eRESTAURANT NFC

Kronologi: Akhir 1300 hingga 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Akhir 1300 - awal 1400: Dekorasi fasad Gothic dengan menara, aedicules, patung malaikat dan orang suci; 1419: Kebakaran di bahagian depan bumbung basilika; Separuh pertama tahun 1400: Campur tangan oleh seniman Tuscan (Maestro Nicolò dan Pietro Lamberti dan mungkin Jacopo della Quercia) dalam patung-patung fasad: Seniman Florentine dalam mosaik basilika (Paolo Uccello didokumentasikan pada tahun 1425); Pertengahan 1400-an: Hiasan mosaik di Kapel Mascoli; 1486: Pembinaan Sacristy di sebelah puncak (diikuti oleh pembinaan semula gereja San Teodoro oleh Giorgio Spavento, proto dari basilika); 1496: Dokumentasi bahagian luar basilika dalam rangka Gentile Bellini: Perarakan peninggalan di Piazza San Marco;

Susun atur seni bina: pengenalan

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Basilika San Marco, dimulai pada tahun 1063, dibangun di atas fondasi dan dinding gereja sebelumnya, juga didedikasikan untuk orang suci. Model untuk gereja baru ini, jauh lebih besar daripada yang sebelumnya, adalah basilika dua belas rasul Konstantinopel. Struktur baru dalam bentuk salib Yunani dengan garis longitudinal sedikit lebih panjang daripada transept yang dibatasi oleh bangunan yang sudah ada (istana kuno di selatan dan gereja San Teodoro di utara). Di persimpangan dan di lengan salib lima kubah besar naik. Susun atur seni bina sangat diartikulasikan dan mengulangi satu modul yang dapat dikenal pasti dengan jelas di kubah tengah yang terletak, melalui pendentive dan peti besi besar, pada empat tiang. Kedua-dua lengan salib dibahagikan kepada tiga pusar. Atrium dengan kubahnya dibina satu abad setelah gereja itu dibina. Pembaptisan, sebaliknya, dibina di bahagian depan selatan basilica pada separuh pertama abad ke-14. Di bawah gereja kecil dan gereja kecil terdapat ruang bawah tanah dengan tiga lorong dan kapel kuno yang telah menjaga jenazah San Marco selama berabad-abad. Idea seni bina yang mendasari basilika San Marco berakar kuat dalam konteks budaya Constantinople. Modelnya adalah Gereja Dua Belas Rasul, yang dibina pada masa Justinian dan dimusnahkan pada tahun 1462. Basilika semasa diletakkan di atas tanah yang sudah dibina, di atas tinggalan gereja pertama dan kedua, di ruang yang tersedia di antara Istana Doge dan gereja San Teodoro (810-819). Penyelesaian yang berani, yang menggabungkan, pada abad ke-11, kenangan, yang terdiri dari kubur dengan peninggalan jasad San Marco, dengan rancangan silang Yunani dari gereja besar baru dengan lima kubah, "Kapel Ducal" yang berprestij. Di San Marco setiap kubah terletak pada empat peti besi besar yang memunggah berat pada tiang kuadripartit. Bahagian dalaman dicadangkan dengan urutan kesatuan yang dibahagikan kepada skor spasial individu, yang mana mozek dengan latar belakang emas menjamin kesinambungan dan cara tertentu menjadi gereja. Tidak seperti model Yunani, mezbah, yang dihubungkan dengan makam penginjil, tidak berada di tengah salib, tetapi di bawah kubah timur, yang ada di tempat pemeliharaan. Pada masa-masa kemudian basilika mengalami perubahan besar: narthex ditambahkan, jendela mawar Gothic dibuka ke arah Istana Doge dan tingkap kaca patri kuda di fasad, mengubah suasana kilang kuno. Setiap pengubahsuaian dihubungkan dengan alasan struktur, politik atau perwakilan.

Susun atur seni bina: bahagian dalam

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Pintu masuk utama dari barat mempunyai pintu kayu dari akhir abad ke-10, ditutup dengan piring tembaga dan kisi-kisi gangsa yang lebih tua. Di kanan dan kiri adalah pintu masuk San Clemente dan San Pietro. Di hujung utara fasad, yang terdapat di Sant 'Alipio. Di lengan utara, Porta dei Fiori juga dikelilingi oleh pintu gangsa. Dari narthex anda memasuki gereja melalui empat pintu: yang tengah, iaitu San Clemente dan San Pietro, sesuai dengan kapel dengan nama yang sama, dan, di sebelah utara, pintu Madonna atau San Giovanni . Di depan selatan, di pinggir porta da mar, di antara pintu dan menara sudut kuno, baptistery dibina, dicirikan oleh dua kubah dan sebuah peti besi yang menghubungkannya dengan struktur kapel Zen. Menara, yang tidak berfungsi, diubah dengan pembinaan San Marco ketiga, dihubungkan secara dalaman ke gereja dan ke dinding bangunan yang tergabung di kepala transept selatan. Artifak itu kini menempatkan Perbendaharaan dan Kuil dengan peninggalan.

Susun atur seni bina: ruang bawah tanah

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Di bawah presbiteri dan kapel sampingan terdapat ruang bawah tanah dengan tiga lorong dengan apses. Di tengah, di bawah mezbah utama adalah kapel kuno di mana mayat penginjil disimpan. Crypt ditutup dengan peti besi laras, disokong oleh tiang dengan ibu kota Byzantine dengan hiasan bakul sederhana, yang berasal dari akhir abad ke-10 hingga abad ke-11. Di sebelah barat ruang bawah tanah, di tingkat yang lebih rendah, ada ruang yang disebut "retrocripta" dengan makam para patriark Venice dari tahun 1807. Kerana kebakaran berulang, galeri wanita yang menutupi lorong barat, utara dan selatan lengan salib dihilangkan. Satu-satunya galeri yang tersisa adalah yang berada di atas struktur tembok: di atas narthex, kapel Sant'Isidoro, dinding yang bersempadan dengan istana dan setengah lengkungan apses di kapel San Pietro dan San Clemente. Semua yang lain dikurangkan menjadi langkah mudah. Kawasan ducal didefinisikan di gereja di transept selatan, terhubung rapat dengan istana melalui lorong dan tingkap pada tingkat yang berbeza; kawasan kepunyaan primicerium dan pendeta San Marco di utara melintang, dihubungkan ke rektorinya masing-masing. Di sekitar gereja, ketinggian dan kepentingan bangunan meningkat dengan mengurangkan cahaya di dalam bangunan suci. Pada awal abad kelima belas, Serenissima memutuskan untuk membuat dua mulut cahaya besar, tingkap kaca berwarna kuda di fasad dan tingkap mawar di selatan melintang menuju istana doges.

Susun atur seni bina: kubah

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Kubah-kubah, yaitu Kenaikan di tengah-tengah, para Nabi di presbiteri, Pentakosta di atas pusar, San Giovanni di lengan utara dan San Leonardo di lengan selatan transept terdiri dari hemisfera batu yang sedang beristirahat. pada peti besi sokongan besar. Sekitar tahun 1260 kubah batu ditutup dengan kubah kayu yang lebih besar yang diliputi oleh kubah kecil di mana salib kosmik emas bersandar. Plat plumbum setebal 2-3 mm menutupi kubah kayu dan fairing depan

Pembinaannya: pengenalan

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Basilika San Marco ketika ini dimulakan pada tahun 1063 ketika doge Domenico Contarini mempercayakan pembinaan gereja itu kepada seorang arkitek, mungkin orang Yunani, yang menggunakan asas kuno dan tembok kuno bangunan yang sudah ada. Gereja itu ditahbiskan pada 8 Oktober 1094, ketika mayat San Marco secara pasti diletakkan di dalam tabut marmar yang diletakkan di tengah ruang bawah tanah di bawah mezbah utama. Sejak itu basilika terus dimodifikasi, diperbesar, ditutup dengan marmer dan mosaik, dihiasi dengan tiang dan patung. Hiasan mozek bermula pada tahun 1071. Pada abad ke-12, teras penting dari ikonografi dalamannya diciptakan. Kitaran penting lain dilakukan pada abad-abad berikutnya. Pada dekad pertama abad ketiga belas gambar basilika mengalami perubahan besar: fasad ditutupi dengan marmer polikrom dan kubah ditutup dengan kubah yang lebih tinggi di kayu yang ditutup dengan timah, sehingga dapat dilihat di kejauhan. Basilika adalah sejenis organisma hidup yang terus berubah selama berabad-abad sejarahnya.

Pembinaannya: pandangan

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Basilika San Marco seperti yang kita lihat hari ini adalah gereja ketiga yang dibina di laman web yang sama dan didedikasikan untuk orang suci. Gereja pertama, yang dimaksudkan sebagai kubur suci, dibangun setelah tahun 828 ketika orang Venesia mengangkut jenazah St Mark dari Alexandria di Mesir, dari tempat ia dicuri. Pada bentuk gereja pertama ini, hanya hipotesis berdasarkan beberapa penemuan arkeologi yang mungkin. Tentunya San Marco pertama lebih kecil daripada yang sekarang. Struktur gereja yang diubah suai ini akan menjadi ruang bawah tanah semasa. Pada tahun 976 api menyebar dari istana ducal ke gereja, sebahagian besarnya memusnahkannya. Basilika kedua muncul dari pemulihan yang berlaku selepas kemusnahan. Pembinaan basilika ketiga dan terakhir bermula pada tahun 1063. Pengubahsuaian dan transformasi berlangsung selama berabad-abad. Adalah mungkin untuk membuat hipotesis tiga fasa di San Marco ketiga, selaras dengan urutan peristiwa politik dan terhubung dengan tiga doges Serenissima: Domenico Contarini, Domenico Selvo dan Vitale Falier. Domenico Contarini mula dibina pada tahun 1063. Dari tahun 1071 Domenico Selvo memulakan hiasan mozek di dalam gereja yang belum selesai. Vitale Falier menguduskannya dan mendedikasikannya kepada San Marco pada 8 Oktober 1094. Setelah fasa ini selesai, gereja muncul dengan lima kubah yang diturunkan, penuh dengan tiang, cornice dan ibu kota yang dipesan di Constantinople dan dicirikan oleh bahasa Romanesque, terutama pada batu dinding. Dua puluh tahun pertama basilika baru dilalui oleh peristiwa-peristiwa bencana, kebakaran besar dan gempa bumi. Dalam tempoh ini, tembok San Teodoro dan Palazzo Ducale yang sudah ada digabungkan ke dalam front utara dan selatan untuk memperkuat sistem kubah yang tidak cukup stabil. Pada tahun 1177, doge Sebastiano Ziani membina sebuah teras di seluruh bahagian depan dan pastinya melebar atau menyelesaikan narthex barat. Dari teras anda dapat melihat Piazza San Marco baru, yang diperoleh setelah liputan Rio Batario.

Pembinaannya: abad ke-13 - kegemilangan

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Dengan penaklukan Constantinople pada tahun 1204 Venice menjadi pelakon utama Perang Salib IV. Hubungan dengan seni bina oriental mendorong Serenissima menyesuaikan imejnya dengan ibu kota. Seni bina gereja abad ke-12, yang baru selesai dibina, hidup dalam masa yang singkat. Pada dekad pertama abad ketiga belas lengkungan besar fasad ditutup dengan papak marmar. Kapal-kapal membawa ke bahan batu Venice yang dikumpulkan semasa pelayaran mereka ke Timur: tiang dan ibu kota, seluruh kompleks marmar dibongkar dari bangunan yang reput atau dibeli oleh orang Venesia sendiri. Sebilangan besar "piala" ini diletakkan di atas permukaan bata. Kubah kayu yang ditutup dengan timah dinaikkan, sehingga dapat dilihat dari laut. Kita berada pada akhir separuh kedua abad ketiga belas. Venice berada di puncak kegemilangan dan kekuatan komersialnya. Gereja marmer dan mosaik polikrom berdiri di dataran bata merah sementara fasad bangunan yang mengelilinginya sebahagian besarnya adalah lukisan dinding.

Pembinaan: abad ke-14

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Doge Andrea Dandolo (1343-1354), sejarawan terkenal dan rakan Petrarch, bertanggung jawab atas campur tangan penting, yang dikandungnya ketika dia masih memegang jawatan Jaksa San Marco: dia telah membina pembaptisan (paruh pertama abad ke-14 abad) yang menempati kawasan yang diyakini sebagai portico terbuka kuno, melewati antara Doge's Palace dan gereja, di mana Doge masih dikuburkan. Pada separuh kedua abad ini Andrea Dandolo juga membangun kapel Sant 'Isidoro, di sebelah transept utara.

Pembinaannya: abad XVI - XVII - XVIII

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Dari tahun 1529 hingga 1570 Jacopo Sansovino, proto San Marco, bekerja di basilika. Dia bertanggung jawab untuk mengelilingi kubah dan sistem penopang, untuk menahan tuju kubah yang dinaikkan yang ditutupi timah. Buat mezbah Sakramen yang Terberkati di ruang presbiteri, seperti pintu Syurga, patung penginjil dan fon pembaptisan besar di tempat pembaptisan. Selama abad ketujuh belas dan kelapan belas, mosaik besar yang baru diciptakan untuk menggantikan yang lama yang telah hancur dan penyelenggaraan gereja secara sistematik dilakukan.

Pembinaannya: abad ke-19

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Dengan kejatuhan Republik pada tahun 1797, Napoleon memisahkan gereja dari Istana Doge pada tahun 1807 dan menyerahkannya kepada patriark. Tempat untuk kehidupan baru diciptakan untuk gereja San Marco, sekarang bukan lagi kapel ducal, tetapi katedral baru Venice. Tugu ini adalah subjek penyesuaian dan pemuliharaan liturgi. Tapak pembinaan abad kesembilan belas pertama menyaksikan Austria terlibat dalam 46 tahun aktiviti. Dari tahun 1853 hingga 1866, jurutera Giovambattista Meduna mengarahkan karya-karya tersebut. Jurutera Pietro Saccardo menggantikan mereka pada tahun 1887 hingga 1902. Meduna dan Saccardo adalah dua sisi cara menangani pemuliharaan. Yang pertama dengan penggantian kepingan yang rosak, kemudian benar-benar normal, yang kedua dengan pemeliharaan mutlak segala sesuatu, menurut tesis John Ruskin yang menyedari dalam material monumen tanda-tanda semangat dan kemampuan teknikal pembina masa lalu. Pemulihan fasad selatan, yang dilakukan oleh Meduna dari tahun 1865 hingga 1875, menutup masa penggantian dan membuka masa pemuliharaan yang murni. Pada tahun 1881 Saccardo mendirikan Mosaic Studio, masih berfungsi hingga sekarang, yang berkaitan dengan pemeliharaan mosaic mantel.

Pembinaannya: abad ke-20 - kejatuhan menara loceng

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

Pada 14 Julai 1902, sekitar jam 10 pagi, menara loceng San Marco runtuh hampir tiba-tiba, jatuh di atasnya. Selepas musim gugur, proto baru Manfredo Manfredi memberikan perhatian yang teliti pada setiap aspek struktur di basilika. Luigi Marangoni menemaninya dan bereksperimen dengan pemulihan mosaik tanpa mengeluarkannya dari kedudukan asalnya setelah membuang dinding di belakangnya. "Pemulihan dari belakang" mengelakkan penciptaan bukti kotak mozek yang terpisah dan digunakan semula. Pada tahun 1948 Ferdinando Forlati menggantinya dengan mencadangkan penyelesaian baru untuk menyatukan tiang. Menurut cadangan Angelo Giuseppe Roncalli, bapa leluhur pertama dan kemudian Paus John XXIII, dia melakukan putaran plutei, yang dimasukkan dalam ikonostasis yang memisahkan presbiteri dari pusar, karya agung Gothic (1394) oleh saudara-saudara Dalle Masegne, membolehkan penglihatan maksimum fungsi liturgi. Dalam fasa semasa, Basilika San Marco memanfaatkan pengalaman dua abad intervensi canggih dalam teknologi dan dalam sejarah pemulihan di Itali dan di dunia. The Procuratoria di San Marco, melalui sekumpulan juruteknik dan restoren yang dipimpin oleh proto, mengurus setiap bahagian monumen, menggunakan teknik kuno dan moden untuk mengelakkan kehilangan warisan hidup masa lalu di mana Timur dan Barat berada dikenali.

Lantai: pengenalan

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

Di lengkungan Adriatik atas terdapat banyak contoh lantai mosaik, tetapi San Marco menonjolkan kehebatan, harga dan kelangkaan kelereng timur, barat dan Afrika yang digunakan, serta untuk kemegahan enamel dan untuk pelbagai pemandangan yang diambil dari simbolisme dan sastera abad pertengahan atau diilhamkan oleh kain Timur dan Barat. Keseluruhannya didasarkan pada program ikonografi yang sangat rumit untuk kita, tetapi lebih mudah difahami bagi lelaki Zaman Pertengahan. Lantai marmar merangkumi seluruh kawasan basilika sejak awal seperti permaidani oriental besar yang dicirikan oleh pelbagai jenis hasil kerja. Di antara semua opus sekte berlaku, di mana kepingan marmar yang disusun membentuk angka geometri yang paling pelbagai. Terdapat juga tokoh-tokoh haiwan (burung merak, burung helang, burung merpati, ayam jantan, rubah) yang merujuk kepada makna simbolik para petani abad pertengahan. Lantai menggarisbawahi, baik di atrium dan di pedalaman, titik fokus struktur seni bina. Artefak yang sangat berharga ini telah menjalani pemulihan dan pengubahsuaian berterusan selama berabad-abad, dengan banyak penggantian kerana kerapuhan bahan dan keausan yang selalu dikenakannya.

Lantai: permaidani 2099 meter

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Lantai basilica San Marco adalah permaidani marmar sebenar yang berukuran 2099 meter persegi. Mengikut andaian seni bina agama Bizantium, juga bagi San Marco prinsip pemisahan antara kawasan bumi (lantai dan dinding) dan bahagian cakerawala (kubah dan kubah) dihormati, tujuan dan fungsinya digarisbawahi oleh penutup yang berbeza bahan dinding. . Bahagian atas bangunan menggunakan konotasi cakerawala dan metafizik, kerana cahaya yang dihasilkan oleh jubin kaca dalam pelbagai warna atau daun emas, melambangkan cahaya surgawi. Bahagian bawah, sebaliknya, menekankan sifat bumi kerana tekstur marmar dinding (kaya dengan warna, tetapi kusam, dan tanda-tanda geometri) dan lantai.

Lantai: opus فرقile dan opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Opus فرقile (diperoleh dari gabungan kepingan marmar dengan pelbagai warna yang membentuk geometri yang paling pelbagai) dan opus tessellatum (diperoleh dari kepingan marmar atau kaca yang sangat kecil yang dapat memberi kehidupan kepada tokoh-tokoh bunga yang wujud di lantai. Atau haiwan kesejahteraan) dengan kelaziman yang jelas di San Marco yang pertama berbanding yang kedua. Kedua-dua teknik ini berasal dari zaman kuno, seperti yang didokumentasikan oleh Varrone, Vitruvius dan Pliny. Keberadaan dua teknik di basilika Marciana memberi kesaksian tentang adanya banyak sarana duchy bukan hanya untuk menimbun guli berharga, tetapi juga untuk menjamin tenaga kerja para perajin yang, kemungkinan besar, seperti arkitek dan mosaik, dibawa ke Venice dari Constantinople atau Byzantine Greece. Seluruh lantai dilahirkan dari gabungan pelbagai panel dengan saiz yang berbeza dan dengan motif geometri dan kiasan; permukaan lain di kawasan yang sangat terang, seperti di bawah kubah Pentakosta dan Ascension, ditutup dengan kepingan besar marmar Proconnesia Yunani, salah satu guli pertama yang dipotong menjadi papak.

Lantai: geometri

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Organisasi geometri adalah tetap dan dislokasi mungkin menghormati prinsip simetri. Bahagian tengah pusat mempunyai hiasan berurutan yang besar dan berturutan. Di pintu masuk ada persegi panjang besar yang dihiasi dengan corak tulang herring yang merangkumi persegi panjang pusat yang lebih kecil dengan hiasan serupa. Untuk menuju ke presbiteri, kami menemukan sebuah segi empat besar yang merangkumi dua baris rhombus polikrom dan hafalan ("roda"), diselingi dengan empat kotak yang bergantian dengan tiga rhombus. Lengan transept berisi dua kotak: yang utara merangkumi hiasan lima hafalan Byzantine utama dan empat yang kecil saling berselang-seli antara satu dengan yang lain. Di sebelah selatan, permaidani corak berlian dibingkai diikuti, ke arah selatan, oleh empat roda Byzantine. Dalam skema geometri yang ketat ini, haiwan simbol dan unsur bunga terdapat di pinggir, di mana dua pasang burung merak di lorong kanan atau selatan, yang hampir utuh, menonjolkan harganya dan penyempurnaan eksekutif.

Batu dan guli: pengenalan

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Setelah penaklukan Constantinople pada tahun 1204, Venice berpeluang membuang sebilangan besar guli berharga milik bangunan suci dan tidak senonoh di ibu kota Empayar Rom Timur. Banyak artifak marmar tiba di San Marco yang menghiasi fasad dan bahagian dalam basilika. Kelereng yang paling pelbagai digunakan dalam fungsi simbolik, bergantung pada ciri dan warnanya.

Batu dan guli: bahan marmar

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Unsur marmar adalah aspek yang sangat menarik dalam hiasan basilika, sama ada yang berkenaan dengan penutup atau perabot liturgi. Sebilangan besar kepingan ini digunakan semula bahan dan kebanyakannya berasal dari bangunan di Constantinople atau kawasan yang bersambung dengannya. Pengimportan artifak ini ke Venice didokumentasikan bermula dari abad ke-11, tetapi berikutan peristiwa Perang Salib tahun 1204 bahawa kemasukan guli menjadi lebih besar. Dalam program hiasan San Marco, kriteria antik akhir diikuti, yang juga memperhatikan, untuk bahan marmar, ciri warna dan komposisi mereka, yang digunakan dalam fungsi simbolik. Kelereng digunakan untuk menekankan fungsi-fungsi tertentu atau kepentingan ruang-ruang tertentu, mengikuti praktik yang bertahan dari zaman kuno pada tradisi hiasan simbolik Empayar Byzantium dan sebahagiannya juga pada Zaman Pertengahan Barat.

Batu dan guli: porphyry merah

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Batu yang paling berharga adalah porfiri merah, dikaitkan dengan simbolisme kekaisaran dari zaman antik akhir, yang berkaitan dengan ungu, zat dan simbol warna royalti dan ketuhanan. Dari marmar ini terdiri, antara lain, kumpulan Tetrarchs (fasad selatan) dan tribun Doge (dalaman). Pada masa ketika orang-orang Venesia membina San Marco, ungu, dan akibatnya porfiri, dihubungkan dengan simbolisme kekaisaran dan ketuhanan yang kuat khas Empayar Byzantium: berada di hadapan artifak porfiri bermaksud mempunyai objek yang dihubungkan dengan komisi kekaisaran. Di San Marco penggunaan porphyry dikaitkan dengan pengaturan yang berfungsi untuk menggarisbawahi kehebatan politik dan kemuliaan Venice, tanpa implikasi keagamaan: kumpulan Tetrarchs di sudut Perbendaharaan untuk menyoroti pintu masuk ke istana ducal, lajur diletakkan sebagai hiasan pintu tengah fasad barat basilika hampir seperti lengkungan kemenangan, atau di sudut fasad itu sendiri, seolah-olah untuk membatasi ruang kerajaan. Di dalam basilika, satu-satunya unsur porphyry terdapat di apa yang disebut "ambo" selatan, yang pada awalnya merupakan suku doge, simbol kekuatan yang lain. Kadang-kadang, jika tidak ada porfiri, marmer iassense, dengan warna merah gelap dengan warna putih, digunakan, terutama untuk penutup dinding, hanya untuk tujuan hiasan. Satu lagi marmar berharga dengan bintik-bintik ungu atau kemerahan, marmar docimio atau pavonazzetto selalu hadir dalam kedudukan istimewa, seperti tiang-tiang yang diletakkan di dalam apse.

Batu dan guli: guli yang lain

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Menurut hirarki guli kekaisaran, kelereng hijau mengikuti porfiri (seperti serpentin, digunakan di San Marco untuk benda kecil atau hijau dari Thessaly), kemudian hitam dan putih dari Aquitaine. Hijau Thessaly dan putih hitam Aquitaine digunakan dalam konteks kekaisaran untuk sarcophagi dan piring menghadap. Di San Marco, pelanggaran Aquitaine terdapat dalam bentuk batang tiang, menghiasi pintu narthex atau portal utama fasad barat atau fasad selatan; pelanggaran hijau Thessaly, lebih meluas, digunakan, juga untuk tiang tiang, juga untuk lapisan pelapis, elemen perabot liturgi, seperti ambo utara, yang digunakan untuk bacaan liturgi, dan ciborium mezbah; Kemudian ada meja mezbah berwarna hijau dari Thessaly sebagai penutup dinding fasad utara dan papak, mungkin sarkofagus, selalu di marmar yang sama, dan disisipkan di dinding Perbendaharaan. Akhirnya, kelereng vena digunakan untuk tujuan hiasan dengan memanfaatkan susunan urat itu sendiri: sebagai contoh lajur di Proconnesium, marmar putih dengan urat kelabu, disusun sedemikian rupa untuk menghormati korespondensi dan simetri berdasarkan susunan mendatar urat. Bagi penutup dinding, papaknya dipotong sedemikian rupa sehingga urat membentuk hiasan geometri. Contoh-contoh yang jelas dapat dilihat pada pelapisan dalaman di mana urat-urat papak membentuk jalur "zig-zag" besar atau lozeng yang disusun secara menegak atau mendatar.

Gereja St. Mark, dimulai pada tahun 1063, dibangun di atas landasan dan dengan dinding gereja sebelumnya juga didedikasikan untuk orang suci. Model untuk gereja baru ini, jauh lebih besar daripada yang sebelumnya, adalah Basilika Dua Belas Rasul di Constantinople.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Adakah anda memerlukan maklumat lebih lanjut?

ARKITEK

Permulaan

Kronologi

Loji seni bina

Pembinaannya

Lantai

Batu dan guli

LAPORAN ICONOGRAFI

Dari Byzantium ke Venice

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Susun atur Basilika

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Artikulasi ruang

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Kronologi: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Kronologi: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)