에 개조되었습니다. 그 고고학적 지역은 원형극장이었다. 의심할 여지 없이 로마의 베노사를 가장 잘 나타내는 공공 건물입니다. 그 건설은 망상 작업의 석조 부분의 경우 Julio-Claudian 시대(공화주의)로 거슬러 올라가며, 혼합 석조의 경우 Trajan-Hadrianic(제국) 시대로 거슬러 올라가는 후기 단계까지 거슬러 올라갈 수 있습니다. 로마화 시대에 지어진 다른 원형 극장의 모델에서는 직경이 약 m인 타원형으로 제시되었습니다. 70 x 210. 일부 계산에 따르면 이러한 치수는 대략 10,000명의 관중을 수용할 수 있었습니다. Roman Venusia의 쇠퇴와 함께 원형 극장은 문자 그대로 조각조각 해체되었고 도난당한 재료는 도시의 도시 환경을 규정하는 데 사용되었습니다. 현재 우리가 마을에서 발견하는 일부 돌사자는 원형 극장의 폐허에서 온 것입니다.

앙주 또는 필리에리 분수(13세기)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

이 훌륭한 기념물은 1298년 앙주의 왕 샤를 2세가 이 도시에 부여한 특권에 기원을 두고 있습니다. 그것을 먹인 수로의 통제. 그것은 1842년까지 "Fontana"라는 성문을 통해 도시에 접근할 수 있었던 장소에 있습니다. 그 끝에는 로마 유적에서 온 두 마리의 돌 사자가 있습니다(첫 번째는 거의 온전한 상태로 발 아래에 숫양의 머리를 쥐고 있습니다).

메세르 오토 분수(14세기)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

1313년에서 1314년 사이에 지어진 것으로, 앙주의 로베르 1세(Robert I of Anjou)가 도시에 사람이 거주하는 중심지에 분수를 둘 수 있는 특권을 부여했습니다. 그것은 로마 기원의 돌사자의 인상적인 부피가 지배합니다.

산마르코 분수

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

그 존재는 14세기 전반부부터 문서화되었으며, 그 건설은 도시가 사람이 거주하는 중심에 분수를 가질 수 있도록 허용한 로버트 왕이 부여한 특권 때문인 것으로 추정됩니다. 산마르코라는 이름은 같은 이름의 교회 앞에 세워져 있기 때문이다.

대위 또는 사령관의 궁전(17세기)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

그것은 유형학적 시스템의 특이성과 그것을 덮는 석재 매개변수에 의해 주어지는 건축학적 가치로 인해 두드러집니다. S. Nicola 지역의 도시적 맥락에 삽입된 대형 건물은 Ruscello 계곡 돌출부의 가장자리에 지어졌으며 주요 정면을 내려다보고 있습니다. 멀리서도 알아볼 수 있는 계곡이 내려다보이는 구조물을 지지하는 블라인드 아치는 놀라운 건설 능력의 표현입니다.

칼비니 궁전 (XVIII 세기)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

고전적인 형태로, 그것은 Calvini 가족에 속했으며 1876년부터 시청의 자리였습니다. 균형이 잘 잡히고 대칭적인 외관과 함께 상당한 역사적 관심의 증거입니다. 계단에 있는 상당한 크기의 대리석 탁자(Fasti Municipali)는 기원전 34년에서 28년 사이에 로마 시대에 베노사에서 서로를 계승한 집정관들의 이름을 보여줍니다. 건물의 흥미로운 건축 요소는 포털과 건물 정면에 삽입된 석재 마스크입니다.

라폴라 궁전(19세기)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

현재 vico Sallustio와 Vico San Domenico의 코너에 위치하며 전체 블록을 차지합니다. 부르봉 왕가의 페르디난드 2세와 도적 크로코를 환대한 것으로 유명하다. 본관 뒤편에는 마구간, 곡물 창고, 소금 수집 및 화약 보관 창고로 사용되었던 일련의 방이 내려다보이는 넓은 안뜰이 있습니다. 운송 마차의 통과를 허용하는 대형 포털에서 접근할 수 있는 안뜰은 도시 형태를 특징짓는 단일 공간을 구성합니다. 당시 라폴라 가문은 이 지역에서 가장 큰 지주였으며 산 도메니코 수녀원 옆에 위치한 동명의 궁전에 거주하고 있었습니다.

다르데스 궁전

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

그것은 대성당 광장에 수렴하는 도로 레이아웃(현재 De Luca를 통해)의 구조 조정에 따라 지어졌으며, 성공회 궁전의 건설로 도시 구조 내에서 무게가 증가했습니다. 건물은 입구 안뜰(포탈을 통해 접근 가능)이 특징이며, 이 안뜰은 2개 층에 배열된 방이 조직되어 있는 정교하게 조각된 석재로 된 교회의 문장이 쐐기돌 위에 있습니다. 혁신은 안뜰과 거리를 향한 정면 모두로 열리는 위층에 있는 로지아에 의해 주어집니다. 로지아의 건축적 모티브는 상당한 미학적 중요성을 띠고 있습니다. (로지아는 갤러리나 현관과 같이 적어도 한 면이 일체로 열려 있는 건축 요소로, 종종 융기되고 덮이며 일반적으로 기둥과 아치로 지지됩니다. 열리거나(실용적) 장식 기능만 있을 수 있습니다. 특히 16세기와 17세기 후반의 이탈리아 건축에서 로지아는 주로 1층에서 발견되지만 때로는 1층에서도 발견됩니다(따라서 발코니 또는 테라스 역할). 그리고 1층에 있는 다른 하나는 이중 로지아를 형성합니다)

주교궁

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

대성당에 붙어 있는 주교 궁전은 17세기에 수행된 가장 중요한 개입 중 하나입니다. 그다지 높지 않은 파사드는 위층에 있는 큰 창문과 문장과 비문으로 덮인 두 개의 포털로 표시됩니다. 가장 오래된 것은 1620년의 날짜를 가지고 있고, 다른 하나는 주된 것으로 ashlar에서 작업되었습니다(이전에 수평 및 수직 조인트에 홈이 있고 석조의 정면 평면에서 뒤로 놓이도록 엇갈린 줄로 겹쳐진 석재 블록을 특징으로 하는 기술 , 각 단일 블록의 투영 효과가 있음)의 날짜는 1639년입니다.

Palazzo del Balì (집행궁)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

14세기로 거슬러 올라가는 오리지널 코어. 19세기에 현대적인 건물로 개조되었습니다. 15세기 후반과 16세기 전반 사이에 지어졌으며 1500년에 Balì(집행관) 수사 Arcidino Gorizio Barba에 의해 복원되었습니다. 망명 권한은 건물 앞의 전체 지역에 적용되었으며, 당시 이 건물은 사슬로 서로 연결된 상단에 금속 몰타 십자가가 있는 작은 기둥의 둘레로 구분되어 있었습니다. 나폴레옹 시대에 기사단이 탄압된 후, 발리발 궁전을 포함한 Baliaggio (bailiwick) di Venosa의 자산은 국유 재산으로 넘어갔습니다. 제비로 나누어진 궁전은 여러 주인에게 팔렸습니다. 19세기 후반에 단일 소유자인 주세페 니콜라 브리세제(Giuseppe Nicola Briscese) 신부에 의해 원래 구조로 통합되었으며 후자가 1894년에 전체 건물의 재건 및 개조를 위해 제공한 그의 형제 Mauro에게 기증되었습니다. 그리고 정면. 오늘날에는 일련의 우여곡절 끝에 고대의 화려함을 되찾았고 호텔 레지던스로 사용되었습니다.

산안드레아 아포스톨로 대성당(16세기)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

1470년에 지어져 30년이 넘는 기간 동안 고대 교구인 산 바실리오 교회가 있던 자리에 대장장이의 작업실과 많은 공예가의 상점이 들어선 큰 광장 중앙에 지어졌습니다. 종탑이 붙어 있는 신성한 건물로 가는 길. 종탑은 42미터 높이로 3개의 입방층과 2개의 8각형 프리즘 바닥, 상단에 큰 금속 구가 있는 피라미드형 첨탑, 풍향계가 있는 십자가가 있습니다. 건축 자재는 로마 원형 극장에서 가져왔으며 이것이 라틴어 비문과 장례용 돌의 이유를 설명합니다. 1611년부터 1634년까지 페르베네데티(Perbenedetti) 주교가 교구장을 맡으면서(그의 두 문장이 기록되어 있음) 종은 최초의 교구 회의와 일치하는 1614년에 설치되었을 가능성이 큽니다.

Sant'Andrea Apostolo 대성당 : 교회 배치

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

교회의 레이아웃은 뾰족한 아치가 있는 3개의 모듈식 본당으로 구성되어 있습니다. 상당한 규모의 건물은 장로교 지역과 일치하여 후면부를 제외하고는 외부에서 특별한 특징을 제공하지 않는다. 교회에서 del Balzo 가족의 휘장은 카르투슈의 아치 꼭대기를 차지합니다. 지하실에는 Pirro del Balzo의 아내인 Maria Donata Orsini의 장례식 기념물이 있습니다. 상단의 정문 왼쪽에는 전도자의 세 가지 상징인 사자, 소, 매우 원시적인 글씨로 된 큰 책을 나타내는 부조가 있습니다. SS를 포함한 일부 예배당도 있습니다. 입구 아치가 1520년으로 거슬러 올라가는 새크라멘토. 성서 주제에 대한 두 개의 프레스코화가 있습니다: Judith와 Holofernes, David와 Goliath.

델 퍼가토리오(17세기)로 알려진 산 필리포 네리 교회

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

교회는 주교 프란체스코 마리아 네리(Francesco Maria Neri, 1678-1684)의 뜻에 따라 세워졌습니다. 1680년경 Giovanni Battista De Luca 추기경이 베노사로 가져온 로마 건축가의 작품인 아름답고 냉정한 정면의 일부를 형성하는 종탑의 특징이 강조됩니다. 교황 인노첸시오 11세의 시간 감사기. 내부에는 아름답게 꼬인 기둥과 Carlo Maratta(1625-1713)가 그린 San Filippo가 있습니다.

산 마르티노 데이 그레치 교회(13세기)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

고대 도시의 의존도가 높은 San Nicola di Morbano의 Italo-Greek 수도원은 13세기 후반 경에 건설되었습니다. San Nicola가 진압된 후 Commenda di Morbano와 관련된 칭호와 소유물이 합병되었습니다. 1530년에 그것은 대성당의 챕터에 합류했고 1820년까지 본당으로 남아 있었습니다. 그것은 코린트식 수도로 장식된 포털과 Idria의 마돈나를 묘사하는 고대 비잔틴 테이블(지금은 일시적으로 대성당으로 옮겨짐) 내부를 가지고 있습니다. sacristy의 포털에는 프랑스 백합의 휘장이 있습니다. 이 고대 교회에는 수호성인이자 광부와 포수의 보호자인 산타 바바라를 묘사한 아름다운 그림도 있습니다.

이전에 산 조르지오에게 헌정된 산 미켈레 아르칸젤로 교회(16세기)

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

Monsignore로 알려진 부속 탑이 있는 교회의 건설 작업은 1613년에 시작되었을 것입니다. 그 때 Giustiniani 가족의 형제 Orazio와 Marco Aurelio는 원래 그리스 키오스 섬에서 새로운 명령이 설립된 후 예루살렘 교단의 San Giorgio di Chio는 새로운 사령관이 고전적 계획에 따르도록 하기 위해 사령관의 "머리"가 될 San Giorgio 교회와 사령관의 거주지로 편안하게 지내십시오." 이미 17세기 말에 교회 이름이 산 미켈레로 바뀌었고 몬시뇨 탑은 주교의 여름 별장으로 사용되었습니다. 현재로서는 이러한 교회 이름 변경에 대한 이유를 제공할 수 없지만, 사탄에 대항하여 무기를 휘두르는 두 성인 "그리스도의 군인"의 공통된 도상학적 기원은 분명히 이해되어야 합니다. 고려 사항.

산 도메니코 교회(XVIII 세기)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

Venosa 공작 Pirro del Balzo의 명령에 따라 건설되었습니다. 1851년의 비극적인 지진으로 인해 매우 심각한 피해를 입었고 신자들의 자선으로 재건되어야 했고 부르봉 왕가의 페르디난드 2세의 관대함 덕분에 원래 설계에 비해 크게 개조되었습니다. 내부의 돌담. 특히 흥미로운 것은 정면에 삽입된 대리석 삼부작입니다.

산 로코 교회(16세기)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

그것은 1503년에 도시가 전염병에 휩싸였을 때 나중에 그 끔찍한 재앙에서 도시를 해방시킬 성자를 기리기 위해 지어졌습니다. 1851년 8월 14일 대지진 이후 재건되었다.

산 비아지오 교회(16세기)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

16세기로 거슬러 올라가며, 아마도 이전 종교 건물의 유적 위에 세워졌을 것입니다. 그 작은 규모에도 불구하고 그 시기에 시작된 도시환경의 재개발 과정에서 가장 중요한 건축적 에피소드 중 하나로 밝혀진다. 수십 년 동안 예배를 위해 문을 닫았지만, 페디먼트와 프레임의 수많은 몰딩으로 덮인 교대 ashlars가 있는 포털 외에도 그것에 기대어 있는 견고한 반 기둥의 존재로 인해 방문자에게 특별한 관심의 정면을 제공합니다. 특히 흥미로운 것은 Pirro del Balzo의 문장과 Ludovisi 왕자의 문장을 묘사한 측면의 부드러운 돌 메달입니다.

산 조반니 교회(16세기)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

아마도 기존의 작은 중세 교회 위에 지어졌을 것입니다. 그 존재의 첫 번째 소식은 1530년으로 거슬러 올라갑니다. 1851년 지진이 발생한 후 19세기 후반에 완전히 재건된 것으로 보입니다. 화려한 첨탑 종탑(건물 또는 건물의 삼각형 또는 피라미드 모양의 크라운, 그것의 일부.)

마돈나 델레 그라치에 수도원(15세기/16세기)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

1503년에 지어지고 1657년에 축성된 원래 위치는 고대 Via Appia 경로를 따라 성벽에서 약 250보 떨어진 곳에 있었습니다. 1591년, 같은 확장 공사에 이어 카푸친의 소수 수사 수도원이 설립되었습니다. 수녀원은 가난한 Capuchin 양식에 따라 San Sebastiano라는 이름으로 지어졌습니다. 18개의 감방과 순례자를 수용하는 외부 방이 있었습니다. 수녀원의 수사들은 베노사(Venosa)와 주변 마을 사람들의 자선금으로 살았습니다. 수녀원은 1629년에 약 200두캇의 비용으로 5개의 새로운 방을 추가하여 확장되었습니다. 그것은 1866년에 종교 질서의 탄압을 위한 규칙이 제정된 후 완전히 폐기되었습니다. 교회는 치장 벽토와 프레스코로 화려하게 장식되었습니다. 중앙 본당의 배럴 금고 중앙에는 "솔로몬의 심판"이 표현되어 있고 측면 루네트에는 프란체스코 성인과 구속자 그리스도의 프레스코화가 있습니다. 마지막 시대에 카푸친족을 이어받은 알칸타리니 교부들이 수녀원을 버리고 건물에서 교회가 차지하고 있던 예배 공간만 사용했다. 20세기 초반부터 수녀원은 거주지로 사용되어 새로운 용도에 따른 요구 사항을 충족하기 위해 변경 및 수정을 거쳤습니다. 그 후, 60년대부터 수녀원은 주로 완전히 방치된 상태와 완전한 무관심 속에서 자행되는 기물 파손 행위로 인해 심각한 구조적 악화를 겪게 됩니다.

Madonna delle Grazie 수도원: 2000년 희년 복원

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

2000년 희년을 맞아 복원 작업이 시작되면서 원형의 체계가 회복되고 건물의 구조적 복원이 이루어졌다. 그러나 배럴 볼트로 덮인 중앙 본당 전체를 루네트로 장식한 프레스코와 치장 벽토를 복구하는 것은 불가능했습니다. 오늘날 복원 후 건물은 두 가지 수준으로 구성되어 있습니다. 첫 번째는 직사각형 중앙 본당이 있는 예배당으로 구성되어 있으며 전체 복합 단지에서 가장 오래된 핵심을 나타내며 승리의 아치로 나머지 부분과 분리된 후진 영역으로 끝납니다. 측면 통로에서 왼쪽; 두 번째 복도는 서로 직교하는 3개의 복도로 구성되어 있으며, 이를 통해 건물의 외부 및 내부 둘레를 따라 조직된 수녀원으로 들어가 회랑 내부와 부분적으로 외부 입면을 볼 수 있습니다. 방의 배치는 단순하고 아주 작은 세포는 빈곤의 흔적과 명상, 기도 및 자선으로 구성된 수도 생활의 무게를 지니고 있습니다. 나중에 추가된 종탑은 부분적으로는 교회의 배럴 보관소에, 부분적으로는 수녀원의 지하에 접붙여져 있습니다.

산 베네데토라는 이름의 몬탈보 수도원

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

교회 또는 수도원의 명칭: 오늘날의 전례 언어에서 그것은 교회가 영예롭게 바쳐진 신비 또는 성인의 이름을 의미합니다. 11세기로 거슬러 올라가는 오리지널 코어. 사람이 거주하는 중심지에서 약 2km 떨어진 곳에 위치한 이 건물은 1032년경으로 거슬러 올라갑니다. 여성 수도원이 부속되어 나중에 최대 30명의 수녀가 있는 성벽 안으로 옮겨졌습니다. 내부에는 고대 프레스코화가 있습니다.

퀸토 오라치오 플라코

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - 로마 8 a. C. 그는 기원전 65년 12월 8일에 태어났다. 해방된 노예(자유인)의 아들로, 그 아이는 항상 무한한 감사를 간직한 그의 아버지를 주로 교사로 두었다. 아버지는 그의 아들이 로마에 정착할 수 있도록 하기 위해 끈질기게 열심히 일해야 했으며, 아마도 그의 운명을 예고했을 것입니다.

Quinto Orazio Flacco: 훈련

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

로마에서 그는 최고의 문법 및 수사학 학교에 다녔습니다(그는 베네벤토 문법학자 오르빌리오의 제자였습니다). 18세에 시인은 아테네에서 유명한 학자, 페리파테틱스, 미식가의 제자인 당시 가장 중요한 문화를 공부했습니다. 공화주의 이념에 대한 고착: 아테네에서 Horace는 젊은 로마 귀족들의 공화주의 이념을 고수했으며 이 시기에 그는 역사적인 필리피 전투(기원전 42년)에 참여했습니다. 기적적으로 구조된 그는 옥타비아누스의 정치적 사면을 이용하여 로마로 돌아왔지만(기원전 41년), 옥타비아누스는 그의 고향 베노사에 있는 소박한 재산을 아끼지 않았고 나중에 몰수되었습니다. 재산이 없어 그는 위원 사무실에서 서기가 되는 데 적응해야 했습니다.

Quinto Orazio Flacco: 작곡의 성공

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

그러는 동안 그의 작곡은 로마에서 찬사를 받기 시작했고 곧 Virgil과 그의 평생 친구가 된 Vario에 의해 높이 평가되었습니다. 그들은 Venosa에서 시인의 소식을 이미 받은 Maecenas에게 그를 선물했다. 마이케나스의 우정으로 그는 아우구스투스 황제와 가까운 소수의 지식인 엘리트의 일원이 되었습니다. 아우구스투스는 그를 비서로 지명했지만 호레이스는 정치적, 문학적 차원에서 자신의 행동을 공유했지만 초대를 거절했습니다. 17에서. C.는 아폴로와 다이애나를 기리기 위해 ludi saeculares 동안 노래할 세속적인 카르멘을 작곡하도록 위임받았다. (Ludi Saeculares는 희생과 연극 공연이 포함된 종교적 축하 행사로 고대 로마에서 3일 밤낮 동안 열렸으며, 한 세기의 끝과 다음 세기의 시작을 표시했습니다. saeculum, 아마도 격언 인간의 가능한 수명은 100년에서 110년 사이로 간주되었습니다. 20에. C.는 "서신"을 출판하기 시작했으며, 두 번째 책에는 시학을 비롯한 미학적 주제에 대한 세 편의 긴 작곡이 포함되어 있습니다. 말년에 그는 4권의 송가를 썼는데 그 중 이른바 로마 송가가 눈에 띈다. 기원전 8년 11월 27일 그는 그의 위대한 친구이자 보호자의 짧은 시간 후 사망했고, 아우구스투스는 그의 소유물을 마케나스의 무덤 옆에 있는 에스퀼리네에 묻었습니다.

Quinto Orazio Flacco: 작품

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

작품: Epodi(17곡을 미터법으로 정렬); 풍자 Odes (I, II, III, IV 책); 서신(I, II book); 카르멘 saeculare; Epistola ai Pisoni 또는 Ars Poetica.

카를로 게수알도

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613. 그는 1566년 3월 8일에 Fabrizio II와 San Carlo의 누이인 Geronima Borromeo 사이에서 태어났습니다. 그는 나폴리에서 공부했으며 현재 세계적으로 알려진 마드리갈과 신성한 음악의 작곡가였습니다. 어린 시절부터 그는 음악에 대한 큰 열정을 보였고 19세에 "Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra"(우리의 죄를 용서해 주십시오)라는 모테트를 발표했습니다. (모테는 악기의 유무에 관계없이 신성한 영감의 음악 구성, 보컬입니다). 1586년 그는 몬테사르시오 백작의 카를로와 스베바 게수알도 백작에서 1560년에 태어난 스페인 왕실 혈통의 사촌 마리아 다발로스와 결혼했습니다. 결혼식은 1586년 5월 Gesualdo 가족이 살았던 궁전 근처에 위치한 Naples의 San Domenico Maggiore 교회에서 교황 Sixtus V의 관면으로 거행되었습니다. Carlo는 20세, Maria는 26세였습니다. 결혼 생활에서 아들 Emanuele가 태어났습니다.

Carlo Gesualdo: 그의 아내 Maria D'Avalos와 공작 Carafa의 살인

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

사냥과 음악에 너무 몰두한 그는 그의 아름다운 아내가 잘생긴 안드리아 파브리치오 카라파 공작의 품에 안길 정도로 소외감을 느낄 수 있다는 것을 이해하지 못했습니다. 두 연인은 1590년 10월 16일 화요일과 17일 수요일 사이 밤에 마리아의 침실에서 붉은 손으로 붙잡혀 잔인하게 살해당했습니다. 그 끔찍한 행동에서 왕자는 무장한 경비병들의 도움을 받았습니다. Charles는 아마도 그 자신에도 불구하고 살인적인 폭력에 유인되었을 것입니다. 그리고 그의 가족에게 행해진 범죄에 대해 피로써 복수해야 하는 의무를 그에게 부과한 관심 있는 토론회로부터의 개인적인 분개보다.

Carlo Gesualdo: Gesualdo 요새의 피난처

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

Carafa의 복수를 피하기 위해 그는 나폴리를 떠나 접근이 불가능하고 난공불락의 성인 Gesualdo 요새로 피신했습니다. 그는 이곳에서 17년 동안 머물렀고, 머무는 동안 열정과 사랑으로 Gesualdo 마을을 돌보는 일에 헌신했습니다. 그는 교회와 수녀원을 세웠습니다. 성에서 왕자는 완전히 음악에 전념할 수 있었습니다. 그는 마드리갈과 모테트를 썼는데, 그 중 다수는 타이포그래퍼 Gian Giacomo Carlino가 성에 설치한 타이포그래피로 인쇄되었습니다. 이중 살인이 있은 지 3년 4개월 후 그는 처남인 사포나라의 페르디난도 산세베리노 백작, 체사레 카라치올로 백작, 음악가 스키피오네 스텔라와 함께 엘레오노라와 재혼하기 위해 페라라로 갔다(1594년 2월 21일). d'Este, Ferrara Alfonso II 공작의 사촌으로 그와 사이에서 아들 Alfonsino가 있었는데 일찍 사망했습니다. 이중 살인에 대해 회개하고, 양심의 가책에 사로잡혀 있고, 편두통과 장 장애로 고통받는 왕자는 고통의 순간을 경험했습니다. 1613년 8월 20일 그는 베노사로부터 외아들 에마누엘레가 사고로 죽었다는 소식을 들었다. Carlo는 고통에 사로잡혀 며칠 후 9월 8일에 삶을 마감했습니다. 그의 유해는 나폴리의 Gesù Nuovo 교회에 안치되어 있습니다.

조반 바티스타 데 루카

(Giovan Battista De Luca)

베노사 1614년 - 로마 1683년. 그는 1614년 베노사에서 겸손한 가정에서 태어났습니다. 그는 살레르노와 나폴리에서 법학을 공부했고 그곳에서 1635년에 졸업하고 법학을 전공했습니다. 21세의 나이에 베노사로 돌아온 그는 대주교로서 대성당의 (평신도) 챕터의 일부였습니다. 이 자격으로 그는 Nicola Ludovisi 왕자의 학대에 반대했고 후자의 보복을 피하기 위해 그의 고향을 떠나야 했습니다. 1654년 로마로 이주하여 은신처를 찾은 그는 교황 클레멘스 10세로부터 중요한 직책을 얻을 때까지 곧 유명해졌습니다. .

Giovan Battista De Luca: 작품

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

그의 기본적인 작업은 "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti"(21권, Rome 1669 - 73)로, 이 책에서 자신의 연구와 옹호 활동에서 한 연설을 수집하고 정리했습니다. The Theatrum에서 그는 "Il dottor vulgare 또는 모든 민법, 법률, 봉건 및 지방법의 개요서"(15권, 1673)라는 제목으로 이탈리아어의 축소판을 편집하여 기회를 주장했습니다. 사법 문서에서 이탈리아어 사용. 드 루카는 학식 있고 현대적인 법학자였을 뿐만 아니라 17세기의 기술적이고 과학적인 산문의 주목할만한 예에 포함되는 명료한 작가였습니다. 그는 "Instituta Civilia"뿐만 아니라 경제 및 금융에 관한 작업도 작곡했을 가능성이 큽니다. 1683년 2월 5일 사망한 그는 고향을 기리기 위해 대학생 장학금, 기혼녀 지참금, 밀 기부금 등을 마련했다. 그는 베네치아 교회, 특히 연옥, 성벽 안의 S. Maria della Scala, 대성당, 그리고 Maranta의 아름다운 그림을 복원하고 장식했습니다. 그는 로마의 비아 줄리아(Via Giulia)에 있는 S. Spirito dei Napoletani 교회의 인상적인 영묘에 묻혔습니다. 추기경은 그가 관리하는 S. Girolamo degli Schiavoni 교회에 묻히기를 원했습니다. 그의 친구인 팜필리 추기경은 S. Spirito 교회를 선호했습니다. 베노사 시립 도서관(Civic Library of Venosa)은 대부분의 법률 및 신학 작품을 보존하고 있습니다.

로베르토 마란타

(Roberto Maranta)

베노사 1476 - 멜피 1539. 시트라 공국의 한 마을인 트라몬티 출신의 신사인 바르톨로메오의 아들로 베노사에 정착했으며, 1476년에 태어났습니다. 그는 법학을 졸업하고 살레르노 스튜디오에서 여러 해 동안 가르쳤습니다. 팔레르모와 나폴리. 그는 고귀한 베노시아 출신의 Viva Cenna와 결혼하여 Bartolomeo, Pomponio, Lucio, Silvio 등 4명의 자녀를 두었다. Caracciolos의 일반 감사인 그는 교회법에 매우 능숙했습니다. 그에게 우리는 "다중 이력서 소외 금지"라는 논문을 빚지고 있습니다. 그는 멜피(Melfi)에서 일반 감사관으로 은퇴한 후 1501년 전염병으로 가족과 함께 도피해야 했습니다. 그는 라고페솔레 성으로 피신하여 "Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis"라는 제목의 주요 작품을 작곡했습니다. 시민”. 나중에 작곡된 그의 또 다른 중요한 작품은 "Feudi"라는 제목의 작품으로, 특히 봉건법과 관련된 문제를 다루었습니다. 그는 1539년 멜피에서 사망했다.

바르톨로메오 마란타

(Bartolomeo Maranta)

Venosa 16세기 전반부 - Molfetta 1571년. Venosa의 가장 영향력 있는 가문 중 하나의 후손인 Roberto와 Viva Cenna의 아들. 사용 가능한 서지 출처에서 정확한 생년월일을 설정할 수는 없지만 타고난 성향에 따라 고대 고전 텍스트에 대한 사랑을 키운 후 과학 연구에 착수했다는 것을 알고 있습니다. 그는 나폴리 스튜디오에서 깊이 공부했습니다.

Bartolomeo Maranta : 연구

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

1550년 그는 피사로 이사하여 Ulisse Aldrovrandi(1522 - 1605)와 항상 매우 가까운 우정을 나누었고 긴밀한 편지 교환을 목격했습니다. Aldrovrandi와 함께 그는 1554년부터 1555년까지 Pisan 대학의 교수인 Luca di Ghino Ghini의 수업에 참석했습니다. Maranta에게 식물 예술의 매력과 비밀을 공개한 사람은 후자였습니다. 토스카나 도시에서 Maranta는 Ghini에게서 식물 예술과 의학의 기초를 배울 수 있었고, 세기의 가장 유명한 의사가 불과 수십 년 전에 남긴 그 문화 유산을 접하게 되었습니다. , Paracelsus, 가장 충실한 제자 중 한 명인 Johannes Oporinus의 참석을 통해. "Lucullianae quaestiones"는 1564년에 오포리노에서 빛을 보게 될 것입니다.

Bartolomeo Maranta: 의학 및 식물 전문 지식

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

1556년 말에 그는 베스파시아노 곤자가 왕자(이탈리아 지도자, 정치인, 후원자, 사비오네타 공작이자 오스티아노 후작)를 섬기는 의료 행위를 하도록 부름을 받았습니다. 같은 해에 그는 나폴리로 돌아와 Gian Vincenzo Pinelli가 이국적이고 희귀한 식물을 제공한 식물원을 자주 방문하기 시작했습니다. 1559년 그는 베니스에서 "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres"를 출판했는데, 여기에서 Maranta는 피사에서 그리고 무엇보다도 Luca Ghini와 Gian Vincenzo Pinelli의 가르침에 따른 교훈의 열매를 수집했습니다. "Methodus"는 Venosa의 식물학자에게 당시 가장 위대한 과학 권위자들의 찬사를 받았습니다.

Bartolomeo Maranta: 신성한 종교 재판의 재판과 Molfetta로의 귀환

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

1559년에서 1561년 사이에 나폴리에서 마란타는 의학-과학 연구를 제쳐두고 거의 잊혀지지 않은 문학적 관심에만 전념했습니다. 사실, 문학 시학의 필사본은 Horace의 Ars Poetica와 Aristotle의 Poetica의 해석 문제에 관한 이 시대로 거슬러 올라갑니다. 1562년에 종교 재판의 재판을 받았지만 심각한 위험에 빠졌고, 라벨로의 주교인 동생 루시오의 개입 덕분에 탈출했습니다. 1568년에 Maranta는 추기경 Castiglioni della Trinità를 섬기기 위해 로마에 있었지만 이미 다음 해에 그의 형제들이 살았던 Molfetta로 돌아가야 했습니다. 몰페타에서 그는 1570년 4월 9일자 마지막 편지가 보존되어 있는 알드로반디의 우정에 여전히 위안을 받으며 생애 말년을 보냈으며 같은 도시에서 1571년 3월 24일에 사망했습니다. 그의 유해는 교회에 안치되어 있습니다. Molfetta의 San Bernardino.

루이지 탄실로

(Luigi Tansillo)

베노사 1510~1568 티노. 그는 1510년에 베노사에서 의사이자 철학자인 Vincenzo에게서, Venosa에서 온 Laura Cappellano에게서 태어났습니다. 그는 처음에는 Ippolita Tansillo와 결혼한 학식 있는 인문주의자인 삼촌 Ambrogio Leone과 나중에 나폴리에서 공부했습니다. 그는 비서로서 톨레도의 총독 돈 페드로와 그의 아들 돈 가르치아를 위해 항상 봉사했습니다. 그는 또한 Gaeta의 총독이었고 Tasso와 당시의 강력한 영주의 친구였습니다. 그는 찰스 5세의 초대 장군인 알폰소 다발로스(Alfonso D'Avalos)의 아내인 왕실 혈통의 여성 마리아 다라고나(Maria D'Aragona)를 사랑했습니다. 1550년에 그는 루이사 푼조(Luisa Punzo)(또는 푼치오)와 결혼하여 6명의 자녀(남 3, 여성 3)를 두었다.

루이지 라 비스타

(Luigi La Vista)

Venosa 1820 - Naples 1848. 그는 1820년 1월 29일 Venosa에서 Nicola La Vista 물리학자와 Maria Nicola Petrone 사이에서 태어났습니다. 그는 그의 첫 번째 교사로 소년의 희귀한 재능 개발을 선호했던 외할아버지를 모셨습니다. 그는 처음에는 몰페타 신학교에서 공부했고, 나중에는 나폴리에서 프란체스코 데 산티스의 제자로 공부했고, 빌라리를 동료로 두고 공부를 완성했다. 시인은 1848년 5월 15일 부르봉 왕가에 대한 나폴리의 유명한 봉기 중에 사망했습니다.

자코모 디 키리코

(Giacomo Di Chirico)

베노사 1844 - 나폴리 1883. 그는 1844년 1월 25일 베노사에서 겸손한 목수인 루이지와 산 니콜라 지역의 겸손한 페티코트를 입은 카테리나 사비노 사이에서 태어났습니다. 1847년에 가장이 사망하면서 이미 대부분 불안정했던 가족의 경제적 상황이 악화되었습니다. Giacomo 가족의 불안정한 경제 상황으로 인해 그는 곧 이발소에 취직하여 60년대 중반까지 그곳에서 일했습니다. 그러나 십대 때부터 젊은이는 집착과 안절부절, 관찰과 표현에 대한 탁월한 경향을 보여 드로잉에 대한 열광으로 해석되는 색상으로 표현합니다. 초상화 만들기. 그렇기 때문에 시간이 흘러도 자코모는 이발사로서의 운명에 굴복하지 않는다. Giacomo는 20세가 될 때까지 겸손한 이발소에 남아 있었습니다.

Giacomo Di Chirico: 나폴리에서의 훈련

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

1865년 가을, 그는 지방 자치 단체에서 처음으로 특별 보조금을 받은 덕분에 왕립 미술 연구소에 다니기 위해 나폴리로 이사했습니다. ", 그리고 이후에 지방 행정부에 의해. 이러한 이유로 그는 그의 그림이 세계의 모든 지역에서 존경받고 사랑받고 논쟁의 대상이 되어 저명한 저택의 벽을 장식할 때 그의 고향 마을에 자신의 예술을 선물하는 데 항상 관대했습니다. 나폴리에서 그는 여가 시간에 당시 유명하고 존경받는 예술가의 개인 작업실에 열심히 참석합니다. 이 연구소의 명예교수인 Tommaso De Vivo는 우정과 존경의 견고한 관계를 유지하고 있습니다.

자코모 디 키리코: 로마로의 이적

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

그는 미술대학에 다니는 동안 2년 동안 Tommaso De Vivo에 머물면서 자신의 직업적 지평을 넓힐 필요가 있다고 확신했고 "모렐리의 매너를 알게 된 후 실재한다"고 말한 그는 나폴리를 떠나 로마로 이주한다. "영원한 도시"에서 그는 자연 연구로 예술적 시야를 넓힌다. 로마 체류는 3년 동안 지속되어 이탈리아의 주요 미술관을 방문했다.

자코모 디 키리코: 나폴리로의 귀환

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

나폴리로 돌아온 그는 그림 스튜디오를 열었고 나폴리 미술 현장을 바라보며 자신의 첫 번째 "역사적" 그림 작품에 대해 연구소의 교사들에게 높이 평가받았습니다. 그는 나폴리에서 가장 중요한 국내 및 국제 전시회에 그의 작품으로 참여하면서 뛰어난 재능과 혁신을 지닌 예술가로 자리 잡았습니다. 1879년, 국가적 차원에서 이룬 비범한 성공의 결과, 국왕은 그에게 이탈리아 왕관 기사의 칭호를 수여합니다. 결혼 후 전년도에 마이오리에서 에밀리아 다마토(Emilia D'Amato)와 계약했으며, 아마도 시장 화가 라파엘레(Raffaele)와 관련이 있는 것으로 추정되는 외동딸 마리아(Maria)가 1883년 5월 10일 나폴리에서 태어났습니다. 같은 해. 아버지가 되는 기쁨에도 불구하고, 부분적인 기억 상실의 순간과 함께 특정 정신적 불균형의 징후가 더욱 분명해지면서 지난 몇 달은 고통스럽습니다. 작년 11월 30일부터 그는 사실 나폴리 지방 망명에 갇혔습니다. 그곳에서 1883년 12월 16일 그의 경력과 예술적 성숙의 절정기에 사망했습니다.

에마누엘레 비르질리오

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. 그는 1868년 8월 3일에 원래 Canneto di Bari 출신인 천 상인 Teresa D'Andretta와 Antonio 사이에서 태어났습니다. 그는 어려서부터 사제 생활에 특별한 성향을 보였다. Canon Saverio D'Andretta는 1891년 5월 22일에 사제직을 떠나 신학교에 들어갈 때까지 어머니의 사촌을 돌보는 일을 맡았습니다. 그는 처음부터 다음과 같이 사제 직무를 수행했습니다. 그는 나중에 총장이 될 감독 신학교의 편지 교사.

Emanuele Virgilio: 조직 기술과 사회적 구원의 작업

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

훌륭한 조직 기술을 갖춘 그는 Venosa 신학교를 이전의 영광으로 복원하고 현대적인 교육 및 관리 기준에 따라 새로운 기반으로 재구성했습니다. 그는 영혼을 영적으로 돌보는 일에만 그치지 않고 교구 신자들의 물질적 필요에도 관심을 가졌습니다. 자신이 삶과 문제에 적극적으로 참여했다면 자신의 설교를 훨씬 더 신뢰할 수 있었을 것이라고 확신했습니다. 당시 사회에 존재. 이러한 의도의 틀 내에서 그는 일반적으로 고리대금업의 피해자인 소규모 지주의 신용 요구를 충족시키기 위해 Cassa Rurale S. Felice(농촌 은행, 1900) 제도를 구상하고 시행했습니다. Cassa는 또한 그 해에 매우 강력했던 증가하는 철새 흐름을 멈추는 것을 목표로 삼았습니다. 그의 끊임없는 활동에는 그가 살았던 환경의 사회적 발전을 목표로 한 그 시대를 위한 다른 용감한 계획도 있었습니다. 그는 젊은이들 사이의 협력 형태, 여성의 해방 형태를 촉진하고 그들 중 일부를 북부 이탈리아에서 직장 경험을 갖도록 보냈습니다. 그는 농업 문제를 둘러싸고 당시 이탈리아에서 벌어지고 있던 토론에 참여함으로써 사회 정의를 위해 여러 가지 방법으로 일했습니다. 그러나 그의 사회적 헌신은 억압될 위기에 처한 베노사 교구의 운명에 대한 관심을 흐트러뜨리지 않았으며 교황 비오 10세에 대한 직접적인 관심은 결정적이었습니다.

에마누엘레 비르질리오: 주교로 임명

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

그는 1910년 5월에 주교로 임명되어 오글리아스트라 지역의 사르데냐로 파견되었습니다. 이 새로운 직책으로 그는 사회적 구원을 위한 그의 지칠 줄 모르는 일을 계속했습니다. 그는 Arzana의 Agricultural Seminary의 설립을 추진했으며, 이는 곧 훈련의 장소이자 전체 지역의 경제 및 사회 발전의 원천이 되었습니다. 그는 1923년 1월 27일 누오로 지방의 토르톨리에서 사망했다.

Pasquale Del Giudice: 나폴리에서의 가리발디의 헌신과 훈련

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Pasquale Del Giudice는 1842년 2월 14일 Venosa에서 태어났습니다. 초등학교를 마친 후 그는 대학 공부를 위해 나폴리로 갔고, 그 동안 Risorgimento의 혼란에 영향을 받아 가리발디의 자원 봉사자로 입대했습니다. 그는 Avezzana 사단에 합류하여 1860년 10월 17일에서 18일 사이에 Nullo 대령의 명령으로 Pettorano에서 싸웠고 포로가 되었습니다. 1863년에는 군입대를 선언한 후 나폴리 대학에서 법학 학위를 받았고 캄파니아 시에서 저명한 변호사 엔리코 페시나의 사무실에서 몇 년 동안 법률 업무를 수행했습니다.

Pasquale Del Giudice: 대학 교육 및 출판물

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

그는 1871년 29세의 젊은 나이에 나폴리 대학교 법철학 교수로 대학에서 가르치기 시작했습니다. 같은 기간에 그는 다음과 같은 수많은 연구를 발표했습니다. "1871년 볼로냐 이탈리아 형법 프로젝트 반대 산업 연합"; 및 "The World on Women in the Longobard Law, Naples, 1872"(그러나 첫 번째 간행물은 1866년으로 거슬러 올라가며 "국가의 일반 교리"에 대한 Ahrens 작업의 번역으로 구성됨). 1873년에 그는 파비아 대학에서 이탈리아 법사 학장을 위한 경쟁에서 우승했으며, 그곳에서 그는 법이 허용하는 한계(1917)까지 머물렀고 명예 교수로서 여전히 그 한계를 넘어섰습니다. 과학적 근면은 지속적이고 중단되지 않았습니다. "롬바르드 법의 복수"(1876)"에 대한 첫 번째 연구와 "학교 사용을 위한 법률 백과사전"(1896년에 그가 다시 출판한 초판(1880)), 불화와 게르만 형법에 관한 논문, 그가 죽기 몇 달 전에 출판된 법의 근원의 역사(History of the sources of law)에 수집된 수많은 통신 및 개입.

Pasquale Del Giudice : 주요 작품과 권위있는 과제

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

그의 주요 작품은 다음과 같습니다. Pasquale del Giudice, Milan, 1889의 "역사와 법률 연구"; Pasquale Del Giudice의 "역사와 법에 대한 새로운 연구". 그는 파비아 대학의 총장을 두 번, 법학부 학장을 세 번 역임했습니다(무엇보다도 같은 교수진에 법률 연구소가 설립된 것은 그의 헌신 덕분입니다). 그는 아카데미아 델 린세이(Accademia del Lincei)와 기타 이탈리아 및 외국 아카데미의 회원이었습니다. 또한, 그는 첫 번째 상응 파트너(1879년), 그 다음 정회원(1890년), 마지막으로 1911년부터 1918년까지 Royal Lombard Institute of Sciences and Letters의 부회장과 회장을 번갈아 역임했습니다. 높은 학문적, 과학적 공로를 인정받아 1902년 이탈리아 왕국의 상원의원으로 임명되었습니다. 이탈리아 왕국의 상원의원에서 그는 특히 공법 및 사법 문제에 효과적인 기여를 했습니다. 가장 중요한 위원회의 위원인 그는 규범 개혁 위원회의 위원장이었습니다. 그는 1924년 4월 20일 짧은 병으로 사망했습니다. 1928년 7월 이후로 파비아 대학교 법학자 광장에는 그를 기리는 대리석 기념관이 있습니다. 그는 그의 도시의 큰 은인이었습니다. 그의 유산은 사실 고대 교구 신학교를 대체할 교육 기관의 유지 덕분입니다.

조반니 닌니

(Giovanni Ninni)

Venosa 1861 - Naples 1922. 그는 1861년 2월 27일 Venosa의 고대 가족에서 태어났습니다. 그는 지역 초등학교에서 첫 번째 학습주기를 마쳤으며 이후 자신의 나이보다 높은 성숙도를 보여주었습니다. 의사의 아들인 그는 1879년 나폴리 대학의 의학부에 입학하여 아버지의 숭고한 전통을 이어가고 싶었습니다. 그는 1886년 8월 1일에 우등으로 졸업했습니다. 그는 매료되어 무슨 수를 써서라도 외과 의사가 되고 싶었습니다. 특별하고 어려운 활동으로 1888년 그는 Carlo Gallozzi 교수가 지도하는 같은 대학의 외과 클리닉에서 조수 자리 경쟁에 합격했습니다. 그의 부상은 그가 불치의 병원에서 도움을 받아 나폴리에 있는 순례자 병원으로 옮겨갈 때까지 계속되었습니다. 1896년 그는 수술의학에서 무료 교육을 받았고, 따라서 그의 첫 번째 꿈인 무료 대학 강의를 실현했습니다. 1910년 그는 순례자의 병원(Hospital of the Pilgrims)의 1차 외과의로 임명되었고 1913년에 의료 책임자가 되었습니다. 그는 곧 초기 흉부 외과 분야의 선구자임이 증명되었고, 그는 수많은 환자들에게 생명을 불어넣을 수 있었습니다. 상황이 필요할 때, 특히 환자가 그의 땅에서 온 경우에 어떤 보상도 요구하지 않고 그의 이 귀중한 일.

Giovanni Ninni: 과학적 생산

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

주로 외과적 성격을 지닌 그의 과학적 저작물은 외과의사로서의 활동에서 나온 47개의 출판물로 구성되어 있습니다. 그 중 "수술 의학 개요"는 의대생에게 필수적인 도구였습니다. 그는 심장 봉합을 시도한 최초의 사람 중 한 사람이었습니다. 그는 의사로서 리비아 전쟁의 주역 중 한 명이었고 몇 년 전인 1908년에는 Messina와 Reggio Calabria를 강타한 끔찍한 지진 당시 보건 관리자 중 한 명이었습니다. 그는 1922년 4월 14일 나폴리에서 직원의 생명을 구한 수술 중 부상을 당하는 동안 감염되어 근무 중 희생자였으며, 그는 중단하고 싶지 않은 수술로 사망했습니다. 그는 또한 강렬한 정치 활동을했습니다. 그는 여러 차례 지방 의원이자 1909년 총선 당시 하원의원 후보였습니다. 대리석 흉상은 저명한 사람들로 둘러싸인 나폴리 공동 묘지에 그를 기념합니다.

빈첸조 탕고라

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866 - Rome 1922. 그는 1866년 12월 10일 Venosa에서 겸손한 초등학교 교사에게서 태어났습니다. 그는 아시시의 Collegio Convitto Principe di Napoli에서 교육을 받았고 멜피 왕립 기술 연구소에서 측량을 공부하고 안코나에서 회계를 공부하는 기술 연구소에서 공부를 마치고 1886년에 졸업장을 받았습니다. 그리고 자신과 가족의 생계를 꾸려야 하는 급박한 상황에서 그는 Ancona의 철도 공사 총무처에 고용되었습니다(1888). 같은 해 공모에 이어 다시 교육부에 합격해 법 집행관으로, 이듬해에는 감사원 차관으로 임용됐다. 순위). 그는 1902년 10월(1889-1902)까지 여러 해 동안 감사원에 머물렀고 빠른 경력을 추구하여 제1서기가 되었습니다. 이 기간 동안 그는 학업을 계속했고 1891년에 기술 학교에서 컴퓨팅을 가르칠 수 있는 자격을 취득했습니다. 그의 첫 번째 과학 출판물은 이 시기의 "복식 경전에 대한 에세이", "경제 과학에 대한 에세이"입니다. 또한 감사원에서 근무하는 동안 고등 공립 교육 위원회의 특별 승인을 받아 자격에 따라 베니스 고등 학교의 디플로마 시험에 합격하여 훌륭하게 통과했습니다. (그는 최초로 분류됨) 따라서 기술 기관에서 경제학을 가르칠 수 있는 자격을 얻었습니다(1892).

Vincenzo Tangorra: 대학 강의

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

이러한 과학적 인정 덕분에 그는 로마 대학교에서 정치경제학 무료 강사를 취득했습니다. 따라서 그는 1892년부터 1902년까지 10년 동안 로마 대학에서 정치경제학을 가르쳤고 감사원에서 계속 봉사했습니다. 1897년 그는 또한 로마 대학에서 재정의 무료 강사를 얻었고 1902년에는 피사 대학의 재정 및 금융법 특별 교수 경쟁에서 우승했습니다. 카메리노 대학의 학생으로 피사 대학에서 7개월간 특임교수를 지낸 1903년에 그 대학에서 학위를 취득했습니다. 1904년에 그는 같은 토스카나 대학에서 정교수가 되었고, 같은 해에 그는 국가 회계를 가르치는 일도 맡았습니다. 그는 수년 동안 이탈리아 사회학 리뷰를 설립하고 감독했는데, 그 영향력은 당시 이탈리아 문화에 매우 결정적이었습니다.

Vincenzo Tangorra: 정치적 헌신

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

위에서 간략히 설명한 강렬한 과학 활동과 함께 Tangorra는 정치 분야에서도 적극적으로 참여했습니다. 그는 1893년에 베노사 지역을 대표하는 지방 의원, 1908년에 피사의 시 의원으로 가톨릭과 민주주의자로 구성된 반대 단체의 우두머리였습니다. 전후 첫 번째 기간에 그는 루이지 스투르초(Luigi Sturzo)의 이탈리아 인민당에 가입했고 투스카니에서 두 개의 입법부의 의원으로 선출되었습니다(1921년 선거에서 그는 바실리카타(Basilicata)의 후보이기도 했지만 합의가 거의 없었습니다). 드디어 그랬다. 1922년 재무장관이 되었고 무솔리니가 각료회의 의장이 되었습니다. 그는 취임 몇 달 후인 1922년 12월 23일 12월 15일 각료회의에서 병으로 사망했다.

Vincenzo Tangorra: 간행물

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• 생산 비용에 관한 경제 이론, Rome, Augustinian Typography, 1893; • 은행의 기능: note, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • 재정 관리, 로마, 이탈리아 인쇄소, 1898년; • 세금 부담에 관한 연구, Rome, 1897; • 현대 심리학에 기반한 통계 법칙의 문제, 밀라노; • 사회 진화의 요인, 로마, 1896년; • 사회학의 심리학적 방법, "Rivista di Sociologia", Palermo, 1896; • 이민 문제, 로마, 이탈리아 인쇄소, 1896년; • 경제 과학의 교단, 나폴리, 1895; • 임금 기금 이론을 위해, Rome, 1894; • 이탈리아 고전 경제학자들의 새로운 효용 이론: 강의, 로마, 1894; • 사회학과 정치경제학, 로마, 1898년; • 재정 관리의 재정 통제. 금융의 일부 형식적 특징에 대한 연구, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • 공공 재정에 대한 이론적 조사의 한계: 강의, Rome, Italian Typographical Establishment, 1902. • 정치 경제학의 비판적 에세이, Turin, Bocca, 1901; • 모기지 세금, Turin, Bocca, 1900; • 금융법과 현재의 문제, Turin, Bocca, 900; • 이탈리아 감사원의 작동 방식, 볼로냐, 1899

마리오 데 베르나르디

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893 - 로마 1959. 도시에서 초등학교 공부를 마친 후, 그는 로마로 이사했습니다. 1911년 18세의 나이로 리비아 전쟁으로 더 잘 알려진 이탈리아-터키 전쟁에 자원하여 군에 입대했으며, 첫 군용 비행을 목격한 후 귀국하여 조종사 면허를 취득하기로 결정했습니다. 1914년 Aviano 비행장에서 획득했습니다. 1916년 공병대 중위가 되어 초기 공군에서 군 조종사 면허를 취득했습니다. 제1차 세계대전 중 군사 작전에 참여하여 적기를 격추시킨 최초의 이탈리아 비행사였으며, 그 공로로 군사적 용맹을 인정받아 동메달을 획득했습니다. 전쟁이 끝날 무렵인 1918년, 프란체스코 바라카가 지휘하는 제91전투비행대대원은 총 4대의 적기를 격추한 공로로 은메달을 획득했다. 전쟁이 끝난 후 그는 대회에 참가했습니다. 1926년 미국에서 열린 슈나이더 컵에서 우승했습니다. 1927 년 그는 수상 비행기로 처음으로 얻은 세계 속도 기록 (479km / h, 1928 년 512km / h로 향상)을 정복했습니다. 1931년 그는 Cleveland에서 열린 National Air Races의 곡예 비행 대회에서 우승했으며 동시에 새로운 항공기의 개발 및 테스트에 참여했습니다. 또한 2차 세계대전에 참전한 그는 1940~41년에 최초로 제트기(카프로니-캄피니)를 조종했습니다. 그는 1959년 로마에서 전시회가 열리는 동안 사망했습니다.

자유 시간

(Tempo libero)

(Free time)

Venosa는 휴식과 재미를 위한 이상적인 장소입니다. 탁월한 만남의 장소는 바실리카타의 거실인 암시적인 움베르토 1세 광장(Piazza Umberto I)(카스텔로 광장으로 알려짐)입니다. 야외 테이블과 함께 알리아니코 델 독수리 한 잔을 맛보며 즐거운 저녁 시간을 보낼 수 있는 최적의 장소입니다. Venos 저녁의 또 다른 전형적인 엔터테인먼트는 영화관에 가는 것입니다. Venosa는 스포츠의 도시로 정의할 수 있습니다. 소나무 숲에 잠긴 ContradaVignali에는 육상에서 양궁까지, 수영에서 테니스까지, 또는 단순히 건강 달리기를 위해 소나무 숲에 들어가는 등 가장 다양한 활동을 연습할 수 있는 "스포츠의 성채"가 있습니다. 자연을 사랑하는 사람들을 위해 Montalbo 지역의 멋진 참나무 숲이 있어 걸으면서 위에서 Venosa의 전망을 즐길 수 있습니다. 반면에 포도밭이 흩어져 있는 구릉 풍경을 선호하는 사람들은 "Made in Basilicata"의 우수성, Aglianico del vulture가 태어난 Notarchirico로 가야 합니다.

베노사에서의 휴가. 발견할 수 있는 도시

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

Venosa를 발견하고 감상할 수 있도록 4가지 일정을 마련했습니다. 고고학 공원과 위대한 로마 원형 극장의 유적이 있는 고대 금성의 매력을 발견하십시오. 아니면 암시적인 골목길, 화려한 교회 및 맨션 하우스가 있는 중세 마을의 아름다움에 매료될 수도 있습니다. 역사가 풍부한 박물관과 발조의 장엄한 공작 성이 있습니다. 모두의 손이 닿는 곳에 있는 인상적인 유산. 베노사에 오신 것을 환영합니다.

1단계: 포르타 폰타나에서

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

Angevin 또는 Pilieri 분수에서 시작하여 끝 부분에 로마 유적에서 온 두 개의 돌 사자가 있습니다(첫 번째는 거의 온전한 상태로 발 아래에 숫양의 머리를 보유하고 있음), 당신은 고대 Venosa에 들어갑니다. , 소위 "분수" 성문이 위치했습니다. 이 멋진 기념물의 기원은 1298년 앙주의 왕 샤를 2세가 이 도시에 부여한 특권에 기인합니다. 그것을 먹인 수로의 통제.

2단계: Piazza Umberto I(성 광장으로 알려짐)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

계속 진행하면 Ducal Pirro del Balzo Castle이 있는 Piazza Umberto I(성 광장으로 알려짐)에 도착합니다. 저택이 있는 지점에는 전통에 따르면 디오클레티아누스 황제 시대에 베노사에서 순교한 성 펠릭스에게 헌정된 고대 대성당이 있었습니다. 고대 대성당은 1443년에 타란토의 왕자 가브리엘레 오르시니의 딸 마리아 도나타 오르시니가 지참금으로 베노사를 안드리아 공작 프란체스코의 아들 피로 델 발조에게 가져왔을 때 요새화를 위한 길을 만들기 위해 철거되었습니다. 15세기 후반에 시작된 성의 건설 작업은 수십 년 동안 계속되었습니다. 원래의 모습은 오늘날의 것과는 거리가 멀었습니다. 사실, 3미터 두께의 벽으로 보호된 정사각형 계획의 요새로 나타났으며, 다음 세기 중반에 완성된 것과 동일한 요새가 없었습니다. . 방어 기지로 탄생한 이곳은 이후에 게수알도 가문과 함께 봉건 영주의 거주지가 되었습니다. 원래 입구는 현재의 입구가 아니라 북동쪽으로 열리고 도개교가 설치되어 있었습니다. 현재, 접근 다리의 시작 부분에는 로마 유적에서 나온 두 개의 사자 머리가 있습니다. 과거에 노출된 재료를 광범위하게 사용했던 도시의 전형적이고 반복되는 장식 요소입니다.

다음 단계 2: 성 내부

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

성 내부의 16세기 팔각형 기둥 로지아는 안뜰을 내려다보고 있습니다. 같은 광장에서 데 루카 추기경의 기념비 뒤에는 연옥 교회 또는 산 필리포 네리 교회가 있습니다. 교회는 주교 프란체스코 마리아 네리(Francesco Maria Neri, 1678-1684)의 뜻에 따라 세워졌습니다. 1680년경 Giovanni Battista De Luca 추기경이 베노사에 데려온 로마 건축가의 작품인 아름답고 냉정한 외관, 모든 프리즈, 두루마리, 벽감 및 뾰족탑으로 몸체를 형성하는 종탑의 특징이 강조됩니다. 교황 인노첸시오 11세의 감사 기간. 내부에는 아름다운 꼬인 기둥과 Maratta가 그린 San Filippo가 있습니다. 성을 떠나 북쪽 - 동쪽(delle Fornaci 경유)으로 빠른 여행을 하는 것이 좋습니다.

3단계: Orazio Flacco 광장 방향

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

내려가는 작은 길은 고대 용광로로 이어지고 Reale 계곡을 따라 계속 가면 고대 Romanesca 분수로 이어집니다. 뒤로 돌아가 Corso Vittorio Emanale II를 따라 가면 Orazio Flacco 광장에 도달합니다. 도미니카 수녀원의 고대 정원(13세기로 거슬러 올라감)은 이탈리아 통일 후 시 당국이 몰수했으며 라틴 시인 Quinto Orazio Flacco의 기념비가 있습니다. 19세기 후반에 제작된 나폴리 조각가 Achille D' Orsi의 작품인 Venosa의 문장 주위에 영원의 상징인 뱀과 교대하는 lictors 묶음이 지배적인 장식 모티브인 난간. 오라치오 광장(Piazza Orazio)에서 멀지 않은 곳에 산 도메니코 교회(Church of San Domenico)가 있으며, 당시 베노사 공작 피로 델 발조(Pirro del Balzo)의 명령으로 세워졌습니다. 1851년 대지진으로 인한 심각한 피해와 신자들의 성원에 힘입어 버번의 페르디난트 2세의 관대함을 기념하여 원래의 설계에 맞게 대대적으로 개조되었습니다. 회상 내부의 돌담. 특히 흥미로운 것은 정면에 삽입된 대리석 삼부작입니다.

4단계: 라르고 발리아지오

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

길을 조금만 더 가면 Largo Baliaggio가 나오는데, 그 지명은 Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta가 15세기경에 지어졌고 1500년에 Balì Frate Arcidino Gorizio Barba에 의해 복원되었기 때문입니다. 망명 권한은 건물 앞의 전체 지역에 적용되었으며, 당시 이 건물은 사슬로 서로 연결된 상단에 금속 몰타 십자가가 있는 작은 기둥의 둘레로 구분되어 있었습니다. 더 나아가 1313년에서 1314년 사이에 지어진 메세르 오토 분수(Fountain of Messer Oto)는 루지에로(Ruggiero) 왕이 부여한 특권에 따라 도시가 사람이 거주하는 중심지에 분수를 가질 수 있도록 허용했습니다. 그것은 로마 기원의 돌사자의 인상적인 부피가 지배합니다.

5단계: 시청 광장, 칼비니 궁전 및 대성당

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

코르소를 따라 계속 가면 칼비니 궁전과 종탑과 주변 벽이 있는 성 앤드류에게 헌정된 대성당이 있는 이전의 라르고 대성당(Largo Cattedrale)이었던 무니치피오 광장에 도착합니다. 18세기 후반에 지어진 칼비니 가문에 속한 궁전은 1876년부터 시청이 있던 자리였습니다. 반대로 1470년에 대성당 건설을 위한 작업이 시작되어 30년 넘게 지속되었습니다. 연령. 그것은 산 바실리오의 고대 교구 교회가 서 있던 자리에 세워졌으며 대장장이의 작업장과 많은 공예가의 상점이 있는 큰 광장의 중앙에 세워졌습니다. 3개의 입방체 바닥과 2개의 8각형 프리즘 바닥, 상단에 큰 금속 구체가 있는 피라미드 첨탑, 풍향계가 있는 십자가가 있습니다. 건축을 위한 자재는 로마 원형 극장에서 가져왔으며 이것이 왜 건물에 라틴어 비문과 장례용 돌이 삽입되었는지 설명합니다(두 개의 문장이 알려진 Perbenedetti 주교와 함께 1614년에 종을 설치했습니다).

5단계: 대성당 방문

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

6단계: 산 마르코 분수와 호라티우스의 집

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

비아 로마(Via Roma) 근처 대성당 뒤에는 1500년부터 존재가 기록된 산 마르코 분수(Fountain of San Marco)가 있습니다. 산마르코라는 이름은 같은 이름의 교회 앞에 세워져 있기 때문이다. 시청을 나와 Frusci를 통해 몇 걸음만 걸으면 전통적으로 "Horace of Horace"로 표시되는 곳에 도달합니다. 실제로 이들은 칼리다리움을 구성하는 원형 방과 인접한 직사각형 방으로 구성된 귀족 집의 온열 방입니다. 파사드는 망상 벽돌로 덮인 로마 건축물의 일부를 볼 수 있습니다.

7단계: 로코 교회와 삼위일체 수도원

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

더 나아가서 우리는 현대 거주 센터를 떠나 한때 로마 금성의 핵심 중심지였을 지역으로 들어갑니다. 배경에서는 산 로코 교회와 고고학 공원과 SS 수도원을 볼 수 있습니다. 삼위 일체. 첫 번째는 1503년에 도시가 전염병에 휩싸였을 때 나중에 그 끔찍한 재앙에서 도시를 해방시킬 성자를 기리기 위해 지어졌습니다. 나중에 그것은 1851년 8월 14일의 지진 후에 재건되었습니다. SS 수도원. 도시의 맨 끝에 위치한 트리니타는 한때 도시의 정치 및 경제 중심지였던 곳에 서 있습니다.

다음 단계 7: 삼위일체 수도원 방문. 고대 교회

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

수도원은 세 부분으로 구성되어 있습니다. 고대 교회, 오른쪽 측면에는 한때 순례자들을 환영하기 위해 예약되었던 고급 건물(1층은 게스트하우스, 위층은 수도원); 주변 벽이 고대 교회 뒤에서 발달하고 같은 축에서 계속되는 미완성된 교회; 그리고 세례당(Baptistery)은 아마도 두 개의 세례 분지가 있는 초기 기독교 교회로, 짧은 공간으로 이 교회와 분리되어 있습니다. V-VI 세기로 거슬러 올라가는 초기 기독교 건물에서 수행된 고대 교회 건설의 첫 번째 개입은 차례로 하이멘 신에게 헌정된 이교도 사원의 폐허 위에 세워졌습니다. 900년과 1000년 초. 교회의 레이아웃은 전형적인 초기 기독교 교회입니다: 너비 10.15m의 큰 중앙 본당, 각각 너비 5m의 측면 본당, "복도"의 뒤쪽과 지하실에 후진 유형. 벽과 기둥은 14세기와 17세기 사이에 데이터가 가능한 프레스코로 장식된 것으로 보입니다(아이가 있는 마돈나, 알렉산드리아의 성 캐서린, Niccolò II, Angelo Benedicente, Deposition). 내부에는 언급된 프레스코화 옆에 최초의 십자군 영웅인 로베르토 일 기스카르도의 아내이자 보에몽의 어머니인 아베라다의 대리석 무덤이 있고, 반대편에는 알타빌라의 무덤에 대한 그들의 헌신과 특별한 애착에 대한 증언이 있습니다. 종교 건물.

7단계는 다음과 같습니다. 삼위일체 수도원 방문. 미완성된 성전과 세례당

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

입구가 몰타 기사단의 상징으로 장식된 반원형 아치로 덮인 미완성 사원은 2073제곱미터의 면적을 차지하는 거대한 규모입니다. 식물은 두 개의 방향성 apses가 얻어지는 팔에 매우 돌출 된 transept가있는 라틴 십자가입니다. 내부는 인근 로마 원형 극장에서 가져온 많은 석재 블록이 있는 것이 특징입니다(Silvio Capitone의 베네치아 검투사 학교를 연상시키는 라틴어 비문, 메두사의 머리를 묘사한 저부조 등). 증축 공사가 시작된 직후 베네딕토회 수도원이 무너진 위기는 확실히 완공되지 않은 수도원이 중단된 원인이었다. 입구 앞에서 당신은 큰 곡선 벽의 유적을 볼 수 있습니다. 그것은 오늘날 세례당에 남아 있거나 두 개의 세례 분지가 있는 바실리카 건물일 가능성이 큽니다.

1단계: 몬탈보 교회

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

수많은 교회가 있는 도시에 존재함으로써 덜 알려진 교회를 방문하는 것에 기반한 대안적인 경로를 가정할 수 있습니다. 그것은 San Benedetto라는 제목의 Montalbo의 작은 교회에서 시작하여 사람이 거주하는 중심에서 2km 떨어져 있으며 건설이 1032년경으로 거슬러 올라가는 여성 수도원에 부속되었습니다. 최대 30명의 수녀까지 세었다. 내부에는 고대 프레스코화가 있습니다.

2단계: Madonna delle Grazie 교회. 수녀원

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

약 1km 떨어진 더 하류에는 1503년에 지어진 Madonna delle Grazie 교회가 있습니다. 고대 위치는 고대 Via Appia 경로를 따라 성벽에서 약 250보 떨어진 곳에 있었습니다. 1591년, 같은 확장 공사에 이어 카푸친의 소수 수사 수도원이 설립되었습니다. 수녀원은 가난한 Capuchin 양식에 따라 San Sebastiano라는 이름으로 지어졌습니다. 18개의 감방과 순례자를 수용하는 외부 방이 있었습니다. 수녀원의 수사들은 베노사 주민들과 주변 마을들의 자선금으로 생활했습니다. 수녀원은 1629년에 약 200두캇의 비용으로 5개의 새로운 방을 추가하여 확장되었습니다. 그것은 1866년에 종교 질서의 탄압을 위한 규칙이 제정된 후 완전히 폐기되었습니다. 교회는 치장 벽토와 프레스코로 화려하게 장식되었습니다. 중앙 본당의 배럴 금고 중앙에는 "솔로몬의 심판"이 표현되어 있고 측면 루네트에는 프란체스코 성인과 구속자 그리스도의 프레스코화가 있습니다.

2단계: 버려진 후의 수녀원

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

마지막 시대에 카푸친족을 이어받은 알칸타리니 교부들이 수녀원을 버리고 건물에서 교회가 차지하고 있던 예배 공간만 사용했다. 20세기 초반부터 수녀원은 거주지로 사용되어 새로운 용도에 따른 요구 사항을 충족하기 위해 변경 및 수정을 거쳤습니다. 그 후, 60년대부터 수녀원은 주로 완전히 방치된 상태와 완전한 무관심 속에서 자행되는 기물 파손 행위로 인해 심각한 구조적 악화를 겪게 됩니다. 2000년 희년을 맞아 복원 작업이 시작되면서 원래의 유형 체계가 회복되고 건물의 구조적 복원이 수행됩니다. 그러나 배럴 볼트로 덮인 중앙 본당 전체를 루네트로 장식한 프레스코와 치장 벽토를 복구하는 것은 불가능했습니다. 오늘날 복원 후 건물은 두 가지 수준으로 구성되어 있습니다. 첫 번째는 직사각형 중앙 본당이 있는 예배당으로 구성되어 있으며 전체 복합 단지에서 가장 오래된 핵심을 나타내며 승리의 아치로 나머지 부분과 분리된 후진 영역으로 끝납니다. 측면 통로에서 왼쪽; 두 번째 복도는 서로 직교하는 3개의 복도로 구성되어 있으며, 이를 통해 건물의 외부 및 내부 둘레를 따라 조직된 수녀원으로 들어가 회랑 내부와 부분적으로 외부 입면을 볼 수 있습니다. 방의 배치는 단순하고 아주 작은 세포는 빈곤의 흔적과 명상, 기도 및 자선으로 구성된 수도 생활의 무게를 지니고 있습니다. 나중에 추가된 종탑은 부분적으로는 교회의 배럴 보관소에, 부분적으로는 수녀원의 지하에 접붙여져 있습니다.

3단계: 산 미켈레 아르칸젤로 교회, 산 비아지오 교회

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

Via Appia를 따라 계속 가면 San Michele Arcangelo 교회에 도달합니다. 1600년에 지어진 이곳은 Venosa가 자치 교구였을 때 오랫동안 주교의 여름 별장이었습니다. 건물이 붙어 있으며 현재 복원 중입니다. 유서 깊은 중심지를 향해 계속 가다 보면 공작 성에서 멀지 않은 곳에 산 비아지오 교회가 있습니다. 16세기로 거슬러 올라가며, 아마도 이전 종교 건물의 유적 위에 지어졌을 것입니다. 그 작은 규모에도 불구하고 그 시기에 시작된 도시환경의 재개발 과정에서 가장 중요한 건축적 에피소드 중 하나로 밝혀진다. 수십 년 동안 예배를 위해 문을 닫았지만, 그것에 기대어 있는 견고한 반기둥과 페디먼트와 프레임의 수많은 몰딩으로 덮인 교대 ashlars가 있는 포털로 인해 방문자에게 특별한 관심의 외관을 제공합니다. 특히 흥미로운 것은 Pirro del Balzo의 문장과 Ludovisi 왕자의 문장을 묘사한 측면의 부드러운 돌 메달입니다.

4단계: 산타 마리아 라 스칼라 교회, 산 조반니 교회, 산 마르티노 데이 그레치 교회

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

멀지 않은 곳에 산 베르나르도에 헌정된 회랑 여성 수녀원이 부속되어 있는 산타 마리아 라 스칼라 교회(인트라 모에니아)가 있으며, 그 중 앞의 광장(지금의 지오바니 닌니 광장)은 내부 정원을 나타냅니다. 파사드 외에도 훌륭한 솜씨와 잘 보존된 아름다운 마루 천장에 주목할 가치가 있습니다. 인접한 코르소 가리발디(Corso Garibaldi)의 짧은 스트레치를 따라 걷다 보면 산 조반니 교회(Church of San Giovanni)에 도달합니다. 이 교회의 최초 기록은 1530년으로 거슬러 올라갑니다. 기존 중세 교회 위에 지어진 것으로 추정되는 이 건물은 앞서 언급한 1851년 지진 이후 19세기 후반에 완전히 재건된 것으로 보입니다. 화려한 첨탑 종탑은 주목할 만합니다. 미로같은 골목길로 들어가 짧은 길을 따라 가면 13세기 후반으로 거슬러 올라가는 산 마르티노 데이 그레치 교회에 도착합니다. 1530년에 그것은 대성당의 챕터에 합류했고 1820년까지 본당으로 남아 있었습니다. 그것은 코린트식 수도로 장식된 포털과 Idria의 마돈나를 묘사한 고대 비잔틴 테이블(지금은 일시적으로 대성당으로 옮겨짐) 내부를 가지고 있습니다. sacristy의 포털에는 프랑스 백합의 휘장이 있습니다. 이 고대 교회에는 수호성인이자 광부와 포수의 보호자인 산타 바바라를 묘사한 아름다운 그림도 있습니다.

1단계: 시민 도서관, 역사 기록 보관소

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

문화 여정은 Pirro del Balzo Ducal 성 부지에 위치한 "Monsignor Rocco Briscese" 시립 도서관에서 시작되며, 첫 번째 핵심은 19세기 후반으로 거슬러 올라갑니다. 약 1,000권의 필사본과 고서(16, 17, 18세기 판)를 포함하여 약 16,000권의 도서 유산을 보유하고 있습니다. 호레이스 섹션은 1992년 시인 퀸토 오라치오 플라코(Quinto Orazio Flacco)의 서거 2000주년을 맞아 바실리카타 지역에서 기증한 약 500권의 책과 240개의 마이크로필름으로 구성되어 있습니다. 그것은 또한 18세기의 페르디난디 실용주의 컬렉션뿐만 아니라 양 시칠리아 왕국의 법률과 법령의 전체 컬렉션을 보존합니다. 도서관에 인접한 방에는 Briscese 개인 기록 보관소가 있습니다. 이 기록 보관소는 사망한 몬시뇰 Rocco Briscese가 학자이자 연구원으로 일생 동안 제작한 원본 문서로 구성되어 있습니다(18개는 약 60개의 기록 보관 장치 단위에 해당). 마지막으로, 같은 방에 폴더, 책, 기록부를 포함하여 약 400개 항목으로 구성된 시립 역사 기록 보관소가 있으며 총 기록 수는 약 5000개이며 다음과 같은 극단적인 날짜는 1487-1960년입니다. 여기에는 인벤토리 도구와 장비 수단이 있습니다. .

2단계: 국립 고고학 박물관. 로마자 표기 이전의 기간

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

1991년 11월에 개관한 국립 고고학 박물관은 Pirro del Balzo Castle의 동쪽과 남쪽 타워 사이의 지하 갤러리에 있습니다. 내부에서 박물관 일정은 도시의 다양한 삶의 단계를 보여주는 일련의 섹션을 통과합니다. 로마화 이전 시대부터 시작하여 IV-III 세기의 붉은 그림 도자기와 봉헌 금속(테라코타, 벨트를 포함한 청동)으로 기록된 고대. Fontana dei Monaci di Bastia(오늘날 Banzi)와 Forentum(Lavello)의 신성한 지역에서 BC. 이 섹션은 Api 황소의 조상이 포함된 어린이 장례 장비와 장례 행렬 장면이 있는 유명한 askos Catarinella(기원전 4세기 후반 - 3세기)가 주를 이루고 있습니다.

2단계: 국립 고고학 박물관. 고대 히카루의 삶

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

성의 산책로는 도시 배치의 재건과 공화정 시대의 가장 중요한 문서(건축적 테라코타, 검은색으로 칠한 도자기 생산, 고대 금성 원형 극장 아래의 stipe에서 투표, 풍부한 청동 주화).

2단계: 국립 고고학 박물관. 에피그래픽 컬렉션

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

서문 수집은 매우 중요하고 일관성이 있어 기원전 1세기 식민지 재배치와 같은 고대 중심지의 역사에서 가장 중요한 단계를 추적할 수 있습니다. C., 박물관에서 재건된 templum augurale bantino로 잘 대표되며, 1967년 Oppido Lucano 근처에서 발견된, 후원을 받기 위해 cippi가 새겨진 유명한 Tabula bantina의 조각으로 양쪽에 입법 텍스트가 있습니다. 비문 , 그 중 일부는 도로 재건 또는 수로와 같은 기반 시설 건설에 종사하는 행정관을 연상시키며, 무엇보다도 상당한 수의 기념 치피(장례식 또는 기념비, 기념비 또는 경계 표시로 구성된 기둥 또는 기둥 몸통의) 비문, 아치형 비석, 방주 뚜껑(소위 "루카니아의 방주"), 실물 크기 흉상과 조각상이 있는 장례식 기념물, 풍부한 Doric 프리즈, I a. C. 4세기까지. C. 도시의 사회적 계층화에 대한 귀중한 증거를 구성합니다.

2단계: 국립 고고학 박물관. 조각품과 유물

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

조각에 대한 문서는 적지만 율리우스 클라우디우스 왕자(서기 1세기 초)의 대리석 초상화와 공화정 말기에 극장을 장식한 무릎을 꿇은 돌 텔라몬을 포함하여 중요하지만 일상 생활의 다양한 측면을 볼 수 있습니다. 인공물 그룹(테라 퍼르마 도자기, 유리, 오일 램프, 발삼 병, 동전)과 바닥 및 모자이크 프레스코 및 벽 프레스코의 유적을 통해.

2단계: 국립 고고학 박물관. 고대 후기와 중세 초기

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

박물관 일정의 마지막 부분은 고대 후기와 중세 초기에 대한 것으로, 주화, 지하 묘지의 히브리어 비문, 금과 은으로 장식된 키트(귀걸이, 반지, 벨트 요소)에 중요한 증거가 남아 있습니다. ) 고대 무덤에서 롬바르드(서기 6~8세기).

2단계: 국립 고고학 박물관. 상설전시 "그리스 이전의 독수리 지역"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

"그리스 이전의 독수리 지역" 상설 전시는 1996년부터 북부 요새에 보관되어 있으며 선사 시대에 멜피와 베노사 사이 분지의 정착에 전념했습니다. 구석기 시대(Loreto 및 Notarchirico 유적지)에서 청동기 시대(Site Toppo Daguzzo di Rapolla)에 이르는 증거를 포함합니다.

1단계: 고고학 공원

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

그것은 도시의 북동쪽 지역(현재의 산 로코 교회와 SS. 트리니타 교회 사이)에 위치한 열 시설로 구성된 고고학 공원에서 시작합니다. 그들은 특히 공공 부문에서 집중적인 건축 활동의 기간인 Trajan-Hadrian 기간에 기인합니다. 전체적으로 열 환경의 흔적이 남아 있습니다. 바닥 슬래브를 지지하는 벽돌 판이 있는 테피다리움(Tepidarium)과 기하학적이고 동물적인 모티프가 있는 모자이크 바닥이 있는 프리지다리움(frigidarium)의 흔적이 있습니다. 수많은 개인 도무스에 대한 수많은 증언이 있는데, 아마도 기원전 43년의 식민지 시대로 거슬러 올라가며, 공화당 시대의 일부 용광로 위에 지어졌으며 서기 1세기 초에 개조되었습니다.

1단계: 원형 극장

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

고고학적 지역을 둘로 나누는 길의 반대편에는 원형극장이 서 있었다. 의심할 여지 없이 로마의 베노사를 가장 잘 나타내고 상징하는 공공 건물입니다. 그 건설은 망상 작업의 석조 부분의 경우 Julio-Claudian 시대(공화주의)로 거슬러 올라가며, 혼합 석조의 경우 Trajan-Hadrianic(제국) 시대로 거슬러 올라가는 후기 단계까지 거슬러 올라갈 수 있습니다. 로마화 시대에 지어진 다른 원형 극장의 모델에서는 직경이 약 m인 타원형으로 제시되었습니다. 70 x 210. 일부 계산에 따르면 이러한 치수는 대략 10,000명의 관중을 수용할 수 있었습니다. Roman Venusia의 쇠퇴와 함께 원형 극장은 문자 그대로 조각조각 해체되었고 도난당한 재료는 도시의 도시 환경을 규정하는 데 사용되었습니다. 우리가 현재 마을에서 발견하는 일부 돌사자,

2단계: 유대교 및 초기 기독교 지하 묘지

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

Maddalena 언덕 근처에는 1km가 조금 넘는 거리에 유태인 지하 묘지가 있습니다. 그것들은 상기 언덕의 지역을 차지하고 있으며 상당한 역사적, 고고학적 관심이 있는 다양한 핵으로 나뉘어져 있습니다. 응회암으로 파고 부분적으로 무너진 동굴의 행은 유대교 및 구석기 기독교 지하 묘지의 존재를 예고합니다. 내부에는 정수리 틈새와 땅이 있습니다. 벽감(arcosolii)에는 2개 또는 3개의 무덤과 어린이를 위한 측면 벽감이 있습니다. 그것들은 1853년에 발견되었으며(발견과 관련된 완전한 문서는 역사적 기록 보관소에 보존되어 있음) 약탈과 황폐의 지울 수 없는 징후를 보여주었습니다. 메인 갤러리의 끝에서 좌회전하면 빨간색이나 흑연으로 칠해진 글자로 된 수많은 비문(3세기와 4세기의 43개)이 있습니다. 이 중 15개는 그리스어, 11개는 히브리어 단어, 7개는 라틴어, 6개는 히브리어 단어, 4개는 히브리어로, 4개는 단편으로 되어 있습니다.

2단계: 유대인 공동체에 대한 참고 사항

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

서문에서 볼 수 있듯이 원래 핵심이 헬레니즘이었을 유대인 공동체는 대부분 상인과 지주로 구성되었습니다. 그 지수 중 일부는 시 정부에서 중요한 위치를 차지하지 않았습니다. 또한 베노사에서 유대인들은 곡물, 직물 및 양모 무역의 독점권을 쥐고 경제력을 손에 집중했습니다.

2단계: 초기 기독교 지하 묘지

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

1972년에 또 다른 묘지가 4세기의 기독교 카타콤바인 Maddalena 언덕에서 발견되었는데, 원래 입구는 유대인 카타콤베로 이어지는 길의 높이에서 약 22m 떨어진 곳에 있었습니다. 그 때 접근 통로에서 벽당 10개씩 20개의 아르코솔리(틈새)가 발견되었으며, 오일 램프의 일부와 기원전 IV-II세기로 거슬러 올라가는 소위 구슬 모양의 붉은 점토 전체가 발견되었습니다. C. 지중해식 벽감에서 떨어진 가벼운 점토 램프와 503년에 만들어진 무덤 슬라브도 발견되었습니다.

3단계: Notarchirico의 구석기 시대 유적지

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

현대 도시에서 약 9km 떨어진 베노사(Venosa) 시골의 카타콤바 반대편에는 로레토(Loreto)의 인공 동굴까지 뻗어 있는 구릉 지역이 있으며, 이곳은 노타키리코(Notarchirico) 구석기 시대 유적지로, 로마의 Luigi Pigorini 구석기 연구소에서 위탁. Venosa Spinazzola 레벨 교차로에서 Provincial Road Ofantina를 따라간 다음 Palazzo San Gervasio 교차로를 지나 168번 국도를 타면 도달할 수 있습니다. 선사 시대에 인간이 존재했다는 최초의 증거를 발견한 것은 1929년 여름에 최초의 중요한 지역 정찰을 수행한 변호사 Pinto와 Briscese 교수의 열정과 과학적 능력 덕분입니다. 발견.

3단계는 다음과 같습니다: Notarchirico의 구석기 시대. 발견 사항

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

이후의 발굴 작업을 통해 선사 시대 사람의 일련의 파편과 현재 멸종된 수많은 동물 유적(고대 코끼리, 들소, 들소, 코뿔소, 사슴 등)을 찾을 수 있었습니다. 발견된 도구 중에는 양면 도구가 있습니다. Elephas anticuus의 두개골은 1988년 발굴 중에 발견되었습니다. 특별 감독관은 Basilicata의 고고학 감독관, 나폴리 대학 "Federico II" 및 Venosa 시와 협력하여 연구를 계속하고 있습니다. 1985년 9월, 심하게 화석화된 인간 대퇴골의 파편이 성인 여성 개인으로 간주되는 것으로 발견되었습니다. 호모 에렉투스에 속했을 것으로 추정되는 대퇴골은 이탈리아 남부에서 발견된 가장 오래된 인간 유해이며 일부 병리학적 측면을 가지고 있습니다. Fornaciari 교수가 연구한 바에 따르면, 새로운 뼈 형성으로 구성되어 있으며, 아마도 뼈의 깊은 상처로 인한 골골염의 결과일 것입니다. 대퇴골. 개인이 인생에서 겪는 고통. 대퇴골은 파리 인간 고생물학 연구소에서 연구했으며 우라늄 계열 불균형 방법을 사용한 연대 측정은 약 300,000년 전으로 거슬러 올라갑니다.

4단계: 영사 마르코 클라우디오 마르첼로의 무덤

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

여정이 끝나면 과거의 또 다른 중요한 흔적을 감상할 수 있습니다. 현재 Via Melfi의 평행선을 따라 위치한 영사 Marco Claudio Marcello의 무덤. 모양과 크기로 무덤의 원래 상태를 아는 것은 불가능합니다. 1860년에 무덤 바닥에서 납 항아리 항아리가 발견되었는데, 열었을 때 바닥에 낮은 먼지층이 보였다. 기원전 1세기 말부터 서기 1세기의 초기 수십 년 사이에 로마인의 인물의 인간 유적이 남아 있는 것. 다. 이때 일부 유리조각, 빗, 은반지가 발견되었다.

Cavatelli와 "cime dirape"(순무 상판)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

세몰리나 가루, 순무, 볶은 마늘, 오일, 칠리를 곁들인 홈메이드 파스타. 크루스코 페퍼를 추가한 버전도 있습니다(건조를 거친 전형적인 루칸 페퍼의 일종. "크루스코 페퍼"라는 이름은 이 페퍼가 건조 단계 후 튀길 때 느껴지는 명백한 아삭함 때문에 주어집니다)

우유 설탕과 계피를 곁들인 "Capelli d'Angelo"(천사 헤어)

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

아주 얇은 스파게티형 파스타. 승천일에 전통적으로 준비되는 요리입니다.

호박 콩나물을 곁들인 "과거 '타르' 쿠쿠즈" 펜네

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

호박 탈리(새싹)와 껍질을 벗긴 토마토를 곁들인 펜네

양치기의 양 팀발

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

부활절 월요일에 Venosa 주민들의 모든 집에서 맛볼 수 있습니다. 그것은 양고기, 계란, 카르도니(큰 엉겅퀴)의 팀발입니다.

"U Cutturidd"(양고기)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

기름, 라드, 토마토, 양파, 감자, 고추, 파슬리, 양념 카시오카발로로 맛을 낸 양고기

cruschi 고추와 대구

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

바실리카타의 상징적인 요리. 바칼라(대구)에 cruschi 고추(건조를 거친 전형적인 Lucan 고추의 일종. "crusco 고추"라는 이름은 이 고추가 건조 단계 후 튀길 때 느껴지는 명백한 아삭함)에서 볶은 것입니다. 엑스트라 버진 올리브 오일.

"ciammarucchid": 아주 작은 달팽이

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

토마토와 오레가노로 요리한 아주 작은 달팽이

"피지카넬"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

코코아, 초콜릿, 아몬드, 계피 등의 재료 중 마름모 모양을 하고 있습니다.

"Raffaiul"(구운 과자)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

흰색 아이싱(계란 노른자와 설탕)을 입힌 구운 과자. 70년대까지만 해도 결혼식 파티의 대표적인 과자

익힌 죽은 자의 곡물

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

죽은 자의 날인 11월 2일의 기념일을 축하합니다. 진주 밀, 석류 곡물, 호두, 익힌 무화과주

부활절의 "Scarcedd"(비스킷)

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

어린이 디저트. 심플하고 진짜 재료(밀가루, 기름, 계란)로 만든 작은 바구니 모양의 라지 쇼트크러스트 페이스트리 비스킷. 그 모양은 다양할 수 있습니다. 비둘기는 종종 모델이 되며, 이는 그리스도의 부활에 대한 강한 종교적 참조와 함께 새 생명의 탄생을 나타내기 때문에 부활절의 상징 중 하나이지만 토끼의 형태를 취할 수도 있습니다. 바구니, 하트, 도넛, 양고기 등. 모양에 따라 다른 방식으로 통합된 완숙 계란으로 장식되어 있으며 때로는 손으로 칠한 껍질을 사용하거나 초콜릿 계란, 은(음식) 구슬 및 여러 가지 색상의 스프링클을 사용하기도 합니다.

"Cauzinciddi"(퍼프로 채워진 페이스트리)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

병아리콩과 밤으로 속을 채운 퍼프 페이스트리. 주로 크리스마스 케이크입니다

"페톨"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

밀가루 반죽과 튀긴 이스트를 끓는 기름에 담갔다가 달게 만든 반죽

벌처 DOP 엑스트라 버진 올리브 오일

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Venosa는 "Ogliarola del Vulture" 올리브를 70% 이상 압착하여 얻은 "VULTURE DOP" 엑스트라 버진 올리브 오일이 생산되는 Vulture 지역의 지방 자치 단체 중 하나입니다. 다음 품종도 경쟁할 수 있습니다. "Coratina", "Cima di Melfi", "Palmarola", "Provenzale", "Leccino", "Frantoio", "Cannellino", "Rotondella", 단독 또는 공동으로 30%를 초과하지 않음 . 특성: 색상: 호박색 노란색; 아로마: 토마토와 아티초크; 맛: 중간 과일, 약간 매운 맛과 함께 약간 쓴맛

알리아니코 델 독수리: 소개

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture는 이탈리아의 주요 DOCG 레드 와인 중 하나입니다. 즉, 원산지 지정이 통제되고 보장됩니다. 원산지 관리 및 보증 지정 인증을 받은 와인은 매우 엄격한 통제를 받는 제품입니다. 이러한 제품의 마케팅은 반드시 번호가 매겨진 상태 표시가 있어야 하는 5리터 미만 용량의 용기에서 이루어집니다. 이 마크는 와인 제품의 원산지 및 품질 보증과 절대적으로 동의어입니다. 이 인증 프로세스는 또한 생산된 병의 번호를 보장하므로 병을 변조하지 않는 안전을 보장합니다. 2008년에 유명하고 역사적인 미국 신문 "뉴욕 타임즈"는 그것을 가격대비 최고의 레드 와인으로 선정했습니다. 이탈리아에서 가장 오래된 것 중 하나인 포도나무는 기원전 VII-VI세기에 그리스인들이 사화산 독수리 지역에서 소개했습니다. 일부 역사가들에 따르면 알리아니코라는 이름은 헬레니즘이라는 단어의 왜곡에서 파생된 것일 수 있지만 다른 사람들에 따르면 티레니아 바다의 엘레아니코(Eleanico)에 있는 고대 루카니아 도시에서 유래했다고 합니다. 원래 이름(Elleanico 또는 Ellenico)은 15세기에 아라곤의 지배 기간 동안 오늘날의 Aglianico로 변경되었는데, 이는 스페인어 음성 용법에서 이중 'l'이 'gl'로 발음되기 때문입니다. 로마 시대에 이 와인의 중요성은 BC 4세기에 베누시아 시에서 주조된 청동 주화로 증명되며, 한 손에 포도 다발을 들고 있는 디오니소스의 신성과 VE 모노그램을 묘사합니다. Aglianico del Vulture는 주로 라틴 시인 Quinto Orazio Flacco의 인물과 관련이 있습니다. Venosa의 가장 저명한 시민은 그의 글에서 Venusia 시에서의 어린 시절과 그의 와인의 장점을 회상하며, 로마에서 성공한 시인으로서 종종 신들의 과즙의 미덕을 칭송할 것입니다. 그의 시 "nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus"(Odi, I, 37, 1)는 어느 정도 성공을 거둔 후 건배를 위해 잔을 드는 사람들에게 불후의 모토가 되었습니다. Venosa는 Aglianico del Vulture의 심장을 나타냅니다. 총 생산량의 70%는 언덕이 많은 포도밭에서 나옵니다. 비옥한 화산 토양과 유리한 기후 노출 사이의 완벽한 결합. 1957년 "Cantina di Venosa"가 탄생했습니다. 약 400명의 회원이 포도원의 일과 수확 작업을 흠잡을 데 없이 돌보는 협동 조합입니다. 세계적으로 인정받는 "Made in Italy"의 우수성

Aglianico del Vulture: 관능적 특성

(Aglianico del Vulture: caratteristiche organolettiche)

(Aglianico del Vulture: organoleptic characteristics)

루비 레드 컬러와 숙성에 따라 오렌지색으로 변하는 바이올렛 반사, 숲속 과일의 힌트와 함께 조화롭고 강렬한 아로마가 있습니다. 맛은 벨벳, 짭짤하고 적절한 탄닌입니다

제품 A

(Prodotto A)

(Product A)

제품 B

(Prodotto B)

(Product B)

레스토랑 1

(Ristorante 1)

(Restaurant 1)

트라토리아 2

(Trattoria 2)

선술집 3

(Osteria 3)

(Tavern 3)

바 1

(Bar 1)

제과점 2

(Pasticceria 2)

(Pastry shop 2)

와인 가게 1

(Enoteca 1)

(Wine shop 1)

와인 가게 2

(Enoteca 2)

(Wine shop 2)

호텔 1

(Albergo 1)

(Hotel 1)

호텔 2

(Albergo 2)

(Hotel 2)

베드 앤 브렉퍼스트 1

(Bed & Breakfast 1)

베드 앤 브렉퍼스트 2

(Bed & Breakfast 2)

농가 1

(Agriturismo 1)

(Farmhouse 1)

농가 2

(Agriturismo 2)

(Farmhouse 2)

와이너리 1

(Cantina 1)

(Winery 1)

와이너리 2

(Cantina 2)

(Winery 2)

오일 밀 1

(Oleificio 1)

(Oil mill 1)

오일 밀 2

(Oleificio 2)

(Oil mill 2)

치즈팩토리1

(Caseificio 1)

(Cheese factory 1)

치즈팩토리2

(Caseifici 2)

(Cheese factory 2)

다 삐포 신선한 생선

(Da Pippo pesce fresco)

(Da Pippo fresh fish)

가게 2

(Shop 2)

렌터카 1

(Autonoleggio 1)

(Car rental 1)

주차 1

(Parcheggio 1)

(Parking 1)

주차 2

(Parcheggio 2)

(Parking 2)

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