eRESTAURANT NFC

Chronologie: eind 1300 tot 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Eind 1300 - begin 1400: Gotische versiering van de gevel met torenspitsen, aedicules, sculpturen van engelen en heiligen; 1419: Brand aan de voorkant van het dak van de basiliek; Eerste helft van 1400: interventie van Toscaanse kunstenaars (Maestro Nicolò en Pietro Lamberti en misschien Jacopo della Quercia) in de sculpturen van de gevel: Florentijnse kunstenaars in de mozaïeken van de basiliek (Paolo Uccello is gedocumenteerd in 1425); Midden 1400: Mozaïekversiering in de Mascoli-kapel; 1486: Bouw van de sacristie naast de apsis (gevolgd door de reconstructie van de kerk van San Teodoro door Giorgio Spavento, proto van de basiliek); 1496: Documentatie van de buitenkant van de basiliek in het kader van Gentile Bellini: Processie van de relikwie op Piazza San Marco;

Architecturale indeling: introductie

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

De basiliek van San Marco, begonnen in 1063, werd gebouwd op de fundamenten en muren van een vorige kerk, ook gewijd aan de heilige. Het model voor deze nieuwe kerk, veel groter dan de vorige, is de basiliek van de twaalf apostelen van Constantinopel. De nieuwe structuur heeft de vorm van een Grieks kruis met het langsschip iets langer dan het transept dat wordt begrensd door de reeds bestaande gebouwen (oud kasteel in het zuiden en de kerk van San Teodoro in het noorden). Bij de kruising en op de armen van het kruis rijzen de vijf grote koepels op. De architecturale lay-out is zeer gearticuleerd en herhaalt een enkele module die duidelijk herkenbaar is in de centrale koepel die, door de pendentieven en grote gewelven, op de vier pilaren rust. Beide armen van het kruis zijn verdeeld in drie beuken. Het atrium met zijn koepels werd een eeuw na de bouw van de kerk gebouwd. Het Baptisterium daarentegen werd in de eerste helft van de 14e eeuw aan de zuidgevel van de basiliek gebouwd. Onder de pastorie en de zijkapellen bevindt zich de crypte met drie zijbeuken en de oude kapel die eeuwenlang het lichaam van San Marco bewaakte. Het idee van architectuur dat ten grondslag ligt aan de basiliek van San Marco is sterk geworteld in de culturele context van Constantinopel. Het model is de Kerk van de Twaalf Apostelen, gebouwd in de tijd van Justinianus en verwoest in 1462. De huidige basiliek is geplaatst op een reeds gebouwd terrein, boven de overblijfselen van de eerste en tweede kerk, in de beschikbare ruimte tussen het Dogenpaleis en de kerk van San Teodoro (810-819). Een gedurfde oplossing die in de 11e eeuw de herinneringen, bestaande uit het graf met de relikwieën van het lichaam van San Marco, combineert met het Griekse kruisplan van een nieuwe grote kerk met vijf koepels, de prestigieuze "Hertogelijke Kapel". In San Marco rust elke koepel op vier grote gewelven die hun gewicht op vierdelige pilaren lossen. Het interieur wordt voorgesteld met een unitaire sequentie verdeeld in individuele ruimtelijke partituren, waarbij het mozaïek met een gouden achtergrond de continuïteit en de bijzondere manier van zijn van de kerk garandeert. In tegenstelling tot de Griekse modellen bevindt het altaar, dat verbonden is met het graf van de evangelist, zich niet in het midden van het kruis, maar onder de oostelijke koepel, die van de pastorie. In latere tijden onderging de basiliek ingrijpende veranderingen: de narthex werd toegevoegd, een gotisch roosvenster werd geopend naar het Dogenpaleis en het glas-in-loodraam van de paarden in de gevel, waardoor de sfeer van de oude fabriek werd veranderd. Elke wijziging is gekoppeld aan structurele, politieke of representatieve redenen.

Architecturale indeling: het interieur

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

De hoofdingang vanuit het westen heeft een houten deur uit het einde van de 10e eeuw, bedekt met koperen platen en oudere bronzen roosters. Rechts en links zijn de ingangen van San Clemente en San Pietro. Aan de noordkant van de gevel, die van Sant 'Alipio. In de noordelijke arm wordt de Porta dei Fiori ook omsloten door een bronzen poort. Vanuit de narthex ga je de kerk binnen door vier deuren: de centrale, die van San Clemente en die van San Pietro, in overeenstemming met de kapellen met dezelfde naam, en, in het noorden, de deur van de Madonna of van San Giovanni . Aan de zuidkant, aan de rand van de porta da mar, tussen de deur en een oude hoektoren, werd de doopkapel gebouwd, gekenmerkt door twee koepels en een gewelf dat het verbindt met de structuren van de Zen-kapel. De toren, van onzekere functie, getransformeerd met de bouw van de derde San Marco, is intern verbonden met de kerk en met de muren van het gebouw dat is opgenomen in de kop van het zuidelijke transept. Het artefact herbergt nu de Schatkamer en het heiligdom met de relikwieën.

Architecturale indeling: de crypte

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Onder de pastorie en de zijkapellen bevindt zich de crypte met drie zijbeuken met apsis. In het midden, onder het hoofdaltaar, bevindt zich de oude kapel waarin het lichaam van de evangelist werd bewaard. De crypte is bedekt met gekruiste tongewelven, ondersteund door zuilen met Byzantijnse kapitelen met eenvoudige mandversiering, daterend uit de late 10e tot de 11e eeuw. Ten westen van de crypte, op een lager niveau, bevindt zich een ruimte genaamd "retrocripta" met de graven van de aartsvaders van Venetië uit 1807. Als gevolg van herhaalde branden, de vrouwengalerijen die de gangpaden van het westen, noorden en zuiden bedekten armen van het kruis zijn geëlimineerd. De enige overgebleven galerijen zijn die boven de muurstructuren: boven de narthex, de kapel van Sant'Isidoro, de muren die aan het paleis grenzen en de halve bogen van de apsis in de kapellen van San Pietro en San Clemente. Alle andere zijn teruggebracht tot eenvoudige stappen. Het hertogelijk gebied wordt gedefinieerd in de kerk in het zuidelijke transept, nauw verbonden met het paleis door gangen en ramen op verschillende niveaus; het gebied behorende tot het primicerium en de priesters van San Marco in het noordelijke transept, verbonden met de respectieve pastorie. Rond de kerk neemt de hoogte en het belang van de gebouwen toe door het verminderen van het licht in het heilige gebouw. Aan het begin van de vijftiende eeuw besloot de Serenissima om twee grote lichtmonden te creëren, het glas-in-loodraam van de paarden op de gevel en het roosvenster in het zuidelijke transept naar het dogenpaleis.

Architecturale indeling: de koepels

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

De koepels, die van de Hemelvaart in het midden, van de Profeten op de pastorie, van Pinksteren boven het schip, van San Giovanni op de noordarm en van San Leonardo op de zuidarm van het transept bestaan uit een gemetseld halfrond dat rust op grote steunkluizen. Rond 1260 werden de gemetselde koepels bedekt met grotere houten koepels met daarboven een kleine koepel waarop een gouden kosmisch kruis rust. Loodplaten met een dikte van 2-3 mm bedekken de houten koepels en de voorkuip

De constructie: introductie

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

De huidige basiliek van San Marco werd begonnen in 1063 toen de doge Domenico Contarini de bouw van de kerk toevertrouwde aan een architect, waarschijnlijk Grieks, die oude fundamenten en oude muren van reeds bestaande gebouwen gebruikte. De kerk werd ingewijd op 8 oktober 1094, toen het lichaam van San Marco definitief werd geplaatst in een marmeren ark die in het midden van de crypte onder het hoofdaltaar was geplaatst. Sindsdien is de basiliek voortdurend aangepast, vergroot, bedekt met marmer en mozaïeken, versierd met zuilen en beelden. De mozaïekdecoratie begon in 1071. In de 12e eeuw werd de essentiële kern van het iconografische plan van het interieur gecreëerd. Andere belangrijke cycli worden in de volgende eeuwen uitgevoerd. In de eerste decennia van de dertiende eeuw ondergaat het beeld van de basiliek ingrijpende veranderingen: de gevels zijn bedekt met polychroom marmer en de koepels bedekt met hogere koepels in hout bedekt met lood, zodat ze in de verte te zien zijn. De basiliek is een soort levend organisme dat door de eeuwen heen voortdurend verandert.

De constructie: inzichten

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

De basiliek van San Marco zoals we die vandaag zien, is de derde kerk die op dezelfde plaats is gebouwd en aan de heilige is gewijd. Een eerste kerk, bedoeld als het graf van de heilige, werd gebouwd na het jaar 828 toen de Venetianen het lichaam van de heilige Marcus uit Alexandrië in Egypte vervoerden, vanwaar het werd gestolen. Over de vorm van deze eerste kerk zijn alleen hypothesen mogelijk op basis van de weinige archeologische vondsten. De eerste San Marco is zeker kleiner dan de huidige. De gewijzigde structuur van deze kerk wordt de huidige crypte. In 976 breidde een brand zich uit van het hertogelijk paleis naar de kerk, die het grotendeels verwoestte. Een tweede basiliek verrijst uit de restauratie die op de verwoesting volgt. De bouw van de derde en laatste basiliek begon in 1063. Aanpassingen en transformaties duurden eeuwen. Het is mogelijk om drie fasen in de derde San Marco te veronderstellen, coherent met de opeenvolging van politieke gebeurtenissen en verbonden met drie doges van de Serenissima: Domenico Contarini, Domenico Selvo en Vitale Falier. Domenico Contarini begon met de bouw in 1063. Vanaf 1071 begon Domenico Selvo met de mozaïekdecoratie in de onvoltooide kerk. Vitale Falier wijdt het in en wijdt het op 8 oktober 1094 aan San Marco. Zodra deze fase is voltooid, verschijnt de kerk met vijf verlaagde koepels, vol zuilen, kroonlijsten en kapitelen geordend in Constantinopel en gekenmerkt door een Romaanse taal, vooral in de baksteen muren. De eerste twintig jaar van de nieuwe basiliek werden doorkruist door rampzalige gebeurtenissen, grote branden en aardbevingen. In deze periode werden de reeds bestaande muren van San Teodoro en het Palazzo Ducale opgenomen in de noord- en zuidfronten om het koepelvormige systeem te verstevigen dat niet voldoende stabiel was. In 1177 bouwde de doge Sebastiano Ziani een terras aan de hele voorkant en verbreedde of voltooide zeker de westelijke narthex. Vanaf het terras zie je het nieuwe Piazza San Marco, verkregen na de dekking van de Rio Batario.

De constructie: de 13e eeuw - de glorie

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Met de verovering van Constantinopel in 1204 werd Venetië de hoofdrolspeler van de IVe kruistocht. Het contact met de oosterse architectuur dwingt de Serenissima om zijn imago aan te passen aan dat van de hoofdstad. De architectuur van de 12e-eeuwse kerk, onlangs voltooid, leeft een kort seizoen. In de eerste decennia van de dertiende eeuw waren de grote bogen van de gevel bedekt met marmeren platen. De schepen brengen naar Venetië stenen materialen die ze tijdens hun reizen naar het oosten hebben verzameld: zuilen en kapitelen, hele marmeren complexen ontmanteld uit vervallen gebouwen of gekocht door de Venetianen zelf. De meeste van deze "trofeeën" worden op de bakstenen gevels geplaatst. De met lood beklede houten koepels zijn verhoogd, zodat ze vanaf de zee gezien kunnen worden. We zijn aan het einde van de tweede helft van de dertiende eeuw. Venetië is op het hoogtepunt van zijn glorie en commerciële kracht. Een kerk van polychroom marmer en mozaïeken staat op een rood bakstenen plein, terwijl de gevels van de gebouwen eromheen grotendeels met fresco's zijn bedekt.

Constructie: 14e eeuw

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

De Doge Andrea Dandolo (1343-1354), een illuster historicus en vriend van Petrarca, was verantwoordelijk voor belangrijke interventies, door hem bedacht toen hij nog het ambt van procureur van San Marco bekleedde: hij liet de doopkapel bouwen (eerste helft van de 14e eeuw) die een gebied beslaat waarvan wordt aangenomen dat het een oude open portiek was, die loopt tussen het Dogenpaleis en de kerk, waar de Doge nog steeds begraven ligt. In de tweede helft van de eeuw bouwde Andrea Dandolo ook de kapel van Sant 'Isidoro, naast het noordelijke transept.

Constructie: 15e eeuw

(La costruzione: XV secolo)

(Construction : XVe siècle)

De grote brand van 1419 sluit het Byzantijnse en Venetiaanse tijdperk van de kerk af en opent dat van een door Toscaanse steenhouwers gerunde bouwplaats. De lunetten van het bovenste register van de gevels zijn versierd onder leiding van Nicolò Lamberti. Van 1425 tot 1433 codificeert het proto Paolo di Dono, bekend als Paolo Uccello, het gebruik van karton bij het maken van het mozaïek. In deze eeuw werd ook de mozaïekdecoratie van de Mascoli-kapel gemaakt, met scènes uit het leven van de Maagd.

De constructie: XVI - XVII - XVIII eeuw

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Van 1529 tot 1570 werkt Jacopo Sansovino, de proto van San Marco, in de basiliek. Hij was verantwoordelijk voor het omsingelen van de koepels en het systeem van de steunberen, om de stuwkracht van de met lood bedekte verhoogde koepels in bedwang te houden. Maak het altaar van het Heilig Sacrament in de pastorie, zoals de deur van het Paradijs, de beelden van de evangelisten en de grote doopvont in de doopkapel. Tijdens de zeventiende en achttiende eeuw werden nieuwe grote mozaïeken gemaakt om de oude ruïnes te vervangen en het systematische onderhoud van de kerk werd uitgevoerd.

De constructie: 19e eeuw

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Met de val van de Republiek in 1797 scheidt Napoleon de kerk van het Dogenpaleis in 1807 en wijst het toe aan de patriarch. Het pand voor een nieuw leven wordt gecreëerd voor de kerk van San Marco, nu niet langer de hertogelijke kapel, maar de nieuwe kathedraal van Venetië. Het monument is het onderwerp van liturgische aanpassingen en conservering. Op de eerste negentiende-eeuwse bouwplaats is Oostenrijk 46 jaar actief. Van 1853 tot 1866 leidde de ingenieur Giovambattista Meduna de werken. De ingenieur Pietro Saccardo volgde hen op in 1887 tot 1902. De Meduna en de Saccardo zijn twee kanten van de manier van omgaan met conservering. De eerste met de vervanging van verslechterde stukken, dan absoluut normaal, de tweede met het absolute behoud van alles, volgens de stelling van John Ruskin die in de materialiteit van de monumenten de tekenen van de passie en technische bekwaamheid van de bouwers van de Verleden. De restauratie van de zuidgevel, uitgevoerd door Meduna van 1865 tot 1875, sluit de periode van vervanging af en opent die van puur behoud. In 1881 richtte Saccardo de Mozaïekstudio op, die vandaag nog steeds functioneert, die zich bezighoudt met het behoud van de mozaïekmantel.

De constructie: 20e eeuw - de val van de klokkentoren

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

Op 14 juli 1902, rond 10 uur 's ochtends, stort de klokkentoren van San Marco bijna plotseling in en valt op zichzelf. Na de val besteedt het nieuwe proto Manfredo Manfredi rigoureuze aandacht aan elk structureel aspect van de basiliek. Luigi Marangoni begeleidt hem en experimenteert met de restauratie van de mozaïeken zonder ze uit hun oorspronkelijke positie te halen nadat ze de achterliggende muren hebben verwijderd. De "restauratie van achteren" vermijdt het creëren van het bewijs van losgemaakte en opnieuw aangebrachte mozaïekvierkanten. In 1948 verving Ferdinando Forlati het door nieuwe oplossingen voor te stellen om de pijlers te consolideren. Volgens de suggestie van Angelo Giuseppe Roncalli, eerst patriarch en vervolgens paus Johannes XXIII, voert hij de rotatie uit van de plutei, ingevoegd in de iconostase die de pastorie van het schip scheidt, een gotisch meesterwerk (1394) van de gebroeders Dalle Masegne, waardoor maximale zichtbaarheid van de liturgische functies. In de huidige fase maakt de Basiliek van San Marco gebruik van de ervaringen van twee eeuwen baanbrekende interventies in technologie en in de geschiedenis van restauratie in Italië en in de wereld. De Procuratoria di San Marco zorgt, via een groep technici en restaurateurs onder leiding van de proto, voor elk onderdeel van het monument, waarbij zowel oude als moderne technieken worden gebruikt om het verlies van deze levende erfenis van een verleden waarin Oost en West zijn erkend.

De vloer: introductie

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

In de bovenste Adriatische boog zijn er talloze voorbeelden van mozaïekvloeren, maar die van San Marco valt op door de grootsheid, kostbaarheid en zeldzaamheid van het gebruikte oosterse, westerse en Noord-Afrikaanse marmer, evenals door de pracht van het email en voor de verschillende taferelen ontleend aan de symboliek en middeleeuwse literatuur of geïnspireerd door oosterse en westerse stoffen. Het geheel is gebaseerd op een voor ons zeer complex iconografisch programma, maar voor de middeleeuwer beter te begrijpen. De marmeren vloer bedekt vanaf het begin het hele gebied van de basiliek als een groot oosters tapijt dat wordt gekenmerkt door verschillende soorten vakmanschap. Onder alle opus sectile heerst, waar de naast elkaar geplaatste stukken marmer de meest uiteenlopende geometrische figuren vormen. Er zijn ook figuren van dieren (pauwen, adelaars, duiven, hanen, vossen) die verwijzen naar de symbolische betekenissen van middeleeuwse bestiaria. De vloer onderstreept, zowel in het atrium als in het interieur, de brandpunten van de architectonische structuur. Dit zeer kostbare artefact heeft door de eeuwen heen continue restauraties en renovaties ondergaan, met vele vervangingen vanwege de kwetsbaarheid van het materiaal en de slijtage waaraan het altijd is blootgesteld.

De vloer: een tapijt van 2099 meter

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

De vloer van de basiliek van San Marco is een echt marmertapijt dat zich uitstrekt over 2099 vierkante meter. In navolging van de veronderstellingen van de Byzantijnse religieuze architectuur, werd ook voor San Marco het principe van de tweedeling tussen het aardse gebied (vloer en muren) en het hemelse deel (gewelven en koepels) gerespecteerd, waarvan de bestemming en functie worden onderstreept door de verschillende bekledingen materiaal van de muren. . Het bovenste deel van het gebouw krijgt een opvallend hemelse en metafysische connotatie, dankzij het licht dat wordt geproduceerd door de glazen tegels in verschillende kleuren of bladgoud, dat het hemelse licht symboliseert. Het lagere gedeelte daarentegen benadrukt het aardse karakter door de textuur van het marmer van de muren (rijk aan kleuren, maar dof, en van geometrische tekens) en van de vloer.

De vloer: opus sectile en opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Het opus sectile (verkregen uit de combinatie van stukjes marmer van verschillende kleuren die de meest uiteenlopende geometrieën vormen) en het opus tessellatum (verkregen uit zeer kleine stukjes marmer of glas die bloemenfiguren tot leven kunnen brengen, bestaan naast elkaar in de vloer. of dier welzijn) met een duidelijke prevalentie in San Marco van de eerste boven de tweede. Beide technieken vinden hun oorsprong in de oudheid, zoals gedocumenteerd door Varrone, Vitruvius en Plinius. Het naast elkaar bestaan van de twee technieken in de basiliek van Marciana getuigt van de brede beschikbaarheid van middelen van het hertogdom, niet alleen voor het hamsteren van kostbaar marmer, maar ook om het personeelsbestand van ambachtslieden te garanderen die, naar alle waarschijnlijkheid, zoals de architecten en mozaïekwerkers, worden vanuit Constantinopel of Byzantijns Griekenland naar Venetië gebracht. De hele vloer is ontstaan uit de combinatie van verschillende panelen van verschillende afmetingen en met geometrische en figuratieve motieven; andere oppervlakken in zeer heldere gebieden, zoals die onder de koepels van Pinksteren en Hemelvaart, zijn bedekt met grote platen Grieks Proconnesiaans marmer, een van de eerste knikkers die in platen werden gesneden.

De vloer: de geometrieën

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

De organisatie van de geometrieën is regelmatig en de dislocatie respecteert mogelijk de principes van symmetrie. Het middenschip heeft een opeenvolging van grote, vrij lineaire versieringen. Bij de ingang is er een grote rechthoek gedecoreerd in een visgraatpatroon met een kleinere centrale rechthoek met soortgelijke decoratie. In de richting van de pastorie vinden we een tweede grote rechthoek met twee rijen polychrome ruiten en rote ("wielen"), afgewisseld met vier vierkanten die worden afgewisseld met drie ruiten. De armen van het transept bevatten twee vierkanten: de noordelijke bevat versieringen van vijf grote Byzantijnse rote en vier kleinere tussen de ene en de andere. In de zuidelijke wordt een ingelijst tapijt met ruitpatroon gevolgd, richting het zuiden door vier Byzantijnse wielen. In dit rigoureus geometrische schema worden symbolische dieren en florale elementen in de marges gevonden, waaronder de twee paar pauwen in het rechter- of zuidelijke gangpad, die bijna intact zijn, opvallen door hun chromatische kostbaarheid en uitvoerende verfijning.

Stenen en knikkers: inleiding

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Na de verovering van Constantinopel in 1204 heeft Venetië de mogelijkheid om over een grote hoeveelheid kostbaar marmer te beschikken van heilige en profane gebouwen van de hoofdstad van het Oost-Romeinse rijk. Veel marmeren artefacten arriveren in San Marco die de gevels en het interieur van de basiliek versieren. De meest uiteenlopende knikkers worden gebruikt in een symbolische functie, afhankelijk van hun kenmerken en hun kleur.

Stenen en knikkers: marmeren materialen

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

De marmeren elementen zijn een uiterst interessant aspect in de decoratie van de basiliek, of het nu gaat om de bekleding of de liturgische inrichting. De meeste van deze stukken zijn hergebruikt materiaal en komen meestal uit gebouwen in Constantinopel of daarmee verbonden regio's. De invoer van deze artefacten naar Venetië is gedocumenteerd vanaf de 11e eeuw, maar na de gebeurtenissen van de kruistocht van 1204 wordt de toestroom van knikkers groter. In het programma van de decoratie van San Marco wordt het laatantieke criterium gevolgd, dat ook rekening houdt met de marmeren materialen, hun kenmerken van kleur en compositie, gebruikt in een symbolische functie. De knikkers worden gebruikt om bepaalde functies of het belang van bepaalde ruimtes te benadrukken, volgens een praktijk die vanaf de late oudheid overleeft in de symbolisch-decoratieve traditie van het Byzantijnse rijk en deels ook in de westerse middeleeuwen.

Stenen en knikkers: rode porfier

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

De meest kostbare steen is rode porfier, gekoppeld aan de keizerlijke symboliek uit de late antieke tijd, geassocieerd met paars, substantie en kleursymbool van royalty en goddelijkheid. Uit dit marmer zijn onder meer de groep Tetrarchen (zuidgevel) en de Dogentribune (interieur) samengesteld. In de tijd dat de Venetianen San Marco bouwden, was het paars, en dus ook de porfier, verbonden met een sterke keizerlijke en goddelijke symboliek die typerend is voor het Byzantijnse rijk: voor een porfierartefact staan betekent een object hebben dat is gekoppeld aan een keizerlijke commissie. In San Marco is het gebruik van porfier gekoppeld aan die arrangementen die dienen om de politieke grootsheid en glorie van Venetië te onderstrepen, zonder enige religieuze implicatie: de groep Tetrarchen in de hoek van de Schatkamer om de ingang van het hertogelijk paleis te markeren, de zuilen geplaatst als versiering van de centrale deur van de westgevel van de basiliek, bijna als een triomfboog, of op de hoeken van de gevel zelf, als om een koninklijke ruimte af te bakenen. Binnen in de basiliek zijn de enige porfierelementen te vinden in de zogenaamde zuidelijke "ambo", oorspronkelijk de dogentribune, een ander symbool van macht. Soms, bij afwezigheid van porfier, werd het iassense marmer, met een donkerrode kleur geaderd met wit, vooral voor wandbekleding gebruikt, alleen voor decoratieve doeleinden. Een ander kostbaar marmer met paarse of roodachtige vlekken, het docimio- of pavonazzetto-marmer is altijd aanwezig in een bevoorrechte positie, zoals de kolommen in de apsis.

De stenen en knikkers: de andere knikkers

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Volgens de hiërarchie van keizerlijke knikkers volgen groene knikkers na porfier (zoals serpentijn, gebruikt in San Marco voor kleine voorwerpen of groen uit Thessalië), dan zwart en wit uit Aquitanië. Het groen van Thessalië en het zwart-wit van Aquitanië worden in de keizerlijke context gebruikt voor sarcofagen en tegenoverliggende platen. In San Marco is de bres van Aquitanië aanwezig in de vorm van kolomschachten, die de deuren van de narthex of het hoofdportaal van de westgevel of die van de zuidelijke gevel versieren; de groene bres van Thessalië, die meer wijdverbreid is, wordt gebruikt, evenals voor kolomschachten, ook voor bekleding van platen, elementen van liturgisch meubilair, zoals de noordelijke ambo, gebruikt voor liturgische lezingen, en het ciborium van het altaar; Dan is er een groene altaartafel uit Thessalië als wandbekleding van de noordelijke gevel en een plaat, misschien van een sarcofaag, altijd in hetzelfde marmer, en ingevoegd in de muur van de Schatkamer. Ten slotte worden de geaderde knikkers gebruikt voor decoratieve doeleinden door gebruik te maken van de rangschikking van de aderen zelf: bijvoorbeeld de kolommen in Proconnesium, wit marmer met grijsachtige aderen, zijn zo gerangschikt dat de correspondentie en symmetrie worden gerespecteerd op basis van de horizontale opstelling van de aderen. Wat de wandbekleding betreft, zijn de platen zo gesneden dat de nerven geometrische decoraties vormen. Duidelijke voorbeelden zijn te zien in de interne bekleding waar de aderen van de platen grote "zigzag" -banden of ruiten vormen die verticaal of horizontaal zijn gerangschikt.

De kerk van St. Mark, begonnen in 1063, werd gebouwd op de fundamenten en met de muren van een eerdere kerk die ook aan de heilige was gewijd. Het model voor deze nieuwe kerk, veel groter dan de vorige, was de Basiliek van de Twaalf Apostelen in Constantinopel.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Wil je meer informatie?

ARCHITECTUUR

Het begin

Chronologie

Architecturale plant

De constructie

De vloer

De stenen en knikkers

ICONOGRAFISCH REPERTOIRE

Van Byzantium tot Venetië

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

De indeling van de basiliek

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

De articulatie van de ruimte

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Chronologie: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Chronologie: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)