eRESTAURANT NFC

Avahî: dêra destpêkî

(La costruzione: la chiesa primitiva)

(The construction: the primitive church)

Dêra yekem a ku ji San Marco re hatî veqetandin, ji hêla Giustiniano Partecipazio ve hate peywirdarkirin, di sala 828-an de li tenişta Qesra Doge-yê hate çêkirin ku bermahiyên San Marco-yê dizî, li gorî kevneşopiyê, li Alexandskenderiye li Misrê ji hêla du bazirganên Venedîk ve: Buono da Malamocco û Rustico da Torcello. Vê dêra şûna perestgeha palatîn a berê ku ji pîrozê Bîzans Theodore (ku navê wî ji hêla Venetians Tòdaro ve hate bilêv kirin) ve hatî şandin, ku bi nameya Piazzetta dei Leoncini ya niha, li bakurê basilîka San Marco, hatî çêkirin, hate çêkirin. Campanile ya yekem di San Marco de jî vedigere sedsala 9-an.

Avahî: ji nû ve avakirin

(La costruzione: le ricostruzioni successive)

(The construction: subsequent reconstructions)

Dêra prîmîtîf a San Marco di demeke kurt de ji hêla dêrek nû ve hate guhertin, ku li cîhê heyî ye û di 832-an de hatî çêkirin; ev lêbelê di dema serhildanek di 976-an de şewat derket û dûv re dîsa di 978-an de ji hêla Pietro I Orseolo ve hate avakirin. Bazilîka heyî vedigere ji nû ve avakirinê (ji hêla Doge Domenico Contarini ve di 1063 de dest pê kir û ji hêla Domenico Selvo û Vitale Falier ve hate domandin) ku bi durustî bi pîvankî pîvan û dîmena avahiya berê şopand. Bi taybetî, forma mîmarî bi tevahî pir nêzîkê ya Basilica kevnare ya andiyên Pîroz ên Konstantinopolis e (çend sal piştî dagirkirina Osmanî hate hilweşandin), dêra duyemîn a herî girîng a li bajêr û mezarê emperyal e. Pîrozkirina nû di 1094-an de pêk hat; efsaneyê di heman salê de vedîtina kerametî di stûnek basilîka laşê San Marco de, ku di dema xebatan de li cîhek ku paşê hatibû jibîr kirin, veşartî bû. Di 1231-an de agir bi bazilîka San Marco-yê ket ku yekser hate vegerandin.

Avahî: xemilandin

(La costruzione: la decorazione)

(The construction: the decoration)

Xemilandina mozaîka zêrîn a hundurê bazilîkayê jixwe di dawiya sedsala 12-an de hema hema temam bû. Di nîvê yekem a sedsala sêzdehan de hewşek (nartex, ku bi gelemperî atrium tê gotin) hate çêkirin ku tevahiya milê rojava dorpêç kir, û şert û mercên avakirina rûyekê çêkir (berî hingê derve bi kerpîçek xuya bû, wekî li bazilika ya Murano). Di sedsalên paşîn de bazilîka bi stûnên, friz, marmere, peyker, zêr bi gemiyên bazirganî yên ku ji Rojhilat dihatin Venice-yê anîn dewlemend kirin. Pir caran ew meseleyek materyalê tazî bû, ango ji avahiyên hilweşandî yên kevnar tê girtin. Bi taybetî, xenîmeta tûrikê Konstantînopolîs di dema Xaçparêziya Çaremîn de (1204) xezîneya basilica dewlemend kir û pêlavên prestîjek mezin peyda kir.

Avakirin: xemilandin, destwerdanên paşerojê

(La costruzione: la decorazione, interventi successivi)

(The construction: the decoration, subsequent interventions)

Di 1200-an de, wekî beşek ji xebatên ku rûyê meydanê vediguhêzin, qubên bi teknîkên çêkirina Bîzans û Fatimîd hatine raber kirin: ew avahiyên darîn in ku li ser kevirên kevnare yên bi kevirên pêşîn hatine pêçandin, ku pêça mozaîka ku dikare were di hundirê dêrê de heyran. Tenê di sedsala 15-an de, bi xemilandina beşa jorîn a rûpoşan, dîmena derveyî ya basilîka ya heyî hate diyarkirin; digel vê yekê, ew di nav ceribandinên cûrbecûr ên hunerî de ku bi sedsalan tê re derbas dibe, ew tevheviyek yekgirtî û hevgirtî pêk tîne. Di dawiyê de, Baptistery û Chapel of Sant'Isidoro di Chio (sedsala XIV), sacristy (XV) û Zen Chapel (XVI) hatin avakirin. Di 1617-an de, bi sazkirina du gorîgehan di hundur de, dikare bêje ku basilica temam dibe.

Avahî: reqemên sereke

(La costruzione: le figure chiave)

(The construction: the key figures)

Weke dêra dewletê, basilica ji hêla doge ve dihat rêve birin û ne girêdayî patrîk bû, yê ku kursiya xwe li dêra San Pietro hebû. Doge bi xwe serokatiyek ducal a bi pêşengiya serokwezîr hate wezîfedarkirin. Tenê ji 1807-an San Marco bi fermî bû katedral. Birêvebiriya basilica ji dadgerek girîng ê Komara Venedîkê, Prokûatorên San Marco re, ku navenda wê Procuratie bûn, hate spartin. Hemî xebatên avakirin û restorasyonê ji hêla serkar ve hatin birêve birin: mîmarên mezin ên wekî Jacopo Sansovino û Baldassare Longhena ev meqam dagir kirin. Procuratorên San Marco û proto hîn jî hene û ji bo Patrîkxaneyê heman karên berê dikin.

Avahî: parastin

(La costruzione: la conservazione)

(Construction: conservation)

Xebata restorasyonê ya li ser Basilica di dawiya sedsala 19-an de (1865-1875) nîqaşek çandî ya rastîn li ser rewşa parastina berhemên tê de û li ser windabûna beşên mezin ji mozaîkên hundirê Zen Chapel û Baptistery afirand. Ji ber vê yekê ew bû ku ji 1881 heya 1893 Ferdinando Ongania, yek ji navdartirîn weşangerê Venedîkî, xwe spart afirandina afirandina xebatek bi navê La Basilica di San Marco li Venedîkê, ku dixwest bedewiya hemî hêmanên xemilandî yên ku tomar bike û biparêze wê Basilica yekta bikin da ku di pêşerojê de her karê restorasyonê bi rewşa ku di xebata wî de hatî belge kirin re rûbirû bimîne.

Derveyî: danasîn

(L'esterno: descrizione)

(The exterior: description)

Ji derveyî, nav sê tomarên cûda dabeşkirî - qata jêrîn, teras, qubên - firehî serdest dibe, ji ber ku li bajarekî mîna Venedîkê, ku li ser erdê xwelî radiweste, meyla çêkirina avahiyan bi berferehî, bi kîloyek bêtir hevseng hebû. Ew di rastiyê de 76.5 metre dirêj û 62.60 metre fireh e (li derbasgehê), dema ku qubeya navendî 43 metre bilind e (28.15 hundir). Fasade du emir hene, yek li qata jêrîn ku bi pênc portalên mezin splayed ku ber bi atriumê hundirîn ve têne nîşankirin. Ya navendî di wateya bîrdarî de hatî xemilandin. Rêzeya duyemîn terasek rêvekirî çêdike û xwedan çar kemerên kor plus yek navendî ye ku tê de loggek ku quadriga tê de ye vedike.

Derve: rûvî

(L'esterno: la facciata)

(The exterior: the facade)

Rûyê mermer vedigere sedsala 13-an. Li vir mozaîk, bircavêj û gelek mezin materyalê heterojen hatine vehewandin. Vê yekê polychromy-ya taybetmendî da, ku bi bandorên chiaroscuro-yê aloz re ji ber vebûnên pirform û lîstika qebareyan. Du deriyên ketinê yên li dawiyan bi tifingên kevanî yên berbiçav, bi îlhamê Ereb, hatibûn çêkirin, dibe ku di heman demê de armanc ew bû ku li Alexandskenderûnê li Misrê, ku şehadeta San Marco lê bû, bibîr bîne. Li ber deriyên têketinê Bertuccio zêrfiroş û tûncê Vencîla xebitand.

Derve: deriyên tunc

(L'esterno: le porte bronzee)

(The outside: the bronze doors)

Deriyên bronz ji serdema cûda vedigerin: li başûr Porta di San Clemente Bîzansî ye û ji sedsala 11-an vedigere; ya navendî, ya hilberîna nediyar, vedigere sedsala 12-an; deriyên duyemîn paşê ne û bi şêwazek kevnare hatine xemilandin. Di demên kevnar de li ser rûyê aliyê ber bi başûr ve Porta da Mar vebû, dergehê ku li nêzê Qesra Doge û stûyê ye, ji wir yek kete Venedîkê.

Derveyî: mozaîkên rûyê derveyî

(L'esterno: i mosaici della facciata esterna)

(The exterior: the mosaics of the external facade)

Di nav mozaîkên li ser rûpêşanê de, ya ku ji orjînalên sedsala 13-an maye, ya jorîn ya portalê ya li çepê, portalê Sant'Alipio, ku têketina laşê San Marco ya nav bazilîkê wekî ku temsîl dike, ye. paşan. Yên din, zirar dîtin, di navbera sedsalên hivdeh û nozdehan de mijarên xwerû hate parastin, ku, ji xeynî mozaîka li jor portal navendî, hemî ji wan re laşê pîrozan wekî mijara wan a sereke heye, ji vedîtina wî li Alexandskenderûna Misrê ji hêla du bazirganên Venedîkî yên ku di 829 de, bi gihîştina bermahiyên pîroz ên li bajêr û şûnda avêtin, pêk hatin.

Derve: bezel

(L'esterno: la lunetta)

(The outside: the bezel)

Lunette ya portalê navendî li gorî adeta bi gelemperî rojavayî di serdema Romanesque de, bi Dadrêsek Dawîn ve hatî xemilandin, ku ji hêla sê kemerên qalind ên mezinahiyên cuda ve, ku rêzeyek Pêxemberan, ji Merîfetên pîroz û sivîl, yên Alegoriyên mehan, ya Pîşesazî û dîmenên sembolîk ên din ên bi ajal û kerubî (nêzê 1215-1245). Van rolîfe pêşniyarên rojhilatî û Lombard Romanesque (mînakî xebatên Wiligelmo) tevlihev dikin, lê ji hêla karkerên herêmî ve hatine çêkirin. Ji kemên nizm ên rêza jorîn, bi şêwazek gulgulî ya gulî xemilandî, peykerên dilpakî û dilpakiyên teolojîk, çar şervanên pîroz û St. Mark li bajêr temaşe dikin. Di kevanê pencereya navendî de, di binê San Marco de, şêrê gewrik pirtûkê bi gotinên "Pax tibi Marce Evangelista meus" nîşan dide.

Derveyî: çargoşe

(L'esterno: la quadriga)

(The exterior: the quadriga)

Di nav xebatên hunerî yên ji Konstantinopolis de, ya herî navdar bi hespên navdar ên tûncê zirav û zîvkirî, bi koka xwe nediyar, [7] ku ji hêla Venedîkan ve hatin dizîn, di dema xaçparêziya IV de ji Hîpodroma Konstantînopolîsê, paytexta 'Empiremparatoriya Romaya Rojhilat û li jor portalê navendî yê bazilîka danî. Ji gelek çargoşeyên ku kevirên serfiraz ên kevnariyê xemilandin, ev yeka tenê ye ku li cîhanê maye. Piştî restorasyona dirêj a ku di 1977-an de dest pê kir, hespên San Marco li Muzeya San Marco di nav basilica de têne hiştin, li ser balkonê bi nusxeyan têne guhertin.

Derveyî: stûnên Aquitaine

(L'esterno: i pilastri aquitani)

(The exterior: the Aquitaine pillars)

Ji Piazza San Marco, ber bi portalê Qesra Doge ve, hûn dikarin li milê çepê du stûnên çargoşeyî yên bi navê "acritani" yên bi dewlemendî xemilandî, ne dûr ji pêşbirka başûr a bazilîkê, bibînin. Ew riya gihîştina Baptistery-ê dorpêç dikin û dibe ku li dora vî navîn di sedsala 13-an de hatine bicih kirin. Stûnên ji peravê jî diyar in, wekî abîdeyên serfiraz ên serketinên Komara Venedîkê di şerên rojhilat de (ji rojhilat ve wekî xenîmetên şer anîn). Cihê wan di panorama Piazzetta-yê de, ku xuya dike ku fonksiyonek wê ya teqez tune, ji pirrjimara rastîn a hilberên hêja yên ku ji hêla Venedîkan ve di dema cûrbecûr cengên ku bi sedsalan ew dîtî de hatine berhev kirin, digihîje nirxa wan lê êdî cîh vala nema li hundur an li ser rûyê basilîka wan biryar da ku wan bi cîh bikin ku îro ew dikarin lê werin ecibandin. Nav ji efsaneyê tê, ku bi sedsalan piştî hatina wan a Venedîkê tê zanîn, ku dixwaze her du stûn piştî hilweşîna Acri di 1258 de, digel Pietra del Bando re, werin birin Venice, lê ji lêkolînek nû çavkaniyên serdema hemdem heya hilweşîna Akrê, wusa dixuye ku ne Pîl û ne jî Kevirê Bando qet nayên gotin. Çavkaniyên aîdê Pileyên piştî dagirkirina Akrê tenê di xebatên dîrokî yên pir dereng de, ango ji sedsalên 16 û 17 an, ango heyamek piştî bûyeran baş tê dîtin. Vê yekê, heya çend sal berê, têra xwe guman û peroşiyên li ser koka peydabûna wan, ji ber ku ji lêkolîna her du stûnan jî ne gengaz bû ku meriv hêmanek girîng peyda bike ku bihêle naskirina cîhê koka xwe. Di 1960-an de, li Stenbol, li herêma Sarachane, di dema xebatên mezin de ji bo avakirina arteriyên bajarî yên nû, blokên mezin ên mermer ên ku taca nokan çêdikin, digel perçên nivîsarek bîrdarî ya ku li dora qemereyê dor ber bi kemerên niche. Ev bû sedem ku di wê nivisê de perçên epîgramek fedakar a dêra San Poliecto were nas kirin. [8] Ji van kolandinan, di dema kampanyaya arkeolojîk a yekem de, sermayeyek stûnek mezin hat dîtin, ku li gorî şikil, mezinahî û piraniya dekorasyonê bi stûnên Acritan ên li Venedîkê re têkildar bû. Ew bi xweşikî hatine xebitandin, ew motîfên Sasanî yên wekî palmetteyên tilî, tawus, tirî, ku bi zelalî belavkirin û rastbûna hostayî hatine darve kirin; ew yek ji delîlên yekem ên danasîna xemilandinên rojhilatî di panorama hunerî ya rojava de destnîşan dikin.

Derveyî: kevirê qedexeyê

(L'esterno: la pietra del bando)

(The exterior: the stone of the ban)

Li quncikek ber bi meydanê ve kevirê qedexeyê heye, stûnek kurtkirî di porfîryê de ji Sûriya yê, ku jê fermandarê Komarê qanûn û haydariyên welatîbûnê dixwînin. Kevir di sala 1902-an de ji bin xirbeyên birca zengil hate şikandin

Derve: tetrîk

(L'esterno: i tetrarchi)

(The outside: the tetrarchs)

Xebata ku ber bi dawiya sedsala sêyemîn ve tê tarîfkirin, piştî hilweşandina Konstantînopolîsê di 1204 de hate veguheztin Venedîkê. Ew, di blokek porfîrya sor a bi dirêjahî 130 cm bilindî de, reqemên "tetrarşan", ango du caesar û du Tebax (Qeyser û Avugustusek ji bo her perçeyekî ku împaratoriya Romê ji hêla şehînşahê Diocletian ve bi reforma xwe hate dabeş kirin). Di nav dîrokzanên hunerê de hîn jî nîqaşek heye ku li ser kîjan ji du tetrarşiyan peyker behs dike. Di şûna wê de efsaneyek populer heye ku ev peyker ev e ku çar dizên ku ji hêla Saint-a basilica ve hatine dizîn ku dixwazin xezîneya wî ya ku li hundurê wî hatî hilanîn didizin û yên ku pê pelçiqandî bûne û pişt re ji hêla Venedîkan ve li tenişta Porta della Carta hatine dîwarkirin, rast quncikê Xezîneyê.

Derve: nartex

(L'esterno: il nartece)

(The outside: the narthex)

Nartex bi ronahiya xweya bêdeng mêvanvan ji atmosfera xemilandî ya hundurê zêrkirî re amade dike, mîna Ahîda Kevn ku ji hêla mozaîkên qubên ku ji Mizgîniya li basilîkayê hatine xuyang kirin re tê temsîl kirin. Mijarên sereke Destpêbûn û beşên ji jiyana Nûh, Birahîm, Josephsiv, Mûsa ne. Atrium ji du ode pêk tê, ji ber ku Baptistery û Zen Chapel bi girtina aliyê başûr ve hatin girtin. Di mozaîkên atriumê de, di nav de, şeş qubên piçûk hene: Destpêkirin, Birahîm, sê qubên piçûk ên Josephsiv û Mûsa. Mozaîkên kûpola "nîşankirin" dema bendewariya hatina Jesussa, li pey xêzika ku qonaxên dîroka xilasbûnê destnîşan dike, piştî ketina mirovan, berî pêkanîna wê di Mesîh de, ya ku jiyan û razên wî têne pîroz kirin di mozaîkên hundirîn ên basilica. [10] Di qubeya Birahîm de qehreman çar caran di sohbeta bi Xwedê re, ku bi destekî ji perçeyek bihûştê tê temsîl kirin, tê xuyang kirin. Di qubeya Mûsa de, wî, ku ji Nîlê xilas bû, dibe xelaskerê gelê xwe yê li çolê û li ser Behra Sor heya welatê sozdayî.

Derveyî: nartex, qubeya Afirînerî an Afirandinê

(L'esterno: il nartece, cupola della Genesi o della Creazione)

(The exterior: the narthex, dome of Genesis or Creation)

Di qubeya Destpêbûn an Afirandinê de bîst û şeş dîmen hene ku bi afirandina erd û ezman dest pê dikin. Uncommon dîmenê bereketa roja heftemîn e "digel Xwedê ku bi şeş ferîşteyên şeş rojên pêşîn ve hatiye dorpêç kirin. Afirandina Hewa ji milê Adem, ceribandina mar, derxistina ji Bihişta Erdê û taybetmendiya din episodes peyda dibin. Mosaîkên sê kapelên pêşîn di navbera 1220 û 1240 de hatine çêkirin.Piştî navberek dirêj a xebatê, ji ber karanîna tîmên mosaîkparêzên Venedîkî li dêra San Salvador, qada çêkirinê bi xemilandina qubên dawîn li dor 1260-1270.

Derveyî: nartex, newalên li tenişta portalê

(L'esterno: il nartece, le nicchie accanto al portale)

(The exterior: the narthex, the niches next to the portal)

Li kêleka portalê ku ber bi dêrê ve diçe hin nîk hene ku tê de mozaîkên ku Theotókos, ostandî û, di tomara jêrîn de, Mizgînvan temsîl dikin. Van mozaîkan beşek in ji yekem kampanyaya xemilandî ya dêrê, ya ku tê de mozaîka bi çar parêzvanên bajêr di apîdê de (San Pietro, San Nicola, San Marco û Sant'Ermagora) û perçên Deposiyonê li ser tetrapîlê başûr dîtin. rojhilatê presbytery, hemî ji çaryeka paşîn a sedsala 11-an, ango ji serdema Doge Domenico Selvo vedigerin. Wusa dixuye ku fîgurên Theotokos û ostandiyan ji atolyayek Bîzansî re ne, lê yên Mizgînvanan (dibe ku piçek paşê) xwediyê karakterên ku wan nêzîkê şêwaza pîşekarên Venedîkî dikin. Ziman dişibihe parêzgehek Bîzansî, ku di mozaîkên dêra Neà Monì ya Chios de encama xweya herî jorîn heye.

Hundir: danasîn

(L'interno: introduzione)

(The interior: introduction)

Plana basilica xaçparêziyek Latînî ye, her çend di nihêrîna pêşîn de dibe ku Grekî jî xuya bike, bi pênc qubên li navendê û li rex axên xaçê hatine belav kirin û bi kemeran ve hatine girêdan (wekî li dêra Apandiyên Pîroz a dema Justinian, ji bo bazilîka Venetîkî modelek eşkere). Navek, li ser her milî sê, bi stûnên ku ber bi stûnên girseyî yên ku qubeyan piştgirî dikin ve dabeş dibin; ew ne wekî blokek tenê ya masonî hatine çêkirin lê di dewrê de wekî modûla sereke têne vegotin: çar destekên li serê meydanekê, qewareyên ku sektorên hev girêdidin û beşek navendî bi qubeyek piçûk.

Hundir: dîwar

(L'interno: le pareti)

(The interior: the walls)

Li aliyê din, dîwarên derveyî û hundurîn nazik in, da ku giraniya avahiyê li ser erda nazik a Venetîkî sivik bibe, û hema hema mîna diafragmayên ku di navbera stûn û stûnê de dirêjkirî ne, xuya dikin û palûta galeriyên jinan piştgirî dikin; wan fonksiyonek piştgiriyê tune, tenê fonksiyonek tampon heye. Dîwar û stûnên bi tevahî, di tomara jêrîn de, bi kevirên mermerê yên polîchrom hatine pêçandin. Li erdê pêçek mermer heye ku bi modulên geometrîk û fîgurên heywanan bi karanîna teknîkên opus sectile û opus tessellatum; her çend bi berdewamî were restore kirin jî, ew ji sedsala 12-an de hin beşên xwerû diparêze.

Hundir: zemîn

(L'interno: i pavimenti)

(The interior: the floors)

Li qatê motîfên îkonografiya klasîk, ku li herêma Adriyatîk a jorîn hevpar in (teker, meydan, hexagons, octagons, çarçewên bi rombus hatine xemilandin, wêneyên heywanên sembolîk ên Xiristiyaniya serdema navîn) digel yên din ên ku ji bandorên Bîzansê bandor dibin (heşt kevirên mezin ên Mermerê Proconnesian ji piedicroce û diwanzdehên din jî bi mermerê Grek di bin qubeya Hilkişînê de).

Hundir: hêmanên din

(L'interno: altri elementi)

(The interior: other elements)

Hêmanên koka Rojavayî şîfre ne, ku dubarebûna yek ji pênc yekîneyên cîhî, û cîhê gorîgehê, ne di navenda avahiyê de (wekî di şehîdên Bîzansê de), lê di pêşdibistanê de, qut dike. Ji ber vê sedemê çek ne yek in, lê li ser eksê rojhilat-rojava xwediyê naveta herî fireh a navendî ne, bi vî rengî tewrek dirêjahî ya sereke ku çavê xwe ber bi gorîgeha bilind ve, ku tê de bermahiyên San Marco tê de ye, diafirîne. Li paş gorîgeha sereke, ber bi apîdê ve, Pala d'oro, ku beşek ji Xezîneya San Marco ye, heye. Koma stûnên dirokî ku ciboriuma li jor gorîgeha sereke piştgirî dikin, modelên xiristiyan ên pêşîn nûve dikin, bi vegotinan jî têne şopandin, her çend dibe ku ji nû ve bêtextualîzekirin an jî neyê fam kirin jî. Ev vejîna ku bi taybetî hatî nûvejiyandin ev e ku di xwesteka Venedîkê de bête çespandin ku bi serdema Konstantîn re bi mîrasa Imperii-yê Xiristiyan piştî ku Konstantinopol dagir kirî ve girêbide. Presbytery ji binyada xwe bazilîka veqetandî ye, ku ji dêrên Bîzansê îlham girtiye. Ew ji heşt stûnên bi mermerê brokata sor tê çêkirin û ji hêla Xaçparêz û peykerên bilind ên Pier Paolo û Jacobello dalle Masegne, şaheserê peykerê Gothic (dawiya sedsala 14-an) tê tac kirin. Ji pêşdibistanê hûn dikevin pîrozparêzî û dêrek biçûk a sedsala 15-an a ku ji San Teodoro re hatî veqetandin, ji hêla Giorgio Spavento ve hatî çêkirin, ku Adorasyona Zarokê ji hêla Giambattista Tiepolo ve tê de ye. Her weha berbiçav stûnên nêzîkê portalê ne, yên ku Sebastiano da Milano motîfên nebatan vedişêrin.

Hundir: transept rast

(L'interno: transetto destro)

(The interior: right transept)

Di destpêka transept-a rast de, bi Qesra Doge ve girêdayî ye, ambo bermayiyan e, ji wir doge-yê nû hilbijartî xwe nîşanî Venedîkan da. Di xaçerêya çepê de çeqelê San Clemente û gorîgeha Sacramentê hene. Li vir stûna ku tê de laşê San Marco di 1094-an de hate dîtin, wekî ku di mozaîkên balkêş ên di xaçerêya rastê de (ji ku hûn dikevin odeyên Xezîneya San Marco) ve hatî vegotin. Di mozaîkên vedîtina laşê pîroza (sedsala 13-an) de, di du dîmenan de, hundurê basilica û nimêja vexwendinê û ya spasdariya doge, patrîk bi oldarên xwe, mîran û mirovan .

Hundir: transept hiştin

(L'interno: transetto sinistro)

(The interior: left transept)

Di despêka transepta çepê de li şûna wê du heb ambo ji bo xwendina Nivîsarên Pîroz heye; şûnda, di xaçerêya rastê de, dêra San San Pietro û keşîşxaneya Madonna Nicopeia, îkonek Bîzansî ku piştî Xaçparêziya Çaremîn û armanca dilsoziyê gihîşt Venedîkê. Li aliyê bakur têketinên chapelê Sant'Isidoro di Chio û kaşka Mascoli hene.

Mozaîk: danasîn

(I mosaici: introduzione)

(The mosaics: introduction)

Xemilandina mozaîka basilica demek pir dirêj digire û dibe ku ji hêla bernameyek îkonografî ve bihevra yekbûyî ve hatî dîktandin. Mozaîkên herî kevn ên apîdê ne (Mesîh pantocrator, lêbelê di sedsala şanzdehan de, û fîgurên pîroz û şandiyan) û yên ketinê (ostandî û Mizgînvan, li jor behs kirin), ku di dawiya sedsala yanzdehan de ji hêla Grekî Hunermendên Venedîkî, û ku bi mosaîkan re dilsoziyê nîşan didin, mînakî, Katedrala Ursiana ya Ravenna (1112) an jî yên ostandiyan di apîda Katedrala San Giusto ya Trieste de. Probablyandiyên bi Theotokos û Mizgînvanan belkî jî berî avakirina narteksê deriyê navendî yê baxilîkê xemilandin. Mozaîkên mayî yên avahiyê di duyemîn kampanyaya mezin a xemilandinê de ku ji nîvê duyemîn ê sedsala 12-an dest pê dike, ji hêla hunermendên Bîzans û Venedîkî ve hatin zêdekirin.

Mozaîk: zêr û nivîsar

(I mosaici: l'oro e le iscrizioni)

(The mosaics: gold and inscriptions)

Hemî dîmenên mozaîkê, yên ku di zêr de hatine nixamtin, ku li gorî kevneşopiya rojhilatî sembolek ronahiya xwedayî ye, bi nivîsên bi Latînî hatine temam kirin: beşên Incîlê, bi rêkûpêk ji Vulgate of St. Jerome, an jî xweş dua û gazî di forma helbestkî ya serdema navîn de. Di ayetên Leonine de şiroveyên dîmenên cihêreng ên mozaîkê hene. [23] Van niviştan di atriumê de jî hene.

Mozaîk: opus tesselatum û opus sectile

(I mosaici: opus tesselatum e opus sectile)

(The mosaics: opus tesselatum and opus sectile)

Mosaîkên ecêb ên polî-kromê yên sedsala 12-an ku binê Basilica-yê vedigirin du teknîkên cûda hene: opus tessellatum, ku têlên ji mezinahiyên cûda bikar tîne lê bi rêkûpêk qut dibe, û opus sectile, kombûnek perçeyên piçûk ên nerast ên kevirên cûda, bi taybetî ji bo motîfên geometrîk û zoomorfî.

Mozaîk: mozaîkên atrium

(I mosaici: i mosaici dell'atrio)

(The mosaics: the mosaics of the atrium)

Atrium Çîrokên Ahîda Kevin, sê qubên li ser axeza dirêjahî ya apoteoza xwedayî û Xirîstolojî, qewlên têkildar ên ji Mizgîniyan, çîrokên qubên lateral ên pîrozan pêşkêş dikin. Qubeya Pentîkostê (ya yekem ber bi rojava ve) di dawiya sedsala 12-an de hate çêkirin, dibe ku mînyatûrên Bîzansê yên destnivîsek dîwana Bîzansê ji nû ve vedibêje. Ji qubeya navendî Ascension tê gotin, dema ku yek li jor gorîgeha sereke ya Emmanuel e, û ew piştî ya Pentîkostê hatine xemilandin. Dûv re wî xwe spart dîroknasiya Genesis Dome ya atrium (c. 1220-1240), û bi dilsozî li pey nîgarên Pirtûka Pirtûkê (vejînek din a zû Christian) bû. [11] Çîrokên bavûkalên kevnar li ser qewl û qubên li pey hev radiwestin: Nûh, Birahîm, Josephsiv, Mûsa. Ev qubeya piçûk a Genesis bi geometrîkî ve di sê bendên dorpêçandî yên navendî de li dora xemilandinek flake ya zêrîn di navendê de tê vegotin. Çîrok li bîst û şeş dîmenên jorîn ve hatî dabeş kirin ku nivîsara Incîlê bi Latînî dimeşîne ku bi bêjeyan dest pê dike: "Di destpêkê de Xwedê erd û ezman afirand. Ruhê Xwedê li ser avê dorpêç kir". Rojên afirandinê li pey hev tên, ku di her yekê de fîgurê Xwedê yê afirîner amade ye, - li gorî îkonografiya Rojhilat - di Mesîh ê ciwan de bi haloya xaçparêz û xaça pêvajoyê, Peyva zindî ya Bav û bi wî, heya ku ji koka, afirînerê gerdûnê, wekî ku em di destpêka Mizgîniya Yûhenna de dixwînin.

Mozaîk: mozayîkên bakur transept

(I mosaici: i mosaici del transetto nord)

(The mosaics: the mosaics of the north transept)

Li bakurê transeptê, ku paşê hate çêkirin, di qewlên xwe de qubeyek ji San Giovanni Evangelista û Çîrokên Virgin re hatî veqetandin. Li başûrê qubeya San Leonardo heye (digel pîrozên din) û li jor alîyê rastê, Rastîyên ji jîyana San Marco. Di van karan de û di pêşbaziyên hemdem ên hunermendên Venetîkî de hêj bêtir hêmanên Rojavayî destnîşan kirin, ku ji hunera Romanesque û Gothic hatine. Dûv re mozayîkên qubên piçûk ên Josephsiv û Mûsa, li bakurê atrium, ji nîvê duyemîn ê sedsala XIII, ku li vir bandorên mezin bi kêmkirina dîmenên mîmariyê yên di fonksiyona vegotinê de têne lêgerîn. Mozaîkên din ên berbiçav Baptistery, Chapel Mascoli û Chapel of Sant'Isidoro xemilandin.

Mozaîk: mozaîkên Zen Chapel

(I mosaici: i mosaici della Cappella Zen)

(The mosaics: the mosaics of the Zen Chapel)

Dekorasyonên mozaîka dawîn ên Zen Chapel (goşeya başûrê atrium) ne, ku masterê Yewnanî pir jêhatî dê dîsa kar bikira.

Mozaîk: nivîskarên kartonan

(I mosaici: gli autori dei cartoni)

(The mosaics: the authors of the cartoons)

Gelek mozaîkên xerabûyî piştre ji nû ve hatin çêkirin û mijarên bingehîn hiştin. Hin karîkatur ji hêla Michele Giambono, Paolo Uccello, Andrea del Castagno, Paolo Veronese, Jacopo Tintoretto û kurê wî Domenico ve hatine çêkirin (ev her du Robusti bi gelemperî Lorenzo Ceccato çêkirine) Titian û Padovanino li şûna karîkaturên ji bo mozaîkên dîwanê amade kirin sacristy.

Mosaîk: axayên û koka

(I mosaici: i maestri e la provenienza)

(The mosaics: the masters and the origin)

Mozaîkên sedsala donzdehan bi eslê xwe Grek in û karê hunermendan in ku, ji bo rehetiya referansê, dikarin jê re bêjin masterê Emmanuel, masterê Hilkişînê, masterê Pentîkostê, ji hêla gelek alîkariyan ve. Qubeya Emmanuel, hemîklîta apsîdal, kapelên kêlekên bi çîrokên Marcian, Petrian û Clementine û kerametên Mesîh ên di xaçerêkan de ji yê yekem re têne vegotin. Ya duyemîn, çîrokên Passion û Ascension, qubên teniştê û şehadeta theandiyan li ser qewareya başûr û lunette pîlona xaçê ya basilica, li ser sêyemîn di dawiyê de qubeya Pênciwên û dibe ku her du qulixên rojavayî, ji nû ve hatine xemilandin Ronesansa bi Apocalypse of John û Paradise. Piştî sedsala sêzdehê wergerînek ji zimanê mozaîka hunerî pêk tê, ku ji "ji Grekî derbasî Latînî" dibe, ji hêla hunermendên wekî Paolo Veneziano. Ev werger di çerxa chapelê S. Isidoro de kûrtir dibe û hem ji hêla Paolo Uccello ve hem jî di kaşka Mascoli de, ber bi nîvê sedsala panzdehemîn ve, ku hebûna Andrea del Castagno lê tê tomar kirin, temam dibe.

Mozaîk: mozaîkên hundurîn

(I mosaici: mosaici dell'interno)

(The mosaics: mosaics of the interior)

Mozaîkên hundurîn, piranî ji sedsala 12-an, ji binemayên hunera Bîzansê hatine îlham kirin. Navoka navendî, ku dîroka rizgariya xiristiyan vedibêje, ji pêxemberiyên Mesîhî heya hatina duyemîn (parousia) Mesîhê dadrêsê li dawiya cîhanê û di sê sê qubên mezin ên navera sereke de xalên wê yên navendî hene: ya Presbytery, ya Hilkişîn û Pentecost. Xwendina wê divê ji pêşdibistanê ber bi rûyê ve, ji rojhilat heya rojava, li pey rêça tavê, ya ku Mesîh bi sembolîk bi wî re têkildar e, ku ji bo mirovan tava herdem e, were kirin.

Mozaîk: hundur - qubeya Presbytery

(I mosaici: l'interno - la cupola del Presbiterio)

(The mosaics: the interior - the dome of the Presbytery)

Di qubeya Presbytery de em pêxemberên ku, li dora Meryemê, nivîsarên pêxemberiyên xwe radigihînin dibînin. Nêzîkî Meryemê, di helwesteke dua û di rewşek navendî de, iahşaya, xortek bê rîh li navenda qubê nîşan dide, van gotinan bilêv dike: "Va ye, Virgin wê bizaro bibe û kurek bîne û navê wî Emmanuel be. , Xwedê bi me re ye "(7:14); û Dawid, nijada şahînşahê Israelsraîlî, bi cilên spehî yên şehînşahê Bîzansê li xwe kir, padîşahiya zarokê ku dê ji wê çêbibe îlan dike "Fêkiyê zikê we ez ê danim ser textê xwe" (Zebûr 132, 11) Heman mijara îkonografîk li dîwarên naverasta navendî vedigere: deh nîgarên mozaîkê, karên hêja yên sedsala sêzdehan (pinak), heyî, li ser dîwarê rastê, Virgin, li milê çepê, Christ Emmanuel, bi rêzê ve ji hêla çar pêxemberan ve . Pêkanînên pêxembertiyê di dîmenên ku ragihandina melek ji Mary re vedibêje dest pê dike û bi adora Magî, pêşkeşkirina li perestgehê, vaftîzbûna Jesussa di Çemê Urdunê de li ser qurmê jorê îkonostasîsê (mozaîkên ji nû ve li ser karîkaturên Jacopo Tintoretto).

Mosaîk: hundur - du rêç

(I mosaici: l'interno - i due transetti)

(The mosaics: the interior - the two transepts)

Di du tebeqan de, li ser dîwar û qulikan, kiryarên Jesussa li gelek wêneyan têne wergerandin da ku nexweş, êş û gunehkaran xweş bike.

Mozaîk: hundur - qulikên başûr û rojava

(I mosaici: l'interno - le volte sud e ovest)

(The mosaics: the interior - the south and west vaults)

Li ser qewareyên başûr û rojava yên di bin qubeya navendî de rastiyên teqez ên jiyana Jesussa hatine berhev kirin: ketina Orşelîmê, Suppîva Dawî, şûştina lingan, maça Cihûda û mehkûmkirina Pîlatos.

Mozaîk: hundur - Oratoriya Baxçe

(I mosaici: l'interno - l'Oratorio dell'Orto)

(The mosaics: the interior - the Oratory of the Garden)

Panela mezin a Orasyonê ya li baxçe ji sedsala 13-an e. Li navenda basilica dîmenên Xaçparêzî û Daketina Dojehê (anastasis, bi Yewnanî) bi wêneyê mezin ê Mesîh ê li hember mirinê serfiraz, û her weha nîgarê Vejînê hene. Di qubeya Ascensionê de di nav çerxa stêrk a li navendê de Mesîh e, ku li ser rainbowek rûniştiye, û ji hêla çar ferîşteyên firiyayî ve ber bi jor ve tê hilgirtin. Li jêr, di nav darên spehî yên ku cîhana erdê temsîl dikin de, her diwanzdeh ostandî digel Virgin û du ferîşteyan radiwestin. Di nav pencereyan de, şanzdeh şexsên jin, ên reqisîn, kesayetiya rûmet û bextan in: di nav gelekan de, em bawerî, dad, bîhnfirehî, dilovanî û xêrxwaziya ku bi kincên keyanî hatî tacîkirin bi nivisîna bi latînî "dayika hemî fezîletan" ve tînim bîra xwe.

Mozaîk: hundur - qubeya Pênciwên

(I mosaici: l'interno - la cupola della Pentecoste)

(The mosaics: the interior - the Pentecost dome)

Qubeya sêyemîn ya Pênciwên e ku Ruhê Pîroz, di navendê de bi etymasia, di sembola kevokê de bi rengê zimanên agir li ser şandiyan dadikeve. Li bingehê, di navbera pencereyan de, komên gelan têne temsîl kirin ku li peyama Xiristiyan guhdarî dikin, her yek bi zimanê xwe. Li serê qubê, di navenda haloyek de ku ji derdorên hemfiker pêk tê, sembolên text, pirtûk û kevok ji Bavê ku li ser textê bihuştê rûniştiye, ji Peyva ku peyva wê di pirtûka Mizgîniyê, ji Ruhê Pîroz re ku qonaxa nû ya dîroka mirovahiyê bi sûretê kevokê ku bi darê zeytûnê hilgirtibû, bidawîbûna lehiyê û pêşeroja jiyan û aştiyê ragihandibû.

Mosaîk: hundur - berevajiya hundurîn

(I mosaici: l'interno - la controfacciata interna)

(The mosaics: the interior - the internal counter-façade)

Li ser rûyê hundurîn motîfa îkonografîk a Bîzansî ya Deesis (Navbeynkarî) heye ku Saint Mark li şûna kevneşopî Saint John the imadkar digire. Di beşa rastê ya pêşbirkê de mozaîkek Bîzansî ya ji sedsala 12-an de dizîna laşê St. Mark ji fromskenderûnê li Misrê heya Venedîkê temsîl dike. Venetians Tribuno û Rustico têne temsîl kirin, ji alîyê hevkarên wan yên Skenderûnê ve têne alîkarî kirin, ku laşê pîroz di qutiyek de bicîh dikin; veguhastina vê bo kanzir qêrîn ("bi goştê berazê" bi erebî); nefreta karbidestên gumrikê yên misilman ji kelûmelên nepak, keştiya ku ji Alexandskenderûnê derdikeve; bahoza li behrê nêzê çemê; pêşwaziya cejnê ya li Venedîkê. Pantocrator di pêşbirkê de li navenda textê zêrîngerî radiweste, bi destê xweyê rastê wekî nîşana bereketê û bi destê çepê ve jî Pirtûka vekirî, bi kevirên giranbuha xemilandî ku nirxa giyannasî û eshatolojîkî ya ragihandina wî sembolîze dike, xemilandî. destpêka Mizgîniya xwe. Li jêr Virgin Mary e, dua dike, û li rexên wê du bexşîner: Doge Ordelaffo Falier û ressrene ya Atînayê zantreneya Bîzansî.

Mosaîk: hundur - San Cesario, pîroz li hember lehiyan

(I mosaici: l'interno - San Cesario, il santo contro le inondazioni)

(The mosaics: the interior - San Cesario, the saint against floods)

Di kemera jêrîn a galeriya başûr de, wêneya "SANCTUS CESARIUS", San Cesario, şeytan û şehîdê Terracina - xwedêgiravî padîşahê Romanehînşahên Roman, li dijî xeniqîn û lehiyê bang kirin - û rêhevalê wî di şehadetê de "SANCTUS IULIANUS" heye. ", Saint Julian presbyter û şehîd.

Museo Internazionale©

Ma hûn hewceyê zêdetir agahdar bikin?

AVAHÎ

Avahî - avahî

Derveyî

Avahî: derve

NAVEND

Avahî: hundurîn

MOSAICS

Mosaîk

Li vir çi bikin

Li ku derê bixwin