eRESTAURANT NFC

De eerste gemeenschappen

(Le prime comunità)

(The first communities)

De aanwezigheid van de eerste menselijke gemeenschappen in het Venosa-gebied dateert uit het lagere paleolithicum, zoals blijkt uit de ontdekking van talrijke stenen werktuigen met een zeer geavanceerde typologie (amygdale), typisch voor die periode. De installatie van een eerste embryo van antropische organisatie van de ruimte is te danken aan het Neolithicum. Vervolgens, rond de VIIe eeuw a. C., met de Appuli was er de eerste nederzetting van permanente woningen op het voorgebergte van Venos. In de vierde eeuw a. C., de Samnieten, namen bezit van de stad. Hoewel relatief kort (350 - 290 voor Christus), vertegenwoordigde de Samnitische heerschappij een periode van macht en welvaart voor de stad.

Het begin van het Romeinse expansionisme

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

Het begin van het Romeinse expansionisme naar het zuiden van het schiereiland begon in 291. a. C. De hoofdpersoon van de verovering was L. Postumio Megello die al snel werd verdreven en vervangen door de machtige Fabii-familie. Het waren in feite de Fabii die zorgden voor de oprichtingsceremonies van de stad en die besloten de naam Venusia aan de nieuwe kolonie te bevestigen. Venosa, ingekaderd tussen de kolonies van het Latijnse recht, genoot een grote autonomie, alleen gebonden door het pact van alliantie met Rome. De kolonie speelde een actieve rol tijdens de tweede Punische oorlog (218 - 201 v. Chr.), waarbij Rome de strijd aanging met de legers van Hannibal en substantiële hulp verleende tijdens de verschillende fasen van het conflict. Ter gelegenheid van de beroemde slag van Canne verwelkomde Venosa de garnizoenen die aan het bloedbad waren ontsnapt en gaf hen de nodige steun om de tegenaanval te lanceren. In deze periode moet de stad ongetwijfeld zijn uitgesleten en sterk in aantal inwoners zijn verminderd als in 200 voor Christus een versterking van kolonisten werd gestuurd, voor de keuze van welke triumvirs werden aangesteld. Vanaf 190 voor Christus, met de definitieve uitbreiding van de Via Appia (de oudste van de Romeinse consulaire wegen), werd de stad een belangrijk commercieel en dus administratief centrum en kreeg het een bevoorrechte positie in de regio.

Groei na de Romeinse verovering

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

Als gevolg van de "lex julia de civitate" kreeg Venusia een hogere rang in het hiërarchische systeem van Romeinse steden, en werd "municipium civium romanorum" (Romeinse gemeente), en ingevoegd in de tribus Horatia, de oude stam van de klassen van de overheid. In 43 v.Chr. verloor Venusia de status van een Romeinse gemeente en keerde terug naar een militaire kolonie. De terugkeer naar de oude status moet echter niet worden beschouwd als een eenvoudige degradatie, integendeel, de instroom van nieuwe bevolking, gekozen uit de meest dappere oorlogsveteranen, bevorderde het begin van een nieuwe periode van welvaart en economische ontwikkeling. De tijd van keizer Augustus viel samen met de periode van maximale economische expansie van het Romeinse Venusia, een periode waarin de stad onder meer een forse toename van gebouwen en openbare gebouwen (baden, amfitheater, etc.) meemaakte. In 114 na Christus, met het besluit van keizer Trajanus om af te wijken van de oorspronkelijke route van de Via Appia, met een variant gebouwd naar Puglia, werd Venosa afgesneden van de grote communicatieroutes en begon zijn rol als belangrijk militair centrum te verliezen.

De late oudheid

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

In de late oudheid begon de christelijke boodschap in Venosa, dat nu in zijn oorspronkelijke rol werd verkleind, mede dankzij de aanwezigheid van een bloeiende joodse gemeenschap die zich aan de handel wijdde, zich te verspreiden, vooral in buitenstedelijke gebieden (vandaar de aanwezigheid van enkele kleine religieuze gebouwen buiten de muren). In 238 begon Filips, benoemd tot bisschop van Venosa, aan het hoofd van een grote christelijke gemeenschap, het langzame proces van het vervangen van religieuze macht door burgerlijke macht in het bestuur van de stad. De bevestiging van de bisschoppelijke macht als uitdrukking van de nieuwe lokale heersende klasse bracht de bisschop zelf ertoe geleidelijk de bevoegdheden en prerogatieven van het burgerlijk bestuur op zich te nemen.

Het verval van het West-Romeinse rijk

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

De onstuitbare neergang, die begon met de afwijking van de Via Appia, zette zich voort tot de ineenstorting van het West-Romeinse rijk. De desintegratie van het rijk bepaalde de komst van de zogenaamde barbaarse volkeren, en dus eerst de Byzantijnen in de eerste helft van de 16e eeuw en vervolgens de Longobarden die de gebieden van de voormalige Lucaanse regio bezetten, die het bestuurlijk verdeelden in Gastaldati (In de middeleeuwse orde, de gastaldato o gastaldia was een administratief district dat werd bestuurd door een ambtenaar van het koninklijk hof, de Gastaldo was de afgevaardigde die opereerde op civiel, militair en gerechtelijk gebied). In de vroege middeleeuwen zag Venosa zijn noordoostelijke grenzen aanzienlijk terugschuiven en daarom werd de stedelijke omtrek kleiner. Naast dit fenomeen was er ook een sterke demografische krimp en een constante verlatenheid van het nu onveiliger geworden platteland.

(Allergeen: Noten)

De Lombardische heerschappij

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

Onder de Longobarden werd de stad, opgenomen in de gastaldato van Acerenza, geregeerd door een graaf die zijn macht uitoefende door delegatie van het castaldo. De eerste vroegmiddeleeuwse versterkte structuur dateert uit deze periode en stond, volgens de meest erkende hypothesen, op het terrein van het huidige Instituut van de Vaders van de Drie-eenheid, vroeger het klooster van Sant'Agostino en vervolgens het diocesane seminarie. De Longobarden bleven ongeveer vier eeuwen in Venosa in een dominante positie, waarin vrede en rust herhaaldelijk werden bedreigd door de Byzantijnen en de Saracenen die de eerste invallen deden van 840 tot 851, toen de stad werd veroverd en onderworpen tot 866.

Saracenen en Byzantijnen

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

Onder de Saraceense overheersing moest Venosa verder geplunderd en vernietigd worden, wat de toch al precaire economische toestand nog verder verslechterde. In 866 bevrijdde Lodovico II, koning van de Franken, van Venosa naar het klooster van Monte Sant'Angelo, de stad van de Saracenen. Na zijn vertrek viel de stad terug in Byzantijnse handen en na de laatste Saraceense plundering in 926 bleef het in Byzantijnse handen tot de komst van de Noormannen (1041).

de Noormannen

(I Normanni)

(The Normans)

In deze periode markeerde de komst van de benedictijnen in Venosa, afkomstig uit de gebieden van het huidige Campania, een belangrijk moment in de eeuwenoude geschiedenis van de stad. In feite bevorderde hun aanwezigheid een gevoelige stadsvernieuwing die hij vond bij de bouw van de abdij van de SS. Trinity het hoogste punt. De stadsvernieuwing, die al aan het einde van de 10e eeuw was begonnen door de Basilianen en juist de Benedictijner monniken, kreeg in de Normandische tijd een forse intensivering. Bij de verdeling van de door de Noormannen veroverde landen werd de stad toegewezen aan Drogone van de familie Altavilla (1043) die haar als absolute heer in een "allodium" bewaarde dat als familiepatrimonium is. In deze periode werd het benedictijnenklooster van de Heilige Drie-eenheid heropgericht, dat samen met de Noormannen het maximale centrum van religieuze macht werd, zozeer zelfs dat ze het bestemden voor de begraafplaats van de leden van de familie Altavilla. Vanaf dit moment werd het klooster de begunstigde van voortdurende donaties die door de eeuwen heen het zogenaamde baljuwschap van de Drie-eenheid zullen vormen, afgeschaft en uiteengereten door de Fransen in het eerste decennium van de 19e eeuw.

De benedictijnse monniken en de Jeruzalemieten

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

De voorspoed en welvaart van het belangrijke religieuze gebouw bereikten zijn hoogtepunt aan het einde van de 12e eeuw, toen de benedictijnse monniken besloten het grootse project te ondernemen om een nieuwe kerk te bouwen die, naar hun bedoelingen, meer dan aanzienlijk in omvang had moeten zijn. Hoogstwaarschijnlijk hebben de buitensporige grootsheid van het project en de crisis waarin het klooster zich onmiddellijk na het begin van de werken stortte, de onderbreking van de onderneming bepaald, waarmee de parabel van de groei van de stad was uitgeput. In 1297 nam paus Bonifatius VIII hen mee en vertrouwde het beheer ervan toe aan de Gerosolimitano-orde van San Giovanni, die echter geen vooruitgang boekte in de werken. Inderdaad, de Jeruzalemieten gaven er de voorkeur aan hun hoofdkwartier in het stedelijk gebied te vestigen, en nadat ze het klooster geleidelijk hadden verlaten, bouwden ze de eerste kern van het gebouw dat later de officiële residentie werd van de Balì (provinciale gouverneur van de Gerosolimitano-orde). In de loop der jaren kreeg de woning van de gerechtsdeurwaarder een aanzienlijk gewicht, zozeer zelfs dat de ruimte voor het gebouw (nu Largo Baliaggio) een soort vrije zone werd, niet onderworpen aan enige jurisdictie, waarop ook het asielrecht kon worden verkregen .

de Zwaben

(Gli Svevi)

(The Swabians)

Met de dood van Tancredi, die plaatsvond in 1194, ging het eerste onafhankelijke koninkrijk dat door de Noormannen werd gevormd, na de bekende gebeurtenissen van de ouderlijke passages, over op de Zwaben. In 1220 kroonde paus Honorius III zelfs Frederik II van Zwaben tot nieuwe keizer. Tijdens de Zwabische periode werd Venosa uitgeroepen tot staatsstad, dat wil zeggen dat het rechtstreeks tot de kroon behoorde. Hierdoor verkregen ze talrijke privileges die zelfs in de eerste periode van Anjou-overheersing standhielden. In 1250 markeerden de dood van keizer Frederik en het einde van de Zwabische dynastie het begin van een periode van lang verval voor Venosa.

De Anjou-dynastie

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

In 1266, met de inhuldiging van Karel I van Anjou door paus Clemens IX, was er de overgang van de Zwabische naar de Anjou-dynastie. Zoals hierboven vermeld, verzette Venosa zich in de eerste decennia van de Anjou-dynastie, in tegenstelling tot veel andere stedelijke centra van Basilicata, tegen het feodalisme en verkreeg de herbevestiging van de privileges die werden verleend door de Normandische en Zwabische koningen.

De feodale periode

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

Vervolgens, in 1343, met de dood van Robert van Anjou, werden de contrasten tussen de kroon en de baronnen intenser, en in deze context, twee jaar later, in 1345, werd het graafschap Venosa beleend en toegewezen aan Robert Prince of Taranto, waarmee het zo werd ingehuldigd de lange reeks feodale heren die elkaar opvolgden in het bezit van het leengoed (Sanseverino, Caracciolo, Orsini, del Balzo, Consalvo di Cordova, Gesualdo, Ludovisi, Caracciolo di Torella). Met het leengoed werd de politieke macht overgedragen van de handen van de bisschop aan die van de feodale heer die de enige scheidsrechter werd over het lot van de stad. Na Roberto en Filippo, prins van Taranto, ging het leengoed van Venosa in 1388 over op Venceslao Sanseverino, die in 1391 werd opgevolgd door Vincenzo Sanseverino. Na een korte tussen haakjes waarin de stad werd toegekend aan koningin Margherita, de vrouw van koning Ladislao, werd het in 1426 verworven door ser Gianni Caracciolo, die het na een paar jaar in handen gaf van de Orsini. In de tweede helft van de 15e eeuw werd het leengoed, dat inmiddels als bruidsschat was overgedragen aan Maria Donata Orsini, dochter van Gabriele heer van Venosa, na het huwelijk van Orsini met Pirro del Balzo, overgedragen aan hen die in 1458 de officiële inhuldiging van het hertogdom Venosa. Volgens Cenna was Pirro del Balzo de feodale heer die, misschien ook gedreven door de noodzaak om de schade veroorzaakt door de aardbeving van 1456 te herstellen, begon met de grote reconstructie-ingrepen van het stedelijke bouwweefsel, die onder andere leidden tot de bouw van het kasteel. Na de dood van Pyrrhus en de nederlaag van de Aragonezen, was de stad korte tijd eigendom van de grote kapitein Consalvo van Cordova, een hoogwaardigheidsbekleder van het hof, oorspronkelijk uit Spanje, die heer van Venosa bleef tot de aankoop van het leengoed door de familie Gesualdo in 1543

De Gesualdi-periode

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

Luigi IV Gesualdo werd opgevolgd door zijn zoon Fabrizio, vader van Carlo, echtgenoot van Geronima Borromeo, zus van San Carlo, kardinaal van Milaan, waardoor Venosa een vorstendom werd. In 1581 werd Fabrizio opgevolgd door zijn zoon Carlo Gesualdo. De nieuwe heren, gevoelig voor de charme van het wereldse leven, maakten van Venosa een actief intellectueel centrum, in schril contrast met het langzame proces van marginalisering dat alle grote steden van "Basilicata" trof. Op het moment van de overgang naar de familie Gesualdo telde de stad, volgens Giustiniani, 695 branden, een aantal dat geleidelijk toenam naarmate de stad herstelde van de plaag van 1503 (in 1545 ging het aantal branden over tot 841 en opnieuw in 1561 tot 1095). Met de Gesualdo Venosa beleefde de Renaissance zijn renaissance als een klein en verfijnd centrum van cultuur, een onherhaalbaar seizoen van culturele ijver dat werd ingehuldigd met de geboorte van de Accademia dei Piacevoli (of Soavi) in 1582. In deze periode zag de stad de bloei als evenals een klas eersteklas intellectuelen, een briljante rechtenstudie geleid door de Maranta. Het seizoen eindigde in 1613 met de geboorte, rechtstreeks geïnspireerd door Emanuele Gesualdo, van de tweede Academie, bekend als de Rinascenti, die een zeer kort leven had (van maart tot augustus), afhankelijk van de voortijdige dood van zijn beschermheer. De oprichting van de Academies en de activiteiten die ze uitvoerden, vonden voldoende ontvangst in de kamers van het Pyrrische fort dat de familie Gesualdo had omgevormd tot kamers voor het hof. De werken, begonnen in 1553, duurden de hele Gesualdi-periode. In deze periode, precies in 1607, werd het politiek-maatschappelijke evenwicht van de stad verstoord door het ontstaan van gewelddadige economische conflicten tussen de bisschop en de gouverneur van de stad. De hardheid van de botsing, die de directe deelname van de lokale bevolking naast de burgerlijke macht zag, leidde tot de excommunicatie van de stad. Venosa leefde vijf jaar in de excommunicatie en pas in 1613, op voorspraak van de nieuwe bisschop Andrea Perbenedetti, zal de excommunicatie of, zoals we zeiden, het interdict, worden opgeheven door paus Paulus V. Bij de dood van Emanuele Gesualdo (1588 - 1613), een paar dagen later gevolgd door die van zijn vader Carlo, was het de oudste dochter Isabella die de titels en bezittingen van de prestigieuze lijn van Normandische afkomst erft. Ze trouwde met de neef van paus Gregorius XV, de hertog van Fiano Nicolò Ludovisi, met wie ze een dochter had, Lavinia, maar door de vroegtijdige dood van beiden kon Ludovisi het patrimonium van de Gesualdo in beslag nemen na de betaling van de relevio (typisch feodale eerbetoon ).

Van de Gesualdo tot de Ludovisi

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

De overgang van de vete van de Gesualdo naar de Ludovisi (prinsen van Piombino, die nooit in Venosa hebben gewoond) markeerde het begin van een nieuwe periode van economische en culturele achteruitgang in de stad. De toestand van "verlating", die al ernstig was, kreeg nog een klap met de overdracht van titels en feodale goederen van Niccolò Ludovisi aan zijn zoon Giovan Battista, die plaatsvond in 1665, waarvan de herinnering blijft dat hij "de grootste dissipator van de zeventiende eeuw". Het slechte beheer ervan dwong hem het leengoed te verkopen aan Giuseppe II Caracciolo di Torella, samen met de relatieve opbrengst van de graslanden. De verkoop vond plaats op 22 mei 1698 bij notaris Cirillo in Napels.

De achttiende eeuw

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

Tijdens de achttiende eeuw, tegen de achtergrond van de bekende gebeurtenissen die het onderkoninkrijk beïnvloedden, dat vervolgens in 1734 een autonoom koninkrijk werd, verkeerde de stad Venosa in een algehele verslechterde staat en acute crisis, ook getuige de opvallende achteruitgang van de aantal inwoners (uit het Gaudioso-rapport van 1735 wordt opgemerkt dat de bevolking van Venosa ongeveer 3000 inwoners bedroeg). Afgesneden van de grote productie- en commerciële circuits van het koninkrijk Napels, ook vanwege de ernstige verwaarlozing van de interne communicatieroutes, bevond de stad zich aan het einde van de achttiende eeuw in de laatste fase van een lange periode van haar geschiedenis , die begon in de tweede helft van de zeventiende eeuw. De dramatische gebeurtenissen waarbij het Koninkrijk Napels betrokken was aan het begin van de achttiende eeuw en de eerste decennia van de negentiende eeuw, zoals algemeen bekend, hebben geleid tot de ontmanteling van de oude feodale instellingen en de oprichting van nieuwe systemen die de traditionele sociale en landstructuren. In deze tumultueuze context zag Venosa, dat zijn eigen bijzondere landindeling had gebaseerd op de tripartiete verdeling van eigendom: feodaal, kerkelijk en privé, zijn sociaal-economisch evenwicht volledig verstoord. Daarom leed de structuur geërfd van het feodale tijdperk, gekenmerkt door een sterke aanwezigheid van de kerk en religieuze bedrijven (de kadastrale volkstelling van 1807 toegeschreven aan de kerk, als geheel 34,4% van de grondhuur van de hele gemeente), zware klap van de eerste subversie- en opheffingswetten, en van de meer algemene noteringsoperaties die vanaf 1813 begonnen. In het kader van de substantiële continuïteit die door de herstelde Bourbon-monarchie werd nagestreefd, werden in Venosa de eerste noteringsoperaties van de landgoederen gewijzigd door fraude, corruptie , vertragingen, wanbetalingen en medeplichtigheid, zozeer zelfs dat het een echt gecoördineerd opzettelijk ontwerp suggereert. Na een periode van stilstand die duurde tot 1831, registreerde de stad een demografisch herstel, van 6.264 inwoners in het lopende jaar tot 7.140 in 1843.

De volksopstand van 1848

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

De demografische toename van het begin van de jaren 800, samen met het nooit afgenomen streven naar het bezit van het land, bepaalden de volksopstand van 1848. De opstand begon op 23 april om 11.00 uur toen, onder het geluid van trompetten en trommels, de boeren vielen met wapens de straten van het land binnen. In het gloeiend hete klimaat dat was ontstaan, waren er de volgende dagen twee moorden, evenals talrijke misstanden en intimidaties. Het trieste verhaal eindigde na ongeveer een maand met de plechtige toezegging van de lokale landeigenaren die, in een uitgebreide zitting van de decurional raad, de verkoop van een vijfde van sommige staatsbedrijven ondertekenden, om zo verder te kunnen gaan met de contextuele divisies. Maar toen de noodfase voorbij was, keerden de oude methoden om de uitvoering van de distributieoperaties te vertragen terug. Zo kwam het dat het bezoek van Ferdinand II ter gelegenheid van de aardbeving van 14 augustus 1851 (de hevige aardbeving veroorzaakte grote schade aan de gebouwen en de dood van 11 mensen), de vastgelopen bureaucratische machine opnieuw opstartte, die uiteindelijk het verzet van de tegenstander te boven kwam door de plaatselijke aristocratie. In 1861, opnieuw in april, was Venosa het toneel van een verschrikkelijke episode van stadsgeweld. Op de 10e om 18.30 uur viel generaal Carmine Crocco aan het hoofd van een grote groep bandieten de stad aan die, na een korte poging tot verzet, werd binnengevallen door de hordes bandieten en gedurende dezelfde drie dagen overgeleverd bleef alvorens te worden bevrijd door de mannen van de Nationale Garde. Tijdens de bezetting werden talloze moordpartijen gepleegd, evenals overvallen en talloze vormen van geweld, zozeer zelfs dat met een resolutie van de gemeenteraad van 23 oktober 1861 werd vastgesteld dat "op 10 april om 18.30 uur precies van elk jaar , laat sinds 1862 in de toekomst alle doodsklokken luiden in deze gemeente".

Nationale eenwording

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

Vanaf de nationale eenwording begon de stad, vanuit stedelijk oogpunt, enkele transformaties te ondergaan die vervolgens leidden tot de bouw van de "nieuwe wijk" (voor het eerst sinds de oprichting van de Romeinse kolonie is de stad geprojecteerd in gebieden die in die tijd nooit werden beïnvloed door de constructie) gelegen in het gebied van Capo le mura (nu via Luigi La Vista) links en rechts van de oude weg naar Maschito. In deze periode, aan het einde van de negentiende eeuw, telde de stad ongeveer 8.000 inwoners en bereidde ze zich voor op een periode van gunstige economische omstandigheden, vooral gevoed door de overmakingen van arbeiders die naar Latijns-Amerika emigreerden. Gedurende de periode van het begin van de twintigste eeuw tot de tweede naoorlogse periode bleef de stad in een sociaal-economische situatie van wezenlijke uniformiteit met de rest van de regio, die, zoals bekend, wordt gekenmerkt door een wijdverbreide en geconsolideerde terugtrekking.

Landhervorming na de Tweede Wereldoorlog

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

Na de Tweede Wereldoorlog waaide de wind van de hervormingen die door de eerste republikeinse regeringen waren gelanceerd, ook Venosa, dat vanaf 1950, met de goedkeuring van de landhervormingswet, de geleidelijke verkaveling van de oude grote landgoederen tot stand zag komen, zoals we hebben gezien , na de wetten van subversie. De hervorming leidde uiteindelijk tot de spanningen van de werkloze arbeiders, die moesten overleven aan de genade van de werkgevers. De veranderde algemene economische omstandigheden van het land dwongen de rechtverkrijgenden er echter toe hun quota geleidelijk op te geven en in een fase van snelle industrialisatie naar Noord-Italië te emigreren. Ondanks alles was de sociale spanning, die zich al meermaals manifesteerde met de bezetting van onbebouwde gronden na de Gullo-decreten, vóór de goedkeuring van de landhervorming, niet helemaal verdwenen. In de winter van 1956 leidde een tragische episode van volksopstand zelfs tot de dood, neergeschoten door een vuurwapen, van de jonge werkloze Rocco Girasole. In de jaren daarna maakte de stad, in lijn met de landelijke trend, belangrijke stappen voorwaarts om de moderne en leefbare stad te worden die zich vandaag presenteert aan de ogen van degenen die het genoegen hebben om haar te bezoeken.

Abdij van de Heilige Drie-eenheid: introductie

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

De abdij van SS. Trinità, gelegen aan het uiteinde van de stad, staat waar het ooit het politieke en economische centrum van de stad was. Het bestaat uit drie delen: de oude kerk, rechts geflankeerd door een vooruitgeschoven deel van het gebouw dat ooit de plaats was die gereserveerd was voor het ontvangen van pelgrims (gasthuis op de begane grond, klooster op de bovenverdieping); de onvoltooide kerk, waarvan de omtrekmuren zich achter de oude kerk ontwikkelen en op dezelfde as doorgaan; en het Baptisterium, waarschijnlijk een vroegchristelijke kerk met twee doopbekkens, hiervan gescheiden door een korte ruimte.

Abdij van SS. Trinity: constructie

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

De eerste ingrepen in de bouw van de oude kerk, uitgevoerd op een vroeg-christelijk gebouw dat dateert uit de V - VI eeuw, op zijn beurt gebouwd op de ruïnes van een heidense tempel gewijd aan de god Hymen, moeten worden gedateerd tussen het einde van de 900 en het begin van het jaar 1000. De indeling van de kerk is typisch vroegchristelijk: een groot middenschip van 10,15 meter breed, zijbeuken van respectievelijk vijf meter breed, en een apsis op de achterkant en crypte van de "gang" type. De muren en pilaren lijken versierd met fresco's die dateren tussen de veertiende en zeventiende eeuw (Madonna met kind, de heilige Catharina van Alexandrië, Niccolò II, Angelo Benedicente, Deposition).

Abdij van SS. Trinity: het interieur van de abdij

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

Binnen, naast de genoemde fresco's, is er het marmeren graf van Aberada, de vrouw van Roberto il Guiscardo en moeder van Bohemund, held van de eerste kruistocht en, tegenover, het graf van de Altavilla, getuigenis van hun toewijding en hun bijzondere gehechtheid aan religieus gebouw.

Abdij van SS. Trinity: De onvoltooide tempel

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

De onvoltooide tempel, waarvan de ingang wordt bekroond door een halfronde boog die is verfraaid met het symbool van de Orde van de Ridders van Malta, heeft grandioze afmetingen (met een oppervlakte van 2073 vierkante meter). De plant is een Latijns kruis met een zeer vooruitstekend transept in de armen waarvan twee georiënteerde apsissen zijn verkregen. Het interieur wordt gekenmerkt door de aanwezigheid van veel stenen blokken van het nabijgelegen Romeinse amfitheater (Latijnse opschrift dat doet denken aan de Venetiaanse gladiatorenschool van Silvio Capitone, een bas-reliëf met een hoofd van Medusa, enz.). De crisis waarin het benedictijnenklooster onmiddellijk na de start van de uitbreidingswerken instortte, was zeker de oorzaak van de onderbreking ervan, die nooit werd voltooid. Voor de ingang zie je de overblijfselen van een grote kromlijnige muur; het is wat vandaag overblijft van het Baptisterium of meer waarschijnlijk van een basiliekgebouw met twee doopbekkens.

Joods-christelijke catacomben (3e-4e eeuw)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

De Joodse catacomben bevinden zich in de buurt van de Maddalena-heuvel, op iets meer dan een kilometer afstand van de stad. Ze zijn onderverdeeld in verschillende kernen van aanzienlijk historisch en archeologisch belang. Een rij grotten die in de tufsteen zijn gegraven en gedeeltelijk zijn ingestort, luidt de aanwezigheid van de joodse en paleochristelijke catacomben in. Binnen zijn er pariëtale nissen en in de grond. De nissen (arcosolii) bevatten twee of drie graven en laterale nissen voor kinderen. Ze werden ontdekt in 1853 (de volledige documentatie met betrekking tot de ontdekking wordt bewaard in het historisch archief) en vertoonden onuitwisbare tekenen van plundering en verwoesting. Aan het einde van de hoofdgalerij, linksaf, zijn er talrijke opschriften (43 uit de derde en vierde eeuw) in letters geschilderd in rood of grafiet. Hiervan zijn er 15 in het Grieks, 11 in het Grieks met Hebreeuwse woorden, 7 in het Latijn, 6 in het Latijn met Hebreeuwse woorden, 4 in het Hebreeuws en nog eens 4 in fragmenten. In 1972 werd een andere begraafplaats ontdekt in de Maddalena-heuvel, de christelijke catacomben uit de 4e eeuw, waarvan de oorspronkelijke ingang ongeveer 22 meter verwijderd was van het niveau van het pad dat naar de joodse catacomben leidde. In de toegangsgang werden bij die gelegenheid 20 arcosoli gevonden, 10 per muur, evenals delen van olielampen en een geheel van rode klei van het zogenaamde kralentype daterend uit de IV - II eeuw voor Christus. C. Er werd ook een lichte kleilamp gevonden, gevallen uit een nis, van het mediterrane type en een grafsteen toegeschreven aan het jaar 503

De Joodse gemeenschap

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

De Joodse gemeenschap, waarvan de oorspronkelijke kern vrijwel zeker Hellenistisch was, zoals blijkt uit de opschriften, bestond voornamelijk uit kooplieden en landeigenaren. Niet weinig van zijn exponenten namen belangrijke posities in het stadsbestuur in. Zelfs in Venosa concentreerden de Joden de economische macht in hun handen, met het monopolie op de graan-, textiel- en wolhandel.

Het hertogelijk kasteel van Balzo (15e eeuw)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

Op het punt waar het kasteel zich bevindt, was er vroeger de oude kathedraal gewijd aan S. Felice, de heilige die, volgens de traditie, de marteldood stierf in Venosa ten tijde van keizer Diocletianus. De oude kathedraal werd afgebroken om plaats te maken voor het fort toen, in 1443, Venosa als bruidsschat werd gebracht door Maria Donata Orsini, dochter van Gabriele Orsini, prins van Taranto, naar Pirro del Balzo, zoon van Francesco, hertog van Andria. De bouwwerkzaamheden aan het kasteel, die in de tweede helft van de 15e eeuw begonnen, duurden enkele decennia. Het oorspronkelijke uiterlijk was verre van dat van vandaag: het leek in feite een fort met een vierkante plattegrond, verdedigd door een muur van 3 meter dik, met cilindrische hoekige torens, verstoken van dezelfde bastions die in het midden van de volgende eeuw werden voltooid . Geboren als een verdedigingspost, werd het later de residentie van de feodale heer bij de familie Gesualdo.

Het hertogelijk kasteel: Van de Ludovisi tot de Caracciolos

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

Doorgegeven aan de Ludovisi als een aanwinst van het leengoed, werd het volledig verlaten, en het geweld van de seismische schokken die in de zeventiende eeuw herhaaldelijk toesloeg, ondermijnde de structuur en functionaliteit. De Caracciolos, (opvolgers in het leengoed van de Ludovisi), zorgden voor de wederopbouw met de toevoeging van onderdelen, zoals de elegante loggia op de adellijke vloer, om de adellijke macht over de stad opnieuw te bevestigen, steeds verder verwijderd van de uitgestrekte het glorieuze verleden. De oorspronkelijke ingang was niet de huidige, deze kwam uit aan de noordoostzijde en was voorzien van een ophaalbrug. Momenteel staan aan het begin van de toegangsbrug twee leeuwenkoppen uit de Romeinse ruïnes: een typisch en terugkerend sierelement in een stad die in het verleden veel gebruik maakte van kaal materiaal. Binnen in het kasteel kijkt de 16e-eeuwse achthoekige loggia met pilaren uit over de binnenplaats.

Huis van Horace

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

Site dateert uit de 1e eeuw na Christus. C. beter bekend als het huis van Quinto Orazio Flacco. Een structuur bestaande uit de thermische kamers van een patriciërshuis, bestaande uit een ronde kamer die het calidarium vormde en een aangrenzende rechthoekige kamer. De façade toont zichtbare delen van Romeinse bouwwerken bedekt met netvormige stenen

Mausoleum van consul Marcus Claudius Marcellus

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

Graftombe gelegen langs een parallel van de huidige Via Melfi. Het is onmogelijk om de oorspronkelijke staat in termen van vorm en grootte te kennen. In 1860 werd een loden asurn gevonden aan de basis die, wanneer geopend, een lage stoffige laag op de bodem vertoonde; wat er overbleef van de menselijke resten van een personage van de Romeinse persoon vanaf het einde van de 1e eeuw voor Christus - de eerste decennia van de 1e eeuw na Christus. C. Bij deze gelegenheid werden ook enkele glasfragmenten, een kam en een zilveren ring gevonden.

De Baliaggio (baljuw) en de Balì (deurwaarder)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

De Baliaggio (baljuwschap) is het rechtsgebied van een gerechtsdeurwaarder. Balivo (van het Latijnse baiulivus, bijvoeglijke vorm van baiulus, "drager") is de naam van een ambtenaar, bekleed met verschillende soorten gezag of jurisdictie, die vooral in de afgelopen eeuwen aanwezig was in tal van westerse landen, voornamelijk in Europa. Balì is ook de titel van hooggeplaatste leden van sommige ridderorden, waaronder die van Malta.

Van de benedictijnen tot de Spedalieri

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

Het was tegen het einde van de dertiende eeuw, in september 1297, tijdens het leergezag van Willem van Villaret, dat paus Bonifatius VIII, overwegende dat de Orde veel Palestijnse bezittingen had verloren, hem in staat stelde zijn werk voort te zetten, met een bul uitgegeven door Orvieto trad op 22 september toe tot de Abbadia della SS. Trinità di Venosa die, met het klooster, toebehoorde aan de benedictijnse monniken. Na deze overdracht heeft de Grote Raad, via zijn Grootmeester, bevolen dat alle activa van het stopgezette Abbadia worden beheerd en bestuurd door de hoofdontvanger-generaal van de "Spedalieri al di quà del Faro", Frà Bonifacio di Calamandrana. Later werd vastgesteld dat dit zeer rijke patrimonium, eerst omgevormd tot een Commenda en vervolgens tot een Baliaggio (baljuwschap), volgens de interne regels van de Orde, zou worden beheerd door hoogwaardigheidsbekleders als afgevaardigden van de Grootmeester, aan wie en aan de Bestel zelf het inkomen moet worden gegeven.

de lijfrentes

(Le rendite)

(The annuities)

De inkomsten moesten in normale gevallen worden gebruikt voor het beheer van het Sint-Janshospitaal in Jeruzalem en voor het levensonderhoud van de religieuzen die "de goddelijke ambten" vierden en zorgden voor de cultus van de SS. drie-eenheid. De bovengenoemde bul van Bonifatius VIII heeft onder meer de oprichting van een kapittel tot stand gebracht dat later "Baliaggio" (baljuwschap) zou worden, bestaande uit 12 kapelaanbroeders die behoren tot de johannietorde, die de taak kregen om in de balival kerk van de SS. Drie-eenheid, goddelijke eredienst en om de verplichtingen van legaten te vervullen met de viering en heilige ambten in het kiesrecht van de zielen van de oude stichters. Het erfgoed bestond uit enorme staatslichamen, toegangen tot weiden, tellingen en andere diensten en kanunniken, verschillende geschenken, rechten en feodale jurisdicties op verschillende gronden, boerderijen, kastelen en steden verspreid over Basilicata, Capitanata, Terra di Bari, Terra di Otranto en Valle di Grati in Calabrië. Op deze manier had het zijn eerste configuratie totdat het Grand Magisterium het passend vond om het in stukken te hakken om een grote Commenda te vormen, die later Baliaggio (Bailiwick) werd, en verschillende kleine Commenda's van verschillende afmetingen ten behoeve van eenvoudige commandanten. De stabiele aanwezigheid van de hoogwaardigheidsbekleder die zijn gezag uitoefende als klooster bij de Abdij van de Heilige Drie-eenheid, met al het apparaat van de aalmoezeniers en geestelijken, bepaalde een periode van hernieuwde pracht voor de Abdij. In deze eerste residentie woonden de hoogwaardigheidsbekleders, later "Balì" (deurwaarder), meer dan honderd jaar, omringd door het respect en de toewijding van de lokale bevolking.

XV eeuw, de Baliaggio (Bailiwick) wordt autonoom

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

Vanaf de tweede helft van de 15e eeuw, in het midden van de Aragonese periode, nam de commanderij van Venosa, niet langer afhankelijk van de priorij van Barletta, de rang van echt baljuwschap aan, omdat de hoogwaardigheidsbekleders die verantwoordelijk waren voor het bestuur ook de genade van het Grootkruis, dus effectieve leden van de Grote Magistrale Raad van de Orde, en in feite strevend naar de titel van Grootmeester. Om deze reden had de "deurwaarder" voor zijn eigen status de speciale concessie om in de prerogatieven, waardigheid en superioriteit te worden geassimileerd met de monastieke Priors. In deze periode werd vrijwel zeker de hele administratieve en representatieve structuur van het klooster overgebracht naar de nieuwe zetel, "een adellijk paleis in het midden van de nieuwe stad", waar de gerechtsdeurwaarder zijn eigen belangen en de meer algemene belangen beter kon verdedigen. van de bestelling'. Volgens een latere beschrijving van de canon. Giuseppe Crudo, verkregen uit de raadpleging van documenten die nu zijn verdwenen, het paleis bevond zich op het landgoed van de toenmalige parochie van S. Martino, in het hart van de stad, uitgerust met een overdekt atrium en binnenplaats, magazijnen en stallen, goed en kelders, met een aangrenzende interne en externe kapel, met indrukwekkende appartementen op de bovenste verdiepingen. In de loop der jaren heeft het nieuws ons voorbeelden gegeven van heldhaftigheid van de kant van een of andere Balì van Venosa, zoals het geval van frà Consalvo Vela, die betrokken was bij de inspannende verdediging van het eiland Rhodos, toen de zetel van het Grand Magisterium, belegerd door de armen van de sultan Mohammed II. Een andere baljuw uit Venosa, Fra Leonardo di Prato da Lecce, illustere ridder, wapenman en bekwaam diplomaat, voorheen in dienst van de Republiek Venetië, was verantwoordelijk voor de tijdelijke pacificatie met de moslimlegers.

Administratieve herstructurering: de cabrei (inventarissen)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

In 1521 besloot de Grootmeester Villers de l'Isle Adam om een diepgaande herstructurering van de perifere structuren van de Orde te starten. Hij beval daarom dat de eigenaren van het baljuwschap en de commenda's verplicht waren om om de vijfentwintig jaar een inventaris op te stellen van alle goederen, roerend en onroerend, onderworpen aan hun administratie. Deze inventarissen, genaamd Cabrei, (het kadaster van de Orde van Malta) in het Koninkrijk Napels werden opgesteld in openbare vorm en werden goedgekeurd door de afgevaardigde van de Orde die zitting had in de Heilige Koninklijke Raad. Al vanaf de 16e eeuw werden de cabrei's vergezeld van kaarten die niet alleen de rustieke fondsen, maar ook het bouwerfgoed verbeeldden. Om deze reden vormen ze een buitengewone bron voor de studie en kennis van de lokale dynamiek van de individuele "administratieve" eenheden en voor de kennis van de chronologie van de hoogwaardigheidsbekleders die elkaar door de eeuwen heen opvolgden.

De Cicinelli Cabreo (de inventaris van Cicinelli)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

Met name in de Cabreo Cicinelli (de inventaris van Cicinelli, waarvan u hieronder enkele afbeeldingen kunt zien), genoemd naar de gerechtsdeurwaarder van Don Giuseppe Maria Cicinelli (Napolitaanse edelman, die het paleis in 1773 in bezit nam) die het aan de landmeter opdroeg van Venosa Giuseppe Pinto, wordt de precieze beschrijving van het balivalpaleis gegeven en verkrijgen we de feitelijke structuur van het grondbezit van de Baliaggio (baljuwschap), met het relatieve inkomen.

Napoleon en het Franse decennium

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

Een paar jaar later, in 1798, slaagde Napoleon Bonaparte, die betrokken was bij de Egyptische campagne, erin het eiland Malta te veroveren, bezit te nemen van alle goederen van de Orde en hun onderdrukking te verordenen. Vervolgens, tijdens het zogenaamde Franse decennium, als onderdeel van de bredere hervormingsoperatie die tussen 1806 en 1808 werd gelanceerd, werden ook de priorijen onderdrukt en vervolgens ook de Baliaggio di Venosa, waarvan de roerende en onroerende goederen eerst werden toegewezen aan de Real State Property en later gingen ze de schenking van de Koninklijke Orde van Twee Sicilies vormen. Naar de kerk van SS. Trinità de cultus werd gehandhaafd, maar de progressieve staat van verlatenheid maakte het geleidelijk onbruikbaar, zelfs als het onder de koninklijke voogdij was geplaatst, zoals de kerk van Juspatronato Regio (kerk met koninklijke bescherming). Zo eindigde het lange seizoen van aanwezigheid van de Ridders van John in Venosa.

De openbare bibliotheek "Monseigneur Rocco Briscese"

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

De openbare bibliotheek heeft een boekenpatrimonium van ongeveer 20.000 bibliografische eenheden, waaronder ongeveer 1000 volumes, waaronder manuscripten en oude boeken (uitgaven van de zestiende, zeventiende en achttiende eeuw). De sectie Horace is erin opgericht, met ongeveer 500 volumes en 240 microfilms geschonken door de regio Basilicata in 1992 ter gelegenheid van de tweeduizendste verjaardag van de dood van de dichter Quinto Orazio Flacco. Het bewaart ook de volledige collectie van de wetten en decreten van het Koninkrijk van Twee Sicilies, evenals de collectie van de Ferdinandee pragmatiek van de 18e eeuw.

Informatie over het gebruik van de Bibliotheek

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

Het Historisch Archief

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

Het historisch archief van de gemeente Venosa bevindt zich in de gebouwen van het hertogelijk kasteel van Balzo en bestaat uit ongeveer 600 items, waaronder mappen, volumes en registers, voor een totaal aantal van ongeveer 8000 archiefeenheden, met de volgende extreme data 1487 - 1965. Het heeft inventarishulpmiddelen en apparatuur. Omvat: Professor Annibale Cogliano Archief, Senator Vincenzo Leggieri Privé Archief, Monseigneur Rocco Briscese Privé Archief.

Nationaal Archeologisch Museum van Venosa

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

Ingehuldigd in november 1991. Binnenin slingert de route van het museum door een reeks secties die de verschillende levensfasen van de oude stad illustreren, beginnend vanaf de periode voorafgaand aan de romanisering, gedocumenteerd door roodfigurig aardewerk en votiefmaterialen (terracotta, bronzen waaronder een riem) van IV - III eeuw. BC van het heilige gebied van Fontana dei Monaci di Bastia (vandaag Banzi) en van Forentum (vandaag Lavello). Dit gedeelte wordt gedomineerd door de begrafenisuitrusting van een kind, met daarin het beeldje van de Api-stier, en de beroemde askos Catarinella met een scène van een begrafenisstoet (eind 4e - 3e eeuw voor Christus). De loopbruggen van het kasteel vertellen het leven van de oude Venusia vanaf het moment van haar oprichting, met de reconstructie van de stedenbouwkundige opzet en de belangrijkste documenten van de republikeinse fase (het architecturale terracotta, de zwart geschilderde keramiekproductie, de ex- voto van de steel onder het amfitheater, de rijke bronzen munten). De epigrafische collectie is zeer belangrijk en consistent, waardoor we de belangrijkste stadia in de geschiedenis van het oude centrum kunnen nagaan, zoals de herschikking van de kolonie in de 1e eeuw voor Christus. C., goed vertegenwoordigd door de voorspellende Bantijnse tempel (van de oude stad Banzia op de grens van Apulië en Lucania), herbouwd in het museum, met ingeschreven stenen om de auspiciën te tekenen, en door een fragment van de beroemde Tabula bantina, met wetteksten aan beide zijden, gevonden in de buurt van Oppido Lucano in 1967. De opschriften, waarvan sommige herinneren aan magistraten die zich bezighouden met de reconstructie van wegen of de aanleg van infrastructuur zoals het aquaduct, zijn voornamelijk van funeraire aard met een aanzienlijk aantal ingeschreven stenen, gewelfde stèles, arkdeksels (de zogenaamde "Lucanische ark"), grafmonumenten met levensgrote bustes en standbeelden en rijke Dorische friezen, die van I a. C. tot de 4e eeuw na Christus. C. vormen een kostbaar getuigenis van de sociale gelaagdheid van de stad.

paleolithisch museum. Paleolithische site van Notarchirico.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

Het kan worden bereikt door de provinciale weg Ofantina te nemen bij de spoorwegovergang Venosa Spinazzola en vervolgens de rijksweg 168 te nemen na de kruising voor Palazzo San Gervasio, ongeveer negen kilometer van de moderne stad, in een heuvelachtig gebied dat zich uitstrekt tot aan de kunstmatige grotten van Loreto. Het bestaat uit een overdekte museumruimte die is opgezet en toevertrouwd door het paleolithische instituut Luigi Pigorini van Rome. De ontdekking van het eerste bewijs van menselijke aanwezigheid in het protohistorische tijdperk is te danken aan de passie en wetenschappelijke bekwaamheid van advocaat Pinto en professor Briscese, die in de zomer van 1929 de eerste verkenningen op het grondgebied uitvoerden en de eerste belangrijke ontdekkingen aan het licht brachten. vindt. Latere opgravingscampagnes hebben het mogelijk gemaakt om een reeks fragmenten van de prehistorische mens te vinden, evenals talrijke overblijfselen van dieren die nu zijn uitgestorven (oude olifant, bizon, wilde os, neushoorn, hert, enz.). Onder de gevonden instrumenten bevinden zich de dubbelzijdige. Een schedel van Elephas anticuus werd gevonden tijdens opgravingen in 1988. Het onderzoek wordt voortgezet door de Speciale Superintendent in samenwerking met de Archeologische Superintendent van Basilicata, met de Universiteit van Napels "Federico II" en met de gemeente Venosa. In september 1985 werd een sterk gefossiliseerd fragmentarisch menselijk dijbeen gevonden, toegeschreven aan een volwassen vrouwelijk individu. Het dijbeen, dat waarschijnlijk toebehoorde aan een Homo erectus, is de oudste menselijke resten gevonden in Zuid-Italië en heeft enkele pathologische aspecten, bestudeerd door professor Fornaciari, bestaande uit een nieuwe botvorming, misschien het gevolg van osteoperiostitis als gevolg van een diepe wond in de dij die het individu in het leven heeft geleden. Het dijbeen werd aan de laboratoria van het Instituut voor Menselijke Paleontologie in Parijs gegeven voor studie en de datering ervan, toegeschreven met behulp van de uranium-serie-onbalansmethode, dateert van ongeveer 300.000 jaar geleden.

Archeologisch park (Domus, Terme, amfitheater, paleochristelijke doopkapel)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

In het oostelijke deel van de stad (tussen de huidige kerken van San Rocco en SS. Trinità). Ze zijn toe te schrijven aan de Trajan-Hadrian-periode, een periode van intense bouwactiviteit, vooral in de publieke sector. Sporen van de thermische omgevingen als geheel blijven een Tepidarium (het deel van de oude Romeinse baden bedoeld voor baden in warm water) met kleine bakstenen platen die de vloerplaat ondersteunden en de sporen van een frigidarium (het deel van de oude Romeinse baden waar koudwaterbaden kunnen worden genomen) die een mozaïekvloer heeft met geometrische en zoömorfische motieven. Er zijn talrijke getuigenissen van de talrijke particuliere domus (huizen), waarschijnlijk daterend uit de periode van de koloniale aftrek van 43 v. Chr., gebouwd op enkele ovens uit het Republikeinse tijdperk en gerenoveerd aan het begin van de 1e eeuw na Christus. In het archeologische gebied stond het amfitheater. Ongetwijfeld het openbare gebouw dat de Romeinse Venosa het beste vertegenwoordigt. De constructie gaat terug tot het Julio-Claudische tijdperk (republikeins), voor de metselwerkdelen in netvormig werk, tot een latere fase die teruggaat tot het Trajan-Hadrianus (keizerlijke) tijdperk voor het gemengde metselwerk. Naar het model van de andere amfitheaters die in de geromaniseerde wereld werden gebouwd, werd het gepresenteerd in een elliptische vorm met een diameter van ongeveer m. 70 x 210. Volgens sommige berekeningen lieten deze afmetingen een capaciteit van ongeveer 10.000 toeschouwers toe. Met het verval van het Romeinse Venusia werd het amfitheater letterlijk stuk voor stuk afgebroken en werden de gestolen materialen gebruikt om de stedelijke omgeving van de stad te kwalificeren. Sommige stenen leeuwen die we momenteel in de stad vinden, komen in feite uit de ruïnes van het amfitheater.

Angevin- of Pilieri-fontein (13e eeuw)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

Het prachtige monument dankt zijn oorsprong aan het voorrecht dat koning Karel II van Anjou in het jaar 1298 aan de stad verleende, waarmee onder meer een lichaam van plaatselijke inspecteurs werd opgericht, dat niet alleen verantwoordelijk was voor het onderhoud van de fontein, maar ook voor van de controle van de aquaducten die het voedden. Het bevindt zich op de plaats van waaruit tot 1842 de stad toegankelijk was via de stadspoort genaamd "Fontana". Aan de uiteinden zijn er twee stenen leeuwen uit Romeinse ruïnes (de eerste bijna intact, houdt een ramskop onder de poot).

Messer Oto-fontein (14e eeuw)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

Gebouwd tussen 1313 en 1314, naar aanleiding van het voorrecht van koning Robert I van Anjou waarmee de stad fonteinen in het bewoonde centrum mocht hebben. Het wordt gedomineerd door de imposante massa van een stenen leeuw van Romeinse oorsprong.

Fontein van San Marco

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

Het bestaan ervan is gedocumenteerd vanaf de eerste helft van de veertiende eeuw en de bouw ervan zou te danken zijn aan het voorrecht van koning Robert waarmee de stad fonteinen in het bewoonde centrum mocht hebben. Het heet San Marco omdat het voor de gelijknamige kerk stond.

Paleis van de kapitein of commandant (17e eeuw)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

Het onderscheidt zich door de eigenheid van het typologische systeem en door de architecturale waarde die wordt gegeven door de steenparameter die het bedekt. Het grote gebouw, ingevoegd in de stedelijke context van de wijk S. Nicola, is gebouwd aan de rand van de overhang van de Ruscello-vallei en kijkt uit over de voorgevel. De blinde bogen die de structuren met uitzicht op de vallei ondersteunen, zelfs van grote afstand waarneembaar, zijn de uitdrukking van een opmerkelijk constructief vermogen.

Calvini-paleis (XVIII eeuw)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

In klassieke vorm behoorde het toe aan de familie Calvini en is het sinds 1876 de zetel van het stadhuis. Een getuigenis van aanzienlijk historisch belang, met een goed geproportioneerde en symmetrische gevel. Op de trap staat op een marmeren tafel (Fasti Municipali) van aanzienlijke omvang de namen van de magistraten die elkaar in Venosa opvolgden in de Romeinse tijd van 34 tot 28 voor Christus. Interessante architectonische elementen van het gebouw zijn ook het portaal en de stenen maskers die in de gevel van het gebouw zijn geplaatst.

Rapolla-paleis (19e eeuw)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

Gelegen op de hoek van de huidige vico Sallustio en vico San Domenico, beslaat het een heel blok. Bekend om zijn gastvrijheid aan Ferdinand II van Bourbon en de bandiet Crocco. Aan de achterkant van het hoofdgebouw bevindt zich een grote binnenplaats met uitzicht op een reeks kamers die werden gebruikt als stallen, graanschuren, pakhuizen voor het verzamelen van zout en voor buskruit. De binnenplaats die toegankelijk is via een groot portaal dat de doorgang van transportwagens mogelijk maakte, vormt een unieke ruimte voor het karakteriseren van de stedelijke morfologie. De familie Rapolla was destijds de grootste landeigenaar in het gebied en had hun residentie in het gelijknamige paleis naast het klooster van San Domenico.

Dardes-paleis

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

Het werd gebouwd na de herstructurering van het wegennet (nu via De Luca) dat samenkomt op het Kathedraalplein, dat met de bouw van het bisschoppelijk paleis zijn gewicht binnen de stedelijke structuur heeft vergroot. Het gebouw wordt gekenmerkt door een binnenplaats (die toegankelijk is via een portaal) die op de sluitsteen een kerkelijk wapenschild draagt in fijn gebeeldhouwde steen waaromheen de kamers op twee verdiepingen zijn georganiseerd. De innovatie wordt gegeven door de aanwezigheid van een loggia op de bovenverdieping die uitkomt op zowel de binnenplaats als de voorzijde aan de straat. Het architecturale motief van de loggia is van groot esthetisch belang. (De loggia is een architectonisch element, ten minste aan één zijde integraal open, zoals een galerij of portiek, vaak verhoogd en overdekt, en in het algemeen ondersteund door kolommen en bogen. Het kan open zijn (praktisch) of alleen een decoratieve functie hebben. In Italiaanse architectuur, vooral uit de tweede helft van de zestiende en zeventiende eeuw, de loggia's bevinden zich voornamelijk op de begane grond, maar soms ook op de eerste verdieping (waardoor ze als balkon of terras fungeren); twee overlappende loggia's, één op de begane grond en de andere op de eerste verdieping, ze vormen een dubbele loggia)

Bisschoppelijk Paleis

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

Het bisschoppelijk paleis, verbonden met de kathedraal, is een van de belangrijkste ingrepen die in de 17e eeuw zijn uitgevoerd. De niet al te hoge gevel wordt gekenmerkt door de grote ramen op de bovenverdieping en door twee portalen met daarboven wapenschilden en opschriften. De oudste draagt de datum van 1620, de andere, de belangrijkste, is bewerkt in hardsteen (techniek die wordt gekenmerkt door stenen blokken die in verspringende rijen zijn geplaatst die eerder zijn bewerkt zodat de horizontale en verticale voegen gegroefd zijn en teruggetrokken van het gevelvlak van het metselwerk , met een projecterend effect van elk afzonderlijk blok), is gedateerd 1639.

Palazzo del Balì (paleis van de gerechtsdeurwaarder)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

Originele kern uit de 14e eeuw. Gerenoveerd tot een modern gebouw in de 19e eeuw. Gebouwd tussen de tweede helft van de 15e en de eerste helft van de 16e eeuw, en gerestaureerd in 1500 door de Balì (deurwaarder) broeder Arcidino Gorizio Barba. Het asielrecht was van kracht over het hele gebied voor het gebouw, dat op dat moment werd begrensd door een omtrek van kleine zuilen met bovenaan een metalen Maltezer kruis, met kettingen aan elkaar verbonden. Na de onderdrukking van de Orde tijdens de Napoleontische periode, gingen de bezittingen van de Baliaggio (bailiwick) di Venosa, inclusief het balivalpaleis, over op het staatseigendom. Het in percelen verdeelde paleis werd verkocht aan verschillende eigenaren. In de tweede helft van de 19e eeuw, verenigd in zijn oorspronkelijke structuur door een enkele eigenaar, de priester Giuseppe Nicola Briscese, werd het door laatstgenoemde geschonken aan zijn broer Mauro die in 1894 zorgde voor de wederopbouw en renovatie van het hele gebouw en de gevel. Vandaag, na een reeks perikelen, keerde het terug naar zijn oude pracht en wordt het gebruikt als hotelresidentie.

Kathedraal van Sant'Andrea Apostolo (16e eeuw)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

Gebouwd vanaf 1470, en gedurende meer dan dertig jaar, werd het gebouwd op de plek waar de oude parochiekerk van San Basilio stond, in het midden van een groot plein met smederijen en vele ambachtswinkels, die vervolgens werden afgebroken om weg voor het heilige gebouw waaraan de klokkentoren is bevestigd. De klokkentoren is 42 meter hoog met drie kubusvormige verdiepingen en twee achthoekige prismatische verdiepingen, een piramidale spits met een grote metalen bol aan de bovenkant, met daarboven een kruis met een windwijzer. Het materiaal voor de constructie is afkomstig uit het Romeinse amfitheater en dit verklaart de reden voor de Latijnse inscripties en grafstenen. Met bisschop Perbenedetti aan het hoofd van het bisdom van 1611 tot 1634, (waarvan de twee wapens worden vermeld), werden de klokken geïnstalleerd, hoogstwaarschijnlijk in 1614 die samenviel met de eerste diocesane synode.

Kathedraal van Sant'Andrea Apostolo: de indeling van de kerk

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

De indeling van de kerk bestaat uit drie modulaire beuken met spitsbogen. Het gebouw van aanzienlijke omvang biedt aan de buitenkant geen bijzondere kenmerken, behalve in het achterste gedeelte, in overeenstemming met de pastorie. In de kerk bezetten enkele insignes van de familie del Balzo de bovenkant van de bogen in een cartouche. In de crypte bevindt zich het grafmonument van Maria Donata Orsini, de vrouw van Pirro del Balzo. Links van de hoofdingang bovenaan staan de bas-reliëfs die drie symbolen van de evangelisten voorstellen: de leeuw, de os, het grote boek in zeer primitief schrift. Er zijn ook enkele kapellen, waaronder die van de SS. Sacramento, waarvan de ingangsboog dateert uit 1520. Het heeft twee fresco's met bijbelse onderwerpen: Judith en Holofernes, en David en Goliath.

Kerk van San Filippo Neri, bekend als del Purgatorio (17e eeuw)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

De kerk werd gebouwd in opdracht van de bisschop Francesco Maria Neri (1678 - 1684). Het kenmerk van de klokkentoren wordt benadrukt, die deel uitmaakt van de mooie en sobere gevel, alle friezen, voluten, nissen en pinakels, het werk van een Romeinse architect, die rond 1680 naar Venosa werd gebracht door kardinaal Giovanni Battista De Luca, op de tijd-auditorperiode van paus Innocentius XI. Binnen zijn er prachtige gedraaide zuilen en een geschilderde San Filippo toegeschreven aan Carlo Maratta (1625 - 1713).

Kerk van San Martino dei Greci (13e eeuw)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

Oude stedelijke afhankelijkheid van het Italiaans-Griekse klooster van San Nicola di Morbano, van extramoenia (buiten de muren), werd gebouwd rond de tweede helft van de 13e eeuw. Na de onderdrukking van San Nicola werden de titels en bezittingen met betrekking tot de Commenda di Morbano eraan gehecht. In 1530 werd het toegevoegd aan het kapittel van de kathedraal en bleef het een parochie tot 1820. Het heeft een portaal versierd met Korinthische kapitelen en binnenin een oude Byzantijnse tafel (nu tijdelijk overgebracht naar de kathedraal), met de Madonna van Idria. Het portaal van de sacristie draagt het insigne van de lelie van Frankrijk. In deze oude kerk hangt ook een prachtig schilderij met de afbeelding van Santa Barbara, patroonheilige en beschermer van mijnwerkers en kanonniers.

Kerk van San Michele Arcangelo (16e eeuw), voorheen gewijd aan San Giorgio

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

De bouwwerkzaamheden van de kerk, met de bijgevoegde toren die bekend staat als Monsignore, begonnen vermoedelijk in 1613, toen de Genuese patriciërs broers Orazio en Marco Aurelio, van de familie Giustiniani, oorspronkelijk van het Griekse eiland Chios, na de oprichting van de nieuwe commanderij van San Giorgio di Chio, van de orde van Jeruzalem, die de nieuwe commanderij in overeenstemming wilde brengen met het klassieke schema, de kerk van San Giorgio had laten bouwen, die het "hoofd" van de commanderij zou zijn, en een "goed huis dat comfortabel zijn als een huis voor de residentie van de Commendatore ". De kerk, al aan het einde van de zeventiende eeuw, veranderde haar naam in San Michele en de Monsignore-toren werd gebruikt als zomerverblijf voor de bisschop. Op dit moment kunnen we de redenen voor deze naamsverandering van de kerk niet geven, maar het is duidelijk dat de gemeenschappelijke iconografische oorsprong van de twee heiligen "soldaten van Christus" die het wapen tegen Satan zwaaien, echter in aanmerking moet worden genomen. overweging.

Kerk van San Domenico (XVIII eeuw)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

Gebouwd in opdracht van Pirro del Balzo, toen hertog van Venosa. Het is grondig gerenoveerd in vergelijking met het oorspronkelijke ontwerp, vanwege de zeer ernstige schade die werd geleden door de tragische aardbeving van 1851 toen het moest worden herbouwd met de aalmoezen van de gelovigen en dankzij de vrijgevigheid van Ferdinand II van Bourbon, zoals herinnerd door een stenen ommuurde binnenkant. Van bijzonder belang is het marmeren drieluik dat in de gevel is ingevoegd.

Kerk van San Rocco (16e eeuw)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

Het werd gebouwd in 1503, toen de stad werd getroffen door de pest, ter ere van de heilige die de stad later zou bevrijden van die verschrikkelijke ramp. Later werd het herbouwd na de aardbeving van 14 augustus 1851.

Kerk van San Biagio (16e eeuw)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

Het dateert uit de 16e eeuw en werd waarschijnlijk gebouwd op de overblijfselen van een eerder religieus gebouw. Ondanks zijn kleine formaat blijkt het een van de belangrijkste architecturale episodes te zijn in het proces van herontwikkeling van de stedelijke omgeving dat in die periode is begonnen. Het is tientallen jaren gesloten geweest voor aanbidding en biedt de bezoeker een bijzonder interessante gevel door de aanwezigheid van stevige halve zuilen die ertegenaan leunen, naast het portaal met afwisselende ashlars met daarboven een fronton en de talrijke lijstwerk. Bijzonder interessant zijn de zijdelingse medaillons van zachte steen met het wapen van Pirro del Balzo en het wapen van de prinsen van Ludovisi.

Kerk van San Giovanni (16e eeuw)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

Waarschijnlijk gebouwd op een reeds bestaande kleine middeleeuwse kerk. Het eerste nieuws over zijn bestaan dateert uit 1530. Het lijkt volledig herbouwd te zijn in de tweede helft van de 19e eeuw, na de aardbeving van 1851. Let op de prachtige spitsklokkentoren (bekroning, driehoekig of piramidevormig, van een gebouw of deel van het.)

Klooster van de Madonna delle Grazie (15e / 16e eeuw)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

Gebouwd in 1503 en ingewijd in 1657, de oorspronkelijke locatie was ongeveer tweehonderdvijftig stappen van de stadsmuren, langs de route van de oude Via Appia. In 1591, na de uitbreidingswerken daarvan, werd het klooster van de minderbroeders van de kapucijnen gesticht. Het klooster werd gebouwd onder de titel San Sebastiano, naar de arme kapucijner vorm. Er waren 18 cellen plus een externe kamer die werd gebruikt om pelgrims te huisvesten. De broeders van het klooster leefden van aalmoezen van de mensen van Venosa en omliggende dorpen. Het klooster werd in 1629 uitgebreid met de toevoeging van 5 nieuwe cellen tegen een kostprijs van ongeveer 200 dukaten. Het werd definitief verlaten in 1866 na de vaststelling van de regels voor de onderdrukking van religieuze ordes. De kerk was rijkelijk versierd met stucwerk en fresco's; in het midden van het tongewelf van het middenschip was het "oordeel van Salomo" afgebeeld, terwijl in de laterale lunetten fresco's waren van de Franciscaanse heiligen en Christus de Verlosser. Na het verlaten van het klooster door de Alcantarini-vaders, die het in de afgelopen periode van de kapucijnen overnamen, werd alleen de eredienstruimte die door de kerk werd ingenomen, in het gebouw gebruikt. Vanaf het begin van de twintigste eeuw werd het klooster gebruikt als woonplaats en onderging het dus veranderingen en aanpassingen om te voldoen aan de behoeften van de nieuwe bestemming. Vervolgens ondergaat het klooster, vanaf de jaren zestig, geleidelijk een ernstige structurele verslechtering, voornamelijk veroorzaakt door de staat van totale verwaarlozing en door vandalisme in totale onverschilligheid.

Klooster van de Madonna delle Grazie: de restauratie voor het jubileum 2000

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

Met de restauratiewerkzaamheden die zijn gestart ter gelegenheid van het jubileum van 2000, wordt het oorspronkelijke typologische systeem hersteld en wordt de structurele restauratie van het gebouw uitgevoerd. Het was echter niet mogelijk om de fresco's en het stucwerk terug te vinden die het hele middenschip, dat door het tongewelf met lunetten was bedekt, sierden. Vandaag, na de restauratie, bestaat het gebouw uit twee niveaus: de eerste bestaat uit een kapel met een rechthoekig middenschip, vertegenwoordigt de oudste kern van het hele complex, eindigend met een apsisgebied dat van de rest wordt gescheiden door een triomfboog en, op links, vanuit een zijbeuk; de tweede bestaat uit drie gangen die loodrecht op elkaar staan, waardoor je de kloostercellen betreedt die langs de externe en interne omtrek van het gebouw zijn georganiseerd met uitzicht op het klooster en gedeeltelijk op de externe verhogingen. De indeling van de kamers is eenvoudig en de zeer kleine cellen dragen de tekenen van armoede en het gewicht van het monastieke leven bestaande uit meditatie, gebed en aalmoezen. De later toegevoegde klokkentoren is deels geënt op het tongewelf van de kerk en deels op dat van een onderliggende ruimte van het klooster.

Montalbo-klooster onder de titel San Benedetto

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

Titel van kerk of klooster: in de liturgische taal van vandaag betekent het de naam van het mysterie of de heilige aan wie een kerk ter ere is gewijd. Originele kern uit de 11e eeuw. Het ligt op ongeveer twee kilometer van het bewoonde centrum en de bouw dateert van rond 1032. Er werd een vrouwenklooster aan toegevoegd, later verplaatst binnen de muren, die tot een maximum van dertig nonnen telden. Binnen zijn er enkele oude fresco's.

Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - Rome 8 a. C. Hij werd geboren op 8 december 65 v. Chr. Zoon van een vrijgelaten slaaf (freedman), het kind had als leraar voornamelijk zijn vader voor wie hij altijd enorme dankbaarheid koesterde. Met gemeenschappelijke vasthoudendheid moest de vader hard werken om zijn zoon zich in Rome te laten vestigen, misschien een voorbode van zijn lot.

Quinto Orazio Flacco: training

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

In Rome volgde hij de beste grammatica- en retoricascholen (hij was onder meer leerling van de Benevento-grammaticus Orbilio). Op 18-jarige leeftijd was de dichter in Athene, waar hij de belangrijkste cultuur van die tijd bestudeerde, een student van beroemde academici, rondreizende mensen en levensgenieters. De hechting aan de republikeinse ideologie: in Athene hield Horace vast aan de republikeinse ideologie van de jonge Romeinse patriciërs en in deze periode was hij betrokken bij de historische slag van Filippi (42 v.Chr.). Op wonderbaarlijke wijze gered, keerde hij terug naar Rome (41 v.Chr.), gebruikmakend van de politieke amnestie van Octavianus, die echter zijn rustieke eigendommen in zijn geboorteland Venosa niet spaarde, die vervolgens in beslag werden genomen. Beroofd van middelen, moest hij zich aanpassen aan het zijn van een schrijver in het kantoor van de commissaris.

Quinto Orazio Flacco: het succes van de composities

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

Ondertussen begonnen zijn composities bewonderaars te vinden in Rome en werden al snel gewaardeerd door Virgil en door Vario, die zijn vrienden voor het leven werden; ze stelden hem voor aan Maecenas die al nieuws van de dichter uit Venosa had ontvangen. Met de vriendschap van Maecenas werd hij onderdeel van een kleine elite van intellectuelen dicht bij keizer Augustus. Augustus wees hem aan als zijn secretaris, maar Horace sloeg de uitnodiging af, hoewel hij zijn actie zowel op politiek als op literair niveau deelde. Op 17 u. C. kreeg de opdracht om de wereldlijke Carmen te schrijven, ter ere van Apollo en Diana, die tijdens de ludi saeculares gezongen zou worden. (De Ludi Saeculares waren een religieuze viering, met offers en theatervoorstellingen, die gedurende drie dagen en drie nachten in het oude Rome werden gehouden en die het einde markeerden van de ene "saeculum" (eeuw) en het begin van de volgende. Een saeculum, vermoedelijk de stelregel mogelijke lengte van het menselijk leven, werd geacht te duren tussen 100 en 110 jaar). Op 20 u. C. begon de "Brieven" te publiceren, waarvan het tweede boek drie lange composities bevat over esthetische onderwerpen, waaronder de ars poëtica. In het laatste jaar van zijn leven schreef hij de vier boeken van de Odes, waaronder de zogenaamde Romeinse Odes opvallen. Hij stierf op 27 november 8 voor Christus na een korte tijd van zijn grote vriend en beschermer, en liet zijn bezittingen na aan Augustus die hem op de Esquiline naast het graf van Maecenas liet begraven.

Quinto Orazio Flacco: de werken

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

De werken: Epodi (17 composities metrisch geordend); Satires (ik boek 35 - 33 v. Chr.; II boek 30 v. Chr.); Odes (I, II, III, IV boek); Brieven (I, II boek); De Carmen saeculare; Epistola ai Pisoni of Ars Poetica.

Carlo Gesualdo

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613. Hij werd geboren op 8 maart 1566 als zoon van Fabrizio II en Geronima Borromeo, de zus van San Carlo. Hij studeerde in Napels en was een componist van madrigalen en heilige muziek, nu bekend over de hele wereld. Van jongs af aan toonde hij een grote passie voor muziek en op 19-jarige leeftijd publiceerde hij zijn eerste motet: "Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra" (Vergeef, meneer, onze zonden). (Het motet is een muzikale compositie, vocaal, met of zonder instrumenten, van heilige inspiratie). In 1586 trouwde hij met zijn nicht Maria d'Avalos, van Spaanse koninklijke afkomst, geboren in 1560 van Carlo, graaf van Montesarchio en Sveva Gesualdo. Het huwelijk vond plaats in mei 1586 met dispensatie van paus Sixtus V, in de kerk van San Domenico Maggiore in Napels, vlakbij het paleis waar de familie Gesualdo woonde. Carlo was 20 jaar oud en Maria 26. Uit het huwelijk werd de zoon Emanuele geboren.

Carlo Gesualdo. De moord op zijn vrouw Maria D'Avalos en hertog Carafa

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

Hij was te toegewijd aan jagen en muziek en begreep niet dat zijn mooie vrouw zich zo verwaarloosd kon voelen dat ze haar toevlucht zocht in de armen van de knappe hertog van Andria Fabrizio Carafa. De twee geliefden werden in de nacht van dinsdag 16 op woensdag 17 oktober 1590 op heterdaad betrapt in Maria's slaapkamer en op brute wijze afgeslacht. De prins werd bij de verschrikkelijke daad geholpen door enkele van zijn gewapende bewakers. Charles werd waarschijnlijk ondanks zichzelf tot het moorddadige geweld verleid; en meer dan persoonlijke wrok tegen geïnteresseerde relaties die hem de verplichting oplegden om met bloed de misdaad te wreken die zijn familie was aangedaan.

Carlo Gesualdo: Het toevluchtsoord in het fort van Gesualdo

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

Om aan de wraak van de Carafa te ontsnappen, verliet hij Napels en zocht hij zijn toevlucht in het ontoegankelijke en onneembare kasteel - fort Gesualdo. Hier verbleef hij zeventien jaar en tijdens zijn verblijf wijdde hij zijn werk met ijver en liefde aan de zorg voor het dorp Gesualdo; hij liet kerken en kloosters bouwen. In het kasteel kon de prins zich volledig aan de muziek wijden; hij schreef madrigalen en motetten, waarvan er vele werden gedrukt in de typografie die in het kasteel was geïnstalleerd door de typograaf Gian Giacomo Carlino. Na drie jaar en vier maanden na de dubbele moord ging hij, vergezeld van zijn zwager Ferdinando Sanseverino graaf van Saponara, door graaf Cesare Caracciolo en de musicus Scipione Stella, naar Ferrara om opnieuw te trouwen (21 februari 1594) met Eleonora d'Este , neef van de hertog van Ferrara Alfonso II, met wie hij een zoon had, Alfonsino, die op jonge leeftijd stierf. Berouwvol voor de dubbele moord, gegrepen door wroeging en geteisterd door migraine en darmatonie, beleefde de prins momenten van angst. Op 20 augustus 1613 ontving hij het bericht van Venosa van het overlijden door een ongeval van zijn enige zoon Emanuele. Carlo werd overmand door pijn en na een paar dagen, op 8 september, hield hij op te leven. Zijn stoffelijk overschot rust in de kerk van Gesù Nuovo in Napels.

Giovan Battista De Luca

(Giovan Battista De Luca)

Venosa 1614 - Rome 1683. Hij werd in 1614 in Venosa geboren uit een bescheiden familie. Hij studeerde rechten in Salerno en Napels, waar hij in 1635 afstudeerde en als advocaat werkzaam was. Op 21-jarige leeftijd, teruggekeerd naar Venosa, maakte hij als vicaris-generaal deel uit van het (leken)kapittel van de kathedraal. In die hoedanigheid verzette hij zich tegen de misstanden van prins Nicola Ludovisi en moest hij, om aan diens represailles te ontsnappen, zijn geboorteplaats verlaten. Toen hij naar Rome verhuisde, waar hij in 1654 onderdak vond, werd hij al snel prominent, totdat hij belangrijke posities verwierf van paus Clemens X. Hij nam de kerkelijke gewoonte over, werd auditor en secretaris van de gedenktekens van Innocentius XI, die hem in 1681 tot kardinaal benoemde .

Giovan Battista De Luca: de werken

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

Zijn fundamentele werk is het "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti" (21 delen, Rome 1669 - 73), waarin hij zijn studies en de toespraken die hij hield in de praktijk van pleitbezorging verzamelde en bestelde. Van het Theatrum gaf hij een reductie in het Italiaans uit met de titel "Il dottor vulgare of het compendium van alle burgerlijke, canonieke, feodale en gemeentelijke wetten in de dingen die in de praktijk het meest worden ontvangen" (15 boeken, 1673), waarin hij de mogelijkheid bepleitte van het gebruik van het Italiaans in gerechtelijke documenten. De Luca was niet alleen een geleerde en moderne jurist, maar ook een duidelijke schrijver, die tot de opmerkelijke voorbeelden van technisch en wetenschappelijk proza van de zeventiende eeuw behoorde. Hij componeerde hoogstwaarschijnlijk ook "Instituta civilia", evenals werken over economie en financiën. Hij stierf op 5 februari 1683 en ter nagedachtenis aan zijn geboorteplaats stelde hij studiebeurzen in voor verdienstelijke universiteitsstudenten, een bruidsschat voor huwbare meisjes en een donatie van tarwe. Hij restaureerde en verfraaide de Venetiaanse kerken, met name het vagevuur, S. Maria della Scala binnen de muren, de kathedraal en ook de prachtige schilderijen van Maranta. Hij werd begraven in een imposant mausoleum, in de kerk van S. Spirito dei Napoletani, in via Giulia in Rome. De kardinaal wilde begraven worden in de kerk van S. Girolamo degli Schiavoni die hij beheerde. Zijn vriend kardinaal Pamphili gaf de voorkeur aan de kerk van S. Spirito. De openbare bibliotheek van Venosa bewaart de meeste van zijn juridische en theologische werken.

Roberto Maranta

(Roberto Maranta)

Venosa 1476 - Melfi 1539. De zoon van Bartolomeo, een heer uit Tramonti, een stad in het Vorstendom Citra, die zich in Venosa vestigde, werd geboren in 1476. Hij studeerde af in de rechten en doceerde vele jaren aan het atelier van Salerno en vervolgens in die van Palermo en Napels. Hij trouwde met Viva Cenna van adellijke Venosische afkomst en had vier kinderen: Bartolomeo, Pomponio, Lucio en Silvio. General auditor van de Caracciolos, hij was zeer bekwaam in canonieke wetten. Aan hem hebben we het traktaat “De meervoudige rerum alienatione verboden” te danken. Hij trok zich terug als algemeen auditor in Melfi, moest toen met zijn gezin vluchten vanwege de plaag van 1501. Hij zocht zijn toevlucht in het kasteel van Lagopesole waar hij zijn belangrijkste werk componeerde, getiteld "Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis beschaving". Een ander belangrijk werk van hem, dat later werd gecomponeerd, is dat met de titel "Feudi", waarin hij zich met name bezighield met kwesties met betrekking tot het feodale recht. Hij stierf in Melfi in 1539.

Bartolomeo Maranta

(Bartolomeo Maranta)

Venosa Eerste helft van de 16e eeuw - Molfetta 1571. Zoon van Roberto en Viva Cenna, afstammeling van een van de meest invloedrijke families van Venosa. Uit de beschikbare bibliografische bronnen is het niet mogelijk om de exacte geboortedatum vast te stellen, maar we weten dat hij, na door zijn natuurlijke neiging de liefde voor de klassieke teksten uit de oudheid te hebben ontwikkeld, werd ingewijd in de studie van wetenschappen, die hij grondig bestudeerde in de Napels Studio.

Bartolomeo Maranta: studies

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

In 1550 verhuisde hij naar Pisa en bereikte daar Ulisse Aldrovrandi (1522 - 1605) met wie hij altijd zeer hechte vriendschappen had, getuige een hechte briefwisseling. Samen met Aldrovrandi volgde hij de lessen van Luca di Ghino Ghini, professor aan de universiteit van Pisa van 1554 tot 1555. Deze laatste onthulde de charme en geheimen van botanische kunst aan de Maranta. In de Toscaanse stad leerde Maranta de beginselen van botanische kunst en medische wetenschappen van Ghini, en kwam in contact met het culturele erfgoed dat slechts enkele decennia eerder door de beroemdste arts van de eeuw was achtergelaten door de passage , Paracelsus, door de aanwezigheid van een van de meest trouwe discipelen, Johannes Oporinus. De "Lucullianae quaestiones" zullen in 1564 het licht van Oporino zien.

Bartolomeo Maranta: medische en botanische expertise

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

Eind 1556 werd hij geroepen om geneeskunde uit te oefenen in dienst van prins Vespasiano Gonzaga (een Italiaanse leider, politicus en beschermheer, hertog van Sabbioneta en markies van Ostiano). In hetzelfde jaar keerde hij terug naar Napels, waar hij de botanische tuin begon te bezoeken die Gian Vincenzo Pinelli had voorzien van exotische en zeldzame planten. In 1559 publiceerde hij in Venetië de "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres", waarin Maranta de vruchten verzamelde van de lessen gevolgd in Pisa en vooral in de leer van Luca Ghini en Gian Vincenzo Pinelli. "Methodus" verdiende de botanicus van Venosa de bewondering van de grootste wetenschappelijke autoriteiten van die periode.

Bartolomeo Maranta: Het proces van de Heilige Inquisitie en de terugkeer naar Molfetta

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

In Napels, tussen 1559 en 1561, wijdde Maranta zich, afgezien van zijn medisch-wetenschappelijke studies, bijna uitsluitend aan zijn nooit vergeten literaire interesses. In feite dateren de manuscripten van literaire poëtica uit deze periode over interpretatieproblemen van Ars Poetica van Horace en Poëtica van Aristoteles. In 1562, onderworpen aan berechting door de Heilige Inquisitie, liep hij ernstig gevaar, ook dankzij de tussenkomst van zijn broer Lucio, bisschop van Lavello. In 1568 was Maranta in Rome in dienst van kardinaal Castiglioni della Trinità, maar al het jaar daarop moest hij terugkeren naar Molfetta waar zijn broers woonden. In Molfetta leefde hij de laatste jaren van zijn leven, nog steeds getroost door de vriendschap van Aldrovandi, in wiens correspondentie een laatste brief van 9 april 1570 is bewaard, en in dezelfde stad stierf hij op 24 maart 1571. Zijn stoffelijk overschot rust in de kerk van San Bernardino in Molfetta.

Luigi Tansillo

(Luigi Tansillo)

Venosa 1510 - 1568 Teano. Hij werd in 1510 in Venosa geboren uit Vincenzo, arts en filosoof uit Nola, en uit Laura Cappellano uit Venosa. Hij studeerde eerst bij zijn oom Ambrogio Leone, een geleerd humanist die getrouwd was met een Ippolita Tansillo, en later in Napels. Hij was altijd in dienst van de onderkoning Don Pedro van Toledo, als secretaris, en van zijn zoon Don Garzia. Hij was ook gouverneur van Gaeta en een vriend van Tasso en van machtige heren uit die tijd. Hij hield van een vrouw van koninklijke afkomst, Maria D'Aragona, echtgenote van Alfonso D'Avalos, de eerste generaal van Karel V. In 1550 trouwde hij met Luisa Punzo (of Punzio) met wie hij zes kinderen kreeg, 3 mannen en 3 vrouwen.

Luigi La Vista

(Luigi La Vista)

Venosa 1820 - Napels 1848. Hij werd op 29 januari 1820 in Venosa geboren als zoon van de natuurkundige Nicola La Vista en Maria Nicola Petrone, die hem op zesjarige leeftijd wees achterliet. Hij had als zijn eerste leraar zijn grootvader van vaderskant, die voorstander was van de ontwikkeling van een zeldzaam talent bij de jongen. Hij studeerde eerst aan het seminarie van Molfetta en later in Napels, waar hij een leerling was van Francesco De Santis, en vervolmaakte zijn studies met onder meer Villari als metgezel. De dichter stierf op 15 mei 1848, tijdens de bekende opstand van Napels tegen de Bourbons.

Giacomo Di Chirico

(Giacomo Di Chirico)

Venosa 1844 - Napels 1883. Hij werd geboren in Venosa op 25 januari 1844 als zoon van Luigi, een bescheiden 56-jarige timmerman en Caterina Savino in een bescheiden petticoat in de wijk San Nicola. De economische omstandigheden van het gezin, die al grotendeels precair waren, verslechterden in 1847 met de dood van het gezinshoofd. Door de precaire economische omstandigheden van de familie Giacomo werd hij al snel tewerkgesteld in een kapperszaak, waar hij tot midden jaren zestig bleef. Sinds zijn tienerjaren vertoont de jonge man echter de tekenen van een obsessie en rusteloosheid, een briljante neiging tot observatie en representatie met kleuren die zich vertalen in de manie voor tekenen, voor het maken van portretten. Om deze reden, met het verstrijken van de tijd, legt Giacomo zich niet neer bij zijn lot als kapper. Giacomo bleef tot haar twintigste in de eenvoudige kapperszaak.

Giacomo Di Chirico: training in Napels

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

In de herfst van 1865 verhuisde hij naar Napels om het Koninklijk Instituut voor Schone Kunsten te bezoeken, dankzij een speciale subsidie die hem eerst door de gemeente werd verleend, "met de clausule die zal worden voortgezet als hij blijkt uitstekende winst te behalen uit zijn studies ", en vervolgens door het provinciaal bestuur. Om deze reden was hij altijd grotendeels genereus met de geschenken van zijn kunst aan zijn geboortedorp, toen zijn schilderijen, bewonderd, gewild en betwist in alle delen van de wereld, de muren van illustere woningen sierden. In Napels bezoekt hij in zijn vrije uren ijverig het privéatelier van een toen bekende en gerespecteerde kunstenaar. Dit is Tommaso De Vivo, ereprofessor van het Instituut, met wie hij een hechte relatie van vriendschap en bewondering onderhoudt.

Giacomo Di Chirico: De verhuizing naar Rome

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

Hij verbleef twee jaar bij Tommaso De Vivo, terwijl hij toen aan het Instituut voor Schone Kunsten studeerde, overtuigd van de noodzaak om zijn professionele horizon te verbreden, en "nadat hij Morelli's manier van doen had leren kennen, die als basis had de observatie van alles wat is echt ", verlaat hij Napels en verhuist naar Rome. In de "eeuwige stad" verbreedt hij zijn artistieke visie met de studie van de natuur. Zijn Romeins verblijf duurde drie jaar, waarin hij de belangrijkste Italiaanse kunstgalerijen bezocht.

Giacomo Di Chirico: De terugkeer naar Napels

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

Terug in Napels opende hij een schildersatelier en keek zo uit op de Napolitaanse kunstscène, waardoor hij door de docenten van het Instituut gewaardeerd werd voor zijn eerste "historische" schilderwerken. Hij vestigde zich in Napels als een kunstenaar met grote talenten en grote innovatie, en nam met zijn werken deel aan de belangrijkste nationale en internationale tentoonstellingen. In 1879, na de buitengewone successen die op nationaal niveau werden behaald, verleent de koning hem de titel van Ridder van de Kroon van Italië. Het jaar daarvoor, na het huwelijk, gesloten in Maiori, met Emilia D'Amato, vermoedelijk verwant aan de burgemeester van de schilder Raffaele, werd de enige dochter, Maria, geboren in Napels op 10 mei 1883, kort voor haar dood, die aan het einde kwam van hetzelfde jaar. Ondanks de vreugde van het vaderschap, zijn de laatste paar maanden pijnlijk, omdat de tekenen van een zekere mentale onbalans duidelijker werden, met momenten van gedeeltelijk geheugenverlies. Van 30 november van het voorgaande jaar zat hij in feite opgesloten in het Provinciaal Asiel van Napels, waar hij stierf op 16 december 1883, op het hoogtepunt van zijn carrière en artistieke rijpheid.

Emanuele Virgilio

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. Hij werd geboren op 3 augustus 1868 als zoon van Teresa D'Andretta en Antonio, een lakenkoopman, oorspronkelijk afkomstig uit Canneto di Bari. Van jongs af aan toonde hij een bijzondere neiging tot het priesterlijke leven. Kanunnik Saverio D'Andretta werd toevertrouwd aan de zorg van een neef van zijn moeder, die hem zal volgen tot hij het seminarie binnengaat, waar hij de priester verliet op 22 mei 1891. Hij voerde vanaf het begin zijn priesterlijk ambt uit als leraar letteren aan het bisschoppelijk seminarie, waarvan hij later rector zal worden.

Emanuele Virgilio: organisatorische vaardigheden en het werk van sociale verlossing

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

Uitgerust met grote organisatorische vaardigheden, werkte hij om het Venosa-seminarie in zijn oude glorie te herstellen en het te reorganiseren op nieuwe basissen volgens moderne onderwijs- en managementcriteria. Hij beperkte zich niet alleen tot de geestelijke verzorging van de zielen, maar stelde zich ook geïnteresseerd in de materiële behoeften van de gelovigen van het bisdom, ervan overtuigd dat zijn prediking veel geloofwaardiger zou zijn geweest als hij actief had deelgenomen aan het leven en de problemen aanwezig in de samenleving van die tijd. Binnen dit opzet bedacht en implementeerde hij de instelling van de Cassa Rurale S. Felice (Landelijke bank, 1900) om te voorzien in de kredietbehoeften van de kleine landeigenaren, die gewoonlijk het slachtoffer waren van een wijdverbreide praktijk, woeker. De Cassa had ook als doel een einde te maken aan de groeiende migratiestroom die in die jaren erg sterk was. In zijn onophoudelijke activiteit waren er ook andere moedige initiatieven voor die tijd en allemaal gericht op de sociale ontwikkeling van de omgeving waarin hij leefde. Hij promootte vormen van samenwerking tussen jongeren, vormen van emancipatie voor vrouwen, en stuurde sommigen van hen naar Noord-Italië om werkervaring op te doen. Hij zette zich op vele manieren in voor sociale rechtvaardigheid door deel te nemen aan het debat dat in die jaren in Italië plaatsvond rond het agrarische vraagstuk. Zijn maatschappelijke betrokkenheid leidde hem echter niet af van zijn interesse in het lot van het bisdom Venosa dat dreigde onderdrukt te worden, en zijn directe interesse in paus Pius X was beslissend.

Emanuele Virgilio: de benoeming tot bisschop

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

Hij werd in mei 1910 tot bisschop benoemd en naar Sardinië in de regio Ogliastra gestuurd. Met dit nieuwe kantoor zette hij zijn onvermoeibare werk van sociale verlossing voort. Hij promootte de oprichting van het landbouwseminarie van Arzana, dat al snel een plaats van opleiding en een bron van economische en sociale ontwikkeling voor het hele gebied werd. Hij stierf in Tortolì in de provincie Nuoro op 27 januari 1923.

Pasquale Del Giudice: Garibaldi's inzet en training in Napels

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Pasquale Del Giudice werd geboren in Venosa op 14 februari 1842. Na de lagere school ging hij naar Napels voor universitaire studies, waar hij, beïnvloed door de onrust van het Risorgimento, in dienst trad bij Garibaldi's vrijwilligers. Hij werd samengevoegd tot de Avezzana-divisie, waarmee hij tussen 17 en 18 oktober 1860 in Pettorano vocht onder het bevel van kolonel Nullo, en gevangen werd genomen. Tussen haakjes militair engagement behaalde hij in 1863 een graad in de rechten aan de universiteit van Napels, en in de stad Campania bleef hij een paar jaar als advocaat op het kantoor van de illustere advocaat Enrico Pessina.

Pasquale Del Giudice: universitair onderwijs en publicaties

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

Hij begon in 1871, op de jonge leeftijd van negenentwintig, als professor in de rechtsfilosofie aan de universiteit van Napels les te geven aan de universiteit. In dezelfde periode publiceerde hij talrijke studies, waaronder: "De industriële coalities tegenover het Italiaanse Strafwetproject, Bologna, 1871"; en "The World on Women in the Longobard Law, Naples, 1872" (de eerste publicatie dateerde echter uit 1866 en bestond uit de vertaling van het werk van Ahren over de "Algemene Doctrine van de Staat"). In 1873 won hij de wedstrijd voor de leerstoel Geschiedenis van Italiaans recht aan de Universiteit van Pavia, waar hij als emeritus hoogleraar tot de wettelijk toegestane grens bleef (1917) en nog steeds over die grens. Wetenschappelijke bedrijvigheid was continu en ononderbroken; van de eerste studie over "Vendetta in Lombard law, (1876)" en van de "Legal encyclopedia for school use" (eerste druk (1880) die hij in 1896 opnieuw uitgaf, tot de monografieën over de Feud en het Germaanse strafrecht, tot de talrijke mededelingen en tussenkomsten verzameld in de Geschiedenis van de rechtsbronnen, gepubliceerd enkele maanden voor zijn dood.

Pasquale Del Giudice: de belangrijkste werken en de prestigieuze opdrachten

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

Zijn belangrijkste werken zijn: "Studies in history and law" door Pasquale del Giudice, Milaan, 1889; "Nieuwe studies van geschiedenis en recht" door Pasquale Del Giudice. Hij was tweemaal rector van de Universiteit van Pavia en driemaal decaan van de Faculteit der Rechtsgeleerdheid (onder meer de oprichting van het aan dezelfde faculteit verbonden Juridisch Instituut is te danken aan zijn inzet). Hij was lid van de Accademia del Lincei en van andere Italiaanse en buitenlandse academies. Verder was hij eerst correspondent partner (1879), daarna volwaardig lid (1890) en tenslotte van 1911 tot 1918 afwisselend vice-voorzitter en voorzitter van het Royal Lombard Institute of Sciences and Letters. Vanwege zijn hoge academische en wetenschappelijke verdiensten werd hij in 1902 benoemd tot senator van het Koninkrijk Italië. In de Senaat van het Koninkrijk Italië leverde hij een effectieve bijdrage, vooral op het gebied van publiek- en privaatrecht. Lid van de belangrijkste commissies, was hij voorzitter van de Commissie voor de hervorming van codes. Hij stierf, na een korte ziekte, op 20 april 1924. Sinds juli 1928, in de quadriportico van de juristen van de Universiteit van Pavia, is er een marmeren gedenkteken aan hem gewijd. Hij was een grote weldoener van zijn stad: zijn legaat is in feite te danken aan het onderhoud van de onderwijsinstelling ter vervanging van het oude diocesane seminarie.

Giovanni Ninni

(Giovanni Ninni)

Venosa 1861 - Napels 1922. Hij werd geboren op 27 februari 1861 in een oude familie uit Venosa. Hij voltooide de eerste cyclus van studies aan de plaatselijke basisschool en toonde sindsdien een volwassenheid die hoger was dan zijn leeftijd. Als zoon van een arts wilde hij de adellijke traditie van zijn vader voortzetten door zich in 1879 in te schrijven aan de faculteit geneeskunde aan de universiteit van Napels. Op 1 augustus 1886 studeerde hij cum laude af. Hij wilde koste wat kost chirurg worden omdat hij gefascineerd was door de bijzondere en moeilijke activiteit. In 1888 slaagde hij voor de wedstrijd voor een assistent-positie aan de Chirurgische Kliniek van dezelfde universiteit onder leiding van professor Carlo Gallozzi. Zijn opkomst ging door totdat hij een assistent werd in het Hospital of the Incurables om vervolgens naar het Hospital of the Pilgrims in Napels te gaan. In 1896 kreeg hij gratis onderwijs in de operatieve geneeskunde en realiseerde daarmee zijn eerste droom, die van vrij universitair onderwijs. In 1910 werd hij benoemd tot hoofdchirurg in het Hospital of the Pilgrims, waar hij in 1913 medisch directeur werd. Hij bleek al snel een pionier te zijn op het gebied van ontluikende thoraxchirurgie, hij was in staat om het leven terug te geven aan een immense groep patiënten, het aanbieden van dit kostbare werk van hem zonder enige beloning te vragen wanneer de omstandigheden dit vereisten, vooral als de patiënten van zijn land kwamen.

Giovanni Ninni: wetenschappelijke productie

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

Zijn wetenschappelijke productie, voornamelijk van chirurgische aard, omvat 47 publicaties die het resultaat zijn van zijn activiteit als chirurg. Onder hen was "The Compendium of Operative Medicine" een essentieel hulpmiddel voor medische studenten. Hij was een van de eersten die de hechting van het hart probeerde. Als arts was hij een van de hoofdrolspelers van de Libische oorlog en een paar jaar eerder, in 1908, een van de gezondheidsmanagers ter gelegenheid van de verschrikkelijke aardbeving die Messina en Reggio Calabria trof. Hij stierf in Napels op 14 april 1922, een slachtoffer van zijn dienstplicht, aan een infectie die hij opliep terwijl hij zichzelf verwondde tijdens een operatie die het leven van een arbeider redde, een operatie die hij niet wilde onderbreken. Hij had ook intense politieke activiteit. Hij was meermaals provincieraadslid en kandidaat voor de Kamer van Afgevaardigden ter gelegenheid van de algemene politieke verkiezingen van 1909. Een marmeren buste herdenkt hem op het kerkhof van Napels, in de omheining van illustere mannen.

Vincenzo Tangorra

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866 - Rome 1922. Hij werd op 10 december 1866 in Venosa geboren uit een bescheiden basisschoolleraar. Hij volgde zijn opleiding aan het Collegio Convitto Principe di Napoli in Assisi en voltooide zijn studie aan de technische instituten waar hij landmeetkunde studeerde aan het Koninklijk Technisch Instituut van Melfi en boekhouding in Ancona, waar hij in 1886 zijn diploma behaalde. Vervolgens had hij niet de middelen om verder te studeren en omdat hij dringend in zijn levensonderhoud en dat van zijn gezin moest voorzien, werd hij ingehuurd door de Algemene Directie Spoorwegwerken in Ancona (1888). In hetzelfde jaar, opnieuw na een openbare wedstrijd, ging hij naar het ministerie van Onderwijs, als wetshandhaver en het jaar daarop werd hij aangenomen als adjunct-secretaris bij de Rekenkamer (in deze laatste wedstrijd was hij de eerste in de ranglijst). Hij bleef vele jaren bij de Rekenkamer tot oktober 1902 (1889 - 1902), en volgde een snelle carrière die hem tot eerste secretaris leidde. Gedurende deze periode zette hij zijn studie voort en in 1891 behaalde hij de kwalificatie om informatica te doceren aan technische scholen. Zijn eerste wetenschappelijke publicaties stammen uit deze periode: "Essay on double-entry scriptures", "Essays on economic sciences". Ook tijdens zijn diensttijd bij de Rekenkamer, met de specifieke toestemming van de Hogere Raad van Openbaar Onderwijs, werd hij, met kwalificaties, toegelaten tot het diploma-examen aan de Hogere Handelsschool van Venetië, een examen dat hij met glans behaalde (hij was de eerste geklasseerd) waarmee hij de kwalificatie behaalde om economische wetenschappen te doceren aan technische instituten (1892).

Vincenzo Tangorra: universitair onderwijs

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

Dankzij deze verdere wetenschappelijke erkenning kreeg hij een gratis docent politieke economie aan de Universiteit van Rome. Zo doceerde hij gedurende 10 jaar politieke economie aan de Romeinse universiteit, van 1892 tot 1902, en bleef hij werkzaam bij de Rekenkamer. In 1897 behaalde hij ook de gratis docent Financiën, opnieuw aan de Universiteit van Rome, en in 1902 won hij de wedstrijd voor buitengewoon hoogleraar Financiën en Financieel Recht aan de Universiteit van Pisa (we benadrukken dat in 1902 de Tangorra nog een wet was student aan de Universiteit van Camerino, aan wiens universiteit hij zijn graad behaalde in 1903, toen hij zeven maanden buitengewoon hoogleraar was aan de Universiteit van Pisa). In 1904 won hij het hoogleraarschap aan dezelfde Toscaanse universiteit, waar hij in hetzelfde jaar ook verantwoordelijk was voor het doceren van State Accounting. Hij stichtte en leidde gedurende vele jaren de Italian Review of Sociology, wiens invloed zeer beslissend was in de Italiaanse cultuur van die jaren.

Vincenzo Tangorra: politiek engagement

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

Naast de intensieve wetenschappelijke activiteit die hierboven kort werd geschetst, heeft Tangorra zich ook actief geëngageerd op politiek gebied. Hij was provinciaal raadslid van het district Venosa in 1893, gemeenteraadslid in Pisa in 1908, aan het hoofd van de oppositie van een groep bestaande uit katholieken en democraten. In de eerste naoorlogse periode sloot hij zich aan bij de Italiaanse Volkspartij van Luigi Sturzo en was een afgevaardigde, gekozen in Toscane, voor twee wetgevende machten (bij de verkiezingen van 1921 was hij ook kandidaat in Basilicata, maar hij had weinig consensus). Het was, eindelijk. Minister van Financiën in 1922, met Mussolini als voorzitter van de Raad van Ministers. Hij stierf, enkele maanden na zijn aantreden, op 23 december 1922, nadat hij tijdens de vergadering van de ministerraad op 15 december door ziekte was getroffen.

Vincenzo Tangorra: publicaties

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• De economische theorie over de productiekosten, Rome, Augustijnse typografie, 1893; • De functie van de bank: biljet, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Financiële controle, Rome, Italiaanse drukkerij, 1898; • Studies over de belastingdruk, Rome, 1897; • Het probleem van statistische wetten gebaseerd op de hedendaagse psychologie, Milaan; • De factoren van sociale evolutie, Rome, 1896; • De psychologische methode in de sociologie, in "Rivista di Sociologia", Palermo, 1896; • Het probleem van emigratie, Rome, Italiaanse drukkerij, 1896; • Van de denominaties van de economische wetenschap, Napels, 1895; • Voor de theorie van het loonfonds, Rome, 1894; • De nieuwe theorie van nut van de Italiaanse klassieke economen: lezing, Rome, 1894; • Sociologie en politieke economie, Rome, 1898; • Fiscale controle in de financiële administratie. Onderzoek naar enkele formele kenmerken van financiën, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • De grenzen van het theoretisch onderzoek in de overheidsfinanciën: lezing, Rome, Italian Typographical Establishment, 1902. • Kritische essays over de politieke economie, Turijn, Bocca, 1901; • Hypotheekbelastingen, Turijn, Bocca, 1900; • Financieel recht en de huidige problemen, Turijn, Bocca, 900; • Hoe de Italiaanse Rekenkamer werkt, Bologna, 1899

Mario de Bernardi

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893 - Rome 1959. Na het voltooien van de primaire studies in de stad, verhuisde hij naar Rome. In 1911, op 18-jarige leeftijd, meldde hij zich vrijwillig aan bij het leger in de Italiaans-Turkse oorlog, beter bekend als de Libische oorlog, en nadat hij getuige was geweest van de eerste militaire vluchten, besloot hij, zodra hij naar huis was teruggekeerd, het vliegbrevet te halen verkregen in 1914 op het vliegveld van Aviano. In 1916 behaalde hij als tweede luitenant van het Corps of the Corps of Engineers het militaire vliegbrevet in de ontluikende militaire luchtmacht. Tijdens de Eerste Wereldoorlog was hij betrokken bij militaire operaties en was de eerste Italiaanse vliegenier die een vijandelijk vliegtuig neerschoot, waarvoor hij de bronzen medaille voor militaire moed behaalde. Nog steeds aan het einde van het conflict, in 1918, behaalde hij als lid van het 91e Fighter Airplane Squadron onder bevel van Francesco Baracca de zilveren medaille voor militaire moed omdat hij in totaal vier vijandelijke vliegtuigen had neergeschoten. Na de oorlog nam hij deel aan wedstrijden: in 1926 won hij de Schneider Cup in Amerika; in 1927 veroverde hij het wereldsnelheidsrecord (479 km/u, verbeterd in 1928 met 512 km/u), voor het eerst behaald met een watervliegtuig; in 1931 won hij de aerobatics-wedstrijden van de National Air Races in Cleveland, terwijl hij zich tegelijkertijd bezighield met de ontwikkeling en het testen van nieuwe vliegtuigen. Ook in dienst in de Tweede Wereldoorlog, was hij de eerste die een straalvliegtuig (Caproni-Campini) bestuurde in 1940-41. Hij stierf in Rome in 1959 tijdens een tentoonstelling in de omgeving.

Vrije tijd

(Tempo libero)

(Free time)

Venosa is de ideale plek om te ontspannen en plezier te hebben. Het ontmoetingspunt bij uitstek is het suggestieve Piazza Umberto I (bekend als Piazza Castello), de woonkamer van Basilicata, die met zijn buitentafels de juiste plek is om een aangename avond door te brengen met het proeven van een glas Aglianico del Vulture. Een ander typisch amusement van Venos-avonden is naar de bioscoop gaan. Venosa kan worden gedefinieerd als de stad van de sport; in ContradaVignali, ondergedompeld in een dennenbos, is er de "sportcitadel" waar het mogelijk is om de meest uiteenlopende activiteiten te beoefenen: van atletiek tot boogschieten, van zwemmen tot tennis of gewoon het dennenbos ingaan voor een gezonde run. Voor natuurliefhebbers is er een prachtig eikenbos, in de wijk Montalbo, waar je kunt wandelen en genieten van het uitzicht op Venosa van bovenaf. Aan de andere kant, voor degenen die de voorkeur geven aan heuvelachtige landschappen bezaaid met wijngaarden, moeten ze naar Notarchirico gaan, de plaats waar Aglianico del vulture is geboren, de voortreffelijkheid van "Made in Basilicata".

Uw vakantie in Venosa. Een stad om te ontdekken

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

We hebben 4 routes ontworpen om u Venosa te laten ontdekken en waarderen. Kom en ontdek de charme van het oude Venusia met het archeologische park en de overblijfselen van het grote Romeinse amfitheater. Of laat u fascineren door de schoonheid van het middeleeuwse dorp met zijn suggestieve steegjes, zijn prachtige kerken en herenhuizen. De musea met een rijke geschiedenis en het majestueuze hertogelijke kasteel van de Balzo. Een indrukwekkend erfgoed binnen ieders bereik. Welkom bij Venosa.

Etappe 1: vanaf Porta Fontana

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

Beginnend bij de Angevin- of Pilieri-fontein, aan de uiteinden waarvan twee stenen leeuwen uit Romeinse ruïnes (de eerste bijna intact, houdt een ramskop onder de poot), betreed je de oude Venosa, vanaf de plaats waar tot 1842 , stond de zogenaamde “fontein” stadspoort. Het prachtige monument dankt zijn oorsprong aan het voorrecht dat koning Karel II van Anjou in het jaar 1298 aan de stad verleende, waarmee onder meer een lichaam van plaatselijke inspecteurs werd opgericht, belast met het onderhoud van de fontein en de van de controle van de aquaducten die het voedden.

Etappe 2: Piazza Umberto I (bekend als het kasteelplein)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

Verderop kom je bij Piazza Umberto I (bekend als het kasteelplein) waar het hertogelijke kasteel Pirro del Balzo staat. Op het punt waar het landhuis zich bevindt, stond vroeger de oude kathedraal gewijd aan St. Felix, de heilige die volgens de overlevering het martelaarschap onderging in Venosa ten tijde van keizer Diocletianus. De oude kathedraal werd afgebroken om plaats te maken voor het fort toen, in 1443, Venosa als bruidsschat werd gebracht door Maria Donata Orsini, dochter van Gabriele Orsini, prins van Taranto, naar Pirro del Balzo, zoon van Francesco, hertog van Andria. De bouwwerkzaamheden aan het kasteel, die in de tweede helft van de 15e eeuw begonnen, duurden enkele decennia. Het oorspronkelijke uiterlijk was verre van dat van vandaag: het leek in feite als een fort met een vierkante plattegrond, verdedigd door een muur van 3 meter dik, met cilindrische hoekige torens, verstoken van dezelfde bastions die in het midden van de volgende eeuw werden voltooid . Geboren als een verdedigingspost, werd het later de residentie van de feodale heer bij de familie Gesualdo. De oorspronkelijke ingang was niet de huidige, deze kwam uit aan de noordoostzijde en was voorzien van een ophaalbrug. Momenteel staan aan het begin van de toegangsbrug twee leeuwenkoppen uit de Romeinse ruïnes: een typisch en terugkerend sierelement in een stad die in het verleden veel gebruik maakte van kaal materiaal.

Volgende fase 2: Het interieur van het kasteel

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

Binnen in het kasteel kijkt de 16e-eeuwse achthoekige loggia met pilaren uit over de binnenplaats. Op hetzelfde plein, achter het monument van kardinaal De Luca, bevindt zich de kerk van het vagevuur of van San Filippo Neri. De kerk werd gebouwd in opdracht van de bisschop Francesco Maria Neri (1678 - 1684). Het kenmerk van de klokkentoren wordt benadrukt die een lichaam vormt met de mooie en sobere gevel, alle friezen, rollen, nissen en pinakels, het werk van een Romeinse architect, die rond 1680 naar Venosa werd gebracht door kardinaal Giovanni Battista De Luca, op de accountantsperiode van paus Innocentius XI. Binnen zijn er prachtige gedraaide zuilen en een San Filippo misschien geschilderd door Maratta. Bij het verlaten van het kasteel is het raadzaam om een snelle excursie te maken naar de noordoostkant (via delle Fornaci).

Etappe 3: richting Piazza Orazio Flacco

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

De kleine weg die naar beneden gaat, leidt naar de oude ovens en verder langs de Reale-vallei leidt naar de oude Romanesca-fontein. Achteruit en langs Corso Vittorio Emanale II bereikt u Piazza Orazio Flacco. Oude tuin van het Dominicaanse klooster (daterend uit de 13e eeuw), onteigend door de gemeente na de eenwording van Italië, herbergt het monument voor de Latijnse dichter Quinto Orazio Flacco (het bronzen beeld is nobel eenvoudig in de klassieke stenen basis omringd door een balustrade waarvan het dominante ornamentele motief de bundel lictors is, afgewisseld met de slang, symbool van de eeuwigheid, rond het wapen van Venosa), het werk van de Napolitaanse beeldhouwer Achille D'Orsi, gemaakt in de tweede helft van de negentiende eeuw. Niet ver van Piazza Orazio ligt de kerk van San Domenico, gebouwd in opdracht van Pirro del Balzo, toen hertog van Venosa. Het is grondig gerenoveerd met respect voor het oorspronkelijke ontwerp, vanwege de zeer ernstige schade die werd geleden door de tragische aardbeving van 1851 toen het moest worden herbouwd met de aalmoezen van de gelovigen en dankzij de vrijgevigheid van Ferdinand II van Bourbon, als een gedenkteken stenen ommuurde binnenkant herinnert. Van bijzonder belang is het marmeren drieluik dat in de gevel is ingevoegd.

Etappe 4: Largo Baliaggio

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

Een kort stuk weg leidt naar Largo Baliaggio, waarvan het toponiem te danken is aan de aanwezigheid van het Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta, gebouwd rond de 15e eeuw en gerestaureerd in 1500 door de Balì Frate Arcidino Gorizio Barba. Het asielrecht was van kracht over het hele gebied voor het gebouw, dat op dat moment werd begrensd door een omtrek van kleine zuilen met bovenaan een metalen Maltezer kruis, met kettingen aan elkaar verbonden. Verderop bevindt zich de Fontein van Messer Oto, gebouwd tussen 1313 en 1314, naar aanleiding van het voorrecht van koning Ruggiero waarmee de stad fonteinen mocht hebben in het bewoonde centrum. Het wordt gedomineerd door de imposante massa van een stenen leeuw van Romeinse oorsprong.

Etappe 5: Stadhuisplein, Calvini-paleis en de kathedraal

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

Als u verder gaat langs de Corso, komt u aan op Piazza del Municipio, voorheen Largo Cattedrale, waar het Calvini-paleis en de kathedraal gewijd aan St. Andreas met de klokkentoren en de ommuring tegenover elkaar staan. Gebouwd in de tweede helft van de 18e eeuw, is het paleis, dat toebehoorde aan de familie Calvini, sinds 1876 de zetel van het stadhuis. Omgekeerd, in 1470, begonnen de werken voor de bouw van de kathedraal en duurden meer dan dertig jaar. Het werd gebouwd op de plek waar de oude parochiekerk van San Basilio stond, in het midden van een groot plein met smederijen en vele ambachtswinkels, beide afgebroken om plaats te maken voor het heilige gebouw waar de 42 meter hoge klokkentoren heeft drie kubusvormige verdiepingen en twee achthoekige prismatische verdiepingen, een piramidale spits met een grote metalen bol erop, met daarboven een kruis met windwijzer. Het materiaal voor de constructie is ontleend aan het Romeinse amfitheater en dit verklaart waarom er Latijnse inscripties en grafstenen in het gebouw zijn aangebracht (bij de bisschop Perbenedetti, van wie twee wapenschilden bekend zijn, werden de klokken in 1614 geplaatst).

Etappe 5: het bezoek aan de kathedraal

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

Fase 6: Fontein van San Marco en het huis van Horace

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

Achter de kathedraal in de buurt van de Via Roma bevindt zich de fontein van San Marco waarvan het bestaan is gedocumenteerd vanaf 1500, maar het is zeker ouder dan die periode. Het heet San Marco omdat het voor de gelijknamige kerk stond. Als u het stadhuis verlaat en na een paar stappen via Frusci binnenkomt, bereikt u wat volgens de traditie het "Huis van Horace" wordt genoemd. In werkelijkheid zijn dit de thermische kamers van een patriciërshuis, bestaande uit een ronde kamer die het calidarium vormde en een aangrenzende rechthoekige kamer. De façade toont zichtbare enkele delen van Romeinse bouwwerken bedekt met netvormige bakstenen.

Fase 7: Kerk van Rocco en Abdij van de Heilige Drie-eenheid

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

Als we verder gaan, verlaten we het moderne bewoonde centrum en komen we in het gebied dat ooit het vitale centrum van de Romeinse Venusia moet hebben gevormd. Op de achtergrond zie je de kerk van San Rocco en verder het archeologische park en de abdij van SS. drie-eenheid. De eerste werd gebouwd in 1503, toen de stad werd getroffen door de pest, ter ere van de heilige die haar later zou bevrijden van die verschrikkelijke ramp. Later werd het herbouwd na de aardbeving van 14 augustus 1851. De abdij van SS. Trinità, gelegen aan het uiteinde van de stad, staat waar het ooit het politieke en economische centrum van de stad was.

Volgende etappe 7: het bezoek aan de Abdij van de Heilige Drie-eenheid. De oude kerk

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

De abdij bestaat uit drie delen: de oude kerk, rechts geflankeerd door een geavanceerd gebouw dat ooit de plaats was die gereserveerd was voor de ontvangst van pelgrims (gastenverblijf op de begane grond, klooster op de bovenverdieping); de onvoltooide kerk, waarvan de omtrekmuren zich achter de oude kerk ontwikkelen en op dezelfde as doorgaan; en het Baptisterium, waarschijnlijk een vroegchristelijke kerk met twee doopbekkens, hiervan gescheiden door een korte ruimte. De eerste ingrepen in de bouw van de oude kerk, uitgevoerd op een vroeg-christelijk gebouw dat dateert uit de V - VI eeuw, op zijn beurt gebouwd op de ruïnes van een heidense tempel gewijd aan de god Hymen, moeten worden gedateerd tussen het einde van de 900 en het begin van het jaar 1000. De indeling van de kerk is typisch vroegchristelijk: een groot middenschip van 10,15 meter breed, zijbeuken van respectievelijk vijf meter breed, en een apsis op de achterkant en crypte van de "gang" type. De muren en pilaren lijken versierd met fresco's die dateren tussen de veertiende en zeventiende eeuw (Madonna met kind, de heilige Catharina van Alexandrië, Niccolò II, Angelo Benedicente, Deposition). Binnen, naast de genoemde fresco's, is er het marmeren graf van Aberada, de vrouw van Roberto il Guiscardo en moeder van Bohemund, held van de eerste kruistocht en, tegenover, het graf van de Altavilla, getuigenis van hun toewijding en hun bijzondere gehechtheid aan religieus gebouw.

Fase 7 volgt: het bezoek aan de Abdij van de Heilige Drie-eenheid. De onvoltooide tempel en de doopkapel

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

De onvoltooide tempel, waarvan de ingang wordt bekroond door een halfronde boog die is verfraaid met het symbool van de Orde van de Ridders van Malta, heeft grandioze afmetingen (met een oppervlakte van 2073 vierkante meter). De plant is een Latijns kruis met een zeer vooruitstekend transept in de armen waarvan twee georiënteerde apsissen zijn verkregen. Het interieur wordt gekenmerkt door de aanwezigheid van veel stenen blokken van het nabijgelegen Romeinse amfitheater (Latijnse opschrift dat doet denken aan de Venetiaanse gladiatorenschool van Silvio Capitone, een bas-reliëf met een hoofd van Medusa, enz.). De crisis waarin het benedictijnenklooster onmiddellijk na de start van de uitbreidingswerken viel, was zeker de oorzaak van de onderbreking ervan die nooit werd voltooid. Voor de ingang zie je de overblijfselen van een grote kromlijnige muur; het is wat vandaag overblijft van het Baptisterium of meer waarschijnlijk van een basiliekgebouw met twee doopbekkens.

Etappe 1: Kerk van Montalbo

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

De aanwezigheid van talrijke kerken in de stad stelt ons in staat een alternatieve route te veronderstellen op basis van het bezoeken van minder bekende. Het begint bij de kleine kerk van Montalbo, onder de titel San Benedetto, ligt op twee kilometer van het bewoonde centrum en werd bij het vrouwenklooster gevoegd, waarvan de bouw dateert van rond 1032. Het klooster verhuisde toen binnen de muren, geteld tot een maximum van dertig nonnen. Binnen zijn er enkele oude fresco's.

Fase 2: Kerk van de Madonna delle Grazie. het klooster

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

Verder stroomafwaarts, ongeveer een kilometer verderop, ligt de kerk van de Madonna delle Grazie, gebouwd in 1503. De oude locatie was ongeveer tweehonderdvijftig stappen van de stadsmuren, langs de route van de oude Via Appia. In 1591, na de uitbreidingswerken daarvan, werd het klooster van de minderbroeders van de kapucijnen gesticht. Het klooster werd gebouwd onder de titel San Sebastiano, naar de arme kapucijner vorm. Er waren 18 cellen plus een externe kamer die werd gebruikt om pelgrims te huisvesten. De broeders van het klooster leefden van aalmoezen van de inwoners van Venosa en de omliggende dorpen. Het klooster werd in 1629 uitgebreid met de toevoeging van 5 nieuwe cellen tegen een kostprijs van ongeveer 200 dukaten. Het werd definitief verlaten in 1866 na de vaststelling van de regels voor de onderdrukking van religieuze ordes. De kerk was rijkelijk versierd met stucwerk en fresco's; in het midden van het tongewelf van het middenschip was het "oordeel van Salomo" afgebeeld, terwijl in de laterale lunetten fresco's waren van de Franciscaanse heiligen en Christus de Verlosser.

Fase 2 volgt: Het klooster na zijn verlatenheid

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

Na het verlaten van het klooster door de Alcantarini-vaders, die het in de afgelopen periode van de kapucijnen overnamen, werd alleen de eredienstruimte die door de kerk werd ingenomen, in het gebouw gebruikt. Vanaf het begin van de twintigste eeuw werd het klooster gebruikt als woonplaats en onderging het dus veranderingen en aanpassingen om te voldoen aan de behoeften van de nieuwe bestemming. Vervolgens ondergaat het klooster, vanaf de jaren zestig, geleidelijk een ernstige structurele verslechtering, voornamelijk veroorzaakt door de staat van totale verwaarlozing en door vandalisme in totale onverschilligheid. Met de restauratiewerkzaamheden die zijn gestart ter gelegenheid van het jubileum van 2000, wordt het oorspronkelijke typologische systeem hersteld en wordt de structurele restauratie van het gebouw uitgevoerd. Het was echter niet mogelijk om de fresco's en het stucwerk terug te vinden die het hele middenschip, dat door het tongewelf met lunetten was bedekt, sierden. Vandaag, na de restauratie, bestaat het gebouw uit twee niveaus: de eerste bestaat uit een kapel met een rechthoekig middenschip, vertegenwoordigt de oudste kern van het hele complex, eindigend met een apsisgebied dat van de rest wordt gescheiden door een triomfboog en, op links, vanuit een zijbeuk; de tweede bestaat uit drie gangen die loodrecht op elkaar staan, waardoor je de kloostercellen betreedt die langs de externe en interne omtrek van het gebouw zijn georganiseerd met uitzicht op het klooster en gedeeltelijk op de externe verhogingen. De indeling van de kamers is eenvoudig en de zeer kleine cellen dragen de tekenen van armoede en het gewicht van het monastieke leven bestaande uit meditatie, gebed en aalmoezen. De later toegevoegde klokkentoren is deels geënt op het tongewelf van de kerk en deels op dat van een onderliggende ruimte van het klooster.

Etappe 3: Kerk van San Michele Arcangelo, Kerk van San Biagio

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

Als u de Via Appia voortzet, bereikt u de kerk van San Michele Arcangelo. Gebouwd in 1600, was het lange tijd de zomerresidentie van de bisschop toen Venosa een autonoom bisdom was. Er is een gebouw aan vastgemaakt, dat momenteel wordt gerestaureerd. Verdergaand naar het historische centrum, niet ver van het hertogelijk kasteel, ligt de kerk van San Biagio. Het dateert uit de 16e eeuw en werd waarschijnlijk gebouwd op de overblijfselen van een eerder religieus gebouw. Ondanks zijn kleine formaat blijkt het een van de belangrijkste architecturale episodes te zijn in het proces van herontwikkeling van de stedelijke omgeving dat in die periode is begonnen. Het is al tientallen jaren gesloten voor aanbidding en biedt de bezoeker een bijzonder interessante gevel door de aanwezigheid van stevige halve zuilen die ertegenaan leunen, evenals het portaal met afwisselende stenen met daarboven een fronton en de talrijke lijstwerk. Bijzonder interessant zijn de zijdelingse medaillons van zachte steen met het wapen van Pirro del Balzo en het wapen van de prinsen van Ludovisi.

Etappe 4: Kerk van Santa Maria La Scala, Kerk van San Giovanni, Kerk van San Martino dei Greci

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

Niet ver weg is de kerk van Santa Maria La Scala (intra moenia) waaraan het vrouwelijke klooster gewijd aan San Bernardo was geannexeerd, waarvan het plein ervoor (nu Piazza Giovani Ninni) de binnentuin vertegenwoordigde. Naast de gevel is het vermeldenswaard het prachtige cassetteplafond van uitstekende afwerking en goed bewaard gebleven. Als u langs een kort stuk van de aangrenzende Corso Garibaldi loopt, bereikt u de kerk van San Giovanni, waarvan de eerste vermeldingen dateren uit 1530, hoewel ze van een oudere oorsprong zouden zijn. Waarschijnlijk gebouwd op een reeds bestaande middeleeuwse kerk, lijkt het volledig herbouwd te zijn in de tweede helft van de negentiende eeuw, na de eerder genoemde aardbeving van 1851. De prachtige klokkentoren met spitse spits is het vermelden waard. Als u het doolhof van steegjes binnengaat en een kort stuk weg volgt, bereikt u de kerk van San Martino dei Greci, waarvan de oorsprong teruggaat tot de tweede helft van de 13e eeuw. In 1530 werd het toegevoegd aan het kapittel van de kathedraal en bleef het een parochie tot 1820. Het heeft een portaal versierd met Korinthische kapitelen en binnenin een oude Byzantijnse tafel (nu tijdelijk overgebracht naar de kathedraal), met de Madonna van Idria. Het portaal van de sacristie draagt het insigne van de lelie van Frankrijk. In deze oude kerk hangt ook een prachtig schilderij met de afbeelding van Santa Barbara, patroonheilige en beschermer van mijnwerkers en kanonniers.

Fase 1: Burgerbibliotheek, historisch archief

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

De culturele route begint bij de openbare bibliotheek "Monseigneur Rocco Briscese", gelegen in de gebouwen van het hertogelijk kasteel Pirro del Balzo, waarvan de eerste kern dateert uit de tweede helft van de 19e eeuw. Het heeft een boekenerfgoed van ongeveer 16.000 volumes, waaronder ongeveer 1.000 manuscripten en oude boeken (uitgaven van de zestiende, zeventiende, achttiende eeuw). De sectie Horace is erin opgericht, met ongeveer 500 volumes en 240 microfilms geschonken door de regio Basilicata in 1992 ter gelegenheid van de tweeduizendste verjaardag van de dood van de dichter Quinto Orazio Flacco. Het bewaart ook de volledige collectie van de wetten en decreten van het Koninkrijk van Twee Sicilies, evenals de collectie van de Ferdinandee pragmatiek van de 18e eeuw. In de kamers naast de bibliotheek bevindt zich het privéarchief van Briscese, bestaande uit de originele documentatie geproduceerd door de overleden monseigneur Rocco Briscese tijdens zijn leven als geleerde en onderzoeker (18 stukken gelijk aan ongeveer 60 archiefeenheden). Ten slotte bevindt zich in dezelfde kamers het Gemeentelijk Historisch Archief bestaande uit ongeveer 400 items inclusief mappen, volumes en registers, voor een totaal aantal van ongeveer 5000 archiefeenheden, met de volgende extreme data 1487 - 1960. Het heeft inventarisatietools en uitrustingsmiddelen .

Fase 2: het Nationaal Archeologisch Museum. De periode voorafgaand aan de Romanisering

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

Het Nationaal Archeologisch Museum, geopend in november 1991, bevindt zich in de keldergalerij tussen de oostelijke en zuidelijke torens van het Pirro del Balzo-kasteel. Binnen slingert de museumroute door een reeks secties die de verschillende stadia van het leven van de stad illustreren. oud, beginnend uit de periode voorafgaand aan de romanisering, gedocumenteerd door roodfigurig aardewerk en votiefmetalen (terracotta's, bronzen beelden inclusief een riem) uit de IV - III eeuw. BC van het heilige gebied van Fontana dei Monaci di Bastia (tegenwoordig Banzi) en van Forentum (Lavello). Dit gedeelte wordt gedomineerd door de begrafenisuitrusting van een kind, met daarin het beeldje van de Api-stier, en de beroemde askos Catarinella met een scène van een begrafenisstoet (eind 4e - 3e eeuw voor Christus).

Fase 2 volgt: het Nationaal Archeologisch Museum. Het leven van de oude Hikaru

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

De loopbruggen van het kasteel vertellen het leven van de oude Venusia vanaf het moment van haar oprichting, met de reconstructie van de stedenbouwkundige opzet en de belangrijkste documenten van de republikeinse fase (het architecturale terracotta, de zwart geschilderde keramiekproductie, de ex- voto van de steel onder het amfitheater, de rijke bronzen munten).

Fase 2 volgt: het Nationaal Archeologisch Museum. De epigrafische collectie

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

De epigrafische collectie is zeer belangrijk en consistent, waardoor we de belangrijkste stadia in de geschiedenis van het oude centrum kunnen nagaan, zoals de herschikking van de kolonie in de 1e eeuw voor Christus. C., goed vertegenwoordigd door de templum augurale bantino, gereconstrueerd in het museum, met gegraveerde cippi om de auspiciën te tekenen, en door een fragment van de beroemde Tabula bantina, met wetteksten aan beide zijden, gevonden in de buurt van Oppido Lucano in 1967. De opschriften , waarvan sommige doen denken aan magistraten die zich bezighouden met de reconstructie van wegen of met de aanleg van infrastructuren zoals het aquaduct, zijn vooral van funeraire aard met een aanzienlijk aantal memorial cippi (graf- of herdenkingsstenen, monument of grensbord bestaande uit van een kolom of pilaarstam) inscripties, gewelfde steles, arkdeksels (de zogenaamde "Lucanische ark"), grafmonumenten met levensgrote bustes en standbeelden en rijke Dorische friezen, die uit I a. C. tot de 4e eeuw na Christus. C. vormen een kostbaar getuigenis van de sociale gelaagdheid van de stad.

Fase 2 volgt: het Nationaal Archeologisch Museum. De sculpturen en artefacten

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

De documenten van het beeldhouwwerk zijn weinig, maar significant, waaronder een marmeren portret van prins Julius Claudius (begin 1e eeuw na Christus) en de knielende stenen telamon die het theater in de late Republikeinse tijd versierde, terwijl de verschillende aspecten van het dagelijks leven te zien zijn door groepen artefacten (terra firma keramiek, glas, olielampen, balsemflessen, munten) en de overblijfselen van vloeren en mozaïekfresco's en muurfresco's.

Fase 2 volgt: het Nationaal Archeologisch Museum. De late oude en vroege middeleeuwen

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

Het laatste deel van de route van het museum is gewijd aan de late antieke en vroege middeleeuwen, waarvan belangrijke bewijzen zijn terug te vinden in de munten, in de Hebreeuwse opschriften uit de catacomben en in de sets met gouden en zilveren ornamenten (oorbellen, ringen, riemelementen ) uit de oude graven Lombard (6e - 8e eeuw na Christus).

Fase 2 volgt: het Nationaal Archeologisch Museum. De permanente tentoonstelling "Het Giergebied voor de Grieken"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

In het noordelijke bastion is sinds 1996 de permanente tentoonstelling "Het gebied van de gier voor de Grieken" gehuisvest, gewijd aan de vestiging van het stroomgebied tussen Melfi en Venosa tijdens de prehistorie; bevat bewijs variërend van het paleolithicum (Loreto en Notarchirico-sites) tot de bronstijd (Site Toppo Daguzzo di Rapolla)

Etappe 1: het archeologisch park

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

Het begint bij het Archeologisch Park, bestaande uit de thermische voorzieningen in het noordoostelijke deel van de stad (tussen de huidige kerken van San Rocco en SS. Trinità). Ze zijn toe te schrijven aan de Trajan-Hadrian-periode, een periode van intense bouwactiviteit, vooral in de publieke sector. Sporen van de thermische omgevingen als geheel zijn bewaard gebleven: een Tepidarium met bakstenen platen die de vloerplaat ondersteunden en de sporen van een frigidarium met een mozaïekvloer met geometrische en zoömorfische motieven. Er zijn talrijke getuigenissen van de talrijke particuliere domus, waarschijnlijk daterend uit de periode van de koloniale aftrek van 43 v.Chr., gebouwd op enkele ovens uit het Republikeinse tijdperk en gerenoveerd aan het begin van de 1e eeuw na Christus.

Fase 1 volgt: Het amfitheater

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

Aan de andere kant van de weg die het archeologische gebied in tweeën snijdt, stond het amfitheater. Ongetwijfeld het openbare gebouw dat de Romeinse Venosa het beste vertegenwoordigt en symboliseert. De constructie gaat terug tot het Julio-Claudische tijdperk (republikeins), voor de metselwerkdelen in netvormig werk, tot een latere fase die teruggaat tot het Trajan-Hadrianus (keizerlijke) tijdperk voor het gemengde metselwerk. Naar het model van de andere amfitheaters die in de geromaniseerde wereld werden gebouwd, werd het gepresenteerd in een elliptische vorm met een diameter van ongeveer m. 70 x 210. Volgens sommige berekeningen lieten deze afmetingen een capaciteit van ongeveer 10.000 toeschouwers toe. Met het verval van het Romeinse Venusia werd het amfitheater letterlijk stuk voor stuk afgebroken en werden de gestolen materialen gebruikt om de stedelijke omgeving van de stad te kwalificeren. Sommige stenen leeuwen die we momenteel in de stad vinden,

Fase 2: de Joodse en vroegchristelijke catacomben

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

In de buurt van de Maddalena-heuvel, op iets meer dan een kilometer afstand, bevinden zich de Joodse catacomben. Ze bezetten het gebied van de heuvel en zijn verdeeld in verschillende kernen van aanzienlijk historisch en archeologisch belang. Een rij grotten die in de tufsteen zijn gegraven en gedeeltelijk zijn ingestort, luidt de aanwezigheid van de joodse en paleochristelijke catacomben in. Binnen zijn er pariëtale nissen en in de grond. De nissen (arcosolii) bevatten twee of drie graven en laterale nissen voor kinderen. Ze werden ontdekt in 1853 (de volledige documentatie met betrekking tot de ontdekking wordt bewaard in het historisch archief) en vertoonden onuitwisbare tekenen van plundering en verwoesting. Aan het einde van de hoofdgalerij, linksaf, zijn er talrijke opschriften (43 uit de derde en vierde eeuw) in letters geschilderd in rood of grafiet. Hiervan zijn er 15 in het Grieks, 11 in het Grieks met Hebreeuwse woorden, 7 in het Latijn, 6 in het Latijn met Hebreeuwse woorden, 4 in het Hebreeuws en nog eens 4 in fragmenten.

Stap 2 volgt: opmerkingen over de Joodse gemeenschap

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

De joodse gemeenschap, waarvan de oorspronkelijke kern waarschijnlijk Hellenistisch was, zoals blijkt uit de opschriften, bestond voornamelijk uit kooplieden en landeigenaren. Niet weinig van zijn exponenten namen belangrijke posities in het stadsbestuur in. Ook in Venosa concentreerden de Joden de economische macht in hun handen, met het monopolie op de handel in graan, stoffen en wol.

Fase 2 volgt: de vroegchristelijke catacombe

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

In 1972 werd een andere begraafplaats ontdekt in de Maddalena-heuvel, de christelijke catacomben uit de 4e eeuw, waarvan de oorspronkelijke ingang ongeveer 22 meter verwijderd was van het niveau van het pad dat naar de joodse catacomben leidde. In de toegangsgang werden bij die gelegenheid 20 arcosoli (nissen) gevonden, 10 per muur, evenals delen van olielampen en een geheel van rode klei van het zogenaamde kralentype daterend uit de IV - II eeuw voor Christus. C. Er werd ook een lichte kleilamp gevonden, die uit een nis viel, van een mediterraan type, en een grafsteen toegeschreven aan het jaar 503.

Fase 3: De paleolithische site van Notarchirico

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

Aan de andere kant van de catacomben op het platteland van Venosa, ongeveer negen kilometer van de moderne stad, in een heuvelachtig gebied dat zich uitstrekt tot aan de kunstmatige grotten van Loreto, ligt de paleolithische vindplaats Notarchirico, bestaande uit een overdekte museumruimte die is opgezet en toevertrouwd van het Luigi Pigorini Paleolithisch Instituut in Rome. Het kan worden bereikt door de provinciale weg Ofantina te nemen bij de spoorwegovergang Venosa Spinazzola en vervolgens de rijksweg 168 te nemen na de kruising voor Palazzo San Gervasio. De ontdekking van het eerste bewijs van menselijke aanwezigheid in de prehistorie is te danken aan de passie en wetenschappelijke bekwaamheid van de advocaat Pinto en professor Briscese, die in de zomer van 1929 de eerste verkenningen op het grondgebied uitvoerden en de eerste belangrijke ontdekkingen aan het licht brachten. vindt.

Stap 3 volgt: De paleolithische vindplaats van Notarchirico. De bevindingen

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

Latere opgravingscampagnes hebben het mogelijk gemaakt om een reeks fragmenten van de prehistorische mens te vinden, evenals talrijke overblijfselen van dieren die nu zijn uitgestorven (oude olifant, bizon, wilde os, neushoorn, hert, enz.). Onder de gevonden instrumenten bevinden zich de dubbelzijdige. Een schedel van Elephas anticuus werd gevonden tijdens opgravingen in 1988. Het onderzoek wordt voortgezet door de Speciale Superintendent in samenwerking met de Archeologische Superintendent van Basilicata, met de Universiteit van Napels "Federico II" en met de gemeente Venosa. In september 1985 werd een sterk gefossiliseerd fragmentarisch menselijk dijbeen gevonden, toegeschreven aan een volwassen vrouwelijk individu. Het dijbeen, dat waarschijnlijk toebehoorde aan een Homo erectus, is de oudste menselijke resten gevonden in Zuid-Italië en heeft enkele pathologische aspecten, bestudeerd door professor Fornaciari, bestaande uit een nieuwe botvorming, misschien het gevolg van osteoperiostitis als gevolg van een diepe wond in de dij. geleden door het individu in het leven. Het dijbeen werd bestudeerd door de laboratoria van het Instituut voor Menselijke Paleontologie in Parijs en de datering ervan, toegeschreven met behulp van de uranium-serie-onbalansmethode, dateert van ongeveer 300.000 jaar geleden.

Fase 4: het graf van de consul Marco Claudio Marcello

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

Aan het einde van de route is het mogelijk om een ander belangrijk overblijfsel uit het verleden te bewonderen; het graf van de consul Marco Claudio Marcello gelegen langs een parallel van de huidige Via Melfi. Het is onmogelijk om de oorspronkelijke staat van het graf in termen van vorm en grootte te kennen. In 1860 werd een loden asurn gevonden aan de voet van het graf die, wanneer geopend, een lage stoffige laag op de bodem vertoonde; wat er overbleef van de menselijke resten van een personage van de Romeinse persoon vanaf het einde van de 1e eeuw voor Christus - de eerste decennia van de 1e eeuw na Christus. C. Bij deze gelegenheid werden ook enkele glasfragmenten, een kam en een zilveren ring gevonden.

Cavatelli en "cime di rape" (raapstelen)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

Huisgemaakte pasta met griesmeel, raapstelen en gebakken knoflook, olie en chili. Er is ook de versie met toevoeging van crusco peper (een type typische Lucaanse peper die wordt gedroogd. De naam "crusco peper" wordt gegeven door de onmiskenbare knapperigheid die deze pepers krijgen wanneer ze vervolgens worden gebakken na de droogfase)

"Capelli d'Angelo" (Engelhaar) met melksuiker en kaneel

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

Zeer dunne pasta van het spaghetti-type. Het is het gerecht dat traditioneel op Hemelvaartsdag wordt bereid.

"Past 'e tar' cucòzz" Penne met pompoenspruiten

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

Penne met pompoen-talli (spruitjes) en gepelde tomaten

Lams-timbaal van de herder

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

Op Paasmaandag is het te proeven in alle huizen van de inwoners van Venosa. Het is een timbaal van lamsvlees, eieren en cardoni (grote distels);

"U Cutturidd" (schapenvlees)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

Schapenvlees (herders gebruikten vaak vlees van oude en onproductieve dieren) op smaak gebracht met olie, reuzel, tomaten, ui, aardappelen, chilipeper, peterselie en gekruide caciocavallo

Kabeljauw met cruschi pepers

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

Het emblematische gerecht van Basilicata. Baccalà (kabeljauw) gekookt met toevoeging van cruschi-pepers (een type typische Lucaanse peper die wordt gedroogd. De naam "crusco-peper" wordt gegeven door de onmiskenbare knapperigheid die deze paprika's krijgen wanneer ze vervolgens worden gebakken na de droogfase) gebakken in extra vergine olijfolie.

De "ciammarucchid": zeer kleine slakken

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

Zeer kleine slakken gekookt met tomaat en oregano

"Pizzicanell"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

Ze hebben de vorm van een ruit, tussen de ingrediënten: cacao, chocolade, amandelen en kaneel (vandaar de naam)

De "Raffaiul" (gebakken snoep)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

Gebakken snoepjes bedekt met een wit glazuur (eigeel en suiker). Tot de jaren zeventig waren het de typische zoetigheden van huwelijksfeesten

Gekookt graan van de doden

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

Lief voor de verjaardag van 2 november, dag van de Doden. Pareltarwe, granaatappelkorrels, walnoten, gekookte vijgenwijn

De "Scarcedd" (koekje) van Pasen

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

Kinderdessert. Groot kruimeldeegkoekje in de vorm van een klein mandje gemaakt met eenvoudige en echte ingrediënten (bloem, olie en eieren). De vorm kan variëren: een duif wordt vaak gemodelleerd, wat een van de symbolen van Pasen is omdat het de geboorte van een nieuw leven vertegenwoordigt met een sterke religieuze verwijzing naar de opstanding van Christus, maar het kan ook de vorm aannemen van een konijn, mand, hart, donut, lam etc. Het is versierd met hardgekookte eieren die op verschillende manieren zijn verwerkt, al naar gelang de vorm, soms zelfs met de handbeschilderde schaal, of zelfs met chocolade-eieren, zilveren (voedsel)kralen en veelkleurige hagelslag.

"Cauzinciddi" (bladerdeeg)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

Bladerdeeg gevuld met kikkererwten en kastanjes. Het is een overwegend kersttaart

"Pettol"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

Deeg van bloem en gebakken gist gedompeld in kokende olie en daarna gezoet

Vulture DOP extra vierge olijfolie

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Venosa is een van de gemeenten in het Vulture-gebied waar de zeer gewaardeerde "VULTURE DOP" extra vierge olijfolie wordt geproduceerd, verkregen door het persen van de "Ogliarola del Vulture"-olijven voor ten minste 70%; de volgende rassen kunnen ook deelnemen: "Coratina", "Cima di Melfi", "Palmarola", "Provenzale", "Leccino", "Frantoio", "Cannellino", "Rotondella", niet meer dan 30%, alleen of samen . Eigenschappen: kleur: ambergeel; aroma: van tomaat en artisjok; smaak: medium fruitig, licht bitter met een licht kruidige toets

Aglianico del Vulture: introductie

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture is een van de belangrijkste DOCG rode wijnen in Italië, dat wil zeggen gecontroleerde en gegarandeerde oorsprongsbenaming. De wijnen met de certificering van gecontroleerde en gegarandeerde oorsprongsbenaming zijn producten die aan uiterst strenge controles worden onderworpen. Het in de handel brengen van deze producten vindt plaats in containers met een inhoud van minder dan vijf liter, die noodzakelijkerwijs een genummerd staatsmerk moeten dragen. Dit merk is absoluut synoniem met een garantie van de oorsprong en kwaliteit van het wijnproduct. Dit certificeringsproces garandeert ook een nummering van de geproduceerde flessen en dus de veiligheid om er niet mee te knoeien. In 2008 noemt de beroemde en historische Amerikaanse krant "New York Times" het als de beste rode wijn voor waar voor je geld. De wijnstok, een van de oudste in Italië, werd in de VII-VI eeuw voor Christus door de Grieken geïntroduceerd in het gebied van de uitgedoofde vulkaan Vulture. Volgens sommige historici zou de naam Aglianico kunnen zijn afgeleid van de vervorming van het woord Helleens, volgens anderen echter van de oude Lucaanse stad aan de Tyrrheense zee van Elea (Eleanico). De oorspronkelijke naam (Elleanico of Ellenico) werd veranderd in het huidige Aglianico tijdens de overheersing van de Aragonezen in de vijftiende eeuw, vanwege de dubbele 'l' uitgesproken als 'gl' in het Spaanse fonetische gebruik. In de Romeinse tijd wordt het belang van deze wijn getuigd van een bronzen munt, geslagen in de stad Venusia in de 4e eeuw voor Christus, met de goddelijkheid van Dionysus met een tros druiven in de ene hand en het monogram VE. Aglianico del Vulture wordt vooral geassocieerd met de figuur van de Latijnse dichter Quinto Orazio Flacco. De meest illustere van de inwoners van Venosa herinnert zich in zijn geschriften zijn jeugd in de stad Venusia en de goedheid van zijn wijnen, en als succesvol dichter in Rome zal hij vaak de deugden van de nectar van de goden verheerlijken. Zijn vers "nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus" (Odi, I, 37, 1) is een onsterfelijk motto geworden voor degenen die, na enig succes, het glas heffen om te proosten. Venosa vertegenwoordigt het hart van Aglianico del Vulture. 70% van de totale productie komt van de suggestieve heuvelachtige wijngaarden; een perfecte unie tussen de vruchtbare vulkanische bodem en de gunstige klimatologische blootstelling. In 1957 werd de "Cantina di Venosa" geboren; een coöperatie waarvan de ongeveer 400 leden het werk in de wijngaarden en de oogstactiviteiten op een onberispelijke manier verzorgen. Een uitmuntendheid van "Made in Italy" erkend over de hele wereld

E-Tourism

Wil je meer informatie?

Cultuur

De stad: oorsprong en historische notities

De belangrijkste bezienswaardigheden van Venosa

Abdij van de Heilige Drie-eenheid

Joods-christelijke catacomben (3e-4e eeuw)

Het hertogelijk kasteel van Balzo (15e eeuw)

Huis van Horace

Mausoleum van consul Marcus Claudius Marcellus

Il Baliaggio (Bailiwick)

Plaatsen van cultuur en herinnering

musea

De oude fonteinen

De historische gebouwen

Religieuze gebouwen en oude kerken

Beroemde mensen van Venosa

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo

Giovan Battista De Luca

Roberto Maranta

Bartolomeo Maranta

Luigi Tansillo

Luigi La Vista

Giacomo Di Chirico

Emanuele Virgilio

Pasquale Del Giudice

Giovanni Ninni

Vincenzo Tangorra

Mario de Bernardi

Wandelingen en vrije tijd

Vrije tijd

Routes

Welkom bij Venosa

Historische route

Historisch - religieuze reisroute

Culturele reisroute

Archeologische route

Eten en wijn

Typische gerechten

Typische desserts

Olie

Wijn

Typische producten

Waar te eten

Restaurants

Bars en patisserieën

Wijnwinkels en proeverijen

Waar te slapen

Hotels

Bed & Breakfast

Boerderijen

Wijnhuizen en typische producten

kelders

Oliemolens

Zuivelfabrieken

Winkels

Hoe te bewegen?

Autoverhuur

Parkeerplaatsen

Bus

Treinen