eRESTAURANT NFC

Kronologi: Sent 1300 til 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Sent på 1300 - tidlig på 1400: Gotisk dekor av fasaden med spir, aedicules, skulpturer av engler og helgener; 1419: Brann på forsiden av basilikataket; Første halvdel av 1400: Intervensjon av toskanske kunstnere (Maestro Nicolò og Pietro Lamberti og kanskje Jacopo della Quercia) i fasadens skulpturer: Florentinske kunstnere i basilikaens mosaikker (Paolo Uccello er dokumentert i 1425); Midt på 1400-tallet: Mosaikkpynt i Mascoli-kapellet; 1486: Bygging av sakristiet ved siden av apsis (etterfulgt av rekonstruksjonen av kirken San Teodoro av Giorgio Spavento, basilikaen); 1496: Dokumentasjon av utsiden av basilikaen i rammen av Gentile Bellini: Procession of the relic in Piazza San Marco;

Arkitektonisk utforming: introduksjon

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Basilikaen San Marco, som begynte i 1063, ble bygget på fundamentet og veggene til en tidligere kirke, også viet til helgenen. Modellen for denne nye kirken, mye større enn den forrige, er basilikaen til de tolv apostlene i Konstantinopel. Den nye strukturen er i form av et gresk kors med den langsgående skipet noe lengre enn transeptet begrenset av de allerede eksisterende bygningene (det gamle slottet i sør og kirken San Teodoro i nord). I krysset og på korsarmene stiger de fem store kuplene. Den arkitektoniske utformingen er veldig artikulert og gjentar en enkelt modul som er tydelig identifiserbar i den sentrale kuppelen som hviler gjennom de hengende og store hvelvene på de fire søylene. Begge korsarmene er delt inn i tre skip. Atriet med kuplene ble bygget et århundre etter at kirken ble bygget. Dåpskapellet ble derimot bygget på den sørlige fronten av basilikaen i første halvdel av 1300-tallet. Under prestegården og sidekapellene er det krypten med tre gangar og det gamle kapellet som har bevoktet kroppen til San Marco i århundrer. Idéen om arkitektur som ligger til grunn for basilikaen San Marco, er sterkt forankret i den kulturelle konteksten til Konstantinopel. Modellen er De tolv apostlers kirke, bygget i Justinianus tid og ødelagt i 1462. Den nåværende basilikaen er plassert på en grunn som allerede er bygget, over restene av den første og andre kirken, i det tilgjengelige rommet mellom Dogepalasset. og kirken San Teodoro (810-819). En dristig løsning, som i det 11. århundre kombinerer minnene, bestående av graven med relikviene til San Marco-legemet, med den greske korsplanen til en ny stor kirke med fem kupler, det prestisjetunge “Ducal Chapel”. I San Marco hviler hver kuppel på fire store hvelv som avlaster vekten på firkantede søyler. Interiøret er foreslått med en enhetlig sekvens delt inn i individuelle romlige partiturer, som mosaikken med gullbakgrunn garanterer kontinuitet og den spesielle måten å være i kirken på. I motsetning til de greske modellene, er alteret, knyttet til evangelistens grav, ikke i sentrum av korset, men under den østlige kuppelen, prestegårdens. I senere tider gjennomgikk basilikaen betydelige endringer: narthex ble tilsatt, et gotisk rosevindu åpnet mot Dogepalasset og glassmaleriet til hestene i fasaden, som varierer atmosfæren til den gamle fabrikken. Hver modifikasjon er knyttet til strukturelle, politiske eller representasjonsmessige årsaker.

Arkitektonisk utforming: interiøret

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Hovedinngangen fra vest har en tredør fra slutten av 900-tallet, dekket med kobberplater og eldre gitterrist. Til høyre og venstre er inngangene til San Clemente og San Pietro. I den nordlige enden av fasaden, den til Sant 'Alipio. I den nordlige armen er Porta dei Fiori også omsluttet av en bronseport. Fra narthex kommer du inn i kirken gjennom fire dører: den sentrale, San Clemente og San Pietro, i korrespondanse med kapellene med samme navn, og i nord døren til Madonna eller San Giovanni . På sørfronten, på kanten av porta da mar, mellom døren og et gammelt hjørnetårn, ble dåpskapellet bygget, preget av to kupler og et hvelv som forbinder det med strukturene til Zen-kapellet. Tårnet, med usikker funksjon, forvandlet med konstruksjonen av den tredje San Marco, er internt koblet til kirken og til veggene i bygningen som er innlemmet i hodet til den sørlige transeptet. Artefakten huser nå statskassen og helligdommen med relikviene.

Arkitektonisk utforming: krypten

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Under prestegården og sidekapellene er det krypten med tre midtganger. I det sentrale, under hovedalteret, er det eldgamle kapellet der evangelisten ble holdt. Krypten er dekket av kryssede tønnehvelv, støttet av søyler med bysantinske hovedsteder med enkel kurvdekorasjon, fra slutten av det 10. til det 11. århundre. Vest for krypten, på et lavere nivå, er det et rom kalt "retrocripta" med gravene til patriarkene i Venezia fra 1807. På grunn av gjentatte branner, kvinnegalleriene som dekket midtgangen i vest, nord og sør armene på korset er eliminert. De eneste galleriene som er igjen er de over murstrukturene: over narthex, kapellet Sant'Isidoro, veggene som grenser til palasset og apses halvbuer i kapellene i San Pietro og San Clemente. Alle de andre er redusert til enkle trinn. Hertugområdet er definert i kirken i sør transept, nært knyttet til palasset gjennom passasjer og vinduer på forskjellige nivåer; området som tilhører primicerium og prestene i San Marco i nordre transept, knyttet til det respektive prestegården. Rundt kirken øker bygningens høyde og betydning ved å redusere lyset i den hellige bygningen. På begynnelsen av det femtende århundre bestemte Serenissima seg for å lage to store munner av lys, glassmaleriet til hestene på fasaden og rosevinduet i sør transept mot doges palass.

Arkitektonisk utforming: kuplene

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Kuppelene, oppstigningen i sentrum, profetene på prestegården, pinsen over skipet, San Giovanni på den nordlige armen og San Leonardo på den sørlige armen av transeptet består av en murhalvdel som hviler på store støttehvelv. Rundt 1260 ble murkuplene dekket av større trekupler, omgitt av en liten kuppel som hviler på et gyldent kosmisk kors. Blyplater 2-3 mm tykke dekker trekuplene og frontdekslet

Konstruksjonen: introduksjon

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Den nåværende basilikaen San Marco ble påbegynt i 1063 da dogen Domenico Contarini overlot byggingen av kirken til en arkitekt, sannsynligvis gresk, som brukte eldgamle fundamenter og gamle vegger av eksisterende bygninger. Kirken ble innviet 8. oktober 1094, da liket av San Marco definitivt ble plassert i en marmorark plassert i midten av krypten under hovedalteret. Siden da har basilikaen blitt kontinuerlig modifisert, forstørret, dekket med marmor og mosaikker, utsmykket med søyler og statuer. Mosaikkdekorasjonen begynte i 1071. I løpet av 1100-tallet ble den viktigste kjernen i den ikonografiske planen til interiøret opprettet. Andre viktige sykluser ble utført i de følgende århundrene. I de første tiårene av det trettende århundre gjennomgår bildet av basilikaen betydelige endringer: fasadene er dekket med polykrom marmor og kuplene dekket med høyere kupler i tre dekket med bly, slik at de kan sees i det fjerne. Basilikaen er en slags levende organisme i konstant forandring gjennom århundrenes historie.

Konstruksjonen: innsikt

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Basilikaen San Marco slik vi ser den i dag er den tredje kirken bygget på samme sted og viet til helgenen. En første kirke, ment som helgenens grav, ble bygget etter år 828 da venetianerne fraktet kroppen til St. Mark fra Alexandria i Egypt, hvorfra den ble stjålet. På formen til denne første kirken er bare hypoteser basert på de få arkeologiske funnene mulige. Sikkert er den første San Marco mindre enn den nåværende. Den modifiserte strukturen i denne kirken vil bli den nåværende krypten. I 976 spredte en brann seg fra hertugpalasset til kirken, som i stor grad ødela den. En annen basilika oppstår fra restaureringen som følger ødeleggelsen. Byggingen av den tredje og siste basilikaen begynte i 1063. Modifikasjoner og transformasjoner varte i århundrer. Det er mulig å hypotese tre faser i den tredje San Marco, sammenhengende med sekvensen av politiske hendelser og knyttet til tre hundene i Serenissima: Domenico Contarini, Domenico Selvo og Vitale Falier. Domenico Contarini begynte byggingen i 1063. Fra 1071 begynte Domenico Selvo mosaikkdekorasjonen inne i den uferdige kirken. Vitale Falier innvier den og tilegner den til San Marco 8. oktober 1094. Når denne fasen er fullført, vises kirken med fem senkede kupler, fulle av søyler, gesimser og hovedsteder bestilt i Konstantinopel og preget av et romansk språk, spesielt i mursteinen vegger. De første tjue årene av den nye basilikaen ble krysset av katastrofale hendelser, store branner og jordskjelv. I denne perioden ble de eksisterende veggene i San Teodoro og Palazzo Ducale innlemmet i nord- og sørfronten for å stive det kuppelformede systemet som ikke var tilstrekkelig stabilt. I 1177 bygde dogen Sebastiano Ziani en terrasse på hele fronten og utvidet eller fullførte absolutt vestnarteksen. Fra terrassen kan du se den nye Piazza San Marco, oppnådd etter dekningen av Rio Batario.

Konstruksjonen: det 13. århundre - herligheten

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Med erobringen av Konstantinopel i 1204 ble Venezia hovedaktøren av IV-korstoget. Kontakten med orientalsk arkitektur presser Serenissima til å tilpasse sitt bilde til hovedstaden. Arkitekturen til kirken fra det 12. århundre, nylig ferdigstilt, lever en kort sesong. I de første tiårene av det trettende århundre ble fasadenes store buer dekket av marmorplater. Skipene bringer steinmaterialer samlet til Venezia under sine reiser mot øst: søyler og hovedsteder, hele marmorkomplekser demontert fra forfallne bygninger eller kjøpt av venetianerne selv. De fleste av disse "troféene" er plassert på mursteinsfasadene. Trekuplene dekket med bly heves slik at de sees fra havet. Vi er på slutten av andre halvdel av det trettende århundre. Venezia er på høyden av sin ære og kommersielle kraft. En kirke av polykrom marmor og mosaikker står på en rød murstensplass mens fasadene til bygningene som omgir den stort sett er freskomalerier.

Bygging: 1300-tallet

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Dogen Andrea Dandolo (1343-1354), en berømt historiker og venn av Petrarch, var ansvarlig for viktige inngrep, unnfanget av ham da han fremdeles hadde kontoret som prokurator i San Marco: han fikk bygget dåpskapellet (første halvdel av det 14. århundre) som okkuperer et område som antas å ha vært en eldgammel åpen portico, som går mellom Dogepalasset og kirken, hvor Dogen fremdeles er gravlagt. I andre halvdel av århundret bygget Andrea Dandolo også kapellet Sant 'Isidoro, ved siden av nordre transept.

Konstruksjonen: XVI - XVII - XVIII århundre

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Fra 1529 til 1570 jobber Jacopo Sansovino, protoen til San Marco, i basilikaen. Han var ansvarlig for innringingen av kuplene og støttesystemet for å inneholde skyvekraften til de hevede kuplene dekket av bly. Lag alteret til det hellige sakramentet i prestegården, som døren til paradiset, statuene til evangelistene og den store døpefonten i dåpskapellet. I løpet av det syttende og attende århundre ble nye store mosaikker opprettet for å erstatte de gamle ødelagte, og det systematiske vedlikeholdet av kirken ble utført.

Byggingen: 1800-tallet

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Med republikkens fall i 1797 deler Napoleon kirken fra Dogepalasset i 1807 og tildeler den til patriarken. Lokalene for et nytt liv er skapt for kirken San Marco, nå ikke lenger hertugkapellet, men den nye katedralen i Venezia. Monumentet er gjenstand for liturgiske tilpasninger og bevaring. På det første 1800-tallets byggeplass er Østerrike engasjert i 46 års aktivitet. Fra 1853 til 1866 ledet ingeniøren Giovambattista Meduna verkene. Ingeniøren Pietro Saccardo etterfulgte dem i 1887 til 1902. Meduna og Saccardo er to sider av måten å håndtere bevaring på. Den første med utskifting av forverrede brikker, så helt normal, den andre med absolutt bevaring av alt, ifølge avhandlingen til John Ruskin, som i monumentalitetens gjenkjenning anerkjenner tegnene til lidenskapen og den tekniske evnen til byggherrene til forbi. Restaureringen av den sørlige fasaden, utført av Meduna fra 1865 til 1875, lukker utskiftningsperioden og åpner den for ren bevaring. I 1881 satte Saccardo opp Mosaic Studio, som fremdeles fungerer i dag, som omhandler bevaring av mosaikkantelen.

Konstruksjonen: 1900-tallet - klokketårnets fall

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

14. juli 1902, rundt klokka 10 om morgenen, kollapser klokketårnet i San Marco nesten plutselig og faller på seg selv. Etter høsten implementerer den nye protoen Manfredo Manfredi streng oppmerksomhet til alle strukturelle aspekter av basilikaen. Luigi Marangoni følger ham og eksperimenterer med restaureringen av mosaikkene uten å fjerne dem fra sin opprinnelige posisjon etter å ha fjernet veggene bak dem. “Restaureringen bakfra” unngår å skape bevis for løsrevne og påførte mosaikkruter. I 1948 erstattet Ferdinando Forlati den med å foreslå nye løsninger for å konsolidere søylene. I følge forslaget fra Angelo Giuseppe Roncalli, først patriark og deretter pave Johannes XXIII, utfører han rotasjonen av plutei, satt inn i ikonostasen som skiller presten fra skipet, et gotisk mesterverk (1394) av brødrene Dalle Masegne, gir maksimal synlighet av liturgiske funksjoner. I den nåværende fasen bruker Basilica di San Marco erfaringene fra to århundrer med banebrytende inngrep i teknologi og i restaureringshistorien i Italia og i verden. Procuratoria di San Marco, gjennom en gruppe teknikere og restauratører ledet av proto, tar seg av hvert stykke av monumentet, ved å bruke både gamle og moderne teknikker for å unngå tap av denne levende arven fra en fortid der øst og vest er kjente igjen.

Gulvet: introduksjon

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

I den øvre Adriaterhavsbuen er det mange eksempler på mosaikkgulv, men San Marco skiller seg ut for storheten, dyrebarheten og sjeldenheten til de orientalske, vestlige og nordafrikanske kulene som ble brukt, samt for emaljens prakt og for en rekke scener hentet fra symbolikken og middelalderlitteraturen eller inspirert av østlige og vestlige tekstiler. Helheten er basert på et veldig komplekst ikonografisk program for oss, men lettere å forstå for mannen i middelalderen. Marmorgulvet dekker hele området av basilikaen fra begynnelsen som et stort orientalsk teppe preget av forskjellige typer utførelse. Blant alt opus-sekletet hersker, hvor de sidestilte marmorbitene danner de mest varierte geometriske figurene. Det er også figurer av dyr (påfugler, ørner, duer, haner, rev) som refererer til de symbolske betydningene fra middelalderens bestiaries. Gulvet understreker, både i atriet og i det indre, fokuspunktene i den arkitektoniske strukturen. Denne svært dyrebare gjenstanden har gjennomgått kontinuerlige restaureringer og renoveringer gjennom århundrene, med mange erstatninger på grunn av materialets skjørhet og slitasje det alltid har vært utsatt for.

Gulvet: et teppe på 2099 meter

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Gulvet i basilikaen i San Marco er et ekte marmorteppe som strekker seg over 2099 kvadratmeter. Etter antagelsene fra bysantinsk religiøs arkitektur ble også prinsippet om todelingen mellom det jordiske området (gulv og vegger) og den himmelske delen (hvelv og kupler) for San Marco respektert, og destinasjonen og funksjonen understreket av de forskjellige dekkene veggenes materiale. . Den øvre delen av bygningen får en påfallende himmelsk og metafysisk konnotasjon på grunn av lyset som produseres av glassflisene i forskjellige farger eller gullblad, som symboliserer det himmelske lyset. Det nedre området, derimot, understreker den jordiske naturen på grunn av marmorens tekstur (rik på farger, men kjedelig og med geometriske tegn) og gulvet.

Gulvet: opus sektil og opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Opus sektil (hentet fra kombinasjonen av marmorstykker i forskjellige farger som danner de mest varierte geometrier) og opus tessellatum (hentet fra veldig små marmorbiter eller glass som kan gi liv til blomsterfigurer som eksisterer sammen i gulvet. Eller dyr velferd) med en klar utbredelse i San Marco av den første over den andre. Begge teknikkene har sin opprinnelse i antikken, som dokumentert av Varrone, Vitruvius og Plinius. Sameksistensen av de to teknikkene i basilikaen Marciana vitner om den store tilgjengeligheten av hertugdømmet, ikke bare for oppsamling av dyrebare kuler, men også for å garantere arbeidsstyrken til håndverkere som, etter all sannsynlighet, som arkitekter og mosaikere, blir brakt til Venezia fra Konstantinopel eller det bysantinske Hellas. Hele gulvet er født av kombinasjonen av forskjellige paneler i forskjellige størrelser og med geometriske og figurative motiver; andre overflater i veldig lyse områder, som de under kuplene til pinsen og oppstigningen, er dekket av store plater av gresk prokonnesisk marmor, en av de første kulene som ble kuttet i plater.

Gulvet: geometriene

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Organiseringen av geometriene er regelmessig og forskyvningen respekterer muligens prinsippene for symmetri. Det sentrale skipet har en rekke store, ganske lineære dekorasjoner. Ved inngangen er det et stort rektangel dekorert i et fiskebeinsmønster som inkluderer et mindre sentralt rektangel med lignende dekorasjon. Fortsatt mot prestegården finner vi et andre stort rektangel som inkluderer to rader med polykrome romber og rote ("hjul"), ispedd fire firkanter som veksler med tre romber. Armene på transeptet inneholder to firkanter: den nordlige inneholder dekorasjoner av fem store bysantinske ruter og fire mindre mellom hverandre. I den sørlige følges et innrammet teppe med diamantmønster, mot sør, av fire bysantinske hjul. I dette strengt geometriske skjemaet finnes symbolske dyr og blomsterelementer i kantene, blant hvilke de to påfugleparene i høyre eller sørlige midtgang, som er nesten intakte, skiller seg ut for sin kromatiske dyrebarhet og utøvende forbedring.

Steiner og klinkekuler: introduksjon

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Etter erobringen av Konstantinopel i 1204, har Venezia muligheten til å disponere en stor mengde dyrebare kuler som tilhører hellige og vanvittige bygninger i hovedstaden i det østlige romerske riket. Mange marmor gjenstander ankommer San Marco som dekorerer fasadene og det indre av basilikaen. De mest varierte kulene brukes i en symbolsk funksjon, avhengig av egenskapene og fargen.

Steiner og marmor: marmor materialer

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Marmorelementene er et ekstremt interessant aspekt i dekorasjonen av basilikaen, enten de gjelder belegg eller liturgiske møbler. De fleste av disse delene er gjenbrukt materiale og kommer for det meste fra bygninger i Konstantinopel eller regioner som er koblet til det. Importen av disse gjenstandene til Venezia er dokumentert fra det 11. århundre, men det følger hendelsene i korstoget i 1204 at tilstrømningen av kuler blir mer massiv. I utsmykningsprogrammet til San Marco følges det sene antikke kriteriet, som også tar hensyn til marmormaterialene, deres egenskaper av farge og komposisjon, brukt i en symbolsk funksjon. Kulene brukes til å understreke visse funksjoner eller viktigheten av visse rom, etter en praksis som overlever fra sen antikken i den symbolsk-dekorative tradisjonen til det bysantinske riket og delvis også i den vestlige middelalderen.

Steiner og klinkekuler: rød porfyr

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Den mest dyrebare steinen er rød porfyr, knyttet til den keiserlige symbolikken fra sen antikkalder, assosiert med lilla, substans og fargesymbol for kongelighet og guddommelighet. Av denne marmor består blant annet gruppen Tetrarchs (sørfasade) og Doges tribune (interiør). På den tiden da venetianerne bygde San Marco, er det lilla og følgelig porfyret knyttet til en sterk imperial og guddommelig symbolikk som er typisk for det bysantinske riket: å være foran en porfyrgjenstand betyr å ha et objekt knyttet til en keiserlig kommisjon. I San Marco er bruken av porfyr knyttet til de ordningene som tjener til å understreke den politiske storheten og herligheten i Venezia, uten noen religiøs betydning: gruppen Tetrarcher i hjørnet av statskassen for å markere inngangen til hertugpalasset, kolonnene plassert som dekorasjon av den sentrale døren til den vestlige fasaden til basilikaen nesten som en triumfbue, eller i hjørnene av selve fasaden, som for å avgrense et kongelig rom. Inne i basilikaen finnes de eneste porfyrelementene i den såkalte sørlige "amboen", opprinnelig doge-tribunen, et annet symbol på makt. Noen ganger, i fravær av porfyr, ble iassense-marmor, med en mørkerød farge farget med hvitt, brukt, spesielt til veggbelegg, bare til dekorative formål. En annen dyrebar marmor med lilla eller rødlige flekker, docimio eller pavonazzetto marmor er alltid til stede i en privilegert posisjon, som kolonnene plassert i apsis.

Steinene og kulene: de andre kulene

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

I følge hierarkiet med keiserlige kuler følger grønne kuler etter porfyr (som serpentin, brukt i San Marco for små gjenstander eller grønt fra Thessalia), deretter svart og hvitt fra Aquitaine. Det grønne i Thessaly og det svart-hvite i Aquitaine brukes i den keiserlige sammenhengen for sarkofager og motplater. I San Marco er bruddet på Aquitaine til stede i form av søyleaksler, som dekorerer dørene til narthex eller hovedportalen til vestfasaden eller den til den sørlige fasaden; det grønne bruddet på Thessaly, mer utbredt, brukes, så vel som for kolonneaksler, også for fôrplater, elementer av liturgisk innredning, som den nordlige amboen, brukt for liturgiske avlesninger og alterets ciborium; Deretter er det et alterbord i grønt fra Thessaly som en veggdekning av den nordlige fasaden og en plate, kanskje av en sarkofag, alltid i samme marmor, og satt inn i veggen til statskassen. Til slutt brukes de venete kulene til dekorative formål ved å utnytte arrangementet av selve venene: for eksempel er kolonnene i Proconnesium, hvit marmor med gråaktig årer, ordnet på en slik måte at de respekterer korrespondanse og symmetri basert på det horisontale arrangementet av venene. Når det gjelder veggbelegg, blir platene kuttet på en slik måte at venene danner geometriske dekorasjoner. Klare eksempler kan sees i den indre kledningen der venene på platene danner store "sikksakk" -bånd eller pastiller arrangert vertikalt eller horisontalt.

Markuskirken, startet i 1063, ble bygget på fundamentet og med veggene i en tidligere kirke også viet til helgenen. Modellen for denne nye kirken, mye større enn den tidligere, var Basilica of the Twelve Apostles i Constantinople.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Trenger du mer informasjon?

ARKITEKTUR

Begynnelsen

Kronologi

Arkitektonisk anlegg

Byggingen

Gulvet

Steinene og kulene

IKONOGRAFISK REPERTOIRE

Fra Byzantium til Venezia

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Oppsettet av basilikaen

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Artikulasjonen av rommet

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Kronologi: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Kronologi: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)