eRESTAURANT NFC

اولین جوامع

(Le prime comunità)

(The first communities)

حضور اولین جوامع انسانی در منطقه ونوسا به دوران پارینه سنگی پایین باز می‌گردد، همانطور که با کشف ابزارهای سنگی متعدد با گونه‌شناسی بسیار پیشرفته (آمیگدال)، نمونه‌ای از آن دوره، مشهود است. نصب اولین جنین سازمان انسان شناسی فضا به دلیل دوران نوسنگی است. متعاقباً در حدود قرن VII ق. C.، با Appuli اولین استقرار اقامتگاه های دائمی در دماغه Venosian وجود داشت. در قرن چهارم ق. سی، سامنیان، شهر را تصرف کردند. اگرچه نسبتاً کوتاه بود (350 - 290 قبل از میلاد)، اما فرمانروایی سامنیان نشان دهنده دوره ای از قدرت و شکوفایی برای شهر بود.

آغاز توسعه طلبی روم

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

آغاز توسعه طلبی روم به سمت جنوب شبه جزیره در سال 291 آغاز شد. ج. قهرمان فتح، L. Postumio Megello بود که به زودی برکنار شد و خانواده قدرتمند فابی جایگزین آن شد. در واقع این فابی ها بودند که مراسم تأسیس شهر را بر عهده گرفتند و تصمیم گرفتند نام ونوسیا را برای مستعمره جدید تأیید کنند. ونوسا که در میان مستعمرات قانون لاتین قرار داشت، از خودمختاری بزرگی برخوردار بود، که فقط به پیمان اتحاد با روم محدود می شد. این مستعمره در طول جنگ دوم پونیک (218 - 201 قبل از میلاد) نقش فعالی ایفا کرد، که شاهد درگیری روم با ارتش هانیبال بود و کمک های قابل توجهی را در طول مراحل مختلف درگیری ارائه کرد. به مناسبت نبرد معروف کن، ونوسا از پادگان هایی که از قتل عام فرار کرده بودند استقبال کرد و از آنها حمایت لازم را برای شروع ضد حمله کرد. در این دوره، اگر در سال 200 قبل از میلاد نیروی کمکی از استعمارگران فرستاده می شد که برای انتخاب آنها ترومویرها منصوب می شدند، بدون شک شهر باید فرسوده شده و به طور جدی از تعداد ساکنان آن کاسته شود. از سال 190 قبل از میلاد، با گسترش قطعی Via Appia (قدیمی‌ترین راه کنسولی روم)، شهر به یک مرکز تجاری و اداری مهم تبدیل شد و موقعیت ممتازی را در منطقه به دست آورد.

رشد پس از فتح روم

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

در نتیجه "lex julia de civitate"، ونوسیا در سیستم سلسله مراتبی شهرهای رومی پیشرفت کرد و به "municipium civium romanorum" (شهرداری رومی) تبدیل شد و در tribus Horatia، قبیله قدیمی طبقات قرار گرفت. دولت در سال 43 قبل از میلاد ونوسیا وضعیت شهرداری رومی را از دست داد و به مستعمره نظامی بازگشت. اما بازگشت به وضعیت قبلی را نباید یک تنزل رتبه ساده تلقی کرد، برعکس، هجوم جمعیت جدید که از میان دلیرترین جانبازان جنگ انتخاب شده بودند، آغاز دوره جدیدی از شکوفایی و توسعه اقتصادی را رقم زد. زمان امپراتور آگوستوس مصادف با دوره حداکثر گسترش اقتصادی ونوسیا رومی بود، دوره ای که در آن شهر از جمله افزایش قابل توجهی در ساختمان ها و ساختمان های عمومی (حمام ها، آمفی تئاتر و غیره) تجربه کرد. در سال 114 پس از میلاد، با تصمیم امپراتور تراژان برای انحراف از مسیر اصلی Via Appia، با داشتن یک نوع ساخته شده به سمت Puglia، Venosa از مسیرهای ارتباطی بزرگ قطع شد و نقش خود را به عنوان یک مرکز مهم نظامی از دست داد.

اواخر دوران باستان

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

در اواخر دوران باستان در Venosa، که اکنون به نقش اصلی خود تغییر اندازه داده است، همچنین به لطف حضور یک جامعه یهودی پر رونق که به تجارت اختصاص یافته بود، پیام مسیحی شروع به گسترش کرد، به ویژه در مناطق خارج از شهری (از این رو وجود برخی از ساختمان های مذهبی کوچک در خارج از خانه دیوارها). در سال 238، فیلیپ، اسقف ونوسا، در راس یک جامعه بزرگ مسیحی، روند کند جایگزینی قدرت مذهبی با قدرت مدنی در اداره شهر را آغاز کرد. تأیید قدرت اسقفی به عنوان بیان طبقه حاکم محلی جدید باعث شد که اسقف به تدریج اختیارات و اختیارات اداره مدنی را به دست گیرد.

زوال امپراتوری روم غربی

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

انحطاط غیرقابل توقف که با انحراف Via Appia آغاز شد تا فروپاشی امپراتوری روم غربی ادامه یافت. فروپاشی امپراتوری تعیین کننده آمدن مردم به اصطلاح بربر بود و بنابراین ابتدا بیزانسی ها در نیمه اول قرن شانزدهم و متعاقباً لومباردها که قلمروهای منطقه لوکانی سابق را اشغال کردند و آن را از نظر اداری به Gastaldati تقسیم کردند. در نظم قرون وسطی، gastaldato o gastaldia یک ناحیه اداری بود که توسط یکی از مقامات دربار سلطنتی اداره می شد، Gastaldo نماینده ای بود که در زمینه های مدنی، نظامی و قضایی فعالیت می کرد. در اوایل قرون وسطی، ونوسا شاهد بود که مرزهای شمال شرقی خود به طور قابل توجهی به عقب رفت و بنابراین محدوده شهری آن کاهش یافت. در کنار این پدیده، انقباض جمعیتی شدید و رها شدن مداوم روستاها نیز وجود داشت که اکنون از امنیت کمتری برخوردار شده‌اند.

(آلرژن: آجیل)

قانون لومبارد

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

در زمان لومباردها، این شهر، که در گاستالداتو آسرنزا گنجانده شده بود، توسط کنتی اداره می شد که قدرت خود را با نمایندگی کاستالدو اعمال می کرد. اولین بنای مستحکم اوایل قرون وسطی به این دوره بازمی‌گردد و بر اساس معتبرترین فرضیه‌ها، در محوطه مؤسسه پدران تثلیث کنونی، سابقاً صومعه سنت آگوستینو و سپس حوزه علمیه اسقفی قرار داشت. لومباردها برای حدود چهار قرن در ونوسا در موقعیت مسلط باقی ماندند، که طی آن صلح و آرامش بارها توسط بیزانسی ها و ساراسین ها که اولین حملات را از 840 تا 851 انجام دادند، زمانی که شهر تا سال 866 تسخیر و تحت سلطه قرار گرفت، تهدید شد.

ساراسین ها و بیزانس ها

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

تحت سلطه ساراسین، ونوسا مجبور به غارت و ویرانی بیشتری شد که شرایط اقتصادی را که از قبل متزلزل شده بود، بیشتر تخریب کرد. در سال 866 لودوویکو دوم، پادشاه فرانک ها، با عبور از ونوسا به صومعه مونته سنت آنجلو، شهر را از دست ساراسین ها آزاد کرد. پس از خروج او، شهر دوباره به دست بیزانسی ها افتاد و پس از آخرین غارت ساراسین در سال 926، تا رسیدن نورمن ها (1041) در دست بیزانس باقی ماند.

نورمن ها

(I Normanni)

(The Normans)

در این دوره، ورود بندیکتین ها به ونوسا، که از قلمروهای کامپانیا کنونی آمده بودند، لحظه مهمی را در تاریخ چند صد ساله شهر رقم زد. در واقع، حضور آنها موجب احیای حساس شهری شد که او آن را در ساخت صومعه SS یافت. ترینیتی بالاترین نقطه احیای شهری، که قبلاً در پایان قرن دهم توسط راهبان باسیلی و دقیقاً بندیکتین آغاز شده بود، در دوره نورمن شدت یافت. در تقسیم سرزمین‌های فتح شده توسط نورمن‌ها، شهر به دروگون از خانواده آلتاویلا (1043) اختصاص یافت که به عنوان ارباب مطلق، آن را در «آلودیوم» که به عنوان میراث خانوادگی است، نگهداری می‌کرد. در این دوره صومعه بندیکتین تثلیث مقدس مجدداً تأسیس شد که با نورمنها به مرکز حداکثر قدرت مذهبی تبدیل شد، به طوری که آنها آن را به محل دفن اعضای خانواده آلتاویلا اختصاص دادند. از این لحظه به بعد، صومعه بهره‌مند از کمک‌های مستمر شد که در طول قرن‌ها به‌اصطلاح Bailiwick of the Trinity را تشکیل می‌دهد که توسط فرانسوی‌ها در دهه اول 1800 منسوخ و تجزیه شد.

راهبان بندیکتین و اورشلیمیان

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

رونق و رونق این بنای مهم مذهبی در پایان قرن دوازدهم به اوج خود رسید، زمانی که راهبان بندیکتین تصمیم گرفتند پروژه بزرگ ساخت کلیسای جدیدی را انجام دهند که در نیت آنها باید بیش از اندازه قابل توجهی می بود. به احتمال زیاد، بزرگی بیش از حد پروژه و بحرانی که صومعه بلافاصله پس از شروع کار در آن غوطه ور شد، وقفه کار را تعیین کرد که با آن تمثیل رشد شهر تمام شد. در واقع، در سال 1297 پاپ بونیفاس هشتم آنها را با خود برد و مدیریت آنها را به دستور Gerosolimitano از San Giovanni سپرد که با این حال هیچ پیشرفتی در کارها نداشت. در واقع، اورشلیمیان ترجیح دادند که مقر خود را در محدوده شهری ایجاد کنند و پس از رها کردن تدریجی صومعه، اولین هسته ساختمان را ساختند که بعداً به اقامتگاه رسمی بالی (فرماندار استانی نظم گروسولیمیتانو) تبدیل شد. با گذشت سالها، محل سکونت ضابطان وزن قابل توجهی پیدا کرد، به طوری که فضای روبروی ساختمان (اکنون Largo Baliaggio) به نوعی منطقه آزاد تبدیل شد که مشمول هیچ صلاحیتی نیست، که در آن می توان حق پناهندگی را نیز به دست آورد. .

سوابی ها

(Gli Svevi)

(The Swabians)

با مرگ تانکردی، که در سال 1194 اتفاق افتاد، اولین پادشاهی مستقل که توسط نورمن ها تشکیل شد، به دنبال وقایع شناخته شده معابر والدین، به سوابی ها رسید. در واقع، در سال 1220، پاپ هونوریوس سوم، فردریک دوم سوابیا را به عنوان امپراتور جدید تاج گذاری کرد. در دوره سوابین، ونوسا یک شهر دولتی اعلام شد، یعنی مستقیماً به تاج تعلق داشت. از این طریق آنها امتیازات متعددی را به دست آوردند که حتی در دوره اول تسلط آنژوین نیز ادامه داشت. در سال 1250، مرگ فردریک امپراتور و پایان سلسله سوابین، آغاز دوره‌ای از افول طولانی برای ونوسا بود.

سلسله آنژوین

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

در سال 1266، با تصاحب چارلز اول آنژو توسط پاپ کلمنت نهم، گذار از سلسله سوابی به سلسله آنژوین رخ داد. همانطور که در بالا ذکر شد، در دهه های اول سلسله آنژوین، ونوسا، بر خلاف بسیاری از مراکز شهری دیگر باسیلیکاتا، در برابر فئودالیسم مقاومت کرد و امتیازات اعطا شده توسط پادشاهان نورمن و سوابی را به دست آورد.

دوره فئودالی

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

متعاقباً در سال 1343 با مرگ رابرت آنژو، تضادهای بین تاج و بارون شدت گرفت و در این زمینه، دو سال بعد، در سال 1345، شهرستان ونوسا منعقد شد و به رابرت شاهزاده تارانتو منصوب شد و بدین ترتیب افتتاح شد. سلسله طولانی اربابان فئودال که جانشین یکدیگر در تصاحب سلطنت شدند (سانسورینو، کاراچیولو، اورسینی، دل بالزو، کنسالوو دی کوردووا، گسوالدو، لودوویسی، کاراچیولو دی تورلا). با سلطنت، قدرت سیاسی از دست اسقف به ارباب فئودال منتقل شد که تنها داور سرنوشت شهر شد. پس از روبرتو و فیلیپو شاهزاده تارانتو، در سال 1388 فیف ونوسا به ونچسلائو سانسورینو رسید که در سال 1391 وینچنزو سانسورینو جانشین وی شد. پس از یک پرانتز کوتاه که در آن شهر به ملکه مارگریتا، همسر پادشاه لادیسلائو، اعطا شد، در سال 1426 توسط سر جیانی کاراچیولو، که پس از چند سال آن را به دست اورسینی سپرد، آن را تملک کرد. در نیمه دوم قرن پانزدهم، در این مدت، سلطنت به عنوان جهیزیه به ماریا دوناتا اورسینی، دختر گابریل لرد ونوسا، پس از ازدواج اورسینی با پیررو دل بالزو، به آنها منتقل شد که در سال 1458 دریافت کردند. سرمایه گذاری رسمی دوک نشین ونوسا. به گزارش سینا، پیرو دل بالزو ارباب فئودالی بود که شاید به دلیل نیاز به التیام آسیب های ناشی از زلزله 1456، مداخلات اصلی بازسازی بافت ساختمان شهری را آغاز کرد که از جمله به ساخت و ساز منجر شد. از قلعه . پس از مرگ پیروس و شکست آراگونی ها، شهر برای مدت کوتاهی تحت مالکیت ناخدای بزرگ کنسالوو از کوردووا، یکی از مقامات دربار، اصالتاً اسپانیایی بود، که تا زمان خرید فیف، ارباب ونوسا باقی ماند. خانواده Gesualdo در سال 1543

دوره گسوالدی

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

جانشین لوئیجی چهارم ژسوالدو، پسرش فابریزیو، پدر کارلو، شوهر جرونیما بورومئو، خواهر سن کارلو، کاردینال میلان شد، که به لطف آن ونوسا یک شاهزاده شد. در سال 1581 پسرش کارلو ژسوالدو جانشین فابریزیو شد. اربابان جدید که به جذابیت زندگی دنیوی حساس بودند، ونوسا را به یک مرکز فکری فعال تبدیل کردند، برخلاف روند کند حاشیه نشینی که بر تمام شهرهای اصلی «بازیلیکاتا» تأثیر گذاشت. به گفته جوستینیانی، در زمان انتقال به خانواده گسوالدو، شهر 695 آتش سوزی داشت، این تعداد با بهبودی شهر از طاعون 1503 به تدریج افزایش یافت (در سال 1545 تعداد آتش سوزی ها به 841 و دوباره در سال 1561 رسید. تا 1095). با Gesualdo Venosa رنسانس خود را به عنوان یک مرکز فرهنگی کوچک و تصفیه شده زندگی کرد، فصلی تکرار نشدنی برای شور فرهنگی که با تولد Accademia dei Piacevoli (یا Soavi) در سال 1582 افتتاح شد. در این دوره، شهر شکوفایی را به عنوان و همچنین طبقه ای از روشنفکران درجه یک، یک دانشکده حقوق درخشان به ریاست مارانتا. این فصل در سال 1613 با تولد مستقیماً با الهام از امانوئل گسوالدو، از دومین آکادمی، معروف به Rinascenti، که عمر بسیار کوتاهی (از مارس تا اوت) داشت، به پایان رسید و مشروط به مرگ زودرس حامی آن بود. پایه‌گذاری آکادمی‌ها و فعالیت‌هایی که آن‌ها انجام می‌دادند در اتاق‌های قلعه پیریان که خانواده گسوالدو به اتاق‌هایی برای دربار تبدیل کرده بودند، مورد استقبال قرار گرفت. این آثار که در سال 1553 آغاز شد، برای کل دوره Gesualdi ادامه یافت. در این دوره، دقیقاً در سال 1607، توازن سیاسی - اجتماعی شهر با شروع درگیری های شدید اقتصادی بین اسقف و فرماندار شهر بر هم خورد. شدت درگیری که با مشارکت مستقیم مردم محلی در کنار قدرت مدنی همراه بود، منجر به تکفیر شهر شد. ونوسا به مدت پنج سال تکفیر شده زندگی کرد و تنها در سال 1613، با شفاعت اسقف جدید آندره آ پربندتی، تکفیر یا، همانطور که گفتیم، محاکمه توسط پاپ پل پنجم حذف خواهد شد. در مرگ امانوئل گسوالدو (1588 - 1613)، پس از چند روز پدرش کارلو، دختر بزرگتر ایزابلا بود که وارث القاب و دارایی های تبار معتبر اصل و نسب نورمن شد. او با برادرزاده پاپ گرگوری پانزدهم، دوک فیانو نیکولو لودوویسی، ازدواج کرد، که از او صاحب یک دختر به نام لاوینیا شد، اما مرگ زودهنگام هر دو به لودوویسی اجازه داد تا میراث گسوالدو را پس از پرداخت relevio (خراج فئودالی معمولی) مصادره کند. ).

از Gesualdo تا Ludovisi

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

عبور از دشمنی از Gesualdo به Ludovisi (شاهزادگان Piombino، که هرگز در Venosa ساکن) نشان دهنده آغاز دوره جدیدی از انحطاط اقتصادی و فرهنگی در شهر است. وضعیت "ترک" که قبلاً جدی بود، با انتقال القاب و کالاهای فئودالی از نیکولو لودوویسی به پسرش جیووان باتیستا، که در سال 1665 اتفاق افتاد، ضربه بیشتری وارد کرد، که از آن خاطره باقی مانده است که "بزرگترین متلاشی کننده" بوده است. قرن هفدهم". مدیریت بد آن، او را مجبور کرد که سلطنت را به همراه درآمد نسبی از مناطق علف‌کشی به جوزپه دوم کاراچیولو دی تورلا بفروشد. این فروش در 22 می 1698 در دفتر اسناد رسمی Cirillo در ناپل انجام شد.

قرن هجدهم

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

در طول قرن هجدهم، در مقابل پس‌زمینه وقایع شناخته شده‌ای که نایب السلطنه را تحت تأثیر قرار داد، که متعاقباً در سال 1734 به یک پادشاهی خودمختار تبدیل شد، شهر ونوسا در وضعیت کلی وخیم‌تر و بحران حاد باقی ماند، که همچنین شاهد کاهش آشکار در تعداد ساکنان (از گزارش Gaudioso در سال 1735 اشاره شده است که جمعیت Venosa به حدود 3000 نفر می رسد). جدا از مدارهای بزرگ تولیدی و تجاری پادشاهی ناپل، همچنین به دلیل وضعیت جدی بی توجهی به راه های ارتباطی داخلی، در پایان قرن هجدهم این شهر در مرحله پایانی دوره طولانی تاریخ خود قرار داشت. ، که در نیمه دوم قرن هفدهم آغاز شد. رویدادهای دراماتیکی که پادشاهی ناپل را در پایان قرن هجدهم و دهه های اول قرن نوزدهم درگیر کرد، همانطور که به طور گسترده شناخته شده است، منجر به از بین رفتن نهادهای قدیمی فئودالی و ایجاد سیستم های جدیدی شد که به طور قطعی سنت های سنتی را متحول کرد. ساختارهای اجتماعی و زمینی . در این شرایط پرآشوب، ونوسا که ترتیب اراضی خاص خود را بر اساس تقسیم سه جانبه مالکیت داشت: فئودالی، کلیسایی و خصوصی، تعادل اقتصادی اجتماعی خود را کاملاً بر هم زد. بنابراین، ساختاری که از دوران فئودالی به ارث رسیده و با حضور پررنگ کلیسا و شرکت‌های مذهبی مشخص می‌شود (سرشماری کاداستر در سال 1807 که به کلیسا، 34.4 درصد از اجاره زمین کل شهرداری نسبت داده شد)، دچار مشکل شد. ضربه شدید اولین براندازی و قوانین سرکوب، و از عملیات عمومی تر فهرست بندی که از سال 1813 آغاز شد. در چارچوب تداوم قابل توجهی که توسط سلطنت احیا شده بوربن دنبال شد، در ونوسا اولین عملیات فهرست بندی املاک توسط تقلب و فساد تغییر یافت. تأخیرها، پیش‌فرض‌ها و همدستی، تا حدی که نشان‌دهنده یک طراحی عمدی هماهنگ واقعی است. پس از یک دوره سکون که تا سال 1831 ادامه داشت، شهر بهبود جمعیتی را به ثبت رساند و از 6264 نفر در سال جاری به 7140 نفر در سال 1843 رسید.

قیام مردمی 1848

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

افزایش جمعیتی در اوایل سال 800، همراه با آرزوی هرگز فروکش نکردن برای تصاحب زمین، شورش مردمی 1848 را تعیین کرد. شورش در ساعت 11 صبح روز 23 آوریل آغاز شد، زمانی که دهقانان با صدای شیپور و طبل، به صدا درآمدند. با اسلحه به خیابان های کشور حمله کردند. در هوای گرمی که به وجود آمده بود، در روزهای بعد دو قتل و همچنین سوء استفاده ها و ارعاب های متعدد رخ داد. ماجرای غم انگیز پس از حدود یک ماه با تعهد صریح مالکان محلی به پایان رسید که در جلسه گسترده شورای دکوراتیو، فروش یک پنجم برخی ارگان های دولتی را امضا کردند تا بتوانند به زمینه ها ادامه دهند. تقسیمات اما با پایان یافتن مرحله اضطراری، روش‌های قدیمی با هدف تأخیر در اجرای عملیات توزیع بازگشتند. به این ترتیب بود که دیدار فردیناند دوم به مناسبت زلزله 14 اوت 1851 (زلزله شدید باعث خسارات زیادی به ساختمان ها و کشته شدن 11 نفر شد)، دستگاه بوروکراتیک گیر کرده را دوباره راه اندازی کرد که در نهایت مقاومت مخالف را پشت سر گذاشت. توسط اشراف محلی در سال 1861، بار دیگر در آوریل، Venosa صحنه یک قسمت وحشتناک خشونت شهری بود. روز دهم در ساعت 18.30 در واقع ژنرال کارمین کروکو در رأس گروه بزرگی از راهزنان به شهر حمله کردند که پس از تلاش کوتاهی برای مقاومت، توسط انبوهی از راهزنان مورد هجوم قرار گرفت و در همان سه روز باقی ماند. قبل از اینکه توسط افراد گارد ملی آزاد شود. در طول اشغال، قتل عام های متعدد و همچنین سرقت ها و انواع خشونت های متعدد صورت گرفت، به طوری که با تصمیم شورای شهر در 23 اکتبر 1861 مشخص شد که «در 10 آوریل ساعت 18:30 دقیقاً هر سال. از سال 1862 در آینده همه زنگ های مرگ در این شهرداری به صدا درآیند.

اتحاد ملی

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

با شروع از اتحاد ملی، شهر، از نقطه نظر شهری، دستخوش تغییراتی شد که متعاقباً منجر به ساخت «محله جدید» شد (برای اولین بار از زمان تأسیس مستعمره روم، شهر پیش بینی شده در مناطقی که در آن زمان هرگز تحت تأثیر ساخت و ساز قرار نگرفته بودند) واقع در منطقه Capo le mura (اکنون از طریق Luigi La Vista) در سمت چپ و راست جاده باستانی به Maschito. در این دوره، در پایان قرن نوزدهم، این شهر حدود 8000 سکنه داشت و در حال آماده شدن برای تجربه دوره ای از شرایط اقتصادی مساعد بود که بیش از همه از طریق حواله های کارگرانی که به آمریکای لاتین مهاجرت کرده بودند، دامن می زد. در طول دوره از آغاز قرن بیستم تا دوره دوم پس از جنگ، شهر در وضعیت اجتماعی-اقتصادی یکنواختی قابل توجهی با بقیه منطقه باقی ماند، که مشخصه آن، همان طور که می دانیم، با عقب نشینی گسترده و یکپارچه بود.

اصلاحات ارضی پس از جنگ جهانی دوم

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

پس از جنگ جهانی دوم، باد اصلاحات به راه انداخته شده توسط اولین دولت های جمهوری ونوسا را نیز درنوردید که از سال 1950 با تصویب قانون اصلاحات ارضی شاهد تقسیم تدریجی املاک بزرگ باستانی بود، همانطور که دیدیم. ، پس از قوانین براندازی. اصلاحات سرانجام باعث تنش کارگران بیکار شد که مجبور به زنده ماندن در رحمت کارفرمایان شدند. با این حال، تغییر شرایط عمومی اقتصادی کشور، مأمورین را وادار کرد تا به تدریج سهمیه خود را کنار بگذارند و در مرحله صنعتی شدن سریع به شمال ایتالیا مهاجرت کنند. علیرغم همه چیز، تنش اجتماعی که پیش از تصویب اصلاحات ارضی در چندین نوبت با تصرف اراضی غیرقابل کشت پس از احکام گلو، قبل از تصویب اصلاحات ارضی آشکار شده بود، به طور کامل فروکش نکرده بود. در زمستان 1956، در واقع، یک قسمت غم انگیز از شورش مردمی منجر به کشته شدن جوان بیکار روکو گیراسول، با شلیک سلاح گرم شد. در سال‌های بعد، این شهر همگام با روند ملی گام‌های مهمی برداشت تا به شهری مدرن و زیست‌پذیر تبدیل شود که امروزه خود را به چشم کسانی که لذت بازدید از آن را دارند، نشان می‌دهد.

صومعه تثلیث مقدس: مقدمه

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

صومعه اس اس. ترینیتا، واقع در انتهای شهر، در جایی قرار دارد که زمانی مرکز سیاسی و اقتصادی شهر بود. از سه بخش تشکیل شده است: کلیسای باستانی که در سمت راست با بدنه پیشرفته ساختمان احاطه شده است که زمانی مکانی برای پذیرایی از زائران بوده است (مهمانخانه در طبقه همکف، صومعه در طبقه بالا). کلیسای ناتمام که دیوارهای پیرامونی آن در پشت کلیسای باستانی توسعه یافته و در همان محور ادامه دارد. و تعمید، احتمالاً یک کلیسای اولیه مسیحی با دو حوض غسل تعمید، که با فضای کوتاهی از آن جدا شده است.

صومعه اس اس. تثلیث: ساخت و ساز

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

اولین مداخلات ساخت کلیسای باستانی، که بر روی یک ساختمان اولیه مسیحی با قدمت قرن پنجم تا ششم انجام شد، به نوبه خود بر روی ویرانه‌های معبدی بت پرست وقف شده به خدای هیمن ساخته شد، باید بین اواخر قرن بیستم باشد. 900 و اوایل سال 1000. طرح کلیسا به شکل معمولی اولیه مسیحیت است: یک شبستان مرکزی بزرگ به عرض 10.15 متر، شبستان های جانبی به ترتیب پنج متر عرض، و یک اپیس در پشت و سرداب "راهرو" نوع دیوارها و ستون‌ها با نقاشی‌های دیواری مربوط به قرن‌های چهاردهم و هفدهم تزئین شده‌اند (مدونا با کودک، سنت کاترین اسکندریه، نیکولو دوم، آنجلو Benedicente، رسوب).

صومعه اس اس. تثلیث: داخل صومعه

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

در داخل، در کنار نقاشی های دیواری مذکور، مقبره مرمرین آبرادا، همسر روبرتو ایل گیسکاردو و مادر بوهموند، قهرمان اولین جنگ صلیبی و در مقابل، مقبره آلتاویلا وجود دارد که گواهی از ارادت و دلبستگی خاص آنها به آن است. ساختمان مذهبی

صومعه اس اس. ترینیتی: معبد ناتمام

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

معبد ناتمام که ورودی آن با طاق نیم دایره ای که با نماد شوالیه های مالتا مزین شده است، دارای ابعادی باشکوه (به مساحت 2073 متر مربع) است. این گیاه یک صلیب لاتین با یک گذرگاه بسیار بیرون زده است که در بازوهای آن دو اپیس جهت دار به دست می آید. نمای داخلی با وجود بلوک‌های سنگی زیادی از آمفی‌تئاتر رومی در مجاورت مشخص می‌شود (نسخه لاتین یادآور مدرسه گلادیاتوری ونیزی سیلویو کاپیتون، نقش برجسته‌ای که سر مدوسا و غیره را به تصویر می‌کشد). بحرانی که صومعه بندیکتین بلافاصله پس از شروع کار توسعه در آن غوطه ور شد، مطمئناً علت قطعی آن بود که هرگز تکمیل نشد. جلوی در ورودی می توانید بقایای یک دیوار بزرگ منحنی را ببینید. این همان چیزی است که امروزه از تعمید یا احتمالاً یک ساختمان باسیلیکایی با دو حوض غسل تعمید باقی مانده است.

دخمه های یهودی-مسیحی (قرن سوم تا چهارم)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

دخمه های یهودی در نزدیکی تپه مادالنا، کمی بیش از یک کیلومتر دورتر از شهر قرار دارند. آنها به هسته های مختلف با علاقه تاریخی و باستان شناسی قابل توجه تقسیم می شوند. ردیفی از غارها که در داخل توف حفر شده و تا حدی فرو ریختند، خبر از حضور دخمه های یهودی و دیرینه مسیحیان می دهد. در داخل سوله های جداری و در زمین وجود دارد. طاقچه ها (arcosolii) شامل دو یا سه قبر و همچنین طاقچه های جانبی برای کودکان است. آنها در سال 1853 کشف شدند (مستندات کامل مربوط به این کشف در آرشیو تاریخی محفوظ است) و نشانه های غارت و ویرانی غیر قابل حذفی در آنها دیده می شود. در انتهای گالری اصلی، به چپ، کتیبه‌های متعددی (43 قرن سوم و چهارم) با حروف با رنگ قرمز یا گرافیت وجود دارد. از این تعداد، 15 مورد به زبان یونانی، 11 مورد به زبان یونانی با کلمات عبری، 7 مورد به زبان لاتین، 6 مورد به زبان لاتین با کلمات عبری، 4 مورد به زبان عبری و 4 مورد دیگر به صورت قطعه قطعه است. در سال 1972 گورستان دیگری در تپه مادالنا کشف شد، دخمه مسیحیان قرن چهارم، که ورودی اولیه آن در حدود 22 متر از سطح مسیر منتهی به دخمه یهودیان قرار داشت. در راهروی دسترسی در آن مناسبت، 20 آرکوسولی، 10 عدد در هر دیوار، و همچنین قطعاتی از چراغ‌های نفتی و یک کل خشت قرمز از نوع به اصطلاح مهره‌دار یافت شد که قدمت آن به قرن IV تا II قبل از میلاد می‌رسد. ج- همچنین یک چراغ سفالی سبک، افتاده از طاقچه، از نوع مدیترانه ای و یک تخته قبر منسوب به سال 503 پیدا شد.

جامعه یهود

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

جامعه یهودیان، که هسته اصلی آنها تقریباً به طور قطع هلنیستی بود، همانطور که از کتیبه ها پیداست، بیشتر از بازرگانان و زمین داران تشکیل شده بود. تعداد کمی از نمایندگان آن پست های مهمی را در دولت شهر به عهده گرفتند. حتی در ونوسا، یهودیان قدرت اقتصادی را در دستان خود متمرکز کردند و انحصار تجارت غلات، منسوجات و پشم را در دست داشتند.

قلعه دوک بالزو (قرن پانزدهم)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

در نقطه ای که قلعه واقع شده است، قبلاً کلیسای جامع باستانی اختصاص داده شده به S. Felice، مقدس وجود داشت که طبق سنت در زمان امپراتور دیوکلتیان در ونوسا به شهادت رسید. زمانی که در سال 1443، ونوسا توسط ماریا دوناتا اورسینی، دختر گابریله اورسینی، شاهزاده تارانتو، به پیرو دل بالزو، پسر فرانچسکو، دوک آندریا، به عنوان جهیزیه آورده شد، کلیسای جامع باستانی برای ایجاد استحکامات تخریب شد. کار ساخت و ساز قلعه که در نیمه دوم قرن پانزدهم آغاز شد، برای چند دهه ادامه یافت. ظاهر اولیه با امروزی فاصله زیادی داشت: در واقع به عنوان یک استحکامات با پلان مربع، با دیواری به ضخامت 3 متر، با برج‌های زاویه‌دار استوانه‌ای، بدون همان سنگرهایی که در اواسط قرن بعد تکمیل شد، ظاهر می‌شد. . این مکان که به عنوان یک پست دفاعی متولد شد، پس از آن محل سکونت ارباب فئودال با خانواده گسوالدو شد.

قلعه دوک: از Ludovisi تا Caracciolos

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

این بنا که به عنوان دارایی فیوف به لودوویسی منتقل شد، به طور کامل متروک شد و خشونت ناشی از تکانه های لرزه ای که بارها در طول قرن هفدهم رخ داد، ساختار و عملکرد آن را تضعیف کرد. Caracciolos، (جانشینان در فلات Ludovisi)، برای بازسازی با افزودن قطعات، مانند ایوان زیبا در طبقه نجیب، به منظور تأیید مجدد قدرت نجیب بر شهر که به طور فزاینده ای از شهرهای وسیع فاصله داشت، بازسازی شد. گذشته باشکوه ورودی اصلی فعلی نبود، در ضلع شمال شرقی باز می شد و مجهز به پل متحرک بود. در حال حاضر، در ابتدای پل دسترسی، دو سر شیر از خرابه‌های رومی وجود دارد: یک عنصر زینتی معمولی و مکرر در شهری که در گذشته از مواد لخت استفاده زیادی می‌کرد. در داخل قلعه، ایوان هشت ضلعی ستون دار قرن شانزدهم مشرف به حیاط است.

خانه هوراس

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

قدمت این سایت به قرن اول پس از میلاد می رسد. C. که بیشتر به عنوان خانه Quinto Orazio Flacco شناخته می شود. ساختاری متشکل از اتاق‌های حرارتی یک خانه پاتریسیون، متشکل از یک اتاق گرد که کالیداریوم را تشکیل می‌داد و یک اتاق مستطیل شکل مجاور. نما بخش های قابل مشاهده ای از سازه های رومی را نشان می دهد که با آجرهای مشبک پوشیده شده اند

مقبره کنسول مارکوس کلودیوس مارسلوس

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

مقبره ای که در امتداد یک موازی از راه ملفی فعلی قرار دارد. شناخت حالت اولیه آن از نظر شکل و اندازه غیرممکن است. در سال 1860، یک کوزه سربی در پایه آن پیدا شد که پس از باز شدن، یک لایه کم گرد و غبار در پایین آن نشان داده شد. آنچه از بقایای انسانی یک شخصیت رومی از اواخر قرن اول قبل از میلاد - دهه های اول قرن اول پس از میلاد باقی مانده است. ج- به همین مناسبت چند تکه شیشه، یک شانه و یک انگشتر نقره نیز یافت شد.

Baliaggio (بایلیویک) و Balì (ضابط)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Baliaggio (bailiwick) منطقه صلاحیت قضایی یک دادستان است. بالیوو (از لاتین baiulivus، شکل صفت baiulus، "حامل") نام یک مقام رسمی است که دارای انواع مختلف اقتدار یا صلاحیت است، که بیش از همه در قرن های گذشته در بسیاری از کشورهای غربی، عمدتاً در اروپا، حضور داشته است. بالی همچنین لقب اعضای عالی رتبه برخی از راسته‌های جوانمردی از جمله مالت است.

از بندیکتین ها تا اسپدالیری ها

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

در اواخر قرن سیزدهم، در سپتامبر 1297، در زمان سلطنت ویلیام ویلارت، پاپ بونیفاس هشتم، با توجه به اینکه این فرمان بسیاری از دارایی های فلسطین را از دست داده بود، به او اجازه داد به کار خود ادامه دهد، با گاو نر صادر شده توسط Orvieto در 22 سپتامبر به Abbadia della SS پیوست. Trinità di Venosa که همراه با صومعه به راهبان بندیکتین تعلق داشت. پس از این انتقال، شورای بزرگ، از طریق استاد اعظم خود، دستور داد که تمام دارایی های عبادیا متوقف شده توسط رئیس کل دریافت کننده «Spedalieri al di quà del Faro»، Frà Bonifacio di Calamandrana، اداره و اداره شود. بعدها مشخص شد که این میراث بسیار غنی، که ابتدا به یک Commenda و سپس به Baliaggio (Bailiwick) تبدیل شده است، طبق قوانین داخلی دستور، باید توسط مقامات عالی رتبه به عنوان نمایندگان استاد اعظم اداره شود، که به آنها و برای خود سفارش درآمد باید داده شود.

مستمری ها

(Le rendite)

(The annuities)

درآمد، در موارد عادی، باید برای مدیریت بیمارستان سنت جان در اورشلیم و برای معاش مذهبیانی که "مناصب الهی" را جشن می گرفتند و از فرقه اس اس مراقبت می کردند، استفاده می شد. ترینیتی گاو نر فوق الذکر Boniface VIII، در میان چیزهای دیگر، تشکیل فصلی را ایجاد کرد که بعداً به "Baliaggio" (Bailiwick) تبدیل شد، متشکل از 12 روحانی کشیش متعلق به نظم جوهانیت، که وظیفه نگهداری و ورزش را بر عهده داشتند. کلیسای بالیوال اس اس . تثلیث، عبادت الهی و انجام تعهدات وکالت با جشن و مناصب مقدس در حق رای به ارواح بنیانگذاران قدیم. این میراث متشکل از ارگان‌های بزرگ دولتی، ورودی‌های مراتع، سرشماری‌ها و سایر خدمات و قوانین، هدایا، حقوق و حوزه‌های قضایی فئودالی مختلف در زمین‌های مختلف، خانه‌های مزرعه، قلعه‌ها و شهرهای پراکنده در Basilicata، Capitanata، Terra di Bari بود. Terra di Otranto و Valle di Grati در کالابریا. به این ترتیب اولین پیکربندی خود را داشت تا اینکه Magisterium بزرگ تشخیص داد که مناسب بود آن را تکه تکه کند تا یک Commenda بزرگ که بعداً به Baliaggio (Bailiwick) تبدیل شد و چندین Commendas کوچک در اندازه های مختلف به نفع فرماندهان ساده باشد. حضور پایدار آن بزرگوار که اقتدار خود را به عنوان صومعه ضمیمه ابی تثلیث مقدس اعمال می کرد، با تمام دستگاه روحانیون و روحانیون، دوره ای از شکوه و شکوه را برای ابی رقم زد. در این اولین اقامتگاه، مقامات بلندپایه، که بعداً "Balì" (ضابط دادگستری) بودند، بیش از صد سال در محاصره احترام و فداکاری مردم محلی زندگی کردند.

قرن پانزدهم، Baliaggio (Bailiwick) مستقل می شود

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

از نیمه دوم قرن پانزدهم، در اواسط دوره آراگونی، فرماندهی ونوسا، که دیگر وابسته به پیشوای بارلتا نبود، مقام بالیویک واقعی را به عهده گرفت، زیرا مقامات مسئول اداره آن نیز بودند. رحمت صلیب اعظم، بنابراین اعضای مؤثر شورای عالی اعظم نظمیه، و در واقع مشتاق عنوان استاد اعظم هستند. به همین دلیل، "ضابط" برای موقعیت خود امتیاز ویژه ای را داشت که در اختیارات، حیثیت و برتری به پیشوایان رهبانی جذب شود. در این دوره، تقریباً به طور قطع، کل ساختار اداری و نمایندگی از صومعه به مقر جدید منتقل شد، "کاخی نجیب در وسط شهر جدید"، جایی که ضابط می توانست بهتر از منافع خود و عموم مردم دفاع کند. از "نظم". طبق شرح متأخر قانون. جوزپه کرودو، به دست آمده از مشاوره اسنادی که اکنون ناپدید شده اند، کاخ در املاک محله آن زمان S. Martino، در قلب شهر، مجهز به دهلیز و حیاط سرپوشیده، انبارها و اصطبل ها، چاه قرار داشت. و سرداب ها، با کلیسای کوچک داخلی و خارجی مجاور، با آپارتمان های چشمگیر در طبقات بالا. طی سال‌ها، اخبار نمونه‌هایی از قهرمانی برخی بالی از ونوسا را به ما داده است، مانند مورد frà Consalvo Vela، که درگیر دفاع سخت از جزیره رودس، سپس مقر Magisterium بزرگ، محاصره شده بود. توسط بازوهای سلطان محمد دوم. یکی دیگر از وکیل دادگستری از Venosa، فرا لئوناردو دی پراتو دا لچه، شوالیه برجسته، مرد اسلحه و دیپلمات ماهر، که قبلا در خدمت جمهوری ونیز بود، مسئول صلح موقت با ارتش مسلمان بود.

تجدید ساختار اداری: cabrei (موجودی)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

در سال 1521 استاد اعظم ویلرز د ایسل آدام تصمیم گرفت که بازسازی عمیقی در ساختارهای پیرامونی نظم آغاز کند. از این رو دستور داد که صاحبان وثیقه و کامنداها موظف شوند هر بیست و پنج سال یکبار فهرستی از تمام اجناس منقول و غیرمنقول را که مشروط به اداره آنهاست تهیه کنند. این فهرست‌ها که کابری (Cabrei) نامیده می‌شوند (دفتر ثبت اراضی Order of Malta) در پادشاهی ناپل به صورت عمومی تنظیم شده‌اند و توسط نماینده این نظم که در شورای سلطنتی مقدس حضور داشت مجوز داده شده است. قبلاً از قرن شانزدهم، کابری ها با نقشه هایی همراه بودند که نه تنها صندوق های روستایی، بلکه میراث ساختمان را نیز به تصویر می کشیدند. به همین دلیل، آنها منبع فوق‌العاده‌ای برای مطالعه و آگاهی از پویایی‌های محلی واحدهای «اداری» فردی و برای آگاهی از زمان‌شناسی بزرگانی هستند که در طول قرن‌ها جانشین یکدیگر شدند.

Cicinelli Cabreo (موجودی Cicinelli)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

به ویژه در Cabreo Cicinelli (موجودی Cicinelli، که می توانید برخی از تصاویر را در زیر مشاهده کنید)، به نام قاضی frà Don Giuseppe Maria Cicinelli (اشراف زاده ناپولیتی، که در سال 1773 کاخ را در اختیار گرفت) که آن را به نقشه بردار زمین سفارش داد. از Venosa Giuseppe Pinto، توصیف دقیق قصر بالیوال ارائه شده است، و ما ساختار واقعی ملک زمینی Baliaggio (bailiwick) را با درآمد نسبی بدست می آوریم.

ناپلئون و دهه فرانسه

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

چند سال بعد، در سال 1798، ناپلئون بناپارت، درگیر لشکرکشی مصر، موفق شد جزیره مالت را فتح کند، تمام کالاهای نظم را در اختیار بگیرد و حکم سرکوب آنها را صادر کند. متعاقباً، در طول دهه موسوم به فرانسه، به عنوان بخشی از عملیات اصلاحی گسترده‌تر که بین سال‌های 1806 و 1808 آغاز شد، Priories نیز سرکوب شد و سپس Baliaggio di Venosa نیز لغو و سرکوب شد، که دارایی‌های منقول و غیرمنقول آن ابتدا به آن واگذار شد. املاک دولتی واقعی و بعداً آنها به تشکیل وقفنامه سلطنتی دو سیسیلی رفتند. به کلیسای اس اس. فرقه Trinità حفظ شد، اما وضعیت متروک شدن تدریجی آن باعث شد که به تدریج غیرقابل استفاده شود، حتی اگر تحت قیمومیت سلطنتی قرار می گرفت، به عنوان کلیسای Juspatronato Regio (کلیسای با حفاظت سلطنتی). بدین ترتیب فصل طولانی حضور شوالیه های جان در ونوسا به پایان رسید.

کتابخانه مدنی "مونسینور روکو بریسسه".

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

کتابخانه مدنی دارای حدود 20000 واحد کتابشناختی شامل حدود 1000 جلد شامل نسخه های خطی و کتاب های باستانی (نسخه های قرن شانزدهم، هفدهم، هجدهم) است. بخش هوراس با حدود 500 جلد و 240 میکروفیلم که در سال 1992 به مناسبت دو هزارمین سالگرد درگذشت شاعر کوئینتو اورازیو فلاکو توسط منطقه باسیلیکاتا اهدا شد، در آن راه اندازی شده است. همچنین مجموعه کامل قوانین و احکام پادشاهی دو سیسیل و همچنین مجموعه پراگماتیک فردیناندی قرن هجدهم را حفظ می کند.

اطلاعات در مورد استفاده از کتابخانه

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

آرشیو تاریخی

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

بایگانی تاریخی شهرداری ونوسا که در محوطه قلعه دوک بالزو واقع شده است از حدود 600 مورد شامل پوشه ها، جلدها و فهرست ها به تعداد کل حدود 8000 واحد آرشیوی تشکیل شده است، با تاریخ های فوق العاده زیر 1487 - 1965. ابزار و تجهیزات موجودی دارد. شامل: آرشیو پروفسور آنیبال کولیانو، آرشیو خصوصی سناتور وینچنزو لگیری، آرشیو خصوصی مونسینور روکو بریسسه.

موزه ملی باستان شناسی ونوسا

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

در نوامبر 1991 افتتاح شد. در داخل، برنامه سفر موزه از میان مجموعه‌ای از بخش‌ها عبور می‌کند که مراحل مختلف زندگی شهر باستانی را نشان می‌دهد، از دوره قبل از رومی‌سازی شروع می‌شود، که با سفال‌های قرمز شکل و مواد نذری (سفال، برنز از جمله سفالینه‌ها، مفرغی از جمله) یک کمربند) قرن IV - III. قبل از میلاد از منطقه مقدس Fontana dei Monaci di Bastia (امروزه Banzi) و از Forentum (امروزه Lavello). این بخش تحت تسلط تجهیزات تشییع جنازه یک کودک است که شامل مجسمه کوچک گاو نر آپی و آسکوس معروف کاترینلا با صحنه مراسم تشییع جنازه (اواخر قرن 4 - 3 قبل از میلاد) است. مسیرهای پیاده‌روی قلعه با بازسازی طرح شهری و مهم‌ترین اسناد مرحله جمهوری (سفال‌های معماری، تولید سرامیک‌های سیاه‌رنگ، آثار قبلی، زندگی ونوس باستانی را از لحظه تأسیس آن بازتاب می‌دهد. voto از چوب زیر آمفی تئاتر، ضرب سکه برنز غنی). مجموعه کتیبه ای بسیار قابل توجه و منسجم است و به ما امکان می دهد تا مهم ترین مراحل تاریخ مرکز باستانی مانند بازسازی مستعمره در قرن اول قبل از میلاد را دوباره مرور کنیم. C.، که به خوبی با معبد اولیه Bantine (شهر باستانی Banzia در مرزهای آپولیا و لوکانیا)، بازسازی شده در موزه، با سنگ‌های کتیبه‌ای برای ترسیم محوطه، و با قطعه‌ای از Tabula bantina معروف، با متون قانون گذاری در هر دو طرف، در نزدیکی اوپیدو لوکانو در سال 1967 یافت شد. کتیبه ها، که برخی از آنها به یاد قاضیانی است که در بازسازی جاده ها یا ساخت زیرساخت هایی مانند قنات مشغول بودند، عمدتاً ماهیت تدفین با تعداد قابل توجهی کتیبه دارند. سنگ‌ها، ستون‌های قوسی شکل، درپوش‌های کشتی (به اصطلاح "کشتی لوکانی")، بناهای تدفین با مجسمه‌های نیم‌تنه‌ها و مجسمه‌های واقعی و دیوارهای دوریک غنی، که از اول. پ. تا قرن چهارم پس از میلاد. ج. گواه گرانبهایی از قشربندی اجتماعی شهر هستند.

موزه پارینه سنگی. محوطه پارینه سنگی نوتاچیریکو.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

می توان با رفتن به جاده استانی Ofantina در گذرگاه سطح Venosa Spinazzola، و سپس در جاده دولتی 168 پس از تقاطع به Palazzo San Gervasio، در حدود نه کیلومتری شهر مدرن، در یک منطقه تپه ای که تا غارهای مصنوعی لورتو این شامل یک منطقه موزه سرپوشیده است که توسط موسسه پارینه سنگی لوئیجی پیگورینی رم راه اندازی و به آن سپرده شده است. کشف اولین شواهد حضور انسان در دوران پیش از تاریخ به دلیل علاقه و توانایی علمی وکیل پینتو و پروفسور بریسسه است که در تابستان 1929 اولین شناسایی را در قلمرو انجام دادند و اولین مورد مهم را آشکار کردند. پیدا می کند. کارزارهای حفاری بعدی امکان یافتن مجموعه‌ای از قطعات انسان ماقبل تاریخ و همچنین بقایای بسیاری از حیواناتی را که اکنون منقرض شده‌اند (فیل باستانی، گاومیش کوهان دار، گاو وحشی، کرگدن، آهو و غیره) ممکن ساخته است. در میان سازهای یافت شده می توان به سازهای دوطرفه اشاره کرد. جمجمه ای از Elephas anticuus در حفاری های سال 1988 پیدا شد. تحقیقات توسط سرپرست ویژه با همکاری سرپرستی باستان شناسی Basilicata، با دانشگاه ناپل "Federico II" و شهرداری Venosa ادامه دارد. در سپتامبر 1985، یک استخوان ران تکه تکه انسان به شدت فسیل شده یافت شد که به یک فرد بالغ زن نسبت داده می شد. استخوان ران، که احتمالاً متعلق به هومو ارکتوس است، قدیمی‌ترین بقایای انسانی است که در جنوب ایتالیا یافت شده است و دارای جنبه‌های پاتولوژیک است که توسط پروفسور Fornaciari مورد مطالعه قرار گرفته است که شامل یک تشکیل استخوان جدید است که احتمالاً نتیجه استئوپریوستیت ناشی از یک زخم عمیق در ناحیه استخوان است. ران آسیب دیده توسط فرد در زندگی. استخوان ران برای مطالعه به آزمایشگاه های موسسه دیرینه شناسی انسانی در پاریس داده شد و قدمت آن با استفاده از روش عدم تعادل سری اورانیوم به حدود 300000 سال پیش برمی گردد.

پارک باستان‌شناسی (دوموس، ترمه، آمفی‌تئاتر، تعمید مسیحیان قدیم)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

در قسمت شرقی شهر (بین کلیساهای فعلی سان روکو و اس اس. ترینیتا). آنها را می توان به دوره تراژان-هادریان، دوره ای از فعالیت های ساختمانی شدید، به ویژه در بخش عمومی نسبت داد. آثاری از محیط های حرارتی به طور کلی یک Tepidarium (بخشی از حمام های روم باستان که برای حمام در آب گرم در نظر گرفته شده بود) با صفحات آجری کوچک که کف را نگه می داشتند و آثار فریجیداریوم (بخشی از حمام های روم باستان که در آن قرار داشت) باقی مانده است. می توان حمام آب سرد گرفت) که دارای کفی موزاییک با نقوش هندسی و زئومورفیک است. شواهد متعددی از خانه‌های خصوصی متعدد وجود دارد که احتمالاً قدمت آن به دوره استعمار 43 قبل از میلاد برمی‌گردد که بر روی برخی از کوره‌های عصر جمهوری‌خواهی ساخته شده و در آغاز قرن اول پس از میلاد بازسازی شده‌اند. او منطقه باستان شناسی ایستاده بود آمفی تئاتر. بدون شک ساختمان عمومی که به بهترین شکل نمایانگر ونوسای رومی است. ساخت آن را می توان به عصر ژولیو-کلودین (جمهوری)، برای قطعات بنایی در کارهای مشبک، تا مرحله بعدی که قدمت آن به عصر تراژان-هادریانیک (امپراتوری) برای سنگ تراشی مختلط بازمی گردد. بر روی مدل سایر آمفی تئاترهای ساخته شده در دنیای رومی، به شکل بیضوی با قطرهای تقریباً متر ارائه شد. 70*210. طبق برخی محاسبات، این ابعاد ظرفیت تقریبی 10000 تماشاگر را میسر می ساخت. با زوال ونوسیا رومی، آمفی تئاتر به معنای واقعی کلمه تکه تکه برچیده شد و از مواد دزدیده شده برای کیفیت بخشیدن به محیط شهری شهر استفاده شد. برخی از شیرهای سنگی که در حال حاضر در داخل شهر می یابیم در واقع از خرابه های آمفی تئاتر آمده اند.

فواره آنژوین یا پیلیری (قرن سیزدهم)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

این بنای باشکوه منشأ خود را مدیون امتیازی است که چارلز دوم پادشاه آنژو در سال 1298 به شهر اعطا کرد، که با آن، از جمله، بدنه ای از بازرسان محلی تأسیس شد که نه تنها وظیفه نگهداری از فواره را بر عهده داشتند. کنترل قنات هایی که آن را تغذیه می کردند. این شهر در مکانی قرار دارد که تا سال 1842 از طریق دروازه شهر به نام "فونتانا" به شهر دسترسی داشت. در انتهای آن دو شیر سنگی از خرابه‌های رومی وجود دارد (اولین تقریباً دست نخورده، سر قوچ را زیر پنجه نگه می‌دارد).

فواره مسر اوتو (قرن چهاردهم)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

ساخته شده بین سالهای 1313 و 1314، به دنبال امتیازی که توسط رابرت اول پادشاه آنژو اعطا شد و به شهر اجازه یافت فواره در مرکز مسکونی داشته باشد. بخش عمده شیر سنگی با منشاء رومی بر آن غالب است.

فواره سن مارکو

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

وجود آن از نیمه اول قرن چهاردهم مستند شده است و بنا بر این گفته می‌شود که بنای آن به دلیل امتیازی است که پادشاه رابرت به شهر اجازه داده است در مرکز مسکونی فواره‌هایی داشته باشد. به این دلیل سن مارکو نامیده می شود که در مقابل کلیسایی به همین نام قرار داشت.

کاخ کاپیتان یا فرمانده (قرن هفدهم)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

به دلیل تکینگی سیستم گونه‌شناسی و ارزش معماری که توسط پارامتر سنگی که آن را پوشش می‌دهد، متمایز است. این ساختمان بزرگ که در بافت شهری منطقه S. Nicola قرار گرفته است، در لبه برآمدگی دره Ruscello ساخته شده است و به نمای اصلی آن مشرف است. طاق‌های کوری که سازه‌های مشرف به دره را نگه می‌دارند، حتی از فاصله‌ای دور قابل مشاهده هستند، بیانگر ظرفیت سازنده‌ای قابل توجه است.

کاخ کالوینی (قرن هجدهم)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

به شکل کلاسیک، به خانواده کالوینی تعلق داشت و از سال 1876 محل تالار شهر بوده است. شاهدی از توجه تاریخی قابل توجه، با نمای مناسب و متقارن. روی پلکان میز مرمری (Fasti Municipali) با اندازه قابل توجهی اسامی دادستانی را نشان می دهد که در زمان رومیان از 34 تا 28 قبل از میلاد جانشین یکدیگر در Venosa شدند. از عناصر معماری جالب ساختمان نیز می توان به سردر و نقاب های سنگی درج شده در نمای ساختمان اشاره کرد.

کاخ راپولا (قرن 19)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

واقع در گوشه ای از vico Sallustio فعلی و vico San Domenico، یک بلوک کامل را اشغال می کند. معروف به پذیرایی از فردیناند دوم بوربون و تبهکار کروکو. در پشت ساختمان اصلی حیاط بزرگی وجود دارد که به یک سری اتاق مشرف می شود که به عنوان اصطبل، انبار انبار، انبار برای جمع آوری نمک و باروت استفاده می شده است. حیاط قابل دسترسی از یک درگاه بزرگ که امکان عبور واگن های حمل و نقل را می داد، فضایی منحصر به فرد برای توصیف مورفولوژی شهری را تشکیل می دهد. در آن زمان، خانواده راپولا بزرگترین مالکان منطقه بودند و محل سکونتشان در قصری به همین نام واقع در کنار صومعه سن دومنیکو بود.

کاخ داردس

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

این بنا به دنبال بازسازی طرح جاده (اکنون از طریق De Luca) ساخته شده است که در میدان کلیسای جامع همگرا می شود، که با ساخت کاخ اسقفی، وزن آن در ساختار شهری افزایش یافته است. مشخصه این بنا یک حیاط ورودی (که از طریق یک درگاه قابل دسترسی است) است که بر روی سنگ کلید، یک نشان کلیسایی از سنگ تراشیده شده است که اطراف آن اتاق های چیده شده در دو طبقه سازماندهی شده اند. این نوآوری با وجود یک ایوان در طبقه فوقانی است که هم به حیاط و هم به سمت جلوی خیابان باز می شود. نقوش معماری لژیا اهمیت زیبایی شناختی قابل توجهی پیدا می کند. (ایوان یک عنصر معماری است که حداقل از یک طرف به طور یکپارچه باز است، مانند گالری یا رواق، اغلب برآمده و پوشیده شده و عموماً توسط ستون ها و طاق ها پشتیبانی می شود. می تواند باز (عملی) باشد یا فقط عملکرد تزئینی داشته باشد. معماری ایتالیایی، به ویژه از نیمه دوم قرن شانزدهم و هفدهم، لجیاها عمدتاً در طبقه همکف، اما گاهی اوقات در طبقه اول نیز یافت می شوند (بنابراین به عنوان بالکن یا تراس عمل می کنند)؛ دو ایوان روی هم، یکی در طبقه همکف. و دیگری در طبقه اول، یک ایوان دوتایی را تشکیل می دهند)

کاخ اسقفی

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

کاخ اسقفی که به کلیسای جامع متصل است، یکی از مهم ترین مداخلاتی است که در قرن هفدهم انجام شده است. نما، نه چندان بلند، با پنجره های بزرگ در طبقه فوقانی و با دو درگاه که با نشان ها و کتیبه ها پوشانده شده اند مشخص شده است. قدیمی ترین آنها تاریخ 1620 را نشان می دهد، دیگری، اصلی، کار شده در خاکستر، (تکنیکی که مشخصه آن بلوک های سنگی است که در ردیف های پلکانی قرار گرفته اند که قبلاً به گونه ای کار شده است که درزهای افقی و عمودی شیاردار شده و از سطح نمای سنگ تراشی عقب می روند. ، با جلوه ای از هر بلوک منفرد)، تاریخ آن به 1639 می رسد.

Palazzo del Balì (کاخ ضابطان)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

هسته اصلی مربوط به قرن 14 است. در قرن نوزدهم به ساختمانی مدرن بازسازی شده است. ساخته شده بین نیمه دوم قرن پانزدهم و نیمه اول قرن شانزدهم، و در سال 1500 توسط بالی (بازیگر) راهب Arcidino Gorizio Barba بازسازی شد. حق پناهندگی در تمام محوطه جلوی ساختمان که در آن زمان با محیطی از ستون های کوچک با صلیب فلزی مالتی در بالا که با زنجیر به یکدیگر متصل شده بودند، برقرار بود. پس از سرکوب نظم در دوره ناپلئون، دارایی های Baliaggio (bailiwick) di Venosa، از جمله کاخ بالیوال، به اموال دولتی منتقل شد. این کاخ که به قطعات تقسیم شده بود به صاحبان مختلف فروخته شد. در نیمه دوم قرن نوزدهم، که توسط یک مالک، کشیش جوزپه نیکولا بریسسه، در ساختار اصلی خود متحد شد، توسط وی به برادرش مائورو اهدا شد که در سال 1894 بازسازی و نوسازی کل ساختمان را انجام داد. و نما . امروزه پس از یک سلسله فراز و نشیب که به شکوه باستانی خود بازگشته است، به عنوان اقامتگاه هتل مورد استفاده قرار می گیرد.

کلیسای جامع سنت آندریا آپوستولو (قرن شانزدهم)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

از سال 1470 ساخته شد و برای بیش از سی سال، در محلی که کلیسای قدیمی سن باسیلیو قرار داشت، در مرکز میدان بزرگی که کارگاه‌های آهنگر و بسیاری از مغازه‌های صنعت‌گران را در خود جای داده بود، ساخته شد که سپس برای ساخت تخریب شدند. راهی برای ساختمان مقدسی که برج ناقوس به آن متصل است. برج ناقوس 42 متر ارتفاع دارد و سه طبقه مکعبی و دو طبقه منشوری هشت ضلعی دارد، یک گلدسته هرمی شکل با یک کره فلزی بزرگ در بالا، که توسط یک صلیب با یک صفحه هوا بر روی آن قرار دارد. مواد ساخت و ساز از آمفی تئاتر رومی گرفته شده است و این دلیل کتیبه های لاتین و سنگ های تدفین را توضیح می دهد. با اسقف پربندتی در رأس اسقف نشین از 1611 تا 1634، (که دو نشان از سلاح های آن ذکر شده است)، ناقوس ها نصب شدند، به احتمال زیاد در سال 1614 مصادف با اولین سینود اسقفی.

کلیسای جامع سنت آندریا آپوستولو: طرح کلیسا

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

طرح کلیسا از سه شبستان مدولار با طاق های نوک تیز تشکیل شده است. ساختمانی که اندازه قابل توجهی دارد، ویژگی های خاصی را در بیرون ارائه نمی دهد، به جز در قسمت عقب، که مطابق با ناحیه پیشبیتر است. در کلیسا، برخی از نشان های خانواده دل بالزو بالای طاق ها را به صورت کارتوشی اشغال می کنند. در دخمه یادبود تشییع جنازه ماریا دوناتا اورسینی، همسر پیررو دل بالزو وجود دارد. در سمت چپ ورودی اصلی در بالا، نقش برجسته‌هایی وجود دارد که نشان دهنده سه نماد مبشر است: شیر، گاو، کتاب بزرگ با نوشته‌های بسیار ابتدایی. همچنین برخی از نمازخانه ها، از جمله نمازخانه SS وجود دارد. ساکرامنتو، که قدمت طاق ورودی آن به سال 1520 بازمی‌گردد. دارای دو نقاشی دیواری از موضوعات کتاب مقدس است: جودیت و هولوفرنس، و داوود و جالوت.

کلیسای سن فیلیپو نری، معروف به دل پرگاتوریو (قرن هفدهم)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

این کلیسا به وصیت اسقف فرانچسکو ماریا نری (1678 - 1684) ساخته شد. ویژگی برج ناقوس برجسته شده است، که بخشی از نمای زیبا و آرام را تشکیل می دهد، تمام فریزها، طاقچه ها، طاقچه ها و قله ها، کار یک معمار رومی است که در حدود سال 1680 توسط کاردینال جیووانی باتیستا دی لوکا به ونوسا آورده شد. دوره ممیزی زمان پاپ اینوسنتی یازدهم. در داخل ستون های پیچ خورده زیبا و یک سن فیلیپو منسوب به کارلو ماراتا (1625 - 1713) وجود دارد.

کلیسای سن مارتینو دی گرسی (قرن سیزدهم)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

وابستگی شهری باستانی صومعه ایتالیایی-یونانی سن نیکولا دی موربانو، اکسترمونیا (خارج از دیوارها)، در حدود نیمه دوم قرن سیزدهم ساخته شد. پس از سرکوب سان نیکولا، عناوین و دارایی های مربوط به Commenda di Morbano به آن ضمیمه شد. در سال 1530 به بخش کلیسای جامع ملحق شد و تا سال 1820 به عنوان محله باقی ماند. دارای یک درگاه تزئین شده با سرستون های قرنتی و داخل یک میز باستانی بیزانس (که اکنون به طور موقت به کلیسای جامع منتقل شده است) که مدونای ادریا را نشان می دهد. درگاه تقدس نشان زنبق فرانسه را نشان می دهد. در این کلیسای باستانی نیز نقاشی زیبایی وجود دارد که سانتا باربارا، قدیس حامی و محافظ معدنچیان و تفنگچی ها را به تصویر می کشد.

کلیسای San Michele Arcangelo (قرن 16)، که قبلا به San Giorgio اختصاص داشت

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

کار ساخت و ساز کلیسا با برج الحاقی معروف به Monsignore احتمالاً در سال 1613 آغاز شد، زمانی که برادران پاتریسیو ژنوئی Orazio و Marco Aurelio، از خانواده Giustiniani، که اصالتاً از جزیره یونانی Chios بودند، پس از استقرار فرماندهی جدید آغاز شد. از سن جورجیو دی چیو، از دستور اورشلیم، که می خواست فرماندهی جدید را با طرح کلاسیک مطابقت دهد، کلیسای سن جورجیو را که «سر» فرماندهی و «خانه خوبی بود» ساخته بود. به عنوان یک خانه برای اقامت Commendatore راحت باشید. این کلیسا، در اواخر قرن هفدهم، نام خود را به San Michele تغییر داد و برج Monsignore به عنوان اقامتگاه تابستانی اسقف مورد استفاده قرار گرفت. در حال حاضر نمی‌توانیم دلایل این تغییر نام کلیسا را ارائه کنیم، اما بدیهی است که منشأ نمادین مشترک دو مقدس «سربازان مسیح» که سلاح را علیه شیطان به اهتزاز در می‌آورند، باید در نظر گرفته شود. توجه.

کلیسای سن دومنیکو (قرن هجدهم)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

به دستور پیرو دل بالزو، دوک ونوسا در آن زمان ساخته شد. در مقایسه با طرح اولیه، به دلیل آسیب بسیار جدی که در زلزله غم انگیز سال 1851 متحمل شد، به دلیل سخاوت فردیناند دوم بوربن، که مجبور شد با صدقه مؤمنان بازسازی شود، کاملاً بازسازی شده است. سنگ دیواری در داخل مورد توجه خاص سه‌گانه مرمری است که در نما قرار داده شده است.

کلیسای سن روکو (قرن شانزدهم)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

در سال 1503، زمانی که شهر توسط طاعون مورد اصابت قرار گرفت، به افتخار مقدسی که بعداً شهر را از آن فاجعه وحشتناک رها کرد، ساخته شد. بعدها پس از زلزله 14 اوت 1851 بازسازی شد.

کلیسای سن بیاجیو (قرن 16)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

قدمت آن به قرن شانزدهم باز می گردد، احتمالاً بر روی بقایای یک ساختمان مذهبی قبلی ساخته شده است. علیرغم اندازه کوچکش، یکی از مهمترین اپیزودهای معماری در روند بازسازی محیط شهری است که در آن دوره آغاز شده است. این بنا که برای چندین دهه برای عبادت بسته شده بود، به دلیل وجود نیم ستون‌های محکم که به آن تکیه داده‌اند، علاوه بر درگاهی با ارش‌های متناوب که توسط یک پدینت پوشیده شده‌اند و قالب‌گیری‌های متعدد قاب، نمای خاصی را به بازدیدکننده ارائه می‌دهد. مدال‌های سنگ نرم جانبی که نشان پیرو دل بالزو و نشان شاهزاده‌های لودوویسی را نشان می‌دهند، بسیار جالب توجه است.

کلیسای سن جیووانی (قرن شانزدهم)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

احتمالاً بر روی یک کلیسای کوچک قرون وسطایی ساخته شده است. اولین خبر از وجود آن به سال 1530 برمی گردد. به نظر می رسد که در نیمه دوم قرن نوزدهم، پس از زلزله 1851، به طور کامل بازسازی شده است، توجه داشته باشید برج ناقوس مناره ای باشکوه (تاج، مثلثی یا هرمی شکل، یک ساختمان یا هرمی شکل است. بخشی از آن.)

صومعه Madonna delle Grazie (قرن 15 / 16)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

در سال 1503 ساخته شد و در سال 1657 تقدیس شد، مکان اصلی حدود دویست و پنجاه قدم از دیوارهای شهر، در امتداد مسیر باستانی Via Appia بود. در سال 1591، به دنبال کارهای توسعه همان، صومعه سرایان کوچک کاپوچین ها تأسیس شد. این صومعه بر اساس شکل ضعیف کاپوچینی تحت عنوان سن سباستیانو ساخته شد. 18 حجره به اضافه یک اتاق بیرونی برای اسکان زائران استفاده می شد. روسای صومعه با صدقه مردم ونوسا و روستاهای اطراف زندگی می کردند. صومعه در سال 1629 با افزودن 5 حجره جدید با هزینه حدود 200 دوکات بزرگ شد. در سال 1866 به دنبال تصویب قوانینی برای سرکوب دستورات مذهبی، به طور قطعی کنار گذاشته شد. کلیسا با گچبری ها و نقاشی های دیواری بسیار تزئین شده بود. در مرکز طاق بشکه ای شبستان مرکزی "قضاوت سلیمان" نشان داده شده است، در حالی که در لونت های جانبی نقاشی های دیواری از قدیسین فرانسیسکن و مسیح نجات دهنده وجود دارد. پس از رها شدن صومعه توسط پدران آلکانتارینی که در دوره آخر زمام امور را از کاپوچین ها گرفتند، تنها از فضای عبادتی که کلیسا اشغال کرده بود در ساختمان استفاده شد. از سال‌های اولیه قرن بیستم، صومعه به عنوان محل سکونت مورد استفاده قرار گرفت، بنابراین دستخوش تغییرات و اصلاحاتی شد تا نیازهای ناشی از کاربری جدید را برآورده کند. متعاقباً، با شروع از دهه شصت، صومعه به تدریج دچار تخریب ساختاری جدی می‌شود که عمدتاً به دلیل وضعیت رها شدن کامل و اعمال خرابکارانه انجام شده در بی‌تفاوتی کامل ایجاد می‌شود.

صومعه Madonna delle Grazie: بازسازی برای جشن سال 2000

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

با شروع کار مرمت به مناسبت جشن سال 2000، سیستم گونه شناسی اولیه بازیابی شده و مرمت سازه ای بنا انجام می شود. با این حال، بازیابی نقاشی‌های دیواری و گچ‌کاری‌هایی که کل شبستان مرکزی پوشیده از طاق بشکه‌ای را با لونت تزیین می‌کرد، ممکن نبود. امروزه، پس از مرمت، این بنا در دو سطح است: اولی شامل یک نمازخانه با یک شبستان مرکزی مستطیل شکل است که نشان دهنده قدیمی ترین هسته کل مجموعه است، که با یک ناحیه اپسیدی که با طاق پیروزی از بقیه جدا شده است، به پایان می رسد. سمت چپ، از یک راهرو جانبی؛ راهرو دوم متشکل از سه راهرو متعامد به یکدیگر است که از طریق آنها وارد حجره های صومعه می شوید که در امتداد محیط بیرونی و داخلی ساختمان با نمایی از داخل صومعه و بخشی از ارتفاعات خارجی سازماندهی شده اند. چیدمان اتاق ها ساده است و حجره های بسیار کوچک نشانه های فقر و سنگینی زندگی رهبانی متشکل از مراقبه، دعا و صدقه را در خود دارند. برج ناقوس، که در تاریخ بعدی اضافه شد، تا حدی بر روی طاق بشکه ای کلیسا و بخشی در اتاق زیرین صومعه پیوند زده شده است.

صومعه مونتالبو تحت عنوان سن بندتو

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

عنوان کلیسا یا صومعه: در زبان عبادی امروزی به معنای نام راز یا قدیسی است که کلیسا برای احترام به او اختصاص داده شده است. هسته اصلی مربوط به قرن یازدهم است. در حدود دو کیلومتری مرکز مسکونی واقع شده است و تاریخ ساخت آن به حدود سال 1032 باز می گردد. یک صومعه زنانه به آن ضمیمه شد که بعداً در داخل دیوارها منتقل شد که حداکثر تا 30 راهبه شمارش می شد. داخل آن چند نقاشی دیواری باستانی وجود دارد.

کوئینتو اورازیو فلاکو

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - Rome 8 a. ج) او در 8 دسامبر سال 65 قبل از میلاد، پسر یک برده آزاد شده (آزادی) به دنیا آمد، این کودک عمدتاً پدرش را به عنوان معلم داشت که او همیشه از او سپاسگزاری فراوان می کرد. پدر با سرسختی مشترک مجبور شد سخت کار کند تا به پسرش اجازه دهد در رم ساکن شود و شاید سرنوشت او را پیش بینی کند.

Quinto Orazio Flacco: آموزش

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

در رم در بهترین مدارس دستور زبان و بلاغت تحصیل کرد (او از جمله شاگرد دستور زبان بنونتو Orbilio بود). در 18 سالگی شاعر در آتن بود و در آنجا به مطالعه مهم ترین فرهنگ آن زمان پرداخت و شاگرد دانشگاهیان مشهور، مشائیان و اپیکوریان بود. پیوستن به ایدئولوژی جمهوری: هوراس در آتن به ایدئولوژی جمهوری خواهان جوان رومی پایبند بود و در این دوره در نبرد تاریخی فیلیپی (42 قبل از میلاد) شرکت داشت. او که به طرز معجزه آسایی نجات یافت، به رم بازگشت (41 قبل از میلاد)، با استفاده از عفو سیاسی اکتاویان، که با این حال، از املاک روستایی او در زادگاهش ونوسا، که متعاقبا مصادره شد، دریغ نکرد. او که از امکانات محروم بود، مجبور شد خود را با کاتب بودن در دفتر کمیساری وفق دهد.

Quinto Orazio Flacco: موفقیت ترکیبات

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

در همین حین، آهنگ‌های او در رم تحسین‌کنندگانی پیدا کرد و به زودی مورد قدردانی ویرژیل و واریو قرار گرفت که مادام‌العمر با او دوست شدند. آنها او را به Maecenas که قبلاً از ونوسا خبر شاعر را دریافت کرده بود، ارائه کردند. با دوستی Maecenas او بخشی از نخبگان کوچکی از روشنفکران نزدیک به امپراتور آگوستوس شد. آگوستوس او را به عنوان منشی خود منصوب کرد، اما هوراس این دعوت را رد کرد، اگرچه او هم در سطح سیاسی و هم در سطح ادبی، عمل خود را به اشتراک گذاشت. در 17 ق. سی مأمور شد تا کارمن سکولار را به افتخار آپولو و دیانا بنویسد تا در زمان لودی ساکولارها خوانده شود. (Ludi Saeculares یک جشن مذهبی بود که شامل قربانی‌ها و نمایش‌های نمایشی بود که در روم باستان به مدت سه روز و سه شب برگزار می‌شد که پایان یک «ساکولوم» (قرن) و آغاز قرن بعدی بود. طول عمر انسان ممکن است بین 100 تا 110 سال در نظر گرفته شود). در 20 ق. سی شروع به انتشار «رسائل» کرد که کتاب دوم آن شامل سه تصنیف طولانی در موضوعات زیبایی‌شناختی از جمله شعر شعر است. او در آخرین سال زندگی خود چهار کتاب قصیده را نوشت که در میان آنها قصیده های به اصطلاح رومی برجسته است. او در 27 نوامبر 8 قبل از میلاد پس از مدت کوتاهی از دوست و محافظ بزرگ خود درگذشت و دارایی خود را به آگوستوس واگذار کرد که او را در Esquiline در کنار مقبره Maecenas دفن کرد.

Quinto Orazio Flacco: آثار

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

آثار: Epodi (17 ترکیب به ترتیب متریک)؛ طنزها (کتاب اول 35 - 33 قبل از میلاد؛ کتاب دوم 30 قبل از میلاد)؛ قصیده (کتاب اول، دوم، سوم، چهارم)؛ رسائل (کتاب اول، دوم); Carmen saeculare; Epistola ai Pisoni یا Ars Poetica.

کارلو ژسوالدو

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613. او در 8 مارس 1566 در خانواده فابریزیو دوم و جرونیما بورومئو، خواهر سن کارلو به دنیا آمد. او در ناپل تحصیل کرد و آهنگساز مادریگال و موسیقی مقدس بود که اکنون در سراسر جهان شناخته شده است. او از کودکی اشتیاق زیادی به موسیقی نشان داد و در 19 سالگی اولین موت خود را منتشر کرد: "Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra" (آقا گناهان ما را ببخشید). (موتت یک ترکیب موسیقی، آوازی، با یا بدون ساز، از الهام مقدس است). در سال 1586 با پسر عمویش ماریا داوالوس، از تبار سلطنتی اسپانیایی، متولد 1560 کارلو، کنت مونتسارچیو و سووا گسوالدو ازدواج کرد. عروسی در ماه مه 1586 با انصراف پاپ سیکستوس پنجم، در کلیسای سن دومنیکو ماگیوره در ناپل، واقع در نزدیکی قصری که خانواده گسوالدو در آن زندگی می کردند، برگزار شد. کارلو 20 ساله و ماریا 26 ساله بود. پسر امانوئل از این ازدواج به دنیا آمد.

کارلو ژسوالدو: قتل همسرش ماریا داوالوس و دوک کارافا

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

او که بیش از حد به شکار و موسیقی پایبند بود، نمی فهمید که همسر زیبایش می تواند تا حدی احساس غفلت کند که در آغوش دوک خوش تیپ آندریا فابریزیو کارافا پناه بگیرد. این دو عاشق، در شب بین سه شنبه 16 و چهارشنبه 17 اکتبر 1590، در اتاق خواب ماریا دستگیر شدند و به طرز وحشیانه ای سلاخی شدند. شاهزاده در این اقدام هولناک توسط تعدادی از نگهبانان مسلح خود کمک کرد. چارلز احتمالاً با وجود خود به خشونت قاتل القا شده بود. و بیش از رنجش شخصی از گفتگوهای علاقه مندی که او را ملزم به انتقام خون از اهانت به خانواده اش می کرد.

Carlo Gesualdo: پناهگاه در قلعه Gesualdo

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

او برای فرار از انتقام Carafa، ناپل را ترک کرد و به قلعه غیرقابل دسترس و تسخیر ناپذیر - قلعه Gesualdo پناه برد. او هفده سال در اینجا ماند و در مدت اقامتش با غیرت و عشق کار خود را وقف مراقبت از روستای گسوالدو کرد. او کلیساها و صومعه هایی ساخته بود. در قلعه شاهزاده توانست خود را کاملاً وقف موسیقی کند. او مادریگال ها و متت ها نوشت که بسیاری از آنها در تایپوگرافی نصب شده در قلعه توسط تایپوگراف جیان جاکومو کارلینو چاپ شده بودند. پس از سه سال و چهار ماه از قتل دوگانه، او به همراه برادر شوهرش فردیناندو سانسورینو کنت ساپونارا، توسط کنت سزار کاراچیولو و نوازنده اسکیپیون استلا، به فرارا رفت تا دوباره (21 فوریه 1594) با الئونورا ازدواج کند. d'Este، پسر عموی دوک فرارا آلفونسو دوم، که با او صاحب پسری به نام آلفونسینو شد که در سنین پایین درگذشت. شاهزاده که از قتل مضاعف پشیمان شده بود، گرفتار پشیمانی و مبتلا شدن به میگرن و کشش روده، لحظاتی پر از اندوه را تجربه کرد. در 20 اوت 1613 او خبر مرگ تصادفی تنها پسرش امانوئل را از ونوسا دریافت کرد. کارلو با درد غلبه کرد و پس از چند روز در 8 سپتامبر از زندگی خود دست کشید. بقایای او در کلیسای Gesù Nuovo در ناپل آرام می گیرد.

جیووان باتیستا دی لوکا

(Giovan Battista De Luca)

Venosa 1614 - رم 1683. او در ونوسا در سال 1614 در خانواده ای متواضع به دنیا آمد. او حقوق را در سالرنو و ناپل خواند و در سال 1635 فارغ التحصیل شد و در آنجا به وکالت پرداخت. در سن 21 سالگی، پس از بازگشت به ونوسا، به عنوان جانشین سردار، بخشی از بخش (عرض) کلیسای جامع بود. او در این مقام با بدرفتاری های شاهزاده نیکولا لودوویسی مخالفت کرد و برای فرار از تلافی جویانه دومی، مجبور شد زادگاهش را ترک کند. با نقل مکان به رم، جایی که در سال 1654 در آنجا پناه گرفت، به زودی برجسته شد، تا اینکه مناصب مهمی را نزد پاپ کلمنت دهم به دست آورد. او عادت کلیسایی را گرفت، حسابرس و دبیر یادبودهای معصوم یازدهم شد، که در سال 1681 او را به عنوان کاردینال منصوب کرد. .

جیووان باتیستا د لوکا: آثار

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

اثر بنیادی او "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti" (21 جلد، رم 1669 - 73) است که در آن مطالعات خود و سخنرانی هایی را که در عمل وکالت ایراد می کرد جمع آوری و دستور داد. از Theatrum او کاهشی را به ایتالیایی با عنوان "Il dottor vulgare یا خلاصه همه قوانین مدنی، متعارف، فئودالی و شهرداری در مواردی که در عمل بیشترین استقبال را داشته اند" (15 کتاب، 1673) ویرایش کرد که در آن فرصت را استدلال کرد. استفاده از زبان ایتالیایی در اسناد قضایی دی لوکا نه تنها حقوقدانی فرهیخته و مدرن، بلکه نویسنده‌ای روشن بود که می‌توان آن را در زمره نمونه‌های برجسته نثر فنی و علمی قرن هفدهم قرار داد. او به احتمال زیاد "Instituta civilia" را نیز ساخته است و همچنین در زمینه اقتصاد و امور مالی کار می کند. او در 5 فوریه 1683 درگذشت و به یاد زادگاهش بورسیه های تحصیلی برای دانشجویان مستحق، جهیزیه برای دختران متاهل و اهدای گندم ایجاد کرد. او کلیساهای ونیزی، به ویژه برزخ، S. Maria della Scala درون دیوارها، کلیسای جامع، و همچنین نقاشی های زیبای Maranta را بازسازی و تزیین کرد. او در یک مقبره باشکوه، در کلیسای S. Spirito dei Napoletani، در via Giulia در رم به خاک سپرده شد. کاردینال می خواست در کلیسای S. Girolamo degli Schiavoni که مدیریت می کرد دفن شود. دوست او کاردینال پامفیلی کلیسای S. Spirito را ترجیح می داد. کتابخانه مدنی ونوسا بیشتر آثار حقوقی و الهیات خود را حفظ می کند.

روبرتو مارانتا

(Roberto Maranta)

ونوسا 1476 - ملفی 1539. پسر بارتولومئو، نجیب زاده ترامونتی، شهری در شاهزاده سیترا، که در ونوسا ساکن شد، در سال 1476 به دنیا آمد. او در رشته حقوق فارغ التحصیل شد و سالها در استودیو سالرنو تدریس کرد و متعاقباً در پالرمو و ناپل. او با ویوا سینا با اصالت ونوسیایی ازدواج کرد و صاحب چهار فرزند شد: بارتولومئو، پومپونیو، لوسیو و سیلویو. حسابرس کل کاراکیولوس، او در قوانین متعارف بسیار شایسته بود. ما رساله «De multiple rerum alienatione inhibited» را مدیون او هستیم. او به عنوان حسابرس عمومی در ملفی بازنشسته شد، سپس به دلیل طاعون 1501 مجبور به فرار با خانواده اش شد. او در قلعه Lagopesole پناه گرفت و در آنجا اثر اصلی خود را با عنوان "Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis" نوشت. civilis”. اثر مهم دیگر او که بعداً سروده شد، اثری با عنوان «فئودی» است که در آن به طور خاص به مسائل مربوط به حقوق فئودالی پرداخته است. وی در سال 1539 در ملفی درگذشت.

بارتولومئو مارانتا

(Bartolomeo Maranta)

ونوسا نیمه اول قرن شانزدهم - مولفتا 1571. پسر روبرتو و ویوا سینا، از نوادگان یکی از تأثیرگذارترین خانواده های ونوسا. از منابع کتابشناختی موجود، نمی توان تاریخ دقیق تولد را تعیین کرد، اما می دانیم که پس از پرورش عشق به متون کلاسیک دوران باستان، پس از پرورش علاقه به متون کلاسیک دوران باستان، شروع به تحصیل علوم کرد. که در استودیو ناپل به طور عمیق مطالعه کرد.

بارتولومئو مارانتا: مطالعات

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

در سال 1550 او به پیزا نقل مکان کرد و به اولیسه آلدروراندی (1522 - 1605) رسید که همیشه با او در دوستی بسیار نزدیک بود که شاهد تبادل نامه های نزدیک بود. او به همراه آلدروراندی در درس های لوکا دی گینو جینی، استاد دانشگاه پیسان از 1554 تا 1555 شرکت کرد. این دومی بود که جذابیت و اسرار هنر گیاه شناسی را برای مارانتا فاش کرد. در شهر توسکانی مارانتا توانست مبانی هنر گیاه شناسی و علوم پزشکی را از گینی بیاموزد و با میراث فرهنگی که تنها چند دهه قبل از این گذرگاه به جا مانده بود، توسط مشهورترین دکتر قرن در تماس باشد. ، پاراسلسوس، با حضور یکی از وفادارترین شاگردان، یوهانس اوپورینوس. "Lucullianae quaestiones" نور را از اوپورینو در سال 1564 خواهند دید.

Bartolomeo Maranta: تخصص پزشکی و گیاه شناسی

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

در پایان سال 1556 او به خدمت شاهزاده وسپاسیانو گونزاگا (رهبر، سیاستمدار و حامی ایتالیایی، دوک سابیونتا و مارکیز اوستیانو) فراخوانده شد. در همان سال او به ناپل بازگشت، جایی که او شروع به رفت و آمد در باغ گیاه شناسی کرد که جیان وینچنزو پینلی با گیاهان عجیب و غریب و کمیاب تهیه کرده بود. در سال 1559 او "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres" را در ونیز منتشر کرد که در آن مارانتا ثمره درس‌هایی را که در پیزا دنبال می‌شد و مهم‌تر از همه، در آموزه‌های لوکا جینی و جیان وینچنزو پینلی جمع‌آوری کرد. "متدوس" باعث تحسین بزرگترین مقامات علمی آن دوره توسط گیاه شناس ونوسا شد.

بارتولومئو مارانتا: محاکمه تفتیش عقاید مقدس و بازگشت به مولفتا

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

در ناپل، بین سال‌های 1559 و 1561، مارانتا، با کنار گذاشتن مطالعات پزشکی-علمی خود، تقریباً به طور انحصاری خود را وقف علایق ادبی فراموش‌شده‌اش کرد. در واقع، دست نوشته های شعر ادبی مربوط به مشکلات تفسیر Ars Poetica هوراس و شعر ارسطو به این دوره بازمی گردد. در سال 1562، تحت محاکمه توسط تفتیش عقاید مقدس، او در معرض خطر جدی قرار گرفت، همچنین به لطف مداخله برادرش لوسیو، اسقف لاولو، فرار کرد. در سال 1568 مارانتا در رم در خدمت کاردینال کاستیلیونی دلا ترینیتا بود، اما سال بعد مجبور شد به مولفتا که برادرانش در آنجا زندگی می کردند بازگردد. او آخرین سالهای زندگی خود را در مولفتا گذراند و هنوز از دوستی آلدرووندی که آخرین نامه او به تاریخ 9 آوریل 1570 در مکاتباتش محفوظ مانده است، تسلی می داد و در همان شهر در 24 مارس 1571 درگذشت. بقایای او در کلیسا آرام می گیرد. سن برناردینو در مولفتا.

لوئیجی تانسیلو

(Luigi Tansillo)

Venosa 1510 - 1568 Teano. او در سال 1510 در ونوسا از وینچنزو، پزشک و فیلسوف اهل نولا، و از لورا کاپلانو از ونوسا به دنیا آمد. او ابتدا نزد عمویش آمبروجیو لئونه، یک انسان گرای فرهیخته که با ایپولیتا تانسیلو ازدواج کرده بود، و بعداً در ناپل تحصیل کرد. او همیشه به عنوان منشی در خدمت نایب السلطنه دون پدرو تولدو و پسرش دون گارزیا بود. او همچنین فرماندار گائتا و دوست تاسو و از اربابان قدرتمند آن زمان بود. او زنی از تبار سلطنتی را دوست داشت، ماریا دآراگونا، همسر آلفونسو داوالوس، اولین ژنرال چارلز پنجم. در سال 1550 با لویزا پونزو (یا پونزیو) ازدواج کرد که از او صاحب شش فرزند، 3 مرد و 3 زن شد.

لوئیجی لا ویستا

(Luigi La Vista)

Venosa 1820 - ناپل 1848. او در ونوسا در 29 ژانویه 1820 از فیزیکدان نیکولا لا ویستا و ماریا نیکولا پترون متولد شد که او را در سن شش سالگی یتیم کرد. او به عنوان اولین معلم خود پدربزرگ پدری خود را داشت که علاقه مند به رشد استعداد کمیاب در پسر بود. او ابتدا در حوزه علمیه مولفتا، و بعداً در ناپل، جایی که شاگرد فرانچسکو دی سانتیس بود، تحصیل کرد و تحصیلات خود را با همراهی ویلاری در میان دیگران تکمیل کرد. این شاعر در 15 می 1848 در جریان قیام معروف ناپل علیه بوربن ها درگذشت.

جاکومو دی چیریکو

(Giacomo Di Chirico)

ونوسا 1844 - ناپل 1883. او در ونوسا در 25 ژانویه 1844 به دنیا آمد. شرایط اقتصادی خانواده که قبلاً تا حد زیادی متزلزل بود، در سال 1847 با مرگ رئیس خانواده تشدید شد. به دلیل شرایط ناپایدار اقتصادی خانواده جاکومو او به زودی در یک آرایشگاه کار کرد و تا اواسط دهه شصت در آنجا ماند. اما از زمانی که نوجوان بود، مرد جوان نشانه‌های وسواس و بی‌قراری را نشان می‌دهد، گرایشی درخشان به مشاهده و بازنمایی با رنگ‌هایی که تبدیل به شیدایی برای طراحی، ساختن پرتره می‌شود. به همین دلیل، با گذشت زمان، جاکومو به سرنوشت خود به عنوان یک آرایشگر تسلیم نمی شود. جاکومو تا بیست سالگی در آرایشگاه محقر ماند.

جاکومو دی چیریکو: تمرین در ناپل

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

در پاییز 1865، به لطف یارانه ویژه ای که ابتدا شهرداری به او داده بود، برای شرکت در انستیتوی سلطنتی هنرهای زیبا به ناپل نقل مکان کرد، «با این بند که در صورت اثبات سود عالی از تحصیل، ادامه خواهد یافت. "، و متعاقبا توسط مدیریت استانی. به همین دلیل او همیشه با هدایای هنرش به روستای زادگاهش سخاوتمند بود، زمانی که نقاشی‌های او، مورد تحسین، جستجو و مناقشه در تمام نقاط جهان، دیوارهای اقامتگاه‌های باشکوه را زینت می‌داد. در ناپل، در ساعات آزادش، او مشتاقانه در استودیوی خصوصی یک هنرمند شناخته شده و مورد احترام در آن زمان حاضر می شود. این توماسو د ویوو، استاد افتخاری مؤسسه است که با او رابطه دوستی و تحسینی محکمی برقرار می کند.

جاکومو دی چیریکو: انتقال به رم

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

او به مدت دو سال با توماسو دی ویوو ماند، در حالی که در آن زمان در مؤسسه هنرهای زیبا حضور داشت، و متقاعد شد که باید افق حرفه ای خود را گسترش دهد، و «پس از آشنایی با روش مورلی، که اساس آن مشاهده همه چیز بود. واقعی است.» او ناپل را ترک می کند و به رم می رود. در «شهر ابدی» او دیدگاه هنری خود را با مطالعه طبیعت گسترش می دهد. اقامت رومی او سه سال به طول انجامید و در طی آن از گالری های هنری اصلی ایتالیا بازدید کرد.

جاکومو دی چیریکو: بازگشت به ناپل

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

در بازگشت در ناپل، او یک استودیوی نقاشی افتتاح کرد، بنابراین به صحنه هنر ناپل نگاه کرد، و معلمان مؤسسه برای اولین آثار نقاشی "تاریخی" خود از خود قدردانی کردند. او خود را به عنوان هنرمندی با استعداد و نوآوری بزرگ در ناپل تثبیت کرد و با آثارش در مهمترین نمایشگاه های ملی و بین المللی شرکت کرد. در سال 1879، در پی موفقیت های خارق العاده ای که در سطح ملی به دست آمد، پادشاه عنوان شوالیه تاج ایتالیا را به او اعطا کرد. سال قبل، پس از ازدواج، با امیلیا داماتو، که احتمالاً با رافائل نقاش مایورزی مرتبط بود، در مایوری قرارداد بست، تنها دختر، ماریا، در 10 می 1883، اندکی قبل از مرگش در ناپل به دنیا آمد. همان سال علیرغم شادی پدر شدن، چند ماه گذشته دردناک است، زیرا نشانه های عدم تعادل روانی با لحظاتی از دست دادن حافظه نسبی آشکارتر شد. از 30 نوامبر سال قبل او در واقع در پناهگاه استانی ناپل محبوس شد و در 16 دسامبر 1883 در اوج بلوغ هنری و حرفه ای خود درگذشت.

امانوئل ویرجیلیو

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. او در 3 اوت 1868 در خانواده Teresa D'Andretta و آنتونیو، یک تاجر پارچه، اصالتاً از Canneto di Bari متولد شد. او از کودکی تمایل خاصی به زندگی کشیشی نشان داد. Canon Saverio D'Andretta به سرپرستی پسر عموی مادرش سپرده شد، که او را تا زمان ورود به حوزه علمیه تعقیب خواهد کرد، جایی که در 22 مه 1891 کشیش را ترک کرد. او از ابتدا خدمت کشیشی خود را انجام داد. معلم حروف در حوزه علمیه اسقفی که بعداً رئیس آن خواهد شد.

امانوئل ویرجیلیو: مهارت های سازمانی و کار رستگاری اجتماعی

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

او که به مهارت های سازمانی عالی مجهز شده بود، تلاش کرد تا مدرسه علمیه ونوسا را به شکوه سابق خود بازگرداند و آن را بر اساس معیارهای آموزشی و مدیریتی نوین سازماندهی کند. او تنها به مراقبت معنوی از روح اکتفا نکرد، بلکه به نیازهای مادی مؤمنان حوزوی نیز توجه داشت و معتقد بود که اگر او در زندگی و مشکلات مشارکت فعال داشت، موعظه او بسیار معتبرتر بود. در جامعه آن زمان وجود دارد. در این چارچوب قصد، او مؤسسه Cassa Rurale S. Felice (بانک روستایی، 1900) را به منظور رفع نیازهای اعتباری مالکان کوچک که معمولاً قربانی یک عمل گسترده، رباخواری بودند، طراحی و اجرا کرد. کاسا همچنین قصد داشت جلوی جریان رو به رشد مهاجرت را که در آن سالها بسیار قوی بود، بگیرد. در فعالیت بی وقفه او، ابتکارات شجاعانه دیگری نیز برای آن دوران وجود داشت و همه در جهت توسعه اجتماعی محیطی بود که در آن زندگی می کرد. او اشکال همکاری در میان جوانان، اشکال رهایی زنان را ترویج کرد و برخی از آنها را برای داشتن تجربه کاری به شمال ایتالیا فرستاد. او با شرکت در بحثی که در آن سالها در ایتالیا پیرامون مسئله ارضی در جریان بود، به طرق مختلف برای عدالت اجتماعی تلاش کرد. با این حال، تعهد اجتماعی او او را از علاقه اش به سرنوشت اسقف نشین ونوسا که در خطر سرکوب بود منحرف نکرد و علاقه مستقیم او به پاپ پیوس دهم تعیین کننده بود.

امانوئل ویرجیلیو: انتصاب به عنوان اسقف

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

او در ماه مه 1910 به عنوان اسقف منصوب شد و به ساردینیا در منطقه Ogliastra فرستاده شد. با این دفتر جدید، او به کار خستگی ناپذیر خود در رستگاری اجتماعی ادامه داد. او تأسیس حوزه کشاورزی ارزنه را ترویج کرد که به زودی به محلی برای آموزش و منبع توسعه اقتصادی و اجتماعی برای کل منطقه تبدیل شد. او در 27 ژانویه 1923 در تورتولی در استان Nuoro درگذشت.

Pasquale Del Giudice: تعهد و تمرین گاریبالدی در ناپل

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Pasquale Del Giudice در 14 فوریه 1842 در Venosa متولد شد. پس از مدرسه ابتدایی برای تحصیلات دانشگاهی به ناپل رفت و در طی آن تحت تأثیر آشفتگی Risorgimento، در میان داوطلبان گاریبالدی ثبت نام کرد. او در لشکر آویزانا جمع شد و بین 17 و 18 اکتبر 1860 در پتورانو به دستور سرهنگ نولو جنگید و به اسارت درآمد. پس از پرانتز درگیری نظامی، در سال 1863 مدرک حقوق را در دانشگاه ناپل گرفت و در شهر کامپانیا چند سالی برای کار حقوقی در دفتر وکیل برجسته انریکو پسینا ماند.

Pasquale Del Giudice: تدریس و انتشارات دانشگاه

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

او تدریس دانشگاه را در سال 1871 در سن 29 سالگی به عنوان استاد فلسفه حقوق در دانشگاه ناپل آغاز کرد. در همان دوره او مطالعات متعددی را منتشر کرد، از جمله: "ائتلاف های صنعتی در مقابل پروژه قانون مجازات ایتالیا، بولونیا، 1871". و "جهان در مورد زنان در قانون لانگبارد، ناپل، 1872" (البته اولین انتشار آن به سال 1866 بازمی گردد و شامل ترجمه اثر آرن در مورد "دکترین عمومی دولت" بود). در سال 1873 او در رقابت برای کرسی تاریخ حقوق ایتالیا در دانشگاه پاویا برنده شد، جایی که او تا سقف مجاز قانون (1917) باقی ماند و همچنان به عنوان استاد ممتاز از آن حد فراتر رفت. تلاش علمی مستمر و بی وقفه بود. از اولین مطالعه در مورد "وندتا در قانون لومبارد، (1876)" و از "دایره المعارف حقوقی برای استفاده از مدرسه" (نسخه اول (1880) که او در سال 1896 بازنشر کرد، تا تک نگاری هایی در مورد فئود و حقوق کیفری آلمان، تا مکاتبات و مداخلات متعددی که در تاریخ منابع حقوق که چند ماه قبل از مرگ او منتشر شده است، گردآوری شده است.

Pasquale Del Giudice: آثار اصلی و تکالیف معتبر

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

آثار اصلی او عبارتند از: «مطالعاتی در تاریخ و حقوق» اثر پاسکواله دل جودیس، میلان، 1889; «مطالعات جدید تاریخ و حقوق» نوشته پاسکواله دل جودیس. او دو بار رئیس دانشگاه پاویا و سه بار رئیس دانشکده حقوق بود (از جمله اینکه تأسیس مؤسسه حقوقی وابسته به همین دانشکده به دلیل تعهد وی است). او عضو Accademia del Lincei و سایر آکادمی های ایتالیایی و خارجی بود. علاوه بر این، او ابتدا شریک متناظر (1879) سپس عضو کامل (1890) و سرانجام از سال 1911 تا 1918 به طور متناوب معاون و رئیس مؤسسه سلطنتی علوم و ادبیات لومبارد بود. او به دلیل شایستگی های علمی و علمی بالای خود در سال 1902 به عنوان سناتور پادشاهی ایتالیا منصوب شد. از اعضای مهم ترین کمیسیون ها، رئیس کمیسیون اصلاح قوانین بود. او پس از یک بیماری کوتاه در 20 آوریل 1924 درگذشت. از ژوئیه 1928، در چهارگوشه حقوقدانان دانشگاه پاویا، یادبودی از سنگ مرمر به او وجود دارد. او از خیرین بزرگ شهر خود بود: وصیت او در واقع به دلیل نگهداری از مؤسسه آموزشی است که جایگزین حوزه علمیه قدیمی حوزوی می شود.

جیووانی نینی

(Giovanni Ninni)

Venosa 1861 - ناپل 1922. او در 27 فوریه 1861 در خانواده ای قدیمی از ونوسا به دنیا آمد. او اولین دوره تحصیلی را در مدرسه ابتدایی محلی به پایان رساند و از آن زمان نشان داد که بلوغی بالاتر از سن خود دارد. او که پسر یک پزشک بود، می خواست با ثبت نام در دانشکده پزشکی در دانشگاه ناپل در سال 1879 سنت شرافتمندانه پدرش را ادامه دهد. او در 1 اوت 1886 با ممتاز فارغ التحصیل شد. او می خواست به هر قیمتی جراح شود زیرا شیفته بود. با فعالیت خاص و دشوار در سال 1888 او در رقابت برای سمت دستیار در کلینیک جراحی همان دانشگاه به مدیریت پروفسور کارلو گالوزی موفق شد. رشد او ادامه یافت تا اینکه در بیمارستان صعب العلاج به عنوان مددکار درآمد و سپس به بیمارستان زائران در ناپل رفت. در سال 1896 به تدریس رایگان در رشته پزشکی عمل دست یافت و به همین دلیل به اولین رویای خود یعنی تدریس در دانشگاه آزاد دست یافت. در سال 1910 او به عنوان جراح اولیه در بیمارستان زائران منصوب شد و در سال 1913 به عنوان مدیر پزشکی انتخاب شد. او به زودی ثابت کرد که در زمینه جراحی نوپای قفسه سینه پیشگام است، او توانست به گروه عظیمی از مبتلایان زندگی بازگرداند. این کار گرانبهای او بدون درخواست پاداش در مواقعی که شرایط ایجاب می کرد، به ویژه اگر بیماران از سرزمین او آمده بودند.

جیوانی نینی: تولید علمی

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

تولیدات علمی او، عمدتاً با ماهیت جراحی، شامل 47 نشریه است که حاصل فعالیت او به عنوان جراح است. در میان آنها "مجموعه طب عمل" ابزاری ضروری برای دانشجویان پزشکی بود. او از اولین کسانی بود که اقدام به بخیه زدن قلب کرد. او به عنوان یک پزشک، یکی از قهرمانان جنگ لیبی و چند سال قبل از آن، در سال 1908، یکی از مدیران بهداشت به مناسبت زلزله مهیب مسینا و رجیو کالابریا بود. او در 14 آوریل 1922 در ناپل درگذشت، قربانی وظیفه، بر اثر عفونتی که در حین مجروح شدن خود در طی یک عمل جراحی که جان یک کارگر را نجات داد، به آن مبتلا شد، عملی که او نمی‌خواست قطع شود. او همچنین فعالیت سیاسی شدیدی داشت. او چندین بار عضو شورای استانی و کاندیدای مجلس نمایندگان به مناسبت انتخابات عمومی سیاسی سال 1909 بود. مجسمه نیم تنه مرمری یادبود او را در قبرستان ناپل، در محوطه مردان برجسته، به یادگار گذاشته است.

وینچنزو تانگورا

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866 - رم 1922. او در ونوسا در 10 دسامبر 1866 از یک معلم ساده ابتدایی متولد شد. او در Collegio Convitto Principe di Napoli در آسیزی تحصیل کرد و تحصیلات خود را در موسسات فنی با تحصیل نقشه برداری در مؤسسه فنی سلطنتی ملفی و حسابداری در آنکونا به پایان رساند و در آنجا دیپلم خود را در سال 1886 دریافت کرد. متعاقباً، امکانات لازم برای ادامه تحصیل را نداشت. و با نیاز فوری به تأمین معاش خود و خانواده اش، در اداره کل راه آهن در آنکونا (1888) استخدام شد. در همان سال مجدداً در پی مسابقه عمومی به وزارت آموزش و پرورش راه یافت و سال بعد به عنوان قائم مقام دبیر دیوان محاسبات استخدام شد (در این مسابقه آخر نفر اول شد. رتبه بندی). او سال‌ها تا اکتبر 1902 (1889 - 1902) در دیوان محاسبات باقی ماند و شغلی سریع را دنبال کرد که منجر به منشی اول شد. در این دوره تحصیلات خود را ادامه داد و در سال 1891 صلاحیت تدریس محاسبات را در دانشکده های فنی به دست آورد. اولین تالیفات علمی او مربوط به این دوره است: «مقاله در متون مقدس دو مدخلی»، «مقالاتی در علوم اقتصادی». همچنین در مدت خدمت در دیوان محاسبات با مجوز مشخص از شورای عالی آموزش عمومی، با احراز شرایط، در آزمون دیپلم در مدرسه عالی بازرگانی ونیز پذیرفته شد، امتحانی که با موفقیت در آن گذرانده شد. (او اولین نفر طبقه بندی شده بود) و به این ترتیب صلاحیت تدریس علوم اقتصادی در موسسات فنی را به دست آورد (1892).

وینچنزو تانگورا: تدریس در دانشگاه

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

به لطف این شناخت علمی بیشتر، او یک مدرس رایگان در اقتصاد سیاسی در دانشگاه رم به دست آورد. بنابراین او به مدت 10 سال، از 1892 تا 1902، در دانشگاه روم اقتصاد سیاسی تدریس کرد و به خدمت در دیوان محاسبات ادامه داد. در سال 1897 او همچنین مدرس رایگان در رشته مالی را دوباره در دانشگاه رم دریافت کرد و در سال 1902 در رقابت برای استاد فوق العاده مالی و حقوق مالی در دانشگاه پیزا برنده شد (ما تأکید می کنیم که در سال 1902 تانگورا هنوز یک قانون بود. دانشجوی دانشگاه کامرینو که در سال 1903 مدرک خود را در دانشگاه آن دریافت کرد، زمانی که به مدت هفت ماه استاد فوق العاده ای در دانشگاه پیزا بود. در سال 1904 در همان دانشگاه توسکانی به مقام استادی رسید و در همان سال مسئولیت تدریس حسابداری دولتی را نیز بر عهده داشت. او مجله ایتالیایی ریویو جامعه شناسی را تأسیس کرد و سالها مدیریت آن را بر عهده گرفت که تأثیر آن در فرهنگ ایتالیایی آن سالها بسیار تعیین کننده بود.

وینچنزو تانگورا: تعهد سیاسی

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

در کنار فعالیت شدید علمی که به طور خلاصه در بالا ذکر شد، تانگورا در زمینه سیاسی نیز تعهد فعال داشت. او عضو شورای استانی به نمایندگی از ناحیه ونوسا در سال 1893، مشاور شهرداری پیزا در سال 1908، در راس مخالفان گروهی متشکل از کاتولیک‌ها و دموکرات‌ها بود. در دوره اول پس از جنگ، او به حزب مردمی ایتالیایی لوئیجی استورزو پیوست و در دو مجلس قانونگذاری در توسکانی انتخاب شد (در انتخابات 1921 او همچنین نامزد باسیلیکاتا بود، اما اجماع کمی داشت). بالاخره بود وزیر خزانه داری در سال 1922، با موسولینی به عنوان رئیس شورای وزیران. او چند ماه پس از آغاز به کار در 23 دسامبر 1922 بر اثر بیماری در جلسه شورای وزیران در 15 دسامبر درگذشت.

وینچنزو تانگورا: انتشارات

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• نظریه اقتصادی در مورد هزینه تولید، روم، تایپوگرافی آگوستینیان، 1893; • عملکرد بانک: یادداشت، Scanzano، Tipografia degli Olmi، 1899; • کنترل مالی، رم، چاپخانه ایتالیایی، 1898; • مطالعاتی بر بار مالیاتی، رم، 1897; • مسئله قوانین آماری مبتنی بر روانشناسی معاصر، میلان. • عوامل تکامل اجتماعی، رم، 1896; • روش روانشناختی در جامعه شناسی، در «Rivista di Sociologia»، پالرمو، 1896; • مسئله مهاجرت، رم، چاپخانه ایتالیایی، 1896; • از فرقه های علم اقتصاد، ناپل، 1895; • برای نظریه صندوق دستمزد، رم، 1894; • نظریه جدید سودمندی اقتصاددانان کلاسیک ایتالیایی: سخنرانی، رم، 1894; • جامعه شناسی و اقتصاد سیاسی، رم، 1898; • کنترل مالی در اداره مالی. تحقیق در مورد برخی از ویژگی های رسمی امور مالی، Scanzano، Tipografia degli Olmi، 1899; • محدودیت های تحقیق نظری در امور مالی عمومی: سخنرانی، رم، تأسیس تایپوگرافی ایتالیا، 1902. • مقالات انتقادی اقتصاد سیاسی، تورین، بوکا، 1901. • مالیات بر وام مسکن، تورین، بوکا، 1900; • قانون مالی و مشکلات فعلی آن، تورین، بوکا، 900; • دیوان محاسبات ایتالیا چگونه کار می کند، بولونیا، 1899

ماریو دی برناردی

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893 - رم 1959. پس از اتمام تحصیلات اولیه در شهر، او به رم نقل مکان کرد. در سال 1911، در سن 18 سالگی، داوطلبانه برای پیوستن به ارتش در جنگ ایتالیا و ترکیه، معروف به جنگ لیبی، شرکت کرد و پس از مشاهده اولین پروازهای نظامی تصمیم گرفت پس از بازگشت به کشور، مجوز خلبانی را دریافت کند. در سال 1914 در فرودگاه آویانو به دست آمد. در سال 1916، به عنوان ستوان دوم سپاه مهندسین، گواهینامه خلبانی نظامی را در نیروی هوایی ارتش نوپا گرفت. او که در طول جنگ بزرگ در عملیات نظامی شرکت کرد، اولین هوانورد ایتالیایی بود که هواپیمای دشمن را ساقط کرد و برای آن مدال برنز شجاعت نظامی را به دست آورد. هنوز در پایان درگیری، در سال 1918، یکی از اعضای اسکادران هواپیمای جنگنده 91 به فرماندهی فرانچسکو باراکا، مدال نقره شجاعت نظامی را به دلیل سرنگون کردن چهار هواپیمای دشمن به دست آورد. پس از جنگ، او در مسابقات شرکت کرد: در سال 1926 او جام اشنایدر را در آمریکا برد. در سال 1927 او رکورد سرعت جهانی را فتح کرد (479 کیلومتر در ساعت، در سال 1928 با 512 کیلومتر در ساعت بهبود یافت) که برای اولین بار با یک هواپیمای دریایی به دست آمد. در سال 1931 او برنده مسابقات آکروباتیک مسابقات هوایی ملی در کلیولند شد و همزمان در توسعه و آزمایش هواپیماهای جدید مشغول بود. همچنین در خدمت در جنگ جهانی دوم، او اولین کسی بود که با هواپیمای جت (کاپرونی-کامپینی) در سال‌های 1940-1941 پرواز کرد. او در سال 1959 در رم در جریان نمایشگاهی در این منطقه درگذشت.

وقت آزاد

(Tempo libero)

(Free time)

Venosa مکانی ایده آل برای استراحت و تفریح است. نقطه ملاقات فوق العاده، Piazza Umberto I (معروف به Piazza Castello)، اتاق نشیمن Basilicata است که با میزهای بیرونی خود مکان مناسبی برای گذراندن یک عصر دلپذیر با چشیدن یک لیوان Aglianico del Vulture است. یکی دیگر از تفریحات معمولی عصرهای ونوس، رفتن به سینما است. Venosa را می توان به عنوان شهر ورزش تعریف کرد. در ContradaVignali، غوطه ور در یک جنگل کاج، "ارگ ورزش" وجود دارد که در آن می توان متنوع ترین فعالیت ها را انجام داد: از دو و میدانی گرفته تا تیراندازی با کمان، از شنا تا تنیس یا به سادگی وارد جنگل کاج برای دویدن سالم. برای کسانی که عاشق طبیعت هستند، جنگل بلوط شگفت انگیزی در منطقه مونتالبو وجود دارد که می توانید در آن قدم بزنید و از منظره ونوسا از بالا لذت ببرید. از سوی دیگر، برای کسانی که مناظر تپه‌ای پراکنده با تاکستان‌ها را ترجیح می‌دهند، باید به Notarchirico بروند، جایی که Aglianico del vulture در آن متولد شده است، برتری Made in Basilicata.

تعطیلات شما در ونوسا شهری برای کشف

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

ما 4 برنامه سفر طراحی کرده‌ایم تا به شما امکان می‌دهد ونوسا را کشف و قدردانی کنید. بیایید و جذابیت ونوس باستان را با پارک باستان شناسی و بقایای آمفی تئاتر بزرگ رومی کشف کنید. یا اجازه دهید مجذوب زیبایی دهکده قرون وسطایی با کوچه های دلنشین، کلیساهای باشکوه و خانه های عمارت آن شوید. موزه‌های غنی از تاریخ، و قلعه دوکی با شکوه بالزو. میراثی چشمگیر در دسترس همگان. به Venosa خوش آمدید.

مرحله 1: از پورتا فونتانا

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

با شروع از فواره آنژوین یا پیلیری، که در انتهای آن دو شیر سنگی از خرابه‌های رومی وجود دارد (نخستین تقریباً سالم، سر قوچ را زیر پنجه نگه می‌دارد)، وارد ونوسای باستانی می‌شوید، از جایی که تا سال 1842 می‌رسد. دروازه شهر به اصطلاح «چشمه» قرار داشت. این بنای باشکوه منشأ خود را مدیون امتیازی است که چارلز دوم پادشاه آنژو در سال 1298 به شهر اعطا کرد، که با آن، از جمله، هیئتی از بازرسان محلی تشکیل شد که مسئولیت نگهداری از فواره و همچنین حفظ و نگهداری فواره را بر عهده داشتند. کنترل قنات هایی که آن را تغذیه می کردند.

مرحله 2: پیاتزا اومبرتو اول (معروف به میدان قلعه)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

در ادامه به پیازا اومبرتو I (معروف به میدان قلعه) می رسید که در آن قلعه دوکال پیررو دل بالزو قرار دارد. در نقطه ای که عمارت واقع شده است، قبلا کلیسای جامع باستانی اختصاص داده شده به سنت فلیکس، مقدسی وجود داشت که طبق سنت در زمان امپراتور دیوکلتیان در ونوسا به شهادت رسید. زمانی که در سال 1443، ونوسا توسط ماریا دوناتا اورسینی، دختر گابریله اورسینی، شاهزاده تارانتو، به پیرو دل بالزو، پسر فرانچسکو، دوک آندریا، به عنوان جهیزیه آورده شد، کلیسای جامع باستانی برای ایجاد استحکامات تخریب شد. کار ساخت و ساز قلعه که در نیمه دوم قرن پانزدهم آغاز شد، برای چند دهه ادامه یافت. ظاهر اولیه با امروزی فاصله زیادی داشت: در واقع به عنوان یک استحکامات با پلان مربع، با دیواری به ضخامت 3 متر، با برج های زاویه دار استوانه ای، عاری از همان سنگرهایی که در اواسط قرن بعد تکمیل شد، ظاهر می شد. . این مکان که به عنوان یک پست دفاعی متولد شد، پس از آن محل سکونت ارباب فئودال با خانواده گسوالدو شد. ورودی اصلی فعلی نبود، در ضلع شمال شرقی باز می شد و مجهز به پل متحرک بود. در حال حاضر، در ابتدای پل دسترسی، دو سر شیر از خرابه‌های رومی وجود دارد: یک عنصر زینتی معمولی و مکرر در شهری که در گذشته از مواد لخت استفاده زیادی می‌کرد.

مرحله بعدی 2: فضای داخلی قلعه

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

در داخل قلعه، ایوان هشت ضلعی ستون دار قرن شانزدهم مشرف به حیاط است. در همان میدان، پشت بنای یادبود کاردینال د لوکا، کلیسای برزخ یا سن فیلیپو نری قرار دارد. این کلیسا به وصیت اسقف فرانچسکو ماریا نری (1678 - 1684) ساخته شد. ویژگی برج ناقوس برجسته شده است که بدنه ای را با نمای زیبا و هوشیار، تمام فریزها، طومارها، طاقچه ها و قله ها تشکیل می دهد که کار یک معمار رومی است که در حدود سال 1680 توسط کاردینال جیووانی باتیستا د لوکا به ونوسا آورده شد. دوره حسابرسی پاپ اینوسنتی یازدهم. در داخل ستون های پیچ خورده زیبا و سن فیلیپو که شاید توسط ماراتا نقاشی شده است وجود دارد. پس از خروج از قلعه، توصیه می شود یک گشت و گذار سریع به سمت شمال - شرق (از طریق دل فورنچی) انجام دهید.

مرحله 3: به سمت میدان Orazio Flacco

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

جاده کوچکی که به سمت پایین می رود به کوره های باستانی منتهی می شود و در امتداد دره Reale به فواره باستانی Romanesca منتهی می شود. به عقب بروید و در امتداد Corso Vittorio Emanale II به Piazza Orazio Flacco می رسید. باغ باستانی صومعه دومینیکن (که قدمت آن به قرن سیزدهم بازمی‌گردد)، که پس از اتحاد ایتالیا توسط شهرداری سلب مالکیت شد، بنای یادبود شاعر لاتین کوئینتو اورازیو فلاکو را در خود جای داده است (مجسمه برنزی بسیار ساده در پایه سنگی کلاسیک است که اطراف آن را احاطه کرده است. نرده‌ای که نقوش زینتی غالب آن دسته‌ای از لیکتورها است که به طور متناوب با مار، نماد ابدیت، در اطراف نشان ونوسا، اثر مجسمه‌ساز ناپلی، آشیل دورسی، ساخته شده در نیمه دوم قرن نوزدهم. نه چندان دور از پیاتزا اورازیو، کلیسای سن دومنیکو قرار دارد که به دستور پیرو دل بالزو، دوک آن زمان ونوسا ساخته شده است. این بنا به دلیل آسیب بسیار جدی ناشی از زلزله غم انگیز سال 1851 که مجبور شد با صدقه مؤمنان و به لطف سخاوت فردیناند دوم بوربن، به عنوان یادبود بازسازی شود، با توجه به طرح اصلی بازسازی شده است. سنگ دیواری در داخل به یاد می آورد. مورد توجه خاص سه‌گانه مرمری است که در نما قرار داده شده است.

مرحله 4: لارگو بالیاجیو

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

مسیر کوتاهی از جاده به لارگو بالیاجیو منتهی می‌شود که نام آن به دلیل وجود کاخ دل بالی دی کاوالیری دی مالتا است که در حدود قرن پانزدهم ساخته شده و در سال 1500 توسط Balì Frate Arcidino Gorizio Barba بازسازی شده است. حق پناهندگی در تمام محوطه جلوی ساختمان که در آن زمان با محیطی از ستون های کوچک با صلیب فلزی مالتی در بالا که با زنجیر به یکدیگر متصل شده بودند، برقرار بود. در ادامه فواره مسر اوتو قرار دارد که بین سال‌های 1313 و 1314، به دنبال امتیازی که پادشاه روجیرو اعطا کرده بود، ساخته شد و به شهر اجازه داشت در مرکز مسکونی فواره‌هایی داشته باشد. بخش عمده شیر سنگی با منشاء رومی بر آن غالب است.

مرحله 5: میدان تالار شهر، کاخ کالوینی و کلیسای جامع

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

در ادامه مسیر Corso به Piazza del Municipio، سابقاً Largo Cattedrale می‌رسید، جایی که کاخ Calvini و کلیسای جامع اختصاص داده شده به سنت اندرو با برج ناقوس و دیوار پیرامونی رو به روی یکدیگر هستند. این کاخ که در نیمه دوم قرن هجدهم ساخته شد، متعلق به خانواده کالوینی بود و از سال 1876 محل تالار شهر بوده است. برعکس، در سال 1470، کار ساخت کلیسای جامع آغاز شد و بیش از سی به طول انجامید. سال ها. این بنا در محلی که کلیسای قدیمی سن باسیلیو قرار داشت، در مرکز میدان بزرگی که کارگاه‌های آهنگر و بسیاری از مغازه‌های صنعت‌گران را در خود جای داده بود، ساخته شد که هر دو تخریب شدند تا راه را برای ساختمان مقدسی که برج ناقوس 42 متری آن ساخته شده بود، باز شود. دارای سه طبقه مکعبی و دو طبقه منشوری هشت ضلعی، یک گلدسته هرمی شکل با یک کره فلزی بزرگ در بالا، که توسط یک صلیب با پره هوا بر روی آن قرار گرفته است. مصالح ساختمانی از آمفی تئاتر رومی گرفته شده است و این توضیح می دهد که چرا کتیبه های لاتین و سنگ های تدفین در ساختمان درج شده است (با اسقف Perbenedetti، که دو نشان از او شناخته شده است، زنگ ها در سال 1614 نصب شده اند).

مرحله 5: بازدید از کلیسای جامع

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

طرح کلیسا از سه شبستان مدولار با طاق های نوک تیز تشکیل شده است. ساختمانی که اندازه قابل توجهی دارد، ویژگی های خاصی را در بیرون ارائه نمی دهد، به جز در قسمت عقب، که مطابق با ناحیه پیشبیتر است. در کلیسا، برخی از نشان های خانواده دل بالزو، بالای طاق ها را به صورت کارتوشی اشغال می کنند. در دخمه یادبود تشییع جنازه ماریا دوناتا اورسینی، همسر پیررو دل بالزو وجود دارد. در سمت چپ ورودی اصلی در بالا، نقش برجسته‌هایی وجود دارد که نشان دهنده سه نماد مبشر است: شیر، گاو، کتاب بزرگ با نوشته‌های بسیار ابتدایی. همچنین برخی از نمازخانه ها، از جمله نمازخانه SS وجود دارد. ساکرامنتو، که قدمت طاق ورودی آن به سال 1520 بازمی‌گردد. دارای دو نقاشی دیواری از موضوعات کتاب مقدس است: جودیت و هولوفرنس، و داوود و جالوت. در نهایت، ضمیمه کلیسای جامع، کاخ اسقف است، یکی از مهم ترین مداخلات ساختمانی که در قرن هفدهم در ونوسا انجام شد.

مرحله 6: فواره سن مارکو و خانه هوراس

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

در پشت کلیسای جامع در نزدیکی Via Roma، فواره سان مارکو وجود دارد که وجود آن از سال 1500 مستند شده است، اما مطمئناً قدیمی‌تر از آن دوره است. به این دلیل سن مارکو نامیده می شود که در مقابل کلیسایی به همین نام قرار داشت. با خروج از تالار شهر و ورود از طریق Frusci پس از چند قدمی، به چیزی می رسید که سنت به عنوان "خانه هوراس" نشان می دهد. در واقع، این اتاق‌های حرارتی یک خانه پاتریسیون هستند که از یک اتاق گرد تشکیل شده است و یک اتاق مستطیلی مجاور. نما بخش های کمی از سازه های رومی را نشان می دهد که با آجرهای مشبک پوشیده شده اند.

مرحله 7: کلیسای روکو و ابی تثلیث مقدس

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

با جلوتر رفتن، مرکز مسکونی مدرن را ترک می کنیم و وارد منطقه ای می شویم که زمانی باید مرکز حیاتی ونوسیا رومی بوده باشد. در پس‌زمینه می‌توانید کلیسای سان روکو و بیشتر در پارک باستان‌شناسی و صومعه SS را ببینید. ترینیتی اولین آن در سال 1503، زمانی که شهر توسط طاعون مورد اصابت قرار گرفت، به افتخار مقدسی که بعداً آن را از آن فاجعه وحشتناک رها کرد، ساخته شد. بعدها پس از زلزله 14 اوت 1851 بازسازی شد. صومعه SS. ترینیتا، واقع در انتهای شهر، در جایی قرار دارد که زمانی مرکز سیاسی و اقتصادی شهر بود.

مرحله بعدی 7: بازدید از ابی تثلیث مقدس. کلیسای باستانی

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

صومعه از سه بخش تشکیل شده است: کلیسای باستانی، در سمت راست با یک ساختمان پیشرفته احاطه شده است که زمانی مکانی برای پذیرایی از زائران بود (مهمان‌خانه در طبقه همکف، صومعه در طبقه بالا). کلیسای ناتمام که دیوارهای پیرامونی آن در پشت کلیسای باستانی توسعه یافته و در همان محور ادامه دارد. و Baptistery، احتمالاً یک کلیسای اولیه مسیحی با دو حوض غسل تعمید، که با فضای کوتاهی از آن جدا شده است. اولین مداخلات ساخت کلیسای باستانی، که بر روی یک ساختمان اولیه مسیحی با قدمت قرن پنجم تا ششم انجام شد، به نوبه خود بر روی ویرانه‌های معبدی بت پرست وقف شده به خدای هیمن ساخته شد، باید بین اواخر قرن بیستم باشد. 900 و اوایل سال 1000. طرح کلیسا به شکل معمولی اولیه مسیحیت است: یک شبستان مرکزی بزرگ به عرض 10.15 متر، شبستان های جانبی به ترتیب پنج متر عرض، و یک اپیس در پشت و سرداب "راهرو" نوع دیوارها و ستون‌ها با نقاشی‌های دیواری مربوط به قرن‌های چهاردهم و هفدهم تزئین شده‌اند (مدونا با کودک، سنت کاترین اسکندریه، نیکولو دوم، آنجلو Benedicente، رسوب). در داخل، در کنار نقاشی های دیواری مذکور، مقبره مرمرین آبرادا، همسر روبرتو ایل گیسکاردو و مادر بوهموند، قهرمان اولین جنگ صلیبی و در مقابل، مقبره آلتاویلا وجود دارد که گواهی از ارادت و دلبستگی خاص آنها به آن است. ساختمان مذهبی

مرحله 7 به شرح زیر است: بازدید از ابی تثلیث مقدس. معبد ناتمام و غسل تعمید

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

معبد ناتمام که ورودی آن با طاق نیم دایره ای که با نماد شوالیه های مالتا مزین شده است، دارای ابعادی باشکوه (به مساحت 2073 متر مربع) است. این گیاه یک صلیب لاتین با یک گذرگاه بسیار بیرون زده است که در بازوهای آن دو اپیس جهت دار به دست می آید. نمای داخلی با وجود بلوک‌های سنگی زیادی از آمفی‌تئاتر رومی در مجاورت مشخص می‌شود (نسخه لاتین یادآور مدرسه گلادیاتوری ونیزی سیلویو کاپیتون، نقش برجسته‌ای که سر مدوسا و غیره را به تصویر می‌کشد). بحرانی که صومعه بندیکتین بلافاصله پس از شروع کار توسعه در آن سقوط کرد، مطمئناً علت قطعی آن بود که هرگز تکمیل نشد. جلوی در ورودی می توانید بقایای یک دیوار بزرگ منحنی را ببینید. این همان چیزی است که امروزه از تعمید یا احتمالاً یک ساختمان باسیلیکایی با دو حوض غسل تعمید باقی مانده است.

مرحله 1: کلیسای مونتالبو

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

وجود کلیساهای متعدد در شهر به ما این امکان را می دهد که بر اساس بازدید از کلیساهای کمتر شناخته شده، یک مسیر جایگزین را فرض کنیم. از کلیسای کوچک مونتالبو، تحت عنوان سن بندتو شروع می شود، در دو کیلومتری مرکز مسکونی واقع شده است، و به صومعه زنانه الحاق شده است که تاریخ ساخت آن به حدود سال 1032 باز می گردد. حداکثر تا سی راهبه شمارش شده است. داخل آن چند نقاشی دیواری باستانی وجود دارد.

مرحله 2: کلیسای Madonna delle Grazie. صومعه

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

پایین‌تر، حدود یک کیلومتر دورتر، کلیسای مدونا دل گرازیه است که در سال 1503 ساخته شد. مکان باستانی حدود دویست و پنجاه قدم از دیوارهای شهر، در امتداد مسیر باستانی Via Appia بود. در سال 1591، به دنبال کارهای توسعه همان، صومعه سرایان کوچک کاپوچین ها تأسیس شد. این صومعه بر اساس شکل ضعیف کاپوچینی تحت عنوان سن سباستیانو ساخته شد. 18 حجره به اضافه یک اتاق بیرونی برای اسکان زائران استفاده می شد. رهبران صومعه با صدقه ساکنان ونوسا و روستاهای اطراف زندگی می کردند. صومعه در سال 1629 با افزودن 5 حجره جدید با هزینه حدود 200 دوکات بزرگ شد. در سال 1866 به دنبال تصویب قوانینی برای سرکوب دستورات مذهبی، به طور قطعی متروک شد. کلیسا با گچبری ها و نقاشی های دیواری بسیار تزئین شده بود. در مرکز طاق بشکه ای شبستان مرکزی "قضاوت سلیمان" نشان داده شده است، در حالی که در لونت های جانبی نقاشی های دیواری از قدیسین فرانسیسکن و مسیح نجات دهنده وجود دارد.

مرحله 2 به شرح زیر است: صومعه پس از ترک آن

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

پس از رها شدن صومعه توسط پدران آلکانتارینی که در دوره آخر زمام امور را از کاپوچین ها گرفتند، تنها از فضای عبادتی که کلیسا اشغال کرده بود در ساختمان استفاده شد. از سال‌های اولیه قرن بیستم، صومعه به عنوان محل سکونت مورد استفاده قرار گرفت، بنابراین دستخوش تغییرات و اصلاحاتی شد تا نیازهای ناشی از کاربری جدید را برآورده کند. متعاقباً، با شروع از دهه شصت، صومعه به تدریج دچار تخریب ساختاری جدی می‌شود که عمدتاً به دلیل وضعیت رها شدن کامل و اعمال خرابکارانه انجام شده در بی‌تفاوتی کامل ایجاد می‌شود. با شروع کار مرمت به مناسبت جشن سال 2000، سیستم گونه شناسی اولیه بازیابی شده و مرمت سازه ای بنا انجام می شود. با این حال، بازیابی نقاشی‌های دیواری و گچ‌کاری‌هایی که کل شبستان مرکزی پوشیده از طاق بشکه‌ای را با لونت تزیین می‌کرد، ممکن نبود. امروزه، پس از مرمت، این بنا در دو سطح است: اولی شامل یک نمازخانه با یک شبستان مرکزی مستطیل شکل است که نشان دهنده قدیمی ترین هسته کل مجموعه است، که با یک ناحیه اپسیدی که با طاق پیروزی از بقیه جدا شده است، به پایان می رسد. سمت چپ، از یک راهرو جانبی؛ راهرو دوم متشکل از سه راهرو متعامد به یکدیگر است که از طریق آنها وارد حجره های صومعه می شوید که در امتداد محیط بیرونی و داخلی ساختمان با نمایی از داخل صومعه و بخشی از ارتفاعات خارجی سازماندهی شده اند. چیدمان اتاق ها ساده است و حجره های بسیار کوچک نشانه های فقر و سنگینی زندگی رهبانی متشکل از مراقبه، دعا و صدقه را در خود دارند. برج ناقوس، که در تاریخ بعدی اضافه شد، تا حدی بر روی طاق بشکه ای کلیسا و بخشی در اتاق زیرین صومعه پیوند زده شده است.

مرحله 3: کلیسای San Michele Arcangelo، کلیسای San Biagio

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

در ادامه مسیر Via Appia به کلیسای San Michele Arcangelo می رسید. این مکان که در سال 1600 ساخته شد، برای مدت طولانی اقامتگاه تابستانی اسقف بود، زمانی که ونوسا یک اسقف نشین خودمختار بود. یک ساختمان به آن متصل است که در حال حاضر در حال بازسازی است. در ادامه به سمت مرکز تاریخی، نه چندان دور از قلعه دوک، کلیسای سن بیاجیو قرار دارد. قدمت آن به قرن شانزدهم باز می گردد، احتمالاً بر روی بقایای یک ساختمان مذهبی قبلی ساخته شده است. علیرغم اندازه کوچکش، یکی از مهمترین اپیزودهای معماری در روند بازسازی محیط شهری است که در آن دوره آغاز شده است. این بنا که برای چندین دهه برای عبادت بسته شده است، به دلیل وجود نیم ستون های محکم که به آن تکیه داده اند، و همچنین درگاهی با سنگ شکن های متناوب که توسط یک پدینت پوشانده شده اند و قالب های متعدد قاب، نمای مورد توجه بازدیدکنندگان را ارائه می دهد. مدال‌های سنگ نرم جانبی که نشان پیرو دل بالزو و نشان شاهزاده‌های لودوویسی را نشان می‌دهند، بسیار جالب توجه است.

مرحله 4: کلیسای سانتا ماریا لا اسکالا، کلیسای سن جیووانی، کلیسای سن مارتینو دی گرچی

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

نه چندان دور، کلیسای سانتا ماریا لا اسکالا (intra moenia) قرار دارد که صومعه زنانه اختصاص داده شده به سن برناردو به آن ضمیمه شده است، که میدان روبروی آن (اکنون پیازا جیوانی نینی) نمایانگر باغ داخلی است. علاوه بر نما، شایان ذکر است که سقف کاذب زیبا با طرز کار عالی و به خوبی حفظ شده است. با قدم زدن در امتداد کوتاهی از Corso Garibaldi مجاور، به کلیسای San Giovanni می‌رسید، که اولین سوابق مربوط به آن به سال 1530 برمی‌گردد، اگرچه گمان می‌رود منشا باستانی‌تری داشته باشد. این بنا که احتمالاً بر روی یک کلیسای قرون وسطایی از قبل موجود ساخته شده است، به نظر می رسد که در نیمه دوم قرن نوزدهم، پس از زلزله مذکور در سال 1851، به طور کامل بازسازی شده است. برج ناقوس مناره ای باشکوه شایسته توجه است. با ورود به پیچ و خم کوچه ها و دنبال کردن مسیر کوتاهی به کلیسای سان مارتینو دی گرسی می رسید که ریشه آن به نیمه دوم قرن سیزدهم باز می گردد. در سال 1530 به بخش کلیسای جامع ملحق شد و تا سال 1820 به عنوان محله باقی ماند. دارای یک درگاه تزئین شده با سرستون های قرنتی و در داخل یک میز باستانی بیزانس (که اکنون به طور موقت به کلیسای جامع منتقل شده است) که مدونای ادریا را به تصویر می کشد. درگاه تقدس نشان زنبق فرانسه را دارد. در این کلیسای باستانی نیز نقاشی زیبایی وجود دارد که سانتا باربارا، قدیس حامی و محافظ معدنچیان و تفنگچی ها را به تصویر می کشد.

مرحله 1: کتابخانه مدنی، آرشیو تاریخی

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

برنامه سفر فرهنگی از کتابخانه مدنی "Monsignor Rocco Briscese" واقع در محوطه قلعه دوکال پیرو دل بالزو، که اولین هسته آن به نیمه دوم قرن نوزدهم باز می گردد، آغاز می شود. میراث کتاب حدود 16000 جلد شامل حدود 1000 نسخه خطی و کتاب باستانی (نسخه های قرن شانزدهم، هفدهم، هجدهم) است. بخش هوراس با حدود 500 جلد و 240 میکروفیلم که در سال 1992 به مناسبت دو هزارمین سالگرد درگذشت شاعر کوئینتو اورازیو فلاکو توسط منطقه باسیلیکاتا اهدا شد، در آن راه اندازی شده است. همچنین مجموعه کامل قوانین و احکام پادشاهی دو سیسیل و همچنین مجموعه پراگماتیک فردیناندی قرن هجدهم را حفظ می کند. در اتاق‌های مجاور کتابخانه، آرشیو خصوصی بریسسس قرار دارد که شامل اسناد اصلی است که توسط شهبان فقید روکو بریسسه در طول زندگی‌اش به عنوان محقق و محقق (18 قطعه معادل حدود 60 واحد آرشیوی) تهیه شده است. در نهایت، در همان اتاق‌ها، آرشیو تاریخی شهرداری متشکل از حدود 400 مورد شامل پوشه‌ها، جلدها و فهرست‌ها، به تعداد کل حدود 5000 واحد آرشیوی، با تاریخ‌های شدید 1487 - 1960 وجود دارد. دارای ابزار و ابزار موجودی و تجهیزات است. .

مرحله 2: موزه ملی باستان شناسی. دوره قبل از رومی شدن

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

موزه ملی باستان شناسی، که در نوامبر 1991 افتتاح شد، در گالری زیرزمین بین برج های شرقی و جنوبی قلعه پیرو دل بالزو واقع شده است. در داخل، برنامه سفر موزه از میان یک سری بخش عبور می کند که مراحل مختلف زندگی شهر را نشان می دهد. باستان، که از دوره قبل از رومی شدن شروع می شود، که توسط سفال های قرمز شکل و فلزات نذری (سفال های سفالی، برنزها از جمله یک کمربند) از قرن IV - III مستند شده است. قبل از میلاد از منطقه مقدس Fontana dei Monaci di Bastia (امروزه Banzi) و از Forentum (Lavello). این بخش تحت تسلط تجهیزات تشییع جنازه یک کودک است که شامل مجسمه گاو نر آپی و آسکوس معروف کاترینلا با صحنه مراسم تشییع جنازه (اواخر قرن 4 - 3 قبل از میلاد) است.

مرحله 2 به شرح زیر است: موزه ملی باستان شناسی. زندگی هیکارو باستانی

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

مسیرهای پیاده‌روی قلعه با بازسازی طرح شهری و مهم‌ترین اسناد مرحله جمهوری (سفال‌های معماری، تولید سرامیک‌های سیاه‌رنگ، آثار قبلی، زندگی ونوس باستانی را از لحظه تأسیس آن بازتاب می‌دهد. voto از چوب زیر آمفی تئاتر، ضرب سکه برنز غنی).

مرحله 2 به شرح زیر است: موزه ملی باستان شناسی. مجموعه کتبی

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

مجموعه کتیبه ای بسیار قابل توجه و منسجم است و به ما امکان می دهد تا مهم ترین مراحل تاریخ مرکز باستانی مانند بازسازی مستعمره در قرن اول قبل از میلاد را دوباره مرور کنیم. C.، که به خوبی با templum augurale bantino، بازسازی شده در موزه، با cippi حکاکی شده برای ترسیم محوطه، و با قطعه ای از Tabula bantina معروف، با متون قانونی در دو طرف، در نزدیکی Oppido Lucano در سال 1967 نشان داده شده است. کتیبه ها که برخی از آنها یادآور قضات درگیر در بازسازی جاده ها یا در ساخت زیرساخت هایی مانند قنات هستند، بیش از هر چیز ماهیت تدفین با تعداد قابل توجهی سنگ های یادبود (سنگ های تدفین یا یادبود، بنای یادبود یا علامت مرزی شامل از یک ستون یا تنه ستون ) کتیبه ها، استیل های قوسی شکل، درپوش های کشتی (به اصطلاح "کشتی لوکانی")، بناهای تدفین با مجسمه های نیم تنه و مجسمه های اندازه واقعی و فریزهای غنی دوریک، که از اول. پ. تا قرن چهارم پس از میلاد. ج. گواه گرانبهایی از قشربندی اجتماعی شهر هستند.

مرحله 2 به شرح زیر است: موزه ملی باستان شناسی. مجسمه ها و مصنوعات

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

اسناد مجسمه کم، اما قابل توجه است، از جمله پرتره مرمری از شاهزاده جولیوس کلودیوس (اوایل قرن اول میلادی) و تلامون سنگی زانو زده که تئاتر را در اواخر عصر جمهوری خواهان تزئین می کرد، در حالی که جنبه های مختلف زندگی روزمره را می توان دید. از طریق گروه‌هایی از مصنوعات (سرامیک‌های ترا فیرما، شیشه، چراغ‌های نفتی، بطری‌های بلسان، سکه‌ها) و بقایای کف‌ها و نقاشی‌های موزاییک و نقاشی‌های دیواری.

مرحله 2 به شرح زیر است: موزه ملی باستان شناسی. اواخر دوره باستان و اوایل قرون وسطی

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

آخرین بخش از برنامه سفر موزه به اواخر دوره باستان و اوایل قرون وسطی اختصاص دارد که شواهد قابل توجهی از آن در ضرب سکه، در کتیبه‌های عبری از دخمه‌ها و در کیت‌هایی با تزئینات طلا و نقره (گوشواره، حلقه، عناصر کمربند) باقی مانده است. ) از مقبره های باستانی لومبارد (قرن 6 - 8 پس از میلاد).

مرحله 2 به شرح زیر است: موزه ملی باستان شناسی. نمایشگاه دائمی "منطقه کرکس قبل از یونانیان"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

نمایشگاه دائمی "منطقه کرکس قبل از یونانیان" از سال 1996 در سنگر شمالی قرار دارد که به استقرار حوضه بین ملفی و ونوسا در دوران پیش از تاریخ اختصاص دارد. شامل شواهدی از دوران پارینه سنگی (مکان های لورتو و نوتاچیریکو) تا عصر برنز (سایت Toppo Daguzzo di Rapolla) است.

مرحله 1: پارک باستان شناسی

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

از پارک باستان شناسی، متشکل از امکانات حرارتی واقع در منطقه شمال شرقی شهر (بین کلیساهای فعلی San Rocco و SS. Trinità) شروع می شود. آنها را می توان به دوره تراژان-هادریان، دوره ای از فعالیت های ساختمانی شدید، به ویژه در بخش عمومی نسبت داد. آثاری از محیط های حرارتی به طور کلی باقی مانده است: یک تپیداریوم با صفحات آجری که تخته کف را نگه می دارند و آثار فریجیداریومی که دارای کف موزاییک با نقوش هندسی و زئومورفیک است. شواهد متعددی از گنبد خصوصی متعدد وجود دارد که احتمالاً قدمت آن به دوره استعمار 43 قبل از میلاد برمی‌گردد، که بر روی برخی از کوره‌های عصر جمهوری‌خواه ساخته شده و در آغاز قرن اول پس از میلاد بازسازی شده است.

مرحله 1 به شرح زیر است: آمفی تئاتر

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

در طرف مقابل جاده ای که منطقه باستان شناسی را به دو نیم می کند، آمفی تئاتر قرار داشت. بدون شک ساختمان عمومی که به بهترین شکل نمایانگر و نماد ونوسای رومی است. ساخت آن را می توان به عصر جولیو-کلودین (جمهوری)، برای قطعات بنایی در کارهای مشبک، تا مرحله بعدی که قدمت آن به عصر تراژان-هادریانیک (امپراتوری) برای سنگ تراشی مختلط بازمی گردد. بر روی مدل سایر آمفی تئاترهای ساخته شده در دنیای رومی، به شکل بیضوی با قطرهای تقریباً متر ارائه شد. 70*210. طبق برخی محاسبات، این ابعاد ظرفیت تقریبی 10000 تماشاگر را میسر می ساخت. با زوال ونوسیا رومی، آمفی تئاتر به معنای واقعی کلمه تکه تکه برچیده شد و از مواد دزدیده شده برای واجد شرایط بودن محیط شهری شهر استفاده شد. چند شیر سنگی که در حال حاضر در داخل شهر پیدا می کنیم،

مرحله 2: دخمه های یهودی و مسیحی اولیه

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

در نزدیکی تپه مادالنا، کمی بیش از یک کیلومتر دورتر، دخمه های یهودی قرار دارند. آنها منطقه تپه مذکور را اشغال کرده و به هسته های مختلف با توجه تاریخی و باستان شناسی قابل توجه تقسیم می شوند. ردیفی از غارها که در داخل توف حفر شده و تا حدی فرو ریختند، خبر از حضور دخمه های یهودی و دیرینه مسیحیان می دهد. در داخل سوله های جداری و در زمین وجود دارد. طاقچه ها (arcosolii) شامل دو یا سه قبر و همچنین طاقچه های جانبی برای کودکان است. آنها در سال 1853 کشف شدند (مستندات کامل مربوط به این کشف در آرشیو تاریخی محفوظ است) و نشانه های غارت و ویرانی غیر قابل حذفی در آنها دیده می شود. در انتهای گالری اصلی، به چپ، کتیبه‌های متعددی (43 قرن سوم و چهارم) با حروف با رنگ قرمز یا گرافیت وجود دارد. از این تعداد، 15 مورد به زبان یونانی، 11 مورد به زبان یونانی با کلمات عبری، 7 مورد به زبان لاتین، 6 مورد به زبان لاتین با کلمات عبری، 4 مورد به زبان عبری و 4 مورد دیگر به صورت قطعه قطعه است.

مرحله 2 به شرح زیر است: یادداشت هایی در مورد جامعه یهودی

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

جامعه یهودیان، که احتمالاً هسته اصلی آن هلنیستی بود، همانطور که از کتیبه ها پیداست، بیشتر از بازرگانان و زمین داران تشکیل شده بود. تعداد کمی از نمایندگان آن پست های مهمی را در دولت شهر به عهده گرفتند. همچنین در ونوسا، یهودیان قدرت اقتصادی را در دستان خود متمرکز کردند و انحصار تجارت غلات، پارچه و پشم را در دست داشتند.

مرحله 2 به شرح زیر است: دخمه اولیه مسیحیان

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

در سال 1972 محل دفن دیگری در تپه مادالنا کشف شد، کاتاکومب مسیحی قرن چهارم، که ورودی اصلی آن حدود 22 متر از سطح مسیر منتهی به دخمه یهودیان قرار داشت. در راهروی دسترسی به این مناسبت 20 طاقچه، 10 عدد در هر دیوار، و همچنین قطعاتی از چراغ‌های نفتی و یک کل خشت قرمز از نوع به اصطلاح مهره‌دار پیدا شد که قدمت آن به قرن چهارم تا دوم قبل از میلاد می‌رسد. ج- یک چراغ سفالی سبک نیز یافت شد که از طاقچه ای از نوع مدیترانه ای افتاد و یک تخته قبر منسوب به سال 503.

مرحله 3: محوطه پارینه سنگی نوتاچیریکو

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

در طرف مقابل دخمه ها در حومه شهر ونوسا، در حدود نه کیلومتری شهر مدرن، در یک منطقه تپه ای که تا غارهای مصنوعی لورتو امتداد دارد، سایت پارینه سنگی نوتاچیریکو قرار دارد که از یک منطقه موزه سرپوشیده تشکیل شده است. از موسسه پارینه سنگی لوئیجی پیگورینی در رم سپرده شده است. با رفتن به جاده استانی Ofantina در گذرگاه سطح Venosa Spinazzola و سپس رفتن به جاده دولتی 168 پس از تقاطع به Palazzo San Gervasio می‌توانید به آن برسید. کشف اولین شواهد حضور انسان در دوران ماقبل تاریخ به دلیل علاقه و توانایی علمی وکیل پینتو و پروفسور بریسس است که در تابستان 1929 اولین شناسایی را در قلمرو انجام دادند و اولین مورد مهم را آشکار کردند. پیدا می کند.

مرحله 3 به شرح زیر است: سایت پارینه سنگی Notarchirico. یافته ها

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

کارزارهای حفاری بعدی امکان یافتن مجموعه‌ای از قطعات انسان ماقبل تاریخ و همچنین بقایای بسیاری از حیواناتی را که اکنون منقرض شده‌اند (فیل باستانی، گاومیش کوهان دار، گاو وحشی، کرگدن، آهو و غیره) ممکن ساخته است. در میان سازهای یافت شده می توان به سازهای دوطرفه اشاره کرد. جمجمه ای از Elephas anticuus در حفاری های سال 1988 پیدا شد. تحقیقات توسط سرپرست ویژه با همکاری سرپرستی باستان شناسی Basilicata، با دانشگاه ناپل "Federico II" و شهرداری Venosa ادامه دارد. در سپتامبر 1985، یک استخوان ران تکه تکه انسان به شدت فسیل شده یافت شد که به یک فرد بالغ زن نسبت داده می شد. استخوان ران، که احتمالاً متعلق به هومو ارکتوس است، قدیمی‌ترین بقایای انسانی است که در جنوب ایتالیا یافت شده است و دارای جنبه‌های پاتولوژیک است که توسط پروفسور فورناسیاری مورد مطالعه قرار گرفته است، که شامل یک تشکیل استخوان جدید است که احتمالاً نتیجه استئوپریوستیت ناشی از یک زخم عمیق در ناحیه استخوان است. ران فرد در زندگی از آن رنج می برد. استخوان ران توسط آزمایشگاه های موسسه دیرینه شناسی انسانی در پاریس مورد مطالعه قرار گرفت و قدمت آن با استفاده از روش عدم تعادل سری اورانیوم به حدود 300000 سال پیش برمی گردد.

مرحله 4: مقبره کنسول مارکو کلودیو مارچلو

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

در پایان برنامه سفر می‌توان اثر مهم دیگری از گذشته را تحسین کرد. مقبره کنسول مارکو کلودیو مارچلو که در امتداد موازی مسیر فعلی ویا ملفی قرار دارد. شناخت وضعیت اولیه مقبره از نظر شکل و اندازه غیرممکن است. در سال 1860، یک کوزه سربی در پایه مقبره پیدا شد که پس از باز شدن، یک لایه کم غبار در قسمت پایین آن نشان داده شد. آنچه از بقایای انسانی یک شخصیت رومی از اواخر قرن اول قبل از میلاد - دهه های اول قرن اول پس از میلاد باقی مانده است. ج- به همین مناسبت چند تکه شیشه، یک شانه و یک انگشتر نقره نیز یافت شد.

کاواتلی و "cime di rape" (بالای شلغم)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

ماکارونی خانگی با آرد سمولینا، سر شلغم و سیر تفت داده شده، روغن و فلفل قرمز. همچنین نسخه ای با افزودن فلفل کروسکو وجود دارد (نوعی از فلفل لوکان معمولی که در معرض خشک شدن قرار می گیرد. نام "فلفل کروسکو" به دلیل تردی غیرقابل انکار است که این فلفل ها هنگام سرخ شدن پس از مرحله خشک شدن به خود می گیرند)

"Capelli d'Angelo" (موی فرشته) با شکر شیر و دارچین

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

ماکارونی از نوع اسپاگتی بسیار نازک. غذایی است که به طور سنتی در روز معراج تهیه می شود.

"Past 'e tar' cucòzz" Penne با جوانه کدو تنبل

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

پنه با تالی کدو تنبل (جوانه) و گوجه فرنگی پوست گرفته

تمبل بره چوپان

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

در روز دوشنبه عید پاک در تمام خانه های ساکنان ونوسا می توان آن را میل کرد. این چوبی از گوشت بره، تخم مرغ و کاردونی (خارهای بزرگ) است.

"U Cutturidd" (گوشت گوسفند)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

گوشت گوسفند (شوپانان اغلب از گوشت حیوانات مسن و غیرمولد استفاده می کردند) با طعم روغن، گوشت خوک، گوجه فرنگی، پیاز، سیب زمینی، فلفل قرمز، جعفری و کاسیوکاوالو چاشنی شده

ماهی کاد با فلفل کروچی

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

غذای نمادین بازیلیکاتا. باکالا (کاد) جوشانده شده با افزودن فلفل کراچی (نوعی فلفل لوکان معمولی که در معرض خشک شدن قرار می گیرد. نام "فلفل کروسکو" به دلیل تردی غیرقابل انکار است که این فلفل ها هنگام سرخ شدن پس از مرحله خشک شدن به دست می آورند) که در آن تفت داده می شود. روغن زیتون اضافی.

"ciammarucchid": حلزون های بسیار کوچک

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

حلزون های بسیار کوچک با گوجه فرنگی و پونه کوهی پخته شده اند

"پیتزیکانل"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

آنها شکل یک لوزی دارند، از جمله مواد تشکیل دهنده: کاکائو، شکلات، بادام و دارچین (از این رو نام آن)

"رافائول" (شیرینی پخته شده)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

شیرینی های پخته شده با مایه کیک سفید (زرده تخم مرغ و شکر). تا دهه هفتاد آنها شیرینی معمولی مجالس عروسی بودند

دانه پخته مرده

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

شیرین برای سالگرد 2 نوامبر، روز مردگان. گندم مروارید، دانه انار، گردو، شراب انجیر پخته

"Scarcedd" (بیسکویت) عید پاک

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

دسر بچه گانه. بیسکویت شیرینی خرد شده بزرگ به شکل یک سبد کوچک که با مواد ساده و اصلی (آرد، روغن و تخم مرغ) درست شده است. شکل آن می تواند متفاوت باشد: یک کبوتر اغلب مدل می شود، که یکی از نمادهای عید پاک است زیرا نشان دهنده تولد یک زندگی جدید با اشاره مذهبی قوی به رستاخیز مسیح است، اما می تواند به شکل یک اسم حیوان دست اموز نیز باشد. سبد، قلب، دونات، بره و غیره. با تخم‌مرغ‌های آب پز که به روش‌های مختلف با توجه به شکل ترکیب می‌شوند، گاهی اوقات حتی با پوسته رنگ‌آمیزی دستی، یا حتی با تخم‌مرغ‌های شکلاتی، مهره‌های نقره (غذا) و پاشش‌های رنگارنگ تزئین می‌شود.

"Cauzinciddi" (خمیر پف دار)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

شیرینی پف دار پر از نخود و شاه بلوط. این یک کیک عمدتاً کریسمس است

"پتول"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

خمیر آرد و مخمر سرخ شده را در روغن در حال جوش فرو کرده و سپس شیرین می کنیم

روغن زیتون فوق بکر Vulture DOP

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Venosa یکی از شهرداری‌های منطقه Vulture است که در آن روغن زیتون فوق بکر بسیار ارزشمند "VULTURE DOP" تولید می‌شود که از پرس زیتون Ogliarola del Vulture حداقل 70٪ به دست می‌آید. انواع زیر نیز می توانند رقابت کنند: "Coratina"، "Cima di Melfi"، "Palmarola"، "Provenzale"، "Leccino"، "Frantoio"، "Cannellino"، "Rotondella"، حداکثر 30٪، به تنهایی یا مشترک. . مشخصات: رنگ: زرد کهربایی; رایحه: گوجه فرنگی و کنگر فرنگی؛ طعم: میوه ای متوسط، کمی تلخ با نت کمی تند

Aglianico del Vulture: مقدمه

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture یکی از شراب‌های قرمز اصلی DOCG در ایتالیا است، یعنی تعیین منشاء کنترل‌شده و تضمین‌شده. شراب هایی که دارای گواهی منشاء کنترل شده و تضمین شده هستند، محصولاتی هستند که تحت کنترل های بسیار سختگیرانه قرار می گیرند. بازاریابی این محصولات در ظروف با ظرفیت کمتر از پنج لیتر انجام می شود که لزوماً باید دارای علامت حالت شماره گذاری باشد. این علامت کاملاً مترادف با تضمین منشاء و کیفیت محصول شراب است. این فرآیند صدور گواهینامه همچنین شماره گذاری بطری های تولید شده و در نتیجه ایمنی عدم دستکاری در آنها را تضمین می کند. در سال 2008 روزنامه معروف و تاریخی ایالات متحده "نیویورک تایمز" آن را به عنوان بهترین شراب قرمز از نظر ارزش برای پول معرفی کرد. انگور که یکی از قدیمی‌ترین درختان ایتالیاست، در قرن هفتم تا ششم قبل از میلاد توسط یونانیان در منطقه آتشفشان خاموش کرکس معرفی شد. به گفته برخی از مورخان، نام Aglianico می‌تواند از تحریف کلمه هلنیک گرفته شده باشد، اما به عقیده برخی دیگر، از شهر باستانی لوکانی در دریای تیرنی Elea (Eleanico) گرفته شده است. نام اصلی (Elleanico یا Ellenico) به دلیل تسلط آراگونی ها در قرن پانزدهم به Aglianico امروزی تغییر یافت، به دلیل اینکه در کاربرد آوایی اسپانیایی دو کلمه "l" "gl" تلفظ می شد. در دوره رومی اهمیت این شراب با یک سکه برنزی که در شهر ونوسیا در قرن چهارم قبل از میلاد ضرب شد، نشان می دهد که الوهیت دیونوسوس را در حالی که یک خوشه انگور در یک دست گرفته و تک نگاره VE را نشان می دهد. Aglianico del Vulture عمدتاً با شخصیت شاعر لاتین Quinto Orazio Flacco مرتبط است. برجسته ترین شهروندان ونوسا در نوشته های خود دوران کودکی خود را در شهر ونوسیا و مرغوبیت شراب های خود را به یاد می آورد و به عنوان شاعری موفق در روم، اغلب فضایل شهد خدایان را تمجید می کند. بیت او «nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus» (Odi, I, 37, 1) به شعاری جاودانه برای کسانی تبدیل شده است که پس از مدتی موفقیت، لیوان خود را برای نان تست بالا می برند. Venosa نشان دهنده قلب Aglianico del Vulture است. 70 درصد از کل تولید از تاکستان های تپه ای است. یک اتحاد کامل بین خاک حاصلخیز آتشفشانی و قرار گرفتن در معرض آب و هوای مطلوب. در سال 1957 "Cantina di Venosa" متولد شد. تعاونی که حدود 400 نفر از اعضای آن به طرز بی عیب و نقصی از کار در تاکستان ها و عملیات برداشت مراقبت می کنند. برتری "ساخت ایتالیا" در سراسر جهان شناخته شده است

E-Tourism

آیا شما اطلاعات بیشتر نیاز دارید؟

فرهنگ

شهر: ریشه ها و یادداشت های تاریخی

سایت های اصلی Venosa

صومعه تثلیث مقدس

دخمه های یهودی-مسیحی (قرن سوم تا چهارم)

قلعه دوک بالزو (قرن پانزدهم)

خانه هوراس

مقبره کنسول مارکوس کلودیوس مارسلوس

Il Baliaggio (Bailiwick)

مکان های فرهنگ و خاطره

موزه ها

چشمه های باستانی

بناهای تاریخی

بناهای مذهبی و کلیساهای باستانی

افراد مشهور ونوسا

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo کارلو ژسوالدو

Giovan Battista De Luca جیووان باتیستا دی لوکا

Roberto Maranta روبرتو مارانتا

Bartolomeo Maranta بارتولومئو مارانتا

Luigi Tansillo لوئیجی تانسیلو

Luigi La Vista لوئیجی لا ویستا

Giacomo Di Chirico جاکومو دی چیریکو

Emanuele Virgilio امانوئل ویرجیلیو

پاسکواله دل جودیس Pasquale Del Giudice

Giovanni Ninni جیووانی نینی

Vincenzo Tangorra وینچنزو تانگورا

Mario De Bernardi ماریو دی برناردی

پیاده روی و اوقات فراغت

وقت آزاد

برنامه های سفر

به Venosa خوش آمدید

سفرنامه تاریخی

سفر تاریخی - مذهبی

برنامه سفر فرهنگی

برنامه سفر باستان شناسی

غذا و شراب

غذاهای معمولی

دسرهای معمولی

روغن

شراب

محصولات معمولی

کجا غذا بخوریم

رستوران ها

کافه ها و شیرینی فروشی ها

شراب فروشی ها و مزه ها

کجا بخوابیم

هتل ها

تختخواب و صبحانه

خانه های کشاورزی

کارخانه های شراب سازی و محصولات معمولی

انبارها

کارخانه های نفت

لبنیات

مغازه ها

چگونه حرکت کنیم

اجاره ماشین

محوطه های پارکینگ

اتوبوس

قطارها