eRESTAURANT NFC

Civakên yekem

(Le prime comunità)

(The first communities)

Hebûna civakên mirovî yên yekem li devera Venosa vedigere serdema Paleolîtîka jêrîn, wekî ku bi vedîtina gelek amûrên kevirî yên tîpolojiya pir pêşkeftî (amygdale), taybetmendiya wê serdemê diyar dibe. Sazkirina embriyona yekemîn a rêxistinbûna antropîk a fezayê ji ber serdema neolîtîkê ye. Piştre, li dora sedsala VII a. C., bi Appuli re rûniştina yekem a niştecîhên daîmî li ser keviya Venosian hebû. Di sedsala çaran a. C., Samnites, li bajêr xistin. Her çend pir kurt be (350 - 290 BZ), serdestiya Samnite ji bo bajêr serdemek hêz û bextewariyê temsîl dike.

Destpêka berfirehbûna Romayê

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

Destpêka berfirehbûna Romayê ber bi başûrê nîvgiravê ve di sala 291. a. C. Lehengê fethê L. Postumio Megello bû ku di demek kurt de hate derxistin û malbata bi hêz Fabii li şûna wî hat danîn. Ew Fabii bû, bi rastî, yê ku bal kişand ser merasîmên damezrandina bajêr, û yê ku biryar da ku navê Venusia ji koloniya nû re piştrast bike. Di nav koloniyên zagona Latînî de, Venosa xwedan xweseriyek mezin bû, ku tenê bi peymana hevalbendiya bi Roma re ve girêdayî bû. Kolonî di dema Şerê Punicê yê Duyemîn (218 - 201 BZ) de rolek çalak lîst, ku dît ku Roma li dijî artêşên Hannibal tevdigere, di qonaxên cihêreng ên pevçûnê de alîkariyek girîng peyda dike. Bi munasebeta şerê navdar ê Canne, Venosa pêşwaziya garnîzonên ku ji qetlîamê rizgar bûbûn kir û ji bo destpêkirina êrîşa li dijî wan desteka pêwîst da wan. Di vê serdemê de, ger di sala 200 berî zayînê de hêzek ji kolonyalîstan bihata şandin, ji bo hilbijartina ku triumvir hatin tayîn kirin, divê bê guman bajar wêran bibûya û jimara niştecîhan bi giranî kêm bûya. Ji sala 190 BZ dest pê dike, bi dirêjkirina teqez a Via Appia (ya herî kevn a rêyên konsulxaneya Romayê), bajar bû navendek girîng a bazirganî û ji ber vê yekê îdarî, ku di hundurê herêmê de cîhek îmtiyazê bi dest xist.

Piştî dagirkirina Romayê mezinbûn

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

Di encama "lex julia de civitate" de, Venusia di pergala hiyerarşîk a bajarên Romayê de pêşkeftinek pilebilind bû, bû "municipium civium romanorum" (şaredariya Romayê), û di tribus Horatia, qebîleya kevn a çîniyan de hate xistin. ya hikûmetê. Di 43 BZ de Venusia statuya şaredariya Romayê winda kir û vegeriya koloniyek leşkerî. Lê dîsa jî divê vegere rewşa kevin wek daxistineke sade neyê hesibandin, berevajî vê, herikîna nifûsa nû ya ku ji nav bextewarên şer ên herî mêrxas hatine hilbijartin, bû sedema destpêka serdemek nû ya dewlemendî û geşepêdana aborî. Dema Qeyser Augustus bi serdema berfirehbûna aborî ya herî zêde ya Venusiya Romayê re derbas bû, serdemek ku tê de bajar di nav tiştên din de, zêdebûnek girîng di avahî û avahiyên gelemperî de (serşok, amfîtiyatro, hwd.) re derbas kir. Di sala 114 PZ de, bi biryara Qeyser Trajan ku ji riya orîjînal a Via Appia veqetîne, ku guhertoyek ber bi Puglia ve hatî çêkirin, Venosa ji rêyên ragihandinê yên mezin qut bû û dest pê kir ku rola xwe wekî navendek leşkerî ya girîng winda bike.

Serdema kevnar a dereng

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

Di kevnariya kevnar de li Venosa, ku naha di rola xwe ya bingehîn de hate guheztin, di heman demê de bi saya hebûna civatek Cihû ya pêşkeftî ku ji bazirganiyê re hatî veqetandin, peyama Xiristiyan dest pê kir, nemaze li deverên derveyî bajarî (ji ber vê yekê hebûna hin avahiyên olî yên piçûk li derve dîwaran). Di 238-an de, Philip, ku metranê Venosa hate tayîn kirin, di serê civatek mezin a xiristiyan de, dest bi pêvajoya hêdî ya guheztina hêza olî bi hêza sivîl di rêveberiya bajêr de kir. Pejirandina hêza epîskopal wekî îfadeya çîna serdest a nû ya herêmî bû sedem ku metran bixwe gav bi gav hêz û mafên rêveberiya sivîl bigire dest.

Kêmbûna Împaratoriya Romaya Rojava

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

Kêmbûna bê rawestan, ku bi veqetîna Via Appia dest pê kir, heya hilweşîna Empiremparatoriya Romaya Rojava berdewam kir. Parçebûna împaratoriyê hatina gelên ku jê re digotin barbar diyar kir, û ji ber vê yekê pêşî Bîzansiyan di nîvê yekem a sedsala 16-an de û dûv re jî Lombardên ku herêmên herêma Lucaniya berê dagir kirin, ew ji hêla îdarî ve di nav Gastaldati de parve kirin (Di fermana serdema navîn, gastaldato o gastaldia navçeyek îdarî bû ku ji hêla karbidestekî dîwana padîşah ve dihat rêvebirin, Gastaldo nûnerê ku di warên sivîl, leşkerî û dadwerî de tevdigere bû). Di destpêka Serdema Navîn de, Venosa dît ku sînorên wê yên bakur-rojhilat bi girîngî paşde diçin û ji ber vê yekê dora wê ya bajarî kêm dibe. Li kêleka vê diyardeyê, kêmbûneke tund a demografîk û terikandina berdewam a gundan ku niha kêmtir ewle bûye, hebû.

(Allergen: Nişk)

Desthilatdariya Lombard

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

Di bin Lombardan de, bajar, ku di nav gastaldato ya Acerenza de ye, ji hêla jimareyek ku desthilatdariya xwe bi heyeta castaldo ve bikar tîne ve hate rêvebirin. Yekem avahiyek kelehî ya pêşîn a navîn ji vê serdemê vedigere û, li gorî hîpotezên herî pejirandî, ew li qada Enstîtuya Bavê Trinitarian ya heyî, berê Konventa Sant'Agostino û dûv re jî semînera diocesan de rawesta. Lombardî bi qasî çar sedsalan li Venosa di pozîsyonek serdest de man, ku di dema ku aştî û aramî gelek caran ji hêla Bîzans û Saracens ve hatin tehdîd kirin ku êrişên yekem ji 840 heta 851 kirin, dema ku bajar hate zeft kirin û heya 866-an.

Saracens û Bîzansiyan

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

Di bin serweriya Saracen de, Venosa neçar ma ku bêtir talan û wêran bike ku ev jî rewşa aborî ya jixwe xeternak xirab kir. Di 866 de Lodovico II, padîşahê Frankan, ji Venosa derbasî keşîşxaneya Monte Sant'Angelo bû, bajar ji Saracens rizgar kir. Piştî çûyîna wî, bajar dîsa ket destê Bîzansê, û piştî talankirina Sarayên dawî di 926 de, heya hatina Normanan (1041) di destê Bîzansiyan de ma.

Norman

(I Normanni)

(The Normans)

Di vê serdemê de, hatina Benedictines li Venosa, ku ji herêmên Campania-ya heyî tê, di dîroka bajêr a sedsalan de demek girîng destnîşan kir. Bi rastî, hebûna wan ji vejînek bajarî ya hesas a ku wî di avakirina abîdeya SS de dît. Trinity xala herî bilind. Vejîna bajarî, ku jixwe di dawiya sedsala 10-an de ji hêla Rahîbên Basilian û tam Benedîktînî ve dest pê kiribû, di serdema Norman de xurtbûnek zexm wergirt. Di dabeşkirina erdên ku ji hêla Normans ve hatî zeft kirin, bajar ji malbata Altavilla (1043) re ji Drogone re hat tayîn kirin, ku wekî xwedê mutleq, ew di "allodium" de ku wekî mîrateyek malbatê ye hilanîn. Di vê serdemê de Keşîşxaneya Benedictine ya Trinity Pîroz ji nû ve hate damezrandin ku, bi Normanan re, bû navenda herî zêde ya hêza olî, lewra ku wan ew diyarî cihê goristana endamên malbata Altavilla kirin. Ji vê gavê û pê ve, keşîşxane bû sûdmendê bexşên domdar ên ku di nav sedsalan de dê bi navê Bailiwick of Trinity pêk were, ku di dehsala yekem a 1800-an de ji hêla Frensî ve hatî hilweşandin û perçe kirin.

Rahîbên Benedîktî û Orşelîmî

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

Serkeftin û bextewariya avahiya olî ya girîng di dawiya sedsala 12-an de gihîşt lûtkeya xwe, dema ku rahîbên Benedîktî biryar dan ku projeya mezin a avakirina dêra nû ya ku, di mebesta wan de, diviya ji mezinahîya wê pirtir be. Bi îhtimaleke mezin, mezinbûna zêde ya projeyê û krîza ku tê de keşîşxane tavilê piştî destpêkirina xebatan davêje, qutbûna pargîdaniyê diyar kir, ku pê re mesela mezinbûna bajêr qediya. Bi rastî, di 1297-an de Papa Boniface VIII ew birin û rêveberiya wan spart fermana Gerosolimitano ya San Giovanni ku, lêbelê, di xebatan de pêşkeftinek çênekir. Bi rastî, Orşelîmiyan tercîh kirin ku navenda xwe di nav devera bajarî de ava bikin, û piştî ku hêdî hêdî dev ji keşîşxaneyê berdan, wan nucleusa yekem a avahiyê ava kirin ku paşê bû rûniştina fermî ya Balî (waliyê parêzgehê yê fermana Gerosolimitano). Bi salan, rûniştina dadrêsî giraniyek giran bi dest xist, ewqas ku cîhê li pêş avahiyê (niha Largo Baliaggio) bû cûreyek herêmek azad, ku ne di bin tu dadweriyê de ye, ku li ser wê mafê penaberiyê jî were bidestxistin. .

Swabiyan

(Gli Svevi)

(The Swabians)

Bi mirina Tancredi, ku di 1194 de pêk hat, yekem padîşahiya serbixwe ya ku ji hêla Normans ve hatî damezrandin, piştî bûyerên naskirî yên rêça dêûbav, derbasî Swabiyan bû. Bi rastî, di 1220 de, Papa Honorius III Frederick II ya Swabia wekî împaratorê nû tac kir. Di serdema Swabian de, Venosa bajarekî dewletê hate ragihandin, ango ew rasterast girêdayî tacê bû. Ji vê yekê wan gelek îmtiyazên ku di serdema yekem a serdestiya Angevînan de jî domandin bi dest xistin. Di 1250 de, mirina Frederick împarator û dawiya xanedana Swabian destpêka serdemek paşveçûnek dirêj ji bo Venosa destnîşan kir.

Xanedaniya Angevîn

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

Di 1266 de, bi veberhênana Charles I ya Anjou ji hêla Papa Clement IX ve, ji Swabian derbasî Xanedaniya Angevin bû. Wekî ku li jor hatî behs kirin, di dehsalên pêşîn ên xanedana Angevin de, Venosa, berevajî gelek navendên din ên bajarî yên Basilicata, li dijî feodalîzmê li ber xwe da, ji nû ve pejirandina îmtiyazên ku ji hêla padîşahên Norman û Swabian ve hatî dayîn stend.

Dema feodal

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

Dûv re, di sala 1343-an de bi mirina Robert of Anjou, nakokiyên di navbera tac û baronan de zêde bûn, û di vê çarçoveyê de, du sal şûnda, di sala 1345-an de, wîlayeta Venosa hate desteser kirin û ji Robert Prince of Taranto re hate tayîn kirin, bi vî rengî dest pê kir. rêza dirêj a xwedawendên feodal ên ku li şûna hev û din xwediyê fieflî bûn (Sanseverino, Caracciolo, Orsini, del Balzo, Consalvo di Cordova, Gesualdo, Ludovisi, Caracciolo di Torella). Bi feydeyê re, desthilatdariya siyasî ji destê metran derbasî yên feodal bû ku yekane hakimê qedera bajêr bû. Piştî Roberto û Filippo prensê Taranto, di sala 1388 de feydeya Venosa derbasî Venceslao Sanseverino bû, ku di sala 1391-an de ji hêla Vincenzo Sanseverino ve hate şûna wî. Piştî kurte parantezek ku tê de bajar ji Queen Margherita, jina King Ladislao re hate dayîn, di 1426 de ji hêla Ser Gianni Caracciolo ve hate bidestxistin, ku piştî çend salan ew da destê Orsini. Di nîvê duyemîn ê sedsala 15-an de, fîîlî, di vê navberê de ji bo Maria Donata Orsini keça Gabriele axayê Venosa, piştî zewaca Orsini bi Pirro del Balzo re, ji wan re hate şandin ku di sala 1458-an de, ji wan re hate şandin. veberhênana fermî ya Duchy of Venosa. Li gorî Cenna, Pirro del Balzo axayê feodal bû ku, dibe ku di heman demê de ji ber hewcedariya başkirina zirara ku ji ber erdheja 1456-an hatî peyda kirin, dest bi destwerdanên mezin ên nûavakirina tevna avahiya bajarî kir ku, di nav tiştên din de, rê li ber avakirinê vekir. ya kelehê . Piştî mirina Pyrrhus û têkçûna aragonîstan, bajar ji bo demek kin bû xwediyê kaptanê mezin Consalvo yê Cordova, payebilindekî dîwanê, ku bi eslê xwe ji Spanyayê bû, ku axayê Venosa ma heta kirîna fief. malbata Gesualdo di 1543 de

Dema Gesualdi

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

Luigi IV Gesualdo ji hêla kurê wî Fabrizio, bavê Carlo, mêrê Geronima Borromeo, xwişka San Carlo, kardînalê Milan, hate şûna wî, bi saya vê Venosa bû mîrîtî. Di sala 1581 de, Fabrizio ji aliyê kurê wî Carlo Gesualdo ve hat şûna. Xwediyên nû, yên ku ji dilşewatiya jiyana dinyayî hesas in, Venosa kirin navendek rewşenbîrî ya çalak, berevajî pêvajoya hêdî ya marjînalbûnê ku bandor li hemî bajarên sereke yên "Basilicata" kir. Di dema derbasbûna malbata Gesualdo de, bajar li gorî Giustiniani 695 şewat hejmartin, hejmarek ku hêdî hêdî zêde bû her ku bajar ji belaya 1503 xelas bû (di sala 1545 de hejmara şewatan derket 841an û dîsa di 1561 de. heta 1095). Bi Gesualdo Venosa re Ronesansa xwe wekî navendek çandê ya piçûk û safî jiya, demsalek ku nayê dubare kirin ji bo coşa çandî ya ku bi jidayikbûna Accademia dei Piacevoli (an Soavi) di 1582-an de hate vekirin. Di vê serdemê de, bajar wekî kulîlk dît. her weha çînek rewşenbîrên pileya yekem, dibistanek dadrêsî ya birûmet ku serokatiya wê Maranta dike. Demsal di 1613-an de bi jidayikbûnê, rasterast ji Emanuele Gesualdo, ji Akademiya duyemîn, ku bi navê Rinascenti tê zanîn, ku jiyanek pir kurt hebû (ji Adarê heya Tebaxê), bi mirina pêşwext a patronê xwe ve girêdayî bû, bi dawî bû. Bingeha Akademiyan û çalakiyên ku wan pêk anîn, li odeyên keleha Pyrrian ku malbata Gesualdo veguherandibûn odeyên dadgehê, pêşwaziyek têr dîtin. Xebatên ku di sala 1553-an de dest pê kirin, tevahiya serdema Gesualdi domandin. Di vê serdemê de, tam di sala 1607 de, hevsengiya siyasî-civakî ya bajêr bi destpêkirina nakokiyên aborî yên tund di navbera metran û waliyê bajêr de têk çû. Zehmetiya pevçûnê, ku rasterast beşdariya xelkê herêmê li kêleka hêza sivîl dît, bû sedema derxistina bajar. Venosa pênc salan ji derve hat jiyîn û tenê di sala 1613 de, bi navbeynkariya metran nû Andrea Perbenedetti, îxrackirin an jî, wekî me got, qedexekirin, dê ji hêla Papa Paul V. ve were rakirin. Li ser mirina Emanuele Gesualdo (1588 - 1613), piştî çend roj şûnda bavê wî Carlo, ew keça herî mezin Isabella bû ku sernav û milkên rêza bi prestîj a bav û kalên Norman mîras girt. Ew bi biraziyê Papa Gregory XV, Dûka Fiano Nicolò Ludovisi re zewicî, ku pê re keçek Lavinia hebû, lê mirina pêşwext ya her duyan destûr da Ludovisi ku mîrateya Gesualdo piştî dayîna relevio (baca feodal a tîpîk). ).

Ji Gesualdo heya Ludovisi

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

Derbasbûna dijminatiyê ji Gesualdo berbi Ludovisi (mîrên Piombino, ku qet li Venosa neman) destpêka serdemek nû ya paşveçûna aborî û çandî li bajêr destnîşan kir. Rewşa "terkandin"ê, jixwe giran bû, bi derbasbûna sernav û malên feodal ji Niccolò Ludovisi ji kurê wî Giovan Battista re, ku di sala 1665-an de pêk hat, derbek din xwar, ya ku di bîranînê de maye ku ew bû "belavkerê herî mezin sedsala XVII". Rêvebiriya wê ya xirab ew neçar kir ku fiîfî bifroşe Giuseppe II Caracciolo di Torella, tevî dahatên têkildar ên ji herêmên giyayê. Firotin di 22-ê Gulana 1698-an de li noterê Cirillo li Napolî hate kirin.

Sedsala XVIII

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

Di sedsala hîjdehan de, li hember paşperdeya bûyerên naskirî yên ku bandor li cîgirê qraliyetê kir, ku piştre di sala 1734-an de bû padîşahiya xweser, bajarê Venosa di rewşek giştî ya xirabtir û qeyranek tûj de ma, ku di heman demê de ji ber kêmbûna berbiçav a hejmara şêniyan (ji Rapora Gaudioso ya 1735-an tê destnîşan kirin ku nifûsa Venosa bi qasî 3000 niştecî ye). Ji hilberîn û danûstendinên mezin ên bazirganî yên Padîşahiya Napolê qut bû, di heman demê de ji ber rewşa ciddî ya paşguhkirina riyên ragihandinê yên navxweyî, di dawiya sedsala hejdehan de bajar di qonaxa dawîn a serdemek dirêj a dîroka xwe de bû. , ku di nîvê duyemîn ê sedsala heftemîn de dest pê kir. Bûyerên dramatîk ên ku Padîşahiya Napolê di destpêka sedsala hîjdehan û dehsalên pêşîn ên sedsala nozdehan de, wekî ku tê zanîn, bû sedema hilweşandina saziyên kevnar ên feodal û afirandina pergalên nû yên ku bi teqez kevneşopî veguherandin. pêkhateyên civakî û axê. Di vê çarçoweya tevlihev de, Venosa, ku li ser bingeha dabeşkirina sêalî ya milkiyetê: feodal, dêrî û taybet, lihevhatina axa xwe ya taybet hebû, hevsengiya xwe ya aborî ya civakî bi tevahî têk çû. Ji ber vê yekê, avahiya ku ji serdema feodal ve mîras maye, ku bi hebûna xurt a dêrê û pargîdaniyên olî (serjimariya kadastroyê ya 1807-an a ku ji dêrê re, bi tevahî, 34,4% ji kirêya zeviyên tevahiya şaredariyê hatî veqetandin), tê xuyang kirin. derbeke giran ji qanûnên bindestkirin û tepisandinê yên yekem, û ji operasyonên navnîşkirinê yên gelemperî ji sala 1813-an ve dest pê kir. Di çarçoweya berdewamiya girîng a ku ji hêla monarşiya Bourbon vesazkirî ve hatî şopandin, li Venosa yekem operasyonên navnîşkirina sîteyan bi sextekarî, gendelî hatin guhertin. , derengkirin, pêşdeçûn û lihevhatin, bi qasê ku sêwiranek niyeta hevgirtî ya rastîn pêşniyar dike. Piştî heyamek rawestanê ya ku heya 1831-an dom kir, bajar vegerek demografîk tomar kir, ji 6,264 niştecîh di sala heyî de derbasî 7,140 di 1843-an de bû.

Serhildana gelêrî ya 1848

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

Zêdebûna demografî ya destpêka salên 800-î, ligel xwestekên ku qet neçûn xwedîkirina axê, serhildana gelêrî ya sala 1848-an diyar kir. Serhildana 23ê Nîsanê saet di 11:00 de dest pê kir, dema ku gundî li ber dengê bilûr û defê. bi çekan kolanên welat dagir kirin. Di hewaya germ a ku derketibû de, di rojên pêş de du kuştin, gelek binpêkirin û tirsandin. Çîroka xemgîn piştî nêzîkî mehekê bi pabendbûna bi heybet a xwediyên zeviyên herêmê bi dawî bû, ku di rûniştineke berfireh a encûmenê de, firotina pêncan ji hin dezgehên dewletê îmze kirin, da ku bikarin bi çarçoweyê re bimeşin. dabeşkirinên. Lê, piştî ku qonaxa awarte bi dawî bû, rêbazên kevn ên ku armanca wan derengxistina pêkanîna operasyonên belavkirinê bûn, vegeriyan. Ji ber vê yekê bû ku serdana Ferdinand II bi munasebeta erdheja 14ê Tebaxa 1851ê (erdheja dijwar bû sedema zirareke mezin li avahiyan û mirina 11 kesan), makîneya burokratîk a xitimî ji nû ve dest pê kir, ku dawî li berxwedana dijber derket. ji aliyê aristaniya herêmî ve. Di 1861-an de, careke din di Nîsanê de, Venosa bû qada bûyerek tirsnak a tundûtûjiya bajêr. Di roja 10-ê saet di 18.30 de, bi rastî, general Carmine Crocco di serî de komeke mezin a belafiran êrîşî bajêr kir, ku piştî hewldanek kurt a berxwedanê, ji hêla hovên cerdevanan ve hate dagir kirin û di heman sê rojan de ma. berî ku ji aliyê zilamên Parastina Neteweyî ve were azad kirin. Di dema dagirkeriyê de gelek komkujî hatin kirin, talankirin û gelek tundî û tundî hatin kirin, ewqas ku bi biryara Meclîsa Bajêr a 23’ê Cotmeha 1861’an hate destnîşankirin ku “her sal di 10’ê Nîsanê saet di 18.30’an de. , ji sala 1862 ve di pêşerojê de bila hemî zengilên mirinê li vê şaredariyê lêxin."

Yekbûna neteweyî

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

Ji yekbûna neteweyî dest pê kir, bajar, ji hêla bajarî ve, dest bi hin guhertinan kir, ku di pey re, bû sedema avakirina "çaryeka nû" (ji damezrandina koloniya Romayê vir ve yekemcar li deverên ku di wê demê de qet bandor li avahîsaziyê nebûne) ku li devera Capo le mura (niha bi riya Luigi La Vista) li çep û rastê riya kevnare ya Maschito-yê ye, hatî pêşandan. Di vê serdemê de, di dawiya sedsala nozdehan de, bajar nêzîkî 8,000 niştecî bû û xwe amade dikir ku serdemek şert û mercên aborî yên guncan biceribîne, ku berî her tiştî ji ber şandina karkerên ku koçî Amerîkaya Latîn kiribûn. Di seranserê serdema ji destpêka sedsala bîstan de heya serdema duyemîn a piştî şer, bajar di rewşek sosyo-aborî ya yekrengî ya berbiçav de bi deverên mayî re maye, wekî ku tê zanîn bi paşvekişînek berbelav û hevgirtî ve tê xuyang kirin.

Reforma erdê piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

Piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn, bayê reformên ku ji hêla hikûmetên komara yekem ve hatin destpêkirin jî li Venosa ket ku, ji sala 1950-an pê ve, bi pejirandina zagona reforma axê, parselkirina pêşkeftî ya sîteyên mezin ên kevnar dît, wekî ku me dît. , piştî qanûnên hilweşandinê. Reformê dawî li tengezariya kedkarên bêkar anî, neçar man ku li ber dilovaniya kardêran bijîn. Lêbelê, guheztina şert û mercên aborî yên giştî yên welêt, hişt ku peywirdar hêdî hêdî dev ji kotayên xwe berdin û di qonaxek pîşesazîbûna bilez de koçî Bakurê Îtalyayê bikin. Tevî her tiştî, aloziya civakî ya ku piştî biryarên Gullo, beriya pejirandina reforma axê, çend caran bi dagîrkirina zeviyên neçandî derketibû holê, bi temamî ranebûbû. Di zivistana 1956-an de, bi rastî, bûyerek trajîk a serhildana gel bû sedema kuştina ciwanê bêkar Rocco Girasole, bi çekek agir. Di salên paşerojê de, bajar li gorî meyla neteweyî, gavên girîng ber bi pêş de avêt û bû bajarekî nûjen û jiyanbar ku îro xwe li ber çavên kesên ku kêfa ziyaretê jê re tê dîtin.

Abbey of Trinity Pîroz: Destpêk

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

Abîdeya SS. Trinità, ku li dawiya bajarî ye, li cihê ku berê navenda siyasî û aborî ya bajêr bû radiweste. Ew ji sê beşan pêk tê: dêra kevnar, li milê rastê bi laşek pêşkeftî ya avahiyê ku berê cîhê pêşwaziya heciyan bû (mêvanxane li qata jêrîn, keşîşxane li qata jor); dêra neqediyayî ku dîwarên wê yên derdor li pişt dêra kevnar çêdibin û li ser heman eksê berdewam dikin; û Baptistery, belkî dêreke xiristiyanî ya destpêkê bi du hewzên vaftîzmê re, bi cîhek kurt ji vê veqetandî ye.

Abbey ya SS. Trinity: avakirin

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

Destwerdanên yekem ên avakirina dêra kevnar, ku li ser avahiyek xiristiyaniya zû ya ku vedigere sedsala V-VI-yê, hatî çêkirin, di encamê de li ser xirbeyên perestgehek pagan ku ji xwedayê Hymen re hatî veqetandin hatî çêkirin, divê di navbera dawiya sedsalên 900 û destpêka sala 1000. Sêwirana dêrê ya tîpîk a xiristiyaniya destpêkê ye: navendek mezin a navendî ya 10,15 metre fireh, navên kêlekê bi rêzê ve pênc metre fireh, û apsîtek li ser piştê û şîfreya "korîdorê". awa. Dîwar û stûn bi freskoyên ku di navbera sedsalên çardeh û heftemîn de hatine xemilandin xuya dikin (Madonna bi Zarok, Saint Catherine of Alexandria, Niccolò II, Angelo Benedicente, Deposition).

Abbey ya SS. Trinity: hundirê abayê

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

Di hundurê de, li kêleka freskên navborî, gora mermerî ya Aberada, jina Roberto il Guiscardo û diya Bohemond, lehengê şerê xaçperestiya yekem û, li hemberê, gora Altavilla, şahidiya dilsoziya wan û girêdana wan bi taybetî heye. avahiya olî.

Abbey ya SS. Trinity: Perestgeha neqediyayî

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

Perestgeha neqediyayî, ku têketina wê bi kemerek nîvdorvekî ya ku bi sembola Order of The Knights of Malta hatî xemilandin, bi pîvanên mezin e (qada 2073 metreçargoşe digire). Nebat xaçekek latînî ye ku bi veguhêzek pir berbirû ye di destên wê de du apsîsên alîgir têne bidestxistin. Navxweyî bi hebûna gelek blokên kevirî yên ji amfîtiyatroya Romayê ya nêzîk (epîgrafa latînî ku dibistana gladiatoriya Venedîkê ya Silvio Capitone tîne bîra xwe, bas-relyef ku serê Medusa vedibêje, hwd.) tête diyar kirin. Krîza ku keşîşxaneya Benedictine di cih de piştî destpêkirina xebatên dirêjkirinê, bê guman bû sedema qutbûna heman tiştê ku qet nehatin qedandin. Li ber dergehê hûn dikarin bermahiyên dîwarekî mezin ê kevçî bibînin; ew e ku îro ji Baptistery an bi îhtîmalek zêdetir avahiyek bazilîkî ya bi du baskên vaftîzmê maye.

Katakombên Cihû-Xiristiyan (sedsala 3-4-an)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

Katakombên Cihûyan li nêzî girê Maddalena, bi qasî kîlometreyek dûrî bajêr in. Ew li navokên cihêreng ên balkêş ên dîrokî û arkeolojîk têne dabeş kirin. Rêzek şikeftên ku di tufê de hatine kolandin û beşek jî hilweşiyane, hebûna Katakombên Cihû û Paleochristian destnîşan dike. Di hundurê de xêzikên parietal û di erdê de hene. Di nav nişkan de (arcosolii) du an sê gor hene û ji bo zarokan jî xêzên kêlekê hene. Ew di sala 1853-an de hatin keşfkirin (temamiya belgeyên ku bi vedîtinê re têkildar in di arşîva dîrokî de têne parastin) û nîşanên talan û wêrankirinê yên bênavber nîşan didin. Di dawiya galeriya sereke de, ku dizivire çepê, gelek epîgraf (43 ji sedsalên sêyemîn û çaremîn) bi tîpên ku bi sor an grafît hatine boyaxkirin hene. Ji vana 15 bi Yewnanî, 11 bi Yewnanî bi peyvên Îbranî, 7 bi Latînî, 6 bi Latînî bi peyvên Îbranî, 4 bi Îbranî û 4ên din jî bi parçe ne. Di sala 1972 de goristanek din li girê Maddalena, Katakomba Xiristiyanan a sedsala 4-an, ku ketina wê ya orîjînal bi qasî 22 metreyan dûrî asta riya ku ber bi Katakoma Cihûyan ve diçû, hate dîtin. Di korîdora gihîştinê de li ser vê yekê 20 arcosoli, 10 ji her dîwarî, û her weha beşên lampayên rûn û tevaya axek sor a ku jê re tê gotin bi bejik, ku vedigere sedsala IV - II berî zayînê, hatin dîtin. C. Di heman demê de çirayek ji heriyê sivik, ku ji xêzikê ketî, ji celebê Deryaya Navîn û xirbeyek gorê ya ku ji sala 503-an ve girêdayî ye, hate dîtin.

Civata Cihûyan

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

Civata cihûyan, ku navika wê ya eslî hema bêje Helenîstî bû, wek ku ji epîgrafan tê dîtin, bi piranî ji bazirgan û xwedan erdan pêk dihat. Ne hindik ji nûnerên wê di rêveberiya bajêr de postên girîng girtin. Li Venosa jî Cihûyan hêza aborî di destên xwe de kom kirin, yekdestdariya bazirganiya genim, tekstîl û hirî girtibûn.

Kela dukal a Balzo (sedsala 15-an)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

Li cihê ku keleh lê ye, berê Katedrala kevnar ji bo S. Felice, Pîrozê ku li gorî kevneşopiyê di dema Qeyser Diocletian de li Venosa şehîd ketibû, hebû. Katedrala kevnar hate hilweşandin da ku rê li ber kelehê veke dema ku, di 1443-an de, Venosa ji hêla Maria Donata Orsini, keça Gabriele Orsini, Mîrê Taranto, ji Pirro del Balzo, kurê Francesco, Dûka Andria re, wekî doşek hate birin. Xebatên avakirina Kelehê ku di nîvê duyemîn ê sedsala 15. de dest pê kir, çend deh salan berdewam kir. Xuyabûna orîjînal ji ya îroyîn dûr bû: bi rastî, ew wekî kelehek bi planek çargoşe xuya bû, ku bi dîwarek 3 metre qalind, bi bircên goşeyî yên silindirîkî, bêpar ji heman baskên ku di nîvê sedsala paşerojê de hatine qedandin. . Wekî postek parastinê ji dayik bû, paşê bû rûniştina axa feodal bi malbata Gesualdo re.

Kela dukal: Ji Ludovisi heya Caracciolos

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

Ji Ludovisi re wekî sermayeyek fiefdomê derbas bû, ew bi tevahî hate terikandin, û tundûtûjiya şokên erdhejê yên ku di sedsala heftemîn de gelek caran lêdan avahî û fonksiyona wê xirab kir. Caracciolos, (paşgirên di feydeya Ludovisi de), ji nû ve avakirinê bi lêzêdekirina beşan, wek lojiya xweşik a li ser qata mîrzade, peyda kirin, ji bo ku hêza esilzade ya li ser bajêr ku her ku diçe ji yên berfireh dûrtir ji nû ve piştrast bike. rabirdûya birûmet. Deriyê eslî ne yê niha bû, li aliyê bakur-rojhilat vebû û bi pireke xêzkirî vebû. Niha, di destpêka pira gihîştinê de, du serê şêran ji bermahiyên Romayê hene: hêmanek xemilandî ya tîpîk û dûbare li bajarekî ku di paşerojê de bi berfirehî ji materyalên tazî bikar aniye. Di hundurê kelehê de, lojîka stûna heştgoşeyî ya sedsala 16-an ber bi hewşê ve diçe.

Mala Horace

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

Malpera ku vedigere sedsala 1-ê PZ. C. çêtir wekî Mala Quinto Orazio Flacco tê zanîn. Avahiyek ku ji odeyên termal ên xaniyek patrician pêk tê, ku ji jûreyek dorpêvekirî ku kalîdarium pêk tê û jûreyek çargoşe ya cîran pêk tê. Di rûyê de beşên xuya yên strukturên Romayî yên ku bi kerpîçên retîk hatine pêçan nîşan dide

Mauzoleumê Konsul Marcus Claudius Marcellus

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

Gorê ku li ser paralelek Via Melfi ya heyî ye. Ji aliyê şekil û mezinahiyê ve ne mimkûn e ku mirov rewşa wê ya resen bizane. Di sala 1860-an de, di binyada wê de urneyek çîmentoyê ya serber hate dîtin, ku dema vebû, li binê wê tebeqeya tozê ya nizm xuya dikir; Tiştê ku ji bermahiyên mirovî yên karakterek mirovê Romayî maye ji dawiya sedsala 1-an berî zayînê - dehsalên pêşîn ên sedsala 1-ê zayînê. C. Bi vê minasebetê çend perçeyên camê, kulmek û zengilek zîv jî hatin dîtin.

Baliaggio (bailiwick) û Balî (berpirsyar)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Baliaggio (bailiwick) qada dadrêsiya dadrêsî ye. Balivo (ji latînî baiulivus, forma rengdêrî ya baiulus, "hilgir") navê karmendek e, ku bi cûrbecûr desthilatdarî an dadrêsiyê ve hatî veberhênan, berî her tiştî di sedsalên borî de li gelek welatên rojavayî, nemaze li Ewropayê, heye. Balî di heman demê de sernavê endamên payebilind ên hin rêzikên siwarbûnê ye, di nav wan de ya Malta.

Ji Benedîktîniyan bigire heya Spedalieri

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

Di dawiya sedsala sêzdehan de, di îlona 1297-an de, di dema Magisterium William of Villaret de, Papa Boniface VIII, bi bîr xist ku Ferman gelek mal û milkên Filistînê winda kirine, da ku destûrê bide wî ku xebata xwe bidomîne, bi Bulleyek ku ji hêla Orvieto di 22 Îlonê de tevlî Abbadia della SS bû. Trinità di Venosa ku, tevî Keşîşxaneya, ji rahîbên Benedictine. Piştî vê veguheztinê, Encumena Mezin, bi navgîniya Mamosteyê xwe yê Mezin, ferman da ku hemî mal û milkên Abbadiya ku rawestandî ji hêla masterê giştî yê wergirê "Spedalieri al di quà del Faro", Frà Bonifacio di Calamandrana ve were rêvebirin û rêvebirin. Dûv re hate destnîşankirin ku ev mîrateya pir dewlemend, pêşî li Commenda û dûv re veguherî Baliaggio (Bailiwick), li gorî qaîdeyên hundurîn ên Fermandariyê, divê ji hêla giregiran ve wekî delegeyên Mamosteyê Mezin, ku ji wan re û ji bo Ji xwe re emir divê hatin dayîn.

The salixdanên

(Le rendite)

(The annuities)

Dahat, di rewşên normal de, diviyabû ku ji bo rêvebirina Nexweşxaneya St. John a li Orşelîmê û ji bo debara oldarên ku "meqamên îlahî" pîroz dikin û li perestgeha SS-ê dinihêrin were bikar anîn. Trinity. Gûlê jorîn ê Boniface VIII, di nav tiştên din de, damezrandina Beşek ku paşê bû "Baliaggio" (Bailiwick), ku ji 12 mîrên kelepûr ên girêdayî Order Johannite pêk dihat, ku ji wan re peywira parastin û tetbîqkirinê hate tayîn kirin, di nav tiştên din de saz kir. dêra balîval a SS. Sêyîtî, perestiya xwedayî û bi cihanîna erkên legeyan bi pîrozbahî û wezîfeyên pîroz di mafê dengdana giyanên damezrînerên kevnar de. Mîrate ji dezgehên dewletî yên berfireh, ketina mêrg, serjimartin û xizmet û kanûnên din, ji diyariyên cihêreng, maf û dadweriyên feodal ên li ser erdên cihê, malên çandiniyê, keleh û bajarên ku li Basilicata, Capitanata, Terra di Bari belav bûne, pêk dihat. Terra di Otranto û Valle di Grati li Calabria. Bi vî rengî ew veavakirina xwe ya yekem bû heya ku Magisterium-a Mezin guncan dît ku wê perçe bike da ku Commendayek mezin ava bike, ku paşê bû Baliaggio (Bailiwick), û çend Commendasên piçûk ên bi mezinahiyên cihêreng ji bo berjewendiya fermandarên sade. Hebûna bi îstîqrar a payebilindê ku desthilatdariya xwe wekî keşîşxaneyek girêdayî Abbey Sêyemîn a Pîroz bi kar anî, bi hemû amûrên keşe û meleyan re, ji bo Abbey demek nûvebûyî ya spehî diyar kir. Di vê rûniştina yekem de giregirên, paşê "Balı" (berpirs), zêdetirî sed salan, di nav rêz û dilsoziya nifûsa herêmî de dijîn.

Sedsala XV, Baliaggio (Bailiwick) xweser dibe

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

Ji nîvê duyemîn ê sedsala 15-an dest pê kir, di nîvê serdema aragonî de, fermandariya Venosa, ku êdî ne girêdayî pêşengê Barletta bû, pileya bailiwickê rast girt, ji ber ku giregirên berpirsiyar ên rêveberiya wê jî bûn. dilovaniya Xaça Mezin, ji ber vê yekê endamên bandorker ên Encumena Serweriya Mezin a Fermandariyê, û bi rastî jî dixwazin sernavê Masterê Mezin. Ji ber vê sedemê, "berpirs" ji bo statûya xwe xwediyê îmtiyaza taybetî bû ku di îmtiyaz, rûmet û serweriya pêşiyên rahîb de asîmîle bibe. Di vê serdemê de, hema bê guman, tevahiya avahiya îdarî û nûnerî ji keşîşxaneyê hate veguheztin cîhê nû, "qesra esilzade li nîvê bajarê nû", ku Bailiff dikaribû baştir berjewendîyên xwe û yên gelemperî biparêze. ya 'Ferman'. Li gorî danasîna paşîn a kanûnê. Giuseppe Crudo, ku ji şêwirdarîya belgeyên ku nuha winda bûne, hatî wergirtin, Qesra li sîteyê parîşa wê demê ya S. Martino, di dilê bajêr de, bi atrium û hewşek sergirtî, embar û îstîqrar, baş hatî çêkirin. û bodrum, bi şaxek hundurîn û derveyî, bi apartmanên bi heybet li qatên jor. Bi salan, nûçeyan mînakên qehremantiyê ji aliyê hin Balî yên Venosa ve dane me, wek mînak doza frà Consalvo Vela, ku di berevaniya dijwar a girava Rodosê de mijûl bû, piştre kursiyê Magisterium Mezin, hate dorpêçkirin. bi destên Sultan Mihemedê II. Berpirsekî din ji Venosa, Fra Leonardo di Prato da Lecce, siwarê binavûdeng, zilamê çek û dîplomatek jêhatî, ku berê di xizmeta Komara Venedîkê de bû, berpirsiyarê aramkirina demkî ya bi artêşên misilman re bû.

Ji nû veavakirina îdarî: cabrei (spartinê)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

Di sala 1521 de Grand Master Villers de l'Isle Adam biryar da ku dest bi vesazkirinek kûr a strukturên derdor ên Orderê bike. Ji ber vê yekê wî ferman da ku xwediyên kelûmel û commendas mecbûr bûn ku her bîst û pênc salan carekê, envanterek ji hemî tiştên neguhêz û neguhêz, li gorî rêveberiya wan, berhev bikin. Van envanterên, bi navê Cabrei, (qeyda erdî ya Order of Malta) li Padîşahiya Napolî bi rengek gelemperî hatine çêkirin û ji hêla nûnerê Orderê ku di Civata Qraliyetê ya Pîroz de rûniştiye destûr dane. Jixwe ji sedsala 16-an dest pê kir, cabrei bi nexşeyên ku ne tenê fonên rustîk, lê di heman demê de mîrateya avahîsaziyê jî nîşan didin, hatin. Ji ber vê sedemê, ew ji bo lêkolîn û zanîna dînamîkên herêmî yên yekeyên "rêveberî" yên takekesî û ji bo zanîna kronolojiya giregirên ku di nav sedsalan de li pey hev ketine, çavkaniyek awarte temsîl dikin.

Cicinelli Cabreo (envantera Cicinelli)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

Bi taybetî di Cabreo Cicinelli de (navdêra Cicinelli, ya ku hûn dikarin hin wêneyan li jêr bibînin), ku navê wê li ser navê dadrêsê frà Don Giuseppe Maria Cicinelli (esilzadeyê Neapolî, ku di sala 1773-an de Qesrê girtibû) ku ew ji lêkolînerê axê re kir. ya Venosa Giuseppe Pinto, danasîna rastîn a qesra balîvalê tê dayîn, û em avahiya rastîn a milkê zeviyê Baliaggio (bailiwick), digel dahata têkildar digirin.

Napoleon û deh salên fransî

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

Çend sal şûnda, di sala 1798-an de, Napoleon Bonaparte, ku di kampanyaya Misrê de mijûl bû, karî girava Maltayê feth bike, hemû kelûmelên Orderê bi dest bixe û biryara tepeserkirina wan bide. Dûv re, di nav deh salên fransî de, wekî beşek ji operasyona reformê ya berfireh a ku di navbera 1806 û 1808 de hate destpêkirin, Priories jî hatin tepisandin û dûv re Baliaggio di Venosa jî hate hilweşandin û tepisandin, ku milkên neguhêz û neguhêz ên wê pêşî ji bo Taybetmendiya Dewletê ya Rastîn û paşê ew çûn danûstendina Fermana Qraliyetê ya Du Sîciliyan. Li Dêra SS. Kult Trinità hate domandin, lê rewşa wê ya pêşkeftî ya terka wê hêdî hêdî nekaribû bikar bîne, her çend ew di bin wesayeta padîşah de hatibe danîn, wekî Dêra Juspatronato Regio (dêra bi parastina padîşah). Bi vî rengî demsala dirêj a hebûna Knights of John li Venosa bi dawî bû.

Pirtûkxaneya Civic "Monsignor Rocco Briscese".

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

Pirtûkxaneya sivîl xwediyê mîrateyek pirtûkê ye ku ji derdora 20,000 yekîneyên bîbliyografîk pêk tê, di nav de nêzî 1000 cild tevî destnivîs û pirtûkên kevnar (çapên sedsala şazdemîn, heftemîn, hejdehemîn). Beşa Horace di hundurê wê de tê sazkirin, bi qasî 500 cild û 240 mîkrofîlmên ku di sala 1992-an de ji hêla Herêma Basilicata ve bi helkefta du hezar saliya mirina helbestvan Quinto Orazio Flacco hatine bexşandin. Ew di heman demê de berhevoka tevahî ya qanûn û biryarnameyên Padîşahiya Du Sîcîlya, û hem jî berhevoka pragmatîkên Ferdinandee ya sedsala 18-an diparêze.

Agahiyên li ser bikaranîna Pirtûkxaneyê

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

Arşîva Dîrokî

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

Arşîva Dîrokî ya Şaredariya Venosa, ku di hundurê keleha Ducal of Balzo de ye, ji dor 600 tiştan pêk tê, di nav de peldank, cild û tomar, bi tevahî 8000 yekîneyên arşîv, bi tarîxên tund ên jêrîn 1487 - 1965. Amûr û alavên envanterê hene. Tê de: Arşîva Profesor Annibale Cogliano, Arşîva Taybet a Senator Vincenzo Leggieri, Arşîva Taybet a Monsignor Rocco Briscese.

Muzeya Arkeolojîk a Neteweyî ya Venosa

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

Di Çiriya Paşîn 1991 de hate vekirin. Di hundurê de, rêwîtiya muzeyê di nav rêzek beşan de derbas dibe ku qonaxên cihêreng ên jiyana bajarê kevnar nîşan dide, ji serdema berî romanbûnê dest pê dike, ku bi fîgurên sor û malzemeyên dengdanê (terrakota, bronz di nav de kemberek) sedsala IV - III. BZ ji qada pîroz a Fontana dei Monaci di Bastia (îro Banzi) û ji Forentum (îro Lavello). Di vê beşê de amûrên cenazeyê zarokek serdest e, ku tê de peykerê piçûk ê ga Api, û askosê navdar Catarinella bi dîmenek merasîma cenaze (dawiya sedsala 4-an - 3-emîn BZ). Rêçên kelehê jiyana Venusya ya kevnar ji dema damezrandina wê ve vedigerînin, bi ji nû ve avakirina plansaziya bajarî û belgeyên herî girîng ên qonaxa komarê (terrakota mîmarî, hilberîna seramîkê ya bi rengê reş, berê voto ji stûyê binê amfî şanoyê, pereyên tûnc ên dewlemend). Koleksiyona epîgrafîk pir girîng û hevgirtî ye, ku dihêle em qonaxên herî girîng ên dîroka navenda kevnar ji nû ve bişopînin, wek mînak vesazkirina koloniyê di sedsala 1-an a BZ. C., ku ji hêla perestgeha pêşîn a Bantine ve (ya bajarê kevnar Banzia yê li ser sînorên Apulia û Lucania), ku di Muzexaneyê de ji nû ve hatî çêkirin, bi kevirên nivisandî yên ji bo xêzkirina sîwanan, û bi perçeyek ji Tabula bantina navdar, bi Metnên qanûnî yên her du aliyan, li nêzî Oppido Lucano di sala 1967-an de hatine dîtin. Epîgrafên ku hin ji wan bi bîr tînin ku dadwerên ku bi ji nû ve avakirina rêyan an jî di avakirina binesaziyên wekî avhewayê de mijûl bûne, bi giranî ji cewherê cenaze ne û hejmareke girîng a nivîsandî ne. kevir, stêlên kemerî, qapaxên keştiyê (ku jê re tê gotin "keştiya Lûcanî"), abîdeyên cenazeyan bi bus û peykerên bi qebareya jiyanê û firingiyên Dorik ên dewlemend, ku ji I a. Z. heta sedsala 4'an PZ. C. şahidiyeke giranbuha ya qatbûna civakî ya bajêr pêk tîne.

Muzexaneya Paleolithic. Malpera Paleolîtîk a Notarchirico.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

Ew dikare bi ketina Rêya Parêzgeha Ofantina ya li ser xaçerêya astê Venosa Spinazzola, û dûv re jî bi Rêya Dewletê 168 re biçe piştî hevberdanê ji bo Palazzo San Gervasio, bi qasî neh kîlometreyan dûrî bajarê nûjen, li deverek çiyayî ku heya heya şikeftên sûnî yên Loreto. Ew ji deverek muzeya sergirtî pêk tê ku ji hêla Enstîtuya Paleolîtîk a Romayê Luigi Pigorini ve hatî saz kirin û pêbawer e. Vedîtina delîlên yekem ên hebûna mirovan di serdema protohistorîk de ji ber hewes û şiyana zanistî ya parêzer Pinto û profesor Briscese ye ku di havîna 1929-an de, vekolîna yekem li ser xakê pêk anîn, û yekem yekem girîng derxist holê. dibîne. Kampanyayên kolandinê yên paşerojê hişt ku meriv rêzek perçeyên mirovê pêşdîrokî û hem jî gelek bermahiyên heywanên ku niha winda bûne (fîlên kevnar, bizon, gayê kovî, rîspî, ker, hwd.) werin dîtin. Di nav amûrên ku hatine dîtin de yên du alî hene. Serê Elephas anticuus di sala 1988-an de di kolandinan de hat dîtin. Lêkolîn ji hêla Serpereştiya Taybet bi hevkariya Serpereştiya Arkeolojîk a Basilicata, bi Zanîngeha Napolî "Federico II" û bi Şaredariya Venosa re berdewam dike. Di Îlona 1985-an de, femurek mirovî ya perçebûyî ya bi giranî fosîlkirî hate dîtin ku ji jinek mezin re tê veqetandin. Femur, ku belkî aîdî Homo erectus bû, bermahiyên mirovî yên herî kevn e ku li başûrê Italytalya hatî dîtin û hin aliyên patholojîkî hene, ku ji hêla profesor Fornaciari ve hatî lêkolîn kirin, ku ji pêkhateyek hestî ya nû pêk tê, dibe ku encama osteoperiostitis e ku ji birînek kûr di nav hestiyê de ye. ran ji aliyê takekesî di jiyanê de êş kişand. Femur ji bo lêkolînê ji laboratûwarên Enstîtuya Paleontolojiya Mirovan a li Parîsê re hate dayîn û dîroka wê, ku bi karanîna rêbaza bêhevsengiya rêzên uranyumê ve hatî destnîşan kirin, vedigere nêzî 300,000 sal berê.

Parka Arkeolojîk (Domus, Terme, Amfîtheater, Baptistery Paleochristian)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

Li beşa rojhilatê bajêr (di navbera dêrên niha yên San Rocco û SS. Trinità). Ew bi serdema Trajan-Hadrian ve girêdayî ne, heyama çalakiya avahîsaziyê ya tund, nemaze di sektora giştî de. Şopên hawîrdorên germî bi tevahî wekî Tepidarium (beşê hemamên Romaya kevnar ên ku ji bo serşokên di ava germ de hatine armanc kirin) bi lewheyên piçûk ên ku pişta darê zemînê digirin û şopên frigidarium (beşê hemamên Romaya kevnar ku tê de ye) dimîne. serşokên ava sar dikarin bên girtin) ku zemîna wê mozaîka bi motîfên geometrîk û zoomorfîk heye. Gelek şahidiyên gelek domus (xaniyên) taybet hene, ku belkî ji serdema daxistina kolonyal a 43 BZ vedigerin, ku li ser hin firneyên serdema Komarî hatine çêkirin û di destpêka sedsala 1-an a PZ de hatine nûkirin. ew qada arkeolojîk Amfîtiyatroyê radiweste. Bê guman avahiya giştî ya ku herî baş Venosa Roman temsîl dike. Çêkirina wê dikare ji serdema Julio-Claudian (komarî), ji bo beşên masoniyê yên di xebata retîkuler de, heya qonaxek paşîn ku ji serdema Trajan-Hadrianîk (împaratorî) ji bo masoniya tevlihev vedigere. Li ser modela amfîtiyatroyên din ên ku di cîhana romanîzekirî de hatine çêkirin, ew bi rengek elîptîkî bi pîvanên bi qasî m. 70 x 210. Li gorî hin hesaban, van pîvanan bi qasî 10,000 temaşevanan destûr da. Bi paşketina Venusiya Romayê re, amphitheater bi rastî perçe perçe hate hilweşandin û materyalên dizîn hatin bikar anîn da ku hawîrdora bajarî ya bajêr binirxînin. Hin şêrên kevir ên ku em niha di hundurê bajêr de dibînin, rastî bermahiyên amfîtiyatroyê tên.

Kaniya Angevin an Pilieri (sedsala 13-an)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

Abîdeya spehî bi eslê xwe deyndarê îmtiyazê ye ku di sala 1298-an de ji hêla Padîşahê Anjou Charles II ve ji bajêr re hatî dayîn, di nav tiştên din de, laşek ji çavdêrên herêmî hate damezrandin, ku berpirsiyar ne tenê parastina kaniyê, lê di heman demê de jî. ji kontrolkirina avên ku jê dixwarin. Ew li cîhê ku heya sala 1842-an, ji deriyê bajêr ê bi navê "Fontana" dihate gihîştinê ye. Di dawiya wê de du şêrên kevirî yên ji bermahiyên Romayê hene (ya yekem hema hema saxlem e, serê beranekê di binê payê de digire).

Messer Oto Fountain (sedsala 14-an)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

Di navbera 1313 û 1314-an de hatî çêkirin, li dû îmtiyaza ku ji hêla King Robert I Anjou ve hatî dayîn, ku jê re destûr hate dayîn ku bajar li navenda niştecîh kaniyan hebin. Ew ji hêla girseya berbiçav a şêrekî kevirî yê bi eslê xwe Roman ve serdest e.

Kaniya San Marco

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

Hebûna wê ji nîvê yekem ê sedsala çardehan ve hatî belgekirin û avakirina wê tê texmîn kirin ku ji ber îmtiyaza ku ji hêla King Robert ve hatî dayîn, ku bi wî re destûr hate dayîn ku bajar li navenda niştecîh de kaniyan hebin. Jê re dibêjin San Marco ji ber ku ew li ber dêra bi heman navî radiweste.

Qesra kaptan an jî fermandar (sedsala 17-an)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

Ew ji ber yekjimariya pergala tîpolojîk û ji ber nirxa mîmarî ya ku ji hêla pîvana kevirê ku pê ve tê dayîn de radiweste. Avahiya mezin, ku di çarçoweya bajarî ya navçeya S. Nicola de hatî bicîh kirin, li ser peravê deşta geliyê Ruscello hatî çêkirin û li rûyê wê yê sereke binêre. Kemerên kor ên ku pişta strukturên ku li geliyê dinihêrin, ji dûr ve jî têne dîtin, îfadeya kapasîteya çêker a berbiçav e.

Palace Calvini (sedsala XVIII)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

Di forma klasîk de, ew ji malbata Calvini bû û ji sala 1876-an vir ve cihê avahiya Şaredariyê ye. Şahidiyek balkêşek dîrokî ya berbiçav, bi rûyek baş-rêveber û sîmetrîk. Li ser derenceyê tabloyek mermerî (Fasti Municipali) bi mezinahîya berbiçav navên dadgerên ku li Venosa di serdema Romayê de ji 34 heta 28 BZ li şûna hevûdu derketine nîşan dide. Hêmanên mîmarî yên balkêş ên avahiyê jî portal û maskeyên kevir ên ku di rûyê avahiyê de hatine xistin.

Rapolla Palace (sedsala 19-an)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

Li quncika vico Sallustio û vico San Domenico ya heyî, ew blokek tevahî dagir dike. Ji bo mêvanperweriya Ferdinand II ya Bourbon û serbaz Crocco tê zanîn. Li ser pişta avahiya sereke hewşek mezin heye ku li ber çavê rêzek jûreyên ku wekî axûr, embar, embarên berhevkirina xwê û barûtê dihatin bi kar anîn heye. Hewşa ku ji portalek mezin a ku rê dide derbasbûna vagonên veguheztinê tê gihîştin, ji bo karakterîzekirina morfolojiya bajarî cîhek yekane pêk tîne. Di wê demê de, malbata Rapolla xwedan zeviyên herî mezin ên deverê bûn û rûniştina wan li qesra bi heman navî ya ku li tenişta Keşîşxaneya San Domenico ye hebû.

Qesra Dardes

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

Ew li dû nûavakirina xêzkirina rê (niha bi rêya De Luca) ku li meydana Katedralê digihêje hev, ku bi avakirina qesra Episcopal re, giraniya xwe di nav avahiya bajarî de zêde kiriye, hate çêkirin. Taybetmendiya avahî bi hewşa têketinê ye (ku bi portalekê ve tê gihîştinê) ku li ser kevirê kilîtê, kirasek dêrî ya di kevirê hûrkirî de hildigire ku li dora wê odeyên ku li ser du qatan hatine birêxistin kirin. Nûbûn bi hebûna lojiyek li qata jor ku hem li hewşê û hem jî li pêşiya kuçeyê vedibe, tê dayîn. Motîfa mîmarî ya lojiyê girîngiyek estetîkî ya berbiçav digire. (Loggia hêmanek mîmarî ye, bi kêmanî ji aliyekî ve bi rengek yekgirtî vekirî ye, mîna galeriyek an portîkek, pir caran tê hilanîn û nixumandî, û bi gelemperî bi stûn û kevanan ve tê piştgirî kirin. Ew dikare vekirî be (bikêr) an jî tenê fonksiyonek xemilandinê hebe. Di Mîmariya Italiantalî, nemaze ji nîvê duyemîn sedsalên şazdehan û heftemîn, lojiyên bi giranî li qata zemînê, lê carinan li qata yekem jî têne dîtin (bi vî rengî wekî eywan an eywanan tevdigerin); du lojiyên li ser hev, yek li qata jêrîn. û ya din li qata yekem, ew lojiyek ducar ava dikin)

Qesra Episcopal

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

Girêdayî Katedralê, qesra episcopal yek ji destwerdanên herî girîng e ku di sedsala 17-an de hatî kirin. Rûyê ku ne pir bilind e, bi pencereyên mezin ên li qata jor û bi du portalên ku bi kiras û epîgrafên sergirtî ve hatine nîşankirin. Ya herî kevn tarîxa 1620-an e, ya din, ya sereke, ku bi aşlerê hatî xebitandin, (teknîka ku bi blokên kevirî yên ku di rêzên birêkûpêk de hatine danîn, berê hatine xebitandin da ku girêkên horizontî û vertîkal hatine xemilandin û ji rûyê rûbera masonê paşde werin avêtin. , bi bandorek projeyek her blokek yekane), di 1639 de ye.

Palazzo del Balî (qesra parêzger)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

Naveroka bingehîn ku ji sedsala 14-an vedigere. Di sedsala 19-an de avahiyek nûjen hate nûve kirin. Di navbera nîvê duyemîn ê 15-an û nîvê yekem ê sedsala 16-an de hatî çêkirin, û di 1500-an de ji hêla Balî (berpirs) Friar Arcidino Gorizio Barba ve hatî restore kirin. Mafê penaberiyê li ser tevahiya qada li ber avahiyê, ku di wê demê de bi stûnên piçûk ên ku li jorê wan xaça Maltayî ya metalî, bi zincîran bi hev ve girêdabûn, veqetandî bû. Piştî tepisandina Orderê di serdema Napolyon de, mal û milkên Baliaggio (bailiwick) di Venosa, di nav de qesra balîval, derbasî milkê dewletê bûn. Qesra ku li ser lotikan hat parvekirin, ji xwediyên cuda re hat firotin. Di nîvê duyemîn ê sedsala 19-an de, di avahiya xwe ya orîjînal de ji hêla yek xwedan, kahîn Giuseppe Nicola Briscese ve hatî yek kirin, ew ji hêla paşîn ve ji birayê xwe Mauro re hat bexş kirin, ku di sala 1894-an de, ji nû ve avakirin û nûvekirina tevahiya avahiyê peyda kir. û facade. Îro, piştî rêze serpêhatiyên ku vegeriya ser spehîtiya xwe ya kevnar, ew wekî rûniştina otêlê tê bikar anîn.

Katedrala Sant'Andrea Apostolo (sedsala 16-an)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

Di sala 1470-an de dest pê kir, û zêdetirî sî sal e, ew li cîhê ku dêra kevnare ya dêra San Basilio rawesta bû, li navenda meydanek mezin ku kargehên hesinkaran û gelek dikanên esnafan lê hebûn, ku piştre ji bo çêkirinê hatin hilweşandin, hate çêkirin. rê ji bo avahiya pîroz ku birca zengilê pê ve girêdayî ye. Birca zengilê 42 metre bilind e bi sê qatên kûp û du qatên heştgoşeyî yên prîzmatîk, kulmek pîramîdal ku li jorê wê qadek mezin a metalî ye, bi xaçeyek bi pîvazek hewayê ve tê pêçandin. Materyalên ji bo çêkirinê ji Amfîtiyatroya Romayê hatiye girtin û ev yek sedema nivîsandina latînî, û kevirên cenazeyan diyar dike. Digel ku metran Perbenedetti ji sala 1611 heta 1634, (ku du kirasên çekan tê de têne destnîşan kirin) di serê dîwanê de bû, zengil hatin danîn, bi îhtîmalek mezin di sala 1614-an de hevdem digel sînoda diocesan ya yekem.

Katedrala Sant'Andrea Apostolo: sêwirana dêrê

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

Plansaziya dêrê ji sê newalên modular ên bi kemerên tûjkirî pêk tê. Avahiya bi mezinahiya berbiçav taybetmendiyên taybetî li derve peyda nake, ji bilî beşa paşîn, li gorî qada presbyteral. Di dêrê de, hin îşaretên malbata del Balzo serê kevanan di kartoşekê de digirin. Di krîpê de abîdeya cenazeyê Maria Donata Orsini, jina Pirro del Balzo heye. Li milê çepê deriyê sereke li jor bas-rolyefên ku sê sembolên mizgînvanan temsîl dikin hene: şêr, ga, pirtûka mezin a bi nivîsên pir primitive. Di nav wan de ya SS-ê jî hin perestgeh jî hene. Sacramento, ku kemera têketina wê vedigere sala 1520-an. Du freskoyên mijarên Incîlê hene: Judith û Holofernes, û Dawid û Golyat.

Dêra San Filippo Neri, ku wekî del Purgatorio tê zanîn (sedsala 17-an)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

Dêr bi wesiyeta metran Francesco Maria Neri (1678 - 1684) hatiye avakirin. Taybetmendiya birca zengilê tê ronî kirin, ku beşek ji rûyê bedew û hişyar pêk tîne, hemî firingî, volute, niş û çîpên, karê mîmarek Romayî, ku li dora sala 1680-an ji hêla Cardinal Giovanni Battista De Luca ve hate birin Venosa. serdema çavdêriya dema Papa Innocent XI. Di hundurê de stûnên ziravkirî yên xweşik û San Filippoyek boyaxkirî hene ku ji Carlo Maratta (1625 - 1713) ve tê veqetandin.

Dêra San Martino dei Greci (sedsala 13-an)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

Girêdana bajarî ya kevnar a Keşîşxaneya Italo-Yewnanî ya San Nicola di Morbano, ya extramoenia (li derveyî dîwaran), li dora nîvê duyemîn ê sedsala 13-an hate çêkirin. Piştî tepeserkirina San Nicola, sernav û milkên ku bi Commenda di Morbano re têkildar in pê ve hatin girêdan. Di 1530-an de ew tev li beşa Katedralê bû û heya 1820-an civatek ma. Ew portalek bi sermiyanên Korintî û di hundurê tabloyek Bîzansî ya kevnar de hatî xemilandin heye (niha bi demkî veguhezîne katedralê), ku Madonna ya Idria nîşan dide. Li ser portalê qurbanê nîşana sosinê ya Fransa heye. Di vê dêra kevnar de tabloyek xweşik jî heye ku Santa Barbara, pîrozê parêzvan û parêzvanê madenvan û çekdaran nîşan dide.

Dêra San Michele Arcangelo (sedsala 16-an), berê ji San Giorgio re hatibû veqetandin

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

Xebatên avakirina dêrê, bi birca pêvekirî ya ku bi navê Monsignore tê zanîn, tê texmîn kirin ku di sala 1613-an de dest pê kir, dema ku birayên patrîsên Genoese Orazio û Marco Aurelio, ji malbata Giustiniani, bi eslê xwe ji girava Yewnanî ya Chios, piştî damezrandina fermandariya nû. ya San Giorgio di Chio, ji fermana Orşelîmê, ku dixwest ku fermandariya nû li gorî pilana klasîk pêk bîne, dêra San Giorgio, ku dê bibe "serê" fermandariyê, û "xaniyek baş a ku dê bibûya" ava kiribû. ji bo rûniştina Commendatore wekî xaniyek rehet be. Dêr, jixwe di dawiya sedsala heftemîn de, navê xwe guhert û kir San Michele û birca Monsignore wekî rûniştina havînê ji bo metran hate bikar anîn. Niha em nikarin sedemên vê guhertina navê dêrê pêşkêş bikin, lê diyar e ku eslê îkonografiya hevpar a her du pîrozên "leşkerên Mesîh" ên ku çekan li dijî Şeytan dihejînin, divê were hesibandin. ponijîn.

Dêra San Domenico (sedsala XVIII)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

Li ser fermana Pirro del Balzo, paşê Duke of Venosa hatî çêkirin. Ew li gorî sêwirana orîjînal bi kûrahî hatî nûve kirin, ji ber zirara pir giran a erdheja trajîk a 1851-an dema ku ew neçar ma ku bi sedeqeya bawermendan ji nû ve were avakirin û bi xêra comerdiya Ferdinand II ya Bourbon, wekî ku ji hêla kevir di hundir de. Balkêşek taybetî sêpêla mermerî ye ku di rûberê de hatî danîn.

Dêra San Rocco (sedsala 16-an)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

Ew di sala 1503-an de hate çêkirin, dema ku bajar ji ber belayê ket, ji bo rûmeta pîrozê ku dê paşê bajêr ji wê felaketa tirsnak xilas bike. Piştre piştî erdheja 14ê Tebaxa 1851ê ji nû ve hat avakirin.

Dêra San Biagio (sedsala 16-an)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

Ji sedsala 16-an vedigere, dibe ku ew li ser bermahiyên avahiyek olî ya berê hatî çêkirin. Digel mezinahiya xwe ya piçûk, ew yek ji girîngtirîn beşên mîmarî ye di pêvajoya ji nû ve pêşdebirina jîngeha bajarî ya ku di wê serdemê de dest pê kiriye. Ji çend dehsalan ve ji perestgehê re girtî ye, ji ber hebûna nîv-stûnên stûr ên ku li ber xwe didin, ji bilî portalê bi ashlarên guhezbar ên ku ji hêla pedimentê ve hatî dorpêç kirin û gelek qalibên çarçovê de rûyek balkêş pêşkêşî mêvanan dike. Bi taybetî balkêş madalyonên kevirên nerm ên alîgir in ku kirasê Pirro del Balzo û kirasê mîrên Ludovisi nîşan didin.

Dêra San Giovanni (sedsala 16-an)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

Dibe ku li ser dêra piçûk a serdema navîn a pêş-heyî hatî çêkirin. Xebera yekem a hebûna wê vedigere sala 1530. Wusa dixuye ku ew bi tevahî di nîvê duyemîn ê sedsala 19-an de, piştî erdheja 1851-an, ji nû ve hatiye avakirin. beşek jê.)

Keşîşxaneya Madonna delle Grazie (sedsala 15-an / 16-an)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

Di 1503-an de hatî çêkirin û di 1657-an de hatî pîroz kirin, cîhê orîjînal bi qasî du sed û pêncî gav dûrî dîwarên bajêr bû, li ser riya kevnare Via Appia. Di sala 1591-an de, piştî xebatên berfirehkirina heman demê, keşîşxaneya birayên piçûk ên Capuchins hate damezrandin. Keşîşxane di bin navê San Sebastiano de, li gorî forma belengaz Capuchin hate çêkirin. Li wir 18 hucre û jûreyek derve jî ji bo bicihkirina heciyan dihat bikaranîn. Dêwên keşîşê bi sedeqa xelkê Venosa û gundên derdorê dijiyan. Keşîşxane di sala 1629-an de bi zêdekirina 5 hucreyên nû bi lêçûnek bi qasî 200 dukatan hate mezin kirin. Ew di sala 1866-an de piştî pejirandina qaîdeyên ji bo tepisandina fermanên olî bi teqez hate terikandin. Dêr bi stû û freskoyan bi dewlemendî hatibû xemilandin; di navenda kembera bermîlê ya navendê de "Dadgeha Silêman" hatibû temsîlkirin, lê di lûteyên paşîn de freskên pîrozên Fransîskanî û Mesîhê Xilaskar hebûn. Piştî terikandina keşîşxaneyê ji aliyê bav û kalên Alcantarini, ku di heyama dawîn de ji Kapûçînan girtibûn, di avahiyê de tenê cîhê îbadetê yê ku dêrê dagir kiribû, hate bikar anîn. Ji destpêka salên sedsala bîstan ve, keşîşxane wekî cîhek niştecîh hate bikar anîn, ji ber vê yekê di bin guhartin û guheztinan de bû ku hewcedariyên ku ji hêla karanîna mebesta nû ve hatî peyda kirin. Dûv re, ji salên şêstî dest pê dike, keşîş her ku diçe ber bi xirabûnek strukturî ya ciddî ve diçe, ku di serî de ji ber rewşa wê ya tevahî terikandin û ji ber kiryarên vandalîzmê yên ku bi tevahî xemsariyê têne kirin.

Keşîşxaneya Madonna delle Grazie: restorasyona ji bo Jubilee 2000

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

Bi xebatên restorasyonê yên ku bi boneya Jubile ya sala 2000’î dest pê kirin, pergala tîpolojîk a orîjînal tê vegerandin û restorasyona avahî ya avahî tê kirin. Lêbelê, ne gengaz bû ku frescos û stokên ku tevahiya navika navendî ya ku ji hêla kemera bermîlê ve bi lûnetan ve hatî xemilandin, were vegerandin. Îro, piştî restorasyonê, avahî li ser du astan e: ya yekem ji kelekek bi navgîniya navendî ya çargoşe pêk tê, nucleusa herî kevn a tevahiya kompleksê temsîl dike, bi qadeke apsê ku ji yên mayî bi kevanek serfiraz veqetandî bi dawî dibe û, çepê, ji hêlekê de; ya duyemîn ji sê korîdorên ortogonal ên li ser hev pêk tê ku hûn di nav wan de dikevin hucreyên konfêransê yên ku li tenişta der û hundurê avahiyê hatine organîzekirin, bi dîmenên li hundurê kloztê û beşek jî li ser bilindahiyên derve. Plansaziya jûreyan hêsan e û hucreyên pir piçûk nîşanên feqîriyê û giraniya jiyana rahîbiyê ku ji medîtasyon, nimêj û sedeqeyê pêk tê hildigirin. Birca zengilê, ku di demek paşîn de hatî zêdekirin, beşek li ser kasa bermîlê ya dêrê û hinekî jî li ser jûreyek jêrîn a keşîşê hatiye tamkirin.

Keşîşxaneya Montalbo bi navê San Benedetto

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

Sernavê dêrê an keşîşxaneyê: di zimanê ayînî yê îroyîn de tê wateya navê sir an pîrozê ku dêrek ji bo rûmetê jê re tê veqetandin. Naveroka bingehîn ku ji sedsala 11-an vedigere. Nêzîkî du kîlometran dûrî navenda niştecihbûyî ye, avakirina wê vedigere derdora 1032an. Keşîşxaneyek jinan pê ve hat girêdan, piştre di nav sûran de hat guheztin, ku herî zêde sî niyaban dihejmêre. Di hundir de hin freskên kevnar hene.

Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - Roma 8 a. C. Ew di 8ê Kanûna Pêşîn a sala 65 BZ de kurê koleyekî azad (azad) ji dayik bû, zarok bi taybetî bavê xwe mamoste bû û wî her tim spasiyên mezin jê re digirt. Bi dilnermiya hevpar bav neçar bû ku pir bixebite da ku kurê xwe li Romayê bi cih bibe, dibe ku çarenûsa xwe diyar bike.

Quinto Orazio Flacco: perwerde

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

Li Romayê ew çû dibistanên rêziman û retorîkê yên herî baş (ew şagirtê rêzimannasê Benevento Orbilio bû, di nav yên din de). Di 18 saliya xwe de helbestvan li Atînayê bû, ku li wir li ser çanda herî girîng a wê demê xwendibû, xwendekarek akademîsyenên navdar, perîpatîst û epîkurîstan. Girêdana bi îdeolojiya komarê: li Atînayê Horace xwe dispêre îdeolojiya komarê ya bavparêzên ciwan ên Romayê û di vê serdemê de beşdarî şerê dîrokî yê Filîpyayê bû (42 BZ). Bi mûcîzeyî xilas bû, ew vegeriya Romayê (41 BZ), sûd ji efûya siyasî ya Octavian girt, ku, lêbelê, milkên wî yên gundî yên li welatê xwe Venosa, ku paşê hatin desteser kirin, nehişt. Ji îmkanan bêpar bû, neçar mabû ku xwe bigihîne nivîskariya nivîsgeha komîseriyê.

Quinto Orazio Flacco: serkeftina pêkhateyan

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

Di vê navberê de, berhevokên wî li Romayê dest bi dîtina heyranokan kirin û di demek kurt de ji hêla Virgil û ji hêla Vario ve ku bûn hevalên wî yên jiyanê; wan ew pêşkêşî Maecenas kir ku berê xebera helbestvan ji Venosa wergirtibû. Bi hevaltiya Maecenas re ew bû beşek ji elîteke piçûk a rewşenbîrên nêzî împarator Augustus. Augustus ew wek sekreterê xwe destnîşan kir, lê Horace vexwendname red kir, her çend wî çalakiya xwe hem li ser asta siyasî hem jî di warê edebî de parve kir. Di 17 a. C. hat wezîfedarkirin ku ji bo rûmeta Apollo û Diana, Carmena laîk binivîse, ku di dema ludi saeculares de were stran. (Lûdî Saeculares cejneke olî bû, ku tê de qurbanî û lîstikên şanoyê tê de bûn, ku li Romaya kevnar sê roj û sê şevan pêk dihat ku dawiya yek "saeculum" (sedsala) û destpêka sedsalek din bû. dirêjahiya gengaz a jiyana mirovan, di navbera 100 û 110 salan de hate hesibandin). Di 20 a. C. dest bi weşandina "Namname" kir, di pirtûka duyemîn de sê besteyên dirêj li ser mijarên estetîkî di nav de helbestên ars jî hene. Di sala dawî ya jiyana xwe de wî çar pirtûkên Odê nivîsî, ku di nav wan de Odên Romî yên ku jê re tê gotin derdikeve pêş. Ew di 27ê çiriya paşîna (November) 8ê BZ de piştî demek kurt heval û parêzvanê xwe yê mezin mir, tiştên xwe ji Augustus re hişt ku ew li ser Esquiline li kêleka gora Maecenas veşartibû.

Quinto Orazio Flacco: karên

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

Berhem: Epodî (17 kompozîsyon bi metrî rêzkirî); Satires (pirtûka I 35 - 33 BZ; Pirtûka II 30 BZ); Odes (pirtûka I, II, III, IV); Nameyan (pirtûka I, II); Carmen saeculare; Epistola ai Pisoni an Ars Poetica.

Carlo Gesualdo

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613. Ew di 8ê Adarê 1566 de ji Fabrizio II û Geronima Borromeo, xwişka San Carlo re hat dinê. Wî li Napolî xwend û bestekarê madrigal û muzîka pîroz bû, ku niha li seranserê cîhanê tê zanîn. Ji zarokatiya xwe de eşqeke mezin ji muzîkê re nîşan da û di 19 saliya xwe de moteta xwe ya yekem bi navê “Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra” (Bibore, ezbenî, gunehên me) weşand. (Motet kompozîsyonek muzîkê ye, dengbêjî, bi an bê amûr, ji îlhama pîroz e). Di 1586 de ew bi pismamê xwe Maria d'Avalos re, ji rêza qralê Spanî, di sala 1560 de ji Carlo, count Montesarchio û Sveva Gesualdo ji dayik bû. Zewac di Gulana 1586-an de bi betalkirina Papa Sixtus V, li dêra San Domenico Maggiore li Napolî, ku li nêzî qesra ku malbata Gesualdo lê dijiya, pêk hat. Carlo 20 salî û Maria 26 salî bû. Kurê Emanuele ji zewacê çêbû.

Carlo Gesualdo. Kuştina jina wî Maria D'Avalos û Duke Carafa

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

Ji nêçîr û muzîkê re pir dilsoz bû, wî fam nedikir ku jina wî ya bedew dikaribû xwe îhmal bike heta wê astê ku xwe li ber destên Dûkayê xweşik ê Andria Fabrizio Carafa bigire. Herdu evîndar, şeva di navbera Sêşemê 16 û Çarşema 17ê Cotmeha 1590 de, di odeya razanê ya Maria de hatin girtin û bi awayekî hovane hatin qetilkirin. Mîr, di vê kiryara tirsnak de, hin nobedarên wî yên çekdar alîkariya wî kirin. Charles belkî tevî xwe ji bo şîdeta kujer bû; û ji dilgiraniya kesane zêdetir ji danûstandinên eleqedar ku erka tolhildana bi xwîn, sûcê li malbata wî ferz kiribûn.

Carlo Gesualdo: Penabera li kela Gesualdo

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

Ji bo ku ji heyfa Carafa xilas bibe, wî Napolî terikand û xwe spart keleha ku negihiştî û netewandî - kela Gesualdo. Li vir hivdeh salan ma û di dema mana xwe de bi xîret û hezkirin karê xwe terxan kir ji bo lênêrîna gundê Gesualdo; dêr û perestgehên wî ava kirin. Di kelehê de mîr karîbû bi temamî xwe bide muzîkê; wî madrigal û motet nivîsandin, ku gelek ji wan di tîpografiya ku ji hêla tîpograf Gian Giacomo Carlino ve li kelehê hatî saz kirin hatine çap kirin. Piştî sê sal û çar mehan ji kuştina ducar, ew tevî xezûrê xwe Ferdinando Sanseverino jimare Saponara, ji hêla count Cesare Caracciolo û muzîkjen Scipione Stella ve çû Ferrara ku dîsa (21 Reşemî 1594) bi Eleonora re zewicî. d'Este, pismamê Dûka Ferrara Alfonso II, bi wî re kurekî wî hebû, Alfonsino, ku di temenek piçûk de mir. Ji kuştina ducar poşman bû, ji poşmaniyê ketibû û ji ber mîgren û nexweşiya rûvî ketibû, prens demên tengahiyê jiya. Di 20 Tebax 1613 de wî ji Venosa xebera mirina qezayê ya kurê xwe yê yekta Emanuele wergirt. Carlo bi êşa xwe ket û piştî çend rojan, di 8ê Îlonê de jiyana xwe ji dest da. Bermahiyên wî li dêra Gesù Nuovo li Napolî radiwestin.

Giovan Battista De Luca

(Giovan Battista De Luca)

Venosa 1614 - Roma 1683. Ew di sala 1614 de li Venosa ji malbatek nefsbiçûk hate dinê. Wî li Salerno û Napolê hiqûq xwend û li wir di sala 1635 de mezûn bû û li wir hiqûqnasî kir. Di 21 saliya xwe de, ku vegeriya Venosa, ew wekî cîgirê giştî bû beşek ji beşa (layîk) ya Katedrala. Di vî warî de ew li dijî binpêkirinên Prince Nicola Ludovisi derket û ji bo ku ji bersûcên paşîn xilas bibe, ew neçar ma ku ji cîh û warê xwe derkeve. Di sala 1654-an de çû Romayê, ku li wir penaberî dît, ew di demek kurt de bû navdar, heya ku wî postên girîng ji Papa Klement X stend. .

Giovan Battista De Luca: karên

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

Berhema wî ya bingehîn "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti" ye (21 cild, Roma 1669 - 73), ku tê de lêkolînên xwe û axaftinên ku di pratîka parêzgeriyê de kirî berhev kiriye û ferman daye. Ji Theatrum wî kêmkirina bi Italiantalî bi sernavê "Il dottor vulgare an berhevoka hemî qanûnên medenî, kanonîkî, feodal û şaredarî di tiştên ku di pratîkê de herî zêde hatine wergirtin" (15 pirtûk, 1673), ku tê de fersendê nîqaş kir. bikaranîna Îtalî di belgeyên dadwerî de. De Luca ne tenê hiqûqnasekî zana û nûjen bû, lê di heman demê de nivîskarek zelal bû, ku di nav mînakên berbiçav ên prosesa teknîkî û zanistî ya sedsala heftemîn de cih digire. Bi îhtîmaleke mezin wî "Instituta civilia" jî çêkiriye, her weha li ser aborî û darayî dixebite. Ew di 5ê Sibata 1683an de mir, û ji bo bîranîna bajarê xwe, ji bo xwendekarên zanîngehê yên hêja, ji bo keçên zewac û bexşîna genim, bûrs saz kir. Wî dêrên Venedikî, bi taybetî Purgatory, S. Maria della Scala di nav dîwaran de, Katedrala, û her weha tabloyên bedew ên Maranta sererast kirin û xemilandin. Ew li goristaneke bi heybet, li dêra S. Spirito dei Napoletani, li via Giulia li Romayê hat veşartin. Kardînal dixwest li Dêra S. Girolamo degli Schiavoni ya ku wî îdare dikir bê definkirin. Hevalê wî Cardinal Pamphili dêra S. Spirito tercîh kir. Pirtûkxaneya Civic of Venosa piraniya karên xwe yên dadwerî û teolojîk diparêze.

Roberto Maranta

(Roberto Maranta)

Venosa 1476 - Melfi 1539. Kurê Bartolomeo, mîrzayekî ji Tramonti, bajarokek li Mîrektiya Citra, ku li Venosa bi cih bû, di 1476 de ji dayik bû. yên Palermo û Napolî. Ew bi Viva Cenna ya bi eslê xwe Venosian esilzade zewicî û çar zarokên wî hebûn: Bartolomeo, Pomponio, Lucio û Silvio. Berpirsiyarê giştî yê Caracciolos, ew di qanûnên kanonîkî de pir jêhatî bû. Em deyndarê wî rîsaleyên “De multiple rerum alienatione qedexe ye”. Ew li Melfî wekî muxatabê giştî teqawît bû, dû re ji ber bela 1501 bi malbata xwe re neçar ma ku bireve. Ew li keleha Lagopesole ku li wir xebata xwe ya sereke bi navê "Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis" çêkir. sivîl”. Berhemeke wî ya din a girîng, ku paşê hatiye çêkirin, bi navê "Feudi" ye, ku tê de bi taybetî li ser mijarên hiqûqa feodal mijûl bûye. Di sala 1539an de li Melfiyê mir.

Bartolomeo Maranta

(Bartolomeo Maranta)

Venosa Nîvê pêşîn ê sedsala 16-an - Molfetta 1571. Kurê Roberto û Viva Cenna, ji dûndana yek ji malbatên herî bi bandor ên Venosa. Ji çavkaniyên bîbliyografîk ên berdest, ne pêkan e ku dîroka jidayikbûnê rast were destnîşankirin, lê em dizanin ku piştî ku bi meyla xwe ya xwezayî, hezkirina ji tekstên klasîk ên kevnar re çandiye, wî di xwendina zanistan de dest pê kiriye. ku ew bi kûrahî li Studio Napolî xwendiye.

Bartolomeo Maranta: lêkolîn

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

Di 1550-an de ew çû Pîzayê û gihîşte Ulisse Aldrovrandi (1522 - 1605) ku bi wî re her dem di nav hevaltiyek pir nêzîk de bû, ku ji nêz ve pevguhertina nameyan şahidî kir. Li gel Aldrovrandi ew beşdarî dersên Luca di Ghino Ghini, profesorê zanîngeha Pîsan ji 1554 heta 1555 bû. Ew yê paşîn bû ku efsûn û razên hunera botanîkî ji Maranta re eşkere kir. Li bajarê Toskan Maranta karîbû serpêhatiyên hunera botanîkî û zanistên bijîjkî ji Ghini fêr bibe, û bi wê mîrata çandî ya ku ji rêçê, tenê çend deh sal berê, ji hêla doktorê herî navdar ê sedsalê ve mabû, ket têkiliyê. , Paracelsus, bi amadebûna yek ji şagirtên herî dilsoz, Johannes Oporinus. "Lucullianae quaestiones" dê ronahiya Oporino di 1564 de bibînin.

Bartolomeo Maranta: pisporiya bijîjkî û botanîkî

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

Di dawiya 1556-an de ew hate gazî kirin ku di xizmeta Prens Vespasiano Gonzaga (rêber, siyasetmedar û patronê Italiantalî, Duke of Sabbioneta û Marquis of Ostiano) de bijîşkiyê bike. Di heman salê de ew vegeriya Napolê, ku li wir dest pê kir ku berê xwe bide Baxçeya Botanîkî ya ku Gian Vincenzo Pinelli bi nebatên biyanî û hindik peyda kiribû. Di 1559 de, wî li Venedîkê, "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres" çap kir, ku tê de Maranta fêkiyên dersên li Pîsa û, berî her tiştî, hînkirina Luca Ghini û Gian Vincenzo Pinelli berhev kir. "Methodus" ji botanîstê Venosa heyranê mezintirîn rayedarên zanistî yên wê serdemê kir.

Bartolomeo Maranta: Dadgehkirina Enquisition Pîroz û vegera Molfetta

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

Li Napolê, di navbera 1559 û 1561 de, Maranta, dev ji lêkolînên xwe yên bijîjkî-zanistî berda, hema hema bi taybetî xwe da ser berjewendîyên xwe yên edebî yên ku qet ji bîr nekirin. Bi rastî, destnivîsên helbesta edebî ji vê serdemê vedigerin li ser pirsgirêkên şîrovekirina Ars Poetica ya Horace û Poetica Arîstoteles. Di sala 1562-an de, ji hêla Enquisisyona Pîroz ve hate darizandin, ew ket xeterek giran, di heman demê de bi saya destwerdana birayê xwe Lucio, metran Lavello, reviya. Di 1568 de Maranta li Romayê di xizmeta Cardinal Castiglioni della Trinità de bû, lê jixwe sala din ew neçar ma ku vegere Molfetta ku birayên wî lê dijiyan. Li Molfetta salên dawî yên jiyana xwe jiya, hê jî bi hevaltiya Aldrovandi rehet bû, ku di nivîsa wî de nameya dawî ya 9ê Nîsana 1570-an hatiye parastin, û li heman bajarî di 24 Adar 1571 de mir. ya San Bernardino li Molfetta.

Luigi Tansillo

(Luigi Tansillo)

Venosa 1510 - 1568 Teano. Ew di 1510 de li Venosa, ji Vincenzo, doktor û fîlozofê Nola, û ji Laura Cappellano ji Venosa ji dayik bû. Ew pêşî li ba mamê xwe Ambrogio Leone, humanîstek zana ku bi Ippolita Tansillo re zewicî bû, û paşê li Napolê xwend. Ew her dem di xizmeta cîgirê qral Don Pedro yê Toledo de, wekî sekreter, û kurê wî Don Garzia bû. Ew di heman demê de waliyê Gaeta û hevalê Tasso û axayên hêzdar ên demê bû. Wî ji jineke ji rêza qraltiyê hez dikir, Maria D'Aragona, jina Alfonso D'Avalos, generalê yekem Charles V. Di sala 1550 de ew bi Luisa Punzo (an Punzio) re zewicî ku şeş zarokên wî hene, 3 mêr û 3 jin.

Luigi La Vista

(Luigi La Vista)

Venosa 1820 - Napolî 1848. Ew di 29ê çileya paşîna (January) 1820-an de li Venosa ji fîzîknasê Nicola La Vista û Maria Nicola Petrone re hat dinê, ku ew di şeş saliya xwe de sêwî hişt. Wî wekî mamosteyê xwe yê yekem bapîrê xwe yê bavkalê wî hebû ku ji pêşvebirina jêhatiyek kêm di kur de hez dikir. Wî pêşî li semînereya Molfetta xwend, û paşê li Napolî, ku ew şagirtê Francesco De Santis bû, û xwendina xwe bi Villari re wekî hevalek di nav yên din de temam kir. Helbestvan di 15ê Gulana 1848an de di dema serhildana Napolî ya navdar a li dijî Bourbonan de mir.

Giacomo Di Chirico

(Giacomo Di Chirico)

Venosa 1844 - Napolî 1883. Ew di 25 Çile 1844 de li Venosa ji dayik bû, ji Luigi, 56-salî yê nefsbiçûk û Caterina Savino di petticoatek nerm de li navçeya San Nicola. Şert û mercên aborî yên malbatê, jixwe pir xeternak, di sala 1847-an de bi mirina serokê malbatê re têk çû. Ji ber şert û mercên nebaş ên aborî yên malbata Giacomo di demeke kurt de di berberxaneyekê de dixebitî û heta nîvê salên şêstî li wir ma. Ji ber ku ew ciwan bû, lêbelê, xort bi rengan ku vediguhere maniaya xêzkirinê, çêkirina portreyan, nîşaneyên meyldarbûn û bêhntengiyê, meyla berbiçav a çavdêrî û temsîlkirinê nîşan dide. Ji ber vê yekê, bi derbasbûna demê re, Giacomo xwe ji qedera xwe ya berberî bernade. Giacomo heta bîst saliya xwe di berberiya xweragir de ma.

Giacomo Di Chirico: li Napolî perwerde

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

Di payîza 1865-an de, ew çû Napolê da ku beşdarî Enstîtuya Keyaniya Hunerên Bedew bibe, bi saya alîkariyek taybetî ya ku pêşî ji hêla şaredariyê ve jê re hat dayîn, "bi xala ku heke ew îsbat bike ku ji xwendina xwe sûdek baş werdigire dê berdewam bike. ", û paşê ji hêla rêveberiya parêzgehê ve. Ji ber vê yekê ew her tim bi bextewariya hunera xwe ya ji bo gundê xwe yê zikmakî, dema ku tabloyên wî yên ku li çar aliyên cîhanê dihatin ecibandin, lê digeriyan û minaqeşe dikirin, dîwarên xaniyên navdar xemilandin. Li Napolî, di demjimêrên xwe yên belaş de, ew bi dilxwazî beşdarî studyoya taybet a hunermendek wê demê tê zanîn û rêzdar dibe. Ev Tommaso De Vivo, profesorê rûmetê yê Enstîtuyê ye, ku bi wî re têkiliyek zexm ya hevaltî û heyraniyê diparêze.

Giacomo Di Chirico: Çûyîna Romayê

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

Ew du salan bi Tommaso De Vivo re ma, dema ku ew wê hingê beşdarî Enstîtuya Hunerên Bedew bû, bi hewcedariya berfirehkirina asoya xwe ya pîşeyî piştrast bû, û "piştî ku bi awayê Morelli nas kir, ku bingeha wê çavdêriya her tiştê ku bû. rast e ", ji Napolê derdikeve û diçe Romayê. Li "bajarê bêdawî" bi lêkolîna xwezayê nêrînên xwe yên hunerî berfireh dike. Rûniştina wî ya Romayê sê salan dom kir, di van salan de wî serdana galeriyên hunerî yên sereke yên Îtalyayê kir.

Giacomo Di Chirico: Vegera Napolî

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

Vegere li Napolê, wî studyoyek wênesaziyê vekir, bi vî rengî li qada hunera Neapolîtan nihêrî, ji ber karên xwe yên yekem ên wênesaziyê yên "dîrokî" ji hêla mamosteyên Enstîtuyê ve xwe teqdîr kir. Wî li Napolê xwe wekî hunermendekî jêhatî û nûjenek mezin destnîşan kir û bi berhemên xwe beşdarî pêşangehên herî girîng ên neteweyî û navneteweyî bû. Di sala 1879 de, li dû serkeftinên awarte yên ku di asta neteweyî de hatine bidestxistin, Padîşah jê re sernavê Knight of Crown of Italy dide. Sala borî, piştî zewacê, li Maiori, bi Emilia D'Amato re, ku tê texmîn kirin ku bi wênesazê Mayorese Raffaele re têkildar e, girêbestek kir, keça yekta, Maria, di 10 Gulan 1883 de li Napolî hate dinê, demek kin berî mirina wê ya ku di dawiyê de hat. ya heman salê. Tevî şahiya bavîtiyê, çend mehên dawîn bi êş in, ji ber ku nîşanên bêhevsengiyek derûnî ya diyarkirî, bi kêliyên windabûna bîrê ya qismî re diyar bûn. Ji 30ê çiriya paşîn a sala borî ew, bi rastî, li Penaberiya Parêzgehê ya Napolê hate girtin, li wir di 16ê Kanûna Pêşîn, 1883 de, di bilindbûna kariyera xwe û gihîştina hunerî de mir.

Emanuele Virgilio

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. Ew di 3-ê Tebaxê, 1868-an de ji Teresa D'Andretta û Antonio, bazirganek qumaşê, ku bi eslê xwe ji Canneto di Bari bû, hat dinê. Ji biçûkatiya xwe ve meyla xwe ya taybet ber bi jiyana kahînan ve nîşan da. Canon Saverio D'Andretta hat spartin ser lênihêrîna pismamekî diya xwe, yê ku dê li pey wî biçe heta ku ew têkeve semînerê, ji wê derê wî di 22 Gulan 1891 de dev ji kahîn berda. mamostayê nameyan li semînara episcopal, ku ewê paşê bibe rektorê wê.

Emanuele Virgilio: jêhatîbûnên rêxistinî û xebata rizgariya civakî

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

Bi jêhatîbûnên rêxistinî yên mezin, wî xebitî ku semînara Venosa bi rûmeta xwe ya berê vegerîne, li ser bingehên nû li gorî pîvanên hînkirin û rêvebirinê yên nûjen organîze bike. Wî xwe tenê bi lênêrîna giyanî ya giyanî sînordar nekir, di heman demê de bala xwe da hewcedariyên madî yên bawermendên dîwanê jî, di wê baweriyê de bû ku ger di jiyan û pirsgirêkan de bi awayekî aktîf cih bigirta dê mizgîniya wî pir pêbawertir bûya. di civaka wê demê de heye. Di vê çarçoweya niyetê de, wî saziya Cassa Rurale S. Felice (banka gundan, 1900) ji bo peydakirina hewcedariyên krediyê yên xwediyên zeviyên piçûk ên ku bi gelemperî bûne qurbaniyên pratîkek berbelav, faîzê, pêk tîne û pêk tîne. Cassa di heman demê de armanc kir ku rê li ber pêla koçberiyê ya ku di wan salan de pir xurt bû rawestîne. Di çalakiya wî ya bênavber de însiyatîfên din ên wêrek ên wan deman jî hebûn û hemû jî pêşxistina civakî ya jîngeha ku tê de jiya bû. Wî şêweyên hevkariyê di navbera ciwanan de, şêwazên azadiya jinan pêş xist, hin ji wan şand ku li Bakurê Îtalyayê bibin xwedî ezmûnên xebatê. Ew bi beşdarbûna di gengeşeyên ku di wan salan de li Îtalyayê li dor Pirsa Agrarî diqewime, bi gelek awayan ji bo dadmendiya civakî xebitî. Lêbelê, pabendbûna wî ya civakî ew ji eleqeya wî ya li ser çarenûsa diocese Venosa ya ku di xetereya tepisandinê de bû dûr nexist, û berjewendiya wî ya rasterast ji Papa Pius X re diyarker bû.

Emanuele Virgilio: tayînkirina wekî metran

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

Di Gulana 1910an de ew metran hat tayînkirin û şandin Sardînyayê li herêma Ogliastra. Bi vê nivîsgeha nû wî xebata xwe ya bêwestan a rizgariya civakî domand. Wî avakirina Seminargeha Çandiniyê ya Arzana pêş xist, ku di demeke nêzîk de bû cihê perwerdeyê û çavkaniya geşepêdana aborî û civakî ji bo tevahiya herêmê. Di 27 Çile 1923 de li Tortolî ya parêzgeha Nuoro mir.

Pasquale Del Giudice: Pabendbûn û perwerdehiya Garibaldi li Napolî

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Pasquale Del Giudice di 14ê Sibata, 1842 de li Venosa ji dayik bû. Piştî dibistana seretayî ji bo xwendina zanîngehê çû Napolê, ku di wê demê de, di bin bandora aloziya Risorgimento de, ew di nav dilxwazên Garibaldi de cîh girt. Ew di beşa Avezzana de hate kom kirin, bi wê re, di navbera 17 û 18ê Çiriya Pêşîn 1860 de, ew li Pettorano, di bin emrê Kolonel Nullo de şer kir, û dîl hat girtin. Piştî paranteza tevlêbûna leşkerî, di sala 1863an de li zanîngeha Napolê bawernameya hiqûqê wergirt û li bajarê Campania çend salan ji bo pratîka dadrêsî li nivîsgeha parêzerê navdar Enrico Pessina ma.

Pasquale Del Giudice: hînkirina zanîngehê û weşanên

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

Di sala 1871 de, di bîst û neh saliya xwe de, wek profesorê Felsefeya Hiqûqê, li zanîngeha Napolî, dest bi mamostetiya zanîngehê kir. Di heman serdemê de wî gelek lêkolîn weşandin, di nav de: "Hevbendiyên pîşesazî yên li hemberî Projeya Qanûna Ceza ya Îtalyayê, Bologna, 1871"; û "Cîhana li ser Jinan di Qanûna Longobard de, Napolî, 1872" (Lêbelê, weşana wê ya yekem ji sala 1866-an ve tê, û ji wergera xebata Ahrens li ser "Doktrîna Giştî ya Dewletê" pêk tê). Di sala 1873-an de ew di pêşbirka kursiya Dîroka Hiqûqa Italiantalî de li Zanîngeha Pavia-yê bi ser ket, li wir ew li ser sînorê ku ji hêla qanûnê ve hatî destûr kirin (1917) ma û hîn jî wekî profesorek rêzdar ji wî sînorî derbas bû. Xebata zanistî berdewam û bênavber bû; ji lêkolîna yekem li ser "Vendetta di qanûna Lombard de, (1876)" û ji "ansîklopediya qanûnî ji bo bikaranîna dibistanê" (çapa yekem (1880) ya ku wî di sala 1896-an de ji nû ve çap kir, heya monografiyên li ser Feud û li ser qanûnên cezayên almanî, gelek danûstandin û destwerdanên di Dîroka Çavkaniyên Hiqûqê de, ku çend meh beriya mirina wî hatine weşandin, hatine berhev kirin.

Pasquale Del Giudice: karên sereke û peywirên bi prestîj

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

Berhemên wî yên sereke ev in: "Lêkolînên li ser dîrok û hiqûqê" ya Pasquale del Giudice, Milan, 1889; "Lêkolînên nû yên dîrok û hiqûqê" ji hêla Pasquale Del Giudice ve. Ew du caran bû Rektorê Zanîngeha Pavia û sê caran Dekanê Fakulteya Hiqûqê (di nav tiştên din de, damezrandina Enstîtuya Yasayî ya girêdayî heman fakulteyê ji ber pabendbûna wî ye). Ew endamê Accademia del Lincei û akademiyên din ên Îtalî û biyanî bû. Wekî din, ew yekem hevkarê peywendîdar (1879) paşê endamê tam (1890) û di dawiyê de ji 1911-an heya 1918-an de cîgir-serok û serokê Enstîtuya Zanist û Nameyan a Royal Lombard bû. Di sala 1902an de ji ber şarezayên xwe yên akademîk û zanistî yên bilind, di sala 1902an de wek Senatorê Keyaniya Îtalyayê hat tayînkirin. Endamê komîsyonên herî girîng, bû serokê Komîsyona reforma kodan. Ew, piştî nexweşiyek kurt, di 20 Avrêl, 1924 de mir. Ji Tîrmeha 1928-an vir ve, li çargoşeya hiqûqnasên zanîngeha Pavia, bîranînek mermerî ku jê re hatiye veqetandin heye. Ew xêrxwazekî mezin ê bajarê xwe bû: wesiyeta wî di rastiyê de ji ber domandina saziya perwerdehiyê ye ku li şûna semînara kevnar a diyoqosan bigire.

Giovanni Ninni

(Giovanni Ninni)

Venosa 1861 - Napolî 1922. Ew di 27-ê sibata 1861-an de di malbatek kevnare de ji Venosa hate dinê. Wî qonaxa yekem a xwendinê li dibistana seretayî ya herêmî qedand, ji hingê ve gihîştîbûnek ji temenê xwe bilindtir nîşan da. Kurê bijîjkî, wî dixwest ku kevneşopiya bavê xwe ya esilzade bidomîne û di sala 1879-an de li zanîngeha Napolê qeyda fakulteya bijîjkî bû. Ew di 1-ê Tebaxa 1886-an de bi rûmet qedand. bi çalakiya taybetî û dijwar. Di sala 1888 de ew di pêşbirkê de ji bo pozîsyona asîstanê li Clinic Surgical ya heman zanîngehê ku ji hêla Profesor Carlo Gallozzi ve hatî rêve kirin derbas bû. Rabûna wî berdewam kir heta ku di Nexweşxaneya Bêdermanan de bû alîkar û piştre derbasî Nexweşxaneya Heciyan a li Napolê bû. Di sala 1896-an de ew mamostetiya belaş di Bijîşkiya Operatîf de girt û ji ber vê yekê xewna xwe ya yekem, ya mamostetiya zanîngeha belaş pêk anî. Di sala 1910-an de ew li Nexweşxaneya Heciyan bû cerrahê seretayî, di sala 1913-an de bû rêvebirê bijîjkî. Wî di demek kurt de îsbat kir ku di warê emeliyata sîngê ya nû de pêşeng e, wî karîbû jiyanê bide komeke mezin a nexweşan, pêşkêşî ev karê wî yê giranbuha bêyî ku tu xelat bixwaze dema ku şert û merc hewce dike, nemaze ku nexweş ji axa wî hatine.

Giovanni Ninni: hilberîna zanistî

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

Berhema wî ya zanistî, bi giranî ji xwezaya neştergerî, ji 47 weşanên ku di encama çalakiya wî ya cerrah de derketine pêk tê. Di nav wan de "Berhevoka Dermanê Operatîv" ji bo xwendekarên bijîjkî amûrek bingehîn bû. Ew di nav kesên yekem de bû ku hewl da ku dirûnê dil bibire. Ew, wekî bijîjk, yek ji protagonîstên şerê Lîbyayê bû, û çend sal berê, di sala 1908-an de, yek ji rêvebirên tenduristiyê bi munasebeta erdheja xedar ku li Messina û Reggio Calabria xist. Ew di 14ê Avrêl, 1922-an de li Napolê mir, mexdûrê peywirê, ji enfeksiyonek ku wî pê ket dema ku di emeliyatek ku jiyana karkerek xilas kir de xwe birîndar kir, emeliyatek ku wî nexwest navber bike. Di heman demê de xebatên wî yên siyasî yên dijwar jî hebûn. Ew çend caran bû meclîsê parêzgehê, û berendamê Odeya Parlamenteran bi munasebeta hilbijartinên giştî yên siyasî yên sala 1909-an. Bîstekî mermerî wî li goristana Napolê, li dorhêla mirovên navdar, bi bîr tîne.

Vincenzo Tangorra

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866 - Roma 1922. Ew li Venosa di 10ê çileya pêşîna (December) 1866 de ji mamosteyek dibistana seretayî ya nerm bû. Ew li Kolegio Convitto Principe di Napoli li Assisi xwendiye û xwendina xwe di enstîtûyên teknîkî de qedandiye li Enstîtuya Teknîkî ya Qraliyetê ya Melfî û hesabgiriyê li Ancona ku di sala 1886-an de diploma xwe wergirtiye. Paşê, îmkanên berdewamkirina xwendinê nemaye. û bi hewcedariya lezgîn ji bo dabînkirina debara xwe û malbata xwe, ew ji aliyê Midûriyeta Giştî ya Karên Rêhesinê li Ancona (1888) hate kar kirin. Di heman salê de, dîsa li dû pêşbirka giştî, ew derbasî Wezareta Perwerdehiyê bû, wekî karmendê qanûnê û sala din, ew wekî cîgirê sekreterê li Dîwana Çavdêriyê hate kar kirin (di vê pêşbirka dawîn de ew bû yekem. rêzkirin). Ew heta Cotmeha 1902 (1889 - 1902) gelek salan li Dîwana Çavdêriyê ma, li pey kariyerek bilez bû ku bû sekreterê yekem. Di vê serdemê de xwendina xwe berdewam kir û di sala 1891-an de jêhatîbûna ku di dibistanên teknîkî de dersên Kompîturê bide bi dest xist. Yekem weşanên wî yên zanistî ji vê serdemê ne: "Essay li ser nivîsarên pîroz ên du-nivîskî", "Essay li ser zanistên aborî". Di heman demê de di dema karûbarê li Dîwana Çavdêriyê de, bi destûrnameya taybetî ya Encumena Bilind a Perwerdeya Giştî, ew ji hêla şarezayan ve di azmûna dîplomayê de li Dibistana Bilind a Bazirganî ya Venedîkê hate pejirandin, azmûnek ku wî bi serfirazî derbas kir. (ew yê yekem bû ku hatî dabeş kirin) bi vî rengî jêhatîbûnê wergirt ku Zanistên Aborî di enstîtûyên teknîkî de hîn bike (1892).

Vincenzo Tangorra: hînkirina zanîngehê

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

Bi saya vê naskirina zanistî ya din, wî li zanîngeha Romayê mamosteyek belaş di beşa Aboriya Siyasî de wergirt. Bi vî awayî wî 10 salan, ji 1892 heta 1902, li zanîngeha Romayê dersên Aboriya Siyasî da, li Dîwana Muhasebeyê berdewam kir. Di sala 1897-an de wî dîsa li zanîngeha Romayê mamosteyê belaş di Fînansê de jî wergirt û di sala 1902-an de li zanîngeha Pîsa di pêşbirka profesorê awarte yê Darayî û Hiqûqa Darayî de bi ser ket (em diyar dikin ku di sala 1902-an de Tangorra hîn jî qanûnek bû. xwendekarê zanîngeha Camerino, ku li zanîngeha wê bawernameya xwe di sala 1903 de wergirt, dema ku ew heft mehan li zanîngeha Pisa profesorek awarte bû). Di sala 1904-an de li heman zanîngeha Toskanê profesoriya tam bidest xist, ku di heman salê de, ew di heman salê de berpirsiyarê hînkirina Hesabê Dewletê jî bû. Wî damezrand, û bi salan derhêneriya Italian Review of Sociology, ku bandora wê di çanda Italian ya wan salan de pir diyarker bû.

Vincenzo Tangorra: pabendbûna siyasî

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

Li gel çalakiya zanistî ya tund a ku li jor bi kurtî hate destnîşan kirin, Tangorra di warê siyasî de jî pabendiyek çalak kir. Ew di sala 1893-an de bû meclîsê parêzgehê ku nûnertiya navçeya Venosa, di sala 1908-an de meclîsa şaredariyê li Pisa, di serî de dijberiya komeke ku ji katolîk û demokratan pêk tê bû. Di serdema yekem a piştî şer de, ew beşdarî Partiya Gel a Italiantalî ya Luigi Sturzo bû û bû wekîl, ku li Toscana hate hilbijartin, ji bo du meclîsan (di hilbijartinên 1921 de ew di Basilicata de jî namzet bû, lê lihevhatina wî hindik bû). Di dawiyê de bû. Wezîrê Xezîneyê di sala 1922 de, bi Mussolini re wek Serokê Encumena Wezîran. Ew, çend meh piştî destbiserkirina wezîfeyê, di 23 Kanûn 1922 de, piştî ku di civîna Encumena Wezîran a 15 Kanûn de bi nexweşiyê ket, mir.

Vincenzo Tangorra: weşanên

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• Teoriya aborî li ser lêçûna hilberînê, Rom, Tîpografiya Augustinian, 1893; • Karê bankê: note, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Kontrola Malî, Roma, Çapxaneya Îtalî, 1898; • Lêkolînên li ser barê bacê, Rom, 1897; • Pirsgirêka qanûnên îstatîstîkî yên li ser bingeha psîkolojiya hevdem, Milan; • The Factors of Social Evolution, Rom, 1896; • Rêbaza derûnnasî di civaknasiyê de, di "Rivista di Sociologia", Palermo, 1896; • Pirsgirêka koçberiyê, Rom, Çapxaneya Îtalî, 1896; • Ji mezhebên zanista aborî, Napolî, 1895; • Ji bo teoriya fona mûçe, Roma, 1894; • Teoriya nû ya kêrhatî ya aborînasên klasîk ên Îtalî: lecture, Roma, 1894; • Sosyolojî û aboriya siyasî, Roma, 1898; • Kontrola darayî di rêveberiya darayî de. Lêkolîna li ser hin taybetmendiyên fermî yên darayî, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Sînorên vekolîna teorîk di maliyeya giştî de: lecture, Rome, Italian Typographical Establishment, 1902. • Nivîsarên rexneyî yên aboriya siyasî, Turin, Bocca, 1901; • Baca mortgage, Turin, Bocca, 1900; • Qanûna darayî û pirsgirêkên wê yên heyî, Turin, Bocca, 900; • Dadgeha Îtalî ya Çavdêran çawa dixebite, Bologna, 1899

Mario De Bernardi

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893 - Roma 1959. Piştî ku xwendina seretayî li bajêr qedand, çû Romayê. Di sala 1911an de, di 18 saliya xwe de, bi dilxwazî beşdarî artêşê dibe di Şerê Îtalî-Tirkî de, ku bi navê Şerê Lîbyayê tê zanîn, û piştî ku bû şahidê firînên leşkerî yên yekem, wî biryar da ku gava vegeriya welatê xwe, destûrnameya pîlotê bistîne. di sala 1914 de li balafirgeha Aviano hate wergirtin. Di sala 1916-an de, wekî serçeteyê duyemîn ê Korpusa Endezyariyê, wî destûrnameya pîlotê leşkerî di hêza hewayî ya leşkerî ya nû de wergirt. Di dema Şerê Mezin de beşdarî operasyonên leşkerî bû, ew yekem balafirvanê Italiantalî bû ku balafirek dijmin daxist, ji bo vê yekê wî madalyaya bronz ji bo lehengiya leşkerî wergirt. Hîn di dawiya pevçûnê de, di sala 1918-an de, endamek 91-emîn Squadron Balafirên Şerker ku ji hêla Francesco Baracca ve hatî fermandar kirin, wî madalyaya zîv ji bo lehengiya leşkerî wergirt ji ber ku bi tevahî çar balafirên dijmin xistin. Piştî şer, ew beşdarî pêşbirkan bû: di sala 1926-an de li Amerîkayê Kûpaya Schneider-ê bi dest xist; di sala 1927 de wî rekora leza cîhanê (479 km / h, di sala 1928 de bi 512 km / h çêtir bû) bi dest xist, yekem car bi balafirek deryayî hate bidestxistin; di sala 1931 de ew di pêşbirkên aerobatîk ên Pêşbaziyên Hewayî yên Neteweyî ya li Cleveland de bi ser ket, di heman demê de bi pêşkeftin û ceribandina balafirên nû ve mijûl bû. Di heman demê de di Şerê Cîhanê yê Duyemîn de jî di xizmetê de, ew yekem bû ku di 1940-41 de balafirek jet (Caproni-Campini) firiya. Di sala 1959an de li Romayê di pêşangeheke li herêmê de mir.

Bersiva pirsan bide

(Tempo libero)

(Free time)

Venosa cîhek îdeal e ku meriv rihet û kêfê bike. Niqteya civînê ya bêkêmasî Piazza Umberto I (wekî Piazza Castello tê zanîn), jûreya rûniştinê ya Basilicata ye, ku bi maseyên xwe yên li derve cîhê rast e ku meriv êvarek xweş bi tamkirina qedehek Aglianico del Vulture derbas bike. Şahiyek din a tîpîk a êvarên Venos ev e ku biçin sînemayê. Venosa dikare wekî Bajarê Sporê were pênase kirin; li ContradaVignali, ku di nav daristanek çamê de ye, "keleha werzîşê" heye ku tê de pêkan e ku meriv çalakiyên herî cihêreng pêk bîne: ji atletîzmê bigire heya tîrovaniyê, ji avjeniyê bigire heya tenîsê an jî tenê ji bo bezek saxlem bikeve daristana çamê. Ji bo kesên ku ji xwezayê hez dikin, li taxa Montalboyê daristanek daristanê ya hêja heye, ku hûn dikarin tê de bimeşin û ji jor ve dîmena Venosa-yê xweş bikin. Ji hêla din ve, ji bo kesên ku perestgehên çiyayî yên bi rezên belavbûyî tercîh dikin, divê ew biçin Notarchirico, cîhê ku Aglianico del vulture lê ji dayik bûye, jêhatiya "Made in Basilicata".

Cejna we li Venosa. Bajarekî ku were kifş kirin

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

Me 4 rêwiyan sêwirandiye da ku hûn rê bidin ku hûn Venosa kifş bikin û binirxînin. Werin û bi parka arkeolojîk û bermahiyên amfîtiyatroya mezin a Romayê re xweşikiya Venusiya kevnar kifş bikin. An jî bila xwe bi bedewiya gundê serdema navîn bi kuçeyên xwe yên balkêş, dêrên xwe yên spehî û xaniyên xaniyan ve dîl bike. Muzexaneyên ku di dîrokê de dewlemend in, û keleha dukal a bi heybet a Balzo. Mîrateyek berbiçav di destê her kesî de ye. Hûn bi xêr hatin Venosa.

Qonaxa 1: ji Porta Fontana

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

Ji kaniya Angevin an Pilieri dest pê dike, ku di dawiya wê de du şêrên kevir ên ji bermahiyên Romayê hene (ya yekem hema hema saxlem e, serê beranek di binê payê de digire), hûn dikevin Venosa kevnar, ji cihê ku, heya sala 1842-an. , dergehê bajêr ku jê re digotin "çeşme" hebû. Abîdeya spehî bi eslê xwe deyndarê îmtiyazê ye ku di sala 1298-an de ji hêla Padîşahê Anjou Charles II ve ji bajêr re hatî dayîn, ku di nav wan de, laşek ji çavdêrên herêmî hate damezrandin, ku berpirsiyarê lênihêrîna kaniyê û her weha ji kontrolkirina avên ku jê dixwarin.

Qonaxa 2: Piazza Umberto I (wekî meydana kelehê tê zanîn)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

Dûv re hûn digihîjin Piazza Umberto I (wekî meydana kelehê tê zanîn) ku Keleha Ducal Pirro del Balzo lê radiweste. Li cihê ku manor lê ye, berê Katedrala kevnar ji bo St. Felix, Pîrozê ku li gorî kevneşopiyê di dema Qeyser Diocletian de li Venosa şehîd ketibû, hebû. Katedrala kevnar hate hilweşandin da ku rê li ber kelehê veke dema ku, di 1443-an de, Venosa ji hêla Maria Donata Orsini, keça Gabriele Orsini, Mîrê Taranto, ji Pirro del Balzo, kurê Francesco, Dûka Andria re, wekî doşek hate birin. Xebatên avakirina Kelehê ku di nîvê duyemîn ê sedsala 15. de dest pê kir, çend deh salan berdewam kir. Xuyabûna orîjînal ji ya îroyîn dûr bû: bi rastî, ew wekî kelehek bi planek çargoşe xuya bû, ku bi dîwarek 3 metre qalind, bi bircên goşeyî yên silindirîkî, bêpar ji heman baskên ku di nîvê sedsala paşerojê de hatine qedandin. . Wekî postek parastinê ji dayik bû, piştre bû rûniştina axa feodal bi malbata Gesualdo. Deriyê eslî ne yê niha bû, li aliyê bakur-rojhilat vebû û bi pireke xêzkirî vebû. Niha, di destpêka pira gihîştinê de, du serê şêran ji bermahiyên Romayê hene: hêmanek xemilandî ya tîpîk û dûbare li bajarekî ku di paşerojê de bi berfirehî ji materyalên tazî bikar aniye.

Qonaxa Paşê 2: Hundirê kelehê

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

Di hundurê kelehê de, lojîka stûna heştgoşeyî ya sedsala 16-an ber bi hewşê ve diçe. Li heman meydanê, li pişt abîdeya Cardinal De Luca Dêra Purgatory an ya San Filippo Neri heye. Dêr bi wesiyeta metran Francesco Maria Neri (1678 - 1684) hatiye avakirin. Taybetmendiya birca zengilê tê ronî kirin ku laşek bi rûyê xweşik û serhişk, hemî firingî, pirtûk, nîş û çîpên, karê mîmarek Romayî, ku li dora sala 1680-an ji hêla Cardinal Giovanni Battista De Luca ve hatî birin Venosa, li heyama guhdarîkirina Papa Innocent XI. Di hundurê de stûnên zivirî yên xweşik û San Filippo ku dibe ku ji hêla Maratta ve hatî boyaxkirin hene. Dema ku ji kelehê derkevin, tê pêşniyar kirin ku hûn rêwîtiyek bilez berbi aliyê bakur-rojhilat (bi rêya delle Fornaci) ve bikin.

Qonaxa 3: ber bi piazza Orazio Flacco

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

Rêya piçûk, ku berjêr dibe, ber bi firneyên kevnar ve diçe û li geliyê Reale berdewam dike berbi kaniya Romanesca ya kevnar. Bi paş ve diçin û bi Corso Vittorio Emanale II ve hûn digihîjin Piazza Orazio Flacco. Baxçeyê kevnare yê keşîşxaneya Domînîkî (ji sedsala 13-an vedigere), ku piştî yekbûna Italytalya ji hêla şaredariyê ve hatî derxistin, abîdeya helbestvanê Latînî Quinto Orazio Flacco (peykerê bronz di bingeha kevirê klasîk de ku bi dorpêvekirî ve hatî dorpêç kirin pir hêsan e. railê ku motîfa wê ya xemilandî ya serdest kulmek liktoran e ku bi mar re, sembola bêdawîtiyê, li dora kirasê Venosa-yê li hev diguhezin), karê peykersazê Neapolîtan Achille D'Orsi, ku di nîvê duyemîn ê sedsala nozdehan de hatî çêkirin. Ne dûrî Piazza Orazio Dêra San Domenico ye, ku bi fermana Pirro del Balzo, paşê Duke of Venosa, hatî çêkirin. Ew bi hûrgulî li gorî sêwirana orîjînal ji nû ve hatî nûve kirin, ji ber zirara pir giran a erdheja trajîk a 1851-an dema ku ew neçar ma ku bi sedeqeya bawermendan û bi xêra comerdiya Ferdinand II ya Bourbon, wekî bîranînek ji nû ve were çêkirin. kevirê ku di hundurê dîwaran de ye, bi bîr tîne. Balkêşek taybetî sêpêla mermerî ye ku di rûberê de hatî danîn.

Qonaxa 4: Largo Baliaggio

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

Rêyek kurt ber bi Largo Baliaggio ve diçe, ku toponîma wî ji ber hebûna Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta ku li dora sedsala 15-an hatî çêkirin, û di 1500-an de ji hêla Balì Frate Arcidino Gorizio Barba ve hatî restore kirin e. Mafê penaberiyê li ser tevahiya qada li ber avahiyê, ku di wê demê de bi stûnên piçûk ên ku li jorê wan xaça Maltayî ya metalî, bi zincîran bi hev ve girêdabûn, veqetandî bû. Wekî din, Kaniya Messer Oto ye, ku di navbera 1313 û 1314-an de hatî çêkirin, li dû îmtiyaza ku ji hêla King Ruggiero ve hatî dayîn, ku jê re destûr hate dayîn ku bajar li navenda niştecîh de kaniyan hebin. Ew ji hêla girseya berbiçav a şêrekî kevirî yê bi eslê xwe Roman ve serdest e.

Qonaxa 5: Qada Town Hall, Palace Calvini û Katedrala

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

Berdewamkirina li ser Corso hûn digihîjin Piazza del Municipio, berê Largo Cattedrale, ku Qesra Calvini û Katedrala ku ji St. Andrew re hatî veqetandin bi birca zengilê û dîwarê dorpêçkirî re rû bi rû ne. Qesra ku di nîvê duyemîn ê sedsala 18-an de hatî çêkirin, ku ji malbata Calvini bû, ji sala 1876-an vir ve cihê avahiya şaredariyê ye. Berovajî vê yekê, di sala 1470-an de xebatên avakirina katedralê dest pê kirin û zêdetirî sîh dom kir. salan. Ew li cîhê ku dêra dêra kevnare ya San Basilio lê rawesta bû, li navenda meydanek mezin ku kargehên hesinkaran û gelek dikanên pîşekaran lê vedihewand, hate çêkirin, her du jî hatin hilweşandin da ku rê li ber avahiya pîroz a ku birca zengilê 42 metre bilind e. sê qatên kûp û du qatên heştgoşeyî yên prîzmatîk hene, kulmek pîramîdal ku li jorê wê qateke mezin a metal heye, bi xaçeyek bi şaneya hewayê ve tê pêçandin. Materyalên çêkirinê ji Amfîtiyatroya Romayê hatine girtin û ev yek diyar dike ku çima nivîsên latînî û kevirên cenazeyan di avahiyê de hatine danîn (bi metran Perbenedetti, ku du kirasên wî têne zanîn, zengil di sala 1614 de hatine danîn).

Qonaxa 5: Serdana Katedralê

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

Sêwirana dêrê ji sê newalên modular ên bi kemerên tûjkirî pêk tê. Avahiya bi mezinahiya berbiçav taybetmendiyên taybetî li derve peyda nake, ji bilî beşa paşîn, li gorî qada presbyteral. Di dêrê de, hin îşaretên malbata del Balzo serê kevanan di kartoşekê de digirin. Di krîpê de abîdeya cenazeyê Maria Donata Orsini, jina Pirro del Balzo heye. Li milê çepê deriyê sereke yê li jor bas-rolyefên ku sê sembolên mizgînvanan temsîl dikin hene: şêr, ga, pirtûka mezin a bi nivîsandina pir primitive. Di nav wan de ya SS-ê jî hin perestgeh jî hene. Sacramento, ku kemera têketina wê vedigere sala 1520-an. Du freskoyên mijarên Incîlê hene: Judith û Holofernes, û Dawid û Golyat. Di dawiyê de, bi katedralê ve girêdayî Qesra Metran e, yek ji destwerdanên avahî yên herî girîng e ku di sedsala 17-an de li Venosa hatî çêkirin.

Qonaxa 6: Kaniya San Marco û mala Horace

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

Li pişt Katedrala li nêzî Via Roma Kaniya San Marco ye ku hebûna wê ji sala 1500-an pê ve hatî belgekirin, lê bê guman ew ji wê heyamê kevntir e. Jê re dibêjin San Marco ji ber ku ew li ber dêra bi heman navî radiweste. Piştî çend gavan hûn ji Salona Bajêr derketin û bi Frusci re têkevin hundur, hûn digihîjin ya ku kevneşopî wekî "Mala Horace" destnîşan dike. Di rastiyê de, ev odeyên termal ên xaniyek patrician in, ku ji jûreyek dorpêvek ku kalîdarium pêk tê û jûreyek çargoşe ya cîran pêk tê. Di rûyê de çend perçeyên strukturên Romayî yên ku bi kerpîçên şebek hatine nixumandin xuya dike.

Qonaxa 7: Dêra Rocco û Abbey ya Trinity Pîroz

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

Dûv re herin, em dev ji navenda niştecîh a nûjen berdidin û dikevin qada ku berê divê navenda heyatî ya Venusiya Romayê pêk bianiya. Di paşerojê de hûn dikarin Dêra San Rocco û bêtir li ser parka arkeolojîk û Abbey of SS bibînin. Trinity. Ya yekem di sala 1503-an de hate çêkirin, dema ku bajar ji ber belayê ket, ji bo rûmeta pîrozê ku paşê wê ji wê felaketa tirsnak xilas bike. Piştre piştî erdheja 14ê Tebaxa 1851ê ji nû ve hat avakirin. Abbey ya SS. Trinità, ku li dawiya bajarî ye, li cihê ku berê navenda siyasî û aborî ya bajêr bû radiweste.

Qonaxa paşîn 7: Serdana Abbey ya Trinity ya Pîroz. Dêra kevnar

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

Abbey ji sê beşan pêk tê: Dêra kevnar, li milê rastê avahiyek pêşkeftî ku berê cîhê pêşwazîkirina heciyan bû (mêhvanxane li qata jêrîn, keşîşxane li qata jor); dêra neqediyayî ku dîwarên wê yên derdor li pişt dêra kevnar çêdibin û li ser heman eksê berdewam dikin; û Baptistery, belkî dêreke xiristiyaniya destpêkê ya bi du hewzên vaftîzmê, ji vê derê bi cîhek kurt veqetandî ye. Destwerdanên yekem ên avakirina dêra kevnar, ku li ser avahiyek xiristiyaniya zû ya ku vedigere sedsala V-VI-yê, hatî çêkirin, di encamê de li ser xirbeyên perestgehek pagan ku ji xwedayê Hymen re hatî veqetandin hatî çêkirin, divê di navbera dawiya sedsalên 900 û destpêka sala 1000. Sêwirana dêrê ya tîpîk a xiristiyaniya destpêkê ye: navendek mezin a navendî ya 10,15 metre fireh, navên kêlekê bi rêzê ve pênc metre fireh, û apsîtek li ser piştê û şîfreya "korîdorê". awa. Dîwar û stûn bi freskoyên ku di navbera sedsalên çardeh û heftemîn de hatine xemilandin xuya dikin (Madonna bi Zarok, Saint Catherine of Alexandria, Niccolò II, Angelo Benedicente, Deposition). Di hundurê de, li kêleka freskên navborî, gora mermerî ya Aberada, jina Roberto il Guiscardo û diya Bohemond, lehengê şerê xaçperestiya yekem û, li hemberê, gora Altavilla, şahidiya dilsoziya wan û girêdana wan bi taybetî heye. avahiya olî.

Qonaxa 7 li pey: Serdana Abbey ya Trinity Pîroz. Perestgeha neqediyayî û imadkar

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

Perestgeha neqediyayî, ku têketina wê bi kemerek nîvdorvekî ya ku bi sembola Order of The Knights of Malta hatî xemilandin, bi pîvanên mezin e (qada 2073 metreçargoşe digire). Nebat xaçekek latînî ye ku bi veguhêzek pir berbirû ye di destên wê de du apsîsên alîgir têne bidestxistin. Navxweyî bi hebûna gelek blokên kevirî yên ji amfîtiyatroya Romayê ya nêzîk (epîgrafa latînî ku dibistana gladiatoriya Venedîkê ya Silvio Capitone tîne bîra xwe, bas-relyef ku serê Medusa vedibêje, hwd.) tête diyar kirin. Krîza ku keşîşxaneya Benedictine di cih de piştî destpêkirina xebatên dirêjkirinê, bê guman bû sedema qutbûna heman ku qet temam nebû. Li ber dergehê hûn dikarin bermahiyên dîwarekî mezin ê xêzkirî bibînin; ew e ku îro ji Baptistery an bi îhtîmalek zêdetir avahiyek bazilîkî ya bi du baskên vaftîzmê maye.

Qonaxa 1: Dêra Montalbo

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

Hebûna li bajarê gelek dêran rê dide me ku em rêyek alternatîf li ser bingeha seredana yên kêm naskirî hîpotez bikin. Ew ji dêra piçûk a Montalbo, di bin navê San Benedetto de dest pê dike, du kîlometre dûrî navenda niştecîbûnê ye, û bi keşîşxaneya jinan ve hate girêdan, ku avakirina wê vedigere dora 1032. Keşîşxane, paşê di nav dîwaran de çû. herî zêde heta sî nuneran jimartin. Di hundir de hin freskên kevnar hene.

Qonaxa 2: Dêra Madonna delle Grazie. Keşîşxane

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

Dûv re, bi qasî kîlometreyek dûr, Dêra Madonna delle Grazie ye ku di sala 1503-an de hatî çêkirin. Cihê kevnar bi qasî dused û pêncî gavan ji dîwarên bajêr dûr bû, li ser riya Via Appia ya kevnar. Di sala 1591-an de, piştî xebatên berfirehkirina heman, keşîşxaneya pîrên piçûk ên Capuchins hate damezrandin. Keşîşxane di bin navê San Sebastiano de, li gorî forma belengaz Capuchin hate çêkirin. Li wir 18 hucre û jûreyek derve jî ji bo bicihkirina heciyan dihat bikaranîn. Dêwên keşîşê bi sedeqa şêniyên Venosa û gundên derdorê dijiyan. Keşîşxane di sala 1629-an de bi zêdekirina 5 hucreyên nû bi lêçûnek bi qasî 200 dukatan hate mezin kirin. Ew di sala 1866-an de piştî pejirandina qaîdeyên ji bo tepisandina fermanên olî bi teqez hate terikandin. Dêr bi stû û freskoyan bi dewlemendî hatibû xemilandin; di navenda kembera bermîlê ya navendê de "Dadgeha Silêman" hatibû temsîlkirin, lê di lûteyên paşîn de freskên pîrozên Fransîskanî û Mesîhê Xilaskar hebûn.

Qonaxa 2 wiha ye: Keşîşxane piştî terikandina wê

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

Piştî terikandina keşîşxaneyê ji aliyê bav û kalên Alcantarini, ku di heyama dawîn de ji Kapûçînan girtibûn, di avahiyê de tenê cîhê îbadetê yê ku dêrê dagir kiribû, hate bikar anîn. Ji destpêka salên sedsala bîstan ve, keşîşxane wekî cîhek niştecîh hate bikar anîn, ji ber vê yekê di bin guhartin û guheztinan de bû ku hewcedariyên ku ji hêla karanîna mebesta nû ve hatî peyda kirin. Dûv re, ji salên şêstî dest pê dike, keşîş her ku diçe ber bi xirabûnek strukturî ya ciddî ve diçe, ku di serî de ji ber rewşa wê ya bi tevahî terikandin û ji ber kiryarên vandalîzmê yên ku bi tevahî xemsariyê têne kirin. Bi xebatên restorasyonê yên ku bi boneya Jubile ya sala 2000’î dest pê kirin, pergala tîpolojîk a orîjînal tê vegerandin û restorasyona avahî ya avahî tê kirin. Lêbelê, ne gengaz bû ku frescos û stokên ku tevahiya navika navendî ya ku ji hêla kemera bermîlê ve bi lûnetan ve hatî xemilandin, were vegerandin. Îro, piştî restorasyonê, avahî li ser du astan e: ya yekem ji kelekek bi navgîniya navendî ya çargoşe pêk tê, nucleusa herî kevn a tevahiya kompleksê temsîl dike, bi qadeke apsê ku ji yên mayî bi kevanek serfiraz veqetandî bi dawî dibe û, çepê, ji hêlekê de; ya duyemîn ji sê korîdorên ortogonal ên li ser hev pêk tê ku hûn di nav wan de dikevin hucreyên konfêransê yên ku li tenişta der û hundurê avahiyê hatine organîzekirin, bi dîmenên li hundurê kloztê û beşek jî li ser bilindahiyên derve. Plansaziya jûreyan hêsan e û hucreyên pir piçûk nîşanên feqîriyê û giraniya jiyana rahîbiyê ku ji medîtasyon, nimêj û sedeqeyê pêk tê hildigirin. Birca zengilê, ku di demek paşîn de hatî zêdekirin, beşek li ser kasa bermîlê ya dêrê û hinekî jî li ser jûreyek jêrîn a keşîşê hatiye tamkirin.

Qonaxa 3: Dêra San Michele Arcangelo, Dêra San Biagio

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

Li ser Via Appia berdewam bikin hûn digihîjin Dêra San Michele Arcangelo. Di sala 1600-an de hatî çêkirin, ew ji bo demek dirêj rûniştina havînê ya metran bû dema ku Venosa diosek xweser bû. Avahiyek pê ve girêdayî ye, niha tê restorekirin. Ber bi navenda dîrokî ve berdewam dike, ne dûrî kela dukal Dêra San Biagio ye. Ji sedsala 16-an vedigere, dibe ku ew li ser bermahiyên avahiyek olî ya berê hatî çêkirin. Digel mezinahiya xwe ya piçûk, ew yek ji girîngtirîn beşên mîmarî ye di pêvajoya ji nû ve pêşdebirina jîngeha bajarî ya ku di wê serdemê de dest pê kiriye. Bi çend dehsalan ji perestgehê re girtî ye, ew ji ber hebûna nîv-stûnên stûr ên ku xwe li ber xwe didin, û her weha portalek bi aşlerên guherbar ên ku ji hêla pedimentê ve û gelek qalibên çarçovê ve hatine dorpêç kirin, rûyek balkêş pêşkêşî mêvanan dike. Bi taybetî balkêş madalyonên kevirên nerm ên alîgir in ku kirasê Pirro del Balzo û kirasê mîrên Ludovisi nîşan didin.

Qonaxa 4: Dêra Santa Maria La Scala, Dêra San Giovanni, Dêra San Martino dei Greci

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

Ne dûr Dêra Santa Maria La Scala (intra moenia) ye ku tê de keşîşxaneya jinan a girtî ya ku ji San Bernardo re hatî veqetandin, ku meydana li pêş (niha Piazza Giovani Ninni) baxçê hundurîn temsîl dike. Ji bilî rûyê, hêjayî balkişandinê ye ku banê qehweyî ya xweşik a xebata hêja û baş hatî parastin. Li ser dirêjek kurt a Corso Garibaldi ya cîran dimeşin, hûn digihîjin Dêra San Giovanni, ya ku tomarên yekem ji 1530-an vedigerin, her çend tê texmîn kirin ku ew bi eslê xwe kevntir be. Dibe ku li ser dêra serdema navîn a pêş-heyî hatî çêkirin, xuya dike ku ew bi tevahî di nîvê duyemîn ê sedsala nozdehan de, piştî erdheja navborî ya 1851-an, ji nû ve hatî çêkirin. Dikevin nav mazînên kuçeyan û li dû rêyek kurt, hûn digihîjin Dêra San Martino dei Greci, ku eslê wê vedigere nîvê duyemîn ê sedsala 13-an. Di 1530-an de ew tev li beşa Katedralê bû û heya 1820-an civatek ma. Ew portalek bi sermiyanên Korintî û di hundurê tabloyek Bîzansî ya kevnar de hatî xemilandin heye (niha bi demkî veguhezîne katedralê), ku Madonna ya Idria nîşan dide. Li ser portalê qurbanê nîşana sosinê ya Fransa heye. Di vê dêra kevnar de tabloyek xweşik jî heye ku Santa Barbara, pîrozê parêzvan û parêzvanê madenvan û çekdaran nîşan dide.

Qonaxa 1: Pirtûkxaneya Sivîl, Arşîva Dîrokî

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

Rêwîtiya çandî ji Pirtûkxaneya Sivîl a "Monsignor Rocco Briscese" dest pê dike, ku li avahiya Keleha Pirro del Balzo Ducal, ku navika wê ya yekem ji nîvê duyemîn ê sedsala 19-an vedigere, dest pê dike. Mîrateya wê ya pirtûkê ya bi qasî 16,000 cildan e, di nav de nêzî 1,000 destnivîs û pirtûkên kevnar (çapên sedsala şazde, heftemîn, hîjdehan). Beşa Horace di hundurê wê de tê sazkirin, bi qasî 500 cild û 240 mîkrofîlmên ku di sala 1992-an de ji hêla Herêma Basilicata ve bi helkefta du hezar saliya mirina helbestvan Quinto Orazio Flacco hatine bexşandin. Ew di heman demê de berhevoka tevahî ya qanûn û biryarnameyên Padîşahiya Du Sîcîlya, û hem jî berhevoka pragmatîkên Ferdinandee ya sedsala 18-an diparêze. Di odeyên li tenişta pirtûkxaneyê de arşîva taybet a Briscese heye, ku ji belgeyên orîjînal ên ku ji hêla monsignorê mirî Rocco Briscese ve di jiyana wî de wekî zanyar û lêkolîner hatî çêkirin pêk tê (18 perçe bi qasî 60 yekîneyên arşîvîkî ne). Di dawiyê de, di heman jûreyan de Arşîva Dîrokî ya Şaredariyê heye ku ji nêzikî 400 babetan pêk tê, peldank, cild û qeydan, bi tevahî ji 5000 yekîneyên arşîv, bi tarîxên tund ên jêrîn 1487 - 1960. Amûr û amûrên wê hene. .

Qonaxa 2: Muzexaneya Arkeolojîk a Neteweyî. Serdema beriya Romanbûnê

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

Muzexaneya Arkeolojîk a Neteweyî, ku di Mijdara 1991-an de hate vekirin, di galeriya jêrzemînê de di navbera bircên rojhilat û başûr ên Kela Pirro del Balzo de ye. Di hundurê de, rêwîtiya muzeyê di nav rêzek beşan de derbas dibe ku qonaxên cihêreng ên jiyana bajêr diyar dike. kevnar, ku ji serdema berî romanbûnê dest pê dike, ji hêla qermîçokên bi fîgurên sor û metaryayên dengbêjî (teracottas, bronz tevî kemberek) yên sedsala IV - III ve hatî belge kirin. BZ ji qada pîroz a Fontana dei Monaci di Bastia (îro Banzi) û ji Forentum (Lavello). Di vê beşê de amûrên cenazeyê zarokek serdest e, ku tê de peykerê gayê Api, û askosê navdar Catarinella bi dîmenek merasîma cenaze (dawiya sedsala 4-an - 3-emîn BZ) heye.

Qonaxa 2 wiha ye: Muzexaneya Arkeolojîk a Neteweyî. Jiyana Hikaru ya kevnar

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

Rêçên kelehê jiyana Venusya ya kevnar ji dema damezrandina wê ve vedigerînin, bi ji nû ve avakirina plansaziya bajarî û belgeyên herî girîng ên qonaxa komarê (terrakota mîmarî, hilberîna seramîkê ya bi rengê reş, berê voto ji stûyê binê amfî şanoyê, pereyên tûnc ên dewlemend).

Qonaxa 2 wiha ye: Muzexaneya Arkeolojîk a Neteweyî. Berhevoka epîgrafîk

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

Koleksiyona epîgrafîk pir girîng û hevgirtî ye, ku dihêle em qonaxên herî girîng ên dîroka navenda kevnar ji nû ve bişopînin, wek mînak vesazkirina koloniyê di sedsala 1-an a BZ. C., bi templum augurale bantino, ku di Muzexaneyê de ji nû ve hatî çêkirin, bi cippiyên nivisandî ji bo xêzkirina sîwanan, û bi perçeyek ji Tabula bantina navdar, bi metnên qanûnî yên her du aliyan ve, ku di sala 1967-an de li nêzê Oppido Lucano hatî dîtin, baş tê temsîl kirin. , ku hin ji wan bîra dadwerên ku bi jinûveavakirina rêyan an di avakirina binesaziyên wek avjeniyê de mijûl in, berî her tiştî ji xwezaya şînê ne û hejmareke girîng ji çîpên bîranînê (kevirên cenaze an bîranînê, bîrdarî an nîşana sînor a ku pêk tê. ji stûnek an stûnek stûnê) nivîsar, stêlên kemerî, qapaxên keştiyê (ku jê re tê gotin "keştiya Lûcanî"), abîdeyên cenazeyan bi bus û peykerên bi qebareya jiyanê û firingiyên Dorik ên dewlemend, ku ji I a. Z. heta sedsala 4'an PZ. C. şahidiyeke giranbuha ya qatbûna civakî ya bajêr pêk tîne.

Qonaxa 2 wiha ye: Muzexaneya Arkeolojîk a Neteweyî. The peyker û berhemên

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

Belgeyên peykerê hindik in, lê girîng in, di nav de portreyek mermerî ya Prens Julius Claudius (destpêka sedsala 1-ê PZ) û telamona kevirê çokê ku di dawiya serdema Komarî de şano xemilandiye, di heman demê de aliyên cihêreng ên jiyana rojane têne dîtin. di nav komên hunerî de (seramîkên terra firma, cam, lampayên rûn, şûşeyên balsamê, pereyên) û bermahiyên qatan û freskoyên mozaîka û freskên dîwaran.

Qonaxa 2 wiha ye: Muzexaneya Arkeolojîk a Neteweyî. Dewra dawî ya kevnar û destpêka navîn

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

Beşa dawîn a rêwîtiya muzeyê ji serdema antîk a dereng û ya serdema navîn a destpêka navîn re tê veqetandin, ku delîlên girîng ên di peran de, di epîgrafên Îbranî yên ji katakombanan de û di kîtên bi xemlên zêr û zîv (guhar, xelek, hêmanên kemberê) de mane. ) ji gorên kevnar ên Lombard (sedsala 6-an - 8-an PZ).

Qonaxa 2 wiha ye: Muzexaneya Arkeolojîk a Neteweyî. Pêşangeha daîmî "Herêma Vulture Ber Yewnaniyan"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

Pêşangeha daîmî "Herêma Vulture berî Yewnanan" ji sala 1996-an vir ve li baskê bakur tê cîh kirin, ku ji bo rûniştina hewzeya di navbera Melfî û Venosa de di dema Pêşdîrokê de; delîlên ku ji Paleolîtîk (Malperên Loreto û Notarchirico) heya Serdema Bronz (Malpera Toppo Daguzzo di Rapolla) vedihewîne.

Qonaxa 1: parka arkeolojîk

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

Ew ji Parka Arkeolojîk dest pê dike, ku ji tesîsên termal ên ku li herêma bakur-rojhilatê bajêr (di navbera dêrên heyî yên San Rocco û SS. Trinità) de pêk tê. Ew bi serdema Trajan-Hadrian ve girêdayî ne, heyama çalakiya avahîsaziyê ya tund, nemaze di sektora giştî de. Şopên hawîrdorên termal bi tevahî dimînin: Tepidariumek bi lewheyên kerpîç ên ku pişta qata zemînê digirin û şopên frigidariumek ku xwedan zemîna mozaîka bi motîfên geometrîk û zoomorfîk e. Gelek şahidiyên gelek domusên taybet hene, ku belkî vedigerin serdema daxistina kolonyal a 43 BZ, ku li ser hin firneyên serdema Komarî hatî çêkirin û di destpêka sedsala 1-an a PZ de hatî nûve kirin.

Qonaxa 1 dişopîne: Amfîtiyatro

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

Li aliyê beramberî rêya ku qada arkeolojîk dike du du alî Amfî Şano hebû. Bê guman avahiya giştî ya ku herî baş Venosa Romanî temsîl dike û sembolîze dike. Çêkirina wê dikare ji serdema Julio-Claudian (komarî), ji bo beşên masoniyê yên di xebata retîkuler de, heya qonaxek paşîn ku ji serdema Trajan-Hadrianîk (împaratorî) ji bo masoniya tevlihev vedigere. Li ser modela amfîtiyatroyên din ên ku di cîhana romanîzekirî de hatine çêkirin, ew bi rengek elîptîkî bi pîvanên bi qasî m. 70 x 210. Li gorî hin hesaban, van pîvanan bi qasî 10,000 temaşevanan destûr da. Bi paşketina Venusiya Romayê re, amphitheater bi rastî perçe perçe hate hilweşandin û materyalên dizîn hatin bikar anîn da ku hawîrdora bajarî ya bajêr binirxînin. Hin şêrên kevir ên ku em niha di hundurê bajêr de dibînin,

Qonaxa 2: Katakombên Cihû û Xirîstiyanên pêşîn

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

Nêzîkî girê Maddalena, tenê kîlometreyek dûrî Katakombên Cihûyan hene. Ew qada girê navborî dagir dikin û li navokên cihêreng ên balkêş ên dîrokî û arkeolojîk têne dabeş kirin. Rêzek şikeftên ku di tufê de hatine kolandin û beşek jî hilweşiyane, hebûna Katakombên Cihû û Paleochristian destnîşan dike. Di hundurê de xêzikên parietal û di erdê de hene. Di nav nişkan de (arcosolii) du an sê gor hene û ji bo zarokan jî xêzên kêlekê hene. Ew di sala 1853-an de hatin keşfkirin (temamiya belgeyên ku bi vedîtinê re têkildar in di arşîva dîrokî de têne parastin) û nîşanên talan û wêrankirinê yên bênavber nîşan didin. Di dawiya galeriya sereke de, ku dizivire çepê, gelek epîgraf (43 ji sedsalên sêyemîn û çaremîn) bi tîpên ku bi sor an grafît hatine boyaxkirin hene. Ji vana 15 bi Yewnanî, 11 bi Yewnanî bi peyvên Îbranî, 7 bi Latînî, 6 bi Latînî bi peyvên Îbranî, 4 bi Îbranî û 4ên din jî bi parçe ne.

Gav 2 wiha ye: notên li ser civaka Cihû

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

Civata Cihûyan, ku navika wê ya eslî belkî helenîstîk bû, wek ku ji epîgrafan jî tê dîtin, bi piranî ji bazirgan û axayan pêk dihat. Ne hindik ji nûnerên wê di rêveberiya bajêr de postên girîng girtin. Her wiha li Venosa Cihûyan hêza aborî di destên xwe de kom kirin, yekdestdariya bazirganiya genim, qumaş û hirî girtibûn.

Qonaxa 2 dişopîne: katakomba xiristiyaniya pêşîn

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

Di sala 1972 de goristanek din li girê Maddalena, Katakomba Xiristiyanan a sedsala 4-an, ku ketina wê ya orîjînal bi qasî 22 metreyan dûrî asta riya ku ber bi Katakoma Cihûyan ve diçû, hate dîtin. Di korîdora gihîştinê de li ser vê yekê 20 arcosoli (nîç) hatin dîtin, 10 ji her dîwarî, û her weha beşên lampayên rûn û tevek gil sor a ku jê re tê gotin cureyê bejik ku vedigere sedsala IV - II berî zayînê. C. Her weha çirayek ji axek sivik, ku ji hêlekê ketibû, ji celebê Deryaya Navîn, û lewheyek qebrê ya sala 503-an hate dîtin.

Qonaxa 3: Malpera Paleolîtîk a Notarchirico

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

Li aliyê dijberî katakomên li bejahiya Venosa, bi qasî neh kîlometreyan dûrî bajarê nûjen, li deverek çiyayî ya ku heya şikeftên çêkirî yên Loreto dirêj dibe, Mala Paleolîtîk a Notarchirico ye, ku ji qada muzeya sergirtî pêk tê û ji Enstîtuya Paleolîtîk Luigi Pigorini li Romayê hatiye spartin. Ew dikare bi riya Parêzgeha Ofantina ya li ser xaçerêya astê Venosa Spinazzola, û dûv re ketina Rêya Dewletê 168-ê piştî hevberdanê ji bo Palazzo San Gervasio were gihîştin. Vedîtina delîlên yekem ên hebûna mirovan di demên pêşdîrokî de ji ber hewes û şiyana zanistî ya parêzer Pinto û Profesor Briscese ye ku di havîna sala 1929-an de, keşfa yekem li ser xakê pêk anîn, û yekem yekem girîng derxist holê. dibîne.

Gav 3 wiha ye: Malpera Paleolîtîk a Notarchirico. Encamên

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

Kampanyayên kolandinê yên paşerojê hişt ku meriv rêzek perçeyên mirovê pêşdîrokî û hem jî gelek bermahiyên heywanên ku niha winda bûne (fîlên kevnar, bizon, gayê kovî, rîspî, ker, hwd.) werin dîtin. Di nav amûrên ku hatine dîtin de yên du alî hene. Serê Elephas anticuus di sala 1988-an de di kolandinan de hat dîtin. Lêkolîn ji hêla Serpereştiya Taybet bi hevkariya Serpereştiya Arkeolojîk a Basilicata, bi Zanîngeha Napolî "Federico II" û bi Şaredariya Venosa re berdewam dike. Di Îlona 1985-an de, femurek mirovî ya perçebûyî ya bi giranî fosîlkirî hate dîtin ku ji jinek mezin re tê veqetandin. Femur, ku belkî aîdî Homo erectus be, bermahiyên mirovî yên herî kevn e ku li başûrê Italytalya hatî dîtin û hin aliyên patholojîkî hene, ku ji hêla Profesor Fornaciari ve hatî lêkolîn kirin, ku ji pêkhateyek hestî ya nû pêk tê, dibe ku encama osteoperiostitis e ku ji birînek kûr di laşê de ye. çîp. di jiyanê de ji aliyê takekesî ve hatiye êşandin. Femur ji aliyê laboratuarên Enstîtuya Paleontolojiya Mirovan a li Parîsê ve hat lêkolînkirin û dîroka wê ya ku bi rêbaza bêhevsengiya rêzên uranyumê ve tê bikaranîn, vedigere nêzî 300,000 sal berê.

Qonaxa 4: gora konsulê Marco Claudio Marcello

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

Di dawiya seferê de mimkun e ku meriv heyranê bermayek din a girîng a paşerojê bike; Gorê Konsul Marco Claudio Marcello ku li ser paralelek Via Melfi ya heyî ye. Ne mimkûn e ku meriv rewşa wê ya orîjînal a gorê ji hêla şekl û mezinahî ve were zanîn. Di sala 1860-an de, di binê gorê de tebeqeya çîpekî ya serberî hat dîtin, ku dema vebû, li binê wê tebeqeya tozê ya nizm xuya dikir; Tiştê ku ji bermahiyên mirovî yên karakterek mirovê Romayî maye ji dawiya sedsala 1-an berî zayînê - dehsalên pêşîn ên sedsala 1-ê zayînê. C. Bi vê minasebetê çend perçeyên camê, kulmek û zengilek zîv jî hatin dîtin.

Cavatelli û "cime di rape"

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

Makaronên malê yên bi ardê semolinayê, çîpên zirav û sîr, rûn û îsotê satekirî. Versiyonek bi lêzêdekirina îsota krusco jî heye (cûreyek îsota tîpîk a Lucan ku tê zuhakirin. Navê "bibera crusco" ji ber çirûskên bêhempa yên ku van îsotan piştî qonaxa zuwakirinê têne sorkirin, tê dayîn)

"Capelli d'Angelo" (Pirê melek) bi şekirê şîr û darçîn

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

Pasta cureyê spaghetti pir nazik. Ew xwarina ku bi kevneşopî di Roja Serhildanê de tê amadekirin.

"Past 'e tar' cucòzz" Penne bi kulîlkên kulîlk

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

Penên bi talî (biçikên) kuncî û bacanên paqijkirî

Tembûrê berxê şivan

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

Di roja Duşema Paskalyayê de li hemû malên niştecihên Venosa dikare were tam kirin. Tembûra goştê berxikan, hêk û kardonî (pişkên mezin) e;

"U Cutturidd" (goştê pez)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

Goştê pez (şivanan pir caran goştê heywanên pîr û bêber bikar tînin) bi rûn, rûn, tomato, pîvaz, kartol, chilli, parsley û caciocavallo tehmakirî.

Cod bi îsotên cruschi

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

Xwarina sembola Basilicata. Baccalà (kod) bi lêzêdekirina îsotên krîskî (cûreyek îsota tîpîk a Lucan a ku di zuhakirinê de ye. Navê "bibera crusco" ji ber çirûskên bêhempa yên ku van îsotan piştî qonaxa zuwakirinê têne sorkirin, tê kelandin. rûnê zeytûnê ekstra.

The "ciammarucchid" : şemalokên pir biçûk

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

Şengalên pir piçûk ên bi tomato û oregano têne pijandin

"Pizzicanell"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

Ew di nav pêkhateyan de şeklê rombusê hene: kakao, çîkolata, behîv û darçîn (ji ber vê yekê navdêr)

"Raffaiul" (şîrînên pijyayî)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

Şîrîniyên pijyayî yên ku bi qeşa spî (zerika hêk û şekir) hatine pêçan. Heta salên heftêyî ew şîrîniyên tîpîk ên dawetan bûn

Dexlê miriyan pijandî

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

Ji bo salvegera 2ê Mijdarê, roja Miriyan şîrîn. Genimê mirwarî, dexlê narînê, gûzê, şeraba hêjîrê ya pijandî

"Scarcedd" (biscuit) ya Paskalyayê

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

Şîrîniya zarokan. Bîskuvîtek pezkovî ya mezin a bi şiklê selikek piçûk ku bi malzemeyên sade û resen (ard, rûn û hêk) hatî çêkirin. Şêweyê wê dikare biguhere: kevokek bi gelemperî tê model kirin, ku yek ji sembolên Paskalyayê ye ji ber ku ew jidayikbûna jiyanek nû bi referansek olî ya bihêz a Vejîna Mesîh temsîl dike, lê ew di heman demê de dikare forma bunny jî bigire. selik, dil, don, berx hwd. Bi hêkên kelandî yên ku li gor teşeyê wan bi awayên cuda hatine xemilandin, carinan jî bi qalikê bi destî boyaxkirî, an jî bi hêkên çîkolata, mêşeyên zîv (xwarin) û şînkên pirreng tê xemilandin.

"Cauzinciddi" (pişka dagirtî)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

Pûfê bi çîçik û kêzikan dagirtî. Ew bi piranî kekek Sersalê ye

"Pettole"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

Hevîrê ard û hevîrtirşkê sorkirî di nava rûnê kelandî de tê rijandin û paşê tê şêrînkirin

Vulture DOP rûnê zeytûnê ekstra virgin

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Venosa yek ji wan şaredariyên li herêma Vulture ye ku tê de rûnê zeytûnê yê pir biqîmet "VULTURE DOP" tê hilberandin, ku ji çapkirina zeytûnên "Ogliarola del Vulture" herî kêm %70 tê wergirtin; cûreyên jêrîn jî dikarin pêşbaziyê bikin: "Coratina", "Cima di Melfi", "Palmarola", "Provenzale", "Leccino", "Frantoio", "Cannellino", "Rotondella", ku ji 30% derbas nabe, tenê an bi hev re. . Taybetmendî: reng: kehrîbanî zer; bîhnxweş: tomato û artichoke; çêj: fêkî navîn, hinekî tirş û bi notek sivik

Aglianico del Vulture: destpêk

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture yek ji mezintirîn şerabên sor ên DOCG li Italytalyayê ye, ango Navnîşana Origin ya Kontrolkirî û Garantîkirî. Şerabên bi sertîfîkaya Navnîşana Kontrolkirî û Garantîkirî ya Orjînal hilber in ku di bin kontrolên pir hişk de ne. Kirrûbirra van hilberan di konteyneran de bi kapasîteya ji pênc lîtreyan kêmtir dibe ku pêdivî ye ku nîşanek dewletê ya jimarekirî hebe. Ev nîşanek bêkêmasî bi garantiya esl û kalîteya hilberê şerabê re hevwate ye. Ev pêvajoya pejirandinê di heman demê de jimareyek şûşeyên hilberandî jî garantî dike û ji ber vê yekê ewlehiya nehiştina wan garantî dike. Di sala 2008 de rojnameya navdar û dîrokî ya Amerîkî "New York Times" wê ji bo nirxê dravê wekî şeraba sor ya herî baş bi nav dike. Rezê ku li Îtalyayê yek ji kevintirîn e, beriya zayînê di sedsala VII-VI de ji aliyê Yewnaniyan ve li qada volqana vemirî ya Vulture hate danîn. Li gorî hin dîroknasan navê Aglianico dikare ji tehlîlkirina peyva Helenîk, li gorî hinên din, ji bajarê kevnar ê Lucanî yê li ser deryaya Tîrenî ya Elea (Eleanico) werbigire. Navê orîjînal (Elleanico an Ellenico) di dema serdestiya aragoniyan de di sedsala panzdehan de, ji ber ducara 'l' ya ku di karanîna dengnasî ya spanî de 'gl' tê bilêvkirin, bû Aglianico ya îroyîn. Di serdema Romayê de girîngiya vê şerabê bi pereyek tûncê ku beriya zayînê di sedsala 4-an de li bajarê Venusyayê hatiye birîn, îlahîya Dionysusê ku di destekî wî de çengek tirî û monograma VE nîşan dide, tê dîtin. Aglianico del Vulture bi giranî bi fîgurê helbestvanê latînî Quinto Orazio Flacco ve girêdayî ye. Ji hemwelatiyên Venosa yê herî navdar di nivîsên xwe de zaroktiya xwe ya li bajarê Venusia û qenciya şerabên xwe tîne bîra xwe û wekî helbestvanek serketî li Romayê, ew ê gelek caran fezîletên nektarê Xwedayan bilind bike. Beyteke wî ya “nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus” (Odi, I, 37, 1) ji bo wan kesên ku piştî hinek serketinê, şûşeya xwe bilind dikin, bûye dirûşmek nemir. Venosa dilê Aglianico del Vulture temsîl dike. 70% ji hilberîna giştî ji rezên zozanan tê; yekbûnek bêkêmasî di navbera axa volkanîkî ya berdar û pêşandana avhewa ya guncan de. Di sala 1957 de "Cantina di Venosa" çêbû; kooperatîfeke ku nêzî 400 endamên wê bi awayekî bêkêmasî li karê rez û xebatên dirûnê dinerin. Xweseriya "Made in Italy" li çaraliyê cîhanê tête nas kirin

E-Tourism

Ma hûn hewceyê zêdetir agahdar bikin?

Çande

Bajar: kok û nîşeyên dîrokî

Malperên sereke yên Venosa

Abbey ya Trinity Pîroz

Katakombên Cihû-Xiristiyan (sedsala 3-4-an)

Kela dukal a Balzo (sedsala 15-an)

Mala Horace

Mauzoleumê Konsul Marcus Claudius Marcellus

Il Baliaggio (Bailiwick)

Cihên çand û bîranînê

Muzexane

Kaniyên kevnar

Avahiyên dîrokî

Avahiyên olî û dêrên kevnar

Kesên navdar ên Venosa

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo

Giovan Battista De Luca

Roberto Maranta

Bartolomeo Maranta

Luigi Tansillo

Luigi La Vista

Giacomo Di Chirico

Emanuele Virgilio

Pasquale Del Giudice

Giovanni Ninni

Vincenzo Tangorra

Mario De Bernardi

Meş û dema vala

Bersiva pirsan bide

Itineraries

Hûn bi xêr hatin Venosa

Rêwîtiya dîrokî

Rêwîtiya dîrokî - olî

Rêwîtiya çandî

Rêwîtiya arkeolojîk

Xwarin û şerab

Xwarinên tîpîk

Şîrînên tîpîk

Rûn

Şerab

Berhemên tîpîk

Cihê xwarinê

Restaurants

Bars û pasteries

Dikanên şerabê û tamkirinê

Li ku derê razê

Hotels

Bed & Firavîn

Farmhouses

Wineries û berhemên tîpîk

Cellars

ocaxên petrolê

Dairies

Shops

Çawa tevbigerin

Car rentals

Herêmên parkkirinê

Bas

Trains