eRESTAURANT NFC

تاریخ: 1300 تا 1500 کے آخر میں

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

1300 کے آخر میں - 1400 کے اوائل میں: اسپیئرز ، ایڈیکولس ، فرشتوں اور سنتوں کے مجسمے کے ساتھ اگواڑے کی گوتھک سجاوٹ؛ 1419: بیسیلیکا کی چھت کے سامنے آگ لگی۔ 1400 کا پہلا نصف حصہ: ٹاسن فنکاروں (ماسٹرو نکولا اور پیٹرو لیمبرٹی اور شاید جیکو ڈولا کورسیا) کی طرف سے مداخلت: بیسیلیکا کے موزیک میں فلورینٹائن فنکار (پاولو یوسیلو 1425 میں دستاویزی ہے)؛ 1400s کے وسط میں: ماسولی چیپل میں موزیک زیور۔ 1486: آپس کے آگے سقری کی تعمیر (اس کے بعد سان تیوڈورو کے چرچ کی تعمیر نو کے بعد جارجیو اسپیوٹو ، بیسیلیکا کا پروٹو)۔ 1496: جنیٹل بیلینی کے فریم ورک میں بیسیلیکا کے بیرونی دستاویزات: پیازا سان مارکو میں اوشیشوں کا جلوس ion

آرکیٹیکچرل لے آؤٹ: تعارف

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

سان مارکو کی بیسیلیکا ، کا آغاز 1063 میں ہوا ، یہ پچھلے چرچ کی بنیادوں اور دیواروں پر تعمیر کیا گیا تھا ، جو سنت کو بھی وقف تھا۔ اس نئے چرچ کا نمونہ ، جو پچھلے والے سے کہیں زیادہ بڑا ہے ، قسطنطنیہ کے بارہ رسولوں کی بیسلیکا ہے۔ یہ نئی ڈھانچہ یونانی کراس کی شکل میں ہے جس میں طول بلد طول سے پہلے سے موجود عمارتوں (جنوب میں قدیم محل اور شمال میں سان ٹیوڈورو چرچ) محدود ہے۔ چوراہے پر اور صلیب کے بازووں پر پانچ بڑے گنبد اٹھتے ہیں۔ آرکیٹیکچرل لے آؤٹ بہت واضح ہے اور مرکزی گنبد میں واضح طور پر پہچاننے والے ایک ماڈیول کو دہراتا ہے جو چار ستونوں پر لٹکنوں اور بڑے حصوں کے ذریعے رہتا ہے۔ صلیب کے دونوں بازو تین نیویوں میں منقسم ہیں۔ اس کے گنبدوں والا ایٹریئم چرچ تعمیر ہونے کے بعد ایک صدی بعد بنایا گیا تھا۔ دوسری طرف ، بپیسٹری 14 ویں صدی کے پہلے نصف میں بیسیلیکا کے جنوبی محاذ پر تعمیر کیا گیا تھا۔ پریسبیٹری اور سائیڈ چیپل کے نیچے تین aisles اور قدیم چیپل کے ساتھ ایک خاکہ موجود ہے جس نے صدیوں سے سان مارکو کے جسم کی حفاظت کی ہے۔ سان مارکو کے بیسیلیکا کو زیربحث فن تعمیر کا نظریہ قسطنطنیہ کے ثقافتی تناظر میں پختہ ہے۔ یہ ماڈل بارہ رسولوں کا چرچ ہے ، جو جسٹینیئن کے زمانے میں بنایا گیا تھا اور 1462 میں اسے تباہ کردیا گیا تھا۔ موجودہ بیسیلیکا پہلے اور دوسرے چرچ کی باقیات کے اوپر ، پہلے ہی تعمیر شدہ زمین پر رکھا گیا ہے ، جس میں ڈوجس محل کے درمیان دستیاب جگہ موجود ہے۔ اور سان تیوڈورو کا چرچ (810-819)۔ ایک جر boldت مندانہ حل ، جو 11 ویں صدی میں ، یادوں کو جوڑتا ہے ، جس میں سان مارکو کے جسم کے اوشیشوں کے ساتھ مقبرے پر مشتمل ہے ، جس میں یونان کے ایک نئے بڑے چرچ کے پانچ گنبد ، معزز "ڈوئل چیپل" کے ساتھ ایک بڑے بڑے چرچ کا منصوبہ بنایا گیا ہے۔ سان مارکو میں ہر گنبد چار بڑے والٹوں پر ٹکا ہوا ہے جو اپنے وزن کو چودھری حصوں پر اتار دیتا ہے۔ داخلہ ایک انفرادی تسلسل کے ساتھ تجویز کیا گیا ہے جس میں انفرادی مقامی سکورز میں تقسیم ہوتا ہے ، جس میں سونے کے پس منظر والا موزیک تسلسل اور چرچ کے ہونے کے خاص طریقے کی ضمانت دیتا ہے۔ یونانی نمونوں کے برعکس ، مذبح کی انجیل کے مقبرے سے جڑی قربان گاہ ، صلیب کے مرکز میں نہیں ہے ، بلکہ مشرقی گنبد کے نیچے ، جس میں پریسبیٹری ہے ، ہے۔ بعد کے اوقات میں ، بیسیلیکا میں کافی تبدیلیاں آئیں: نارتھیکس شامل کر دیا گیا ، گوتھک گلاب کی کھڑکی ڈوجس محل کی طرف کھلی اور اس کے سامنے والے گھوڑوں کی داغی شیشے کی کھڑکی ، قدیم فیکٹری کے ماحول کو مختلف بنا رہی تھی۔ ہر ترمیم کا تعلق ساختی ، سیاسی یا نمائندگی وجوہات سے ہے۔

تعمیراتی ترتیب: داخلہ

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

مغرب سے مرکزی دروازے میں 10 ویں صدی کے آخر سے ایک لکڑی کا دروازہ ہے ، جس میں تانبے کے تختے اور کانسی کے پرانے احاطے شامل ہیں۔ سان کلیمینٹ اور سان پیٹرو کے دائیں اور بائیں طرف داخل ہیں۔ اگواڑا کے شمال سرے پر ، وہ سینٹ 'ایلپیو کا ہے۔ شمالی بازو میں ، پورٹا ڈیئی فیوری بھی پیتل کے دروازے سے بند ہے۔ شمال سے ہی آپ چار دروازوں سے گرجا گھر میں داخل ہوتے ہیں: مرکزی ایک ، سان کلیمنٹے اور سان پیٹرو کا ، اسی نام کے چیپلوں کے ساتھ خط و کتابت میں ، اور شمال میں ، میڈونا یا سان جیوانی کے دروازے . جنوبی محاذ پر ، پورٹا دا مار کے کنارے ، دروازے اور ایک قدیم کونے والے مینار کے درمیان ، بپتسمہ تعمیر کیا گیا تھا ، جس کی خصوصیات دو گنبد اور ایک والٹ ہے جو اسے زین چیپل کی ساخت سے جوڑتا ہے۔ یہ ٹاور ، غیر یقینی تقریب کا ، تیسرا سان مارکو کی تعمیر کے ساتھ تبدیل ہوا ، اندرونی طور پر چرچ سے اور جنوب کی منتقلی کے سر میں شامل عمارت کی دیواروں سے جڑا ہوا ہے۔ اس نوادرات میں اب ٹریژری اور مقبرے کے ساتھ مقبرے موجود ہیں۔

آرکیٹیکچرل لے آؤٹ: کرپٹ

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

پریسبیٹری اور سائیڈ چیپلوں کے نیچے نیپالیوں کے ساتھ تین aisles کے ساتھ کریپٹ ہے۔ وسط میں ، مرکزی قربان گاہ کے نیچے ایک قدیم چیپل ہے جس میں مبشر کی لاش رکھی گئی تھی۔ اس کریپٹ پر کراسل بیرل والٹ شامل ہیں ، جو بازنطینی دارالحکومتوں کے ساتھ کالموں کے ذریعہ سادہ ٹوکری کی سجاوٹ کے ساتھ تائید کرتے ہیں ، جو دسویں کے آخر سے گیارہویں صدی کے آخر تک ہے۔ کرپٹ کے مغرب میں ، ایک نچلی سطح پر ، وہاں ایک جگہ ہے جسے "ریٹروکریپٹا" کہا جاتا ہے جس میں سن 1807 سے وینس کے پادریوں کے مقبرے تھے۔ بار بار آگ لگنے کی وجہ سے ، خواتین کی گیلریوں جنہوں نے مغرب ، شمال اور جنوب کے aisles کو احاطہ کیا تھا۔ صلیب کے بازو ختم کردیئے گئے ہیں۔ صرف گیلریاں باقی ہیں جو دیوار کے ڈھانچے سے اوپر ہیں: نارتھیکس کے اوپر ، سینٹ آئسڈورو کا چیپل ، محل سے ملحقہ دیواریں اور سان پیٹرو اور سان کلیمینٹ کے چیپلوں میں بندروں کی نصف محرابیں۔ باقی سب آسان اقدامات پر کم ہوگئے ہیں۔ ڈوکل ایریا کی تعی ؛ن جنوب میں کرسچن میں کی گئی ہے ، جو مختلف سطحوں کے حصئوں اور کھڑکیوں کے ذریعے محل سے قریب سے جڑا ہوا ہے۔ شمالی علاقہ میں پریمیکریم اور سان مارکو کے پجاریوں سے تعلق رکھنے والا علاقہ ، متعلقہ ریکٹری سے منسلک ہے۔ چرچ کے ارد گرد عمارتوں کی اونچائی اور اہمیت مقدس عمارت کے اندر روشنی کو کم کرکے بڑھتی ہے۔ پندرہویں صدی کے آغاز میں ، سیرنسیسما نے روشنی کے دو بڑے منہ ، اگواڑیوں پر گھوڑوں کی داغی شیشے کی کھڑکی اور جنوب مغرب میں گلاب کی کھڑکی کو ڈوجیز کے محل کی طرف گامزن کرنے کا فیصلہ کیا۔

تعمیراتی ترتیب: گنبد

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

گنبد ، مرکز میں عہد نامے ، پیشنگری پر نبیوں کے ، شمال کے اوپر پینتیکوست کے ، شمالی بازو پر سان جیوانی اور ٹرانسیپٹ کے جنوب بازو پر سان لیونارڈو کے ایک گنبد نصف کرہ پر مشتمل ہیں۔ بڑے سپورٹ والٹس پر 1260 کے آس پاس چنار کے گنبد ایک بڑے گنبد کے ساتھ بڑے بڑے لکڑی کے گنبدوں سے ڈھکے ہوئے تھے جن پر سنہری کائناتی کراس ٹکی ہوئی تھی۔ لیڈ پلیٹوں میں 2-3 ملی میٹر موٹی لکڑی کے گنبد اور سامنے والے کا احاطہ کیا جاتا ہے

تعمیر: تعارف

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

سان مارکو کی موجودہ بیسیلیکا کا آغاز 1063 میں ہوا تھا جب ڈوج ڈومینیکو کونٹارینی نے چرچ کی تعمیر ایک معمار ، شاید یونانی کے سپرد کی تھی ، جو قدیم بنیادوں اور پہلے سے موجود عمارتوں کی قدیم دیواروں کا استعمال کرتا تھا۔ 8 اکتوبر 1094 کو اس چرچ کو تقویت ملی تھی ، جب سان مارکو کی لاش کو قطعی طور پر مرکزی قربان گاہ کے نیچے رکھے ہوئے مرکز کے بیچ میں رکھے ہوئے سنگ مرمر کے صندوق میں رکھا گیا تھا۔ تب سے بیسیلیکا میں مسلسل ترمیم ، توسیع ، سنگ مرمر اور موزیک کے ساتھ احاطہ کیا گیا ہے ، کالموں اور مجسموں سے آراستہ ہے۔ موزیک سجاوٹ کا آغاز 1071 میں ہوا تھا۔ 12 ویں صدی کے دوران اندرونی داخلی منصوبے کا بنیادی مرکز بنایا گیا تھا۔ مندرجہ ذیل صدیوں میں دوسرے اہم چکر چلائے جاتے ہیں۔ تیرہویں صدی کی پہلی دہائیوں میں ، بیسیلیکا کی شبیہہ میں کافی تبدیلیاں آرہی ہیں: فیکڈس پولیو کروم سنگ مرمر سے ڈھکے ہوئے ہیں اور لکڑی میں اونچے گنبدوں سے ڈھکے ہوئے گنبد سیسہ سے ڈھکے ہوئے ہیں ، تاکہ وہ فاصلے پر نظر آسکیں۔ بیسیلیکا اپنی تاریخ کی صدیوں سے مستقل تبدیلی میں ایک طرح کا جاندار ہے۔

تعمیر: بصیرت

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

سان مارکو کی بیسیلیکا جیسا کہ آج ہم دیکھ رہے ہیں وہی تیسرا چرچ ہے جو اسی سائٹ پر بنایا گیا ہے اور سنت کو وقف ہے۔ ایک اولین چرچ ، جس کا مقصد سنتوں کی قبر ہے ، 828 year کے بعد اس وقت تعمیر کیا گیا تھا جب وینشین نے سینٹ مارک کی لاش کو مصر کے اسکندریہ سے لایا تھا ، جہاں سے اسے چوری کیا گیا تھا۔ اس پہلے چرچ کی شکل پر ، صرف چند آثار قدیمہ کی دریافتوں پر مبنی مفروضے ہی ممکن ہیں۔ یقینی طور پر پہلا سان مارکو موجودہ سے چھوٹا ہے۔ اس چرچ کا ترمیم شدہ ڈھانچہ موجودہ خاکہ بن جائے گا۔ 976 میں آگ ڈیکل محل سے چرچ تک پھیل گئی ، جس نے اسے بڑی حد تک تباہ کردیا۔ ایک دوسرا باسیلیکا بحالی سے پیدا ہوتا ہے جو تباہی کے بعد ہوتا ہے۔ تیسری اور آخری باسیلیکا کی تعمیر کا آغاز 1063 میں ہوا۔ اس میں تبدیلی اور تبدیلی صدیوں تک جاری رہی۔ تیسرے سان مارکو میں تین مراحل پر قیاس کرنا ممکن ہے ، جو سیاسی واقعات کی ترتیب کے مطابق ہے اور سیرنسیسما کے تین خطوں سے جڑا ہوا ہے: ڈومینیکو کونٹارینی ، ڈومینیکو سیلویو اور وٹیل فالیئر۔ ڈومینیکو کونٹارینی نے 1063 میں تعمیر کا آغاز کیا۔ 1071 سے ڈومینیکو سلوو نے نامکمل چرچ کے اندر موزیک سجاوٹ کا آغاز کیا۔ وٹیل فالیئر نے اس کو مرتب کیا اور اسے 8 اکتوبر 1094 کو سان مارکو کے لئے وقف کیا۔ ایک مرتبہ یہ مرحلہ مکمل ہونے کے بعد ، چرچ قسطنطنیہ میں ترتیب دیئے گئے پانچ کالموں ، کارنائیسس اور دارالحکومتوں سے بھرا ہوا ، خاص طور پر اینٹوں میں رومی زبان کی خصوصیات کے ساتھ پانچ کم گنبدوں کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ دیواریں نئے بیسلیکا کے پہلے بیس سال تباہ کن واقعات ، زبردست آگ اور زلزلوں سے گزرے۔ اس عرصہ میں ، گنبد نظام کو مستحکم کرنے کے ل San سان ٹیوڈورو اور پلوزو ڈوکل کی پہلے سے موجود دیواروں کو شمالی اور جنوبی محاذوں میں شامل کیا گیا تھا جو کافی مستحکم نہیں تھا۔ 1177 میں ڈوج سباسٹیانو ژیانی نے پورے محاذ پر ایک چھت تعمیر کی اور یقینی طور پر وسیع یا مغرب کے شمال کو مکمل کیا۔ چھت سے آپ نیا پیازا سان مارکو دیکھ سکتے ہیں ، جو ریو بٹاریو کی کوریج کے بعد حاصل ہوا ہے۔

تعمیر: 13 ویں صدی - عما

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

1204 میں قسطنطنیہ کی فتح کے ساتھ ہی وینس IV صلیبی جنگ کا مرکزی اداکار بن گیا۔ اورینٹل فن تعمیر کے ساتھ رابطے سے سرینیسمیما کو زور دیا جاتا ہے کہ وہ اپنی شبیہہ کو دارالحکومت کے مطابق بنائے۔ حال ہی میں مکمل ہونے والی بارہویں صدی کے گرجا گھر کا فن تعمیر مختصر موسم کی زندگی گزارتا ہے۔ تیرہویں صدی کی پہلی دہائیوں میں اگواڑے کی بڑی محرابوں کو ماربل کے تختوں سے ڈھانپ دیا گیا تھا۔ بحری جہاز مشرق میں اپنے سفر کے دوران وینس کے پتھر کے سامان کو جمع کرتا ہے: کالم اور دارالحکومت ، سنگ مرمر کے تمام احاطے گرتے عمارتوں سے ختم کردیئے گئے یا خود وینشینوں نے خریدا۔ ان میں سے زیادہ تر "ٹرافیاں" اینٹوں کے اگڑوں پر رکھی گئی ہیں۔ سیسہ سے ڈھکے لکڑی کے گنبد اٹھائے جاتے ہیں ، تاکہ سمندر سے دیکھا جا سکے۔ ہم تیرہویں صدی کے دوسرے نصف حصے کے آخر میں ہیں۔ وینس اپنی عظمت اور تجارتی طاقت کے عروج پر ہے۔ پولی کروم سنگ مرمر اور پچی کاری کا چرچ ایک سرخ اینٹوں کے چوک .ے پر کھڑا ہے جبکہ اس کے آس پاس عمارات کے اگواڑے بڑے پیمانے پر تلے ہوئے ہیں۔

تعمیر: 14 ویں صدی

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

ڈوگ آندریا ڈینڈولو (1343-1354) ، ایک مشہور مورخ اور پیٹرارچ کا دوست ، اہم مداخلت کا ذمہ دار تھا ، جس کا تصور اس کے پاس ابھی بھی سان مارکو کے پروکیوریٹر کے عہدے پر تھا: اس نے بپتسمہ تعمیر کیا تھا (14 ویں کے پہلے نصف حصے میں) صدی) جو اس علاقے پر قبضہ کرتا ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ایک قدیم کھلا پوریکو تھا ، جو ڈوجس محل اور چرچ کے درمیان سے گذرتا ہے ، جہاں ڈوج اب بھی دفن ہے۔ صدی کے دوسرے نصف حصے میں آندریا ڈنڈولو نے شمالی ٹرانسپٹ کے ساتھ ہی ، سینٹ 'آئیسڈورو' کا چیپل بھی تعمیر کیا۔

تعمیر: XVI - XVII - XVIII صدی

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

1529 سے 1570 تک جیکو سانسووینو ، سان مارکو کا پروٹو ، بیسیلیکا میں کام کرتا ہے۔ وہ گنبدوں کو گھیرے میں لے جانے اور دبنگوں کے سسٹم کا ذمہ دار تھا ، جس میں سیسڈ میں ڈھکے ہوئے گنبدوں کا زور لگایا جاتا تھا۔ مبارک تدفین کی قربان گاہ کو جنت کے دروازے کی طرح ، انجیلی بشارت کے مجسموں اور بپتسمہ دینے والے بڑے بپتسمہ دینے والے فونٹ کی طرح ، جنت کے دروازے میں بنائیں۔ سترہویں اور اٹھارہویں صدی کے دوران ، پرانے برباد ہونے والوں کو تبدیل کرنے کے لئے نئی بڑی موزیک تشکیل دی گئی اور چرچ کی منظم دیکھ بھال کی گئی۔

تعمیر: 19 ویں صدی

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

سن 1797 میں جمہوریہ کے زوال کے ساتھ ہی ، نپولین نے چرچ کو ڈوجس محل سے 1807 میں تقسیم کیا اور اس کو پادری کے حوالے کردیا۔ سان مارکو کے چرچ کے لئے ایک نئی زندگی کا احاطہ بنایا گیا ہے ، اب یہ ڈوپل چیپل نہیں بلکہ وینس کا نیا گرجا گھر ہے۔ یادگار liturgical موافقت اور تحفظ کا موضوع ہے۔ انیسویں صدی کی پہلی تعمیراتی سائٹ آسٹریا کو 46 سال کی سرگرمی میں مصروف دیکھتی ہے۔ 1853 سے 1866 تک انجینئر جیوامبٹیسٹا میڈونا نے کاموں کی ہدایت کی۔ انجینئر پیٹرو سیکارڈو نے 1887 میں 1902 تک ان کی جانشین کی۔ میڈونا اور سیکارڈو تحفظ سے نمٹنے کے دو رخ ہیں۔ سب سے پہلے بگڑے ہوئے ٹکڑوں کی جگہ لے لے ، پھر بالکل عام ، دوسرا ہر چیز کے مطلق تحفظ کے ساتھ ، جان رسکن کے مقالے کے مطابق جو یادگاروں کے مادیت میں پہچانتا ہے جو تعمیر کرنے والوں کے جذبے اور فنی صلاحیت کی علامت ہے۔ ماضی سن 1865 سے 1875 تک میڈونا کے ذریعہ کئے گئے جنوبی رخا کی بحالی ، تبدیلی کی مدت کو بند کر دیتی ہے اور اس سے خالص تحفظ کا آغاز ہوتا ہے۔ 1881 میں سکارڈو نے موزیک اسٹوڈیو کا قیام عمل میں لایا ، جو آج بھی کام کررہا ہے ، جو موزیک مینٹل کے تحفظ سے متعلق ہے۔

تعمیر: 20 صدی - گھنٹی ٹاور کا زوال

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

14 جولائی 1902 کو صبح تقریبا دس بجے ، سان مارکو کا بیل ٹاور تقریبا اچانک گر گیا ، خود ہی گر پڑا۔ زوال کے بعد ، نیا پروٹو منفریڈو منفریدی بیسیلیکا کے ہر ساختی پہلو پر سخت توجہ دیتا ہے۔ لوگی مارنگونی اس کے ساتھ ہیں اور ان کے پیچھے دیواریں ہٹانے کے بعد موزیکوں کو ان کی اصل حیثیت سے ہٹائے بغیر بحالی کے تجربات کرتے ہیں۔ "پیچھے سے بحالی" موزیک مربعوں کو الگ اور دوبارہ نافذ کرنے کے ثبوت پیدا کرنے سے گریز کرتی ہے۔ 1948 میں فرڈینینڈو فورلاٹی نے ستونوں کو مستحکم کرنے کے لئے نئے حل تجویز کرتے ہوئے اس کی جگہ لے لی۔ اینجلو جوسیپی رونکلئی ، جو پہلے آدرش اور پھر پوپ جان XXII کے مشورے کے مطابق ، وہ پلٹائی کی گردش کو لے کر جاتا ہے ، جسے آئیکوسٹاس میں ڈالا جاتا ہے ، جو ڈیل ماسیگین بھائیوں کی طرف سے گوتھک کا شاہکار (1394) ناف سے تقسیم کرتا ہے ، liturgical افعال کی زیادہ سے زیادہ مرئیت کی اجازت. موجودہ مرحلے میں ، سان مارکو کی باسیلیکا ، ٹیکنالوجی میں اور اٹلی اور دنیا میں بحالی کی تاریخ میں دو صدیوں کے جدید مداخلتوں کے تجربات کو بروئے کار لا رہی ہے۔ پروکیوریٹیا دی سان مارکو ، تکنیکی ماہرین اور بحالی کاروں کے ایک گروہ کے ذریعہ ، پروٹو کی سربراہی میں ، یادگار کے ہر ٹکڑے کا خیال رکھتا ہے ، جس میں ماضی کی اس زندہ ورثے کے ضائع ہونے سے بچنے کے لئے قدیم اور جدید دونوں تکنیک کا استعمال کیا گیا ہے۔ تسلیم کیا.

فرش: تعارف

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

اوپری ایڈریٹک آرک میں موزیک فرش کی متعدد مثالیں موجود ہیں ، لیکن سان مارکو کی مثال مشرقی ، مغربی اور شمالی افریقی ماربلوں کی عظمت ، قیمتی اور نیزی کے ساتھ ساتھ تامچینی کی شان و شوکت کے لئے بھی ہے۔ علامت اور قرون وسطی کے ادب سے لیا گیا یا مشرقی اور مغربی تانے بانے سے متاثر ہو کر مختلف قسم کے مناظر۔ یہ سارا حصہ ہمارے لئے ایک بہت ہی پیچیدہ علامتی پروگرام پر مبنی ہے ، لیکن قرون وسطی کے آدمی کے لئے سمجھنے میں آسان ہے۔ سنگ مرمر کا فرش ابتدا ہی سے ہی بیسیلیکا کے پورے علاقے کو احاطہ کرتا ہے جیسے ایک بڑے اورینٹل قالین کی طرح مختلف قسم کی کاریگری کی خصوصیت ہے۔ افس کے سب حصوں میں ، جہاں سنگ مرمر کے ٹکڑے سب سے متنوع ہندسی اعداد و شمار تشکیل دیتے ہیں۔ یہاں جانوروں (مور ، عقاب ، کبوتر ، مرغ ، لومڑی) کے اعداد و شمار بھی موجود ہیں جو قرون وسطی کے بستیوں کے علامتی معنی کا حوالہ دیتے ہیں۔ فرش دونوں ایٹریئم اور اندرونی حصے میں ، فن تعمیراتی ڈھانچے کے مرکزی نکات پر روشنی ڈالتا ہے۔ اس بہت ہی قیمتی نوادرات کو صدیوں کے دوران مستقل بحالی اور تزئین و آرائش کا سامنا کرنا پڑا ہے ، مادے کی نزاکت اور پہننے کی وجہ سے اس کی بہت سی تبدیلی ہے۔

فرش: 2099 میٹر کا قالین

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

سان مارکو کی بیسیلیکا کا فرش ایک سنگ مرمر کا قالین ہے جو 2099 مربع میٹر تک پھیلا ہوا ہے۔ بازنطینی مذہبی فن تعمیر کے مفروضوں کے بعد ، سان مارکو کے لئے بھی زمینی علاقے (فرش اور دیواروں) اور آسمانی حصے (والٹس اور گنبد) کے مابین بائی پارٹمنٹ کے اصول کا احترام کیا گیا تھا ، جس کی منزل اور اس کے کام کو مختلف احاطہ کی نشاندہی کی گئی ہے۔ دیواروں کا مواد. . آسمانی روشنی کی علامت ، مختلف رنگوں یا سونے کے پتے میں شیشے کے ٹائلوں کی روشنی سے پیدا ہونے والی روشنی کی وجہ سے ، عمارت کا اوپری حصہ ایک واضح طور پر آسمانی اور استعاریاتی مفہوم پر لے جاتا ہے۔ دوسری طرف ، نچلا حصہ دیواروں کے سنگ مرمر (رنگوں سے مالا مال ، لیکن سست ، اور جغرافیائی نشانات) اور فرش کی بناوٹ کی وجہ سے زمینی نوعیت پر زور دیتا ہے۔

فرش: اوپیس سیکٹیلیٹ اور اوپیس ٹیسلیلٹم

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

افس سیکٹائل (مختلف رنگوں کے سنگ مرمر کے ٹکڑوں کے مرکب سے حاصل کیا جاتا ہے جو کہ متنوع جیومیٹریوں کی شکل اختیار کرتا ہے) اور اوپش ٹیسل لٹم (سنگ مرمر یا گلاس کے بہت چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں سے حاصل کیا جاتا ہے جو فرش پر موجود پھولوں کے اعداد و شمار کو ایک ساتھ رہ سکتا ہے۔ یا جانور فلاح و بہبود) دوسرے مارے پہلے سان مارکو میں واضح طور پر۔ دونوں تکنیک قدیم دور میں شروع ہوتی ہیں ، جیسا کہ ورون ، وٹرویوئس اور پلینی نے دستاویزی کیا ہے۔ مارسیانا کی بیسیلیکا میں دو تکنیکوں کے ساتھ بقائے باہمی ، نہ صرف قیمتی سنگ مرمر کے ذخیرہ اندوز کرنے کے لئے ، بلکہ کاریگروں کی افرادی قوت کی ضمانت دینے کے لئے بھی دشچ کے ذرائع کی وسیع دستیابی کی گواہی دیتی ہے ، جو ، ہر طرح سے ، معمار اور موزیک فن کی طرح ، قسطنطنیہ یا بازنطینی یونان سے وینس لایا جاتا ہے۔ پوری منزل مختلف سائز کے مختلف پینل کے امتزاج سے اور جیومیٹریک اور علامتی نقشوں کے ساتھ پیدا ہوتی ہے۔ بہت روشن علاقوں کی دوسری سطحیں ، جیسے پینٹیکوسٹ اور ایسسنسیشن کے گنبدوں کے نیچے کے حصے ، یونانی پروکنیسیئن سنگ مرمر کے بڑے سلیبوں سے ڈھکے ہوئے ہیں ، جن کو پتھروں میں کاٹنے والے پہلے سنگ مرمر میں سے ایک ہے۔

فرش: جیومیٹریز

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

جیومیٹریوں کی تنظیم باقاعدہ ہے اور سندچیوتی ممکنہ طور پر توازن کے اصولوں کا احترام کرتی ہے۔ مرکزی نیوی میں بڑی ، بجائے لکیری سجاوٹوں کا ایک جانشین ہے۔ داخلی راستے پر ایک ہیرنگبون پیٹرن میں سجا ہوا ایک بڑا مستطیل ہے جس میں اسی طرح کی سجاوٹ کے ساتھ ایک چھوٹا سا مرکزی مستطیل بھی شامل ہے۔ پریبیٹری کی طرف بڑھتے ہوئے ہمیں دوسرا بڑا مستطیل ملتا ہے جس میں پولیچوم رومبسس اور روٹ ("پہیے") کی دو قطاریں شامل ہیں ، چار چوکوں کے ساتھ مل کر تین رومبسس کے ساتھ متبادل ہوتے ہیں۔ ٹرانسیپٹ کے بازو دو چوکوں پر مشتمل ہیں: شمالی ایک میں پانچ بڑے بازنطینی روٹوں کی سجاوٹ شامل ہے اور ایک اور دوسرے کے مابین چار معمولی چیزیں جوڑے ہوئے ہیں۔ جنوبی میں ، ایک بنے ہوئے ہیرا پیٹرن کے قالین کے بعد ، جنوب کی طرف ، چار بزنطین پہیے لگائے جاتے ہیں۔ اس سخت جغرافیائی اسکیم میں ، علامتی جانور اور پھولوں کے عناصر حاشیے پر پائے جاتے ہیں ، جن میں دائیں یا جنوبی گلیارے میں مور کے دو جوڑے ، جو کہ تقریبا برقرار ہیں ، اپنی رنگین قیمتی اور ایگزیکٹو تطہیر کے لئے کھڑے ہیں۔

پتھر اور سنگ مرمر: تعارف

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

1204 میں قسطنطنیہ کی فتح کے بعد ، وینس کو یہ موقع ملا ہے کہ وہ مشرقی رومن سلطنت کے دارالحکومت کی مقدس اور بے ہودہ عمارتوں سے وابستہ قیمتی سنگ مرمر کی ایک بڑی مقدار کو ضائع کردے۔ ماربل کے بہت سے نمونے سین مارکو پہنچتے ہیں جو بیسیلیکا کے اگڑے اور داخلہ کو سجاتے ہیں۔ سب سے مختلف قسم کے سنگ مرمر ان کی خصوصیات اور ان کے رنگ پر منحصر ہوتے ہوئے ایک علامتی تقریب میں استعمال ہوتے ہیں۔

پتھر اور سنگ مرمر: سنگ مرمر کا سامان

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

باسیلیکا کی سجاوٹ میں سنگ مرمر کے عناصر ایک انتہائی دلچسپ پہلو ہیں ، چاہے وہ ان کے احاطے کی بات کریں یا liturgical فرنشننگ۔ ان میں سے زیادہ تر ٹکڑے دوبارہ استعمال شدہ مادے کے ہیں اور زیادہ تر قسطنطنیہ یا اس سے منسلک علاقوں کی عمارتوں سے آتے ہیں۔ وینس میں ان نمونے کی درآمد کا دستاویز 11 ویں صدی سے شروع ہوا ہے ، لیکن یہ 1204 کی صلیبی جنگ کے واقعات کی پیروی کررہا ہے کہ سنگ مرمر کی آمد مزید بڑے پیمانے پر ہوجاتی ہے۔ سان مارکو کی آرائش کے پروگرام میں دیر سے قدیم پیمانے کی پیمائش کی جاتی ہے ، جو سنگ مرمر کے مواد ، رنگ اور ساخت کی ان کی خصوصیات کو بھی ، جو ایک علامتی تقریب میں استعمال ہوتا ہے ، کو بھی مدنظر رکھتا ہے۔ ماربل کا استعمال کچھ خاص افعال یا کچھ جگہوں کی اہمیت پر زور دینے کے لئے کیا جاتا ہے ، اس عمل کے بعد جو بازنطینی سلطنت کی علامتی آرائشی روایت میں قدیم قدیم سے زندہ رہتا ہے اور جزوی طور پر مغربی قرون وسطی میں بھی۔

پتھر اور سنگ مرمر: سرخ پورفیری

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

سب سے قیمتی پتھر سرخ پورفیری ہے ، جو قدیم قدیم زمانے سے شاہی علامت سے منسلک ہے ، جو ارغوانی ، مادہ اور شاہی اور الوہیت کی رنگین علامت سے وابستہ ہے۔ اس سنگ مرمر میں سے ، دوسروں کے درمیان ، ٹیٹارچس (جنوبی رخا) اور ڈوج کے ٹریبیون (داخلہ) کا گروپ شامل ہیں۔ اس وقت جب وینشینوں نے سان مارکو بنایا ، ارغوانی ، اور اس کے نتیجے میں پورفیری ، بازنطینی سلطنت کے مخصوص سامراجی اور الہی علامت سے جڑے ہوئے ہیں: پورفیری آثار کے سامنے ہونے کا مطلب یہ ہے کہ کسی شے کو شاہی کمیشن سے جوڑا جائے۔ سان مارکو میں پورفیری کا استعمال ان انتظامات سے منسلک ہے جو وینس کی سیاسی عظمت اور عظمت کو واضح کرنے کے لئے کام کرتے ہیں ، بغیر کسی مذہبی دخل اندازی کے: خزانے کے کونے میں ٹیٹارچس کا گروپ ، ڈیکل محل کے داخلی دروازے کو اجاگر کرنے کے لئے تقریباil کسی فاتح محراب کی طرح بیسیلیکا کے مغربی اگواڑے کے مرکزی دروازے کی سجاوٹ کے طور پر ، یا خود ہی اگواڑے کے کونوں میں ، جیسے کسی شاہی جگہ کو محدود کرنا ہے۔ بیسیلیکا کے اندر ، صرف پورفیری عناصر نام نہاد جنوبی "امبو" میں پائے جاتے ہیں ، جو اصل میں ڈوج کا ٹریبیون ہے ، جو طاقت کی ایک اور علامت ہے۔ بعض اوقات ، پورفیری کی عدم موجودگی میں ، سفید رنگ کے ساتھ سرخ رنگ کے گہرا سرخ رنگ کا آئسینس سنگ مرمر استعمال کیا جاتا تھا ، خاص طور پر دیوار کے احاطہ میں ، صرف آرائشی مقاصد کے لئے۔ ارغوانی یا سرخ رنگ کے دھبے کے ساتھ ایک اور قیمتی سنگ مرمر ، ڈیکیمیو یا پیوناززیتو سنگ مرمر ہمیشہ کسی مراعات یافتہ مقام میں موجود ہوتا ہے ، جیسے کالم میں کالم۔

پتھر اور ماربل: دوسرے ماربل

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

شاہی سنگ مرمر کے تقویم کے مطابق ، سبز سنگ مرمر پورفیری (جیسے سانپین ، چھوٹی چیزوں کے لئے سان مارکو میں استعمال ہونے والی یا تھیسالی سے سبز) کے بعد آتے ہیں ، پھر ایکویٹائن سے سیاہ اور سفید۔ تھسالی کا سبز اور ایکویٹائن کا سیاہ سفید شاہی تناظر میں سرپوفگی اور چہرے والی پلیٹوں کے لئے استعمال کیا جاتا ہے۔ سان مارکو میں ایکویٹائن کی خلاف ورزی کالم شافٹوں کی شکل میں موجود ہے ، جس میں شمال کے دروازوں یا مغرب کے اگلے حصے یا جنوبی رخا کے مرکزی دروازے کو سجانا ہے۔ تھیسالی کے سبز رنگ کی خلاف ورزی ، زیادہ وسیع تر ، استعمال کیا جاتا ہے ، اسی طرح کالم شافٹ کے لئے بھی ، استر سلیبوں ، مثالی شمالی امبو جیسے استعما ل کے سامان کے عناصر ، اور قربان گاہ کے سیبوریم کے لئے استعمال کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد تھسالی سے ہرے رنگ میں ایک قربان گاہ کی میز ہے جس کی طرح دیوار کا احاطہ شمالی اگواڑا اور ایک سلیب ، شاید ایک سرکوفگس کی طرح ہوتا ہے ، ہمیشہ اسی سنگ مرمر میں ، اور خزانے کی دیوار میں ڈالا جاتا ہے۔ آخر میں ، رگوں کے سنگ مرمر کو رگوں کے انتظامات کا فائدہ اٹھا کر خود آرائشی مقاصد کے لئے استعمال کیا جاتا ہے: مثال کے طور پر پروکنیشیم میں کالم ، بھوری رنگ کی رگوں والا سفید سنگ مرمر ، اس انداز میں ترتیب دیا گیا ہے کہ خط و کتابت کی افقاتی نظم پر مبنی خط و کتابت اور ہم آہنگی کا احترام کیا جائے۔ رگوں جہاں تک دیوار کا احاطہ کرنے کی بات ہے تو ، سلیبوں کو اس طرح کاٹا جاتا ہے کہ رگ ہندسی سجاوٹ بنتی ہیں۔ واضح مثالیں اندرونی کلیڈنگ میں دیکھی جاسکتی ہیں جہاں سلیبوں کی رگیں بڑے "زیگ زگ" بینڈ یا لیزنجس کو عمودی یا افقی طور پر ترتیب دیتے ہیں۔

سینٹ مارک چرچ ، جس کا آغاز 1063 میں ہوا تھا ، بنیادوں پر تعمیر کیا گیا تھا اور اس سے پہلے کے چرچ کی دیواریں بھی سنت کو دی گئی تھیں۔ اس نئے چرچ کا ماڈل ، جو پہلے والے سے کہیں زیادہ بڑا تھا ، قسطنطنیہ میں بارہ رسولوں کی باسیلیکا تھا۔

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

کیا آپ کو مزید معلومات کی ضرورت ہے؟

آرٹیکچر

شروعات

دائرہیات

آرکیٹیکچرل پلانٹ

تعمیر

فرش

پتھر اور ماربل

آئن گرافک ریپرٹوائر

بزنطیم سے وینس تک

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Basilica کی ترتیب

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

خلا کی آواز

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

تاریخ: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

تاریخ: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)