eRESTAURANT NFC

De Bau: déi primitiv Kierch

(La costruzione: la chiesa primitiva)

(The construction: the primitive church)

Déi éischt Kierch geweit dem San Marco, am Optrag vum Giustiniano Partecipazio, gouf nieft dem Dogoge Palais am Joer 828 gebaut fir d'Reliquie vu San Marco geklaut ze ginn, laut Traditioun, an Alexandria an Ägypten vun zwee venetianeschen Händler: Buono da Malamocco a Rustico da Torcello. Dës Kierch huet déi fréier Palatin Kapell gewidmet fir de byzantineschen Hellegen Theodore ersat (deem säin Numm vun de Venetianer Tòdaro ausgeschwat gouf), gebaut a Korrespondenz mat der aktueller Piazzetta dei Leoncini, nërdlech vun der Basilika vu San Marco. Déi éischt Campanile di San Marco staamt och aus dem 9. Joerhonnert.

De Bau: spéider Rekonstruktiounen

(La costruzione: le ricostruzioni successive)

(The construction: subsequent reconstructions)

Déi primitiv Kierch vu San Marco gouf séier duerch eng nei ersat, an der haiteger Plaz an 832 gebaut; dëst ass awer a Flame gaang wärend enger Revolt am Joer 976 a gouf dunn am Joer 978 vum Pietro I Orseolo gebaut. Déi aktuell Basilika geet op eng aner Rekonstruktioun zréck (ugefaang vum Doge Domenico Contarini am Joer 1063 a weidergefouert vum Domenico Selvo a Vitale Falier) déi d'Dimensiounen an de Layout vum fréiere Gebai zimlech trei verfollegt huet. Besonnesch d'architektonesch Form als Ganzes ass ganz no bei der vun der antiker Basilika vun den Hellege Apostelen vu Konstantinopel (e puer Joer no der Ottomanescher Eruewerung zerstéiert), déi zweet wichtegst Kierch an der Stad an de keeserleche Mausoleum. Déi nei Weiung war 1094; d'Legend plazéiert am selwechte Joer déi wonnerbar Entdeckung an enger Sail vun der Basilika vum Kierper vu San Marco, déi wärend de Wierker op enger Plaz verstoppt gouf, déi duerno vergiess gouf. Am Joer 1231 huet e Feier d'Basilika vu San Marco zerstéiert déi direkt restauréiert gouf.

De Bau: d'Dekoratioun

(La costruzione: la decorazione)

(The construction: the decoration)

Déi gëllene Mosaikdekoratioun vum Interieur vun der Basilika war schonn um Enn vum 12. Joerhonnert bal komplett. An der éischter Hallschent vum 13. Joerhonnert gouf eng Vestibule (den Narthex, dacks Atrium genannt) gebaut, déi de ganzen westlechen Aarm ëmginn huet, an d'Konditioune fir de Bau vun enger Fassad geschaaft huet (virdru war d'Äussere mat ausgesatem Ziegel, wéi an der Basilika vu Murano). Déi folgend Joerhonnerte gesinn d'Basilika kontinuéierlech mat Säulen, Frise, Marmer, Skulpturen, Gold op Venedeg bruecht op Handelsschëffer, déi aus dem Oste kommen. Dacks war et eng Saach vu kaalem Material, dh aus alen ofgerappte Gebaier kritt. Besonnesch d'Buedere vum Sak vu Konstantinopel wärend der Véierter Kräizzuch (1204) hunn d'Schatzkammer vun der Basilika beräichert an Ariichtunge mat groussem Prestige geliwwert.

D'Konstruktioun :: d'Dekoratioun, uschléissend Interventiounen

(La costruzione: la decorazione, interventi successivi)

(The construction: the decoration, subsequent interventions)

Am Joer 1200, als Deel vun de Wierker, déi d'Erscheinung vum Quadrat transforméiert hunn, goufen d'Kuppele mat byzantineschen a fatimiden Konstruktiounstechniken opgewuess: et sinn hëlzent Konstruktiounen, déi mat Bläiblieder iwwer den eelsten originale Kuppele bedeckt sinn, op deenen de Mosaik bedeckt, dee kann an der Kierch bewonnert. Eréischt am 15. Joerhonnert, mat der Dekoratioun vum ieweschten Deel vun de Fassaden, gouf den aktuellen externen Optrëtt vun der Basilika definéiert; trotz dësem, et ass en eenheetlecht a kohärent Ganzt tëscht de verschiddenen artisteschen Erfarungen, deenen et iwwer d'Joerhonnerte ausgesat gouf. Schlussendlech goufen d'Baptisterie an d'Kapell vu Sant'Isidoro di Chio (XIV Joerhonnert), d'Sakristei (XV) an d'Zen Kapell (XVI) gebaut. Am Joer 1617, mam Arrangement vun zwee Altor bannen, kann d'Basilika gesot ginn ofgeschloss ze sinn.

De Bau: d'Schlësselfiguren

(La costruzione: le figure chiave)

(The construction: the key figures)

Als Staatskierch gouf d'Basilika vum Doge regéiert an huet net vum Patriarch ofhängeg, dee säi Stull an der Kierch vu San Pietro hat. Den Doge selwer huet en Herzoglecht Klerus ernannt gefouert vum Primicerium. Eréischt vun 1807 gouf de San Marco offiziell eng Kathedral. D'Verwaltung vun der Basilika gouf engem wichtege Magistrat vun der Republik Venedeg uvertraut, de Procurateure vu San Marco, deenen hire Sëtz d'Procuratie war. All d'Konstruktiouns- a Restauratiounsaarbechte goufe vum Viraarbechter geleet: grouss Architekten wéi Jacopo Sansovino a Baldassare Longhena hunn dës Positioun besat. Procurateure vu San Marco a Proto existéieren nach ëmmer an ausféieren déiselwecht Aufgabe fir d'Patriarchat wéi fréier.

Bau: Conservatioun

(La costruzione: la conservazione)

(Construction: conservation)

D'Restauratiounsaarbechten un der Basilika um Enn vum 19. Joerhonnert (1865-1875) hunn eng richteg kulturell Debatt iwwer den Zoustand vun der Konservatioun vun de Wierker enthalen an iwwer de Verloscht vu grousse Portioune Mosaike bannent der Zen Kapell an der Baptisterie. Sou war et datt vun 1881 bis 1893 de Ferdinando Ongania, ee vun de bekanntste venezianeschen Editeuren, sech der Kreatioun vun engem Wierk mam Numm La Basilica di San Marco zu Venedeg gewidmet huet, dat d'Schéinheet vun allen dekorativen Elementer, déi maachen et der Basilika eenzegaarteg sou datt an Zukunft all Restauratiounsaarbecht mat der Situatioun konfrontéiert gëtt déi a senger Aarbecht dokumentéiert ass.

Déi baussenzeg: Beschreiwung

(L'esterno: descrizione)

(The exterior: description)

Vu baussen, an dräi verschidde Regëster ënnerdeelt - ënnescht Stack, Terrass, Kuppele - Breet herrscht, well an enger Stad wéi Venedeg, déi op sandleche Buedem läit, war et eng Tendenz Gebaier an der Breet ze bauen, mat engem méi ausgeglachene Gewiicht. Et ass tatsächlech 76,5 Meter laang a 62,60 Meter breet (um Transept), wärend déi zentral Kuppel 43 Meter héich ass (28.15 bannen). D'Fassad huet zwee Bestellungen, een um Rez-de-Chaussée, dee vu fënnef grousse gesplécktem Portale markéiert ass, déi zum internen Atrium féieren. Déi zentral ass an engem monumentale Sënn dekoréiert. Déi zweet Uerdnung bildet eng walkable Terrass an huet véier blann Béi plus eng zentral an där eng Loggia opgeet déi d'Quadriga hält.

Déi baussenzeg: d'Fassad

(L'esterno: la facciata)

(The exterior: the facade)

D'Marmerfassad staamt aus dem 13. Joerhonnert. Et goufen Mosaiken, Basreliefs an eng grouss Quantitéit heterogen Material agefouert. Dëst huet d'charakteristesch Polychromie ginn, déi mat de komplexe Chiaroscuro Effekter kombinéiert ass wéinst de multiformen Ëffnungen an dem Spill vu Volumen. Déi zwou Entréesdieren um Enn goufe mat béiege gebogenen Trommelen gemaach, vun arabescher Inspiratioun, vläicht och geduecht fir un Alexandria an Ägypten ze erënneren, wou de Martyrium vu San Marco stattfonnt huet. Bei den Entréesdieren huet de Bertuccio de Goldschmadd an déi venetianesch Bronze Caster geschafft.

Dobaussen: d'Bronzen Dieren

(L'esterno: le porte bronzee)

(The outside: the bronze doors)

D'Bronze Dier stamen aus verschiddenen Zäiten zréck: am Süden ass d'Porta di San Clemente byzantinesch an dat geet zréck an dat 11. Joerhonnert; déi zentral, vun onsécherer Produktioun, geet zréck an dat 12. Joerhonnert; déi sekundär Dieren si méi spéit a sinn an engem antike Stil dekoréiert. An antik Zäiten op der Säitfassad no Süden huet de Porta da Mar opgemaach, d'Entrée an der Géigend vum Dogoge Palais an dem Pier, vun deem ee Venedeg erakoum.

Déi baussenzeg: d'Mosaike vun der externer Fassad

(L'esterno: i mosaici della facciata esterna)

(The exterior: the mosaics of the external facade)

Ënnert de Mosaiken op der Fassad ass deen eenzege lénks vun den Originaler aus dem 13. Joerhonnert deen iwwer dem éischte Portal lénks, de Portal vu Sant'Alipio, deen d'Entrée vum Kierper vum San Marco an d'Basilika duerstellt wéi et war dann. Déi aner, beschiedegt, goufen tëscht dem Siwwenzéngten an dem 19. Joerhonnert nei opgebaut an hunn déi ursprénglech Sujete behalen, déi, ausser de Mosaik iwwer dem zentrale Portal, all de Kierper vum Hellegen als Haaptthema hunn, zënter senger Entdeckung an Alexandria vun Ägypten duerch vun zwee venetianesch Händler déi am 829 stattfonnt hunn, bei der Arrivée vun den hellege Reschter an der Stad an der anschliessender Depositioun.

D'Aussewelt: d'Lenk

(L'esterno: la lunetta)

(The outside: the bezel)

D'Lunette vum zentrale Portal ass no der typescher westlecher Brauch an der romanescher Period dekoréiert, mat engem Leschten Uerteel, agerummt vun dräi geschniddene Béi vu verschiddene Gréissten, déi eng Serie vu Propheten, vun hellegen an zivilen Tugenden, vun Allegorië vun der Méint, vun Handwierker an aner symbolesch Szeene mat Déieren an Keruben (ongeféier 1215-1245). Dës Reliefs vermëschen orientalesch Virschléi a Lombard Romanesch (wéi d'Wierker vum Wiligelmo), awer goufe vun lokalen Aarbechter gemaach. Vun de gebogenen Béi vun der Ueweruerdnung, dekoréiert an engem blummeg gotesche Stil, d'Statue vun de Kardinol an theologeschen Tugenden, véier helleg Kricher a Sankt Mark iwwerwaachen d'Stad. Am Bogen vun der zentraler Fënster, ënner San Marco, weist de gefleegelte Léiw d'Buch mat de Wierder "Pax tibi Marce Evangelista meus".

Déi baussenzeg: d'Quadriga

(L'esterno: la quadriga)

(The exterior: the quadriga)

Ënnert de Konschtwierker aus Konstantinopel gëtt déi bekanntst duerch déi berühmte Päerd aus vergëlltener a gesëlwerter Bronze vertrueden, vun onsécherem Urspronk, [7] déi vun de Venetianer geklaut goufen, während dem IV Kräizzuch aus dem Hippodrome vu Konstantinopel, der Haaptstad vun 'Oste Réimescht Räich an iwwer dem zentrale Portal vun der Basilika geluecht. Vun de ville Quadrigas, déi déi triumphal Béi vun der Antikitéit verschéinert hunn, ass dat deen eenzegen op der Welt. No der laanger Restauratioun, déi am Joer 1977 ugefaang huet, ginn d'Päerd vu San Marco am Musée vu San Marco an der Basilika gehalen, um Balkon duerch Kopien ersat.

Déi baussenzeg: d'Aquitaine Pfeiler

(L'esterno: i pilastri aquitani)

(The exterior: the Aquitaine pillars)

Vun der Piazza San Marco, Richtung Richtung Portal vum Doges Palais, gesitt Dir lénks zwee héich véierfërmeg Säulen, déi "acritani" räich dekoréiert sinn, net wäit vun der südlecher Fassad vun der Basilika. Si flankéieren d'Zougangsstrooss zu der Baptisterie a ware wuel op dëser Plaz ëm d'Mëtt vum 13. Joerhonnert plazéiert. D'Pfeiler sinn och kloer vum Ufer ze gesinn, als triumphal Monumenter vun de Victoiren vun der Republik Venedeg an de Kricher am Osten (aus dem Oste bruecht als Krichsbuedem). Hir Positioun am Panorama vun der Piazzetta, déi anscheinend keng präzis Funktioun huet, kënnt aus der aktueller Iwwerfloss vu wäertvollen Artefakter, déi vun de Venetianer ugesammelt wärend de verschiddene Kricher, déi et iwwer d'Joerhonnerte betrëfft gesinn hunn, hire Wäert erkennen awer keng Plazen méi eidel hunn. bannen oder op der Fassad vun der Basilika hu si decidéiert se ze placéieren wou se haut kënne bewonnert ginn. Den Numm kënnt vun der Legend, bekannt Joerhonnerte no hirer Arrivée zu Venedeg, déi gär hätt, datt déi zwee Säulen op Venedeg bruecht gi wieren, zesumme mam Pietra del Bando, nom Fall vun Acri am Joer 1258. Awer aus enger neier Etude iwwer Quelle vun der zäitgenëssescher Ära zum Fall vun Akko, schéngt et, datt weder d'Pfeiler nach de Bando Stone jeemools ernimmt ginn. Referenzen zu der Zougehéieregkeet vun de Pfeiler no der Eruewerung vun Akko fanne sech nëmme a ganz spéiden historesche Wierker, dat heescht aus dem 16. a 17. Joerhonnert, dat heescht, eng Ära gutt no den Evenementer. Dëst, bis virun e puer Joer, huet genuch Zweifel a Verwirrungen opgeworf iwwer den Urspronk vun hirer Hierkonft, well och aus der Studie vun den zwee Säulen war et net méiglech e bedeitend Element ze fannen dat et erlaabt eng Plaz vun der Hierkonft z'identifizéieren. Am Joer 1960, wärend de grousse Wierker fir de Bau vun neien urbanen Arterien zu Istanbul, am Sarachane Distrikt, gi grouss Marmerblocken, déi d'Kréinung vun Nischen entstanen, un d'Liicht bruecht, zesumme mat Fragmenter vun enger monumentaler Inskriptioun, déi laanscht e Vault ronderëm gelaf ass. op d'Béi vun den Nischen. Dëst huet zu der Unerkennung gefouert datt Inscriptioun Deeler vun engem dedizéierende Epigram fir d'Kierch vu San Poliecto. [8] Aus dësen Ausgruewunge gouf wärend der éischter archeologescher Campagne eng grouss Säilekapital fonnt, déi no der Form, der Gréisst an dem gréissten Deel vun der Dekoratioun deene vun den Acritan Pilieren zu Venedeg entspriechen. Fein geschafft presentéiere si Sassanesch Motiver wéi Flillek Palmetten, Pfauen, Drauwen, ausgefouert mat distributiver Kloerheet a Meeschterpräzisioun; si stellen eng vun den éischte Beweiser fir d'Aféierung vun orientaleschen Dekoratiounen am westlechen artistesche Panorama duer.

Déi baussenzeg: de Stee vum Verbuet

(L'esterno: la pietra del bando)

(The exterior: the stone of the ban)

Um Eck Richtung Feld ass de Steen vum Verbuet, eng gekierzt Kolonn a Porfyrie aus Syrien, vun deem de Kommandant vun der Republik d'Gesetzer an Uschléi zur Nationalitéit liest. De Stee gouf 1902 aus dem Knascht vum Klackentuerm gebrach

Dobaussen: d'Tetrarchen

(L'esterno: i tetrarchi)

(The outside: the tetrarchs)

Wierk databel um Enn vum drëtte Joerhonnert, op Venedeg transferéiert no der Entloossung vu Konstantinopel am Joer 1204. Et stellt, an engem Block vu roude Porfyrie ongeféier 130 cm héich, d'Figuren vun den "Tetrarchen" duer, dat sinn déi zwee Caisaren an déi zwee August (e Cäsar an en Augustus fir jiddereng vun den Deeler an déi de Réimesche Räich vum Keeser Diocletianus mat senger Reform gedeelt gouf). Et gëtt nach ëmmer eng kontinuéierlech Debatt tëscht Konschthistoriker wéi eng vun den zwou Tetrarchien d'Skulptur bezitt. Eng populär Legend huet amplaz datt dës Skulptur déi vu véier Déif ass, déi vum Hellege vun der Basilika iwwerrascht sinn, säi Schatz ze klauen, deen dobanne gehale gouf an déi doduerch versteet goufen an duerno nieft der Porta della Carta vun de Venetianer opgeriicht goufen, direkt op den Eck vun der Schatzkammer.

Dobaussen: den Narthex

(L'esterno: il nartece)

(The outside: the narthex)

Den Narthex mat sengem gedämpfte Liicht bereet de Visiteur op déi ausgerëtscht Atmosphär vum vergëlltenen Interieur vir, wéi den Alen Testament representéiert duerch d'Mosaike vun den Kuppelen, déi sech fir d'Evangelium virbereeden an der Basilika duergestallt. Déi Haaptsujete si Genesis an Episoden aus dem Liewen vum Noah, Abraham, Joseph, Moses. D'Atrium besteet aus zwee Säll, well d'Baptisterie an d'Zen Kapell kritt goufen andeems d'Südsäit zougemaach gouf. D'Mosaike vum Atrium enthalen ënner anerem sechs kleng Kuppele: Genesis, Abraham, dräi kleng Kuppele vum Joseph a vum Moses. D'Mosaike vun de Kuppele "markéieren" d'Zäit fir op de kommende Jesus ze waarden, nom Fuedem deen d'Phase vun der Geschicht vun der Erléisung identifizéiert, no de Fale vu Männer, ier se hir Erfëllung zu Christus ass, deem säi Liewen an deem seng Geheimnisser gefeiert ginn. an den Interieur Mosaike vun der Basilika. [10] An der Kuppel vum Abraham gëtt de Protagonist véiermol am Gespréich mat Gott duergestallt, duergestallt vun enger Hand déi aus engem Stéck vum Himmel kënnt. An der Moses Kuppel gëtt hien, gerett vum Nil, de Retter vu sengem Vollek laanscht d'Wüst an iwwer d'Rout Mier an dat versprachent Land.

Déi baussenzeg: den Narthex, d'Kuppel vu Genesis oder Kreatioun

(L'esterno: il nartece, cupola della Genesi o della Creazione)

(The exterior: the narthex, dome of Genesis or Creation)

An der Kuppel vu Genesis oder Kreatioun sinn et 26 Szenen déi mat der Schafung vum Himmel an der Äerd ufänken. Ongewéinlech ass d'Zeen vum Segen vum siwenten Dag "mat Gott, dee vun de sechs Engele vun den éischte sechs Deeg ëmgi steet. D'Kreatioun vum Eva aus dem Adam senger Ripp, d'Versuchung vun der Schlaang, d'Ausdreiwung aus dem Ierdesche Paradäis, an aner charakteristesch Episode folgen. D'Mosaike vun den éischten dräi Kapellen goufen tëscht 1220 an 1240 gemaach. No enger laanger Ënnerbriechung vun der Aarbecht, wéinst der Notzung vun Équipë vu venezianesche Mosaiker an der Kierch vu San Salvador, gouf de Chantier mat der Dekoratioun vun der lescht Kuppele ronderëm 1260-1270.

Déi baussenzeg: d'Narthex, d'Nischen nieft dem Portal

(L'esterno: il nartece, le nicchie accanto al portale)

(The exterior: the narthex, the niches next to the portal)

Niewent dem Portal dat zu der Kierch féiert sinn e puer Nischen an deenen Mosaike representéieren den Theotókos, d'Apostelen an, am ënneschten Register, d'Evangelisten ënnerbruecht sinn. Dës Mosaike sinn Deel vun der éischter dekorativer Kampagne vun der Kierch, déi och de Mosaik mat de véier Protektoren vun der Stad an der Apsis (San Pietro, San Nicola, San Marco a Sant'Ermagora) an d'Fragmenter vun der Depositioun enthält. am Süde Tetrapyle fonnt. ëstlech vum Presbyterium, datéiert alles aus dem leschte Véierel vum 11. Joerhonnert, dat ass zur Period vum Doge Domenico Selvo. D'Figuren vun den Theotokos an den Apostelen schéngen zu engem byzantineschen Atelier ze gehéieren, wärend déi vun den Evangelisten (vläicht e bësse méi spéit) Personnagen hunn, déi hinnen dem Stil vun de venetianeschen Handwierker méi no bréngen. D'Sprooch ass ähnlech wéi déi byzantinesch vun der Provënz, déi säin héchste Resultat an de Mosaike vun der Kierch vun der Neà Monì zu Chios huet.

Den Interieur: Aféierung

(L'interno: introduzione)

(The interior: introduction)

De Plang vun der Basilika ass e laténgescht Kräiz, och wann et op den éischte Bléck griichesch ka wierken, mat fënnef Kuppele verdeelt am Zentrum a laanscht d'Achse vum Kräiz a verbonne mat Béi (wéi an der Kierch vun den Hellege Apostelen aus der Zäit vum Justinian, e evidente Modell fir déi venezianesch Basilika). D'Schëffer, dräi op all Aarm, sinn opgedeelt vu Kolonnaden, déi Richtung massiv Säile fléissen, déi d'Kuppele ënnerstëtzen; si sinn net als eenzege Steemetz gebaut, awer ëmgedréint wéi den Haaptmodul: véier Ënnerstëtzer uewen op engem Quadrat, gewëlleft Verbindungssektoren an en zentralen Deel mat enger klenger Kuppel.

Den Interieur: d'Maueren

(L'interno: le pareti)

(The interior: the walls)

Déi baussenzeg an intern Maueren, op der anerer Säit, sinn dënn, fir d'Gewiicht vum Gebai op de delikat venetianesche Buedem méi liicht ze maachen, a schénge bal wéi Membranen, déi tëscht Säulen a Säulen ausgestreckt sinn, an d'Balustrade vun de Fraegalerien ënnerstëtzen; si hu keng Supportfunktioun, nëmmen eng Pufferfunktioun. Maueren a Pfeiler si komplett bedeckt, am ënneschten Enregistrement, mat polychromer Marmorplacken. De Buedem huet eng Marmorbedeckung entwéckelt mat geometresche Moduler an Déierefiguren mat den Opus Sektil an Opus Tessellatum Techniken; obwuel kontinuéierlech restauréiert, behält et e puer originell Deeler aus dem 12. Joerhonnert.

Den Interieur: d'Buedem

(L'interno: i pavimenti)

(The interior: the floors)

De Buedem reflektéiert Motiver vun der klassescher Ikonographie, heefeg an der ieweschter Adriatescher Regioun (Rieder, Quadraten, Hexagonen, Oktagonen, Rummen dekoréiert mat Rhombussen, Biller vu symboleschen Déieren aus dem mëttelalterleche Chrëschtentum) mat aneren, déi vu byzantineschen Aflëss beaflosst ginn (déi aacht grouss Placken Proconnesian Marmer aus dem Piedicroce an déi aner zwielef am griichesche Marber ënner der Kuppel vun der Himmelfahrt).

Den Interieur: aner Elementer

(L'interno: altri elementi)

(The interior: other elements)

Elementer aus westlecher Hierkonft sinn d'Krypta, déi d'Widderhuelungsfäegkeet vun enger vun de fënnef raimlechen Eenheeten ënnerbrach, an de Standuert vum Altor, net am Zentrum vun der Struktur (wéi an de byzantinesche Märtyrer), awer am Räich. Aus dësem Grond sinn d'Waffen net identesch, awer op der Ost-West Achs hunn se de breetsten zentrale Schëff, sou datt eng Haaptlängsachs entstinn, déi de Bléck Richtung Héichaltor riicht, an deem d'Iwwerreschter vu San Marco ënnerbruecht sinn. Hannert dem Haaptaltor, vis-à-vis vun der Apsis, ass de Pala d'oro, deen Deel vun der Schatzkammer vu San Marco ass. D'Grupp vun historéierte Säulen, déi de Ciborium iwwer dem Haaptaltor ënnerstëtzen, reproduzéiere fréichrëschtlech Modeller, mat Zitater och verfollegt, och wa vläicht rekontextualiséiert oder och falsch verstanen. Dës speziell nei erstallt Erhuelung soll agerummt ginn an de Wonsch vu Venedeg sech erëm mat der Ära vu Konstantin ze verbannen andeems hien d'Legacy vum Christian Imperii iwwerhëlt nodeems hien Konstantinopel eruewert huet. De Presbyterie gëtt vum Rescht vun der Basilika vun enger Ikonostasis getrennt, inspiréiert vun de Byzantinesche Kierchen. Et besteet aus aacht Säulen am roude Brocatellemarmer a gekréint vun engem héije Kräizgott a Statue vum Pier Paolo a Jacobello dalle Masegne, e Meeschterwierk vun der gotescher Skulptur (Enn vum 14. Joerhonnert). Vum Prêt gitt Dir an d'Sakristei an eng kleng Kierch aus dem 15. Joerhonnert gewidmet zu San Teodoro, gebaut vum Giorgio Spavento, déi eng Adoration of the Child vum Giambattista Tiepolo hält. Och bemierkenswäert sinn d'Säulen no beim Portal, op déi de Sebastiano da Milano Planzmotiver skulptéiert huet.

Den Interieur: riets Transept

(L'interno: transetto destro)

(The interior: right transept)

Um Ufank vum richtegen Transept, verbonne mam Dogepalais, ass den Ambo vun de Reliquien, vu wou aus déi nei gewielten Doge sech de Venetianer gewisen huet. Am lénke Gang sinn d'Kapell vu San Clemente an den Altor vum Sakrament. Hei ass de Sail, an deem de Kierper vum San Marco am Joer 1094 fonnt gouf, wéi et an de interessante Mosaiken am richtege Gang beschriwwe gëtt (vu wou aus Dir an d'Zëmmer vun der Schatzkammer vu San Marco gitt). An de Mosaike vun der Entdeckung vum Kierper vum Hellege (13. Joerhonnert), an zwou Szenen, gëtt d'Bannenariichtung vun der Basilika gewisen an d'Gebiet vun der Opruff an dat vun der Dankbarkeet vum Doge, dem Patriarch mat sengem Klerus, den Adelen an de Leit .

Den Interieur: lénks Transept

(L'interno: transetto sinistro)

(The interior: left transept)

Um Ufank vum lénksen Transept gëtt et amplaz den duebelen Ambo fir d'Schrëft ze liesen; gefollegt, am richtege Gang, d'Kapell vu San Pietro an d'Kapell vun der Madonna Nicopeia, eng byzantinesch Ikon, déi nom Véierte Kräizzuch zu Venedeg ukomm ass an Objet vun der Andacht. Op der Nordsäit sinn d'Entréeën zu der Kapell vu Sant'Isidoro di Chio an der Mascoli Kapell.

D'Mosaike: Aféierung

(I mosaici: introduzione)

(The mosaics: introduction)

D'Mosaikdekoratioun vun der Basilika deckt e ganz laangen Zäitraum a gëtt diktéiert vun engem kohärent vereenegt ikonografesche Programm. Déi eelst Mosaike sinn déi vun der Apsis (Christus Pantokrator, awer am 16. Joerhonnert nei gemaach, a Figuren vun Hellegen an Apostelen) a vum Entrée (Apostelen an Evangelisten, uewen ernimmt), um Enn vum 11. Joerhonnert vu Griichen Venetianesch Kënschtler, an déi Affinitéit zu de Mosaike weisen, zum Beispill vun der Ursiana Kathedrale vu Ravenna (1112) oder zu deenen vun den Apostelen an der Apsis vun der Kathedral vu San Giusto zu Triëst. D'Apostele mam Theotokos an den Evangelisten hu wuel den zentralen Entrée an d'Basilika scho virum Bau vum Narthex dekoréiert. Déi reschtlech Mosaike vum Gebai goufen an der zweeter grousser dekorativer Kampagne ab der zweeter Hallschent vum 12. Joerhonnert bäigefüügt, vu byzantineschen a venetianesche Kënschtler.

D'Mosaike: Gold an Inskriptiounen

(I mosaici: l'oro e le iscrizioni)

(The mosaics: gold and inscriptions)

All Mosaik Szenen, a Gold gedaucht, déi no der orientalescher Traditioun e Symbol vu gëttlecht Liicht sinn, ginn duerch Inskriptiounen op Latäin ofgeschloss: biblesch Passagen, richteg transkrippéiert oder a resuméierter Form aus der Vulgata vu St. Jerome ageholl, oder schéin Gebieder an Uriff a mëttelalterlecher poetescher Form. Déi verschidde Mosaikzeenen hunn Erklärungen am Leonine Vers. [23] Dës Inskriptiounen sinn och am Atrium.

D'Mosaike: Opus Tesselatum an Opus Sektil

(I mosaici: opus tesselatum e opus sectile)

(The mosaics: opus tesselatum and opus sectile)

Déi wonnerbar polychrom Mosaike vum 12. Joerhonnert, déi de Buedem vun der Basilika iwwerdecken, presentéieren zwou verschidden Techniken: den Opus Tessellatum, deen Tesserae vu verschiddene Gréisste benotzt, awer regelméisseg geschnidden, an den Opus Sektil, eng Versammlung vu klengen onregelméissege Fragmenter aus verschiddene Steng, besonnesch benotzt fir geometresch a zoomorph Motiver.

D'Mosaike: d'Mosaike vum Atrium

(I mosaici: i mosaici dell'atrio)

(The mosaics: the mosaics of the atrium)

D'Atrium presentéiert Geschichte vum Alen Testament, déi dräi Kuppele op der Längsachs gëttlecher a christologescher Apotheose, déi relativ Béi presentéieren Episoden aus den Evangelien, déi lateral Kuppelgeschichte vun den Hellegen. De Pentecost Dome (deen éischten am Westen) gouf um Enn vum 12. Joerhonnert gebaut, vläicht reproduzéiert déi byzantinesch Miniaturen vun engem byzantinesche Geriichtsmanuskript. Déi zentral Kuppel gëtt vun der Himmelfahrt genannt, wärend deen iwwer dem Haaptaltor vun Emmanuel, a si goufen no Péngscht dekoréiert. Méi spéit huet hie sech der Historikéierung vum Genesis Dome vum Atrium (c. 1220-1240) gewidmet, trei no den Illustratioune vun der Cotton Cotton (eng aner fréi Chrëschtlech Erhuelung). [11] D'Geschichte vun den antike Patriarchen entfalen op déi successiv Hiewelen a Kuppele: Noah, Abraham, Joseph, Moses. Dës kleng Kuppel vu Genesis ass geometresch artikuléiert an dräi konzentresch kreesfërmeg Bänner ronderëm eng gëllen Flockendekoratioun am Zentrum. D'Geschicht ass opgedeelt op sechsanzwanzeg Szenen, iwwer déi de bibleschen Text op Latäin leeft, dee mat de Wierder ufänkt: "Am Ufank huet Gott den Himmel an d'Äerd erschaf. De Geescht vu Gott huet iwwer d'Waasser gesweeft" D'Deeg vun der Kreatioun folgen noeneen, an all deem d'Figur vu Gott de Schëpfer ass, identifizéiert - no der östlecher Ikonographie - am jonke Christus mam kräizegen Halo an dem Prozessiounskräiz, dem liewege Wuert vum Papp, a mat hien, bis vum Urspronk, Schëpfer vum Universum, wéi mir am Ufank vum Evangelium vum Johannes liesen.

D'Mosaike: d'Mosaike vum Norden Transept

(I mosaici: i mosaici del transetto nord)

(The mosaics: the mosaics of the north transept)

Den Nordtransept, méi spéit gebaut, huet eng Kuppel gewidmet fir San Giovanni Evangelista a Geschichte vun der Muttergottes an de Béi. De Süden huet d'Kuppel vu San Leonardo (mat aneren Hellegen) an, iwwer dem richtege Gang, Fakten aus dem Liewen vu San Marco. An dëse Wierker an an der haiteger Zäit vun der Tribün hunn déi venetianesch Kënschtler ëmmer méi westlech Elementer agefouert, ofgeleet vu romanescher a gotescher Konscht. Méi spéit sinn d'Mosaike vun de klenge Kuppele vum Joseph a Moses, op der Nordsäit vum Atrium, wahrscheinlech aus der zweeter Hallschent vum XIII Joerhonnert, wou groussaarteg Effekter gesicht gi mat enger Reduktioun vun den architektonesche Szenographien a Funktioun vun der Erzielung. Aner bemierkenswäert Mosaike dekoréieren d'Baptisterie, d'Mascoli Kapell an d'Kapell vu Sant'Isidoro.

D'Mosaike: d'Mosaike vun der Zen Kapell

(I mosaici: i mosaici della Cappella Zen)

(The mosaics: the mosaics of the Zen Chapel)

Déi lescht Mosaikdekoratioun sinn déi vun der Zen Kapell (südlechen Eck vum Atrium), wou e ganz kompetente griichesche Meeschter erëm geschafft hätt.

D'Mosaike: d'Auteure vun de Karikaturen

(I mosaici: gli autori dei cartoni)

(The mosaics: the authors of the cartoons)

Vill verschlechtert Mosaike goufe spéider nei opgebaut an hunn d'Originalfächer behalen. E puer vun de Karikaturen goufe vum Michele Giambono, Paolo Uccello, Andrea del Castagno, Paolo Veronese, Jacopo Tintoretto a sengem Jong Domenico (dës vun deenen zwee Robusti dacks vum Lorenzo Ceccato gemaach) Titian a Padovanino hunn amplaz d'Karikaturen op d'Mosaike vun der Sakristei.

D'Mosaike: d'Meeschteren an den Urspronk

(I mosaici: i maestri e la provenienza)

(The mosaics: the masters and the origin)

D'Mosaike vum 12. Joerhonnert si vu griicheschen Hierkonft a si sinn d'Aarbechte vu Kënschtler, déi fir d'Benotzungsbequemlechkeet als Meeschter vum Emmanuel, Meeschter vun der Himmelfahrt, Meeschter vu Päischtvakanz genannt kënne ginn, flankéiert vu villen Hëllefsmëttel. D'Kuppel vum Emmanuel, den apsidalen Hemisyklus, d'Säitekapelle mat Marcian, Petrian a Clementine Geschichten an d'Wonner vu Christus an de Kräizungen ginn der éischter zougeschriwwen. Op der zweeter, d'Geschichte vun der Passioun an der Himmelfahrt, de laterale Kuppele an der Martyrium vun den Apostelen um südleche Vault an der Lunette vum Basilika Kräiz Pylon, op der drëtter endlech der Päischtkuppel a wahrscheinlech déi zwee westlech Hiewelen, nei dekoréiert an d'Renaissance mat der Apokalypse vum Johannes a vum Paradäis. Nom 13. Joerhonnert fënnt eng Iwwersetzung vun der kënschtlerescher Mosaikssprooch statt, déi "vu Griichesch op Laténgesch", vu Kënschtler wéi dem Paolo Veneziano passéiert. Dës Iwwersetzung gëtt am Cycle vun der Kapell vum S. Isidoro verdéift a gëtt souwuel vum Paolo Uccello wéi och an der Mascoli Kapell, a Richtung Mëtt vum 15. Joerhonnert ofgeschloss, wou d'Präsenz vum Andrea del Castagno opgeholl gouf.

D'Mosaike: Mosaike vum Interieur

(I mosaici: mosaici dell'interno)

(The mosaics: mosaics of the interior)

D'Mosaike vum Interieur, meeschtens aus dem 12. Joerhonnert, sinn inspiréiert vun de Prinzipie vun der byzantinescher Konscht. Den zentrale Kär, erzielt d'Geschicht vun der chrëschtlecher Erléisung, reicht vun de messianesche Prophezeiungen bis zum Zweete Kommen (Parousia) vum Christus de Riichter um Enn vun der Welt an huet seng Brennpunkte an den dräi grousse Kuppele vum Haaptschëff: d'Kuppel vum Presbyterie, vun der Himmelfahrt a vum Päischtdag. Seng Liesung muss aus dem Präbbeli Richtung Fassad gemaach ginn, vum Osten no Westen, nom Verlaf vun der Sonn, zu deem Christus symbolesch assoziéiert ass, wien déi éiweg Sonn fir Männer ass.

D'Mosaike: den Interieur - d'Kuppel vum Presbyterie

(I mosaici: l'interno - la cupola del Presbiterio)

(The mosaics: the interior - the dome of the Presbytery)

An der Kuppel vum Presbyterium fanne mir d'Prophéiten, déi ronderëm d'Maria d'Texter vun hire Prophezeiungen annoncéieren. An der Géigend vu Maria, an enger biddlecher Haltung an an enger zentraler Positioun, weist den Jesaia, op de Bartlose jonke Mann am Zentrum vun der Kuppel, d'Wierder aus: "Kuckt, d'Muttergottes wäert schwanger ginn an e Jong op d'Welt bréngen deen Emmanuel heescht. , Gott mat eis "(7:14); an den David, Progenitor vun der kinneklecher Lineage vun Israel, mat de wonnerschéine Kleeder vum Keeser vu Byzantium, proklaméiert d'Kinnekräich vum Kand, dat aus hirem gebuer gëtt "D'Fruucht vun Ärem Gebärmutter wäert ech op mengem Troun setzen" (Psalm 132, 11). Datselwecht ikonographescht Thema kënnt op d'Mauere vum zentrale Schëff zréck: zéng Mosaikbiller, wonnerschéin Wierker aus dem 13. Joerhonnert (d'Pinakes), präsent, op der rietser Mauer, d'Muttergottes op der lénkser Säit, de Christ Emmanuel, respektiv ëmgi vu véier Propheten . D'Erfëllung vun de Prophezeiungen fänkt un an de Szenen, déi d'Ukënnegung vum Engel u Maria virstellen a follegt mat der Veréierung vun de Magien, der Presentatioun am Tempel, der Daf vum Jesus am Jordan River um Vault iwwer der Ikonostasis (Mosaike nei gemaach Cartoons vum Jacopo Tintoretto).

D'Mosaike: den Interieur - déi zwee Transceptiounen

(I mosaici: l'interno - i due transetti)

(The mosaics: the interior - the two transepts)

An den zwou Transeptiounen, op de Maueren an de Gewëllewe ginn d'Akte vu Jesus a vill Biller iwwersat fir déi Krank, d'Leed an d'Sënner ze tréischten.

D'Mosaike: den Interieur - de Süden a Westen

(I mosaici: l'interno - le volte sud e ovest)

(The mosaics: the interior - the south and west vaults)

Op de Süden a Westen Hiewelen ënner der zentraler Kuppel sinn déi schlussendlech Fakte vum Liewen vum Jesus gesammelt: d'Entrée a Jerusalem, déi lescht Owesiessen, d'Féisswäschen, de Kuss vum Judas an d'Veruerteelung vum Pilatus.

D'Mosaike: den Interieur - d'Oratorium vum Gaart

(I mosaici: l'interno - l'Oratorio dell'Orto)

(The mosaics: the interior - the Oratory of the Garden)

De grousse Comité vun der Oratioun am Gaart staamt aus dem 13. Joerhonnert. Am Zentrum vun der Basilika stinn d'Szenen vun der Kräizegung an der Descent into Hell (Anastasis, op griichesch) mam grousse Bild vu Christus, deen iwwer den Doud gewënnt, souwéi d'Dispositioun vun der Operstéiung. An der Kuppel vun der Himmelfahrt am Stärekrees am Zentrum ass de Christus, op engem Reebou gesat, eropgezu vu véier fléien Engelen. Ënnert, ënner herrleche Beem, déi d'irdesch Welt representéieren, stinn déi zwielef Apostele mat der Muttergottes an zwee Engelen. Ënnert de Fënstere si siechzéng weiblech Figuren, danzen, d'Personifikatioun vu Tugenden a Schéinheeten: ënner de ville präsenten, erënnere mir eis Glawen, Gerechtegkeet, Gedold, Barmhäerzegkeet a Charity gekréint a kinneklech Kleeder mat der Inskriptioun op Laténgesch "Mamm vun allen Tugenden"

D'Mosaike: den Interieur - d'Päischtkuppel

(I mosaici: l'interno - la cupola della Pentecoste)

(The mosaics: the interior - the Pentecost dome)

Déi drëtt Kuppel ass déi vu Päischten, wou den Hellege Geescht, am Zentrum mat der Etymasie, am Symbol vun der Dauf a Form vu Feierzongen op d'Apostelen erofgeet. Op der Basis, tëscht de Fënstere si Gruppe vu Leit vertrueden, déi de chrëschtleche Message nogelauschtert hunn, jiddfereen an hirer eegener Sprooch. Uewen op der Kuppel, am Zentrum vun engem Halo aus konzentresche Kreeser, weisen d'Symboler vum Troun, d'Buch an d'Dauf op de Papp sëtzen um Troun vum Himmel, op d'Wuert deem säi Wuert an der Buch vum Evangelium, zum Hellege Geescht, deen déi nei Phas vun der Geschicht vun der Mënschheet ageweit mam Bild vun der Dauf, déi, mat der Olivbranche, d'Enn vun der Iwwerschwemmung an eng Zukunft vu Liewen a Fridden ugekënnegt huet.

D'Mosaike: den Interieur - d'intern Konterfassad

(I mosaici: l'interno - la controfacciata interna)

(The mosaics: the interior - the internal counter-façade)

Op der interner Fassad gëtt et dat byzantinescht iconographescht Motiv vun der Deesis (Fürbitte) an deem den hellege Mark den traditionellen hellege Johannes den Deefer ersetzt. Am richtege Gang vum Presbyterium stellt e byzantinesche Mosaik aus dem 12. Joerhonnert d'Klauen vum Kierper vum hellege Mark vun Alexandria an Ägypten op Venedeg duer. D'Venetianer Tribuno a Rustico si vertrueden, assistéiert vun hiren Alexandresche Komplizen, déi dem Hellegen säi Kierper an eng Këscht leeën; den Transport dovun an de Kreesch Kanzir ("Schweinefleesch" op Arabesch); den Ekel vun de moslemeschen Douanieren fir déi onrein Wueren, de Versand, deen Alexandria verléisst; de Stuerm um Mier bei der Mëndung; déi feierlech Begréissung zu Venedeg. De Pantokrator am Presbyterie steet am Zentrum vun engem Bijouen Troun, mat senger rietser Hand als Zeeche vu Segen a senger lénkser Hand dat oppent Buch hält, mat Edelsteine verschéinert, déi den aussergewéinleche spirituellen an eschatologesche Wäert vu senger Ukënnegung symboliséieren. den Ufank vu sengem eegene Evangelium. Hei drënner ass d'Muttergottes, gebiet, an op hir Säiten zwee Donateuren: d'Doge Ordelaffo Falier an déi byzantinesch Keeserin Irene vun Athen.

Museo Internazionale©

Wëllt Dir méi Informatiounen braucht?

DEN BUILDING

D'Gebai - de Bau

DAT AUSSERHALB

D'Gebai: baussen

DEN INTERIOR

D'Gebai: den Interieur

MOSAIK

D'Mosaiken

Wat hei ronderëm ze maachen ass

Wou iessen