eRESTAURANT NFC

Ny fananganana: ny fiangonana taloha

(La costruzione: la chiesa primitiva)

(The construction: the primitive church)

Ny fiangonana voalohany natokana ho an'i San Marco, notendren'i Giustiniano Partecipazio, dia natsangana teo akaikin'ny Doge's Palace tamin'ny taona 828 mba hipetrahana ireo relik'i San Marco nangalatra, araka ny lovantsofina, tany Alexandria any Egypte nataon'ny mpivarotra Venetiana roa: Buono da Malamocco sy Rustico da Torcello. Ity fiangonana ity dia nanolo ny trano fiangonana palatine teo aloha natokana ho an'ny olo-masina Byzantine Theodore (izay notononin'ny Venetians Tòdaro), namboarina tamin'ny alàlan'ny Piazzetta dei Leoncini amin'izao fotoana izao, avaratry ny basilica an'i San Marco. Ny Campanile di San Marco voalohany dia nanomboka tamin'ny taonjato faha-9 ihany koa.

Ny fananganana: fanarenana manaraka

(La costruzione: le ricostruzioni successive)

(The construction: subsequent reconstructions)

Ny eglizy tsotra tany San Marco dia nosoloina fiangonana vaovao tany amin'ny toerana taloha ary naorina tamin'ny 832; na izany aza dia nirehitra nandritra ny fikomiana tamin'ny 976 ary avy eo naorin'i Pietro I Orseolo indray tamin'ny 978. Ny basilica amin'izao fotoana izao dia miverina amin'ny fanarenana hafa (natombok'i Doge Domenico Contarini tamin'ny 1063 ary notohizan'i Domenico Selvo sy Vitale Falier) izay nandinika tamim-pahatokiana ny refy sy ny firafitry ny trano teo aloha. Manokana indrindra, ny endrika maritrano amin'ny ankapobeny dia tena mifanakaiky amin'ny an'ny Basilica taloha an'ny Apôstôly Masin'i Constantinople (nopotehina taona vitsivitsy taorian'ny nandresen'i Ottoman), fiangonana faharoa manandanja indrindra eto an-tanàna sy ny mausolika imperial. Ny fanamasinana vaovao dia natao tamin'ny taona 1094; ny angano dia nametraka tamin'io taona io ihany ilay fahagagana hita tao amin'ny andry basilika an'ny vatan'i San Marco, izay nafenina nandritra ny asa tao amin'ny toerana iray izay hadino avy eo. Tamin'ny 1231 nisy afo nandrava ny basilika an'i San Marco izay naverina tamin'ny laoniny avy hatrany.

Ny fananganana: ny haingo

(La costruzione: la decorazione)

(The construction: the decoration)

Ny firavaka mozika volamena ao anaty ny basilika dia efa saika vita tamin'ny faran'ny taonjato faha-12. Tamin'ny tapany voalohan'ny taonjato fahatelo ambin'ny folo dia natsangana ny vestibule (ny narthex, izay antsoina matetika hoe atrium) izay nanodidina ny tanan'ny tandrefana iray manontolo, namorona ny fepetra amin'ny fanamboarana tarehy (talohan'izay dia ny biriky miharihary, toy ny amin'ny basilica. an'i Murano). Taonjato vitsivitsy taorian'izay dia nahita ny basilica nanankarena tsanganana, frieze, marbra, sary sokitra, volamena nentina tany Venise tamin'ny sambo mpivarotra tonga avy any Atsinanana. Matetika izy io dia resaka fitaovana tsy nisy na inona na inona, izany hoe azo tamin'ny trano rava taloha. Manokana, ny fandrobana ny lasakan'i Constantinople nandritra ny Kroazida fahefatra (1204) dia nampanan-karena ny fitehirizan'ny basilica ary nanome haingon-trano malaza.

Ny fanorenana: ny haingo, ny fitsabahana manaraka

(La costruzione: la decorazione, interventi successivi)

(The construction: the decoration, subsequent interventions)

Tamin'ny taona 1200, tao anatin'ny sanganasa nanova ny endrik'ilay kianja, dia natsangana niaraka tamin'ny teknikan'ny fananganana Byzantine sy Fatimid ireo domes: fananganana hazo nopetahany takelaka ambonin'ireo domes tranainy indrindra izy ireo, deraina ao anaty fiangonana. Tamin'ny taonjato faha-15 ihany, miaraka amin'ny haingon-trano amin'ny lafiny ambony amin'ny facades, no namaritana ny fisehoana ivelany amin'ny basilica ankehitriny; na eo aza izany dia miray hina sy miray saina izy ao anatin'ireo traikefa ara-javakanto isan-karazany izay nandraisana azy nandritra ny taonjato maro. Ary farany, natsangana ny trano fanaovana Batista sy ny trano fiangonana ao Sant'Isidoro di Chio (taonjato XIV), ny sakristy (XV) ary ny Zen Chapel (XVI). Tamin'ny 1617, miaraka amin'ny fandaminana alitara roa ao anatiny, dia azo lazaina fa vita ny basilica.

Ny fananganana: ireo tarehimarika lehibe

(La costruzione: le figure chiave)

(The construction: the key figures)

Amin'ny maha fiangonana fiangonana azy dia ny doge no mifehy ny basilica ary tsy miankina amin'ny patriarka, izay nanana ny sezany tao amin'ny fiangonan'i San Pietro. Ny doge mihitsy dia nanendry klerjy ducal notarihin'ny primicerium. Tamin'ny 1807 vao lasa katedraly i San Marco. Ny fitantanana ny basilica dia nankinina amin'ny magistracy manan-danja amin'ny Repoblikan'i Venise, ny Procurators of San Marco, izay ny foibeny dia ny Procuratie. Ny asa fananganana sy famerenana amin'ny laoniny rehetra dia notarihan'ny foremanina: mpanao mari-trano lehibe toa an'i Jacopo Sansovino sy Baldassare Longhena no nibata io toerana io. Ireo procurator an'ny San Marco sy ny proto dia mbola misy ary manatanteraka ireo asa ireo ihany ho an'ny Patriarka toy ny taloha.

Fananganana: fiarovana

(La costruzione: la conservazione)

(Construction: conservation)

Ny asa famerenana amin'ny laoniny an'i Basilica tamin'ny faran'ny taonjato faha-19 (1865-1875) dia namorona adihevitra ara-kolontsaina tena izy momba ny fiarovana ny sanganasa ary ny fahaverezan'ny ampahany betsaka amin'ny mozaika ao amin'ny Zen Chapel sy ny Baptistery. Tamin'izany no nanomboka ny taona 1881 ka hatramin'ny 1893 Ferdinando Ongania, iray amin'ireo mpanonta Venesiana malaza indrindra, nanolo-tena ho amin'ny famoronana asa antsoina hoe La Basilica di San Marco any Venice, izay te-hanoratra sy hitahiry ny hakanton'ireo singa haingo rehetra izay ataovy mampiavaka azy ny Basilica ka amin'ny ho avy dia misy asa fanarenana hiatrika ny toe-javatra voarakitra ao amin'ny sanganasany.

Ny ivelany: famaritana

(L'esterno: descrizione)

(The exterior: description)

Avy any ivelany, mizara fisoratana telo samy hafa - rihana ambany, terras, domes - manjaka ny sakany, satria ao amin'ny tanàna toa an'i Venise, izay miorina amin'ny tany fasika, dia misy ny fironana hanangana trano amin'ny sakany, miaraka amin'ny lanjany voalanjalanja. Raha ny marina dia 76.5 metatra ny halavany ary 62,60 metatra ny sakany (amin'ny transept), raha 43 metatra ny haavon'ny habakabaka (28.15 ao anatiny). Ny façade dia manana baiko roa, ny iray amin'ny tany ambany dia voamarika vavahady lehibe dimy nopetahana izay mitondra mankany amin'ny atrium anatiny. Ny afovoany dia voaravaka amin'ny heviny lehibe. Ny lamina faharoa dia mamorona terras azo itoriana ary misy tohatra efatra jamba miampy ny afovoany izay manokatra lozisialy misy ny quadriga.

Ny ivelany: ny tarehy

(L'esterno: la facciata)

(The exterior: the facade)

Ny tazomoka marbra dia niverina tamin'ny taonjato faha-13. Nisy mozaika nampidirina, bas-reliefs ary fitaovana heterogeneous marobe. Izany dia nanome ny polychromy mampiavaka azy, izay atambatra amin'ny fiatraikany chiaroscuro be pitsiny noho ny fisokafan'ny multiform sy ny filalaovana boky. Ny vavahady fidirana roa amin'ny faran'ny dia namboarina tamina tendrony matevina, aingam-panahy avy amin'ny Arabo, angamba natao ho fahatsiarovana an'i Alexandria tany Egypt, toerana nitrangan'ny maritioran'i San Marco ihany koa. Teo am-baravarana fidirana no niasan'i Bertuccio mpanefy volamena sy mpanefy varahina Venetiana.

Ny ivelany: ny varavarana varahina

(L'esterno: le porte bronzee)

(The outside: the bronze doors)

Ny varavarana varahina dia miverina amin'ny vanim-potoana samihafa: any atsimo ny Porta di San Clemente dia Byzantine ary nanomboka tamin'ny taonjato faha-11; ny afovoany, tsy misy famokarana tsy azo antoka, dia nanomboka tamin'ny taonjato faha-12; ny varavarana faharoa dia taty aoriana ary voaravaka amin'ny fomba fahagola. Tamin'ny andro taloha teo amin'ny ilan'ny sisiny manatrika ny atsimo dia nanokatra ny Porta da Mar, ny fidirana akaikin'ny Lapan'i Doge sy ny seranan-tsambo, izay nidiran'ny iray tany Venise.

Ny ivelany: ny mozaika amin'ny endrika ivelany

(L'esterno: i mosaici della facciata esterna)

(The exterior: the mosaics of the external facade)

Anisan'ireo mozaika eo amin'ny hazazy, ny sisa tavela tamin'ny originals tamin'ny taonjato faha-13 dia ilay eo ambonin'ny vavahady voalohany amin'ny ankavia, ny vavahadin'i Sant'Alipio, izay maneho ny fidiran'ny vatan'i San Marco mankamin'ny basilica toy ny taloha. avy eo. Ny hafa, simba, dia namboarina teo anelanelan'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo sy fahasivy ambin'ny folo nitazomana ireo lohahevitra tany am-boalohany, izay, ankoatry ny mozika eo ambonin'ny vavahady afovoany, dia samy manana ny vatan'ny olo-masina avokoa ny loha-laharana, hatramin'ny nahitany azy tany Alexandria, Egypt. mpivarotra Venetiana roa izay nitranga tamin'ny 829, tamin'ny fahatongavan'ireo sisa tavela tao an-tanàna sy ny fametrahana azy manaraka.

Ny any ivelany: ny bezel

(L'esterno: la lunetta)

(The outside: the bezel)

Ny lokan'ny vavahady afovoany dia voaravaka araka ny fanao mahazatra tandrefana tamin'ny vanim-potoana Romanesque, miaraka amin'ny Fitsarana Farany, namboarina tamin'ny andohalambo voasokitra telo samy hafa habe, izay mampiseho andiana Mpaminany, Virtoaly masina sy sivily, an'ny Allegories an'ny volana maro, ny asa tanana sy ny sary an'ohatra hafa miaraka amin'ny biby sy kerobima (tokony ho 1215-1245). Ireo fanampiana ireo dia manafangaro ny tolo-kevitra atsinanana sy ny Lombard Romanesque (toy ny sanganasan'i Wiligelmo), fa ny mpiasa avy ao an-toerana no nanao azy. Avy amin'ireo andohalambon'ny tendrony ambony, voaravaka amin'ny fomba Gothic voninkazo, ireo sarivongan'ireo hatsarana kardinaly sy teolojika, mpiady masina efatra sy Masindahy Marka no mijery ny tanàna. Ao amin'ny andohalambon'ny varavarankely afovoany, eo ambanin'i San Marco, ny liona manana elatra dia mampiseho ilay boky misy ny teny hoe "Pax tibi Marce Evangelista meus".

Ny ivelany: ny quadriga

(L'esterno: la quadriga)

(The exterior: the quadriga)

Anisan'ireo sanganasa kanto avy any Constantinople, ny tena malaza dia soloin'ny soavaly malaza vita amin'ny varahina vita amin'ny volafotsy sy volafotsy, tsy azo antoka fiaviany, [7] izay nangalarin'ny Venetianina, nandritra ny crusade IV avy amin'ny Hippodrome of Constantinople, renivohitry 'Fanjakana Romanina Atsinanana ary napetraka eo ambonin'ny vavahady afovoan'ny basilica. Amin'ireo quadrigas marobe izay nandravaka ny andohalambon'ny fandresena tamin'ny andro taloha, dia io irery sisa tavela eto amin'izao tontolo izao. Taorian'ny fanarenana lava natomboka tamin'ny 1977, ny soavalin'i San Marco dia tazonina ao amin'ny Museum of San Marco ao anaty basilica, soloina kopia eo amin'ny lavarangana.

Ny ivelany: ny andry Aquitaine

(L'esterno: i pilastri aquitani)

(The exterior: the Aquitaine pillars)

Avy any Piazza San Marco, mankeny amin'ny vavahadin'ny Doge's Palace, dia azonao jerena eo ankavia ireo tsangambato quadrangular roa havia antsoina hoe "acritani" voaravaka be, tsy lavitra ny lafiny atsimon'ny basilica. Nandeha ny lalana mankeny amin'ny Baptistery izy ireo ary azo inoana fa napetraka tao amin'ity toerana ity tamin'ny taonjato faha-13. Ireo andry koa dia hita miharihary avy amin'ny morontsiraka, ho toy ny tsangambato fandresen'ny fandresen'ny Repoblikan'i Venise amin'ny ady atsinanana (naterina avy tany atsinanana ho babon'ny ady). Ny toerana misy azy ireo ao amin'ny panorama of the Piazzetta, izay toa tsy misy asa mazava loatra, dia avy amin'ny habetsahan'ny zava-tsarobidy nangonin'ny Venetiana nandritra ny ady isan-karazany izay nahita fa tafiditra tao anatin'ireo taonjato maro, nanaiky ny lanjan'izy ireo fa tsy manana toerana foana intsony. tao anatiny na teo amin'ny endrik'ilay basilika dia nanapa-kevitra ny hametraka azy ireo izy ireo ankehitriny izay ahafahany mankafy. Ny anarana dia nalaina avy amin'ny angano, fantatra taonjato maro taorian'ny nahatongavan'izy ireo tany Venice, izay maniry ny nitondrana ireo andry roa ireo tany Venise, miaraka amin'ny Pietra del Bando, taorian'ny fianjeran'ny Acri tamin'ny 1258. Fa tamin'ny fanadihadiana vaovao momba ny loharano tamin'ny vanim-potoana ankehitriny ka hatramin'ny fianjeran'ny Acre, dia hita fa na ny Andry sy ny Vato Bando aza tsy voatonona na oviana na oviana. Ny fanondroana ny fananan'ny Andry taorian'ny nandresen'ny Acre dia tsy hita afa-tsy amin'ny asa tantara faran'izay ela indrindra, izany hoe tamin'ny taonjato faha-16 sy faha-17, izany hoe, vanim-potoana aorian'ny zava-niseho. Izany, hatramin'ny taona vitsy lasa izay, dia nampipoitra fisalasalana sy fisavoritahana ampy momba ny niandohan'ny andrana, satria na dia tamin'ny fandalinana ireo andry roa aza dia tsy azo atao ny mahita singa manan-danja izay mamela ny famantarana ny toerana niaviany. Tamin'ny taona 1960, nandritra ny asa lehibe nanamboarana arteriora an-tanàn-dehibe tany Istanbul, ao amin'ny distrikan'i Sarachane, dia naseho ireo biriky marbra goavambe izay namorona ny satroboninahitra, niaraka tamin'ny sombin-kafatra lehibe iray izay nitanjozotra niaraka tamin'ny vata manodidina. mankamin'ny tohanan'ny zana-kazo. Izany dia nahatonga ny fanekena ireo ampahany voasoratra tamin'ny epigramam-pitokanana ho an'ny fiangonan'i San Poliecto. [8] Avy tamin'ireo fikarohana ireo, nandritra ny fampielezana arkeolojika voalohany, dia hita ny renivola lehibe iray, izay araka ny endrika, habe ary ny ankamaroan'ny haingon-trano dia mifanitsy amin'ireo andry Acritan any Venise. Niasa tamim-pahamendrehana, nanolotra ny tarehin-tarehin-dry zareo Sassanian toy ny paleta misy elatra, vorombola, voaloboka izy, novonoina tamin'ny fomba mazava sy mazava tsara ary mazava tsara; izy ireo dia maneho ny iray amin'ireo porofo voalohany amin'ny fampidirana ravaka atsinanana amin'ny panorama artista andrefana.

Ny ivelany: ny vato fandrarana

(L'esterno: la pietra del bando)

(The exterior: the stone of the ban)

Eo amin'ny zorony mankamin'ny kianja no misy ny vato fandrarana, tsanganana iray voahitsakitsaky ny porphyry avy any Syria, izay namakian'ny komandin'ny Repoblika ny lalàna sy ny fanamarihana momba ny zom-pirenena. Ny vato dia tapaka avy tamin'ny potipotiky ny tilikambo lakolosy tamin'ny 1902

Ny ivelany: ny tetrarka

(L'esterno: i tetrarchi)

(The outside: the tetrarchs)

Ny asa azo trandrahana tamin'ny faran'ny taonjato fahatelo, nafindra tany Venise taorian'ny fandroahana an'i Constantinople tamin'ny taona 1204. Maneho izany, ao amin'ny sakana mena mena kely sahabo ho 130 sm, ny tarehin'ny "tetrarchs", izany ny caesars roa sy ny aogositra roa (caesar sy augustus ho an'ny faritra tsirairay avy izay nizara ny empira romana tamin'ny emperora Diocletian tamin'ny fanavaozana azy). Mbola misy adihevitra mitohy eo amin'ireo mpahay tantara zavakanto momba ny iza amin'ireo tetrarchies roa tonta resahin'ilay sary sokitra. Angano malaza iray kosa no nilaza fa ity sary sokitra ity dia ny mpangalatra efatra gaga ny Masindahy basilika mikasa ny hangalatra ny harenany tazomina ao anatiny ary izay novolavolain'izy ireo ary avy eo nopetahana teo akaikin'ny Porta della Carta nataon'ny Venetiana, eo hatrany ny zoron'ny Trésor.

Ny ivelany: ny narthex

(L'esterno: il nartece)

(The outside: the narthex)

Ny narthex miaraka amin'ny hazavany tsy manjavona dia manomana ny mpitsidika ny rivo-piainana voafintina ao anatiny, toy ny Testamenta Taloha izay soloin'ny mosaik'ireo domes izay miomana amin'ny Filazantsara aseho amin'ny basilica. Ny lohahevitra lehibe dia ny Genesis sy ny fizarana avy amin'ny fiainan'i Noa, Abraham, Josefa, Mosesy. Ny atrium dia misy efitrano roa, satria ny Baptistery sy ny Chapelle Zen dia azo tamin'ny fanidiana ny lafiny atsimo. Anisan'izany ny mozaika atrium, ankoatry ny zavatra hafa, domes kely enina: Genesis, Abraham, domes kely telo an'i Josefa sy Mosesy. Ny moosika an'i cupola dia "manamarika" ny fotoana fiandrasana ny fiavian'i Jesosy, manaraka ny kofehy izay mamaritra ny dingana amin'ny tantaran'ny famonjena, taorian'ny fianjeran'ny olona, talohan'ny fahatanterany tao amin'i Kristy, izay ankalazana ny fiainany sy ny zava-miafina nataony amin'ny mozika anatiny an'ny basilica. [10] Ao amin'ny dome an'i Abraham, ilay mahery fo dia aseho inefatra amin'ny resaka nifanaovana tamin'Andriamanitra, izay naseho tamin'ny tanana nipoitra avy tany an-danitra. Tao amin'ny dome nataon'i Moizy, izy, voavonjy avy tao Neily, dia lasa mpamonjy ny olony teny amin'ny tany efitra sy namaky ny Ranomasina Mena ka hatrany amin'ny tany nampanantenaina.

Ny ivelany: ny narthex, ny dome an'ny Genesis na Famoronana

(L'esterno: il nartece, cupola della Genesi o della Creazione)

(The exterior: the narthex, dome of Genesis or Creation)

Ao amin'ny dome of Genesis or Creation dia misy seho enina amby roapolo izay manomboka amin'ny famoronana ny lanitra sy ny tany. Tsy fahita firy ny sehatry ny fitahiana amin'ny andro fahafito "miaraka amn'ny fanjakàn'Andriamanitra voahodidin'ny anjely enina amin'ny enina andro voalohany. Ny namoronana an'i Eva avy amin'ny taolan-tehezan'i Adama, ny fakam-panahin'ny menarana, ny fandroahana ny Paradisa eto an-tany, ary ny toetra hafa Ny fizarana dia manaraka. Ny mozaik'ireo trano fiangonana telo voalohany dia natao teo anelanelan'ny 1220 sy 1240. Taorian'ny fiatoana maharitra tamin'ny asa, noho ny fampiasan'ny ekipa mosaikista Venetiana tao amin'ny fiangonan'i San Salvador, dia nosokafana tamin'ny haingon-trano ny tranobe fananganana. domes farany manodidina ny 1260-1270.

Ny ivelany: ny narthex, ny niches eo akaikin'ny vavahady

(L'esterno: il nartece, le nicchie accanto al portale)

(The exterior: the narthex, the niches next to the portal)

Eo akaikin'ny vavahady izay mitarika any am-piangonana dia misy niches sasany izay anaovana mozika misolo tena ny Theotókos, ny Apôstôly ary ao amin'ny lisitra ambany dia apetraka ireo evanjelista. Ireo mozika ireo dia ampahany amin'ny fampielezana haingon-trano voalohany an'ny fiangonana, izay misy koa ny mozaika miaraka amin'ireo mpiaro efatra ao an-tanàna (San Pietro, San Nicola, San Marco ary Sant'Ermagora) ary ireo sombin'ny Deposition hita amin'ny tetrapyle atsimo. atsinanan'ny presbytery, nanomboka tamin'ny tapany farany tamin'ny taonjato faha-11, izany dia hatramin'ny vanim-potoana Doge Domenico Selvo. Ny tarehin'ireo Theotokos sy ireo Apôstôly dia toa an'ny atelier Byzantine iray, raha ny an'ny Evanjelisitra (angamba somary taty aoriana kely) dia manana ny tarehin-tsoratra izay mampanakaiky kokoa ny fomban'ny mpanao asa-tanana Venetiana. Ny fiteny dia mitovy amin'ny Byzantine iray amin'ny faritany, izay manana ny vokatra avo indrindra amin'ny mozika an'ny fiangonan'i Neà Monì any Chios.

Ny atitany: fampidirana

(L'interno: introduzione)

(The interior: introduction)

Ny drafitry ny basilica dia lakroa latina, na dia amin'ny fahitana azy aza dia toa grika, miaraka amina domes dimy aparitaka eo afovoany sy manaraka ny famaky ny hazofijaliana ary ampifandraisin'ny andohalambo (toy ny fiangonan'ny Apôstôly Masina tamin'ny andron'ny Justinian, maodely mazava ho an'ny basilica Venetiana). Ny naves, telo amin'ny sandry tsirairay, dia mizara colonnades izay mikoriana mankamin'ny andry goavambe izay manohana ny domes; izy ireo dia tsy natsangana ho toy ny andiana masonry tokana fa voatonona mifandimby toy ny maoderina lehibe: fanohanana efatra eo an-tampon'ny kianja iray, sehatra mampifandray vaulted ary ampahany afovoany misy dome kely.

Ny atitany: ny rindrina

(L'interno: le pareti)

(The interior: the walls)

Ny rindrina ivelany sy anatiny kosa dia manify, hanamaivanana ny lanjan'ilay trano amin'ny tany Venetiana marefo, ary toy ny diaphragm mihinjitra eo anelanelan'ny andry sy ny andry, manohana ny fantsom-pivarotan'ireo galeran'ny vehivavy; Tsy manana lahasa fanohanana izy ireo, fa ny buffer ihany no asany. Voasarona tanteraka ny rindrina sy ny andry, ao amin'ny lisitra ambany, miaraka amin'ny takelaka marbra polychrome. Ny gorodona dia misy rakotra marbra namboarina tamin'ny modely geometrika sy tarehimarika momba ny biby mampiasa ny teknikan'ny opus sectile sy opus tessellatum; na dia miverina amin'ny laoniny tsy miova aza dia mitazona ampahany sasany tany am-boalohany tamin'ny taonjato faha-12.

Ny atitany: ny gorodona

(L'interno: i pavimenti)

(The interior: the floors)

Ny gorodona dia maneho taratry ny sary haingon-tsarimihetsika kilasika, fahita any amin'ny faritra Adriatika ambony (kodiarana, efamira, hexagons, oktônôra, zana-kazo voaravaka rombo, sarin'ireo biby an'ohatra an'ny Kristianisma fahagolan-tany) miaraka amin'ny hafa izay voataonan'ireo fitaomana Byzantine (ireo takelaka lehibe valo ao Marbra Proconnesian avy amin'ny piedicroce ary ny roa ambin'ny folo ambin'ny folo amin'ny marbra grika eo ambanin'ny dome an'ny Ascension).

Ny atitany: singa hafa

(L'interno: altri elementi)

(The interior: other elements)

Ny singa niavian'ny Tandrefana dia ny crypt, izay manelingelina ny fiverimberenan'ny iray amin'ireo singa spatial dimy, sy ny toerana misy ny alitara, tsy eo afovoan'ny rafitra (toy ny martyrions Byzantine), fa ao amin'ny presbytera. Noho io antony io dia tsy mitovy ny sandry, fa amin'ny axis atsinanana andrefana kosa dia manana ny tendrony afovoany midadasika indrindra izy ireo, ka mamorona axis longitudinal izay mitarika ny fijerena ny alitara avo, izay misy ny sisa tavela ao San Marco. Ao ambadiky ny alitara lehibe, manatrika ny apse, no misy ny Pala d'oro, izay ao anatin'ny Tahirimbolam-bolan'i San Marco. Ny vondron'ireo tsanganana manan-tantara izay manohana ny ciborium eo ambonin'ny alitara lehibe, dia mamerina modely kristiana tany am-boalohany, miaraka amina fitanisana ihany koa, na dia mety haverina naorina aza na diso fandray aza. Ity fifohazam-panahy nohavaozina manokana ity dia namboarina tamin'ny fanirian'i Venise hifandray indray tamin'ny vanim-potoana Constantine tamin'ny alàlan'ny fiheverana ny lova navalin'i Christian Imperii taorian'ny nandreseny an'i Constantinople. Ny presbytera dia misaraka amin'ny sisa amin'ny basilica amin'ny alàlan'ny iconostasis iray, aingam-panahy avy amin'ireo fiangonana Byzantine. Izy io dia vita amin'ny tsanganana valo amin'ny marbra mena brocatelle ary satro-boninahitro misy ny hazo fijaliana Crucifix sy sarivongan'i Piera Paolo sy Jacobello dalle Masegne, sangan'asan'ny sary sokitra Gothic (faramparan'ny taonjato faha-14). Avy amin'ny presbytery dia miditra ao amin'ny sakristy ianao ary fiangonana taonjato faha-15 natokana ho an'i San Teodoro, natsangan'i Giorgio Spavento, izay misy ny Adoration ny zaza nataon'i Giambattista Tiepolo. Tsara homarihina ihany koa ireo andry akaikin'ny vavahady, izay nanaovan'i Sebastiano da Milano sary sokitra zavamaniry.

Ny atitany: transept tsara

(L'interno: transetto destro)

(The interior: right transept)

Eo am-piandohan'ny transept havanana, mifamatotra amin'ny Doge's Palace, no amboan'ny relik, avy eo amin'ilay doge vao voafidy dia niseho tamin'ny Venetianina. Ao amin'ny lalantsara ankavia dia ny trano fiangonana ao San Clemente sy ny alitaran'ny Sakramenta. Ity ny andry nahitana ny fatin'i San Marco tamin'ny 1094, araka ny nofaritana tao amin'ny mozaika mahaliana eo amin'ny lala-mahitsy (avy amin'ny toerana hidiranao ny efitran'ny Trésorin'i San Marco). Ao amin'ny mozika momba ny fahitana ny vatan'ny olo-masina (taonjato faha-13), amin'ny seho roa dia aseho ny atin'ny basilica sy ny vavaka fiangaviana ary ny fisaorana ny doge, ny patriarika miaraka amin'ny klerjy, ny manan-kaja ary ny vahoaka .

Ny atitany: transept havia

(L'interno: transetto sinistro)

(The interior: left transept)

Amin'ny fiandohan'ny transept havia dia misy kosa ny ambo roa heny amin'ny famakiana ny soratra masina; nanaraka, teo amin'ny lala-mahitsy, ny trano fiangonana ao San Pietro ary ny trano fiangonana Madonna Nicopeia, sary famantarana Byzantine tonga tany Venise taorian'ny Kroazida fahefatra ary zavatra natokana ho an'ny olona. Amin'ny lafiny avaratra dia misy fidirana mankamin'ny trano fiangonana ao Sant'Isidoro di Chio sy ny trano fiangonana Mascoli.

Ny mozaika: fampidirana

(I mosaici: introduzione)

(The mosaics: introduction)

Ny ravaky ny mozika ny basilika dia mandrakotra fotoana lava be ary azo inoana fa fandaharana iray an'ny sary ikambana mirindra. Ny mozaika tranainy indrindra dia ny an'ny apse (Christ pantocrator, naverina natao tamin'ny taonjato fahenina ambin'ny folo, na olo-masina sy apôstôly) ary ny fidirana (Apôstôly sy Evanjelisitra voalaza etsy ambony), nataon'ny Grika sy Mpanakanto Venetiana, ary mampiseho firaiketam-po amin'ny mozika, ohatra, ny Katedraly Ursiana any Ravenna (1112) na an'ireo an'ny Apôstôly tany amin'ny apse an'ny Katedraly San Giusto any Trieste. Ireo Apôstôly niaraka tamin'ny Theotokos sy ny Evanjelisista dia angamba nandravaka ny fidirana afovoan'ny basilica na dia talohan'ny fananganana ny narthex aza. Ny mozaika sisa tavela tamin'ny trano dia nampiana tamin'ny fampielezana haingo lehibe faharoa nanomboka tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-12, nataon'ny mpanakanto Byzantine sy Venetiana.

Ny mozaika: volamena sy soratra

(I mosaici: l'oro e le iscrizioni)

(The mosaics: gold and inscriptions)

Ny seho mozika rehetra, tototry ny volamena izay, araka ny fomban-drazana tatsinanana dia mariky ny fahazavana avy amin'Andriamanitra, dia vitan'ny soratra amin'ny latina: andalan-tsoratra masina, nadika na nalaina tamin'ny endriny famintinana avy amin'ny Vulgate of St. Jerome, na tsara tarehy vavaka sy fiangaviana amin'ny endrika poetika medieval. Ireo seho mozika isan-karazany dia misy fanazavana ao amin'ny andininy Leonine. [23] Ireo soratra ireo dia misy koa ao amin'ny atrium.

Ny mozaika: opus tesselatum sy opus sectile

(I mosaici: opus tesselatum e opus sectile)

(The mosaics: opus tesselatum and opus sectile)

Ny moosika polychrome taonjato faha-12 mahatalanjona izay manarona ny gorodon'ny Basilica dia misy teknika roa samy hafa: ny opus tessellatum, izay mampiasa tesserae manana habe samy hafa nefa tapaka tsy tapaka, ary ny opus sectile, fivondronan'ny sombin-javatra kely tsy mitaky vato samy hafa, ampiasaina indrindra ho an'ny motifika geometrika sy zoomorphika.

Ny mozaika: ny mozika atrium

(I mosaici: i mosaici dell'atrio)

(The mosaics: the mosaics of the atrium)

Ny atrium dia manolotra ny Tantara ao amin'ny Testamenta Taloha, ny domes telo amin'ny axis longitudinal axis apotheosis sy Christological, ny arches relatif dia misy fizarana avy amin'ny Evanjely, ny lateral domes tantara an'ny olo-masina. Ny Dôtô Pentekôsta (ny voalohany ho any andrefana) dia natsangana tamin'ny faran'ny taonjato faha-12, angamba namerina ny sary kely Byzantine tamin'ny sora-tànan'ny fitsarana Byzantine. Ny dome afovoany dia nantsoina hoe ny Ascension, raha ilay eo ambonin'ny alitara lehibe an'ny Emmanuel, ary voaravaka taorian'ny Pentekosta. Taty aoriana dia nanokana ny tenany tamin'ny famolavolana ny tantaran'ny Genesis Dome an'ny atrium (t. 1220-1240) izy, nanaraka tamim-pahatokiana ireo sary nataon'ny Cotton Bible (fifohazana kristiana hafa tany am-boalohany). [11] Ny tantaran'ireo patriarka taloha dia nivelatra tamin'ny tranokala sy domes nifandimby: Noa, Abraham, Josefa, Mosesy. Ity dôty kely ao amin'ny Genesis ity dia voarindra ao anaty tarika boribory telo mifangaro manodidina ny ravaky flake volamena eo afovoany. Ny tantara dia mizara ho sehatra enina amby roapolo etsy ambony izay mihazakazaka ny lahatsoratra ara-Baiboly amin'ny teny latinina izay manomboka amin'ny teny hoe: "Tamin'ny voalohany Andriamanitra nahary ny lanitra sy ny tany. Ny Fanahin'Andriamanitra nanidina tambonin'ny rano". Ny andro famoronana dia manaraka nifandimby, izay nanehoana ny endrik'Andriamanitra Mpamorona, araka ny sary masina avy any Atsinanana - ao amin'i Kristy tanora miaraka amin'ny halo mpiady ary ny hazofijaliana, ny Tenin'ny Ray velona, ary miaraka aminy Izy, mandra-pahatongan'ny niandohany, mpamorona an'izao rehetra izao, araka ny novakiantsika tamin'ny fiandohan'ny Evanjelin'i Jaona.

Ny mozaika: ny mozaika an'ny avaratra dia mandalo

(I mosaici: i mosaici del transetto nord)

(The mosaics: the mosaics of the north transept)

Ny avaratry ny avaratra, natsangana taty aoriana, dia manana dome natokana ho an'i San Giovanni Evangelista sy ny tantaran'ny virijina eo amin'ny tohany. Ny atsimo dia manana ny dome an'i San Leonardo (miaraka amin'ireo olo-masina hafa) ary, ambonin'ilay lalantsara ankavanana, ny zava-misy tamin'ny fiainan'i San Marco. Ao anatin'ireny sanganasa ireny sy amin'ireo ankehitriny an'ny tribonaly dia nanangana singa tandrefana maro kokoa ny mpanakanto Venetiana, nalaina avy tamin'ny zavakanto Romanesque sy Gothic. Avy eo ireo mozaika an'ny tranokely kelin'i Joseph sy Moses, amin'ny lafiny avaratry ny atrium, angamba tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-XIII, izay tadiavina ny fiatraikany mahery vaika miaraka amin'ny fihenan'ny sary an-tsoratry ny rafitry ny fitantarana. Ny mozaika malaza hafa dia manaingo ny Baptistery, ny Mascoli Chapel ary ny Chapelle of Sant'Isidoro.

Ny mozaika: ny mozika an'ny Zen Chapel

(I mosaici: i mosaici della Cappella Zen)

(The mosaics: the mosaics of the Zen Chapel)

Ny haingo mozika farany dia ny an'ny Zen Chapel (zorony atsimo amin'ny atrium), izay toerana tokony hiasan'ny tompony grika tena mahay.

Ny mozaika: ny mpanoratra ny tantara an-tsary

(I mosaici: gli autori dei cartoni)

(The mosaics: the authors of the cartoons)

Mosaika miharatsy maro no nanorina indray ny fitazonana ireo foto-kevitra tany am-boalohany. Ny sasany amin'ireo sary miaina dia nataon'i Michele Giambono, Paolo Uccello, Andrea del Castagno, Paolo Veronese, Jacopo Tintoretto ary ny zanany lahy Domenico (ireo amin'ny Robusti roa namboarin'i Lorenzo Ceccato roa) Titian sy Padovanino kosa no nanamboatra ny sariitatra ho an'ny mozika an'ny sacristy.

Ny mozaika: ny tompony sy ny niandohany

(I mosaici: i maestri e la provenienza)

(The mosaics: the masters and the origin)

Ny mozaika tamin'ny taonjato faha-12 dia niandoha avy amin'ny teny grika ary asan'ny mpanakanto izay, raha te hanovozana hevitra, dia azo antsoina hoe tompon'i Emmanuel, tompon'ny Ascension, tompon'ny Pentekosta, apetraky ny fanampiana maro. Ny dome an'i Emmanuel, ny bisikileta apsidal, ny trano fiangonana misy ny tantaran'i Marcian, Petrian ary Clementine ary ny fahagagana nataon'i Kristy tao anaty fitaterana dia avy amin'ny voalohany. Tamin'ny faharoa, ny tantaran'ny fijaliana sy ny fiakarana, ny sisin-tranony ary ny naha-maty maritiora an'ny Apôstôly tao amin'ny valan-tsimo atsimo sy ny lokan'ny hazo fijaliana basilika, tamin'ny fahatelo ny kôpta Pentekôty ary angamba ireo trano vaovaon'ny tandrefana. ny Renaissance miaraka amin'ny Apocalypse of John and Paradise. Taorian'ny taonjato fahatelo ambin'ny folo dia nisy fandikana ny fiteny mozika kanto, nandalo "avy amin'ny teny grika ka hatramin'ny latina", nataon'ny mpanakanto toa an'i Paolo Veniano. Ity fandikana ity dia mihalalina ao amin'ny tsingerin'ny trano fiangonana S. Isidoro ary vita tamin'ny alàlan'i Paolo Uccello sy tao amin'ny trano fiangonana Mascoli, teo antenatenan'ny taonjato faha-15, izay nanoratana ny fisian'i Andrea del Castagno.

Ny mozaika: mozika ao anatiny

(I mosaici: mosaici dell'interno)

(The mosaics: mosaics of the interior)

Ny mozaika anatiny, indrindra tamin'ny taonjato faha-12, dia entanin'ny fitsipiky ny zavakanto Byzantine. Ny votoatiny afovoany, mitantara ny tantaran'ny famonjena kristiana, dia miainga amin'ny faminaniana momba ny Mesia ka hatramin'ny fiavian'i Kristy (parousia) mpitsara amin'ny faran'izao tontolo izao ary manana ny teboka ifantohany amin'ireo domes lehibe telo an'ny foibe lehibe: ny dome an'ny Presbytera, ny fiakarana ary ny Pentekosta. Ny famakiana azy dia tsy maintsy atao hatramin'ny presbytera mankany amin'ny facade, hatrany atsinanana ka hatrany andrefana, manaraka ny fizotry ny masoandro, izay ifandraisan'i Kristy amin'ny fomba an'ohatra, izay masoandro maharitra mandrakizay ho an'ny olona.

Ny mozaika: ny atitany - ny dome an'ny Presbytery

(I mosaici: l'interno - la cupola del Presbiterio)

(The mosaics: the interior - the dome of the Presbytery)

Ao amin'ny dome an'ny Presbytery no ahitantsika ireo mpaminany izay, manodidina an'i Maria, dia manambara ny lahatsoratry ny faminaniany. Teo akaikin'i Maria, tamim-bavaka sy tamina toerana afovoany, i Isaia, nanondro ilay tovolahy tsy misy volombava eo afovoan'ny dome, dia nanonona ireto teny ireto: "indro, hitoe-jaza ny Virjiny ary hiteraka zazalahy, izay hatao hoe Emmanuel. , Andriamanitra momba antsika "(7:14); ary i David, razamben'ny firazanan'israely, mitafy ny akanjo lava amin'ny emperora any Byzance, dia nanambara ny fanjakan'ny zaza izay hateraka avy aminy "Ny ateraky ny kibonao dia hapetrako eo ambonin'ny seza fiandrianako" (Salamo 132, 11). Miverina eo amin'ny rindrin'ny afovoan-tanàna io lohahevitra ikalazana io: sary hosodoko mozika folo, asa kanto tamin'ny taonjato fahatelo ambin'ny folo (ny pinakes), ankehitriny, eo amin'ny rindrina ankavanana, ny Virjiny, eo ankavia, Christ Emmanuel, izay voahodidin'ny mpaminany efatra. . Ny fahatanterahan'ny faminaniana dia manomboka amin'ny sary mampiseho ny fanambarana ny anjely tamin'i Maria ary manaraka ny fiankohofan'ny Magy, ny fampisehoana tao amin'ny tempoly, ny batisan'i Jesosy tao amin'ny Reniranon'i Jordana teo amin'ny vata teo ambonin'ny iconostasis (mozika natao indray sariitatra nataon'i Jacopo Tintoretto).

Ny mozaika: ny atitany - ny transepts roa

(I mosaici: l'interno - i due transetti)

(The mosaics: the interior - the two transepts)

Ao amin'ireo sombin-tany roa, eo amin'ny rindrina sy ny valizy, ny asan'i Jesosy dia nadika tamin'ny sary marobe mba hampiononana ny marary, ny fijaliana ary ny mpanota.

Ny mozaika: ny atitany - ny vava atsimo sy andrefana

(I mosaici: l'interno - le volte sud e ovest)

(The mosaics: the interior - the south and west vaults)

Eo amin'ny efitra atsimo sy andrefana eo ambanin'ny lohataona afovoany no nanangonana ny zava-misy farany momba ny fiainan'i Jesosy: ny fidirana ao Jerosalema, ny Fanasana Farany, ny fanasana tongotra, ny fanorohana an'i Jodasy ary ny fanamelohana an'i Pilato.

Ny mozaika: ny atitany - ny Oratory of the Garden

(I mosaici: l'interno - l'Oratorio dell'Orto)

(The mosaics: the interior - the Oratory of the Garden)

Ny tontonana lehibe an'ny Oration ao amin'ny zaridaina dia nanomboka tamin'ny taonjato faha-13. Eo afovoan'ny basilica no misy ny seho amin'ny hazofijaliana sy ny fiakarana ho any amin'ny helo (anastasis, amin'ny teny grika) miaraka amin'ny endrik'i Kristy mandresy ny fahafatesana, ary koa ny fanehoana ny Fitsanganana amin'ny maty. Ao amin'ny dome ny fiakarana any amin'ny faribolana feno kintana eo afovoany dia i Kristy, mipetraka amin'ny avana, entin'ny anjely efatra manidina. Etsy ambany, eo amin'ireo hazo tsara tarehy misolo tena ny tany eto an-tany, dia mijoro ireo Apôstôly roa ambin'ny folo miaraka amin'ny Virjiny sy anjely roa. Anisan'ireo varavarankely, sarina vehivavy enina ambin'ny folo, dihy, no mampiavaka ny hatsaram-panahy sy ny fahasambarana: amin'ireo olona marobe eto amintsika dia mahatadidy ny finoana, ny rariny, ny faharetana, ny famindram-po ary ny fiantrana voahosotra amin'ny akanjo ambony misy ny soratra amin'ny teny latina "renin'ny toetra tsara rehetra"

Ny mozaika: ny atitany - ny dome Pentekosta

(I mosaici: l'interno - la cupola della Pentecoste)

(The mosaics: the interior - the Pentecost dome)

Ny dome fahatelo dia ny Pentekosta izay misy ny Fanahy Masina, afovoany miaraka amin'ny etymasia, ao amin'ny mariky ny voromailala midina amin'ny lelan'ny afo amin'ny apôstôly. Eo amin'ny fotony, eo anelanelan'ny varavarankely, misy vondron'olona misolo tena izay nihaino ny hafatra kristiana, samy tamin'ny fiteniny avy. Eo an-tampon'ny dôma, eo afovoan'ny halo misy faribolana mifangaroharo, ny tandindon'ny seza fiandrianana, ny boky ary ny voromailala dia miresaka ny amin'ny Ray mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianan'ny lanitra, ny Teny izay ny teny ao aminy bokin'ny Filazantsara, ho an'ny Fanahy Masina izay nitokana ny dingana vaovao amin'ny tantaran'ny zanak'olombelona natsangana tamin'ny endrik'ilay voromailala izay nitondra ny sampana oliva, nanambara ny fiafaran'ny tondra-drano sy hoavin'ny fiainana sy ny fandriam-pahalemana.

Ny mozaika: ny atitany - ny afovoan-tany

(I mosaici: l'interno - la controfacciata interna)

(The mosaics: the interior - the internal counter-façade)

Ao amin'ny façade anatiny dia misy ny sary famantarana Byzantine an'ny Deesis (Fanelanelanana) izay nosoloin'i Saint Marka an'i Saint John the Baptist. Ao amin'ny sisiny ankavanan'ny presbytery, mozika Byzantine tamin'ny taonjato faha-12 dia maneho ny fangalarana ny vatan'i St. Marka avy any Alexandria any Egypte ka hatrany Venise. Ny Venetians Tribuno sy Rustico dia soloina solontena, ampian'ireo mpiray tsikombakomba amin'i Alexandria, izay mametraka ny vatan'ilay olo-masina ao anaty boaty; ny fitaterana an'io mankany amin'ny cry kanzir ("henan-kisoa" amin'ny teny Arabo); ny fankahalan'ny mpiasan'ny fadintseranana silamo ny entana maloto, ny fandefasana izay mandao an'i Alexandria; ny tafio-drivotra eny an-dranomasina akaikin'ny vavahady; ny fandraisana fety any Venise. Pantocrator ao amin'ny presbytery dia mijoro eo afovoan'ny seza misy vatosoa, miaraka amin'ny tanany ankavanana natsangana ho mariky ny tso-drano ary ny tànany ankavia mitazona ny boky misokatra, voaravaka vato sarobidy izay maneho ny lanja ara-panahy sy eskolojika miavaka amin'ny fanambarana nataony. ny fiandohan'ny Evanjeliny manokana. Ity ambany ity i Maria Virjiny, mivavaka, ary eo anilany ny mpamatsy vola roa: ny doge Ordelaffo Falier sy ny amperora Byzantine Irene avy any Atena.

Museo Internazionale©

No mila fanazavana fanampiny?

NY FANORENANA

Ny trano - ny fanamboarana

NY ETO ivelany

Ny trano: ny ivelany

NY atitany

Ny trano: ny atitany

MOSAICS

Ireo mozika

Inona no hatao manodidina eto

Aiza no hisakafoanana