eRESTAURANT NFC

Ny fiaraha-monina voalohany

(Le prime comunità)

(The first communities)

Ny fisian'ny vondrom-piarahamonina olombelona voalohany tao amin'ny faritr'i Venosa dia nanomboka tamin'ny Paleolithic ambany, araka ny asehon'ny fahitana fitaovana vato marobe amin'ny typology tena mandroso (amygdale), mahazatra amin'izany vanim-potoana izany. Ny fametrahana ny embryon voalohany amin'ny fandaminana antropika amin'ny habaka dia noho ny Neolithic. Avy eo, manodidina ny taonjato VII a. C., miaraka amin'ny Appuli dia nisy ny fametrahana trano fonenana voalohany tao amin'ny vohitra Venosian. Tamin’ny taonjato fahefatra a. C., ny Samnita, no nahazo ny tanàna. Na dia fohy kely aza (350 - 290 talohan'i JK), ny fitondran'ny Samnita dia naneho vanim-potoana nanan-kery sy fanambinana ho an'ilay tanàna.

Ny fiandohan'ny expansionism romanina

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

Nanomboka tamin'ny taona 291 ny fiantombohan'ny fanitarana ny Romanina tany atsimon'ny saikinosy. a. C. Ny mpilalao fototra tamin'ny fandresena dia L. Postumio Megello izay tsy ela dia nesorina ary nosoloin'ny fianakaviana Fabii mahery. Ny Fabii, raha ny marina, no nikarakara ny lanonana fananganana ny tanàna, ary nanapa-kevitra ny hanamafy ny anaran'i Venusia amin'ny zanatany vaovao. Noforonina teo anivon'ireo zanatanin'ny lalàna latina i Venosa, ka nanana fizakan-tena lehibe, tsy voafatotry ny fifanekena tamin'i Roma ihany. Ny zanatany dia nandray anjara mavitrika nandritra ny Ady Punic faharoa (218 - 201 talohan'i JK), izay nahita an'i Roma niady tamin'ny tafik'i Hannibal, nanome fanampiana lehibe nandritra ireo dingana isan-karazany tamin'ny ady. Tamin'ny fotoan'ny ady malaza tao Canne, Venosa dia nandray tsara ireo miaramila nandositra ny vono olona ary nanome azy ireo ny fanohanana ilaina amin'ny fandefasana ny fanafihana. Amin'izao vanim-potoana izao, ny tanàna dia tsy isalasalana fa reraka ary nihena be ny isan'ny mponina raha toa ka tamin'ny 200 talohan'i JK dia nisy fanamafisana ny mpanjanaka nalefa, mba hisafidianana izay triumvirs voatendry. Nanomboka tamin'ny 190 talohan'i JK, miaraka amin'ny fanitarana farany ny Via Appia (ilay tranainy indrindra amin'ny lalana kaonsily romanina), nanjary foibe ara-barotra lehibe ny tanàna ary noho izany dia ivon-toeram-pitantanana, nahazo toerana manokana tao amin'ny faritra.

Fitomboana taorian'ny fandresen'ny Romanina

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

Vokatry ny "lex julia de civitate", dia nanana fandrosoan'ny laharana i Venusia tao amin'ny rafitra ara-jeografika an'ny tanàna romanina, ka lasa "municipium civium romanorum" (monisipality romanina), ary nampidirina tao amin'ny tribus Horatia, foko tranainy amin'ny kilasy. an'ny governemanta. Tamin'ny 43 talohan'i JK dia very ny satan'ny tanànan'ny Romanina i Venusia ary niverina ho zanatany miaramila. Ny fiverenana amin'ny sata taloha anefa dia tsy tokony hoheverina ho fampidinana tsotra izao, mifanohitra amin'izany, ny fidiran'ny mponina vaovao voafidy tamin'ireo mpiady mahery fo indrindra, dia nankasitraka ny fiandohan'ny vanim-potoana vaovaon'ny fanambinana sy ny fampandrosoana ara-toekarena. Ny andron'i Aogosto Emperora dia nifanojo tamin'ny vanim-potoanan'ny fanitarana ara-toekarena ambony indrindra an'ny Venusia Romana, vanim-potoana niainan'ny tanàna, ankoatra ny zavatra hafa, ny fitomboan'ny trano sy ny tranom-panjakana (fandroana, amphitheater, sns.). Tamin'ny taona 114 taorian'i J.K., tamin'ny fanapahan-kevitry ny Emperora Trajan hanilika ny lalana tany am-boalohany mankany amin'ny Via Appia, manana variana naorina ho any Puglia, dia nesorina tamin'ny làlan'ny fifandraisana lehibe i Venosa ary nanomboka very ny andraikiny amin'ny maha-foibe miaramila manan-danja azy.

Ny tara taloha

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

Tamin'ny faramparan'ny fahagola tany Venosa, izay niova tamin'ny anjara asany tany am-boalohany, noho ny fisian'ny vondrom-piarahamonina jiosy miroborobo natokana ho an'ny varotra, dia nanomboka niely ny hafatra Kristiana, indrindra tany amin'ny faritra ivelan'ny tanàn-dehibe (noho izany ny fisian'ny tranom-pivavahana kely sasany any ivelany. ny rindrina). Tamin'ny taona 238, i Filipo, voatendry ho evekan'i Venosa, lehiben'ny vondrom-piarahamonina kristiana lehibe iray, dia nanomboka ny dingana miadana amin'ny fanoloana ny fahefana ara-pivavahana amin'ny fahefana sivily amin'ny fitantanana ny tanàna. Ny fanamafisana ny fahefan’ny episkopaly ho fanehoana ny saranga vaovao eo an-toerana dia nitarika ny eveka mihitsy handray tsikelikely ny fahefana sy ny tombotsoan’ny fitantanan-draharaham-panjakana.

Ny fihenan'ny Fanjakana Romanina Tandrefana

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

Ny fihenan'ny tsy azo sakanana, izay nanomboka tamin'ny fivilian'ny Via Appia, dia nitohy mandra-piravan'ny Fanjakana Romanina Andrefana. Ny faharavàn'ny empira no namaritra ny fahatongavan'ireo antsoina hoe vahoaka barbariana, ary noho izany dia voalohany ny Byzance tamin'ny tapany voalohany tamin'ny taonjato faha-16 ary taorian'izay dia ny Lombard izay nibodo ny faritanin'ny faritr'i Lucaniana teo aloha, ary nizara izany tamin'ny fomba ara-pitantanana ho Gastaldati ny baiko medieval, ny gastaldato o gastaldia dia distrika ara-pitantanana fehezin'ny tompon'andraikitra iray ao amin'ny lapan'ny mpanjaka, ny Gastaldo no solontena miasa amin'ny sehatra sivily, miaramila ary fitsarana). Tany am-piandohan'ny Moyen Âge, hitan'i Venosa ny sisin-taniny avaratra-atsinanana nihemotra be ary noho izany dia nihena ny faritry ny tanàna. Miaraka amin'io trangan-javatra io dia nisy ihany koa ny fihenan'ny demografika mahery vaika sy ny fialana tsy tapaka ny ambanivohitra izay nanjary tsy dia azo antoka loatra.

(Allergen: Voa)

Ny fitondran'i Lombard

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

Teo ambanin'ny Lombards ny tanàna, tafiditra ao amin'ny gastaldato of Acerenza, dia nofehezin'ny fanisana iray izay nampiasa ny fahefany tamin'ny alàlan'ny delegasiona ny castaldo. Ny rafitra mimanda voalohany tamin'ny Moyen Âge dia nanomboka tamin'io vanim-potoana io ary, araka ny vinavina neken'ny besinimaro, dia nijoro teo amin'ny faritry ny Institiota an'ny Ray Trinitera ankehitriny, ny Convent of Sant'Agostino taloha ary avy eo ny seminera diosezy. Nijanona tao Venosa teo amin’ny toerana nanjaka nandritra ny taonjato efatra teo ho eo ny Lombard, ka nandritra izany dia norahonan’ny Byzance sy ny Saracens imbetsaka ny fandriampahalemana sy ny fandriam-pahalemana izay nanao ny fanafihana voalohany tamin’ny 840 ka hatramin’ny 851, rehefa resy sy resy ilay tanàna hatramin’ny 866.

Saracens sy Byzance

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

Teo ambanin'ny fanjakazakan'i Saracen, tsy maintsy nandalo fandrobana sy fandravana bebe kokoa i Venosa izay vao mainka nampalahelo ny toe-karena efa saro-pady. Tamin'ny 866 Lodovico II, mpanjakan'ny Franks, nandalo tao Venosa nankany amin'ny monasitera Monte Sant'Angelo, nanafaka ny tanàna tamin'ny Saracens. Taorian'ny nialany, dia niverina teo an-tanan'ny Byzantine indray ilay tanàna, ary taorian'ny lasaka Saracen farany tamin'ny 926, dia nijanona teo an-tanan'ny Byzantine mandra-pahatongan'ny Normans (1041).

Ny Normans

(I Normanni)

(The Normans)

Tamin'ity vanim-potoana ity, ny fahatongavan'ireo Benedictine tao Venosa, avy any amin'ny faritanin'i Campania amin'izao fotoana izao, dia nanamarika fotoana manan-danja teo amin'ny tantaran'ny tanàna nandritra ny taonjato maro. Raha ny marina, ny fisian'izy ireo dia nankasitraka ny fifohazana an-tanàn-dehibe saro-pady izay hitany tamin'ny fananganana ny abbey ny SS. Trinite no teboka avo indrindra. Ny fifohazana an-tanàn-dehibe, izay efa nanomboka tamin'ny faran'ny taonjato faha-10 nataon'ny moanina Basiliana sy Benedictine indrindra, dia nahazo fanamafisana mafy tamin'ny vanim-potoana Norman. Ao amin'ny fizarana ny tany azon'ny Normans, ny tanàna dia nomena an'i Drogone avy amin'ny fianakavian'i Altavilla (1043) izay, amin'ny maha-tompony azy, dia nitazona azy tao amin'ny "allodium" izay ho lovan'ny fianakaviana. Tamin'ity vanim-potoana ity dia naorina indray ny monasitera Benedictine an'ny Trinite Masina izay, niaraka tamin'ny Normans, no ivon'ny fahefana ara-pivavahana ambony indrindra, hany ka nanendry azy ho any amin'ny fandevenana ireo mpikambana ao amin'ny fianakaviana Altavilla. Nanomboka tamin'io fotoana io, ny monasitera dia nanjary nahazo tombony tamin'ny fanomezana tsy tapaka izay nandritra ny taonjato maro dia ho lasa ilay antsoina hoe Bailiwick an'ny Trinite, nofoanan'ny Frantsay sy notapatapahina tamin'ny folo taona voalohany tamin'ny taona 1800.

Ny moanina Benedictine sy ny Jerosalema

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

Ny fanambinana sy ny firoboroboan’ilay trano fivavahana manan-danja dia tonga tamin’ny fara tampony tamin’ny faran’ny taonjato faha-12, rehefa nanapa-kevitra ireo moanina Benedictine ny hanao ilay tetikasa goavana amin’ny fananganana fiangonana vaovao izay, araka ny fikasan’izy ireo, dia tokony ho lehibe noho ny habeny. Azo inoana fa ny halehiben'ny tetikasa sy ny krizy izay nianjera ny monasitera avy hatrany taorian'ny nanombohan'ny asa, dia nanapa-kevitra ny fahatapahan'ny orinasa, izay reraka ny fanoharana momba ny fitomboan'ny tanàna. Raha ny marina, tamin'ny 1297 dia nesorin'ny Papa Boniface VIII izy ireo ary nankinina tamin'ny baikon'i Gerosolimitano an'i San Giovanni ny fitantanana azy ireo, izay tsy nahomby tamin'ny asa. Naleon’ireo Jerosalema tokoa ny nanangana ny foibeny tao amin’ny faritra an-tanàn-dehibe, ary rehefa nandao tsikelikely ny monasitera izy ireo, dia nanorina ny ivon’ilay tranobe izay lasa trano fonenan’ny Balì (governemanta faritany ao amin’ny didy Gerosolimitano). Nandritra ny taona maro, ny trano fonenan'ny mpiambina dia nahazo lanja be, hany ka ny toerana eo anoloan'ny trano (Largo Baliaggio ankehitriny) dia lasa karazana faritra malalaka, tsy iharan'ny fanapahana rehetra, izay mety hahazoana ny zo hialokaloka. .

Ny Swabians

(Gli Svevi)

(The Swabians)

Tamin'ny fahafatesan'i Tancredi, izay nitranga tamin'ny 1194, ny fanjakana mahaleo tena voalohany noforonin'ny Normans, taorian'ny zava-nitranga fanta-daza tamin'ny andalana ray aman-dreny, dia nafindra tany amin'ny Swabians. Raha ny marina, tamin’ny 1220, dia notendren’ny Papa Honorius III ho emperora vaovao i Frederick II avy any Swabia. Tamin'ny vanim-potoana Swabian dia nambara ho tanànan'ny fanjakana i Venosa, izany hoe an'ny satroboninahitra mivantana. Avy amin'izany izy ireo dia nahazo tombontsoa maro izay nitohy na dia tamin'ny vanim-potoana voalohany nanjakan'i Angevin aza. Tamin'ny 1250, ny fahafatesan'i Frederick ny emperora sy ny fiafaran'ny tarana-mpanjaka Swabian dia nanamarika ny fiandohan'ny vanim-potoana nihena lava ho an'i Venosa.

Ny tarana-mpanjaka Angevin

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

Tamin'ny 1266, tamin'ny fametrahan'i Papa Clément IX an'i Charles I avy any Anjou, dia nisy ny tetezamita avy amin'ny Swabiana mankany amin'ny tarana-mpanjaka Angevin. Araka ny voalaza etsy ambony, tao anatin'ny folo taona voalohany amin'ny tarana-mpanjaka Angevin, Venosa, tsy toy ny foibe an-tanàn-dehibe maro hafa ao Basilicata, dia nanohitra ny feodalisma, nahazo ny fanamafisana indray ny tombontsoa omen'ny mpanjaka Norman sy Swabian.

Ny vanim-potoana feudal

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

Taorian'izay, tamin'ny 1343 tamin'ny nahafatesan'i Robert avy any Anjou, dia nihamafy ny fifanoherana teo amin'ny satroboninahitra sy ny barona, ary tao anatin'izany toe-javatra izany, roa taona taty aoriana, tamin'ny 1345, ny faritanin'i Venosa dia nopotehina ary nomena an'i Robert Prince of Taranto, ary notokanana izany. ireo andiana andriana feudal izay nifandimby teo amin'ny fizakana ny fanjakana (Sanseverino, Caracciolo, Orsini, del Balzo, Consalvo di Cordova, Gesualdo, Ludovisi, Caracciolo di Torella). Miaraka amin'ny fanjakana, ny fahefana ara-politika dia nafindra teo an-tanan'ny eveka ho an'ny tompom-pahefana feudal izay hany mpifehy ny hanjo ny tanàna. Taorian'i Roberto sy Filippo printsin'i Taranto, tamin'ny 1388 dia nandalo an'i Venceslao Sanseverino ny fefin'i Venosa, izay nandimby azy, tamin'ny 1391, an'i Vincenzo Sanseverino. Taorian'ny fononteny fohy izay nanomezana ny tanàna ho an'ny Mpanjakavavy Margherita, vadin'ny Mpanjaka Ladislao, tamin'ny 1426 dia nahazo an'i Ser Gianni Caracciolo izy io, izay nanolotra azy ho eo an-tanan'ny Orsini rehefa afaka taona vitsivitsy. Tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-15 dia nafindra ho vodiondry ho an'i Maria Donata Orsini, zanakavavin'i Gabriele, tompon'i Venosa, ny fanjakan'i Orsini, nandritra izany fotoana izany, tamin'ireo izay, tamin'ny 1458, taorian'ny fanambadian'i Orsini tamin'i Pirro del Balzo. Fametrahana ofisialy ny Duchy of Venosa. Araka ny voalazan'i Cenna, i Pirro del Balzo no tompon'ny feudal izay, angamba notarihin'ny filàna hanasitranana ny fahasimbana nateraky ny horohorontany tamin'ny 1456, dia nanomboka ny fandraisan'anjaran'ny fanarenana lehibe ny lamba fanorenana an-tanàn-dehibe izay nitarika, ankoatra ny zavatra hafa, tamin'ny fanorenana. ny lapa . Taorian'ny nahafatesan'i Pyrrhus sy ny faharesen'ny Aragonese, ny tanàna dia nanana fotoana fohy tamin'ny kapiteny lehibe Consalvo avy any Cordova, olo-manan-kaja ao amin'ny fitsarana, avy any Espaina, izay nijanona ho tompon'i Venosa mandra-pividy ny fief. ny fianakaviana Gesualdo tamin’ny 1543

Ny vanim-potoana Gesualdi

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

Luigi IV Gesualdo dia nandimby an'i Fabrizio zanany lahy, rain'i Carlo, vadin'i Geronima Borromeo, anabavin'i San Carlo, kardinalin'i Milan, izay nahatonga an'i Venosa ho fanapahana. Tamin'ny 1581, i Fabrizio dia nandimby ny zanany lahy Carlo Gesualdo. Ireo tompo vaovao, saro-pady amin'ny hatsaran'ny fiainana an'izao tontolo izao, dia nanao an'i Venosa ho foibe ara-tsaina mavitrika, mifanohitra tanteraka amin'ny dingana miadana amin'ny fanilikilihana izay misy fiantraikany amin'ny tanàna lehibe rehetra ao amin'ny "Basilicata". Tamin'ny fotoana nandalovan'ny fianakaviana Gesualdo dia nanisa ny tanàna, araka ny filazan'i Giustiniani, ny afo 695, isa izay nitombo tsikelikely rehefa sitrana tamin'ny areti-mandringana 1503 ny tanàna (tamin'ny 1545 dia lasa 841 ny isan'ny afo ary tamin'ny 1561 indray ny 1095). Miaraka amin'ny Gesualdo Venosa niaina ny Renaissance ho ivon'ny kolontsaina kely sy voadio, vanim-potoana tsy azo averina ho an'ny hafanam-po ara-kolontsaina izay notokanana tamin'ny nahaterahan'ny Accademia dei Piacevoli (na Soavi) tamin'ny 1582. Tamin'io vanim-potoana io, ny tanàna dia nahita ny voninkazo ary koa ny kilasin'ny manam-pahaizana ambony, sekoly lalàna marani-tsaina tarihin'ny Maranta. Nifarana tamin'ny 1613 ny vanim-potoana tamin'ny fahaterahan'i Emanuele Gesualdo mivantana, avy amin'ny Akademia faharoa, fantatra amin'ny anarana hoe Rinascenti, izay nanana fiainana fohy dia fohy (hatramin'ny Martsa ka hatramin'ny Aogositra), voafehin'ny fahafatesan'ny mpiaro azy aloha loatra. Ny fototry ny Akademia sy ny hetsika nataon'izy ireo dia nahita fandraisana tsara tao amin'ny efitranon'ny trano mimanda Pyrrian izay novan'ny fianakaviana Gesualdo ho efitranon'ny fitsarana. Ny asa, nanomboka tamin'ny 1553, dia naharitra nandritra ny vanim-potoana Gesualdi manontolo. Nandritra io vanim-potoana io, indrindra tamin'ny 1607, ny fifandanjana ara-politika sy ara-tsosialy tao an-tanàna dia nikorontana noho ny nanombohan'ny ady ara-toekarena mahery vaika teo amin'ny eveka sy ny governoran'ny tanàna. Ny hamafin'ny fifandonana, izay nahitana ny fandraisan'anjaran'ny mponina mivantana niaraka tamin'ny fahefana sivily, dia nitarika ny fandroahana ny tanàna. Venosa niaina voaroaka nandritra ny dimy taona ary, tamin'ny 1613 ihany, tamin'ny alalan'ny fanelanelanana ny eveka vaovao Andrea Perbenedetti, ny fandroahana na, araka ny voalazanay, ny interdict, dia nesorina tamin'ny Papa Paul V. Tamin'ny fahafatesan'i Emanuele Gesualdo (1588 - 1613), narahin'ny an'i Carlo rainy, andro vitsivitsy taty aoriana, dia ny zanakavavin'i Isabella lahimatoa no nandova ny anaram-boninahitra sy ny fananan'ny razambe Normandia. Nanambady ny zanak'anabavin'ny Papa Gregory XV, Duke of Fiano Nicolò Ludovisi izy, izay nananany zanany vavy, Lavinia, saingy ny fahafatesan'izy roa ireo dia namela an'i Ludovisi haka ny lovan'ny Gesualdo taorian'ny fandoavana ny relevio (fanomezam-boninahitra feudal mahazatra. ).

Avy amin'ny Gesualdo mankany amin'ny Ludovisi

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

Ny fandalovan'ny ady avy amin'ny Gesualdo mankany amin'ny Ludovisi (andrianan'i Piombino, izay tsy nipetraka tao Venosa na oviana na oviana) dia nanamarika ny fiandohan'ny vanim-potoana vaovaon'ny fihenan'ny toekarena sy ara-kolontsaina tao an-tanàna. Ny toetry ny "fandaozana", izay efa lehibe, dia niharan'ny lozam-pifamoivoizana bebe kokoa tamin'ny fandalovan'ny anaram-boninahitra sy ny entana feudal avy amin'i Niccolò Ludovisi ho an'ny zanany lahy Giovan Battista, izay nitranga tamin'ny taona 1665, izay mijanona ho fahatsiarovana ny maha-"mpanamotika lehibe indrindra ny ny taonjato XVII". Ny fitantanana ratsy azy dia nanery azy hivarotra ny faritany tamin'i Giuseppe II Caracciolo di Torella, miaraka amin'ny vola azo avy amin'ny faritany ahitra. Ny 22 May 1698 dia natao tao amin'ny notary Cirillo any Naples ny fivarotana.

Ny taonjato XVIII

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

Nandritra ny taonjato fahavalo ambin'ny folo, manoloana ny zava-nitranga fanta-daza izay niantraika tamin'ny Viceroyalty, izay lasa fanjakana tsy miankina tamin'ny 1734, ny tanànan'i Venosa dia nijanona tao anatin'ny toe-javatra niharatsy sy krizy mafy, izay nanatri-maso ihany koa ny fihenan'ny toekarena. ny isan'ny mponina (avy amin'ny Tatitra Gaudioso tamin'ny 1735 dia voamarika fa tokony ho 3000 ny isan'ny mponina ao Venosa). Tapaka tamin'ny famokarana lehibe sy ny varotra ara-barotra ao amin'ny Fanjakan'i Naples, noho ny tsy firaharahiana ny làlan'ny fifandraisana anatiny, tamin'ny faran'ny taonjato faha-18 dia teo amin'ny dingana farany ny tanàna tamin'ny vanim-potoana lava teo amin'ny tantarany. , izay nanomboka tamin’ny tapany faharoa tamin’ny taonjato fahafito ambin’ny folo. Ny fisehoan-javatra manaitra izay nandraisan'ny Fanjakan'i Naples tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-18 sy ny folo taona voalohany tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, araka ny fantatry ny maro, dia nitarika ny fandravana ny andrim-panjakana feudal taloha sy ny fananganana rafitra vaovao izay nanova tanteraka ny fomba nentim-paharazana. rafitra ara-tsosialy sy tany . Ao anatin'izany toe-javatra misavoritaka izany, i Venosa, izay nanana ny fandaminany manokana momba ny tany mifototra amin'ny fizarazaran'ny telo tonta: ny feudal, ny eklesiastika ary ny tsy miankina, dia nahita ny fitovizana ara-toekarena ara-tsosialy nikorontana tanteraka. Noho izany, ny rafitra nolovaina tamin'ny vanim-potoana feudal, miavaka amin'ny fisian'ny mafy ny Fiangonana sy ny orinasa ara-pivavahana (ny cadastral fanisam-bahoaka tamin'ny 1807 nomena ny fiangonana, amin'ny ankapobeny, 34,4% ny hofan-tany ny kaominina iray manontolo), dia nijaly kapoka mafy avy amin'ny lalàna fanodikodinam-bahoaka sy famoretana voalohany, ary avy amin'ny asa lisitra ankapobeny kokoa nanomboka tamin'ny 1813. Ao anatin'ny tontolon'ny fitohizan'ny fitohizan'ny fanjakan'i Bourbon naverina tamin'ny laoniny, tao Venosa dia novaina tamin'ny alalan'ny hosoka ny asa fanaovana lisitra voalohany ny tany, ny kolikoly. , fahatarana, tsy fahatomombanana ary firaisana tsikombakomba, hany ka manome soso-kevitra ny famolavolana tena niniana natao. Taorian'ny vanim-potoana nijanonana hatramin'ny 1831, dia nisoratra anarana ny tanàna ny fanarenana ny demografika, izay nifindra avy amin'ny mponina 6,264 tamin'ny taona ankehitriny ho 7,140 tamin'ny 1843.

Ny fitroarana malaza tamin'ny 1848

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

Ny fitomboan'ny mponina tamin'ny fiandohan'ny '800, miaraka amin'ny faniriana tsy nitsahatra ny hanana ny tany, dia namaritra ny fikomiana malaza tamin'ny taona 1848. Nanomboka tamin'ny 11 ora maraina ny 23 Aprily ny fikomiana, rehefa naneno ny trompetra sy ny amponga ny tantsaha. nanafika ny araben'ny firenena tamin'ny fitaovam-piadiana. Tao anatin'ny toetr'andro mafana izay niseho, ny andro manaraka dia nisy famonoana roa, ary koa ny fanararaotana sy ny fampitahorana maro. Ny tantara mampalahelo dia nifarana taorian'ny iray volana teo ho eo tamin'ny fanoloran-tena manetriketrika nataon'ireo tompon-tany tany an-toerana izay, tamin'ny fotoam-pivorian'ny filankevitry ny governemanta, nanao sonia ny famarotana ny ampahadimin'ny andrim-panjakana sasany, mba hahafahan'izy ireo mizotra amin'ny teny manodidina. fisaratsarahana. Saingy, rehefa tapitra ny dingana vonjy maika, dia niverina ny fomba taloha izay mikendry ny hanemorana ny fanatanterahana ny asa fitsinjarana. Noho izany dia ny fitsidihan'i Ferdinand II tamin'ny fotoan'ny horohorontany tamin'ny 14 Aogositra 1851 (ny horohoron-tany mahery vaika dia niteraka fahasimbana lehibe tamin'ny tranobe sy nahafatesana olona 11), dia namerina indray ny milina biraon'ny birao, izay naharesy ny fanoherana ny fanoherana. avy amin'ny aristokrasia eo an-toerana. Tamin'ny 1861, tamin'ny volana Aprily indray, i Venosa no sehatra nisy ny fizotry ny herisetra tao an-tanàna. Tamin'ny faha-10 tamin'ny 18.30, raha ny marina, ny Jeneraly Carmine Crocco, lehiben'ny andian-jiolahy marobe, dia nanafika ny tanàna izay, taorian'ny fanandramana fohy hanoherana, dia notafihin'ny andian-jiolahy ary nijanona teo amin'ny famindram-po nandritra ny telo andro. alohan’ny nanafahan’ireo zandarimariam-pirenena. Nandritra ny fibodoana, dia nisy fandripahana maro natao, ary koa fandrobana sy herisetra maro isan-karazany, hany ka, tamin'ny fanapahan-kevitry ny Filan-kevitry ny Tanàna tamin'ny 23 Oktobra 1861 dia napetraka fa "tamin'ny 10 aprily tamin'ny 18.30 isan-taona. , nanomboka tamin'ny 1862 ho avy dia avelao ny lakolosy fahafatesana rehetra haneno ao amin'ity kaominina ity ".

Firaisam-pirenena

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

Nanomboka tamin'ny firaisankinam-pirenena, ny tanàna, avy amin'ny fomba fijery an-tanàn-dehibe, dia nanomboka nandalo fiovana sasany, izay nitarika ho amin'ny fananganana ny "faritra vaovao" (sambany hatramin'ny nanorenan'ny zanatany romanina ny tanàna vinavinaina any amin'ireo faritra izay tsy hisy fiantraikany amin'ny fanorenana tamin'izany fotoana izany) hita ao amin'ny faritr'i Capo le mura (amin'ny alalan'i Luigi La Vista ankehitriny) eo ankavia sy havanana amin'ny lalana tranainy mankany Maschito. Tamin'ity vanim-potoana ity, tamin'ny fiafaran'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, dia nanana mponina 8000 teo ho eo ny tanàna ary niomana ny hiaina vanim-potoanan'ny toe-karena tsara, izay notarihin'ny fandefasana mpiasa nifindra monina tany Amerika Latina. Nandritra ny vanim-potoana nanomboka tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-20 ka hatramin'ny vanim-potoana faharoa taorian'ny ady, ny tanàna dia nitoetra tao anatin'ny toe-javatra ara-tsosialy sy ara-toekarena izay mitovitovy amin'ny faritra sisa, voamarika, araka ny fantatra, tamin'ny fihemorana miely patrana sy mitambatra.

Fanavaozana ny tany taorian’ny Ady Lehibe Faharoa

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

Taorian'ny Ady Lehibe Faharoa, ny rivotry ny fanavaozana natomboky ny governemanta repoblika voalohany dia namely an'i Venosa izay, nanomboka tamin'ny 1950, niaraka tamin'ny fankatoavana ny lalàna momba ny fanajariana ny tany, dia nahita ny fizarazarana miandalana amin'ireo tanimbary tranainy efa naorina, araka ny hitantsika. , taorian’ny lalàn’ny fanakorontanana. Ny Fanavaozana no nahatonga ny fihenjanana teo amin’ireo mpiasa tsy an’asa, voatery nivelona noho ny famindram-pon’ny mpampiasa. Na izany aza, ny fiovan'ny toe-karena ankapobeny ao amin'ny firenena dia nanosika ireo olona voatendry handao tsikelikely ny fetrany ary hifindra monina any avaratr'i Italia ao anatin'ny dingan'ny indostria haingana. Na dia eo aza ny zava-drehetra, ny fihenjanana ara-tsosialy, izay efa niseho imbetsaka tamin'ny fibodoana ny tany tsy voavoly taorian'ny didim-panjakana Gullo, talohan'ny nankatoavan'ny fanavaozana ny tany, dia tsy nihena tanteraka. Tamin'ny ririnina tamin'ny taona 1956, raha ny marina, ny fizaran-taona nahatsiravina tamin'ny fikomiana malaza dia nitarika ho amin'ny fahafatesana, voatifitra tamin'ny basy, ilay tanora tsy an'asa Rocco Girasole. Tao anatin'ireo taona nanaraka, ny tanàna, nifanaraka tamin'ny fironana nasionaly, dia nanao dingana lehibe ho amin'ny fahatongavana ho tanàna maoderina sy azo ipetrahana izay mampiseho ny tenany amin'izao fotoana izao eo imason'ireo izay manana fahafinaretana mitsidika azy.

Abbey ny Trinite Masina: teny fampidirana

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

Ny abbey an'ny SS. Trinità, any amin'ny faran'ny tanàna, no toerana nisy azy io taloha ho foiben'ny politika sy ny toe-karena tao an-tanàna. Misy ampahany telo izy io: ny fiangonana tranainy, miankavanana amin'ny vatana mandroso amin'ny trano izay toerana natokana ho an'ny mpivahiny (trano fandraisam-bahiny eo amin'ny rihana ambany, monasitera eo amin'ny rihana ambony); ny fiangonana tsy vita, izay mivelatra ao ambadiky ny fiangonana fahiny ny rindrin'ny perimeterny ary mitohy amin'ny axe iray ihany; ary ny Batista, angamba fiangonana kristianina voalohany misy koveta fanaovana batisa roa, misaraka amin’io toerana kely io.

Abbey ny SS. Trinite: fanorenana

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

Ny fidirana voalohany amin'ny fananganana ny fiangonana fahiny, natao tamin'ny tranobe kristianina voalohany nanomboka tamin'ny taonjato V - VI, dia naorina teo amin'ny sisan'ny tempoly mpanompo sampy natokana ho an'ny andriamanitra Hymen, dia tsy maintsy misy daty eo anelanelan'ny faran'ny 900 sy ny fiandohan'ny taona 1000. Ny firafitry ny fiangonana dia ny Kristianisma voalohany mahazatra: nave afovoany lehibe 10,15 metatra ny sakany, naves lateral tsirairay avy dimy metatra ny sakany, ary apse eo an-damosina sy ny crypt ny "koridor". karazana. Ny rindrina sy ny andry dia miseho voaravaka frescoes datable teo anelanelan'ny taonjato fahefatra ambin'ny folo sy fahafito ambin'ny folo (Madonna with Child, Saint Catherine of Alexandria, Niccolò II, Angelo Benedicente, Deposition).

Abbey ny SS. Trinite: ny atin'ny abbey

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

Ao anatiny, eo akaikin'ireo frescoes voalaza ireo, dia misy ny fasan'i Aberada marbra, vadin'i Roberto il Guiscardo ary renin'i Bohemond, mahery fo tamin'ny crusade voalohany ary, mifanohitra amin'izany, ny fasan'ny Altavilla, fijoroana vavolombelona momba ny fanoloran-tenany sy ny firaiketam-pony manokana. trano fivavahana.

Abbey ny SS. Trinite: Ny tempoly tsy vita

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

Ny tempoly tsy vita, izay misy andohalambo semicircular voaravaka amin'ny mariky ny Order of the Knights of Malta, dia manana refy lehibe (mihoatra ny 2073 metatra toradroa). Ny zavamaniry dia lakroa latinina miaraka amin'ny transept tena mipoitra eo amin'ny sandriny izay misy apses roa mitodika. Ny atitany dia miavaka amin'ny fisian'ny vato maro avy ao amin'ny amphitheater romanina teo akaiky teo (epigrafy latinina mampahatsiahy ny sekoly gladiatera Venetiana an'i Silvio Capitone, basy-relief mampiseho ny lohan'i Medusa, sns.). Ny krizy izay nianjeran'ny monasitera Benedictine avy hatrany taorian'ny nanombohan'ny asa fanitarana dia azo antoka fa nahatonga ny fahatapahan'ny izany izay tsy vita mihitsy. Eo anoloan'ny fidirana dia ahitanao ny sisa tavela amin'ny rindrina miolikolika lehibe; izany no sisa tavela amin'ny Batista ankehitriny na mety ho trano basilika misy koveta fanaovana batisa roa.

Catacombs Jiosy-Kristianina (taonjato faha-3-4)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

Eo akaikin'ny havoanan'i Maddalena no misy ny Catacombs jiosy, iray kilometatra mahery miala ny tanàna. Izy ireo dia mizara ho nokleary isan-karazany mahaliana ara-tantara sy arkeolojika. Nisy andalana lava-bato nihady tao anaty tuff ary nirodana ny ampahany, manambara ny fisian'ny Catacombs Jiosy sy Paleochristian. Ao anatiny dia misy niches parietal sy amin'ny tany. Ny niches (arcosolii) dia misy fasana roa na telo ary koa ny sisiny ho an'ny ankizy. Hita tao amin'ny 1853 izy ireo (ny antontan-taratasy feno mifandraika amin'ny fahitana dia voatahiry ao amin'ny arisiva ara-tantara) ary nampiseho famantarana tsy azo kosehina momba ny fandrobana sy faharavana. Eo amin'ny faran'ny galeria lehibe, mivily miankavia, dia misy epigrafy maro (43 tamin'ny taonjato fahatelo sy fahefatra) amin'ny litera voaloko mena na grafita. Ny 15 amin’ireo dia amin’ny teny grika, 11 amin’ny teny grika misy teny hebreo, 7 amin’ny teny latina, 6 amin’ny teny latinina amin’ny teny hebreo, 4 amin’ny teny hebreo, ary 4 hafa amin’ny sombiny. Tamin'ny taona 1972 dia nisy fandevenana iray hafa hita tao amin'ny havoanan'i Maddalena, ilay Catacomb Kristiana tamin'ny taonjato faha-4, izay nisy ny fidirana tany am-boalohany tokony ho 22 metatra miala ny haavon'ny lalana mankany amin'ny Catacomb Jiosy. Tao amin'ny lalantsara fidirana tamin'io fotoana io dia hita ny arcosoli 20, 10 isaky ny rindrina, ary koa ny ampahany amin'ny jiron-tsolika sy ny tanimanga mena iray amin'ilay antsoina hoe karazana beaded nanomboka tamin'ny taonjato IV - II BC. C. Nahitana jiro tanimanga maivana koa izy io, nianjera avy teo amin’ny akany iray, karazana mediteraneana ary takela-pasana nomena ny taona 503.

Ny fiarahamonina jiosy

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

Ny vondrom-piarahamonina jiosy, izay saika azo antoka fa hellenista ny foto-kevitry ny tany am-boalohany, araka ny hita ao amin’ny epigrafy, dia mpivarotra sy tompon-tany ny ankamaroany. Tsy vitsy amin'ireo mpomba azy no nitana toerana lehibe tao amin'ny governemantan'ny tanàna. Na dia tao Venosa aza ny Jiosy dia nifantoka tamin'ny fahefana ara-toekarena teo an-tanany, nitana ny ampihimamba ny varotra varimbazaha, lamba ary volon'ondry.

Ny lapa ducal an'i Balzo (taonjato faha-15)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

Teo amin'ny toerana misy ny trano mimanda, teo aloha ny Katedraly fahiny natokana ho an'i S. Felice, ilay Masina izay, araka ny lovantsofina, dia nijaly maritiora tao Venosa tamin'ny andron'ny Emperora Diocletian. Noravana ny Katedraly fahiny mba hanaovana ny fiarovana, rehefa nentin'i Maria Donata Orsini, zanakavavin'i Gabriele Orsini, Printsy Taranto, ho vodiondry, tamin'ny 1443, ho an'i Pirro del Balzo, zanak'i Francesco, Duke of Andria, i Venosa. Ny asa fanorenana ny Castle, izay nanomboka tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-15, dia nitohy nandritra ny am-polony taona vitsivitsy. Ny endriny tany am-boalohany dia lavitry ny ankehitriny: niseho, raha ny marina, toy ny fiarovana amin'ny drafitra efamira, niaro tamin'ny rindrina 3 metatra ny hatevin'ny, miaraka amin'ny cylindrical tilikambo zoro, tsy misy bastion mitovy izay vita tamin'ny tapaky ny taonjato manaraka. . Teraka ho toerana fiarovan-tena, lasa fonenan'ny tompo feudal niaraka tamin'ny fianakaviana Gesualdo.

Ny lapa ducal: Avy amin'ny Ludovisi ka hatrany amin'ny Caracciolos

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

Nalefa tany amin'ny Ludovisi ho toy ny fananan'ny fanjakana izy io, nilaozana tanteraka, ary nanimba ny rafitra sy ny asany ny herisetran'ny horohorontany niverimberina nandritra ny taonjato fahafito ambin'ny folo. Ny Caracciolos, (mpandimby ao amin'ny fiefdom ho an'ny Ludovisi), dia nanome ny fanamboarana miaraka amin'ny fanampiana ny ampahany, toy ny loggia kanto eo amin'ny gorodona ambony, mba hanamafisana indray ny fahefana mendri-kaja eo amin'ny tanàna izay miha-lavitra kokoa ny midadasika. ny lasa be voninahitra. Ny fidirana tany am-boalohany dia tsy ny amin'izao fotoana izao, nisokatra teo amin'ny ilany avaratra-atsinanana, ary nisy tetezana fisarihana. Amin'izao fotoana izao, eo am-piandohan'ny tetezana fidirana, dia misy lohan'ny liona roa avy amin'ny rava romana: singa haingo mahazatra sy miverimberina ao amin'ny tanàna iray izay nampiasa fitaovana tsy hita maso taloha. Ao anatin'ny Castle, mitazana ny tokotany ny loggia misy tsangambato octagonal tamin'ny taonjato faha-16.

Tranon'i Horace

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

Tranonkala nanomboka tamin'ny taonjato voalohany am.f.i. C. fantatra kokoa amin'ny hoe Tranon'i Quinto Orazio Flacco. Firafitry ny efitrano mafana ao amin'ny tranon'ny patrician, misy efitrano boribory iray izay misy ny calidarium sy efitrano mahitsizoro mifanila. Ny fasade dia mampiseho ampahany hita maso amin'ny rafitra romana voarakotra biriky miloko

Mausolée de Consul Marcus Claudius Marcellus

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

Fasana mifanila amin'ny Via Melfi ankehitriny. Tsy azo fantarina ny toetrany tany am-boalohany raha ny endriny sy ny habeny. Tamin'ny taona 1860, dia hita teo amin'ny fotony ny tranom-boasary firaka izay, rehefa nosokafana, dia nampiseho sosona vovoka vovoka teo amin'ny farany ambany; ny sisa tavela amin'ny vatan'olombelona amin'ny toetran'ny olona romanina tamin'ny faran'ny taonjato voalohany talohan'i JK - am-polony voalohany tamin'ny taonjato voalohany taorian'i JK. C. Tamin’io fotoana io ihany koa no nahitana potipotika fitaratra, fihogo ary peratra volafotsy.

Ny Baliaggio (bailiwick) sy ny Balì (bailiff)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Ny Baliaggio (bailiwick) dia faritra iadidian'ny mpampanoa lalàna. Balivo (avy amin'ny teny latinina baiulivus, endrika adjectival ny baiulus, "mpitondra") dia anaran'ny manam-pahefana iray, nampidirina tamin'ny karazana fahefana na fahefana isan-karazany, indrindra indrindra tamin'ny taonjato lasa tany amin'ny firenena tandrefana maro, indrindra any Eoropa. Balì koa dia anaram-boninahitra mpikambana ambony ao amin'ny baikon'ny miaramila sasany, anisan'izany ny an'i Malta.

Avy amin'ny Benedictine ka hatrany amin'ny Spedalieri

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

Teo amin’ny faramparan’ny taonjato fahatelo ambin’ny folo, tamin’ny Septambra 1297, nandritra ny Magisterium an’i William avy any Villaret, ny Papa Boniface VIII, noho ny fiheverana fa namoy ny fananan’ny Palestina maro ny Ordina, mba hamela azy hanohy ny asany, miaraka amin’ny omby iray navoakan’ny Orvieto tamin'ny 22 Septambra dia niditra tao amin'ny Abbadia della SS. Trinità di Venosa izay, miaraka amin'ny Monastera, an'ny moanina Benedictine. Taorian’io famindram-pahefana io, ny Filankevitra Lehibe, tamin’ny alalan’ny Lehiben’ny Mpitarika azy, dia nanome baiko fa ny fananan’ny Abbadia natsahatra rehetra dia hotantanana sy hofehezin’ny jeneralin’ny tompon’andraikitra tompon’andraikitra amin’ny “Spedalieri al di quà del Faro”, Frà Bonifacio di Calamandrana. Taty aoriana dia niorina fa io lova tena manankarena io, izay niova ho Commenda voalohany ary avy eo ho Baliaggio (Bailiwick), araka ny fitsipika anatiny ao amin'ny Ordinatera, dia tokony hotantanan'ireo olo-manan-kaja amin'ny maha-solontenan'ny Mpampianatra Lehibe azy, izay ho azy sy ho an'ny Manao commande ny vola miditra.

Ny annuities

(Le rendite)

(The annuities)

Ny fidiram-bola, amin'ny toe-javatra mahazatra, dia tsy maintsy nampiasaina tamin'ny fitantanana ny Hopitalin'i Md Joany any Jerosalema sy ho an'ny fiveloman'ny mpivavaka izay nankalaza "ny biraon'Andriamanitra" sy nikarakara ny sekta nataon'ny SS. Trinite. Ny ombin'i Boniface VIII voalaza teo aloha dia nametraka, ankoatra ny zavatra hafa, ny lalàm-panorenan'ny Toko iray izay lasa "Baliaggio" (Bailiwick) taty aoriana, izay nahitana frera amperin'ny 12 tao amin'ny Ordinatera Johannita, izay nomena ny andraikitra hikolokolo sy hampihatra, tamin'ny ny fiangonana balival an'ny SS. Trinite, fanompoam-pivavahana amin'Andriamanitra ary hanatanteraka ny adidin'ny solontena amin'ny fankalazana sy ny fanompoana masina amin'ny fifidianana ny fanahin'ny mpanorina fahiny. Ny lova dia voaforon'ny fanjakana midadasika, fidirana amin'ny kijana, fanisam-bahoaka ary asa fanompoana sy kanôna hafa, avy amin'ny fanomezam-pahasoavana isan-karazany, ny zo ary ny fahefana feudal amin'ny tany samihafa, trano fambolena, trano mimanda ary tanàna miparitaka any Basilicata, Capitanata, Terra di Bari, Terra di Otranto sy Valle di Grati any Calabria. Tamin'izany fomba izany no nananany ny endriny voalohany mandra-pahatongan'ny Grand Magisterium nihevitra fa mety ny nanapaka azy mba hamorona Commenda lehibe, izay lasa Baliaggio (Bailiwick) tatỳ aoriana, ary Komenda kely maromaro samy hafa habe ho tombontsoan'ny komandy tsotra. Ny fisian'ny olo-manan-kaja izay nampiasa ny fahefany amin'ny maha-mônasitera nampidirina tamin'ny Abbey an'ny Trinite Masina, miaraka amin'ny fitaovana rehetra ananan'ny mpitondra fivavahana sy ny mpitondra fivavahana, dia namaritra vanim-potoana fanavaozana ny famirapiratana ho an'ny Abbey. Tao amin'ity trano fonenana voalohany ity dia niaina nandritra ny zato taona mahery ireo olo-manan-kaja, taty aoriana, "Baili" (bailiff), voahodidin'ny fanajana sy ny fanoloran-tenan'ny mponina eo an-toerana.

Tamin'ny taonjato XV, ny Baliaggio (Bailiwick) dia lasa mahaleotena

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

Nanomboka tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-15, teo antenatenan'ny vanim-potoana Aragonese, ny komandin'i Venosa, izay tsy miankina amin'ny laharam-pahamehan'i Barletta intsony, dia nandray ny laharan'ny tena bailiwick, satria ireo olo-manan-kaja niandraikitra ny fitantanana azy ireo ihany koa ny famindram-pon'ny Hazofijaliana Lehibe, noho izany dia mpikambana mahomby ao amin'ny Filankevitry ny Magistral Lehiben'ny Ordinatera, ary raha ny marina dia maniry ny hahazo ny anaram-boninahitra Grand Master. Noho izany antony izany, ny "bailiff" noho ny maha-izy azy manokana dia nanana ny fanekena manokana ho tafiditra ao amin'ny tombontsoa, ny fahamendrehana ary ny laharam-pahamehana amin'ny Priors monastic. Amin'ity vanim-potoana ity, azo antoka fa ny rafitra ara-pitantanana sy solontena manontolo dia nafindra avy ao amin'ny monasitera ho any amin'ny seza vaovao, "lapan'ny mpanjaka eo afovoan'ny tanàna vaovao", izay ahafahan'ny Bailiff miaro ny tombontsoany manokana sy ny ankapobeny kokoa. ny 'Order'. Araka ny filazalazana taty aoriana momba ny kanôna. Giuseppe Crudo, azo avy amin'ny fifampidinihana amin'ny antontan-taratasy izay efa nanjavona ankehitriny, ny Lapa dia hita ao amin'ny fananan'ny paroasy S. Martino tamin'izany fotoana izany, ao afovoan-tanàna, miaraka amin'ny atrium voarakotra sy ny tokotany, trano fanatobiana entana sy tranon'omby, tsara. ary efitra ambanin'ny tany, miaraka amin'ny trano fiangonana anatiny sy ivelany, miaraka amin'ny trano manaitra eo amin'ny rihana ambony. Nandritra ny taona maro, ny vaovao dia nanome antsika ohatra momba ny herim-po avy amin'ny Balì an'i Venosa sasany, toy ny raharaha frà Consalvo Vela, nirotsaka tamin'ny fiarovana mafy ny nosy Rhodes, avy eo ny toeran'ny Grand Magisterium, natao fahirano. tamin'ny sandrin'ny Sultan Muhammad II. Mpisolovava iray hafa avy any Venosa, Fra Leonardo di Prato da Lecce, knight malaza, lehilahy manana fitaovam-piadiana ary diplaomaty mahay, teo amin'ny fanompoana ny Repoblikan'i Venise, no tompon'andraikitra amin'ny fampitoniana vonjimaika miaraka amin'ny tafika silamo.

Fanavaozana ara-pitantanana: ny cabrei (inventory)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

Tamin'ny 1521 ny Grand Master Villers de l'Isle Adam dia nanapa-kevitra ny hanomboka fanavaozana lalina ny rafitra periferika ao amin'ny Order. Noho izany dia nandidy izy fa ny tompon'ny bailiwick sy commendas dia tsy maintsy nanangona, isaky ny dimy amby roapolo taona, ny fanisana ny entana rehetra, azo mihetsika na tsy mihetsika, eo ambany fitantanan'izy ireo. Ireo firaketana ireo, antsoina hoe Cabrei, (ny rejisitry ny tany an'ny Order of Malta) ao amin'ny Fanjakan'i Naples dia nosoritra tamin'ny endrika ampahibemaso ary nahazo alalana avy amin'ny solontenan'ny Order izay nipetraka tao amin'ny Filankevitry ny Mpanjaka Masina. Efa nanomboka tamin'ny taonjato faha-16 ny cabrei dia niaraka tamin'ny sarintany izay mampiseho tsy ny rustic vola, fa koa ny trano lova. Noho izany antony izany, izy ireo dia maneho loharano miavaka ho an'ny fandalinana sy ny fahalalana ny dinamika eo an-toerana ny vondrona "administratif" tsirairay ary ho an'ny fahalalana ny fizaran-taonan'ireo manan-kaja izay nifandimby nandritra ny taonjato maro.

Ny Cicinelli Cabreo (ny inventory Cicinelli)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

Indrindra indrindra ao amin'ny Cabreo Cicinelli (ny inventory Cicinelli, izay ahitanao sary etsy ambany), nomena anarana avy amin'ny bailiff frà Don Giuseppe Maria Cicinelli (lehiben'ny Neapolitanina, izay naka ny Lapa tamin'ny 1773) izay nandidy izany ho an'ny mpandinika ny tany. an'ny Venosa Giuseppe Pinto, dia omena ny famaritana marina momba ny lapa balival, ary azontsika ny tena firafitry ny fananan-tany an'ny Baliaggio (bailiwick), miaraka amin'ny vola miditra.

Napoleon sy ny folo taona frantsay

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

Taona vitsy taty aoriana, tamin'ny 1798, Napoleon Bonaparte, nandray anjara tamin'ny fampielezan-kevitra Ejiptiana, dia nahavita handresy ny nosy Malta, mba haka ny fananana rehetra ao amin'ny Order sy hanapaka ny fanafoanana. Taorian'izay, nandritra ny folo taona antsoina hoe Frantsay, ao anatin'ny hetsika fanavaozana midadasika natomboka teo anelanelan'ny 1806 sy 1808, dia nofoanana ihany koa ny Priories ary avy eo dia nofoanana sy nofoanana ihany koa ny Baliaggio di Venosa, izay ny fananana azo mihetsika sy tsy mihetsika dia nomena voalohany ho an'ny Real State Property ary taty aoriana dia nandeha izy ireo mba hamorona ny fanafiana masina ho an'ny Royal Order of the Two Sicilies. Ho an'ny Fiangonan'i SS. Notazonina ny fivavahana Trinità, saingy ny fandaozana azy miandalana dia nahatonga azy tsy ho azo ampiasaina tsikelikely, na dia napetraka teo ambany fiahian'ny mpanjaka aza, ho Eglizy Juspatronato Regio (fiangonana misy fiarovan'ny mpanjaka). Nifarana tamin'izany ny vanim-potoana lava nisian'ny Knights of John tao Venosa.

Ny Tranomboky Sivika "Monsignor Rocco Briscese".

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

Ny trano famakiam-bokin'ny olom-pirenena dia manana lovan'ny boky manodidina ny 20.000, anisan'izany ny boky 1000 eo ho eo misy sora-tanana sy boky tranainy (taonjato faha-16, taonjato fahafito ambin'ny folo, fanontana tamin'ny taonjato fahavalo ambin'ny folo). Ny Fizarana Horace dia napetraka ao anatiny, miaraka amin'ny boky 500 eo ho eo sy 240 microfilms natolotry ny Faritra Basilicata tamin'ny 1992 ho fahatsiarovana ny roa arivo taonan'ny nahafatesan'ilay poeta Quinto Orazio Flacco. Izy io koa dia mitahiry ny fanangonana feno ny lalàna sy ny didim-panjakana ao amin'ny Fanjakan'ny Sisila roa, ary koa ny fanangonana ny pragmatika Ferdinandee tamin'ny taonjato faha-18.

Fampahalalana momba ny fampiasana ny Tranomboky

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

The Historical Archive

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

Ao amin'ny tranon'ny Ducal Castle of Balzo, ny Archive Historical of the Municipality of Venosa dia misy zavatra 600 eo ho eo ao anatin'izany ny lahatahiry, ny boky ary ny rejisitra, ho an'ny fitambaran'ny singa 8000 eo ho eo, miaraka amin'ireo daty farany farany 1487 - 1965. Manana fitaovana sy fitaovana fanisana izy io. Ahitana: Profesora Annibale Cogliano Archive, Senatera Vincenzo Leggieri Archive Private, Monseigneur Rocco Briscese Private Archive.

National Archaeological Museum of Venosa

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

Notokanana tamin'ny Novambra 1991. Ao anatiny, ny lalan'ny tranombakoka dia mamakivaky andianà fizarana izay mampiseho ny dingana isan-karazany amin'ny fiainan'ny tanàna fahiny, nanomboka tamin'ny vanim-potoana nialoha ny Romanization, voarakitra an-tsoratra amin'ny tanimanga mena sy ny fitaovana votive (terracotta, varahina anisan'izany. fehikibo) tamin'ny taonjato IV - III. BC avy ao amin'ny faritra masin'i Fontana dei Monaci di Bastia (Banzi ankehitriny) ary avy any Forentum (ankehitriny Lavello). Ity fizarana ity dia anjakan'ny fitaovana fandevenana ankizy iray, misy ny sarivongana kelin'ny omby Api, ary ny askos Catarinella malaza miaraka amin'ny sehatra fandevenana (fararan'ny taonjato faha-4 - faha-3 talohan'i JK). Ny lalan'ny trano mimanda dia mamerina mamerina ny fiainan'ny Venusia fahiny nanomboka tamin'ny fotoana nanorenany azy, miaraka amin'ny fanamboarana ny rafitra an-tanàn-dehibe sy ny antontan-taratasy manan-danja indrindra amin'ny vanim-potoana repoblikana (ny terracotta maritrano, ny famokarana seramika misy loko mainty, ny ex- voto avy amin'ny stipe ambanin'ny amphitheater, ny vola varahina manankarena). Ny fanangonana epigrafika dia tena manan-danja sy tsy miovaova, mamela antsika hamerina hijery ireo dingana manan-danja indrindra teo amin'ny tantaran'ny foibe fahiny, toy ny fanavaozana ny zanatany tamin'ny taonjato 1 BC. C., tsara aseho amin'ny alalan'ny augural Bantine tempolin'ny (tanànan'i Banzia fahiny eo amin'ny sisin-tanin'i Apulia sy Lucania), naorina indray tao amin'ny tranombakoka, miaraka amin'ny vato voasokitra mba hisarihana ny auspices, ary ny ampahany amin'ny malaza Tabula bantina, miaraka amin'ny lahatsoratra mpanao lalàna eo amin'ny andaniny roa, hita teo akaikin'i Oppido Lucano tamin'ny 1967. Ireo epigrafy, ny sasany dia mampahatsiahy ireo mpitsara nirotsaka an-tsehatra tamin'ny fanamboarana ny lalana na tamin'ny fanamboarana fotodrafitrasa toy ny lakandrano, indrindra fa ny fandevenana misy soratra maro be. vato, stelae arched, saron'ny sambofiara (ilay antsoina hoe "fiara Lucaniana"), tsangambato fandevenana misy sarivongana sy sarivongana habe ary friezes Doric manankarena, izay avy amin'ny I a. C. hatramin’ny taonjato faha-4 am.f.i. C. dia fijoroana vavolombelona sarobidy momba ny fanaparitahana ara-tsosialy ny tanàna.

Paleolithic Museum. Toerana paleolithic an'i Notarchirico.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

Azo atao izany amin'ny alàlan'ny fandehanana amin'ny làlan'ny Provincial Ofantina amin'ny fiampitana ambaratonga Venosa Spinazzola, ary avy eo maka ny Lalana Fanjakana 168 aorian'ny fihaonan'ny Palazzo San Gervasio, tokony ho sivy kilometatra miala ny tanàna maoderina, ao amin'ny faritra be havoana izay mipaka hatrany amin'ny lava-bato artifisialy ao Loreto. Izy io dia ahitana faritra misy tranombakoka voaorina sy nanankinan'ny Luigi Pigorini Paleolithic Institute of Rome. Ny fahitana ny porofo voalohany momba ny fisian'ny olombelona amin'ny vanim-potoanan'ny protohistoric dia noho ny fitiavana sy ny fahaiza-manaon'ny mpahay siansa Pinto mpisolovava sy ny profesora Briscese izay, tamin'ny fahavaratry ny taona 1929, dia nanao ny fitsikilovana voalohany teo amin'ny faritany, ka nanazava ny zava-dehibe voalohany. mahita. Ny hetsika fihadian-tany taorian'izay dia nahafahana nahita andiana sombintsombiny tamin'ny olombelona taloha sy ny sisa tavela amin'ny biby efa lany tamingana ankehitriny (elefanta fahiny, ombidia, omby dia, tokantandroka, serfa, sns.). Anisan’ny zavamaneno hita ao ny misy lafiny roa. Nisy karandohan'i Elephas anticuus hita nandritra ny fikarohana tamin'ny 1988. Mitohy ny fikarohana ataon'ny Superintendence Manokana miaraka amin'ny fiaraha-miasa amin'ny Archaeological Superintendence of Basilicata, miaraka amin'ny University of Naples "Federico II" ary miaraka amin'ny Municipality of Venosa. Tamin'ny volana septambra 1985, hita fa nisy vehivavy efa lehibe ny femur'ny vatan'olombelona. Ny femur, izay azo inoana fa an'ny Homo erectus, no sisa tavela tranainy indrindra hita any amin'ny faritra atsimon'i Italia ary misy lafin-javatra ara-pahasalaman'ny profesora Fornaciari, izay misy ny fiforonan'ny taolana vaovao, angamba vokatry ny osteoperiostitis vokatry ny ratra lalina ao amin'ny taolana. fe nijalian'ny tsirairay eo amin'ny fiainana. Ny femur dia nomena ny laboratoara ao amin'ny Institute of Human Paleontology ao Paris ho an'ny fandalinana sy ny daty, izay nomena ny fampiasana ny fomba tsy fifandanjan'ny andian-dahatsoratra uranium, nanomboka tamin'ny 300,000 taona lasa izay.

Park Arkeolojika (Domus, Terme, Amphitheatre, Baptistery Paleochristian)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

Any amin'ny ilany atsinanan'ny tanàna (eo anelanelan'ny fiangonana San Rocco ankehitriny sy SS. Trinità). Izy ireo dia noho ny vanim-potoana Trajan-Hadrian, vanim-potoanan'ny asa fanorenana mahery vaika, indrindra amin'ny sehatry ny fanjakana. Ny dian'ny tontolo mafana amin'ny ankapobeny dia mijanona ho Tepidarium (ny ampahany amin'ny fandroana romanina fahiny natao handroana amin'ny rano mafana) miaraka amin'ny takelaka biriky kely izay manohana ny gorodona sy ny dian'ny frigidarium (ny ampahany amin'ny fandroana romanina fahiny izay misy azo atao ny fandroana rano mangatsiaka) izay misy gorodona mosaika misy motif geometrika sy zoomorphic. Betsaka ny fijoroana vavolombelona momba ny domus (trano) tsy miankina maro, angamba nanomboka tamin'ny vanim-potoanan'ny fanjanahantany tamin'ny 43 BC, naorina teo amin'ny lafaoro sasany tamin'ny vanim-potoanan'ny Repoblikana ary nohavaozina tamin'ny fiandohan'ny taonjato voalohany am.f.i. Ny faritra arkeolojika dia nisy ny Amphitheatre. Tsy isalasalana fa ny tranom-panjakana izay maneho tsara indrindra ny Roman Venosa. Ny fananganana azy dia azo tsapain-tanana hatramin'ny vanim-potoanan'ny Julio-Claudian (repoblikana), ho an'ny ampahany amin'ny masonry amin'ny asa tsy misy dikany, mankany amin'ny dingana manaraka izay nanomboka tamin'ny vanim-potoana Trajan-Hadrianic (imperial) ho an'ny masonry mifangaro. Ao amin'ny modely amin'ny amphitheater hafa naorina tao amin'ny tontolo romanina, dia naseho tamin'ny endrika elliptika misy savaivony mirefy m eo ho eo. 70 x 210. Araka ny kajikajy sasany, ireo refy ireo dia nahafahan'ny mpijery 10.000 teo ho eo. Miaraka amin'ny fihenan'ny Venusia Romana, dia noravana ara-bakiteny ny amphitheater ary ny fitaovana nangalarina dia nampiasaina mba hanamafisana ny tontolo an-tanàn-dehibe ao an-tanàna. Ny liona vato sasany hitanay ao an-tanàna amin'izao fotoana izao dia avy amin'ny sisan'ny amphitheater.

Loharano Angevin na Pilieri (taonjato faha-13)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

Noho ny tombontsoa nomen’ny Mpanjaka Charles II avy any Anjou tamin’ny taona 1298 ilay tsangambato kanto, ka anisan’izany ny nananganana vondron’ny mpanara-maso teo an-toerana, tsy vitan’ny hoe mikojakoja ny loharano, fa miandraikitra ny fikojakojana ny loharano ihany koa. ny fanaraha-maso ny lakandrano izay namahana azy. Ao amin’ilay toerana nidiran’ilay tanàna, hatramin’ny 1842, no nisy azy io tamin’ny alalan’ny vavahadin’ny tanàna antsoina hoe “Fontana”. Eo amin'ny tendrony dia misy liona vato roa avy amin'ny rava romana (ny voalohany saika tsy misy dikany, mitazona lohan'ondrilahy eo ambanin'ny tongotra).

Loharano Messer Oto (taonjato faha-14)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

Naorina teo anelanelan’ny 1313 sy 1314, taorian’ny tombontsoa nomen’ny Mpanjaka Robert I avy any Anjou ka navela hanana loharano tao amin’ny foibe misy mponina ny tanàna. Ny liona vato avy amin'ny fiaviana romanina no manjaka ao.

Loharano San Marco

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

Ny fisiany dia voarakitra an-tsoratra nanomboka tamin'ny tapany voalohany tamin'ny taonjato fahefatra ambin'ny folo ary ny fanorenana azy dia heverina fa noho ny tombontsoa nomen'ny Mpanjaka Robert izay namela ny tanàna hanana loharano ao amin'ny foibe misy mponina. Antsoina hoe San Marco izy io satria nijoro teo anoloan’ny fiangonana mitovy anarana.

Lapan'ny Kapiteny na Komandy (taonjato faha-17)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

Izy io dia miavaka amin'ny maha-tokana ny rafitra typologique sy ny sanda ara-javakanto izay omen'ny paramètre vato manarona azy. Ny tranobe lehibe, nampidirina tao amin'ny tontolon'ny tanàn-dehibe ao amin'ny distrikan'i S. Nicola, dia naorina teo amin'ny sisin'ny tampon'ny lohasaha Ruscello ary tazana ny tavany lehibe indrindra. Ireo andohalambo jamba izay manohana ireo rafitra manatrika ny lohasaha, hita na dia lavitra aza, dia fanehoana ny fahaiza-mamorona miavaka.

Lapan'i Calvini (taonjato XVIII)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

Amin'ny endrika klasika, an'ny fianakavian'i Calvini izy io ary efa toeran'ny Lapan'ny Tanàna nanomboka tamin'ny 1876. Fijoroana vavolombelona mahaliana ara-tantara, manana endrika mifandanja tsara sy mirindra. Eo amin’ny tohatra dia misy latabatra marbra (Fasti Municipali) lehibe be mampiseho ny anaran’ireo mpitsara nifandimby tany Venosa tamin’ny andron’ny Romanina tamin’ny 34 ka hatramin’ny 28 T.K. Ny singa ara-javakanto mahaliana amin'ny tranobe dia ny vavahadin-tserasera sy ny saron-tava vato natsofoka tao amin'ny fasan'ny trano.

Rapolla Palace (taonjato faha-19)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

Eo amin'ny zoron'ny vico Sallustio sy vico San Domenico amin'izao fotoana izao no misy azy io. Fantatra tamin'ny fampiantranoana an'i Ferdinand II avy any Bourbon sy ny brigand Crocco. Ao ambadiky ny tranobe lehibe dia misy tokotany lehibe tsy tazana ny efitra maromaro izay natao ho tranon'omby, trano fitehirizam-bokatra, trano fanatobiana sira sy fanangonam-basy. Ny tokotany azo idirana avy amin'ny vavahadin-tserasera lehibe iray ahafahan'ny sarety mpitatitra mandalo, dia toerana tokana ahafahana mampiavaka ny morphologie an-tanàn-dehibe. Tamin'izany fotoana izany, ny fianakaviana Rapolla no tompon-tany lehibe indrindra tao amin'ilay faritra ary nanana ny trano fonenany tao amin'ny lapa mitovy anarana eo akaikin'ny Convent of San Domenico.

Dardes Palace

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

Izy io dia naorina taorian'ny fanavaozana ny fandrindrana ny lalana (avy amin'ny De Luca ankehitriny) izay mitambatra ao amin'ny kianjan'ny Katedraly, izay miaraka amin'ny fananganana ny lapan'ny Episkopaly, dia nampitombo ny lanjany tao anatin'ny rafitry ny tanàna. Ny tranobe dia miavaka amin'ny tokotany fidirana (izay idirana amin'ny vavahadin-tserasera iray) izay mitondra, eo amin'ny vato ifaharan'ny fiakanjom-piangonana vita amin'ny vato voasokitra tsara manodidina izay nalamin'ireo efitrano misy rihana roa. Ny fanavaozana dia omena amin'ny fisian'ny loggia iray eo amin'ny rihana ambony izay misokatra amin'ny tokotany sy ny anoloana manatrika ny arabe. Ny motif ara-javakanto amin'ny loggia dia manana lanjany ara-esthétika. (Ny loggia dia singa ara-javakanto, mivoha tsy misy afa-tsy amin'ny lafiny iray, toy ny galeria na portico, matetika atsangana sy rakotra, ary amin'ny ankapobeny dia tohanan'ny tsanganana sy andohalambo. Mety misokatra (azo atao) na manana asa haingon-trano fotsiny. Ny maritrano italiana, indrindra fa tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato fahenina ambin'ny folo sy fahafito ambin'ny folo, ny loggias dia hita indrindra amin'ny gorodona, fa indraindray koa eo amin'ny rihana voalohany (noho izany dia miasa toy ny lavarangana na terraces); loggias roa mifanindry, iray amin'ny gorodona. ary ny iray hafa eo amin'ny rihana voalohany, mamorona loggia roa izy ireo)

Lapan'ny Episkopaly

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

Mifamatotra amin'ny Katedraly, ny lapan'ny episkopaly dia iray amin'ireo fitsabahana lehibe indrindra natao nandritra ny taonjato faha-17. Ny fasade, tsy dia avo loatra, dia voamariky ny varavarankely lehibe eo amin'ny rihana ambony sy ny vavahadin-tseranana roa misy akanjo fiarovan-tena sy epigrafy. Ny zokiny indrindra dia mitondra ny datin'ny 1620, ny iray hafa, ny lehibe indrindra, dia niasa tamin'ny ashlar, (teknika miavaka amin'ny vato misakana amin'ny andalana mitongilana izay efa niasa teo aloha ka ny tonon-taolana mitsivalana sy mitsangana dia mihodinkodina ary miala amin'ny fiaramanidina fasadan'ny masonry. , miaraka amin'ny fiantraikan'ny bloc tsirairay), mitondra ny datin'ny 1639.

Palazzo del Balì (lapan'ny mpiambina)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

Ny fototra niorina tamin'ny taonjato faha-14. Nohavaozina ho trano maoderina tamin'ny taonjato faha-19. Namboarina teo anelanelan'ny tapany faharoa tamin'ny faha-15 sy ny tapany voalohany tamin'ny taonjato faha-16, ary naverina tamin'ny laoniny tamin'ny 1500 nataon'ny Balì (bailiff) Friar Arcidino Gorizio Barba. Ny zon'ny fialokalofana dia nanan-kery teo amin'ny faritra iray manontolo teo anoloan'ny tranobe, izay tamin'izany fotoana izany dia voafehin'ny andry kely misy lakroa metaly metaly eo an-tampony, mifamatotra amin'ny rojo. Taorian'ny fanafoanana ny Order nandritra ny vanim-potoana Napoleonic, ny fananan'ny Baliaggio (bailiwick) di Venosa, anisan'izany ny lapan'ny balival, dia nafindra tany amin'ny fananam-panjakana. Namidy tamin’ny tompony isan-karazany ilay lapa, izay nozaraina antsapaka. Tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-19, natambatra tamin'ny rafitra tany am-boalohany nataon'ny tompony tokana, ny pretra Giuseppe Nicola Briscese, dia nomen'ity farany ho an'i Mauro rahalahiny izay, tamin'ny 1894, dia nanome ny fanamboarana sy fanavaozana ny trano manontolo. ary ny facade. Amin'izao fotoana izao, taorian'ny fikorontanan'ny toetr'andro, niverina tamin'ny famirapiratany taloha, dia ampiasaina ho trano fandraisam-bahiny.

Katedraly Sant'Andrea Apostolo (taonjato faha-16)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

Naorina nanomboka tamin'ny 1470, ary nandritra ny telopolo taona mahery, dia naorina teo amin'ny toerana nijoroan'ny fiangonana paroasy fahiny tao San Basilio, teo afovoan'ny kianja lehibe iray misy ny atrikasan'ny mpanefy sy ny fivarotana mpanao asa tanana maro, izay noravana mba hanaovana fanamboarana. lalana mankany amin'ny trano masina ipetrahan'ny tilikambo lakolosy. Ny tilikambo lakolosy dia 42 metatra ny haavony misy rihana telo toratelo ary gorodona prismatika octagonal roa, tohatra piramida misy boribory metaly lehibe eo an-tampony, voahodidin'ny lakroa miaraka amin'ny vanin'ny toetr'andro. Ny fitaovana hanaovana ny fanorenana dia nalaina tao amin'ny Amphitheater Romana ary izany no manazava ny anton'ny soratra latinina, sy ny vato fandevenana. Miaraka amin'ny Eveka Perbenedetti eo amin'ny lohan'ny diosezy tamin'ny 1611 ka hatramin'ny 1634, (izay voamarika ny fiakanjony roa), dia napetraka ny lakolosy, izay azo inoana fa tamin'ny 1614 nifanandrify tamin'ny synodam-paritany voalohany.

Katedraly Sant'Andrea Apostolo: ny fametrahana ny fiangonana

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

Ny firafitry ny fiangonana dia misy naves modular telo miaraka amin'ny andohalambo maranitra. Ny tranobe lehibe dia tsy manome toetra manokana ety ivelany, afa-tsy amin'ny faritra aoriana, mifanaraka amin'ny faritry ny presbytera. Ao amin'ny fiangonana, misy mari-pamantarana sasany an'ny fianakaviana del Balzo mipetraka eo an-tampon'ny andohalambo amin'ny cartouche. Ao amin'ny crypt dia misy ny tsangambato fandevenana an'i Maria Donata Orsini, vadin'i Pirro del Balzo. Eo ankavia amin’ny fidirana lehibe eo amin’ny tampony no misy ireo sarivongana mampiseho marika telo an’ny evanjelistra: ny liona, ny omby, ny boky lehibe amin’ny soratra tranainy indrindra. Misy koa ny trano fiangonana sasany, anisan'izany ny an'ny SS. Sacramento, izay ny andohalambo fidirana dia nanomboka tamin'ny 1520. Misy sary sokitra roa misy lohahevitra ara-baiboly: Jodita sy Holoferina, ary Davida sy Goliata.

Fiangonan'i San Filippo Neri, fantatra amin'ny anarana hoe del Purgatorio (taonjato faha-17)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

Ny sitrapon'ny Eveka Francesco Maria Neri (1678 - 1684) no nanorenana ny Fiangonana. Ny toetra mampiavaka ny tilikambo lakolosy dia nasongadina, izay mandrafitra ny ampahany amin'ny endrika tsara tarehy sy mahonon-tena, friezes rehetra, volutes, niches sy ny tendrony, ny asan'ny mpanao mari-trano romanina, izay nentin'ny Kardinaly Giovanni Battista De Luca tany Venosa tamin'ny 1680 tany ho any. ny vanim-potoanan'ny mpanara-maso ny Papa Innocent XI. Ao anatiny dia misy andry miolakolaka tsara tarehy sy San Filippo voaloko nosoratan'i Carlo Maratta (1625 - 1713).

Fiangonan'i San Martino dei Greci (taonjato faha-13)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

Ny fiankinan'ny tanàn-dehibe fahiny tamin'ny Monastera Italo-Grika ao San Nicola di Morbano, an'ny extramoenia (eo ivelan'ny rindrina), dia naorina tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-13. Taorian'ny fanafoanana an'i San Nicola, dia nampidirina taminy ny anaram-boninahitra sy ny fananana mifandraika amin'ny Commenda di Morbano. Tamin'ny 1530 dia nikambana tamin'ny Toko ny Katedraly izy io ary nijanona ho paroasy hatramin'ny 1820. Misy vavahady voaravaka renivohi-paritany any Korinto ary ao anatin'ny latabatra Byzance fahiny (nafindra vonjimaika any amin'ny katedraly ankehitriny), mampiseho ny Madonna Idria. Ny vavahadin'ny sacristy dia mitondra ny famantarana ny lilia any Frantsa. Ao amin'io fiangonana tranainy io koa dia misy sary hoso-doko tsara tarehy mampiseho an'i Santa Barbara, olo-masina mpiaro sy mpiaro ny mpitrandraka sy mpitifitra.

Fiangonan'i San Michele Arcangelo (taonjato faha-16), natokana ho an'i San Giorgio taloha

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

Ny asa fanorenana ny fiangonana, miaraka amin'ny tilikambo nampidirina antsoina hoe Monsignore, dia azo inoana fa nanomboka tamin'ny 1613, fony Orazio sy Marco Aurelio, patricians genoese, avy amin'ny fianakaviana Giustiniani, avy any amin'ny nosy grika Chios, taorian'ny nananganana ny komandy vaovao. an'i San Giorgio di Chio, avy amin'ny baikon'i Jerosalema, te-hanao ny komandy vaovao hifanaraka amin'ny tetika klasika, dia naorina ny fiangonan'i San Giorgio, izay ho "lohan'ny" komandy, ary "trano tsara izay haorina." mahazo aina toy ny trano fonenana ho an'ny Commendatore ". Ny fiangonana, izay efa tamin'ny faran'ny taonjato fahafito ambin'ny folo, dia nanova ny anarany ho San Michele ary ny tilikambo Monsignore dia nampiasaina ho trano fonenana ho an'ny eveka. Amin'izao fotoana izao dia tsy afaka manome ny antony hanovana ny anaran'ny fiangonana isika, saingy hita fa ny niandohan'ireo olo-masina roa "miaramilan'i Kristy" izay manandratra ny fitaovam-piadiana hanoherana an'i Satana, dia tsy maintsy raisina an-tsaina. fiheverana.

Fiangonan'i San Domenico (taonjato XVIII)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

Namboarina araka ny baikon'i Pirro del Balzo, avy eo Duke of Venosa. Nohavaozina lalina izy io raha oharina amin'ny endrika tany am-boalohany, noho ny fahasimbana goavana naterak'ilay horohorontany nahatsiravina tamin'ny 1851 izay tsy maintsy naorina tamin'ny fiantrana nataon'ny mpino ary noho ny fahalalahan-tanan'i Ferdinand II avy any Bourbon, araka ny tsaroan'ny a vato misy rindrina ao anatiny. Ny mahaliana indrindra dia ny triptych marbra nampidirina tao amin'ny fasaona.

Fiangonan'i San Rocco (taonjato faha-16)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

Naorina tamin’ny 1503 izy io, rehefa niharan’ny areti-mandringana ilay tanàna, ho fanomezam-boninahitra an’ilay olo-masina izay hanafaka ny tanàna tamin’io loza nahatsiravina io tatỳ aoriana. Naorina indray izy io tatỳ aoriana, taorian’ny horohoron-tany tamin’ny 14 Aogositra 1851.

Fiangonan'i San Biagio (taonjato faha-16)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

Efa tamin’ny taonjato faha-16 izy io no azo inoana fa naorina teo amin’ny sisa tavela tamin’ny trano fivavahana teo aloha. Na dia eo aza ny habeny kely, dia hita fa iray amin'ireo fizarana maritrano manan-danja indrindra amin'ny dingan'ny fanavaozana ny tontolo an-tanàn-dehibe nanomboka tamin'io vanim-potoana io. Nakatona ny fotoam-pivavahana nandritra ny am-polony taona maro, dia manolotra ny mpitsidika ny fasadin'ny mahaliana manokana noho ny fisian'ny semi-tsangantsanganana mafy orina eo anoloany, ankoatry ny vavahadin-tserasera misy ashlars mifandimby voahodidina pediment sy ny maro moldings ny frame. Ny tena mahaliana dia ireo medaily vato malefaka amin'ny sisiny izay mampiseho ny akanjon'i Pirro del Balzo sy ny akanjon'ireo andriana Ludovisi.

Fiangonan'i San Giovanni (taonjato faha-16)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

Azo inoana fa naorina tamin'ny fiangonana kely tamin'ny Moyen Âge efa nisy taloha. Ny vaovao voalohany momba ny fisiany dia nanomboka tamin'ny 1530. Toa naorina tanteraka izy io tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-19, taorian'ny horohoron-tany tamin'ny 1851. ampahany aminy.)

Monasiteran'ny Madonna delle Grazie (taonjato faha-15 / faha-16)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

Naorina tamin'ny 1503 ary nohamasinina tamin'ny 1657, ny toerana voalohany dia tokony ho dimampolo amby roan-jato dingana avy eo amin'ny mandan'ny tanàna, manaraka ny lalan'ny Via Appia fahiny. Tamin'ny 1591, taorian'ny fanitarana ny asa, dia naorina ny tranon'ny frera madinidinika ao amin'ny Capuchins. Naorina teo ambanin'ny lohatenin'i San Sebastiano ny trano fivavahana, araka ny endrika Capuchin mahantra. Nisy efitra 18 miampy efitra ivelany iray natao hipetrahan’ny mpivahiny. Ireo frera tao amin’ny masera dia nivelona tamin’ny fiantrana avy amin’ny mponina tao Venosa sy ny tanàna manodidina. Nohalehibeazina ny tranon’ny monasitera tamin’ny 1629 ka nampiana sela vaovao 5 tamin’ny vidiny 200 ducats teo ho eo. Nafoana tanteraka izy io tamin'ny 1866 taorian'ny fametrahana ny fitsipika momba ny fanafoanana ny didy ara-pivavahana. Ny fiangonana dia voaravaka stuccos sy frescoes; teo afovoan'ny tranon'ny barika ao amin'ny foibe afovoany dia nisy ny "Fitsarana an'i Solomona", ary tao amin'ny lunettes lateral dia nisy sarin'ny olo-masina Franciscan sy Kristy Mpanavotra. Taorian'ny nandaozan'ireo raiamandrenin'ny Alcantarini ny monastera, izay nandray ny fahefana tamin'ny Capuchins tamin'ny vanim-potoana farany, dia ny toeram-pivavahana nonenan'ny fiangonana ihany no nampiasaina tao amin'ilay trano. Nanomboka tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-20 dia nampiasaina ho toeram-ponenana ny tranon-jaza, ka nandalo fanovana sy fanovana toy ny fanomezana ny filan'ny fampiasana vaovao. Manaraka izany, manomboka amin'ny taona enimpolo, dia mihasimba tsikelikely ny tranoben'ny trano, indrindra noho ny fahafoizan-tena tanteraka sy ny fanimbana natao tamin'ny tsy firaharahiana tanteraka.

Monasiteran'ny Madonna delle Grazie: ny famerenana amin'ny laoniny ny Jobily 2000

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

Miaraka amin'ny asa fanarenana natomboka tamin'ny Jobily 2000, dia tafaverina ny rafitra typolojika tany am-boalohany ary natao ny famerenana amin'ny laoniny ny trano. Na izany aza, dia tsy azo atao ny namerina ny frescoes sy ny stuccos izay nandravaka ny afovoan-tanàna manontolo voarakotry ny barika vault tamin'ny lunettes. Amin'izao fotoana izao, aorian'ny famerenana amin'ny laoniny, dia misy ambaratonga roa ny trano: ny voalohany dia misy trano fiangonana misy foitra afovoany mahitsizoro, maneho ny nucleus tranainy indrindra amin'ny complexe manontolo, mifarana amin'ny faritra apse nozaraina tamin'ny ambiny tamin'ny andohalambo mpandresy ary, amin'ny ny ankavia, avy amin'ny lalantsara; ny faharoa dia misy lalantsara telo mifanandrify amin'izy samy izy izay hidiranao ao amin'ny efitranon'ny convento voalamina eo amin'ny vakim-paritra ivelany sy anatiny amin'ny trano misy fomba fijery ao anatin'ny cloister ary amin'ny ampahany amin'ny fiakarana ivelany. Ny firafitry ny efitrano dia tsotra ary ireo sela tena kely dia mitondra ny famantarana ny fahantrana sy ny vesatry ny fiainana monastika izay misy fisaintsainana, vavaka ary fiantrana. Ny tilikambo lakolosy, izay ampiana any aoriana any, dia atao grefy amin'ny ampahany amin'ny barika ao amin'ny fiangonana ary amin'ny ampahany amin'ny efitra ambanin'ny tranom-behivavy.

Montalbo Monastery eo ambanin'ny lohatenin'i San Benedetto

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

Lohatenin'ny fiangonana na monasitera: amin'ny fiteny litorzika ankehitriny dia midika hoe anaran'ny mistery na olo-masina izay natokana ho an'ny fiangonana. Ny fototra niaviany dia nanomboka tamin'ny taonjato faha-11. Roa kilometatra teo ho eo avy eo afovoan-tanàna no misy azy, ary nanomboka tamin'ny taona 1032 tany ho any ny fanorenana azy. Nisy monasitera vehivavy iray nampidirina tao, ary nafindra tao anatin'ny rindrina tatỳ aoriana, izay niisa hatramin'ny telopolo mahery indrindra. Ao anatiny dia misy fresco fahiny.

Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - Roma 8 a. C. Teraka tamin'ny 8 Desambra 65 talohan'i JK izy, zanaky ny andevo afaka (lehilahy afaka), mpampianatra indrindra ny rainy izay nankasitrahany fatratra hatrany. Noho ny fikirizana iombonan’ilay raim-pianakaviana dia tsy maintsy niasa mafy mba hamela ny zanany hipetraka tany Roma, angamba efa nanambara mialoha ny hoaviny.

Quinto Orazio Flacco: fiofanana

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

Tany Roma izy dia nanatrika ny sekoly tsara indrindra momba ny fitsipi-pitenenana sy ny kabary (mpianatry ny Orbilio gramatika Benevento, ankoatry ny hafa). Tamin'ny faha-18 taonany dia tany Atena ny poeta, izay nianarany ny kolontsaina manan-danja indrindra tamin'izany fotoana izany, mpianatry ny akademika malaza, peripatetika ary epikoreana. Ny firaiketam-po amin'ny foto-pisainana repoblikana: tany Atena, i Horace dia nifikitra tamin'ny foto-pisainana repoblikana an'ireo tanora romanina patricians ary tamin'io vanim-potoana io dia nandray anjara tamin'ny ady manan-tantara tao Filipy (42 BC). Voavonjy tamin'ny fomba mahagaga izy, niverina tany Roma (41 talohan'i JK), nanararaotra ny famotsoran-keloka ara-politika nataon'i Octavian izay tsy niaro ny fananany tany ambanivohitra tany Venosa niaviany, izay nogiazana avy eo. Noho ny tsy fisian’ny fananany, dia tsy maintsy nampifanaraka ny maha-mpanora-dalàna azy tao amin’ny biraon’ny kaomisaria izy.

Quinto Orazio Flacco: ny fahombiazan'ny famoronana

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

Nandritra izany fotoana izany dia nanomboka nahita mpankafy tao Roma ny sanganasany ary tsy ela dia nankasitrahan'i Virgil sy i Vario izay lasa namany mandritra ny androm-piainany; natolotr'izy ireo an'i Maecenas izay efa nahazo vaovao momba ny poeta avy any Venosa. Noho ny fisakaizan'i Maecenas dia lasa anisan'ireo manam-pahaizana kely sangany akaikin'ny emperora Augustus izy. Notendren'i Aogosto ho sekreterany izy, saingy nolavin'i Horace ilay fanasana, na dia nizara ny zavatra nataony tamin'ny lafiny ara-politika sy ara-literatiora aza izy. Tamin'ny 17 a. C. dia nasaina nanoratra ny Carmen laika, ho fanomezam-boninahitra an'i Apollo sy Diana, hohiraina mandritra ny ludi saeculares. (Ny Ludi Saeculares dia fankalazana ara-pivavahana, nahitana sorona sy fampisehoana an-tsehatra, natao tany Roma fahiny nandritra ny telo andro sy telo alina izay nanamarika ny fiafaran'ny "saeculum" (taonjato) iray sy ny fiandohan'ny manaraka. Saeculum, azo inoana fa ny teny filamatra Ny halavan'ny androm-piainan'ny olombelona dia heverina ho maharitra eo anelanelan'ny 100 sy 110 taona). Tamin'ny 20 a. Nanomboka namoaka ny "Epistily" i C., ny boky faharoa izay ahitana fitambarana telo lava momba ny lohahevitra ara-esttika, anisan'izany ny poetika ars. Tamin'ny taona farany niainany dia nanoratra ny boky efatra an'ny Odes izy, anisan'izany ny antsoina hoe Odes Romana. Maty tamin'ny 27 Novambra 8 talohan'i JK izy taorian'ny fotoana fohy niarahan'ny namany lehibe sady mpiaro azy, namela ny fananany ho an'i Aogosto izay nandevina azy teo amin'ny Esquiline teo akaikin'ny fasan'i Maecenas.

Quinto Orazio Flacco: ny asa

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

Ny sanganasa: Epodi (famoronana 17 nalahatra ara-metrika); Esoeso (boky I 35 - 33 BC; boky II 30 BC); Odes (boky I, II, III, IV); Epistily (boky I, II); The Carmen saeculare; Epistola ai Pisoni na Ars Poetica.

Carlo Gesualdo

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613. Teraka tamin'ny 8 Martsa 1566 izy avy amin'i Fabrizio II sy Geronima Borromeo, rahavavin'i San Carlo. Nianatra tany Naples izy ary mpamoron-kira madrigals sy mozika masina, fantatra maneran-tany ankehitriny. Mbola kely izy dia naneho fitiavana lehibe tamin'ny mozika ary tamin'ny faha-19 taonany dia namoaka ny moteny voalohany: "Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra" (Mamelà ny helokay, tompoko). (Ny motet dia firafitra mozika, feo, misy zavamaneno na tsy misy aingam-panahy masina). Tamin'ny 1586 izy dia nanambady an'i Maria d'Avalos, zanak'olo-mpiray tam-po amin'ny mpanjaka espaniola, teraka tamin'ny 1560 avy amin'i Carlo, count of Montesarchio sy Sveva Gesualdo. Ny fampakaram-bady dia natao tamin'ny May 1586 niaraka tamin'ny dispensation avy amin'ny Papa Sixtus V, tao amin'ny fiangonan'i San Domenico Maggiore any Naples, izay eo akaikin'ny lapa nipetrahan'ny fianakaviana Gesualdo. 20 taona i Carlo ary 26 taona i Maria. Teraka tamin'ny fanambadiana ny zanakalahin'i Emanuele.

Carlo Gesualdo. Ny famonoana ny vadiny Maria D'Avalos sy Duke Carafa

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

Tena natokana ho an'ny fihazana sy ny mozika, dia tsy azony fa ny vadiny tsara tarehy dia mety hahatsiaro ho tsinontsinona ka nialokaloka teo amin'ny sandrin'ny Duke tsara tarehy Andria Fabrizio Carafa. Ny alin’ny Talata 16 sy Alarobia 17 Oktobra 1590 no tratra ambodiomby tao amin’ny efitrano fandrian’i Maria ary novonoina tamin’ny fomba feno habibiana ireo mpifankatia roa ireo. Ny printsy, tao anatin'ilay hetsika mahatsiravina, dia nampian'ny mpiambina mitam-piadiana sasany. Mety ho voataonan'i Charles tamin'ny herisetra mamono olona na dia teo aza ny tenany; ary mihoatra noho ny lonilony manokana avy amin'ny famotsorana mahaliana izay nanery azy ny adidy hamaly faty, amin'ny rà, ny heloka natao tamin'ny fianakaviany.

Carlo Gesualdo: Ny fialofana ao amin'ny trano mimanda Gesualdo

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

Mba hialana amin'ny valifatin'ny Carafa dia nandao an'i Naples izy ary nialokaloka tao amin'ny trano mimanda tsy azo idirana sy tsy azo resena - rovan'i Gesualdo. Tao izy no nitoetra fito ambin’ ny folo taona, ary nandritra ny nijanonany dia nanokana ny asany ho amin’ ny fiahiana ny tanànan’ i Gesualo tamin-jotom-po sy fitiavana izy; nanana fiangonana sy tranon-kisoa naorina izy. Tao amin'ny trano mimanda dia afaka nanokana tanteraka ny mozika ny printsy; nanoratra madrigals sy motets izy, izay maro amin'izy ireo no natonta tamin'ny typography napetraka tao amin'ny lapa nataon'ny typographer Gian Giacomo Carlino. Taorian'ny telo taona sy efa-bolana taorian'ny famonoana indroa dia nandeha izy, niaraka tamin'ny zaodahiny Ferdinando Sanseverino count of Saponara, nataon'i Cesare Caracciolo sy ilay mpitendry mozika Scipione Stella, nankany Ferrara mba hanambady indray (21 Febroary 1594) miaraka amin'i Eleonora d'Este , zanak'olo-mpiray tam-po amin'ny Duke of Ferrara Alfonso II, izay nanan-janakalahy, Alfonsino, izay maty tamin'ny mbola kely. Nibebaka noho ny vono olona indroa, voasambotry ny nenina sy voan'ny aretin'andoha sy aretim-pisefoana ny andriana, dia niaina fotoan'ny fahoriana. Tamin'ny 20 aogositra 1613 no naharay vaovao avy amin'i Venosa momba ny fahafatesan'ny zanany lahitokana i Emanuele. Narary mafy i Carlo ary rehefa afaka andro vitsivitsy, ny 8 septambra dia nitsahatra tsy ho velona intsony izy. Tao amin'ny fiangonan'i Gesù Nuovo any Naples ny fasany.

Giovan Battista De Luca

(Giovan Battista De Luca)

Venosa 1614 - Roma 1683. Teraka tao Venosa tamin'ny 1614 izy avy amin'ny fianakaviana manetry tena. Nianatra lalàna tany Salerno sy Naples izy izay nahazoany diplaoma tamin'ny 1635 ary nanao lalàna. Tamin'ny faha-21 taonany, rehefa niverina tany Venosa izy, dia anisan'ny toko (laika) ao amin'ny Katedraly amin'ny maha-vikaly jeneraly azy. Tamin'izany andraikitra izany dia nanohitra ny fanararaotana nataon'ny Printsy Nicola Ludovisi izy ary, mba hialana amin'ny valifaty nataon'ity farany, dia tsy maintsy nandao ny toerana niaviany izy. Nifindra tany Roma izy, toerana nialokaloka tamin’ny 1654, ary tsy ela dia nanjary nalaza izy, mandra-pahazoany toerana lehibe tamin’ny Papa Clément X. Nanao ny fahazarana ara-pivavahana izy, ka lasa mpanadihady sy mpitan-tsoratry ny fahatsiarovana an’i Innocent XI, izay nanendry azy ho Kardinaly tamin’ny 1681. .

Giovan Battista De Luca: ny asa

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

Ny asany fototra dia ny "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti" (21 volumes, Roma 1669 - 73), izay nanangonany sy nandidy ny fianarany sy ny lahateny nataony tamin'ny fampiharana ny fisoloana vava. Ao amin'ny Theatrum dia nanova ny fampihenana ny teny italiana izy miaraka amin'ny lohateny hoe "Il dottor vulgare na ny famintinana ny lalàna sivily, kanônika, feudal ary monisipaly amin'ny zavatra azo raisina indrindra amin'ny fampiharana" (15 boky, 1673), izay nilazany ny fahafahana. ny fampiasana ny teny italiana amin'ny antontan-taratasy ara-pitsarana. De Luca dia tsy mpahay lalàna nahay sy maoderina, fa mpanoratra mazava ihany koa, mba hapetraka ho anisan'ireo ohatra miavaka amin'ny prosa teknika sy siantifika tamin'ny taonjato fahafito ambin'ny folo. Azo inoana fa izy koa no namorona ny "Instituta civilia", ary koa ny asa momba ny toekarena sy ny fitantanam-bola. Maty tamin’ny 5 Febroary 1683 izy, ary ho fahatsiarovana ny tanàna niaviany, dia nanangana vatsim-pianarana ho an’ireo mpianatry ny oniversite mendrika, vodiondry ho an’ny zazavavy azo vady ary fanomezana varimbazaha. Naveriny sy nohaingony ny fiangonana Venetiana, indrindra ny Afo Fandiovana, S. Maria della Scala ao anatin’ny rindrina, ny Katedraly, ary koa ireo sary hoso-doko tsara tarehy nataon’i Maranta. Nalevina tao amin'ny mausoleum manaitra izy, ao amin'ny fiangonan'i S. Spirito dei Napoletani, ao via Giulia any Roma. Naniry ny halevina tao amin’ny Eglizin’i S. Girolamo degli Schiavoni izay notarihiny ny Kardinaly. Naleon’ny Kardinaly Pamphili namany ny fiangonan’i S. Spirito. Ny Tranombokim-panjakana ao Venosa dia mitahiry ny ankamaroan'ny asa ara-pitsarana sy ara-teôlôjia.

Roberto Maranta

(Roberto Maranta)

Venosa 1476 - Melfi 1539. Teraka tamin'ny 1476 ny zanak'i Bartolomeo, lehilahy iray avy any Tramonti, tanàna ao amin'ny Principality Citra, izay nanorim-ponenana tao Venosa. ny any Palermo sy Naples. Nanambady an'i Viva Cenna avy any Venosianina mendri-kaja izy ary niteraka efatra: Bartolomeo, Pomponio, Lucio ary Silvio. Mpandinika jeneralin'ny Caracciolos, tena nahay ny lalàna kanônika izy. Aminy no ananantsika ilay trakta hoe “De multiple rerum alienanatione prohibited”. Nisotro ronono izy tamin’ny naha-mpanara-maso jeneraly azy tao Melfi, ka voatery nandositra niaraka tamin’ny fianakaviany noho ny areti-mandringana tamin’ny 1501. Nialokaloka tao amin’ny lapan’i Lagopesole izy izay namoronany ny sanganasany lehibe mitondra ny lohateny hoe “Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis sivily”. Ny asa lehibe iray hafa nosoratany, izay noforonina taty aoriana, dia ilay mitondra ny lohateny hoe "Feudi", izay niresahany manokana momba ny olana mifandraika amin'ny lalàna feudal. Maty tany Melfi izy tamin’ny 1539.

Bartolomeo Maranta

(Bartolomeo Maranta)

Venosa Ny tapany voalohany tamin'ny taonjato faha-16 - Molfetta 1571. Zanakalahin'i Roberto sy Viva Cenna, taranaky ny iray amin'ireo fianakaviana nanan-kery indrindra tao Venosa. Avy amin'ny loharanon-baiboly misy dia tsy azo atao ny mametraka ny daty nahaterahana marina, saingy fantatsika fa, rehefa avy namboly, tamin'ny fironany voajanahary, ny fitiavana ny lahatsoratra klasika tamin'ny fahagola, dia natomboka tamin'ny fandalinana ny siansa izy. izay nianarany lalina tao amin'ny Studio Naples.

Bartolomeo Maranta: fianarana

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

Tamin'ny taona 1550 dia nifindra tany Pisa izy ka tonga tany Ulisse Aldrovrandi (1522 - 1605) izay nifaneraserany akaiky foana, nanatri-maso tamin'ny fifampizarana taratasy. Niaraka tamin'i Aldrovrandi izy dia nanatrika ny leson'i Luca di Ghino Ghini, mpampianatra tao amin'ny oniversite Pisan nanomboka tamin'ny 1554 ka hatramin'ny 1555. Ity farany no nanambara ny hatsarana sy ny tsiambaratelon'ny zavakanto botanika tamin'ny Maranta. Tao amin'ny tanànan'i Tuscan, Maranta dia afaka nianatra ny fototry ny zavakanto botanika sy ny siansa ara-pitsaboana avy amin'i Ghini, ary nifandray tamin'io lova ara-kolotsaina navelan'ny andalan-teny io, am-polony taona vitsivitsy talohan'izay, nataon'ilay dokotera malaza indrindra tamin'ny taonjato. , Paracelsus, tamin’ny alalan’ny fanatrehan’ny iray amin’ireo mpianatra mahatoky indrindra, Johannes Oporinus. Ny "Lucullianae quaestiones" dia hahita ny hazavana avy any Oporino tamin'ny 1564.

Bartolomeo Maranta: manam-pahaizana momba ny fitsaboana sy ny botanika

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

Tamin'ny fiafaran'ny taona 1556 dia nantsoina hanao fitsaboana izy tamin'ny fanompoana ny Printsy Vespasiano Gonzaga (mpitarika italiana, mpanao politika ary mpiaro, Duke of Sabbioneta sy Marquis of Ostiano). Tamin'io taona io ihany dia niverina tany Naples izy, ary nanomboka nitety ny Zaridaina Botanika izay nomen'i Gian Vincenzo Pinelli tamin'ny zavamaniry hafahafa sy tsy fahita firy. Tamin'ny 1559 dia namoaka ny "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres" tany Venise izy, izay nanangonan'i Maranta ny vokatry ny lesona narahina tany Pisa ary indrindra indrindra, tamin'ny fampianaran'i Luca Ghini sy Gian Vincenzo Pinelli. Ny "Methodus" dia nahazo ny botanista an'i Venosa ny fideran'ireo manam-pahefana ara-tsiansa lehibe indrindra tamin'izany fotoana izany.

Bartolomeo Maranta: Ny fitsarana ny Inquisition Masina sy ny fiverenana any Molfetta

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

Tany Naples, teo anelanelan'ny 1559 sy 1561, i Maranta, nandao ny fianarany ara-pitsaboana sy siantifika, dia nanokana ny tenany ho an'ny tombontsoany ara-literatiora tsy nohadinoina. Raha ny marina, ny sora-tanana amin'ny poetika literatiora dia nanomboka tamin'io vanim-potoana io momba ny olana amin'ny fandikana ny Ars Poetica an'i Horace sy ny Poetika an'i Aristote. Tamin'ny 1562, rehefa notsarain'ny Inquisition Masina, dia niharan'ny loza lehibe izy, nandositra koa noho ny fitsabahan'ny rahalahiny Lucio, evekan'i Lavello. Tany Roma i Maranta tamin’ny 1568 mba hanompo an’i Kardinaly Castiglioni della Trinità, fa ny taona nanaraka kosa dia tsy maintsy niverina tany Molfetta izay nipetrahan’ireo rahalahiny. Tao Molfetta no niainany ireo taona farany niainany, mbola nampionona ny fisakaizan'i Aldrovandi, izay nitahiry ny taratasy farany tamin'ny 9 Aprily 1570 tao amin'ny taratasiny, ary tao amin'io tanàna io ihany izy no maty tamin'ny 24 martsa 1571. Ny sisa tavela tao amin'ny fiangonana. San Bernardino any Molfetta.

Luigi Tansillo

(Luigi Tansillo)

Venosa 1510 - 1568 Teano. Teraka tao Venosa izy tamin’ny 1510, avy any Vincenzo, dokotera sady filozofa avy any Nola, ary avy amin’i Laura Cappellano avy any Venosa. Niara-nianatra tamin'ny dadatoany Ambrogio Leone izy, izay manam-pahaizana momba ny maha-olombelona izay nanambady an'i Ippolita Tansillo, ary taty aoriana tany Naples. Izy dia teo amin'ny fanompoana ny Viceroy Don Pedro ao Toledo, ho sekretera, sy ny zanany Don Garzia. Izy koa dia governoran'i Gaeta ary naman'i Tasso ary tompon'andraikitra tamin'izany fotoana izany. Vehivavy iray avy amin’ny tarana-mpanjaka no tiany, dia i Maria D’Aragona, vadin’i Alfonso D’Avalos, jeneraly voalohan’i Charles V. Tamin’ny 1550 izy no nanambady an’i Luisa Punzo (na Punzio) izay nanan-janaka enina, lahy 3 ary vavy 3.

Luigi La Vista

(Luigi La Vista)

Venosa 1820 – Naples 1848 Izy no mpampianatra voalohany ny raibeny izay nankasitraka ny fampivoarana talenta tsy fahita firy amin'ilay zazalahy. Nianatra voalohany tao amin'ny seminera tao Molfetta izy, ary taty aoriana tany Naples, izay mpianatr'i Francesco De Santis, ary nanatontosa ny fianarany niaraka tamin'i Villari ho mpiara-miasa aminy. Maty ilay poeta tamin'ny 15 May 1848, nandritra ny fikomiana fanta-daza tao Naples tamin'ny Bourbons.

Giacomo Di Chirico

(Giacomo Di Chirico)

Venosa 1844 - Naples 1883. Teraka tao Venosa tamin'ny 25 Janoary 1844 izy avy amin'i Luigi, mpandrafitra maotina 56 taona ary Caterina Savino tamin'ny kapaoty ambany tao amin'ny distrikan'i San Nicola. Ny toe-karena ara-toekarena ao amin'ny fianakaviana, izay efa saro-pady amin'ny ankapobeny, dia nihena tamin'ny 1847 tamin'ny fahafatesan'ny loham-pianakaviana. Noho ny toe-karen'ny fianakaviana Giacomo dia tsy ela dia niasa tao amin'ny toeram-panety izy, izay nijanonany hatramin'ny tapaky ny enimpolo taona. Hatramin'ny naha-zatovo azy anefa, ilay tovolahy dia mampiseho ny mariky ny tsy firaharahiana sy ny fikorontanan-tsaina, ny fironana mamirapiratra amin'ny fandinihana sy ny fanehoana amin'ny loko izay mandika ny mania amin'ny fanaovana sary, amin'ny fanaovana sary. Noho izany antony izany, rehefa mandeha ny fotoana, Giacomo dia tsy miala amin'ny anjarany amin'ny maha-mpanety azy. Giacomo dia nijanona tao amin'ny trano fivarotan'ny mpanety tsotra mandra-pahatongan'ny faha-roapolo taonany.

Giacomo Di Chirico: fiofanana tany Naples

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

Tamin'ny fararano 1865, dia nifindra tany Naples izy mba hanatrika ny Royal Institute of Fine Arts, noho ny fanampiana manokana nomen'ny Kaominina azy voalohany, "miaraka amin'ny fehezan-dalàna izay hitohy raha toa ka manaporofo fa mahazo tombony tsara amin'ny fianarany izy. ", ary avy eo amin'ny fitantanana ny faritany. Noho izany antony izany dia nalala-tanana foana izy tamin'ny fanomezana ny zavakanto ho an'ny tanàna niaviany, rehefa nandravaka ny rindrin'ny trano fonenana malaza ny sary hosodoko, nidera, notadiavina ary niadian-kevitra tany amin'ny faritra rehetra. Any Naples, amin'ny ora malalakany, dia mazoto manatrika ny studio tsy miankina an'ny mpanakanto iray fantatra sy nohajaina tamin'izany fotoana izany izy. Izany no Tommaso De Vivo, mpampianatra hajaina ao amin'ny Institiota, izay mitazona fifandraisana matanjaka amin'ny fisakaizana sy ny fankasitrahana.

Giacomo Di Chirico: Ny fifindrana any Roma

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

Niara-nipetraka tamin'i Tommaso De Vivo nandritra ny roa taona izy, fony izy nanatrika ny Institute of Fine Arts tamin'izany, resy lahatra fa ilaina ny fanitarana ny faravodilaniny matihanina, ary "rehefa nahafantatra ny fomban'i Morelli, izay fototry ny fandinihana ny zava-drehetra. tena izy ”, nandao an'i Naples izy ary nifindra tany Roma. Ao amin'ny "tanàna mandrakizay" dia nanitatra ny fomba fijeriny ara-javakanto tamin'ny fandalinana ny zavaboary izy. Naharitra telo taona ny fijanonany romanina, izay nitsidihany ny tranombakoka italiana lehibe indrindra.

Giacomo Di Chirico: Ny fiverenana any Naples

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

Niverina tany Naples izy nanokatra trano fandokoana, ka nijery ny sehatry ny zavakanto Neapolitanina izy, ka nahatonga ny tenany ho nankasitrahan'ireo mpampianatra ao amin'ny Institiota tamin'ny asa hosodoko voalohany "ara-tantara". Niorina tao Naples ho mpanakanto manana talenta lehibe sy fanavaozana lehibe izy, nandray anjara tamin'ny sanganasany tamin'ny fampirantiana nasionaly sy iraisam-pirenena lehibe indrindra. Tamin'ny 1879, taorian'ny fahombiazana niavaka vita teo amin'ny sehatra nasionaly, ny Mpanjaka dia nanome azy ny anaram-boninahitra hoe Knight of the Crown of Italy. Ny taona teo aloha, taorian'ny fanambadiana, dia nanao fifanarahana tany Maiori, niaraka tamin'i Emilia D'Amato, izay azo inoana fa mifandray amin'ny mpanao hosodoko ben'ny tanàna Raffaele, ilay zanakavavy tokana, Maria, dia teraka tao Naples tamin'ny 10 May 1883, taloha kelin'ny nahafatesany izay tonga tamin'ny farany. amin’io taona io ihany. Na dia eo aza ny hafalian'ny maha-ray, ny volana vitsivitsy farany dia mangirifiry, satria nanjary niharihary kokoa ny famantarana ny tsy fitoviana ara-tsaina, miaraka amin'ny fotoana very fahatsiarovana ampahany. Nanomboka tamin'ny 30 Novambra tamin'ny taona teo aloha dia nohidiana tao amin'ny Fiarovana Faritanin'i Naples izy, izay nahafatesany tamin'ny 16 Desambra 1883, tamin'ny faramparan'ny asany sy ny fahamatorana ara-javakanto.

Emanuele Virgilio

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. Teraka tamin'ny 3 aogositra 1868 izy ary Teresa D'Andretta sy Antonio, mpivarotra lamba, avy any Canneto di Bari. Efa hatramin’ny fahazazany no nanehoany fironana manokana amin’ny fiainan’ny mpisorona. Ny Canon Saverio D'Andretta dia nankinina tamin'ny zanak'olo-mpiray tam-po tamin'ny reniny, izay hanaraka azy mandra-pidirany ao amin'ny seminera, izay nandaozany ny pretra tamin'ny 22 May 1891. Izy no nanao ny fanompoany ho pretra hatramin'ny voalohany. mpampianatra taratasy ao amin’ny seminera episkopaly, izay ho lasa rektora any aoriana.

Emanuele Virgilio: fahaiza-manao fandaminana sy ny asa fanavotana ara-tsosialy

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

Nahazo fahaiza-manao lehibe momba ny fandaminana izy, dia niasa tamin'ny famerenana ny seminera Venosa ho amin'ny voninahiny taloha, nandamina azy io tamin'ny fototra vaovao araka ny fepetra fampianarana sy fitantanana maoderina. Tsy nametra ny tenany ho amin’ny fiahiana ara-panahy ihany izy, fa nibanjina ny filana ara-materialin’ireo mpino ao amin’ny diosezy, ka resy lahatra fa ho azo itokisana kokoa ny fitoriany raha nandray anjara mavitrika tamin’ny fiainana sy ny olana izy. misy eo amin’ny fiaraha-monina tamin’izany fotoana izany. Tao anatin'io rafitry ny fikasana io, dia namorona sy nampihatra ny rafitry ny Cassa Rurale S. Felice (Banky ambanivohitra, 1900) izy mba hanomezana ny filan'ny trosan'ireo tompon-tany madinika izay, matetika, iharan'ny fanao miely patrana, zanabola . Ny Cassa koa dia nikendry ny hampitsahatra ny fitomboan'ny fifindra-monina izay nahery be tamin'izany taona izany. Tao anatin'ny hetsika tsy an-kiato nataony dia nisy ihany koa ny hetsika hafa feno herim-po tamin'izany fotoana izany ary samy mikendry ny fampandrosoana ara-tsosialy ny tontolo iainana izay niainany. Nampiroborobo ny endrika fiaraha-miasa teo amin'ny tanora izy, endrika fanafahana ho an'ny vehivavy, nandefa ny sasany amin'izy ireo hanana traikefa momba ny asa any avaratr'i Italia. Niasa tamin'ny fomba maro ho an'ny rariny ara-tsosialy izy tamin'ny fandraisana anjara tamin'ny adihevitra nitranga tany Italia tamin'ireo taona manodidina ny fanontaniana momba ny fambolena. Na izany aza, ny fanoloran-tenany ara-tsosialy dia tsy nanelingelina azy tamin'ny fahalianany amin'ny hiafaran'ny diosezin'i Venosa izay atahorana hofoanana, ary ny fahalianany mivantana amin'ny Papa Pius X dia nanapa-kevitra.

Emanuele Virgilio: fanendrena ho eveka

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

Voatendry ho eveka izy tamin’ny May 1910 ary nalefa tany Sardinia, any amin’ny faritr’i Ogliastra. Tamin'ity birao vaovao ity dia nanohy ny asany tsy miato amin'ny fanavotana ara-tsosialy izy. Nampandrosoiny ny fananganana ny seminera momba ny fambolena ao Arzana, izay tsy ela dia lasa toeram-piofanana sy loharanon’ny fampandrosoana ara-toekarena sy sosialy ho an’ny faritra manontolo. Maty tao Tortolì ao amin’ny faritanin’i Nuoro izy tamin’ny 27 Janoary 1923.

Pasquale Del Giudice: fanoloran-tena sy fanofanana nataon'i Garibaldi tany Naples

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Teraka tao Venosa tamin'ny 14 Febroary 1842 i Pasquale Del Giudice. Taorian'ny sekoly ambaratonga voalohany dia nandeha tany Naples izy mba hianatra tany amin'ny anjerimanontolo, ary nandritra izany, voataonan'ny korontana tao amin'ny Risorgimento, dia nisoratra anarana tamin'ireo mpilatsaka an-tsitrapo an'i Garibaldi. Natambatra tao amin'ny diviziona Avezzana izy, izay niady tao Pettorano teo anelanelan'ny 17 sy 18 Oktobra 1860, teo ambany baikon'ny Kolonely Nullo, ary nogadraina. Taorian'ny fononteny ny firotsahan'ny miaramila, tamin'ny 1863 dia nahazo mari-pahaizana momba ny lalàna tao amin'ny Oniversiten'i Naples, ary tao an-tanànan'i Campania dia nijanona taona vitsivitsy ho an'ny fampiharana ara-dalàna tao amin'ny biraon'ny mpisolovava malaza Enrico Pessina.

Pasquale Del Giudice: fampianarana sy famoahana ny oniversite

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

Nanomboka nampianatra ny oniversite izy tamin'ny 1871, tamin'ny fahatanorany sivy amby roapolo taona, tamin'ny naha-mpampianatra ny filozofia momba ny lalàna, tao amin'ny Oniversiten'i Naples. Tamin'io vanim-potoana io ihany dia namoaka fanadihadiana maro izy, anisan'izany ny: "Ny fiaraha-miombon'antoka indostrialy mifanohitra amin'ny Tetik'asa Code Penal Italiana, Bologna, 1871"; ary ny "The World on Women in the Longobard Law, Naples, 1872" (ny famoahany voalohany, na izany aza, tamin'ny taona 1866, ary nahitana ny fandikana ny asan'ny Ahrens momba ny "Fomba fampianarana ankapoben'ny fanjakana"). Tamin'ny 1873 izy no nandresy tamin'ny fifaninanana ho filohan'ny History of Italian Law tao amin'ny Oniversiten'i Pavia, izay nijanonany hatramin'ny fetra navelan'ny lalàna (1917) ary mbola mihoatra izany fetra izany amin'ny maha-profesora emeritus azy. Nitohy sy tsy tapaka ny fahazotoana ara-tsiansa; avy amin'ny fianarana voalohany momba ny "Vendetta in Lombard law, (1876)" ary avy amin'ny "Encyclopedia Legal for school use" (fanontana voalohany (1880) izay navoakany indray tamin'ny 1896, hatramin'ny monografy momba ny Feud sy ny lalàna momba ny heloka bevava alemà, mba ireo fifandraisana sy fitsabahana marobe nangonina tao amin'ny History of the source of law, navoaka volana vitsivitsy talohan'ny nahafatesany.

Pasquale Del Giudice: ny asa lehibe sy ny andraikitra malaza

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

Ny asany lehibe indrindra dia: "Etudes in History and Law" nataon'i Pasquale del Giudice, Milan, 1889; "Fanadihadiana vaovao momba ny tantara sy lalàna" nataon'i Pasquale Del Giudice. Rector in-droa tao amin'ny Oniversiten'i Pavia izy ary in-telo ny Dekan'ny Fakiolten'ny Lalàna (ankoatra ny zavatra hafa, ny fototry ny Legal Institute miraikitra amin'ny fakiolte iray dia noho ny fanoloran-tenany). Mpikambana tao amin'ny Accademia del Lincei sy ny akademia italiana sy vahiny hafa izy. Ankoatra izany, izy no mpiara-miombon'antoka voalohany (1879) ary mpikambana feno (1890) ary farany tamin'ny 1911 ka hatramin'ny 1918 dia filoha lefitra ary filohan'ny Royal Lombard Institute of Sciences and Letters. Noho ny fahamendrehany ambony amin'ny akademika sy ara-tsiansa dia voatendry ho Loholona ao amin'ny Fanjakan'i Italia izy tamin'ny taona 1902. Tao amin'ny Antenimieran'ny Fanjakan'i Italia, dia nandray anjara tamin'ny fomba mahomby indrindra izy tamin'ny resaka lalànam-panjakana sy tsy miankina. Mpikambana ao amin'ny vaomiera manan-danja indrindra, izy no filohan'ny Vaomiera ho an'ny fanavaozana ny fehezan-dalàna. Maty izy, rehefa narary vetivety, tamin’ny 20 Aprily 1924. Nanomboka tamin’ny Jolay 1928, tao amin’ny quadriportico an’ny mpahay lalàna ao amin’ny Oniversiten’i Pavia, dia misy tsangambato marbra natokana ho azy. Tena mpanao soa lehibe ho an'ny tanànany izy: ny lova napetrany dia noho ny fikojakojana ny toeram-pampianarana hisolo ny seminera diosezy fahiny.

Giovanni Ninni

(Giovanni Ninni)

Venosa 1861 - Naples 1922. Teraka tamin'ny 27 Febroary 1861 tao amin'ny fianakaviana tranainy avy any Venosa izy. Nahavita ny dingana voalohany tamin'ny fianarana tany amin'ny sekoly ambaratonga fototra teo an-toerana izy, ary nampiseho fahamatorana ambony noho ny taonany hatramin'izay. Zanaky ny dokotera iray, te hanohy ny fomban-drainy mendri-kaja izy tamin'ny fisoratana anarana tao amin'ny fakiolten'ny fitsaboana tao amin'ny Oniversiten'i Naples tamin'ny 1879. Nahazo diplaoma tamin'ny voninahitra izy tamin'ny 1 Aogositra 1886. Te ho mpandidy izy na inona na inona vidiny satria variana izy. amin'ny hetsika manokana sy sarotra. Tamin'ny taona 1888 dia nandalo ny fifaninanana ho an'ny toerana mpanampy ao amin'ny Clinic Surgical ao amin'io oniversite io ihany notarihin'ny Profesora Carlo Gallozzi. Nitohy hatrany ny fisondrotany mandra-pahatongany ho mpanampy ao amin'ny Hopitalin'ny tsy azo sitranina ary avy eo nifindra tany amin'ny Hopitalin'ny Pilgrims koa any Naples. Tamin'ny taona 1896 dia nahazo fampianarana maimaim-poana momba ny fitsaboana opérationnel izy, ary noho izany dia nahatanteraka ny nofinofiny voalohany, dia ny fampianarana maimaim-poana any amin'ny oniversite. Voatendry ho mpandidy voalohany tao amin’ny Hopitalin’ny Pilgrims izy tamin’ny 1910, ary lasa talen’ny fitsaboana tamin’ny 1913. Tsy ela dia voaporofo fa mpisava lalana teo amin’ny sehatry ny fandidiana toraky ny zaza vao teraka izy, ka afaka namerina ny ain’ny vondron’olona nijaly be dia be. io asa sarobidy nataony io nefa tsy nangataka valisoa rehefa nitaky izany ny toe-javatra, indrindra raha avy amin’ny taniny ireo marary.

Giovanni Ninni: famokarana siantifika

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

Ny famokarana ara-tsiansa nataony, indrindra fa fandidiana, dia ahitana boky 47 vokatry ny asany amin'ny maha mpandidy azy. Anisan'izany ny "The Compendium of Operative Medicine" dia fitaovana tena ilaina ho an'ny mpianatra mpitsabo. Izy no isan'ny voalohany nanandrana ny fanjairana ny fo. Izy, amin'ny maha-dokotera azy, dia iray amin'ireo mpandray anjara tamin'ny ady Libiana, ary taona vitsivitsy talohan'izay, tamin'ny 1908, iray tamin'ireo mpitantana ny fahasalamana tamin'ny fotoan'ilay horohorontany nahatsiravina izay namely an'i Messina sy Reggio Calabria. Maty tao Naples izy tamin'ny 14 Aprily 1922, niharan'ny adidy, noho ny aretina azony nandritra ny fandidiana izay namonjy ny ain'ny mpiasa iray, fandidiana tsy tiany ho tapaka. Nanana hetsika ara-politika mahery vaika koa izy. Imbetsaka izy no mpanolotsainam-paritany, ary kandidà ho an'ny Antenimieran'ny Solombavambahoaka tamin'ny fifidianana ara-politika tamin'ny taona 1909. Nisy satroka marbra iray nahatsiarovana azy tao amin'ny fasan'i Naples, tao anatin'ny fefin'ny lehilahy malaza.

Vincenzo Tangorra

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866 - Roma 1922. Teraka tao Venosa tamin'ny 10 Desambra 1866 izy avy amin'ny mpampianatra sekoly ambaratonga fototra. Nianatra tao amin'ny Collegio Convitto Principe di Napoli any Assisi izy ary nahavita ny fianarany tao amin'ny institiota teknika fianarana fanadihadiana tao amin'ny Royal Technical Institute of Melfi sy ny kaonty any Ancona izay nahazoany ny diplaomany tamin'ny 1886. Taorian'izay dia tsy nanana fitaovana hanohizana ny fianarana. ary noho ny filana maika hamelomana ny fivelomany sy ny ankohonany, dia nokaramain’ny Tale Jeneralin’ny Asa lalamby tao Ancona (1888) izy. Tamin’io taona io ihany, taorian’ny fifaninanana ampahibemaso indray, dia nandalo tao amin’ny minisiteran’ny Fanabeazam-pirenena izy, tamin’ny naha-mpiandraikitra ny fampiharana ny lalàna, ary ny taona nanaraka, dia nokaramaina ho sekretera lefitra teo anivon’ny Fitsarana misahana ny Fanabeazam-pirenena (tamin’ity fifaninanana farany ity dia izy no voalohany tamin’ny taona 2008). ny laharana). Nijanona tao amin'ny Fitsaran'ny Auditors nandritra ny taona maro izy hatramin'ny Oktobra 1902 (1889 - 1902), nanohy ny asany haingana izay nitarika azy ho sekretera voalohany. Nandritra io vanim-potoana io dia nanohy ny fianarany izy ary, tamin'ny 1891, nahazo ny mari-pahaizana hampianatra ny informatika any amin'ny sekoly teknika. Ny boky ara-tsiansa voalohany nataony dia avy amin'io vanim-potoana io: "Essay on double-entry scriptures", "Essays on economics sciences". Nandritra ny fotoam-panompoana tao amin'ny Fitsarana misahana ny fanaraha-maso, miaraka amin'ny fanomezan-dàlana manokana avy amin'ny Filankevitra Ambony momba ny Fanabeazam-pirenena, dia nekena, araka ny fepetra, ho amin'ny fanadinana diplaoma tao amin'ny Sekoly Ambony momba ny Varotra any Venise izy, fanadinana izay nandalovany tamim-pahakingana. (izy no voasokajy voalohany) ka nahazo ny mari-pahaizana hampianatra ny Siansa ara-toekarena amin'ny institiota teknika (1892).

Vincenzo Tangorra: fampianarana any amin'ny oniversite

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

Noho io fankatoavana ara-tsiansa fanampiny io, dia nahazo mpampianatra maimaimpoana momba ny toekarena politika tao amin'ny Oniversiten'i Roma izy. Nampianatra toekarena politika tao amin’ny oniversite romanina àry izy nandritra ny 10 taona, nanomboka tamin’ny 1892 ka hatramin’ny 1902, ary nanohy ny fanompoany tao amin’ny Fitsarana Mpandinika. Tamin'ny 1897 dia nahazo ny mpampianatra maimaim-poana momba ny fitantanam-bola ihany koa izy, tao amin'ny Oniversiten'i Roma indray, ary tamin'ny 1902 dia nahazo ny fifaninanana ho mpampianatra tsy ara-dalàna momba ny Fitantanam-bola sy ny Lalàna ara-bola tao amin'ny Oniversiten'i Pisa (nasongadinay fa tamin'ny 1902 dia mbola lalàna ihany ny Tangorra. Mpianatra tao amin'ny Oniversiten'i Camerino, izay nahazoany diplaoma tao amin'ny oniversite tamin'ny 1903, fony izy efa mpampianatra niavaka tao amin'ny Oniversiten'i Pisa nandritra ny fito volana). Tamin'ny 1904 dia nahazo ny maha-profesora feno tao amin'ny oniversite Tuscan ihany izy, izay, tamin'io taona io ihany, dia niandraikitra ny fampianarana kaonty momba ny fanjakana koa izy. Izy no nanorina, ary nitarika nandritra ny taona maro, ny Italiana Review ny Sosiolojia, izay ny fiantraikany dia tena nanapa-kevitra ny Italiana kolontsaina tamin'izany taona izany.

Vincenzo Tangorra: fanoloran-tena ara-politika

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

Miaraka amin'ny hetsika siantifika mahery vaika voalaza etsy ambony, dia nanao fanoloran-tena mavitrika amin'ny sehatra politika ihany koa i Tangorra. Izy dia mpanolotsainam-paritany nisolo tena ny distrikan'i Venosa tamin'ny taona 1893, mpanolotsaina monisipaly tany Pisa tamin'ny taona 1908, teo amin'ny lohan'ny mpanohitra ny vondrona misy ny Katolika sy ny demokraty. Tamin'ny vanim-potoana voalohany taorian'ny ady dia niditra tao amin'ny Antoko malaza italiana an'i Luigi Sturzo izy ary solombavambahoaka, voafidy tany Tuscany, ho an'ny solombavambahoaka roa (tamin'ny fifidianana tamin'ny 1921 dia kandidà tao Basilicata ihany koa izy, saingy tsy dia nisy ny marimaritra iraisana). Tamin'ny farany. Minisitry ny Tahirimbolam-panjakana tamin'ny 1922, niaraka tamin'i Mussolini ho Filohan'ny Filankevitry ny Minisitra. Maty izy, volana vitsivitsy taorian’ny nandraisany ny toerany, tamin’ny 23 Desambra 1922, rehefa voan’ny aretina nandritra ny fivorian’ny Filankevitry ny Minisitra tamin’ny 15 Desambra.

Vincenzo Tangorra: publications

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• Ny teoria ara-toekarena momba ny vidin'ny famokarana, Rome, Augustinian Typography, 1893; • Ny asan'ny banky: note, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Fanaraha-maso ara-bola, Roma, Trano Fanontam-pirinty Italiana, 1898; • Fianarana momba ny vesatry ny hetra, Roma, 1897; • Ny olan'ny lalàna momba ny statistika mifototra amin'ny psikolojia ankehitriny, Milan; • The Factors of Social Evolution, Roma, 1896; • Ny fomba psikolojika amin'ny sosiolojia, ao amin'ny "Rivista di Sociologia", Palermo, 1896; • Ny olana momba ny fifindra-monina, Roma, Trano Fanontam-pirinty Italiana, 1896; • Avy amin'ny antokom-pinoana momba ny siansa ekonomika, Naples, 1895; • Ho an'ny teôlôjian'ny tahirim-bola karama, Roma, 1894; • Ny théorie vaovao momba ny fampiasam-bolan'ireo mpahay toekarena klasika italiana: lahateny, Roma, 1894; • Sosiolojia sy ekonomika politika, Roma, 1898; • Fanaraha-maso ara-bola eo amin'ny fitantanam-bola. Fikarohana momba ny endri-javatra ofisialy sasany momba ny fitantanam-bola, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Ny fetran'ny fanadihadiana ara-teorika momba ny fitantanam-bolam-panjakana: lahateny, Roma, Italiana Typographical Establishment, 1902. • Hetra fampindramam-bola, Turin, Bocca, 1900; • Lalàna ara-bola sy ny olany ankehitriny, Turin, Bocca, 900; • Ny fomba fiasan'ny Fitsarana Italiana momba ny Auditors, Bologna, 1899

Mario De Bernardi

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893 - Roma 1959. Rehefa vita ny fianarana voalohany tao an-tanàna dia nifindra tany Roma izy. Tamin'ny 1911, teo amin'ny faha-18 taonany, dia nanolo-tena hanatevin-daharana ny tafika tamin'ny Ady Italiana-Tiorka, fantatra kokoa amin'ny anarana hoe Ady Libiana, ary rehefa avy nanatri-maso ny sidina miaramila voalohany izy dia nanapa-kevitra, rehefa niverina nody, mba hahazo ny fahazoan-dàlana mpanamory. azo tamin'ny 1914 tao amin'ny seranam-piaramanidina Aviano. Tamin'ny 1916, tamin'ny naha-lefitra faharoa an'ny Corps of the Corps of Engineers, dia nahazo ny fahazoan-dàlana ho mpanamory miaramila tao amin'ny tafika an-habakabaka izy. Nandray anjara tamin'ny hetsika ara-miaramila nandritra ny Ady Lehibe, izy no mpanamory italianina voalohany nitifitra fiaramanidina fahavalo, izay nahazoany ny medaly alimo ho an'ny herim-tafika. Mbola tamin'ny fiafaran'ny fifandonana, tamin'ny 1918, mpikambana ao amin'ny Squadron fiaramanidina mpiady faha-91 nobaikoin'i Francesco Baracca, dia nahazo ny medaly volafotsy ho an'ny herimpo miaramila izy noho ny nitifitra fiaramanidina fahavalo efatra. Taorian'ny ady dia nandray anjara tamin'ny fifaninanana izy: tamin'ny 1926 dia nahazo ny amboara Schneider tany Amerika izy; tamin'ny 1927 dia naharesy ny firaketana ny hafainganam-pandeha eran-tany (479 km / h, nohatsaraina tamin'ny 1928 tamin'ny 512 km / h), azony voalohany tamin'ny fiaramanidina; tamin'ny 1931 dia nandresy tamin'ny fifaninanana aerobatics an'ny National Air Races tao Cleveland izy, ary niara-niasa tamin'ny fampandrosoana sy ny fitsapana fiaramanidina vaovao. Tamin'ny Ady Lehibe Faharoa ihany koa, izy no voalohany nanidina fiaramanidina fiaramanidina (Caproni-Campini) tamin'ny 1940-41. Maty tany Roma izy tamin’ny 1959 nandritra ny fampirantiana tao amin’ilay faritra.

Fotoana mampalalaka

(Tempo libero)

(Free time)

Venosa no toerana tsara indrindra hialana voly sy hialana voly. Ny ivon-toeram-pivoriana par excellence dia ny Piazza Umberto I (fantatra amin'ny anarana hoe Piazza Castello), ny efitrano fandraisam-bahiny ao Basilicata, izay miaraka amin'ny latabatra ivelany no toerana mety handany takariva mahafinaritra hanandrana aglianico del Vulture vera. Fialam-boly hafa mahazatra amin'ny takariva Venos dia ny mandeha amin'ny sinema. Venosa dia azo faritana ho Tanànan'ny Fanatanjahantena; ao amin'ny ContradaVignali, miroboka ao anaty ala kesika, misy ny "Citadel of Sport" izay ahafahanao manao hetsika isan-karazany: manomboka amin'ny atletisma ka hatramin'ny zana-tsipìka, manomboka amin'ny lomano ka hatramin'ny tenisy na miditra amin'ny ala kesika fotsiny mba hazakazaka ara-pahasalamana. Ho an'ireo izay tia ny natiora dia misy ala oaka mahafinaritra, ao amin'ny distrikan'i Montalbo, izay ahafahanao mandeha an-tongotra sy mankafy ny fahitana an'i Venosa avy any ambony. Etsy ankilany, ho an'ireo izay tia ny havoana miparitaka amin'ny tanimboaloboka dia tsy maintsy mankany Notarchirico, toerana nahaterahan'i Aglianico del vulture, ny hatsaran'ny "Made in Basilicata".

Ny fialan-tsasatrao any Venosa. Tanàna ho fantatra

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

Nanamboatra lalana 4 izahay mba ahafahanao mahita sy mankasitraka an'i Venosa. Avia ary fantaro ny hatsaran'ny Venusia fahiny miaraka amin'ny valan-javaboary arkeolojika sy ny sisa tavela amin'ny amphitheater romana lehibe. Na avelao ny tenanao ho variana amin'ny hakanton'ny tanàna tamin'ny Moyen Âge miaraka amin'ireo lalan-kizorany, ny fiangonana tsara tarehy ary ny trano fonenana. Ny tranombakoka manankarena amin'ny tantara, ary ny lapa ducal lehibe ao amin'ny Balzo. Lova manaitra izay azon'ny rehetra atao. Tongasoa eto Venosa.

Dingana 1: avy any Porta Fontana

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

Manomboka amin'ny loharano Angevin na Pilieri, amin'ny faran'izay misy liona vato roa avy amin'ny rava romana (ny voalohany saika tsy misy dikany, mitazona lohan'ondrilahy eo ambanin'ny tongotra), dia miditra ao amin'ny Venosa fahiny ianao, manomboka amin'ny toerana izay, hatramin'ny 1842. , nisy ilay antsoina hoe vavahadin’ny tanàna “loharano”. Noho ny tombontsoa nomen’ny mpanjakan’i Anjou Charles II an’i Anjou tamin’ny taona 1298 ilay tsangambato kanto, ka anisan’izany ny nananganana vondron’ny mpanara-maso teo an-toerana, niandraikitra ny fikojakojana ny loharano ary koa ny fikojakojana ny loharano. ny fanaraha-maso ny lakandrano izay namahana azy.

Dingana 2: Piazza Umberto I (fantatra amin'ny anarana hoe kianjan'ny lapa)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

Mitohy hatrany dia tonga ao amin'ny Piazza Umberto I (fantatra amin'ny anarana hoe kianjan'ny lapa) misy ny Castle Ducal Pirro del Balzo. Teo amin'ny toerana misy ny tranobe dia nisy ny Katedraly fahiny natokana ho an'i St. Felix, ilay Olomasina izay, araka ny lovantsofina, dia maty maritiora tao Venosa tamin'ny andron'ny Emperora Diocletian. Noravana ny Katedraly fahiny mba hanaovana ny fiarovana, rehefa nentin'i Maria Donata Orsini, zanakavavin'i Gabriele Orsini, Printsy Taranto, ho vodiondry, tamin'ny 1443, ho an'i Pirro del Balzo, zanak'i Francesco, Duke of Andria, i Venosa. Ny asa fanorenana ny Castle, izay nanomboka tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-15, dia nitohy nandritra ny am-polony taona vitsivitsy. Ny endriny tany am-boalohany dia lavitry ny ankehitriny: niseho, raha ny marina, toy ny fiarovana amin'ny drafitra efamira, niaro tamin'ny rindrina 3 metatra ny hatevin'ny, miaraka amin'ny cylindrical tilikambo zoro, tsy misy bastion mitovy izay vita tamin'ny tapaky ny taonjato manaraka. . Teraka ho toerana fiarovan-tena, lasa fonenan'ny tompo feudal niaraka tamin'ny fianakaviana Gesualdo. Ny fidirana tany am-boalohany dia tsy ny amin'izao fotoana izao, nisokatra teo amin'ny ilany avaratra-atsinanana, ary nisy tetezana fisarihana. Amin'izao fotoana izao, eo am-piandohan'ny tetezana fidirana, dia misy lohan'ny liona roa avy amin'ny rava romana: singa haingo mahazatra sy miverimberina ao amin'ny tanàna iray izay nampiasa fitaovana tsy hita maso taloha.

Ny dingana 2 dia manaraka: Ny atin'ny trano mimanda

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

Ao anatin'ny Castle, mitazana ny tokotany ny loggia misy tsangambato octagonal tamin'ny taonjato faha-16. Ao amin'io kianja io ihany, ao ambadiky ny tsangambato Kardinaly De Luca no misy ny Fiangonan'ny afo fandiovana na San Filippo Neri. Ny sitrapon'ny Eveka Francesco Maria Neri (1678 - 1684) no nanorenana ny Fiangonana. Ny toetra mampiavaka ny tilikambo lakolosy dia nasongadina izay mamorona vatana miaraka amin'ny tarehy tsara tarehy sy mahonon-tena, friezes rehetra, horonam-boky, niches sy pinnacles, ny asan'ny mpanao mari-trano romanina, izay nentin'ny Kardinaly Giovanni Battista De Luca tany Venosa tamin'ny 1680 tany ho any. ny vanim-potoanan'ny mpanamarina ny Papa Innocent XI. Ao anatiny dia misy andry miolakolaka tsara tarehy ary San Filippo nolokoin'i Maratta angamba. Miala ny lapa dia tsara ny manao fitsangatsanganana haingana mankany amin'ny ilany avaratra - atsinanana (amin'ny alàlan'ny delle Fornaci).

Dingana 3: mankany piazza Orazio Flacco

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

Ny lalana kely, midina, dia mitondra any amin'ny fatana fandoroana tranainy ary mitohy amin'ny lohasaha Reale mankany amin'ny loharano Romanesca fahiny. Mandeha mihemotra ary manaraka ny Corso Vittorio Emanale II ianao dia tonga any Piazza Orazio Flacco. Zaridaina tranainy ao amin'ny monastera Dominikanina (nanomboka tamin'ny taonjato faha-13), nalain'ny Kaominina taorian'ny fampiraisana an'i Italia, dia mametraka ny tsangambato ho an'ny poeta latina Quinto Orazio Flacco (ny sarivongana varahina dia tsotra amin'ny fototra vato mahazatra voahodidin'ny vato. railing izay motif haingon-trano manan-danja indrindra dia ny amboara lictors mifandimby amin'ny bibilava, mariky ny mandrakizay, manodidina ny akanjon'i Venosa), ny asan'ny Neapolitan sculptor Achille D'Orsi, natao tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo. Tsy lavitra an'i Piazza Orazio no misy ny Fiangonan'i San Domenico, naorina tamin'ny baikon'i Pirro del Balzo, Duke of Venosa avy eo. Nohavaozina lalina izy io raha oharina amin'ny endrika tany am-boalohany, noho ny fahasimbana goavana nateraky ny horohoron-tany nahatsiravina tamin'ny 1851 rehefa tsy maintsy naorina tamin'ny fiantrana ny mpino ary noho ny fahalalahan'i Ferdinand II avy any Bourbon, ho fahatsiarovana. vato mifefy ao anatiny dia tsaroana. Ny mahaliana indrindra dia ny triptych marbra nampidirina tao amin'ny fasaona.

Dingana 4: Largo Baliaggio

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

Lalana fohy mankany Largo Baliaggio, izay ny toponym dia noho ny fisian'ny Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta naorina tamin'ny taonjato faha-15, ary naverin'ny Balì Frate Arcidino Gorizio Barba tamin'ny 1500. Ny zon'ny fialokalofana dia nanan-kery teo amin'ny faritra iray manontolo teo anoloan'ny tranobe, izay tamin'izany fotoana izany dia voafehin'ny andry kely misy lakroa metaly metaly eo an-tampony, mifamatotra amin'ny rojo. Manaraka izany dia ny Loharanon'i Messer Oto, naorina teo anelanelan'ny 1313 sy 1314, taorian'ny tombontsoa nomen'ny Mpanjaka Ruggiero izay namela ny tanàna hanana loharano tao afovoan-tanàna. Ny liona vato avy amin'ny fiaviana romanina no manjaka ao.

Dingana 5: kianjan'ny Lapan'ny tanàna, Lapan'i Calvini ary ny Katedraly

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

Mitohy amin'ny Corso ianao dia tonga ao Piazza del Municipio, Largo Cattedrale taloha, izay ny Lapan'i Calvini sy ny Katedraly natokana ho an'i St. Andrew miaraka amin'ny tilikambo lakolosy sy ny rindrina perimeter mifanatrika. Naorina tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-18, ilay lapa, izay an'ny fianakavian'i Calvini, no toerana fonenan'ny Lapan'ny tanàna nanomboka tamin'ny 1876. Mifanohitra amin'izany, tamin'ny 1470, nanomboka ny asa fanorenana ny katedraly ary naharitra telopolo mahery. taona. Naorina teo amin'ilay toerana nijoroan'ny fiangonana paroasy fahiny tao San Basilio izy io, teo afovoan'ny kianja lehibe iray misy ny atrikasan'ny mpanefy vy sy ny fivarotana mpanao asa tanana maro, izay samy noravana mba hahazoana ny trano masina misy ny tilikambo lakolosy 42 metatra. manana gorodona telo toratelo sy gorodona prismatika octagonal roa, spire piramida misy boribory metaly lehibe eo an-tampony, voahodidin'ny hazo fijaliana miaraka amin'ny vanin'ny toetr'andro. Ny fitaovana hanaovana ny fanorenana dia nalaina tao amin'ny Amphitheatre Romanina ary izany no manazava ny antony nampidirana soratra latinina sy vato fandevenana tao amin'ilay trano (miaraka amin'ny eveka Perbenedetti, izay fantatra amin'ny fiadiana roa, napetraka ny lakolosy tamin'ny 1614).

Dingana 5: ny fitsidihana ny Katedraly

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

Dingana 6: Loharanon'i San Marco sy ny tranon'i Horace

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

Ao ambadiky ny Katedraly akaikin'ny Via Roma ny Loharanon'i San Marco izay voarakitra an-tsoratra ny fisiany nanomboka tamin'ny 1500, saingy azo antoka fa efa antitra kokoa noho io vanim-potoana io. Antsoina hoe San Marco izy io satria nijoro teo anoloan’ny fiangonana mitovy anarana. Miala ny Lapan'ny tanàna ary miditra amin'ny alàlan'ny Frusci rehefa vita ny dingana vitsivitsy, dia tonga amin'ny fomban-drazana antsoina hoe "Tranon'i Horace". Raha ny marina, ireo dia efitrano mafana ao amin'ny tranon'ny patrician, misy efitrano boribory iray izay misy ny calidarium sy efitrano mahitsizoro mifanila. Ny façade dia mampiseho taratasy mivalona vitsivitsy amin'ny rafitra romana voarakotra biriky miloko.

Dingana 7: Fiangonan'i Rocco sy Abbey an'ny Trinite Masina

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

Nandeha lavidavitra kokoa izahay, dia nandao ny foibe misy mponina maoderina ary miditra ao amin’ilay faritra izay tsy maintsy ho foiben’ny Venusia romana taloha. Any aoriana dia afaka mahita ny Fiangonan'i San Rocco ianao ary lavitra ny valan-javaboary arkeolojika sy ny Abbey of SS. Trinite. Ny voalohany dia naorina tamin'ny 1503, rehefa niharan'ny areti-mandringana ilay tanàna, ho fanomezam-boninahitra an'ilay olo-masina izay hanafaka azy amin'io loza mahatsiravina io tatỳ aoriana. Naorina indray izy io tatỳ aoriana taorian’ny horohorontany tamin’ny 14 Aogositra 1851. Ny abbey an’i SS. Trinità, any amin'ny faran'ny tanàna, no toerana nisy azy io taloha ho foiben'ny politika sy ny toe-karena tao an-tanàna.

Dingana 7 manaraka: ny fitsidihana ny Abbey ny Trinite Masina. Ny fiangonana fahiny

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

Ny abbey dia misy ampahany telo: ny fiangonana tranainy, miankavanana amin'ny trano avo iray izay toerana natokana ho an'ny mpivahiny (trano fandraisam-bahiny ao amin'ny rihana ambany, monasitera amin'ny rihana ambony); ny fiangonana tsy vita, izay mivelatra ao ambadiky ny fiangonana fahiny ny rindrin'ny perimeterny ary mitohy amin'ny axe iray ihany; ary ny Batista, angamba fiangonana kristianina voalohany misy koveta fanaovana batisa roa, misaraka amin’io toerana kely io. Ny fidirana voalohany amin'ny fananganana ny fiangonana fahiny, natao tamin'ny tranobe kristianina voalohany nanomboka tamin'ny taonjato V - VI, dia naorina teo amin'ny sisan'ny tempoly mpanompo sampy natokana ho an'ny andriamanitra Hymen, dia tsy maintsy misy daty eo anelanelan'ny faran'ny 900 sy ny fiandohan'ny taona 1000. Ny firafitry ny fiangonana dia ny Kristianisma voalohany mahazatra: nave afovoany lehibe 10,15 metatra ny sakany, naves lateral tsirairay avy dimy metatra ny sakany, ary apse eo an-damosina sy ny crypt ny "koridor". karazana. Ny rindrina sy ny andry dia miseho voaravaka frescoes datable teo anelanelan'ny taonjato fahefatra ambin'ny folo sy fahafito ambin'ny folo (Madonna with Child, Saint Catherine of Alexandria, Niccolò II, Angelo Benedicente, Deposition). Ao anatiny, eo akaikin'ireo frescoes voalaza ireo, dia misy ny fasan'i Aberada marbra, vadin'i Roberto il Guiscardo ary renin'i Bohemond, mahery fo tamin'ny crusade voalohany ary, mifanohitra amin'izany, ny fasan'ny Altavilla, fijoroana vavolombelona momba ny fanoloran-tenany sy ny firaiketam-pony manokana. trano fivavahana.

Dingana 7 manaraka: ny fitsidihana ny Abbey ny Trinite Masina. Ny tempoly tsy vita sy ny trano fanaovana batisa

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

Ny tempoly tsy vita, izay misy andohalambo semicircular voaravaka amin'ny mariky ny Order of the Knights of Malta, dia manana refy lehibe (mihoatra ny 2073 metatra toradroa). Ny zavamaniry dia lakroa latinina miaraka amin'ny transept tena mipoitra eo amin'ny sandriny izay misy apses roa mitodika. Ny atitany dia miavaka amin'ny fisian'ny vato maro avy ao amin'ny amphitheater romanina teo akaiky teo (epigrafy latinina mampahatsiahy ny sekoly gladiatera Venetiana an'i Silvio Capitone, basy-relief mampiseho ny lohan'i Medusa, sns.). Ny krizy izay nianjeran'ny monasitera Benedictine avy hatrany taorian'ny nanombohan'ny asa fanitarana dia azo antoka fa nahatonga ny fahatapahan'io izay tsy vita mihitsy. Eo anoloan'ny fidirana dia ahitanao ny sisa tavela amin'ny rindrina miolikolika lehibe; izany no sisa tavela amin'ny Batista ankehitriny na mety ho trano basilika misy koveta fanaovana batisa roa.

Dingana 1: Fiangonan'i Montalbo

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

Ny fisiana ao amin'ny tanànan'ny fiangonana maro dia mamela antsika hihevitra lalana hafa mifototra amin'ny fitsidihana ireo tsy dia fantatra loatra. Izy io dia manomboka amin'ny fiangonana kelin'i Montalbo, eo ambanin'ny anaram-boninahitra San Benedetto, izay misy roa kilometatra miala ny foibe misy mponina, ary nampidirina tamin'ny monasitera vehivavy, izay nanomboka tamin'ny 1032 tany ho any. voaisa hatramin'ny telopolo fara-fahakeliny masera. Ao anatiny dia misy fresco fahiny.

Dingana 2: Fiangonan'ny Madonna delle Grazie. Ny masera

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

Eo amin’ny ilany andrefana kokoa, eo amin’ny iray kilometatra miala eo, no misy ny Fiangonan’i Madonna delle Grazie naorina tamin’ny 1503. Ny toerana taloha dia dimampolo amby roan-jato teo ho eo avy eo amin’ny mandan’ny tanàna, manaraka ny lalan’ny Via Appia fahiny. Tamin'ny 1591, taorian'ny fanitarana ny asa, dia naorina ny tranon'ny frera madinidinika ao amin'ny Capuchins. Naorina teo ambanin'ny lohatenin'i San Sebastiano ny trano fivavahana, araka ny endrika Capuchin mahantra. Nisy efitra 18 miampy efitra ivelany iray natao hipetrahan’ny mpivahiny. Ny frera tao amin'ny monastera dia nivelona tamin'ny fiantrana avy amin'ny mponina ao Venosa sy ny tanàna manodidina. Nohalehibeazina ny tranon’ny monasitera tamin’ny 1629 ka nampiana sela vaovao 5 tamin’ny vidiny 200 ducats teo ho eo. Nafoana tanteraka izy io tamin'ny 1866 taorian'ny fametrahana ny fitsipika momba ny fanafoanana ny didy ara-pivavahana. Ny fiangonana dia voaravaka stuccos sy frescoes; teo afovoan'ny tranon'ny barika ao amin'ny foibe afovoany dia nisy ny "Fitsarana an'i Solomona", ary tao amin'ny lunettes lateral dia nisy sarin'ny olo-masina Franciscan sy Kristy Mpanavotra.

dingana 2 manaraka: Ny tranonjaza taorian'ny nandaozany azy

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

Taorian'ny nandaozan'ireo raiamandrenin'ny Alcantarini ny monastera, izay nandray ny fahefana tamin'ny Capuchins tamin'ny vanim-potoana farany, dia ny toeram-pivavahana nonenan'ny fiangonana ihany no nampiasaina tao amin'ilay trano. Nanomboka tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-20 dia nampiasaina ho toeram-ponenana ny tranon-jaza, ka nandalo fanovana sy fanovana toy ny fanomezana ny filan'ny fampiasana vaovao. Manaraka izany, manomboka amin'ny taona enimpolo, dia mihasimba tsikelikely ny tranoben'ny trano, indrindra noho ny fahafoizan-tena tanteraka sy ny fanimbana natao tamin'ny tsy firaharahiana tanteraka. Miaraka amin'ny asa fanarenana natomboka tamin'ny Jobily 2000, dia niverina ny rafitra typological tany am-boalohany ary natao ny famerenana amin'ny laoniny ny trano. Na izany aza, dia tsy azo atao ny namerina ny frescoes sy ny stuccos izay nandravaka ny afovoan-tanàna manontolo voarakotry ny barika vault tamin'ny lunettes. Amin'izao fotoana izao, aorian'ny famerenana amin'ny laoniny, dia misy ambaratonga roa ny trano: ny voalohany dia misy trano fiangonana misy efitra afovoany mahitsizoro, maneho ny nucleus tranainy indrindra amin'ny complex iray manontolo, mifarana amin'ny faritra apse nozaraina tamin'ny ambiny tamin'ny andohalambo mpandresy ary, amin'ny ny ankavia, avy amin'ny lalantsara; ny faharoa dia misy lalantsara telo mifanandrify amin'izy samy izy izay hidiranao ao amin'ny efitranon'ny convento voalamina eo amin'ny vakim-paritra ivelany sy anatiny amin'ny trano misy fomba fijery ao anatin'ny cloister ary amin'ny ampahany amin'ny fiakarana ivelany. Ny firafitry ny efitrano dia tsotra ary ireo sela tena kely dia mitondra ny famantarana ny fahantrana sy ny vesatry ny fiainana monastika izay misy fisaintsainana, vavaka ary fiantrana. Ny tilikambo lakolosy, izay ampiana any aoriana any, dia atao grefy amin'ny ampahany amin'ny barika ao amin'ny fiangonana ary amin'ny ampahany amin'ny efitra ambanin'ny tranom-behivavy.

Dingana 3: Fiangonan'i San Michele Arcangelo, Fiangonan'i San Biagio

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

Raha manohy ny Via Appia ianao dia tonga any amin'ny Fiangonan'i San Michele Arcangelo. Niorina tamin'ny taona 1600 izy io, ary trano fonenan'ny eveka nandritra ny fotoana ela be fony i Venosa dia diosezy mizaka tena. Trano iray miraikitra amin’io, ary amboarina amin’izao fotoana izao. Mitohy mankany amin'ny foibe manan-tantara, tsy lavitra ny lapa ducal ny Fiangonan'i San Biagio. Efa tamin’ny taonjato faha-16 izy io no azo inoana fa naorina teo amin’ny sisa tavela tamin’ny trano fivavahana teo aloha. Na dia eo aza ny habeny kely, dia hita fa iray amin'ireo fizarana maritrano manan-danja indrindra amin'ny dingan'ny fanavaozana ny tontolo an-tanàn-dehibe nanomboka tamin'io vanim-potoana io. Nakatona ho an'ny fanompoam-pivavahana nandritra ny am-polony taona maro, dia manolotra ny mpitsidika ny endrika mahaliana manokana noho ny fisian'ny semi-tsangantsanganana mafy orina eo anoloany, ary koa ny vavahadin-tserasera miaraka amin'ny ashlars mifandimby tohan'ny pediment sy ny maro moldings ny frame. Ny tena mahaliana dia ireo medaily vato malefaka amin'ny sisiny izay mampiseho ny akanjon'i Pirro del Balzo sy ny akanjon'ireo andriana Ludovisi.

Dingana 4: Fiangonan'i Santa Maria La Scala, Fiangonan'i San Giovanni, Fiangonan'i San Martino dei Greci

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

Tsy lavitra ny Fiangonan'i Santa Maria La Scala (intra moenia) izay nampidirana ny tranoben'ny vehivavy cloistered natokana ho an'i San Bernardo, izay ny kianja eo anoloana (Piazza Giovani Ninni ankehitriny) dia maneho ny zaridaina anatiny. Ho fanampin'ny fasadia, dia tsara ny manamarika ny valindrihana tsara tarehy vita amin'ny asa tsara sy voatahiry tsara. Mandeha amin'ny lalana fohy amin'ny Corso Garibaldi mifanila aminy ianao, dia tonga any amin'ny Fiangonan'i San Giovanni, izay ny firaketana voalohany dia nanomboka tamin'ny 1530, na dia heverina ho tranainy kokoa aza izy io. Azo inoana fa naorina teo amin’ny fiangonana tamin’ny Moyen Âge efa nisy teo aloha izy io, ary toa naorina tanteraka tamin’ny tapany faharoa tamin’ny taonjato fahasivy ambin’ny folo, taorian’ilay horohoron-tany tamin’ny 1851. Tsara homarihina ilay tilikambo lakolosy tsara tarehy. Miditra ao amin'ny labiera amin'ny lalantsara ary manaraka lalana fohy ianao, dia tonga any amin'ny Fiangonan'i San Martino dei Greci, izay niandoha tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-13. Tamin'ny 1530 dia nikambana tamin'ny Toko ny Katedraly izy io ary nijanona ho paroasy hatramin'ny 1820. Misy vavahadin-tserasera voaravaka renivohi-paritany any Korinto ary ao anatin'ny latabatra Byzance fahiny (nafindra vonjimaika ao amin'ny katedraly ankehitriny), mampiseho ny Madonna Idria. Ny vavahadin'ny sacristy dia mitondra ny famantarana ny lilia any Frantsa. Ao amin'io fiangonana tranainy io koa dia misy sary hoso-doko tsara tarehy mampiseho an'i Santa Barbara, olo-masina mpiaro sy mpiaro ny mpitrandraka sy mpitifitra.

Dingana 1: Tranombokim-panjakana, Arsivan-tantara

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

Ny lalan'ny kolontsaina dia manomboka amin'ny Tranomboky Sivika "Monsignor Rocco Briscese", hita ao amin'ny tranon'ny Pirro del Balzo Ducal Castle, izay ny nokleary voalohany dia nanomboka tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-19. Manana lova boky eo amin'ny 16.000 eo ho eo izy io, ahitana sora-tanana 1.000 eo ho eo sy boky tranainy (fanontana tamin'ny taonjato faha-16, fahafito ambin'ny folo, faha-18). Ny fizarana Horace dia napetraka ao anatiny, miaraka amin'ny boky 500 eo ho eo sy 240 microfilms natolotry ny Faritra Basilicata tamin'ny taona 1992 tamin'ny fankalazana ny roa arivo taonan'ny fahafatesan'ilay poeta Quinto Orazio Flacco. Izy io koa dia mitahiry ny fanangonana feno ny lalàna sy ny didim-panjakana ao amin'ny Fanjakan'ny Sisila roa, ary koa ny fanangonana ny pragmatika Ferdinandee tamin'ny taonjato faha-18. Ao amin'ireo efitrano mifanila amin'ny trano famakiam-boky no misy ny arisiva manokana Briscese, ahitana ny antontan-taratasy tany am-boalohany novokarin'ny monsenera maty Rocco Briscese nandritra ny fiainany tamin'ny naha-manam-pahaizana sy mpikaroka azy (soka 18 mitovy amin'ny singa 60 eo ho eo). Farany, ao amin'ireo efitrano ireo ihany no misy ny Arsivan'ny Tantaran'ny Monisipaly izay misy zavatra 400 eo ho eo ao anatin'izany ny lahatahiry, ny boky ary ny rejisitra, ho an'ny fitambaran'ny fitambarana 5000 eo ho eo, miaraka amin'ireo daty farany farany 1487 - 1960. .

Dingana 2: ny National Archaeological Museum. Ny vanim-potoana nialoha ny Romanization

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

Ny National Archaeological Museum, notokanana tamin'ny Novambra 1991, dia hita ao amin'ny galerie ambany indrindra eo anelanelan'ny tilikambo atsinanana sy atsimon'ny Castle Pirro del Balzo. Ao anatiny, ny lalan'ny tranombakoka dia mamakivaky andianà fizarana izay mampiseho ny dingana isan-karazany amin'ny fiainana ao an-tanàna. fahiny, nanomboka tamin'ny vanim-potoana talohan'ny Romanization, voarakitra an-tsoratra amin'ny tanimanga mena sy votive metaly (terracottas, varahina anisan'izany ny fehikibo) ny IV - III taonjato. BC avy amin'ny faritra masin'i Fontana dei Monaci di Bastia (Banzi ankehitriny) ary avy any Forentum (Lavello). Ity fizarana ity dia anjakan'ny fitaovana fandevenana zaza iray, misy ny sarivongan'ny omby Api, ary ny askos Catarinella malaza miaraka amin'ny seho fandevenana (taonjato faha-4 - faha-3 talohan'i JK).

Dingana 2 manaraka: ny National Archaeological Museum. Ny fiainan'ny Hikaru fahiny

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

Ny lalan'ny trano mimanda dia mamerina mamerina ny fiainan'ny Venusia fahiny nanomboka tamin'ny fotoana nanorenany azy, miaraka amin'ny fanamboarana ny rafitra an-tanàn-dehibe sy ny antontan-taratasy manan-danja indrindra amin'ny vanim-potoana repoblikana (ny terracotta ara-javakanto, ny famokarana seramika misy loko mainty, ny ex- voto avy amin'ny stipe ambanin'ny amphitheater, ny vola varahina manankarena).

Dingana 2 manaraka: ny National Archaeological Museum. Ny fanangonana epigrafika

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

Ny fanangonana epigrafika dia tena manan-danja sy tsy miovaova, mamela antsika hamerina hijery ireo dingana manan-danja indrindra teo amin'ny tantaran'ny foibe fahiny, toy ny fanavaozana ny zanatany tamin'ny taonjato 1 BC. C., tsara solontena ny templum augurale bantino, naorina indray tao amin'ny Museum, misy soratra cippi mba hisarihana ny auspices, ary amin'ny ampahany amin'ny malaza Tabula bantina, miaraka amin'ny mpanao lalàna ny lafiny roa, hita teo akaikin'ny Oppido Lucano tamin'ny 1967. Ny epigraphs , ny sasany amin'ireo dia mampahatsiahy ireo mpitsara manao asa fanarenana ny lalana na amin'ny fanamboarana fotodrafitrasa toy ny lakandrano, indrindra fa ny fandevenana misy cippi fahatsiarovana betsaka (vato fandevenana na fahatsiarovana, tsangambato na famantarana ny sisin-tany ahitana amin'ny tsanganana na vatan-kazo ) soratra, tsangambato arched, saron'ny sambofiara (ilay antsoina hoe "fiara Lucaniana"), tsangambato fandevenana misy sarivongana sy sarivongana ary doric friezes manankarena, izay avy amin'ny I a. C. hatramin’ny taonjato faha-4 am.f.i. C. dia fijoroana vavolombelona sarobidy momba ny fanaparitahana ara-tsosialy ny tanàna.

Dingana 2 manaraka: ny National Archaeological Museum. Ny sary sokitra sy ny zavakanto

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

Vitsy ny antontan-taratasy momba ny sary sokitra, saingy manan-danja, anisan'izany ny sarin'ny Printsy Julius Claudius (tamin'ny taonjato voalohany am.f.i.) sy ny telamon vato mandohalika izay nandravaka ny teatra tamin'ny vanim-potoanan'ny repoblika tamin'ny faramparan'ny vanim-potoanan'ny repoblika, ary hita ny lafiny samihafa amin'ny fiainana andavanandro. amin'ny alàlan'ny vondron-javakanto (seramika terra firma, vera, jiro solitany, tavoahangy balsama, vola madinika) ary ny sisa tavela amin'ny gorodona sy mosaika ary frescoes amin'ny rindrina.

Dingana 2 manaraka: ny National Archaeological Museum. Ny faran'ny vanim-potoana taloha sy ny fiandohan'ny Moyen Âge

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

Ny fizarana farany amin'ny diarin'ny tranombakoka dia natokana ho an'ny vanim-potoanan'ny antitra sy ny fiandohan'ny Moyen Âge, izay misy porofo manan-danja ao amin'ny vola madinika, amin'ny epigrafy hebreo avy amin'ny catacombs ary ao amin'ny kitapo misy firavaka volamena sy volafotsy (kavina, peratra, singa fehikibo. ) avy amin'ny fasana fahiny Lombard (taonjato faha-6 - faha-8 am.f.i.).

Dingana 2 manaraka: ny National Archaeological Museum. Ny fampirantiana maharitra "Ny faritra Vulture alohan'ny Grika"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

Ny fampirantiana maharitra "Ny faritra Vulture alohan'ny Grika" dia napetraka ao amin'ny bastion avaratra hatramin'ny 1996, natokana ho an'ny fametrahana ny dobo eo anelanelan'i Melfi sy Venosa nandritra ny Taloha; ahitana porofo manomboka amin'ny Paleolithic (Loreto sy Notarchirico sites) ka hatramin'ny Bronze Age (Site Toppo Daguzzo di Rapolla)

Dingana 1: ny valan-javaboary arkeolojika

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

Izy io dia manomboka amin'ny Arkeolojika Park, ahitana ny trano mafana ao amin'ny faritra avaratra-atsinanan'ny tanàna (eo anelanelan'ny fiangonana San Rocco sy SS. Trinità ankehitriny). Izy ireo dia noho ny vanim-potoana Trajan-Hadrian, vanim-potoanan'ny asa fanorenana mahery vaika, indrindra amin'ny sehatry ny fanjakana. Ny dian'ny tontolo mafana amin'ny ankapobeny dia mijanona: Tepidarium misy takelaka biriky izay manohana ny gorodona ary ny dian'ny frigidarium izay misy gorodona mosaika misy motif geometrika sy zoomorphic. Betsaka ny fijoroana vavolombelona momba ny domus tsy miankina marobe, angamba nanomboka tamin'ny vanim-potoanan'ny fanjanahantany tamin'ny 43 talohan'i JK, naorina teo amin'ny lafaoro sasany tamin'ny vanim-potoanan'ny Repoblikana ary nohavaozina tamin'ny fiandohan'ny taonjato voalohany am.f.i.

Dingana 1 manaraka: Ny amphitheater

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

Teo ampitan’ny lalana izay nanapaka ny faritra arkeolojika roa no nijoroan’ny Amphitheatre. Tsy isalasalana fa ny tranom-panjakana izay maneho sy maneho tsara ny Venosa Romanina. Ny fananganana azy dia azo tsapain-tanana hatramin'ny vanim-potoanan'ny Julio-Claudian (repoblikana), ho an'ny ampahany amin'ny masonry amin'ny asa tsy misy dikany, mankany amin'ny dingana manaraka izay nanomboka tamin'ny vanim-potoana Trajan-Hadrianic (imperial) ho an'ny masonry mifangaro. Ao amin'ny modely amin'ny amphitheater hafa naorina tao amin'ny tontolo romanina, dia naseho tamin'ny endrika elliptika misy savaivony mirefy m eo ho eo. 70 x 210. Araka ny kajikajy sasany, ireo refy ireo dia nahafahan'ny mpijery 10.000 teo ho eo. Miaraka amin'ny fihenan'ny Venusia Romana, dia noravana ara-bakiteny ny amphitheater ary ny fitaovana nangalarina dia nampiasaina mba hanamafisana ny tontolo an-tanàn-dehibe ao an-tanàna. Ny liona vato sasany hitanay ao an-tanàna amin'izao fotoana izao,

Dingana 2: Ny Jiosy sy ny Kristianina voalohany catacombs

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

Eo akaikin'ny havoanan'i Maddalena, iray kilometatra mahery monja no misy ny Catacombs Jiosy. Mibodo ny faritr'io havoana io izy ireo ary mizara ho nokleary isan-karazany mahaliana ara-tantara sy arkeolojika. Nisy andalana lava-bato nihady tao anaty tuff ary nirodana ny ampahany, manambara ny fisian'ny Catacombs Jiosy sy Paleochristian. Ao anatiny dia misy niches parietal sy amin'ny tany. Ny niches (arcosolii) dia misy fasana roa na telo ary koa ny sisiny ho an'ny ankizy. Hita tamin'ny 1853 izy ireo (ny antontan-taratasy feno mifandraika amin'ny fahitana dia voatahiry ao amin'ny arisiva ara-tantara) ary mampiseho famantarana tsy azo kosehina amin'ny fandrobana sy fandravana. Eo amin'ny faran'ny galeria lehibe, mivily miankavia, dia misy epigrafy maro (43 tamin'ny taonjato fahatelo sy fahefatra) amin'ny litera voaloko mena na grafita. Ny 15 amin’ireo dia amin’ny teny grika, 11 amin’ny teny grika misy teny hebreo, 7 amin’ny teny latina, 6 amin’ny teny latinina amin’ny teny hebreo, 4 amin’ny teny hebreo, ary 4 hafa amin’ny sombiny.

Dingana 2 manaraka: fanamarihana momba ny fiarahamonina jiosy

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

Ny fiaraha-monina jiosy, izay azo inoana fa hellenista ny fototry ny fotony voalohany, araka ny hita ao amin’ireo epigrafy, dia mpivarotra sy tompon-tany ny ankamaroany. Tsy vitsy amin'ireo mpomba azy no nitana toerana lehibe tao amin'ny governemantan'ny tanàna. Tao Venosa ihany koa dia nifantoka tamin'ny fahefana ara-toekarena teo an-tanany ny Jiosy, nitana ny ampihimamba ny varotra varimbazaha, lamba ary volon'ondry.

Dingana 2 manaraka: ny catacomb kristiana voalohany

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

Tamin'ny taona 1972 dia nisy fandevenana iray hafa hita tao amin'ny havoanan'i Maddalena, ilay Catacomb Kristiana tamin'ny taonjato faha-4, izay nisy ny fidirana tany am-boalohany tokony ho 22 metatra miala ny haavon'ny lalana mankany amin'ny Catacomb Jiosy. Tao amin'ny lalantsara fidirana tamin'io fotoana io dia nahitana 20 arcosoli (niches), 10 isaky ny rindrina, ary koa ny ampahany amin'ny jiron-tsolika sy ny tanimanga mena iray amin'ilay antsoina hoe karazana beaded nanomboka tamin'ny taonjato IV - II BC. C. Nahitana jiro tanimanga maivana koa, izay nianjera avy teny amin’ny akany iray, karazana mediteraneana, ary takelaka fasana nolazaina tamin’ny taona 503.

Dingana 3: Ny tranokala Paleolithic an'i Notarchirico

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

Amin'ny lafiny mifanohitra amin'ny catacombs any ambanivohitr'i Venosa, tokony ho sivy kilometatra miala ny tanàna maoderina, ao amin'ny faritra be havoana izay mipaka hatrany amin'ny lava-bato artifisialy an'i Loreto no misy ny Paleolithic Site of Notarchirico, izay ahitana faritra misy tranombakoka voaorina ary nanankinana avy amin'ny Luigi Pigorini Paleolithic Institute any Roma. Azo atao izany amin'ny alàlan'ny alàlan'ny làlan'ny faritany Ofantina amin'ny fiampitan'ny venosa Spinazzola, ary avy eo mandeha amin'ny lalana State 168 aorian'ny fihaonan'ny Palazzo San Gervasio. Ny fahitana ny porofo voalohany amin'ny fisian'ny olombelona amin'ny vanim-potoanan'ny prehistoric dia noho ny firehetam-po sy ny fahaizan'ny mpahay siansa Pinto sy Profesora Briscese izay, tamin'ny fahavaratry ny taona 1929, dia nanao ny fitsikilovana voalohany teo amin'ny faritany, izay nanazava ny zava-dehibe voalohany. mahita.

Dingana 3 manaraka: Ny tranokala Paleolithic an'i Notarchirico. Ny fikarohana

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

Ny hetsika fihadian-tany taorian'izay dia nahafahana nahita andiana sombintsombiny tamin'ny olombelona taloha sy ny sisa tavela amin'ny biby efa lany tamingana ankehitriny (elefanta fahiny, ombidia, omby dia, tokantandroka, serfa, sns.). Anisan’ny zavamaneno hita ao ny misy lafiny roa. Nisy karandohan'i Elephas anticuus hita nandritra ny fikarohana tamin'ny 1988. Mitohy ny fikarohana ataon'ny Superintendence Manokana miaraka amin'ny fiaraha-miasa amin'ny Archaeological Superintendence of Basilicata, miaraka amin'ny University of Naples "Federico II" ary miaraka amin'ny Municipality of Venosa. Tamin'ny volana septambra 1985, hita fa nisy vehivavy efa lehibe ny femur'ny vatan'olombelona. Ny femur, izay mety ho an'ny Homo erectus, no sisan'olona tranainy indrindra hita any amin'ny faritra atsimon'i Italia ary misy lafiny pathological sasany, nodinihan'ny Profesora Fornaciari, izay misy fiforonan'ny taolana vaovao, angamba vokatry ny osteoperiostitis vokatry ny ratra lalina ao amin'ny taolana. fe. nijalian’ny tsirairay teo amin’ny fiainana. Ny femur dia nodinihin'ny laboratoara ao amin'ny Institute of Human Paleontology any Paris ary ny daty, izay nomena ny fampiasana ny fomba tsy fifandanjan'ny andian-dahatsoratra uranium, dia nanomboka tamin'ny 300.000 taona lasa izay.

Dingana 4: ny fasan'ny consul Marco Claudio Marcello

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

Amin'ny fiafaran'ny zotra dia azo atao ny mankasitraka ny sisa tavela amin'ny lasa; ny Fasan'ny Consul Marco Claudio Marcello hita eo amin'ny mirazotra amin'ny Via Melfi ankehitriny. Tsy azo fantarina ny toerana niavian’ilay fasana raha ny endriny sy ny habeny. Tamin’ny taona 1860, dia nisy siny firaka hita teo am-pototry ny fasana izay, rehefa nosokafana, dia nisy sosona vovoka iva teo amin’ny farany ambany; ny sisa tavela amin'ny vatan'olombelona amin'ny toetran'ny olona romanina tamin'ny faran'ny taonjato voalohany talohan'i JK - am-polony voalohany tamin'ny taonjato voalohany taorian'i JK. C. Tamin’io fotoana io ihany koa no nahitana potipotika fitaratra, fihogo ary peratra volafotsy.

Cavatelli sy "cime di rape" (volomparasy)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

Paty vita an-trano miaraka amin'ny lafarinina semolina, tampony ary tongolo gasy, menaka ary sakay. Misy ihany koa ny dikan-teny miaraka amin'ny poivre crusco (karazana poivre Lucan mahazatra iharan'ny fanamainana. Ny anarana hoe "poivre crusco" dia nomena ny crunchiness tsy hay hadinoina entin'ireo sakay ireo rehefa endasina avy eo aorian'ny fanamainana)

"Capelli d'Angelo" (volo anjely) miaraka amin'ny siramamy ronono sy kanelina

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

Spaghetti tena manify karazana paty. Io no sakafo voaomana amin'ny andron'ny Fisandratana.

"Past 'e tar' cucòzz" Penne miaraka amin'ny tsimoka voatavo

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

Penne miaraka amin'ny talli voatavo (tsimoka) ary voatabiha voapoizina

Timbale zanak'ondry mpiandry ondry

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

Azo andrana eny amin’ny tranon’ny mponina rehetra ao Venosa ny Alatsinain’ny Paska. Izy io dia timbale misy henan'ondry sy atody ary cardoni (tsilo lehibe);

U Cutturidd (Henan'ondry)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

Henan'ondry (matetika mampiasa hena avy amin'ny biby tranainy sy tsy mamokatra ny mpiandry ondry) nasiana menaka, tavoara, voatabia, tongolo, ovy, sakay, persily ary caciocavallo efa masaka.

Cod miaraka amin'ny sakay cruschi

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

Ny lovia emblematic an'i Basilicata. Baccalà (cod) andrahoina miaraka amin'ny poivre cruschi (karazana poivre Lucan mahazatra iharan'ny fanamainana. Ny anarana hoe "poivre crusco" dia nomena ny crunchiness tsy azo lavina izay raisin'ireo sakay ireo rehefa endasina aorian'ny fanamainana azy) menaka oliva virjiny fanampiny.

Ny "ciammarucchid": sifotra kely dia kely

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

Sifotra tena kely masaka voatabiha sy oregano

"Pizzicanell"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

Manana endrika rombo izy ireo, anisan'ireo akora: kakao, sôkôla, amandy ary kanelina (noho izany ny anarana)

Ny "Raffaiul" (mamy nendasina)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

Mamy nendasina nasiana gilasy fotsy (tamen'atody sy siramamy). Mandra-pahatongan'ny fitopolo taona izy ireo no mamy mahazatra amin'ny fety fampakaram-bady

Voa masaka ny maty

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

Mamy ho an'ny tsingerintaonan'ny 2 Novambra, andron'ny Maty. Voahangy voahangy, voamaina ampongabendanitra, voanjo, divay aviavy masaka

Ny "Scarcedd" (biscuit) amin'ny Paska

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

Tsindrin-tsakafo ho an'ny ankizy. Biscuit shortcrust pastry lehibe miendrika harona kely vita amin'ny akora tsotra sy tena izy (lafarinina, menaka ary atody). Ny endriny dia mety miovaova: ny voromailala dia matetika modely, izay iray amin'ireo tandindon'ny Paska satria maneho ny fahaterahan'ny fiainam-baovao miaraka amin'ny fanondroana ara-pivavahana matanjaka amin'ny Fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty, saingy mety haka endrika bitro ihany koa izy. harona, fo, donut, zanak'ondry sns. Dia voaravaka atody masaka mafy nampidirina amin'ny fomba isan-karazany araka ny endriny, indraindray na dia amin'ny tanana hoso-doko akorandriaka, na na dia amin'ny sôkôla atody, volafotsy (sakafo) vakana sy ny maro loko famafazana.

"Cauzinciddi" (mofomamy feno puff)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

Puff pastry feno chickpea sy chestnut. Izy io dia mofomamy Krismasy indrindra

"Pettole"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

Koba vita amin'ny lafarinina sy lalivay nendasina atsoboka amin'ny menaka mangotraka dia mamy avy eo

Vulture DOP menaka oliva virjiny fanampiny

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Venosa dia iray amin'ireo kaominina ao amin'ny faritr'i Vulture izay mamokatra menaka oliva fanampiny "VULTURE DOP" tena sarobidy, azo avy amin'ny fanerena ny oliva "Ogliarola del Vulture" farafahakeliny 70%; ireto karazana manaraka ireto koa dia afaka mifaninana: "Coratina", "Cima di Melfi", "Palmarola", "Provenzale", "Leccino", "Frantoio", "Cannellino", "Rotondella", tsy mihoatra ny 30%, avy amin'ny irery na miaraka. . Toetra: loko: mavo amber; hanitra: voatabia sy artichoke; tsirony: voankazo antonony, somary mangidy miaraka amin'ny fanamarihana kely masiaka

Aglianico del Vulture: fampidirana

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture dia iray amin'ireo divay mena DOCG lehibe indrindra any Italia, izany hoe voafehy sy azo antoka fa nomena ny fiaviany. Ny divay manana mari-pankasitrahana ho voafehy sy azo antoka fa nomena ny fiaviany dia vokatra iharan'ny fanaraha-maso hentitra. Ny fivarotana ireo vokatra ireo dia atao amin'ny kaontenera manana tanjaka latsaky ny dimy litatra izay tsy maintsy misy marika fanjakana voaisa. Ity marika ity dia mitovy tanteraka amin'ny fiantohana ny fiaviana sy ny kalitaon'ny vokatra divay. Ity dingana fanamarinana ity koa dia miantoka ny fanisana ny tavoahangy vokarina ary noho izany dia azo antoka ny tsy hanakorontanana azy ireo. Tamin'ny taona 2008, ny gazety amerikana malaza sy manan-tantara "New York Times" dia mitanisa azy io ho divay mena tsara indrindra amin'ny vidiny. Ny voaloboka, iray amin'ireo tranainy indrindra any Italia, dia nampidirin'ny Grika tamin'ny taonjato VII-VI talohan'i JK tany amin'ny faritra misy ny Vulture volkano efa lany tamingana. Araka ny voalazan'ny mpahay tantara sasany, ny anarana Aglianico dia mety ho avy amin'ny fanodinkodinana ny teny grika, araka ny filazan'ny hafa, na izany aza, dia avy amin'ny tanàna Lucaniana fahiny teo amin'ny ranomasina Tyrrhenian an'i Elea (Eleanico). Ny anarana tany am-boalohany (Elleanico na Ellenico) dia novana ho Aglianico ankehitriny nandritra ny fanjakazakan'ny Aragonese tamin'ny taonjato fahadimy ambin'ny folo, noho ny teny roa 'l' nanonona 'gl' amin'ny fampiasana fonetika espaniola. Tamin'ny vanim-potoana romanina ny maha-zava-dehibe an'io divay io dia voaporofon'ny vola varahina iray, natao tao an-tanànan'i Venusia tamin'ny taonjato faha-4 talohan'i JK, mampiseho ny maha-Andriamanitra an'i Dionysus mitazona voaloboka amin'ny tanana iray ary ny monograma VE. Aglianico del Vulture dia mifandray indrindra amin'ny sarin'ilay poeta latina Quinto Orazio Flacco. Ny olom-pirenena malaza indrindra ao Venosa dia mampahatsiahy ao amin'ny asa sorany ny fahazazany tao an-tanànan'i Venusia sy ny hatsaran'ny divay ary, amin'ny maha-poeta nahomby azy tany Roma, dia matetika izy no hanandratra ny hasin'ny mamin'ireo andriamanitra. Lasa teny filamatra tsy mety maty ho an’ireo izay, taorian’ny fahombiazana sasany, dia nanandratra ny verany ho mofom-boaloboka ny andininy hoe “nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus” (Odi, I, 37, 1). Venosa dia maneho ny fon'ny Aglianico del Vulture. Ny 70% amin'ny totalin'ny vokatra dia avy amin'ny tanimboaloboka be havoana; firaisana tonga lafatra eo amin'ny tany volkano lonaka sy ny fiposahan'ny toetr'andro tsara. Tamin'ny 1957 no teraka ny "Cantina di Venosa"; kaoperativa iray izay misy mpikambana 400 eo ho eo, mikarakara ny asa amin’ny tanimboaloboka sy ny fijinjana amin’ny fomba tsy misy tsiny. Ny hatsaran'ny "Made in Italy" dia neken'ny eran'izao tontolo izao

E-Tourism

No mila fanazavana fanampiny?

Kolontsaina

Ny tanàna: niaviany sy naoty ara-tantara

Ny toerana lehibe ao Venosa

Abbey ny Trinite Masina

Catacombs Jiosy-Kristianina (taonjato faha-3-4)

Ny lapa ducal an'i Balzo (taonjato faha-15)

Tranon'i Horace

Mausolée de Consul Marcus Claudius Marcellus

Il Baliaggio (Bailiwick)

Toerana kolontsaina sy fahatsiarovana

tranombakoka

Ny loharano fahiny

Ny tranobe manan-tantara

Trano fivavahana sy fiangonana fahiny

Olona malaza ao Venosa

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo

Giovan Battista De Luca

Roberto Maranta

Bartolomeo Maranta

Luigi Tansillo

Luigi La Vista

Giacomo Di Chirico

Emanuele Virgilio

Pasquale Del Giudice

Giovanni Ninni

Vincenzo Tangorra

Mario De Bernardi

Dia an-tongotra sy fotoana malalaka

Fotoana mampalalaka

Itineraries

Tongasoa eto Venosa

Lalana ara-tantara

Ara-tantara - lalana ara-pivavahana

Lalana ara-kolontsaina

Lalana arkeolojika

Sakafo sy divay

Sakafo mahazatra

Tsindrin-tsakafo mahazatra

SOLIKA

Divay

Ny vokatra mahazatra

Aiza no hihinanana

Toeram-pisakafoanana

Bar sy patisseries

Fivarotana divay sy fanandrana

Aiza no hatoriana

Hotels

Bed & Breakfast

Trano fambolena

Wineries sy vokatra mahazatra

LAKALY FITEHIRIZANA

Fiodinana solika

Dairies

Fivarotana

Ahoana ny fihetsehana

Manofa fiara

Toeram-piantsonana

fiara fitateram-bahoaka

fiarandalamby