eRESTAURANT NFC

المجتمعات الأولى

(Le prime comunità)

(The first communities)

يعود وجود المجتمعات البشرية الأولى في منطقة Venosa إلى العصر الحجري القديم الأدنى ، كما يتضح من اكتشاف العديد من الأدوات الحجرية لتصنيف متقدم للغاية (amygdale) ، نموذجي لتلك الفترة. يرجع تركيب أول جنين من التنظيم البشري للفضاء إلى العصر الحجري الحديث. بعد ذلك ، حوالي القرن السابع أ. C. ، مع Appuli كانت هناك أول مستوطنة للمساكن الدائمة على نتوء Venosian. في القرن الرابع أ. م ، السامنيون ، استولوا على المدينة. على الرغم من قصرها نسبيًا (350-290 قبل الميلاد) ، إلا أن السيادة السامنية مثلت فترة قوة وازدهار للمدينة.

بداية التوسع الروماني

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

بدأت بداية التوسع الروماني نحو جنوب شبه الجزيرة عام 291. أ. جيم بطل الرواية في الغزو كان L. Postumio Megello الذي سرعان ما أطيح به واستبدله بعائلة Fabii القوية. كان فابي ، في الواقع ، هو من اعتنى باحتفالات تأسيس المدينة ، وقرر تأكيد اسم فينوسيا على المستعمرة الجديدة. في إطار مستعمرات القانون اللاتيني ، تمتعت Venosa باستقلال ذاتي كبير ، مرتبطًا فقط باتفاقية تحالف مع روما. لعبت المستعمرة دورًا نشطًا خلال الحرب البونيقية الثانية (218 - 201 قبل الميلاد) ، والتي شهدت معركة روما ضد جيوش حنبعل ، وتقديم مساعدة كبيرة خلال مراحل الصراع المختلفة. بمناسبة معركة كان الشهيرة ، استقبلت فينوسا الحاميات الذين نجوا من المجزرة وقدمت لهم الدعم اللازم لشن الهجوم المضاد. في هذه الفترة ، لا بد أن المدينة قد تعرضت للتهالك وانخفضت بشكل خطير في عدد السكان إذا تم إرسال تعزيزات للمستعمرين في عام 200 قبل الميلاد ، للاختيار الذي تم تعيين ثلاثة منهم. بدءًا من 190 قبل الميلاد ، مع الامتداد النهائي لـ Via Appia (أقدم الطرق القنصلية الرومانية) ، أصبحت المدينة مركزًا تجاريًا مهمًا وبالتالي مركزًا إداريًا ، واكتسبت موقعًا متميزًا داخل المنطقة.

النمو بعد الفتح الروماني

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

نتيجة لـ "lex julia de civitate" ، شهدت Venusia تقدمًا في المرتبة في النظام الهرمي للمدن الرومانية ، لتصبح "mUNICIPium Civium romanorum" (البلدية الرومانية) ، وأدرجت في القبيلة Horatia ، القبيلة القديمة للطبقات من الحكومة. في عام 43 قبل الميلاد ، فقدت فينوسيا مكانة البلدية الرومانية وعادت إلى كونها مستعمرة عسكرية. ومع ذلك ، لا ينبغي اعتبار العودة إلى الوضع القديم بمثابة تخفيض بسيط ، بل على العكس من ذلك ، فإن تدفق السكان الجدد الذين تم اختيارهم من بين قدامى المحاربين الشجعان ، فضل بداية فترة جديدة من الازدهار والتنمية الاقتصادية. تزامن عصر الإمبراطور أوغسطس مع فترة التوسع الاقتصادي الأقصى للزهرة الرومانية ، وهي الفترة التي شهدت فيها المدينة ، من بين أمور أخرى ، زيادة كبيرة في المباني والمباني العامة (الحمامات والمدرج وما إلى ذلك). في عام 114 بعد الميلاد ، مع قرار الإمبراطور تراجان انحراف المسار الأصلي لـ Via Appia ، حيث تم بناء متغير باتجاه بوليا ، تم قطع Venosa عن طرق الاتصال العظيمة وبدأت تفقد دورها كمركز عسكري مهم.

أواخر العصر القديم

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

في أواخر العصور القديمة في فينوسا ، تم تغيير حجمها الآن في دورها الأصلي ، أيضًا بفضل وجود مجتمع يهودي مزدهر مخصص للتجارة ، بدأت الرسالة المسيحية بالانتشار ، لا سيما في المناطق خارج المدن (ومن هنا جاء وجود بعض المباني الدينية الصغيرة في الخارج. الجدران). في عام 238 ، بدأ فيليب ، المعين أسقفًا لفينوسا ، على رأس جماعة مسيحية كبيرة ، العملية البطيئة لاستبدال السلطة الدينية بالسلطة المدنية في إدارة المدينة. أدى تأكيد السلطة الأسقفية كتعبير عن الطبقة الحاكمة المحلية الجديدة إلى أن يتولى الأسقف نفسه تدريجياً سلطات وامتيازات الإدارة المدنية.

تراجع الإمبراطورية الرومانية الغربية

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

استمر الانحدار الذي لا يمكن وقفه ، والذي بدأ بانحراف فيا أبيا ، حتى انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية. أدى تفكك الإمبراطورية إلى وصول ما يسمى بالشعوب البربرية ، وبالتالي البيزنطيين أولاً في النصف الأول من القرن السادس عشر ، ثم اللومبارديين الذين احتلوا أراضي منطقة لوتشانيان السابقة ، وقسموها إداريًا إلى غاستالداتي (في أمر العصور الوسطى ، كانت gastaldato o gastaldia منطقة إدارية يحكمها مسؤول من الديوان الملكي ، وكان Gastaldo هو المندوب للعمل في المجالات المدنية والعسكرية والقضائية). في أوائل العصور الوسطى ، شهدت فينوسا تراجعًا كبيرًا في حدودها الشمالية الشرقية ، وبالتالي انخفض محيطها الحضري. إلى جانب هذه الظاهرة ، كان هناك أيضًا انكماش ديموغرافي قوي وهجر مستمر للريف الذي أصبح الآن أقل أمانًا.

(حساسية: جوز)

حكم لومبارد

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

تحت حكم اللومبارديين ، كانت المدينة ، المدرجة في gastaldato of Acerenza ، محكومة من قبل كونت مارس سلطته من خلال وفد من castaldo. يعود تاريخ أول بناء محصن من العصور الوسطى إلى هذه الفترة ، ووفقًا للفرضيات الأكثر اعتمادًا ، فقد كان يقع في منطقة معهد الآباء الثالوثيين الحالي ، دير سانت أغوستينو سابقًا ثم مدرسة الأبرشية. ظل اللومبارد في فينوسا في موقع مهيمن لنحو أربعة قرون ، حيث تعرض السلام والهدوء للتهديد مرارًا وتكرارًا من قبل البيزنطيين والعرب الذين شنوا الغارات الأولى من 840 إلى 851 ، عندما تم غزو المدينة وإخضاعها حتى عام 866.

المسلمون والبيزنطيون

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

تحت هيمنة المسلمين ، كان على فينوسا أن تخضع لمزيد من النهب والدمار مما زاد من إهانة الوضع الاقتصادي غير المستقر بالفعل. في عام 866 ، انتقل لودوفيكو الثاني ، ملك الفرنجة ، من فينوسا إلى دير مونتي سانت أنجيلو ، إلى تحرير المدينة من المسلمين. بعد رحيله ، سقطت المدينة مرة أخرى في أيدي البيزنطيين ، وبعد آخر كيس للعرب في عام 926 ، بقيت في أيدي البيزنطيين حتى وصول النورمان (1041).

النورمانديون

(I Normanni)

(The Normans)

في هذه الفترة ، كان وصول البينديكتين إلى فينوسا ، القادمين من أراضي كامبانيا الحالية ، بمثابة لحظة مهمة في تاريخ المدينة الممتد لقرون. في الواقع ، فضل وجودهم إحياء حضري حساس وجده في بناء دير SS. الثالوث أعلى نقطة. إن الانتعاش الحضري ، الذي بدأ بالفعل في نهاية القرن العاشر من قبل الرهبان الباسيليين وعلى وجه التحديد الرهبان البينديكتين ، تلقى تكثيفًا قويًا في العصر النورماندي. عند تقسيم الأراضي التي احتلها النورمانديون ، تم تعيين المدينة لدروجون من عائلة ألتافيلا (1043) الذي ، بصفته اللورد المطلق ، احتفظ بها في "ألوديم" أي بمثابة إرث عائلي. في هذه الفترة ، أعيد تأسيس الدير البينديكتيني للثالوث الأقدس والذي أصبح ، مع النورمانديين ، المركز الأقصى للسلطة الدينية ، لدرجة أنهم وجهوه إلى مكان دفن أفراد عائلة ألتافيلا. منذ هذه اللحظة ، أصبح الدير مستفيدًا من التبرعات المستمرة التي ستشكل على مر القرون ما يسمى بيليويك الثالوث ، التي ألغاها الفرنسيون وقطعوا أوصالها في العقد الأول من القرن التاسع عشر.

الرهبان البينديكتين والمقدسيون

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

وصل ازدهار وازدهار المبنى الديني المهم إلى ذروته في نهاية القرن الثاني عشر ، عندما قرر الرهبان البينديكتين تنفيذ المشروع الضخم لبناء كنيسة جديدة كان ينبغي ، في نواياهم ، أن تكون أكبر من حجمها. على الأرجح ، فإن العظمة المفرطة للمشروع والأزمة التي غرق فيها الدير مباشرة بعد بدء الأعمال ، هي التي أدت إلى توقف المشروع ، مما أدى إلى استنفاد مثل نمو المدينة. في الواقع ، في عام 1297 ، أخذهم البابا بونيفاس الثامن بعيدًا وعهد بإدارتهم إلى رتبة جيروسوليميتانو في سان جيوفاني والتي ، مع ذلك ، فشلت في إحراز أي تقدم في الأعمال. في الواقع ، فضل المقدسيون إقامة مقارهم داخل المنطقة الحضرية ، وبعد أن تخلوا تدريجياً عن الدير ، قاموا ببناء النواة الأولى للمبنى الذي أصبح فيما بعد المقر الرسمي لبالي (الحاكم الإقليمي لأمر جيروسوليميتانو). على مر السنين ، اكتسب مكان إقامة المحضر وزنًا كبيرًا ، لدرجة أن المساحة أمام المبنى (الآن Largo Baliaggio) أصبحت نوعًا من المنطقة الحرة ، لا تخضع لأي ولاية قضائية ، والتي يمكن أيضًا الحصول على حق اللجوء فيها .

السوابين

(Gli Svevi)

(The Swabians)

مع وفاة تانكريدي ، التي حدثت في عام 1194 ، انتقلت أول مملكة مستقلة شكلها النورمانديون ، بعد الأحداث المعروفة في المقاطع الأبوية ، إلى سوابيان. في الواقع ، في عام 1220 ، توج البابا هونوريوس الثالث فريدريك الثاني ملك شوابيا كإمبراطور جديد. خلال فترة Swabian ، تم إعلان Venosa مدينة حكومية ، أي أنها تنتمي مباشرة إلى التاج. من هذا حصلوا على العديد من الامتيازات التي استمرت حتى في الفترة الأولى من هيمنة Angevin. في عام 1250 ، كان موت فريدريك الإمبراطور ونهاية سلالة شوابيان بمثابة بداية فترة تراجع طويلة لفنوسا.

سلالة Angevin

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

في عام 1266 ، مع تنصيب تشارلز الأول من أنجو من قبل البابا كليمنت التاسع ، كان هناك انتقال من Swabian إلى سلالة Angevin. كما ذكر أعلاه ، في العقود الأولى من سلالة أنجفين ، قاومت فينوسا ، على عكس العديد من المراكز الحضرية الأخرى في بازيليكاتا ، الإقطاع ، وحصلت على إعادة تأكيد الامتيازات الممنوحة من قبل ملوك النورمان والسوابيين.

الفترة الإقطاعية

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

في وقت لاحق ، في عام 1343 بوفاة روبرت أوف أنجو ، اشتدت التناقضات بين التاج والبارونات ، وفي هذا السياق ، بعد عامين ، في عام 1345 ، تم منح مقاطعة فينوسا وتعيينها لروبرت برينس من تارانتو ، وافتتح هكذا السلسلة الطويلة من اللوردات الإقطاعيين الذين خلفوا بعضهم البعض في حيازة الإقطاعية (سانسفيرينو ، كاراتشولو ، أورسيني ، ديل بالزو ، كونسالفو دي كوردوفا ، جيسوالدو ، لودوفيسي ، كاراتشولو دي توريلا). مع الإقطاعية ، تم نقل السلطة السياسية من أيدي الأسقف إلى أيدي السيد الإقطاعي الذي أصبح الحكم الوحيد لمصير المدينة. بعد روبرتو وفيليبو أمير تارانتو ، في عام 1388 انتقلت إقطاعية فينوسا إلى فينسيسلاو سانسيفيرينو ، الذي خلفه فينسينزو سانسيفيرينو عام 1391. بعد قوس قصير تم فيه منح المدينة للملكة مارغريتا ، زوجة الملك لاديسلاو ، في عام 1426 ، تم الحصول عليها من قبل سير جياني كاراتشولو ، الذي سلمها بعد بضع سنوات إلى يد أورسيني. في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، انتقلت الإقطاعية ، في هذه الأثناء ، إلى ماريا دوناتا أورسيني ، ابنة غابرييل لورد فينوسا ، بعد زواج أورسيني من بيرو ديل بالزو ، إلى هؤلاء الذين ، في عام 1458 ، حصلوا على تنصيب رسمي لدوقية فينوسا. وفقًا لسينا ، كان Pirro del Balzo هو اللورد الإقطاعي الذي ، ربما أيضًا مدفوعًا بالحاجة إلى معالجة الأضرار التي سببها زلزال عام 1456 ، بدأ تدخلات إعادة الإعمار الرئيسية لنسيج البناء الحضري الذي أدى ، من بين أمور أخرى ، إلى البناء القلعة. بعد وفاة بيروس وهزيمة الأراغون ، كانت المدينة مملوكة لفترة قصيرة من قبل النقيب العظيم كونسالفو من كوردوفا ، أحد أعيان المحكمة ، أصله من إسبانيا ، والذي ظل حاكم فينوسا حتى شراء الإقطاعية من قبل عائلة جيسوالدو عام 1543

فترة جيسوالدي

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

خلف لويجي الرابع جيسوالدو ابنه فابريزيو ، والد كارلو ، وزوج جيرونيما بوروميو ، أخت سان كارلو ، كاردينال ميلان ، وبفضل ذلك أصبحت فينوسا إمارة. في عام 1581 ، خلف فابريزيو ابنه كارلو جيسوالدو. جعل اللوردات الجدد ، الذين يتأثرون بسحر الحياة الدنيوية ، من فينوسا مركزًا فكريًا نشطًا ، في تناقض صارخ مع عملية التهميش البطيئة التي طالت جميع مدن "بازيليكاتا" الرئيسية. في وقت العبور إلى عائلة جيسوالدو ، أحصت المدينة ، وفقًا لجوستينياني ، 695 حريقًا ، وهو رقم زاد تدريجيًا مع تعافي المدينة من وباء عام 1503 (في عام 1545 ، وصل عدد الحرائق إلى 841 ومرة أخرى في عام 1561 إلى 1095). عاش جيسوالدو فينوسا عصر النهضة كمركز ثقافي صغير ومكرر ، وهو موسم لا يتكرر من الحماسة الثقافية التي افتتحت مع ولادة أكاديميا دي بياشيفولي (أو سوافي) في عام 1582. في هذه الفترة ، شهدت المدينة الازدهار على أنه بالإضافة إلى طبقة من المثقفين من الدرجة الأولى ، وهي مدرسة حقوق رائعة يرأسها مارانتا. انتهى الموسم في عام 1613 بولادة الأكاديمية الثانية ، المعروفة باسم Rinascenti ، المستوحاة مباشرة من إيمانويل جيسوالدو ، والتي كانت لها حياة قصيرة جدًا (من مارس إلى أغسطس) ، بشرط الوفاة المبكرة لراعيها. وجد تأسيس الأكاديميات والأنشطة التي قاموا بها استقبالًا مناسبًا في غرف قلعة بيريوس التي حولتها عائلة جيسوالدو إلى غرف للمحكمة. بدأت الأعمال عام 1553 واستمرت طوال فترة جيسوالدي. خلال هذه الفترة ، وبالتحديد في عام 1607 ، اختل التوازن السياسي والاجتماعي للمدينة بسبب اندلاع صراعات اقتصادية عنيفة بين الأسقف وحاكم المدينة. أدت قسوة الاشتباك ، الذي شهد مشاركة مباشرة للسكان المحليين إلى جانب السلطة المدنية ، إلى حرمان المدينة. عاشت فينوسا محرمة كنسياً لمدة خمس سنوات ، وفقط في عام 1613 ، من خلال شفاعة الأسقف الجديد أندريا بيربينيديتي ، سيتم إزالة الحرمان الكنسي أو ، كما قلنا ، المنع من قبل البابا بول الخامس. وبوفاة إيمانويل جيسوالدو (1588 - 1613) ، تبعها بعد بضعة أيام والده كارلو ، كانت الابنة الكبرى إيزابيلا ترث ألقاب وأصول النسب المرموقة من النسب النورماندي. تزوجت من ابن شقيق البابا غريغوري الخامس عشر ، دوق فيانو نيكولو لودوفيسي ، وأنجبت منه ابنة ، لافينيا ، لكن الوفاة المبكرة لكليهما سمح للودوفيسي بمصادرة إرث جيسوالدو بعد دفع الوصية (الجزية الإقطاعية النموذجية) ).

من Gesualdo إلى Ludovisi

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

كان مرور العداء من جيسوالدو إلى لودوفيسي (أمراء بيومبينو ، الذين لم يقيمون في فينوسا مطلقًا) بمثابة بداية فترة جديدة من التدهور الاقتصادي والثقافي في المدينة. كانت حالة "التخلي" ، الخطيرة بالفعل ، قد تعرضت لضربة أخرى مع مرور الألقاب والسلع الإقطاعية من نيكولو لودوفيسي إلى ابنه جيوفان باتيستا ، والتي حدثت في عام 1665 ، والتي لا تزال ذكراها "أعظم مُبدد لـ" القرن السابع عشر ". أجبرته إدارتها السيئة على بيع الإقطاعية إلى جوزيبي الثاني كاراتشولو دي توريلا ، جنبًا إلى جنب مع عائدات الأقارب من مناطق الأعشاب. تم البيع في 22 مايو 1698 في كاتب العدل Cirillo في نابولي.

القرن الثامن عشر

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

خلال القرن الثامن عشر ، على خلفية الأحداث المعروفة التي أثرت على نائبي الملك ، والتي أصبحت فيما بعد مملكة مستقلة في عام 1734 ، ظلت مدينة فينوسا في حالة تدهور شامل وأزمة حادة ، شهدها أيضًا التراجع الواضح في عدد السكان (من تقرير Gaudioso لعام 1735 لوحظ أن عدد سكان Venosa بلغ حوالي 3000 نسمة). انقطعت عن الدوائر الإنتاجية والتجارية العظيمة لمملكة نابولي ، وأيضًا بسبب حالة الإهمال الخطيرة لطرق الاتصالات الداخلية ، في نهاية القرن الثامن عشر كانت المدينة في المرحلة النهائية لفترة طويلة من تاريخها التي بدأت في النصف الثاني من القرن السابع عشر. أدت الأحداث الدرامية التي شاركت فيها مملكة نابولي في مطلع القرن الثامن عشر والعقود الأولى من القرن التاسع عشر ، كما هو معروف على نطاق واسع ، إلى تفكيك المؤسسات الإقطاعية القديمة وخلق أنظمة جديدة غيرت بشكل قاطع النظام التقليدي. الهياكل الاجتماعية والأرضية. في هذا السياق المضطرب ، رأت فينوسا ، التي كان لها ترتيب أرض خاص بها قائم على التقسيم الثلاثي للملكية: الإقطاعي والكنسي والخاص ، توازنها الاقتصادي الاجتماعي مضطربًا تمامًا. لذلك ، فإن الهيكل الموروث من العصر الإقطاعي ، الذي يتميز بوجود قوي للكنيسة والشركات الدينية (الإحصاء المساحي لعام 1807 المنسوب إلى الكنيسة ، ككل ، 34.4 ٪ من إيجار الأرض للبلدية بأكملها) ، عانى من الضربة الشديدة من قوانين التخريب والقمع الأولى ، ومن عمليات الإدراج الأكثر عمومية التي بدأت منذ عام 1813. في سياق الاستمرارية الجوهرية التي اتبعها نظام بوربون الملكي المستعاد ، في فينوسا ، تم تغيير عمليات الإدراج الأولى للعقارات عن طريق الاحتيال والفساد ، التأخير ، التخلف عن السداد والتواطؤ ، لدرجة اقتراح تصميم متعمد حقيقي. بعد فترة من الركود استمرت حتى عام 1831 ، سجلت المدينة انتعاشًا ديموغرافيًا ، حيث انتقل من 6264 نسمة في العام الحالي إلى 7140 نسمة في عام 1843.

الانتفاضة الشعبية عام 1848

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

أدت الزيادة الديموغرافية التي حدثت في أوائل عام 800 ، جنبًا إلى جنب مع التطلع الذي لم يهدأ إلى حيازة الأرض ، إلى حدوث تمرد شعبي عام 1848. بدأت الثورة في الساعة 11 صباحًا في 23 أبريل عندما سمع الفلاحون أصوات الأبواق والطبول. اجتاحوا شوارع البلاد بالسلاح. في المناخ الحار الذي نشأ ، وقعت في الأيام التالية جريمتي قتل ، بالإضافة إلى العديد من الانتهاكات والتخويف. انتهت القصة المحزنة بعد حوالي شهر بالتزام رسمي من ملاك الأراضي المحليين الذين وقعوا ، في جلسة موسعة لمجلس ديورينتال ، على بيع خُمس بعض الهيئات المملوكة للدولة ، حتى يتمكنوا من المضي قدمًا في السياق السياقي. الانقسامات. ولكن بمجرد انتهاء مرحلة الطوارئ ، عادت الأساليب القديمة التي كانت تهدف إلى تأخير تنفيذ عمليات التوزيع. وهكذا ، فإن زيارة فرديناند الثاني بمناسبة زلزال 14 أغسطس 1851 (تسبب الزلزال العنيف في أضرار جسيمة للمباني ومقتل 11 شخصًا) ، أعادت تشغيل الآلة البيروقراطية المحشورة ، والتي تغلبت أخيرًا على المقاومة المعارضة من قبل الأرستقراطية المحلية. في عام 1861 ، مرة أخرى في أبريل ، كانت فينوسا مسرحًا لحلقة مروعة من عنف المدينة. في العاشر من الساعة 18:30 ، في الواقع ، هاجم الجنرال كارمين كروكو على رأس مجموعة كبيرة من اللصوص المدينة التي ، بعد محاولة قصيرة للمقاومة ، تعرضت للغزو من قبل جحافل اللصوص وبقيت تحت رحمة نفس الأيام الثلاثة قبل أن يطلق رجال الحرس الوطني سراحهم. خلال فترة الاحتلال ، تم ارتكاب العديد من المجازر ، فضلاً عن عمليات السطو والعنف العديدة من جميع الأنواع ، لدرجة أنه ، بقرار من مجلس المدينة في 23 أكتوبر 1861 ، تقرر أنه "في 10 أبريل في الساعة 18.30 على وجه التحديد من كل عام ، منذ عام 1862 في المستقبل دع أجراس الموت تدق في هذه البلدية ".

التوحيد الوطني

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

ابتداءً من الوحدة الوطنية ، بدأت المدينة ، من وجهة النظر الحضرية ، في إجراء بعض التحولات التي أدت لاحقًا إلى إنشاء "الحي الجديد" (لأول مرة منذ تأسيس المستعمرة الرومانية ، أصبحت المدينة من المتوقع في مناطق لم تتأثر أبدًا بالبناء في ذلك الوقت) الواقعة في منطقة Capo le mura (الآن عبر Luigi La Vista) على يسار ويمين الطريق القديم المؤدي إلى Maschito. في هذه الفترة ، في نهاية القرن التاسع عشر ، كان عدد سكان المدينة حوالي 8000 نسمة وكانت تستعد لتجربة فترة من الظروف الاقتصادية المواتية ، تغذيها في المقام الأول تحويلات العمال الذين هاجروا إلى أمريكا اللاتينية. طوال الفترة من بداية القرن العشرين إلى فترة ما بعد الحرب الثانية ، ظلت المدينة في وضع اجتماعي واقتصادي متماثل إلى حد كبير مع بقية المنطقة ، والتي تتميز ، كما هو معروف ، بتراجع واسع النطاق وموحد.

إصلاح الأراضي بعد الحرب العالمية الثانية

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

بعد الحرب العالمية الثانية ، ضربت رياح الإصلاحات التي أطلقتها الحكومات الجمهورية الأولى أيضًا فينوسا ، والتي ، بدءًا من عام 1950 ، وبموافقة قانون الإصلاح الزراعي ، شهدت عمليات قطع الأراضي تدريجياً للمباني الكبيرة القديمة التي تم إنشاؤها ، كما رأينا. بعد قوانين التخريب. أدى الإصلاح أخيرًا إلى توترات العمال العاطلين عن العمل ، الذين أجبروا على البقاء تحت رحمة أرباب العمل. ومع ذلك ، دفعت الظروف الاقتصادية العامة المتغيرة للبلد المحال إليهم بالتخلي تدريجياً عن حصصهم والهجرة إلى شمال إيطاليا في مرحلة التصنيع السريع. على الرغم من كل شيء ، فإن التوتر الاجتماعي ، الذي ظهر بالفعل في عدة مناسبات مع احتلال الأراضي غير المزروعة بعد مراسيم غولو ، قبل الموافقة على الإصلاح الزراعي ، لم يهدأ تمامًا. في شتاء عام 1956 ، أدت حلقة مأساوية من التمرد الشعبي إلى مقتل الشاب العاطل روكو جيراسول برصاص سلاح ناري. في السنوات التالية ، خطت المدينة ، تماشياً مع الاتجاه الوطني ، خطوات مهمة إلى الأمام لدرجة أن تصبح مدينة حديثة وصالحة للعيش والتي تقدم نفسها اليوم أمام أعين أولئك الذين يسعدهم زيارتها.

دير الثالوث الأقدس: مقدمة

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

دير SS. تقع ترينيتا في الطرف البعيد من المدينة ، حيث كانت في السابق المركز السياسي والاقتصادي للمدينة. وتتكون من ثلاثة أجزاء: الكنيسة القديمة ، المحاطة على اليمين بجسم متقدم من المبنى الذي كان في السابق مكانًا مخصصًا لاستقبال الحجاج (دار ضيافة في الطابق الأرضي ، دير في الطابق العلوي) ؛ الكنيسة غير المكتملة ، التي تتطور جدرانها المحيطة خلف الكنيسة القديمة وتستمر على نفس المحور ؛ والمعمودية ، وهي على الأرجح كنيسة مسيحية مبكرة ذات حوضين للمعمودية ، مفصولة عن هذا بمساحة قصيرة.

دير SS. الثالوث: البناء

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

يجب تأريخ التدخلات الأولى لبناء الكنيسة القديمة ، التي نُفِّذت على مبنى مسيحي قديم يعود تاريخه إلى القرنين الخامس والسادس ، على أنقاض معبد وثني مكرس للإله غشاء البكارة ، ما بين نهاية القرن الخامس عشر الميلادي. 900 وبداية عام 1000. تصميم الكنيسة هو النمط المسيحي المبكر النموذجي: صحن مركزي كبير بعرض 10.15 مترًا ، وألواح جانبية بعرض خمسة أمتار على التوالي ، وحنية في الخلف وسرداب "الممر" يكتب. تظهر الجدران والأعمدة مزينة بلوحات جدارية مؤرخة بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر (مادونا والطفل ، سانت كاترين من الإسكندرية ، نيكولو الثاني ، أنجيلو بينيديسينتي ، ترسيب).

دير SS. الثالوث: داخل الدير

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

في الداخل ، بجانب اللوحات الجدارية المذكورة ، يوجد قبر رخامي لأبيرادا ، زوجة روبرتو إيل جيسكاردو وأم بوهيموند ، بطل الحملة الصليبية الأولى ، ومقابله ، قبر ألتافيلا ، شهادة على إخلاصهم وارتباطهم الخاص بـ مبنى ديني.

دير SS. الثالوث: الهيكل غير المكتمل

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

المعبد غير المكتمل ، الذي يعلوه مدخله قوس نصف دائري مزين برمز وسام فرسان مالطا ، ذو أبعاد ضخمة (يغطي مساحة 2073 مترًا مربعًا). النبتة عبارة عن صليب لاتيني به جناح بارز جدًا في ذراعيه يتم الحصول على اثنين من الأبراج الموجهة. يتميز الجزء الداخلي بوجود العديد من الكتل الحجرية من المدرج الروماني القريب (نقوش لاتينية تذكرنا بمدرسة المصارع الفينيسية في سيلفيو كابيتون ، وهي نقش بارز يصور رأس ميدوسا ، إلخ). من المؤكد أن الأزمة التي غرق فيها الدير البينديكتين بعد بدء أعمال التوسيع كانت سببًا في انقطاع نفس الدير الذي لم يكتمل أبدًا. أمام المدخل يمكنك رؤية بقايا جدار كبير منحني الأضلاع ؛ إنه ما تبقى اليوم من المعمودية أو على الأرجح مبنى بازيليكي به حوضان للمعمودية.

سراديب الموتى اليهودية والمسيحية (القرنين الثالث والرابع)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

تقع سراديب الموتى اليهودية بالقرب من تل مادالينا ، على بعد كيلومتر واحد فقط من المدينة. وهي مقسمة إلى نوى مختلفة ذات أهمية تاريخية وأثرية كبيرة. تم حفر صف من الكهوف في الحفرة وانهيار جزئيًا ، مما ينذر بوجود سراديب الموتى اليهودية والباليوكريستية. يوجد في الداخل منافذ جداريّة وفي الأرض. تحتوي الكوات (arcosolii) على مقبرتين أو ثلاثة بالإضافة إلى كوات جانبية للأطفال. تم اكتشافها في عام 1853 (الوثائق الكاملة المتعلقة بالاكتشاف محفوظة في الأرشيف التاريخي) وأظهرت علامات لا تمحى من النهب والدمار. في نهاية الرواق الرئيسي ، انعطف يسارًا ، توجد العديد من النقوش الكتابية (43 من القرنين الثالث والرابع) بأحرف مطلية باللون الأحمر أو الجرافيت. من بين هؤلاء ، 15 باليونانية ، و 11 باليونانية بكلمات عبرية ، و 7 باللاتينية ، و 6 باللاتينية بكلمات عبرية ، و 4 بالعبرية ، و 4 أخرى في أجزاء. في عام 1972 تم اكتشاف مقبرة أخرى في تلة مادالينا ، وهي سراديب الموتى المسيحية في القرن الرابع ، والتي يقع مدخلها الأصلي على بعد حوالي 22 مترًا من مستوى المسار المؤدي إلى مقبرة اليهود. في ممر الوصول في تلك المناسبة ، تم العثور على 20 قوسًا ، 10 لكل جدار ، بالإضافة إلى أجزاء من مصابيح زيتية وكامل من الطين الأحمر مما يسمى بالخرز النوع الذي يعود تاريخه إلى القرنين الرابع والثاني قبل الميلاد. ج- كما تم العثور على مصباح طيني خفيف سقط من كوة من نوع البحر الأبيض المتوسط ولوح قبر منسوب إلى عام 503.

الجالية اليهودية

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

كانت الجالية اليهودية ، التي كانت نواتها الأصلية هيلينستية بشكل شبه مؤكد ، كما يتضح من النقوش ، تتكون في الغالب من التجار وملاك الأراضي. لم يتقلد عدد قليل من دعاة هذه المناصب مناصب مهمة في حكومة المدينة. حتى في فينوسا ، ركز اليهود القوة الاقتصادية في أيديهم ، واحتكروا تجارة الحبوب والمنسوجات والصوف.

قلعة Balzo الدوقية (القرن الخامس عشر)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

في النقطة التي تقع فيها القلعة ، كانت هناك سابقًا الكاتدرائية القديمة المخصصة للقديس فيليس ، الذي ، وفقًا للتقاليد ، استشهد في فينوسا في عهد الإمبراطور دقلديانوس. تم هدم الكاتدرائية القديمة لإفساح المجال للتحصين عندما جلبت ماريا دوناتا أورسيني ، ابنة غابرييل أورسيني ، أمير تارانتو ، إلى Pirro del Balzo ، ابن فرانشيسكو ، دوق أندريا ، في عام 1443. استمرت أعمال بناء القلعة ، التي بدأت في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، لعدة عقود. كان المظهر الأصلي بعيدًا عن اليوم: فقد ظهر ، في الواقع ، كتحصين بمخطط مربع ، محمي بجدار بسمك 3 أمتار ، مع أبراج أسطوانية الزاوية ، خالية من نفس الحصون التي تم الانتهاء منها في منتصف القرن التالي. . وُلد كموقع دفاعي ، وأصبح فيما بعد مقر إقامة السيد الإقطاعي مع عائلة جيسوالدو.

قلعة الدوق: من Ludovisi إلى Caracciolos

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

تم نقلها إلى Ludovisi كأصل إقطاعية ، وتم التخلي عنها تمامًا ، وأدى عنف الصدمات الزلزالية التي ضربت مرارًا وتكرارًا طوال القرن السابع عشر إلى تقويض هيكلها ووظائفها. قام Caracciolos ، (خلفاء إقطاعية Ludovisi) ، بإعادة الإعمار مع إضافة أجزاء ، مثل لوجيا الأنيق في الطابق النبيل ، من أجل إعادة تأكيد القوة النبيلة على المدينة التي تزداد بعدًا عن تلك الشاسعة من الماضي المجيد. لم يكن المدخل الأصلي هو المدخل الحالي ، فقد فتح من الجهة الشمالية الشرقية ومجهز بجسر متحرك. حاليًا ، في بداية جسر الوصول ، هناك رأسان أسدان من الآثار الرومانية: عنصر زخرفي نموذجي ومتكرر في مدينة استخدمت في الماضي المواد العارية على نطاق واسع. داخل القلعة ، تطل لوجيا ذات الأعمدة المثمنة التي تعود للقرن السادس عشر على الفناء.

بيت هوراس

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

موقع يعود تاريخه إلى القرن الأول الميلادي. C. المعروف باسم House of Quinto Orazio Flacco. هيكل يتكون من غرف حرارية لمنزل أرستقراطي ، يتكون من غرفة مستديرة تشكل الكاليداريوم وغرفة مستطيلة مجاورة. تُظهر الواجهة أقسامًا مرئية من الهياكل الرومانية مغطاة بآجر شبكي

ضريح القنصل ماركوس كلوديوس مارسيليوس

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

يقع القبر على طول موازٍ لطريق ملفي الحالي. من المستحيل معرفة حالتها الأصلية من حيث الشكل والحجم. في عام 1860 ، تم العثور على جرة من الرصاص في قاعدتها ، والتي ، عند فتحها ، أظهرت طبقة منخفضة من الغبار في القاع ؛ ما تبقى من بقايا بشرية لشخص روماني من نهاية القرن الأول قبل الميلاد - العقود الأولى من القرن الأول الميلادي. ج- بهذه المناسبة ، تم العثور أيضاً على بعض شظايا الزجاج ومشط وخاتم فضي.

بالياجيو (بيليفويك) وبالو (حاجب)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

بالياجيو (بيليفويك) هي منطقة اختصاص المحضر. Balivo (من اللاتينية baiulivus ، صفة صفة baiulus ، "حامل") هو اسم مسؤول ، مستثمر مع أنواع مختلفة من السلطة أو الاختصاص القضائي ، موجود قبل كل شيء في القرون الماضية في العديد من البلدان الغربية ، وخاصة في أوروبا. Balì هو أيضًا لقب أعضاء رفيعي المستوى في بعض رتب الفروسية ، بما في ذلك مالطا.

من البينديكتين إلى Spedalieri

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

في أواخر القرن الثالث عشر ، في سبتمبر 1297 ، أثناء تعليم وليام دي فيلاري ، أن البابا بونيفاس الثامن قد خسر العديد من أصول فلسطين ، للسماح له بمواصلة عمله ، مع ثور صادر عن انضم Orvieto في 22 سبتمبر إلى Abbadia della SS. Trinità di Venosa التي تنتمي مع الدير إلى الرهبان البينديكتين. بعد هذا النقل ، أمر المجلس الأكبر ، من خلال سيده الأكبر ، بإدارة جميع أصول العبادي المتوقفة وإدارتها من قبل القائد العام المتلقي لـ "Spedalieri al di quà del Faro" ، Frà Bonifacio di Calamandrana. ثبت لاحقًا أن هذا الإرث الغني جدًا ، الذي تحول أولاً إلى Commenda ثم إلى Baliaggio (Bailiwick) ، وفقًا للقواعد الداخلية للأمر ، يجب أن تدار من قبل كبار الشخصيات كمندوبين من Grand Master ، لمن وإلى تأمر نفسها ينبغي إعطاء الدخل.

المعاشات

(Le rendite)

(The annuities)

كان يجب استخدام الدخل ، في الحالات العادية ، لإدارة مستشفى القديس يوحنا في القدس ولإعالة المتدينين الذين احتفلوا بـ "المكاتب الإلهية" ورعاية عبادة القوات الخاصة. الثالوث. أنشأ الثور المذكور سابقًا من Boniface VIII ، من بين أمور أخرى ، دستور الفصل الذي أصبح فيما بعد "Baliaggio" (Bailiwick) ، المكون من 12 راهبًا قسيسًا ينتمون إلى الرهبنة الجوهانية ، الذين تم تكليفهم بمهمة الحفاظ وممارسة ، في كنيسة Balival من SS. الثالوث ، العبادة الإلهية والوفاء بالتزامات المندوبين بالاحتفال والمكاتب المقدسة في الاقتراع لأرواح المؤسسين القدامى. يتكون التراث من هيئات شاسعة مملوكة للدولة ومداخل للمراعي والتعدادات وغيرها من الخدمات والشرائع ، من مختلف الهدايا والحقوق والاختصاصات الإقطاعية في مختلف الأراضي والمزارع والقلاع والمدن المنتشرة في بازيليكاتا ، كابيتاناتا ، تيرا دي باري ، Terra di Otranto و Valle di Grati في كالابريا. وبهذه الطريقة كان لها تكوينها الأول حتى اعتقدت السلطة التعليمية الكبرى أنه من المناسب تفكيكها لتشكيل كوميندا كبيرة ، والتي أصبحت فيما بعد بالياجيو (بيليويك) ، والعديد من الثناءات الصغيرة ذات الأحجام المختلفة لصالح القادة البسطاء. إن الوجود المستقر للرجل الذي مارس سلطته كدير ملحق بدير الثالوث الأقدس ، مع كل أجهزة القساوسة ورجال الدين ، حدّد فترة تجديد روعة للدير. في هذا السكن الأول ، عاش كبار الشخصيات ، فيما بعد "Balì" (المأمور) ، لأكثر من مائة عام ، محاطين باحترام وتفاني السكان المحليين.

القرن الخامس عشر ، أصبحت بالياجيو (بيليويك) مستقلة

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

ابتداءً من النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، في منتصف فترة أراغون ، تولى قيادة فينوسا ، التي لم تعد تعتمد على دير بارليتا ، رتبة وكيل حقيقي ، لأن كبار المسؤولين عن إدارتها كانوا أيضًا رحمة الصليب الأكبر ، وبالتالي أعضاء فاعلين في مجلس القضاء الأكبر للنظام ، وفي الواقع يتطلعون إلى لقب السيد الأكبر. لهذا السبب ، كان "الحاجب" لمكانته الخاصة يتمتع بامتياز خاص لكونه مندمجًا في الامتيازات والكرامة والسمعة للرهبنة Priors. في هذه الفترة ، من شبه المؤكد ، نقل الهيكل الإداري والتمثيلي بأكمله من الدير إلى المقر الجديد ، "قصر نبيل في وسط المدينة الجديدة" ، حيث يمكن للبيليف أن يدافع بشكل أفضل عن مصالحه الخاصة والمصالح العامة من "النظام". وفقا لوصف لاحق للقانون. Giuseppe Crudo ، الذي تم الحصول عليه من استشارة الوثائق التي اختفت الآن ، كان القصر يقع في ملكية أبرشية S. Martino في ذلك الوقت ، في قلب المدينة ، ومجهز بردهة مغطاة وفناء ومستودعات واسطبلات ، وكذلك وأقبية ، مع مصلى داخلي وخارجي مجاور ، مع شقق رائعة في الطوابق العليا. على مر السنين ، أعطتنا الأخبار أمثلة على البطولة من جانب بعض Balì of Venosa ، مثل حالة frà Consalvo Vela ، المنخرطون في الدفاع الجاد عن جزيرة رودس ، ثم مقر السلطة التعليمية المحاصرة. من أحضان السلطان محمد الثاني. كان محضرًا آخر من فينوسا ، فرا ليوناردو دي براتو دا ليتشي ، فارسًا لامعًا ورجل أسلحة ودبلوماسيًا ماهرًا ، كان يعمل سابقًا في خدمة جمهورية البندقية ، وكان مسؤولاً عن التهدئة المؤقتة مع الجيوش الإسلامية.

إعادة الهيكلة الإدارية: Cabrei (قوائم الجرد)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

في عام 1521 ، قرر Grand Master Villers de l'Isle Adam البدء في إعادة هيكلة عميقة للهياكل الطرفية للنظام. لذلك أمر مالكي الكفالة والتكليفات بتجميع ، كل خمسة وعشرين عامًا ، جردًا لجميع البضائع ، المنقولة وغير المنقولة ، الخاضعة لإدارتهم. تم وضع قوائم الجرد هذه ، المسماة Cabrei ، (السجل العقاري لمنظمة فرسان مالطا) في مملكة نابولي في شكل عام وتم تفويضها من قبل مندوب النظام الذي جلس في المجلس الملكي المقدس. بدءًا من القرن السادس عشر ، كان الكابري مصحوبًا بخرائط لا تصور الأموال الريفية فحسب ، بل تصور أيضًا تراث المبنى. لهذا السبب ، فإنهم يمثلون مصدرًا غير عادي لدراسة ومعرفة الديناميات المحلية للوحدات "الإدارية" الفردية وللمعرفة الدقيقة بالتسلسل الزمني لكبار الشخصيات الذين خلفوا بعضهم البعض على مر القرون.

The Cicinelli Cabreo (جرد Cicinelli)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

على وجه الخصوص في Cabreo Cicinelli (جرد Cicinelli ، الذي يمكنك رؤية بعض الصور أدناه) ، الذي سمي على اسم الحاجب frà Don Giuseppe Maria Cicinelli (نبيل نابولي ، الذي استولى على القصر عام 1773) الذي أمر به مساح الأراضي من Venosa Giuseppe Pinto ، تم تقديم الوصف الدقيق لقصر Balival ، وحصلنا على الهيكل الفعلي لممتلكات الأرض في Baliaggio (bailiwick) ، مع الدخل النسبي.

نابليون والعقد الفرنسي

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

بعد بضع سنوات ، في عام 1798 ، شارك نابليون بونابرت في الحملة المصرية ، وتمكن من غزو جزيرة مالطا ، والاستيلاء على جميع سلع النظام وإصدار أمر بقمعها. بعد ذلك ، خلال ما يسمى بالعقد الفرنسي ، كجزء من عملية الإصلاح الأوسع التي تم إطلاقها بين عامي 1806 و 1808 ، تم أيضًا قمع الأولويات ثم تم أيضًا إلغاء وإلغاء بالياجيو دي فينوسا ، الذي تم تخصيص ممتلكاته المنقولة وغير المنقولة أولاً إلى ممتلكات الدولة العقارية وبعد ذلك ذهبوا لتشكيل وقف النظام الملكي للصقليتين. إلى كنيسة SS. تم الحفاظ على عبادة ترينيتا ، لكن حالة التخلي التدريجي عنها جعلتها غير صالحة للاستعمال تدريجيًا ، حتى لو تم وضعها تحت الوصاية الملكية ، مثل كنيسة جوسباتروناتو ريجيو (الكنيسة ذات الحماية الملكية). وهكذا انتهى الموسم الطويل من وجود فرسان يوحنا في فينوسا.

المكتبة المدنية "المونسنيور روكو بريسيسي"

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

تحتوي المكتبة المدنية على تراث كتابي يضم حوالي 20000 وحدة ببليوغرافية ، بما في ذلك حوالي 1000 مجلد بما في ذلك المخطوطات والكتب القديمة (طبعات القرن السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر). تم إنشاء قسم هوراس داخله ، مع حوالي 500 مجلد و 240 ميكروفيلم تبرعت بها منطقة بازيليكاتا في عام 1992 بمناسبة الذكرى الألفين لوفاة الشاعر كوينتو أورازيو فلاكو. كما أنها تحافظ على المجموعة الكاملة لقوانين ومراسيم مملكة الصقليتين ، بالإضافة إلى مجموعة براغماتية فرديناندي في القرن الثامن عشر.

معلومات عن استخدام المكتبة

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

الأرشيف التاريخي

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

يقع الأرشيف التاريخي لبلدية فينوسا في مبنى قلعة Ducal Castle في Balzo ، ويتكون من حوالي 600 عنصر بما في ذلك المجلدات والمجلدات والسجلات ، لعدد إجمالي يبلغ حوالي 8000 وحدة أرشيفية ، مع التواريخ القصوى التالية 1487 - 1965. لديها أدوات ومعدات جرد. يشمل: أرشيف البروفيسور أنيبالي كوجليانو ، أرشيف السناتور فينسينزو ليجيري الخاص ، أرشيف المونسنيور روكو بريسيسي الخاص.

المتحف الأثري الوطني في فينوسا

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

تم افتتاحه في نوفمبر 1991. في الداخل ، يمر مسار المتحف من خلال سلسلة من الأقسام التي توضح مراحل مختلفة من حياة المدينة القديمة ، بدءًا من الفترة التي سبقت الكتابة بالحروف اللاتينية ، والموثقة بالفخار ذي الشكل الأحمر والمواد النذرية (الطين ، والبرونز ، بما في ذلك حزام) من القرن الرابع إلى الثالث. قبل الميلاد من المنطقة المقدسة في Fontana dei Monaci di Bastia (اليوم بانزي) ومن Forentum (اليوم لافيلو). تهيمن على هذا القسم المعدات الجنائزية لطفل ، والتي تحتوي على التمثال الصغير لثور أبي ، و Askos Catarinella الشهير مع مشهد موكب جنائزي (أواخر القرن الرابع والثالث قبل الميلاد). تحاكي ممرات القلعة حياة فينوسيا القديمة منذ لحظة تأسيسها ، مع إعادة بناء التخطيط الحضري وأهم وثائق المرحلة الجمهورية (الطين المعماري ، وإنتاج السيراميك المطلي بالأسود ، و voto من النقطة تحت المدرج ، العملة البرونزية الغنية). تعتبر المجموعة الكتابية مهمة للغاية ومتسقة ، مما يسمح لنا بتتبع أهم المراحل في تاريخ المركز القديم ، مثل إعادة ترتيب المستعمرة في القرن الأول قبل الميلاد. C. ، ممثلة بشكل جيد في معبد بانتين (لمدينة بانزيا القديمة على حدود بوليا ولوكانيا) ، أعيد بناؤها في المتحف ، مع حجارة منقوشة لرسم رعاية ، وبجزء من تابولا بنتينا الشهيرة ، مع النصوص التشريعية على كلا الجانبين ، التي تم العثور عليها بالقرب من Oppido Lucano في عام 1967. النقوش ، التي يذكر بعضها القضاة المنخرطين في إعادة بناء الطرق أو في بناء البنى التحتية مثل القناة ، هي في الأساس ذات طبيعة جنائزية مع عدد كبير من النقوش حجارة ، مسلات مقوسة ، أغطية تابوت (ما يسمى ب "السفينة Lucanian") ، آثار جنائزية مع تماثيل نصفية بالحجم الطبيعي وتماثيل وأفاريز دوريك غنية ، والتي من I a. م حتى القرن الرابع الميلادي. ج. تشكل شهادة ثمينة على التقسيم الطبقي الاجتماعي للمدينة.

متحف العصر الحجري القديم. موقع العصر الحجري القديم Notarchirico.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

يمكن الوصول إليه عن طريق اتخاذ طريق Provincial Road Ofantina عند تقاطع مستوى Venosa Spinazzola ، ثم أخذ طريق State Road 168 بعد تقاطع Palazzo San Gervasio ، على بعد حوالي تسعة كيلومترات من المدينة الحديثة ، في منطقة جبلية تمتد حتى كهوف لوريتو الاصطناعية. وهي تتألف من منطقة متحف مغطاة أنشأها معهد لويجي بيجوريني للعصر الحجري القديم في روما. يرجع اكتشاف أول دليل على الوجود البشري في العصر البروتوريكي إلى الشغف والقدرة العلمية للمحامي بينتو والبروفيسور بريسشيز ، اللذين قاما ، في صيف عام 1929 ، بأول استطلاع على الإقليم ، مما سلط الضوء على أول مهمة يجد. أتاحت حملات التنقيب اللاحقة العثور على سلسلة من شظايا إنسان ما قبل التاريخ بالإضافة إلى العديد من بقايا الحيوانات التي انقرضت الآن (الفيل القديم ، البيسون ، الثور البري ، وحيد القرن ، الغزلان ، إلخ). من بين الأدوات التي تم العثور عليها هناك الآلات ذات الوجهين. تم العثور على جمجمة Elephas anticuus أثناء عمليات التنقيب في عام 1988. يستمر البحث من قبل هيئة الرقابة الخاصة بالتعاون مع هيئة الرقابة الأثرية في Basilicata ، مع جامعة نابولي "Federico II" ومع بلدية Venosa. في سبتمبر 1985 ، تم العثور على عظم عظمي بشري متحجر بشكل كبير يُنسب إلى أنثى بالغة. عظم الفخذ ، الذي ربما ينتمي إلى الإنسان المنتصب ، هو أقدم بقايا بشرية تم العثور عليها في جنوب إيطاليا وله بعض الجوانب المرضية ، التي درسها الأستاذ فورناسياري ، ويتألف من تكوين عظمي جديد ، ربما يكون نتيجة التهاب العظم الناجم عن جرح عميق في الفخذ يعاني منه الفرد في حياته. تم تسليم عظمة الفخذ إلى مختبرات معهد علم الأحافير البشرية في باريس لدراستها ، ويعود تأريخها ، المنسوب باستخدام طريقة اختلال سلسلة اليورانيوم ، إلى حوالي 300 ألف عام.

الحديقة الأثرية (دوموس ، تيرمي ، المدرج ، معمودية باليوكريستية)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

في الجزء الشرقي من المدينة (بين الكنائس الحالية في سان روكو و SS Trinità). تُعزى إلى فترة تراجان هادريان ، وهي فترة نشاط بناء مكثف ، خاصة في القطاع العام. لا تزال آثار البيئات الحرارية ككل عبارة عن Tepidarium (جزء من الحمامات الرومانية القديمة المخصصة للحمامات في الماء الدافئ) مع ألواح صغيرة من الطوب تدعم بلاطة الأرضية وآثار frigidarium (جزء من الحمامات الرومانية القديمة حيث يمكن أخذ حمامات الماء البارد) ذات الأرضية الفسيفسائية بزخارف هندسية وحيوانية. هناك العديد من الشهادات الخاصة بالعديد من منازل الدوموس الخاصة ، والتي ربما تعود إلى فترة الاستنباط الاستعماري لعام 43 قبل الميلاد ، والتي بنيت على بعض أفران العصر الجمهوري وتم تجديدها في بداية القرن الأول الميلادي. كانت المنطقة الأثرية هي المدرج. مما لا شك فيه المبنى العام الذي يمثل أفضل تمثيل روماني فينوسا. يمكن إرجاع بنائه إلى عصر جوليو كلوديان (جمهوري) ، لأجزاء البناء في العمل الشبكي ، إلى مرحلة لاحقة يعود تاريخها إلى العصر الإمبراطوري تراجان هادريان (الإمبراطوري) للبناء المختلط. على نموذج المدرجات الأخرى المبنية في العالم الروماني ، تم تقديمها في شكل بيضاوي بأقطار تقيس م تقريبًا. 70 × 210. وفقًا لبعض الحسابات ، سمحت هذه الأبعاد بسعة تقريبية تبلغ 10000 متفرج. مع تراجع فينوسيا الرومانية ، تم تفكيك المدرج حرفياً قطعة قطعة ، واستخدمت المواد المسروقة لتأهيل البيئة الحضرية للمدينة. بعض الأسود الحجرية التي نجدها حاليًا داخل المدينة تأتي في الواقع من أنقاض المدرج.

نافورة أنجفين أو بيليري (القرن الثالث عشر)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

يعود أصل هذا النصب الرائع إلى الامتياز الممنوح للمدينة من قبل الملك تشارلز الثاني ملك أنجو في عام 1298 ، والذي تم من خلاله ، من بين أمور أخرى ، إنشاء هيئة من المفتشين المحليين ، ليس فقط المسؤولون عن صيانة النافورة ، ولكن أيضًا للسيطرة على القنوات التي تغذيها. وهي تقع في المكان الذي تم منه الدخول إلى المدينة حتى عام 1842 من خلال بوابة المدينة المسماة "فونتانا". يوجد في نهايته أسدان حجريان من الآثار الرومانية (الأول شبه سليم ، يحمل رأس كبش تحت الكف).

نافورة Messer Oto (القرن الرابع عشر)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

بني بين عامي 1313 و 1314 ، بعد الامتياز الممنوح من قبل الملك روبرت الأول ملك أنجو والذي سمح للمدينة بوجود نوافير في المركز المأهول. يهيمن عليها الجزء الأكبر من أسد حجري من أصل روماني.

نافورة سان ماركو

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

تم توثيق وجودها منذ النصف الأول من القرن الرابع عشر ، ويفترض أن يكون بناؤها بسبب الامتياز الممنوح من قبل الملك روبرت الذي سمح للمدينة بوجود نوافير في المركز المأهول. سميت سان ماركو لأنها وقفت أمام الكنيسة التي تحمل الاسم نفسه.

قصر النقيب أو القائد (القرن السابع عشر)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

إنه يتميز بتفرد النظام المصنف والقيمة المعمارية التي تقدمها المعلمة الحجرية التي تغطيها. تم بناء المبنى الكبير ، الذي تم إدراجه في السياق الحضري لمنطقة S. Nicola ، على حافة الجزء العلوي من وادي Ruscello ويطل على واجهته الرئيسية. إن الأقواس العمياء التي تدعم الهياكل المطلة على الوادي ، والتي يمكن إدراكها حتى من مسافة بعيدة ، هي تعبير عن قدرة بناءة رائعة.

قصر كالفيني (القرن الثامن عشر)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

في الشكل الكلاسيكي ، كان ينتمي إلى عائلة كالفيني وكان مقرًا لمبنى البلدية منذ عام 1876. شهادة على أهمية تاريخية كبيرة ، مع واجهة متناسقة ومتناسقة. على الدرج طاولة رخامية (Fasti Municipali) كبيرة الحجم تُظهر أسماء القضاة الذين خلفوا بعضهم البعض في Venosa في العصر الروماني من 34 إلى 28 قبل الميلاد. العناصر المعمارية المثيرة للاهتمام للمبنى هي أيضًا البوابة والأقنعة الحجرية المدرجة في واجهة المبنى.

قصر رابولا (القرن التاسع عشر)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

يقع في زاوية vico Sallustio و vico San Domenico الحاليين ، ويحتل مبنى بأكمله. معروف بضيافته لفرديناند الثاني من بوربون واللواء كروكو. يوجد في الجزء الخلفي من المبنى الرئيسي فناء كبير تطل عليه سلسلة من الغرف التي كانت تستخدم كإسطبلات ومخازن للحبوب ومستودعات لجمع الملح والبارود. يشكل الفناء الذي يمكن الوصول إليه من بوابة كبيرة تسمح بمرور عربات النقل مساحة فريدة لتمييز الشكل الحضري. في ذلك الوقت ، كانت عائلة رابولا هي أكبر ملاك الأراضي في المنطقة ، وكان مكان إقامتهم في القصر الذي يحمل نفس الاسم بجوار دير سان دومينيكو.

قصر دردس

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

تم بناؤه بعد إعادة هيكلة مخطط الطريق (الآن عبر De Luca) الذي يتقارب في ساحة الكاتدرائية ، والذي زاد من وزنه داخل الهيكل الحضري ببناء القصر الأسقفي. يتميز المبنى بفناء مدخل (يتم الوصول إليه من خلال بوابة) يحمل ، على حجر الزاوية ، شعارًا كنسيًا من الأسلحة من الحجر المنحوت بدقة ، يتم تنظيم الغرف حوله في طابقين. يتم إعطاء الابتكار من خلال وجود لوجيا في الطابق العلوي الذي يفتح على كل من الفناء والجبهة المواجهة للشارع. يأخذ الشكل المعماري لوجيا أهمية جمالية كبيرة. (اللوجيا هو عنصر معماري ، يفتح بشكل متكامل على جانب واحد على الأقل ، مثل معرض أو رواق ، غالبًا ما يكون مرتفعًا ومغطى ، ومدعومًا بشكل عام بواسطة أعمدة وأقواس. يمكن أن يكون مفتوحًا (عمليًا) أو يكون له وظيفة زخرفية فقط. في العمارة الإيطالية ، خاصة من النصف الثاني من القرنين السادس عشر والسابع عشر ، تم العثور على loggias بشكل أساسي في الطابق الأرضي ، ولكن في بعض الأحيان أيضًا في الطابق الأول (وبالتالي تعمل بمثابة شرفات أو تراسات) ؛ اثنان لوجيا متداخلة ، واحدة في الطابق الأرضي والآخر في الطابق الأول ، يشكلان لوجيا مزدوجة)

قصر الأسقفية

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

يعد القصر الأسقفي الملحق بالكاتدرائية أحد أهم التدخلات التي تم إجراؤها خلال القرن السابع عشر. تتميز الواجهة ، غير المرتفعة جدًا ، بنوافذ كبيرة في الطابق العلوي وبوابتين تعلوهما شعارات من الأسلحة والكتابات. أقدم يحمل تاريخ 1620 ، والآخر ، الرئيسي ، عمل في الحجر ، (تقنية تتميز بكتل حجرية متداخلة في صفوف متداخلة عملت سابقًا بحيث يتم حفر المفاصل الأفقية والعمودية وتراجع عن مستوى الواجهة للبناء ، مع تأثير إسقاط كل كتلة واحدة) ، بتاريخ 1639.

Palazzo del Balì (قصر المأمور)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

النواة الأصلية التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر. تم تجديده إلى مبنى حديث في القرن التاسع عشر. تم بناؤه بين النصف الثاني من القرن الخامس عشر والنصف الأول من القرن السادس عشر ، وتم ترميمه في عام 1500 على يد الراهب أرسيدينو غوريزيو باربا Balì (الحاجب). كان حق اللجوء ساريًا على المنطقة بأكملها أمام المبنى ، والتي كانت محددة في ذلك الوقت بمحيط من الأعمدة الصغيرة مع صليب مالطي معدني في الأعلى ، متصل ببعضه البعض بسلاسل. بعد قمع الأمر خلال الفترة النابليونية ، انتقلت أصول بالياجيو (بيليويك) دي فينوسا ، بما في ذلك قصر الباليفال ، إلى ممتلكات الدولة. تم بيع القصر ، المقسم إلى قطع ، لأصحاب مختلفين. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، تم توحيده في هيكله الأصلي من قبل مالك واحد ، القس جوزيبي نيكولا بريسشيز ، تم التبرع به من قبل أخيه ماورو الذي ، في عام 1894 ، قدم لإعادة بناء وتجديد المبنى بأكمله والواجهة. واليوم وبعد سلسلة من التقلبات التي عادت إلى رونقها القديم ، يتم استخدامها كسكن فندقي.

كاتدرائية سانت أندريا أبوستولو (القرن السادس عشر)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

تم بناؤه ابتداءً من عام 1470 ، وعلى مدى أكثر من ثلاثين عامًا ، تم بناؤه في المكان الذي كانت توجد فيه كنيسة الرعية القديمة في سان باسيليو ، في وسط ساحة كبيرة تضم ورش الحدادة والعديد من متاجر الحرفيين ، والتي تم هدمها بعد ذلك من أجل صنعها. طريقة للمبنى المقدس الذي يتصل به برج الجرس. يبلغ ارتفاع برج الجرس 42 مترًا ويتكون من ثلاثة طوابق مكعبة وطابقين موشوريين مثمنين ، وهو برج هرمي الشكل به كرة معدنية كبيرة في الأعلى ، يعلوها صليب مع ريشة طقس. تم أخذ مادة البناء من المدرج الروماني وهذا ما يفسر سبب النقوش اللاتينية والأحجار الجنائزية. مع الأسقف بيربينيديتي على رأس الأبرشية من 1611 إلى 1634 ، (الذي لوحظ شعاري النبالة) ، تم تثبيت الأجراس ، على الأرجح في عام 1614 بالتزامن مع أول مجمع أبرشي.

كاتدرائية سانت أندريا أبوستولو: تخطيط الكنيسة

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

يتكون تصميم الكنيسة من ثلاث بلاطات ذات أقواس مدببة. لا يقدم المبنى ذو الحجم الكبير خصائص معينة من الخارج ، باستثناء الجزء الخلفي ، بما يتوافق مع المنطقة المشيخية. في الكنيسة ، تحتل بعض شارات عائلة ديل بالزو الجزء العلوي من الأقواس في خرطوش. يوجد في القبو نصب جنازة ماريا دوناتا أورسيني ، زوجة Pirro del Balzo. على يسار المدخل الرئيسي في الأعلى توجد نقوش بارزة تمثل ثلاثة رموز للإنجيليين: الأسد ، الثور ، الكتاب الكبير المكتوب بدائيًا للغاية. هناك أيضًا بعض المصليات ، بما في ذلك كنيسة SS. ساكرامنتو ، التي يعود قوس دخولها إلى عام 1520. يحتوي على لوحتين جصيتين لموضوعات توراتية: جوديث وهولوفرنيس وديفيد وجليات.

كنيسة سان فيليبو نيري ، المعروفة باسم ديل بورجاتوريو (القرن السابع عشر)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

تم بناء الكنيسة بإرادة الأسقف فرانشيسكو ماريا نيري (1678 - 1684). يتم تسليط الضوء على خصائص برج الجرس ، والذي يشكل جزءًا من الواجهة الجميلة والرصينة ، وجميع الأفاريز والحلزون والمنافذ والقمم ، عمل مهندس معماري روماني ، تم إحضاره إلى فينوسا حوالي عام 1680 من قبل الكاردينال جيوفاني باتيستا دي لوكا ، في فترة المدقق الزمني للبابا إنوسنت الحادي عشر. يوجد بالداخل أعمدة ملتوية جميلة وسان فيليبو مرسومة يُنسب إلى كارلو ماراتا (1625 - 1713).

كنيسة سان مارتينو دي غريسي (القرن الثالث عشر)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

تم بناء التبعية الحضرية القديمة لدير سان نيكولا دي موربانو الإيطالي-اليوناني ، خارج الأسوار ، في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. بعد قمع سان نيكولا ، تم ضم الألقاب والممتلكات المتعلقة بـ Commenda di Morbano. في عام 1530 انضمت إلى فرع الكاتدرائية وظلت رعية حتى عام 1820. لها بوابة مزينة بعواصم كورنثية وداخل طاولة بيزنطية قديمة (نُقلت الآن مؤقتًا إلى الكاتدرائية) ، تصور مادونا إدريا. تحمل بوابة الخزانة شارة زنبق فرنسا. توجد في هذه الكنيسة القديمة أيضًا لوحة جميلة تصور سانتا باربرا ، القديس الراعي والحامي لعمال المناجم والمدفعي.

كنيسة سان ميشيل أركانجيلو (القرن السادس عشر) ، المكرسة سابقًا لسان جورجيو

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

من المفترض أن أعمال بناء الكنيسة ، مع البرج الملحق المعروف باسم Monsignore ، قد بدأت في عام 1613 ، عندما بدأ الأخوان جنوة الأرستقراطيون أورازيو وماركو أوريليو ، من عائلة جوستينياني ، في الأصل من جزيرة خيوس اليونانية ، بعد إنشاء القيادة الجديدة من سان جورجيو دي تشيو ، من أورشليم القدس ، الراغب في جعل القيادة الجديدة متوافقة مع المخطط الكلاسيكي ، إذا تم بناء كنيسة سان جورجيو ، والتي كان من الممكن أن تكون "رأس" القيادة ، و "منزل جيد من شأنه أن تكون مرتاحًا كمنزل لسكن القائد ". الكنيسة ، بالفعل في نهاية القرن السابع عشر ، غيرت اسمها إلى سان ميشيل واستخدم برج مونسينور كمقر إقامة صيفي للأسقف. في الوقت الحالي لا يمكننا تقديم أسباب هذا التغيير في تسمية الكنيسة ، ولكن من الواضح أن الأصل الأيقوني المشترك للقديسين "جنود المسيح" الذين يلوحون بالسلاح ضد الشيطان ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار. الاعتبار.

كنيسة سان دومينيكو (القرن الثامن عشر)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

بنيت بأمر من Pirro del Balzo ، ثم دوق فينوسا. تم إعادة تصميمه بشكل عميق مقارنة بالتصميم الأصلي ، بسبب الأضرار الجسيمة التي عانى منها الزلزال المأساوي عام 1851 عندما كان لا بد من إعادة بنائه مع صدقات المؤمنين وبفضل كرم فرديناند الثاني من بوربون ، على النحو الذي ذكره الحجر في الداخل. أهمية خاصة هي ثلاثية الرخام التي تم إدخالها في الواجهة.

كنيسة سان روكو (القرن السادس عشر)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

تم بناؤه عام 1503 ، عندما ضرب الطاعون المدينة ، تكريماً للقديس الذي سيحرر المدينة فيما بعد من تلك الكارثة الرهيبة. في وقت لاحق أعيد بناؤها بعد الزلزال الذي وقع في 14 أغسطس 1851.

كنيسة سان بياجيو (القرن السادس عشر)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر ، وقد بُني على الأرجح على أنقاض مبنى ديني سابق. على الرغم من صغر حجمها ، فقد تبين أنها واحدة من أهم الحلقات المعمارية في عملية إعادة تطوير البيئة الحضرية التي بدأت في تلك الفترة. تم إغلاقها للعبادة لعدة عقود ، وهي تقدم للزائر واجهة ذات أهمية خاصة نظرًا لوجود أعمدة شبه متينة تتكئ عليها ، بالإضافة إلى البوابة ذات المنحدرات المتناوبة التي تعلوها دعامة والعديد من القوالب للإطار. ومن المثير للاهتمام بشكل خاص الميداليات الحجرية الناعمة الجانبية التي تصور شعار النبالة لبيرو ديل بالزو وشعار النبالة لأمراء لودوفيسي.

كنيسة سان جيوفاني (القرن السادس عشر)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

ربما تم بناؤه على كنيسة صغيرة من العصور الوسطى موجودة مسبقًا. يعود الخبر الأول لوجودها إلى عام 1530. ويبدو أنه قد أعيد بناؤها بالكامل في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، في أعقاب زلزال عام 1851 ، لاحظ برج الجرس المستدير الرائع (المتوج ، المثلث أو الهرمي الشكل ، لمبنى أو جزء منه.)

دير مادونا ديلي غراتسي (القرن الخامس عشر / السادس عشر)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

بُني في عام 1503 وتم تكريسه عام 1657 ، وكان الموقع الأصلي على بعد حوالي مائتين وخمسين خطوة من أسوار المدينة ، على طول طريق فيا أبيا القديمة. في عام 1591 ، بعد أعمال التوسعة نفسها ، تم تأسيس دير صغار الرهبان من Capuchins. تم بناء الدير تحت عنوان سان سيباستيانو ، وفقًا لشكل Capuchin الفقير. كانت هناك 18 زنزانة بالإضافة إلى غرفة خارجية تستخدم لإيواء الحجاج. عاش رهبان الدير على صدقات أهل فينوسا والقرى المجاورة. تم توسيع الدير عام 1629 بإضافة 5 غرف جديدة بتكلفة حوالي 200 دوكات. تم التخلي عنه نهائيًا في عام 1866 بعد سن القواعد لقمع الأوامر الدينية. تم تزيين الكنيسة بزخارف غنية بالجص واللوحات الجدارية. في وسط القبو الأسطواني للصحن المركزي كان هناك تمثيل "دينونة سليمان" ، بينما كانت هناك لوحات جدارية للقديسين الفرنسيسكان والمسيح الفادي في الهضاب الجانبية. بعد التخلي عن الدير من قبل آباء الكانتاريني ، الذين تولى القيادة من الكبوشيين في الفترة الماضية ، تم استخدام مكان العبادة الذي تشغله الكنيسة فقط في المبنى. ابتداءً من السنوات الأولى للقرن العشرين ، تم استخدام الدير كمكان إقامة ، وبالتالي خضع لتغييرات وتعديلات مثل تلبية الاحتياجات التي يطرحها الاستخدام الجديد المقصود. بعد ذلك ، وابتداءً من الستينيات ، يتعرض الدير تدريجياً لتدهور بنيوي خطير ناتج بشكل أساسي عن حالة الهجر التام وأعمال التخريب التي تُرتكب في لامبالاة تامة.

دير مادونا ديلي غراتسي: ترميم اليوبيل 2000

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

مع بدء أعمال الترميم بمناسبة اليوبيل لعام 2000 ، تم استعادة النظام التصنيفي الأصلي وتنفيذ الترميم الهيكلي للمبنى. ومع ذلك ، لم يكن من الممكن استعادة اللوحات الجدارية والجص الذي كان يزين الصحن المركزي بأكمله المغطى بقبو أسطواني بهراوات. اليوم ، بعد الترميم ، يتكون المبنى من مستويين: الأول يتكون من كنيسة صغيرة ذات صحن مركزي مستطيل ، يمثل أقدم نواة للمجمع بأكمله ، وينتهي بمنطقة حنية مقسومة عن الباقي بواسطة قوس النصر وعلى ، اليسار ، من ممر جانبي ؛ الثاني يتكون من ثلاثة ممرات متعامدة مع بعضها البعض تدخل من خلالها خلايا الدير المنظمة على طول المحيط الخارجي والداخلي للمبنى مع إطلالات داخل الدير وجزئيًا على الارتفاعات الخارجية. تصميم الغرف بسيط وتحمل الزنازين الصغيرة جدًا علامات الفقر ووزن الحياة الرهبانية المكونة من التأمل والصلاة والزكاة. تمت إضافة برج الجرس في وقت لاحق ، وقد تم تطعيمه جزئيًا بقبو أسطواني للكنيسة وجزئيًا على غرفة أسفل الدير.

دير مونتالبو تحت عنوان سان بينيديتو

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

عنوان الكنيسة أو الدير: في اللغة الليتورجية اليوم ، يعني ذلك اسم السر أو القديس الذي تكرس الكنيسة له تكريمًا. النواة الأصلية التي يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر. يقع على بعد حوالي كيلومترين من المركز المأهول ، ويرجع تاريخ بنائه إلى حوالي عام 1032. وقد تم ضم دير نسائي ، ثم انتقل لاحقًا إلى داخل الأسوار ، والتي كان عدد الراهبات فيها بحد أقصى ثلاثين راهبة. يوجد بالداخل بعض اللوحات الجدارية القديمة.

كوينتو اورازيو فلاكو

(Quinto Orazio Flacco)

فينوسا 65 بوصة م - روما 8 أ. ولد في الثامن من ديسمبر عام 65 قبل الميلاد ، وهو ابن عبد مُحرّر (مُحرّر) ، وكان له والده كمدرس بشكل رئيسي والذي كان دائمًا يعرب عن امتنانه الكبير من أجله. وبإصرار مشترك ، كان على الأب أن يعمل بجد للسماح لابنه بالاستقرار في روما ، وربما ينذر مصيره.

كوينتو أورازيو فلاكو: تدريب

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

في روما التحق بأفضل مدارس قواعد اللغة والبلاغة (كان تلميذًا ، من بين آخرين ، من نحوي Benevento Orbilio). في سن 18 كان الشاعر في أثينا ، حيث درس أهم ثقافة في ذلك الوقت ، طالبًا من مشاهير الأكاديميين والمتجولين والأبيقوريين. التمسك بالإيديولوجية الجمهورية: في أثينا كان هوراس ملتزمًا بالإيديولوجية الجمهورية للشبان الرومان الأرستقراطيين وفي هذه الفترة شارك في معركة فيليبي التاريخية (42 قبل الميلاد). أنقذ بأعجوبة ، وعاد إلى روما (41 قبل الميلاد) ، مستفيدًا من العفو السياسي لأوكتافيان الذي ، مع ذلك ، لم يدخر ممتلكاته الريفية في موطنه فينوسا ، والتي تمت مصادرتها لاحقًا. بسبب حرمانه من الموارد المالية ، كان عليه التكيف مع كونه كاتبًا في مكتب المفوض.

Quinto Orazio Flacco: نجاح المقطوعات الموسيقية

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

في غضون ذلك ، بدأت مؤلفاته في العثور على المعجبين في روما وسرعان ما حظيت بتقدير فيرجيل وفاريو الذي أصبح أصدقاءه مدى الحياة ؛ قدموه إلى Maecenas الذي كان قد تلقى بالفعل أخبارًا عن الشاعر من Venosa. بفضل صداقته مع Maecenas ، أصبح جزءًا من نخبة صغيرة من المثقفين المقربين من الإمبراطور أوغسطس. عينه أغسطس كسكرتير له ، لكن هوراس رفض الدعوة ، على الرغم من مشاركته في عمله على المستويين السياسي والأدبي. في 17 أ. تم تكليف C. لكتابة كارمن العلمانية ، تكريما لأبولو وديانا ، ليتم غنائها خلال لودي سايكولاريس. (كان Ludi Saeculares احتفالًا دينيًا ، يتضمن تضحيات وعروضًا مسرحية ، أقيم في روما القديمة لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ تمثل نهاية "منهج" واحد (قرن) وبداية اليوم التالي. طول العمر المحتمل لحياة الإنسان ، كان يعتبر أن يستمر ما بين 100 و 110 سنوات). في 20 أ. بدأ نشر "الرسائل" ، وهو الكتاب الثاني الذي يضم ثلاث مؤلفات طويلة حول مواضيع جمالية من بينها شعرية ars. في العام الأخير من حياته ، كتب أربعة كتب من الأوديس ، من بينها ما يسمى الرومان أوديس. توفي في 27 نوفمبر ، 8 قبل الميلاد بعد وقت قصير من صديقه الكبير وحاميه ، تاركًا ممتلكاته لأغسطس الذي قام بدفنه في Esquiline بجوار قبر Maecenas.

Quinto Orazio Flacco: الأعمال

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

الأعمال: Epodi (17 مؤلفا مرتبة حسب المقاييس) ؛ الهجاء (الكتاب الأول 35 - 33 قبل الميلاد ؛ الكتاب الثاني 30 قبل الميلاد) ؛ Odes (الأول ، الثاني ، الثالث ، الكتاب الرابع) ؛ الرسائل (1 ، 2 كتاب) ؛ قصة كارمن. Epistola ai Pisoni أو Ars Poetica.

كارلو جيسوالدو

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613. ولد في 8 مارس 1566 من فابريزيو الثاني وجيرونيما بوروميو ، أخت سان كارلو. درس في نابولي وكان ملحنًا لموسيقى مادريجال والموسيقى المقدسة ، المعروفة الآن في جميع أنحاء العالم. أظهر منذ سن مبكرة شغفًا كبيرًا بالموسيقى وفي سن التاسعة عشر نشر شعاره الأول: "Ne reminiscaris، Domine، delicta nostra" (سامح ، سيدي ، خطايانا). (الدمية عبارة عن تأليف موسيقي ، صوتي ، بأدوات أو بدونها ، للإلهام المقدس). في عام 1586 تزوج من ابنة عمه ماريا دافالوس ، من سلالة ملكية إسبانية ، ولدت عام 1560 من كارلو ، كونت مونتيسارشيو وسفيفا جيسوالدو. أقيم حفل الزفاف في مايو 1586 بإعفاء من البابا سيكستوس الخامس ، في كنيسة سان دومينيكو ماجوري في نابولي ، بالقرب من القصر الذي تعيش فيه عائلة جيسوالدو. كان كارلو يبلغ من العمر 20 عامًا وماريا 26. ولد ابن إيمانويل من الزواج.

كارلو جيسوالدو: مقتل زوجته ماريا دافالوس والدوق كارافا

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

كرّس نفسه للصيد والموسيقى ، ولم يفهم أن زوجته الجميلة يمكن أن تشعر بالإهمال لدرجة أنها تلجأ إلى أحضان دوق أندريا فابريزيو كارافا الوسيم. تم القبض على العاشقين ، في الليلة بين الثلاثاء 16 والأربعاء 17 أكتوبر 1590 ، متلبسين في غرفة نوم ماريا وذبحا بوحشية. الأمير ، في العمل الرهيب ، ساعده بعض حراسه المسلحين. من المحتمل أن تشارلز قد تم دفعه إلى أعمال العنف القاتلة بالرغم من نفسه ؛ وأكثر من الاستياء الشخصي من تأخيرات المصالح التي فرضت عليه واجب الانتقام بالدم من الإساءة لعائلته.

كارلو جيسوالدو: الملجأ في قلعة جيسوالدو

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

هربًا من انتقام كارافا ، غادر نابولي ولجأ إلى قلعة جيسوالدو التي يتعذر الوصول إليها ولا يمكن الوصول إليها. مكث هنا لمدة سبعة عشر عامًا ، وخلال إقامته كرس عمله لرعاية قرية جيسوالدو بحماس وحب ؛ بنى الكنائس والأديرة. في القلعة ، كان الأمير قادرًا على تكريس نفسه تمامًا للموسيقى ؛ قام بكتابة كتابات ومجلات ، طُبع الكثير منها في الطباعة التي وضعها في القلعة المصمم جيان جياكومو كارلينو. بعد ثلاث سنوات وأربعة أشهر من القتل المزدوج ، ذهب برفقة صهره فرديناندو سانسيفيرينو كونت سابونارا ، من قبل الكونت سيزار كاراتشولو والموسيقي سكيبيون ستيلا ، إلى فيرارا ليتزوج مرة أخرى (21 فبراير 1594) مع إليونورا ديستي ، ابن عم دوق فيرارا ألفونسو الثاني ، وأنجب منها ابنًا ، ألفونسينو ، توفي في سن مبكرة. تائبًا عن جريمة القتل المزدوج ، وقد أصيب بالندم والصداع النصفي ونزعة الأمعاء ، واجه الأمير لحظات من الألم. في 20 أغسطس 1613 ، تلقى أخبارًا من فينوسا عن وفاة ابنه الوحيد إيمانويل بالخطأ. عانى كارلو من الألم وبعد بضعة أيام ، في 8 سبتمبر ، توقف عن العيش. بقي رفاته في كنيسة جيسو نوفو في نابولي.

جيوفان باتيستا دي لوكا

(Giovan Battista De Luca)

Venosa 1614 - Rome 1683. ولد في Venosa عام 1614 من عائلة متواضعة. درس القانون في ساليرنو ونابولي حيث تخرج عام 1635 وعمل فيها. في سن ال 21 ، بعد أن عاد إلى فينوسا ، كان جزءًا من (وضع) الفصل في الكاتدرائية بصفته نائبًا عامًا. وبهذه الصفة ، عارض انتهاكات الأمير نيكولا لودوفيسي ، ولكي يهرب من انتقام الأخير ، كان عليه أن يغادر موطنه الأصلي. انتقل إلى روما ، حيث وجد ملاذًا في عام 1654 ، وسرعان ما أصبح بارزًا ، حتى حصل على مناصب مهمة من البابا كليمنت العاشر. اتخذ العادة الكنسية ، وأصبح مدققًا وسكرتيرًا للنصب التذكارية لـ Innocent XI ، الذي عينه في عام 1681 كاردينال .

جيوفان باتيستا دي لوكا: الأعمال

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

عمله الأساسي هو "Theatrum veritatis et iustitiae، sive decisivi discursus per materias seu titulos Specialtyi" (21 مجلدًا ، روما 1669 - 73) ، حيث جمع وأمر بدراساته والخطب التي ألقاها في ممارسة المناصرة. من Theatrum ، قام بتحرير تخفيض باللغة الإيطالية بعنوان "Il dottor vulgare أو خلاصة وافية لجميع القوانين المدنية والكنسية والإقطاعية والبلدية في الأشياء الأكثر تلقيًا في الممارسة" (15 كتابًا ، 1673) ، حيث جادل في الفرصة لاستخدام اللغة الإيطالية في الوثائق القضائية. لم يكن دي لوكا فقيهًا مثقفًا وحديثًا فحسب ، بل كان أيضًا كاتبًا واضحًا ، ليتم وضعه بين الأمثلة البارزة للنثر التقني والعلمي في القرن السابع عشر. على الأرجح قام بتأليف "Instituta Civilia" ، بالإضافة إلى أعمال في الاقتصاد والتمويل. توفي في 5 فبراير 1683 ، وإحياءً لذكرى مسقط رأسه ، أنشأ منحًا دراسية لطلبة الجامعات المستحقين ، ومهرًا للفتيات للزواج ، وتبرعًا بالقمح. قام بترميم وتزيين الكنائس الفينيسية ، ولا سيما Purgatory ، S. Maria della Scala داخل الجدران ، والكاتدرائية ، وكذلك اللوحات الجميلة لمارانتا. تم دفنه في ضريح مهيب ، في كنيسة S. Spirito dei Napoletani ، في طريق جوليا في روما. أراد الكاردينال أن يُدفن في كنيسة S. Girolamo degli Schiavoni التي كان يديرها. فضل صديقه الكاردينال بامفيلي كنيسة القديس سبيريتو. تحتفظ مكتبة فينوسا المدنية بمعظم أعمالها الفقهية واللاهوتية.

روبرتو مارانتا

(Roberto Maranta)

Venosa 1476 - Melfi 1539. ابن Bartolomeo ، رجل نبيل من Tramonti ، بلدة في إمارة Citra ، الذي استقر في Venosa ، ولد عام 1476 ، وتخرج في القانون ودرّس لسنوات عديدة في Studio of Salerno ثم في تلك الموجودة في باليرمو ونابولي. تزوج من فيفا سينا من أصول فينوسية نبيلة وأنجب منها أربعة أطفال: بارتولوميو وبومبونيو ولوسيو وسيلفيو. المدقق العام في Caracciolos ، كان مختصًا جدًا في القوانين الكنسية. نحن مدينون له بأطروحة "De multi rerum alienatione محظور". تقاعد كمدقق حسابات عام في ملفي ، ثم اضطر إلى الفرار مع عائلته بسبب وباء عام 1501. لجأ إلى قلعة لاغوبسول حيث قام بتأليف عمله الرئيسي بعنوان "Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen proatorum praxis مدنيون ". عمل مهم آخر له ، تم تأليفه لاحقًا ، هو العمل المعنون "Feudi" ، والذي تناول فيه بشكل خاص القضايا المتعلقة بالقانون الإقطاعي. توفي في ملفي عام 1539.

بارتولوميو مارانتا

(Bartolomeo Maranta)

Venosa النصف الأول من القرن السادس عشر - مولفيتا 1571. ابن روبرتو وفيفا سينا ، سليل واحدة من أكثر عائلات فينوسا تأثيرًا. من المصادر الببليوغرافية المتاحة ، ليس من الممكن تحديد تاريخ الميلاد بالضبط ، لكننا نعلم أنه بعد أن غرس ، بميله الطبيعي ، حب النصوص الكلاسيكية للعصور القديمة ، بدأ في دراسة العلوم ، الذي درسه بعمق في استوديو نابولي.

بارتولوميو مارانتا: دراسات

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

في عام 1550 انتقل إلى بيزا ووصل إلى أوليس ألدروفراندي (1522 - 1605) الذي كان دائمًا على علاقة صداقة وثيقة جدًا معه ، وشهد ذلك تبادلًا وثيقًا للرسائل. جنبا إلى جنب مع Aldrovrandi حضر دروس لوكا دي جينو جيني ، أستاذ في جامعة بيسان من 1554 إلى 1555. كان الأخير هو الذي كشف عن سحر الفن النباتي وأسراره لمارانتا. في مدينة توسكانا ، كان مارانتا قادرًا على تعلم أساسيات الفن النباتي والعلوم الطبية من غيني ، وتواصل مع ذلك التراث الثقافي الذي تركه هذا المقطع ، قبل بضعة عقود فقط ، من قبل أشهر طبيب في القرن. ، باراسيلسوس ، من خلال حضور أحد أكثر التلاميذ إخلاصًا ، يوهانس أوبورينوس. سترى "Lucullianae quaestiones" الضوء من Oporino في عام 1564.

بارتولوميو مارانتا: خبرة طبية ونباتية

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

في نهاية عام 1556 تم استدعاؤه لممارسة الطب في خدمة الأمير فيسباسيانو غونزاغا (زعيم وسياسي وراعي إيطالي ، دوق سابيونيتا وماركيز أوستيانو). في نفس العام عاد إلى نابولي ، حيث بدأ يتردد على الحديقة النباتية التي قدمها جيان فينتشنزو بينيلي بالنباتات الغريبة والنادرة. في عام 1559 نشر في البندقية "Methodus cognoscendorum simplicium Medicamentorum libri tres" ، حيث جمع مارانتا ثمار الدروس المتبعة في بيزا ، وقبل كل شيء ، في تعليم لوكا غيني وجيان فينتشنزو بينيلي. أكسب "ميثودوس" عالم النبات في فينوسا إعجاب أعظم المراجع العلمية في تلك الفترة.

بارتولوميو مارانتا: محاكمة محاكم التفتيش المقدسة والعودة إلى مولفتا

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

في نابولي ، بين 1559 و 1561 ، ترك مارانتا دراساته الطبية والعلمية جانبًا ، وكرس نفسه بشكل حصري تقريبًا لمصالحه الأدبية التي لم تُنسى أبدًا. في الواقع ، تعود مخطوطات الشعر الأدبي إلى هذه الفترة حول مشاكل تفسير هوراس لشعرية Ars Poetica و Aristotle Poetics. في عام 1562 ، تعرض للمحاكمة من قبل محاكم التفتيش المقدسة ، وواجه خطرًا جسيمًا ، وهرب أيضًا بفضل تدخل شقيقه لوسيو ، أسقف لافيلو. في عام 1568 ، كان مارانتا في روما في خدمة الكاردينال كاستيجليوني ديلا ترينيتا ، ولكن في العام التالي كان عليه أن يعود إلى مولفيتا حيث يعيش إخوته. عاش في مولفتا السنوات الأخيرة من حياته ، لا يزال يريحه من صداقة ألدروفاندي ، التي تم الاحتفاظ برسالة أخيرة بتاريخ ٩ أبريل ١٥٧٠ ، وفي نفس المدينة توفي في ٢٤ مارس ١٥٧١. سان برناردينو في مولفتا.

لويجي تانسيلو

(Luigi Tansillo)

فينوسا 1510 - 1568 تينو. ولد في فينوسا عام 1510 ، من فينسينزو ، وهو طبيب وفيلسوف من نولا ، ومن لورا كابيلانو من فينوسا. درس أولاً مع عمه أمبروجيو ليون ، عالم إنساني متعلم تزوج إيبوليتا تانسيلو ، ثم في نابولي لاحقًا. كان دائمًا في خدمة نائب الملك دون بيدرو من توليدو ، كسكرتير ، وابنه دون جارزيا. كان أيضًا حاكم جايتا وصديقًا لتاسو وأمراء أقوياء في ذلك الوقت. كان يحب امرأة من سلالة ملكية ، ماريا دراجونا ، زوجة ألفونسو دافالوس ، الجنرال الأول لتشارلز الخامس. في عام 1550 تزوج من لويزا بونزو (أو بونزيو) وأنجب منها ستة أطفال ، 3 ذكور و 3 إناث.

لويجي لافيستا

(Luigi La Vista)

Venosa 1820 - Naples 1848. ولد في Venosa في 29 يناير 1820 لعالم الفيزياء Nicola La Vista و Maria Nicola Petrone ، التي تركته يتيمًا في سن السادسة. كان لديه كأول معلم له جده لأبيه الذي فضل تنمية موهبة نادرة في الصبي. درس أولاً في مدرسة مولفيتا ، ثم في نابولي لاحقًا ، حيث كان تلميذاً لفرانشيسكو دي سانتيس ، وأتقن دراسته بعد أن كان فيلاري رفيقًا له من بين آخرين. توفي الشاعر في 15 مايو 1848 ، أثناء تمرد نابولي الشهير ضد البوربون.

جياكومو دي شيريكو

(Giacomo Di Chirico)

Venosa 1844 - Naples 1883. ولد في Venosa في 25 يناير 1844 لأب Luigi ، نجار متواضع يبلغ من العمر 56 عامًا وكاترينا سافينو في ثوب نسائي متواضع في منطقة San Nicola. تدهورت الظروف الاقتصادية للأسرة ، التي كانت بالفعل محفوفة بالمخاطر إلى حد كبير ، في عام 1847 بوفاة رب الأسرة. بسبب الظروف الاقتصادية غير المستقرة لعائلة جياكومو ، سرعان ما تم وضعه للعمل في محل حلاقة ، حيث ظل حتى منتصف الستينيات. منذ أن كان مراهقًا ، أظهر الشاب علامات الهوس والقلق ، وميل رائع للملاحظة والتمثيل بألوان تترجم إلى هوس للرسم ، وللتصوير. لهذا السبب ، ومع مرور الوقت ، لم يستسلم جياكومو لمصيره كحلاق. بقي جياكومو في محل الحلاقة المتواضع حتى سن العشرين.

جياكومو دي شيريكو: تدريب في نابولي

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

في خريف عام 1865 ، انتقل إلى نابولي للالتحاق بالمعهد الملكي للفنون الجميلة ، بفضل الدعم الخاص الذي قدمته له البلدية أولاً "، مع استمرار البند إذا أثبت أنه يجني ربحًا ممتازًا من دراسته "، ومن ثم من قبل إدارة المقاطعة. لهذا السبب كان دائمًا كرمًا إلى حد كبير مع الهدايا التي قدمها من فنه إلى قريته الأصلية ، عندما كانت لوحاته موضع الإعجاب والسعي والنزاع في جميع أنحاء العالم ، تزين جدران المساكن اللامعة. في نابولي ، في ساعات فراغه ، يحضر بجد الاستوديو الخاص لفنان معروف ومحترم في ذلك الوقت. هذا هو توماسو دي فيفو ، الأستاذ الفخري في المعهد ، والذي يقيم معه علاقة صداقة وإعجاب قوية.

جياكومو دي شيريكو: الانتقال إلى روما

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

مكث مع توماسو دي فيفو لمدة عامين ، بينما كان يدرس في معهد الفنون الجميلة حينها ، مقتنعًا بضرورة توسيع أفقه المهني ، و "بعد التعرف على طريقة موريلي التي كان أساسها مراقبة كل ما هو هو حقيقي "، يغادر نابولي وينتقل إلى روما. في" المدينة الأبدية "يوسع آرائه الفنية من خلال دراسة الطبيعة ، استمرت إقامته الرومانية لمدة ثلاث سنوات ، زار خلالها المعارض الفنية الإيطالية الرئيسية.

جياكومو دي شيريكو: العودة إلى نابولي

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

عند عودته إلى نابولي ، افتتح استوديو للرسم ، وبالتالي تطل على المشهد الفني في نابولي ، مما جعله يحظى بتقدير معلمي المعهد لأول أعمال الرسم "التاريخية". أسس نفسه في نابولي كفنان يتمتع بمواهب رائعة وابتكارات رائعة ، وشارك بأعماله في أهم المعارض الوطنية والدولية. في عام 1879 ، في أعقاب النجاحات غير العادية التي تحققت على المستوى الوطني ، منحه الملك لقب فارس تاج إيطاليا. في العام السابق ، بعد الزواج ، الذي تم التعاقد معه في مايوري ، مع إميليا داماتو ، من المفترض أنه على صلة بالرسام البلدي رافاييل ، الابنة الوحيدة ، ماريا ، ولدت في نابولي في 10 مايو 1883 ، قبل وفاتها بفترة وجيزة والتي جاءت في النهاية من نفس العام. على الرغم من فرحة الأبوة ، إلا أن الأشهر القليلة الماضية مؤلمة ، حيث أصبحت علامات عدم التوازن العقلي أكثر وضوحًا ، مع لحظات من فقدان الذاكرة الجزئي. من 30 نوفمبر من العام السابق ، كان ، في الواقع ، محبوسًا في اللجوء الإقليمي في نابولي ، حيث توفي في 16 ديسمبر 1883 ، في ذروة حياته المهنية ونضجه الفني.

ايمانويل فيرجيليو

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. ولد في 3 أغسطس 1868 لأبوين تيريزا داندريتا وأنطونيو ، تاجر أقمشة ، من كانيتو دي باري. أظهر منذ صغره نزعة خاصة نحو الحياة الكهنوتية. عُهد إلى الكنسي سافيريو د أندريتا برعاية ابن عم والدته ، الذي سيتبعه حتى دخوله المدرسة ، التي غادر منها الكاهن في 22 مايو 1891. قام منذ البداية بخدمته الكهنوتية بصفته مدرس الآداب في المدرسة الأسقفية ، والتي سيصبح فيما بعد رئيسًا لها.

إيمانويل فيرجيليو: المهارات التنظيمية وعمل الفداء الاجتماعي

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

تم تجهيزه بمهارات تنظيمية كبيرة ، وعمل على إعادة مدرسة فينوسا إلى مجدها السابق ، وإعادة تنظيمها على أسس جديدة وفقًا لمعايير التدريس والإدارة الحديثة. لم يقتصر على العناية الروحية بالنفوس فحسب ، بل اهتم أيضًا بالاحتياجات المادية للمؤمنين في الأبرشية ، مقتنعًا أن عظاته كانت ستصبح أكثر مصداقية لو كان قد شارك بنشاط في الحياة والمشاكل موجودة في المجتمع في ذلك الوقت. ضمن إطار النية هذا ، تصور ونفذ مؤسسة Cassa Rurale S. تهدف كاسا أيضًا إلى وضع حد لتدفق الهجرة المتزايد الذي كان قوياً للغاية في تلك السنوات. في نشاطه المتواصل ، كانت هناك أيضًا مبادرات شجاعة أخرى لتلك الأوقات وكلها تهدف إلى التنمية الاجتماعية للبيئة التي يعيش فيها. روج لأشكال من التعاون بين الشباب ، وأشكال تحرر للنساء ، وأرسل بعضهن للحصول على خبرات عملية في شمال إيطاليا. لقد عمل بعدة طرق من أجل العدالة الاجتماعية من خلال المشاركة في النقاش الذي كان يدور في إيطاليا في تلك السنوات حول المسألة الزراعية. ومع ذلك ، فإن التزامه الاجتماعي لم يصرف انتباهه عن اهتمامه بمصير أبرشية فينوسا التي كانت معرضة لخطر القمع ، وكان اهتمامه المباشر بالبابا بيوس العاشر حاسمًا.

إيمانويل فيرجيليو: التعيين أسقفًا

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

تم تعيينه أسقفًا في مايو 1910 وأرسل إلى سردينيا في منطقة أوجليسترا. مع هذا المنصب الجديد واصل عمله الدؤوب من أجل الخلاص الاجتماعي. شجع على إنشاء المدرسة الزراعية في أرزنة ، والتي سرعان ما أصبحت مكانًا للتدريب ومصدرًا للتنمية الاقتصادية والاجتماعية للمنطقة بأكملها. توفي في تورتولو بمقاطعة نورو في 27 يناير 1923.

Pasquale Del Giudice: التزام Garibaldi وتدريبه في نابولي

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. ولد Pasquale Del Giudice في Venosa في 14 فبراير 1842. بعد المدرسة الابتدائية ذهب إلى نابولي للدراسات الجامعية ، حيث تأثر بالاضطرابات التي حدثت في Risorgimento ، انخرط بين متطوعي Garibaldi. تم تجميعه في فرقة أفيزانا ، التي قاتل بها بين 17 و 18 أكتوبر 1860 في بيتورانو ، بأمر من العقيد نولو ، وتم أسره. بعد قوس الاشتباك العسكري ، حصل في عام 1863 على إجازة في القانون من جامعة نابولي ، وفي مدينة كامبانيا بقي بضع سنوات لممارسة المحاماة في مكتب المحامي اللامع إنريكو بيسينا.

Pasquale Del Giudice: التدريس الجامعي والمنشورات

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

بدأ التدريس في الجامعة عام 1871 ، في سن التاسعة والعشرين ، كأستاذ في فلسفة القانون في جامعة نابولي. في نفس الفترة نشر العديد من الدراسات ، منها: "التحالفات الصناعية ضد مشروع قانون العقوبات الإيطالي ، بولونيا ، 1871". و "العالم حول المرأة في قانون لونجوبارد ، نابولي ، 1872" (ومع ذلك ، يعود تاريخ نشره الأول إلى عام 1866 ، ويتألف من ترجمة عمل آرين حول "العقيدة العامة للدولة"). في عام 1873 ، فاز في مسابقة رئيس تاريخ القانون الإيطالي بجامعة بافيا ، حيث ظل حتى الحد الذي يسمح به القانون (1917) وما زال يتجاوز هذا الحد كأستاذ فخري. الاجتهاد العلمي كان متواصلا ومتواصلا. من الدراسة الأولى عن "الثأر في القانون اللومباردي ، (1876)" ومن "الموسوعة القانونية للاستخدام المدرسي" (الطبعة الأولى (1880) التي أعاد نشرها في عام 1896 ، إلى الدراسات عن العداء والقانون الجنائي الجرماني ، إلى الاتصالات والمداخلات العديدة التي تم جمعها في تاريخ مصادر القانون ، والتي نشرت قبل وفاته ببضعة أشهر.

Pasquale Del Giudice: الأعمال الرئيسية والتكليفات المرموقة

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

أعماله الرئيسية هي: "دراسات في التاريخ والقانون" لباسكوال ديل جيوديس ، ميلان ، 1889 ؛ "دراسات جديدة في التاريخ والقانون" لباسكال ديل جيوديس. شغل مرتين منصب رئيس جامعة بافيا وثلاث مرات عميدًا لكلية الحقوق (من بين أمور أخرى ، يرجع تأسيس المعهد القانوني الملحق بالكلية نفسها إلى التزامه). كان عضوًا في Accademia del Lincei وأكاديميات إيطالية وأجنبية أخرى. علاوة على ذلك ، كان أول شريك مناظر (1879) ثم عضوًا كامل العضوية (1890) وأخيراً من عام 1911 إلى عام 1918 نائب رئيس ورئيس معهد لومبارد الملكي للعلوم والآداب. لمؤهلاته الأكاديمية والعلمية العالية ، تم تعيينه عضوًا في مجلس الشيوخ عن مملكة إيطاليا عام 1902. في مجلس الشيوخ في مملكة إيطاليا ، قدم مساهمة فعالة خاصة في مسائل القانون العام والخاص. عضو في أهم اللجان ، وكان رئيس لجنة إصلاح المدونات. توفي بعد مرض قصير في 20 أبريل 1924. منذ يوليو 1928 ، يوجد نصب تذكاري رخامي مخصص له في رباعي رجال القانون بجامعة بافيا. لقد كان نصيرًا عظيمًا لمدينته: ترجع وصيته في الواقع إلى الحفاظ على المؤسسة التعليمية لتحل محل مدرسة الأبرشية القديمة.

جيوفاني نيني

(Giovanni Ninni)

فينوسا 1861 - نابولي 1922. ولد في 27 فبراير 1861 لعائلة قديمة من فينوسا. أكمل الدورة الأولى من الدراسة في المدرسة الابتدائية المحلية ، مما يدل منذ ذلك الحين على نضج أعلى من عمره. نجل طبيب ، أراد أن يواصل تقليد والده النبيل من خلال الالتحاق بكلية الطب بجامعة نابولي عام 1879. تخرج بمرتبة الشرف في 1 أغسطس 1886. أراد أن يصبح جراحًا بأي ثمن لأنه كان مفتونًا من خلال النشاط الخاص والصعب. في عام 1888 اجتاز المنافسة على منصب مساعد في عيادة الجراحة في نفس الجامعة التي يديرها البروفيسور كارلو جالوزي. استمر صعوده حتى أصبح مساعدًا في مستشفى Incurables لينتقل بعد ذلك إلى مستشفى الحجاج أيضًا في نابولي. في عام 1896 حصل على تعليم مجاني في الطب الجراحي ، وبالتالي حقق حلمه الأول ، وهو التدريس الجامعي المجاني. في عام 1910 تم تعيينه جراحًا أوليًا في مستشفى الحجاج ، وأصبح مديرًا طبيًا في عام 1913. وسرعان ما أثبت أنه رائد في مجال جراحة الصدر الناشئة ، وتمكن من إعادة الحياة لمجموعة هائلة من المرضى ، هذا العمل الثمين له دون أن يطلب أي أجر عندما تقتضي الظروف ذلك ، خاصة إذا كان المريض قد جاء من أرضه.

جيوفاني نيني: الإنتاج العلمي

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

يتكون إنتاجه العلمي ، الذي يتسم بالأساس من طبيعة جراحية ، من 47 منشورًا ناتجًا عن نشاطه كجراح. من بينها "خلاصة طب العمليات" كانت أداة أساسية لطلاب الطب. كان من بين أول من حاول خياطة القلب. كان ، كطبيب ، أحد أبطال الحرب الليبية ، وقبل بضع سنوات ، في عام 1908 ، كان أحد مديري الصحة بمناسبة الزلزال الرهيب الذي ضرب ميسينا وريجيو كالابريا. توفي في نابولي في 14 أبريل 1922 ، ضحية واجب ، من عدوى أصيب بها أثناء إصابته أثناء عملية جراحية أنقذت حياة عامل ، وهي عملية لم يرغب في مقاطعتها. كما كان له نشاط سياسي مكثف. كان مستشارًا إقليميًا عدة مرات ، ومرشحًا لمجلس النواب بمناسبة الانتخابات السياسية العامة لعام 1909. تمثال نصفي من الرخام يخلد ذكراه في مقبرة نابولي ، في حظيرة رجال بارزين.

فينسينزو تانجورا

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866 - Rome 1922. ولد في Venosa في 10 ديسمبر 1866 من مدرس ابتدائي متواضع. تلقى تعليمه في Collegio Convitto Principe di Napoli في أسيزي وأكمل دراسته في المعاهد الفنية التي تدرس المسح في المعهد التقني الملكي في ملفي والمحاسبة في أنكونا حيث حصل على شهادته في عام 1886. بعد ذلك ، لم يكن لديه الوسائل لمواصلة الدراسة ولأنه كان في حاجة ماسة إلى توفير لقمة العيش وأسرته ، فقد تم تعيينه من قبل المديرية العامة لأعمال السكك الحديدية في أنكونا (1888). في نفس العام ، بعد منافسة عامة مرة أخرى ، انتقل إلى وزارة التربية والتعليم ، كضابط إنفاذ قانون ، وفي العام التالي ، تم تعيينه نائبًا لسكرتير ديوان المحاسبة (في هذه المسابقة الأخيرة كان الأول في الترتيب ). بقي في ديوان المحاسبة لسنوات عديدة حتى أكتوبر 1902 (1889 - 1902) ، حيث مارس مهنة سريعة أدت به إلى أن يصبح سكرتيرًا أول. خلال هذه الفترة تابع دراسته ، وفي عام 1891 حصل على مؤهل لتدريس الحوسبة في المدارس الفنية. منشوراته العلمية الأولى من هذه الفترة: "مقال عن الكتب المقدسة ذات الإدخال المزدوج" ، "مقالات في العلوم الاقتصادية". أيضًا خلال فترة خدمته في ديوان المحاسبة ، بتفويض محدد من المجلس الأعلى للتعليم العام ، تم قبوله ، بمؤهلات ، في امتحان الدبلوم في المدرسة العليا للتجارة في البندقية ، وهو امتحان اجتازه ببراعة (كان أول مصنف) وبذلك حصل على مؤهل لتدريس العلوم الاقتصادية في المعاهد الفنية (1892).

فينسينزو تانجورا: التدريس الجامعي

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

بفضل هذا الاعتراف العلمي الإضافي ، حصل على محاضر مجاني في الاقتصاد السياسي من جامعة روما. وهكذا قام بتدريس الاقتصاد السياسي في الجامعة الرومانية لمدة 10 سنوات ، من 1892 إلى 1902 ، واستمر في الخدمة في ديوان المحاسبة. في عام 1897 حصل أيضًا على محاضر مجاني في العلوم المالية ، مرة أخرى في جامعة روما ، وفي عام 1902 فاز في مسابقة لأستاذ غير عادي في القانون المالي والمالي في جامعة بيزا (نسلط الضوء على أنه في عام 1902 كان تانجورا لا يزال قانونًا طالب في جامعة كاميرينو ، التي حصل فيها على درجته الجامعية عام 1903 ، عندما كان أستاذاً استثنائياً في جامعة بيزا لمدة سبعة أشهر). في عام 1904 حصل على الأستاذية الكاملة في نفس جامعة توسكان ، حيث كان في نفس العام مسؤولاً أيضًا عن تدريس محاسبة الدولة. أسس وأدار لسنوات عديدة المجلة الإيطالية لعلم الاجتماع ، والتي كان تأثيرها حاسمًا جدًا في الثقافة الإيطالية في تلك السنوات.

فينتشنزو تانجورا: التزام سياسي

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

إلى جانب النشاط العلمي المكثف الذي تم توضيحه بإيجاز أعلاه ، قدمت Tangorra أيضًا التزامًا نشطًا في المجال السياسي. كان مستشارًا إقليميًا يمثل مقاطعة فينوسا في عام 1893 ، ومستشارًا بلديًا في بيزا عام 1908 ، على رأس معارضة مجموعة مؤلفة من الكاثوليك والديمقراطيين. في الفترة الأولى بعد الحرب ، انضم إلى الحزب الشعبي الإيطالي بقيادة لويجي ستورزو وكان نائبًا انتُخب في توسكانا لمجلسين تشريعيين (في انتخابات عام 1921 كان أيضًا مرشحًا في بازيليكاتا ، لكنه لم يكن لديه إجماع كبير). كان ، أخيرًا. وزير الخزانة في عام 1922 ، مع موسوليني كرئيس لمجلس الوزراء. توفي بعد أشهر قليلة من توليه منصبه ، في 23 ديسمبر 1922 ، بعد إصابته بالمرض أثناء اجتماع مجلس الوزراء في 15 ديسمبر.

فينسينزو تانجورا: المنشورات

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• النظرية الاقتصادية لتكلفة الإنتاج ، روما ، الطباعة الأوغسطينية ، 1893. • وظيفة البنك: ملاحظة ، سكانزانو ، تيبوغرافيا ديجلي أولمي ، 1899 ؛ • الرقابة المالية ، روما ، دار الطباعة الإيطالية ، 1898 ؛ • دراسات عن العبء الضريبي ، روما ، 1897. • مشكلة القوانين الإحصائية القائمة على علم النفس المعاصر ، ميلان. • عوامل التطور الاجتماعي ، روما ، 1896 ؛ • المنهج النفسي في علم الاجتماع ، في Rivista di Sociologia ، باليرمو ، 1896 ؛ • مشكلة الهجرة ، روما ، دار الطباعة الإيطالية ، 1896. • من طوائف العلوم الاقتصادية ، نابولي ، 1895 ؛ • بالنسبة لنظرية صندوق الأجور ، روما ، 1894 ؛ • النظرية الجديدة لفائدة الاقتصاديين الكلاسيكيين الإيطاليين: محاضرة ، روما ، 1894 ؛ • علم الاجتماع والاقتصاد السياسي ، روما ، 1898 ؛ • الرقابة المالية في الإدارة المالية. بحث عن بعض السمات الرسمية للتمويل ، سكانزانو ، تيبوغرافيا ديجلي أولمي ، 1899 ؛ • حدود التحقيق النظري في المالية العامة: محاضرة ، روما ، مؤسسة الطباعة الإيطالية ، 1902. • مقالات نقدية في الاقتصاد السياسي ، تورين ، بوكا ، 1901 ؛ • ضرائب الرهن العقاري ، تورين ، بوكا ، 1900 ؛ • القانون المالي ومشكلاته الحالية ، تورين ، بوكا ، 900 ؛ • كيف يعمل ديوان المحاسبة الإيطالي ، بولونيا ، 1899

ماريو دي برناردي

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893 - روما 1959. بعد الانتهاء من دراسته الابتدائية في المدينة ، انتقل إلى روما. في عام 1911 ، عندما كان يبلغ من العمر 18 عامًا ، تطوع للانضمام إلى الجيش في الحرب الإيطالية التركية ، والمعروفة باسم الحرب الليبية ، وبعد أن شهد أولى الرحلات الجوية العسكرية قرر بمجرد عودته إلى الوطن الحصول على رخصة الطيار. تم الحصول عليها في عام 1914 في مطار أفيانو. في عام 1916 ، بصفته ملازمًا ثانيًا لسلاح المهندسين ، حصل على رخصة طيار عسكري في سلاح الجو العسكري الوليد. شارك في العمليات العسكرية خلال الحرب العظمى ، وكان أول طيار إيطالي يسقط طائرة معادية ، وحصل على الميدالية البرونزية لشجاعته العسكرية. لا يزال في نهاية الصراع ، في عام 1918 ، عضوًا في سرب الطائرات المقاتلة رقم 91 بقيادة فرانشيسكو باراكا ، وحصل على الميدالية الفضية للبسالة العسكرية لإسقاطه ما مجموعه أربع طائرات معادية. بعد الحرب ، شارك في المسابقات: في عام 1926 فاز بكأس شنايدر في أمريكا ؛ في عام 1927 انتصر على الرقم القياسي العالمي للسرعة (479 كم / ساعة ، تحسن في عام 1928 بسرعة 512 كم / ساعة) ، الذي تم الحصول عليه لأول مرة بطائرة مائية ؛ في عام 1931 فاز بمسابقات الأكروبات الجوية في السباقات الجوية الوطنية في كليفلاند ، وشارك في نفس الوقت في تطوير واختبار الطائرات الجديدة. كان أيضًا في الخدمة في الحرب العالمية الثانية ، وكان أول من قاد طائرة نفاثة (Caproni-Campini) في 1940-1941. توفي في روما عام 1959 خلال معرض في المنطقة.

وقت فراغ

(Tempo libero)

(Free time)

فينوسا هو المكان المثالي للاسترخاء والمتعة. نقطة الالتقاء بامتياز هي ساحة أمبرتو الأولى (المعروفة باسم بيازا كاستيلو) ، غرفة المعيشة في بازيليكاتا ، والتي تعد بطاولاتها الخارجية المكان المناسب لقضاء أمسية ممتعة في تذوق كأس من أجليانيكو ديل فالتشر. الترفيه النموذجي الآخر في أمسيات فينوس هو الذهاب إلى السينما. يمكن تعريف مدينة فينوسا بأنها مدينة الرياضة. في ContradaVignali ، المنغمسة في غابة الصنوبر ، توجد "قلعة الرياضة" حيث يمكن ممارسة الأنشطة الأكثر تنوعًا: من ألعاب القوى إلى الرماية ، ومن السباحة إلى التنس أو ببساطة الدخول إلى غابة الصنوبر من أجل الجري الصحي. بالنسبة لأولئك الذين يحبون الطبيعة توجد غابة بلوط رائعة في منطقة مونتالبو ، حيث يمكنك المشي والاستمتاع بمنظر فينوسا من الأعلى. من ناحية أخرى ، بالنسبة لأولئك الذين يفضلون المناظر الطبيعية الجبلية المنتشرة بمزارع الكروم ، يجب عليهم الذهاب إلى Notarchirico ، المكان الذي وُلد فيه Aglianico del vulture ، تميز "Made in Basilicata".

عطلتك في فينوسا. مدينة لاكتشافها

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

لقد صممنا 4 مسارات للسماح لك باكتشاف وتقدير Venosa. تعال واكتشف سحر فينوسيا القديمة مع الحديقة الأثرية وبقايا المدرج الروماني الكبير. أو دع نفسك مفتونًا بجمال القرية التي تعود للقرون الوسطى بأزقتها الموحية وكنائسها الرائعة ومنازلها. المتاحف الغنية بالتاريخ والقلعة الدوقية المهيبة في Balzo. تراث رائع في متناول الجميع. مرحبا بكم في فينوسا.

المرحلة 1: من بورتا فونتانا

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

بدءًا من نافورة Angevin أو Pilieri ، حيث يوجد في نهاياتها أسدان حجريان من الآثار الرومانية (الأول شبه سليم ، يحمل رأس كبش تحت القدم) ، تدخل إلى Venosa القديمة ، من المكان الذي كان ، حتى عام 1842 ، تم تحديد موقع ما يسمى ببوابة المدينة "النافورة". يعود أصل هذا النصب الرائع إلى الامتياز الممنوح للمدينة من قبل الملك تشارلز الثاني ملك أنجو في عام 1298 ، والذي تم من خلاله ، من بين أمور أخرى ، إنشاء هيئة من المفتشين المحليين ، المكلفين بصيانة النافورة وكذلك للسيطرة على القنوات التي تغذيها.

المرحلة 2: ساحة أومبرتو 1 (المعروفة بساحة القلعة)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

مواصلة وصولك إلى ساحة أمبرتو 1 (المعروفة باسم ساحة القلعة) حيث تقف قلعة Ducal Pirro del Balzo. في النقطة التي يقع فيها القصر ، كانت هناك سابقًا الكاتدرائية القديمة المكرسة للقديس فيليكس ، القديس الذي ، وفقًا للتقاليد ، استشهد في فينوسا في زمن الإمبراطور دقلديانوس. تم هدم الكاتدرائية القديمة لإفساح المجال للتحصين عندما جلبت ماريا دوناتا أورسيني ، ابنة غابرييل أورسيني ، أمير تارانتو ، إلى Pirro del Balzo ، ابن فرانشيسكو ، دوق أندريا ، في عام 1443. استمرت أعمال بناء القلعة ، التي بدأت في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، لعدة عقود. كان المظهر الأصلي بعيدًا عن اليوم: فقد ظهر ، في الواقع ، كتحصين بمخطط مربع ، محمي بجدار بسمك 3 أمتار ، بأبراج أسطوانية الزاوية ، خالية من نفس الحصون التي تم الانتهاء منها في منتصف القرن التالي. . وُلد كموقع دفاعي ، وأصبح فيما بعد مقر إقامة السيد الإقطاعي مع عائلة جيسوالدو. لم يكن المدخل الأصلي هو المدخل الحالي ، فقد فتح من الجهة الشمالية الشرقية ومجهز بجسر متحرك. حاليًا ، في بداية جسر الوصول ، هناك رأسان أسدان من الآثار الرومانية: عنصر زخرفي نموذجي ومتكرر في مدينة استخدمت في الماضي المواد العارية على نطاق واسع.

المرحلة التالية 2: الجزء الداخلي من القلعة

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

داخل القلعة ، تطل لوجيا ذات الأعمدة المثمنة التي تعود للقرن السادس عشر على الفناء. في نفس الساحة ، خلف نصب الكاردينال دي لوكا توجد كنيسة المطهر أو سان فيليبو نيري. تم بناء الكنيسة بإرادة الأسقف فرانشيسكو ماريا نيري (1678 - 1684). يتم تسليط الضوء على خصائص برج الجرس الذي يشكل جسما بواجهة جميلة ورصينة ، وجميع الأفاريز والمخطوطات والمنافذ والقمم ، عمل مهندس معماري روماني ، تم إحضاره إلى فينوسا حوالي عام 1680 من قبل الكاردينال جيوفاني باتيستا دي لوكا ، في فترة مدقق حسابات البابا إنوسنت الحادي عشر. يوجد بالداخل أعمدة ملتوية جميلة وسان فيليبو ربما رسمه ماراتا. عند مغادرة القلعة ، يُنصح بالقيام برحلة سريعة باتجاه الجانب الشمالي الشرقي (عبر delle Fornaci).

المرحلة 3: نحو ساحة Orazio Flacco

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

الطريق الصغير ، المنحدر ، يؤدي إلى الأفران القديمة والاستمرار على طول وادي ريالي يؤدي إلى نافورة رومانيسكا القديمة. بالعودة إلى الوراء وعلى طول شارع كورسو فيتوريو إيمانالي الثاني ، تصل إلى ساحة أورازيو فلاكو. الحديقة القديمة لدير الدومينيكان (التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر) ، والتي صادرتها البلدية بعد توحيد إيطاليا ، تضم النصب التذكاري للشاعر اللاتيني كوينتو أورازيو فلاكو (التمثال البرونزي بسيط للغاية في القاعدة الحجرية الكلاسيكية المحاطة ب حديدي الشكل السائد في الزخرفة هو حزمة من القراد بالتناوب مع الأفعى ، رمز الخلود ، حول شعار النبالة فينوسا) ، عمل النحات النابولي أكيل دورسي ، صنع في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. تقع كنيسة سان دومينيكو على مسافة ليست بعيدة عن ساحة أورازيو ، وقد تم بناؤها بأمر من Pirro del Balzo ، ثم دوق Venosa. تم إعادة تصميمه بشكل عميق فيما يتعلق بالتصميم الأصلي ، بسبب الأضرار الجسيمة التي عانى منها الزلزال المأساوي عام 1851 عندما كان لا بد من إعادة بنائه مع صدقات المؤمنين وبفضل كرم فرديناند الثاني من بوربون ، كنصب تذكاري حجرية داخل الاستدعاءات. أهمية خاصة هي ثلاثية الرخام التي تم إدخالها في الواجهة.

المرحلة 4: Largo Baliaggio

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

يؤدي امتداد قصير من الطريق إلى Largo Baliaggio ، الذي يرجع اسمه إلى وجود Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta الذي بني في القرن الخامس عشر تقريبًا ، وتم ترميمه عام 1500 بواسطة Balì Frate Arcidino Gorizio Barba. كان حق اللجوء ساريًا على المنطقة بأكملها أمام المبنى ، والتي كانت محددة في ذلك الوقت بمحيط من الأعمدة الصغيرة مع صليب مالطي معدني في الأعلى ، متصل ببعضه البعض بسلاسل. علاوة على ذلك ، توجد نافورة Messer Oto ، التي تم بناؤها بين عامي 1313 و 1314 ، بعد الامتياز الذي منحه الملك Ruggiero والذي سمح للمدينة بوجود نوافير في المركز المأهول. يهيمن عليها الجزء الأكبر من أسد حجري من أصل روماني.

المرحلة الخامسة: ساحة دار البلدية وقصر كالفيني والكاتدرائية

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

استمرارًا على طول كورسو ، تصل إلى ساحة ديل MUNICIPIO ، المعروفة سابقًا باسم Largo Cattedrale ، حيث يواجه قصر كالفيني والكاتدرائية المخصصة لسانت أندرو مع برج الجرس والجدار المحيط بعضهما البعض. تم بناء القصر في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، والذي ينتمي إلى عائلة كالفيني ، وكان مقرًا لمبنى البلدية منذ عام 1876. وعلى العكس من ذلك ، في عام 1470 ، بدأت أعمال بناء الكاتدرائية واستمرت لأكثر من ثلاثين سنوات. تم بناؤه في المكان الذي وقفت فيه كنيسة الرعية القديمة في سان باسيليو ، في وسط ساحة كبيرة تضم ورش الحدادين والعديد من متاجر الحرفيين ، وقد هُدم كلاهما لإفساح المجال للمبنى المقدس الذي يبلغ ارتفاع برج الجرس 42 مترًا. لها ثلاثة طوابق مكعبة وطابقين منشوريين مثمنين ، برج هرمي مع كرة معدنية كبيرة في الأعلى ، يعلوها صليب مع ريشة الطقس. تم أخذ مادة البناء من المدرج الروماني وهذا ما يفسر سبب إدخال النقوش اللاتينية والأحجار الجنائزية في المبنى (مع الأسقف بيربينديتي ، الذي يُعرف عنه شعاران ، تم تثبيت الأجراس في عام 1614).

المرحلة الخامسة: زيارة الكاتدرائية

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

المرحلة السادسة: نافورة سان ماركو ومنزل هوراس

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

خلف الكاتدرائية بالقرب من فيا روما توجد نافورة سان ماركو التي تم توثيق وجودها منذ عام 1500 ، لكنها بالتأكيد أقدم من تلك الفترة. سميت سان ماركو لأنها وقفت أمام الكنيسة التي تحمل الاسم نفسه. عند مغادرة قاعة المدينة والدخول عبر Frusci بعد بضع خطوات ، تصل إلى ما يشير إليه التقليد باسم "House of Horace". في الواقع ، هذه هي الغرف الحرارية لمنزل أرستقراطي ، تتكون من غرفة مستديرة تشكل كاليداريوم وغرفة مستطيلة مجاورة. تُظهر الواجهة مساحات قليلة مرئية من الهياكل الرومانية المغطاة بالآجر الشبكي.

المرحلة 7: كنيسة روكو ودير الثالوث المقدس

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

للمضي قدمًا ، نترك المركز المأهول الحديث وندخل المنطقة التي كان لابد أن تكون قد شكلت في يوم من الأيام المركز الحيوي لفينوسيا الرومانية. في الخلفية يمكنك رؤية كنيسة سان روكو وكذلك في الحديقة الأثرية ودير إس إس. الثالوث. تم بناء الأول في عام 1503 ، عندما ضرب الطاعون المدينة ، تكريما للقديس الذي حررها فيما بعد من تلك الكارثة الرهيبة. في وقت لاحق أعيد بناؤها بعد الزلزال الذي وقع في 14 أغسطس 1851. دير SS. تقع ترينيتا في الطرف البعيد من المدينة ، حيث كانت في السابق المركز السياسي والاقتصادي للمدينة.

المرحلة التالية 7: زيارة دير الثالوث الأقدس. الكنيسة القديمة

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

يتكون الدير من ثلاثة أجزاء: الكنيسة القديمة ، المحاطة على اليمين بمبنى متقدم كان في السابق مكانًا مخصصًا لاستقبال الحجاج (دار ضيافة في الطابق الأرضي ، دير في الطابق العلوي) ؛ الكنيسة غير المكتملة ، التي تتطور جدرانها المحيطة خلف الكنيسة القديمة وتستمر على نفس المحور ؛ والمعمودية ، وهي على الأرجح كنيسة مسيحية مبكرة ذات حوضين للمعمودية ، مفصولة عن هذا بمساحة قصيرة. يجب تأريخ التدخلات الأولى لبناء الكنيسة القديمة ، التي تم إجراؤها على مبنى مسيحي قديم يعود تاريخه إلى القرنين الخامس والسادس ، والتي تم بناؤها بدورها على أنقاض معبد وثني مكرس للإله غشاء البكارة ، ما بين نهاية القرن الماضي. 900 وبداية عام 1000. تخطيط الكنيسة هو النمط المسيحي المبكر النموذجي: صحن مركزي كبير بعرض 10.15 مترًا ، وألواح جانبية بعرض خمسة أمتار على التوالي ، وحنية على ظهر وسرداب "الممر" يكتب. تظهر الجدران والأعمدة مزينة بلوحات جدارية مؤرخة بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر (مادونا والطفل ، سانت كاترين من الإسكندرية ، نيكولو الثاني ، أنجيلو بينيديسينتي ، ترسيب). في الداخل ، بجانب اللوحات الجدارية المذكورة ، يوجد قبر رخامي لأبيرادا ، زوجة روبرتو إيل جيسكاردو وأم بوهيموند ، بطل الحملة الصليبية الأولى ، ومقابله ، قبر ألتافيلا ، شهادة على إخلاصهم وارتباطهم الخاص بـ مبنى ديني.

المرحلة السابعة تلي: زيارة دير الثالوث الأقدس. المعبد غير المكتمل والمعمودية

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

المعبد غير المكتمل ، الذي يعلوه مدخله قوس نصف دائري مزين برمز وسام فرسان مالطا ، ذو أبعاد ضخمة (تغطي مساحة تبلغ 2073 مترًا مربعًا). النبتة عبارة عن صليب لاتيني به جناح بارز جدًا في ذراعيه يتم الحصول على اثنين من الأبراج الموجهة. يتميز الجزء الداخلي بوجود العديد من الكتل الحجرية من المدرج الروماني القريب (نقوش لاتينية تذكرنا بمدرسة البندقية المصارعة في سيلفيو كابيتون ، وهي نقش بارز يصور رأس ميدوسا ، إلخ). كانت الأزمة التي سقط فيها الدير البينديكتين مباشرة بعد بدء أعمال التوسعة سببًا في توقفه الذي لم يكتمل أبدًا. أمام المدخل يمكنك رؤية بقايا جدار كبير منحني الأضلاع ؛ إنه ما تبقى اليوم من المعمودية أو على الأرجح مبنى بازيليكي به حوضان للمعمودية.

المرحلة 1: كنيسة مونتالبو

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

يسمح لنا وجود العديد من الكنائس في المدينة بافتراض طريق بديل يعتمد على زيارة الكنائس الأقل شهرة. تبدأ من كنيسة مونتالبو الصغيرة ، تحت عنوان سان بينيديتو ، وتقع على بعد كيلومترين من المركز المأهول ، وقد تم ضمها إلى دير النساء ، الذي يعود تاريخ بنائه إلى حوالي 1032. الدير ، ثم انتقل داخل الأسوار ، عدوا بحد أقصى ثلاثين راهبة. يوجد بالداخل بعض اللوحات الجدارية القديمة.

المرحلة 2: كنيسة مادونا ديلي غراتسي. الدير

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

مزيد من المصب ، على بعد حوالي كيلومتر واحد ، تم بناء كنيسة مادونا ديلي جراتسي في عام 1503. كان الموقع القديم على بعد حوالي مائتين وخمسين خطوة من أسوار المدينة ، على طول طريق فيا أبيا القديمة. في عام 1591 ، بعد أعمال التوسعة نفسها ، تم تأسيس دير صغار الرهبان من Capuchins. تم بناء الدير تحت عنوان سان سيباستيانو ، وفقًا لشكل Capuchin الفقير. كانت هناك 18 زنزانة بالإضافة إلى غرفة خارجية تستخدم لإيواء الحجاج. عاش رهبان الدير على صدقات سكان فينوسا والقرى المجاورة. تم توسيع الدير عام 1629 بإضافة 5 غرف جديدة بتكلفة حوالي 200 دوكات. تم التخلي عنه نهائيًا في عام 1866 بعد سن القواعد لقمع الأوامر الدينية. تم تزيين الكنيسة بزخارف غنية بالجص واللوحات الجدارية. في وسط القبو الأسطواني للصحن المركزي كان هناك تمثيل "دينونة سليمان" ، بينما كانت هناك لوحات جدارية للقديسين الفرنسيسكان والمسيح الفادي في الهضاب الجانبية.

المرحلة الثانية: الدير بعد هجره

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

بعد التخلي عن الدير من قبل آباء الكانتاريني ، الذين تولى القيادة من الكبوشيين في الفترة الماضية ، تم استخدام مكان العبادة الذي تشغله الكنيسة فقط في المبنى. ابتداءً من السنوات الأولى للقرن العشرين ، تم استخدام الدير كمكان إقامة ، وبالتالي خضع لتغييرات وتعديلات مثل تلبية الاحتياجات التي يطرحها الاستخدام الجديد المقصود. بعد ذلك ، وابتداءً من الستينيات ، يتعرض الدير تدريجياً لتدهور بنيوي خطير ناتج بشكل أساسي عن حالة الهجر التام وأعمال التخريب التي تُرتكب في لامبالاة تامة. مع بدء أعمال الترميم بمناسبة اليوبيل لعام 2000 ، تم استعادة النظام التصنيفي الأصلي وتنفيذ الترميم الهيكلي للمبنى. ومع ذلك ، لم يكن من الممكن استعادة اللوحات الجدارية والجص الذي كان يزين الصحن المركزي بأكمله المغطى بقبو أسطواني بهراوات. اليوم ، بعد الترميم ، يتكون المبنى من مستويين: الأول يتكون من كنيسة صغيرة ذات صحن مركزي مستطيل ، يمثل أقدم نواة للمجمع بأكمله ، وينتهي بمنطقة حنية مقسومة عن الباقي بواسطة قوس النصر وعلى ، اليسار ، من ممر جانبي ؛ الثاني يتكون من ثلاثة ممرات متعامدة مع بعضها البعض تدخل من خلالها خلايا الدير المنظمة على طول المحيط الخارجي والداخلي للمبنى مع إطلالات داخل الدير وجزئيًا على الارتفاعات الخارجية. تصميم الغرف بسيط وتحمل الزنازين الصغيرة جدًا علامات الفقر ووزن الحياة الرهبانية المكونة من التأمل والصلاة والزكاة. تمت إضافة برج الجرس في وقت لاحق ، وقد تم تطعيمه جزئيًا بقبو أسطواني للكنيسة وجزئيًا في غرفة أسفل الدير.

المرحلة 3: كنيسة سان ميشيل أركانجيلو ، كنيسة سان بياجيو

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

تواصل على طول Via Appia حتى تصل إلى كنيسة San Michele Arcangelo. بُني في عام 1600 ، وكان المقر الصيفي للأسقف لفترة طويلة عندما كانت فينوسا أبرشية مستقلة. مرفق به مبنى قيد الترميم حاليا. تواصل كنيسة سان بياجيو باتجاه المركز التاريخي ، وليس بعيدًا عن القلعة الدوقية. يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر ، وقد بُني على الأرجح على أنقاض مبنى ديني سابق. على الرغم من صغر حجمها ، فقد تبين أنها واحدة من أهم الحلقات المعمارية في عملية إعادة تطوير البيئة الحضرية التي بدأت في تلك الفترة. تم إغلاقها للعبادة لعدة عقود ، وهي تقدم للزائر واجهة ذات أهمية خاصة نظرًا لوجود أعمدة شبه متينة تتكئ عليها ، بالإضافة إلى البوابة ذات الحشائش المتناوبة التي تعلوها قوس والعديد من القوالب للإطار. ومما يثير الاهتمام بشكل خاص الميداليات الحجرية الناعمة الجانبية التي تصور شعار النبالة لبيرو ديل بالزو وشعار النبالة لأمراء لودوفيسي.

المرحلة 4: كنيسة سانتا ماريا لا سكالا ، كنيسة سان جيوفاني ، كنيسة سان مارتينو دي غريسي

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

ليس بعيدًا عن كنيسة سانتا ماريا لا سكالا (intra moenia) التي تم ضم الدير النسائي المعزول المكرس لسان برناردو ، والذي تمثل الساحة أمامه (الآن بيازا جيوفاني نيني) الحديقة الداخلية. بالإضافة إلى الواجهة ، تجدر الإشارة إلى السقف المغلف الجميل الذي يتميز بالصنعة الممتازة والمحافظة عليه جيدًا. بالمشي على طول امتداد قصير من كورسو غاريبالدي المجاور ، تصل إلى كنيسة سان جيوفاني ، التي يعود تاريخ تسجيلاتها الأولى إلى عام 1530 ، على الرغم من أنه من المفترض أن تكون من أصل أقدم. ربما تم بناؤها على كنيسة من القرون الوسطى موجودة مسبقًا ، ويبدو أنها أعيد بناؤها بالكامل في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، بعد الزلزال المذكور أعلاه عام 1851. برج الجرس المستدقة الرائع جدير بالملاحظة. بدخولك إلى متاهة الأزقة وبعد امتداد قصير من الطريق ، تصل إلى كنيسة سان مارتينو دي غريتشي ، التي تعود أصولها إلى النصف الثاني من القرن الثالث عشر. في عام 1530 انضمت إلى فرع الكاتدرائية وظلت رعية حتى عام 1820. لها بوابة مزينة بعواصم كورنثية وداخل طاولة بيزنطية قديمة (نُقلت الآن مؤقتًا إلى الكاتدرائية) ، تصور مادونا إدريا. تحمل بوابة الخزانة شارة زنبق فرنسا. توجد في هذه الكنيسة القديمة أيضًا لوحة جميلة تصور سانتا باربرا ، القديس الراعي والحامي لعمال المناجم والمدفعي.

المرحلة 1: المكتبة المدنية ، الأرشيف التاريخي

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

يبدأ مسار الرحلة الثقافية من مكتبة "Monsignor Rocco Briscese" المدنية ، الواقعة في مباني قلعة Pirro del Balzo Ducal ، التي تعود نواتها الأولى إلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر. لها تراث كتابي يبلغ حوالي 16000 مجلد ، بما في ذلك حوالي 1000 مخطوطة وكتاب قديم (طبعات القرن السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر). تم إنشاء قسم هوراس داخله ، مع حوالي 500 مجلد و 240 ميكروفيلم تبرعت بها منطقة بازيليكاتا في عام 1992 بمناسبة الذكرى الألفين لوفاة الشاعر كوينتو أورازيو فلاكو. كما أنها تحافظ على المجموعة الكاملة لقوانين ومراسيم مملكة الصقليتين ، بالإضافة إلى مجموعة براغماتية فرديناندي في القرن الثامن عشر. يوجد في الغرف المجاورة للمكتبة أرشيف Briscese الخاص ، والذي يتكون من الوثائق الأصلية التي أنتجها المونسنيور المتوفى Rocco Briscese خلال حياته كعالم وباحث (18 قطعة تعادل حوالي 60 وحدة أرشيفية). أخيرًا ، يوجد في نفس الغرف الأرشيف التاريخي البلدي الذي يتكون من حوالي 400 عنصر بما في ذلك المجلدات والمجلدات والسجلات ، لعدد إجمالي يبلغ حوالي 5000 وحدة أرشيفية ، مع التواريخ القصوى التالية 1487 - 1960. يحتوي على أدوات ومعدات جرد. .

المرحلة الثانية: المتحف الأثري الوطني. الفترة التي سبقت الكتابة بالحروف اللاتينية

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

يقع المتحف الأثري الوطني ، الذي تم افتتاحه في نوفمبر 1991 ، في الرواق السفلي بين الأبراج الشرقية والجنوبية لقلعة Pirro del Balzo. في الداخل ، يمر مسار المتحف عبر سلسلة من الأقسام التي توضح مراحل الحياة المختلفة للمدينة. قديمة ، بدءًا من الفترة التي سبقت الكتابة بالحروف اللاتينية ، موثقة بالفخار ذي الشكل الأحمر والمعدن النذري (الطين ، والبرونز بما في ذلك الحزام) في القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد من المنطقة المقدسة في Fontana dei Monaci di Bastia (اليوم بانزي) ومن فورنتوم (لافيلو). تهيمن على هذا القسم المعدات الجنائزية لطفل ، والتي تحتوي على تمثال صغير لثور أبي ، و Askos Catarinella الشهير مع مشهد موكب جنائزي (أواخر القرن الرابع والثالث قبل الميلاد).

المرحلة الثانية تلي: المتحف الأثري الوطني. حياة هيكارو القديمة

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

تحاكي ممرات القلعة حياة فينوسيا القديمة منذ لحظة تأسيسها ، مع إعادة بناء التخطيط الحضري وأهم وثائق المرحلة الجمهورية (الطين المعماري ، وإنتاج السيراميك المطلي بالأسود ، و voto من النقطة تحت المدرج ، العملة البرونزية الغنية).

المرحلة الثانية تلي: المتحف الأثري الوطني. المجموعة الكتابية

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

تعتبر المجموعة الكتابية مهمة للغاية ومتسقة ، مما يسمح لنا بتتبع أهم المراحل في تاريخ المركز القديم ، مثل إعادة ترتيب المستعمرة في القرن الأول قبل الميلاد. C. ، ممثلة بشكل جيد في تمبلوم augurale bantino ، أعيد بناؤها في المتحف ، مع نقش cippi لرسم رعاية ، وبجزء من Tabula bantina الشهير ، مع نصوص تشريعية على كلا الجانبين ، تم العثور عليه بالقرب من Oppido Lucano في عام 1967. النقوش ، وبعضها يذكرنا بالقضاة المنخرطين في إعادة بناء الطرق أو في تشييد البنى التحتية مثل القناة ، وهي قبل كل شيء ذات طبيعة جنائزية مع عدد كبير من النصب التذكارية cippi (حجارة جنائزية أو تذكارية ، نصب أو علامة حدودية تتكون من من عمود أو جذع عمود) نقوش ، ونماذج مقوسة ، وأغطية تابوت (ما يسمى ب "السفينة Lucanian") ، والآثار الجنائزية مع تماثيل نصفية بالحجم الطبيعي وتماثيل وأفاريز دوريك غنية ، والتي من I a. م حتى القرن الرابع الميلادي. ج. تشكل شهادة ثمينة على التقسيم الطبقي الاجتماعي للمدينة.

المرحلة الثانية تلي: المتحف الأثري الوطني. التماثيل والتحف

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

وثائق التمثال قليلة ، لكنها مهمة ، بما في ذلك صورة من الرخام للأمير يوليوس كلوديوس (أوائل القرن الأول الميلادي) والتيلامون الحجري الراكع الذي زخرف المسرح في أواخر العصر الجمهوري ، بينما يمكن رؤية مختلف جوانب الحياة اليومية من خلال مجموعات من المصنوعات اليدوية (سيراميك تيرا فيرما ، زجاج ، مصابيح زيتية ، زجاجات بلسم ، عملات معدنية) وبقايا الأرضيات واللوحات الجدارية من الفسيفساء واللوحات الجدارية.

المرحلة الثانية تلي: المتحف الأثري الوطني. أواخر العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

القسم الأخير من مسار رحلة المتحف مخصص لأواخر العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى ، والتي لا تزال أدلة مهمة عليها في العملات المعدنية ، وفي النقوش العبرية المأخوذة من سراديب الموتى وفي الأطقم المزينة بزخارف ذهبية وفضية (أقراط وخواتم وعناصر أحزمة) ) من المقابر القديمة اللومباردية (القرنين السادس والثامن الميلادي).

المرحلة الثانية تلي: المتحف الأثري الوطني. المعرض الدائم "منطقة النسر أمام اليونانيين"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

أقيم المعرض الدائم "منطقة النسر قبل الإغريق" في المعقل الشمالي منذ عام 1996 ، وهو مخصص لتسوية الحوض بين ملفي وفينوزا خلال عصور ما قبل التاريخ ؛ يتضمن أدلة تتراوح من العصر الحجري القديم (مواقع لوريتو و Notarchirico) إلى العصر البرونزي (موقع Toppo Daguzzo di Rapolla)

المرحلة الأولى: الحديقة الأثرية

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

يبدأ من الحديقة الأثرية ، ويتألف من المرافق الحرارية الواقعة في المنطقة الشمالية الشرقية من المدينة (بين الكنائس الحالية سان روكو و SS. ترينيتا). تُعزى إلى فترة تراجان هادريان ، وهي فترة نشاط بناء مكثف ، خاصة في القطاع العام. تبقى آثار البيئات الحرارية ككل: Tepidarium مع ألواح من الطوب تدعم بلاطة الأرضية وآثار frigidarium التي لها أرضية من الفسيفساء بزخارف هندسية وحيوانية. هناك العديد من الشهادات الخاصة بالعديد من الدوموس الخاصة ، والتي تعود على الأرجح إلى فترة الاستنباط الاستعماري لعام 43 قبل الميلاد ، والتي بنيت على بعض أفران العصر الجمهوري وتم تجديدها في بداية القرن الأول الميلادي.

المرحلة الأولى تلي: المدرج

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

على الجانب الآخر من الطريق الذي يقطع المنطقة الأثرية إلى قسمين ، يقف المدرج. مما لا شك فيه أن المبنى العام هو أفضل تمثيل ورمز لفنوزا الروماني. يمكن إرجاع بنائه إلى عصر جوليو كلوديان (جمهوري) ، لأجزاء البناء في العمل الشبكي ، إلى مرحلة لاحقة يعود تاريخها إلى العصر الإمبراطوري تراجان هادريان (الإمبراطوري) للبناء المختلط. على نموذج المدرجات الأخرى المبنية في العالم الروماني ، تم تقديمها في شكل بيضاوي بأقطار تقيس م تقريبًا. 70 × 210. وفقًا لبعض الحسابات ، سمحت هذه الأبعاد بسعة تقريبية تبلغ 10000 متفرج. مع تراجع فينوسيا الرومانية ، تم تفكيك المدرج حرفياً قطعة قطعة ، واستخدمت المواد المسروقة لتأهيل البيئة الحضرية للمدينة. بعض الأسود الحجرية التي نجدها حاليًا داخل البلدة ،

المرحلة الثانية: سراديب الموتى اليهودية والمسيحية المبكرة

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

بالقرب من تل مادالينا ، على بعد ما يزيد قليلاً عن كيلومتر واحد توجد سراديب الموتى اليهودية. يشغلون منطقة التل المذكور وينقسمون إلى نوى مختلفة ذات أهمية تاريخية وأثرية كبيرة. تم حفر صف من الكهوف في الحفرة وانهيار جزئيًا ، مما ينذر بوجود سراديب الموتى اليهودية والباليوكريستية. يوجد في الداخل منافذ جداريّة وفي الأرض. تحتوي الكوات (arcosolii) على مقبرتين أو ثلاثة بالإضافة إلى كوات جانبية للأطفال. تم اكتشافها في عام 1853 (الوثائق الكاملة المتعلقة بالاكتشاف محفوظة في الأرشيف التاريخي) وأظهرت علامات لا تمحى من النهب والدمار. في نهاية الرواق الرئيسي ، انعطف يسارًا ، توجد العديد من النقوش الكتابية (43 من القرنين الثالث والرابع) بأحرف مطلية باللون الأحمر أو الجرافيت. من بين هؤلاء ، 15 باليونانية ، و 11 باليونانية بكلمات عبرية ، و 7 باللاتينية ، و 6 باللاتينية بكلمات عبرية ، و 4 بالعبرية ، و 4 أخرى في أجزاء.

الخطوة 2 تلي: ملاحظات عن الجالية اليهودية

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

كانت الجالية اليهودية ، التي ربما كانت نواتها الأصلية هيلينستية ، كما يتضح من النقوش ، تتكون في الغالب من التجار وملاك الأراضي. لم يتقلد عدد قليل من دعاة هذه المناصب مناصب مهمة في حكومة المدينة. أيضا في فينوسا ، ركز اليهود في أيديهم القوة الاقتصادية ، واحتكار تجارة الحبوب والأقمشة والصوف.

تتبع المرحلة الثانية: سراديب الموتى المسيحية المبكرة

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

في عام 1972 تم اكتشاف مقبرة أخرى في تلة مادالينا ، وهي سراديب الموتى المسيحية من القرن الرابع ، والتي يقع مدخلها الأصلي على بعد حوالي 22 مترًا من مستوى المسار المؤدي إلى مقبرة اليهود. في ممر الوصول في تلك المناسبة ، تم العثور على 20 أركوسولي (محاريب) ، 10 لكل جدار ، بالإضافة إلى أجزاء من المصابيح الزيتية وكامل من الطين الأحمر مما يسمى بالخرز الذي يعود تاريخه إلى القرنين الرابع والثاني قبل الميلاد. ج- عثر أيضا على مصباح من الطين الخفيف سقط من كوة من نوع البحر الأبيض المتوسط ، ولوح قبر يرجع إلى عام 503.

المرحلة 3: موقع نوتارشيريكو من العصر الحجري القديم

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

على الجانب الآخر من سراديب الموتى في ريف فينوسا ، على بعد حوالي تسعة كيلومترات من المدينة الحديثة ، في منطقة جبلية تمتد حتى الكهوف الاصطناعية في لوريتو ، يوجد موقع العصر الحجري القديم في Notarchirico ، ويتألف من منطقة متحف مغطاة تم إنشاؤها و عهد بها من معهد لويجي بيجوريني للعصر الحجري القديم في روما. يمكن الوصول إليه عن طريق اتخاذ طريق Provincial Road Ofantina عند معبر مستوى Venosa Spinazzola ، ثم أخذ طريق State Road 168 بعد تقاطع Palazzo San Gervasio. يعود اكتشاف أول دليل على الوجود البشري في عصور ما قبل التاريخ إلى الشغف والقدرة العلمية للمحامي بينتو والبروفيسور بريسشيز اللذين قاما ، في صيف عام 1929 ، بأول استطلاع في الإقليم ، لتسليط الضوء على أول مهمة يجد.

الخطوة 3 تتبع: موقع Notarchirico من العصر الحجري القديم. الموجودات

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

أتاحت حملات التنقيب اللاحقة العثور على سلسلة من شظايا إنسان ما قبل التاريخ بالإضافة إلى العديد من بقايا الحيوانات التي انقرضت الآن (الفيل القديم ، البيسون ، الثور البري ، وحيد القرن ، الغزلان ، إلخ). من بين الأدوات التي تم العثور عليها هناك الآلات ذات الوجهين. تم العثور على جمجمة Elephas anticuus أثناء عمليات التنقيب في عام 1988. يستمر البحث من قبل هيئة الرقابة الخاصة بالتعاون مع هيئة الرقابة الأثرية في Basilicata ، مع جامعة نابولي "Federico II" ومع بلدية Venosa. في سبتمبر 1985 ، تم العثور على عظم عظمي بشري متحجر بشكل كبير يُنسب إلى أنثى بالغة. عظم الفخذ ، الذي ربما ينتمي إلى الإنسان المنتصب ، هو أقدم بقايا بشرية تم العثور عليها في جنوب إيطاليا وله بعض الجوانب المرضية ، التي درسها البروفيسور فورناسياري ، ويتألف من تكوين عظمي جديد ، ربما يكون نتيجة التهاب العظم الناجم عن جرح عميق في فخذ. عانى من قبل الفرد في الحياة. تمت دراسة عظم عظم الفخذ من قبل مختبرات معهد علم الأحافير البشرية في باريس ، ويعود تاريخه ، المنسوب باستخدام طريقة اختلال التوازن في اليورانيوم ، إلى حوالي 300000 عام.

المرحلة الرابعة: قبر القنصل ماركو كلاوديو مارسيلو

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

في نهاية خط سير الرحلة ، من الممكن أن تعجب بقايا مهمة أخرى من الماضي ؛ يقع قبر القنصل ماركو كلاوديو مارسيلو بمحاذاة طريق ملفي الحالي. من المستحيل معرفة حالتها الأصلية للمقبرة من حيث الشكل والحجم. في عام 1860 ، تم العثور على جرة من الرصاص في قاعدة المقبرة ، والتي ، عند فتحها ، أظهرت طبقة منخفضة من الغبار في أسفلها ؛ ما تبقى من بقايا بشرية لشخص روماني من نهاية القرن الأول قبل الميلاد - العقود الأولى من القرن الأول الميلادي. ج- بهذه المناسبة ، تم العثور أيضاً على بعض شظايا الزجاج ومشط وخاتم فضي.

Cavatelli و "cime diغتصاب" (قمم اللفت)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

مكرونة منزلية مع دقيق السميد ، لفت و ثوم سوتيه ، زيت وفلفل حار. هناك أيضًا نسخة مع إضافة فلفل كروسكو (نوع من فلفل لوكان النموذجي المعرض للتجفيف. يُعطى اسم "فلفل كروسكو" من خلال القرمشة الواضحة التي يأخذها هذا الفلفل عندما يتم قليها بعد ذلك بعد مرحلة التجفيف)

"Capelli d'Angelo" (شعر الملاك) مع سكر الحليب والقرفة

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

رقيقة جدا نوع المعكرونة السباغيتي. إنه الطبق الذي يتم تحضيره تقليديًا في يوم الصعود.

"Past 'e tar' cucòzz" بيني مع براعم اليقطين

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

بيني مع اليقطين تالي (براعم) والطماطم المقشرة

جرس خروف الراعي

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

يمكن تذوقه في جميع منازل سكان فينوسا يوم الإثنين من عيد الفصح. إنه جرس من لحم الضأن والبيض والكردوني (الأشواك الكبيرة) ؛

"U Cutturidd" (لحم غنم)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

لحوم الأغنام (غالبًا ما يستخدم الرعاة لحوم حيوانات قديمة وغير منتجة) منكهة بالزيت ، شحم الخنزير ، الطماطم ، البصل ، البطاطس ، الفلفل الحار ، البقدونس والكاشوكافالو المتبل

سمك القد مع الفلفل المطحون

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

الطبق الرمزي للبازيليكاتا. Baccalà (سمك القد) مسلوق مع إضافة فلفل كروسكي (نوع من فلفل Lucan النموذجي المعرض للتجفيف. ويعطي الاسم "crusco pepper" من خلال القرمشة الواضحة التي يأخذها هذا الفلفل عندما يتم قليها بعد ذلك بعد مرحلة التجفيف) سوتيه في زيت الزيتون البكر الممتاز.

"ciammarucchid": حلزون صغير جدًا

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

حلزون صغير جدًا مطبوخ مع الطماطم والأوريجانو

"Pizzicanell"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

لها شكل المعين ، من بين المكونات: الكاكاو والشوكولاتة واللوز والقرفة (ومن هنا الاسم)

"رافايول" (حلويات مخبوزة)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

حلويات مخبوزة مغطاة بطبقة كريمة بيضاء (صفار البيض والسكر). حتى السبعينيات كانت الحلويات النموذجية لحفلات الزفاف

حبوب الموتى المطبوخة

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

حلوة لذكرى 2 نوفمبر ، يوم الموتى. قمح لؤلؤي ، حبوب رمان ، جوز ، نبيذ تين مطبوخ

"Scarcedd" (بسكويت) عيد الفصح

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

حلوى للأطفال. بسكويت كبير الحجم على شكل سلة صغيرة مصنوع من مكونات بسيطة وأصلية (دقيق ، زيت وبيض). يمكن أن يختلف شكلها: غالبًا ما يتم تصميم الحمامة ، وهي أحد رموز عيد الفصح لأنها تمثل ولادة حياة جديدة مع إشارة دينية قوية إلى قيامة المسيح ، ولكنها يمكن أن تأخذ أيضًا شكل أرنب ، سلة ، قلب ، دونات ، لحم خروف إلخ. وهي مزينة ببيض مسلوق جيداً مدمج بطرق مختلفة وفقاً للشكل ، وأحياناً مع قشرة مرسومة باليد ، أو حتى بيض شوكولاتة ، وخرز فضي (طعام) ورشات متعددة الألوان.

"Cauzinciddi" (فطيرة محشوة)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

عجينة محشوة بالحمص والكستناء. إنها كعكة عيد الميلاد في الغالب

"بيتول"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

عجينة من دقيق وخميرة مقلية تغمس في زيت مغلي ثم تحلى

نسر DOP زيت زيتون بكر ممتاز

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Venosa هي إحدى البلديات في منطقة Vulture حيث يتم إنتاج زيت الزيتون البكر الممتاز "VULTURE DOP" ، والذي يتم الحصول عليه من عصر زيتون "Ogliarola del Vulture" بنسبة 70٪ على الأقل ؛ يمكن أيضًا أن تنافس الأصناف التالية: "Coratina" ، "Cima di Melfi" ، "Palmarola" ، "Provenzale" ، "Leccino" ، "Frantoio" ، "Cannellino" ، "Rotondella" ، بما لا يتجاوز 30٪ ، منفردة أو مشتركة . الخصائص: اللون: أصفر كهرماني. رائحة: الطماطم والخرشوف. النكهة: فاكهي متوسط ، مر قليلا مع نكهة حارة طفيفة

Aglianico del Vulture: مقدمة

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture هو أحد أنواع النبيذ الأحمر DOCG الرئيسية في إيطاليا ، أي تحديد المنشأ الخاضع للرقابة والمضمون. الخمور الحاصلة على شهادة تحديد المنشأ الخاضع للرقابة والمضمونة هي منتجات تخضع لضوابط صارمة للغاية. يتم تسويق هذه المنتجات في حاويات بسعة أقل من خمسة لترات والتي يجب أن تحمل بالضرورة علامة حالة مرقمة. هذه العلامة مرادفة تمامًا لضمان أصل منتج النبيذ وجودته. تضمن عملية الاعتماد هذه أيضًا ترقيم الزجاجات المنتجة وبالتالي سلامة عدم العبث بها. في عام 2008 ، أدرجته صحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية الشهيرة والتاريخية على أنها أفضل أنواع النبيذ الأحمر من حيث القيمة مقابل المال. تم تقديم الكرمة ، وهي واحدة من أقدم النباتات في إيطاليا ، من قبل الإغريق في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد في منطقة نسر البركان المنقرض. وفقًا لبعض المؤرخين ، يمكن اشتقاق اسم Aglianico من تحريف كلمة Hellenic ، وفقًا لما ذكره آخرون ، من مدينة Lucanian القديمة على البحر التيراني لإيليا (Eleanico). تم تغيير الاسم الأصلي (Elleanico أو Ellenico) إلى Aglianico اليوم أثناء هيمنة الأراغون خلال القرن الخامس عشر ، وذلك بسبب "l" المزدوج المنطوق "gl" في الاستخدام الصوتي الإسباني. في العصر الروماني ، تم إثبات أهمية هذا النبيذ بعملة برونزية ، تم سكها في مدينة فينوسيا في القرن الرابع قبل الميلاد ، تصور ألوهية ديونيسوس ممسكًا بمجموعة من العنب في يد واحدة وحرف واحد فقط VE. يرتبط Aglianico del Vulture بشكل أساسي بشخصية الشاعر اللاتيني Quinto Orazio Flacco. يتذكر أشهر مواطني فينوسا في كتاباته طفولته في مدينة فينوسيا وجودة نبيذه ، وكشاعر ناجح في روما ، غالبًا ما يمجد فضائل رحيق الآلهة. أصبح شعره "nunc est bibendum، nunc pede libero pulsanda tellus" (Odi، I، 37، 1) شعارًا خالدًا لأولئك الذين ، بعد بعض النجاح ، يرفعون كأسهم لتحمص. يمثل Venosa قلب Aglianico del Vulture. يأتي 70٪ من إجمالي الإنتاج من مزارع الكروم ذات التلال الموحية ؛ اتحاد مثالي بين التربة البركانية الخصبة والتعرض المناخي الملائم. في عام 1957 ولدت "كانتينا دي فينوسا". تعاونية يتولى أعضاؤها ، حوالي 400 شخص ، العناية بالعمل في مزارع الكروم والحصاد بطريقة لا تشوبها شائبة. تم الاعتراف بامتياز "صنع في إيطاليا" في جميع أنحاء العالم

E-Tourism

هل تحتاجون إلى المزيد من المعلومات؟

ثقافة

المدينة: أصولها ومذكراتها التاريخية

المواقع الرئيسية في فينوسا

دير الثالوث المقدس

سراديب الموتى اليهودية والمسيحية (القرنين الثالث والرابع)

قلعة Balzo الدوقية (القرن الخامس عشر)

بيت هوراس

ضريح القنصل ماركوس كلوديوس مارسيليوس

Il Baliaggio (Bailiwick)

أماكن الثقافة والذاكرة

المتاحف

النوافير القديمة

المباني التاريخية

المباني الدينية والكنائس القديمة

مشاهير فينوسا

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo كارلو جيسوالدو

Giovan Battista De Luca جيوفان باتيستا دي لوكا

Roberto Maranta روبرتو مارانتا

Bartolomeo Maranta بارتولوميو مارانتا

Luigi Tansillo لويجي تانسيلو

Luigi La Vista لويجي لافيستا

جياكومو دي شيريكو Giacomo Di Chirico

Emanuele Virgilio ايمانويل فيرجيليو

Pasquale Del Giudice باسكوال ديل جوديس

Giovanni Ninni جيوفاني نيني

Vincenzo Tangorra فينسينزو تانجورا

Mario De Bernardi ماريو دي برناردي

يمشي ووقت فراغ

وقت فراغ

مسارات

مرحبا بكم في فينوسا

خط سير الرحلة التاريخي

خط سير الرحلة التاريخية والدينية

خط سير الرحلة الثقافية

خط سير الرحلة الأثرية

الطعام والنبيذ

أطباق تقليدية

حلويات تيبيكال

بترول

نبيذ

المنتجات النموذجية

أين تأكل

مطاعم

البارات والحلويات

محلات النبيذ وتذوقها

أين تنام

الفنادق

سرير و فطور

بيوت المزارع

مصانع النبيذ والمنتجات النموذجية

أقبية

مصانع الزيت

الألبان

محلات

كيف تتحرك

تأجير السيارات

مناطق وقوف السيارات

أوتوبيس

القطارات