eRESTAURANT NFC

کرونولوژی: اواخر سال 1300 تا 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

اواخر 1300 - اوایل 1400: تزئین گوتیک نما با گل های گلدسته ، مدیکول ها ، مجسمه های فرشتگان و مقدسین ؛ 1419: آتش سوزی در جلوی سقف کلیسا ؛ نیمه اول سال 1400: مداخله توسط هنرمندان توسكانی (Maestro Nicolò و Pietro Lamberti و شاید Jacopo della Quercia) در مجسمه های نما: هنرمندان فلورانس در موزاییك های بازیلیكا (پائولو اوچلو در سال 1425 مستند شده است) ؛ اواسط دهه 1400: تزئینات موزاییکی در کلیسای Mascoli. 1486: ساخت کلیسای مقدس در کنار آبسیس (به دنبال آن بازسازی کلیسای سن تئودورو توسط جورجیو اسپاونتو ، پروتئین کلیسا) ؛ 1496: مستندات نمای بیرونی کلیسای کلیسا در چارچوب Gentile Bellini: موکب های یادگاری در Piazza San Marco ؛

طرح معماری: مقدمه

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

کلیسای سان مارکو ، که از سال 1063 آغاز شد ، بر روی پایه ها و دیوارهای یک کلیسای قبلی ساخته شده است که به مقدس نیز اختصاص داده شده است. مدل این کلیسای جدید ، بسیار بزرگتر از کلیسای قبلی ، کلیسای جامع دوازده حواری قسطنطنیه است. ساختار جدید به شکل یک صلیب یونانی است که شبستان طولی آن کمی طولانی تر از عرشه است که توسط ساختمانهای قبلی محدود شده است (قلعه باستانی در جنوب و کلیسای سن تئودورو در شمال). در تقاطع و بر روی بازوهای صلیب ، پنج گنبد بزرگ بلند می شوند. چیدمان معماری بسیار بیان شده است و یک ماژول را که به وضوح در گنبد مرکزی قابل شناسایی است و از طریق آویزها و طاق های بزرگ ، بر روی چهار ستون قرار گرفته است ، تکرار می کند. هر دو بازوی صلیب به سه شبستان تقسیم می شوند. دهلیز با گنبدهای خود یک قرن پس از ساخت کلیسا ساخته شده است. از طرف دیگر ، غسل تعمیدگاه در نیمه اول قرن 14 در جبهه جنوبی باسیلیکا ساخته شد. زیر presbytery و نمازخانه های جانبی سردابی با سه راهرو و نمازخانه باستانی وجود دارد که قرن ها از بدن سان مارکو محافظت می کرده است. ایده معماری زیر بنای کلیسای سن مارکو به شدت در زمینه فرهنگی قسطنطنیه ریشه دارد. مدل کلیسای دوازده حواری است که در زمان یوستینیان ساخته شده و در سال 1462 تخریب شده است. کلیسای فعلی در زمینی که قبلاً ساخته شده است ، بالاتر از بقایای کلیسای اول و دوم ، در فضای موجود بین کاخ دوج قرار گرفته است. و کلیسای سن تئودورو (810-819). یک راه حل جسورانه ، که در قرن یازدهم ، خاطرات متشکل از مقبره با آثار بدن San Marco ، با طرح صلیبی یونانی از یک کلیسای بزرگ جدید با پنج گنبد ، معتبر "نمازخانه دوکال" را ترکیب می کند. در سان مارکو هر گنبد بر روی چهار طاق بزرگ قرار دارد که وزن خود را بر روی ستونهای چهار ضلعی تخلیه می کند. فضای داخلی با یک توالی واحد تقسیم شده به نمرات فضایی منفرد ارائه می شود که موزاییک با زمینه طلایی تداوم و نحوه خاص بودن کلیسا را تضمین می کند. برخلاف مدل های یونانی ، محراب متصل به مقبره مبشر ، در مرکز صلیب نیست ، بلکه در زیر گنبد شرقی ، یعنی حیاط مطبوعات است. در زمانهای بعدی ، کلیسا تغییرات اساسی انجام داد: ناردکس اضافه شد ، یک پنجره گل رز گوتیک به سمت کاخ Doge و پنجره شیشه ای رنگ اسب در نما باز شد ، فضای این کارخانه باستان متفاوت است. هر اصلاح به دلایل ساختاری ، سیاسی یا نمایندگی مرتبط است.

طرح معماری: فضای داخلی

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

ورودی اصلی از غرب دارای یک در چوبی از اواخر قرن دهم است که با صفحات مسی و توری های برنز قدیمی پوشانده شده است. در سمت راست و چپ ورودی های سان کلمنته و سن پیترو قرار دارند. در انتهای شمالی نما ، نمای Sant 'Alipio. در بازوی شمالی ، Porta dei Fiori نیز توسط یک دروازه برنز محصور شده است. از ناردکس می توانید از چهار در وارد کلیسا شوید: در مرکزی ، در San Clemente و در San Pietro ، مطابقت با نمازخانه هایی به همین نام ، و از شمال ، درب Madonna یا San Giovanni . در جبهه جنوبی ، در لبه Porta da mar ، بین درب و یک برج گوشه ای باستانی ، تعمیدگاه ساخته شد که با دو گنبد و یک طاق مشخص می شود که آن را با سازه های نمازخانه ذن متصل می کند. این برج ، با عملکرد نامشخص ، که با ساخت سومین سن مارکو تغییر شکل داده است ، به طور داخلی به کلیسا و به دیوارهای ساختمان که در قسمت اصلی گذرگاه جنوبی قرار دارد متصل است. در این مصنوعات اکنون خزانه داری و حرم با آثار به جا مانده است.

طرح معماری: سرداب

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

زیر presbytery و نمازخانه های جانبی دخمه ای با سه راهرو با اجساد وجود دارد. در مرکز آن ، زیر محراب اصلی ، کلیسای نمازخانه باستانی قرار دارد که بدن انجیل در آن نگهداری می شد. این سرداب توسط طاقهای بشکه ای ضربدری پوشانده شده است ، که توسط ستونهایی با پایتختهای بیزانس با تزئین ساده سبد ، از اواخر قرن 10 تا 11 میلادی پشتیبانی می شود. در غرب سرداب ، در سطح پایین تر ، فضایی به نام "retrocripta" با مقبره های ایلخانیان ونیز از سال 1807 وجود دارد. به دلیل آتش سوزی های مکرر ، گالری های زنان که راهروهای غرب ، شمال و جنوب را پوشانده بودند بازوهای صلیب حذف می شوند. تنها گالری های باقی مانده مربوط به بالای سازه های دیواری است: بالای ناردکس ، کلیسای کوچک Sant'Isidoro ، دیوارهای هم مرز با کاخ و نیم طاقهای سقف ها در کلیساهای San Pietro و San Clemente. تمام مراحل دیگر به مراحل ساده تبدیل می شوند. منطقه دوکالی در کلیسای جنوب گذرگاه تعریف شده است که از طریق معابر و پنجره ها در سطوح مختلف به کاخ نزدیک است. منطقه متعلق به دوره مقدماتی و کشیشهای سان مارکو در بخش شمالی ، مرتبط با حوزه ریاست مربوطه. در اطراف کلیسا با کاهش نور داخل ساختمان مقدس ، ارتفاع و اهمیت ساختمان ها افزایش می یابد. در آغاز قرن پانزدهم ، سرنیسیما تصمیم گرفت که دو دهان بزرگ نور ایجاد کند ، پنجره شیشه ای رنگی اسب ها در نما و پنجره گل رز در جنوب به سمت کاخ داگس منتقل شد.

طرح معماری: گنبدها

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

گنبدهای معراج در مرکز ، پیامبران در پیش سرخانه ، پنطیکاست در بالای شبستان ، سان جیووانی در بازوی شمالی و سن لئوناردو در بازوی جنوبی گذرگاه از نیمکره سنگ تراشی استراحت داده شده اند در طاقهای پشتیبانی بزرگ. در حدود سال 1260 گنبدهای سنگ تراشی با گنبدهای چوبی بزرگتری پوشانده شده بودند که توسط یک گنبد کوچک که صلیب کیهانی طلایی بر روی آن قرار گرفته است ، از بین رفته اند. صفحات سربی به ضخامت 2-3 میلی متر گنبد های چوبی و پوشش جلویی را می پوشاند

ساخت: مقدمه

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

کلیسای فعلی سن مارکو در سال 1063 هنگامی که داگ Domenico Contarini ساخت کلیسا را به معماری ، احتمالاً یونانی ، که از پایه های باستانی و دیوارهای باستانی ساختمان های قبلی استفاده می کرد ، سپرد. این كلیسا در 8 اكتبر 1094 تقدیس شد ، زمانی كه جسد سان ماركو به طور قطعی در یك كشتی مرمر قرار گرفت كه در وسط سردابه زیر محراب اصلی قرار داشت. از آن زمان باسیلیکا بطور مداوم اصلاح ، بزرگتر ، پوشیده از سنگ مرمر و موزاییک ، با ستونها و مجسمه ها آراسته شده است. تزئین موزاییک در سال 1071 آغاز شد. در قرن 12 هسته اصلی طرح شمایل نگارگری داخلی ایجاد شد. چرخه های مهم دیگری نیز در قرون بعدی انجام شده است. در دهه های اول قرن سیزدهم تصویر کلیسای کلیسایی دستخوش تغییرات اساسی می شود: نماها با سنگ مرمر پلی کروم و گنبدهای پوشیده از گنبدهای بالاتر با چوب پوشیده شده از سرب پوشانده شده اند ، به طوری که از دور دیده می شوند. باسیلیکا نوعی ارگانیسم زنده است که در طول قرن ها از تاریخ خود تغییر مداوم می کند.

ساخت: بینش

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

کلیسای سان مارکو که امروز می بینیم ، سومین کلیسایی است که در همان مکان ساخته شده و به مقدس اختصاص یافته است. اولین کلیسایی که به عنوان آرامگاه مقدس در نظر گرفته شده بود ، پس از سال 828 هنگامی که ونیزی ها جسد مقدس را از اسکندریه در مصر ، جایی که به سرقت رفته بود ، حمل کردند ، ساخته شد. در مورد شکل این اولین کلیسا ، تنها فرضیه های مبتنی بر معدود یافته های باستان شناسی امکان پذیر است. مطمئناً اولین سن مارکو کوچکتر از نمونه فعلی است. ساختار اصلاح شده این کلیسا به دخمه فعلی تبدیل خواهد شد. در سال 976 آتش سوزی از کاخ دوک به کلیسا گسترش یافت و آن را تا حد زیادی نابود کرد. کلیسای دوم از ترمیم ناشی از تخریب ناشی می شود. ساخت سومین و آخرین کلیسای جامع از سال 1063 آغاز شد. تغییرات و تحولات قرن ها ادامه داشت. می توان فرضیه سه مرحله را در سومین سن مارکو ، منسجم با توالی وقایع سیاسی و متصل به سه داج سرنیسیما: دومنیکو کنتارینی ، دومنیکو سلوو و ویتاله فالیر انجام داد. Domenico Contarini ساخت و ساز را در سال 1063 آغاز کرد. از سال 1071 Domenico Selvo تزئین موزاییک را در داخل کلیسای ناتمام آغاز کرد. ویتال فالیر آن را متبرک کرده و در 8 اکتبر 1094 به سن مارکو تقدیم می کند. پس از اتمام این مرحله ، کلیسا با پنج گنبد مرتفع ، پر از ستون ، قرنیز و سرستون هایی که در قسطنطنیه سفارش داده شده اند و با یک زبان رومی ، به ویژه در آجر مشخص می شود ، ظاهر می شود. دیوارها. بیست سال اول کلیسای جدید با حوادث فاجعه بار ، آتش سوزی های بزرگ و زمین لرزه ها پشت سر گذاشته شد. در این دوره ، دیوارهای قبلی سن تئودورو و پالازو دوکاله در جبهه های شمالی و جنوبی ادغام شدند تا سیستم گنبدی را که به اندازه کافی پایدار نبود ، سفت کند. در سال 1177 داگ سباستینو ژیانی تراس را در کل جبهه ساخت و مطمئناً قطب شمال را گسترش یا تکمیل کرد. از تراس می توانید Piazza San Marco جدید را ببینید که پس از پوشش Rio Batario بدست آمده است.

ساخت و ساز: قرن سیزدهم - شکوه

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

با فتح قسطنطنیه در سال 1204 ونیز بازیگر اصلی جنگهای صلیبی چهارم شد. تماس با معماری شرقی ، سرنیسیما را وادار می کند تا تصویر خود را با پایتخت تطبیق دهد. معماری کلیسای قرن 12th که اخیراً به اتمام رسیده است ، فصلی کوتاه را سپری می کند. در دهه های اول قرن سیزدهم قوس های بزرگ نما با صفحات مرمر پوشانده شده است. کشتی ها مواد سنگی جمع آوری شده در طول سفرهای خود به شرق را به ونیز می آورند: ستون ها و پایتخت ها ، کل مجتمع های سنگ مرمر که از ساختمان های در حال پوسیدگی از بین رفته یا توسط خود ونیزی ها خریداری شده اند. بیشتر این "غنائم" در نمای آجری قرار گرفته است. گنبدهای چوبی پوشیده شده از سرب برافراشته می شوند ، به گونه ای که از دریا دیده می شوند. ما در پایان نیمه دوم قرن سیزدهم هستیم. ونیز در اوج شکوه و قدرت تجاری خود است. کلیسایی از سنگ مرمر و موزاییک های چند رنگ بر روی یک میدان آجر قرمز ایستاده است در حالی که نمای ساختمان هایی که اطراف آن را گرفته اند ، به طور عمده نقاشی دیواری شده اند.

ساخت و ساز: قرن 14

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Doge Andrea Dandolo (1343-1354) ، مورخ برجسته و دوست پترارك ، مسئول مداخلات مهم بود كه در زمان تصدی دفتر دادستان سن ماركو توسط وی تصور شد: او تعمیدگاه را ساخت (نیمه اول چهاردهم قرن) که منطقه ای را اشغال می کند که گمان می رود رواق باستانی باز بوده و از کاخ دوژ و کلیسا عبور می کند ، جایی که دوج هنوز دفن شده است. در نیمه دوم قرن Andrea Dandolo همچنین نمازخانه Sant 'Isidoro ، در کنار گذرگاه شمالی را ساخت.

ساخت و ساز: قرن شانزدهم - هجدهم - هجدهم

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

از سال 1529 تا 1570 جاکوپو سانسووینو ، نمونه اولیه سان مارکو ، در باسیلیکا کار می کند. او مسئول محاصره گنبدها و سیستم تکیه گاه ها بود ، تا محوری از گنبدهای برجسته پوشیده شده از سرب را داشته باشد. محراب مقدسین را در درب منزل درست کنید ، مانند در بهشت ، مجسمه های انجیلی ها و بزرگ غسل تعمید در غسل تعمید. در طول قرن هفدهم و هجدهم ، موزاییک های بزرگ جدیدی جایگزین موزه های ویران شده قدیمی شد و نگهداری سیستماتیک کلیسا انجام شد.

ساخت و ساز: قرن نوزدهم

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

با سقوط جمهوری در سال 1797 ، ناپلئون در سال 1807 كلیسا را از قصر دوج تقسیم كرده و به پدرسالار اختصاص می دهد. مقدمات زندگی جدیدی برای کلیسای سن مارکو ایجاد شده است ، اکنون دیگر نه کلیسای مقدس ، بلکه کلیسای جامع جدید ونیز. این بنای تاریخی موضوع اقتباسهای مذهبی و حفاظت از آن است. در اولین سایت ساختمانی قرن نوزدهم ، اتریش 46 سال فعالیت دارد. از سال 1853 تا 1866 مهندس Giovambattista Meduna کارها را هدایت می کرد. مهندس Pietro Saccardo در سال 1887 تا سال 1902 جانشین آنها شد. Meduna و Saccardo دو طرف راه برخورد با حفاظت هستند. اولین بار با جایگزینی قطعات خراب ، سپس کاملاً طبیعی ، دوم با حفظ مطلق همه چیز ، مطابق پایان نامه جان راسکین که در ماده بودن آثار ، علائم شور و توانایی فنی سازندگان ساختمان را تشخیص می دهد گذشته مرمت نمای جنوبی ، که توسط مدونا از سال 1865 تا 1875 انجام شد ، دوره تعویض ها را می بندد و دوره حفاظت ناب را باز می کند. در سال 1881 ساكاردو استودیوی موزاییك را راه اندازی كرد كه امروزه نیز فعالیت می كند و به حفاظت از گوشته موزاییك می پردازد.

ساخت و ساز: قرن بیستم - سقوط برج ناقوس

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

در 14 ژوئیه 1902 ، حدود ساعت 10 صبح ، برج ناقوس سان مارکو تقریباً ناگهانی فرو می ریزد و روی خود می افتد. پس از سقوط ، پروتو مانفردو مانفردی جدید توجه جدی را به هر جنبه ساختاری باسیلیکا پیاده می کند. لوئیجی مارانگونی او را همراهی می کند و پس از برداشتن دیوارهای پشت سر آنها ، مرمت موزاییک ها را بدون از بین بردن آنها از موقعیت اصلی خود تجربه می کند. "ترمیم از پشت" از ایجاد شواهدی از مربع های موزاییکی جدا و دوباره استفاده شده جلوگیری می کند. در سال 1948 فردیناندو فورلاتی با پیشنهاد راه حل های جدید برای تحکیم ارکان جایگزین آن شد. بنا به پیشنهاد آنجلو جوزپه رونکالی ، ابتدا ایلخانی و سپس پاپ ژان سیزدهم ، او چرخش پلوتای را انجام می دهد ، وارد شده در شمایل شمشادی که پروتستان را از شبستان تقسیم می کند ، یک شاهکار گوتیک (1394) توسط برادران Dalle Masegne ، اجازه حداکثر دید از توابع مذهبی. در مرحله فعلی ، کلیسای جامع سن مارکو از تجارب دو قرن مداخلات پیشرفته در فناوری و در تاریخ مرمت در ایتالیا و جهان استفاده می کند. Procuratoria di San Marco ، از طریق گروهی از تکنسین ها و مرمتگران به رهبری پروتو ، از هر قطعه این بنای تاریخی مراقبت می کند ، با استفاده از هر دو روش باستانی و مدرن ، از دست دادن میراث زنده گذشته در شرق و غرب جلوگیری می کند. شناسایی شده.

کف: مقدمه

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

در طاق فوقانی آدریاتیک نمونه های زیادی از کف موزاییک وجود دارد ، اما سنگ سن مارکو به دلیل ابهت ، گرانبها و نادر بودن سنگ مرمرهای شرقی ، غربی و شمالی آفریقا ، و همچنین شکوه مینای دندان و صحنه های متنوعی که از نمادگرایی و ادبیات قرون وسطایی گرفته شده یا از پارچه های شرقی و غربی الهام گرفته شده است. اساس کار ما بر اساس یک برنامه شمایل نگارانه بسیار پیچیده است ، اما درک آن برای انسان قرون وسطی آسان تر است. کف مرمر از همان ابتدا کل منطقه باسیلیکا را می پوشاند مانند یک فرش بزرگ شرقی که با انواع مختلف طرز کار مشخص می شود. در میان تمام عیارهای غالب ، جایی که تکه های مرمر کنار هم متنوع ترین شکل های هندسی را تشکیل می دهند ، غالب است. همچنین چهره هایی از حیوانات (طاووس ، عقاب ، کبوتر ، خروس ، روباه) وجود دارد که به معنای نمادین کلاه فروشی های قرون وسطی اشاره دارند. کف ، هم در دهلیز و هم در داخل ، نقاط کانونی ساختار معماری را نشان می دهد. این اثر بسیار گرانبها طی قرن ها مورد بازسازی و بازسازی مداوم قرار گرفته است ، به دلیل شکننده بودن مواد و سایشی که همیشه تحت آن بوده است ، بسیاری از جایگزین ها را انجام داده است.

کف: فرش 2099 متری

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

کف کلیسای سن مارکو یک فرش مرمر واقعی است که 2099 متر مربع امتداد دارد. پیرو فرضیه های معماری مذهبی بیزانس ، همچنین برای سان مارکو اصل تقسیم دو بخش بین منطقه زمینی (کف و دیوارها) و قسمت آسمانی (طاق ها و گنبدها) مورد احترام قرار گرفت ، که مقصد و عملکرد آن با پوشش مختلف مشخص شده است مواد دیوارها . قسمت فوقانی ساختمان به دلیل نوری که توسط کاشی های شیشه ای در رنگ های مختلف یا ورق طلا تولید می شود و نمادی از نور آسمانی است ، معنایی آسمانی و متافیزیکی به خود می گیرد. از طرف دیگر ، ناحیه تحتانی به دلیل بافت سنگ مرمر دیواره ها (غنی از رنگ ، اما مات و دارای نشانه های هندسی) و کف ، بر طبیعت زمینی تأکید دارد.

کف: opus sectile و opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

opus sectile (حاصل از ترکیبی از تکه های مرمر با رنگهای مختلف که متنوع ترین هندسه ها را تشکیل می دهد) و opus tessellatum (به دست آمده از تکه های بسیار کوچک سنگ مرمر یا شیشه که قادر به حیات بخشیدن به ارقام گل در کف یا حیوان هستند). رفاه) با شیوع واضح در سن مارکو از اولین نسبت به دوم. همانطور که توسط Varrone ، Vitruvius و Pliny مستند شده ، هر دو روش از دوران باستان سرچشمه می گیرند. همزیستی این دو تکنیک در کلیسای مارسیانا گواهی بر دسترسی گسترده وسایل دوک است نه تنها برای احتکار سنگ مرمرهای گرانبها بلکه برای تضمین نیروی کار صنعتگرانی که به احتمال زیاد مانند معماران و موزاییک کاران ، از قسطنطنیه یا یونان بیزانس به ونیز آورده می شوند. تمام کف از ترکیب صفحات مختلف در اندازه های مختلف و با نقوش هندسی و مجازی متولد می شود. سطوح دیگر در مناطق بسیار روشن ، مانند زیر گنبدهای پنطیکاست و معراج ، با صفحات بزرگ از سنگ مرمر پروکنزی یونان پوشیده شده است ، یکی از اولین سنگ مرمرهایی که به صفحات بریده می شود.

کف: هندسه ها

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

سازمان هندسه ها منظم است و دررفتگی احتمالاً به اصول تقارن احترام می گذارد. شبستان مرکزی دارای تزئینات بزرگ و نسبتاً خطی است. در قسمت ورودی مستطیل بزرگی وجود دارد که به شکل استخوان شاه ماهی تزئین شده است و شامل مستطیل کوچکتر مرکزی با تزئینات مشابه است. با رفتن به سمت presbytery ، یک مستطیل بزرگ دوم پیدا می کنیم که شامل دو ردیف لوزی چند رنگی و روت ("چرخ") است ، با چهار مربع که با سه لوزی متناوب در هم آمیخته اند. بازوهای ترانشه شامل دو مربع است: قسمت شمالی شامل تزئینات پنج برج بزرگ بیزانس و چهار مورد جزئی که بین یکی و دیگری قرار گرفته اند. در یکی از جنوبها ، چهار چرخ بیزانس یک فرش با طرح الماس قاب دار ، به سمت جنوب دنبال می شود. در این طرح دقیق هندسی ، حیوانات نمادین و عناصر گل در حاشیه یافت می شوند که در این میان دو جفت طاووس در راهرو سمت راست یا جنوب ، که تقریباً سالم هستند ، به دلیل گرانبهای رنگی و پالایش اجرایی خودنمایی می کنند.

سنگ و مرمر: مقدمه

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

پس از فتح قسطنطنیه در سال 1204 ، ونیز این فرصت را دارد که مقدار زیادی سنگ مرمر گرانبها را که متعلق به بناهای مقدس و ناپسند پایتخت امپراتوری روم شرقی است ، از بین ببرد. بسیاری از آثار مرمر به سن مارکو می رسد که نمای و نمای داخلی کلیسا را تزئین می کند. متنوع ترین سنگ مرمر بسته به ویژگی ها و رنگ آنها در عملکرد نمادین استفاده می شود.

سنگ و مرمر: مواد مرمر

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

عناصر سنگ مرمر جنبه بسیار جالبی در تزئینات کلیسای جامع دارد ، خواه مربوط به پوشش ها باشد یا مبلمان مذهبی. بیشتر این قطعات از مصالح مجدد استفاده می شوند و بیشتر از ساختمانهای قسطنطنیه یا مناطقی است که به آن متصل هستند. واردات این آثار به ونیز از قرن یازدهم ثبت شده است ، اما به دنبال حوادث جنگ صلیبی سال 1204 است که هجوم سنگ مرمر گسترده تر می شود. در برنامه تزئینات سن مارکو ، معیار عتیقه دیرین دنبال می شود ، که همچنین برای مواد سنگ مرمر ، ویژگی های رنگ و ترکیب آنها ، که در عملکرد نمادین استفاده می شود ، در نظر گرفته می شود. به دنبال روشی که از اواخر دوران باستان در سنت نمادین-تزئینی امپراتوری بیزانس و تا حدودی نیز در قرون وسطی غربی باقی مانده است ، از سنگ مرمر برای تأکید بر برخی کارها یا اهمیت برخی فضاها استفاده می شود.

سنگها و مرمرها: پورفیری قرمز

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

گرانبهاترین سنگ ، پورفیری قرمز است که از اواخر دوران باستان با نمادگرایی شاهنشاهی مرتبط است و با بنفش ، ماده و رنگ نماد سلطنت و الوهیت مرتبط است. از جمله این سنگ مرمر ، گروه Tetrarchs (نمای جنوبی) و تریبون Doge (داخلی) ساخته شده است. در آن زمان که ونیزی ها سن مارکو را ساختند ، بنفش و در نتیجه پورفیری ، با یک نمادگرایی قدرتمند امپراطوری و الهی معمولی از امپراتوری بیزانس مرتبط هستند: قرار گرفتن در مقابل یک مصنوع پورفیری به معنای داشتن یک شی object مرتبط با یک کمیسیون شاهنشاهی است. در سان مارکو ، استفاده از پورفیری به ترتیب هایی مربوط می شود که عظمت و شکوه سیاسی ونیز را برجسته می کنند ، بدون هیچ گونه مفهوم مذهبی: گروه تتارارک ها در گوشه خزانه داری برای برجسته کردن ورودی کاخ دوک ، ستون ها تقریباً مانند یک طاق پیروزی ، یا در گوشه های نما ، به عنوان تزئین درب مرکزی نمای غربی کلیسا قرار گرفته است ، گویا برای تعیین فضای سلطنتی. در داخل باسیلیکا ، تنها عناصر پورفیری در "آمبو" به اصطلاح جنوبی یافت می شود ، که در اصل تریبون داج است ، یکی دیگر از نمادهای قدرت. بعضی اوقات ، در غیاب پورفیری ، سنگ مرمر iassense از رنگ قرمز تیره که دارای رگه سفید است ، مخصوصاً برای دیوار پوش ها ، فقط برای اهداف تزئینی استفاده می شد. سنگ مرمر با ارزش دیگری با لکه های بنفش یا مایل به قرمز ، سنگ مرمر docimio یا pavonazzetto همیشه در یک موقعیت ممتاز مانند ستونهای قرار داده شده در آپسیس وجود دارد.

سنگ و مرمر: سنگ مرمر دیگر

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

مطابق سلسله مراتب سنگ مرمرهای شاهنشاهی ، سنگ مرمرهای سبز پس از سنگفرشی دنبال می شوند (مانند مارپانت ، که در سان مارکو برای اشیا small کوچک استفاده می شود یا سبز از تسالالی) ، سپس سیاه و سفید از Aquitaine است. از رنگهای سبز تسالالی و سفید سفید آکویتاین در زمینه شاهنشاهی برای سارکوفاژی و صفحات روبرو استفاده می شود. در سان مارکو نقض Aquitaine به شکل شاخه های ستون وجود دارد ، درهای ناردکس یا درگاه اصلی نمای غربی یا نمای جنوبی را تزئین می کند. از شکاف سبز تسالالی ، به طور گسترده تر ، و همچنین برای شاخه های ستون ، همچنین برای صفحات داخلی ، عناصر مبلمان مذهبی ، مانند آمبو شمالی ، برای قرائت های مذهبی و سیبریوم محراب استفاده می شود. سپس یک میز محراب به رنگ سبز از تسالالی به عنوان پوشش دیواری از نمای شمالی و یک تخته سنگ ، شاید از یک طعمه ، همیشه در همان سنگ مرمر وجود دارد و در دیوار خزانه داری فرو رفته است. سرانجام ، سنگ مرمرهای رگه دار با استفاده از آرایش رگه ها برای اهداف تزئینی استفاده می شود: به عنوان مثال ستون های Proconnesium ، سنگ مرمر سفید با رگه های خاکستری ، به گونه ای مرتب می شوند که مطابقت و تقارن را بر اساس آرایش افقی احترام بگذارند رگها در مورد پوشش دیوارها ، دالها به گونه ای بریده می شوند که رگه ها تزئینات هندسی ایجاد کنند. نمونه های واضح را می توان در روکش داخلی مشاهده کرد که در آن رگبرگهای دالها نوارهای بزرگ "زیگ زاگ" یا لوزی هایی را تشکیل می دهند که به صورت عمودی یا افقی مرتب شده اند.

کلیسای سنت مارک ، که در سال 1063 آغاز شد ، بر روی پایه ها و با دیوارهای یک کلیسای قبلی نیز به مقدس اختصاص داده شد. الگوی این کلیسای جدید ، بسیار بزرگتر از کلیسای قبلی ، کلیسای جامع دوازده حواری در قسطنطنیه بود.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

آیا شما اطلاعات بیشتر نیاز دارید؟

معماری

آغاز

گاهشماری

گیاه معماری

ساخت و ساز

کف

سنگها و مرمرها

دفترچه علامت گذاری

از بیزانس تا ونیز

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

طرح کلیسا

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

بیان فضا

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

گاهشماری: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

تقویم شناسی: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)