eRESTAURANT NFC

Kronolohiya: Late 1300 hanggang 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Late 1300 - maaga ng 1400: Gothic na dekorasyon ng harapan na may mga spire, aedicule, iskultura ng mga anghel at santo; 1419: Sunog sa harap ng bubong ng basilica; Unang kalahati ng 1400: Pakikialam ng mga Tuscan artist (Maestro Nicolò at Pietro Lamberti at marahil kay Jacopo della Quercia) sa mga eskultura ng harapan: Ang mga artista ng Florentine sa mosaic ng basilica (Si Paolo Uccello ay naitala noong 1425); Kalagitnaan ng 1400: Mosaic ornamentation sa Mascoli Chapel; 1486: Ang pagtatayo ng Sacristy sa tabi ng apse (sinundan ng muling pagtatayo ng simbahan ng San Teodoro ni Giorgio Spavento, proto ng basilica); 1496: Dokumentasyon ng panlabas ng basilica sa balangkas ng Gentile Bellini: Prusisyon ng relic sa Piazza San Marco;

Layout ng arkitektura: pagpapakilala

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Ang basilica ng San Marco, nagsimula noong 1063, ay itinayo sa mga pundasyon at dingding ng isang nakaraang simbahan, na nakatuon din sa santo. Ang modelo para sa bagong iglesya na ito, na mas malaki kaysa sa naunang isa, ay ang basilica ng labindalawang apostol ng Constantinople. Ang bagong istraktura ay nasa anyo ng isang Greek cross na may longhitudinal nave na bahagyang mas mahaba kaysa sa transept na nililimitahan ng mga mayroon nang mga gusali (sinaunang kastilyo sa timog at ang simbahan ng San Teodoro sa hilaga). Sa intersection at sa mga braso ng krus tumaas ang limang malalaking domes. Ang layout ng arkitektura ay napakaartikulado at inuulit ang isang solong module na malinaw na makikilala sa gitnang simboryo na nakasalalay, sa pamamagitan ng mga pendentive at malalaking vault, sa apat na haligi. Ang magkabilang braso ng krus ay nahahati sa tatlong naves. Ang atrium kasama ang mga domes nito ay itinayo isang siglo pagkatapos na itayo ang simbahan. Ang Baptistery, sa kabilang banda, ay itinayo sa katimugang harap ng basilica noong unang kalahati ng ika-14 na siglo. Sa ilalim ng presbytery at mga side chapel ay mayroong crypt na may tatlong aisles at ang ancient chapel na nagbantay sa katawan ng San Marco sa daang siglo. Ang ideya ng arkitekturang pinagbabatayan ng basilica ng San Marco ay malakas na nakaugat sa kontekstong pangkulturang Constantinople. Ang modelo ay ang Simbahan ng Labindalawang Apostol, na itinayo noong panahon ni Justinian at nawasak noong 1462. Ang kasalukuyang basilica ay nakalagay sa isang lupa na itinayo, sa itaas ng labi ng una at pangalawang simbahan, sa puwang na magagamit sa pagitan ng Doge's Palace at ang simbahan ng San Teodoro (810-819). Isang matapang na solusyon, na pinagsasama, noong ika-11 siglo, ang mga alaala, na binubuo ng libingan na may mga labi ng katawan ni San Marco, kasama ang Greek cross plan ng isang bagong malaking simbahan na may limang domes, ang prestihiyosong "Ducal Chapel". Sa San Marco ang bawat simboryo ay nakasalalay sa apat na malalaking vault na nagbaba ng kanilang timbang sa mga quadripartite na haligi. Ang panloob ay iminungkahi ng isang unitary na pagkakasunud-sunod na nahahati sa mga indibidwal na marka ng spatial, kung saan ang mosaic na may gintong background ay ginagarantiyahan ang pagpapatuloy at ang partikular na paraan ng pagiging simbahan. Hindi tulad ng mga modelo ng Griyego, ang dambana, na naka-link sa libingan ng ebanghelista, ay wala sa gitna ng krus, ngunit sa ilalim ng silangan na simboryo, ng presbytery. Sa mga huling panahon, ang basilica ay sumailalim sa malalaking pagbabago: idinagdag ang narthex, isang bintana ng rosas na Gothic ang bumukas patungo sa Doge's Palace at ang may salaming bintana ng mga kabayo sa harapan, na nag-iiba sa kapaligiran ng sinaunang pabrika. Ang bawat pagbabago ay naka-link sa mga kadahilanang istruktura, pampulitika o representasyon.

Layout ng arkitektura: ang panloob

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Ang pangunahing pasukan mula sa kanluran ay may isang kahoy na pintuan mula sa pagtatapos ng ika-10 siglo, na natatakpan ng mga plate na tanso at mas matandang mga gratings na tanso. Sa kanan at kaliwa ang mga pasukan ng San Clemente at San Pietro. Sa hilagang dulo ng harapan, ang Sant 'Alipio. Sa hilagang braso, ang Porta dei Fiori ay nakapaloob din sa pamamagitan ng isang tanso na gate. Mula sa narthex papasok ka sa simbahan sa pamamagitan ng apat na pintuan: ang gitnang isa, ang San Clemente at ang San Pietro, na nakikipag-sulat sa mga kapilya ng parehong pangalan, at, sa hilaga, ang pintuan ng Madonna o ng San Giovanni . Sa timog na harapan, sa gilid ng porta da mar, sa pagitan ng pintuan at isang sinaunang tower ng sulok, ang baptistery ay itinayo, nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang domes at isang vault na nagkokonekta dito sa mga istraktura ng Zen chapel. Ang tore, na walang katiyakan na pag-andar, binago sa pagbuo ng pangatlong San Marco, ay panloob na konektado sa simbahan at sa mga dingding ng gusali na isinasama sa pinuno ng timog na transept. Ang artifact ay nakalagay ngayon sa Treasury at sa Shrine na may mga labi.

Layout ng arkitektura: ang crypt

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Sa ilalim ng presbytery at mga side chapel ay mayroong crypt na may tatlong aisles na may mga apse. Sa gitnang, sa ilalim ng pangunahing dambana ay ang sinaunang kapilya kung saan itinatago ang katawan ng ebanghelista. Ang crypt ay natatakpan ng mga naka-krus na vault ng bariles, sinusuportahan ng mga haligi na may mga kabiserang Byzantine na may simpleng dekorasyon ng basket, mula pa noong huling bahagi ng ika-10 hanggang ika-11 na siglo. Sa kanluran ng crypt, sa isang mas mababang antas, mayroong puwang na tinatawag na "retrocripta" kasama ang mga libingan ng mga patriarka ng Venice mula 1807. Dahil sa paulit-ulit na sunog, ang mga gallery ng kababaihan na sumasakop sa mga pasilyo ng kanluran, hilaga at timog ang mga braso ng krus ay tinanggal. Ang natitirang mga gallery lamang ay ang nasa itaas ng mga istruktura ng dingding: sa itaas ng narthex, ang kapilya ng Sant'Isidoro, ang mga dingding na hangganan ng palasyo at ang mga kalahating arko ng mga apse sa mga chapel ng San Pietro at San Clemente. Ang lahat ng iba pa ay nabawasan sa mga simpleng hakbang. Ang lugar ng ducal ay tinukoy sa simbahan sa timog na transept, malapit na konektado sa palasyo sa pamamagitan ng mga daanan at bintana sa iba't ibang antas; ang lugar na kabilang sa primicerium at ang mga pari ng San Marco sa hilagang transept, na naka-link sa kani-kanilang rektoryo. Sa paligid ng simbahan tumataas ang taas at kahalagahan ng mga gusali sa pamamagitan ng pagbawas ng ilaw sa loob ng sagradong gusali. Sa simula ng ikalabinlimang siglo, nagpasya ang Serenissima na lumikha ng dalawang malalaking bibig ng ilaw, ang may salamin na bintana ng mga kabayo sa harapan at ang rosas na bintana sa timog ay nagtungo patungo sa palasyo ng mga doge.

Layout ng arkitektura: ang mga domes

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Ang mga domes, na ng Ascension sa gitna, ng mga Propeta sa presbytery, ng Pentecost sa itaas ng nave, ng San Giovanni sa hilagang braso at ng San Leonardo sa timog na braso ng transept ay binubuo ng isang masonry hemisphere na nagpapahinga sa malalaking vault ng suporta. Sa paligid ng 1260 ang masonry domes ay natakpan ng mas malaking mga kahoy na domes na naabot ng isang maliit na simboryo kung saan nakapatong ang isang ginintuang cosmic cross. Ang mga lead plate na 2-3 mm makapal na takip sa mga kahoy na domes at sa harap ng fairing

Ang konstruksyon: pagpapakilala

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Ang kasalukuyang basilica ng San Marco ay nagsimula noong 1063 nang ipinagkatiwala ng doge na Domenico Contarini ang pagtatayo ng simbahan sa isang arkitekto, marahil Griyego, na gumamit ng mga sinaunang pundasyon at mga sinaunang pader ng mga dati nang gusali. Ang simbahan ay inilaan noong Oktubre 8, 1094, nang ang katawan ni San Marco ay tiyak na inilagay sa isang marmol na arka na inilagay sa gitna ng silungan sa ilalim ng pangunahing dambana. Mula noon ang basilica ay patuloy na binago, pinalaki, natatakpan ng marmol at mosaic, na pinalamutian ng mga haligi at estatwa. Ang dekorasyon ng mosaic ay nagsimula noong 1071. Noong ika-12 siglo ang mahahalagang core ng iconographic plan ng interior ay nilikha. Ang iba pang mahahalagang siklo ay isinasagawa sa mga sumusunod na siglo. Sa mga unang dekada ng ikalabintatlong siglo ang imahe ng basilica ay sumasailalim ng malalaking pagbabago: ang mga harapan ay natatakpan ng polychrome marmol at ang mga domes ay natatakpan ng mas mataas na mga domes sa kahoy na natatakpan ng tingga, upang makita ang mga ito sa di kalayuan. Ang basilica ay isang uri ng nabubuhay na organismo sa patuloy na pagbabago sa mga daang siglo ng kasaysayan nito.

Ang konstruksyon: mga pananaw

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Ang basilica ng San Marco tulad ng nakikita natin ngayon ay ang pangatlong simbahan na itinayo sa parehong lugar at nakatuon sa santo. Ang isang unang simbahan, na inilaan bilang libingan ng santo, ay itinayo pagkaraan ng taong 828 nang ihatid ng mga taga-Venice ang bangkay ni San Marcos mula sa Alexandria sa Egypt, mula sa kung saan ito ninakaw. Sa hugis ng unang iglesya na ito, ang mga pagpapalagay lamang batay sa ilang mga arkeolohiko na natagpuan ang posible. Tiyak na ang unang San Marco ay mas maliit kaysa sa kasalukuyang. Ang nabagong istraktura ng simbahang ito ay magiging kasalukuyang crypt. Noong 976 kumalat ang apoy mula sa palasyo ng ducal patungo sa simbahan, higit na sinira ito. Ang isang pangalawang basilica ay nagmumula sa pagpapanumbalik na sumusunod sa pagkasira. Ang pagtatayo ng pangatlo at huling basilica ay nagsimula noong 1063. Ang mga pagbabago at pagbabago ay tumagal ng daang siglo. Posibleng ipalagay ang tatlong yugto sa pangatlong San Marco, na magkakasabay sa pagkakasunud-sunod ng mga pangyayaring pampulitika at konektado sa tatlong mga aso ng Serenissima: Domenico Contarini, Domenico Selvo at Vitale Falier. Sinimulan ni Domenico Contarini ang pagtatayo noong 1063. Mula 1071 sinimulan ni Domenico Selvo ang dekorasyon ng mosaic sa loob ng hindi natapos na simbahan. Inilaan ito ni Vitale Falier at inilaan ito sa San Marco noong Oktubre 8, 1094. Kapag natapos ang yugtong ito, lumitaw ang simbahan na may limang binabaan na mga dome, puno ng mga haligi, kornisa at mga kapitolyo na iniutos sa Constantinople at nailalarawan sa isang Romanesque na wika, lalo na sa brick pader. Ang unang dalawampung taon ng bagong basilica ay tinawid ng mapaminsalang mga kaganapan, malalaking sunog at lindol. Sa panahong ito, ang mga dati nang pader ng San Teodoro at ang Palazzo Ducale ay isinama sa hilaga at timog na mga harapan upang patigasin ang domed system na hindi sapat na matatag. Noong 1177 ang doge Sebastiano Ziani ay nagtayo ng isang terasa sa buong harapan at tiyak na lumawak o nakumpleto ang kanlurang narthex. Mula sa terasa maaari mong makita ang bagong Piazza San Marco, na nakuha pagkatapos ng saklaw ng Rio Batario.

Ang pagtatayo: ang ika-13 na siglo - ang kaluwalhatian

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Sa pananakop ng Constantinople noong 1204 ang Venice ay naging pangunahing artista ng IV Crusade. Ang pakikipag-ugnay sa oriental na arkitektura ay nagtutulak sa Serenissima upang maiakma ang imahe nito sa kabisera. Ang arkitektura ng simbahan ng ika-12 siglo, na natapos kamakailan, ay nabubuhay sa isang maikling panahon. Sa mga unang dekada ng ikalabintatlong siglo ang malalaking mga arko ng harapan ay natakpan ng mga marmol na slab. Dinadala ng mga barko ang mga materyal na bato sa Venice na nakolekta sa panahon ng kanilang paglalayag sa Silangan: mga haligi at kapitolyo, buong mga marmol na complex na nabuwag mula sa nabubulok na mga gusali o binili mismo ng mga Venice. Karamihan sa mga "tropeo" na ito ay inilalagay sa mga brick facade. Ang mga kahoy na domes na natatakpan ng tingga ay nakataas, upang makita mula sa dagat. Nasa katapusan kami ng ikalawang kalahati ng ikalabintatlong siglo. Ang Venice ay nasa taas ng kanyang kaluwalhatian at kapangyarihan sa komersyo. Ang isang simbahan ng polychrome marmol at mosaics ay nakatayo sa isang pulang parisukat na brick habang ang mga harapan ng mga gusali na nakapalibot dito ay higit na frescoed.

Konstruksiyon: ika-14 na siglo

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Ang Doge Andrea Dandolo (1343-1354), isang bantog na istoryador at kaibigan ni Petrarch, ay responsable para sa mahahalagang interbensyon, na pinaglihi niya noong siya ay may hawak pa ring tanggapan ng Procurator ng San Marco: ipinatayo niya ang bautismo (unang kalahati ng ika-14 siglo) na sumasakop sa isang lugar na pinaniniwalaan na isang sinaunang bukas na portico, na dumadaan sa pagitan ng Palasyo ng Doge at ng simbahan, kung saan inilibing pa rin ang Doge. Sa ikalawang kalahati ng siglo ay itinayo din ni Andrea Dandolo ang kapilya ng Sant 'Isidoro, sa tabi ng hilagang transept.

Ang pagtatayo: XVI - XVII - XVIII siglo

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Mula 1529 hanggang 1570 si Jacopo Sansovino, ang proto ng San Marco, ay gumagana sa basilica. Siya ang responsable para sa pag-ikot ng mga domes at ang sistema ng mga buttresses, upang mapaloob ang tulak ng itinaas na mga domes na sakop sa tingga. Gawin ang dambana ng Mahal na Sakramento sa presbytery, tulad ng pintuan ng Paraiso, ang mga estatwa ng mga ebanghelista at ang malaking binyag ng binyag sa binyag. Sa panahon ng ikalabimpito at labing walong siglo, ang mga bagong malalaking mosaic ay nilikha upang mapalitan ang mga dating wasak at ang sistematikong pagpapanatili ng simbahan ay isinagawa.

Ang pagtatayo: ika-19 na siglo

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Sa pagbagsak ng Republika noong 1797, hinati ni Napoleon ang simbahan mula sa Palasyo ng Doge noong 1807 at iginawad ito sa patriarka. Ang mga lugar para sa isang bagong buhay ay nilikha para sa simbahan ng San Marco, ngayon hindi na ang ducal chapel, ngunit ang bagong katedral ng Venice. Ang bantayog ay paksa ng mga pagbagay at pag-iingat ng liturhiko. Ang unang ika-labing siyam na siglo na lugar ng konstruksyon ay nakikita ang Austria na nakikibahagi sa 46 na taong aktibidad. Mula 1853 hanggang 1866 ang inhinyero Giovambattista Meduna ang namuno sa mga gawa. Ang engineer na si Pietro Saccardo ay humalili sa kanila noong 1887 hanggang 1902. Ang Meduna at ang Saccardo ay dalawang panig ng paraan ng pagharap sa konserbasyon. Ang una sa kapalit ng mga deteriorated na piraso, pagkatapos ay ganap na normal, ang pangalawa na may ganap na pag-iingat ng lahat, ayon sa thesis ni John Ruskin na kinikilala sa materyalidad ng mga monumento ang mga palatandaan ng pag-iibigan at kakayahang panteknikal ng mga nagtayo ng nakaraan Ang pagpapanumbalik ng southern facade, na isinagawa ng Meduna mula 1865 hanggang 1875, nagsasara ng panahon ng mga kapalit at binubuksan ang purong pangangalaga. Noong 1881 na-set up ni Saccardo ang Mosaic Studio, na gumagana pa rin ngayon, na tumatalakay sa pangangalaga ng mosaic mantle.

Ang pagtatayo: ika-20 siglo - ang pagbagsak ng kampanaryo

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

Noong Hulyo 14, 1902, bandang 10 ng umaga, ang kampanaryo ng San Marco ay biglang gumuho, bumagsak sa sarili. Matapos ang taglagas, ang bagong proto Manfredo Manfredi ay nagpapatupad ng mahigpit na pansin sa bawat istrukturang aspeto ng basilica. Sinamahan siya ni Luigi Marangoni at mga eksperimento sa pagpapanumbalik ng mga mosaic nang hindi inaalis ang mga ito mula sa kanilang orihinal na posisyon matapos na alisin ang mga pader sa likuran nila. Ang "pagpapanumbalik mula sa likuran" ay iniiwasan ang paglikha ng katibayan ng hiwalay at muling paggamit ng mga parisukat na mosaic. Noong 1948 pinalitan ito ni Ferdinando Forlati sa pamamagitan ng pagmumungkahi ng mga bagong solusyon upang pagsamahin ang mga haligi. Ayon sa mungkahi ni Angelo Giuseppe Roncalli, unang patriyarka at pagkatapos ay si Papa Juan XXIII, isinasagawa niya ang pag-ikot ng plutei, na ipinasok sa iconostasis na naghihiwalay sa presbytery mula sa nave, isang obra ng Gothic (1394) ng magkakapatid na Dalle Masegne, na pinapayagan ang maximum na kakayahang makita ng mga pagpapaandar ng liturhiko. Sa kasalukuyang yugto, ginagamit ng Basilica ng San Marco ang mga karanasan ng dalawang daang siglo ng mga panghihimasok na teknolohiya sa kasaysayan at sa kasaysayan ng pagpapanumbalik sa Italya at sa mundo. Ang Procuratoria di San Marco, sa pamamagitan ng isang pangkat ng mga technician at restorer na pinangunahan ng proto, ay nag-aalaga ng bawat piraso ng monumento, gamit ang parehong mga sinaunang at modernong pamamaraan upang maiwasan ang pagkawala ng buhay na pamana na ito ng nakaraan kung saan ang Silangan at Kanluran ay kinikilala

Ang sahig: pagpapakilala

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

Sa itaas na arko ng Adriatic maraming mga halimbawa ng sahig ng mosaic, ngunit ang sa San Marco ay namumukod sa kadakilaan, kahalagahan at pambihira ng oriental, kanluranin at hilagang Aprikanong mga marmol na ginamit, pati na rin para sa karangyaan ng mga enamel at para sa iba`t ibang mga eksenang kinuha mula sa sagisag at panitikang medyebal o inspirasyon ng tela sa Silangan at Kanluranin. Ang kabuuan ay batay sa isang napaka-kumplikadong programograpikong programa para sa amin, ngunit mas madaling maunawaan para sa lalaki ng Middle Ages. Ang sahig na gawa sa marmol ay sumasakop sa buong lugar ng basilica mula sa simula pa lamang tulad ng isang malaking oriental na karpet na nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga uri ng pagkakagawa. Kabilang sa lahat ng opus sectile ay nangingibabaw, kung saan ang mga naka-ayos na piraso ng marmol ay bumubuo ng pinaka-iba-ibang mga geometric na numero. Mayroon ding mga numero ng mga hayop (peacocks, agila, kalapati, roosters, foxes) na tumutukoy sa mga makasagisag na kahulugan ng mga medieval bestiaries. Ang sahig ay salungguhit, kapwa sa atrium at sa loob, ang mga puntong punto ng istruktura ng arkitektura. Ang napakahalagang artifact na ito ay sumailalim sa tuluy-tuloy na pagpapanumbalik at pagsasaayos sa mga daang siglo, na may maraming mga kapalit dahil sa hina ng materyal at ng suot na palaging napapailalim dito.

Ang sahig: isang karpet na 2099 metro

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Ang sahig ng basilica ng San Marco ay isang tunay na marmol na karpet na umaabot sa 2099 metro kuwadradong. Kasunod sa mga pagpapalagay ng Byzantine na arkitekturang pang-relihiyon, din para sa San Marco ang prinsipyo ng bipartition sa pagitan ng makalupang lugar (sahig at dingding) at ang celestial na bahagi (mga vault at domes) ay iginagalang, ang patutunguhan at pag-andar na kung saan ay may salungguhit ng iba't ibang takip materyal ng mga pader. . Ang itaas na bahagi ng gusali ay kumukuha ng isang maliwanag na makalangit at metapisiko na kahulugan, dahil sa ilaw na ginawa ng mga tile ng salamin sa iba't ibang mga kulay o dahon ng ginto, na sumasagisag sa makalangit na ilaw. Ang mas mababang lugar, sa kabilang banda, ay binibigyang diin ang kalikasang makalupang dahil sa pagkakayari ng marmol ng mga dingding (mayaman sa mga kulay, ngunit mapurol, at ng mga palatandaan na geometriko) at ng sahig.

Ang sahig: opus sectile at opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Ang opus sectile (nakuha mula sa kombinasyon ng mga piraso ng marmol ng iba't ibang kulay na bumubuo ng pinaka-magkakaibang mga geometry) at ang opus tessellatum (nakuha mula sa napakaliit na piraso ng marmol o baso na makapagbigay buhay sa mga floral figure na magkakasama sa sahig. O hayop kapakanan) na may isang malinaw na pagkalat sa San Marco ng una kaysa sa pangalawa. Ang parehong mga diskarte ay nagmula sa unang panahon, tulad ng dokumentado ng Varrone, Vitruvius at Pliny. Ang pagkakaroon ng dalawang diskarte sa basilica ng Marciana ay nagpapatunay sa malawak na kakayahang magamit ng duchy hindi lamang para sa pag-iimbak ng mga mahalagang marmol, kundi pati na rin ginagarantiyahan ang lakas ng mga manggagawa na, sa lahat ng posibilidad, tulad ng mga arkitekto at mosaicist, ay dinala sa Venice mula sa Constantinople o Byzantine Greece. Ang buong palapag ay ipinanganak mula sa kumbinasyon ng iba't ibang mga panel ng iba't ibang laki at may mga geometriko at matalinhagang mga motibo; iba pang mga ibabaw sa napakaliwanag na mga lugar, tulad ng mga nasa ibaba ng mga domes ng Pentecost at Ascension, ay natatakpan ng malalaking slab ng Greek Proconnesian marmol, isa sa mga unang marmol na pinutol sa mga slab.

Ang sahig: ang mga geometry

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Ang organisasyon ng mga geometry ay regular at ang paglinsad ay posibleng igalang ang mga prinsipyo ng mahusay na proporsyon. Ang gitnang nave ay may sunud-sunod na malalaki, sa halip na guhit na dekorasyon. Sa pasukan mayroong isang malaking rektanggulo na pinalamutian ng isang herringbone pattern na may kasamang isang mas maliit na gitnang rektanggulo na may katulad na dekorasyon. Nagpapatuloy patungo sa presbytery nahahanap namin ang isang pangalawang malaking rektanggulo na may kasamang dalawang mga hilera ng polychrome rhombus at rote ("gulong"), na sinamahan ng apat na mga parisukat na kahalili ng tatlong mga rhombus. Ang mga braso ng transept ay naglalaman ng dalawang mga parisukat: ang hilagang isa ay may kasamang mga dekorasyon ng limang pangunahing Byzantine rote at apat na menor de edad na magkakabit sa pagitan ng isa at ng isa pa. Sa timog, sinusundan ang isang naka-frame na pattern na karpet, patungo sa timog, ng apat na gulong Byzantine. Sa mahigpit na pamamaraan na ito ng geometriko, ang mga simbolikong hayop at mga elemento ng bulaklak ay matatagpuan sa mga margin, bukod sa kung saan ang dalawang pares ng mga peacock sa kanan o southern aisle, na halos buo, ay tumatayo para sa kanilang chromatic na kahalagahan at pagpapadalisay ng ehekutibo.

Bato at marmol: pagpapakilala

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Matapos ang pananakop sa Constantinople noong 1204, ang Venice ay may pagkakataon na magtapon ng isang malaking halaga ng mahalagang mga marmol na pagmamay-ari ng mga sagrado at bastos na mga gusali ng kabisera ng Silangang Imperyo ng Roma. Maraming mga marmol na artifact ang dumating sa San Marco na pinalamutian ang mga harapan at loob ng basilica. Ang pinaka-magkakaibang mga marmol ay ginagamit sa isang simbolikong pagpapaandar, depende sa kanilang mga katangian at kanilang kulay.

Mga bato at marmol: mga materyales na marmol

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Ang mga elemento ng marmol ay isang lubhang kawili-wiling aspeto sa dekorasyon ng basilica, alalahanin man nila ang mga takip o ang mga kagamitan sa liturhiko. Karamihan sa mga piraso ay muling ginagamit na materyal at karamihan ay nagmula sa mga gusali sa Constantinople o mga rehiyon na konektado dito. Ang pag-angkat ng mga artifact na ito sa Venice ay naitala mula sa ika-11 siglo, ngunit sinusundan ang mga kaganapan ng Krusada noong 1204 na ang pag-agos ng mga marmol ay naging mas malawak. Sa programa ng dekorasyon ng San Marco ay nasusunod ang huli na pamantayan ng antigong, na isinasaalang-alang din, para sa mga marmol na materyales, ang kanilang mga katangian ng kulay at komposisyon, na ginagamit sa isang simbolikong pagpapaandar. Ginamit ang mga marmol upang bigyang-diin ang ilang mga pag-andar o ang kahalagahan ng ilang mga puwang, kasunod sa isang kasanayan na nakaligtas mula sa huli na panahon sa makasagisag-pandekorasyon na tradisyon ng Byzantine Empire at bahagyang din sa Western Middle Ages.

Mga bato at marmol: pulang porpiri

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Ang pinakamahalagang bato ay ang pulang porphyry, na naka-link sa simbolo ng imperyo mula sa huli na antigong edad, na nauugnay sa lila, sangkap at simbolo ng kulay ng pagkahari at kabanalan. Sa marmol na ito ay binubuo, bukod sa iba pa, ang pangkat ng Tetrarchs (southern facade) at tribune ng Doge (interior). Sa oras na itinayo ng mga Venetian ang San Marco, ang lila, at dahil dito ang porphyry, ay naka-link sa isang malakas na imperyal at banal na simbolismo na tipikal ng Byzantine Empire: ang pagiging harap ng isang porphyry artifact ay nangangahulugang pagkakaroon ng isang bagay na naka-link sa isang komisyon ng imperyal. Sa San Marco ang paggamit ng porphyry ay naiugnay sa mga kaayusan na nagsisilbing salungguhit sa kadakilaan at kaluwalhatian ng Venice, nang walang anumang implikasyon sa relihiyon: ang pangkat ng mga Tetrarch sa sulok ng Treasury upang i-highlight ang pasukan sa palasyo ng ducal, ang mga haligi inilagay bilang dekorasyon ng gitnang pintuan ng harapan ng basilica na halos katulad ng isang matagumpay na arko, o sa mga sulok mismo ng harapan, na para bang malimitahan ang isang royal space. Sa loob ng basilica, ang tanging mga elemento ng porphyry ay matatagpuan sa tinaguriang southern "ambo", na orihinal na tribon ng doge, isa pang simbolo ng kapangyarihan. Minsan, sa kawalan ng porphyry, ang iassense marmol, ng isang madilim na pulang kulay na pinintasan ng puti, ay ginamit, lalo na para sa mga pantakip sa dingding, para lamang sa mga pandekorasyon na layunin. Ang isa pang mahalagang marmol na may lila o mapula-pula na mga spot, ang docimio o pavonazzetto marmol ay laging naroroon sa isang may pribilehiyong posisyon, tulad ng mga haligi na inilagay sa apse.

Ang mga bato at marmol: ang iba pang mga marmol

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Ayon sa hierarchy ng mga imperyal na marmol, ang mga berdeng marmol ay sumusunod sa porphyry (tulad ng serpentine, ginamit sa San Marco para sa maliliit na bagay o berde mula sa Tessaly), pagkatapos ay itim at puti mula sa Aquitaine. Ang berde ng Thessaly at ang itim-puti ng Aquitaine ay ginagamit sa konteksto ng imperyal para sa sarcophagi at nakaharap na mga plato. Sa San Marco ang paglabag sa Aquitaine ay naroroon sa anyo ng mga shaft ng haligi, na pinalamutian ang mga pintuan ng narthex o ang pangunahing portal ng harapan ng kanluran o ng timog harapan. ang berdeng paglabag sa Thessaly, na mas laganap, ay ginagamit, pati na rin para sa mga shaft ng haligi, din para sa mga lining slab, mga elemento ng liturhiko na kagamitan, tulad ng hilagang ambo, na ginagamit para sa pagbasa ng liturhiko, at ang ciborium ng dambana; Pagkatapos mayroong isang talahanayan ng dambana na berde mula sa Tessaly bilang isang takip sa dingding ng hilagang harapan at isang slab, marahil ng isang sarkopiko, laging nasa parehong marmol, at ipinasok sa dingding ng Treasury. Sa wakas, ang mga ugat na marmol ay ginagamit para sa mga pandekorasyon na layunin sa pamamagitan ng pagsasamantala sa pag-aayos ng mga ugat mismo: halimbawa ang mga haligi sa Proconcium, puting marmol na may mga greyish na ugat, ay nakaayos sa isang paraan upang igalang ang pagsusulat at mahusay na proporsyon batay sa pahalang na pag-aayos ng ang mga ugat. Tulad ng para sa mga takip sa dingding, ang mga slab ay pinutol sa isang paraan na ang mga ugat ay bumubuo ng mga dekorasyong geometriko. Ang mga malinaw na halimbawa ay makikita sa panloob na pag-cladding kung saan ang mga ugat ng mga slab ay bumubuo ng malalaking "zig-zag" na mga banda o lozenges na nakaayos nang patayo o pahalang.

Ang simbahan ni San Marcos, nagsimula noong 1063, ay itinayo sa mga pundasyon at sa mga dingding ng isang naunang simbahan na nakatuon din sa santo. Ang modelo para sa bagong iglesya na ito, na mas malaki kaysa sa dating simbahan, ay ang Basilica ng Labindalawang Apostol sa Constantinople.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Kailangan mo ba ng karagdagang impormasyon?

ARKITEKTO

Ang simula

Kronolohiya

Halaman ng arkitektura

Ang konstruksyon

Ang sahig

Ang mga bato at marmol

ICONOGRAPHIC REPERTOIRE

Mula sa Byzantium hanggang Venice

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Ang layout ng Basilica

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Ang artikulasyon ng espasyo

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Kronolohiya: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Kronolohiya: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)