eRESTAURANT NFC

Chronologia: koniec 1300 do 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

koniec 1300 - początek 1400: gotycka dekoracja fasady z iglicami, edykułami, rzeźbami aniołów i świętych; 1419: Pożar na froncie dachu bazyliki; Pierwsza połowa 1400: Interwencja artystów toskańskich (Maestro Nicolò i Pietro Lamberti i być może Jacopo della Quercia) w rzeźby fasady: artyści florenccy w mozaikach bazyliki (Paolo Uccello jest udokumentowany w 1425); połowa XV wieku: Mozaikowa ozdoba w kaplicy Mascoli; 1486: Budowa zakrystii przy absydzie (z przebudową kościoła San Teodoro przez Giorgio Spavento, proto bazyliki); 1496: Dokumentacja zewnętrzna bazyliki w ramach Gentile Bellini: Procesja z relikwiami na Piazza San Marco;

Układ architektoniczny: wprowadzenie

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Bazylika San Marco, rozpoczęta w 1063 roku, została zbudowana na fundamentach i ścianach poprzedniego kościoła, również poświęconego świętemu. Wzorem dla tego nowego kościoła, znacznie większego od poprzedniego, jest bazylika dwunastu apostołów Konstantynopola. Nowa konstrukcja ma formę krzyża greckiego z podłużną nawą nieco dłuższą niż transept ograniczony wcześniejszą zabudową (zamek na południu i kościół San Teodoro na północy). Na skrzyżowaniu i na ramionach krzyża wznosi się pięć dużych kopuł. Układ architektoniczny jest bardzo wyartykułowany i powtarza pojedynczy moduł, wyraźnie rozpoznawalny w kopule centralnej, która opiera się poprzez pendentywy i duże sklepienia na czterech filarach. Oba ramiona krzyża podzielone są na trzy nawy. Atrium z kopułami powstało sto lat po wybudowaniu kościoła. Natomiast baptysterium zostało zbudowane na południowym froncie bazyliki w pierwszej połowie XIV wieku. Pod prezbiterium i kaplicami bocznymi znajduje się krypta z trzema nawami i starożytna kaplica, która od wieków strzegła ciała San Marco. Idea architektury leżąca u podstaw bazyliki San Marco jest silnie zakorzeniona w kontekście kulturowym Konstantynopola. Wzorem jest Kościół Dwunastu Apostołów, zbudowany w czasach Justyniana i zniszczony w 1462 roku. Obecna bazylika znajduje się na wybudowanym już terenie, nad pozostałościami pierwszego i drugiego kościoła, w wolnej przestrzeni między Pałacem Dożów i kościół San Teodoro (810-819). Odważne rozwiązanie, które łączy w XI wieku wspomnienia, na które składają się grobowiec z reliktami ciała św. Marka, z planem krzyża greckiego nowego dużego kościoła z pięcioma kopułami, prestiżowej „Kaplicy Książęcej”. W San Marco każda kopuła spoczywa na czterech dużych sklepieniach, które rozładowują swój ciężar na czterodzielnych filarach. Wnętrze proponuje jednolita sekwencja podzielona na poszczególne partytury przestrzenne, którym mozaika na złotym tle gwarantuje ciągłość i szczególny sposób bycia kościoła. W przeciwieństwie do modeli greckich ołtarz, połączony z grobem ewangelisty, nie znajduje się pośrodku krzyża, ale pod kopułą wschodnią prezbiterium. W późniejszych czasach bazylika uległa zasadniczym zmianom: dobudowano narteks, gotycką rozetę otwierającą się na Pałac Dożów oraz witraż przedstawiający konie w fasadzie, zmieniający klimat dawnej fabryki. Każda modyfikacja jest powiązana z przyczynami strukturalnymi, politycznymi lub reprezentacyjnymi.

Układ architektoniczny: wnętrze

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Wejście główne od zachodu posiada drewniane drzwi z końca X wieku, pokryte miedzianymi płytami i starszymi kratami z brązu. Po prawej i lewej stronie znajdują się wejścia do San Clemente i San Pietro. Na północnym krańcu fasady, Sant 'Alipio. W północnym ramieniu Porta dei Fiori jest również zamknięta bramą z brązu. Z narteksu wchodzi się do kościoła przez cztery drzwi: środkowe, San Clemente i San Pietro, w korespondencji z kaplicami o tej samej nazwie, a od północy drzwi Madonny lub San Giovanni . Na froncie południowym, na skraju porta da mar, między drzwiami a zabytkową wieżą narożną, zbudowano baptysterium, charakteryzujące się dwiema kopułami i sklepieniem, które łączy je z budowlami kaplicy zen. Wieża o niepewnej funkcji, przekształcona wraz z budową trzeciego San Marco, jest wewnętrznie połączona z kościołem i ścianami budynku wkomponowanego w głowicę południowego transeptu. Artefakt mieści teraz Skarbiec i Kaplicę z reliktami.

Układ architektoniczny: krypta

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Pod prezbiterium i kaplicami bocznymi znajduje się trzynawowa krypta z apsydami. W centralnym pod ołtarzem głównym znajduje się zabytkowa kaplica, w której przechowywano ciało ewangelisty. Kryptę przykrywają krzyżowe sklepienia kolebkowe, wsparte na kolumnach z bizantyjskimi kapitelami z prostą dekoracją koszykową, datowane na koniec X-XI wieku. Na zachód od krypty, na niższym poziomie, znajduje się przestrzeń zwana „retrocriptą” z grobowcami patriarchów Wenecji z 1807 roku. Z powodu wielokrotnych pożarów babińce, które obejmowały nawy boczne od zachodu, północy i południa ramiona krzyża zostały wyeliminowane. Jedyne galerie, które pozostały, to te nad konstrukcjami murów: nad narteksem, kaplica Sant'Isidoro, mury graniczące z pałacem i półłuki absyd w kaplicach San Pietro i San Clemente. Wszystkie pozostałe sprowadzają się do prostych kroków. Obszar książęcy jest określony w kościele w południowym transepcie, ściśle połączonym z pałacem przejściami i oknami na różnych poziomach; obszar należący do primicerium i księży San Marco w północnym transepcie, połączony z odpowiednią plebanią. Wokół kościoła wzrasta wysokość i znaczenie budowli poprzez zmniejszenie światła wewnątrz budynku sakralnego. Na początku XV wieku Serenissima postanowiła stworzyć dwie duże pyski światła, witraż koni na fasadzie i rozetę w południowym transepcie w kierunku pałacu dożów.

Układ architektoniczny: kopuły

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Kopuły Wniebowstąpienia w centrum, Proroków na prezbiterium, Pięćdziesiątnicy nad nawą, San Giovanni na północnym ramieniu i San Leonardo na południowym ramieniu transeptu składają się z murowanej półkuli wspartej na dużych sklepieniach podporowych. Około 1260 r. kopuły murowane zostały przykryte większymi drewnianymi kopułami zwieńczonymi małą kopułą, na której spoczywa złoty kosmiczny krzyż. Płyty ołowiane o grubości 2-3 mm pokrywają drewniane kopułki i przednią owiewkę

Budowa: wprowadzenie

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Obecna bazylika San Marco powstała w 1063 roku, kiedy to doża Domenico Contarini powierzył budowę kościoła architektowi, prawdopodobnie greckiemu, który wykorzystał starożytne fundamenty i starożytne mury istniejących wcześniej budynków. Kościół został konsekrowany 8 października 1094 roku, kiedy to ciało św. Marka zostało definitywnie umieszczone w marmurowej arce umieszczonej pośrodku krypty pod ołtarzem głównym. Od tego czasu bazylika była nieustannie przebudowywana, powiększana, pokryta marmurem i mozaikami, ozdobiona kolumnami i rzeźbami. Dekorację mozaikową rozpoczęto w 1071 roku. W XII wieku powstał zasadniczy rdzeń ikonograficznego planu wnętrza. Inne ważne cykle są realizowane w następnych stuleciach. W pierwszych dekadach XIII wieku wizerunek bazyliki ulega zasadniczym zmianom: elewacje pokryte są polichromowanym marmurem, a kopuły wyższe kopuły z drewna pokrytego ołowiem, tak aby widać je było w oddali. Bazylika jest rodzajem żywego organizmu, który zmienia się na przestrzeni wieków swojej historii.

Konstrukcja: spostrzeżenia

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Bazylika San Marco, jaką widzimy dzisiaj, jest trzecim kościołem zbudowanym w tym samym miejscu i poświęconym świętemu. Pierwszy kościół, przeznaczony na grób świętego, został zbudowany po 828 roku, kiedy Wenecjanie wywieźli ciało św. Marka z Aleksandrii w Egipcie, skąd zostało skradzione. Co do kształtu tego pierwszego kościoła możliwe są jedynie hipotezy oparte na nielicznych znaleziskach archeologicznych. Z pewnością pierwsze San Marco jest mniejsze od obecnego. Zmodyfikowana konstrukcja tego kościoła stanie się obecną kryptą. W 976 roku z pałacu książęcego do kościoła przeniósł się pożar, w dużej mierze go niszcząc. Druga bazylika powstaje w wyniku renowacji, która nastąpiła po zniszczeniu. Budowę trzeciej i ostatniej bazyliki rozpoczęto w 1063 roku. Modyfikacje i przekształcenia trwały przez wieki. Można postawić hipotezę trzech faz w trzecim San Marco, spójnych z ciągiem wydarzeń politycznych i związanych z trzema dożami Serenissimy: Domenico Contarini, Domenico Selvo i Vitale Falier. Domenico Contarini rozpoczął budowę w 1063 roku. Od 1071 Domenico Selvo rozpoczął dekorację mozaikową wewnątrz niedokończonego kościoła. Vitale Falier konsekruje go i dedykuje San Marco w dniu 8 października 1094 roku. Po zakończeniu tej fazy kościół pojawia się z pięcioma obniżonymi kopułami, pełnymi kolumn, gzymsów i kapiteli uporządkowanych w Konstantynopolu i charakteryzujących się językiem romańskim, zwłaszcza w cegle ściany. Pierwsze dwadzieścia lat nowej bazyliki przecięły katastrofalne wydarzenia, wielkie pożary i trzęsienia ziemi. W tym okresie istniejące wcześniej mury San Teodoro i Palazzo Ducale zostały włączone do frontu północnego i południowego, aby usztywnić system kopuł, który nie był wystarczająco stabilny. W 1177 r. doża Sebastiano Ziani zbudował taras na całym froncie i z pewnością poszerzył lub uzupełnił zachodni narteks. Z tarasu widać nowy Piazza San Marco, uzyskany po relacji z Rio Batario.

Budowa: XIII wiek - chwała

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Wraz z podbojem Konstantynopola w 1204 Wenecja stała się głównym aktorem IV krucjaty. Kontakt z architekturą orientalną skłania Serenissimę do dostosowania swojego wizerunku do stolicy. Architektura XII-wiecznego kościoła, niedawno ukończonego, żyje przez krótki sezon. W pierwszych dziesięcioleciach XIII wieku duże łuki fasady pokryto płytami marmurowymi. Statki przywożą do Wenecji materiały kamienne zebrane podczas ich wypraw na Wschód: kolumny i kapitele, całe marmurowe kompleksy zdemontowane z niszczejących budynków lub zakupione przez samych Wenecjan. Większość z tych „trofeów” znajduje się na ceglanych elewacjach. Drewniane kopuły pokryte ołowiem są wzniesione tak, aby były widoczne od strony morza. Jesteśmy pod koniec drugiej połowy XIII wieku. Wenecja jest u szczytu swojej świetności i potęgi handlowej. Kościół z polichromowanego marmuru i mozaiki stoi na placu z czerwonej cegły, a fasady otaczających go budynków są w dużej mierze ozdobione freskami.

Budowa: XIV wiek

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Doża Andrea Dandolo (1343-1354), wybitny historyk i przyjaciel Petrarki, był odpowiedzialny za ważne interwencje, wymyślone przez niego, gdy jeszcze sprawował urząd prokuratora San Marco: kazał zbudować baptysterium (pierwsza połowa XIV wieku), który zajmuje obszar, który, jak się uważa, był starożytnym otwartym portykiem, przechodzącym między Pałacem Dożów a kościołem, gdzie doży wciąż są pochowani. W drugiej połowie wieku Andrea Dandolo zbudował także kaplicę Sant 'Isidoro, obok północnego transeptu.

Budownictwo: XVI - XVII - XVIII wiek

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Od 1529 do 1570 w bazylice pracuje Jacopo Sansovino, proto San Marco. Był odpowiedzialny za okrążenie kopuł i system przypór, aby powstrzymać napór wzniesionych kopuł pokrytych ołowiem. Zrób ołtarz Najświętszego Sakramentu w prezbiterium, podobnie jak drzwi do Raju, posągi ewangelistów i dużą chrzcielnicę w baptysterium. W XVII i XVIII wieku powstały nowe duże mozaiki w celu zastąpienia starych zrujnowanych oraz przeprowadzono systematyczną konserwację kościoła.

Budowa: XIX wiek

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Wraz z upadkiem republiki w 1797 r. Napoleon oddziela kościół od Pałacu Dożów w 1807 r. i przypisuje go patriarsze. Dla kościoła San Marco, już nie książęcej kaplicy, ale nowej weneckiej katedry, powstają warunki do nowego życia. Zabytek jest przedmiotem adaptacji liturgicznych i konserwacji. Na pierwszej dziewiętnastowiecznej budowie Austria prowadzi 46-letnią działalność. W latach 1853-1866 pracami kierował inżynier Giovambattista Meduna. W latach 1887-1902 następcą po nich był inżynier Pietro Saccardo. Meduna i Saccardo to dwie strony podejścia do ochrony przyrody. Pierwszy z wymianą zniszczonych fragmentów, potem absolutnie normalny, drugi z absolutną konserwacją wszystkiego, zgodnie z tezą Johna Ruskina, który w materialności zabytków rozpoznaje przejawy pasji i umiejętności technicznych budowniczych przeszłość. Renowacja elewacji południowej, przeprowadzona przez Medunę w latach 1865-1875, zamyka okres wymiany i otwiera czystą konserwację. W 1881 r. Saccardo założył Pracownię Mozaiki, działającą do dziś, która zajmuje się konserwacją płaszcza mozaikowego.

Budowa: XX wiek - upadek dzwonnicy

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

14 lipca 1902 roku, około 10 rano, dzwonnica San Marco zapada się niemal nagle, spadając na siebie. Po upadku nowy proto Manfredo Manfredi zwraca rygorystyczną uwagę na każdy aspekt konstrukcyjny bazyliki. Towarzyszy mu Luigi Marangoni i eksperymentuje z restauracją mozaik bez usuwania ich z pierwotnego położenia po usunięciu ścian za nimi. „Renowacja od tyłu” pozwala uniknąć tworzenia śladów oderwania i ponownego nałożenia mozaikowych kwadratów. W 1948 roku Ferdinando Forlati zastąpił go, proponując nowe rozwiązania konsolidujące filary. Zgodnie z sugestią Angelo Giuseppe Roncallego, najpierw patriarchy, a następnie papieża Jana XXIII, dokonuje on obrotu plutei, wstawionych w ikonostas oddzielający prezbiterium od nawy, arcydzieło gotyckie (1394) autorstwa braci Dalle Masegne, umożliwiając maksymalną widoczność funkcji liturgicznych. W obecnej fazie Bazylika San Marco korzysta z doświadczeń dwóch wieków przełomowych interwencji w zakresie technologii i historii restauracji we Włoszech i na świecie. Procuratoria di San Marco, poprzez grupę techników i konserwatorów kierowanych przez proto, dba o każdy element pomnika, używając zarówno starożytnych, jak i nowoczesnych technik, aby uniknąć utraty tego żywego dziedzictwa przeszłości, w której Wschód i Zachód są rozpoznane.

Podłoga: wprowadzenie

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

W górnym łuku Adriatyku znajdują się liczne przykłady podłóg mozaikowych, ale ta z San Marco wyróżnia się wielkością, cennością i rzadkością użytych marmurów orientalnych, zachodnich i północnoafrykańskich, a także blaskiem emalii i różnorodność scen zaczerpniętych z symboliki i literatury średniowiecznej lub inspirowanych tkaninami Wschodu i Zachodu. Całość oparta jest na bardzo złożonym dla nas programie ikonograficznym, ale łatwiejszym do zrozumienia dla człowieka średniowiecza. Marmurowa posadzka od samego początku pokrywa całą powierzchnię bazyliki niczym wielki orientalny dywan charakteryzujący się różnymi rodzajami wykonania. Wśród wszystkich opusów dominuje sekta, w której zestawione ze sobą kawałki marmuru tworzą najróżniejsze figury geometryczne. Pojawiają się również postacie zwierząt (pawie, orły, gołębie, koguty, lisy), które nawiązują do symbolicznych znaczeń średniowiecznych bestiariuszy. Podłoga podkreśla, zarówno w atrium, jak i we wnętrzu, centralne punkty struktury architektonicznej. Ten bardzo cenny artefakt był przez wieki poddawany ciągłej renowacji i renowacji, z licznymi wymianami ze względu na kruchość materiału i zużycie, któremu zawsze był poddawany.

Podłoga: dywan o długości 2099 metrów

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Posadzka bazyliki San Marco to prawdziwy marmurowy dywan, który rozciąga się na 2099 metrów kwadratowych. Wzorując się na założeniach bizantyjskiej architektury sakralnej, również dla San Marco respektowano zasadę dwudzielności między obszarem ziemskim (podłoga i ściany) a częścią niebiańską (sklepienie i kopuły), której przeznaczenie i funkcję podkreśla odmienne pokrycie materiał ścian. . Górna część budynku nabiera wyraźnie niebiańskiego i metafizycznego wydźwięku, za sprawą światła, jakie dają szklane płytki w różnych kolorach lub złote płatki, symbolizujące niebiańskie światło. Natomiast dolny obszar podkreśla przyziemny charakter dzięki fakturze marmuru ścian (bogatej w kolory, ale matowej, z geometrycznymi znakami) i posadzki.

Piętro: opus sectile i opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Opus sectile (uzyskane z połączenia kawałków marmuru o różnych kolorach, które tworzą najróżniejsze geometrie) i opus tessellatum (uzyskane z bardzo małych kawałków marmuru lub szkła, zdolnych ożywić figury kwiatów, współistnieją w podłodze. dobrostanu) z wyraźną przewagą w San Marco pierwszego nad drugim. Obie techniki wywodzą się ze starożytności, co udokumentowali Warrone, Witruwiusz i Pliniusz. Współistnienie tych dwóch technik w bazylice Marciana świadczy o szerokiej dostępności środków księstwa nie tylko do gromadzenia cennych marmurów, ale także zagwarantowania siły roboczej rzemieślników, którzy według wszelkiego prawdopodobieństwa, podobnie jak architekci i mozaika, są sprowadzane do Wenecji z Konstantynopola lub bizantyjskiej Grecji. Cała podłoga powstaje z połączenia różnych paneli o różnych rozmiarach oraz z motywami geometrycznymi i figuratywnymi; inne powierzchnie w bardzo jasnych obszarach, takie jak te pod kopułami Pięćdziesiątnicy i Wniebowstąpienia, pokryte są dużymi płytami greckiego marmuru prokonnezyjskiego, jednego z pierwszych marmurów pociętych na płyty.

Podłoga: geometrie

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Organizacja geometrii jest regularna, a dyslokacja może być zgodna z zasadami symetrii. Nawa główna ma szereg dużych, raczej liniowych dekoracji. Przy wejściu znajduje się duży prostokąt ozdobiony wzorem w jodełkę, w skład którego wchodzi mniejszy prostokąt centralny z podobną dekoracją. Idąc w kierunku prezbiterium znajdujemy drugi duży prostokąt, na który składają się dwa rzędy polichromowanych rombów i rotów („koła”), przeplatane czterema kwadratami, na przemian z trzema rombami. W ramionach transeptu znajdują się dwa kwadraty: na północnym znajdują się dekoracje z pięciu głównych płótna bizantyjskiego i cztery mniejsze umieszczone między jednym a drugim. W południowym, po obramowanym dywanie w romby, od południa znajdują się cztery bizantyjskie koła. W tym rygorystycznie geometrycznym schemacie na obrzeżach znajdują się symboliczne zwierzęta i elementy kwiatowe, wśród których dwie pary pawi w prawej lub południowej nawie, które są prawie nienaruszone, wyróżniają się chromatyczną cennością i wykonawczym wyrafinowaniem.

Kamienie i marmury: wprowadzenie

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Po zdobyciu Konstantynopola w 1204 roku Wenecja ma możliwość dysponowania dużą ilością drogocennych marmurów należących do sakralnych i świeckich budowli stolicy Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego. Do San Marco przybywa wiele marmurowych artefaktów, które zdobią fasady i wnętrze bazyliki. Najróżniejsze marmury pełnią funkcję symboliczną, w zależności od ich właściwości i koloru.

Kamienie i marmury: materiały marmurowe

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Niezwykle ciekawym aspektem w dekoracji bazyliki są elementy marmurowe, zarówno te dotyczące okładzin, jak i wyposażenia liturgicznego. Większość z tych elementów to materiał ponownie wykorzystany i pochodzi głównie z budynków w Konstantynopolu lub regionów z nim związanych. Import tych artefaktów do Wenecji jest udokumentowany od XI wieku, ale po wydarzeniach z wyprawy krzyżowej z 1204 napływ marmurów staje się coraz bardziej masywny. W programie dekoracji San Marco kieruje się kryterium późnoantyczne, które uwzględnia również w przypadku materiałów marmurowych ich cechy kolorystyczne i kompozycyjne, wykorzystywane w funkcji symbolicznej. Marmurów używa się do podkreślenia pewnych funkcji lub znaczenia pewnych przestrzeni, zgodnie z praktyką, która przetrwała od późnej starożytności w tradycji symboliczno-dekoracyjnej Cesarstwa Bizantyjskiego, a częściowo także w zachodnim średniowieczu.

Kamienie i marmury: czerwony porfir

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Najcenniejszym kamieniem jest czerwony porfir, związany z imperialną symboliką późnego antyku, kojarzony z purpurą, materią i kolorem, symbolem królewskości i boskości. Z tego marmuru składają się m.in. grupa Tetrarchów (fasada południowa) oraz trybuna Dożów (wnętrze). W czasach, gdy Wenecjanie budowali San Marco, purpura, a co za tym idzie porfir, były powiązane z silną imperialną i boską symboliką typową dla Cesarstwa Bizantyjskiego: bycie przed artefaktem porfirowym oznacza posiadanie przedmiotu związanego z cesarską komisją. W San Marco użycie porfiru wiąże się z tymi aranżacjami, które służą podkreśleniu politycznej wielkości i chwały Wenecji, bez jakichkolwiek implikacji religijnych: grupa Tetrarchów w rogu Skarbca, aby podkreślić wejście do pałacu książęcego, kolumny umieszczone jako ozdoba środkowych drzwi zachodniej fasady bazyliki prawie jak łuk triumfalny lub na rogach samej fasady, jakby wyznaczały przestrzeń królewską. Wewnątrz bazyliki jedyne elementy porfirowe znajdują się w tzw. południowej „ambonie”, pierwotnie trybunie dożów, kolejnym symbolu władzy. Czasami, z braku porfiru, używano marmuru Iassen o ciemnoczerwonej barwie z białymi żyłkami, zwłaszcza na okładziny ścienne, wyłącznie do celów dekoracyjnych. Inny cenny marmur z fioletowymi lub czerwonawymi plamami, marmur docimio lub pavonazzetto, jest zawsze obecny w uprzywilejowanej pozycji, podobnie jak kolumny umieszczone w absydzie.

Kamienie i kulki: pozostałe kulki

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Zgodnie z hierarchią marmurów cesarskich, zielone marmury następują po porfiru (takim jak serpentyna, używana w San Marco do małych przedmiotów lub zielony z Tesalii), a następnie czarny i biały z Akwitanii. Zieleń Tesalii i czarno-biała Akwitania są używane w kontekście cesarskim do sarkofagów i płyt okładzinowych. W San Marco wyłom w Akwitanii występuje w postaci wałów kolumnowych, zdobiących drzwi narteksu lub głównego portalu fasady zachodniej lub południowej; wykorzystuje się bardziej rozpowszechnione zielone wyrwy w Tesalii, a także trzony kolumn, także do okładzin płyt, elementów wyposażenia liturgicznego, np. ambony północnej, służącej do odczytów liturgicznych, cyborium ołtarza; Następnie jest stół ołtarzowy w kolorze zielonym z Tesalii jako pokrycie ściany północnej elewacji i płyta, być może sarkofagu, zawsze z tego samego marmuru, wstawiona w ścianę Skarbca. Wreszcie, marmury żyłkowane są używane do celów dekoracyjnych, wykorzystując ułożenie samych żył: na przykład kolumny w Proconnesium, biały marmur z szarawymi żyłkami, są ułożone w taki sposób, aby respektować korespondencję i symetrię opartą na poziomym układzie żyły. Jeśli chodzi o okładziny ścienne, to płyty są cięte w taki sposób, aby żyłki tworzyły geometryczne dekoracje. Wyraźne przykłady widać w okładzinie wewnętrznej, gdzie żyły płyt tworzą duże „zygzakowate” pasma lub romby ułożone pionowo lub poziomo.

Kościół św. Marka, rozpoczęty w 1063 r., został zbudowany na fundamentach i murach wcześniejszego kościoła również pod wezwaniem świętego. Wzorem dla tego nowego kościoła, znacznie większego od poprzedniego, była Bazylika Dwunastu Apostołów w Konstantynopolu.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

Bazylika św. Marka w Wenecji Wycieczka z przewodnikiem

(La Basilica di San Marco a Venezia Tour con Guida)

(Visite de la basilique Saint-Marc à Venise avec guide)

Problem z tłumaczeniem?

Create issue

Znaczenie ikon :
Halal
Kasher
Alkohol
Alergen
Wegetariański
Vegan
Defibrylatory
BIO
Domowej roboty
krowa
Bezglutenowy
koń
.
Może zawierać produkty mrożone
Wieprzowina

Informacje zawarte na stronach internetowych eRESTAURANT NFC nie wiąże Agencję Delenate firmy. Aby uzyskać więcej informacji dziękuję skonsultować ogólne warunki korzystania z naszej strony internetowej www.e-restaurantnfc.com

E-MuseumNFC

Potrzebujesz więcej informacji?

ARCHITEKTURA

Początek

Chronologia

Zakład architektoniczny

Konstrukcja

Podłoga

Kamienie i marmury

REPERTUAR IKONOGRAFICZNY

Z Bizancjum do Wenecji

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Układ Bazyliki

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Artykulacja przestrzeni

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Chronologia: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Chronologia: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)